Тема 2. Поклонение и Боговедение

А. Ледяев, Школа прославления 2-й семинар: Поклонение и Боговедение, 21.01.08

стр. 1 из 30

Поклонение и Боговедение

• Поклонение и познание Господа. • «Я хочу Боговедения более, нежели жертв!» • «Не носите даров тщетных…» • Боговедение. • Поклонение – это продукт познания

Господа. • Богу нравится то, что рождено от Него. • Песни хвалы – дар благодарного сердца

Богу. • Боговедение – это жизненный и духовный

опыт.

• «Пусть это снова буду я!» – девиз победителей.

• Отступники – это опасные люди.

• Поклонение Богу – самое мощное оружие.

• «Исполняйтесь Духом Святым, назидая псалмами и славословием» себя и других.

• Подборка репертуара.

• «Пою Господу, ибо Он высоко превознесся…»

«Я благодарю Тебя, Господь, за каждого, кто сегодня находится в этой аудитории. Бог, объедини нас вместе. Дай нам одно сердце, дай нам один путь. Дай нам откровение, чтобы мы могли восстановить скинию Давидову. И все, что в ней разрушено, восстановить.

Боже, пусть игры закончатся. Пусть закончатся эксперименты. И дай нам, Господь, войти в сферу серьезного и высокого служения. Мы просим Тебя об этом во имя Иисуса Христа». Урок 1

ППооккллооннееннииее ии ппооззннааннииее ГГооссппооддаа • В основе поклонения – благодарное сердце. В основе нашей благодарности лежит оценка того, что Бог совершил в нашей жизни.

А то, что Бог совершает в нашей жизни, и то, что мы можем это оценить, говорит о том, что мы познаем истину. И вера наша – не теоретическая. Наша вера практическая. Вера, подтвержденная делами.

Вера без дел мертва. И мертвая вера не способна создать живое прославление или поклонение.

Вера и поклонение – это как две стороны одной медали. Говоря о реальном поклонении, мы говорим о вере. Говоря о вере, мы говорим о поклонении. • И там, где есть живая вера, там будет и живое поклонение. Там, где вера мертвая, там мертвое поклонение.

Потому что и вера, и поклонение имеют глубокие духовные корни. И вера, и поклонение питаются духовной энергией нашего познания.

««ЯЯ ххооччуу ББооггооввееддеенниияя ббооллееее,, ннеежжееллии жжееррттвв!!»» Ос. 6:6

Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений.


стр. 2 из 30

Хотел бы подчеркнуть эти три слова: «Я хочу… Боговедения…», которые для нас являются решающими.

Когда нам человек говорит: «Я хочу того или другого», для нас это тоже кое-что значит. Потому что мы можем либо сделать просимое, если нам это нравится, либо этого не делать.

Но совершенно другое дело, когда Бог говорит: «Я хочу!»

• «Хочу» – это двигатель нашей жизни.

Если женщина захочет, она все сможет. Если мужчина захочет, то вместе с женщиной он обязательно добьется этого.

Но теперь мы слышим, что Бог говорит: «Я хочу!» И мне кажется, что если уже Бог чего-то захотел, то Бог этого обязательно добьется.

И я подчеркиваю здесь три слова: «Я хочу Боговедения». Обратите внимание, это Сам Бог говорит. Он говорит каждому служителю: «Я хочу Боговедения». То есть Бог претендует на глубокое и откровенное знакомство.

Друзья мои, мы не можем поклоняться незнакомому Богу. Да и Бог не желает, чтобы люди, которые Его не знают, пели в Его адрес, танцевали перед Ним и что-то говорили в Его адрес.

Поклонение неизвестному Богу теряет всякий смысл. • Господь претендует на глубокое и исчерпывающее знакомство. Каждому из нас Он желает рассказать так много!

• Знания о Боге, откровения о Боге, о Творце утверждают нашу веру, а значит, и наше поклонение.

Я хочу, чтобы ваше поклонение стало результатом Боговедения или Богопознания.

• Боговедение – это результат Богопознания. Потому что «ведение» – это уже некие представления о Боге и о Его Царстве. И корневищем Боговедения является Богопознание.

Проповедь без Боговедения превращается в религиозную демагогию, потому что человек говорит о том, чего он не знает. Даже в мире люди ощущают эту фальшь. Человек, который говорит о том, чего он не знает, быстро уходит с арены.

И таким же образом поклонение без Боговедения превращается в примитивный и фальшивый балаган.

Нет ничего страшнее и безобразнее, чем служить Богу без Бога, поклоняться Богу без Бога. Это некий вид материалистического христианства. Проще говоря, безбожное христианство.

Вы только вдумайтесь в эти слова! Служить Богу без Бога…

Насколько это реально?

««ННее ннооссииттее ддаарроовв ттщщееттнныыхх……»» Ис. 1:11-12

К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?


стр. 3 из 30

Если ты спросишь, как выглядит служение Богу без Бога, то вот его описание. Огромное количество людей в храме, служения, праздники, торжества… И Бог, смотря на это, говорит:

Ис. 1:13 Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование!

• Эти два слова: «даров тщетных» определяют все, что мы делаем для Бога без участия Бога, – это тщетные дары, это тщетное служение.

Ис. 1:14-15 Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу…

Самое страшное, что может произойти в нашем служении, – это когда мы что-то говорим и возвышаем свой голос, а Бог закрывает уши; когда мы являемся пред лицо Его, а Он закрывает глаза.

Есть служения, которые Бог принимает, восхищается ими и даже наслаждается. Есть и такие служения, которые Бог ненавидит и отвергает.

Самое страшное, друзья, оказаться вот в этом опасном состоянии, о котором пишет пророк Исаия, когда Бог говорит поклоняющимся: «Я не хочу ваших жертв! Я не хочу ваших даров, Я не хочу ваших праздников, Я не хочу ваших песен!» – «Бог, а что Ты хочешь?!» А Он хочет кричать сегодня в наш дух: «Я хочу Боговедения! Я хочу, чтобы вы встретились со Мной. Ритуалы – хорошо, обряды – хорошо, но Боговедение – это есть начало всех начал».

Амос 5:21, 23 Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших… Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать.

Только послушайте, какие сильные слова использует СамБог! Посмотрите, как принципиально Бог подходит к служению, в которое каждый из вас может быть вовлечен. Какие нерелигиозные выражения: «отвергаю», «ненавижу», «закрываю глаза», «закрываю уши»…

Какие-то служения Бог любит, какие-то служения Бог ненавидит. Какое-то служение Бог принимает, а какое-то служение Бог отвергает.

• Служение Богу без Бога Бог ненавидит, отвергает и разрушает.

• Служение, в котором Бог непосредственно принимает участие, Он вознаграждает, защищает и благословляет.

Амос 5:21, 23 Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать.

Постарайтесь прислушиваться к Его эмоциям. То, что мы делаем, может Бога вдохновлять, умилять и заставлять трепетать Его сердце. А другое – что тоже мы можем делать – Бога может раздражать.

И мы должны сегодня проверить, что такое Боговедение.


стр. 4 из 30

Амос 6:4-7 Вы, которые лежите на ложах из слоновой кости и нежитесь на постелях ваших, едите лучших овнов из стада и тельцов с тучного пастбища, поете под звуки гуслей, думая, что владеете музыкальным орудием, как Давид, пьете из чаш вино…За то ныне пойдут они в плен во главе пленных, и кончится ликование …

Господь смотрит не на лицо, Господь смотрит на сердце. Можно даже петь правильные песни, песни Давида. Можно даже владеть инструментом профессионально, так, как Давид. Можно выполнять все церемонии, которые по регламенту должны происходить. И все-таки здесь могут быть такие моменты, что Бог будет чем-то недоволен.

И в то время, когда нам кажется, что все хорошо и отлично, можно услышать, как сквозь черные тучи, звучит Этот голос: «Я не хочу это видеть, Я не хочу это слышать, Я не хочу это воспринимать! Я хочу Боговедения!»

Я хочу остановиться на этом слове – «Боговедение». Что это такое?

ББооггооввееддееннииее Фил. 3:4

Хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я…

Речь идет о служителе Божьем, которого звали Савлом Впоследствии он стал апостолом Павлом, который понял и услышал этот крик: «Бог, что Ты хочешь?! Что повелишь мне делать, Господи?!»

И Господь сказал: «Я твой Бог, Я – Иисус, Которого ты гонишь. Ты думал, что ты служишь Мне, а на самом деле ты сражался со Мной!»

• Боговедение начинается с личной, серьезной и глубокой встречи с Богом.

И вот исповедание Павла, которое я не могу читать равнодушно. Я думаю, каждый честный человек сегодня, что называется, сверяет карты: проверяет свое сердце, проверяет свое служение.

Что такое Боговедение? Вот исповедь человека, который познал Бога.

Фил. 3:5-6 Обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности - гонитель Церкви Божьей, по правде законной - непорочный.

Он перечислил все свои регалии, он перечислил все свои достоинства, все свои успехи. Но когда он реально встретился с Господом, то произошла глубочайшая переоценка всех ценностей.

И Павел продолжает:

Фил. 3:7-8 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего…

• Поклонение – это продукт познания Господа, Спасителя нашего.


стр. 5 из 30

Боговедение начинается с Богопознания. • Познание Бога начинается с встречи и знакомства с Ним.

