الحالة السياسية والاجتماعية والعلمية في عصر المماليك

1

الحالة السياسية واالجتماعية والعلمية

المماليكسالطين عصر في

ـه923 – ـه 648

(تحليلية تاريخية دراسة)

إعداد الباحث

عمر منصور

[email protected]

2

ملخص البحث

البحث إلى إلقاء الضوء على العصر المملوكي بذكر أهم مالمح وخصائص يهدف

المفصلية حداث تماعيا وعلميا، وذكر المحاور الرئيسية لألذلك العصر سياسيا واج

، واستبداد وتحوالت صراعات من صاحبهاما التي جرت حينذاك، والكبرى

د حرص الباحث فتوحات وانتكاسات، ونفحات ونقمات. وقوما لحقها من وجهاد،

م ما يمكن يوترسالقوة والضعف فيه العصر وجوانب على إبراز أهم مالمح ذلك

ويمكن بناء على تلك لعصر لذلك ا عاما افهم عطيتخطوطا عريضة اعتباره

أخذ العبر واستخالص الدروس فرصةالمعتبرين وإعطاء مهتقييالمعطيات

إلصالح الحاضر واستشراف المستقبل.

الداللية: المماليك، المملوكي، السياسية، االحتماعية، العلمية.الكلمات

Abstract

Research Title: "The Political,Social and Scientific Status In the Era of

the Mamluk Sultans" 648AH – 923AH.

(An Analytical and Historical study)

Researcher: Umar Mansur

This research aims to shed light on the Mamluk Sultans era, by

remembrance of the most important features and characteristics of

that era politically, socially and scientifically, which will consist of the

most important component of the events that took place at that time,

including transformations and conflicts, the tyranny of the Jihad,

breakthroughs and setbacks, hints and ordeals and so on. The

researcher was keen to highlight the most important features of that

era and the positive and negative aspects by which they can draw

lessons for the reform of the present and look to the future.

The importance of this research in view is of the need for the Ummah

to read history consciously and adequately so that to link and download

it's happenings with it's present situations, so we can avoid the dark

3

aspects of history and develop the positive sides to build our promising

civilization again.

إشكالية البحث:

التجاربفي كيفية فهم طبيعة العصر المملوكي وتحليل تكمن إشكالية البحث

الضاربة في عمق التاريخ باالستنباط واالستفادة.ألمتنا في الحلقات ةالتاريخي

فالتاريخ المملوكي المعقد المحفوف بالتناقضات في جوانبه السياسية واالجتماعية

يعد مادة –واالقتصادية وما أفرزه كل ذلك في التكوين العام واإلنتاج الخارجي

أننا اليوم في عصر ثرية للدراسة والتحليل ومحاولة الفهم بعقالنية وترو. وبما

حااللته المجتمع المملوكي في من كثيرشديد االضطراب فهو يشابه في

اضطراباته السياسية واالجتماعية وما تلقيه هذه الجوانب من الظالل على

الجوانب األخرى العلمية واالقتصادية والتفسيىة وغيرها في المجتمع.

أهداف البحث

لميا واجتماعيا وسياسيا.إبراز خصائص العصر المملوكي ع -1

في عصر المماليك. إبراز جوانب النجاح واإلخفاق -2

إبراز أهم المؤثرات الداخلية والخارجية التي أدت إلى إنهاك دولة -3

المماليك وإضعافها.

أسئلة البحث:

هنا تبرز عدة تساؤالت يمكن إجمالها في أربع نقاط:

أسباب انتساره وأسباب متى بدأ العصر المملوكي ومتى انتهى وما هي -1

انكساره وما المؤثرات الداخلية والخارجية فيه؟

ما طبيعة ذلك العصر المملوكي وما نقاط التقائه وافتراقه بغيره من -2

العصور من حيث طبيعة نظم اإلدارة والحكم وجوانب القوة والضعف

وظواهر التمدن والتخلف وغيرها؟

التي مرت بها األمة في العصر كيف يمكن االستفادة من التجربة المريرة -3

المملوكي واستثمار جوانبها اإليجابية وتفادي سلبياتها؟

4

بما فيهما من –ما السر وراء استمرار عطاء األمة علميا وتمددها جهاديا -4

في جو محفوف بشدة االضطراب االجتماعي –إخفاقات وتباطئ أحيانا

أتى من الخارج؟ والسياسي الذي غشي الداحل والتهديد العسكري الذي

االستفادة -في كثير من هذه الجوانب –كيف يكمننا اليوم وحالتنا كحالتهم

من تجربتهم والتوفيق بين الضعف الداخلي والعطاء والتمدد والتبليغ

الخارجي؟

منهج البحث:

أهم إبراز، ب استخدم الباحث خالل البحث المنهج التاريخي الوصفي التحليلي -

واستخراج رت في العصر المملوكي مع تحليلهاالوقائع التاريخية التي ج

.المترتبة النتائج

أهم نتائج البحث:

أن النظام في دولة المماليك قهري يتواله السلطان عن طريق القوة والغلبة، -1

وليس فاعال أساسيا. في ر والسلطة بيد السلطان، والخليفة ش

اإلسالمية وانقسم المماليك إلى عصبيات تتنازع فيما تفككت الجبهة الداخلية -2

أصاب المسلمين الضعف بحيث لم يعد بعضهم يفكر في بعض.حتى بينها،

اتسم حكمهم بانتهاج الجهاد اإلسالمي للدفاع عن اإلسالم واألقطار اإلسالمية -3

ضد الهجمات التي تعرض لها العالم اإلسالمي من أعداء الخارج كالصليبيين

والمغول والتتار والصفويين وغيرهم.

المجتمع في العصر المملوكي كان يتألف من ثمان فئات كثيرة متنوعة في المهن -4

والوظائف ويحرم غالبية الشعب من خيرات بالدهم، بينما المماليك كانوا

يتمتعون بثراء طائل ورغد من العيش.

العلمية المختلفة، والمشاريع العصر كان ثريا بالعلم والعلماء، وباألنشطة الدينية و -5

