This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
اسعار الصحيفة يف الخارج: المملكة العربية السعودية »رياالن« - دولة االمارات »درهمان« - دولة قطر »رياالن« - االردن »350 فلسا« - االشرتاكات يف الخارج: 200 دوالر امريكي او ما يعادلها بما فيها اجور البريد
1-التح���رر م���ن االس���تبداد واالس���تعمار ومخلفاتهم���ا وإقام���ة حكمجمهوري عادل وازالة الفوارق واالمتيازات بني الطبقات
االنتخابات األمريكية لفترة رئاسية ثانية.وأكد األخ الرئيس أن هذا الفوز جاء استحقاقا طبيعيا ملا أظهره فخامة الرئيس باراك أوباما من جدية في معاجلة القضاي���ا واملوضوع���ات بس���رعة وحكمة، وهو م���ا جعله
موضع ثقة الناخب األمريكي.وش���دد األخ الرئيس في برقي���ة التهنئة على أن عالقات الصداق���ة اليمنية-األمريكي���ة س���تتعزز، وش���راكتهما في محاربة اإلرهاب ستمضي بش���كل اكبر، مشيدا باجنازات الرئي���س أوباما عل���ى هذه األصع���دة خالل فترة رئاس���ته املاضي���ة، متمني���ا ل���ه التوفي���ق والنجاح على أس���اس أن مصالح عاملية كثي���رة ترتبط ارتباطا وثيق���ا بأداء اإلدارة األمريكية. يذكر أن النتائج األولية لالنتخابات األمريكية
التي جرت يوم أمس األول الثالثاء أظهرت حصول أوباما على 303 اصوات من أصوات املجمع االنتخابي مقابل 203
أصوات ملنافسه املرشح اجلمهوري ميت رومني.وكان السفير األمريكي بصنعاء قد نظم في مقر السفارة األمريكي���ة لقاء في ي���وم ام���س االول ملتابع���ة االنتخابات األمريكية، شارك فيه عدد من السياسيني، وأعضاء السلك الدبلوماس���ي األجنبي، ورج���ال األعمال، وق���ادة منظمات املجتمع املدني، ووس���ائل اإلعالم املرئي واملقروء. وأعرب سعادة السفير خالل اللقاء عن أمنياته، بإجراء انتخابات الرئاسة اليمنية في عام 2014م على نحو مشابه ملا جرى
في الواليات املتحدة الليلة املاضية.ومت خ���الل اللقاء إج���راء عملية تصويت رمزية ش���ارك فيها احلاض���رون اليمني���ون واألمريكيون، وأس���فرت عن حصول باراك أوباما على خمسني صوتا، فيما نال املرشح
اجلمهوري ميت رومني صوتا واحدا.
منذوق يشارك في مؤمتر وزراء الثقافة العرب بالبحرين
خ���اص: يش���ارك االخ الدكت���ور عبدالله عوبل من���ذوق وزير الثقاف���ة في اجتماع وزراء الثقاف���ة العرب املق���رر عقده يومي
الثالثاء واالربعاء القادمني> البقية ص 5
جدية أوباما في معالجة القضايا بسرعة وحكم��ة منحته ثقة الناخ��ب األمريكي
دارس: عدلنا 70 % من أسعار بيع الغاز وقريبا نتفاوض مع كوغاز
رئيس اجلمهورية يعزي في وفاة املناضل شناع
بع���ث األخ الرئيس عبد رب���ه منصور هادي رئيس اجلمهورية برقية عزاء إلى اإلخوة حمزة احمد سعيد شناع، ووحيد سعيد شناع، والعميد محمد صالح شناع، وكافة آل شناع في محافظة ابني، مديرية
الوضيع، وذلك في وفاة > البقية ص 5
السعدي: مفاوضات تخصيص مشاريع املانحني قريبا وجلنة
عليا لترتيب األولوياتخاص: قال األخ الدكتور محمد السعدي وزي���ر التخطي���ط والتع���اون الدول���ي أن احلكوم���ة بدأت خطوات عملية لتس���ريع تخصي���ص املبال���غ املتعهد به���ا من قبل
املانحني وأصدقاء اليمن > البقية ص 5
استقبل وفد الشركة وأكد أن العالقات معها إستراتيجية:
الرئي����س يدع����و توت����ال لتس����ريع وتي����رة اإلنت����اج واالس����تفادة م����ن الغ����از املصاح����ببروياك: س��نبذل أقصى الجهود لتطوير الش��راكة في حقل العمل واإلنتاج وبصورة مستمرة خاص: كشف األخ أحمد عبد الله دارس وزير النفط واملعادن النقاب عن
مفاوضات قريبة مع ش���ركاء مش���روع تصدير الغاز الطبيعي لتعديل بقية أسعار البيع لألسواق اخلارجية .
وأوضح ل� ) 26 سبتمبر ( أن وزارة النفط جنحت في تعديل أسعار بيع 70 % من الغاز املصدر ويتبقى نس���بة 30 % س���يتم التفاوض قريبا بش���أن
تعديلها وخاصة مع شركة كوغاز الكورية . وأكد وزير النفط واملعادن أن مجلس الوزراء فوض وزارة النفط واملعادن الس���تكمال ما توصلت إليه حول حتس���ني أس���عار الغاز ملا يلبي التطلعات االقتصادي���ة والتنموي���ة ويحق���ق التطلع���ات املنش���ودة لبالدنا في ش���تى
املجاالت. > البقية ص 5
د.المخالفي:العفو ال سند له
في مشروع قانون العدالة االنتقالية
قيادات حزبية:منظمات املجتمع املدني شركاء في
مؤمتر احلوار
تكرمي الفنانة ويتني هيوسنت
اس���تقبل األخ الرئيس عبد ربه منصور هادي رئيس اجلمهورية أمس وفد شركة توتال النفطية برئاسة رئيس الشركة لالستكشافات أرن���و بروي���اك، واس���تعرض الرئي���س مع الوف���د طبيع���ة العالقات املش���تركة في حقول العم���ل واإلنتاج، وأكد أن العالقات مع ش���ركة
توتال إستراتيجية وذات أبعاد اقتصادية مهمة.. مشيرا إلى ضرورة توس���يع وتيرة العمل واإلنتاج، ومعاجلة موضوع الغاز املصاحب وعدم إحراقه في الهواء، واالستفادة منه في توليد الطاقة الكهربائية
كما هو احلال في كثير من األماكن والبلدان.
ولف���ت األخ الرئي���س إل���ى األهمية الكبي���رة التي متثله���ا املنافذ التسويقية اجلديدة للغاز، خصوصا بعد االتفاق على تغيير اتفاقية األس���عار، ومبا ال يجحف مبصلحة أي ط���رف من اإلطراف، ويحقق
الفائدة االقتصادية املشتركة، وكذا العمل > البقية ص 5
26SEPTEMBERWEEkly NEWSPaPER
گلمٹ
وط��������������ن للجميع !! الرهان على الوقت خللط االوراق قد فش���ل، واملناورات إلفشال العملية السياسية للتسوية التي جاءت بها املبادرة اخلليجية يجب ان تنتهي، واملطلوب من كل االطراف العمل باجتاه الوصول بالتس���وية الى غاياتها التي تعيد لليمن أمنه واستقراره على قاعدة راس���خة من القواسم املش���تركة -وهي كثيرة- وحل كل اخلالف���ات واالختالفات -وه���ي قليل���ة- انطالقا من وع���ي حقيقي باس���تحقاقات ومتطلبات املرحلة التي مير به���ا الوطن، ومبا يدفع الى العمل معا ملواجهة التحديات احلقيقية التي يجابهها في هذه
الفترة الفارقة الدقيقة واحلساسة من تاريخ اليمن املعاصر.في هذا املنحى ينبغي االش���ارة الى ان االس���تعدادات االجرائية للولوج الى مؤمتر احلوار الوطني الشامل شبه مكتملة من الناحية الفني���ة، لكن الينبغي اغف���ال الواقع مبايحمله م���ن صعوبات جدية وفي مقدمتها اعادة توحيد املؤسس���ة الدفاعية واألمنية ومباميكن من تعزيز األمن واالستقرار الذي مازال -رغم التحسن- هشا بسبب تعدد مراكز النفوذ والهيمنة على هاتني املؤسستني الهامتني، ليس فقط م���ن أجل تهيئ���ة األجواء واملناخ���ات للحوار، ولك���ن ايضا من أجل استعادة هيبة الدولة وانهاء حالة اإلنفالت األمني الذي شجع ضعاف النفوس على اقالق السكينة العامة مبا ميارسونه من اعمال التخريب واالرهاب ويعيثون بحياة املواطنني، ونحن هنا النقصد االرهابي���ني من تنظي���م القاعدة فق���ط ولكن ايضا احملس���وبني على األطراف التي قامت بتوزيع السالح على من هب ودب من االنصار واحملاربني بهدف ارباك املس���ار السياس���ي واألمن���ي عبر الفوضى التي يجب ايقافها.. أما االرهاب وأية جماعة مس���لحة اخرى خارج الدولة فهذه هي املعركة احلقيقية التي خاضها وسيواصل خوضها شعبنا اليمني وقواته املسلحة واألمن حتى تتحقق الدولة اليمنية الدميقراطية املوحدة احلديثة التي يتساوى أمامها كافة املواطنني اليمني���ني في احلقوق والواجب���ات، ويكون الق���وي ضعيفا أمامها حتى تأخذ احلق منه، ويكون الضعيف قويا حتى اعادة احلق له.. دولة تس���ودها العدالة ويحكمها النظ���ام والقانون، وهذا يعني انه المكانة ملراكز القوى والهيمنة والنفوذ، وبهذا وحده سنتمكن فعال من بن���اء اليمن اجلديد.. من خالل االس���تعداد لتقدمي التنازالت من
أجل املصلحة العليا للوطن في حاضره ومستقبل اجياله.في هذا الس���ياق نقول ان للمجتم���ع الدولي مصلحة حقيقية في الوق���وف الداعم واملس���اند له���ذا التوج���ه، وهذا يتحق���ق من خالل رعاي���ة جدي���ة للح���وار، ومن خ���الل اتخ���اذ مواقف جدي���ة جتاه كل من يحاول اعاقة مس���ارات التس���وية السياس���ية ووض���ع العصي ف���ي دواليب مس���اراتها، واليمنيون ينظرون ال���ى املوقف االقليمي والدول���ي بأنه حت���ى اآلن دون املس���توى املأمول منه عن���د التوقيع على املبادرة اخلليجية، واملطلوب رسالة واضحة للقوى السياسية التي مازالت تراهن على الفوضى أو ترى في نفسها قوة ينبغي ان حتصل استحقاقات مساوية لها على حساب اليمن ووحدته وأمنه
واستقراره.لذل���ك نقول لكل ه���ؤالء ان اليمن ليس أش���خاصا او جماعات او احزابا.. كذلك ايضا ليس اليمن قبيلة او منطقة او مذهبا او طائفة.. يجب ان يتأكد للجميع ان اليمن وطن لكل أبنائه وهو ما يوجب على كافة اليمنيني ان يعملوا جميعا من أجل امنه واستقراره ونهوضه
وتقدمه وازدهاره.
املؤسسة االقتصادية تصنع 100 ألف مقعد مدرسي
وقع أمس بصنعاء على اتفاقية تصنيع وتوريد 100 إلف مقعد مدرس���ي مزدوج ملدارس التعليم، وذلك بني وزارة التربية
والتعليم، واملؤسسة > البقية ص 5
في اجتماعات اللجنة العسكرية المشتركة:
االتفاق على تعزيز التعاون العس���كري واألمني بني اليمن والس���عوديةاستعرضت ترتيبات ندوة إعادة هيكلة القوات المسلحة:
ب���ني البلدي���ن واجليش���ني الصديق���ني، خاص���ة التعاون في املج���االت األمنية، ومكافحة اإلرهاب والقرصنة البحرية،
وتبادل اخلبرات والزيارات والتجارب، ومواصل���ة إقامة املش���اريع والتمارين
املشتركة بني > البقية ص 5
وقفت جلنة الشؤون العسكرية وحتقيق األمن واالستقرار في اجتماعها أمس برئاسة وزير الداخلية عضو اللجنة العسكرية اللواء الدكتور عبدالقادر محمد قحطان، أمام أعمال التقطعات
في الطرقات الرئيسية، وأقرت اللجنة اتخاذ اإلجراءات الالزمة والكفيلة مبنع ح���دوث أية تقطعات، وضبط م���ن يقومون بها،
باعتبارهم خارجني عن القانون،> البقية ص 5
اليمن تشارك في إجتماع وزراء خارجية الدول اإلسامية في جيبوتي
خاص: تشارك اليمن في االجتماع الوزاري رقم 39 ملجلس وزراء خارجية الدول اإلسالمية في جمهورية جيبوتي منتصف شهر نوفمبر اجلاري بوفد
يتوقع أن يرأسه األخ الدكتور أبو بكر القربي وزير اخلارجية . وقالت مصادر سياس���ية ل� ) 26 س���بتمبر ( أن االجتماع سيناقش جملة من القضايا التي تهم األمة اإلس���المية وعلى رأس���ها فلس���طني ، فضال عن
مستجدات الوضع في سوريا وقضايا إسالمية أخرى .> البقية ص 5
هيئة الفساد توجه بإلغاء العقود والتعويضات في
مطاري احلديدة وسيئونوجهت الهيئة الوطنية العليا ملكافحة الفساد في اجتماعها أمس برئاسة رئيس الهيئ���ة املهن���دس أحمد محمد اآلنس���ي، مصلحة أراض���ي وعقارات الدولة بإلغاء كل التصرفات والعقود التي أصدرتها في
أراضي حرم مطار احلديدة الدولي.من جانبها وجهت > البقية ص 5
رؤية اقتصادية للحكومة أمام مؤمتر احل���وار الوطني
خ���اص: كشفت مصادر اقتصادية رسمية أن احلكوم���ة تعتزم إعداد رؤي���ة اقتصادية للتنمي���ة متوس���طة األج���ل وبعي���دة األجل لعرضها على مؤمتر احلوار الوطني املزمع
عقده في الفترة القادمة . وأوضحت املص���ادر ل� )26س���بتمبر( أن الرؤية تعكس ال���دور القيادي للحكومة في مس���اندة احل���وار الوطني للخ���روج برؤية ش���املة لقضايا التنمية املس���تدامة وشكل
ومالمح التوجه االقتصادي > البقية ص 5
على رأس وفد تجاري واستثماري:
نائ����ب رئي����س ال����وزراء التركي ي����زور صنعاء ف����ي 24 نوفمبرخ���اص: علمت »26 س���بتمبر« أن نائب رئيس الوزراء الترك���ي للش���ؤون االقتصادية واملالية علي بابا جان سيصل إلى صنعاء في 24 نوفمبر القادم في زيارة رس���مية على رأس وفد جتاري
واستثماري يضم مدراء عدد من الشركات . وقال���ت مص���ادر مطلع���ة أن زيارة املس���ئول الترك���ي الرفي���ع تأت���ي بع���د الزي���ارة الناجحة لوزي���ر اخلارجي���ة أحم���د أوغل���و إل���ى صنعاء أخيرا وستحقق دفعة كبيرة في مجال الشراكة
والتع���اون االقتص���ادي والتنم���وي . وأضافت املص���ادر أن نائ���ب رئي���س ال���وزراء الترك���ي سيجري مباحثات مع كبار املسؤولني في الدولة واحلكومة وخاصة وزارات التخطيط والتعاون الدولي والنفط واملالي���ة والصناعة والتجارة ، كم���ا س���يقوم بزي���ارة عدد م���ن املناط���ق واملدن اليمنية لإلطالع على مش���اريع البنية التحتية املتاحة أمام الشركات التركية واملواقع املناسبة
لالستثمار . وذكرت املصادر أن > البقية ص 5
وزير الدفاع يقوم بزيارة تفقدية ملقر القنصلية بجدةناص���ر محم���د الل���واء ق���ام أحم���د وزي���ر الدف���اع ي���وم أم���س بزي���ارة ملق���ر القنصلي���ة العام���ة للجمهوري���ة اليمني���ة بجدة حيث كان في إس���تقباله سعادة السفير عل���ي محم���د العياش���ي القنص���ل الع���ام بج���دة وم���دراء اإلدارات ورؤساء األقس���ام وقام خالل هذه الزيارة بجول���ة تفقدية في مكاتب القنصلية.. شاقا طريقه بني املئات من أبن���اء اجلالية اليمني���ة الذين
كتب / إبراهيم العشماوي ف���ي لفت���ة كبي���رة ذات دالالت عميق���ة وتعك���س التقدي���ر الدول���ي واإلنس���اني الكبي���ر جله���وده كرمت مملك���ة النرويج مطلع األس���بوع اجل���اري رجل األعم���ال البارز وأحد رموز العط���اء اخليري في اليمن احلاج عبد الواس���ع هائل س���عيد أنعم . لم يكن التكرمي مفاجئا كونه لي���س األول ال���ذي يحص���ده احلاج عبد الواس���ع هائل وال���ذي كرمته العدي���د م���ن املنظم���ات العربي���ة والدولي���ة ، ولكنه كان ممي���زا والئقا
باحملتفى به .والتكرمي عبارة عن وس���ام إستحقاق الفروسية منحه امللك هارالد اخلام���س مل���ك مملكة النرويج إلى احلاج عبد الواس���ع هائل س���عيد
انعم القنصل العام ململكة النرويجية تقديرا ألعماله .وأقام سفير مملكة النرويج املقيم بالرياض حفل استقبال بصنعاء مبناس���بة منح الوس���ام ال���ذي يعتبر أحد أرفع األوس���مة ف���ي اململكة
النرويجية .وحضر حفل التقليد عدد من الش���خصيات الرفيعة املس���توى وفي مقدمته���ا األخ الدكت���ور أبوبك���ر القربي وزير اخلارجي���ة واألخت أمة العليم السوسوة األمني العام املساعد سابقا لألمم املتحدة والسفير عبد الله بن حمد البادي سفير سلطنة عمان عميد السلك الدبلوماسي وعدد من س���فراء الدول الشقيقة والصديقة وحشد من رجال األعمال
الوف���اء ال���ذي يحظ���ى ب���ه رجل وهب نفس���ه خلدم���ة الن���اس وتلمس إحتياجاتهم وساهم بفعالية في خدمة التنمية
وكان اإلحتاد العربي للعمل التطوعي كرم في شهر يوليو املاضي احل���اج عبد الواس���ع هائل س���عيد أنعم كأبرز ش���خصية تطوعية في
اليمن للعام 2011م .تقدير دولي
وأع���رب عدد من املش���اركني في إحتفال تقليد احلاج عبد الواس���ع وس���ام الف���ارس م���ن الدمنارك ع���ن إرتياحه���م لهذه اجلائ���زة الرفيعة
والتي جتسد التقدير والعرفان الدولي للحاج عبد الواسع هائل .وأكد املش���اركون أن بصمات احلاج عبد الواسع هائل في مختلف مجاالت التنمية واخلير واضحة في كل مكان من أرض اليمن ، كما أن مثابرته الدائمة في التصدي للمشاكل والهموم التي تواجه اإلنسان اليمني وخاصة في قطاع الصحة ومحاربة القات فضال عن نش���اطه البرملاني املميز تعتبر ش���هادات ناصعة على األيادي البيضاء للرجل
وتفانيه في خدمة أبناء وطنه .أم���ا احل���اج عبد الواس���ع هائل فقد عبر في كلمات بس���يطة تعكس تواضعه عن إمتنانه لهذه اجلائزة الرفيعة . وقال في كلمات مقتضبة : هذا التكرمي هو لليمن كله ويس���عدني أن أهديه إلى فخامة الرئيس عبدربه منصور هادي رئيس اجلمهورية الذي يقود الوطن في مرحلة
دقيقة وهامة نحو بر األمان واإلستقرار . سيرة حافلة
وتش���ير الس���يرة الذاتية للحاج عبد الواس���ع هائل س���عيد أنه من موالي���د قرية ق���رض مبركز األعروق مديرية حيفان مبحافظة تعز عام
1942 ، وه���و مت���زوج وله تس���ع أبناء هم : فتحي ، وطارق ، وياس���ر ، ومحم���د وجم���ال، وماج���د ، وعبد الله ، وأحمد، وهائل ، وبنتان . وحص���ل على دبل���وم جتارة وإقتصاد من بريطاني���ا عام 1963 وأبرز هواياته القراءة والس���باحة ومتابعة البرامج الثقافية . وفي مس���قط رأس���ه حفظ القرآن الك���رمي في كتاب القرية ثم إنتق���ل إلى عدن جوار وال���ده وتلق���ة تعليمه في املدرس���ة األهلي���ة في التواهي ، ثم مدرس���ة بازرعة اخليرية اإلس���المية � كريتر ثم املعهد التجاري العدني بعدها
سافر إلى بريطانيا إلكمال دراسته .وي���رأس احل���اج عب���د الواس���ع هائل مجلس إدارة ش���ركة الش���رق األوس���ط للمالح���ة ، وه���و مدي���ر تنفي���ذي مبجموع���ة ش���ركات هائ���ل س���عيد أنعم وش���ركاه ، وعضو مجلس إدارة مجموعة شركات أخرى ، ش���غل مناص���ب منها عضو مجل���س النواب للفت���رات )93-1997م( )97-2003م( )2003م وحت���ى اآلن ( ، رئيس جلنة النقل واملواصالت ف���ي مجل���س الن���واب ، رئي���س جمعي���ة الصداق���ة البرملاني���ة اليمنية الفرنس���ية في مجلس النواب ، كما عمل رئيس���ا جلمعية الصناعيني
اليمنيني ، .وه���و القنص���ل الفخ���ري ململكة النروي���ج منذ ع���ام 1995 ، واألمني العام للمؤسس���ة الوطنية ملكافحة الس���رطان ورئي���س نادي اليرموك الرياض���ي الثقافي بصنعاء ورئيس مؤسس���ة مين بالقات ، ورئيس���ا جلمعية )التقوى اخليرية(، ورئيس���ا للجنة تيس���ير الزواج في مدينة احلدي���دة حض���ر العديد من املؤمترات احمللي���ة واإلقليمية والدولية ، وشارك في العديد من الوفود الرسمية اخلارجية ، كما شارك ويشارك
في العديد من األنشطة واألعمال االجتماعية والتعليمية .
تقديرا لجهوده وعطائه اإلنساني والوطني
ملك النرويج مينح احلاج عبد الواسع هائل سعيد وسام إستحقاق الفروسيةسفارة النرويج في الرياض تقيم حفال كبيرا في صنعاء لتكريم الحاج عبد الواسع
احلاج عبد الواسع : التكرمي لليمن كله وأهديه لفخامة الرئيس عبدربه منصور هادي
يوما من التواصل والتسوق المغري.. واالسعار المنافسة
كانت لحظة فارقة في تاريخ التسويق التجاري في اليمن.. جعلت كل من حضر المهرجان التسويقي ل�»ماك��س وهاب��ي الن��د وبيب��ي ش��وب« يش��عر باالرتياح الكبير.. وبالثقة الواسعة بهذه المقدرات التسويقية التي تقوم على المصداقية وعلى تقديم
افضل الخدمات ذات الجودة العالية..وهذا ما اعطى مس��احة زمنية مريحة امتدت من شهر رمضان المبارك وحتى اآلن وهي لحظة فارقة وهام��ة.. لحظة س��حب على الجوائ��ز الكبرى التي خصصتها الش��ركة لزبائنه��ا وعمالئها في مراكز
التسوق.. كواحدة من حلقات التواصل والثقة..
جوائز ومكافأت> االستاذ ميثاق محمد القدسي- مدير عام دايموند للتجارة:
>> املهرجان بدأ من رمضان واستمر ملدة ثالثة اشهر للسحب على سيارتني واكثر من ثالثمائة جائزة اخرى عبارة عن تذاكر سفر طيران محلية ودولية وتلفونات محمول
ومودمات انترنت والعديد من اجلوائز.ال ش���ك ان سياس���تنا التس���ويقية كانت في البداية تعتمد في كس���ب ثقة الزبائن على جودة املنتج وبعدها رأت ادارة الشركة ضرورة ايجاد حوافز ومكافآت لزبائنها من اجل كس���ب ثقته���م ووالءهم لنا وملنتجاتنا وذلك من خ���الل اقامة هذه املهرجانات األمر الذي
أدى الى زيادة اقبال الزبائن على شركتنا ومنحوها ثقتهم الكبيرة والالمحدودة.
مهرجان ماكس هابي الند وبيبي شوب.. املصداقية تتحدث جوائز گبـرى90
لم أكن اتوقع فوزي> الفائز االول بسيارة »سبارك: شيفروليه« سامي يحيى أحمد الوزير:
>> ل���م اك���ن اتوقع فوزي بس���يارة س���بارك ش���فروليه من خ���الل القرعة والس���حب عل���ى الس���يارتني وفؤجئ���ت كثي���را حينما مت االتص���ال بي عقب فوزي بالس���يارة فهرولت مس���رعا اليهم ولم امتالك نفس���ي من ش���دة الفرح وانتابتني غبطة ش���ديدة.. انا دائما اش���تري احتياجات اس���رتي من ماكس
هابي الند وهذا الفوز زادني ثقة مباكس هابي الند.
حصلنا على ثقة العمالء> سامي ثابت- مدير التسويق:
>> احلقيق���ة.. نح���ن نعمل على س���حب اس���بوعي للمهرجان وفي الس���حب النهائي الذي دش���ناه الليلة في هذا املهرجان هو على )30 جائزة( باالضافة الى الس���حب على
السيارتني.كوننا وكالء ألكبر الشركات في العالم للمالبس واالحذية واحتياجات االطفال كشركة ماكس وش���ركة ش���ومارت وشركة بيبي ش���وب حصلنا على ثقة العمالء ونحن نستخدم الصحف والرسائل القصيرة sms ورسائل لزبائنا بشكل عام كي نكسب ثقتهم الكبيرة
في منتجاتنا.
> الفائزون بالسحب1- سامي يحيى أحمد الوزير- سيارة سبارك
شيفروليه
2- باداجار- هندي سيارة اسبارك شيفروليه»مريوتاشيف«1- مروان أمني
2- رينا درهم سعد
3- فوزي أحمد العاقل»تلفون الكاتل«1- شهد محمد
2- مبارك محمد الهمداني
3- مرفت أمني اليمني4- محمد الداللي
5- سام االزرق
6- شمسان علي أحمد
7- وليد حمود آل سعد
»خدمة انترنت املودم السريع«
1- منة عدنان احلكيمي2- أمني
3- عائلة أحمد راوح4- محمد اسماعيل
5- زكي عبده احلضرمي6- يوسف عمر7- أمير مطهر»تلفون اطفال«
اخلليجية: للمبادرة الداعمة والراعية الدول سفراء التقى
W�œU³²*« ô“UM²�« .bIð lOL'« vKŽË W×K� WOMÞË W¹Už —«u(« d9R� ∫fOzd�«املسار الطبيعي على والتأثير السياسي املشهد أوراق وخلط املسار السلمي إفشال يريد هناك من
ت���ودع دائرة التوجي���ه املعنوي للقوات املس���لحة اح���د منتس���بيها ومن خيرة قياداته���ا العقيد محمد حس���ن الرداعي - مدير معهد املوسيقى العسكري- الذي اختطفته يد املنون مبكرا مغادرا دنيانا الفانية مطلع االسبوع اثر حادث مروري فجائي أليم سبب في ش���دة الصدمة وهول الفاجعة لكل من عرف ذلك القائ���د االنس���ان ال���ذي كان ميتل���ك صف���ات رجولية فريدة ومناقب وشيم عالية وكازيزميا قيادية نادرة، مجمل هذه الصفات احلميدة هي السبب في التفاف جميع الضباط واالفراد نحو العمل في تنفيذ املهام حيث جنح في زمن قياسي بعزمية فوالذية وتصميم ف���ي ترتيب املهام وتنفيذ البرام���ج اخلاصة باملعهد في أش���د املراحل من االنفالت وحالة الفوضى والى جانب���ه كل الضب���اط واالفراد االوفياء من منتس���بي املعهد رغم الصعوبات، النه كان يقدس العمل وكان
ق���دوة ومثال في االنضباط والتواجد واحلرص على توفي���ر احلق���وق للخريج���ن والطلب���ة والتعامل مع الكل مبستوى واحد والقرب من اجلميع وتلمس كل
الهموم واملشاكل بهدوء وسرعة حلها.وكان -رحم���ه الله- طموح���ا ومتطلعا نحو العال وكان طاقة متجددة بالنش���اط واالبداع والذكاء وفي قم���ة عطائ���ه القي���ادي وكان م���ن خصائص���ه احلزم يرافق���ه الل���ن الذي ه���و من طبائ���ع القائ���د الناجح ومطل���وب في معظ���م املواق���ف وال غن���ى للقائد عنه وكان متواضع���ا فل���م يتكب���ر ويتعال���ى ف���ي يوم من االي���ام او يته���رب عن حتمل مس���ؤولياته وواجباته
القيادية بل كان دائما في الواجهة.فاملطل���وب منا جميعا ان نقف ولو برهة بس���يطة بتأمل جاد ونبدأ في مراجعة انفس���نا وايقافها عند حدها من الس���عي واللهث وراء الدنيا وسوء الغفلة فه���ا هو الق���در يختطف من بينن���ا اخوتنا وزمالءنا كنا باالمس نلهو ونسرح ومنرح واليوم هو مبفرده
في وحشة القبر وظلماته وهذا هو حالنا مع الدنيا الفاني���ة التي ال يغتر بها جاه���ل وال يركن اليها إال غاف���ل وامل���وت ال محال���ة آت ولن يس���تثني احد ولن يف���رق بن ش���اب او ش���يخ كبير او رفي���ع او وضيع او قائ���د او جن���دي فما علين���ا إال ان نعد العدة لذلك اليوم وان نعمل لدنيانا كأننا نعيش ابدا وان نعمل
آلخرتنا كأننا منوت غدا.رح���م الل���ه فقيدنا رحم���ة االبرار وتغمده بواس���ع الرحم���ة والغف���ران واس���كنه فس���يح اجلن���ان جوار املصطف���ن االخيار كما نس���أله ان يلهم اهله وذويه وكل محبي���ه الصب���ر والس���لوان وان يعصم قلوبهم بالصبر والس���لوان انه س���ميع مجيب وال اعتراض
المره وهو الذي ال يحمد على مكروه سواه.عزاؤن���ا ف���ي ه���ذا املص���اب لقي���ادة الدائ���رة وكل منتس���بيها كما هو موصول لالخ نائب مدير املعهد
وكل الضباط والصف واجلنود.»إنا لله وإنا اليه راجعون«
عقيد ركن: عابد محمد الثور مت���ر علين���ا اح���داث كل ي���وم وليل���ة، وتفاجئن���ا الصح���ف واملجالت واالعالنات باخبار منها ماهو مفرح ومنها ماهو مؤلم ومنها ال يهمنا في ش���يء، ولك���ن جاءنا خب���ر مؤلم عبر الرس���ائل االلكترونية عص���ر يوم االحد املوافق 4 نوفمبر 2012م تخبرنا بوف���اة مدي���ر معه���د املوس���يقى العس���كري العقيد محم���د الرداعي بحادث مروري م���روع باحلديدة.. صعق���ت بهذا اخلبر لم اص���دق بأن محمد الرداعي انتق���ل الى - رحمه - الله كيف حدث هذا كنت معه ف���ي قاعة االجتماعات بدائ���رة التوجيه قبلها بيوم نتب���ادل التهان���ي والس���الم بعيد االضح���ى املبارك مرت علينا دقائق تذكرت خاللها لقاءاتي باملرحوم خالل س���نوات مضت رأيته أمام���ي وكأنة يحدثني ويق���ول هل رأي���ت ه���ذه الدنيا ياصديق���ي باألمس تقابلنا وتبادلنا الس���الم والتهاني وانا اليوم عند رب���ي ضيف���ا علي���ة راجي���ا أن يرحمن���ي ويغفر لي، هكذا رأيتة يحدثني.. وسألت نفسي هل فعال فقدنا زميلن���ا الرداعي؟ هل مات؟ لم تطب نفس���ي فاتصل ب���ي زميلن���ا عيب���ان الكوكباني وباش���رني بصوت اجهش فيه بالبكاء عظم الله أجرك، محمد الرادعي توفى.. س���كت برهه من الزمن وأعدت السؤال اليه ه���ل م���ات؟ قال نعم في حادث م���روري في احلديدة فحم���دت الله عز وجل على قدره وقضائه واجتهت الىصنع���اء من منطقة ارح���ب، والتقيت الكثير من الزمالء ف���ي الدائرة وكال منا يعزي اآلخر في وفاة زميلنا وأخينا محمد الرداعي وكل واحد منا يخبئ في جوف���ة االلم واحلزن والكالم يتكرر بن الزمالء ويقولون س���معنا باالمس معا ال إله إال الله واليوم
يغادرنا الى اآلخرة..ه���ذه ه���ي احلي���اة نأم���ل منه���ا الكثي���ر والكثير ونحل���م بتحقي���ق املس���تحيل، ولكن مهم���ا طال او قص���ر رصيدنا في احلياة، والبد من املوت كنتيجة حتمي���ة قدره���ا الله ع���ز وجل عل���ى خلق���ه وعباده ق���ال تعال���ى: ]ولكل أجل كتاب[ ص���دق الله العظيم
وقال تعالى:]وما تدري نفس ماذا تكس���ب غدا وما ت���دري نفس ب���أي ارض متوت[ ص���دق الله العظيم وق���ال تعال���ى:] كل نف���س ذائقة املوت[ ص���دق الله العظي���م حمدن���ا الله ع���ز وجل على نعمة االس���الم وم���ا هذه احلياة اال طريق مؤقت للعبد تكون ممرا ل���ه للوصول الى احلياة الدائم���ة احلياة البرزخية فام���ا الفوز باآلخرة واجلنة، وام���ا الهالك والعياذ بالله، ونحس���ب فقيدنا املرحوم محمد الرداعي من الذين فازوا بلقاء ربهم والفوز باجلنة، فلم نش���هد من���ه اال دماث���ة االخ���الق وك���رم الضيافة وش���هامة الرجال يس���تقبلك باالبتسامة الصادقة مهما كانت آالمة ومش���اكله، فكلما تلقاه تش���عر بأنك الول مرة ت���راه، نرى املواطن���ن املجاورين ملعهد املوس���يقى ف���ي كل وق���ت وح���ن يحمل���ون االوان���ي لتعبئته���ا بامل���اء م���ن داخل املعهد خاصة ف���ي ظروف انقطاع املي���اه م���ن املنطق���ة واملش���هورة دائم���ا باالنقط���اع ويوجه احلراسة واالفراد بعدم منع أي مواطن من الس���اكنن باجل���وار من تعبئة املاء، ف���كان محبوبا ب���ن األهال���ي املجاوري���ن يق���وم بتوزي���ع الوفر من اخلبز واالكل للمس���اكن من املواطن���ن املجاورين
للمعهد، هكذا كانت اخالقه مع اجلار.استطاع في فترة بسيطة منذ توليه قيادة املعهد ان يكس���ب ثقة واحترام مرؤوسيه ضباطا وافرادا وسجل بعالقاته األخوية احلميمة اروع الصفحات الناصع���ة م���ع زمالئ���ه واصدقائه وجنوده يس���هر لسهرهم ويتألم آلالمهم يشاركهم افراحهم وآالمهم هذا هو االنسان الرحيم، فلم يخسرك اهلك وذويك بل خس���رناك جميعنا خس���رك جيران���ك اصدقاؤك زم���الؤك محب���وك خس���رنا رج���ال م���ن اع���ز الرجال وأوفاه���م واصدقه���م مخلصا في عمل���ه قياديا في قيادت���ه ذكيا في تعامالته ورع���ا في اتخاذ قراراته كثي���ر االطالع يح���ب الكتاب ويؤم���ن بانه الصديق االع���ز لالنس���ان يقدم خدمات���ه لكل م���ن يطلب ذلك واقول كلمات قالها س���يد اخلل���ق محمد صلى الله علي���ه وس���لم إن القل���ب ليح���زن وان الع���ن لتدم���ع وان���ا لفراق���ك ياابراهي���م حملزون���ون، ونح���ن نقول
ياصديقي محمد ان القلب ليحزن وان العن لتدمع وانا لفراقك يارداعي حملزونون ونحس���بك عندالله من الصاحلن املقبولن، ونحن على دربك سائرون وعزاؤنا النفس���نا قبل الناس اجمعن ونس���أل الله ان يعص���م قلوبن���ا لفراق���ك باالمي���ان، ويلحقنا بك صاحل���ن امن���ن مستبش���رين رحم���ة الله ووس���ع
مغفرته عليك »انا لله وانا اليه راجعون«.