Не мы нашли Господа, Бог нас нашел. И у Бога есть огромное желание раскрыть Свою душу и раскрыть Свое сердце, чтобы мы могли Его познать.

Я хочу сделать акцент на слове «познание». Апостол Павел в данном месте говорит: «Я все почитаю тщетою. Все, что стояло между мною и Господом, я вымел, как мусор, ради превосходства познания Христа Иисуса Господа моего. Для Него я от всего отказался и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа».

Богопознание начинается с того, что однажды наш Господь должен стать для нас самой драгоценной жемчужиной, самой великой ценностью среди всех ценностей. И не на словах, а на деле. Потому что Бог смотрит в глубину.

Фил. 3:9-11 И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых.

Боговедение начинается с того, что однажды мы пересекли границу духовного мира и почувствовали разницу: вот то, что мы делали без Него, и вот то, что мы делали с Ним. И увидели, что второе отличается от первого, как ночь от дня. Это как если бы слепой стал зрячим.

Однажды наступит этот момент, когда Бог поможет нам пересечь эту границу душевного служения. И мы поймем, что духовное служение в тысячу раз преимущественнее.

Это человек честный, который говорит: «Бог, я не хочу совершать такое служение, которое бы Ты ненавидел. Я не хочу петь песни, от которых Ты закрывал бы уши. Я не хочу приходить пред лицо Твое, а Ты бы закрывал Свои очи. Я хочу достигнуть максимальной гармонии с Тем, Кому я служу…»

«Познание» – это одно из главных слов в данном отрывке.

Что такое «познание»? Это совокупление. «Познал Адам Еву, и родился у них сын».

Писание говорит о том, что «совокупляющийся с блудницей есть одно с ней», а совокупляющийся с Господом есть одно с Ним.

Что такое Боговедение? Во-первых, это встреча с Ним. Во-вторых, это любовь. А любовь – это способность сокращать дистанцию. И любовь рано или поздно приведет тебя к познанию.

А познание приведет тебя к наслаждению. Познание освободит тебя и поменяет твой статус. • И в результате познания рождается то, чего никогда не было.

• Совокупляющийся с Господом – одно с Ним.


стр. 6 из 30

Друзья мои, совокупление физическое приносит физическое наслаждение. И именно это является скрепляющим фактором в отношениях супругов.

Совокупление с Господом приносит пик наслаждения и счастья духовного. И именно этот кайф, именно это наслаждение, которое ты получаешь в результате познания Его, утверждает и скрепляет наши взаимоотношения с Ним.

Мы прекрасно понимаем, что нас удерживает в церкви, нас удерживает в завете с Богом не страх оказаться где-то в адских глубинах. Нас с Богом удерживает не воспитание родителей или угроза каких-то лидеров.

Если муж разлюбил жену, он уйдет от нее, невзирая ни на что. Нет любви – нет отношений. Нет познания – нет счастья, и все валится…

Если бы Бог не дал нам вкусить, как Он благ, мы бы давно уже ушли от Него.

Итак, что такое Боговедение? • Боговедение включает в себя любовь, познание, совокупление и наслаждение. То есть взаимоотношения.

• Боговедение – это основа поклонения.

Бог желает Боговедения, Он желает открыться каждому человеку. Это корневище нашего служения.

ППооккллооннееннииее –– ээттоо ппррооддуукктт ппооззннаанниияя ГГооссппооддаа Я бы хотел сейчас коснуться некоего творческого пространства. Я знаю, что в результате физического совокупления рождаются физические дети, растет семья, растет человечество.

• И в результате духовного совокупления рождается нечто: рождаются откровения, рождаются песни, рождаются проекты…

Есть проектоы, которые рождаются в результате комбинации разных жанров, разных стилей. И получается некая новая комбинация, адаптированная на твой вкус и твой уровень.

Но есть высшее искусство. Есть нечто высшее – то, что называется «продукт познания». И все, что рождается от Бога, побеждает мир.

Мы говорим о хитах поклонения. И мы бы хотели знать природу их происхождения. Потому что то, что родилось в Боге, и тот репертуар, который пришел к нам из духовного мира, сделает наше служение поклонения мощным, влиятельным, могущественным.

Откуда рождаются помазанные хиты христианского поклонения?

Пс. 103:33-35 Буду петь Господу во всю жизнь мою, буду петь Богу моему, доколе есмь. Да будет благоприятна Ему песнь моя; буду веселиться о Господе. Да исчезнут грешники с земли, и беззаконных да не будет более. Благослови, душа моя, Господа!..

Подчеркиваю мысль: «Да будет благоприятна Ему песнь моя…»


стр. 7 из 30

Давид внимательно анализировал свои песни, свой репертуар. И когда рождалась какая-то песня, он, как, может быть, самый строгий критик подходил к оценке этого произведения. И я не знаю, каким чувством, каким образом, но он представлял, понравится Богу эта песня или нет.

Вы знаете, мы часто рожденные нами песни пытаемся анализировать на человеческом уровне: «Церкви понравится эта песня или нет?! Моим друзьям песня понравится или нет? Моим музыкальным критикам песня понравится или нет?»

У Давида была совершенно другая оценка. Он говорил: «Я пишу песни и молюсь о том, чтобы эта песня понравилась Богу. Да будет песня моя благоприятна Ему! Я буду радоваться, если Богу понравится эта песня. Тогда она понравится всему миру. Если песня Богу не понравится, то мне все равно, кому она будет нравиться!»

Какие же песни являются благоприятными Господу?

Пс. 39:2-4 Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои; и вложил в уста мои новую песнь - хвалу Богу нашему…

ББооггуу ннррааввииттссяя ттоо,, ччттоо рроожжддеенноо оотт ННееггоо Вы только подумайте, что такое Боговедение! Первое – это знание, что Он твой Бог. Второе. У тебя уже богатый жизненный опыт. Ты не просто сидишь в мягких жизненных креслах. Ты можешь опуститься в глубокое тинистое болото. Ты можешь быть покрыт грязью, можешь быть предан друзьями, тебе может быть одиноко и горько. Но если твое упование на Господа остается твердым, ты можешь увидеть в своей жизни потрясающие чудеса! Когда Бог протягивает руку Свою в это тинистое болото и вытаскивает тебя!

И что дальше происходит? Рождение новых шедевров.

И не мы их сочиняем, не мы придумываем. «Бог вложил в уста мои новую песнь – песню хвалы Богу». То есть Бог говорит: «Я хочу, чтобы ты Меня правильно славил. Потому что, когда ты сам что-то сочиняешь, Мне это не очень нравится. Я хочу, чтобы ты спел Мою песню».

Он вкладывает в наши уста... Другими словами, Богу нравится Свое. • Все, что рождено от Бога, Богу это и нравится.

Вдруг у тебя в сознании появляется какая-то фраза, вдруг у тебя в сердце начинает звучать какой-то риф, вдруг в сердце у тебя рождаются какие-то мелодии… И ты чувствуешь, что ты спать не можешь…

Когда Бог вкладывает что-то в наше сердце, в наше сознание, в наш дух, рождаются хиты и шедевры. • И тогда наше поклонение – это результат нашего духовного опыта.

Песни нельзя сочинять ради рифмы.

• Песни хвалы, гимны, поэмы – это не что иное, как увековеченная благодарность нашему Богу за все чудеса, которые Он когда-либо совершал в нашей жизни.


стр. 8 из 30

Я сегодня перечитывал многие псалмы. Я сегодня перечитывал многие места в Библии. И я увидел, что после глубоких потрясений, после великих сражений, после великих Божьих чудес сердце человека, творческого человека, благодарного человека, становится креативной частью Божьего Царства. И тогда рождаются настоящие песни…

Я обращаюсь ко всем композиторам, ко всем поэтам, ко всем, кто имеет отношение к творчеству. Будьте честными! Пусть каждая наша песня, каждый наш стих, каждый наш проект будет выстраданным в наших глубоких переживаниях с Богом.

• Познание, совокупление, – это когда мы переживаем Божью силу и Божью милость.

Когда тебя вытащили из такого глубокого болота, как отблагодарить Бога? Если я просто скажу спасибо, это прозвучит, может, два-три раза. Но если я свою благодарность облеку в поэтическую и музыкальную форму, то мою благодарность Господу будут петь тысячи и тысячи людей из года в год и целую эпоху.

Вот псалмы, которые мы читали. Псалом Давида, когда он прятался в пещере, потому что царь Саул со своими воинами гнался за ним, чтобы убить. И в эту пещеру по нужде зашел Саул…

Знаете, как иногда рождались песни у Давида? Не за роялем или компьютером, а в пещере, когда перед ним маячила задница его лютого врага! И это было просто оскорбление.

А когда Саул ушел из пещеры, Давид говорит: «Бог! Как бы Тебя отблагодарить?» И он берет свою арфу и говорит: «Готово сердце мое. Воспрянь, псалтирь и гусли. Мое сердце готово. Я буду петь и славить …»

Кто такие настоящие поклонники? • Это люди глубокого опыта. Это люди, чья жизнь полна приключений, риска, большого серьезного служения.