.أجاد بها ذلك العصر.اإلسالمية الضخمة التي

5

المقدمة

خير خلق بسم هللا الرحمن الرحيم. الحمد هلل رب العالمين، والصالة والسالم على

الغر وصحبه الطيبين الطاهرين، وعلى آله األمين، أجمعين، نبينا محمد هللا

إلى يوم الدين. مواستن بسنته مبهديه الميامين، ومن اهتدى

حث عقالء كل أمة على يفإن التاريخ بعمومه من العلوم اإلنسانية المهمة التي وبعد

ع من مجرد قصص لوقائتطوير دراسته ة منه، والعناية به ودراسته واالستفاد

فهم ل وافية ذكر كفواكه للمجالس ، وإنما يدرس دراسة واعية ت أو حكى للتسلية ت

م في اسهاإلبهدف لالستفادة منها والخائبة لتفاديهاالجوانب الصائبة في الماضي

شراف المستقبل ووضغ الحطط له، بعد استخالص واست، والعطاءحركة النهضة

والتوصيات النتائج والمقترحاتالبناء على من ثم ، والعظةج العبر، واستتنا

.المسلماتو والمقررات

والتراث ريخيةاأغنى األمم من حيث غزارة المادة التواألمة اإلسالمية من

في الحرب والسلم، والنظم واإلدارة أوسعها في تجارب الحياة، اإلنساني، وربما

ومن العصور النافذة في .في الحياة الفاعلة واالحتكاك، وغير ذلك من الجوانب

ه923 إلى ه648امتد لثالثة قرون ما بين ذلك عصر سالطين المماليك الذي

القاهرة.السياسية اصمته بع

سأحاول من خالل هذا البحث ذكر أهم مالمح هذا العصر في أهم جوانبه الثالثة

والجانب –ويدخل تحته ضمنا االقتصادي –الجانب السياسي والجانب االجتماعي

العلمي، بما يشكل نظرة وتصورا واضحا عن هذا العصر، معرضا عن ذكر

ال ما ال بد منه، ألن التفاصيل ال تنتهي.إ –التفاصيل الشديدة

:الموضوعأهمية

قراءة واعية وافية استيعاب التاريخ وقراءته إلى الحاضرة حاجة األمة يلبي -

وربط وقائعه بواقعها الحاضر من أجل تنزيلها في حياتنا العملية في المواقف

حدثت في التاريخ. التي قد تبدو متسابهة ومتقاربة مع المواقف التي

تفادي عادته اإلسهام في من طبيعة عصر المماليك وواقع دولتهمفهم -

الجوانب المظلمة في التاريخ واالستفادة من الجوانب اإليجابية لبناء حضارتنا

الواعدة من جديد.اإلسالمية

6

حدود البحث

في دراسة الحالة االجتماعية والسياسية والعلمية في عصر سالطين المماليك

.ه923ه إلى 648الذي امتد لثالثة قرون ما بين التاريخ اإلسالمي

الدراسات السابقة

العصر من انب جوال تناولت جانبا أو بعضاستعنت ببعض الكتب والدراسات التي

فلم أجد دراسة تتشابه مع الطرح، تتسم بالجزئية في جلها المملوكي، وإن كانت

هذه الدراسات: وأهمدراستي من كل وجه.

سعيد عبدالفتاح عاشور أستاذ تاريخ دراستان للدكتوروالثانية: األولى

لية اآلداب جامعة بكالعصور الوسطى القاهرة

يوبيون األ" بعنوان، األولى

والمماليك في مصر والشام"1

على الجوانب تكزدراسة تري وه

في كثير الكاتب حيث ربط بينهما دولتي األيوبيين والمماليك السياسية في

ن الدولتين سياسي والحربي والحضاري، واعتبر ألمن جوانب النشاط ا

ذكر خصائصهما.ثم حلقتين متداخلتين في سلسلة تاريخية واحدة، تمثالن

والتشابه الذي بين دراستي وبين هذه الدراسة يكمن في الجانب السياسي

فيما ستئثارهم بالملك الفي دولة سالطين المماليك والظروف التي هيأت

على حساب األيوبيين.بعد

المجتمع المصري في عصر سالطين والدراسة الثانية كانت بعنوان "

ذلك تناول الباحث واقع المجتمع المصري في لنفس المؤلف، المماليك"

والحياة وحياة السالطين من حيث أصناف أهل الصناعات فيه العصر

ومكانة المرأة في ذلك وطبيعة الحياة المنزلية العامة في القاهرة والمدن

ويتشابه هذا البحث ببحثي والحياة العلمية والعيدية وغير ذلك. المجتمع

تناولت ية بينما يفترقان في كون دراستهماعتجمن حيث هذه الناحية اال

، بينما لم تقتصر دراستي ي فقط من دونه كحالة وعينةالمجتمع المصر

تلك نشاط مصر هي محور ومركز تعلى المجتمع المصري وإن كان

وعاصمتها حينذاك.المملكة

1 1996دار النهضة العربية، سنة وهي من طبع

7

البحث: هيكلة

لعصر المملوكيفي التغريف با المدخل:

في عصر سالطين المماليك السياسية: الحالة المبحث األول

في عصر سالطين المماليك المبحث الثاني: الحالة االجتماعية

في عصر سالطين المماليكالمبحث الثالث: الحالة العلمية

المصادر والمراجعالخاتمة: وفيها أهم

العصر المملوكيب ريففي التع المدخل:

ه اسم العهد 923ه إلى 648يطلق على مرحلة التاريخ اإلسالمي الممتدة من عام

المملوكي رغم أن دولة المماليك التي وجدت في هذه اآلونة لم تكن لتضم أكثر

أجزاء العالم اإلسالمي يومذاك، وإتما كانت تشمل رقعة صغيرة المسافة نسبيا إذ

ال بد لهذه المرحلة اسم يطلق عليها، كانت تحكم مصر والشام والحجاز فقط، و

وتعرف به"2

، فأطلق عليها العهد المملوكي3.

لحالة السياسية في عصر سالطين المماليكالمبحث األول: ا

المماليك زمام اساحة السياسية تحوال كبيرا في القرون التي تولى فيهشهدت ال

، فقد عانى ذلك العصر من مخاضين سالمي وما قبلهاألمور في العالم اإلا

عسيرين شهدتهما األمة اإلسالمية وجل أقطار المسلمين، تمخض عنهما سقوط

مركز خالفة العباسيين ببغداد ونشوء دولة المماليك في مصر والشام، ثم سقوط

دولة المماليك بيد العثمانيين األتراك في أواخرها إلى جانب الصراعات الداخلية

2 7/5ه، 1421شاكرمحمود 3 .بدولة المماليك اوسيأتي في المبحث التالي سبب تسميته

8

والغارات المتتالية من قبل الصليبيين والتتار والمغولأنفسهم ك بين الممالي4على

العالم اإلسالمي حينذاك.

، بل لقد والمفاجآت كانت سنوات مليئة باألحداث الواقع يشهد أن تلك السنوات و

مثلت تلك األثناء أعتى فصول الصراع واالقتتال الشرس الذي دار بين دولة

العثمانيين األتراك، والتي انتهت إلى سقوط دولة المماليك وصعود المماليك وبين

الدولة العثمانية بقيادة زعيمهم سليم األول5

ه.923، وكان ذلك سنة

الطبيعي سيدرك أن ذلك والناظر بعين البصيرة لتلك العصور الخالية بسياقها

مقدمات لمن اطارئا أو وليد عصره، وإنما يعود إلى مجموعة الصراع لم يك

امتدت لعدة قرون أفرزت تلك التي خارجية الداخلية والصراعات من ال متراكمةال

اإلفرازات وألقت بظاللها على األمة سياسيا واجتماعيا واقتصاديا ونفسيا، كما يعد

عصر دولة المماليك المسرح الحافل لتلك األحداث.

فبعد وفاة صالح الدين األيوبي 6جبهة الداخلية، حيث حدث تفكك خطير في ال

نشب صراع داخلي بين الحكام األيوبيين من جهة، وبينهم وبين بقايا السالجقة من

جهة أخرى، مما دفع هؤالء الحكام إلى استقدام أعداد من الرقيق األبيض الذين

يجلبون من بالد ما وراء النهر، عرفوا بالمماليك، مكونين منهم عصبة تشد

أزرهم7.

4يطلق اسم التتار ، وكذلك المغول على األقوام الذين نشئوا في شمال الصين في صحراء

"جوبي"، وإن كان التتار هم أصل القبائل بهذه المنطقة.. ومن التتار جاءت قبائل أخرى مثل قبيلة

انظر: السرجاني، "المغول"، وقبائل "الترك" و"السالجقة" وغيرها، وجنكيزخان قائدهم.

