ישראל אלדד - מכתבים נבחרים

ישראל אלדד

מכתבים נבחרים1944—1995

בעריכת זאב גולן

ישראל אלדד מכתבים נבחרים

1995-1944

Israel Eldad: Selected Letters, 1944-1995

Edited by Zev Golan

אות למופת — שלומי חסקי: לשון ורךע דני בטאט: עיצוב והפקה

סטודיו פרינטיב, ןכהאברהם :עיצוב עטיפה ירושלים, דפוס פרינטיב :ה וכריכההדפס

ישראל אלדד : בחזית מימין, צילומי העטיפה

; במחתרת בשנות הארבעים; השמונים למאה הקודמת בשנות כמרצה בטכניון; 1949-עם יצחק שמיר ב מימיןגב ב

הוצאת יאיר על שם אברהם שטרן תל אביב, 8רחוב שטרן

www.lehi.org

978-965-91724-1-2 :ב"מסת 2015 — ה"תשע

© כל הזכויות שמורות לוריא-לאריה אלדד ולנעמה מרבך

.אין להעתיק את הספר או חלקים ממנו ללא רשות בעלי הזכויות

2015ינואר , ה"עשבט תש, מהדורה ראשונההודפס בירושלים

הקדמת העורך

כדי להגן על , מתיז אבני בליסטראות בימי חול" סמבטיון"הנהר האגדי הסמבטיון נח . מפני כל פולש מבחוץהממלכה היהודית שמעבר לגדותיה

-הנדיבים-אולם בערב שבת הוא מאפשר מעבר ליהודים האדונים, בשבתכדי שאלה יפשטו על אויביהם לפני , האכזרים הדרים בממלכתם העצמאית

.כניסת השבת ימים אשר , בראשית ימיו במחתרת" סמבטיון"ר ישראל שייב בחר בכינוי "ד

יש בבחירה זו . י"מור את תנועת לח-ר ונתן יליןבהם הנהיג יחד עם יצחק שמיי הייתה "לח. כדי להעיד גם על אופיו של אלדד וגם על השקפת עולמו

הראשונה להגדיר את הבריטים , המדינה-הקיצונית שבין מחתרות טרוםהראשונה לפתוח במלחמה חסרת פשרות , כשלטון זר שאין להתפשר עמו

למלחמת " אבני היסוד"הציב את שייב . בלי הרף ולפגוע בו באבני בליסטראותאשר כאבני גזית שמרו לאורך ימים ושנים על תנועת , אבני יסוד("החרות

ערך את העיתון המחתרתי של , )1כפי שכתב יצחק שמיר, "החרות הלאומיתישב בבית הכלא המרכזי בירושלים ובמחנה , נעצר על ידי הבריטים, י"לח

כינוי שבשנות החמישים , "אלדד"לבמעצר החליף את כינויו (המעצר בלטרון . ברח ממעצרו וחזר לחיי מחתרת, )היה לשמו על פי חוק

סולם "ערך אלדד את הירחון המהפכני , ח"לאחר שחרור חלק מהארץ בתשהיה ממקימי , הוא לימד בטכניון. שנים 14-במשך כ, "למחשבת חרות ישראל

ולט בצד הימני ונחשב להוגה הדעות הב "ארץ ישראל השלמהמען התנועה ל"בשנות החמישים ערך את העיתון ההיסטורי . של המפה הפוליטית בישראל

ובשנות השישים והשבעים תרגם את כתבי פרידריך ניטשה " דברי הימים" . לעברית

מעשר " ;"הגיונות מקרא" — אלדד פרסם פירוש לחמשת חומשי התורההגיונות "נוספים כ ספרים ;פרקי זיכרונות ומוסר השכל מימי המחתרת, "ראשון

בעקבות ,"החורבן ולקחיו: פולמוס" ;"הגיונות יהודה"ו" הגיונות ישראל", "חגבנוסף . שכתב יחד עם בנו אריה ,"ירושלים אתגר"; דו שיח עם יהושפט הרכבי

". ידיעות אחרונות"ו" הארץ"היה אלדד בעל טורים בעיתונים היומיים

.1996בפברואר 7, "הארץ", "לילד הזה התפללנו", יצחק שמיר 1

ישראל אלדד

6

אלדד ולהיות המתרגם לאנגלית של ר "זכיתי להכין מספר מאמרים יחד עם דלאחר מותו נפלו לידיי מספר מכתבים אישיים ששלח אלדד 1".מעשר ראשון"

. וכן מצאתי מכתבים רבים המונחים בארכיונים שונים, לחברי מחתרת לשעברפניתי לבני משפחתו של אלדד וקיבלתי מבנו . הבנתי שהם מהווים אוצר בלום

. למשפחתו מהכלא ומהמעצר) שייב, אז( אריה את כל המכתבים ששלח אלדדששלח אלדד לאשתו ) ששרדו(כל המכתבים בספר זה ניתן למצוא את, לפיכך

את ;בתיה ולבתו נעמה מבית הכלא המרכזי בירושלים וממחנה המעצר לטרוןעשרות מכתבים חשובים ;ל"כל המכתבים ששלח לבנו אריה כשזה שירת בצה

הנמצאים כולם — עגנון וליוסף קלוזנרי "לש, ששלח לאורי צבי גרינברגמכתבים ;בארכיוני הספרייה הלאומית שליד האוניברסיטה העברית בירושלים

וכן מבחר מכתבים מעניינים ששלח לאישים , רבים ששלח לרב אריה לוין .נוספים

: במכתב לבני משפחתו בעשור האחרון לחייו כתב אלדדבייחוד — מי חייהמכתבים שכתבתי ביאילו היו בנמצא מאות

אם אני או — הייתי יכול להוציא, אך גם מכתבי רעים, מכתבי אהבה 2.מבחר יפה ומעניין שקול כנגד ספרים טובים שכתבתי — יורשי

המכתבים שנשלחו לבתיה ממחנה לטרון עסקו , מטעמי חשאיות ברורים

הן — בעניינים משפחתיים וספרותיים ולא נחשפו בהם סודות מחתרתייםהשתתף יחד עם ,י"אותם ימים היה אלדד עסוק בכתיבת מאמרים לעיתון לחב

בניהול משא ומתן עם ההגנה , מנהיגי המחתרת בהכנת פעולות נגד הבריטים . ובהכנות לבריחתו מהמעצר, ל"והאצ

אני תקווה שמכתבים אלה שנשלחו מהכלא ומחנת המעצר יפתחו צוהר לנפשו , וכן, והמעשית להקמת המדינהשל אחד ממניחי התשתית הרעיונית העוסקים ברובם בעניינים שברומו , שהמכתבים שנכתבו לאחר ימי המחתרת

— המוצב בארץ ישראל וראשו מגיע השמיימה — של הסולם שהציב אלדדיזמינו היכרות עם אחד המהפכנים הבולטים שקמו לעם היהודי החוזר לארצו

.ומחדש את מלכותו

תביםעל אודות אופן הצגת המכלעתים הוספנו . המכתבים בספר זה ממוספרים ומופיעים לפי סדר כרונולוגי שם. ככותרת, בתוך מירכאות כפולות מילים ספורות מתוך גוף המכתב

1 .The First Tithe (Tel Aviv: The Jabotinsky Institute, 2008) .להלן, 1985בספטמבר 5, מכתב לאריה אלדד ובני משפחתו 2

מכתבים נבחרים

7

גם כאשר אלדד רשם את שמו של , המכותב צוין על ידינו בראש כל מכתב דברי הסבר, אם נחוצים, לאחר מכן מופיעים. המכותב בעצמו בתוך המכתב

דברים אלה הם כולם של העורך . רקע לתקופה או סיכום של המכתב ,למכתבהתאריך . ומופיעים בסוג אות שונה וקטן מאשר גופם של המכתבים עצמם

במקרה שאלדד לא רשם , הלועזי נרשם בסוגריים מרובעים בראש כל מכתבבעיות בתיארוך מכתבים אחדים צוינו בהערות . את התאריך הלועזי במכתב

.כל הערות השוליים הן של העורך. ייםשולהניקוד המופיע במכתבים הוא . וכפיסוקםלשונם כ, כתבםהמכתבים מובאים כ

הוכנסו מלים אלה לתוך , כאשר חסרו מילים או לא פוענחו מילים. של אלדד .בתוספת הסבר בהערת שוליים, סוגריים מרובעים

שלמי תודה

ע למכתבים שכתב אלדד או לחומר אני מודה לכל אלה אשר סייעו בידי להגיאשר העמיד לרשותי את , ובראש ובראשונה לאריה אלדד, הקשור אליו

;ההתכתבות המשפחתית וגם קרא את טיוטת הספר והעיר הערות רלוונטיותובשיחות , ג"שהרשתה לי לעיין במכתבים שכתב אלדד לאצ, לעליזה גרינברג

סור של מחלקת הארכיונים לצוות המ ;רבות סיפקה לי חומר רקע והבהרותקרן התומכת גם , .Jerusalem Education Fund, Inc-ול ;בספרייה הלאומית

, י"ל ולח"אתר אינטרנט שבו מופיעים כתבים של לוחמי האצבקיומו של www.saveisrael.com.

ישראל אלדד

8

ר ישראל אלדד"נקודות ציון בחייו של ד

עיירהבנולד ישראל שייב , )א"בחשוון תרע' ט(בנובמבר 11 : 1910 אז חלק, שבגליציה) Podwołoczyska( יסק'פודבולוצ

ול טרנופ במחוז כיום ,הונגרית-מהאימפריה האוסטרו .באוקראינהש

אביו של ישראל מסתתר עמו ועם שני . מלחמת העולם הראשונה :1918-1914 ישראל לומד עברית עם אביו ומשחק עמו . אחיו בעליית גג

.מט-שחבסקי 'כתבי ברדיצנחשף ל', ישראל לומד בגימנסיה בלודז :1928-1926

. בוטינסקי'נוכח בנאום של ז, וניטשה .באוניברסיטת וינה ובבית המדרש לרבנים שבעיר ימודיםל : 1929, מזדעזע, "אזני ילד אספר"ב, ג"קורא את שירו של אצשייב : 1930

.ומגבש את גישתו הפוליטית .מות אביו : 1933ולקוביסק ומפקד קן מורה בו. מוסמך לדוקטור לפילוסופיהשייב : 1934

.מפרסם מאמרים בעיתונים עבריים. ר בעיר"ביתמועסק כמורה , בווילנה. מתחתן עם בתיה לבית ושיץשייב : 1937

".תרבות"בסמינר למורים מור מפגיש בין שייב לאברהם -נתן פרידמן ילין, ר"בוועידת בית : 1938

").יאיר("שטרן ". תרבות"ליטית וביקורתו על מפוטר בגלל הבעת דעתו הפושייב : 1939

חבר ". דער מומנט"מתמנה לעורך הספרותי של , בווארשה .ר"בנציבות ביתבורחים חברי , עם הפלישה הגרמנית לפולין, באותה שנה

באמצע משחק שח עם מנחם . הנציבות ללבוב ומשם לווילנהישראל ובתיה נפרדים . הרוסי. ד. וו. ק. נעצר בגין על ידי הנ, בגיןמאוחר . ותיהם ובורחים דרך רוסיה וטורקיה לארץ ישראלמאמ .נרצחות שתי האימהות, יותר

שייב מצטרף מיד למחתרת . ישראל ובתיה מגיעים לארץ ישראל : 1941הוא מועסק כמורה בגימנסיה בתל אביב וכותב בעיתון . של שטרן

".המשקיף"ק שמיר יצח. נרצח שטרן) ב"ה בשבט תש"כ( 1942בפברואר :1943-1942

את , מור ושייב-יחד עם ילין, בורח ממחנה המעצר ומארגן

מכתבים נבחרים

9

שייב מופקד בעיקר . י"מרכז לח: ההנהגה החדשה של המחתרת". סמבטיון: "כינויו. על ההסברה והכנת העיתונות המחתרתית

.נעמה, נולדה בתם של ישראל ובתיה 1943באפריל הוא . קשהבאפריל נעצר שייב לאחר מרדף שבו נפצע 26-ב : 1944

מועבר לחדר החולים שבבית הכלא המרכזי בירושלים כשרוב בחג השבועות הוא מתפלל לראשונה יחד עם . גופו מכוסה גבס

שבו , 18האסירים היהודים האחרים ומועבר לאחר מכן לתא מתוך הכלא מבריח שייב מאמרים לעיתון . י"מוחזקים אנשי לח

. העומדים למשפטי "י ומכין את נאומיהם של אנשי לח"של לחשם הוא יושב לסירוגין , הוא מועבר למחנה המעצר בלטרון

.אלדד: ומאמץ כינוי חדש, במחנה ובצריף של החוליםמשחררים חברי , בעת ביקור אצל רופא בירושלים, ינביו 7-ב : 1946

.אלדד חוזר לפעילותו במחתרת. י את אלדד ממעצרו"לחולאחר הטבעת אניית , ל"לצהי "לאחר גיוסם של רוב חברי לח : 1948

י להגיע "דורש אלדד לשווא מכוחות לח, "אלטלנה"ל "האצבספטמבר מתנקשים 17-ב. הוא בעצמו עובר לעיר. לירושליםי נעצרים על "מאות חברי לח. י ברוזן פולקה ברנדוט"אנשי לח