Когда человек на войне, когда его преследуют, когда он ходит по тонкому льду, а когда лед ломается, он проваливается в холодную воду и должен бороться за выживание… Он постоянно проходит через экстремальные ситуации…

Но именно экстремальные ситуации рождают экстремальные хиты, которые живут столетиями.

Духовный опыт и жизненный опыт! Я ставлю акцент на этой фразе. Если у тебя нет жизненного опыта, если у тебя нет любви к Богу, если у тебя нет опыта познания, ты просто будешь придумывать сахарные, приторные, отвратительные песни, которые никогда не поднимутся к престолу Божьему.

Я призываю каждого левита и каждого служителя приблизиться к Господу и сказать: «Бог, я хочу иметь глубокий опыт, я хочу встречаться с Тобой, любить Тебя и познавать Тебя. Я хочу видеть, как Ты Свою руку простираешь с небес и спасаешь помазанника Своего. Вложи новую песню в уста мои…»

Итак, как рождаются настоящие хиты? Это результат глубоких переживаний. Это песни благодарности Богу за сотворенные Им чудеса в твоей жизни.

• Боговедение – это познание Божьих законов, это личные взаимоотношения с Ним, это глубокий жизненный и духовный опыт, это благодарное сердце и увековеченная хвала в хитах и псалмах.

Если Бог – автор музыки, если Бог – автор поэзии, если Бог – автор песен, пусть обострится наша чувствительность. Пусть наш обостренный духовный слух будет воспринимать то, что звучит в духовном мире.


стр. 9 из 30

Если в момент максимальной близости с Богом, когда ты приходишь к Нему и искренне спрашиваешь: «Бог, что Ты хочешь?!», – Бог говорит тебе: «Я хочу Боговедения», – это значит, Он говорит: – «Я тебе так много хочу открыть! Я могу тебе так много подарить. Я хочу предоставить тебе огромные масштабы… Я хочу, чтобы ты это услышал, записал на бумагу, разучил. Я хочу, чтобы Мой народ слышал эти новые песни, рожденные в этих экстремальных обстоятельствах!»

ППеессннии ххввааллыы –– ддаарр ббллааггооддааррннооггоо ссееррддццаа ББооггуу Пс. 41:9

Днем явит Господь милость Свою, и ночью песнь Ему у меня, молитва к Богу жизни моей.

«Днем Бог явит милость», совершит чудо, а ночью у меня песня рождается, как ответная реакция благодарного сердца.

Давайте научимся концентрировать свое внимание, свои впечатления, научимся входить во Святилище и говорить: «Бог, Ты явил мне милость. Ты не дал меня на съедение этим зверям. Ты дал мне защиту, Ты исцелил моего сына, Ты вернул мне все, что дьявол украл. Я Тебе так благодарен! Чем Тебя отблагодарить?»

И Давид об этом говорит: «Ночами у меня рождались псалмы…»

Я недавно пережил такие же моменты. Может быть, не так часто, но иногда это происходит. Меня Бог ночью будит. И когда ты встаешь, и твое сердце переполнено благодарностью Богу. Я открываю Библию, и мой взгляд остановился на строчках: «Храни меня, как зеницу ока; в тени Твоих крыл укрой меня…» (Пс. 16:8) И дальше внутри прозвучало: «Храни меня от беды жестокой. Не покидай на рассвете дня…»

Я подошел к своей «арфе», к своему инструменту, я сидел и молился. И облако накрыло меня. Я заливался слезами. Мне было так приятно, что это святой момент, когда Бог вкладывает новую песню в мои уста. Это что-то особенное – рождение новых вещей.

Я стремлюсь познать Господа, чтобы видеть славу Его и понимать, что я с Ним в одной команде. Я знаю, что все, что рождается в этих трепетных взаимоотношениях с Богом, будет жить, будет побеждать, оно будет реформировать общественное мнение.

Друзья мои, все на своем месте. Образование на своем месте, квалификация на своем месте, уровень мастерства на своем месте, а Боговедение на своем месте. Но на самом главном!

И мы молимся о том, чтобы на нашей сцене звучало еще больше этих красивых, вдохновенных, благодарных поэм и хитов, рожденных в личных взаимоотношениях с Богом. Чтобы, когда прозвучат первые аккорды, и все почувствовали: «Есть помазание!»

Бог Сам бодрствует над этими произведениями, потому что Он Сам является их автором. Днем Бог явит милость Свою, а ночью в благодарное сердце вдохнет песню Свою.

Я хочу сейчас представить вашему вниманию пять библейских песен, хитов,которые были рождены разными людьми, мужчинами и женщинами, и в Ветхом Завете, и в Новом.


стр. 10 из 30

Как рождаются такие песни? Как рождаются хиты поклонения?

• Настоящие шедевры, настоящие хиты поклонения рождаются в недрах Боговедения, в недрах нашего духовного и жизненного опыта.

Первая такая песня – песнь Деворы.

Суд. 4:23-24 И смирил Бог в тот день Иавина, царя Ханаанского, пред сынами Израилевыми. Рука сынов Израилевых усиливалась более и более над Иавином, царем Ханаанским, доколе не истребили они Иавина, царя Ханаанского.

Произошло большое сражение. Бог явил милость Свою: рукой Израильтян посрамил и уничтожил царя Ханаанского.

Суд. 5:1-2 В тот день воспела Девора и Варак, сын Авиноамов, сими словами: Израиль отмщен, народ показал рвение; прославьте Господа!

Родилась песня, родился этот хит, который увековечил победу Израиля над хананеями.

Суд. 5:3 Слушайте, цари, внимайте, вельможи: я Господу, я пою, бряцаю Господу Богу Израилеву.

Эта женщина вышла, и родился этот пророческий псалом, который стал достояние всего Израиля.

Суд. 5:4-6 Когда выходил Ты, Господи, от Сеира, когда шел с поля Едомского, тогда земля тряслась, и небо капало, и облака проливали воду; горы таяли от лица Господа, даже этот Синай от лица Господа Бога Израилева...

И дальше идет описание всех Божьих чудес…

Вы знаете, в песнях ничего не надо придумывать. В песнях надо излагать все, что Бог сделал для тебя и выразить свою благодарность. И это будет замечательный хит!

Пусть это будет честно и искренне. Когда Бог исцелил тебя, благодари Бога в песне за то, что Он исцелил тебя. Если Бог дал тебе победу над всеми врагами, пусть это будет победная песнь.

• Боговедение – это любовь, познание и рождение новых вещей в твоей жизни.

Пусть все, что рождается в нашем творческом пространстве, будет продуктом нашего жизненного и духовного опыта.

И пусть каждый поклонник будет практиком живой христианской веры. Пусть сами наши жизни будут ярким свидетельством о том, что Бог совершает большие и грандиозные вещи.

Чем глубже наш духовный и жизненный опыт, тем более помазаны и влиятельны наши песни.


стр. 11 из 30

Урок 2

ББооггооввееддееннииее –– ээттоо жжииззннеенннныыйй ии ддууххооввнныыйй ооппыытт Главная мысль этого семинара – просить у Господа, чтобы наша вера подтверждалась делами и чтобы наш жизненный опыт был богат Божьими знамениями и чудесами.

Не всегда песни рождаются после больших побед. Не всегда песни рождаются после больших потрясений, битв и триумфа.

Когда мы говорим о восстановлении скинии Давида, перед нами предстает этот уникальный человек – Давид. И чтобы разобраться в его искусстве, мы знакомимся с его биографией.

И естественно, мы сравниваем себя, свой опыт с тем опытом, который был у него.

Практически все его псалмы были посвящены конкретным жизненным обстоятельствам этого человека.

• Давид не пел музыку, Давид пел жизнь. Просто он свой жизненный опыт, свои переживания, свои взлеты и падения воплощал в псалмы.

Пс. 50:1 Начальнику хора. Псалом Давида…

Что-то случилось, и была причина, почему был написан этот глубочайший шедевр, который до сих пор поется.

Что такое Боговедение? Это не только тогда, когда человек находится на вершине горы.

Каждый человек несовершен. Каждый человек способен на безумие, каждый человек способен на роковые ошибки. И есть такой закон: чем масштабнее человек, тем более масштабные он способен совершать ошибки. Большие люди делают большие ошибки.

Пс. 50:2 Когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии.

Очень грустная история в жизни Давида.

Но Давид уникален тем, что он мог не только грешить и падать, но он мог вновь вставать. И этот псалом, этот шедевр был написан грядущим поколениям как свидетельство того, как знающий Бога человек способен воскресать и подниматься даже из самых глубоких трясин…

После того, как Давид вошел к Вирсавии, к нему пришел пророк Нафан…

Вы можете себе вообразить только, что это была за ситуация?! Это была черная полоса в жизни царя Давида, это было как будто умопомрачение.

Благословенный Давид, когда вся армия отправилась на войну, он остался дома. Он увидел женщину, он полюбил ее, он вошел к ней. И потом произошло это великое преступление: он руками врагов уничтожил Урию Хеттеянина. Человека, который был


стр. 12 из 30

одним из самых преданных его офицеров. Когда он пригласил его, в его сознании зрел коварный, чудовищный план: уничтожить мужа для того, чтобы овладеть его женой.

Не только «Илья был подобный нам человек, но и Давид тоже был подобный нам человек. Для меня всегда остается загадкой, как в одном человеке может сочитываться так много и коварства, и искренности, и святости, и такого зла?!