رئيس املركز العسكري للوثائق
رحيل 8تشييع جثمان مدير معهد املوسيقى العسكري
العقيد محمد الرداعي
لق���د كانت فاجعة مدوية لدى ضباط وافراد معهد املوس���يقى خاص���ة والتوجي���ه املعن���وي عام���ة ف���ي احل���ادث األليم ال���ذي كان عل���ى مس���امعنا وقلوبنا صاعق���ه ه���زت مش���اعرنا وأحاسيس���نا ف���ي فق���دان الزمي���ل الصدي���ق االخ املربي العقيد محمد حس���ن الرداع���ي مدي���ر معه���د املوس���يقى العس���كري اث���ر احلادث املروري املروع الذي تعرض له في كيلو 16 محافظ���ة احلديدة والذي فاجأن���ا بوفاته يوم أمس األول ول���م نس���توعب أو نتوقع ب���أن نفتقد هذا االخ العزيز بهذه الس���رعة املفاجئ���ة ليس اعتراضا على قض���اء الله وق���دره ولك���ن قبلها بس���اعات كنا نحن وأياه ف���ي اجتماع نتبادل في���ه التهاني واالحاديث لالعم���ال املناط���ة بنا ملا بع���د اجازة عي���د االضحى املب���ارك وفج���أة يأتينا اخلبر من حي���ث ال نتوقع أو نعل���م بأن نحن جميعا في التوجيه املعنوي ومعهد املوس���يقى نفق���د زميلنا ورفيق دربن���ا ونضالنا في حمل���ة بص���ر لم نس���توعب بأنه قد فقد من أوس���اطنا فجأة وبدون س���ابق انذار وهذا ليس اعتراض على قض���اء الله وق���دره ونح���ن نؤمن بالقض���اء والقدر خي���ره وش���ره فق���د س���ار في ذم���ة الله م���ع املؤمنن والصاحلن حيث ومناقب املذكور كثيرة في الوقوف الدائم مع الضباط واالفراد في توفير مس���تحقاتهم واالش���راف على كل ما يس���عد وميني أوقاتهم وكان
مدرب���ا ومعلما وقائدا حكيما وق���دوة في فن قيادته العس���كرية فعندما بلغنا بفاجعة فقدان هذا الزميل ل���م جند أحد من الضباط أو االف���راد اال وهو حزين
ومتأثر وكأنها صاعقة فاجعة على اجلميع.فلق���د كان م���ن الضب���اط القالئل الذي���ن يتمتعون بالرزان���ة والرصان���ة واالخ���الق احلمي���دة والع���دل واملس���اواة ف���ي قيادته ملعهد املوس���يقى العس���كري ومهما كتبنا من س���طور له���ذا الرجل فلن نفيه حقه ولكن رأينا أن نذكر محاس���ن هذا القائد العس���كري ونكتبه���ا من أعم���اق قلوبنا وصدق مش���اعرنا وإن كان���ت ال تف���يء حق���ه ولكنه���ا الكلم���ات والعبارات الت���ي أردنا به���ا التعبير عن صدق مش���اعرنا جتاه ه���ذه الفاجعة التي أصابت هذا الزميل العزيز على
قلوبنا.وف���ي االخير ال يس���عنا اال أن ننق���ل أحر التعازي واملواس���اة جلمي���ع ضباط واف���راد دائ���رة التوجيه املعن���وي ومعهد املوس���يقى العس���كري وال���ى أهله وذويه سائلن املولى عز وجل أن يتغمد هذا الفقيد بواسع رحمته وأن يلهم أهله وذويه ومحبيه الصبر
تزدان ال���ذي ال��رج��ال اول��ئ��ك ه��م قليلون بهم الدنيا وال يزدانون بها وقلة في احلقب التاريخية من يضيفون للحياة رصيدا متجددا النضال في م��ق��درا وج��ه��دا رائ��ع��ا واكسيدا الوطني واملفعل املجتمعي واالثراء الثقافي، اوطانهم ت��اري��خ ف��ي ص��ن��اع��ة ل��ي��س��اه��م��ون
ويتركون اثرا حميدا في مجتمعاتهم.االندر في مسيرة البشرية هم من يرزقهم العزة واجل��الل احلكمة واحلجى وسبر ربد احلياة دروب تصقلهم امل���واق���ف، اغ�����وار
وعاديات الزمن واحداث التاريخ.اسماعيل محمد الشيخ املناضل الفقيد
نورالدين واحد من الصفوف االولى لصناع االحداث ومالكي القدرة على الفعل، واحد رجاالت العرب الذي يذكرون بنوابغ ظلمته الرجل هذا الزمن، وفلقات التاريخ ودهاة االسالف االوضاع املعوجة حلقبة االستبداد والتفرد التي اقصت كل قامات الوطن لصالح ثلة من االق��زام، ومع ذلك لم تستطع واحدا ال��رف على تركن ان الزيف وآالت االقصاء مفاصل الوحوش.. انياب من املجد ومنتزعي االح��داث من صناع واذا كانت سلوكيات االستبداد هذا وبدونها في كل عصر ومصر، فان الواجب يحتم علينا انصاف الرجل بالقدر الذي نستطيع بعد مماته نعف انفسنا من التقصير في حقه وهو
احد عجائب الزمان التي متشي بن اظهرنا..رجاالت م��ن واح��د ن��ورال��دي��ن اسماعيل محمد املناضل
بهم يجود ما قل وال��ذي��ن االف���ذاذ اليمن الزمن ميلك رصيدا وطنيا نضاليا مشرقا ال��ك��رمي ع��ن اخل���وض فيه اع��ت��ذر للقارئ مفرداته ام��ل��ك ال ك��ون��ي التقصر، مغبة ولم اقف على شواهده، تاركا ذلك لرفاق درب��ه وش��رك��اء نضاله ومل��ن ه��م اعلم في مبسيرة الرجل الوطنية والنضالية واقف بداهية وحسنا وقدراته ملكائه عن فقط ال��رج��ل امل��وس��وع��ة ف��ي ال��ت��اري��خ واالدب وللغة وعلم االحساب واالنساب، الشاعر املتواضع وال��ذي ميلك من كل فن بطرف ناقد ومتمكن وقارئ ومن كل علم باصل للوقائع م��درك ومحلل ل��الح��داث مبصر العميق، التاريخ وسباح قاهر في محيط ميلك ذاكرة ال تنسى التفاصيل مهما تقادم الزمن او تغبرت الوجوه، خير الرجال وفاحص ماهر مبعادن البشر ميلك من
املواهب ما يندر ان يجتمع لفرد ويصدق فيه قول الشاعر:وليس على الله مبعجز
ان يجمع العالم في واحد ال منلك في هذه العجالة ان نفي الرجل كل حقه لكنه جهد
املقل وبراءة للذمة امام محكمة التاريخ..واسكنه نورالدين اسماعيل محمد املناضل الله رح��م وللوطن والسلوان الصبر ومحبيه وألهله جناته فسيح العوض في مصابه اجللل.. وعزاؤنا انه ترك ثلة من االخوة
واالبناء واالحفاد.. املنا ان يواصلوا مسيرته املشرفة..»إنا لله وإنا إليه راجعون«..
املناضل محمد اسماعيل نورالدين.. في رحاب اخلالدين
وداعا يازين الرجال..!!
شيع بصنعاء يوم الثالثاء املاضي األول جثمان فقيد الوطن والقوات املسلحة مدير معهد املوسيقى العسكري العقيد محمد حسن صالح الرداعي الذي وافاه
األجل مطلع االسبوع في محافظة احلديدة إثر حادث مروري مؤلم.وخالل مراسم التشييع التي تقدمها نائب رئيس هيئة األركان العامة لشؤون العمليات اللواء الركن علي محمد صالح ومدير دائرة التوجيه املعنوي العميد الركن يحيى عبدالله بن عبدالله وعضو مجلس النواب محسن محمد اآلنسي وقائد اللواء 29ميكا العميد الركن حفظ الله السدمي ونائب مدير دائرة التوجيه املعنوي العميد الركن علي غالب احل��رازي، عبر املشيعون عن حزنهم الشديد لفقدان هذا الضابط النموذجي الذي أسهم بدور كبير في االرتقاء مبستوى األداء
الفني لفرق املوسيقى العسكرية ومنتسبي املعهد خالل فترة قيادته للمعهد.جرت مراسم التشييع للفقيد الذي لف جثمانه الطاهر بالعلم اجلمهوري بعد املوكب اجلنائزي »العرضي« حيث سار الدفاع في جامع مجمع عليه الصالة القوات املسلحة بينما احلزين تتقدمه سرايا رمزية من ضباط وصف وأف��راد
كانت املوسيقى العسكرية تعزف األحلان اجلنائزية احلزينة.مراسم في العاصمة شارك بأمانة الشهداء مقبرة في الفقيد ووري جثمان من غفير وجمع الشهيد ومحبي وأق���ارب وأه��ال��ي زم��الء م��ن ع��دد التشييع
املواطنن.
نعي وزارة الدفاع واالركاننع���ت قي���ادة وزارة الدفاع ورئاس���ة هيئة االركان العامة ودائ���رة التوجيه املعنوي العقي���د محمد حس���ن صالح الرداع���ي مدير معهد املوس���يقى العس���كري الذي وافه األجل يوم األحد املاضي إثر حادث مروري مؤلم في محافظة احلديدة عن عمر ناهز ال����45 عام���ا بع���د حياة حافلة بالب���ذل والعطاء في خدمة الوطن ف���ي صفوف القوات املس���لحة.حيث قدم الفقيد رحمه الله دورا كبيرا في االرتقاء مبس���توى العمل الفني لفرق املوسيقى العسكرية املركزية ومنتسبي معهد املوسيقى العسكري خالل قيادته
للمعهد.وبرحيل الفقيد خس���ر الوطن وقواته املس���لحة واحدا من خي���رة ابنائه املخلصن
الذين تفانوا في اداء املهام والواجبات العسكرية بكل امانة وكفاءة واخالص.وق���د تقل���د الفقيد عددا م���ن املناصب القيادية العس���كرية كان آخره���ا مديرا ملعهد
املوسيقى العسكري.كم���ا منح الفقيد عددا من االوس���مة منها وس���امي اخلدم���ة والواجب وكذا عدد من النياش���ن واالنواط والش���هادات التقديرية عرفانا بدوره املش���رف في خدمة الوطن
وقواته املسلحة في مختلف ميادين الشرف والبطولة.تغمد الله الفقيد بواس���ع رحمته وألهم أهله وذويه الصبر والس���لوان »إنا لله وإنا
إليه راجعون«
السيرة الذاتيةاالسم: محمد حسن صالح الرداعي
محل وتاريخ امليالد: ذمار- آنس- الرشدة- 1970ماحلالة االجتماعية: متزوج وله تسعة أوالد ذكور وإناث
املؤهالت العلمية:بكالوريوس سياسة واقتصاد جامعة صنعاء
الدراسات العسكرية:خريج مدرسة املشاة
دبلوم فنوناملناصب التالية:
قائد سرايا طلبة املعهدقائد الفرق املركزية املوسيقية
نائب مدير معهد املوسيقىمديرا ملعهد املوسيقى
الشهادات احلاصل عليها:من معهد الثالياء قادات الوية واركان حرب
سيظل الطابع المميز الذي تتفرد به مدينة المكال وجمالها الساحر وخاصيتها في ألوان العيد على شواطئها الجذابة سرا لم يتمكن زائروها اوحتى سكانها من الكشف عنه الى اللحظة .وربما كانت الرائعة آلمحضارية ”سرحبي ”هي ما نود الولوج اليه .ولعل الكثير ممن ابحرت به االيام نحو هذه المدينة الجميلة قد شعر وبمجرد التفكير بمغادرتها بشيء ما يأسره اليها ,ولم يكن ما شهدته المكال في االونة االخيرة من تطور ونهضة هو احد اسرار الجمال فيها ,كونها ومنذ سنوات طويلة قبلة الحب ومصدر الهام الشعر والفن بألوانه المتعددة ,والى جانب الكلمات الغنائية والكتابات االدبية والصحفية التي وصفتها بقبلة العشاق فهاهو واقعهايتحدث
ابتداء من تلك اللحظة الرائعة التي تبدوا بها هذه المدينة قبل شروق الشمس ..على جناح الشــوق نحلق برحلة نحط الرحال فيها على تاج أميرة بحر العرب ”المكال“ خالل أيام عيد أالضحى المبارك ,والذي يتميز بشكل كبير عن بقية محافظات الجمهورية لكنه اليتميز عليها كون ايام العيد التفرق كثيرا عن بقية االيام ,ولعل الشيء الذي يشعر الزائر بالمتعة الحقيقية هي
الطيبة الكامنة في قلوب اهلها ,وهو احد أسرار السعادة في هذه المدينة ..
أعلن����ت آبل عن إط����اق اجليل الرابع من اجله����از اللوحي آيباد إلى جانب املنتجات اجلديدة التي قامت بعرضها ، وجاء إطاق اجلي����ل الرابع م����ن آيباد مفاجئا بعد س����تة أش����هر فقط م����ن إط����اق اجلي����ل الثالث من
اجلهاز.وقامت آبل بتزويد جهاز آيباد 4 اجلديد الت����ي اجلدي����دة Apple A6X بش����ريحة ،A6 تقدم أداء أس����رعا مقارنة مع ش����ريحةوتق����ول آب����ل أن ه����ذه الش����ريحة اجلدي����دة س����رعة م����ن مبرت����ن أس����رعا أداء تق����دم إل����ى إضاف����ة ،A5X الس����ابقة الش����ريحة أنه����ا تضاع����ف أداء الرس����وميات مبرت����ن.كم����ا أن هذه الش����ريحة لم تؤثر س����لبا على عمر البطارية، حيث أن اس����تهاكها للطاقة يعد منخفضا، ويشترك آيباد 4 مع اإلصدار الس����ابق آيباد 3 في هذه امليزة، حيث يدوم
عم����ل البطاري����ة حوال����ي 10 س����اعات م����ن التشغيل املتواصل.
)Lightning Port( اجلدي����د عوض����ا عن املنف����ذ القدمي في أجه����زة آب����ل الس����ابقة ال����ذي يحتوي على 30 مش����بك، كما ببطاق����ة اجله����از تزوي����د مت Wi-Fi الس����لكية ش����بكة أس����رع مبرتن مم����ا هي عليه ف����ي اجليل الثالث م����ن آيباد، LTE إضاف����ة إلى توفر تقنيةاإلص����دارات ف����ي املوج����ودة التي تدعم االتصال اخللوي. ويأتي بأل����وان مماثلة أللوان
اجليل السابق، أي باألبيض واألسود.ومت حتدي����د أس����عار آيب����اد 4 باالعتم����اد عل����ى عل����ى الس����عة التخزينية وعل����ى توفر ميزة اتصال اجليل الرابع LTE إلى جانب
.Wi-Fi االتصال الاسلكي
أثر التكنولوجيا على الطالب.للتكنولوجيا اإلي���ج���اب���ي���ة اآلث��������ار مت���ث���ل ع���ل���ى ال���ط���ال���ب ف����ي م���ج���ال م���ت���ع���ددة م��ن��ه��ا :
مساحة لديه الطالب أن أي التعليم دميقراطية واملسافات التخصص اختيار ف��ي احل��ري��ة م��ن وحتى املدرس الذي يريد وهذا يحقق االستقالية والشعور بالذاتية مما ينسجم مع ميوله وقدراته إضافة إلى أن التكنولوجيا تعمل على إثارة دافعية داخل تفاعله وتزيد األساليب خال من الطالب التفكير اإليجابي لديه الصف إضافة إلى تنمية من خال املعلومات احلديثة واملتعددة واملتجددة . اإلن��ت��رن��ت ش��ب��ك��ة خ���ال م��ن ال��ت��ي تستقبلها
اثر التكنولوجيا على املعلم :من املزيد للمعلم احلديثة التكنولوجيا توفر اآلخرون انتجه م��ا وك��ل وامل��ع��ل��وم��ات امل��ع��ارف التدريس أس��ال��ي��ب م��ن الكثير يستقي وك��ذل��ك املعلم املعلومات تكنولوجيا ومت��ك��ن احلديثة وتعمل التعليمية امل��واد اع��داد في املشاركة من . املنشود الهدف رفع جودتها حتى حتقق على
التعرف التكنولوجيا من أيضا املعلم ويستفيد ع��ل��ى أح����داث األس��ال��ي��ب احل��دي��ث��ة ف��ي التقومي املدرسية ل��ل��واج��ب��ات وامل��ت��اب��ع��ة وال��ت��وج��ي��ه اقراص خ��ال م��ن عليها االط���اع يسهل ال��ت��ي . وق��ت أي ف��ي املعلم عليها ليطلع احل��اس��وب
ي���ج���در ب���ن���ا س���ي���اق ال���ت���ح���دث ح�����ول ال���ث���ورة املعلم ح��اض��ر ن��س��ت��ع��رض أن ال��ت��ك��ن��ول��وج��ي��ة ألن طريقه. في الكامنة والتحديات ومستقبله أن دون تنجح أن ميكن ال التكنولوجيا ث���ورة يكون على رأسها املدرس.. والتكنولوجيا ال تعني التقليل من أهمية املدرس كما يتصورها البعض .
التأثير إل���ى أدت امل��م��ارس��ات م��ن ع���دد أن إال : ع���ام���ة ب����ص����ورة امل���ع���ل���م أداء ع���ل���ى س���ل���ب���ا اعداد م��ث��ل وق��وان��ن تعليمات إص����دار : وه���ي ج��ي��د ل��ل��م��ع��ل��م ل��ت��وظ��ي��ف ال���ب���دائ���ل ال��ت��رب��وي��ة .
التحدي مستوى إلى التربية كليات ارتقاء عدم احلقيقي.
اثر التكنولوجيا على طرق وأمناط التدريس :امناط ان ال��دراس��ات م��ن العديد اظ��ه��رت لقد التعلم للطاب الذين يفضلون التعلم باستخدام يرغبون الذين هؤالء عن مبختلف التكنولوجيا استخدام دون ال��ت��ق��ل��ي��دي��ة ب��ال��ط��رق بالتعليم التكنولوجيا ، ولكن ذلك ال يعني أن ذوي بعض
أمناط استخدام من يستفيدوا لن التقليدي التعلم شخص ل��ك��ل ول��ك��ن التعليم ف��ي التكنولوجيا القدرة مينحه مم��ا ب��ه��ا يتمتع معينة ص��ف��ات ع��ل��ى ال��ت��ع��ل��م ب��ق��در أك��ب��ر أو أق����ل م���ن غ��ي��ره .لتكنولوجيا اث���ارا هناك أن نقول أن وميكن -عن االس��ت��غ��ن��اء وم��ن��ه��ا امل��ن��اه��ج ع��ل��ى التعليم ، استبدالها بوسائل التقليدية الكتب بصورتها الكترونية وظهور مناهج ثمينة باملعرفة والعلوم ويكون وامل��ع��ل��وم��ات امل��ع��ارف اس��ت��خ��دام بسبب إعداد املناهج حسب طبيعة هذه املناهج تفاعلية تعمل على اثارة دافعية الطالب وتزيد من تركيزه .
املناهج :-على لتكنولوجيا أث��ارا هناك أن القول ميكن املألوفة الورقية الكتب إلغاء وأهمها املناهج وظهور اإللكتروني النشر بوسائل واستبدالها ملا املعرفي الغنى من عالية درج��ة على مناهج يتضمنه من اتصال بشبكة املعلومات التي تتيح املعلومات من هائلة كمية على االط��اع للطالب التي يرغب بها املادة املناهج على توفير وعمل الطالب والتي حتتوي على طبيعة تفاعلية تعمل على إثارة دافعية الطالب للتعلم ، وتركيزه على املتعلم جتعل بحيث وتنوعها امل��ه��ارات تنمية قادرا على مواجهة التغيرات السريعة للمجتمع مصادر إل��ى للوصول للمتعلم الفرصة وإتاحة املعرفة األصلية وتوظيف املعرفة بدال من حفظها املعرفة في مجاالت التكامل على وتركيزها فقط املختلفة ، ويجب أن تواكب وزارة التربية والتعليم هذا التطور املستمر للثورة التكنولوجية وتهتم
بحوسبة بعض املواد الدراسية.
اخلميس 8 نوفمبر 2012العدد 1667 املوافق 23 ذو احلجة 1433هـThursday no. 1667 -8 Nov. 2012 - 23/ 12 / 1433
Technology @ Internet
2
جوجل تعلن عن حاسب رخيصأعلنت ش���ركة جوجل وبالش���راكة مع سامس���وجن الكورية عن إصدار جديد م���ن احلاس���ب احملمول »سامس���وجن ك���روم بوك« ال���ذي يعمل بنظام التش���غيل الس���حابي Chrome OS وال���ذي روج���ت له على أنه حاس���ب للجميع وتهدف الشركة من خال هذا احلاسب أن جتعله اخليار الثاني أو الثالث للمستخدمن
في املنزل.يذك���ر أن احلاس���ب اجلدي���د واملبن���ي عل���ى معاجل���ات ARM يعم���ل بنظ���ام التش���غيل »كروم أو إس« حيث أن معاجله الذي تصنعه سامسوجن يعتمد على معمارية Cortex-A15، وذاكرته العشوائية 2جيجابايت، و16جيجابايت من الذاك���رة التخزينية الداخلية، وقياس شاش���ته 11.6 إن���ش وبدقة 1366×768 بيكسل ويدعم كذلك عرض الفيديو عالي الدقة 1080p، باإلضافة إلى دعم تقنية البلوت���وث 3.0. ويأت���ي اجلهاز م���ع منفذ USB 3.0 وأخ���ر USB 2.0، وبفضل بطاريته القوية فإنه يعمل لس���ت ساعات ونصف الساعة، باإلضافة إلى إتاحة 100 جيجاباي���ت مجانية على جوجل درايف. ويتمتع اجلهاز بالنحافة واخلفة
فسماكته التتجاوز 2 سنتيمتر ووزنه 1.13 كيلو جرام.وقالت نائب رئيس قس���م كروم والتطبيقات في جوجل،س���اندار بيشاي على مدونة الشركة مخاطبة املستخدمن، أنهم إن كانوا ال يستطيعون سابقا شراء حاسب إضافي لغاء سعره أو لتعقيده، فإن الشركة تأمل اآلن أن يتمكن كامل
أفراد األسرة من احلصول على حاسب إضافي بفضل كروم بوك اجلديد.
سحب وإلقاء النصأثر التكنولوجيا في التعليمم/ ماريا رشاد
ميكنن���ا اس���تخدام الف���أرة لس���حب وإلق���اء الن���ص ف���ي مح���رر املجموع���ة النصي���ة أو إلى بعض الشاش���ات مثل شاش���ة البحث واالستبدال ولعمل ذلك
يجب إتباع التالي:م���ن قائم���ة Edit نخت���ار .1Preferences ث���م Type نض���ع عامة Enable In صح ف���ي املربع الصغي���ر
.Layout Viewنح���دد الن���ص امل���راد نقله .2
أو نس���خه، نس���تمر في وضع املؤش���ر أعلى النص احملدد حتى تظهر أيقونة السحب واإللقاء ثم نسحب النص.
عند اس���تخدام املاوس فقط تكون العملية نقل ولكن إذا أردنا نس���خ نأخذ .3النص وقبل اإلفلت نضغط على الزر Alt لتتحول العملية إلى نسخ.
إللقاء النص في إطار جديد نستمر في الضغط على مفتاح Ctrl بعد أن نبدأ عملية .Ctrl السحب ثم نترك زر املاوس قبل أن نترك زر املفتاح
تحديد عدد الكلمات والحروفمؤش���ر نض���ع .1الن���ص إط���ار ف���ي الن���ص الكل���ي الع���دد لع���رض بأكملها باإلطارات اخلاص أو النصي���ة(، )املجموع���ة نح���دد ن���ص لع���رض العدد احمل���دد باجل���زء اخل���اص
فقط.قائم���ة م���ن .2 Info نخت���ار Windowاملعلوم���ات لوح���ة تظه���ر
من ع���دد احل���روف والكلمات والس���طور والفق���رات في إط���ار النص، كما تعرض أيضا موض���ع نقطة اإلدراج داخل
النص.إضافة أعمدة إلطار نص
باستخدام أداة التحديد نحدد إطار النص أو باستخدام أداة الكتابة ننقر .1داخل إطار النص.
م���ن قائم���ة Object نخت���ار Text Frame Option أو ع���ن طريق النقر .2بالزر األمين يظهر لنا األمر نفسه.
نح���دد ع���دد األعم���دة وع���رض كل عمود واملس���افة ب���ن كل عم���ود )فاصل .3األعمدة( إلطار النص.
التعداد النقطي والرقيم
قائم���ة زر ننق���ر .1التع���داد النقط���ي أو الرقمي في شريط خصائص األدوات باستخدام مفتاح Alt لعرض
مربع حوار التعداد.تع���داد نخت���ار .2نقط���ي أو ترقي���م م���ن لوح���ة
األمر لنوع القائمة، نحدد اخليارات التي نريدها ثم موافق.الستمرار التعداد في الفقرة التالية نضغط مفتاح اإلدخال. .3
إلنه���اء القائم���ة ننق���ر زر قائم���ة التع���داد النقط���ي أو الرقم���ي في ش���ريط .4خصائص األدوات.
تحويل أنماط التعداد والترقيم إلى نص
عن���د إنش���اء من���ط يضيف تعداد أو ترقي���م للفقرات قد يفقد إذا مت نس���خ النص أو تصدي���ره إلى تطبي���ق مختلف ولتفادي هذه املش���كلة نقوم بتحويل من���ط التعداد أو
الترقيم إلى نص:نحدد النمط الذي يحتوي على التعداد. .1
Remove نختار Bulleted& Numbered Lists ثم Type من قائمة .2.Bullets
م. صفوان الشيباني
أطلقت إدارة موقع »تويتر« خاصية الدعم الكام���ل ملوقعها باللغة العربية واس���تجابت به���ذا اإلج���راء م���ع مطالب عش���رات املاين العربي���ة باللغ���ة الناطق���ن األعض���اء م���ن ف���ي الوط���ن العرب���ي وم���ن أنح���اء العال���م،.
وق���د تزامن م���ع إطاق دع���م اللغ���ة العربية ف���ي »تويت���ر« إط���اق دع���م بلغ���ات األخ���رى منها األوردو والفارس���ي؛ ورغم أنها تأخرت كثيرا في تق���دمي الدعم للغة العربية إال أنها ف���ي بر آم���ن من املنافس���ن حيث ل���م تنطلق ش���بكة كان���ت وإن له���م منافس���ة خدم���ات »لينك���دإن« LinkedIn أق���وى املتواجدي���ن ولكنه���ا ل���م تطبق دع���م اللغ���ة العربية وهذا وضعه���م ف���ي موقف مريح إلى ح���د ما، ومن ه���ذا التجدي���د بتطبيق دع���م اللغ���ة العربية ميك���ن ل� »تويتر« أن يجد فرصته ليس���تقطب ع���ددا أكب���ر م���ن املغردي���ن اجل���دد لش���بكته.
وفيم���ا يبدو من النظ���رة األولى جتاه املوقع بحلته اجلدي���دة املعتم���دة للواجهة العربية وبالتنق���ل عب���ر الروابط املتفرع���ة من املوقع فق���د طب���ق دع���م اللغ���ة العربي���ة عل���ى أغلب محتويات���ه عدا بعضه���ا وم���ن أبرزها مركز
املس���اعدة الذي لم يش���ملها ترجمة العربي، أما بن���ود الش���روط واألح���كام وخصوصية االس���تخدام وإن كان���ت باللغة العربية إال أن القائم���ن على«تويت���ر« يؤكدون أن النس���خة اإلجنليزية هي امللزمة على اجلميع قانونيا.