.16صه، 14275ر سليم خان ، أول خليفة عثماني، قتل الغوري : هو السلطان القاهر والملك الناصسليم األول

سنة لدولة العثمانية، وحصلت هذه األحداث بينبايعه الناس ليصبح أول خليفة لفي معركة، ف

.47-3/42، ه1412، ه. انظر: القرماني923و 9226وسف بن أيوب بن شاذي، أبو المظفر، صالح الدين األيوبي، الملقب صالح الدين األيوبي: هو ي

بالملك الناصر، من أشهر ملوك االسالم. له سيرة طويلة مشرقة، وانتصارات عظيمة، محلها

. 8/220 م،2002الزركلي،كتب التاريخ. انظر:

7 .11صه، 1418، طقوش

9

ويتلقى هؤالء الرقيق تربية دينية على يد مختصين، يعلمونهم قراءة القرآن

والرسم والكتابة وآداب الشريعة وغيرها، فإذا شب الواحد منهم تعلم الفقه إلى

جانب الفنون الحربية وغيرها من أنواع التربية العسكرية8

.

وكان الملك الصالح كان عدد المماليك يزداد يوما بعد يوم بجانب السالطين،

أيوب9أكبر مستورد لهؤالء الرقيق، وذلك خوفا من اجتماع الملوك األيوبين عليه،

وخاصة عمه إسماعيل، وقد عرف هؤالء المماليك بالبحرية الصالحية10.

ه وهو يقاتل الصليبيين من ناحية الشام، لكن 647توفي الملك الصالح سنة

زوجته "شجرة الدر"11ار أحد بذلك، فأخفت موته إلى أن وصل ابنه لم ترد إخب

"توران شاه"12إلى مصر حيث خاض هو المعركة واكتفت هي بتسيير شئون

الدولة، وجمع األميران بيبرس البندقداري13و فارس الدين أقطاي

14أمر األمة

وقاداها للنصر على الصليبيين.

ن أقطاي وبيبرس اختلف توران شاه مع المماليك، فقتله األميران فارس الدي

ه، كما كان قد اختلف مع زوجة أبيه شجرة الدر التي عادت 648البندقداري عام

8 .7/21ه، 1421شاكر،

9كان الصالح أيوب، نور الدين بن أتابك زنكي، صاجب دمشق، الملكالملك الصالح: هو

.5/297 ه1408ابن خلدون، ،1/327الزركلي انظر: رجال صالحا10

.7/22ه، 1421شاكر، 11

شجرة الدر الصالحية، أم خليل، الملقبة بعصمة الدين، ملكة مصر. قتلت شجرة الدر: هي

م،2002ي األخرى بعد ذلك.. انظر: الزركلي، وقتلت هزوجها )عز الدين( واستولت على الحكم

3/158-160. 12

توران شاه: توران شاه بن أيوب بن محمد، قتلوه بعد شهر فقط من سلطنته وسلطنوا عليهم

. 1/230، م1998 ،برديه. انظر: ابن تغري 684شجرة الدر زوجة أستاذهم، وقتلوه فعال سنة

.20-2/19م، 1997 و: ابن تغري بردي،13

بيبرس البندقداري: هو بيبرس العالئي البندقداري الصالحي، ركن الدين، الملك الظاهر،

هـ، 659صاحب الفتوحات و األخبار واآلثار. وفي أيامه انتقلت الخالفة إلى الديار المصرية سنة

لمكتبة وآثاره وعمائره وأخباره كثيرة جدا. توفي في دمشق ومرقده فيها معروف، أقيمت حوله ا

.2/79م، 2002الزركلي، الظاهرية. انظر: 14

فارس الدين آقطاي: هو آقطاي بن عبد هللا الجمدار، األمير فارس الدين الصالحي النجمي

م، 1998، ابن تغري برديه. انظر: 652التركي. عسف وقتل وتجبر، وقتل في شعبان سنة

1/143 .

10

السلطة إليها بعد مقتل ابن زوجها، فعينت عز الدين أيبك15

، ثم تنازلت له بعد أن

تزوجت به16.

وقد أثار هذا السلوك من شجرة الدر حفيظة األيوبيين في دمشق، فسار الملك

فالناصر يوس17صاحب حلب إلى دمشق فدخلها، وزحف نحو مصر غير أن عز

الدين أيبك قد تمكن من رده، وتحالف مع الملك لويس التاسع18خوفا من مداهمة

األيوبين لمصر.

صراع بين المماليك واأليوبيين، للوهذه النقطة قد شكلت أهم أخطر منعطف

م مملكة بيد األيوبيين باعتبار عز الدين أيبك أول مملوك يعتلي عرش إحدى أه

وهي مصر، وكان هذا شاقا على األيوبيين، وكان بداية ذلك في عصر الخليفة

العباسي المستعصم19قبل اجتياح التتار لبغداد والقضاء على الخليفة والخالفة معا

ه. 656سنة

وهكذا استمر الكر والفر بين الفريقين وانتهى لصالح أيبك الذي دانت له بعض

ه غيرة لما أراد من الزواج 655لشام فيما بعد، إلى أن قتلته شجرة الدر سنة بالد ا

عليها20.

أما الخلفاء العباسيون، فقد كانت حالتهم في ذلك الوقت مما يرثى له، فقد تشتتوا

بين قتيل وشريد وأسير لدى التتار الذين قاموا بإسقاط الخالفة العباسية في بغداد

خليفة المستعصم، ودمروا كل ما طالته أيديهم في ظل حملة ه، وقتلوا ال656سنة

همجية شرسة على العالم اإلسالمي، وبهذا انتهت الدولة العباسية عمليا، لكن

15

عز الدين أيبك: هو أيبك بن عبد هللا الصالحي النجمي، عز الدين التركماني، أول سالطين

.2/33م 2002الزركلي، المماليك البحرية في مصر والشام.. انظر: 16

.7/23/24، ه1421شاكر، 17

يوسف )الناصر( بن محمد )العزيز( بن الظاهر غازي ، استقر في الناصر يوسف: هو

قتله له الملك نحو عشرة أعوام، حتى كانت غارة التتار واستيالؤهم على البالد،دمشق. وصفا

.8/249م، 2002الزركلي، ه. انظر: 659هوالكو سنة 18

ع ملك فرنسا وقائد الحروب الصليبية المتتالية ضد العالم التاس هو لويس: عساتلويس ال

م. 1270. مات سنة ه.648عام اإلسالمي، وقد استطاع سالطين المماليك إلقاء الهزيمة به

.230-229صم 1972انظر: ابن عاشور، 19

المستعصم باهلل: هو عبد هللا )المستعصم( بن منصور )المستنصر( من ساللة هارون الرشيد

. انظر: نقرضت دولة بني العباس في العراقسنة. وبموته ا 15، قتله التتار ومدة خالفته العباسي

.4/140م، 2002الزركلي،

20 .5-1/4م، 1998ابن تغري بردي،

11

الخليفة العباسي المستنصر21عم الخليفة المستعصم قد كان داخل السجن عندما

لى عرب اقتحم التتار بغداد، فلما فتحت السجون تمكن من الهروب من بغداد إ

العراق، ثم استقر في مصر بعد أن تمكن المماليك في مصر من إيقاع الهزيمة

، ومن ثم طردوهم من الشام.الشهيرة على التتار في معركة عين جالوت

بعد أن وصل المستنصر إلى مصر وكان عليها السلطان بيبرس، أثبت لهم نسبه

فبايعه بيبرس للخالفة، ولكن هذه الخالفة كانت ضعيفة ورمزية، وظل الخلفاء

متوارين في الظل، فلقد كان الواحد منهم بمثابة أمير في حاشية السلطان، كان يقوم

فويضا كامال في خطبة يلقيها على إدارة الدولة توبتفويض السلطان أو الملك

الناس، وال يبقى له سوى ذكر اسمه في الجمع واألعياد22.