Давид написал послание, запечатал его и отдал Урии Хеттеянину. И это был смертный приговор.

Мне кажется, Бог в этот момент на небесах просто скорбел и плакал. И Он взывал: «Я хочу Боговедения! Я хочу, чтобы ты, Давид, снова встретился со Мной! Я подскажу тебе…»

Из-за того, что у Давида не было в ту пору прямой связи с Богом, по милости Бога был послан Нафан. Таким запасным путем Бог шел к тому, кого Он сильно любил.

И тогда Нафан рассказал Давиду притчу о том, как богатый человек, у которого было много овец, позарился на единственную овечку бедного человека и забрал эту отраду бедняка. И затем Нафан спросил у Давида: «Что бы ты, царь, повелел сделать с этим человеком?» И Давид понял, что его разоблачили. А пророк Нафан сказал: «Этот богач – ты, Давид…» и передал ему слово от Господа.

Что происходит с нами, когда приходит разоблачение? Что происходит с нами, когда мы оказываемся обнаженными, застигнутыми врасплох на месте преступления?

Этот человек умел каяться. Когда закрылась дверь за Нафаном, Давид остался один. Он понял, что Бог смотрит на него строго. Он понял, что он совершил великий грех.

Боговедение – это не только получать откровения. «Боговедение» – это также, даже находясь в одной из самых глубоких тинистых трясин греха, быть способным встать перед Богом и, может быть, сухими губами, но честно и искренне признать свою вину…

Каждая молитва Давида была настолько уникальна, что эта молитва превращалась в песнь. Скорбящая песнь, может быть, почти реквием…

Пс. 50:3 Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

Мне кажется, это говорили не его уста, это говорило его сердце.

Я обращаю внимание. Если дух наш открыт для Бога, даже когда мы находимся в подобных критических ситуациях, могут рождаться великие помазанные хиты.

Я бы на его месте позабыл бы про все на свете и только бы каялся: «Бог, прости!» Но Давид еще записал слова покаяния. Потому что он чувствовал, что это другим людям может помочь.

Отсюда мы можем сделать вывод: что в какой-то мере опыт каждого из нас может помочь другим людям.

Так пусть же наши песни будут частью нашего жизненного опыта. Не высосанные из пальца, а повествующие о том, что было выстрадано перед Богом наедине.


стр. 13 из 30

Вот там рождаются шедевры.

И я думаю, что если наше творчество будет отражать жизнь, наши взлеты и наши падения без всяких рисовок, если мы станем честными, мы увидим, как во время вот таких псалмов …

Вы можете себе представить, что этот псалом пел помазанный хор: «Начальнику хора»? Это не была веселая песня, это было драматическое произведение.

И мне кажется, что когда хор пел этот гимн, этот псалом 50, тысячи мужчин, слыша это послание, эту музыку, – они ощущали, что Дух Святой работает над их сердцами. И они вставали на колени, и они исцелялись.

Я глубоко верю, что наступит время, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине. И во время этих поклонений начнет происходить все, что происходит на сильных служениях после проповеди.

В поклонении заключена великая сила. Я верю, что будут звучать такие псалмы, во время которых сотни и тысячи людей будут каяться вместе с Давидом: «По великой милости Твоей и по милости щедрот Твоих помилуй меня…»

Пс. 50:4 Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня…

• Поклонники – это люди честные, это люди искренние. Это люди, которые откровенно могут говорить и о своих победах, и о своих поражениях.

Я думаю, что зрелость заключается в том, что наш жизненный опыт будет намного важнее конкуренции или каких-то внутренних тяжб. И на этом святом месте будут звучать свидетельства. Пусть каждый гимн и каждая песня будут свидетельствами того, что праведник семь раз может упасть, но он все-таки может встать…

Пс. 50:6 Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.

• «Боговедение» – это признать Бога Богом, а человека признать человеком.

Пс. 50:7-9 Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость. Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.

Я думаю, что даже Сам Бог дает нам правильную молитву покаяния.

Бог вкладывает в наши уста не только песню хвалы. Мне кажется, что когда мы падаем и грешим, Бог вкладывает в наши сердца и в наши уста эту правильную молитву покаяния, в которой есть помазание и которая переворачивает все твои внутренности. И в то же самое время Сам Бог отвечает на ту молитву, которую Он Сам тебе же и дал.

Тезис: «Бог любит Свое…»

Давид поднялся. Давид – уникальный человек. Бог сказал о нем: «Это муж по сердцу Моему…»


стр. 14 из 30

И поэтому все, кто сегодня входит в армию левитов и поклонников, должны хотя бы частично иметь его сущность, его характер.

«Человек по сердцу Бога», – это человек, который может падать, но он может и вставать. Богу нравятся такие люди.

««ППууссттьь ээттоо сснноовваа ббууддуу яя!!»» –– ддееввиизз ппооббееддииттееллеейй Давайте посмотрим еще одну ситуацию. Почему Богу нравится этот человек?

• Боговедение – это наш жизненный опыт, который состоит из взлетов и падений, из битв, сражений, проигрышей и триумфов.

И вот Давид в другой роли.

1 Цар. 19:8 Опять началась война, и вышел Давид, и воевал с Филистимлянами, и нанес им великое поражение, и они побежали от него.

Я бы хотел несколько уроков извлечь из жизни Давида для того, чтобы наш жизненный опыт мог обогатиться.

Итак, первое. • Божий слуга всегда сражается с внешними врагами, защищая своих ближних. • Отступники всегда защищают внешних, сражаясь со своими ближними.

«Опять началась война, и вышел Давид, и воевал с Филистимлянами». Они были внешними врагами. «И нанес им великое поражение, и они побежали от него». Так выглядит битва Божьих служителей. Во время войны они не прячут голову в песок, не отсиживаются дома, делая вид, будто ничего не происходит.

Обратите внимание, вышел сражаться Давид, а не царь Саул. Это Саул, как главнокомандующий, должен был быть впереди израильского войска.

Почему я это читаю? Потому что слышу вопросы: «Алексей, а что делать, если у тебя такой опыт, а у меня другой? У Давида такой, а у меня другой…»

Если ты человек ответственный, если ты смелый человек, у тебя будет богатый жизненный опыт. Если ты ленивый и трусливый, то у тебя будет опыт лентяя, опыт трусливого человека. Чем смелее человек, чем ответственнее человек, тем глубже и богаче у него опыт.

Почему вышел Давид, а не Саул? Ведь главным военачальником был царь Саул, и именно он должен был вести войну…

• Человек, который потерял Боговедение, становится дезориентированным как лидер. Дезориентация делает человека слабым и неуверенным. Стоит ли воевать? Или переждать в этот раз?

И лишенный дерзновения Саул посылает на войну во главе войска Давида…

Боговедение делает человека смелым и на сцене. Познание Господа делает его смелым в бизнесе. Познание Господа делает человека уверенным и в университете, и на его работе, и где угодно.


стр. 15 из 30

Если у нас нет этого внутреннего духовного основания, это делает нас людьми ущербными, слабыми, застенчивыми и вообще людьми второго сорта.

Давид, который совсем недавно устроился на работу «в президентскую канцелярию» Саула, сначала в отдел культуры гуслистом, а затем оруженосцем в генштаб, был еще совсем молодым офицером. Но именно на его плечи легла вся ответственность за проведение военных операций.

Опять началась война. Кого послать? Опять Давида? Он же в прошлый раз выходил! Ну и что? И опять Давид воевал с филистимлянами, и опять Давид нанес им поражение, и опять филистимляне убегали от него.

Я ставлю акцент на слове «опять». Опять Давид нанес врагам великое поражение. И опять филистимляне с позором побежали. И опять Давид, как и прежде, вернулся с войны с великой победой и трофеями.

Какой урок отсюда мы можем извлечь? • Божий слуга, поклонник, никогда не рассматривает ответственность как обузу.

• «Пусть это снова буду я» – вот кредо любого ответственного человека.

Когда опять начинается стройка, когда опять начинается евангелизация, когда опять нужно молиться, когда опять нужно сражаться, идет призыв: кто? Слабые люди говорят: «Я вчера был. Я позавчера был… Я что, крайний, что ли?! Опять я?!» А ответственные люди говорят: «Пусть это снова буду я…»

Знаете почему? Потому что «опять я» – это девиз лидеров! Это очень важный принцип.

Это глупый вопрос: «почему я?!». За этим стоит непонимание того, что ответственность приносит опыт, опыт приносит результаты, а результаты приносят популярность, известность, народное признание и народную любовь.

И тот человек, который отказывается опять делать то, что он делал вчера и третьего дня, он обрубает себе все пути к известности, к популярности и к вершинам успеха.

• А народное признание – это основа реального лидерства, которое обеспечит тебе авторитет и власть.

Ты спрашиваешь: «Что делать, если у меня не такой уж богатый опыт?» Так вот, когда кого-то хотят куда-то послать – на работу или на войну, – бери на себя ответственность. Ответственность – это не обуза. Если ты хочешь, чтобы в твоей жизни был богатый опыт, не стесняйся и не чурайся брать на себя лишний раз ответственность.

Запомни: • Ответственность приносит опыт. • Опыт приносит результаты. • Результаты приносят влияние. • Влияние рождает авторитет. И твоя жизнь наполняется опытом, и ты становишься реальным лидером.