إج���راءات لعم���ل املس���تخدم ويحت���اج بس���يطة للتحويل إلى واجه���ة الدعم باللغة العربي���ة للقي���ام عل���ى تعديل خاصي���ة اللغة اإلجنليزي���ة م���ن حس���ابه ث���م إدخ���ال كلم���ة مروره لتنش���يط واجهة املستخدم إلى اللغة
العربي���ة، وق���د يك���ون هن���اك بع���ض أجهزة احلاس���وب يتطلب ضبط إع���دادات الواجهة الرئيس���ية ملوقع »تويتر« إلى اللغة العربية. بق���ي أن ال نس���تعجل احلك���م عل���ى ج���ودة خاصي���ة الدع���م باللغ���ة العربية؛ وم���ع قادم األيام س���يظهر العديد من املاحظات والتي معه���ا للتعام���ل »تويت���ر« إدارة تنتظره���ا وتنفذها من أجل حتسن أداءها واستخدام
للتكنولوجيا آثار متعددة على جميع جوانب العملية التعليمية المتمثلة في الطالب محور العملية التعليمية ثم المناهج والمقررات الدراسية التي تبنى على أساس الفلسفة التربوية لألمة ويتأثر بها أيضا المعلم رائد العملية التعليمية برمتها الذي بدوره ينقل هذا األثر التكنولوجي على أساليب التدريس .
»الفيسبوك« قد يسبب البدانة والفقر أثبت���ت دراس���ة أجرته���ا كلية اإلعم���ال في جامع���ة كولومبي���ا وجامعة بترس���برج، أن مراقبة نش���اط األصدقاء على )فيس بوك( ملدة خمس دقائق
قد ينتهي بجعلك بدينا وفقيرا.وأشارت الدراسة إلى أن هناك عاما مشتركا بن القيام مبراقبة نشاط األصدقاء على موقع التواصل االجتماعي )فيس بوك( وبن ارتفاع نسبة
البدانة وزيادة األعباء املالية وأوض���ح الباحث���ون من جامعت���ي كولومبيا وبترس���برج أنهم الحظوا انخف���اض الرغبة في ممارس���ة أي نش���اط فيزيائي بعد خم���س دقائق من
مراقبة نشاط األصدقاء على موقع فيس بوك
وأضاف الباحثون “على الرغم من ماحظة الزيادة الكبيرة في النفس التي يكتسبها املرء من التواصل مع أصدقاء املقربن على فيس بوك إال أن على املدى البعيد ذلك يؤدي إلى تأثيرات سلبية بزيادة الوزن وقلة في الدخل املادي ،
وأك���دت الدراس���ة أن النتائ���ج تل���ك ال تعني ت���رك فيس ب���وك، خاصة وأنه ميثل أهمية لكثير من مستخدميه، ولكن تنبئ املستخدم بضرورة االنتهاء من أعماله الهامة أوال وممارس���ة الرياضة بش���كل جي���د قبل االنخراط في
تواصله على فيس بوك يذك���ر أن دراس���ة أخرى كان���ت أثبتت أن )فيس ب���وك، وتويتر( من أكبر
أسباب إدمان الفتيات لألنترنت.
»جوجل« تطلق حاسوبايعمل بنظام
Chrome OSأطلقت ش���ركة جوجل في مدينة س���ان فرانسيسكو حاسوبها احملم���ول م���ن فئ���ة )UltraBook( ال���ذي يعم���ل بنظام تش���غيل Chrome OS . ه���ذا احلاس���وب احملمول اجلدي���د املصنوع من قبل سامسوجن بحجم 11.6 انش و يهدف إلى زيادة حجم تبني نظام التش���غيل Chrome OS من قبل املستخدمن، أهم ميزات
عشوائية سعة 2 جيجابايت .ذاكرة تخزينية سعة 16 جيجابايت ، مع مساحة مجانية على ، SD الس���حاب تبلغ 100 جيجابايت ملدة س���نتن . منفذ ذاكرة
، USB 2.0 و منفذ USB 3.0 منفذس���مك 2 س���نتيمتر . الوزن يبلغ 1.1 كيلوغرام فقط . البطارية تس���تمر أكثر من 6.5 ساعات من العمل املتواصل . يشتغل نظام
التشغيل خال أقل من 10 ثوانيمايكروسوفت حتدث تطبيق املزامنة بن ويندوز فون وأجهزة
ماكأعلنت ش���ركة مايكروس���وفت عن اإلص���دار اجلديد من تطبيق املزامنة “Windows Phone” اخلاص بنظام ويندوز فون على
نظام OSX الذي تعمل عليه أجهزة ماك من شركة آبل. ،”Windows Phone“ ويحم���ل اإلصدار اجلديد م���ن تطبيق Windows Phone 7“ باس���م س���ابقا يع���رف م���اكان وه���و Connector for Mac”، الرق���م 3.0 وأيقون���ة جدي���دة تعبر عن وين���دوز ف���ون 8 اجلدي���د. ويس���تخدم ملزامن���ة الص���ور ومقاطع
الفيديو بن ويندوز فون 8 و OSX على أجهزة ماك.يأت���ي التطبي���ق م���ع العديد م���ن املزاي���ا اجلديدة، م���ن أهمها خاصي���ة النس���خ جلميع الوس���ائط املتع���ددة بطريقة الس���حب واإلفات. باإلضافة إلى دعم الشاشة فائقة الوضوح على أجهزة ماك. وبالطبع فإن التطبيق يدعم نظام التش���غيل ويندوز فون 8 Aperture و iPhoto 9.3.2 اجلديد، باإلضافة إلى دعم تطبيقي
.3.3.2ن التطبيق املس���تخدمن من اإلطاع على حالة البطارية وميكمن خال مؤش���ر ش���حن البطارية، مع حتسن إمكانياته في دعم
ملفات نغمات الرنن على أجهزة ويندوز فون 8.يذكر أن مايكروسوفت اطلقت نظام ويندوز فون 8 املخصص للعمل على الهواتف الذكية، بعد إطاق نظام التش���غيل ويندوز 8 املخصص للعمل على أجهزة احلواس���ب الشخصية واألجهزة
اللوحية.
البرمجيات ش���رك���ة أع��ل��ن��ت ستطرح أن��ه��ا م��اي��ك��روس��وف��ت العاشر من متصفحها اإلص��دار ملستخدمن اكسبلورر إنترنت األيام 7 التشغيل ويندوز نظام النسخة تكون أن على القادمة،
إطاق م��وع��د وي�������ن�������دوز 8 تعمل رسميا، مايكروسوفت ع���ل���ى إت���اح���ة
اإلصدار العاشر م���������ن م���ت���ص���ف���ح
اكسبلورر إن���ت���رن���ت ،7 وي���ن���دوز ن��ظ��ام ملستخدمن ع��ل��ى أن���ه ي��ك��ون ه���ذا اإلص����دار النهائية النسخة أما جتريبيا، م��ن��ه ف��س��وف ت��ص��در ب��ع��د جمع من تصل التي واآلراء النتائج
املطورين واملستخدمن.وقال أيضا، أن الشركة وبناء على طلب مطوري الويب، تعمل على جلب إنترنت إكسبلورر 10 الكثير مع 7 ويندوز نظام إلى األداء ع��ل��ى ال��ت��ح��س��ي��ن��ات م���ن املعايير دع����م إل����ى ب���اإلض���اف���ة
اخلاصة بويندوز 7.إكسبلورر إن��ت��رن��ت أن ي��ذك��ر املتصفح س���ي���ك���ون 10نظام في االفتراضي ويندوز 8 املرتقب، تطوير مت وق���د للعمل املتصفح خ�����ص�����ي�����ص�����ا م�������ع ن����ظ����ام لتشغيل ااجل������دي������د، أشار ل��ذل��ك ماوسيري، أن إل�������������ى اإلص����������������دار
املخصص التجريبي العاشر معايير نفس ميتلك 7 لويندوز املطورين واملوجودة في إنترنت
> في البداية حدثونا عن رس������الة االس������ام التسامحية التي تؤدي الى قوة وترابط املجتمع؟
>> الرس����الة العظيمة أمانة عظمى حتملها اإلنس����ان جلهله مبعنى التس����امح وبآثار الالتسامح، وقليال ما يختار ماال يسمح بأداء الرس����الة على أكمل وجه، فينزاح عن الفطرة الس����ليمة التي جبل عليها وعما يوافق السنن الكونية في الطبيعة، واإلنسان من فكر وس����لوك، اليحيد عن احلق باعتباره س����بيل النجاة في الدنيا وطريق اخلالص في اآلخرة، ومسلك االسالم مبني على التواصل واحملب����ة واحلوار والتس����امح والتعايش والس����الم وس����ائر القيم العليا السمحة في مقابل القيم الدنيا التي أبرزها الالتسامح.
واحلدي����ث ع����ن التس����امح يحيلنا بالض����رورة إل����ى التفكير في معاني الالتسامح ألن دالالت التسامح تتضمن معاني الالتسامح واألش����ياء كثي����را ما تع����رف بأضدادها، فإن موضوع التس����امح ال تق����وم له قائمة من دون موضوعات أخ����رى ترتبط به ويرتبط بها
ارتباطا منهجيا واخالقيا واجتماعيا. وأب����رز ه����ذه املوضوع����ات التواص����ل الذي يؤس����س لالجتماع البشري ويحققه في مستوى أرقى من كل املستويات التي عرفتها املخلوق����ات عل����ى وج����ه املعمورة، ملا لإلنس����ان من تف����رد وتفضيل بالتك����رمي اإلله����ي ل����ه، فالتواص����ل س����نة كوني����ة وهب����ة طبيعة في البشر تتضمن أس����باب اندفاع بني اإلنسان إلى بعضهم البعض نحوالعي����ش اجلماع����ي والنف����ور م����ن الفردية وجتن����ب االعتزالية باعتبارها ش����ذوذا عن الطبيعة التي تؤكد حيوانية اإلنس����ان في اجتاه االجتماعية واملدنية، وهي طبيعة وضعت اإلنسان في أعلى مراتب س����لم ترتيب الكائنات األرضية في الدرجة والقيمة تأثيرا وتأث����را وفعالي����ة، فالتواص����ل يح����وي دواعي االرتباط اإلنس����اني ف����ي كل مس����توياته وفي مختلف أش����كاله وصوره، وي����زرع حراك التواص����ل املفعم بالتقارب اإلنس����اني في الفكر والس����لوك وينتج االجتماع اإلنس����اني بأش����كال ش����تى عرفها التاري����خ عبر عصوره الطويلة وإلى اآلن، )األس����رة والعشيرة والقبيلة واملجتمع املدني
والدولة واألمة(. واملجتم����ع اإلنس����اني ال يقوم ويس����تمر ويحق����ق كل ما يحتاج إلي����ه لضمان هذه القوامة واالس����تمرارية في غياب التواصل أوال ومن دون التس����امح ثانيا، فالتواصل يجمع بني اإلنس����ان ويش����د بعضهم إلى بعض بطريق شعوري والشعوري يقوم على التجاذب الطبيعي في حدود الطبيعة البشرية التواقة إلى األفضل والكمال املفطور على اخلير، والتس����امح هواملادة األس����منتية التي تضمن قوة ومنعة واس����تمرار ودميومة التماس����ك ب����ن العناصر املكونة
لالجتماع البشري أيا كان تكوينه وبنية.
الصورة االيجابية> ما الصورة الس������لبية وااليجابية للتواصل واحلوار والتس������امح بني
الناس؟>> إن الصورة الس����لبية للتواصل واحلوار والتسامح تظهر عند اجتماع مضادات الفطرة اإللهية وموانع السنة الكونية، من مض����ادات وموان����ع متنع التواص����ل وتلغي احل����وار بإقصاء األنا أوالغير معا وتسد كل منافذ التسامح من دون أمل في فك احلصار عنها، في هذه احلال تتغلب الفرقة وتس����يطر على الوضع فتش����ق طريقها في داخل املنظومة االجتماعية عاطفيا وفكريا واجتماعيا، وتقوى الفرقة ويتس����ع مجال التش����تت باستقواء مشاعر األنانية واالنتقامية وما يصحبهما من مظاهر س����لوكية جتنب اإلنسانية م����ا وجدت ألجله، فينحدر اإلنس����ان صوب األس����فل ويفقد كرامته والتك����رمي ال����ذي خص����ه الله به وس����قط في هاوي����ة البهيمية التي يقوده����ا ش����رع الغاب وحتكمه����ا مقولة الس����مك الصغير له احلق في أن يس����بح والس����مك الكبير له احلق في أن يأكل وال سبيل إلى النج����اة إال بالعودة إلى الفطرة التي فطر الله الناس عليها فطرة
التواصل ومنهجه احلوار املبني على التسامح. ف����ي ارتباط����ه باحل����وار أم����ا الص����ورة اإليجابي����ة للتواص����ل والتس����امح داخل االجتماع اإلنس����اني فيصنعها احلراك اإلرادي م����ن خ����الل إقص����اء كل م����ا من ش����أنه أن يع����ارض الفط����رة اإللهية ومين����ع الس����نة الكونية م����ن أن تتحقق في حياة اإلنس����ان، فيتجه احلراك اإلرادي إلى جتميع كل ما من شأنه يضمن التواصل الذي يس����تخدم احل����وار ويفضل التس����امح على غيره ف����ي كل األحوال، وذل����ك م����ن خ����الل اس����تلهام املعان����ي والقي����م العلي����ا م����ن التاريخ والثقاف����ة مبختلف مظاهرها ومن الواقع املعاش بواس����طة إعمال العق����ل والتدبر ف����ي الكون، وهوأم����ر مطلوب وض����روري لتحقيق ال����دور الرس����الي اخلالف����ي املن����وط باإلنس����ان وبوج����وده الفردي واالجتماع����ي، وهوم����ا أك����دت علي����ه وتدعوله االجتاه����ات الفكرية والديني����ة واالجتماعي����ة وغيره����ا فتك����ون صاحبة ال����ذوق الرفيع
والوجدان الطيب واملنطق السليم.
جتسيد املهام > م������ا ال������دالالت واملعاني الهامة في دعم التواص������ل وتكريس احلوار
وتعزيز التسامح؟>> إن االس����تلهام التاريخ����ي لدالالت ومعان����ي دعم التواصل وتكريس احلوار وتعزيز التس����امح يحيلنا بطريقة مباشرة وغير مباش����رة وف����ي مصادر ش����تى إلى التتال����ي احلض����اري والتعاقب الثقافي وإلى تلك التراكمية احلضارية الثقافية اإلنسانية املفعمة مب����واد ومحتوي����ات حضاري����ة وثقافي����ة ش����تى ذات أل����وان زاهية لم حتد عن الفطرة ولم تبغ غير س����نة الدور الرس����الي اإلنس����اني
املمجد، واألمر ذاته مع االس����تلهام العقلي الذي اس����تقى هواآلخر من خالل التواصل مع ذاته ومع محيطه كل ما حتتاج إليه ظاهرة التواصلية من ش����روط ومن دون أن يعود إلى االس����تعانة بغيره، د عوالم إنس����انية بلغت فاجتهد من خالل احملاولة واخلطأ وش����يمن الس����مووالرفعة درجة كبيرة وبلغ أصحابها من السؤدد درجة أكبر، واألمر أكبر وأوس����ع وأعمق مع االستلهام الثقافي والثقافة لسان حال احلضارة تشملها وتعبر عنها، فمن خالل الدين والعلم والفلسفة والسياسة واألخالق والعرف والتقنية وغيرها كل هذا شكل منابع وقدم مسارات وقاد اإلنسانية والعقل وسائر مقومات التثقيف والتحضر وجميع قيم اإلنسان العليا نحوجتسيد املهام وتأكي����د أداء الرس����الة، ويتأك����د باس����تمرار االس����تلهام التاريخي واس����تلهام العقل واستلهام احلضارة والثقافة بسائر مظاهرها.. إذ لم يعد خفيا على أحد في واقعنا املعاش في كافة األصعدة أن م����ن الناس من يعيش البؤس واليأس والقنوط ومنهم من يعيش
الرفاهية واألمل والسعادة. فف����ي احلال����ة األولى يجافي اإلنس����ان الفط����رة ويجحد النعمة ويدب����ر عن كل جد واجتهاد، متهاوف����ي حضيض األنانية ونكران الغير، مش����بع ب����روح االنتق����ام والتعصب والضع����ف واالنهزامية وانكس����ار اإلرادة وعدم الثقة في النفس، ومش����غوال باالنقضاض على ما ينتجه اآلخر قيما وأفكارا وأش����ياء لالس����تهالك ومن دون أدن����ى حركة في س����بيل حتكي����م الفطرة والتس����لح بق����وة العزمية خلوض معركة احلضارة والتأس����يس للخالفة وأداء الرسالة، أما ف����ي احلالة الثانية فاإلنس����ان مدبر عن كل ما يس����يء إلى الس����نن الكوني����ة ومقب����ل متاما على كل ما من ش����أنه يضم����ن قوة احلراك التواصل����ي وق����وة احل����وار وق����وة التس����امح وم����ن وراء ذل����ك قوة اإلرادة ودماثة خلق حب العمل وبذل الوس����ع في ذلك بروح عالية ش����امخة في قب����ول اآلخر والتع����اون معه، إذ أن اجلميع يس����تفيد من اجلميع والكل يحترم الكل، واجلميع مش����غول باألنا استقامة وعمال واجتهادا وبالغير احتراما وتعاونا وباملجتمع استنهاضا وبالتاري����خ إنتاج����ا وعط����اء وازده����ارا وباحلض����ارة وتطوي����را
استلهاما للقيم والعبر.
دالالت احلوار> ه������ل ميكن لانس������ان ان يصن������ع الدولة املدنية احلديث������ة بالتواصل
واحلوار؟ >> لقد تأكد لإلنس����ان عبر التاريخ وبالعقل والشرع والواقع أن القوامة احلضارية تقوم على استقامة الفعل اإلنساني الفردي واالجتماع����ي، واالس����تقامة ف����ي الفع����ل احلض����اري تعن����ي حتلى الفع����ل ف����ي حراكه الذهن����ي أواملادي.. وهما مع����ا مبعان وقيم هي مح����ل إجماع العقول والش����رائع واالجتاهات الدينية والفلس����فية
وإيجابيته����ا خيريته����ا ف����ي وغيره����ا والثقافي����ة واالجتماعي����ة وف����ي أفضليته����ا وأولويته����ا عل����ى غيره����ا، وق����د ال تقب����ل عليه����ا بع����ض االجتاهات في الس����ر والعل����ن فكرا وس����لوكا لكنها عاجزة ع����ن رفضه����ا صراح����ة ومقاال ألن في ذل����ك مجلب����ة لعدائها وخطر عليه����ا، فالتواص����ل بن الن����اس مبختلف صوره وأس����اليبه فطرة فط����ر الله الن����اس عليها، وس����نة كونية ال تنمح����ي وال تتحول وال تتبدل، وضرورة تاريخية ال يتوقف حراكها وال تتقطع مساراتها، وحتمي����ة إنس����انية اجتماعي����ة حترك الن����اس نحوبن����اء اجلماعة ونحوالس����عي إل����ى احملافظ����ة عل����ى أواص����ر الترابط والتماس����ك والوح����دة فتعددت أش����كال اجلماعة وتع����ددت مطالبها، وضرورة حضاري����ة، فما كان لإلنس����ان أن يصنع املدنية والتحضر وس����ائر منتج����ات احلضارة التي تتناقلها األجيال من عصر إلى آخر لوال التواص����ل، وأصل التحضر تواصل اإلنس����ان بخالق����ه الذي علمه م����ا ل����م يكن يعلم وتواصله مع أخيه اإلنس����ان بع����د ذلك عن طريق احل����وار.. إن معان����ي التواص����ل وإفرازات����ه ال تقوم له����ا قائمة في غياب دالالت احلوار ونتائجه، باعتبار احلوار األس����لوب الوحيد الذي يضمن تبادل الفكر والسلوك واملواقف واالجتاهات بن بني البشر، والواقي من منطق اإلقصاء واألحادية والتسلط والهيمنة املستبدة بصاحبها ومبن معه، والكاشف لقيم التواصل ولكل ما يضر أوينفع نظرا وعمال من أراء ومفاهم شتى ال الرأي الواحد، واملفضي إلى س����داد الرأي ورشاده الذي ال يخرج عنه إال صاحب زي����غ وظالل، ويكون احل����وار إيجابيا كلما متث����ل حقا وفعال روح التس����امح في رقتها ولينها ولطفها وعفوها وإشفاقها وفي سائر محامدها، وكثيرا ما يفشل التواصل في غياب احلوار اإليجابي، وكثي����را م����ا يفش����ل احل����وار في غي����اب التس����امح، وف����ي كثير من احلاالت ال يجد التسامح مرتعا له في عالم الالتواصل والالحوار
والالتسامح.
معركة البناء > منط������ق العنجهية واألنانية وواحدية ال������رأي.. ما مدى انعكاس ذلك
على مبدأ التسامح واحلوار؟>> كثي����را ما يقال أن الطبيع����ة تأبى الفراغ وتنفر من العنف والع����دوان، فهي تتج����ه نحواحلركة بدأب، وتنكش����ف مخزوناتها وتتع����رى طاقاتها وتنفجر في حدود اإلرادة اإلنس����انية وما تبذله م����ن جه����د واجته����اد بإمي����ان قوي بق����درة اإلنس����ان عل����ى التغيير والسير نحوخوض معركة البناء احلضاري من دون يأس وخيبة أمل، فحسم املعركة لصالح اإلنسان ال تتم إال بالتواصل واحلوار املبن����ي على التس����امح، عل����ى عكس منط����ق اإلقص����اء والعنجهية واألناني����ة وواحدي����ة ال����رأي ف����ي الالتس����امح الت����ي تول����د الفرق����ة والش����قاق والتش����تت والس����قوط في بحر أمواج����ه طوفانية تدفع باجت����اه الكراهي����ة والبغض����اء والضغين����ة والعنف ال����ذي ينتهي بالتناحر واالقتتال، ومن ثم ال يقوم للتعايش قائمة في ظل غياب
األمن والسالم.وق����د ورد ف����ي األث����ر أن أح����د احلكم����اء ع����رف عنه كث����رة العلم، وغ����زارة الفطن����ة، والصدق ف����ي القول والعمل، يح����اور ويهزم، لم ينكس����ر قط فيما ناظر وحاج، فتعجب أهل العلم واحلجاج لذلك، ورأوا ف����ي األم����ر س����را، وذات يوم س����أله أحد تالمي����ذه عما يفعله قبي����ل الش����روع في املناظ����رة، فأجاب����ه قائال: ما ناظ����رت أحدا قط في حياتي إال س����ألت الله بيني وبينه أن يظهر احلق على لس����انه هوولي����س على لس����اني أن����ا.. فالتواصل في هذا املش����هد قدعرف احل����وار في قمة التس����امح.. فال بد م����ن االخذ مببدأ، رأيي صواب
يحتمل اخلطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب.
ال ش����ك أننا نأم����ل جمعا أن يكون احل����وار ناجحا.. ومن اجل ذلك فالبد من بذل كل اجلهود االزمة إلجناحه حتى ينعم الوطن
باألمن واالستقرار والسكينة العامة.وللح����وار مكان����ة خاصة ف����ي الش����ريعة اإلس����المية باعتباره الوس����يلة األجن����ع إلظهار احل����ق والدفاع عنه والدع����وة إلى دين الل����ه ع����ز وج����ل ونصرة اإلس����الم، ق����ال تعال����ى: )ادع إلى س����بيل رب����ك باحلكم����ة واملوعظة احلس����نة وجادلهم بالتي هي أحس����ن( )النح����ل:125( وق����ال تعال����ى: )وم����ن أحس����ن ق����وال ممن دع����ا إلى الل����ه وعم����ل صاحلا وقال إنني من املس����لمن( )فصلت:33(، فمن أج����ل حتقيق ه����ذه املقاصد العليا جند أن الش����ريعة اإلس����المية ق����د أصلت لهذا احلوار البناء الذي ننش����ده، تأصي����ال ومنهجيا وعملي����ا، وه����ي تبني على ضواب����ط وآداب وس����لوكيات محددة، فصار املسلمون مطالبن مبعرفتها والتحلي ب�ها والتزام العمل بها سواء في اجتاه بعض��هم البعض أوفي اجتاه أه�ل الديانات واملذاهب املختلف��ة، خصوصا في ظل الظروف الراهنة التي منر به����ا من تداع�يات فكرية واختالفات ثقافية تس����تدعي منا إثبات
وجودنا كمس����لمن، وإعط����اء النموذج األمثل للمس����لم احلقيقي كم����ا س����نه لنا الرس����ول صلى الله علي����ه وآله وس����لم والصحابة الكرام، وتصحيح الصورة السلبية التي تشيعها وسائل اإلعالم الغربية عن املس����لمن، ومبا أن االختالف، يعتبر س����نة من س����نن الل����ه ف����ي خلقه، قال تعالى: )ومن آياته خلق الس����موات واألرض واخت����الف ألس����نتكم وألوانك����م( )ال����روم: 22(، ونح����ن اليمنين ش����عب اإلمي����ان واحلكم����ة كما وصفنا الرس����ول صل����ى الله عليه وآل����ه وس����لم، فمن خ����الل ذلك يقتض����ي منا االنط����الق نحوحوار
ناج����ح فيما بيننا، الن فتح جس����ور التواص����ل والتعاون وتبادل املناف����ع واملصالح ب����ن الناس تنبني عن طريق ح����وارات هادفة تنطل����ق من روح اإلس����الم.. فاحلوار اإلس����المي هوالذي يجس����د روح الوسطية واالعتدال التي تسود الفكر اإلسالمي، ألن أحكام اإلس����الم تنبذ التطرف وترفض العنف وتركز على التوسط، قال تعالى: )وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء ع�لى الناس ويك����ون الرس����ول عل��يك�م ش����هيدا( ]البق����رة-143[.. وفي ثقافتنا اإلس����المية »إن رأي����ي صحيح يحتمل اخلط����أ، ورأي غيري خطأ يحتم����ل الصواب« ويفهم من ذل����ك أيضا انه ليس ألحد أن يدعي احلقيق����ة املطلق����ة، وليس له أن يخطئ اآلخري����ن ملجرد اقتناعهم برأي مخالف.. فاحلقيقة نس����بية، والبحث عن احلقيقة حتى من وجهة نظر اآلخر املختلف، لذلك نحن نأمل من كل املتحاورين أن يكونوا على اكبر قدر من املسؤولية وان يجعلوا مصلحة الوطن ف����وق كل اعتبار، كما نش����دوا باجلهود الكبيرة التي يبذلها األخ الرئيس عبده ربه منصور هادي إلجناح احلوار وتنفيذ املبادرة
اخلليجية.
ت����ي ت����ورون ����ار ال ق����ال تعال����ى: )أفرأيت����م النأأنتم أنش����أت شجرتها أم نحن املنشؤون نحن ح باس����م لمقوين فس����ب جعلناها تذكرة ومتاعا ل
ك العظيم( ]سورة الواقعة[. ربويتألف اخلش����ب كم����ا هومع����روف من مادة ويوج����د الس����للوز، ه����ي أساس����ية كيميائي����ة الس����للوز ف����ي القطن بش����كل نق����ي، بينما يوجد في اخلش����ب بش����كل مش����وب، ويتركب السللوز كيميائي����ا م����ن ثالث����ة عناص����ر أساس����ية ه����ي: الهيدروج����ن واألكس����يجن والكربون )الفحم(، وم����ن معج����زات الل����ه تعال����ى وش����مول عظمت����ه أنه م����ن هذه العناصر الثالث����ة فقط أمكن حتى اآلن تركي����ب أكث����ر من ملي����ون مرك����ب كيماوي، وذل����ك حس����ب اختالف ارتب����اط ه����ذه العناصر وانتظامها بالنس����بة لبعضه����ا، وهذه املركبات هي التي تدعى )املركبات العضوية(، وهي على األغلب يت����م صنعها وتركيبها في النبات. ومن
هذه املركبات )السللوز(.
وه����ذه امل����ادة الكيميائية يركبه����ا النبات من مواد أولية مش����اعة ومتوفرة بدون ثمن، وهي: )الهواء )األكس����جن وغاز الفحم( واملاء وأشعة الش����مس(، وكل ه����ذه امل����واد موج����ودة بكميات واف����رة حت����ت تصرف كل إنس����ان وب����دون ثمن، ولقد جهد العلماء الكيميائيون على تقليد مادة اخلشب )السللوز( فلم يستطيعوا أن يصنعوا وال فتات����ة واحدة من اخلش����ب، فج����اء اإلعجاز اإللهي يخاطبهم قائال: أيها املعتدون بأنفسهم واملنك����رون لقدرة الل����ه، إن كنتم قادرين وعاملن فاصنع����وا قطع����ة م����ن خش����ب م����ن ه����ذه املواد
األولية املتوف����رة لديكم وحت����ت تصرفك����م وهي اله����واء وامل����اء وأش����عة الش����مس ف����إن عج����زت فاعلم����وا أن هن����اك قوة أعل����ى مفك����رة ق����ادرة م����ن قوتك����م وتفكيركم
ميكنها صنع ذلك. فهذه ه����ي النباتات واألشجار تصنع مادة اخلشب ليل نهار
من تلك املواد األولية التي ال قيمة لها.نواح����ي م����ن ناحي����ة وتعتبره����ذه اإلعجاز في )معجزة اخلشب( والناحية األخرى هي أن مادة اخلش����ب تتركب من املاء وهي ضد النار، ثم هي بعد تركيبها من املاء تعتبر من أعظم مصادر النار.
تاسعا: تنظيم اجليشتنظيم اجليش من األمور الهامة الذي يس���عى اليها القائ���د الن���ه بدون التنظي���م تذب الفوضى ف���ي امليدان وتع���وج الصف���وف وتتعث���ر االوامر ويس���اعد كل ذلك عل���ى التفكك وع���دم االنضباط لذلك ح���رص صلى الله عليه وآله وس���لم على حس���ن تنظيم اجليش االسالمي وذل���ك بترتي���ب الصف���وف الن الله تعالى يح���ب الذين يقاتلون في س���بيله ان تك���ون صفوفهم منتظمة كأنهم بني���ان مرص���وص وعندم���ا تك���ون الصف���وف منتظمة يعرف القائد عن استعداد جنوده وخاصة اذا ماكانت هاماتهم مشدودة ورؤسهم مرفوعة وعليهم اسلحتهم ودروعه���م ويس���تطيع القائ���د ان يتح���دث اليهم ويرى ش���خصياتهم ويعرف مدى لياقتهم البدنية والنفس���ية
وكان يح���رص صلى الله ان وس���لم وآل���ه علي���ه يسوي صفوف املسلمن بنفس���ه ويتح���دث معهم ويطلب منهم االس���تقامة اذا ماكان هناك اعوجاج ف���ي الص���ف كم���ا حصل لس���وادين عزي���ة عندم���ا الص���ف ف���ي ب���ارزا كان فغم���رة صلى الل���ه عليه ي���ده ف���ي بع���ود وس���لم بلط���ف وقال له: اس���تقم ياسواد وقبل صلى الله عليه وسلم بناء العريش
ف���ي يوم بدر حتى يش���رف على املعرك���ة ويديرها وهو ف���ي مكان حص���ن، وكان صل���ى الله عليه وآله وس���لم ف���ي ي���وم ب���در يعط���ي املس���لمن االوام���ر اذا اكفيت���م القوم فانضحوهم عنكم بالنبل » كما جاء في الس���يرة النبوي���ة الب���ن كثي���ر، وكان يقول للمس���لمن في خبير ، ث���م الزم���وا االرض جلوس���ا فاذا اغش���وكم فانهضوا وكبروا » حسبما اورده باشميل في فتح خيبر ويقصد باجلل���وس والنه���وض في ايامنا هذه ه���و االمتداد او اجلل���وس على االرض حتى اليراه���م العدو وال يتمكن من رميهم ثم يقوموا س���ريعا وينهضوا فيراهم العدو وفجأة وهم يكبرون بصوت واحد فيهابهم العدو، وقد يقوم���ون فجأة برم���ي العدو وكان يح���رص صلى الله عليه وس���لم على حس���ن تنظيم النس���اء املشتركات في العمليات احلربية ويجعل عليهن قائما حتى يس���تبب النظ���ام وما ذكرناه يخص تنظي���م اجليش في امليدان وال ننس���ى اهمي���ة التنظي���م االداري القي���ادي ال���ذي يتطلب حس���ن التخطيط والتنظي���م االداري والتوجيه والتنس���يق واملراقبة وكل تلك االمور وبش���كل مبس���ط التخف���ى علي���ه صل���ى الله عليه وس���لم وفق���ا للظروف
الغير معقده في تلك االيام.
عاشرا : الطاعة واالنضباط حرص رس���ول الله عليه وآله وس���لم على االنضباط وضب���ط النفس وااللتزام بالعهود وقبل ذلك طاعة الله
تعالى وتقواه فيما امر به تعالى ونهى عنه .