אלדד ורבים אחרים . מור-וביניהם ילין, ידי ממשלת ישראל .ימנע מהמעצרכדי לה" מחתרת"יורדים ל

י "מתכנסים חברי לח, בחודשים הראשונים של השנה ובאביב : 1949. כדי לדון בעתיד התנועה" הלוחמים"לשעבר במסגרת מפלגת

אלדד מרצה על חזונו ומשתמש בסמלים המופיעים בחלום של רוב החברים בוועידה מצביעים עבור . יעקב אבינו על הסולם

אלדד וחבריו מייסדים את . רמו-הצעתו הסוציאליסטית של יליןאלדד כותב ". למחשבת חרות ישראל — סולם"הירחון המהפכני

.המתפרסמים כעבור שנה, "מעשר ראשון"את זיכרונותיו אלדד מועסק כמורה בבית ספר . אריה, בן ישראל ולבתיהנולד ל : 1950

הוא , גוריון-מ ושר הביטחון בן"בהוראת רה. תיכון בתל אביבאולם , ץ נגד הפיטורין וזוכה במשפט"אלדד מגיש בג .מפוטר

.אינו מוחזר לעבודה ".דברי הימים"אלדד מועסק כעורך העיתון ההיסטורי : 1951מספר . אלדד עובר לירושלים ומאמץ את כינויו כשמו החוקי :1953

אלדד נאסרים ונידונים לתקופות מאסר שונות על חברים שלעל " רת צריפיןתמח"המכונה ,חברות לכאורה במחתרת חדשה

ישראל אלדד

10

על שם הרעיון " מחתרת מלכות ישראל"או , שם מקום כלאםשפורסם (בעקבות מאמר בעיתון פרטי , בנוסף. המנחה של אלדד

שהאשים את רודולף קסטנר בשיתוף פעולה עם ) 1952-ב, פותחת פרקליטות המדינה בחקירה נגד כותב המאמר, הנאצים

.1955-ומסתיים ב 1954-ח בהמשפט נפת. מלכיאל גרינוולד .קסטנר נרצח : 1957

.אלדד מועסק כמתרגם וכעורך במוסד הרב קוק :1961-1958 ".הגיונות מקרא" — יוצא לאור ספרו של אלדד : 1959

". הבקר"אלדד כותב טור בעיתון :1965-1959 .אלדד זוכה בפרס לספרות יפה של רמת גן : 1961 .1983מניים בטכניון עד לשנת אלדד מרצה ללימודים הו : 1963

אלדד מתחיל לתרגם את כתבי ניטשה ". סולם"נפסקת הוצאת התרגום . 1967-הספרים יוצאים לאור מ". שוקן"עבור הוצאת

, )ואלטר קאופמן' מאת פרופ(לספר פרשנות על ניטשה , האחרון . 1982יוצא לאור בשנת

.מהאלדד בין מקימי התנועה למען ארץ ישראל השל : 1967, "הארץ", "ידיעות אחרונות" — בעל טורים בעיתונים שונים :1996-1967

הוא מוציא לאור עיתונים , כמו כן. ועוד" מבט חדש", "היום"זאת ", "החזית: "משלו או משתתף בעיתונים של חבריו לדעה

. ועוד" הארץ ".כן"מתמודד לכנסת בראש רשימת אלדד : 1969

.במוסדות אקדמיים וצבאים רביםמרצה : שנות השבעים עד מותואלדד מבקר את עמדתו של , ביקור נשיא מצרים סאדאת בישראל : 1977

.מ מנחם בגין"רה .אלדד זוכה בפרס טשרניחובסקי לתרגום : 1977כותב את , יחד עם בנו אריה". התחייה"בין מקימי תנועת אלדד : 1979

). הוצאת כרטא" (ירושלים אתגר"הספר הגיונות ", "הגיונות ישראל", יוצאים לאור קבצי מאמרי אלדד :1981-1980

".הגיונות חג", "יהודהעל בסיס ויכוח פומבי עם יהושפט הרכבי על אודות המרד הגדול : 1982

כותב אלדד את ספרו , שנערך במוסד ואן ליר, ומרד בר כוכבא ).מוסד ון ליר" (החורבן ולקחיו: פולמוס"

.יאליק לחכמת ישראלאלדד זוכה בפרס ב : 1988 ).שוקן" (דגש חזק"יוצאים לאור בספר " הארץ"מאמריו ב : 1989

מכתבים נבחרים

11

הוא נטמן ליד קברו ). ו"ח שבט תשנ"ר(בינואר 22-אלדד נפטר ב : 1996הספר הביוגראפי שכתבה . של אורי צבי גרינברג בהר הזיתים

). אל-הוצאת בית(יוצא לאור , "סמבטיון", עדה ייבין

על המידע הביוגראפי המופיע באתר ה כאן מבוססת ברובההרשימה שהובא .http://www.israeleldad.co.il ,"מלכות ישראלמחשבת : ישראל אלדד"

ישראל אלדד

12

רשימת המכותבים )המספרים הם של המכתבים בספר(

)שייב(אלדד

, 128, 126–121, 116, 111–109, 107–102, 99–95, 66) בנו(אריה , אלדד 130 ,132–139 ,141 141, 131–129, 127–126, 124–121נכדים , אלדד 85–84, 78, 66, 35, 32, 28, 21, 18, 12, 5, 3) בתו(נעמה , אלדד 82–80, 66, 37–28, 26–1) אשתו(בתיה , ושיץ 27) גיסתו(שמעון , ושיץ

143משפחתו כולה 38" ב"קרובי משפחה בארה"

92) דודתו(אני ,שייב 117מנחם , בגין 52ישראל , גלס

, 90–89, 87–86, 77, 73, 70–69, 62–60, 57, 55, 45) ג"אצ(אורי צבי , גרינברג 94 ,108 ,112 ,114–115 120, 94, 89, 61, 57עליזה , גרינברג

41לאה , )כהן(גרנק 93מערכת העיתון , "דבר"

142מאיר , הולצמן 100ראובן , הכט 39אברהם , ורד

75מערכת העיתון , "חרות" 113מערכת העיתון , הלונדוני" טיימס"

63ר יהושע "ד, ייבין 40פרידה , מור-ילין

101הרב מאיר , כהנא 140הרב נורמן , לאם 72, 65, 58, 48–46, 44–43הרב אריה , לוין

49משרד החינוך והתרבות 42חברי , נוה יאיר 119–118טובה , סבוראי 118משה , סבוראי

מכתבים נבחרים

13

91, 88שמואל יוסף , עגנון 54הרב שמואל , פראגר

64עמוס , קינן 71, 59, 56, 53, 51–50יוסף ' פרופ, קלוזנר 74, 68–67אייזק , רמבה

79, 76) מליובאוויטש(הרבי מנחם מנדל , שניאורסון

1944במאי 1, נשלח מבית הכלא בירושלים, מכתב לבתיה שייב

u^**ל7v<#^יש£$׳<*־&.ft.0ל׳1זג1

הכתובהאת.לכתובנאזהזב

P. 827. rrvי.n

The envelope containing the reply tothis letter should be addressed to :— No,

מספרהמכילההמעטפהעל זזתשיבזאת

* -:הזאתrV1<יד׳A־,ץ•י|<-<• יהשם

1 ( 11 J jlyjlהכתובת

Name Address

Aסע ? ^ / (SMJ J׳ ׳ t

y°> b ? p t f U o' ? ן^י/יל׳ירי r& V 'J" - A. r ״.r׳ -?? f

C, 1' ^ f o j c p '1-־־ ׳>°

fז fiwfv 5* ז•’ך<1X •W? ׳'o•*׳ f .Ji ׳ז7״ ,

d A. י p/A׳י

' ,A >!Tc , י0ו<ןי///i fרן<<v

<-5^/7י0»/~

r<־DJ>

] Vיד/^ vK O'-ע’׳ז"ן'

6 ^J׳ ז*'ץ7\, ד׳־י1 ״<׳)״)׳י "י׳'׳ז׳" -זיי,יזי

^1<יץ-> 1 v"־׳1/

?I־ץ ג<>1ן־יאיW>׳dvי־31

׳//׳///׳}0

/\י1ו?"*י יל'׳" r »יוז " J

t t|h י'7 |( ul /Y ^ 1

h< ;ץ* !J ;!ft* O' s' ן

rSt . /*f x,‘׳'

^יה /ft.לו'ץ v׳׳?> f t v ׳י^יד ר?י׳>,///׳ '׳Aו"

3I׳' hידי^׳h n K j V׳ ?/Cl?

<׳/? Lik;ייול•לין־ ׳1ד1M ׳7100. i> 11lO־־יvכ

מכתבים נבחרים

15

ארבעה מכתבים מהכלא המרכזי בירושלים

י המחתרתית כדי לגרש את "ת לחיסד את תנוע, "יאיר"המכונה , אברהם שטרןשטרן נרצח על ידי הבריטים . הבריטים מארץ ישראל ולהקים בארץ את מלכות ישראל

לאחר בריחתו של יצחק שמיר ממחנה המעצר במזרע ובריחתו . 1942בפברואר 12-באשר ניהל את המחתרת עד " מרכז"הורכב , מור ממחנה המעצר בלטרון-של נתן ילין

). אלדד(מור וישראל שייב -ילין, חבריו היו שמיר: עזיבת הבריטיםך לתלמידיו בבית ספר תיכון "בעת שהעביר שיעור בתנ: 1944באפריל 26- אלדד נעצר ב

עבר מספר , הוא ניסה להימלט. נאמר לו ששוטרים ממתינים לו במשרד, בתל אביבהבריטים . הנפל ונפצע קש, כאשר יצא דרך חלון ;רחובות ונכנס לדירה בקומה הרביעית

. כדי למות שם —ככל הנראה , בתל אביב" הדסה"עצרו אותו והעבירו אותו לבית החולים הוא הועבר לבית הכלא המרכזי . הושם גבו בגבס, לאחר שנותר אלדד בחיים, למחרת

.בירושלים

)אלדד(בתיה שייב : אל . 1 .תועל מקום הימצאו, בתיה, מודיע אלדד לאשתו, במכתב ראשון זה מהכלא

1]1944במאי 1[

169יהודה -אביב בן-בתיה שייב תל

.שלום בתיהיש לי מטה . אני נמצא בבית הסוהר המרכזי בירושלים בחדר עם אסירים יהודים

אבל , קשה רק להתרגל לגבס. גם ספרים לקריאה, אני מקבל חלב ופרות. טובהדשים ואחר כפי שאמרו לי אצטרך להיות בגבס שלשה ח, אתרגל אליו, אין עצה

אולי . אין לי כל מושג אם יחזיקו אותי כך פה כל הזמן. כך אהיה בריא לגמריעד עכשו אינני זוכר בדיוק מה שקרה . תוכלי דבר כזה לברר על ידי עורך דין

ועליך לקבל משכורת , לחודש תשלומים 30אני רק נזכר שב . שם בבית הספראל תזניחי את . לי אל תדאגי. ךאני חושב שאת זה ודאי יתנו ל. עבור חצי חודש

תבררי אם אפשר לבא הנה ולבקש . הכל מוכרח טוב להגמר. הילדה ואת עצמך .המשקפים והעט אצלי, רק הארנק. בגדי נשארו בהדסה. אצל המפקד בקור

2נשיקות לך ולנעמה הנחמודת, שלום רב .ישראל

* * *

.1944במאי 1: חותמת הכלא. המכתב ללא תאריך 1 .בתם בת השנה, נעמה 2

ישראל אלדד

16

בתיה שייב: אל . 2

1944.VI.1 בתיה שייב

169יהודה -אביב בן-לת

. שלום רב לךלפני שבועיים כתבתי לך מכתב ואני משתומם מאוד שעד היום לא קבלתי

על כן אני כותב פעם שניה , אולי המכתב אבד. תשובה וגם לא באת לבקורושאלתי אותו מה לעשות שתוכלי 1היה אצלי עורך דין זליגמן. באותו העניןכתב ואת תבואי עם המכתב לירושלים אמר לי שאכתוב לך מ, לבקר אותי

בינתיים באו הנה לבית החולים חולים 2.די ותקבלי רשות לבקר אותי.איי.לסוספרו לי שהחל מהראשון לחדש מקבל כל עצור לטרון בקור פעם 3מלטרון

בחדש והיות שזליגמן אמר לי שאני שוכב כאן רק בתור חולה ואני נחשב לבית החולים . קבל רשות ביקור על סמך זהחושב אני שתוכלי ל, לעצור לטרון

4.ר טרוי לבקר אותי ואני מחכה לביקורו"הגיעה כאן המודעה על רשיון לד. קבלתי רשות להשתתף בתפלה ובסעודות המשותפות. בחג היה שמח מאוד

5".מי שברך"הרב עשה לי , "הגומל"ברכתי ברכת ה שודאי מכינה את האכל שאני מקבל הוא מצוין ותודי בשמי לעדינה ולדוד

.תדרשי בשלומן ובשלום יעקב. כל המטעמים הטוביםמה ? את מקבלת עוד את המשכורת מבית הספר? העיקר מה נשמע אצלך