Давид был еще очень молодой, но он уже вел военные операции.

Если хочешь, чтобы Бог тебя сделал головой, а не хвостом, бери ответственность. Опять война – опять Давид. Снова сражения – снова Давид!


стр. 16 из 30

Тот, кто верен в малом, будет стоять над многим. «Пусть это снова буду я!» – таков был девиз Давида. А как насчет тебя?

Ответственность сделает тебя головой, а безответственность – хвостом. А вы же понимаете, чем отличается голова от хвоста. Тем, что в голове есть мозги…

Ответственность Давида привела к царскому престолу. А небрежность, бунт и безответственность Саула привели его к позорному самоубийству.

Ответственность – это путь вверх. Безответственность – это путь вниз. • Боговедение – это ответственность и послушание.

Я помню, как я на стройке работал. Я самый трезвый был в бригаде. И когда в понедельник распределяли наряды и говорили: «Фермы восьмиметровые надо грунтовать и потом красить. Кто пойдет?» – один отнекивался: «У меня похмелье, я не могу…», второй тоже: «У меня вестибулярный не работает…» И все: «Вон Алексей пусть лезет… Он, как обезьяна, ему нравится высота…»

Они были правы: мне нравится высота! Если ты ответственный человек, ты будешь на высоте.

Но, бывало, надо было и канализацию чистить – опять Алексей… Вы знаете, это слово «опять» – оно было адаптировано к моей жизни. Вот поэтому я сегодня лидер. Я не боюсь опять делать то, что я делал долгие годы. И я знаю, что каждое следующее «опять» – это ступенька наверх. Это дает мне больше бонусов.

«Опять была война…» Запомните: мы должны шлифовать свое искусство. Если ты чаще бываешь в сражении, твой воинский опыт становится мощнее. А если ты изредка занимаешься музыкой, изредка занимаешься евангелизацией, изредка занимаешься Словом Божьим… «Изредка» не работает! Работает система.

И когда тебя посылают в сражение, ты можешь отказаться от ответственности и можешь послушаться. Послушание никогда не было признаком слабости. Послушание – это признак силы. Бунт – это не признак силы, это признак слабости.

Послушание делает тебя сильным, а значит, головой. А непослушание делает тебя слабым, а значит, хвостом.

• Постоянство – это путь развития и совершенствования.

Все, чем ты занимаешься постоянно, станет твоей профессией. Если ты постоянно грешишь, ты будешь профессиональным грешником. Если ты постоянно служишь Богу, ты будешь профессиональным Божьим служителем. Если ты постоянно пребываешь в учении, ты станешь профессиональным учителем. Если у тебя есть «арфа» – инструмент и призвание к служению поклонения, то твоя постоянная работа над собой и над этим инструментом сделают тебя профессиональным поклонником.

Постоянство в одном деле – это и есть система. Все, что систематизировано в нашей жизни, принесет успех. Все, что мы делаем изредка, по настроению, а значит, не качественно и не эффективно, принесет нам горечь и разочарование.

• «Пусть это снова буду я!» – девиз победителей. Таким был Давид.


стр. 17 из 30

ООттссттууппннииккии –– ээттоо ооппаасснныыее ллююддии 1 Цар. 19:9

И злой дух от Бога напал на Саула, и он сидел в доме своем, и копье его было в руке его, а Давид играл рукою своею на струнах.

Итак, восьмой стих показывает нам воинский дух и битву Давида: он победил филистимлян, и они побежали с позором с поля сражения. А девятый стих показывает нам «воинский дух и битву» Саула.

Вы знаете, есть такие «кухонные боксеры», которые когда на улице встречаются с какими-то бандитами, как зайцы, убегают и прячутся, а когда на кухне со своей женой, то показывают свой «героизм».

• Отступники – это и есть «кухонные боксеры».

«И злой дух от Бога напал на Саула, и он сидел в доме своем, и копье его было в руке его».

Вы можете себе представить вооруженного человека у себя дома? Не кажется ли это странным: «Я дома с автоматом»?

И когда человек бесится и в руках держит копье, он не случайно держит копье.

Это вообще странная картина была: «он сидел в доме своем, и копье его было в руке его, а Давид играл рукой своей на струнах». «Закончилась война. Днем Ты явишь милость, а ночью родится новая песня!»

Я восхищаюсь Давидом! Он занимался разными делами. Он сражался, он пас овец. Но всякий раз, когда у него выпадала свободная минута, он бежал к своей арфе. Это было его самое любимое занятие. Это было не просто музицирование. Он брал инструмент и провещавал. И мне кажется, в этот момент рождался новый псалом. Это были родовые муки при рождении нового шедевра.

Опять вышел Давид на войну, опять нанес поражение врагам, и опять филистимляне разбежались! – «Бог, я хочу увековечить эту победу!»

Это была странная картина, совсем как триллер: один злой, как демон, с копьем, а второй, как ангел, перебирает струны и ловит помазание: «Какое же вдохновение?»

Не знаю, догадывался ли Давид, что он становится живой мишенью… И вопрос: какое оружие сильнее – копье или арфа? Они были такие разные… У Давида в руках была арфа, а у Саула было копье. Давид импровизировал на арфе, а Саул импровизировал копьем. Арфа – это инструмент хвалы и поклонения. Копье – это орудие смерти. На арфе поклоняются Богу, копьем убивают людей.

В этом доме было что-то не так. Копье и арфа – такое странное сочетание…

Для Давида после тяжелейшего сражения это было расслабление, релакс: «Война закончилась, поэтому я теперь поклоняюсь Богу…» Для него было привычно менять обстановку: оставляя воинские доспехи – кольчугу, меч, тяжелый шлем, брать в руки любимый инструмент. Ведь война уже позади. Опасность грозила на поле сражения, а здесь можно расслабиться…


стр. 18 из 30

Если бы все так мыслили! Если бы все так жили!

Саул был темнее тучи. До боли в пальцах он сжимал копье. Его не волновали битвы с внешними врагами-филистимлянами. Его давным-давно там никто не видел. Он уже разучился воевать с внешними врагами на открытых аренах. Теперь он осваивал искусство, как уничтожать внутри дома своих домашних.

Отступники – это страшные люди. Это дух ехидны – пожирать собственных детей.

И исполняется слово Божье: «Враги человеку – домашние его…»

Отступники – это опасные люди. Они вооружаются, вынашивают планы, но не против врагов Божьего народа, а против тех, кто сражается с врагами Божьего народа.

Как ничтожны и жалки мужчины с разрушенным достоинством, которые 10 раз готовы прогнуться перед негодяями на улице, а дома избивают жену. Кухонные «герои» с копьями в руках против безоружных и беспомощных – вот портрет отступников.

ППооккллооннееннииее ББооггуу –– ссааммооее ммоощщннооее оорруужжииее 1 Цар. 19:10

И хотел Саул пригвоздить Давида копьем к стене, но Давид отскочил от Саула, и копье вонзилось в стену; Давид же убежал и спасся в ту ночь.

Вы можете себе это представить? Какая там дистанция между ними?! И захотел Саул пригвоздить Давида к стене со всей своей чудовищной демонической силой. Его бесило это поклонение. Он не мог вынести Божье присутствие, которое с неба опускалось, потому что Бог вкладывал в уста Давида новую песнь, чтобы он славил и хвалил Его. Вся эта атмосфера просто сводила с ума Саула. И со всей дури он берет копье и бросает…

Копье против арфы. Мы должны проверить арсенал нашего оружия. И я глубоко убежден: и меч важен, и кольчуга, и щит, и лук, и стрелы. • Но мне кажется, что среди арсенала нашего оружия есть самое сильное и самое мощное – это арфа, это инструмент поклонения.

Дело в том, что когда мы поклоняемся Богу, Сам Бог стоит рядом, Сам Бог наклоняет небеса, потому что Он хочет слышать то, что Он вложил в уста этого человека. И Он был рядом с Давидом…

• И исполняется этот принцип: «Прославляющих Меня Я прославлю…»

Писание говорит, что Давид отскочил от Саула. Не от копья, а от Саула. Что это значит? Что между ними было ничтожно малое расстояние, вот что это значит! Давид отскочил не от копья, а от Саула, который находился от него на расстоянии вытянутой руки.

Вполне возможно, что когда Давид играл и был спиной к Саулу, тот незаметно подкрался и замахнулся, чтобы пронзить его. Но Бог никогда не спит, и не дремлет хранящий Израиля…

• В чем преимущество быть поклонником? Если враги будут наступать сзади, Бог встанет. Если какая-то коварная стрела будет лететь, то она пролетит мимо.


стр. 19 из 30

«Не убоишься ужаса в ночи и стрелы, летящей днем…» (Пс. 90:5).

Реакция Давида была мгновенной. Его прыжку мог позавидовать барс. Отскочил, как молния, ушел из-под носа у смерти. Копье Саула с бешеной скоростью вонзилось, но не в Давида, а в стену!

Давид был мастером ближнего боя. Он не терял формы даже после сражения. Саул был вне себя: опять промах! А Давид опять ушел. Опять Саулу позор и приступ бешенства.