أما بالد الشام ، فقد كانت قبل سقوط الخالفة تحت سيادة ثالث قوى آنذاك،

قوة المسلمين المتمثلين بالملوك واألمراء األيوبيين، وقوة الصليبيين، وقوة األرمن

في قيليقيا23

، وكان من الطبيعي أن يتلو غزو العراق مهاجمة بالد الشام من

المغول.

رابطة تقوى بها شوكتهم للوقوف ةأما األمراء المسلمون فلم تكن تجمعهم أي

أمام تقدم المغول الزاحف الذي سبق وأن أرسل فرقة عسكرية إشرافية إلى الشام

بل، فأصبحوا كلهم ضعافا أمام أثناء حربه على بغداد والتي سيطرت فعال على إر

واقتتاله إلى جانب المغول ضد العدو الزاحف، وساعدهم على ذلك تحالف األرمن

الخالفة اإلسالمية، ووقوف الصليبيين الغربيين موقف المتردد، األمر الذي أوقع

هزيمة نفسية على هؤالء األمراء الذين لم يثبتوا أمام المغول، بل لم يفكروا في

أصال، فقد هجر المدافعون عن دمشق ومنهم الناصر يوسف مع مماليكه مواجهتهم

الناصرية والبحرية إلى غزة، ودخل المغول المدينة بدون أدنى مقاومة، بل إن

أعيان المدينة ووجهائها الباقين فيها قرروا تسليمها لهوالكوا24

بالفعلذلك ، وتم

قاومتهم فاقتحموها عنوة ه، باستثناء القلعة التي658حيث دخلها المغول سنة

21

المستنصر باهلل: هو أحمد )المستنصر( بن محمد الظاهر بن الناصر المستضئ، أبو القاسم

العباسي، أول الخلفاء العباسيين بمصر. دخلها بعد ثالث سنين من انقراض عباسية العراق،

.1/219 م2002الرزكلي، . انظر: بعد إثبات نسبهبها فبويع 22

.2/53 ،ه1387السيوطي، 23

.70، صه1418طقوش، 24

بن تولي خان بن جنكزخان المغلي التركي، –هوالكو: وقيل هوالوون، وقيل هوالو

ب البالد وقتل العباد، وهو الذي كان السبب لخراب بغداد الطاغية ملك التتار، وأحد من خر

.768-2/767م، 1998ابن تغري بردي، انظر: ه.664، توفي سنة وقتل المستعصم باهلل

12

وأمطروها بالمجانيق وهدموها25

عليه -، و"بلغت غارتهم إلى غزة وبلد الخليل

فقتلوا الرجال وسبوا النساء والصبيان واستاقوا من األسرى واألبقار -السالم

واألغنام والمواشي شيئا كثيرا، لكنهم لم يطأوا بيت المقدس26

وبذلك حكموا ،

قطز في حتى تمكن الملكوال زالوا مسيطرين عليها سيطرتهم على بالد الشام،

هم في معركة عين جالوت الشهيرة والتي استرد عقبها مصر من إيقاع الهزيمة ب

البالد التي سلبها المغول، وولوا األدبار صاغرين، ودخل كثير منهم في دين هللا

أفواجا27

.

ماليك بعد عين جالوت على بالد الشام كلها حتى نهر الفرات، لقد "سيطر الم

وحققوا وحدة بالد الشام ومصر بعد أن أدى ضعف أبناء صالح الدين وتنازعهم

إلى تمزيقها. والجدير بالذكر أن هذه الوحدة كانت ضرورية لمواجهة األخطار

التي كانت قد جابهت المسلمين في الشرق األدنى"28

تطاع ، وبهذا النصر اس

المماليك توحيد مصر والشام في دولة واحدة واستأثروا بالملك على حساب

ه.923األيوبيين إلى أن قامت دولة الخالفة العثمانية سنة

"و كما وقفوا أمام المغول بقيادة هوالكو ومن أتى بعده من أسرته، وقفوا كذلك

طرد الصليبيين أيضا أمام التتار بإمرة تيمورلنك، وفوق هذا وذاك فقد تمكنوا من

من بالد الشام ومصر، وتابعوهم إلى قبرص، فأخضعوا الجزيرة إلى سيطرتهم،

ثم تعقبوهم إلى جزيرة رودوس29

، ولوال الدعم األوربي الصليبي الكبير للحقت

قبرص في تبعيتها للمماليك" "رودوس" جزيرة 30.

المسلمين ضد الغزو "وفي نهاية أمر المماليك كانت مهمتهم الدفاع عن بالد

الصليبي الجديد الذي تمثل في البرتغاليين الذين وصلوا إلى جنوبي بالد العرب،

وقاموا بحرب صليبية جديدة حملت مجازا اسم "االستعمار" حتى عرفت به، أو

هكذا أطلق األوربيون هذا االسم بمعنى اإلعمار حتى صار علما، هذه المهمة

انية في نظر المسلمين في كل جهة من جهات العالم، الجديدة رفعت المماليك مرة ث

25 .231-1/230،ه1431 العيني ،

26 .73ص ، 1998طقوش، . 7/71ه، 1413ابن تغري بردي،

27 .137 – 7/136ه، 1421شاكر،

28 . 81ص ،ه1421طقوش،

29

البحر األبيض المتوسط في يونانية جزيرة :Radoss)( س"وأو "رد Rhodus))"رودوس

انظر: س موستراس، .وفي شرقها جزيرة قبرص. لتركيا تقع بالقرب من الساحل الجنوبي

279 - 278ص، ه142330

.7/6ه، 1421شاكر،

13

وإن كان المسؤولون عن المماليك يومذاك لم يقدروا األمور حق قدرها، فلم

يسيروا بجانب العثمانيين الذين وضعوا األمور آنذاك في موضعها، وعرفوا خطر

يك الصفويين الشيعة الذين تحالفوا مع البرتغاليين ضد المسلمين وهددوا الممال

والعثمانيين، لذا فإن العثمانيين قد تركوا القتال في أوربا، واتجهوا إلى الصفويين

وحاربوهم حتى أنهكوا قوتهم، ودخلوا عاصمتهم. لم ينتبه المسئولون في مصر

ة على الحياد، والحياد في الحقيق -رأيهم حسب –يومذاك عن هذا األمر فوقفوا

أنصارهم أو أتباعهم في إمارة )ذوالقادر(نصر المعتدي ودعم القوي، ولكن 31

تصدت للعثمانيين وهم يتحركون باتجاه الصفويين فسجل هذا الموقف على

المماليك، كما سجل عليهم موقف آخر، وهو عدم السماح للعثمانيين بالمرور في

أرض المماليك لمنازلة البرتغاليين في جنوبي بالد العرب وللدفاع عن المسلمين

يون المسلمين، فكان هذان الموقفان سببا مقدساتهم وقد هدد البرتغالرضهم ووأ

للقضاء على دولة المماليك32.

تي هذا باإلضافة إلى الضعف الداخلي بسبب الصراعات السياسية الداخلية ال

بين المماليك المعزية من جهة، وبين المماليك البحرية نشبت بين المماليك أنفسهم،

نب المظالم الداخلية المتراكمة.من جهة أخرى، إلى جا

التي أدت إلى إنهاك الدولة، وأدت أن هذه الصراعات المتتالية هي يشهد والواقع

االضطراب الداخلي وفقدان السلم المجتمعي وتزايد العنف الذي بدا أثره إلى

أوضح في قتل كثير من المماليك وأمرائهم طوال فترة قيام دولتهم، ومنهم قطز

ذي قتله أمير جيشة الظاهر بيبرس على طريقهم للعودة إلى القاهرة بعد نفسه ال

االنتصار الذي حققوه في معركة عين جالوت بفلسطين33.