שתאכלי בזמן , דאגי לעצמך? היא עוד זוכרת את אבא? שלומה של נעמהלי . תדרשי בשלום השכנים והמכרים. שיהיה לך הרבה הרבה כח

. שלום רב ונשיקות אל שלך ושל נעמהישר

* * *

1939כבר בשנת . פרקליטם של חברי מחתרת רבים, )1987-1902(ד מקס זליגמן "עו 1

וישב , פליטים מאירופהשל " לגאלית-בלתי"נעצר זליגמן בגין השתתפותו בעלייה ה .ארבעה חודשים במאסר

.היא הבולשת הבריטית, מחלקת חקירות פשעים, ).C.I.D(די .איי.סי 2 .בו הוחזקו מאות חשודים בהשתייכות למחתרות או תמיכה בהן, מחנה המעצר בלטרון 3כעבור שנתיים יברח אלדד ממרפאתו ברחוב הנביאים . ר יוסף טרוי"ד, האורתופד 4

.כאשר יובא שם לטיפול, ושליםביר, )י"תש, הוצאת המתמיד" (מעשר ראשון"האירוע מתואר בספרו של אלדד . חג השבועות 5

.קלט' ע

מכתבים נבחרים

17

שייבונעמה בתיה : אל . 3

1]1944ביולי 17[ בתיה שייב

169יהודה -אביב בן-תל

.ילדותי הנחמדות .אני עוד מלא שמחה מבקורכן

אבל אני מקוה , בתיה, השמחה הזאת מהולה רק בצער על מראה פניך הרעיםתחזרי לחיים , ילדהעכשיו לאחר שאת מתחילה לעבוד ותסדרי יפה את ה

זהו , אני מבקש כעת ממך מאד מאד. רגילים שיש בהם אכל ושנה מספיקהכמובן שאחרי הביקור . הדבר היחידי שאת יכולה לעשות עבור מנוחת נפשיאני חושב שאותו הדבר . נזכרתי בהמון דברים שרציתי לשאול אצלך ושכחתי

והתוצאה של החשבון היא עשיתי את החשבון בענין סדור הילדה. היה גם אתךראשית כל מפני זה שלקיבוץ יהיה לך יותר . תסדרי אותה באפן פרטי: מחלטת

אביב תוכלי בכל יום -נסיעות בכל יום אינן דבר קל ובתל, קשה לבקר אותהכתבי לי בדיוק על . אחרי העבודה להפגש ולשמוח אתה עד שתלך לישון

ת הסוציליות הסכים וון של העובדהאם האירג. על שעות העבודה, עבודתךואיך היא , איפה ואיך ובכמה. כמובן שתכתבי לי בדיוק על סדור הילדה. כבר

כן הוא עם ילדים , ראיתי איך שהיא צעקה מרחוק וחפשה אותי. מתנהגת שםרק מרחוק הם מתחילים להרגיש מה שחסר להם . קטנים כמו עם אנשים גדולים

.זה שיש להם ומקרוב אינם מעריכים את, שני זוגות גרבים: אבקש עוד לשלוח לי. קבלתי כבר את החליפה ואת הלבנים

היות שאני כבר יושב בבית הכנסת פה לא נעים לי , נעלים ואת הטלית . להתפלל בלי הטלית

כדי . הרי רק שבוע ימים עבר מיום הבקור. מלבד זאת אין לי מה להודיע לךנגיד בעוד . שתכתבי את הבקשה מוקדםשהפעם יהיה הביקור בדיוק טוב

.בחודש 17היום . עשרה ימים

: על המכתב מופיע חותמת הכלא. אולם יום כתיבתו מוזכר בגופו, ךילא תארלהמכתב 1

.1944ביולי 19

ישראל אלדד

18

תגידי שלום בשמי לכל בני משפחתנו . ועתה היי שלום והיי ילדה טובהתגידי להם בשמי שאני מכיר , וידידינו ביחוד שלום רב לעדינה ובני משפחתה

כי, היום יום חמישי: אין אני אומר למשל. את ימות השבוע על פי המאכלים הרבה נשיקות לשתיכן, שלום, נו. 'אם היום לביבות וכו

ישראל שלכן ר ישראל שייב"ד

* * *

בתיה שייב: אל . 4

1]1944באוגוסט 28[ בתיה שייב

169תל אביב בן יהודה

שלום וברכה. יודע אני יפה כי אלה לא היו שבע שנים קלות ונעימות לך 2.ברכה ליום שלנו

. ות שאינן תלויות בי אבל ודאי גם בהרבה מסבות התלויות ביבמקצת מסבאבל לא פעם מררתי את . פרינציפיוניים, אינני מדבר כמובן על דברים חשובים

ובראש השנה . חייך בדברים פעוטים מתוך שטות ותמיד אני מתחרט על זאתשלנו הייתי רוצה שתזכרי לי רק את הטובות המעטות ותסלחי לי על כל

ואם אני אינני ראוי לזה , הדאגות והדמעות שנגרמו לך על ידי, ת והצרותהרעוהיא היתה כל כך נחמדה בביקור האחרון בשמלתה . תהיה ילדתנו ראויה לזה

.תשמחי ותרקדי אתה ביום שלנו! ונעליה החדשות .ר טרוי שירשה לי לעבור ללטרון"אני מחכה לתוצאות הצלום ולמכתב מאת ד

אתמול קבלתי את , יחתה של עדינה על הנזק שנגרם להתבקשי בשמי את סל .ודאי נשבר בדרך בידי האדם המביא, האוכל כרגיל והטרמוס היה שבור

תסורי לבית הספר ולהסתדרות המורים ותמסרי להם את בקשתי על שמירת .תודיעי לי אם קבלת תשובה ואיזו תשובה, מקום העבודה שלי

אני מקוה כי המכתב הבא אכתוב לך . כל חדשמהביקור עבר רק זמן מועט ואין אז . תדעי מיד על צאתי משם על ידי זה שיפסיקו לשלוח לי אוכל. מלטרון

.1944באוגוסט 28: חותמת הכלא. המכתב ללא תאריך 1 ).1937באוגוסט 29(ז "ב באלול תרצ"ישראל ובתיה נישאו בכ 2

מכתבים נבחרים

19

. תכתבי לי מיד לשם בעיקר על מצב בריאותה של הילדה שלי בקבה ובשעולכתבי לי גם על התנאים החדשים שסדרת אותה בהם אם הם משביעים את

.ואחת לבנה לילדה ליום חתונתנושבע נשיקות אדומות לך . רצונך ר ישראל שייב"ד

* * *

מכתבים ממחנה המעצר בלטרון 33

בתיה ונעמה שייב: אל . 5 , לאחר ישיבה של ארבעה חודשים בכלא המרכזי בירושלים, 1944בספטמבר 1-ב

י הכלואים בתא "הישיבה בחברתם של אנשי לח. הועבר אלדד למחנה המעצר בלטרוןהמעצר בלטרון היו קלים יותר י אולם תנא. רב ישבכלא גרמה לאלדד סיפוק נפש 18

.המכתב הנוכחי הוא הראשון שנשלח מלטרון. והוקל לו, הכליאה בכלא המרכזיי מתנא

4.9.44לטרון שלום לכן ילדות

כמובן שאני מרוצה מאוד . 'העבירו אותי הנה ביום ו. בשבוע' היום יום ביש עתונים רדיו . אדם נמצא כל היום באויר. ין זה בית סוהרסוף סוף א. מאודסוף סוף לטרון היא גם יותר קרובה לתל אביב וכאשר אם ירצה השם . 'וכו

.תגמר מהר המלחמה וישחררו אותנו יהיה יותר קרוב הביתהודאי ידוע לך שטרוי עשה לי את הגבס האחרון ועלי להיות אצלו בעוד שבעה

.לפי שעה אני מרגיש את עצמי טוב. יקבע מה הלאה שבועות ורק אז הואאני חושב שודאי כבר שלחת את הבקשה . 14 הביקור האחרון שלך היה ב

תודע רק אצל עורך הדין אם עליך לנסוע לירושלים או . בענין הביקור הבא .שתבוא ישר הנה

בינתיים מתקרבים . לכל היותר תביא אתך סדין בשבילי, כאן לא חסר לי דברבכל אפן לכתוב . חגים אך אני מקוה שעוד לפני החגים תוכלי לבקר אותי כאןה

. על כן יקירתי אני מאחל לך ולילדה ולכולנו שנה טובה, ודאי שלא אוכל יותרשנית שנקבל . הרי ברור קודם כל שנתראה יחד בבית במהרה — מה אני מאחל

או תהיה זו כבר אם שני דברים אלה יתמל. ידיעות טובות ממשפחותינו מפולין .על דברים אחרים אפשר לותר לפי שעה, שנה טובה

ישראל אלדד

20

פעם ראשונה ודאי לא . אני מחכה לידיעות ממך על מצב בריאותה של הילדהוזה יהיה לך 1צריך לגשת מן הכביש עד לקמפ. כדאי להביא אותה הנה לביקור

י אנ, אין לי יותר מה לכתוב. לא כדאי. קשה ואחר כך לחכות בכביש לאוטו .מקוה שבשבוע הבא נתראה

ע'נשיקות לך ולנעמהל ישראל

ספר עבה ? תדעי איזה. אולי תוכלי להביא לי את החומש שלי עם הפירושים 2[...].לא גדול על הגב כתוב תורה

ברוך השם ותודה , לפני רגע מסרו לי מפי אחת המבקרות שהילדה כבר בריאה .רבה לך על שמהרת להודיע לי כי דאגתי

* * *

בתיה שייב: אל . 6

.במכתב הנוכחי מתאר אלדד את שגרת החיים במחנה המעצר לטרון

.מתורגם מפולניתהמכתב

IX.24 ]1944[ .אהובתי

שהיית יותר , כי ידעתי והרגשתי, יותר טוב מהקודם, היה לי טוב אחרי הביקוראת חזרת הפעם אני חושב שגם. ראשונותהדקות הבעיקר אחרי עשר , חופשייה

ובכן באמת אין מה . כנראה הנסיעה השפיע עליך בעצבים. יותר רגועה מהרגילאיש בכל 20. איש 280-יש פה כ. והנה כמה פרטים על החיים כאן. להשוות

כלומר אנחנו בוחרים , החיים בפנים מתנהלים בשלטון עצמי. צריף נפרדוג של כל העצורים כלפי עוסקים בייצ(פוליטיים , באנשים לכל מיני תפקידים

, בחצר, סידור הצריפים, כל העבודות במטבח. 'כלכליים וכד, פנימיים, )חוץבערב עד 9-נועלים אותנו מ). אני בינתיים משוחרר מפעולות אלה. (לפי התור

, אבל אף פעם עוד לא שמעתי את זה, בלילה סופרים אותנו 2-ב(בבוקר 6יש חדרי . 7-בדרך כלל קמים ב). רעשהקצין נכנס בשקט ומשתדל לעבור בלי

מארוחת בוקר עד ארוחת צהריים בדרך . בשמונה ארוחת בוקר. רחצה ומקלחותאחרי ארוחת . ארוחת צהריים 12-ל 11בין . 'קורא וכד, לומד, כלל אני עובד

.מחנה, "קמפ" 1 .מילה או מספר מילים לא ברורות 2

מכתבים נבחרים

21

, כ בדרך כלל טיול"אח. נותנים שיעורי דת וספרות 4עד 3-מ. צהריים מנוחה .'רדיו וכד, רוחת ערב ושיחותא 7-ב. עיתונים, מט-שח

שאני לא צריך כסף וזה משום שאני קשור עם האנשים בצריף בסוג , אמרתי לךאחרים מייצרים כל מיני דברים 1,חלק מהם עובדים בבית קפה. של שותפות

כסף לא . כל החבילות שמגיעות הן משותפות. מעץ או מחוטים ומוכרים אותםני למשל מקבל כל יום אחרי השיעור כוס א. חסר ואנו קונים השלמות לאוכל

הם יכולים לאכול . קיבלתי גם ביצה כתוספת וכולם גם מקבלים, חלב גדולהעצורים 20כמעט . תה או בירה על חשבון השותפות, קפה, קפה כרצונםהבבית

אז אני מכסה את התקציב , אנשים מרוויחים פה בשיעורים. לומדים בשקידהכי אין לך , ואל תוציאי כסף מיותר. דאגי בנושא זהאז אל ת. שלי בלי בעיות

. לא חסר לי, כי שום דבר פרט אליך, את חוסכת לעצמך וזה לא נחוץ. אותוהם , אבל ביקשתי מהרבנים, עם הספרים קצת יותר קשה פה מאשר בירושלים

בדרך כלל את הספרים . כנראה ייצרו כבר קשר עם הספרייה באוניברסיטה, בכלל. כפי שאת יודעת, איתם אני חי טוב מאוד, שמאלמקבלים רק אנשי

, חברה אינטליגנטית, חברה פוליטית. אינני יכול להתלונן על חברה גרועה .חברה פדגוגית

אז כל הפקולטות 2.ר לוינסון הצטרף עוד פרופסור מהתיכון מפתח תקווה"לד אין פה שום תרגילים. עם השנייה תאחהשל השכלה גבוהה חיות בשלום