إن تق���وى الل���ه في الغيب وخش���يته في الس���ر، دليل كمال اإلميان، وس���بب حصول الغفران، ودخول اجلنان وبه���ا ينال العبد جزي���ل األجر وكبيره ق���ال تعالى: )إن غف���رة وأجر كبير( هم بالغي���ب لهم م ذي���ن يخش���ون رب ال
قن ة للمت ]املل���ك آية: )12([، وقال تعال���ى: )وأزلفت اجلنن خش���ي اب حفيظ م غي���ر بعيد ه���ذا ما توعدون لكل أونيب ادخلوها بس���الم ذلك حمن بالغيب وجاء بقلب م الرا يش���اءون فيها ولدينا مزيد( ]ق آية: يوم اخللود لهم مم���ن31 إل���ى 35[ ولنا في رس���ولنا الكرمي صل���وات الله وس���المه عليه القدوة احلس���نة فقد كان اشد خشية لله في الغيب وكان من دعائه: ]أس���ألك خش���يتك في الغيب والشهادة[ وهذا يدل على أن العبد يجب أن يخشى الله سرا وعالنية، ظاهرا وباطنا، فإن أكثر الناس قد يخشى الله في العالنية وفي الش���هادة ولكن الشأن خشية الله
ف���ي الغي���ب إذا غ���اب الن���اس أع���ن ع���ن ف���إن الله ق���د مدح من بالغيب وبشره خافه واألج���ر باملغف���رة بك���ر وكان الكبي���ر، يدعوإلخوانه املزن���ي »زهدن���ا الل���ه وإياك���م ف���ي احلرام زهادة من أمكنه احلرام والذنب ف���ي اخلل���وة فعلم أن
الله يراه فتركه«..فعليك أخي املسلم أينم���ا كن���ت وفي أي
مجال تعمل أن تستحضر معية الله لك وتستحضر وعده ووعيده وبطش���ه وعقابه، عل���ى كل منكر أومعصية كما تس���تحضر ثوابه وفضل���ه وغفرانه على كل عمل صالح يعود بالنفع عليك وعلى مجتمعك ودينك وأمتك، فالكل عليه مراقبة الله، املوظف في مكتبه عليه أن يراقب الله ف���ي معاملة الناس وان ال يظلم أحد أويجامل أحد على حساب اآلخر، والطبيب في عمله يراقب الله في مرضاه بالكشف والفحص وتشخيص األمراض وإعطاء الدواء املناس���ب للمرض فال يتضجر وال يهمل ويبتغي بعمله وج���ه الله، وكذا اجلن���دي احلارس األمن لبلده عليه أن يكون اش���د مراقبة وخش���ية الله وهوي���ؤدي واجبه في كل مرفق وفي كل ثغر وفي كل مؤسس���ة عامة، ألنه تقع عليه مس���ئولية حراس���ة احلدود وحف���ظ األمن الداخلي للب���الد وحفظ امل���ال العام، فعليه أن يؤم���ن الناس على أرواحه���م وأمواله���م وأعراضهم، فتقوى الله في الس���ر ه���ي عالمة كمال اإلميان، فالس���عيد م���ن أصلح ما بينه وب���ن الله فإنه م���ن أصلح ما بينه وبن الله أصلح الله
ما بينه وبن اخللق.
الرسول القائد «8»
خشية الله في السر والعلن
لق����د منح التكرمي اإللهي اإلنس����ان الق����درة على احلركة التواصلي����ة، وف����ي فعالي����ة حرك����ة التواص����ل واحل����وار وجناحهم����ا ينتج االجتماع البش����ري ف����ي أرقى الصور الت����ي تعرفه����ا املعم����ورة، ويحتاج البني����ان االجتماعي إلى التس����امح ليقوى ويش����تد عوده تأسيسا للحضارة والعم����ران وضمانا خلالفة اإلنس����ان عل����ى األرض، لكن بلوغ هذا املس����عى يش����ترط تأصيل التواصل وتأسيس التس����امح عل����ى مس����لك احل����وار ف����ي صورتي����ه الذاتية والغيرية، بن األنا وذاته من جهة وبن األنا والغير من جهة أخرى، فاحلوار مجس����د للفطرة اإللهية التي تعبر عن احلقيقة اإلنس����انية في أرقى صورها، واحلوار في حد ذاته يتخذ أش����كاال عدة، أول هذه األشكال احملاورة الذاتي����ة الت����ي جتري في النفس اإلنس����انية مجرى الدم ف����ي الع����روق، وحتي����ي ال����روح والعقل حياة كل ش����يء بامل����اء، إنها حركة التفكير التي ال تتوقف وال تنقطع إال
في حاالت النوم واإلغماء ونحوها. إن تفكير االنسان بسائر ملكاته ووظائفه يعتبر حوارا، فهوأول ما ينطلق من الذات باعتبارها موضوعا مفكرا في����ه يث����ري احل����وار والتفكير، ومتثل الذات اإلنس����انية عاملا داخليا ذاتيا غاية في التعقيد والعمق واالتس����اع،
وه����ذا العالم هو مادة خصبة للتفكير والتأمل واحلوار مع األنا في املستوى األول الذاتي الداخلي، إلى جانب املستوى احلواري الثاني املوضوعي الذي يخص العالم اخلارجي ويشتغل فيه التفكير واحلوار باستمرار، فما دام احلوار ظاهرة إنس����انية طابعها فردي واجتماعي، فهوعلى املستوى اإلنس����اني االجتماعي ميادينه شتى تش����كل جمي����ع مج����االت االجتم����اع البش����ري، وبصف����ة خاصة مظاهر الثقافة وجتلياتها، الثقافة عامة وثقافة احلي����اة اليومية والعل����م والدين والسياس����ة واألخالق واحلض����ارة وغيرها، وصورة احل����وار دوما تقوم على إثبات األنا واالعتراف بالغير وعدم إقصائه والتعاطي مع����ه إصغاء وس����ماعا، وص����وال إلى التواف����ق في حده األدن����ى أواألعل����ى أوع����دم التواف����ق، وتكتم����ل صورت����ه باالحت����رام املتب����ادل ب����ن األط����راف املتح����اورة، فيأخذ احلوار مكانه في شبكة العالقات االجتماعية في بنيان اجلماعة البش����رية املؤسس����ة على التواصل، في سبيل حمايته����ا م����ن التفكك من خ����الل حماي����ة التواصل ذاته واس����تثمار قي����م التس����امح ذاته الذي ه����و جوهر جناح احل����راك التواصلي وس����ر فالح الفع����ل احلواري في أي
عصر وفي كل زمان ومكان.
: » « الشيخ قاسم مهيوب الصوفي لـ
الصفح والعفو والتسامح منهج الحوار الناجح
نحوحوار ناجح
5
اللهم أجمع شمل اليمنيين وألف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم
الله��م ارزقه��م الحكمة والعق��ل الراجح في حل كل خالفاتهم.
الله��م م��ن اراد باليمن فرق��ة وش��تاتا وتمزيقا فرد كيده في نحره واجعل الدائرة عليه يارب العالمين.
اللهم احفظ ولي امرن��ا ووفقه الى كل خير،وارزقه البطانة الصالحة
الله��م احف��ظ اليمن واهله م��ن كل س��وء ومكروه ياكريم آمين اللهم آمين.
اإلنس��ان يصبو دائما إلى التس��امح باعتباره سبيل ارتياح اإلنس��انية فرديا واجتماعيا وأمميا، وإمكانيته تصنع عالم األمان والسالم، والحديث عن التسامح في حياة اإلنسان عامة وفي حياة المسلمين خاصة من الوجهة الدينية اإلسالمية تقتضي ربط التسامح بنقيضه، وهوالالتسامح والتعصب وروح االنتقام وسائر الحاالت التي تغذي مشاعر الحقد والغل والكراهية والبغضاء والشحناء واختيار طريق العنف بمختلف صوره في مواجهة اآلخرين بعيدا عن العفووالصفح والتراحم وعن كل ما من ش��أنه يجمع وال يش��تت، يقبل اآلخر ويحبه ويصغي إليه وال يقصيه، يتسامى فوق كل ما هوسفيه تافه، ومادامت دالالت وصور وسلوكيات الالتسامح منبوذة عقال وشرعا وواقعا في حياة الفرد والجماعة..
في إطار ذلك كان ل�»26سبتمبر« لقاء مع الشيخ قاسم مهيوب الصوفي الذي تحدث الينا من خالل الحوار التالي:
حوار: فضل عيوه
• أن تكون فردا في جماعة أس������ود خيرا من أن تكون قائدا للنعاج.
• ال تف������رط فيم������ن يش������تريك.. وال تشتري من باعك.
• إن القوي من يرح������م عندما يقدر ويعفو عندما يستطيع.
• إن القلب ليحيا باحلكمة كما حتيى األرض باملطر.
• ك������ن ورعا تكن اعب������د الناس وكن قنعا تكن اشكر الناس.
• خير إخوانك من واساك وخير منه من كفاك شره.
• الدنيا تبنى باألموال واآلخرة تبنى باألعمال.
• اذا قل ماء الوجه قل حياؤه والخير فى وجه اذا قل ماؤه.
• أعج������ز الناس من عجز عن الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسام.
• صح������ة اجلس������م في قل������ة الطعام وصحة القلب في قلة الذنوب.
• إياك والكام وانت غاضب سوف تقول أعظم حديث تندم عليه.
يئةمض
ات كلم
اعداد: محمد الخلقي
خو اطر من الحياة..كون الق������راءة متعة للنفس وغذاء للعقل, وأنت تقرا تتنزه في
حدائق احلكماء والعلماء أينما كانوا.وكل مؤلف وكاتب تقرأ له يترك في تفكيرك مسارب وأخاديد, ف������ا تقرأ إال ملن تعرفه بعمق التفكير, وصدق التعبير , وحرارة القلم , واس������تقامة الضمير , وهذه خواطر اخترتها لك لتتزود
منها في حياتك..> املدرسة اإللهية :
بأبي أنت وأمي يارس������ول الله !ما أروع س������يرتك ,وما أعظم بركتها ,إنها املدرس������ة اإللهية لكل قائد وكل زعيم , وكل رئيس , وكل حاك������م وكل سياس������ي,وكل زوج, وكل أب , وأن������ت املثل اإلنس������اني الكامل لكل من أراد أن يقترب من الكمال في أروع ص������وره واجتاهاته ومظاهره ,فاحلم������د لله الذي أ نعم بك علينا أوال ,وعلى اإلنس������انية
ثانيا.> من أحب..
من أحب الله تقرب إ ليه أحب ومن األعمال, بصالح عليه الل������ه الرس������ول صلى وس������لم حتبب إليه مبحاسن أألحوال ,وم������ن أحب اجلنة هجر س������يء األق������وال ,ومن أحب اخللود ,أقبل على ما عما ,وأعرض مرارته أشتد
عظمت حاوته..> دروس من الطبيعة:
م������ا أروع هذا ال������درس الذي تلقيه الطبيع������ة علينا وأنا أنظر إليه������ا م������ن نافذة غرفت������ي, هاهي النس������مات متيل األش������جار اخلضراء باجت������اه واحد حتى تكاد تتعانق, ث������م تعود لتتاقى مرة أخرى,كذلك اإلنسان النابض باحلياة يتجاوب مع املجتمع
النابض باحلياة.> إذا كنت حتب..
إذا كن������ت حتب الس������رور في احلياة فاع������ن بصحتك ,وإذا كنت حتب الس������عادة في احلياة فاع������ن بخلقك, وإذا كنت حتب اخللود في احلياة فاعن بعقلك ,وإذا كنت حتب ذالك لكله فاعن
بدينك.إذا امتأل القلب ..إذا امتأل القلب باحملبة أش������رق الوجه,وإذا امتأل بالهيبة خش������عت اجلوارح , وإذا امتأل باحلكمة اس������تقام
التفكير,وإذا امتأل بالهوى واملعاصي ثار البطن والفرج.> كيف تعيش في احلياة..
ال تي������أس فاليأس كفر برحمة الله, وال تغضب ؛فالغضب قتل لفضائل النفس, وال حتقد؛ فاحلقد تش������ويه جلمال احلياة, والحتزن ؛فاحلزن إتاف ألعصاب اجلسم والروح,وال تعش غير مبال مب������ا يجري حولك ؛فاملش������اركة الوجدانية أنبل خصائص
عندم������ا نعان������ي م������ن االنتكاس������ات ,وم������ن األحزان.من أي ش������يء,دعونا نتذكر قوة اإلميان, فهي بارق������ة أمل تغير مجرى حياتك وتلون س������ماءك,وهي وهج ال ينمو إال في النفوس املؤمنة
الشك أن التوحيد هو اختيار كل من يستخدم عقله في معرفة حقائق األشياء وهذا بالفعل ما حصل مع باتريك الفتى البريطاني الذي يبلغ من العمر 15عاما.. اس������تخدم باتريك عقله وأبحر في فضاء االنترنت يبح������ث عن احلقيقة.. حقيقة املوجودات وما أصلها وما هي نهايتها.. حتى وج������د ضالته في املواقع اإلس������امية وعندما بلغ درجة اليقني أخبر زم������اءه في منتدى احلوار
اإلسامي. أخبرهم بأنه ينوي الدخول في اإلس������ام ولكن ال يعرف كيف.. وخصوصا أنه ال يوجد حوله مس������لمون وال مس������اجد.. فأخبره املتحاورون معه بأنه ال بد أن ينطق الش������هادتني أمام ش������هود مس������لمني ومبا أنه ال يوجد في مدينته مسلمون فس������يكون املتحاورون معه هم الشهود وبالفعل قام باتريك بطباعة ال إله إال الله, محمد رس������ول الله على شاشة الكمبيوتر ونطقها وهويطبعها.. فوصل������ت ردود املتحاورين جميعا ي������رددون.. الله أكبر.. الله أكبر.. احلمد لله.. هكذا أش������رق
اإلسام في قلب باتريك كما أشرق في قلوب الكثيرين غيره من ذوي العقول الناضجة..
برعاية وزارة الثقافة ومشاركة العديد من الهامات والنخب الفكرية والسياسية والثقافية واالجتماعية عقدت في مطلع االسبوع الماضي بمركز الدراسات والبحوث اليمني ندوة خاصة -بالقضية الجنوبية-
والتي نظمها على مدى يومين منتدى الحوار الفكري وتنمية الحريات.تغطية: محسن علي الجمال - تصوير: احمد عبد الرحمن الحرازي
رسالة إميان :كي تطلب من ش���خص م���اال تأكد أوال أنه
متلك ما تريد وبعد أن تتيقن من ذلك تباشر بالطلب ,فهل رفع���ت يديك لله يوما بالدعاء وأن���ت متيقن أنه وحده من ميلك لك قضاء
حاجتك ؟؟واليق���ني اليوازي���ه س���وى الثق���ة التامة بق���درة الل���ه عل���ى حتقيق م���ا تري���د وليس باعتق���ادات أن م���ا تري���ده قد يحص���ل أو ال
يحصل.
رسالة حب :-احلب ه���و الصفة الوحيدة التي تعطي للمرء مالمح أخرى غير التي يحمل فتجعل لوه���ج احلب في قلبه ن���ورا يضيء جنبات وجه���ه فتخجل أمام���ه األحق���اد والضغينة
وأجمل احلب فى الله.جميلة يعش���قها القلب فإلى من توجهها
؟؟ أفي رضى الله ام معصيته؟؟
رسالة علم:-املؤمن من يتعظ من جتارب غيره, فاجعل لسقطات اآلخرين وهفواتهم كتابااخر تقرأه ,فألتسقط كما سقطوا.والسقوط هو العثرة في الطريق فاختر لنفس���ك طريقا التس���قط
فيه, وخير الطريق طريق الله.
رسالة صبر:واصب���ر أب���دا, األح���داث تس���تبق -ال عل���ى وقح الق���ول فلرمبا حتم���ل كلماته من الصواب ما يخلق منك إنسانا أجمل وأروع ,وح���ذار م���ن الغوص في حروف عاش���ق لم يكن عشقه إال كلمات ,وال تنجرف في عشق كلمة تش���بع هوى فال جت���د منها إال معاني
األسى والندامة حينها الينفع الندم .
رسالة حنان:م���ا أجم���ل أن تتش���كل امل���رأة فتك���ون كل ريحانة حنان يشمها الرجل فينعم بحياتها ويش���مها االبن فيكون عاملا وتشمها األخت
العجني قبل يوم من اخلبز(, يعجن العجني حتى يصير ناع���م ومتماس���ك, ويش���كل
عل���ى ش���كل كرات ف���ي حجم ع���ني اجلم���ل, يضغ���ط على كرات العج���ني حتى تأخذ
ش���كل أكواب صغيرة )مجوفة( حتش���ى بحش���و التم���ر أو مبلعقة صغيرة من حش���و املكس���رات القوال���ب اس���تعمال )ميك���ن بإح���كام وتغل���ق
اخلاصة باملعمول( وترص في صاج.يس���خن الفرن لدرجة ح���رارة 180 درجة مئوية حوالي 10 دقائق قب���ل اخلب���ز, يخب���ز املعمول في الرف األوس���ط من الفرن مل���دة 25 دقيق���ة أو إلى أن يتغي���ر الل���ون قلي���ال إلى
كانت ثمان وريقات.. احتضنتها كفي.. لعلها الهدية التي رجوت.. أمسكت بها, فتعرفت عليها بصمات أصابعي, وجلست وهي في قبضة كفي كامنة.. أرجعت ظهري خلفا, كمن أنهى رحلة بعيدة ويس���تعد لرحلة قادمة, والتقى جفنا عيني, إلنهاء مرحلة ما.. ثم انفرجا رويدا رويدا.. وبه���دوء وحذر نظرت مقلتاي..هذا اخلط أعرفه, وه���ذه الوريقات تفوح منها رائحة احلنني..
ولكن ماذا عن الكلمات التي رسمت؟ما أن أوشكت على إكمال قراءة الوريقة األولى, حتى امتألت عيناى وأوشكتا على النضوح.. فأمس���كت وبس���رعة خاطفة جعلت الوريقات الثمان بني ذراعي في ملف بنفسجي, هورفيقي املعتاد.. وسألني عنها.. ثم سمح لي بأخذها, وحني انفردت بنفسي قرأت ماسطر على الوريقات وب���ني كل حرف وفاصلة وهمزة وجدت أبوظبي والش���ارقة ودبي ورأس اخليمة والفجيرة وام القيوين.. و.. وصور رسمتها الكلمات لوطنني احببتهما ومزجت الذكريات بينهما اإلمارات واليمن وانا..وبعد ياسيدي: لعل أتعس خلق الله العقالء.. ثم من كانت لهم رقة املش���اعر, ويأتي الدور على الواعني.. الكلمات التي سطرت نبعت من وعي مس أعماق النفس, فرقت املشاعر ورمبا وصلت إلى حد األلم, عندما أدركت شيئا.. واإلدراك يجعلنا أرحب صدرا.. واعمق فكرا.. ويتس���امى بنا لنبتعد أو نقترب من األس���ى, أعيد اليك ما
مزجته روحك بأناملك, شاكرة أن قرأت ما كتب ذات يوم بأسطر من عطر الريهقان. )*( الريهقان: هو عطر الزعفران وهو من العطور املستخدمة في دول اخلليج
الواحة
أسرع زواجمنيرة الديلمي
إذا كن������ت واحدا ممن تس������تهويهم االرقام القياس������ية، اس������تمر في القراءة، الصحف واملجالت عامرة مبثل هذه
احلكايا.طفل يتسلق هرم في دقيقة ونصف، رجل يلتهم 27 بيتزا من احلجم املتوس������ط، رجل وامرأة يستمران في الرقص ملدة 48 س������اعة بال انقطاع، ولعل اوسع االرقام القياسية انتشارا والذي يحققه ماليني من الرجال والناس في جميع انحاء االرض يوميا، هو عدد املرات التي يقع فيها الشباب
في احلب من اول نظرة.هنا بدأت حكاية طالبة امريكية اس������مها »لويز«، تدرس باجلامع������ة، ذات يوم ركبت الباص وش������اءت الصدفة ان جتلس الى جوار شاب اسمه »ادموند« يعمل أمينا إلحدى املكتبات، نظرت »لويز« ونظر »ادموند« ابتس������مت »لويز« وابتسم »ادموند« ثم اومأ لها فأومأت له، قال لها الى اين انت ذاهبة؟ فقالت له: الى اجلامعة، قال: أنا أعمل هناك..
في املكتبة.اتسعت االبتسامات، واتسعت دائرة الكالم واالبتسام قبل ان يغادر الباص كان قد اعترف لها بأنه احبها من اول
نظرة واعترفت هي االخرى بأن القلوب عند بعضها.نزال من الباص وبدال من ان تتجه »لويز« الى محاضرتها ويتجه هو الى مكان عمله في املكتبة س������ارا بني احلدائق والبس������اتني وقد تشابكت ايديهما، بعد ساعة واحدة كانا قد قررا الزواج، انطلقا الس������تخراج الترخيص الالزم ثم انطلقت إلجراء الكشف الطبي، ثم انطلقا للبحث عن قاض ليعقد لهما عقد الزواج، وفي اقل من ثالث ساعات كانت »لويز« ق������د اصبحت زوجة للحبيب ال������ذي احبته من اول
نظرة.وبالطب������ع بدأ ش������هر العس������ل باحتفال خ������اص، تناول العروسان وجبة طعام وش������رب العريس نخب العروس،
التي كانت تقضي أسعد حلظات حياتها.بعد س������اعات كان التعب باديا على العروس������ني، فقررا الذه������اب الى عش الزوجية، كانت اخلم������ر قد لعبت بعقل عريس الغفل������ة، وكان التعب قد أخذ منه مأخذه، عند باب الش������قة توقعت »لويز« ان يحملها عريس������ها الى الداخل كما جرت العادة، ولكنه رفض، فقاومت هي عناده بعناد مماثل، رفضت الدخول، جن جنون العريس الثمل فدفعها دفعا ال������ى الداخل وتفوه بألفاظ عدوانية ال تتناس������ب مع
رومانسية احلدث.فرشقته بأبش������ع منها، حترك غروره الذكري فطرحها ارضا وصفعه������ا على وجهه������ا وانبطح عل������ى الفراش، واس������تغرق في النوم، قامت لويز وتسللت هاربة ثم عادت
الى القاضي الذي زوجها لكي تطلب الطالق.قصة هذا الزواج واحلب والطالق استغرقت ست ساعات فقط ال غير، فيما بعد قالت »لويز« انها لم تتحمل ان تقضي الليلة في نفس الغرفة التي نام فيها الزوج، وانها لو فعلت خلافت ان تخمد انفاسه وهو مستغرق في النوم.. اذا كنت ممن تس������تهويهم االرقام القياسية البد ان توافق معي ان قصة هذا الزواج تس������تحق ان تدرج في كتاب »جينسي« لالرقام القياس������ية، اما حتت بند اسرع زواج في التاريخ او اسرع طالق، حسب تقديرك لألمور، اما احلب من اول
نظرة فقد طرافته ألنه كاالنفلونزا.. واسع االنتشار.
همسة:سيدي:
قدم اوراق اعتمادكقلبي دولة مستقلة مليكها أنت
تق���ول األخ���ت ليل���ى خال���د: أصبحت ف���ي هذه الفترة اس���مع نقاش���ات زوجي كلها تتمحور حول التس���اؤالت.. ه���ل س���تصرف روات���ب قب���ل العي���د وع���ادة ما اس���معه يجي���ب على نفس���ه قائال: البد أن الدول���ة يهمه���ا أم���ر املواط���ن وما يحت���اج إليه ف���ي مثل ه���ذه املناس���بات, البد أن الدولة س���تهتم بح���ال مواطنيه���ا, الن العي���د يحتاج إل���ى الكثير م���ن املصاري���ف.. مالب���س األوالد, جعال���ة العي���د, عسب األقارب, وغيرها ثم بعد ذلك التفاؤل يرجع ليمسك سماعة هاتفه ليسأل هنا وهناك األصدقاء واألقارب.. لعل أحدا يؤكد له مجيء الفرج املنتظر ليج���د أن كثيرا من الناس في نفس حالته ولديهم
ذات التساؤالت واالحتياجات.
أوضاع سيئةكم���ا تقول عائش���ة احم���د: أنا أم لس���تة أطفال, زوج���ي خص���ص مبل���غ ثالثني أل���ف ريال لش���راء مالبس العيد, لكن في ظل غالء االس���عار الفاحش خرجن���ا من الس���وق ومازالت تنقصن���ا الكثير من املطالب األساس���ية, إذا كان ه���ذا حالنا ونحن في ظ���ل رب أس���رة لديه راتب ثابت ونس���كن في منزل مل���ك, فما بال أولئك الذين ليس لديهم راتب ثابت ويس���كنون بي���وت اإليج���ار, أن���ا اع���رف كثيرا من
األس���ر التي تعيش أوضاعا س���يئة, وبالتالي فمن الطبيعي أن تضيع فرحة العيد وس���ط احتياجات
األسر وضغط الظروف االقتصادية.
خفي حننيوتتف���ق م���ع ما س���بق األخت أم احم���د مضيفة بالق���ول: خرجت إلى الس���وق م���ع أطفالي فوجئت أن البائع���ني يتعم���دون رف���ع األس���عار ف���ي األيام القريبة من العيد وهذا يجعلنا نخرج من الس���وق بخفي حنني.. ماذا نفعل ظروف املعيشة اصبحت صعب���ة.. الرات���ب ال يكف���ي, ويأت���ي العي���د وتزداد املصاريف, والظروف االقتصادية وغالء األس���عار من األم���ور التي ال ميكن إنكارها وهي تثقل كاهل
املواطن وتفقده فرحته في أي مناسبة مير بها.
عساها تنجليتق���ول األخت م���رمي علي كان للعي���د فرحة أيام طفولتن���ا أم���ا الي���وم فق���د أصبحن���ا نضغ���ط على أنفس���نا من أجل منح الفرص���ة وإعطائها ألبنائنا لكي يفرحوا رغم الظروف الصعبة.. العيد يحتاج إلى متطلبات كثيرة والظروف االقتصادية وخاصة بعد األزمة تزداد سوءا, وكلما قلنا عساها تنجلي قال���ت األيام ه���ذا مبتداه���ا, مؤك���دة أن املواطنني اليوم ق���د ضاقوا ذرعا وال يوجد اهتمام باملواطن رغ���م أن من أهم األولوي���ات في هذه املرحلة كيف يتحس���ن الوض���ع االقتص���ادي بال���ذات األوض���اع املعيش���ية للمواطنني ولكنهم بعي���دون عن طموح البن���اء والنه���وض ليظل همه���م األول اللهث وراء لقم���ة العي���ش ومحاولة توفير أساس���يات احلياة
الكرمية التي هي حق من حقوقهم.
حوارات املواطننيونختتم مع األخت أفراح س���يف والتي حتدثت قائل���ة: يكف���ي أن نس���مع ح���وارات املواطن���ني في الش���ارع وف���ي األعم���ال وحت���ى ف���ي املن���ازل حني يلتق���ون.. أصب���ح كل همه���م أن يعرف���وا هل هناك مخ���رج مل���أزق العيد هل س���يتم ص���رف الرواتب.. ه���ل هناك ع���الوات, وجتد البع���ض متفائال وأخر يائس���ا.. ه���ذا احل���ال وصل���وا إلي���ه نتيجة ضغط الظروف وغالء األس���عار, فال يوجد فرصة للفرحة بالعي���د.. بالتأكي���د أصبحت الفرص���ة بعيدة جدا وهن���اك ما ي���ؤرق منامه���م ويثق���ل كواهلهم جراء
الظروف السيئة ويحرمهم فرحتهم.
األمهات: هل هناك مخرج من تكاليفه الباهظة..؟
العيد فرحة.. أم مأزق؟! اصبحت ولكنها فرحة العيد تائهة وسط الظروف االقتصادية المرهقة والدخل المحدود.. وهو ما يجعل أبناء هذا البلد الطيب يتمنون فوات األيام إلى ما بعد بأنهم قلوبهم لتطمئن العيد قد تغلبوا على كل تلك المطالب هذه المتراكمة.. وااللتزامات المشاعر تحدثت عنها عدد من ربات البيوت الالتي وصفن حال
أسرهن بالتالي:
استطالع: ملياء الصعدي
رسائل من الحياة ..
البقدونس يحمي اجلسم من اإلصابة باألورام السرطانيةمعمول باملكسرات
فن عالج الشعر في الشتاء
احلوار مع األطفال أفضل من التعنيف اللفظي
التدخني السلبي
ويقصد به تعرض غير املدخنني )أطفال, شباب, شيوخ, رجال, نساء( ألضرار التدخني الستنشاقهم زفير املدخنني
ودخان التبغ بسبب تواجدهم في محيط املدخنني.
مخاطر التدخني السلبيتع���رض احلامل غير املدخنة له يتس���بب ف���ي والدة طف���ل وزن���ه اق���ل م���ن الطبيع���ي ومص���اب بقص���ور ف���ي وظائ���ف الرئ���ة كما يتس���بب ف���ي حال���ة وف���اة مفاجئ���ة للطف���ل
الرضيع.
بالنسبة لألطفاليصاب بعضهم مب���رض الربو, والتهاب الش���عب الهوائي���ة والرئ���ة ويك���ون معرضا ألمراض القلب عند الكبر..والفئات املعرضة ألضرار التدخني الس���لبي هم مرضى الربو واحلساس���ية, والرضع واألطفال, ومرضى العدس���ات ومس���تعملي والرئ���ة, القل���ب
الالصقة.مـــتــفــرقــــــات
هن���اك أضرار أخ���رى للتدخني تتمثل في أن النصف األخير من الس���يجارة املشتعلة حتوي مواد ض���ارة أكثر من النصف األول, تبادل الشيش���ة أو املداع���ة بني األفراد ينقل عدوى األم���راض بينهم, أضف الى ذلك بأن إهمال أعقاب السجائر يسبب حرائق كبيرة في البيوت واملتاجر واملس���تودعات وأماكن
التزود بالوقود.وكذلك ال ميكن معاجلة سرطان الرئة ألن التشخيص ال يتم إال بعد انتش���اره واالجن���ازات الرياضية معدومة لدى
املدخنني ولذلك فهو يبدد املال ويدمر الصحة.
تأثير التدخني على النساء احلوامل واألطفال كتبت: جيهان السروري
أثبتت الدراسات أن النساء الحوامل المدخنات اكثر تعرضا وبنسبة عالية ألضرار عديدة منها الوالدة قبل األوان واالجهاض وإسقاط الجنين المتكرر، اضافة الى والدة الجنين ميتا وموت الطفل في األسابيع األولى بعد الوالدة وكذلك والدة أطفال بأوزان أقل من المعدل الطبيعي وضعف نسبة االخصاب في النساء المدخنات، كما أثبتت الدراسات بأن تدخين االم يسبب تقلصا في شرايين الدماغ عند الجنين، فالغاز الموجود في السجائر أو الناتج من احتراق التبغ يمكن أن يعرقل عملية انتقال االكسجين من الدم الى الجنين، اذ ان ارتفاع مستوى اول اكسيد الكربون في دماغ األجنة واألطفال المولودين من أمهات مدخنات يضعف من قدرة الدم على نقل االكسجين ألن غاز اول اكسيد الكربون له القدرة والقابلية على االتحاد مع الهيموجلوبين واضعاف
قدرة االكسجين.
أسطر من عطر الريهقان )*(
هناء االديمي
وأقترب موعد رحلة األشواق وأذن في الناس
بالج، فهنيئا لكل من يكتب له حج هذا العام..