سنة 144إلى المماليك البحرية الذين حكموا مصر لمدة -مثال –فإذا نظرنا

ه إلى آخر سلطان منهم وهو 647ه(، بداية من شجرة الدر سنة 729 –ه 647)

الصالح حاجي برقوق34سلطانا، كان مصير تسعة 29ه، سنجد صعود 792سنة

، واثنا عشر منهم خلع من عرشه، واعتزل واحد، وتوفى وهو الغتيالاإلى منهم

في سدة الحكم خمسة فقط. وقد تمثل هذا الحكم في أسرتين فقط: أسرة الظاهر

31

، م1995الحموي، ماء لبكر بن وائل قريب من الكوفة بينها وبين واسط . انظر: ذو القار:

.باب القاف واأللف،، 3/29332

.7 – 7/6، ه1421شاكر، 33

.13/257 ه،1418 ابن كثير، 34

العثماني، أبو سعيد، سيف الدين، الملك -أو أنس -الصالح برقوق: هو برقوق بن أنص

.2/48م، 2002الزركلي،ه. انظر: 801الظاهر، أول من ملك مصر من الجراكسة، مات سنة

14

لمنصور ، ثم أسرة ا(678 – 658بيبرس، وقد دام حكمها عشرين سنة )

القالوون35على عرش الحكم لم يتخللها ( 792 – 678سنة ) 144التي استمرت

سوى خمس سنوات خرج أمر مصر من أيديهم، إذ تسلمها العادل كتبغا36

والمنصور الجين37 والمظفر بيبرس الجاشنكير، وقد قتل ثالثتهم.

وأما المماليك الجراكسة أو البرجية 38شام وأجزاء فإنهم قد حكموا مصر وال

، كان أولهم الظاهر برقوق (923 – 792سنة ) 131العالم اإلسالمي لمدة

وآخرهم طومان باي39

ملكا، قتل منهم سبعة، وخلع اثنا عشر 27، وكان عددهم

ثمانيةوهو على العرش منهم، وتوفي 40

.

على عرش وامووهذا يعني أن أكثر من ثلثي المماليك البحرية والبرجية لم يد

، وهذا يكفي ا(خلع أو قتالعنوة عن طربق العنف والقوة )العرش واالحكم، بل ترك

لفهم مدى االضطراب السياسي الذي كان سائدا في ذلك الوقت.

زالت دولة المماليك، وانتهت الخالفة العباسية من مصر، بعد أن دامت " وبذلك

(.923 – 656سنة ) 264

القول بأن "الدولة المملوكية من أغنى الدول مكننا وبحسب طقوش، فإنه ي

بحكامها األغنياء من أمثال بيبرس وقالوون، والناصر محمد الذين أسسوا دولة

واسعة األرجاء قضت على بقايا الصليبيين، وأوقفت الزحف المغولي على بالد

35

، أبو المعالي، سيف الدين، أول قالوون اإللفي العالئي الصالحي المنصور القالوون: هو

.5/203م، 2002انظر: الزركلي، .ك الدولة القالوونية بمصر والشام،ملو36

كتبغا: هو كتبغا بن عبد هللا المنصوري، زين الدين، الملقب بالملك العادل،، من ملوك

.5/219م 2002ه. انظر: الزركلي، 702توفي بها سنة المماليك البحرية في مصر والشام، 37

المنصور الجين: هو الجين )المنصور( حسام الدين بن عبد هللا المنصوري، من ملوك دولة

.5/238م، 2002الزركلي، الممالك البحرية بمصر والشام، قتلوه في قصره. انظر: 38

جهة الشمال الشرقي، وتشكل أصل الجراكسة من األرض المشرفة على البحر المتوسط من

أرضهم الجزء الشمالي الغربي من بالد القفقاش الممتدة بين بحري األسود والخزر والتي كانت

تعرف يومذاك باسم بالد القفجاق، غدت بالدهم مسرحا للقتال بين تتار فارس وتتار القفجاق،

لسلطان المنصور مما جعل أعدادا منهم تدخل سوق النخاسة وتنتقل إلى مصر، فاشترى ا

قالوون أعدادا منهم ليتخلص من صراع المماليك البحرية وليضمن بقاء الملك في أبناءه. ويقال

.7/70ه، 1421لهم البرجية كذلك نسبة إلى القلعة التي وضعوا فيها. انظر: شاكر، 39

طومان باي: هو طومان باي بن قانصوه، أبو النصر، من ملوك دولة الجراكسة بمصر

والشام. جركسي األصل، وثب عليه أمراء الجيش، فاختبأ فخلعوه. ومدة سلطنته بمصر ثالثة

.3/233م 2002 الزركلي،أشهر وعشرة أيام. انظر:

40 . 37 – 36ص ه،1421شاكر،

15

المسلمين، وخطب ودها ملوك أوربا وآسيا، وانتقل في عهدها مقر الخالفة

من بغداد إلى القاهرة، وطبعت البالط المملوكي بنظام خاص لم يكن العباسة

موجودا من قبل، ونظمت الدواوين، وحددت اختصاصات كبار الموظفين،

وأسست أول جيش نظامي في مصر في العصور الوسطى، وحفل عهدها بقضاة

ضربوا أروع األمثال في االعتداد بالرأي، وبمؤرخين أغنوا المكتبة اإلسالمية

بناتجهم الغزير41.

في عصر سالطين المماليك المبحث الثاني: الحالة االجتماعية

"اتصفت الحياة االجتماعية في عصر سالطين المماليك بالحركة والنشاط

والصخب، فضال عن الثراء والترف، والمعروف عن المماليك أنفسهم أنهم عاشوا

طبقة استقراطية يحكمون البالد، ويتمتعون بالجزء األكبر من خيراتها، دون أن

الة األجانب الذين شهد الرح يحاولوا الذوبان في محيطها واالمتزاج بأهلها. وقد

زاروا مصر في ذلك العصر بعظم ثروة أمراء المماليك، وحياة الترف والنعيم

مثل المعممين –التي كانوا يعيشونها، أما أهل البالد فقد استطاعت بعض فئاتهم

أن يحتفظوا ألنفسهم مكانة مرموقة في المجتمع، ومستوى الئق من –والتجار

ظل غالب أهل البالد من العوام والفالحين، يحيون حياة أقرب المعيشة، في حين

إلى البؤس والحرمان"42.

والواقع أن المماليك لم يختلطوا بسكان مصر، بل ظلوا بمعزل عن المصريين،

ولم يتزوجوا بالنساء المصريات فحافظوا على نقاوة جنسهم، وأشهر ما انفردوا به

مهم إلى عصبيات تتنازع فيما بينها"ابتعادهم وترفعهم عن الناس، وانقسا43

.

لقد اشتهر عصر المماليك عامة ومصر خاصة بالثراء الطائل بسبب الزراعة

والصناعة والتجارة ، وظهر أثر هذه الثروة واضحا جليا في مختلف مظاهر الحياة

االجتماعية في ذلك العصر من احتفاالت فخمة وأسمطة فاخرة ومالبس ثمينة

ة، كذلك تنافس عظماء الدولة من وزراء وأمراء وكتاب وتجار في وحلى عديد

تشييد القصور والتفنن في زخرفتها والتأنق في تأثيثها حتى غدت مصر مضرب

األمثال44

.