יזיוניסטים הכינו אסיפה וובחוגים הר. פוליטיים ואיפה שיש שם אין אותיהספרות ... נאמתי לכל היותר על, כפי שגם אחרים יודיעו לך, ונאומים ואני

. וגם זה בחוג מצומצםיש לנו פה . איש לא מת, הרבה שיכורים, הרבה יין, החגים היו מאוד שמחים

. לא ידוע מדוע הצריף הזה הוא קדוש רק, בית כנסת רחב ידיים בצריף קדוש, האם בגלל שלבית הכנסת הוקצה צריף מיוחד ממנו נחפרה מנהרה היסטורית

.יש לנו חזנים ומקהלה משלנו 3.האלה' בה גרו העשרים החברה. מכנסיים היו לי מירושלים ובהזדמנות הקרובה אחליף. שאלת בקשר לבגדים

פה הכול ורק לביקורים אנשים את לא צריכה לשלוח לי כלום כי מקבלים .כי חבל, חוץ מזה איש לא משתמש פה בדברים פרטיים, "מתגנדרים"

.ספרייה ובית קפה, מגרשי ספורט, בין היתר, של המחנה היו" ציבורי"בשטח ה 1בה הועסק אלדד עד , מייסד ומנהל גימנסיית בן יהודה בתל אביב, ר יוליוס לוינסון"ד 2

על מפגשם של אלדד . שסייע לאלדד להימלט) השווא(לוינסון נעצר בחשד . עצרומ . קנז' ע, "מעשר ראשון"ראו , ולוינסון בלטרון

מלטרון דרך —מור -נתן ילין, וביניהם —י "אנשי לח 20ברחו 1943בנובמבר 1-ב 3 .הצריף הפך לאחר מכן לבית הכנסת של המחנה. מנהרה שחפרו מצריף זה

ישראל אלדד

22

, טרוי אמר לי בביקור האחרון? כשהזכרתי את הניתוח, למה נבהלת כל כךאיפה שהיה , שהצילום הראה שעמוד השדרה במצב מעולה ואילו במקום השני

אמנם אינני מרגיש כל כאב . יש שינוי קטן ולא משמעותי של עצם קטן, שבר, כאבים קטנים ברגל ימין, במיוחד אחרי טיול ארוך, אבל מדי פעם, במקום הזה

שהוא עדיין לא יודע אם לעשות ניתוח , טרוי אמר. שחולפים מיד כשאני נשכבאם לא אז אחרי הצילום הוא ישים לי גבס קשה יותר עם רצועה מעור . קטן

הימים חולפים ואין לי שום . חד או דאגהאין לך שום סיבה לפ. לתקופת מהאז אני דואג . ובבריאות טובה. שאני נחוץ חי ורק חי גם לך וגם לאלוהים, ספק

, תאכלי בצורה מסודרת 1,בשינקה, ואני מתחנן בפניך. יותר לך מאשר לעצמיאז תדאגי לעצמך ולא , את עובדת עבור שלושה. אל תתקמצני בכלום לעצמך

בה את יכולה לעמוד קודם , זאת אחריות גדולה. לל הילדהאלא בג, בגלל עצמך, אולי פעם אוכל לגמול לך על זה. בשינקה, כל כבריאה ואני רק מתחנן בפניך

אלוהים הציל אותנו מכל כך . עבור חייך הקשים בגללי, עבור הסבל הגדול הזה .אבל את חייבת להיות בריאה, אז הוא יציל אותנו גם מאלה. הרבה אסונות

את יכולה תמיד להשתמש בדרך זו 2[...].ין צורך להשתמש בכתובת של א. אז אני מסיים, אבל באו לקחת את המכתב, רציתי עוד לכתוב. בביטחון מלא

תמסרי דרישת שלום לכל . הרבה פרטים, בעיקר על הילדה, תכתבי לי הרבה . הגדולה והקטנה שלי בנשיקה, אני מחבק ומנשק אתכם. החברים וקרובים

3שרוליק

* * * בתיה שייב: אל . 7

]1944באוקטובר 2: צריך להיות[ 2.9.44

.בתיה נחמדה שלייש לנו על יד הצריף שלנו . אני כותב את המכתב במוצאי יום ראשון של סוכות

אתמול ישבנו יחד עם רב אחד שבא לחג בסוכה . סוכה יפה שאנו אוכלים בהואכלנו מהעוגות הטובות ) 11תנועה חפשית עד בחג יש (עד שעה מאוחרת

.חיבה לבתיהשם 1 .מילה לא ברורה 2בסמינר . המכתב הנוכחי הוא ככל הידוע המכתב היחידי שכתב אלדד לרעייתו בפולנית 3

מיום עלייתם ארצה התעקש אלדד לדבר . למורים בפולין הוא היה המורה שלה לעברית .לא ברור מדוע נכתב מכתב זה בפולנית. עמה אך ורק בעברית

מכתבים נבחרים

23

, את כל החבילות ששלחת לי קבלתי בסדר גמור ובזמן. שקבלתי אתמול ממךאבל מצטער אני על ההוצאות האלה שאת עושה והלא אמרתי לך שאין זה

.הכרחי, לומדים ומשחקים וכמובן שמחכים, קוראים. החיים כאן מתנהלים כסדרם

.ם לסוף המלחמהמחכים לשחרורים ומחכיכאן קשה , מבין אני שבאמת קשה לך לבא עם הילדה ובעצמי הלא כתבתי לך

לגשת מן הכביש עד למחנה ואחר כך לחכות בכביש לאוטו ומלבד זאת , הדרךאת כל זה אני . הילדה עצבנית ואני ואת, גם הביקור עצמו נעשה יותר עצבני

אבל במקום זה אני מבקש . בזהואינני רוצה גם להטריח אותך , מבין כמובן יפהתעשי לה איזו תמונות שלה ושלך ותשלחי או — ראשית. אותך שני דברים

מה היא . שלה" שטויות"ו" חכמות"שנית תכתבי לי על כל ה. תביאי ליאיך היא , לה" מרביצה"אם את , אם היא בוכה. מפטפטת ואיך היא מפטפטת

דוקא דברים , דברים כאלה כשאני קורא. אוכלת וכדומה מהדברים הקטנטניםעל כן אני רוצה לדעת הרבה . קטנטנים אני חי באשליה יותר שאני אתכם יחד

.פרטים על חייכםלחודש הקודם מלאו לה 11שהכתבת לי ? אצלה חדש" גונבת"למה את , אגבאת כבר רוצה להוריד לה שנים ? 17ומדוע יצא לפי החשבון שלי . חדש 16

...רים שנהתספיקי בעוד עש? וחדשיםלילדה תדאגי אין ספק בזה אך . עכשו אחרי החגים עליך לדאוג לכן לבגדי חרף

גם לעצמך מוכרחה את לדאוג כדי שתשמרי על בריאותך ביחוד בעבודתך על כן דאגי קודם כל לנעלי חרף או נעלי גשם , בהליכה וביחוד בשכונה זו

יותר ואל תחשבי גם כי חשבון כזה עולה בסוף דבר ביוקר, כישאל תח. טובותפה יודעים את הכל מה שנעשה , בלטרון אין סודות. שאת יכולה לרמות אותי

כדאי , אגב. הלא רוב המבקרות הן נשים סוף סוף, אצל המשפחות בחוץבכל זאת עד כמה , שבמדת האפשרות והיכולת בקשר עם עבודתך הרבה

תמיד . כאן שתוכלי כדאי שתהיי בקשר עם מספר אנשים או נשים המבקרים .אפשר למסור דרישת שלום הלוך וחזור

כן למשל אשמח תמיד לדעת כמה ימים לפני כן מתי שאת באה לבקר שלא ובכן כשאת . אצטרך לנפנף לנשים זרות כפי שקרה לי כמה ימים לפני בקורך

מקבלת את הרשיון לביקור תודיעי את זה על ידי מי שהוא מהמבקרים מבין . לך מכיריםאו שתמצאי , המכירים

, ביחוד מה שלומה של שרה, כתבי לי גם מהנעשה אצל משפחתנו בירושלים? למה אין את כותבת לי את הנשמע אצל ישראל? האם עוד זמן רב יש לחכותבקשר לרופא חושב אני שודאי הבינות ? ומה מצבה? האם פפה עוד בביילינסון

ישראל אלדד

24

מתי הם צריכים ולהודיע . די. איי. הוא צריך להתקשר עם ס. את בקשתי .להביא אותו אלי לשם הורדת הגבס או צלום וכדומה

תדרשי בשלומם בהזדמנות הראשונה ? האם גם ביום כפור היית אצל המשפחה .ותודי להם על דאגתם לך בשמי

עבור 1[...]האם את עוד משלמת . כמה פעמים רציתי לשאול אותך ושכחתי ?הספרים או כבר גמרת

כתב בלי חתימת שם מיהודי אחד מוילנה שהיה מנהל באחד העתונים קראתי מהוא מתאר איך . אני חושב שזהו אמרנט. סמינריון לגננות ושם אשתו תמר

לאט . שניצול כמה פעמים מידי הנאצים ונשאר סוף סוף בחיים וחזר לוילנה .נקוה גם אנחנו לאות חיים משם, לאט תתחלנה לבא ידיעות מאנשים שונים

את יכולה לכתוב לי פעמיים בחודש . ספים את המכתביםכבר או. אני גומרלפעמים זה , אל תדאגי גם אם אין לך מכתב ממני, מבלי לחכות למכתבים שלי

.רק אל תדאגי, מתאחר מסבות שונותשתהיינה שתיכן בריאות , ובכן היי שלום בתיה גדולה שלי ובתיה קטנטנת שלי דוחכמות שאזכה בקרוב להתראות אתכן ולשמוח יח

.ישראל שלכן .שלום לשפרה, שלום לכל שכינינו

* * *

בתיה שייב: אל . 8

, "פר גינט"במכתב הנוכחי מעלה אלדד את דמותה הנערצת עליו של סולבייג במחזה

אלדד ממשיך ומשווה את הרומנטיקה היהודית לזו . בתיה, ומשווה אותה לאשתולא רומנטיקה קלה . ומנטיקה העבריתהר, הרומנטיקה הארצישראלית: "הכלליתשל חיים קשים כי החיים בדור שלנו , זוהי רומנטיקה של ממש. מרחפת בשמים, כמלאך

מבקש אלדד מבתיה , כפועל יוצא". קשים הם מאוד ואין זמן לרומנטיקה בטלנית .למצות את האינדיבידואליות שלה

.מילה לא ברורה 1

מכתבים נבחרים

25

.44.X.17

1!סולביג אהובה שלייצאתי . בקפה היה רעש גדול". שירת סולביג "ברדיו שמעתי את .יום ב בערב

ואני רואה . משתפך" שירת סולביג "רק ניגון נפלא זה של . חשך ושקט. החוצה שלי כשאת יושבת עלי יד הילדה שלנו ושרה לה את השיר . אותך סולביג ודאי שרה יותר יפה וגם השיר היה יותר יפה וגם ה. שלך מוסיקה של סולביג

הילדה , השיר שלי, את סולביג שלי. אבל זה לא חשוב, גריג היא יותר יפה .הטובות ביותר, כלכן שלי ועל כן היפות ביותר, שלי

ואין גם התקופה שלנו ואין גם הארץ שלנו ואין גם המצב שלנו כה רומנטי כמו רכה כל כך גם הארץ הזאת איננה , אנחנו חיים בזמנים קשים. אצל סולביג

על כן סולביג שלי אינה יושבת בין . והמצב שלנו ודאי וודאי שהוא קשה ואכזריסולביג שלי מוכרחה לעבוד . הרים רומנטיים מכוסי יערות ושלגים ומתגעגעת

— לסולביג האיבסנית והגריגית אין גם ילד ולסולביג שלי. עבודה קשה כל היוםהרומנטיקה , הרומנטיקה החדשה שלנו זוהי. זה יותר קשה יותר טוב. כן

מרחפת , לא רומנטיקה קלה כמלאך. הרומנטיקה העברית, הארצישראליתשל חיים קשים כי החיים בדור שלנו קשים , זוהי רומנטיקה של ממש. בשמים

זה . הם מאוד ואין זמן לרומנטיקה בטלנית כמו במאה התשע עשרה בסלונים . היא הכרחית ועל כן כה קשה — שלי, שלך — לנוהרומנטיקה ש. היה לוכסוסכתבתי לך גם כן מכתב על , מוינה או משורצנו, הרבה שנים, לפני הרבה

ברור שלא ידעתי אז באיזה . כתבתי שאני רוצה שתהיי לי כסולביג . סולביג כמו . את יותר קדושה לי מסולביג , היום אני יכל להגיד? והיום. תנאים זה יהיה

.הם יותר קדושים מכל חלום רומנטי יפה, הקשים, החיים עצמםש

מאת הנריק איבסן " פר גינט"האישה הממתינה לאהובה פר גינט במחזה , ולביגס 1

להבנת ). 1907-1843, המוסיקה למחזה חוברה על ידי אדוורד גריג) (1906-1828(: בוטינסקי'יש לזכור את תיאורו לנאום של ז, משמעות דמותה של סולביג עבור אלדד