القصص املصورة )1(نهلة عبدالسالم
القصص املصورة هو اس������م الفن التاسع وهو فن يتمتع بتقدير كبير جدا في الغرب وفي كثير من دول الشرق أيضا، إال أنه ال يحظى باالهتمام في منطقتنا العربية، ودائما ما ينظر إليه على أنه قصص لألطفال ال يصح أن يقرأها الكب������ار: القصص املصورة هي وسيط مصور ميزج بني الكتابة والرسم لسرد قصة ما، وميكن أن تقدم القصة عن طريق الصور فقط دون كتابة كلمة واحدة، وه������ذا النوع من القصص يتخذ صورة عاملية، حيث ميكن أن يقرأ ويفهم في أي بلد
مهما اختلفت اللغة.إن ح������ل منتصف القرن العش������رين ظهرت قصة دنيس املشاكس كانت تنشر العام 1951م ونشرت في18 صحيف������ة أمريكية وكان الهدف من القصص املصورة جذب القراء الى الصحف احمللية واملجالت، صارت هناك حاجة إلى الرسم وإلى الصورة لتقليل الشكل اجلامد للجريدة، وبدأ الرسامني يعلقون على األحداث السياسية عن طريق الرسم، وبدأت تعرف هذه الرسوم بالكرتون بدأ الرس������امون يعبرون عن أفكار أكثر تعقيدا باس������تخدام عدة صور مسلسلة، ليولد فن القصص املصورة ويعتبر الفنان »رودلف توبف������ر« )1799- 1846( أحد أوائل الفنانني الذين قدموا القصص املصورة بش������كلها احلديث، وكان يكتب النص أسفل الصورة وال يفضل بالونات الكالم وقد سجل »توبفر« جتربته مع القصص املصورة في كتاب، وابتكر رودي كران قصة واش������نطن تيوليس )2( ثم تطورات هذه القصص على يد ادجار رايس بورروس الذي كتب قصة خيالي نشرات بعنون على ض������وء القم������ر اذار كما أطل������ق طرازان ف������ي الع������ام 1912 وفي العام 1929م قص������ة ظه������رت بعنوان باك روجرز وبطلها طيار حربي يحارب أمريك������ي اجلي������ش املغولي بعد بسنتني ظهر تريس������ي دي������ك يتمك������ن ال������ذي دائما من القبض عل������ى املتهم������ني بسرعة وحتول لش������خصية ااألكثر شعبية وفي العام 1934م ظهرت شخصية هي فالش جوردن وهو العب كرة قدم يحاول إنق������اذ األرض من نيزك ضخم في كليفالند جترا الش������ابان جيري سيجل وجوزيف شوس������تر اللذان تأثيرا بقصص املصارع اإلنس������ان القويرج������ل متروبوليس اخل������ارق واقتنع الناش������ر دوننفيد مبوهبتها ومن هذه التالقي ولدت قصة سوبرمان العام 1938م بطال خارقا يحارب في القصص املصورة دفاعا عن امريكا جاء من كوكب كريبتون ودخل الصور املتحركة العام 141 وقد أدى النجاح الهائل للش������خصية إلى ظهور فئة كاملة من القص������ص املصورة قائمة عل������ى األبطال اخلارقني، وقد وصل ع������دد األبطال اخلارقني إل������ى املئات منذ ذلك احلني كانت ش������ركة دي سي كوميكس صاحبة ش������خصيات س������وبرمان وبات مان قد تأسست في الواليات املتحدة عام 1934، ثم تأسست منافستها العتيدة »مارفيل كوميكس« صاحبة الرجل العنكبوت والرجل األخضر عام 1939، وسرعان ما احتدمت املنافسة بني الشركتني ليستحوذا على حصة كبيرة من سوق الكوميكس في الواليات املتحدة، في منافسة تشبه تلك احملتدمة بني إيريال وبرسيل، أما »ديزني« فكانت مجالته تتوجه إل������ى جمهور مختلف وظهرت
قصة القط والفأر توم وجيري في 1940م.
أوضحت دراس������ة طبية حديثة أن البقدونس يعتب������ر منجما لواحدة من أقوى مضادات األكس������دة، وهي مادة )األبيجينني( التي تعد مضادة للحساس������ية وااللتهابات والتقلصات، باإلضافة إل������ى دورها في حماية اجلس������م من اإلصابة باألورام الس������رطانية املختلفة، وأكدت الدراسة أن أب������رز فوائ������د وإيجابيات البقدون������س تتمثل في أنه يس������اعد على تك�وين )الكوالج������ني( التي تعد م�������ادة التجميل الطبيعي������ة ويحاف�ظ على نضارة البشرة والشعر والعيون، ولفتت الدراسة إلى أنه ميكن تناول البقدونس بأية كمية ألنه ال يحتوي على دهون أو كوليس������تيرول، وتناوله مع اللحوم ل������ه أهمية خاصة حيث يعادل حموضته������ا ويحث على إفراز العصارات الهاضم������ة خاصة العصارة الصفراوية مما يس������اعد في هضم الدهون
التي حتتويها اللحوم.
إن انخف������اض درجات احلرارة تظهر مش������اكل الش������عر الت������ي كثيرا ما يصعب حلها على رأس������ها تهيش الشعر وتقصفه وغيرها من املشاكل التي
عادة ما تظهر في الشتاء.فقد أكد خبراء التصفيف والعناية بالش������عر أن فصل الش������تاء عادة ما يكون قاسيا على الشعر خاصة في األيام التي تكثر بها الرياح والعواصف، حيث تتس������بب في تطاير الشعر بش������كل عنيف فضال عن أن أجهزة التدفئة املختلفة التي يتم اس������تعمالها س������واء داخل املنازل أو املكاتب تضر الشعر بش������كل كبير، بل إنها تعد من أهم العوامل التي تتسبب في ضعف الشعر وجفافه، ونظرا ألنه من املس������تحيل التحكم في درجة حرارة اجلو على مدى الي������وم فالبد من تعلم كيفية التعايش مع األجواء احمليطة ومعاجلة مش������اكل
الشعر بشكل حرفي وإليك بعض النصائح العامة للتغلب على مشاكل شعرك
رائحته الزكية.اس������تعيني -بقبعات م������ن الصوف لتغطية ش������عرك ولكن والش������عر التضعيها م������ن والب������د مبل������ل متاما الشعر جتفيف
قبل ارتدائها- احرص������ي عل������ى
قص أطراف الشعر كل 6 أو 8 أسابيع.
تقي أن ح�����اول�����ي -الواردة املشاكل م��ن شعرك
ف��ي ف��ص��ل ال��ش��ت��اء جتنبي منتجات اس��ت��خ��دام مثل الثقيلة الشعر كان وإذا املرطبات استخدام م��ن الب���د فادهني امل��رط��ب��ات أطراف الشعر فقط.
ميكن أن يس������بب توجي������ه األوام������ر لألطفال زيادة في العناد والغض������ب، بينما يلعب احلوار مع األطفال دورا أساس������يا في تربية الطفل تربية س������ليمة، فاحلوار مع الطفل ل������ه فوائد كثيرة في التعام������ل مع األطفال خالل مراحل منوه املختلفة منها األلفة بني الطفل وبني املربني س������واء أكانوا الوالدين أو األق������ارب أو املعلمني، وهذا يفيد في اكتش������اف املش������كالت التي يعاني منها الطفل، حيث تظهر من خالل احل������وار القائم مع الطفل، تقوية أواصر العالقة بني الوالدين والطفل، ومنح الطفل مزيد من الثقة بالنفس ونشر جو من املتعة أثناء احلوار، فهذا يساعده على تنامي احلصيلة
اللغوية واإلدراكية لديه. ملاذا يفشل احلوار بني اآلباء واألطفال؟
اتباع أس������لوب خاطئ في احلوار مع الطفل،
كأن ال يهت������م املربي مبا يقوله الطفل أو أن يكون املربي مش������غوال بأم������ور أخرى، اتباع أس������لوب احملقق أثناء احلوار وكأن حوار املربي مع الطفل كحوار الضابط م������ع املجرم أو املذنب وليس في
جو من املودة واأللفة.
نصائح مهمة للحصول على حوار ناجح مع الطفلتدريب الطفل على التح������دث مع اآلخرين من خالل طرح موضوع للنقاش يكون مسار اهتمام بالنسبة للطفل، البحث عن نقاط مشتركة للتحاور م������ع الطفل لتع������م الفائ������دة من احل������وار، جتنب االنش������غال أو ع������دم اإلصغاء أثن������اء احلوار مع الطفل، والتركيز على نظ������ر الطفل أثناء التحاور
ال توجد على وجه هذه البسيطة عاصمة بها هذا القدر الهائل من وحدات القوات المسلحة واألمن بمختلف فروعها، ماعدا القوات البحرية، ال توجد عاصمة تعج بكل أنواع األسلحة وتصم آذان ساكنيها طلقات الرصاص من كل نوع ليل نهار كماهو حادث في صنعاء، ال توجد عاصمة في الدنيا يستبيح سكينتها وهدوءها وأمنها المسلحون من كل شكل ونوع كالعاصمة صنعاء، ال توجد عاصمة في الكون يتجاسر البعض فيها على إطالق الرصاص في كل المناسبات حتى عند ختان مولود، وال توجد عاصمة يمشي فيها موكب العروس على طلقات الرصاص من كل نوع بما
فيها الرشاشات، وال توجد عاصمة تمشي فيها أطقم السيارات مليئة بالمسلحين وهي ال تحمل أرقاما وال يرتدي راكبوها المسلحون أي لباس عسكري ويخالفون كل قواعد المرور ويهددون المارة ويطلقون النار، بل وربما يقتلون ثم يمضون كماهو حادث في العاصمة صنعاء، ال توجد عاصمة يستطيع فيها المسلحون أن يغلقوا أحياء بأكملها ويحتلون منازلها بالقوة ويرفضون إخالء تلك األحياء ومنازل األهالي كماهو حاصل في صنعاء، وال توجد عاصمة في الدنيا تعاني من مثل هذه الكتل القتالية
الضخمة في اتجاهاتها األربعة وقلبها وكل أحيائها..
إعداد: عميد متقاعد / محسن خصروف
s�_«Ë gO'« WKJO� …œU�≈Ë wM�u�« ‚U�u�« oOI% bF� W�K�*« «uI�« s� qzUN�« rJ�« œu�u� «—d�� ô ºº القوات العسكرية واألمنية في العاصمة قادرة بالفعل على ضبط األمن شريطة أن تكون تحت رأس قيادي واحد
الخطوات السياســية والتنموية واالداريــة التي اخطتها بالدنا بقيادة االخ المناضــل عبدربه منصور هادي رئيس الجمهورية القائد االعلى للقوات المسلحة منذ انتخابه بتوافق وطني لجميع شــرائح وفئات المجتمع وتشكيل حكومة الوفاق الوطني ادت الى انفراج االزمة وانعكســت ايجابا على مســتوى النواحي األمنية رغم المحاوالت
اليائسة لجعل الوطن في دوامة الصراع والنزاعات..«٢٦ســبتمبر» التقت العميد الركن حمود حســان الحارثي- قائد األمن
ما وصلت األمم والشعوب التي نراه���ا الي���وم تدير وحتك���م العالم إل���ى درج���ة م���ن التق���دم والرق���ي والتط���ور إال ألنه���ا اس���تطاعت أن ترسم لنفسها اخلطوط األساسية التي تق���وم عليها الدولة ، واضعة الت���ي واملتين���ة القوي���ة األس���س مكنتها من حتقيق أهدافها وأهداف ش���عبها مبا يتناسب وإمكاناتها ، ه���ي واملقوم���ات األس���س وه���ذه مترابطة بعضها ببعض كمنظومة واح���دة ال انفصام لها ف���إذا اختل احده���ا أث���ر بش���كل مباش���ر عل���ى األخ���رى.. فبن���اء الدول���ة يتطل���ب وج���ود ش���عب يعي���ش ف���ي منطقة جغرافي���ة واح���دة ، وإيج���اد نظام يس���ير ويدي���ر حي���اة هذا الش���عب يتطلب وجود قانون يبني ويفس���ر كيفية تطبيق النظام على اجلميع مبا يخدم أبناء املجتمع ويس���اعد الدول���ة عل���ى حتقي���ق األفضل ملن يقع���ون حتت س���لطتها م���ن خالل وضع اخلطط والبرامج الس���ليمة التي ترسم ملستقبل األمة ومتابعة تنفيذه���ا على ارض الواقع في كل املج���االت االقتصادي���ة والثقافي���ة واالجتماعي���ة والسياس���ية.. وهذا هو ما افتقدناه سابقا ، وما نطمح إلي���ه الي���وم ه���و جت���اوز أخط���اء املاض���ي عاقدين األم���ل على توجه والعس���كرية السياس���ية القي���ادة وحكوم���ة الوف���اق الوطن���ي بأن ال يك���ون مصطلح بن���اء دولة النظام والقان���ون ودول���ة املؤسس���ات هو مج���رد كلمات تكتب عل���ى األوراق عب���ر وس���ائل تق���ال أو ش���عارات اإلع���الم املختلف���ة أو ف���ي الندوات واقع���ا يك���ون ..وأن واملقاب���الت ملموسا يعيش���ه ويحسه املواطن
في مختلف املجاالت.وليك���ن في عل���م اجلمي���ع بأننا
لك���ي نصل إلى ما ذكرناه آنفا فإنه يج���ب أن تتوافر عوام���ل عدة تقع على أبناء املجتمع وهي تعتبر من مقومات بناء دولة النظام والقانون في وطننا مبا يتناسب مع واقعنا وظ���روف املرحل���ة الت���ي نعيش���ها وأهمه���ا هو الوعي املس���ؤول من السياس���ي العم���ل أطي���اف كاف���ة املجتم���ع ومنظم���ات واحلزب���ي املجتم���ع ش���رائح وكل املدن���ي بأهمي���ة عم���ل اخلط���وات اجل���ادة التي تقوم بها القيادة السياس���ية واحلكوم���ة من أجل إخراج الوطن مم���ا يعاني���ه ، واإلمي���ان املطل���ق م���ن قب���ل اجلميع بأهمي���ة احلوار الوطني كعنصر أساس���ي في بناء الدولة احلديثة القائمة على أسس صحيح���ة وس���ليمة خالي���ة من كل الش���وائب واملنغص���ات ، واضعني مصلح���ة الوط���ن العلي���ا ف���وق كل
االعتبارات.ولبناء دولة النظام والقانون ال بد من أعادة هيبة القانون وكرامة النظ���ام وبس���ط نف���وذ الدولة على كل ش���بر من أرض الوط���ن ، وذلك من خ���الل اس���تكمال م���ا تبقى من بن���ود املب���ادة اخلليجي���ة وآليتها
م���ن والت���ي املزمن���ة التنفيذي���ة أهمها هيكلة املؤسس���ة العسكرية واألمنية وإع���ادة حلمتها وبناءها البناء الصحيح على أسس وطنية موح���دة قي���ادة حت���ت وعلمي���ة وإبعاده���ا كل البع���د عن املكايدات السياس���ية واحلزبي���ة باعتبارها منطلق���ة والش���عب للوط���ن مل���ك وواجباته���ا مهامه���ا تنفي���ذ ف���ي الوطنية والقانونية والدس���تورية م���ن والءه���ا املطلق لله ث���م للوطن والث���ورة والوحدة ، م���ع االهتمام بشريحة الش���باب باعتبارهم أمل األم���ة ومس���تقبلها والعم���ل عل���ى غرس القيم الوطنية الس���ليمة في نفوس���هم .. وااله���م م���ن كل ذل���ك ه���و االهتمام بالعملي���ة التعليمية كونه���ا عامل أساس���ي م���ن عوامل ف���ي التنموي���ة بالعملي���ة الدف���ع الوطن وعنصر مهم لتكوين قاعدة فكرية وثقافية ب���ني أفراد املجتمع تب���ني ب���أن القان���ون ف���وق اجلميع وله أهمي���ة عظيمة في بناء الدولة
وحماية احلقوق .ومبا أننا في ظل مرحلة جديدة م���ن تاري���خ الوط���ن بع���د تعرض���ه لتحديات ومواقف صعبة أستطاع أن يتجاوز الكثي���ر منها، ونحتفل مبناس���بة اليوبيل الذهب���ي لثورة الس���ادس والعش���رين من سبتمبر اخلال���دة والدخ���ول ف���ي النص���ف الثاني من القرن لقيام هذه الثورة املباركة التي أستطاع فيها شعبنا أن يتخل���ص من مخلف���ات املاضي .. نأمل أن ندخ���ل عهد جديد يقوم على النظر إلى مستقبل ومصلحة الوط���ن ، مبتعدي���ن ع���ن املصال���ح الضيقة واألنانية جاعلني الفاصل فيم���ا بيننا ه���و القانون وس���لوك حياتنا هو النظام وبذلك نستطيع
أن نبني معا دولة نظام وقانون .
عبدالفتاح علي البنوس
ح����ري بن����ا الي����وم ونحن نعيش ف����ي غم����رة إحتفاالتنا باألعي����اد الوطنية س����بتمبر واكتوبر ونوفمبر ان نس����لط الضوء على الش����خصيات الوطنية التي شاركت في سفر النض����ال الث����وري وترك����ت بصمات ال تنس����ى وخصوصا اولئ����ك املناضل����ني الذين ل����م يجدوا فرص����ة لالفصاح عن أدواره����م النضالي����ة والثوري����ة ول����م يحظ����وا بالتغطي����ة واالهتم����ام اإلعالم����ي، حي����ث ظ����ل تاريخه����م حك����را عل����ى أس����رهم وذويهم وس����نقف اليوم مع شخصية وطنية كان له����ا حضوره����ا املش����هود في الزخ����م الث����وري والنضالي إن����ه الش����يخ الراحل عبدالواحد صالح أحد أبرز مش����ايخ مديري����ة عتم����ة محافظ����ة ذمار واح����د اب����رز املناضلني في تاري����خ محافظة ذمار خاصة واليمن عموما، حيث تش����ير س����يرته الذاتية إلى انه من موالي����د الثالثينات وقد درس باملدرس����ة العلمية مبدينة ذمار وانتقل بعد الدراس����ة الى مس����قط رأسه مبديرية عتمه ليمارس عمله كقاض شرعي وحينها توفي والده واسندت املشيخة له نتيجه لسيرته احلس����نه والتزامه املش����هود وعدله وانصافه ووقوفه الى صف املظلومني.. تعرض ألكثر من محاولة إغتيال في عهد اإلمام يحيى نظرا ملواقفه املناهضة لإلستبداد، وبعد تولي اإلم����ام أحمد مقاليد احلكم مت اعتقال الش����يخ عبدالواحد ص����الح باعتب����اره اول م����ن ق����اد املجموع����ة املؤي����دة لقيام دولة دس����تورية حيث مت نقله بصحية آخرين الى س����جن مدينة تعز لكي تتم محاكمتهم وإعدامهم، في الوقت الذي صدرت فيه توجيهات اإلمام احمد بهدم منزله ومرت األيام وأصدر اإلمام أمرا بالعفو عن الش����يخ عبدالواحد صالح ورفاق����ه ليع����ود الى منطقته ملزاولة عمله كش����يخ وقاضي ش����رع، وقد اش����تهر بثقافته وغزارة علمه وسرعة الفصل في قضاي����ا النزاعات التي كان اصحابها يتقاطرون عليه او تلك التي كان يبادر من ذات نفسه من اجل حلها، وفي هذه االثناء رفع ش����عار التغيير وبدأ في توعية املواطنني بانه البد من التغيير نحو االفضل، غير مكترث بردة فعل اإلم����ام، معتبرا ما يقوم به واجبا وطنيا، بعدها غادر الى القاهرة لدراس����ة الزراعة وتخرج بعدها مهندس����ا زراعيا وبعد عودته الى اليمن نقل معه العديد من املشاتل ومنها ش����جرة العنب وقام باجراء جتارب على زراعة العديد من
الفواكه في منطق����ة وادي الرحيبة وجنحت هذه التجربة وب����دأ في توريد ه����ذه الفواكه الى مختلف احملافظات قبل الث����ورة واس����تمر لعدة س����نوات قب����ل ان يقرر الس����فر الى ع����دن، حي����ث درس اساس����يات الصحة والط����ب العالجي، وبع����د إكماله الدراس����ة عاد الى عتم����ة ملزاولة مهنة الطب في مركز طبي متواضع خاص به كان يأوي إليه املرضى م����ن مختلف املناطق ويحس����ب له ان����ه كان يعالج الفقراء مجان����ا ومينحه����م العالج على نفقته اخلاص����ة، وكان من أوائ����ل من رحبوا بثورة س����بتمبر وأعلن تأييده لها وكان يصفه����ا باحللم الكبير ال����ذي حتقق وبعد قيام الثورة قام مبساعدة أفراد احلرس الوطني الذي كان مرابطا مبناطق عتم����ة ووصاب����ني ملواجهة ما كان يس����مى باجلبهة، حيث ق����ام ب����أدوار نضالية بارزة ومواقفه ه����ذه هي التي دفعت اجلبهة التي كانت تس����تمد متويلها من احلكم الش����مولي ف����ي ع����دن في تلكم الفترة الى نص����ب كمني له ومت اغتياله في 9791م مسجال نهاية تشرئب لها االعناق سقط شهيدا مدافعا عن وطنه وقيمه الثورية والنضالية ورغم كل هذا السفر النضالي الزاخر بالبذل والعطاء والتضحية إال أن ش����خصية املناضل الراحل الش����يخ عبدالواحد صالح ما تزال مغيبة متاما وال حتظى باية اش����ارة أو إشادة فما ال يزال تاريخه النضالي طي النسيان والتجاهل في الوقت ال����ذي ال تلم����س فيه أس����رته اي اهتم����ام او رعاية من قبل جمعية اسر الش����هداء ومناضلي الثورة اليمنية وال أعلم شخصيا ملاذا هذا التجاهل السر الشهداء رغم التضحيات التي قدموها للقيام بالثورة والدفاع عنها والذود عن حمى الوطن ومكتس����باته العظيمة واخلالدة، إن احلاجة اليوم أصبحت ملحة جدا لتشكيل جلنة وطنية مكونة من الثوار واملناضلني واملؤرخني واألكادمييني إلعادة صياغة تاريخ الث����ورة اليمنية والعمل على إنص����اف الثوار واملناضلني الذي����ن مت تهميش����هم ف����ي الفت����رة املاضية والعم����ل أيضا على تش����ذيب تاريخ الث����ورة وتنقيته م����ن أولئك الدخالء عل����ى الثورة لضمان الوصول الى تاريخ وطني قائم على املصداقي����ة واإلنص����اف وإعط����اء كل ذي ح����ق حقه دومنا إقصاء او إستبعاد ودومنا شطحات ومبالغات.. رحم الله الش����هيد الشيخ عبدالواحد محس����ن صالح وكافة شهداء الثورة وكافة ش����هداء الوط����ن ودامت األفراح واألعياد في
ميننا احلبيب.
ك كفيها وهي عليمة ر تح بأن سيف احلسن ساب والمعح
فال الكفح مثل الناس وال مثل مثلهق لم العقل ولو شاء يجمع ح يفر
وليس الذي قلتح عن بعض صفاتها يساوي رمش العني وأنت تطالعح
هوبها ا سح وقد مدت األزهار رحبمها كالشمس ساطعح ألن تبسح
وصادف أن الطير مر بجنبها فشد انتباهي بعض ما كان يسجعح
لقد كانت األطيار في خط سيرها إلى منبت األشجار وهي ترجع ح
فضاعت صوائبها وارتبك سيرهاصرعح ترى بعضها رناحا وبعضها يح
فيكف بني اإلنسان وقد كنت شاهداويا ليتني لم أشهد وقد كنت ضائع
ي من احلسن والتدليل في طبعها الفتـاء وعطر ضوائع من الرونق الوض
ومن خلقها الهيفاء شعر سوائب وب وهو يصارع وترتبها للثح
أال إن عمري حافل بنشاطه يعيشح مراحلهح دفيئا وصاقع
يجدح ويتعب و يخلد صامتا عبودا جتدهح ولله خاشع
ما ا ذاك احلني كان تبسح صفي سويح األسارير هادي الطبائع
إلى أن القيت من كان ساحقا ه ميوعا تدلعح فريدا تفردح
غزاال رأيت البسا ثوب فتنة فهل كانت الرميح للتقمص تتبعح
يشغح ويربك ذا اللبابة حسنهح ولألنفاس مياسا وفي القلب يربع ح
تأكدت أنها بعض إرث جمالهم فجداتها اخلمسون سليف األفارع ح
مئات من األعوام تتالت روائع نا إلى اليوم أجمعح ورثتها غادتح
شبل النار )12(ار إال من قال عمرو بن براقة ومع إطاللة الصباح وبزوغ النهار انفضت حلقة ال��زصدى ما علق في تلك القفار .. من أراجيز اجلن وأشعارهم .. ولم أغادر وادي عبقر إال بعد أن استوقفت أحد أطيارهم وكان اسمه فريد .. فقلت له : يا فريد ، لقد أثلجتم صدري .. من خالل تراتيل أزجالكم والقصيد .. بتقريب البعيد مبؤانستكم لي في هذه البيد وأخبار شهرزاد والشبل الوليد .. فهل من مزيد ؟.. فرد علي قائال : أبشر باخلبر السعيد .. فبمولد الشبل ذاب جبل اجلليد .. وأصبحت أقرب إليه وإلى شهرزاد من حبل الوريد .. دونك واملها ؛ فخذها لتبلغ غايتك واملنهى .. وبلمح البصر.. اختفى وادي عبقر .. وتبدل املشهد وتغير .. فالديار قد خلت من صور شهريار وجتول العسس في الليل والنهار .. وشهرزاد محاطة بالصغار والكبار الذين توافدوا حولها من كل األمصار لتهنئتها بشبل لونني وإياها جريرة ما صار النار .. حتى أقرب املقربني من شهريار ومن ظننتهم سيحمويطالبوننا بالثأر .. فدنوت من اجلماهير ال حتملني قدماي على املسير من شدة الدهشة والتغير املفاجئ واملثير .. فقلت في نفسي يا بن براقة أمسك عليك ما اعتراك من هول
الدهشة وال تدخل على املأل بحالتك املفاجأة حلظة .. فتمالكت أعصابي ودخلت على املتهالكة الهشة بالترحاب فاستقبلتني .. اجلناب عالية شهرزاد .. أحبابي أع��ز يا سالمتك على لله حمدا وقالت هل تسألني وه��ي واستغرابي دهشتي ف���ازدادت وصلك مرسالي وكتابي .. فقلت يا عالية اجلنابي لقد كنت أتنفسك في غيابي إال أن مصابي بالبعد في وع��زن��ي أكفلنيها وق��ال ص��واب��ي أفقدني عنك
اخلطاب .. فأسمعينيه وقالت فابتسمت شهرزاد ع��ذاب��ي تطيلي وال بعد مغادرتك البالد شعرت بالوحدة وأصبحت في ر اآلهة والتنهيدة وأبعث ضيق وشدة فتذكرتك أجت
أليك مع حادي الشوق وبريدة بهذه القصيدة :
؟! أمت��������������ال��������������ك أن ل���������������ي ك���������ي���������ف ����ر ح������ال������ك واجل����ف�������������������������������������������������ا غ����ي�����������������������������������
م������ث��������������������ال������ي ت������������ل������������ق إن أن�������������������ت مث��������ال���ك أل���ق�������������������������������ى ال ق�����ل�����ت
الكابتن إبراهيم علي حسن مستشار وزير التربية والتعليم لألنشطة المدرسية والرياضية شخصية رياضية معروفة وصاحب تاريخ رياضي وتربوي طويل وعريق يمتد الى قرابة العشرين عاما قضاها في تأسيس وممارسة رياضات كمال األجسام والمالكمة ورفع االثقال.. كان بطال متوجا في كمال األجسام ألكثر من ١٥ عاما, ليس في كمال األجسام بل بطال في لعبتي رفع االثقال والمالكمة وقد ســجل العديد من االنجازات في األلعاب الثالث على المســتوى المحلي والعربي.. ســجل خاللها حضورا مشرفا للوطن اليمني جعلت االتحاد العربي لكمال األجســام ورفع االثقال القيام بتكريمه بوســام االتحاد الذي تســلمه من الكابتن عبد الحميد الجندي رئيــس االتحاد العربــي ونائب رئيس االتحاد الدولي الذي أقام حفال تكريميا لبطلنا في العاصمة المصرية القاهرة وبعد المشــوار الرائــع للكابتن إبراهيم علي حســن الذي يعمل بجهد وصمت في اخراج مشــروعه التربوي إلى النــور والمتمثل في كتاب (التربية البدنية الرياضية) الذي سوف يكون مدرسة رياضية ثرية يتعلم منها األجيال القادمة حيث سيقوم بزيارة رسمية في األيام القريبة الى الواليات المتحدة األمريكية الصديقة الستكمال مشروعه التربوي واللقاء مع البطل العالمي الشهير محمد علي كالي لتكريمه بوســام االتحاد العربي ودعوته لزيارة اليمن والبطل األمريكي (الري ســكوت) من أجل اســتكمال ما تبقى من المشروع الذي بدأه
منذ فترة..«٢٦سبتمبر» التقت بالكابتن والبطل اليمني والعربي إبراهيم علي حسن وأجرت معه لقاء قصير حول مسيرته الرياضية ومشروعه
في الس���فر عش���ر فوائد، وفي السفر ال���ى معلم ثقاف���ي او زيارة صرح علمي او صومع���ة فن���ان.. ش���اعر كبير بحجم االس���تاذ احمد غالب اجلابري جتد في صومعته كل السعادة واحلبور، وبحور الش���عر وهي تتمايل بزورق���ك، ومتلؤه بأكثر من عش���ر فوائ���د وأنت جتول في أروق���ة متح���ف ترس���م لوحاته مش���اعر االحاس���يس الصادقة بريش���ة وكلمات العذب���ة واحاديث���ه احم���د اجلاب���ري.. ع���ن م���دن وص���روح اقتصادي���ة اس���هم ايجاب���ا كخبي���ر ومستش���ار اقتصادي م���ن املس���توى الرفيع في اع���اء رايات جناحه���ا وهو م���ن اقول في���ه »مجنون ع���دن« فه���ي مدني���ة تس���كن كل نبضات قلب���ه بكل حاراته���ا وبيوتها، وكل بيت نس���ج اجلابري حروفه من ضوء عشقه لها ولسان شعره يقول: »ومثلي ال بيت
له«.. الس���عادة في صومع���ة اجلابري وان كان يصفها دوما باملوحشة واملتوحشة فهي بالنس���بة حملبيه الصادقني،الغيث ال���ذي يغس���ل ع���ن جس���دنا كل وعث���اء الس���فر وضنك العيش ف���ي عدن ونحن املبعدي���ن عنه���ا واجلاب���ري ايض���ا من احب عدن وتعز واحلوطة في تنب، ولكن م���ن كان مثله: »ال بيت ل���ه« في صومعة دن���ت اذا الراه���دة اجلاب���ري مبدين���ة الش���مس من املغي���ب متنيت ل���و طالت س���اعات العص���ر وتأخ���ر ول���وج اللي���ل لتنهل اكثر من مدرسة اجلابري التي ال متل من مناهجه واس���فار عطائه وحبه للجمي���ع وفي حضرته تقرأ تاريخ املدن واالس���ماء التي أحبها، الس���عادة التي احتدث عنها امتزجت بالتوتر وانا امام امتحان صعب حني اشار علي ان انشر ه���ذه املقال���ة ف���ي صحيف���ة »س���بتمبر«، وطل���ب اجلاب���ري امرء يس���عدني كثيرا ويش���رفني اكث���ر باطرائ���ه عل���ى قلمي، ألح ان انشر كل حرف وكلمة من حديث صديقه رفيق آهاته وضحكاته الشاعر علي مه���دي محلتي عميد منتدى االحد
بعدن، ورئيس حترير مجلة »احلسيني« الفصلي���ة الص���ادرة عن احت���اد االدباء والكت���اب فرع حلج واسترس���ل بحديث
احمللتي القائل:»رن ج���رس الهات���ف ف���كان االس���تاذ الشاعر الكبير احمد اجلابري.. فحييته وس���ألت عن صحت���ه الت���ي بحاجة الى اهتم���ام خ���اص، وكعادت���ه يق���ول ان���ه ف���ي يس���تطيع اخل���روج مبصاحبت���ي اليوم التالي الى مدينة تعز.. لم اس���أله عن الس���بب، لكنن���ي اعرف مس���بقا في ح���االت كهذه ان االس���تاذ اجلابري فهو اما س���يقوم باداء واجب جتاه ارحامه، او اصدقائ���ه الذين دائم���ا اكون برفقته
اليهم«..في اليوم التالي وجدته منتظرا امام مسجد الراهدة على طريق تعز، فسلمت علي���ه في عناق ح���ار فاذا ب���ه يقول: »ال وقت لدينا امامنا مش���وار طويل« وهذا االم���ر يعود على ق���درة حالته الصحية في حتمل عناء الس���فر.. اجلابري الذي ينس���ى آالمه محبة ف���ي اعرافه وقيمه.. وصلن���ا تع���ز فإذا به يش���ير ال���ى ادارة مجموع���ة هاي���ل وش���ركائه فذهبنا بعد االتصال باالس���تاذ محم���د عبدالودود، الذي استنفر من في املبنى الستقبالنا، فدخلن���ا حتت حف���اوة اولئ���ك النفر من
القلوب الطيبة.الك���وادر اح���د عبدال���ودود محم���د القيادي���ة في ه���ذا الص���رح االقتصادي الكبي���ر يرح���ب بن���ا ام���ام ب���اب مكتب���ه بتلك البشاش���ة الصادق���ة على مامحه وحركات���ه الت���ي كادت تنس���يه مرك���زه االداري الرفي���ع ام���ام اس���تاذه وحبيبه احم���د اجلابري.. بعده���ا حترك االثنان ال���ى مكتب االس���تاذ عبداجلب���ار هائل، وكم���ا اعرف اجلابري لي���س ثقيا على مضيفي���ه، اي���ا كانوا فما ه���ي اال برهة، فيوق���ع االس���تاذ عبداجلب���ار على ورقة يطلب فيها من فندق السعيد استضافة احم���د اجلاب���ري م���ع مرافق���ه ولفت���رة مفتوح���ة مع توفي���ر الغ���ذاء وواجبات
الضيافة اليمنية العريقة..اصر اجلاب���ري على االعت���ذار وامام احلاح االس���تاذ محمد عبدالودود على قب���ول دع���وة الضياف���ة ف���ي »الس���عيد« يس���تجيب له���ا اجلابري، وف���ي الفندق الرائ���ع والراب���ض عل���ى مش���ارف تع���ز واملقابل جلبل صبر كانت احلفاوة غير منقوصة والبشاشة في الترحاب، وهي كعادة ابناء محافظة تعز االفياء ورجال حيفان املخلصني، تناولنا وجبة الغداء مع »الش���فوت واحلقني« وانواع الطبخ
الفاخرة.. غم���رت بس���عادة اجلاب���ري اح���س قلب���ه التعب باحلب والوف���اء واالعتزار بالس���نني احملفورة ف���ي ذاكرته للعاقة احلميمي���ة التي تربط���ه بالوالد احلاج هائل سعيد انعم -رحمه الله- واحلاج عل���ي محم���د س���عيد- رئي���س مجموعة هائ���ل وش���ركائه ومعهم���ا كل ابنائهما الطيب���ني.. قل���ت للجابري لن تس���تطيع ترجمة املش���اعر واالحسايس في كتابة ش���عر او موض���وع.. فانا اعرف���ك متاما في مثل هذه احلاالت.. ولكنك تستطيع
ذلك عندما يتسنى لك ترجمتها بجمالية اجلابري.. وفي اليوم التالي قرر العودة الى صومعته في مدينة الراهدة، وحدد املدة املفتوحة باقل من )24( ساعة، وكما قلت ال يرضى ان يكون ثقيا حتى على محبيه.. وبعد مضي شهرين يسمعني في احد اتصاالته الدائمة برباعية يقول
في مطلعها:ما اروعك
يا حتفة »السعيد« ها هناعلى الربى
كلوحة مجسمةللشعر واجلمال
ترتدي البياض حلةفي عرسها
تخط ملحمة <<
في سفحهامراكبي تستقبل السياح
في بشاشةتضيء اجنمه
في كل ليلةتظل ال تنام
والنجوم دونهاتنام مرغمة
وقبل ان يكمل الرباعية كنت قاطعته بع���د كتاب���ة مطلعها- وللعل���م ال حديث هاتفي مع االستاذ اجلابري اال واستعد بورق���ة والقل���م ف���ي يدي اللتق���اط جديد ش���عره ومواضيع���ه، قاطعت���ه: تلك من شعر التفعيلة ولكنها فعا لوحة كاملة وف���ي بي���ت ش���عري واح���د ص���ورت كل مظاهر الترحاب والس���رور فان اضفت على ذلك املقطع ش���يئا لن يكون س���وى
شرح ملا بني سطورها، بل كلماتها:مشاعر الفرحة في عرسها
وان كان ح���ال الش���اعر اجلابري كما وصفه الش���اعر علي احمللتي ابن مدينة الوهط الطرية واخلصبة بعلوم سادتها ورجاله���ا االفاض���ل.. وف���ي قصيدة »لك
ومع كل هذه املعاناة املوحش���ة اال ان املشاعر االنس���انية عند الشاعر الكبير احمد اجلابري تظل متدفقة وجياش���ة، تغ���دق علينا بفيض من اعذب رباعياته وابيات���ه الرائع���ة وف���ي رباعيته »حتفة الس���عيد« توافقت مع تفعيل قرار اعان تعز عاصمة للثقافة، وياترى في البيت
الثاني من هذه الرباعية:»للشعر واجلمال
ترتدي البياض حلةفي عرسها/ تخط ملحمه«
اي ع���رس تخط فيه »حتفة الس���عيد« ملحمة، اهو عرس عيد سبتمبر امليمون، ام عيد اعانها عاصمة للثقافة، او عيد محب���ي الس���عيد وكل جن���وده االوفياء الذين اخلصوا في ارادتهم القوية ليكون ملدينته���م كل ه���ذا احلب وه���ذا الصرح االقتصادي والس���ياحي ال���ذي اضحى عنوان���ا للوف���اء والعرفان له���ذه االرض الطيب���ة ومرتك���زا اساس���يا لاقتص���اد الوطن���ي احلر واملت���ني للقطاع اخلاص الذي اس���هم بش���كل كبير ف���ي مناء هذا الوطن وبش���راكة قوي���ة منذ مياد فجر 26سبتمبر االغر، واال يستحق السعيد ان نكرم���ه وألس���نا بحاجة لاس���تفادة من عل���م املستش���ار االقتص���ادي احمد اجلاب���ري والتعلم على يديه ليخرج لنا عق���وال مس���تنيرة، ال عقوال مس���تجيرة
بخبرات تفتقر الى »حب اليمن«!..