41

.9ص م،1998طقوش، 42

.317ص م،1996عاشور، 43

.29، ص1992 . عاشور،8-7صم ،1998طقوش، 44

.256 - 2/255م ، 1997. المقريزي، 10-9، ص1992عاشور،

16

ومع كل ذلك الثراء الذي تمتعت به مصر ذلك الوقت، إال أن النظام كان أقرب

، فالفالح الفقير في خدمة إلى النظام اإلقطاعي الموجود في أوربا ذلك الوقت

األمراء والطبقة الوسطى في المجتمع دائما من دون أن يتمتع بنصيب يذكر من

خيرات األرض التي يفني حياته في خدمتها.

والواقع أن دولة المماليك قد تمتعت بنشاط تجاري واسع بين دول الشرق

والغرب نتيجة انعدام األمن في معظم طرق التجارة العالمية بسب حركة التتار،

ولم يبق سوى طريق البحر األحمر ومصر، مما جعل مصر تقوم بدور الوسيط

ما وثروة هائلة بين الشرق والغرب، وهذا جلب لسالطين المماليك دخال ضخ

جعلهم ينشئون المؤسسات الالزمة للتجارة والتجار، كالفنادق والخانات والوكاالت

والقياسر واألسواق وغيرها45.

حسب رأي الدكتور –ونستطيع تلخيص مكونات المجتمع في العصر المملوكي

إلى فئات ثمان: المماليك، والمعممون، والتجار، وطوائف -سعيد عاشور

السكان وأرباب الوظائف في المدن، وأهل الذمة، والفالحون، واألعراب،

واألقليات األجنبية46.

كما اتسمت الحياة االجتماعية في عصر سالطين المماليك بالمبالغة في إحياء

األعياد الدينية والقومية. ففي األعياد ذات الصبغة الدينية كان الناس يتبادلون التهاني،

الئم، ويتصدقون على الفقراء، ويبالغون في إظهار السرورويقيمون الو47

، وربما

مثل االحتفال بدوران –جاءت هذه االحتفاالت باألعياد مصحوبة ببعض الكواكب

وعندئذ يخرج الناس من كل مكان للفرحة ويزين أصحاب الدوانيت -المحمل

واألسواق حوانيتهم بالحرير والحلى48.

مثل االحتفاء بوفاء النيل، أو اعتالء سلطان جديد العرش –ية أما في الحفالت القوم

فكان السلطان عادة يشق القاهرة في موكب حافل، وقد فرشت الشوارع بشقق -

في طريق السلطان، –وهي أقواس النصر -الحرير، وأقام األمراء القالع

حة الحرب، وتتضاعف مظاهر البهجة والفرح إذا كان السلطان عائدا منتصرا من سا

45

.29-27ص م،1996عاشور، 46

.16، ص1992عاشور، 47

.318، ص م 1996عاشور، 48

.318، صم1996عاشور،

17

إذ يبالغ األمراء والناس في الزينة، ويقوم نائب السلطنة بإحضار سائر معاني العرب

من أعمال مصر كلها49.

في عصر سالطين المماليك المبحث الثالث: الحالة العلمية

يعتبر عصرا ذهبيا من عصور من المفارقات الواضحة في عصر المماليك أنه

فاإلخفاقات واالضطرابات السياسية والحالة هذه األمة في النهضة العلمية،

االنعكاس على جانب التعليم االجتماعية البائسة في ذلك الوقت لم تفلح في

وغير ذلك مارة مجالس العلم وعوالتصنيف والتأليف وبناء المشاريع العلمية

جينذاك.

عصر سالطين المماليك محورا لنشاط علمي كبير، فقد أصبحت مصر في

فقصدها العلماء وطالب العلم من مختلف األقطار شرقيها وغربيها. وخير دليل

على هذا ما خلفه علماء ذلك العصر من تراث ضخم في مختلف العلوم والفنون.

كون مصر غارقة : السبب األول هو معسباب مهمةثالثة أ ولعل السبب يكمن في

تع باستقرارا نسبي مع ذلك تتمكانت –تلك الحالة الحرجة التي هي عليه في

تهديد محل مقارنة بغيرها من عواصم اإلسالم على األقل، فبالد الشام كانت

هجمات دائمة منهم، إضافة إلى تهديد يث كانت تتلقىالتتار والمغول، ح مباشر من

الصليبيين من الغرب،

هي هجرة –و السبب الثاني وه –أيضا ومما جعل مصر محورا للنشاط العلمي

ا سبب مالستقرار ببحثا عن اإلى مصر العقول من البالد اإلسالمية األخرى

أصاب المسلمين في القرن السابع الهجري من كوارث على أيدي المغول في

كثير من علماء تلك العراق والشام وعلى أيدي المسيحيين في األندلس، إذ تحول

األقطار إلى مصر واختاروها محال إلقامتهم ونشاطهم. ويشبه ذلك من بعض

الوجوه ما حدث في غرب أوربا بسبب سقوط القسطنطينية في أيدي العثمانيين

م جعل 1254ه/656م، ألن سقوط بغداد في أيدي المغول سنة 1453ه/857سنة

،د الواقعة بين بغداد والقاهرةبالعلماءها يهاجرون إلى مصر وغيرها من ال

إحياء الخالفة العباسية بمصر على أيدي المماليك ويكمن السبب الثالث في كون

49

.319، صم1996عاشور،

18

ه هيأ القاهرة ألن ترث بغداد وتصبح مركز النشاط العلمي والديني في 659سنة

العالم اإلسالمي50.

لم يقتصر هذا النشاط العلمي على العلماء وطالب العلم فحسب، بل تجاوزوه إلى

األمراء وسالطين المماليك، فقد عرف عن كثير من السالطين حبهم للعلم وشغفهم

بسماعه والجلوس إلى جانب العلماء في مجالسهم وحلقاتهم العلمية.

أرباب الكماالت من كل فن وعلم، فقد وصف الظاهر بيبرس بأنه " كان يقرب

وكان يميل إلى التاريخ وأهله ميال زائدا ويقول: سماع التاريخ أعظم من

التجارب"51.

وكان السلطان الغوري يحرص على عقد المجالس العلمية والدينية بالقلعة

وحضورها، والمشاركة في المسائل العلمية التي تثار في تلك المجالس"52.

رس التي أنشأها السالطين تشهد لحبهم للعلم وتفانيهم في خدمة أهله، وكثرة المدا

حتى إن القلقشندي53قد ذكر أن هؤالء األمراء وغيرهم ابتنوا من المدارس "ما

مأل األخطاط وشحنها"54

، منها المدرسة الظاهرية التي أنشأها الظاهر بيبرس

والمدرسة الصالحية التي أنشأها الملك الصالح وغيرها.

ومن الجوانب التي ازدهرت في ذلك العصر "المكاتب"، وكان الغرض

األساسي من إنشائها هو تعليم أيتام المسلمين، ولذلك سارع الخيريون إلى إنشاء

المكاتب وحبس األوقاف عليها للعناية بأمر األيتام وتعليمهم وتوزيع الغذاء

عليهم55.