Давид мог поразить армию врагов, вооруженную до зубов. Вот это настоящий воин! А Саул не смог поразить беззащитного врага, который был в двух шагах от него, – это позор и фиаско. Фортуна отвернулась от Саула. Полный провал. «Твое копье судьбы, Саул, вонзилось в стену. Ты не способен ни на что». Сознание своего поражения и бессилия уничтожало его.

Проверьте, что в ваших руках и с кем вы сражаетесь. Это очень важная составляющая. Когда вы приходите в дом Божий и в ваших руках арфа прославления, – знайте, что это гарантия того, что в вашей жизни будет все в порядке.

• Я опять повторяю, что служение поклонения и служение прославления – это не только вопрос наших личных отношений с Богом, но это и вопрос нашей безопасности.

«Днем Ты явил милость, а ночью у меня будет песнь…» В данном случае с Саулом для Давида ночью была милость от Бога.

Что только Давиду приходилось в жизни своей переживать! Вот и теперь этот человек, который принес победу Израилю, разогнал всех филистимлян, вынужден убегать от одержимого и бесноватого отступника…

Итак, перед нами два убежденных человека. И у каждого из них своя правда, у каждого свой аргумент, аргумент своей правды. Оба настроены решительно.

Давид не просто перебирал струны. Он реально и по-настоящему поклонялся Богу. А это значит, что он входил в реальное Божье присутствие, исполняясь Духом Святым.

А Саул не просто сидел, развесив уши и наслаждаясь музыкой Давида. Он реально и по-настоящему люто ненавидел этого человека. Ненавидел все, что он делал, ненавидел его победы, его авторитет, его друзей, ненавидел того Бога, Который благословлял его. И здесь, в царских покоях произошло это сражение…

• Я глубоко убежден в том, что человек, который исполнен Духом Святым, который находится в Божьем присутствии, – он недосягаем для любых орудий.

Ни одно оружие, сделанное против тебя, не будет успешно, если в твоих руках будет арфа.

Я считаю, что у каждого из нас должна быть «арфа». Это не обязательно должен быть какой-то музыкальный инструмент. Этой арфой может быть твое сердце и твои уста.

• Поклонники, давайте возьмем за правило: когда заканчивается рабочий день, когда заканчиваются тяжелые стрессовые ситуации, мы будем находить возможность приходить в Божье присутствие, брать в руки свою «арфу» и поклоняться Ему. Потому что Он на самом деле достоин.

В основе истинного поклонения – благодарное сердце.


стр. 20 из 30

Если твое сердце наполнено благодарностью, тебя не остановит ничто. Просто начнешь благодарить Бога – и через три минуты Дух Святой наполнит тебя по полной программе…

Благодарность открывает небо. А если Бог совершает в нашей жизни такие чудеса, так пусть же наша хвала никогда не прекращается! Держи крепче свою «арфу», и пусть она никогда не умолкает…


стр. 21 из 30

Урок 3

««ИИссппооллнняяййттеессьь ДДууххоомм ССввяяттыымм,, ннааззииддааяя ппссааллммааммии ии ссллааввооссллооввииеемм»» ссееббяя ии ддррууггиихх

Ефес. 5:18-20

И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа.

Вот как апостол Павел смотрел на новозаветнее служение поклонения.

• Первое. «Исполняйтесь Духом Святым, назидая сами себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными».

Вопрос первый: назидает ли тебя тот псалом, который ты исполняешь? Нам не нужны песни, которые бы нас не назидали. Нам не нужны песни, которые бы не строили нашу веру. Нам не нужны песни, которые бы не имели к Богу никакого отношения.

В этом заключен очень серьезный принцип. • Поскольку цель нашего поклонения – пробиться к престолу благодати, то есть войти в реальное общение с Богом, то нам не нужны какие-то посторонние фразы, нам не нужны посторонние мысли. Нам нужна та лестница, которую построил Сам Бог из этих песен.

• Итак, первое: псалмы, духовные песнопения и славословие.

Репертуар может быть самым разнообразным. Но при этом должен быть честный ответ на вопрос: а назидает ли меня тот репертуар, который исполняется здесь?

Мы не должны петь по заявкам. И для меня это очень конкретное правило. Если ты левит, если ты выходишь на сцену, берешь микрофон и исполняешь какую-то песню, то у меня к тебе вопрос первый: «Звучала ли эта песня, которую ты сейчас поешь, в твоем сердце сегодня утром? Звучала ли эта песня внутри тебя в течение дня? Когда ты был один на один с Богом, что звучало в твоем сердце?» Если эта песня не звучала в течение дня, ее не надо петь вечером!

Я проповедник. И в теме той проповеди, которую я говорю вечером, я «варюсь» день, два или три… Поэтому, когда я выхожу проповедовать, я практически передаю все то, что внутри созревало и созидалось в течение нескольких дней. И выдаю готовый продукт.

Вы понимаете, если вы поете песни, которые за последний день, за два не звучали в сердце, они пусты, их нельзя петь. Если они тебя не назидают, они не будут назидать никого!

Пусть в наших устах будет та песня, которая является нашей молитвой. Пусть в устах наших будут те песни, которые превратились в наш разговор с Богом. Пусть наши песни будут нашим свидетельством о том, что Бог совершил в наших жизнях. Или как минимум благодарность: «Бог, спасибо Тебе!»

Посмотрите, это простой и понятный принцип: «мы назидаем самих себя, благодаря всегда и за все Бога Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа». Благодарность – это основа поклонения.

Исполняясь Духом Святым, мы поклоняемся Богу, благодаря Его за все, благодаря всегда Господа нашего Иисуса Христа.

Основа поклонения – благодарное сердце за каждое чудо, которое Бог когда-либо совершил в нашей жизни.


стр. 22 из 30

• Другими словами, пусть наш репертуар будет честным, реалистичным, назидательным.

Я считаю, что репертуар любой церкви, которая практикует хвалу и поклонение, должен быть грамотно разбит на блоки. • Во-первых, есть авторские песни, свидетельства. Эти песни спокойно могут быть частью прославительного процесса.

И мы должны уважать людей в зале и предоставлять им возможность сидя слушать авторские песни, повествовательные песни, в которых исполнители рассказывают о своей жизни.

• Во-вторых, есть ярко выраженные танцевальные песни. Это другой блок и он должен быть ярко выражен. В этот момент людям в зале легко двигаться под конкретный ритм, под конкретный рисунок.

• В-третьих, есть ярко выраженные песни поклонения, под которые люди, закрыв глаза, поклоняются Богу.

Всем понятен текст, всем понятна простая мелодия, и люди вместе с левитами поют.

• Задача левитов – найти гармоничные отношения с залом и по тексту, и по ритму, и по мелодии.

Задача левитов не просто показать, что они выучили, какие фишки и какие у них штучки. Это классно, когда наш профессиональный уровень поднимается.

• Но задача прославителей: каждого человека, до самого последнего ряда, привести в Божье присутствие.

А в Божье присутствие мы войдем, когда нам все будет понятно, когда все будет доступно: и мелодия, и ритм, и назидание.

Поэтому мы должны создавать комфорт во время поклонения и во время прославления. Разбить репертуар на блоки: во время этих песен танцуем, во время этих песен – поклоняемся. А во время блока повествовательных песен, можно, посадив зал, спокойно послушать любое свидетельство. Потому что люди чувствуют дискомфорт, когда непонятно, из какого «блока» песня, и человек, не зная, что ему делать, просто переминается с ноги на ногу. Все должно быть логично, все должно быть тактично и культурно.

Я бы очень хотел, чтобы этот принцип, который апостол Павел нам оставил, на самом деле помогал нам.

ППооддббооррккаа ррееппееррттууаарраа Каждый исполнитель и каждый солист должны знать свой репертуар. Нельзя петь «чужие» песни. То, что у меня хорошо получается, ты так не споешь. А то, что ты хорошо поешь, мне никогда так не спеть.

• Даже правильная песня в устах неправильного исполнителя просто гасит помазание, и люди устают от этого.

Найдите для каждого исполнителя его «родной» репертуар: «Вот эта песня – его. Лучше его ее никто не исполнит».

Не обязательно, чтобы все подряд пели одни и те же песни. Пусть у каждого исполнителя будет своя «арфа», пусть у каждого из них будет своя коронная песня. И когда она зазвучит в устах этого человека, это будет шедевр!


стр. 23 из 30

Не надо еще соблазняться, или попадать в искушение, чтобы брать какие-то сложные песни… Вы знаете, что простые песни ближе к народу. И не считайте зазорным брать классические хиты, которые во всем мире поют. Это нам поможет всех вместе объединить в поклонении.

Кроме того, мы должны учитывать, что в зале находятся люди разных возрастов. И старики, и молодые. И если все прославление провести в таком ударном темпе, с куражом, то не все это могут выдержать. Слава Богу, что ни у кого в присутствии Божьем инфаркта не случается, и Бог все держит под Своим контролем.

Но мы должны понимать, что в естестве человека есть вдох и есть выдох, есть напряжение и есть расслабление, есть приливы и есть отливы. И существует баланс.

Поэтому лидеру прославления надо быть как режиссеру маленького театра – прославления или поклонения.