الراهدة: منصور نور
12
وفاة طفل بعد 3 أعوام من والدته بدون مخ توف���ى طف���ل أمريك���ي بع���د أن ع���اش مل���دة ثاث���ة أع���وام ب���دون م���خ. وذكرت ش���بكة فوك���س نيوز اإلخباري���ة األمريكي���ة أن الطفل- نيك���والس ك���وك- ولد بج���ذع املخ احل���ادث ه���ذا كان حي���ث فق���ط، مبثاب���ة مفاج���أة لألطب���اء بوالية
كلورادو األمريكية. وأضاف���ت الش���بكة أن احلاالت املماثل���ة تتوف���ى ف���ي الع���ادة بعد ال���والدة بوق���ت قصي���ر، غي���ر أن الطف���ل نيك���والس ع���اش 3 أعوام وب���دون املعج���زة يش���به فيم���ا
االستعانة بأي شيء.
متابعة: حامد القاضيمن هنا وهناك
أفقر رئيس دولة يف العالم
رفض تسديد ديونه.. روسي يعتقد بقرب نهاية العالم
في الوقت الذي يرفض فيه رؤس���اء الدول الكش���ف عن رواتبهم ويطالبون بزيادتها رغم التس���هيات التي يتلقونها إلى جانب دخلهم الش���هري، يتبرع رئيس األوروجواي خوسيه موخيكا ب�90% من راتبه لصالح األعمال اخليرية، ليحص���ل بذل���ك على اعتراف دولي وعلى لقب ''أفقر رئيس في العالم وأكثرهم س���خاء'' حس���ب ''العربي���ة ن���ت''.. يعيش خوس���يه موخيكا )76 عام���ا( رئيس األوروجواي منذ بداية ش���هر مارس 2010، في بيت ريفي مع زوجته لوس���يا توبوالنس���كي، عضو في مجلس الش���يوخ، التي تتبرع هي األخرى بجزء من
راتبها، وفقا ملا نشرته صحيفة ''البيان'' اإلماراتية.وف���ي مقابل���ة أجرته���ا صحيفة ''إل مون���دو'' مؤخرا، قال موخي���كا إن أغلى ش���يء ميلكه سيارته ''الفولكس واجن بيتل'' التي تقدر قيمتها ب�1945 دوالرا أمريكي���ا، وأض���اف أنه يتلقى راتبا ش���هريا قدره 12 ألف���ا و500 دوالر، ولكنه يحتفظ لنفسه مببلغ 1250 دوالرا فقط، ويتبرع بالباقي للجمعيات اخليرية.
ويق���ول الرئي���س إن املبل���غ الذي يتركه لنفس���ه يكفيه ليعي���ش حياة كرمية ب���ل يج���ب أن يكفيه خاصة أن العديد من أفراد ش���عبه يعيش���ون بأقل من ذلك بكثي���ر.. وذك���ر موق���ع ''ياهو نيوز'' أن الرئيس ال ميلك حس���ابات مصرفية وال دي���ون، ويس���تمتع بوقته برفقة كلبته ''مانويا''. وكل م���ا يتمناه الرئيس عند
انقضاء فترة حكمه هو العيش بسام في مزرعته، برفقة زوجته.ويقول الرئيس إن ''أهم أمر في القيادة املثالية هو أن تبادر بالقيام بالفعل
ولذل���ك فإن���ه يعتقد أن تس���ديده ألي شيئ غير ذي جدوى.
وأوردت وكالة نوفوستي الروسية نق���ا ع���ن املوق���ع اإللكترون���ي ملدينة كيميروف���و أن الرجل الذي مت توقيع غرام���ه علي���ه تق���در بأل���ف روبل )32 دوالرا( بعد حادث صغير بس���يارته ه���ذا الصي���ف أظه���ر مجموع���ة من الرس���وم البيانية واملخططات التي تثبت أن يوم القيامة سيحل قريبا. وق���ال س���كان محلي���ون باملنطقة إن���ه حت���ى لو اقتن���ع الدائن���ون بأن ومتس���امحون لطف���اء الن���اس كل م���ع بعضه���م البع���ض مبا ف���ي ذلك الغرام���ات غير املدفوع���ة فإن نهاية
العالم لن تأتي.
< كي���ف تنظر ال���ى واقع اليمن وما ه���و الدور الذي يجب أن يلعبه املثقفون والشعراء؟
<< ف���ي مثل هذا الوضع الذي متر به بادنا تضيع محاور احلوار وأصبح من واجبنا اس���تعراض وقراءة واقعنا في اس���تمرار ما نح���ن فيه والتنبيه الى مخاطر التهاون به، والت���ردد عن القيام بواجبنا الوطني جتاه هذا الوضع، وإبراز مواقفنا منه، وبذل كل ما بوس���عنا لإلس���هام ف���ي تخط���ي ه���ذه املرحل���ة الصعب���ة والفترة
احلرجة التي مير بها وطننا العزيز.وبصفت���ي ال أق���ول ش���اعر وال أدي���ب وال كاتب، ولكن كأحد أبناء هذا الوطن اليمني أعتز بهويتي .. يدعيني واجب���ي أن أس���هم بكل م���ا أوتيت من إمكاني���ات فكرية أو ثقافي���ة وغيره���ا، بحس���ب املنب���ر الذي اس���تطيع أن أوص���ل كلمتي عبره ف���ي هذه املرحل���ة احلرجة وحالي كحال الش���باب الذين القوا التهميش والتجاهل سابقا إلبداعاته���م وآرائه���م فيما يصلح ش���أن الوط���ن عموما والش���أن الثقاف���ي خصوص���ا، والي���وم لدين���ا أمل كبير ونتطل���ع ال���ى واقع أفضل وأجمل وال���ذي يجب معه أن نسهم كش���باب ونوصل رسالتنا الى أبعد مدى، والذي نتمناه عبر مش���روع مؤمتر احل���وار القادم أن نتخطى كل الصع���اب التي نعيش���ها ف���ي هذه املرحل���ة ونفضل مصلح���ة اليم���ن عل���ى كل املصالح الش���خصية واآلنية واحلزبي���ة ونتجه ص���وب كل ما يصلح الش���أن اليمني للخروج بالباد الى بر االمان، لتتجلى احلكمة اليمانية
التي عرفنا بها على مر التاريخ.وه���ذا ليس واجبنا وحدنا كش���عراء ومثقفني ولكنه واج���ب يتحت���م عل���ى كل مواط���ن ميني يهم���ه مصلحة باده وأمنها واس���تقرارها.. نس���أل الله أن يوفق أبناء هذا الوطن واملخلصني من األشقاء واألصدقاء للخروج برؤى وحلول س���ديدة جتنب الباد والعباد ش���ر الفرقة
واالقتتال ألن اليمن ال يحتمل املزيد.
دور هامشي< كي���ف تنظ���ر ال���ى دور الش���عراء أثناء قي���ام ثورة
الشباب.. وهل أنت راض عنه؟<< إذا كان دور الش���باب من���ذ عقود دورا هامش���يا وغير فاعل، فكيف وعيهم يجعلهم يقومون بدورهم على
أكمل وجه.فمثله���م مث���ل الكت���اب واألدب���اء ل���م نلح���ظ أي دور نس���تطيع اإلش���ادة به بالرغم أنه كان هناك مش���اركات ومبادرات وأنشطة وفعاليات واهتمامات ولكنها ليست ال���ى احلد املطلوب، وما نتمناه أن يكون دور الش���عراء والكتاب واألدباء واملثقفني واالعاميني فاعا أكثر، ألن االقام الكبيرة وأصحاب الفكر البناء أصبحوا ضحايا اإلقص���اء والتهميش والتغييب واالنقس���ام ولم يعطوا حقه���م من االهتم���ام الازم رغم أن الفك���ر والثقافة هما
الشاعر اليمني؟<< ليس���ت هن���اك صعوب���ات فحس���ب، ب���ل عوائق ومتاعب وعقبات وتهميش وجتاهل واستبعاد وإقصاء، ليس الش���عراء فقط، بل املبدعني واملوهوبني بشكل عام عانوا كثيرا في أداء رسالتهم وإبراز مواهبهم أو فكرهم
وإيجاد النافذة التي تخرج أعمالهم الى الضوء.وأنا أعرف الكثير من املبدعني جيدا حسب استقرائي للواقع الثقافي واملشهد االبداعي اليمني. ونتمنى بعد قيام الثورة الش���بابية أن ال تتكرر وتستمر هذه احلالة ونأخذ درسا من املاضي، وتتوفر للمبدعني واملوهوبني الفرص املناسبة ومتنفس���ات ونوافذ إليصال رسائلهم ال���ى العال���م، ألن اليمن غني بثقافت���ه وموروثة الغزير، فهم أهل الضاد واللغة والش���عر والثقافة والفن، فكيف
يغيبوا عن العالم؟والعتب يعود على اجلهات املعنية في وزارة الثقافة وغيره���ا مث���ل اإلعام والش���باب والتي يج���ب أن تقوم بدوره���ا ف���ي كل ما من ش���أنه إبراز وتش���جيع أصحاب املواه���ب واملبدع���ني في ش���تى اجلوان���ب واليمن تزخر
بالكثير.
ملتقى الشعراء الشعبيني< كنت���م أسس���تم ملتق���ى الش���عراء الش���عبيني.. ما
اجلديد حوله.. وملاذا توقف نشاطه؟<< ل���م يتوق���ف بش���كل نهائي، نعم قمنا بتأس���يس امللتق���ى بداي���ة 2007م وأقي���م امللتق���ى االول لش���عراء اليم���ن الش���عبيني في ش���هر 2007/8م، ولك���ن برغم أن املهرجان االول كان بحجم كبير وسلطت عليه االضواء، وكان���ت له ثماره لكن اجله���ود الفردية والذاتية ال تثمر كم���ا يج���ب، فكان من املفروض أن يترج���م امللتقى األول حسب توصياته الى مؤسسة جماهيرية ثقافية مستقلة ضمن مؤسس���ات املجتمع املدني لها مقره���ا وإدارتها، لكي يتس���نى لها االس���تمرارية بش���كل مناس���ب في ظل
االمكانيات احملدودة التي ال منلكها.فبع���د عقد ه���ذا امللتقى ل���م نقدم على تأسيس���ه عبر وزارة الش���ؤون االجتماعي���ة رغ���م أن الفك���رة موجودة والبرنامج جاهز،.. لكن نحن اآلن بصدد انشائه وإعان التأسيس وقد أجنزنا تقريبا 80%، ولم يتبق اال اجتماع الهيئ���ة اإلدارية وانتخاب أعض���اء اإلدارة وامللف جاهز لإلطاع عليه من قبل وزارتي االعام والثقافة والشؤون االجتماعية، والكل مرحب به ألن هذا امللتقى يضم تكتا كبيرا من كل شعراء محافظات اجلمهورية وينال ثقتهم رغم الصعوبات التي عانيناها، والى اآلن لم يتم حتديد
موعد امللتقى الثاني، ولكن سيتم قريبا إن شاء الله.
أوبريت »أصل العروبة«< ما هي مشاريعك القادمة بشكل عام؟
<< مش���اريعي القادمة كثيرة ومتعددة ونسأل الله التوفي���ق، هناك إصداران من املوروث الش���عبي س���يتم
طباعتها قريبا أحدهما ضمن سلسلة املوروث الشعبي اجلزء الثاني، واآلخر من املوروث الشعبي يضم قصائد هادف���ة ألب���رز ش���عراء اليمن م���ن احملافظات الش���مالية
واجلنوبية قبل الوحدة.لك���ن العم���ل األبرز ه���و أوبريت حتت عن���وان »أصل العروب���ة« والذي يتكون م���ن 6 لوحات متت كتابته قبل ثاث س���نوات ولم يت���م بثه حتى اآلن بس���بب املونتاج التلفزيون���ي وق���د تواصلن���ا مع وزير االع���ام االخ علي العمران���ي والذي أب���دا تعاونه إلخراج ه���ذا العمل الى الن���ور.. وهو يتحدث عن مجد اليمن وتاريخها بلس���ان الع���رب وأخوتها ووحدته���ا واألوبريت وطني بالدرجة األولى، وإن ش���اء الله ياقي الدعم الازم، كما أن هناك إص���دارات ش���عبية م���ن الصوتي���ات ونعد لتع���اون مع
الفضائية اليمنية واإلذاعة.
ثقة الشعراء< ما مدى عاقتك بالشعراء داخل الوطن وخارجه؟
<< حلق���ة الوص���ل ه���و امللتق���ى ال���ذي حت���م عل���ي التواص���ل م���ع ش���عراء اليمن بش���كل ع���ام ف���ي الداخل واخلارج منذ العام 2007م، عندما وضعت له اللمسات االولى والتحضير له حيث ارتبطت عاقاتي بالشعراء على مس���توى أرجاء املعم���ورة، واحلمد لله ننال ثقتهم وحتفيزهم إليجاد مظلة تضم جميع املبدعني والشعراء اليمني���ني وه���م يطالبون بس���رعة تفعي���ل دور امللتقى، وألنن���ي أدي���ر صفح���ات امللتقى عب���ر مواق���ع التواصل االجتماعي فأكيد وبدون ش���ك لدي تواصل معهم وعلى
مستوى محافظات اجلمهورية.
سطور مضيئة< أخي���را.. أق���ول: ت���رك األولوي���ات يعرق���ل مس���يرة التق���دم نحو االفضل، وعندما ال يعطي كل مجهود حقه م���ن االهتم���ام يصب���ح املجهود ب���ا أهمي���ة، ومن ميلك زم���ام املبادرة هو م���ن يضحي بالكثير ويحظى بالقليل والتبعي���ة العمي���اء ته���در طاق���ات األم���ة وتعط���ل إرادة
الشعوب.
:» « الشاعر عبدالله أبو صريمة لـ
أوبريت »أصل العروبة« أكبر عمل فني وملتقى الشعر الشعبي سيعقد قريبا
»تحفة السعيد« تنير القناديل في صومعة الجابري
كرم مجموعة من الفنانني االمريكيني املغني���ة الراحل���ة ويتن���ي هيوس���ن في برنامج تلفزيوني للغرامي جرى تنظيمه
خصيصا لها في لوس اجنليس.وكان���ت بريتني س���بيرز وه���ال بيري وإل إل ك���ول من ضم���ن مقدمي العرض الذي اس���تضافه مس���رح نوكي���ا تكرميا للمغنية التي توفيت في فبراير/ شباط
املاضي عن 48 عاما.وكذل���ك هادس���ون جنيف���ر وقدم���ت املغني املعروف آشر مجموعة من اغاني هيوس���ن، فيما حتدث عدد من الفنانني
عن ذكرياتهم مع املغنية الراحلة.وقالت هال بيري: لقد ألهمت جيا من الفتيات اليافعات ومن النساء وجعلتهن يؤمن بالقدرة على حتقيق احامهن. واضافت: لقد كنت واحدة من هؤالء الفتيات ثم اصبحت امرأة لم تتوقف ابدا
عن حب ويتني هيوسن .وادت بريتني سبيرز اغنية ليس لدي شيئا التي حطمت بها هيوسن ارقام املبيع���ات في بدايته���ا املهنية.. حضرت العرض بوبي كريس���تينا براون ابنة
ت����ع����ت����ب����ر م���دي���ن���ة الس دي س��ي��ت��ي��ن��ي��ل Setenil ( ب��ودوغ��اس ) de las Bodegasاسبانيا ج���ن���وب ف���ي احدى الغرائب الطبيعة السكان ع��ي��ش بسبب الصخور حت���ت ف��ي��ه��ا ال��ع��م��اق��ه ال��ت��ي حتيط ع���دد وي���ب���ل���غ ، ب���ه���ا نسمة 3.043 سكانها احصائية اخ��ر حسب املدن من وتعتبر ، لها
السياحية في اسبانيا
مدينة تحت الصخور في اسبانيا..
تكريم ويتني هيوستن يف برنامج خاص
الشعراء والمثقفون عانوا التهميش واإلقصاء ويجب على ثورة الشباب فتح نافذة
لهم على العالم
الشاعر والكاتب عبداهلل مسعد أبو صريمة يقول الشعر الشعبي والفصيح ويجيد الزامل وغيره، عرفه معظم الشعراء عبر شبكة التواصل االجتماعي التي أسس من خاللها مع زمالء له ملتقى الشعراء الشعبيين منذ عام
2007م واآلن يحاول إحياء هذا الملتقى على أسس رسمية وصحيحة.كما أن له العديد من األنشطة واألعمال الثقافية والفنية لعل أهمها أوبريت »أصل العروبة« الذي أعده منذ ثالث سنوات للفضائية اليمنية وكان من المقرر حينها أن تشارك به بالدنا في مهرجان القاهرة الدولي اال أن ظروفا حالت بينه وبين ذلك.. واآلن يستعيد نشاطه من جديد الستكمال هذا العمل الكبير على مستوى الجزيرة..
»26سبتمبر« التقت الشاعر أبو صريمة وناقشت معه عدة محاور عبر هذا الحوار فلنتابع.
متيزت العالقات االجتماعية ب��ن أع��ض��اء األسرة اليمنية الواحدة بترابطها ومتاسكها ويسجل تاريخ ه��ذا الوطن ان اش��ك��االت عديدة مت حلها بأيدي احلل والعزم وجهود املعنين بالسعي الى إصالح ذات البن، ومن هنا فإن هذه جزئية متواضعة ميكن البناء عليها من خالل توسيع دائرة احلوار حول أي اشكالية أو سوء فهم قد يعترضنا.. أسوق بهذه املقدمة الى ما جرى وصار ي��وم اجلمعة املنصرمة 2012/10/26م م��ن مطالبة أصحاب احملالت التجارية من رفع خيم االعتصامات من ام��ام محالتهم ألنها أعاقت مزاولة بيع بضائعهم
وجتارتهم. كما أعاقت امل��ارة من املواطنن وم��رور السيارات وغيرها.. ولعل خطبة اجلمعة يوم 26اكتوبر 2012م في شارع الزراعة أكبر دليل على ذلك، كما أسوق هذا ألصل الى طرح تساؤل محير ماذا يريد الذين يحتلون الطرقات والباحات والساحات العامة وهي ملك عام جلميع أبناء الوطن وغيرهم على تراب وطننا العزيز ومتى نصل الى نهاية لهذه املسلسالت اليومية واالسبوعية بل والتفنن في تعطيل سير احلياة العامة وتهديد مصالح املواطنن، أرقام مذهلة خسرتها خزينة الدولة وأثرت على مواردها املالية وبالتالي تنعكس خسارتها على كل مواطن وعلى
الوطن بشكل عام،.كما خسر أصحاب احمل��الت التجارية في ع��دم بيع جتارتهم، أال يدرك هؤالء انه ميكن وبسهولة التوصل الى حلول توفيقية لكافة مطالبهم عن طريق احلكم .. اال يدرك هؤالء أن الدولة واحلكومة ومن في حكمهما سبقت اجلميع في الدعوة لتحقيق االصالح وإنقاذ ما ميكن إنقاذه من القضايا واملشاكل املوروثة التي ورثتها حكومة الوفاق وأن القيادة السياسية في بالدنا تعمل ج��اه��دة بتحسن االوض���اع السياسية واالقتصادية واالمنية واالجتماعية بالرغم من وجود »فلول النظام ال��س��اب��ق« بعرقلة وتعطيل الكثير م��ن تلك القضايا ومصائب التركة الثقيلة، كما أن حكومة الوفاق كثيرا ما توجه باللوم الشديد لكل من عطل أو تباطأ في حتقيق
االصالح بالسرعة والطريقة التي تريدها احلكومة.أما وكل يوم خروج مسيرة للمطالبة مبطالب ميكن للوزير املختص أن يحلها والبعض منها ال تدخل في العقل والتوجه بهذه املسيرات اليومية الى بيت االخ رئيس اجلمهورية ال��ذي أصبح م��زارا لهذه املسيرات التي تعيق مرور السيارات في شارع الستن الغربي، فهذه قمة الفوضى، املطالبة مبطالب معقولة ال اعتراض عليها، أما وكل من صنف وفكر وأكل »قات صوطي«، نادى مبسيرة التوجه بها الى منزل االخ رئيس اجلمهورية وهناك قنوات إداري��ة قانونية ميكن الرجوع اليها في حل القضايا الهامة الشائكة، فباالمكان أما عدا ذلك فإنها قمة الفوضى واخواتها..هناك جتري الترتيبات الالزمة النعقاد حوار املؤمتر الوطني الشامل مع كل القوى السياسية واجلماهيرية وغيرها في أواخر شهر نوفمبر 2012م اجلاري للبحث في مطالبها وإلقناعها ب��خ��وض االن��ت��خ��اب��ات ال��ن��ي��اب��ي��ة وغ��ي��ره��ا، وبإمكان املعتصمن من الشباب وغيرهم أن ينخرطوا في هذه
العملية الدميقراطية حتى ال تضيع عليهم فرصة ذهبية للوصول الى قبة البرملان واملشاركة احلقيقية في صنع واتخاذ القرار والتعبير احلر املسؤول عن كل ما يجول في اخلاطر لكن من خالل أطر دستورية وقانونية واضحة - محددة ومع ه��ذا ميكن معاجلة ك��ل القضايا واملطالب بحلها من قبل مجلس ال���ن���واب »ال���ب���رمل���ان« ال����ذي ميثل اإلرادة الشعبية ف��ي انتخابات ح���رة وم��ب��اش��رة ه��ي حلقة تأتي
استمرارا لنهج حياة نيابية وشوروية عريقة بدأت مع بدايات إعالن اجلمهورية اليمنية في عام 1962م مما يجعلنا ان نستغرب ونتساءل وك��أن احل��وار الوطني املزمع انعقاده في الشهر اجلاري نوفمبر 2012م سوف لن ينظر في الكثير من القضايا املدرجة في اجتماعاته أو كأن االحتجاج على أن القوانن ستسوف وستماطل ولن يكون لها تنفيذ أو كأن قانون االنتخاب مجزوء وال
ميثل كافة قطاعات املجتمع..أل���م ت��ش��ارك ه���ذه ال��ق��وى وم��ن��ه��ا »ق��ط��اع الشباب« االنتخابات ال��ق��ادم��ة التي والش��ك س��وف جت��ري على أساس قانون الصوت الواحد »الصحيح« عكس ماكان يجري في السابق، لذا إذا كنا جادين وصادقن نحب
اخلير لهذا الوطن وأهله علينا املشاركة الفعلية ف��ي احل���وار ال��وط��ن��ي م��ن أجل تنمية وتقدم اليمن واملشاركة في حتقيق جن��اح االن��ت��خ��اب��ات املقبلة حتى ميكن ال��ت��وص��ل ال��ى ق��ان��ون ان��ت��خ��اب عصري ميثل طموحات جميع االطياف السياسية في ظل غياب ه��ذه القوى عن املشاركة والبحث اجلدي املعمق في الصيغة املثلى واملمكنة وكيف ميكن أن نسمع لبعضنا في أجواء الصخب والشعارات البراقة في امليادين والساحات العامة في وقت تتاح فيه احلرية الكاملة للجميع للتعبير
عن الرأي من خالل احلوار احلضاري يضع كل منا ما لديه ونتحاور بشأنه بكل الهدوء واملسؤولية الوطنية وحتى هذه اآللية يتم العمل على عرقلتها وإحباطها من خالل مقاطعة اللجنة الفنية للحوار الوطني التي شكلت لهذه الغاية وه��ي اللجنة الفنية التحضيرية ل��ل��ح��وار ال��وط��ن��ي ال��ش��ام��ل ال ل��ش��يء اال مل��ج��رد أن كل الكثيرين من هؤالء يريدون أن يكونوا أعضاء بها مع أن هذه اللجنة عندما شكلت روعي في تشكيلها احلرص على أن متثل كافة أل��وان الطيف السياسي والفكري واالجتماعي على الساحة الوطنية وهي ايضا فرصة ذهبية حتت متت اضاعتها مرة أخرى ليعبر كل عن رأيه بكل حرية وإقناع اآلخرين بجدية الطروحات الهادفة
التي تلبي مطالب جميع ال��ق��وى املعارضة واملؤيدة منها للسياسات احلكومية وك��ان ميكن التوصل الى توصيات تسرع وتعجل مسيرة االص���الح، م���ادام أن األمر يقع في حدود احلوار واإللزامية لرأي طرف على اآلخر كان ميكن انضمام من عارض أو رفض االنضمام ال��ى اللجنة الفنية للحوار وأي��ة جلنة تسعى إلجناح »مؤمتر احلوار الوطني الشامل« وإذا لم يقتنع البعض بتوصياتها آرائها فالفرصة متاحة أمامه ليعلن أمام وسائل اإلعالم اجلاهزة واملتحفزة لنقل رسالة املعارضة بكل تفاصيلها بأن هذه التوصيات ال متثله وال تعبر عن رأيه وأنه يتحفظ عليها لينتقل بعدها الى احلوار مع السلطة التشريعية والتنفيذية وهما املظلتان االوسع للبحث في توصيات اللجنة وميكن إقناعهما بوجهات النظر املخالفة ل��رأي جلنة احل���وار.. لقد قطع رئيس اجلمهورية املشير عبدربه منصور في معظم خطاباته ولقاءاته التي ألقاها في عدة مناسبات بإجراء حوار وطني جاد ومسؤول وجدية من أن الدولة تتجه إزاء ما يتصل بشأن احلوار الوطني، كما أكد بأن ال تراجع عن اخليار الدميقراطي الذي يعتبر دعامة وأساسا من أسس عهده اجلديد لبناء اليمن وجناح املسيرة الدميقراطية والتنموية.. على ضوء ما جاء في خطابات ولقاءات االخ رئيس اجلمهورية الذي فتح بصدق ونوايا صادقة جادة ونافذة احلوار الوطني احلر لكل خيارات الوطن ومستقبل أبنائه اليمنين الطيبن من اخليرين الشرفاء الذين يحبون اخلير لليمن وأهله أن يكون حوارا صادقا بقلوب نظيفة لكل أبنائه دون وصاية ودون مواربة أو تسويف وهي دعوة لتنبي فلسفة حوار وطني دميقراطي بعيدا عن املناكفات واملهاترات من أجل نستطيع معاجلة قضايا الوطن املوروثة املزمنة التي سئمها هذا الوطن وكل مواطنيه من وضع سياسة االزمات التي أوصلتنا الى ما نحن فيه اآلن من قرف وطني مأزوم في حياتنا
السياسية بل واالقتصادية واالجتماعية الخ.. إن االمور أصبحت أكثر وضوحا وصارت الكرة في ملعب من شملتهم دعوة احلوار الوطني ويقيننا من أنهم سيتحملون مسؤولية إجناح هذا احلوار الهام وخروجه بالتصورات املثلى ملعاجلة القضايا التي تهم الوطن وكلما نطلبه من املدعوين حلضور هذا احلوار هو التزام االمانة والصدق والشجاعة في الرأي وتغليب مصلحة الطن على م��ا دون��ه��ا م��ن املصالح الذاتية واحلزبية باعتبار أن ه��ذا ال��وط��ن ملكنا جميعا واحل��ف��اظ على إجنازاته ومكاسبه واجب جميع أبنائه دون استثناء..