בשירת האבל לזכרו ] בוטינסקי'ז[ר "שהעלנו ראש בית, למעלות קדושה וטהרה שכאלה". ]...[ אין זוכים להגיע אלא לעתים רחוקות, יוסף-בן] עולה הגרדום הראשון שלמה[של

בשעת קריאת הפרקים , אני לכשעצמי הרגשתי דבר מעין זה רק פעמים מספר בחיילאיבסן בתיאטרון המלכותי " פר גינט"בהצגת ;"כה אמר זרתוסטרא"האחרונים של

שרה את , כשסולבייג יושבת לבנה בין הרי לובן רחוקים, באותה תמונה אחרונה ,בוינהחוזר לאחר כל שנות נדודיו ונסוייו , זקן מאד, שיר האהבה הנצחית ופר גינט הזקן

שנים ). (כ- יט' ע, "מעשר ראשון"" (הטהור, האוהב, וחפושיו וכורע לרגלי הלובן השרוביקר , אחרת" פר גינט"דד את המחזה העריך אל, מספר לאחר כתיבת המכתב הנוכחי

ראו . את לבו בהיות בן עשריםזה ששבה , בחריפות את האינדיבידואליזם המשתקף בו ]).ב"תמוז תשי[לט " סולם"בתוך " גינט מעניין ולא מזעזע-פר"

ישראל אלדד

26

בין הרים ויערות היא בבדידותלא . מן החיים היא גבורה רומנטית לברוחלא לא במצב שאדם יכל לעשות מה שהוא רוצה יכל ללכת לאן . טרגיות רומנטית

לעבוד, גבורה היא לחיות את החיים. רומנטי חפשלא בזה הוא . שהוא רוצה, ימים שלמים בין מאות אנשים ולהיות בודדה זוהי טרגיות רומנטית, יום יום

להיות קשור למקום אחד מתוך הכרח התנאים ובכל זאת להיות אדם עצמאי .חפש חיים, זהו חפש רומנטי ואולי יותר מרומנטי חפש אמיתי

אני מבין שאת חיה חיים קשים מאוד והרבה יותר קל לכתוב על חיים מאשר השלם " אני"אבל דוקא בתנאים קשים אלה בא לידי ביטוי ה, חיות אותםל

ולא ידע מה , החזק שבך שבמשך כמה שנים התרוצץ והתפתל" אני"ה, שלך, יש לך אינדיבידואליות משלך, יש בך הרבה מאוד דינמיקה. לעשות עם עצמו

ם אך אם באשמתי או שלא באשמתי לא מצאה לה האינדיבידואליות שלך מקו. אולי בעצמך לא ידעת את סבת הסבל. ואני יודע שאת סבלת הרבה מאוד מזה

את יכולה . חיה את, חיהאת , עם כל המר שבחייך, עכשו עם כל הרע שבמצבכחות האהבה . ואת מוכרחה להביא לידי גילוי את כל הכחות הצפונים בך

ככה אני ). חשובה אצלךביחוד התכונה האחרונה היא (וכחות הרצון לעזור רואה אותך עכשו כשאת עומדת לפני בשעת ביקור וכשאת עומדת לפני

, הדאגות, הצרות, יסוד הסבל) א: מורכבה משלושה יסודות, במחשבההאינדיבידואליות שלך שהגיעה . העצמאות שלך": אני"יסוד ה) ב. הגעגועים

ודאי הייתי יכול לתאר את 1ולו הייתי רומן רולן. יסוד האם) ג. לידי הגשמהאך היות שאין אני רומן רולן . ההרכבה הנפשית הזאת שלך באפן רחב ומעניין

כי הרי סוף סוף את ודאי , יש לך מזל ולא אענה אותך בניתוחים פסיכולוגיים .יודעת את הדברים יותר טוב ממני

מצב . ות אצליכי מה חדש יכול להי. לא צריך לכתוב לך, שאצלי אין כל חדש. כאבים ברגל הרגשתי רק קצת ביום השני של ראש השנה. בריאותי בסדר גמור

. מאז הכל בסדר. כנראה התאמצתי יותר מדי או אולי מפני השנוי במזג האוירבמשך היום אני שוכב לכל היותר שעה אחת ובכל זאת אין . אני מתהלך כרצוני

הייתי רוצה להפטר ממנו לגבס כבר התרגלתי ובכל זאת כבר. לי כאבים .שאוכל כבר להכנס תחת מקלחת חמה או קרה

מעמיד פני ? מה, קשה להאמין(הטפוס הרומנטי ביותר כאן הוא דוקא עמנואל : עומדת על הכביש וצועקת, אשתו באה בכל פעם 2.הוא קורא את היינה) צינקן

זכה בפרס נובל לספרות בשנת , סופר ומחזאי צרפתי, )1944-1866, או רולנד(רומן רולן 1

הוא נחשב לידיד של . נפטר כחודשיים לאחר אזכור זה במכתבו של אלדדרולן . 1915 .בשנות השלושים התנגד לנאצים והדגיש את קרבתן של תרבויות צרפת והיהודים. היהודים

מגדולי , )1856-1797(היינריך היינה ;י"חבר לח, עיתונאי, )1978-1915(עמנואל כץ 2

מכתבים נבחרים

27

ודעת שאני אדם קשה את י. זוהי דוגמא לרומנטיקה קלה, את רואה! מוניטשקהאף על פי שמתחת לקשי הזה יש הרבה מאוד רגשות וגעגועים אני אומר לו

אין זה . בבקרעל כן היא באה , בערבשודאי מצפונה של אשתו אינה בסדר . חס ושלום. שאני הייתי רוצה שבערבים את תשבי ותבכי, חס ושלום, משמע

מקוה שהוא ודאי מזמן שמחתי מאוד לשמוע שבא חבר חדש שלך מלבוב ואני לצאת !) כמה זה קשה, הוי(לזמן מבקר אותך ואולי גם מצליח לפתות אותך

כשאני חושב עליך בערבים הייתי מאוד . פעם לקולנוע או תיאטרון או קפהשאת הולכת לאיזה מקום עם , רוצה אותך אחרי שהשכבת את הילדה ואכלת

אני רוצה . כך הייתי רוצה. ובהמוסיקה ט, סרט טוב, אנשים נהנית מהצגה טובהעמוק עמוק אבל בקשי , בגעגועים בלב, ברומנטיקה פנימית ולא חיצונית

? מה יאמרו אנשים: את ודאי תפחדי. כזאת אני רוצה לראות אותך. ובחזק בחוץודאי למדת כבר אצלי ועוד יותר אצל החיים , אין דבר! בעלך עצור ואת מבלה

אבל . אדם צריך להיות בסדר עם עצמו וזה העיקר. שצריך לצפצף על אנשיםכל הילדים מקבלים פה מכתבים ? למה איניך כותבת, בכל זאת... בכל זאת

אינני רוצה שתשבי . אינני רוצה שתרוצי פה בכביש. פעמיים בחדש ואני לאאבל מכתבים אני רוצה לקבל פעמיים בחודש כי יותר אי . תמיד בבדידות בבית

. ואת יודעת איזה מכתבים אני רוצה. זה את מוכרחה להקריב "קרבן"אפשר וכל המון , כלומר עם הרבה פרטים מחייך ומחיי הילדה". קונקרטיים"מכתבים

אני רוצה שתכתבי לי הרבה ". שטויות: "דברים כאלה שנוהגים לקרוא להםשומעים , אז רואים משהו. משהו ממשי. הם כמו תמונות. כאלה" שטויות"

?כן, תכתבי לי. שםאילוזיה שנמצאים , יש אשליה. הומשהשתדלתי לכתוב בלשון קלה ובכתב יד ברור שלא יהיה . כתבתי לך בעברית

.לי קשה מאוד לכתוב פולנית. את יכולה לכתוב לי פולנית. לך קשהזה יותר טוב והולך , אני מקוה שמיד אחרי שובך כבר כתבת בקשר לביקור

?בשביל מי את רוצה חגורה. ית לילדה שלנו לחורףכתבי לי מה קנ. מהרעכשו אכל ארוחת . את המכתב אני גומר בבקר כי בעשר בערב כבו את האור

נקוה שבכלל . היום עובר פה מהר מאוד. בקר ואחרי כן אשב ללמוד אנגליתהמלחמה תגמר ויתחילו חיים חדשים פה ושוב אוכל , יעבור פה הזמן מהר

!!).שנה וחצי(שלי " זקנה"לביג המסכנה שלי ונעמה הלהיות יחד עם סו .נשיקות ואהבה לשתיכן מאת ישראל

.כמובן דרישת שלום לכל ידידינו* * *

קטיות והמשיך לכתוב על נושאים יהודיים יהודי שהתנצר מסיבות פר, משוררי גרמניה .באהדה ובאהבה

ישראל אלדד

28

בתיה שייב: אל . 9 251העלו , צרו על הצריפים, הקיפו הבריטים את מחנה לטרון 1944באוקטובר 19-ב

1.פריקהעצורים על מטוס והגלו אותם למחנה מעצר בא

X.21.1944.לטרון

!שלום רבאני . לא קבלתי ממך חבילה' אתמול ביום ה. אני מודיע לך בזה שנשארתי כאן

.מקוה שאצלכן הכל בסדרכמו כן שתודעי אם . עכשו אני מבקש אותך להעביר בשבילי לירה אחת לכאן

יש לי כאבים ברגל כמו שהיה לי בביקור . ר טרוי כבר חזר מהחפש שלו"דבכל אופן תשתדלי להתקשר עם הרופא ותכתבי לי מתי הוא . אחרון שלךה

.עושה לי גבס חדש או ניתוח אני מקצר וגומר כי כבר אוספים את המכתבים

שלכן ישראל

* * *

בתיה שייב: אל . 10

שם היאאתה רוצה ביקור ואתה רועד לרעיון אולי זו "

"הרצה בגשם שלשה קילומטריםואלדד מתרכז בציפייה לביקור נוסף , חודש מאז ביקורה האחרון של בתיהעבר

. ובגעגועיו .44.XI.13

!ילדתי היקירה

לפני שבועיים כתבתי לך מכתב עצוב במקצת ואני מצטער מאוד עליו כי ודאי שעתיים לאחר שמסרתי את המכתב קבלתי את מכתבך מיום 2.גרם לך צער

X.14 .ילה ולפני כמה ימים קבלתי גם את מכתבך מיום אחרי יומים קבלתי חבX.28 .ובכן דאגתי לא היתה . כמובן שגם את החבילה האחרונה קבלתי

. מבטא את המצב הנפשי הקשה שבו היה אלדד שרוי, הקצר באופן חריג, המכתב הנוכחי 1

הוא מתאר את הזדעזעותו ואת תחושותיו בבוקר , קנח- קמט' ע, "מעשר ראשון"ב .בשנים הבאות היו גלים נוספים של הגליות. שלאחר גירוש רוב חבריו

.המכתב ככל הנראה אבד 2

מכתבים נבחרים

29

.מוצדקת ותסלחי לי על הצער שגרמתי לך במכתבי האחרוןאם הביקורים הם . בחודש הקודם 13החל מהיום אני מחכה לביקורך שהיה ב

החל . ין לי כלום מלבד זאתימי חג בשבילך על אחת כמה וכמה בשבילי שאמקום שממנו רואים את הכביש , "עמדה נוחה"משעה תשע בבקר תופשים

אותו מישהו . הנה ירד מישהו. אביב לירושלים-הנה נעצר אוטו מתל. הראשייורדת לכביש הצדדי ורק אחרי עשר דקות " נקודה"ה. נראה בראשונה כנקודה

: אחר כך מתחילים. בר או אשהג: קודם כל מנחשים. אדם-רואים דמות בןבטחון גמור אין אף פעם . אחר כך מבחינים בגדים וכה הלאה. צעירה או זקנה

יקראו או : על כן מחכים אחר כך בפנים שקטים ובלב פועם. כי המרחק די גדולהתאריך ( 13כלפי חוץ מתחילים לחכות כבר כמה ימים לפני ה ... לא יקראו

.אולי הפעם יקדם התאריך: ה מקוויםאבל בגניב) של הביקור הקודםשוכבים . לי לא איכפת. לא קשים בשבילי. היו כמה ימים קשים בימי הגשמים

חם יותר . ודאי טוב — ביחוד כשאני שוכב עכשו בבית החולים. קוראים. בצריףגשם נורא ושם הולך מישהו . אבל נורא להסתכל לכביש. מאשר בצריפים במחנה

ובגשם כזה ובדרך ללטרון כל יהודי נראה זקן וכל (זקנה יהודי זקן או יהודיהסכנת , והגשם מכה) ?האם אפשר לבא בלא חבילה(חבילה ביד ). אשה כפופה

צריך עוד לחכות ? ובדרך חזרה. אחר כך עוד מחכים על יד השער! נפשותשלא יהיה זה , רבונו של עולם: בימים אלה כל אחד מאתנו ישב והתפלל! לאוטו

שם היאאתה רוצה ביקור ואתה רועד לרעיון אולי זו . אותו רגש כפול! "ביקורי"פעם ראינו תמונה . קשה לתאר את הרגש הזה? !הרצה בגשם שלשה קילומטרים

! איזו אוילות... נוראה של אשה עם ילד כבן חמש או שש רצים בכביש לביקוראת אביב לא היה גשם כשהיא יצאה והילד רצה לראות- התברר כמובן שבתל