Это как блюдо, которое готовит хозяйка: «Что сегодня будет – рыба или мясо? Какие закуски?» Не надо грузить все вместе. Мы должны заранее знать, что главное будет на каждом служении. Или сегодня во время прославления будет духовная война, и мы будем сражаться: «Дьявол, умри и засохни!», или мы будем петь еврейские песни («кошерное блюдо»), или у нас будет рок-н-ролл веселый…

• Лидер прославления – он, как шеф-повар в ресторане: он должен составлять «меню» на каждое служение. Не просто за пять минут до начала: «Ну что, ты споешь это, а я это…» Так нельзя! Если бы я так готовился к проповеди, вы бы вообще уже давно разбежались… Хотя некоторые люди привыкают к этому: нарубил того, нарубил этого, от корки до корки чего-то отпроповедовал, а потом: «Все, что я не дорассказал, Дух Святой пусть дорасскажет». А чего мы тебя тогда держим, слушаем?..

Давайте ответственно подходить к любому служению. И я считаю, что уже за неделю до служения должен быть готов репертуар, а на репетициях идет уже шлифовка готовых блоков.

А если еще в этих блоках песни будут логически связаны одна с другой, кульминационно поднимаясь… Мы должны даже кульминацию планировать: на какой песне мы планируем вот этот самый пик, после которого начнется некоторое расслабление.

Я даже за то, чтобы мы составляли «кардиограмму» каждого прославления: на какой песне помазание подскочило, а на какой умерло, в каком месте оно достигло своего апогея…

• Давайте все-таки оценивать наше служение не только по репертуару и по количеству песен, но и по энергетике. Потому что, в конце концов, поклонения должно принести помазание.

И мы должны понять, что неправильно подобранные песни блокируют помазание. Правильно и логично подобранные песни открывают небо.

Каждый раз анализируйте свое выступление. Это плохой опыт, когда ты поешь, а потом себя не смотришь на видео после этого. Говоришь: «Ой, выключи! Ой, выключи!» Но тысячи людей смотрели и не выключали, а когда тебе говорят: «Посмотри!», ты говоришь: «Выключите!» – «Красней, рожа! Смотри! Мы-то терпели…» Поэтому будьте самокритичны и рассматривайте самих себя.


стр. 24 из 30

Не стесняйтесь признавать свои ошибки. Потому что мы все только в начале. Мы можем все говорить о высоких материях, о глубинах и высотах престола Божьего, а прописные, банальные истины просто не иметь в виду. А ведь вся жизнь складывается из этих деталей.

Надо учитывать и внешний вид, и поведение на сцене, особенно когда стоит группа и каждый «на своей волне»: один руку в сторону вытянул, другой смотрит в сторону куда-то… Какое-то должно быть у всех общее настроение. Хотите или не хотите, здесь должно быть какое-то легкое духовное шоу.

И я считаю, что у нас должны быть очень качественные репетиции. Потому что каждое прославлени – это должен быть праздник, маленькое представление, внутри которого кроется такая огромная энергия Божьего помазания.

Пусть все будет натурально и естественно. И самое главное, чтобы все мы назидались этими песнями.

• Я считаю, что зрелое поклонение должно на 50% состоять из конкретных песен и на 50% – это литургия, медитация, молитва на иных языках.

Откуда я это узнал? От апостола Павла; вот «полный привод» поклонения и прославления: «Буду петь умом, буду петь духом. Буду молиться умом, буду молиться духом». Сначала душевное, потом духовное.

Я считаю, что если прославление идет в среднем 40 минут, то 20 минут пусть звучат песни, а 20 минут пусть звучит молитва на иных языках. Давайте раскусим эту прелесть.

Я в последнее время просто ныряю в эту глубину. Я остаюсь голодным, если не звучит достаточно этой глубокой молитвы на иных языках. А в этом вся энергетика!

Апостол Павел говорит: «Буду молиться!» То есть это процесс управляемый. Я начинаю молиться: «Господь, спасибо Тебе, что Ты со мной, что Ты меня благословил. Славлю Тебя…» И дальше спокойно перехожу на языки… Не стесняйтесь! Пусть журналисты вас не зашугают. Вы их зашугайте молитвами на иных языках!

Спели песню, понятную всем, переключайтесь на пение на языках. В этом есть такая красота!

Я вот мечтаю, что когда-нибудь мы соберемся на стотысячном стадионе. И представляете, сто тысяч поклонников откроют свои сердца, поднимут руки и целый час будут петь на языках! Да все бесы из этого города убегут! В этом есть сила.

Итак, «полный привод»: «Буду молиться умом, буду молиться духом. Буду петь умом, буду петь духом».

Я вспоминаю, как я однажды приехал в Россию. А там молодая начинающая церковь. И вот к ним гость почетный приехал. Так они сделали концертную программу. Старались как лучше, хотели сделать все на высшем уровне. И у них был репертуар – 15 песен. Причем эти песни были такие похожие, как будто одна песня была. А за клавишами стояли школьницы 8-10 класса. Все было как-то по-пионерски, все было как-то по-девчоночьи…


стр. 25 из 30

Я потом уже не хотел ничего говорить, потому что каждая следующая песня меня просто уничтожала.

Я снисходительный человек и терпимый, но я ждал полчаса, когда все это закончится, а потом к пастору обратился: «Мне выходить?» – «Нет-нет, у нас еще семь песен…»

Вы знаете, я человек впечатлительный, творческий. Я это вытерпеть не мог. Я сказал пастору: «Давай еще одну, и больше не надо. После проповеди пусть они еще 20 песен поют…» – «Пастор! но это же для Вас!» – «Спасибо …»

Я понимаю, что они начинающие. Но в принципе этот случай в какой-то мере отражает и нашу наивность в этом плане.

А когда я вышел на сцену, тот пастор сказал: «Пастор Алексей, мы слышали, что у вас где-то практикуются духовные роды. А Вы могли бы нам показать их?» Я ответил: «Но если ты не беременный, то что ты рожать будешь?»

И вы знаете, к такому можно привыкнуть: «Господь, благодарю Тебя за Твое присутствие», – которого никто не чувствует. «Господь, спасибо Тебе за любовь», – когда сам переполнен ненавистью…

• Правило №1. Мы должны быть честными и быть искренними и, по крайней мере, перед собой поставить задачу: выходить на встречу с людьми после того, как сами встретились с Богом. Вот это будет честно.

Помните, мы читали: когда священники вышли из Святилища, то они из этого Святилища принесли такое сильное помазание, что все упали в этом храме, потому что не могли стоять под силой Божьей…

«Назидая самих себя…» Пусть служение будет достославным, логичным, и пусть оно будет самокритичным.

Давайте сами себе давать отчет: достигли ли мы поставленных целей или не достигли. Принесли мы атмосферу или нет? В гармонии мы с пастором, который после нас вышел, или это были совершенно две разные темы?

• Я считаю, что когда лидер прославления и пастор церкви в духе, они, даже не договариваясь, попадают в одну тему. Потому что Сам Бог дает им и тематику, и помазание.

И так хочется, чтобы лидер прославления с пастором были в одной упряжке: говорили одно, вместе молились, вместе мыслили. Потому что поклонение готовит дорогу для проповеди.

И когда пастор выходит, а атмосфера уже левитами подготовлена, иногда и проповедовать не надо: он просто слышит пророческое слово, он начинает плыть в этом помазании – и это есть харизматическое служение, когда дары Духа Святого начинают действовать…

Я так счастлив, что сегодня на наших глазах рождается эта гармония, это взаимодействие, и песни новые рождаются, и репертуар становится доступным.

Я считаю, что необходимо учитывать много-много составляющих.

Пусть организация и устройство служения поклонения будет профессиональным, логичным и эффективным.


стр. 26 из 30

Итак, «назидая самих себя». Главный акцент я ставлю на слове «назидая». Я хочу, чтобы каждая песня в «Новом поколении» была как свидетельство, как проповедь, как послание, которое тебя назидает.

Я благодарю Бога за то, что уже так много песен родилосьв «Новом поколении», которые назидают нас… Например: «Блажен народ, у которого Господь есть Бог», «Мы – тот народ, у которого Господь есть Бог», «Восстань, Господь, и рассеются враги Твои…» Мы просто берем чистое слово Божье. И я скажу вам, чем чище будет звучать слово Божье в наших песнях, тем больше будет помазания.

«Свят, свят Господь Саваоф, И вся земля полна славы Господней! Свят, свят Господь Саваоф, Рука Его не сократилась сегодня…»

Когда сто тысяч человек на стадионе будут петь эту песню в единстве, будет слава Божья приходить. Мне нравятся песни, которые назидают.

«Кто не убоится и не прославит Тебя! Боже Вседержитель, Твое небо и Твоя земля… Кто не убоится и не прославит Тебя! Боже Вседержитель, все творение прославляет Тебя…»

• Пусть репертуар, содержание песен будет назидательным. Пусть это послание строит нас, нашу веру и помогает нам достигать этой большой цели – Божьего присутствия.

• Итак, наш репертуар, наши песни – это есть продукт нашего опыта познания Господа и голос благодарного сердца.

««ППооюю ГГооссппооддуу,, ииббоо ООнн ввыыссооккоо ппррееввооззннеессссяя……»» Итак, мы прочитали песнь Деворы. Эта песня родилась как результат большого чуда. И голос благодарного сердца запел: «Спасибо, Господь, что Ты дал нам победу над нашими врагами!»