كانت هذه المرحلة أغنى أوقات وأما من ناحية التأليف والتدوين، فربما

التدوين،56وخير ما يدل على ذلك عظم الثروة العلمية التي وصلتنا من ذلك

العصر بالذات، وما زالت دور الكتب في كافة أنحاء العالم مشحونة بمئات

50

.157ص م، 1992، عاشور 51

.7/162ه، 1413ابن تغري بردي، 52

.322، صم1996عاشور، 53

القلقشندي: هو علي بن أحمد الفزاري القلقشندي ثم القاهري، المؤرخ األديب البحاثة. ولد

(، ه: )صبح األعشى في صناعة اإلنشافي قلقشندة )من قرى القليوبية( في مصر. من تصانيف

.1/177م 2002الزركلي، ه. انظر: 821. مات سنةوغيره54

.3/417 ،م1987القلقشندي، 55

.167ص، م1992عاشور، 56

.7/16ه، 1421شاكر،

19

المخطوطات التي ترجع إلى ذلك العصر، والتي تناولت معظم ألوان المعرفة:

والعلوم الدينية والطب والفالحة والمعارف العامة األدب والتاريخ وجغرافيا

وغيرها57.

فبرز في العلوم الدينية مشاهير العلماء أمثال: النووي 58

، والعز بن

عبدالسالم59

، وابن تيمية60

، وابن قيم الجوزية61

، والمزي62

، وابن كثير63

وابن ،

قدامة64

وابن حجر العسقالني، 65

والسيوطي ، 66 وأعداد كبيرة يصعب حصرهم.

كما برز في األدب واللغة علماء أمثال ابن منظور المصري 67

، والقلقشندي68

،

وابن هشام المصري69

، وشمس الدين النواجي70 وغيرهم.

57

.323، صم1996 عاشور، 58

سنة وتوفي ي، أبو زكريا، شيخ اإلسالم وأستاذ المتأخرين، وويحيى بن شرف النالنووي:

.8/395ه، 1413انظر: السبكي،ه 67659

العز بن عبدالسالم: ابن أبي القاسم بن الحسن، وحيد عصره وسلطان العلماء الدمشقي ثم

.7/523، ه1406اد،انظر: ابن العمه. 660المصري الشافعي، توفي سنة 60

ابن تيمية: تقي الدين أبو العباس، أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسالم بن تيمية الحراني

ابن ه . انظر: 728ه ومات مسجونا سنة 661مة، ولد سنة الدمشقي، شيخ األئمة، ومحيي األ

.8/144ه، 1406، عماد61

ه ووفاته سنة 691أبي بكر الزرعي الدمشقي، أبو عبدهللا. مولده سنة ابن القيم: محمد بن

.6/65م، 2002الزركلي،ه. انظر:75162

ره، مات سنة المزي: يوسف بن عبدالرحمن، أبو الحجاج، محدث الديار المصرية في عص

.8/236م، 2002ه . انظر: الزركلي، 74263

ه. انظر: 774حافظ مؤرخ فقيه، توفي سنة كثير: إسماعيل بن عمر، القرشي، أبو الفداء، ابن

.1/320م، 2002الزركلي،64

هـ. انظر: 744، توفي سنة إمام حافظ للحديث، محمد بن أحمد، الحنبلي ابن قدامة: المقدسي

.5/326م، 2002الزركلي،65

أبو الفضل، شهاب الدبن، الحافظ، من أئمة العلم والتاريخ والحديث. بن حجر العسقالني:ا

.1/178م، 2002الزركلي، . انظر: 852توفي سنة 66

كثير التصانيف، إمام حافظ مؤرح أديب، بي بكر،جالل الدين، عبدالرحمن بن أ السيوطي:

.3/301م، 2002الزركلي، ه. انظر: 911مات بالقاهرة سنة 67

، جمال الدين ابن منظور األنصاري أبو الفضل:ابن منظور األفريقي: هو محمد بن مكرم

الزركلي، المرجع ه. انظر: 711اإلمام اللغوى الحجة، من تصانيفه: مات سنة المصري،

.7/108م، 200268

، مات األديب البحاثةبن علي بن أحمد الفزاري القلقشندي ثم القاهري: المؤرخ القلقشندي:

.1/177م، 2002. انظر: الزركلي، ه821سنة بالقاهرة69

أبو محمد، جمال الدين، ابن هشام المصري، من أئمة عبد هللا بن يوسف، ابن هشام: هو

.4/147م، 2002الزركلي،ه. انظر: 722بمصر، مات سنة العربية. مولده ووفاته

20

وأما التاريخ 71فقد كان أبرز العلوم في عهد سالطين المماليك،

72برز فيه كل من

ابن عبدالظاهر73

، والذهبي74

، والمقريزي75

ابن األثير، و76

، والمزي،

والقسطالني77

، وابن خلكان78

، واألدفوي79

، والسخاوي، وابن تغري بردي80

،

والعيني81

، وابن حجر العسقالني82

ليميالع ، و83 غيرهم.و

وفي العلوم التجريبية والتطبيقية والطبيعية نجد أمثال كمال الدين الدميري 84في

علم الحيوان، والمزي الفلكي85في الهندسة والعلوم والفلك، وغيرهم

86.

70

. ه859في بالقاهرة سنة أديب، شاعر، توالنواجي: هو محمد بن حسن النواجي، ثم القاهري،

.9/203 دت، كحالة،انظر: 71

بما في ذلك الطبقات وتراجم األعالم والبلدان. 72

.326ص ،م1996عاشور، 73

وفاته بدمشق سنة ، له آثار كثيرةابن عبدالظاهر: هو محمد بن عبد هللا بن عبد الظاهر ،

.7/212دت، ه. انظر: 71774

. 748توفي بدمشق سنة الذهبي: محمد بن أحمد بن عثمان، حافظ مؤرخ عالمة محقق،

.5/326م، 2002الزركلي، انظر: 75

مات يني، مؤرخ الديار المصرية. هو أحمد بن علي ، أبو العباس الحسالمقريزي:

.1/177م، 2002الزركلي، ه. انظر: 845سنة76

، توفي بجزيرة ابن علي بن محمد الشيباني الجزري، أبو الحسن عز الدينابن األثير: هو

.4/331م، 2002الزركلي،. انظر: عمر77

المصري، أبو العباس، شهاب الدين، من علماء أحمد بن محمد القسطالني القسطالني: هو

.1/232م، 2002الزركلي،ه. انظر: 923مات سنة الحديث.78

أحمد بن محمد خلكان البرمكي اإلربلي، أبو العباس، المؤرخ الحجة، ابن خلكان: هو

لتراجم ومن واألدب الماهر، صاحب )وفيات األعيان وأنباء أبناء الزمان( وهو أشهر كتب ا

.1/220م، 2002الزركلي، ه. انظر: 674توفي بدمشق سنة ، أحسنها ضبطا وإحكاما79

األدفوي: هو جعفر بن ثعلب بن جعفر األدفوي، أبو الفضل، كمال الدين، مؤرخ،. ولد في

ه. 748. توفي سنة وغيره . له: )الطالع السعيد الجامع ألسماء نجباء الصعيد((أدفو )بصعيد مصر

.2/122م، 2002الزركلي،انظر: 80

ابن تغري بردي: هو يوسف بن تغري بردي ، أبو المحاسن، جمال الدين، مؤرخ بحاثة. من

.8/222م، 2002الزركلي، . انظر: له كتب كثيرة نفيسة رة،أهل القاه81

عمدة : )محدث. له ، مؤرخ، عالمة، ، بدر الدين العينىالعيني: هو محمود بن أحمد

.7/163م، 2002الزركلي،. انظر: وغيره، القاري(82 تقدمت ترجمته. 83

، من تصانيفه: )األنس الجليل في هـ923سنة توفي القاضي مجير الدين الحنبلي العليمي:

.81ص ، 1406ابن الشطي، انظر: . تاريخ القدس والخليل(، )فتح الرحمن في تفسير القرآن(84

)حياة له: . البقاء، كمال الدين، باحث أديب فقيه ، أبو الدميري: هو محمد بن موسى

.7/118م 2002الزركلي، . انظر: وغيره الحيوان(

21

التي كان عليها ذلك العصر، الراقية نفهم من خالل هذا السرد الحالة العلمية

العصر الثري بأقالم علمائه الحية، الغني بمدارسه ومكتباته وحلقاته، إنه عصر

مستغرب أن تدلي هذه ذهبي من عصور هذه األمة الغابر، ولذلك فليس من ال

المكتبة من علم وفن في ذلك العصر، وتثري بدلوها في أكثر الرموز العلمية

اإلسالمية بالكثير من مؤلفاتها التي شهد لها التاريخ.