.עכשו שוב מזג אויר יפה והלואי שתצליחי בביקורך ליום כזה ללא גשם! אבאודאי ידוע לך כי בינתיים הייתי בירושלים אצל הרופא והוא החליף לי את

המטה היא פה יותר . כשחזרתי בקשתי שיכניסו אותי לבית החולים. הגבסרטיבות והקור יש שקט ואפשר יותר לנוח והעיקר יותר חם והגשמים וה, טובה

.ימים בבית החולים ובאמת קצת הוטב לי 10אני כבר . גורמים לי כאביםאני בקשתי רק לירה אחת וזה באמת . קבלתי את הכסף שצרפת למכתב האחרון

מזמן לזמן סכין . הרי אינני מעשן. כמעט שאינני מוציא כסף. מספיק בהחלט. לה כל ההוצאות שליא — מעטפה, בול, ניר לכתיבה. גילוח וגם זה מקבלים

האלה " שמונצס"ביחוד מיותרים כל ה. את גם מוציאה יותר מדי כסף לחבילותהרי כתבתי לך . זה עולה המון כסף וזה לא דרוש לי. עוגה וכדומה, כשוקולד

שיותר משחשוב לי התכן של החבילה דרושה לי עצם החבילה כדרישת שלום ם אני מקבל גם פרות בכל יום בננות פה בבית החולי. ותהי זאת הקטנה ביותר

ישראל אלדד

30

במקום זאת תשלחי לי . ובכן ילדתי אל תרבי להוציא כסף לחבילות. ותפוחיםנהנים פחות , תפוחים או שוקולדה אוכלים פעם אחת. עוד איזו תמונה שלכן

אבל בתמונה אפשר להביט ולהביט ולהביט ולשמוח וליהנות . או יותר ואיננו .הרבה יותר, הרבה מאוד

אין כל ספק אצלי שעד שהיא תדע . אל תפחדי מפני השאלות של הילדה .לשאול את השאלות האלה שאת מפחדת מפניהן ישחררו אותי ונהיה שוב יחד

מה עוד . אני קורא כבר עתון אנגלי. כאן בבית החולים אני גם יכל ללמוד יותר ?יש לעשות פה מלבד לחכות וללמוד

ייתכן שלפני שאמסור . בבקר' מוסרים ביום ג את המכתבים. בערב' עכשו יום בעשרים דקות לחדש . עשרים דקות בלבד. הלואי... את המכתב יקראו לי לביקור

לא צריך . מילא. נו. מדברות העיניים. ובפה לעתים קרובות אין מה לדבר. ימיםיצאנו מהרבה סכנות בתיה והרבה צרות וגם מזה נצא ועוד אוכל , להתמסמסיותר טובה . שבעתיים ושבע על כל הצרות שלך ועל כל הסבל שלךלגמול לך

אהבה בתענוגות ובמנוחות כה נדירה היא . אהבה בסבל משנאה בתענוגותאך היו ועוד יהיו — מעטים. בחיים בכלל ובימים קשים כאלה בפרט אך הם היו

בתיה ועוד נשבע נחת ועוד נשמח ומשם נראה גם את הימים הקשים האלה לא צד הסבל שבהם כי אם גם מצד גלויי הכח שבאהבה שבהםרק מ

.שנת מנוחה ילדה שלי ונשיקות לך ולילדתנו שלום רב לכל

. ישראל

* * * בתיה שייב: אל . 11

ענתה מחוצפת ! אסור: כשאדם אחד שם אמר לה"

"ואת זה אזכור!... לא: זו בת שנה וחציXI.27 ]1944[

!מסכנתי, אהובתיזה היה יכל לשמש לי חומר למחשבות נוגות . היום עברו שבעה חדשים למאסרי

והפך לי . לולא זאת שבאת היום לבקר, "מי יודע כמה עוד"ועל " זמן שחלף"על ביחוד אחרי הצרות שהיו לי בשבוע שעבר לאחר . היום הזה מתוגה לשמחה

חשוב ולמה לא ידעתי מה ל. 13 בשקבלתי את מכתבך שקבלת רשיון לבקר חששתי למחלה קשה שלך ובלילות שמעתי רק . היו לילות שלא ישנתי. לחשוש

מכתבים נבחרים

31

רק החבילה ביום חמישי והכתבת כתובה בכתב !" לע'אמא"את הילדה צועקת אמנם מראה . כמובן שהרגעה מלאה באה רק היום. הרגיעה אותי קצת — ידך

בל אחרי ימים ולילות של א, פניך הרעים וידיך הלבנות יותר מדי לא יכלו לשמח פחד היו פניך וידיך הלבנים כפני הירח המופיע פתאום בליל אפלה מבין עננים

— אבל גם אחרי שנעלם, אמנם רק עשרים דקה הלבין ירח זה את הלילה. כבדיםיותר שקט הלב כי סוף סוף יודע אדם שירח יקר ולבן זה עומד למעלה למעלה

עי הם סוף סוף בחיים בכלל ובתקופת הגשמים דבר טב — והעננים, מעל העננים ...ירח חיי הליליים — את, ואני יודע הם יעברו ואת תשארי. בארץ ישראל בפרט

את , כותב ומפטפט ועדין לא הזכיר את העיקר? כיצד: את קוראה ומשתוממת ?את הילדה, החדש שבביקור זה

לפעמים בשעת אבל ודאי זוכרת את את הוויכוח שהיינו מתוכחים . אמנםהאכל ומצאנו שאת חוטפת בסעודה קודם כל את הדברים האהובים עליך

ואם את חושבת שקל לי לכתוב על . אני משאיר אותם לסוף. ביותר ואני להפךמה אני אומר : ואני גם השתוממתי לשאלה ששאלת אותי. את טועה — הילדההיה לי חבר ? האיזו שאל, תגידי בעצמך, איזו שאלה היא זו, ובאמת. לילדה

: עליה" נסים"בוינה שנדמה היה לו שהתאהב בבחורה והיה בא אלי ומספר לי : אז קבעתי ואמרתי. ושניים כאלו וכן הלאה, ועניים כאלו, יש לה אף כזה

איזו אהבה היא זו אם אתה , אתה אינך אוהב אותה, אל תבלבל את המח, ידידילא אין זו , ו ולהתפלא לומסוגל לעמוד על כל פרט ופרט בה ולנתח אות

באיזה מעיל את : תאמיני לי שכשחזרתי מהביקור עלתה במוחי השאלה. אהבה, אינך מתעניין בי: בבית היית רגילה להגיד. ובשום אפן לא יכלתי לזכור, היית

אבל באמת אחרי חדש של . עכשו אינני חושב שתגידי זאת. אינך שם לב אליעצם . איך אדם יכל להתרכז על דברים אלה )הפעם אחרי ששה שבועות(צפיה

ההופעה שלך ועצם הופעתה של הילדה פועלים פעולה כל כך חזקה שאי הרי זוהי ? אפשר לשים לב לפרטים ואת שואלת אותי מה אני אומר לילדה

כדי לחוות דעה ?ובכן מה אני יכל ואיך אני יכל לחוות דעה עליה שליילדה במקרה זה המבט שלי אינו יכל להיות לא ו, דרוש מבט אוביקטיבי שקט

ראיתי רק מבט רציני שלה . וזה גם לא מעניין אותי. אוביקטיבי ולא שקט. אבא: ושמעתי אותה רק אומרת) ?ואולי גם זה היה לא בעיניה כי אם בעיני(

כשאדם אחד שם אמר , ממש בצעקה, מלה חזקה מאוד, ועוד מלה אחת שמעתיואת זה !!! לא: ועוד הפעם! לא: בת שנה וחצי ענתה מחוצפת זו! אסור: לה

, הדמות בשלמותה עושה רושם של שפע מרץ. אספר לה — אזכור וכשתגדלאולי את כזו . כן ילדתי. בנשיקה חזקה בכל הלב... גם בדיבור וגם, גם בהליכה

. בכל הלב: באמת או אולי רק מפני שאני רוצה לראות אותך כך

ישראל אלדד

32

עצם הפגישה אחרי ימי . ם סופג בעשרים דקה אלוכמה רשמים אד? את מבינהצעצוע -תלתל, תלבשת מוקיונית שלה, הילדה, לבן פניך, דאגה אחרוניםלהרגיע והכל בעשרים , לבקש, לענות, לשאול, וצריך גם לדבר. ועניים רציניות

וכשבא מישהו וטוען נגד אמנות ציור מודרנית שאין שם כלום רק . דקהצריך לטוען זה לתת הזדמנות של ביקור כזה מעבר . כתמים, כתמים, םכתמי

לתיל ויוכח שבציור כזה של כתמים כתמים יש הרבה מאוד ריאליזם ממשי כל כתם וכתם זה עולם עצום ורק מבט ". אין שם כלום"אבל אין זה נכון ש

ם שבמבטים חטופי, בפיזור זה שבשיחה חטופה. שטחי אינו רואה את השלמות. יש הרבה יותר אמת וכח ועמק מאשר בתמונה קלסית שקטה מרוכזת הגיונית

ואולי במציאות . או יותר נכון כל מיני צורות הגיון, יש כל מיני הגיון בעולםהמאה העשרים ובמציאות חיינו חיי היהודים בתקופה זו דוקא תמונה כזו

.והגיונית דוקא תמונה כזו היא הרבה יותר מרוכזת, נרגשת, מפוזרתאחרון הרי יודעת את ילדתי שאני אוהב להתגבר על כל ההתרגשות , ואחרון

ובשעה שהעין האחת בכתה בדמעת צער עליך והעין . ולמצוא את הצד הממשיבשעה זו כבר עבדה המחשבה , השנייה בדמעת שמחה לראות אותך והילדה

חזיר אותך אולי מחלתך ת? לאן זה יביא אם את לא תשמרי על עצמך: ושאלה. אדם בגדר האפשר-קצת לחשוב מחשבה קרה תועלתית שתחיי חיי בן

שתשמרי מאוד מאוד על בריאותך לא . שתאכלי ותשתי ולא תתרגזי ללא צרךוגם למעני כי יודע אני היום שעוד תהיי לי , וגם, למענך כי אם למען הילדה

ם מחסר מעשה מצבי רוח באי. אל תרגיעי אותי... כל כך, כל כך דרושה בחייםבשביל היקר לי , אבל אני רוצה עוד לחיות בשבילך ובשביל הילדה שלנו, כאן

אמנם . בחיים ואני משתדל עד כמה שזה אפשרי כאן לשמור על בריאותיהכאבים ברגל עדין לא פסקו אבל לא צריך לדאוג כי הרי סוף סוף עדיין אני

ום חדש ויראה את ר טרוי שיעשה לי צל"לפעם הבאה אמר ד. נמצא בטיפולעל — מה שנתון בידי האדם. המצב בעצם השבורה ויחליט אם לנתח כבר

שמרי : ועתה ילדתי המסכנה עיקר בקשתי. האדם לעשות והיתר בידי האלהים .על עצמך ואל תגרמי לי יותר צרות כאלו

טוב לשרה להולדת -בהזדמנות תמסרי מזל. תודה עבורה, העוגה טובה מאוד, משפחתנו, שלום לשכינינו. בשבילה — ל לגזול מכתב ממךאינני יכ. בנה

. שמחתי לראות מרחוק כי עלית מיד לאוטובוס ולא חכית על הכביש. וידידנו ילדותי אני אוהב אתכן מאוד מאוד

.ישראל

* * *

מכתבים נבחרים

33

בתיה ונעמה שייב: אל . 12

"כל היופי שבחג היהודי הוא בביתיות שלו"

]1944בדצמבר 12[. ה"שלחנוכה ת' יום ב

,נרותי היקריםלאדם שביום חרף חמם לו יפה את החדר והוא מסתובב בגשם ? למה אני דומה

לאדם שהדליק לו נרות נחמדים בביתו ואין הוא יושב ואין הוא . ברוח בחוץ . נהנה מאורם

, רך אתכןאין מי שיב. נרותי היקרים ואני אינני אתכן — אתן. ביתי החם — ןאתכן , שירים שלי, אין מי שישיר עליכן וכמו שאתן רוצות לשמוע ברכות שלי

בשנה שעברה עוד היתה הילדה שלנו . לשיר לכן, אני רוצה לברך אתכןעוד לא הבינה ואני זוכר כשהדלקתי את הנרות על השלחן והיא , קטנטנת

, ר טובבשנה הבאה יהיה יות? מה אפשר לעשות, אלא. ישבה במטה והביטהאת תחזיקי , נעמיד אותה על כסא, בשנה הבאה אלמד אותה כבר שיר חנוכה

, אותה כמו שאני מחזיק אותה כשאת מדליקה נרות שבת ואני אדליק אברך, אביט אל העינים הדולקות שלך, אביט אל הנרות הדולקים. אשיר ויהיה טובאם , שבחגיםלא אהבתי אף פעם את הצד ההמוני ? יודעת את. שלה ויהיה טוב

מה שמספר האנשים . זה תפלה בצבור בבית כנסת ואם זו חגיגה בבית ספרלא אהבתי אף פעם חגיגת חנוכה עם . יש פחות אמת ופחות יופי — יותר גדול