Следующая песнь – песнь Анны.

1 Цар. 1:27-28 О сем дитяти молилась я, и исполнил мне Господь прошение мое, чего я просила у Него; и я отдаю его Господу на все дни жизни его, служить Господу. И поклонилась там Господу.

1 Цар. 2:1 И молилась Анна и говорила: возрадовалось сердце мое в Господе; вознесся рог мой в Боге моем; широко разверзлись уста мои на врагов моих, ибо я радуюсь о спасении Твоем.

Столько лет у этой женщины не было детей! Столько лет она скорбела, столько лет она на ступенях этого храма изливала свою боль… Сколько раз она слышала оскорбления от священника: «Ты пьяная! Иди и вытрезвись от вина своего…» И она говорила: «Я не пьяная, я скорблю. И мне так нужен ответ от Господа!»

И когда, наконец, пришел ответ и она родила сына Самуила, она поклонилась и сердце ее было переполнено благодарности, которая воплотилась в эту песню. Бог вложил в ее сердце и в ее уста эту новую песню. И такой получился великий псалом!


стр. 27 из 30

Как рождаются эти хиты? Как рождаются эти шедевры? Они рождаются в недрах благодарных сердец за те чудеса, которые Бог совершил однажды в жизнях этих людей.

Ничего не надо придумывать! Надо просто быть внимательными к Божьим делам, оценивать все, что Бог делает, и благодарить Его, увековечивая свою хвалу в помазанных хитах, в помазанных псалмах.

Песнь Анны. Ее невозможно читать равнодушно. Сколько прошло уже веков, а на этой песне все еще пребывает мощное помазание…

Потому что дела Божьи не исчезают, они пребывают во веки веков.

Следующая песнь – песнь Давида.

2 Цар. 22:1-3 И воспел Давид песнь Господу в день, когда Господь избавил его от руки всех врагов его и от руки Саула, и сказал: Господь - твердыня моя и крепость моя и избавитель мой. Бог мой - скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего, ограждение мое и убежище мое; Спаситель мой, от бед Ты избавил меня!

Родилась песня в тот день, когда Бог избавил Давида от всех его врагов.

Давайте быть внимательными к тому, что Бог делает в нашей жизни. И когда совершается Им какое-то чудо, давайте поклоняться и славить Его этими новыми песнями.

Следующая песня – песня Мариамь.

Исх. 14:30-31 И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян, и увидели сыны Израилевы Египтян мертвыми на берегу моря. И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию…

Обратите внимание, это как стандарт: Бог совершает какое-то чудо, и люди, видя это, благодарят Бога и поклоняются Ему. И Бог вкладывает в благодарные сердца новую песню хвалы нашему Богу.

Бог говорит: «Удалите от Меня шум песен ваших, в которых нет свидетельства о Моих чудесах, в которых нет благодарности чистых сердец. Я хочу слышать голос чистых сердец, полных благодарности за то, что Я совершаю в вашей жизни…»

• Это есть Боговедение – видеть чудеса, оценивать эти чудеса, поклоняться и благодарить.

Мариамь воспела Господу и сказала:

Исх. 15:1-4 Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море. Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его. Господь муж брани, Иегова имя Ему. Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море, и избранные военачальники его потонули в Чермном море.


стр. 28 из 30

Нам ничего не нужно сочинять. Нам нужно свидетельствовать, нам нужно увековечить Божьи дела и сказать: «Бог, все, что Ты делал в моей жизни, превратится в предмет моей благодарности и хвалы!»

Мариамь – это не такой уж великий лидер прославления. Девора – тоже не лидер прославления.

И если ты человек благодарный, если ты любишь Господа, если ты познаешь эту истину, то Боговедение станет основой твоего профессионального поклонения и прославления.

Теперь обратимся к песне Моисея. Я считаю, что эта песня является совокупностью всех гимнов победителей.

Это картина будущего:

Откр. 15:2-3 И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!

Девора, Мариамь, Анна, Моисей, Давид. Разные эпохи, разные исторические отрезки. Но всех их объединяет то, что все они возжелали Боговедения, они возжелали познания Бога. В своей жизни они видели эту победу. И каждый раз, когда совершалась эта победа, рождались эти потрясающие шедевры.

Можете себе представить: Иоанн видел море как бы стеклянное и смешанное с огнем. Как будто сцена, подиум, весь переливающийся. И на этой сцене стоят победители всех времен. Стоят те, кто победили зверя, кто победили антихриста, кто победили всех Божьих врагов. И они держат свою арфу. Они держат свои гусли.

• Друзья мои, то служение, которое мы с вами несем, – это вечное служение.

На небе не будет евангелизма, потому что там нет грешников. На небе не будет служения освобождения, потому что там нет бесов. На небе не будет служения реабилитационных центров, потому что там не будет ни алкоголиков, ни наркоманов.

• Единственное служение, которое останется во веки веков, – это служение поклонения. Мы будем поклоняться Ему во веки веков. Вот почему Бог так ценит и так серьезно относится к тому служению, которое несешь ты и несу я.

И Господь говорит: «Я хочу Боговедения. Я хочу ближе знать тебя, Я хочу, чтобы ты ближе знал Меня. Я не хочу видеть игру. Я не хочу видеть здесь дешевый маскарад. Я хочу видеть честность, искренность, Я хочу видеть славу и познание великого Господа!»

На этой сцене стоят победители разных эпох. Стоит тот, кто был в Ветхом Завете, и в Новом. И они держат гусли Божьи. И поют они песнь Моисея, раба Божьего, и песнь Агнца.

Смотрите, здесь встретились эпохи; здесь встретились поклонники всех исторических эпох: Ветхого Завета – Моисей и Агнец Божий – Нового Завета.

Я бы так хотел, чтобы на этой сцене было место и для тебя, и для меня. Потому что это привилегия победителей.


стр. 29 из 30

Бог сегодня каждого из вас рассматривает как победителя. Не сдавайся, не уходи, не продайся. Останься верным своему Господу! Полюби Его всем сердцем, всей душой и всей крепостью своей. И скажи вместе с Павлом: «Ради превосходства познания Христа Божьего я все почел тщетою!»

Я верю, что помазание здесь работает. Я верю, что Бог работает с нашими сердцами, и Он хочет обнять нас, Он хочет приблизить к Себе и еще много рассказать о Себе.

Пусть эта фраза засядет глубоко в наше сердце: «Я хочу Боговедения. Я хочу, чтобы ты познал Меня. Я хочу открыть тебе красоту и богатство Моего Царства, потому что это вечное служение».

Оно звучит здесь, и перед престолом Агнца мы с вами будем видеть тьмы тем, толпы народа, которые никто не сможет посчитать.

И все эти люди будут стоять перед престолом и поклоняться. И все свои венцы, и все свои диадемы, все свои заслуги мы сложим перед престолом Агнца Божьего и будем петь эту песню, говоря:

Откр. 15:3-4 Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои.

• Это очень ответственно –песня победителей.

Давайте закроем глаза и попросим, чтобы Господь накрыл нас, чтобы Господь приблизился к нам, чтобы Господь исцелил наше служение.

«Господь, пусть наши песни нравятся Тебе, пусть наше служение было благоприятно Тебе. Мы просим Тебя, Господь: не закрывай Своих глаз, когда мы приходим к Тебе. Не закрывай Своих ушей, когда мы обращаемся к Тебе.

Мы хотим видеть славу Твою. Мы хотим, чтобы рождались эти помазанные песни победителей. Мы хотим видеть, Господь, славу Твою. Когда поклонники выходят на сцену, пусть каждый из них будет человеком Святилища. Пусть у каждого из нас будет глубокий опыт, пусть каждый из нас возлюбит Тебя, познает Тебя, совокупляется с Тобой, наслаждается в Тебе и рождает в этом мире шедевры – жемчужины, бриллианты – эти хиты, которые бы тысячи людей могли исполнять во славу Твою.

Господи Боже Вседержитель, мы нуждаемся в Тебе. Мы нуждаемся в Твоей мудрости. Научи нас поклоняться Тебе, научи нас быть честными и самокритичными».

«Я благословляю каждого лидера, каждого служителя. Я прошу Тебя, Господь, дай нам возлюбить присутствие Твое. Дай нам возлюбить помазание Твое, дай нам возлюбить Тебя как никогда раньше.

Исправь все наши кривизны. Пусть все горы понизятся, пусть все долины наполнятся, пусть все кривизны исправятся, и да узрит всякая плоть спасение Твое.

Прикоснись сейчас к каждому жаждущему сердцу. Боже Вседержитель, я прошу: пусть помазание Твое прольется, пусть церкви увидят славу Твою. Пусть люди увидят могущество Твое, авторитет и Царство, приходящее в силе.


стр. 30 из 30

Объедини нас, подними армию настоящих левитов, поклонников. Пусть скиния возвращается в Израиль, пусть ковчег возвращается в народ Твой.

Подними этих победителей, поставь их вместе, поставь их рядом, восстанови скинию Давида. Пусть, Господь, самые крупные стадионы станут ареной поклонения, великому и живому Богу!»

Мы глубоко убеждены, что поднимется армия поклонников, и слава Божья опустится на наши города и покроет эту землю. Во имя Иисуса Христа!

Тема 2. Поклонение и Боговедение

Documents