الخاتمة

نتائج البحث:

توصلت إليه من النتائج في هذا البحث فيما يلي: يمكنني إجمال ما

قهري يتواله السلطان عن طريق القوة والغلبة، في دولة المماليك أن النظام -6

عنون بالوراثة ، وبالتالي ال ي ن سبقه أو عزله أو نفيهبقتل م يتصل إليه دائما إما

السلطان المتوفى وهو طفل، فال يلبث ابن ما كان يرث العرش في الحكم، وكثيرا

أن يخلعه أتابكه أو أمير آخر يكون قد تآمر عليه87.

يد السلطان، يقوم هو والعلماء والقضاة بمبايعة الخليفة، ثم يقوم أن السلطة ب -7

الخليفة بتفويض أمور الحكم إليه وال يؤتى به إال في المواقف الرسمية. فالخليفة

إذن شرفي وليس فاعال أساسيا.

لمجتمع لون عن اعز أن المماليك ال يختلطون بالسكان حين يجلبون، وإنما ي -8

فاظا على نقاوة جسمهم وصفاء جنسهم.ليتلقوا تربية خاصة ح

بحيث لم يعد بعضهم يفكر في بعض.الضعف أصاب المسلمين -9

تفكك الجبهة الداخلية اإلسالمية وانقسام المماليك إلى عصبيات تتنازع فيما بينها. -10

اتسم حكمهم بانتهاج الجهاد اإلسالمي للدفاع عن اإلسالم واألقطار اإلسالمية -11

لها العالم اإلسالمي من أعداء الخارج كالصليبيين ضد الهجمات التي تعرض

والمغول والتتار والصفويين وغيرهم.

.يتمتعون بثراء طائل ورغد من العيش المماليك كانوا -12

حتى أصبحهم يضاالشعب كانوا محرومين من خيرات أر الغالبية العظمى من -13

.ظام اإلقطاعيالنظام أقرب إلى الن

85

ه. 750المزي الفلكي: هو محمد بن أحمد بن عبد الرحيم المزي، شمس الدين، فلكي. توفي سنة

(.5/327) الزركلي، المرجع نفسهانظر: 86

.327-326ص م،1996عاشور، 87

.12ص والشام، تاريخ دولة المماليك في مصرطقوش،

22

يتألف من ثمان فئات: المماليك، والمعممون، ي العصر المملوك المجتمع في -14

والتجار، وطوائف السكان وأرباب الوظائف في المدن، وأهل الذمة، والفالحون،

.واألعراب، واألقليات األجنبية

اتسمت الحياة االجتماعية في عصر سالطين المماليك بالمبالغة في إحياء األعياد -15

الدينية والقومية.

والعلماء، وباألنشطة الديمية والعلمية المختلفة، العصر كان ثريا بالعلم -16

والمشاريع اإلسالمية الضخمة التي قل أن توجد في عصره.

إليهم ويحضرون مجالس ويتوددون األمراء كانوا يحبون العلم ويقربون العلماء -17

أهله. العلم ويخدمون

المراجعالمصادر و

فواز أحمد زمرلي ، تحقيقابن الشطي، محمد، ، مختصر طبقات الحنابلة -

ه1406، اب العربيبيروت: دار الكت ،1ط

ابن تغري بردي، جمال الدين ، الدليل الشافي علىى المنهل الصافي، تحقيق -

ه.1998، لقاهرة: دار الكتب العلميةا، 2طفهيم محمد شلتوت،

ابن تغري بردي، جمال الدين، النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، -

ه.1413، دار الكتب العلمية بيروت:، 1طتحقيق محمد يوسف شمس الدين،

،2طابن خلدون، عبدالرحمن، ديوان المبتدأ والخبر، تحقيق خليل شحادة، -

ه. 1408بيروت: دار الفكر،

والنهاية، تحقيق عبدهللا بن محسن ، إسماعيل بن عمر، البدايةابن كثير -

ه.1418، القاهرة: دار هجر، 1طالتركي،

م1998، بيروت: دار صابر، الحموي، ياقوت شهاب الدين، معجم البلدان -

شذرات الذهب في أخبار من ذهب، تحقيق محمود الحنبلي، ابن العماد، -

ه. 1406، بيروت: دار ابن كثير -دمشق، 1طاألرنؤوط،

م.2002، ، بيروت: دار العلم للماليين 15الدين، األعالم، ط الزركلي، خير -

س موستراس، المعجم الجغرافي لالمبراطورية العثمانية ، تحقيق عصام -

ه.1423، بيروت : دار ابن حزم، 1طمحمد الشحادة،

طبقات الشافعية الكبرى، تحقيق د. محمود الطناحي السبكي، تاج الدين، -

ه.1413هجر، ، القاهرة: دار 1طوآخر،

القاهرة: ، 1طقصة التتار من البداية إلى عين جالوت، السرجاني، راغب، -

ه1427، مؤسسة اقرأ

السيوطي، جالل الدين، حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، تحقيق -

عيسى –بية القاهرة: دار إحياء الكتب العر، 1طمحمد أبو الفضل إبراهيم،

ه. 1387البابي الحلبي وشركاه،

23

هـ.1421، دمشق: المكتب اإلسالمي، 5طشاكر، محمود، التاريخ اإلسالمي، -

بيروت: ، 1ططقوش، محمد سهيل، تاريخ المماليك في مصر وبالد الشام، -

ه.1418، دار النفائس

بيروت: دار عاشور، سعيد عيدالفتاح، تاريخ اوروبا في العصور الوسطى، -

م.1976النهضة العربية،

المصري في عصر سالطين المماليك، المجتمع سعيد عبدالفتاح، عاشور، -

م1992اهرة: دار النهضة العربية، الق

القاهرة: دار وبيون والمماليك في مصر والشام،عاشور، سعيد عبدالفتاح، األي -

م.1996النهضة العربية،

بدرالدين، عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان، تحقيق الدكتور محمد العيني ، -

ه. 1431، كتب والوثائق القوميةالقاهرة: دار ال، 1طمحمد أمين،

أخبار الدول وآثار األول، تحقيق الدكتور أحمد ، القرماني، أحمد بن يوسف -

ه.1412، )بيروت: عالم الكتب، 1طالحطيط والدكتور فهمي سعد،

صبح األعشى في صناعة اإلنشا، تحقيق د. يوسف ، أحمد بن علي القلقشندي، -

م1987، دمشق: دار الفكر، 1طعلي طويل،

، بيروت: دار إحياء التراث العربي.رضا، معجم المؤلفينكحالة، عمر -

المواعظ واالعتبار بذكر الخطط واآلثار، تحقيق د. الخطيب،المقريزي، -

م.1997القاهرة: مكتبة مدبولي، ، 1طمحمد زينهم ومديحة الشرقاوي،