כל . נאומים, שקרים, מליצות! אוי כמה אני שונא דקלומים, דקלומים, נאומים, ן וכמובן חנוכה חג לאומיאמנם כמוב. היופי שבחג היהודי הוא בביתיות שלו

. זה דבר אחר הלבבשביל , המחשבהאבל זה בשביל , זה ברור, נו, חג היסטורימפני שכל אחד מאתנו זוכר יפה ? מדוע אנחנו אוהבים כל כך את חג החנוכה

רק . בלי נאום, בלי היסטוריה, בביתויפה את אותו היופי שבלילות החנוכה ת למשל ודאי בבית שלך לא שמעת על א. שבהדלקה, אותו היופי שבנרות

. חשמונאים וכדומה אבל אהבת בפשטות בלי חכמות את היופי הזה, היסטוריהוביחוד כשבחוץ . כל הילדים עומדים מסביב, נרות נחמדים, אבא מדליק נרות

על . קונקרטיים, בדברים קטנים, זוהי האמת שבלב. שלג ובבית כל כך חם, קרשם יש . אני פה בבית החולים, יום אינני במחנה למטהכן אני גם מרוצה שה

יורד לכתוב את המכתב ופה , אני שוכב במטה. שרים, מדקלמים, מסבת חנוכה .וזה טוב, שקט מאוד ואני יכל להיות אתכן כל הערב

ישראל אלדד

34

, לדאוג, אין לך זמן לחשוב, עסוקה, ביום אני יודע שאת עובדת. ככה כל ערב. אבל בערבים אני יודע דברים אחרים. וללמוד בשקט על כן גם אני יכל לקרא

אני רואה אותך , על כן בערבים אני מלוה אותך בדרכך ממקום העבודה העירה. אני שמח בשמחתכן, אני רואה את הפגישה שלכן, נכנסת לבית שהילדה שםוכשאת מאכילה אותה ארוחת ערב אני עומד מן הצד . ואני הולך אתכן הביתה

אבל עיקר הצער שלך הלא מתחיל אחר ... לה" תרביצי"י רוצה שורואה ואיננאולי את יושבת . אז את נשארת לגמרי לבדך. כאשר הילדה כבר ישנה, כך

לשולחן וכותבת בגליונות האלה של המשרד שלך או כותבת מכתבים והפנים אז אני עומד מאחוריך . מדי חדש יותר קטנים, בכל פעם, שלך כל כך קטנים

. היקרות לי, י שתראי ומבלי שתרגישי אני מלטף את שערותיך האהובותומבל. יותר כבדות מראשך הקטן, המסכן מלא דאגות, אני מלטף את ראשך העיף

, להניח אותו על לבי שתוכלי להרדם בקלות, והייתי רוצה להקל לראש זה .בשקט, בשקט

אבל בלבי . ושבאני ח, אני קורא, אני לומד, הרבה מחשבות במוחי. ילדתי, כן .בחיקיך הילדה, ובך. את המלכה — בלב. בלבי רק את. אין הרבה דברים

אני מקווה שתשמעי בקולי והשבוע לא . את החבילה ביום חמישי קבלתיופעם להביא " עתיד"מספיק פעם בחדש לשלוח ב, חבל על הכסף, תשלחי לי

.יש גם פרות. פה בבית החולים האכל הוא טוב ומספיק בהחלט. אתך לביקורביחוד את רגל , הוא בדק אותי, בשבת לפני יומים היה שוב הרופא האנגלי

לנוח הרבה כדי שלא לזעזע את העצם , אמר שעלי להיות זהיר מאוד, שמאלהוא מרוצה מאוד שיש לי רופא פרטי מומחה שמטפל בי ושאל אותי . השבורה

פרתי לו שבעוד ס. ר טרוי שהוא מומחה טוב"הוא שמע על ד. לפרטי הטפוליעשה לי הרופא צלום ובהתאם לתוצאות , כמה שבועות שלשה או ארבעהמבקר ) קולונל פורסטר(הרופא האנגלי הזה . הצלום יחליט על המשך הרפוי

זה ניכר באפן גישתו , כאן בקביעות פעם בשבועיים והוא כנראה רופא מצויין .לחולה

בעיקר בדבר הזה שעבדתי , יתלעשות עבודה ספרות ברצון רב הייתי מתחילאינני יכל לגשת לזה בלי החמר שאספתי . עליו כל כך הרבה ואספתי את החמר

אבל אינני יודע אם את תדעי . והוא נמצא בשתי מחברות במעטפות שחורות. כמובן אם ירשו לך לשלוח אותן, איזה הן המחברות שתוכלי לשלוח לי

מעון בן יוחאי שאני רוצה ש' אספתי שם חמר מהתלמוד והמדרשים על רת האלה ואם תצליחי למצא את המחבר 1.ורית עליו]ט[לכתוב מונוגרפיה היס

, תנא ,)המאה הראשונה והשנייה לספירה הנוכחית, י"רשב(רבי שמעון בר יוחאי 1

בלי ציון , "רבי שמעון"המוזכר במשנה ובתלמוד בדרך כלל כ, מתלמידיו של רבי עקיבא

מכתבים נבחרים

35

אני אמנם מאמין . אשמח מאד לזה. אולי תוכלי לשלוח אותן בדואר באחריות . אבל בינתיים חבל על הימים העוברים, שלא יחזיקו אותי וסוף סוף ישחררוני

, ליל מנוחה, מנוחה ילדה עיפה שלי ליל. מתקרבת שעה עשר וצריך לגמוריתן לך אלהים לכל . אני לוחץ את ראשך העיף אל לבי ומנשק את שערותיך

. זה יספיק לך ילדה שלי. הפחות כל כך הרבה כח כמו שיש בלבי אהבה לךבשנה הבאה כבר לא יהיה . והרבה הרבה בריאות ושמחה לילדתנו הקטנטנת

ה ולאמהלה היקרה נרות חנוכה ושוב בשנה הבאה אבא ידליק ל , "רע"אבא .יהיה טוב

.הרבה מאוד כח והרבה מאוד שלום לכן .ישראל

* * *

בתיה שייב: אל . 13

יש טיפשים בעולם ומצד שני יש אנשים עצורים " "שמחפשים מקום להתבדח

.44.XII.25

.שלום ילדתי

. XI.28ם וומי XI.16יום אחרי הבקור שלך קבלתי שני מכתבים ממך מיום אני חוזר על בקשתי שתשלחי לי רק . ביום חמישי קבלתי את החבילה כרגיל

את . לי לא חסר כאן מזון ואת עושה הוצאות. פעם בחדש ופעם תביאי אתךמה פירוש כמדת . בעצמך כותבת שאת משתדלת לאכל הרבה כמדת האפשר

למה . מאשר אני אני בטוח שאת אוכלת פחות בצים? מדוע לא אפשר? האפשראת שולחת לי במקום שאת תאכלי ולמה את שולחת לי שוקולדה במקום שאת

ודברים אלה . אני בטוח שאיניך מרשה לעצמך לאכל שוקולדה? תאכלי, אני סוף סוף נח הרבה והבראתי אינה ענין של אכל. דרושים לך יותר מאשר לי, ב ועצבים שקטיםטפול טו, חדר חם, מלה טובה, הבראתי היא ענין של בית

כתב את פרוש . התנגד לשלטון הרומי הזר ששלט בימיו על ארץ ישראל. שם אביו

אלדד ראה ". הזוהר"כתב גם את ספר , ועל פי המסורת, "מכילתא"הואת " ספרא"ה, בנוסף לאורי צבי גרינברג(י אחד מארבעת האישים שהשפיעו עליו יותר מכל "ברשב

שבה בעת מעצרו הכין אלדד מחברת ). והרב אברהם יצחק הכהן קוק, רבי יהודה הלוי .י המופיעים בגמרא ובמדרשים"כל הציטוטים של רשברשם את

ישראל אלדד

36

אבל את הלא עובדת קשה מאוד ובלי להיות רופא אני יודע שבמזון טוב בעיקר . תלוי אם תחזיקי מעמד להיות אשה ומטפלת טובה לי ואם בריאה לילדתנו

תנאי חייך כה קשים הם והאחריות עבור יום המחרת היא היא המחייבת אותך ת הבצים ואת השוקולדות א. וך לא זמן ולא כסףשלא לח. לדאוג לבריאותך

ואת הגבינות ואת הבננות שאת שולחת לי תאכלי את אם את רוצה לדאוג לי השמחה הגדולה ביותר בתנאים אלה שאת יכולה לגרום לי היא , ולהנות אותי

, אני רוצה שיהיה לי למי לחזור. שאראה את פנייך מלאים יותר וטובים יותרמזמן לזמן ביחוד , ב הרגל כמו שהיהמצ. במצבי אין שנוי רב? את מבינה

בחוט השדרה ואינני יודע אם זה , בתנועה אני מרגיש כאבים במקום השבר בגב 1ב . הרופא האנגלי לא היה השבוע יהיה בשבת הבאה. דבר חולף או איזו חזרה

הוא אמר . ר טרוי"בינואר נגמרים חדשיים מיום היותי פעם אחרונה אצל ד .לום אצלו בביתו וידע בדיוק את המצבשבפעם הבאה יעשה לי צי

הדבר המציל את האדם במחנה . עכשו ימי גשמים. בינתיים ימים חולפיםהטפוסים . מלבד זאת יש פה גלריה של טפוסים. עצורים הוא בלי ספק ההומוראבל שם כל אחד עטוף בעשר מסכות על הפנים , האלה ישנם כמובן גם בחוץ

נה ובבית סוהר אפשר לראות את האדם כמות שהוא במח. ואין אתה מכיר אותוההבדל המעמדי והאינטלקטואלי נופל . על ערכו המוסרי והאינטלקטואלי

- שלום"לו הייתי אפילו . לחלוטין ורואים את האדם הערום באופיו ובשכלוכאן בבית החולים . לא הייתי מספיק לתאר את כל הטיפוסים כאן" עליכם

. ל גם אלה מספקים חמר רב לקומדיות ולטרגדיותאב, עוברים רק מעטים מהםכי . מתוך אגואיזם מובן מתעניין האדם יותר בטפוסים הקומיים מאשר בטרגיים

.ההומור מציל את האדם מיאוש: כאמוראדם מבוגר , לא ילד, אביב-רופא מתל, הנה למשל ישנו כאן עכשו עצור אחד

ל המחנה ולא מפני שאנשי יושב חודש והוא הפך לקרבן כ. קרוב לארבעים .המחנה הם כל כך רעים אלא מפני שהוא כל כך טפש

צעיר וזקן ומספר לו , עצור ושוטר, ערבי ואנגלי, יהודי, הוא הולך מאחד לאחדאבל לאנשים זה משמש חמר " טרגדיה"אולי היא באמת . שלו" טרגדיה"את ה

... אשה והיאשחדש לפני שנאסר נשא , הוא מספר לכל אחד. לצחוק בלי סוףשום דבר לא איכפת . לא לבריאות, הוא אינו דואג לא לפרנסה. בת שבע עשרה

עד כדי כך שכתב מכתב לשלטונות שאסרו . רק מפני אשתו הוא מפחד, לואשה כל כך צעירה שעוד לא . אותו ובו הוא מתאר את טרגיות המצב שלו

תו לא כל כך אמה של אש — !!!כך כותב הוא — הספיקה ליהנות דיה וביחודכך הוא כותב וכך הוא מדבר ... שמא, והוא מפחד שמא, כמעט זונה, מוסרית

מספר דברים כאלה על חייו עם אשתו שהאנשים נופלים , בפני כל אחד

מכתבים נבחרים

37

הראה גם לי , מקריא את המכתבים שלה. והוא כמעט בוכה, ממטותיהם מצחוקאבל הלא זה , שוטלו היה זה איזה בחור פ, מילא....). היא חותמת אגב גברת(

. את יכולה לתאר לך מה נעשה כאן עם טפוס כזה, נו, נו! רופא ולא צעירהמותחים אותו ומוכיחים ) ולאו דוקא צעירים(יש לצים . מותחים אותו כדבעי

והטפש . אלא ממש מוכרחה, לו באלף ראיות שלא רק שאשתו יכולה לבגוד בו, לבית החולים, ומים בא לכאןלפני י. הזה מתווכח אתם ומתרגז וממש בוכה

היא תהיה נאמנה או . מה דעתנו, אולי לתת גט לאשתו. ושפך את לבו לפנינוספרנו לו שלהפך במקרה אסון מתגלות , כמובן שאנחנו הרגענו אותו. לו

הוא היה מאושר והתחיל לבא לכאן . האהבה והנאמנות יותר מאשר במצב אחר" חברה לצים"הוא חוזר אל ה, הרבהזה לא עזר , אבל כמובן. לימים שלמים

אין כבר איש במחנה ואפילו כל השוטרים שיודעים את . והם מתחילים מחדש ...ספורו מפיו וכל אחד צוחק

, זה מגוון את החיים, קרבן חדש, בכל פעם מתגלה טפוס חדש, ככה חיים כאןאבל מה לעשות יש טפשים בעולם ומצד שני יש אנשים . אוי ואבוי לקרבן

ספרים : אני אומר לך. צורים שמחפשים מקום להתבדח ולשכוח את הצרותעאני . והרי את יודעת שמבחינה זו אני מאושר. אפשר לכתוב על הדברים האלה