ويعلم من ال يعلم من أن التاريخ لن يذكر اال أصحاب امل��واق��ف ال��ن��زي��ه��ة ال��ش��ري��ف��ة واالص��ي��ل��ة ال��ت��ي تهمهم مصلحة وطنهم وسمعته.. أم��ا املتاجرون باملواقف والنفعيون فإننا نقول لهم في هذه اللحظة الهامة من تاريخ الوطن..»اتقوا الله في وطنكم وشعبكم وحاسبوا أنفسكم قبل أن حتاسبوا من الله العلي القدير واعلموا االنسان كبير مبواقفه وصغير بها.. وان الصالح في صالح االعمال بالنوايا الصادقة املخلصة والله ولي
التوفيق.
راكان عبدالباسط الجبيحي
في عهد نظام أزلي قد مضى، كانت اليمن في انهيار شاسع يحيط بها إلى الهاوية إذا ما كان هناك ثورة شبابية ناهضة وغاضبة ضد نظام زرع في قلبه احلقد والكراهية ضد شعبه راح تكون هناك أعمال غير واقعية من قبل النظام السابق.. وها نحن في عهد مرحلة انتقالية جديدة وفي ظل قدوم مؤمتر احلوار الوطني الشامل الذي يعم ويجمع كال األطراف والقوى السياسية والقضايا الواقعية على طاولة احلوار للخروج من عنق الزجاجة والرجوع من مربع الصراعات الدائمة على
الساحة اليمنية.!!وعلى ذلك هناك طرق صحيحة لنجاح مؤمتر احلوار الوطني ومن
أهم تلك الطرق: ان يتم هناك اتفاق على تسليم السالح بن كال األطراف والقوى السياسية. . ان مينع بعد ذلك حمل السالح في الطرقات على أي طرف من األط��راف وأي طرف يتبنى أو يكون وراء ذلك يتحمل املسؤولية
الكاملة وعلى جلنة احلوار الصالحية في اتخاذ عقوبات صارمة. أن يتم هناك روح التسامح بن كال األط��راف حتى ال تكون هناك أي صعوبات أو صراعات يواجهها احلوار الوطني في السعي نحو
االجتاه الصحيح. أن يعم مؤمتر احلوار الوطني كل القضايا واملشاكل التي واجهتها اليمن في األشهر املاضية ويتم إيجاد حل سياسي سليم بن كال
األطراف املشاركة في جلنة احلوار. أن يتم هناك جلنة مكونة من شخصيات سياسية من كال األطراف دون أي تقصير أو إهمال تقوم مبتابعة التطورات واألحداث التي متت
على طاولة احلوار الوطني.ف��إذا طبقت تلك ال��ط��رق ومت العمل عليها م��ن قبل أع��ض��اء جلنة احلوار الوطني وقبل بها كال األطراف نستطيع القول ان جلنة احلوار الوطني في الطريق الناجح واحلافز ملا يتضمن سالمة الوطن وأمنه
أبن ذلك الينبوع الذي ال ينضب مهما كانت ال��ك��وارث واحمل���ن فهي دائ��م��ا األرض ال���والدة الغنية بالرجال األوفياء والشرفاء والذين لم تتلوث أياديهم ب��أي عمل يسيئ إل��ى سمعتهم وتاريخهم وتظل رؤوسهم مرفوعة في كل زمان ومكان وه��ذا ال يعني أن أب��ن خالية من بعض األش��خ��اص السييئ السمعة وال��س��ل��وك وهذا طبيعة أي مجتمع فيه الطيب وفيه السيئ والن أب��ن التاريخ كانت السباقة ف��ي التعليم بعد ع��دن ال��ت��اري��خ وحل��ج احمل��روس��ة ، احتلت أبن التاريخ أو دلتا أبن أو مديرتي زجنبار وخنفر املرتبة الثالثة بعد عدن وحلج في التعليم ولهذا برزت فيها قيادات وكفاءات علمية في مختلف التخصصات واملجاالت ونفس الشيء بالنسبة لتاريخها الوطني الذي قدمت فيه خيرة الرجال وأعظم القادة وابرز الشهداء وفي مقدمتهم القائد العظيم الرئيس الشهيد سالم ربيع علي ساملن رحمة الله عليه ورضوانه واألخ املناضل الوطني الكبير الشهيد صالح احمد سعيد الفليسي الذي استشهد ع��ام 1954 م واالخ املناضل الوطني الكبر الشهيد مصمع واالخ املناضل الوطني الكبير الشهيد محسن النقي واألخ املناضل الوطني الكبير الشهيد سالم محمد علي باقس واألخ املناضل الوطني الكبير الشهيد علي هيثم شرويط واألخ املناضل الوطني الكبير الشهيد اح��م��د ف��ض��ل محسن واألخ امل��ن��اض��ل الوطني الكبير الشهيد محمد عبدالرحمن هشوش واألخ املناضل الوطني الكبير الشهيد ناصر علي محسن واألخ املناضل الوطني الكبير الشهيد ناصر علي صدح او عبدالله فرحان وهذا اسمه التنظيمي أو احلركي واألخ املناضل الوطني الكبير الشهيد حسن عبدالله محمد ناجي وهذا
اسمه التنظيمي واألخ املناضل الوطني الكبير الشهيد جاعم صالح محمد وكوكبة كبيرة من الشهداء األبرار غيرهم ال تسعفني الذاكرة لذكر أسمائهم وال ننسى األخ املناضل الوطني الكبير الشهيد حسن عبدالله شمبا واألخ املناضل الكبير الشهيد عبدالله م��ب��ارك ن��اص��ر واألخ املناضل الوطني الكبير الشهيد السيد صالح عيدروس وغيرهم من املناضلن األحياء كل هذا يؤكد ان هذه األرض الطيبة كلما خسرت أبناءها برز من بن تربتها مناضل آخر فرجال غادروا هذه الدنيا الفانية وغيرهم حل محلهم فإذا كان ناجي وجاعم وباسحيم وبن قوزيع ومريبش وغيرهم ب���رزوا م��ن مدينة شقرة عاصمة اهل فضل سابقا قبل ان تنتقل العاصمة الى زجنبار وعاصمة محافظة أبن حاليا التي مت تدميرها بعمل ممنهج حتى ال تقام لها قائمة فان أهلها هم من سيعيدون لها مجدها وتاريخها ألنهم أدرى بكل ما له صلة بها ال��ى جانب القيادات األخرى التي تأتي من املناطق األخرى ولكن أهل مكة أدرى بشعابها -كما يقول املثل- وهاهو احد رجال أبن التاريخ األخ العزيز املناضل الوطني الكبير العميد عمر علي عبدالله يسلم املكلف بقيادة امن محافظة ابن بعد الدمار والتخريب الذي حصل لها والن عمر علي عبدالله يسلم ابن شقرة وأب أبن التاريخ وابن أسرة كلهامناضلة ولها بصمات مشرفة ف��ي ه��ذه األرض الطيبة وأس��رة كلها مثقفة وأهلها ذوو كفاءات علمية عالية وفي مقدمتهم األخ العزيز املناضل الوطني الكبير الدكتور محمد عبدالله يسلم وغيرهم من اسرة ال يسلم كما هي اسر شقرة كلهم خريجون
ومناضلون. ان تعين األخ العزيز عمر علي عبدالله يسلم على رأس هذه املؤسسة األمنية وهو أول قيادي من أبناء دلتا أبن ومن مديريتي زجنبار وخنفر
و من أبن التاريخ يعن هذا املنصب وهو أول قرار شجاع وصحيح جاء في االجتاه الصحيح ونتمنى على قيادة الدولة بقيادة األخ املناضل الوطني الكبير املشير عبدربه منصور هادي رئيس اجلمهورية حفظه الله ورعاه ودولة رئيس الوزراء األخ املناضل الوطني الكبير محمد سالم باسندوه أطال الله في عمره تثبيت هذا القرار وإصداره إلحلاقه بعدد من القرارات التي تؤكد على إنصاف ه��ذه املنطقة التي ظلمت ما بعد أحداث 26 يونيو 78 م وحتى يومنا هذا كما أن هذا الكادر قد تدرج في عدة مناصب ما قبل 78 م فهو مؤهل تأهيل و ذو جتربة في العمل األمني لهذا جاء تكليف األخ املناضل الوطني الكبير اللواء عبد القادر قحطان وزير الداخلية له في محله وفي االجتاه الصحيح.. فشكرا لألخ وزير الداخلية وشكرا لالخ العزيز املناضل الوطني الكبير ال��ل��واء علي ناصرالخشع ن��ائ��ب وزير الداخلية الذي هو ثاني قيادي من منطقة باكازم أو سلطنة العوالق السفلى بعد املناضل الوطني الكبير الشهيد مهدي عشش رئيس هيئة أركان القوات املسلحة في جمهورية اليمن الدميقراطية الشعبية سابقا رحمة الله عليه ورضوانه.. هذه املنطقة التي حرمت من حقوق كثيرة كما هي منطقة دلتا أبن فحان الوقت الختيار العناصر النزيهة والشريفة و املناضلة والتي لم تتلوث أياديها بأمراض التخلف فلهم جميعا التحية، والتقدير والتوفيق والنجاح البن علي عبدالله يسلم فأبن بحاجة لعمر علي عبدالله ولكل واحد من رجالها وكوادرها فهم أدرى بها مع دعم أبناء املناطق األخرى لها الذين ال يكنون أي عداء ألبن
التاريخ فلهم منا التحية واالحترام والتقدير. والله من وراء القصد.
وكيل محافظة املهرة
أبني بحاجة ملثل هذه الكوادر الگفؤة
أحمد عبدربه العلوي
حتى ينجح الحوار الوطني!!
االستراتيجية الحقيقية من وعد بلفور
يحتفل اليهود الصهاينة بالذكرى ال���»95« لوعد بلفور ببهجة وس���رور ف��ي وق��ت يسل فيها ح��زن االح���زان قلوب املالين من ابناء الشعب الفلسطيني كلما اطلت ذكرى وعد بلفور املشؤم.. والسؤال الذي يطرح نفسه هنا ما عالقة وعد بلفور بالشعب الفلسطيني.. وتتابع االسئلة في ظل التعتيم
الذي يبهت القضية الفلسطينية منها:> ماذا هو وعد بلفور.. وماذا يعني؟
> ومن حصل بعد ذلك الوعد..؟> وماذا كانت نتائجه. او ماذا احدث؟
كثيرة هي االسئلة التي تتتابع باحثة عن حقيقة.. تاهت في حضم اخلداع.. والزيف.. والبالهة.. واالطماع.
رمبا كثير من ابناء االجيال العربية التي ولدت بعد سنوات من ذلك الوعد لم تعد تعرف شيئا عن وعد بلفور خاصة في ظل التعتيم االعالمي وخاصة تعتيم االجهزة االعالمية العربية الذي اطبق على القضية الفلسطينية بعد رحيل الزعيم اخلالد جمال عبدالناصر الذي كان يضع القضية الفلسطينية من اولويات اهتمامه باعتبارها قضية نضال
بقضية الواجب القومي على طريق حترير فلسطن..نعم حترير فلسطن ضحية وعد بلفور.
وهكذا قبل احلديث عن وعد بلفور.. من املهم معرفة من هو بلفور نفسه ومن خالل سيرة حياته.
»بلفور، جيمس آرثر- لورد- سياسي بريطاني محافظ تلقى تعليما مشبعا بتعاليم العهد القدمي- لليهود- لذا اهتم باملسالة اليهودية، ما بن عام 1902م و1905م وحن بدأت هجرية يهود شرق اوروب��ا جتتاح بريطانيا وقف اللورد بلفور منها موقف املعارض والرافض لتلك الهجرة، لكنه بعد ان قابل الزعيم الصهيوني »حاميم وايزمن« اعجب به واستعاد اهتمامه بالصهيونية.. وفي عام 1916م عن االورد بلفور وزي��را للخارجية في احلكومة البريطانية، حينها تعزز عالقته بالصهيونية واليهودية. ليحقق ه��دف من اهداف السياسة البريطانية للهيمنة على ما سمى بالشرق
االوسط.ادرك وزي��ر اخلارجية البريطاني بلفور مقدرة اليهود التاثير على قرار الواليات املتحدة االمريكية واقناع رئيسها »ولسوف« للدخول او االنظمام الى جانب احللفاء، اضافة الى اهداف بريطانيا االستراتيجية التي جتنيها بريطانيا
من خالل بسط نفوذها على فلسطن.> وانظر املوسوعة السياسية: املجلد االول- صدرت عام
1979م.لذا كانت رعاية بريطانيا للصهيونية، ومساعدة اماني اليهود في اقامة دولة يهودية على ارض فلسطن وكان وعد بلفور تدشينا لتلك املساعدة.. بل املؤآمرة الغادرة، ومن ثمة
كان وعد »بلفور« )5(.> ماهو وعد بلفور.. وماذا يعني؟!
وع��د بلفور هو تصريح بريطاني رسمي ص��در في »2« نوفمبر 1917م اعلنت فيه الدولة االستعمارية بريطانيا عن تعاطفها مع االماني اليهودية في اقامة وط��ن قومي لليهود في فلسطن وذلك على شكل رسالة بعت بها اللورد بلفور وزير اخلارجية في احلكومة البريطانيا الى اللورد »رونيشيلد« املليونير اليهودي املعروف حينما.. جاء نصها
كما يلي: »عزيزي اللورد وتشيلد
يسعدني كثيرا ان اهني اليكم نيابة عن حكومة جاللة امللكة، التصريح التالي:
تعاطفا مع اماني اليهود الصهيونين التي قدموها ووافق عليها مجلس الوزراء، ان حكومة جاللة امللكة تنظر بعن العطف الى تاسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطن، وستبذل افضل مساعيها لتسهيل هذه الغاية على ان يفهم جليا انه لن يسمح باي اجراء يلحق الضرر باحلقوق املدنية والدينية التي تتمتع بها اجلماعات غير اليهودية القائمة في فلسطن، وال باحلقوق او باملراكز السياسية التي
يتمتع بها اليهود في البلدان االخرى«.ذلكم هو وعد بلفور مكون من عدة اسطر لكنه شكل بداية
مخطط استهدف قلب شعوب االمة العربية، واالسالمية.كثيرة هي التغيرات والتحليالت التي قيلت عن دوافع وعد بلفور لكن الثابت واالكيد، بل والسبب هو حتقيق اهداف وسياسة الدول الغربية االستعمارية وفي مقدمتها الواليات
املتحدة االمريكية.لقد بدات السياسة البريطانية الداعمة لليهود منذ عام 1839م حينها دعا رئيس الوزراء البريطاني صراحة الى زرع كيان يهودي استيطاني في فلسطن ليكون حاجزا بن مصر واملشرق العربي، وقلعة امامية حلماية املصالح
الغربية واالمريكية.لذلك دشن ذلك الوعد السيء الغزو اليهودي الصهيوني ال���ى ف��ل��س��ط��ن.. ع��ل��ى ح��س��اب قضيتي ال��ش��ع��ب العربي الفلسطيني الذي كان ميثل حينها سكان فلسطن بنسبة 93٪ وكذا كان هو املالك لالرض الفلسطينية وكان ذلك الوعد املؤمرة الذي ادخل في صك االنتداب البريطاني لفلسطن، ضد ارادة الشعب الفلسطيني وما تلى ذلك من احداث ادت ال��ى اغتضاب وط��ن وتشريد الشعب بكامله على نحو ال
نريد حوارا وطنيا حضاريا مسؤوال.. وليس حواراإلضاعة الوقت
ظاهرة إطالق النار في األفراح واملناسبات من الظواهر السيئة واخلطيرة التي يعاني منها مجتمعنا اليمني، هذه الظاهرة قد خلقت الكثير من املشاكل لدى األسر وراح ضحيتها عدد غير قليل من األبرياء الذين الذنب لهم سوى أنهم أما جاووا لالحتفال واملشاركة في الفرحة أو أنهم مارون في الطريق أو على أسطح منازلهم..هذه عادات وتقاليد يعتبرها اليمنيون منذ القدم ويقومون بها للتفاخر أو للترحيب بالضيوف وفيها يتم إطالق الرصاص بشكل مرعب وكثيف وقد يصاب بعض احلاضرين برصاص طائش وقد ينحرف
السالح من أحدهم أو نتيجة الرصاص الراجع وإصابة األطفال بالرعب نتيجة إطالق النار بهذا الشكل املخيف.هذه الظاهرة أمتنى أن تختفي من عاداتنا وتقاليدنا ألنها ليست من العادات والتقاليد اجليدة بل من أسوأ العادات لكني الحظت أنها تأخذ في التنامي غير أنها ايضا خرق للقانون لكن ال احد يعير القانون أي اهتمام.. ملاذا؟ وأنا هنا أمتنى من اجلهات االمنية أن تتخذ العقوبات الصارمة ملنع هذه الظاهرة و تبذل جهدا كبيرا بحزم أكبر حتى لو اضطرت إلى مصادرة السالح وحبس العريس لكي
يحس املواطن أن القانون يطبق ولن يعيدها مرة أخرى وليس فقط إرسال الطقومات يجب أن تفرض الدولة هيبتها.فنحن يوميا نرى ونقرأ عبر وسائل اإلعالم تقريرا لوزارة الداخلية لعدد اجلرحى والقتلى نتيجة هذه الظاهرة لكن ال فائدة مازال إطالق النار شغاال ومثال على ذلك امرأة على سطح منزلها تصاب بالرصاص الراجع وتقع أرضا اليعلم أهلها ماذا حدث وهي في املستشفى بن احلياة واملوت وأخرى باملطبخ تعد طعام الغداء وطفل آخر في باب بقالة أصيب برصاصة واآلن مصاب بالعمود الفقري وغيرها من اإلصابات لكن دون أن نتعظ أي مبعنى ال حياة ملن تنادي..هنا أبعث رسالة للدولة لفرض هيبتها وللمواطن أن يبتعد عن
هذه العادة السيئة واخلطيرة التي ال جنني منها سوى اآلالم واحملن.
حققــت االيــرادات الحكومية من مبيعــات النفط ارتفاعا بلــغ ٤٩,٦٧ مليون دوالر في شــهر أغسطس مقارنة باإليرادات الحكومية من مبيعات النفط خالل يوليو الماضي، وقال تقرير التطورات المصرفية إن حصة الحكومة من إجمالي كمية الصادرات النفطية خالل أغسطس الماضي بلغت ( ٢,٨٣ ) مليون برميل بقيمــة ٣٢٣,٧٦ مليــون دوالر (معــدل ســعرالبرميل ١١٤,٤٠ دوالر/برميــل) مقارنــة ب ( ٢,٥٧ ) مليــون برميــل بقيمة ٢٧٤,٠٩ مليون دوالر(معدل ســعر البرميــل ١٠٦,٦٥ دوالر/ برميــل) خــالل الشــهر الماضي.كما بلغ االســتهالك المحلــي ١,٨٩ مليــون برميل خالل شــهر أغســطس ٢٠١٢ مقارنة مع ٠,٦٣
مليون برميل خالل شهريوليــو ٢٠١٢ ، إال أن هذه الكميات ال تكفي لتغطية االســتهالك المحلي مما يضطر الحكومة إلى تغطية النقص عن طريق االســتيراد من الخارج ، و يقوم البنك المركــزي بتغطية قيمة هذه الواردات من المشــتقات النفطية التي يتم
شراؤها عبرشركة مصافي عدن.وتجــدر اإلشــارة هنا أن حصــة الحكومة من النفط الخام يتــم تحديدها في ضوء العديد من العوامل أهمها مســتوى األسعار العالمية للنفط الخام، وتأثير
٢٠٠١ الــذي لــم يطبق بكامــل آلياته حتــى اآلن رغم التعديالت الكثيرة التي أدخلت عليه بسبب قوة تأثير نفوذ ومقاومة القطاع الخاص، وضعف أداء اإلدارة الضريبية، وتدني مســتوى وعــي وثقافة االمتثــال الضريبي. ومع أهمية بعض اإلصالحات المنفــذة، فقد ظلت في نهاية المطــاف قاصرة عن النهوض بدور الضرائب كسياســة اقتصادية واجتماعية فاعلة ومورد مالي مســتدام. وفي ضوء ذلك، نســعى إلى تشخيص الوضع الراهن للنظام الضريبــي اليمنــي مــن منظور نظــام اقتصاد الســوق االجتماعــي ولمــا من شــأنه اســتنهاض الــدور الكامن الــذي ينبغي أن تقوم بــه الضرائب في تحقيق األهداف
المنشودة. وفيا يلي عرض موجز ألبرز ذلكالقوانيــن والسياســات الضريبية: يتضــح من قراءة القانــون الضريبــي اليمني وجود بعــض أوجه القصور التي ال تنســجم مع مبادئ وأهداف نظام اقتصاد السوق االجتماعــي البيئــي، ونســتعرض أهمهــا فــي النقــاط
التالية:> تعــد الضرائب التصاعديــة على الدخل واألربــاح أداة هامــة لتحقيــق العدالــة فــي توزيع العــبء الضريبي بيــن المكلفين تبعا لمقدرتهم. وبالنظر إلى قانون ضرائب الدخل الجديد رقم ١٧ لســنة ٢٠١٠، يالحظ ضعف العدالة الرأســية للنظام الضريبي، فضريبة المرتبات واألجور أقرب إلى الضريبة النسبية بســبب ثبات نســبة الضريبة عند ١٥٪ على أي مبلــغ فوق ٢٠ ألف ريال شــهريا من دخل الشــخص الطبيعي المقيــم. ومن ثم يقترح تصاعد نســبة الضريبة وبحيث تبدأ عند ٥٪ وترتفع إلى ٢٥٪ مثــال. ومن جانب آخر، نجد انخفاضا حد اإلعفاء الضريبي على المرتبات واألجــور (١٠ آالف ريــال شــهريا). فهــو أقل مــن الحد األدنــى لألجور. ومراعاة لمســتوى معيشــي الئق، ينبغي رفع سقف حد اإلعفاء ليعفي علــى األقل الحد األدنــى لألجور (٢٠ ألف ريال شــهريا). ويمكن االستفادة في هذا
الشــأن من بعض التجارب الدولية مثل التجربة األردنية وبحيث يتفاوت حد اإلعفاء فيكون بالنسبة لرب
األسرة ضعفي الشخص الواحد. > تحفز السياسة الضريبية االستثمار عبر تخفيض معدل الضريبة على أرباح المشــاريع االســتثمارية إلى
عــن ٪٥ بنقــص ٪١٥لكــن األخــرى. المشــاريع ال يوجــد تمييز بين نســبة الضريبــة المفروضة على وتلــك الموزعــة األربــاح المعــاد اســتثمارها. وفــي
على األرباح المعاد استثمارها.> يوجد اهتمام نســبي للتشريع الضريبي بالقضايا البيئيــة والصحيــة، لكنــه غيــر كاف ومــن ثــم يقترح تعزيــزه بتمييز معدل الضريبة على األنشــطة صديقة البيئــة والمضرة بها. ومن ذلــك، تقديم حوافز ضريبية لألنشــطة العاملة في إعــادة تدويــر المخلفات بفرض نســبة ضريبة مخفضة تبلغ ٥٪. وفــي المقابل، فرض نســبة ضريبية أكبــر على المركبــات األكثر اســتهالكا
للوقود وتلويثــا للبيئة بدال عن تحديد مبلغ مقطوع كما هو معمول به١. وكذلك فرض نســب ضريبية متفاوتة على سعر بيع اللتر من المشتقات النفطية بحيث ترتفع أكثــر على مادة الوقــود األكثــر تلويثا بدال عــن توحيد النســب عند ٥٪ من سعر بيع اللتر. وبالنتيجة، يتوقع أن
يتعزز البعد البيئي للسياســة الضريبية وأن يتحسن مستوى اإليرادات الضريبية.
> يعفــي قانــون ضريبة المبيعات ســت سلع أساسية هي القمح ودقيق القمح واألرز واألدوية والذهب الخام واألمتعة الشــخصية الخاصــة بالمســافرين القادمين مــن الخارج والنقود الورقية والمعدنية المتداولة كما حدد معــدل ضريبــة صفري علــى الحليب. وحفــز الصادرات الوطنية بتحديد معدل ضريبة صفري عليها. إضافة إلى إعفــاء بعض الخدمات مثل الخدمات المالية والمصرفية والصحية والعالجية والتعليميــة والتأمين والنقل البري الداخلي والمياه والمجــاري والكهرباء. ويؤخذ على هذه اإلعفــاءات أنها عامة وغير محددة بدقــة بما يتيح مجاال للتهرب والتحايل خاصة وأن هنالك ســلع ذات اســتخدام مــزدوج. .وتبلغ نســبة ضريبــة المبيعــات ٥٪. ولتعزيز العدالــة ورفــع الحصيلــة الضريبية يقتــرح التدرج في نســبة الضريبة بحيث تبدأ بصفر على السلع األساسية وتنتهي بنســب عالية على الســلع الكمالية والترفيهية. ويمكــن االســتفادة مــن تجربــة اندونيســيا حيــث تبدأ الضريبة من الصفر على الســلع األساسية تتصاعد إلى
٤٠٠٪ على السلع الكمالية. > تنص القوانين الضريبية على العقوبات المتعلقة بالمخالفات الضريبيــة وجرائم التهرب الضريبي. ولكن تلــك العقوبــات والغرامات تبــدو غير رادعــة. فالغرامة منخفضة، ومع ذلك، يجــوز لرئيس المصلحة تخفيض الغرامة بحوالى ٥٠٪. كما لم يجمع القانون بين عقوبة الحبــس والغرامة وجعلها اختياريــة بيد القاضي. ويتيح القانون حــق التصالح في جرائم التهــرب من الضريبة قبل صدور حكم بات في الدعوى الجزائية مقابل ســداد الضريبــة وبعــض الغرامــات. وتبقــى القضيــة األكبر فــي وجود ضعف شــديد جدا فــي إنفاذ ســيادة القانون الضريبــي. مما يشــجع على تمــادي المتهربين وإحباط الــروح المعنويــة للمكلفين الملتزميــن. ولذلك، ينبغي تقويــة نظام العقوبــات في القانــون الضريبي وإنفاذه من أجل ردع المخالفين وتعويد المكلفين على اإلمتثال
الضريبية من مصلحــة الضرائب ووحدة كبار المكلفين ومقرهما الرئيسي في العاصمة صنعاء. وتواجه اإلدارة
الضريبية كثيرا من اإلشكاالت أهمها: ضعــف القــدرات البشــرية، فحوالــى ٨٢٪ حجم قوة العمل بمصلحــة الضرائــب يحملون مؤهــال ثانويا فما دون، ويقــع ضمن هذه الفئة مــن ال يحملون أي مؤهل تعليمــي يمثلون حوالــى ٢٩٪ من إجمالي قــوة العمل. واألغــرب في هــذا الشــأن أن حوالى ٢٠٪ مــن إجمالي قــوة العمــل متعاونــون وليســوا موظفيــن رســميين، فمالــذي شــجعهم على التعــاون مع مصلحــة الضرائب ولم يتعاونوا مع مؤسســات اجتماعيــة أخرى هي أحوج إليهــم؟. وللتغلــب علــى هــذه اإلشــكالية، ينبغــي فتح برنامــج لتدريب وإعادة تأهيل الكادر الوظيفي الموجود بالتركيــز علــى تخصصــات إدارة المخاطــر والمراجعة والمحاسبة، واالتجاه نحو تأهيل المجتمع الضريبي. وتطويــر عمليــات المراجعــة والتدقيق المحاســبي القائم علــى إدارة المخاطــر. وفتح المجــال للتعاقد مع كوادر جديدة حســب الحاجــة وعدم توظيفهم إال بعــد إثبات حســن أدائهم خالل المرحلــة التجريبية، مع إخضاع عملية التوظيــف لضوابط قوية ومعايير منصفة تراعي التخصص والكفاءة والخبرة وحســن الســيرة والســلوك، وإخضاع المتقدميــن للمقابالت
واالختبارات التجريبية. ومن جانب آخر، يحق لمصلحة الضرائب الحصول على نســبة ١٪ مــن الحصيلــة الضريبــة لمواجهة األعمــال اإلشــرافية والتنفيذية. ويؤخــذ على هذه السياســة، أنها تقــود لتحيز المأمــور الضريبي نحو تحصيــل مبالــغ ضريبــة أكبر مــن المكلفين وتســيء للعالقــة بيــن الطرفيــن. كما لــم تحقق الهــدف منها وبالتالــي ليس مــن العدالة اســتئثار فئــة بعينها على حصــة من المــوارد ويحرم منها بقيــة المجتمع. خاصة وهنالــك مــوارد أخــرى لمصلحــة الضرائب تحــت بند الغرامــات (٣٠٪ مــن الغرامــات). ومــع ذلــك، ال تخضع صالحيات ومجاالت صــرف تلك المبالغ لضوابط محددة ويســتحوذ على معظمهــا القيادات اإلداريــة العليا. مما يســوغ لبقية العامليــن التعامل بالفســاد. وهنا يقترح إدراج احتياجــات مصلحــة الضرائــب بالموازنــة العامة للدولة والتخلي عن سياســة النســب، مع تصميم نظام
فعال لتحفيز العاملين. ارتفاع المديونيــات الضريبية، حيث تحجم مجموعة غير قليلة من الجهات والمؤسســات ومعظمها عامة عن دفع المبالغ الضريبية المستحقة عليها. مما أدى لتراكم مديونيــات كبيرة تقدر بأكثر من ٢٢٠ مليار ريال. وفي هــذا اإلطــار، على مصلحــة الضرائب اتخــاذ اإلجراءات القانونيــة لتحصيل المديونيات عبر اللجوء إلى القضاء وطلب الحجز على أرصدتها لدى البنوك. كون التساهل مع تلك المؤسســات يشــجع باقي الجهات علــى اقتفاء خطى زميالتها، وهذا يقوض تطبيق ســيادة القوانين الضريبيــة التــي ال تفــرق بيــن المكلفين مهمــا كانت
صفاتهم ونفوذهم وانتماءاتهم. التراكمات الضريبية: وتشــير إلى الملفات الضريبية المتراكمة لــدى اإلدارة الضريبية ولم يتم الفصل فيها وتقدر بحوالى ١٦٦٢٨٣ ملفا ضريبيا حتى نهاية ٢٠٠٩. وفي ضوء نســبة االنجاز الحالي، فــإن اإلدارة الضريبية لن تكون قادرة على فصل تلك الملفات وســتظل تدور في حلقــة مغلقة من الملفــات التراكميــة. وهذا يحرم الموازنة العامة من الموارد الضريبية الممكن تحصيلها علــى تلك الملفات والربط اإلضافي عليها. ويتطلب رفع مســتويات اإلنجاز إلى تأهيل الكادر الوظيفي، وتوسيع االســتفادة من تقنيــات األنظمة والبرامــج التكنولوجية الحديثة. إضافــة إلى تفعيل المراقبة والمحاســبة على مســتويات أداء اإلدارة الضريبيــة ومنتســبيها. وكذلك، تقصير الفترة الزمنية المحددة لمراجعة اإلقرارات التي تمتــد إلى ســنتين وفقــا لقانون ضريبة الدخــل الجديد ٢٠١٠ فهــذا ال يســتجيب لمســاعي تبســيط اإلجراءات
والحاجة لسرعة التعامل مع المكلفين.
النظام الضريبي.. واالنتقال إلى نظام اقتصاد السوق االجتماعي «١»تلعب الضرائب دورا هاما في التأثير على كافة مجاالت الحياة االقتصادية واالجتماعية. وتعد أداة أساســية من أدوات السياســية المالية التي تســتخدم لتحقيق أهداف محددة تختلف تبعا لفلســفة النظام االقتصادي القائم في البلد. وفي إطار نظام اقتصاد الســوق االجتماعي، تهدف السياسة الضريبية إلى
تقوية التكافل االجتماعي باعتبارها أداة إلعادة توزيع الدخل في المجتمع ومن ثم تعزيز التوازن بين الفئات االجتماعية.وتمثــل الضرائــب مورد التمويل المســتدام للموازنة العامة لتمكين الدولة مــن القيام بواجباتها تجاه الفرد والمجتمع وخاصــة تغطية نفقات اإلدارة العامة ونفقات الجانب االجتماعي بما يكفل مســتوى معيشــيا الئقا للســكان. كما تقوم السياسة الضريبية بدور محوري في دعم النمو االقتصادي وجذب
االستثمارات، والحفاظ على االستدامة البيئية.
أ. عبدالمجيد البطلي
الضريبية المتحصــالت عبر وحدة كبار المكلفين أقل مما يجــب مقارنته
بدول أخـــرى
∫W¹uCF�« WŽ«—e�« WOL¼√ ≠شــكلت قضايا تلوث الغذاء والبيئة (الماء- التربة- الهواء) وآثارها السلبية على صحة االنســان والموارد الطبيعية مصدر قلق ومخاوف لدى االنسان وذلك نتيجة االســتعمال الواســع للمبيدات الكيميائية الزراعية والبيطرية المختلفة في االنتاج الزراعي بشقيه النباتي والحيواني وكذلك المواد المعدلة وراثيا والتغيرات الجينية فــي المصادر الوراثيــة النباتيــة الطبيعيــة ولمواجهة هذه االخطار والمشــكالت التــي تهدد االنســان والبيئــة والغذاء ظهــرت الزراعة العضوية التي تشــكل أحد البدائل الرئيســة لحل المشاكل البيئية وانتاج األغذية الخالية من الملوثات، فهي مفهــوم حديث يعتمــد الزراعة التقليدية في اعتماد الطــرق الطبيعية في االنتاج الزراعــي وانتــاج الغذاء مع االســتفادة من المعــارف الزراعية الحديثة والوســائل التقنية والصناعية في تطوير االنتاج باســتخدام المصادر الطبيعية المتجددة في
الزراعة.∫ÍuCF�« wŽ«—e�« ÃU²½ô« ·«b¼« ≠
تهدف الزراعة العضوية الى انتاج غذاء طبيعي وصحي وآمن له جودة وقيمة غذائية عالية والحفاظ على البيئة وخصوبة التربة وزيادتها وايجاد توازن متناســق بين انتاج المحاصيل وتربية الحيوانات، وكذلك استخدام المصادر الطبيعية المتجدة في الزراعة
وتشجيع النشــاط الحيوي والبيولوجي في النظام الزراعي بما يشتمل عليه مــن كائنات حية وتربة ونبــات وحيوان وأيضا تهــدف الزراعة العضوية الى الحفــاظ على التنوع الحيوي والمصــادر الوراثية الطبيعيــة ومراعاة التأثير
يتــم التحول الــى الزراعة العضوية مــن خالل اتباع عــدد من الخطوات تتمثل في وضع خطة لتحويل المزرعة بمافي ذلك الحيوانات وفق مبادئ أو مقاييس الزراعة العضوية وخالل فترة من الزمن وتنظيم التنوع في انتاج
المحاصيــل وتربيــة الحيوانات بمايضمن التفاعل بين جميــع عناصر االدارة الزراعية وتحويلها الى ادارة عضوية وعدم تعرضها للتبديل بين االدارة العضوية حينا واالدارة التقليدية حينا اخر، كذلك يجب ان تكون جميع البذور والنباتات المستخدمة في االنتاج حاصلة على شهادة تفيد بأنها عضوية وفي حال عدم توافر ذلك يجب استعمال بذور ونباتات تقليدية غير معالجة كيماويا ويحضر استخدام بذور أو نباتات معدلة بطريقة الهندسة الوراثية، ايضا التنوع في انتاج المحاصيل من خالل تعاقب زراعتها بمختلف أنواعها والتســميد بالمواد التي تتحلل بيولوجيا فــي التربة والتي من أصل جرثومي أو نباتي أو حيواني السيما المنتجة من مخلفات المزرعة العضوية نفسها اضافة الى
اتباع الطرق البيولوجية في ادارة ومقاومة اآلفات واألمراض والحشائش.∫W¹uCF�« WŽ«—eK� w�U(« l{u�« ≠
انتشــرت الزراعة العضوية خالل العقد األخير من القرن الماضي وصوال الى اليوم فــي جميع بلدان العالم والســيما في دول أوروبــا وامريكا وحســب االحصائيات للعام ٢٠٠٦م بلغت المســاحة الزراعيــة العضوية في العالم حوالــى (٣١,٨) مليون هكتار وتشهد هذه المساحة تزايدا محلوظا من عام آلخر فيما تقدر قيمة المنتجات العضوية فــي االســواق العالمية بحوالــى (٣١ بليــون دوالر) ويتوقــع الخبراء بــأن تصل خالل الســنوات العشــر القادمة الى (١٠٠ بليون دوالر) وذلك نتيجة اإلقبال الكبير والمتزايد
على هذه المنتجات في جميع دول العالم..ويعتبر المصطلح (organic) عضوي عالمة تجارية تحميها القوانين الدولية ويعني ان المنتج تمت معاينة بدقة من المزرعة حتى المتجر من قبل هيئة مراقبة مستقلة.
وفي الدول العربية اخذت الزراعة العضوية تتزايد ومن ضمنها بالدنا حيث تزايدت التحذيرات من مخاطر االستعمال الواســع لالسمدة والمبيدات الكيميائية والهرمونات بعد اتضاح االضرار الصحية التي تلحق باالنسان وعلى رأسها األمراض السرطانية.
ويالحظ خالل الســنوات االخيرة بــأن المزارع اليمني بدأ باالعتماد على اســتخدام المبيــدات واألســمدة الكيماوية وبكميات أكبر على مختلف انــواع المحاصيل الزراعية ولذلــك ندعو الجهــات المختصة القيــام بدورها في تفعيــل الزراعة العضويــة التي اعتمد عليها المزارع اليمني منذ القدم وبدأ في تركها حديثا وايجاد رقابة شــديدة وصارمة على اســتيراد المبيدات الزراعية وتوعية المزارع بتقليل اســتخدامها وايجاد وســائل بديلة عن طريق
المخلفات العضوية المختلفة.∫WOK³I²�� ‚U�« ≠
يتزايــد االقبــال على منتجــات الزراعــة العضوية علــى الرغم مــن ارتفاع أســعارها وذلــك بحثا عن الســالمة وتجنبــا للمخاطر التي تســببها المبيدات الكيماوية الزراعية وعلى رأســها األمراض السرطانية وهذا بدوره ساعد في رفع مستوى الوعي لدى االنسان بســعيه للبحث عــن المنتجات الغذائيــة الطبيعية والذي يشــترط فيها عدم اســتخدام الكيماويات، وعلى مستوى بالدنا هناك دالئل مبشــرة تســاعد على زيــادة الوعي لــدى المواطن اليمني وتشــجيع العــودة الى الزراعــة النظيفة ومن هذه الدالئل مانشــاهده في األســواق مــن يحث المواطن عــن الخضروات والفواكــه والحبوب وحتــى القات وغيرها والتــي اليدل مظهرها علــى اســتخدام الكيماويات وهذا يدل على تنامي الوعي لــدى المواطن ممايعني ســهولة إقنــاع المزارع للعودة للزراعــة النظيفة اي الزراعــة العضوية والتي تعد اآلن مجــاال واعــدا لبالدنــا في تحقيــق مردود اقتصــادي كبير وبالعملــة الصعبة وايضا تحســين األوضاع االقتصادية والمعيشية للمزارعين في حال اتجاههم الى الزراعة العضوية واالســتفادة من حالة الطلب المتزايد علــى المنتجات العضوية فــي األســواق العالميــة وأســعارها المرتفعــة، حيــث وان الكثير مــن المزارعين وخاصــة في األريــاف الزالوا يعتمدون علــى الطرق الطبيعية فــي الزراعة وعلى وزارة الزراعة والري تقع مســؤولية ذلك، ومجال الزراعة العضوية يجعل الفرصة متاحة لليمن لتدعيم اقتصاده وتعزيز التنمية الريفية المســتدامة من خالل الدور الهام الذي يمكن ان يلعبه قطاع الزراعة العضوية في المجال البيئي واالجتماعي واالقتصــادي والصحي باالســتفادة مــن االمتيازات والمؤهــالت الطبيعية المهمة التي تمتلكها اليمن بوضع اســتراتيجية وطنية مدروســة تتضمن برامج تنفيذية
Issued by Yemen Armed Forces )Moral Guidance Dept.(تصدر عن: القوات املسلحة اليمنية ) دائرة التوجيه املعنوي(
كتب: انور العامريش���كا عدد من املغتربني اليمنيني القادمني م���ن دول اخلليج العربية تقطع مجموع���ة من العصابات لهم ف���ي منطقة املطار القدمي مدخ���ل مدينة تعز من اجلانب الغربي وسلبهم كل ما بحوزتهم من مبالغ مالية هي جل ما ميلكونه
نظير سنني عملهم في دول االغتراب.وقال املغترب اليمني في اململكة العربية السعودية علي محمد عبدالرزاق القاضي: ان مجموعة من قطاع الط���رق تلقفتهم عند مدخل املدينة في املطار الق���دمي بعد نقطة األمن املركزي القريبة من اللواء 33 مدرع، وش���هرت عليهم االسلحة اآللية وطلبت منهم نظير احلفاظ على حياتهم وعودتهم الى اهلهم س���املني تس���ليم كل ما بحوزتهم من مبالغ مالية االمر الذي اثار فينا اخلوف والذعر والهلع مما اضطررنا الى تس���ليمهم ما كان بحوزتنا من فلوس وهي تتجاوز خمس���ني ألف ريال سعودي، واستغرب القاضي عدم وجود االجهزة األمنية في نفس املنطقة رغم الشكاوى املتكررة لقيادة احملافظة وادارة أمنها من تكرار هذه املأس���اة في نفس املكان، وعدم ردع هذه االعمال املش���ينة التي
تسيء لليمن كدولة وحملافظة تعز كمدينة معروفة باألمن واالستقرار والثقافة والعلم..كثيرون هم املغتربون ممن شكوا تكرار وجود هذه الظاهرة على مرأى ومس���مع من قيادة محافظة تع���ز واالجهزة األمنية فيه���ا دون رقيب او وازع من ضمير، ولعل املدهش انك حينما تدخل هذه احملافظة التي اشتهرت على م���دى الزمن بالثقافة والعل���م وتصديرها لعباقرة السياس���ة وقادة الرأي في الدولة جتد ان ش���وارعها املكتظة بالسكان تعيش حالة من الفوضى، وغياب
تام لنشاط االجهزة األمنية.وهنا جندد الدعوة للقيادة السياسية ممثلة باألخ رئيس اجلمهورية عبدربه منص���ور هادي وحكومة الوف���اق الوطني ومحافظ تعز ال���ى اعادة النظر في هذه احملافظة واعطاء مسألة اعادة االستقرار اليها والطمأنينة وتنشيط عمل االجهزة األمنية لكي تؤدي دورها املطلوب في تأمني حياة الناس اهمية بالغة والعم���ل على ازالة الظواهر الدخيلة عليه���ا، واعادتها الى تاريخها ودورها
النهضوي احلقيقي في خدمة البلد وتنميته.إلى متى نرى هذه احملافظة التي حلمت دهرا طويال باملستقبل تعيش األمن
والطمأنينة وتعود كورشة عمل في طريق بناء اليمن اجلديد؟!
د. عمر عثمان العمودي
بالقلم الحـر
هل تعلن محافظة إب عاصمة سياحية؟!على غرار إعالن محافظة تعز عاصمة ثقافية مؤخرا علمت »26سبتمبر« من مصادر مطلعة ان استعدادات جتري حاليا من قبل اجلهات املعنية في احلكومة العالن محافظة
إب عاصمة سياحية لليمن. نظرا ملا تتميز به هذه احملافظة من عوامل جذب سياحي يسحر االلباب بحيث يعادلها
من مكونات الشبكة الكهربائية األساسية للمنشآت. ويحوي بداخله جميع املفاتيح العمومية والفرعية واجهزة القياس ك� يتحكم �رور التيار الكهربايئ وتوزيعه يف الشبكة وقياس شدته.
من مكونات الشبكة الكهربائية األساسية للمنشآت. ويحوي بداخله جميع املفاتيح العمومية والفرعية واجهزة القياس ك� يتحكم �رور التيار الكهربايئ وتوزيعه يف الشبكة وقياس شدته.
لوحات التوزيع
الكهربائية
لوحات التوزيع
الكهربائية
واحل���وار واجلدل الفكري بني االنس���ان ونفس���ه وبين���ه وب���ني الغي���ر هو أس���اس ظهور املنطق وعل���م املنطق كقواعد نحكم من خالله���ا على صح���ة وس���المة أقوالنا وأفكارنا ومدى قربها وبعدها من الصواب واحلقيقة، واملس���لم مأمور دينيا باحلوار والتش���اور وتبادل ال���رأي واملعلومات مع الغير ملعرفة احلقيقة واألخذ بها فال شورى وال مشاركة بدون احلوار االيجابي البناء واملس���ؤول، والدالئ���ل على قيم���ة وأهمية احلوار وضرورته في القرآن الكرمي والسنة النبوي���ة الش���ريفة كثي���رة فقد ح���اور الله مالئكته األطهار املطيعني له عند خلق آدم عليه السالم كما حاور كذلك إبليس اللعني املتمرد على الله وعدو االنسان وحاور ادم عندما وقع في اخلطيئة بس���بب وسوس���ة الشيطان له وعصى أمر الله وقد تاب الى
الله وتاب الله عليه.ولنا في الرسول االكرم محمد صلى الله عليه وس���لم قدوه حسنة في كثرة تشاوره وحواره مع صحابت���ه رضوان الله عليهم رغم معرفته بإميانهم وطاعتهم لدين االسالم احلنيف وتعاليمه السامية،وبالتأكيد فإن -وأكثرن���ا على معرفة كبي���رة بهذه االمور والدروس ولك���ن مع اقتراب انعقاد مؤمتر احل���وار الوطني الهام- ف���إن علينا واجب التذكير ملختلف رواد ورموز املشاركني من مختلف مؤسسات املجتمع الرسمية وغير الرسمية احلكومية وغير احلكومية ببعض
االمور:
> ض���رورة االلت���زام بقواع���د احل���وار وأدبيات���ه الس���لمية احلضاري���ة املتزن���ة فاألختالف في االراء ال يفس���د للود قضية واالخت���الف ف���ي اآلراء ظاه���رة سياس���ية واجتماعي���ة صحية فال اح���د وحده ميلك
مفاتيح احلقيقة واحلكمة واملعرفة.> ان احل���وار املوضوع���ي اجل���اري املس���ؤول والوطن���ي يختل���ف متام���ا ع���ن املهاترات التي تعسر وال تيسر وتنفر وال تبشر وال تعود ابدا الى الغايات الوطنية
املنشودة للجميع. > ان القب���ول الع���ام بقي���م التصال���ح والتوافق والتسامح يقود بالضرورة الى التن���ازالت املتبادلة لصال���ح الوطن وخير ابنائه ومن اجل إخراج اجلميع من الشدة
والضراء الى احملبة والسراء.> ض���رورة متدي���د مواضي���ع احل���وار وقضاي���اه وتب���ادل املعلوم���ات والبيانات حوله���ا مبا يس���هل معرف���ة نق���اط االتفاق ونقاط االختالف وصوال الى بلورة القواسم املش���تركة واالنتقال منها الى االشكاليات واملتغي���رات الكبي���رة والصغي���رة لوضع
احللول املوضوعية واملالئمة لها. > احل���وار املرتب���ط بالق���وة واإلعدادات أحادية اجلانب مرفوض من الكل ومصيره
الفشل املؤكد.> املش���اركة ف���ي احل���وار حلل مش���اكل الوط���ن وهمومه واجبه عل���ى اجلميع وال يجوز التعالي على الوطن وإتخاد املواقف
السلبية.
الحوار صف��ة خاصة من صفات وخصائص االنسان المتمي��زة واإلنس��ان من��ذ الق��دم يس��تخدم الحوار كنه��ج وطريق��ة ل��ه من اجل فهم وتفسير ظواهر الحياة المرتبطة بوجوده وتقدم��ه بحثا عن الحلول
الممكنة لها..
< يج����ادل البعض بأن مجتمعن����ا اليمني بطبيعت����ه انقس����امي، وان العقلية الفردية متأصل����ة فيه، فهناك القبلية، واملذهبية، واملناطقية، وس����واها، لذلك فإن الرهان على التحول الى الدميقراطية من الصعب تصور
حدوثه..!!غير ان مثل هذا اجلدل ال يعدو عن ان يكون مجرد انطباع ال يصمد امام حقائق الواقع، فاصحابه يستجرون انطباعا استشراقيا غالبا عن مجتمعنا، فيبالغون في انقساميته، واحلقيقة ان الشعب اليمني بشتى مكوناته شعب بسيط في تكوينه حيث ينتمي الى اثنية واحدة وديانة واحدة.. اما القبلية فاذا كانت تعبر فحسب عن تضام����ن اجتماعي وانتماؤها ووالؤها للدولة فالباس عليها وال ضرر، واما املذهبية دون تعصب او افتئات فهذا هو التعايش في املجتمع، اما املناطقية وان عشش����ت في عق����ول قلة قليلة فهي قد تكون ردود فعل لظلم
ارتكب ضدها او قد تكون ابتزازا إلنتزاع ما ليس حقا.وحتى ال اذهب بعيدا، فاعتقد ان ثمة خدوش����ا في جدار الوحدة الوطنية، وقدرا من الضعف في التماس����ك االجتماعي، يغذيها اصحاب املصالح االنانية الضيقة، وال استطيع االدعاء ان ذلك ال يؤثر في عملية التحول الدميقراطي واالجتاه الى مدنية الدولة وضمان حقوق متساوية لليمنيني، غير ان هذا االمر ممكن االحتواء.
قابلي����ة املجتمع اليمني للتوافق واضحة جلية في املمارس����ة، وعدم قابليته لالنقس����ام والصراع- دعك من اخلدوش العابرة- ايضا واضحة جلية..
حدث ذلك في راهن مجتمعنا عندما توافر شبابه ومعهم الشعب على التغيير والثورة، وفي التوافقية على التغيير، وفي انتخاب االخ عبدربه منصور هادي رئيسا للجمهورية وحصوله على اصوات غير مسبوقة من حيث النسبة الكبيرة الذين صوتوا له، والذي اثبت جدارة وكفاءة وعزمية وطنية في اجناح املسار السلمي،
واجناز العديد من خطوات ومهام خارطة طريق اليمن اجلديد.ندرك ان املراحل االنتقالية هي من اصعب املراحل التي متر على املجتمعات.. وان حتقيق مهماتها واهدافها على نحو مهمات واهداف الفترة االنتقالية التي يعيشها مجتمعنا اليوم في ضوء املبادرة اخلليجية وآليتها التنفيذية وقراري مجلس االمن، االمر فيه قدر كبير من الصعوبات، لكنها صعوبات تهون وتتذلل امام عزمية
اولى العزم، وتعبيرهم عن االرادة الوطنية العامة..اجل؛ فكما يقول الرئيس هادي ان »هناك من يريد افش����ال املس����ار السلمي وخلط اوراق املشهد السياسي« ولكن فان »التحدي هو العمل بقوة الجناح املبادرة واخراج اليمن الى بر االمان«، »زمن املناورات انتهى، ويكفي ما حصل في املاضي« والى هنا وكفى، ولنقفل صفحة املاضي بكل ما فيها، وفتح صفحة جديدة نرسم عليها
مستقبل اليمن. ودعا »جميع القوى ملواصلة املشوار والتكاتف لبلوغ الغايات املنشودة«..وأيا كان االمر فان الذين يراهنون على االنقس����ام بغرض افشال املسار السلمي والتحول الى الدميقراطية ومدنية الدولة واملواطنة املتساوية.. فان رهانهم خاسر سلفا.. مجتمعنا اليوم مشاعره مشتركة للوحدة الوطنية ومتاسكه االجتماعي لن تنال منه اجلماعات املناهضة للتغيير والتحول الدميقراطي مهما عال شغبها ومكرت
في تخريبها.. توحدت ايدي سبأ في اليمن اجلديد لصنع اليمن السعيد.
إسكندر األصبحي
توحدت أيدي سبأ
ومضات
أساليب قدميةالبعض لم يستوعب بعد حقيقة املتغيرات وموجباتها الوطنية، ومازال يفك���ر وميارس اس���اليب عفا عليها الزم���ن، وجتاوزها الوطن والشعب.. غير مدرك بعد بأن عجلة التجديد سارت إلى االمام ولن تع���ود إلى اخللف بأي حال م���ن االحوال، ومن يظن ايض���ا ان مبقدوره خل���ط االوراق ف���ي زمن التغيي���ر والتجديد واملضي نحو املس���تقبل املنشود فهو واهم، ومازال يتخبط في األوهام واملغالطات التي شب عنها شعبنا واكتوى بنارها، مما يجعله اليوم حريصا على مصاحله العليا.. مستيقظا وجاهزا للدف���اع عنها، ولن يس���مح ألي كان أن يعيد عجل���ة التاريخ إلى اخللف، وسيلفظهم إلى مزبلة التاريخ الذي ال يرحم املتاجرين
بأوطانهم وشعوبهم من أجل مصاحلهم الشخصية الضيقة.
مغتربون يشكون السلب وشوارع يصطادها العبث
تعز.. تتحول الى مرتع خصب لعصابات التخريب
أدبيات احلوار الوطني واملسؤول
حوادث مرورية باجلملة خالل عيد االضحى املبارككتب: محمد الهندي
بل���غ اجمالي احل���وادث املرورية التي ش���هدتها الط���رق في مختل���ف محافظات اجلمهورية خ���الل اجازة عيداالضحى املبارك 231 حادثا منها: 121 حادث صدام، و66 حادث دهس، و41 حادث انقالب، و3 حوادث س���قوط، وقد أدت هذه احلوادث الى وفاة اكثر من 68 شخصا واصابة اكثر من 378 شخصا تتراوح اصاباتهم بني
البليغة والبسيطة، وقد قررت اخلسائر املادية الى حوالي 67120000 ريال.وترجع أهم أسباب تلك احلوادث هي السرعة الزائدة، وعدم تفقد املركبات بشكل دوري، وكذلك الطرقات السيئة وعدم صيانتها وعدم وجود االرشادات املرورية في
الطرق وعدم وجود سيارات خاصة باالسعاف في الطرق وخاصة الطويلة.وفي تصريح خاص ل�»26سبتمبر« أوضح العقيد قيس علي االرياني مدير مرور
أمان���ة العاصم���ة بأن ع���دد احل���وادث املرورية خالل إج���ازة عيد األضح���ى املبارك بلغ���ت )81( حادث���ا مروريا نت���ج عنها في وف���اة ثمانية أش���خاص وإصابة ثمانية وثمانني ش���خصا بجروح مختلفة، كما قدرت حجم اخلس���ائر املادية مببلغ وقدره
)30.450.000( ريال على مستوى األمانة.مهيبا باجلهات املختصة نشر الثقافة املرورية والقضاء على األمية املرورية في
كل املؤسسات اخلدمية العمل على خلق وعي مروري مستمر.مش���يرا الى ارتفاع معدل احلوادث املرورية ف���ي العاصمة صنعاء كنتيجة لنمو املدينة وتوسعها والذي يقابله انعدام البنية املرورية خاصة اذا اخذنا في االعتبار زيادة اآلليات واملركبات وضييق الشوارع.مناش���دا املختصني الى إيجاد دراسات واقعي���ة علمية للخروج من ه���ذا املأزق وان تدرج في هذه الدراس���ات اهمية املكون
التقى القائم بأعمال رئيس الهيئة العامة لآلثار واملتاحف مهند أحمد السياني البعثة األثرية الروسية برئاسة البروفسور الكسندر سيدوف.
واستعرضت البعثة برنامج عملها في أرخبيل سقطرى واملتركزة على مواصلة أعمال التنقيب األثري على الش���اطئ الش���مالي لألرخبيل بالقرب من مس���توطنة )جحله( وكذلك التسجيل والتوثيق للعينات األثرية والفلكلور الشعبي واللهجة
السقطرية.وفي تصريح ل�»26سبتمبر« أكد السياني ان البعثة ستقوم بأعمال املسح األثري في منطقة )كوش( في اجلزء الغربي من سقطرى والتي سبق للبعثة إجراء مسح
جزئي في املوسم السابق 2010م.م���ن جانبه اعرب رئيس البعثة عن س���عادته ملواصلة أعمال البعثة في أرخبيل سقطرى، مشيدا بجهود هيئة اآلثار لتسهيل مهمة البعثة العلمية الروسية مبشاركة اخلبراء اليمنيني. معربا عن أمله أن تثمر أعمال البعثة باكتشافات علمية جديدة.وعلى نفس الصعيد علمت »26س���بتمبر« أن الهيئة العامة لآلثار ستنظم صباح اليوم اخلميس مؤمترا صحفيا للبعثة الروسية يتم فيه استعراض اعمال التنقيب
ومراحله في اجلزيرة حتضره وسائل االعالم املختلفة.
اليوم مؤمتر صحفي للبعثة االثرية الروسية في سقطرى
»االســــــكان«مجلة برؤية جديدة..
من االول ال����ع����دد مجلة »االسكان« التي ي���ص���دره���ا صندوق االسكان العسكري.. جاءت لتغطي احتياجا معرفيا واعالميا مهما غ����اب ع���ن الساحة االعالمية واالبداعية.. إذ انطلق العدد االول م�����ن م���وض���وع���ات م���ه���م���ة وح���ي���وي���ة ب������دءا م���ن الثقافة اجلديدة التي يتوجب االعتناء بها.. أال وهي التنمية العقارية واالجتاه نحو ارساء قيم االستقرار النفسي واالجتماعي لشريحة اجتماعية مهمة.. هم منتسبو
واالجنليزية.. جدير بالذكر ان »املجلة« تتهيأ لتكون مرجعية
اساسية في الثقافة االمنائية واالسكانية.
اليمن تشارك في معرض الشارقة الدولي للكتاب
تش���ارك بالدنا في فعاليات معرض الشارقة الدولي للكتاب الذي انطلق يوم أمس ويس���تمرالى17نوفمبر اجلاري
بدولة اإلمارات العربية املتحدة.وعلمت »26س���بتمبر« ان وفد بالدنا املش���ارك سيرأسه وكيل وزارة الثقافة لقطاع املخطوطات وان املش���اركة في املعرض الدولي ستمثل نافذة تطل من خاللها املطبوعات اليمنية لتعكس ثقافة اليمن وتراثه وجهود علمائه في خدمة الفكر اإلنساني في مختلف العصور.. وأن اجلناح اليمني مبعرض الشارقة الدولي للكتاب سيضم إصدارات وزارة الثقافة من مطبوعات صنعاء عاصمة الثقاف���ة ومطبوع���ات ت���رمي العاصمة اإلس���المية باإلضاف���ة إل���ى ع���دد م���ن
إصدارات وزارة الثقافة املتنوعة.
ق���ال املخت���رع اليمني محس���ن جب���ران احمد اليافعي احلاص���ل على جائزة خ���ادم احلرمني الشريفني امللك عبدالله بن عبدالعزيز ملك اململكة العربية السعودية للمخترعني في دورتها االولى للع���ام 2012م ع���ن اختراعه مكب���س آلي إلنتاج منتجات اس���منتية بضغط الهيدروليك، والذي قد حصل على ب���راءة اختراعها من مدينة امللك عبدالعزيز للعلوم والتقنية عام 2006م ان هذه اجلائزة مثلت تقديرا كبيرا وتشجيعا ملموسا ل���كل املوهوبني واملبدع���ني في اليم���ن واململكة العربية السعودية والوطن العربي على جهودهم الني���رة في خدم���ة اوطانهم ومبا يع���ود بالنفع
لهم وألمتهم.. مش���يرا الى أن اجلائزة ستشكل حافزا مناس���با لبذل املزيد من اجلهود املضنية في س���بيل صقل ه���ذه املواه���ب وملا في���ه رفعة وتقدم االم���ة وازدهارها ورقيها.. واس���تعرض املخت���رع اليافعي ف���ي املؤمت���ر الصحفي الذي عقده بصنعاء بحضور عضو مجلس الشورى قبطان سعيديافعي مكونات االختراع واجلدوى االقتصادية له وفكرت���ه التي جاءت من احلاجة الراهنة لهذا االختراع واالشكاالت احلالية التي تعيق عدم تسويقه جتاريا في السعودية واليمن
والبلدان العربية االخرى.من جانبه اكد القبطان س���عيد يافعي- عضو
مجل���س الش���ورى عل���ى اهمي���ة اي���الء الدول���ة واحلكومة اليمنية هذه العقول التقدير املناسب والتش���جيع الالزم كي تس���تطيع تق���دمي كل ما لديه���ا من ابتكارات في اطار مواهبها، مش���يرا ال���ى ان اكث���ر املوهوب���ني واملخترع���ني في دول العالم هم من الوطن العربي وهاجروا بلدانهم لعدم وجود صدور حتتضنهم وتشجعهم فيما يقومون بابتكاره.. مشيدا باجلهاز الذي اخترعه اليافعي، وقال: ان اليافعي وما قدمه من ابتكار حص���ل على تقدير االش���قاء في اململك���ة وبراءة اختراع مصدر فخر لكل اليمنيني على املستويني
احمللي والدولي.
املخترع جبران:جائزة خادم احلرمني الشريفني مثلت تشجيعا للموهوبني في اليمن
بالمفتوح
20 ألف ريال سعودي قيمة لوحة فنية ملدينة عدن القدمية
روسيا حتتفل بيوم الوحدة الوطنيةاحتفلت جمهورية روس���يا االحتادية الصديقة األحد املاضي بيوم الوحدة الوطنية التي صادفت ال����4 م���ن نوفمبر اجل���اري، وتع���د هذه املناس���بة التاريخية جتسيدا لوحدة الشعب الروسي الذي يعتبرها يوما للتفاني والش���رف وامل���روءة التي اجترحتها املقاومة الشعبية بقيادة كوزما مينني عمدة جنني توفيغورود واالمير ميتري ياجارسكي ض���د الغزو واالحتالل البولن���دي في مطلع القرن ال� 17 وبفضل الوحدة الوطنية لش���عوب روسيا استطاعت املقاومة الباسلة حترير مساحات واسعة من البالد بدءا من بداية عام 1612م وانتهاء مبطلع شهر نوفمبر من نفس العام حيث سقطت احلامية العسكرية البولندية في العاصمة موسكو.. معلنني البولنديني استسالمهم وخروجهم من األراضي الروسية..عيد الوحدة الوطنية الروسي الذي صدر به قرار الرئيس فالدمي���ر بوتني في العام 2005م مبوجب مقترح من مجلس شؤون االديان الروسي لتكون مناسبة رسمية وشعبية وطنية ودينية معا كونها تتزامن مع عيد ايقونة العذراء الكازانية.. فهذه االيقونة تعد رمزا في هذه املقاومة السهامها
في حترير موسكو من البولنديني.
اجلدير بالذك���ر ان إحياء هذه املناس���بة يهدف الى التذكير بالوحدة الوطنية الروس���ية وتكاتف مختلف شعوب روسيا في الصراع ضد احملتلني وليك���ون ن���واة للتربي���ة الوطنية الجيال روس���يا
اجلديدة.
Thursday no. 1667 -8 Nov. 2012 - 23/ 12 / 1433 الخميس 8 نوفمبر 2012العدد 1667 الموافق 23 ذو الحجة 1433هـ
بيعت لوحة زيتية ملدينة عدن القدمية رسمها احد الهواة الرسام املهندس إيهاب محسن الشرجبي، مبلغ 20 ألف ريال سعودي.
وأوضح منسق املشروع الفني اإلبداعي للرسم احلر الدكتور ناصر سالم حداد أن الشاب الشرجبي رسم مدينة عدن القدمية بأحيائها وأس���واقها الش���عبية ومقاهيه���ا وش���وارعها العامة والعرب���ات القدمي���ة واجلمال وغيره���ا من املناظ���ر اجلميلة في املدينة التي لفتت نظر رجل األعمال الس���عودي حس���ام بن همام
الهاللي الذي يقضي إجازة العيد مع أس���رته في عدن والذي قام بشرائها بذلك املبلغ.
وأش���ار إل���ى أن عدد م���ن اللوح���ات الفني���ة لعدد من الش���باب املوهوبني مت بيعها مبليون ريال خصصت لشراء ثالجات صغيرة ل���دور العجزة واأليتام مبدينة عدن، مبينا أن تلك اللوحات وهي من احلج���م الصغير أبرزت مناظر مختلف���ة لعدد من احملافظات