כי לולא זאת לא הייתי יכל לשאת את השעמום כאן ואת , וזה מזל. אוהב הומורן בבית גם עכשו נמצא כא. את הגעגועים אליך ואל הילדה שלי, הבדידותבעל בית חרושת עשיר מאד שמדבר כל היום ובצרות , כזה" קרבן"החולים

.רבות גרשתי אותו מן החדר כדי שאוכל לכתובנט בריטי אחד שעובד 'אני התחלתי ללמד עברית סרג . יש עוד גיוון אחד בחיי

בחור סקוטי נחמד מאוד ואגב אני לומד קצת אנגלית אף כי קשה להבין , כאן . בכל אפן זה גיוון. א הסקוטיאת המבט

אני מחכה לתשובה , אני מחכה למכתב ממך, אני מחכה לביקור אצל הרופא .מחכים ומחכים. ה שליל'כך חיים כאן בתיה. מישיבת הועדה בעניני שספרת לי

אל . שלום ובריאות ותקוות טובות, ועתה היי שלום ילדתי ושלום לילדתנולי עוד ישנו ] ת[שתי הלירות ששלח, כסף יעלה בדעתך חס ושלום לשלוח לי

.אין לי כל הוצאות כאן, שלמותדרישת שלום לשכינינו ולכל ידידינו ? מה שלום שרה והילד. שלום למשפחה

נשיקות לכן, שלום ילדותי. שדואגים לך ולבריאותך ישראל

שום דבר אחר וגם מעיל חרפי לא . תודה רבה לך עבורן, את הגרבים קבלתי .קבלנו פה בגדים. דרוש לי

* * *

ישראל אלדד

38

בתיה שייב: אל . 14

"לא תמיד יפריד תיל בינינו"על ביקורי אשתו ובתו המשמחים , על הצורך בטיפול רפואי, על בעיית הדואר האיטי

.ועל רמז ראשון שמישהו מקרוביהם שרד את חורבן יהדות אירופה —אותו

]1945צריך להיות : ידליד התאריך נרשם בכתב [ I.11.44.לטרון

ילדתי הטובההשבוע האחרתי את כתיבתי ואני כותב ביום , בדרך כלל אני כותב ביום שני

יכול אחור , כשהדואר הוא רגיל ומהיר. חמישי כי חיכיתי לביקורך ביום שלישיאך מכאן אין הבדל רב כי בין כה וכה , כזה של שלשה ימים לגרום צער

הוא . (מורה מרחובות, יש פה יהודי אחד. שלמיםהמכתבים הולכים שבועות הוא אומר שיש לו ויזה לאמריקה ) ר מגנס המליץ עבורו"ודאי יצא בקרוב כי ד

והוא יבקש שיתנו לו מיד לנסוע לאמריקה אף על פי שלא יוכל לקחת את כולם משתוממים על דבריו אלה כי ידוע שהוא נאסר רק כמה ימים . אשתו עמו

והוא מסביר בפשטות , תגעגע מאוד לאשתו היפה והצעירהאחרי החתונה וממאמריקה לארץ . שמאמריקה יהיה לו קשר יותר טוב עם אשתו מאשר מלטרון

ישראל מתקבל מכתב דואר אויר בשלושה עשר יום ומרחובות ללטרון אחרי והיהודי הזה צודק כי הנה כבר עבר חדש מאז קבלתי ... חדש או ששה שבועות

אמנם אין אני . ון ואני יודע שכתבת אלא שעוד לא הגיעאת מכתבך האחרמוציא מזה את המסקנות של אותו יהודי שטוב יותר לנסוע לאמריקה לא רק

וכל ביקור . מפני שאין לי ויזה אלא קודם כל מפני שלא המכתב הוא עיקרוביקור שלך וכל ביקור וביקור וביקור של הילדה מוכיחים את הדבר באלף

אלף מכתבים אינם יכולים לתת את מה שנותן ביקור חטוף . אלפי הוכחותכשראיתי אותך מרחוק על הכביש עם . וקצר כזה אבל חי כזה בעשרים דקות

הילדה על זרועותיך נתכווץ בי לבי כי אני מתאר לעצמי שאין זה משא קל אם ביחוד בשבילך שאת עייפה למדי מעבודתך הקשה . גם נעים הוא ויקר

מתאר אני לעצמי שהייתי מוכן לשאת את הנחמודת הזו על אמנם. וממחלתך, כנראה שהכבד הוא רילטיבי מאוד ודומה לסבל. אביב ברגל-ידי מכאן ועד תל

כך חשבתי כשראיתי אותך . שניהם יותר קלים כשבאים בגלל דבר שיקר ללב .נושאת את הילדה ואת עצמי מאחורי התיל

אולי זה רק : בפעם הקודמת עוד חשבתי. אאיך שהיא מכירה אותי זה באמת פל, אבל הפעם זה היה ברור, נדמה לי שהיא מביטה אלי באמרה מאה פעם אבא

הרי נכנסו כמה אנשים בבת אחת לצריף והיא מיד פנתה אלי וצעקה בשמחה

מכתבים נבחרים

39

ואיזו חכמה ... לו הייתי אשה ודאי הייתי בוכה. לי'אבא, אבא: ובצחוק נחמדראתה שכאשר אני . היתה אצלי ולא רצתה יותר פעם אחת. היא הילדה שלי

, אבל כאשר היתה אצלך, מחזיק אותה אצלי אני מביט כל הזמן אליךנתתי לה את אותה הפריפה שהיתה במקרה אצלי ...הסתכלתי כל הזמן אליה

הכתובה " ק"פריפה היתה טובה אילולא האות ? כי מה אני יכל לתת לה מכאןעדין אינה יודעת לקרא וודאי תחשוב ששם כתוב מילא הרי היא. נו. עליה

איזה . אם יש לה זכרון טוב כזה ודאי תזכור זמן רב שקבלה את זה מאבא 1".נ"נש כזה ודאי יש גם טעם -לבר. צעצועים יש לה עכשיו בכלל ואיזה היא אוהבת

?משלה .ודאי אקבל באלה הימים את המכתב עם התמונה של הנחמודת שלי

אבל הכאבים , ניסיתי לרדת לכמה ימים למחנה. עה לירושליםאני מחכה לנסי. ברגל ובגב עוד גברו ואני מוכרח לפי הוראת הרופא לחזור לבית החולים

ייתכן שבשבת יהיה הרופא האנגלי ואוכל לדבר אתו בענין החגורה אף על פי שאמרו לי כאן שהדרך הטובה ביותר היא שהרופא הפרטי שלי יכתוב במכתבו

י גם על זה שדרושה לי חגורה כזו והרופא האנגלי יצטרך לאשר את על מצבאבל . הצרך בה ולהמליץ עליה ואז אפשר יהיה לפנות לממשלה לסדר אותה

היות שבין כה וכה מכתב זה יגיע באחור אליך ודאי אוכל בעצמי לדבר על .ר טרוי"זאת עם ד

או שמחתי מאוד לשמוע שאת מרשה לעצמך מזמן לזמן ללכת לסרט לתיאטרון ואני מודה מאוד מאוד לכל מה שהוא טוב בשבילך בימים קשים

.אלה ומוציא אותך מזמן לזמן שתשכחי את צרותיך הרבותאמנן , אני מחכה בקוצר רוח לידיעה מי זה מחפש אותי מרוסיה דרך העתון

אבל בכל , בזמן האחרון אפילו חדלתי לחשוב שעוד תגיע איזו ידיעה משםואני משתומם שלא " דרישות שלום"ר מדי יום על הרשימות של זאת אני עוב

אם הדבר הוא באמת ממישהו ממשפחתנו . מצאתי את המקרה הזה שמסרת לינדמה לי . הקרובה ביותר תמצאי ודאי דרך להודיע לי במהירות האפשרית

.שאפשר לשלוח מברק לכאןקשה לכתוב , ראני מוכרח לגמו, השעה כבר עשר ועוד מעט יכבו את החשמל

.בבית החולים שקט. פה בצריף במחנהאני אוהב אתכן מאוד ומתגעגע . היי שלום ילדה שלי גדולה וילדה קטנה

לא תמיד יפריד תיל בינינו ועוד נספר בימי שמחה על הימים העצובים . אליכן . הלוואי בקרוב בימינו, האלה

.שמה של בתם של בתיה וישראל הוא נעמה, כאמור 1

ישראל אלדד

40

. שלום לכלדרישות . הרבה נשיקות לשתיכן, ליל מנוחה, שלום, שלום .תצרפי לי למכתבך את המכתב מאמריקה

.ישראל

* * * בתיה שייב: אל . 15

"אני מוציא לי את התמונות ומיד כאילו שמש צוחקת אלי"

.I.25 ]1945[

!ילדה אהובה שלי

בדיוק לחדש ימים מיום ששלחת . סוף סוף קבלתי את מכתבך עם התמונותביחוד בימים אלה של מזג אויר . תמונות לא אתאר לךאת שמחתי על ה. אותו

הגשם על גבי הפח . וביחוד זה מרגש כאן. כל כך הרבה גשמים השנה. נורא זהואני מוציא לי את . הבוץ גדול וקשה לצאת מן הצריף. עושה רעש איום

. אין עננים, אין רעש, אין גשמים. התמונות ומיד כאילו שמש צוחקת אלי מהןילדותי . עכשו כבר אור מסביב לי וחם מאוד, ש נחמדה שלי צוחקתיש רק שמ

יש פה אנשים העושים להם . הנחמדות השתים שלי והמסכנה האחת שלי. אני לא אעשה כך. מסגרות לתמונות שלהם ומעמידים אותן על השולחן לידם

בכל מקום , זה רק בשבילי ובכל רגע, זה לא בשביל אחרים, אין זה ענין לראוה . שאני נמצא אני מוציא אותן מן הכיס ונעשה אור מסביב

שאל למה עוד לא נסעתי . בקר כאן הרופא האנגלי, כמה ימים לאחר ביקורךספרתי לו את מה שאמרת לי על החגורה וכמובן הסברתי שלי אין . לירושלים

ר טרוי יכתוב מכתב מפורט על הצרך "הוא אמר שד. כל אפשרות להזמין אותהכשהוא יקבל את . איזו מידה ומה המחיר, איזה עור, רה ובעיקר איזו חגורהבחגו

הרופא האנגלי הזה קובע . המכתב הזה יציע את הדבר בפני הועדה להחלטהאלא שאיני יודע איך להודיע . בכל דברי הבריאות ואני מקוה שהוא יאשר זאת

דיין לא חשבתי שאהיה אצלו והנה כבר סוף החודש וע. לרופא שעליו לכתובוהצרה היא . ייתכן שהוא מחכה לאפשרות הזמנת החגורה. לקחו אותי

שמכתבים הולכים זמן רב כזה וייתכן שאת תבואי לביקור לפני שתקבלי את לפי שעה . צריך לחכות, מילא מה אפשר לעשות וכי יש ברירה. נו. המכתב הזה

. הקור והגשמים ביחוד בימי. אין שנוי במצבי והכאבים הם כמו שהיו ברגל ובגב . אבל גם אלה ודאי במהרה יגמרו ונקוה שיחד אתם תחלופנה כל הצרות

מכתבים נבחרים

41

לפני כמה ימים קבל כל אחד מהעצורים על שמו הודעה שהוא נעצר בקשר וכל עצור ) Review Committee(לפעולות הטירור בארץ ושהוקמה ועדה מיוחדת כתב לועדה זו ובו כתבתי מ. רשאי לפנות לועדה זו בבקשה לחקור את ענינו

עד היום לא נחקרתי וחיכיתי בסבלנות . כתבתי שזה תשעה חדשים שנעצרתיעכשו . למרות מצב בריאותי הקשה ולמרות המצב הכלכלי הקשה של משפחתי

בתשובה על ההודעה שקבלתי אני פונה לועדה זו ומבקש לחקור אותי לבדוק מקוה שמועדה זו תהיינה אני . תום השנה למעצרי לפניאת עניני ולשחרר אותי

.כשתפגשי עם עורך הדין תודיעי לו על מכתבי זה. תוצאות חיוביותאולי ? כי מה החדשות היכולות להיות כאן. מלבד זאת אין כל חדשות אצלי

לו היו לי כאן . שילר קראת או שמעת על מותה של המשוררת אלזה לסקרקראתי כמה מהם ומצאו ספרי השירים שלה הייתי אולי מנסה לתרגם אותם כי

שם נדמה לי , אולי במקום עבודתך(אם במקרה תראי באיזה מקום . חן בעיני 1.תשלחי לי בדואר — אחד הספרים שלה") יעקעס"יש

קבלתי השבוע את שתי הלירות ששלחת לי לפני שבועיים ואני מבקש אותך לי כאן כל לא לשלוח לי יותר כי כל הכסף כמעט ישנו לי עוד מלפני כן ואין

.הוצאותכתבי לי מה כתבת . אני מחכה כמובן לידיעה על דרישת השלום מרוסיה

אני לפי שעה עוד במחנה למטה כי לבית החולים נכנסו איזה שני . לאמריקהכך שיש סכנת , חולים על דזינטריה וחדר אחד תפוש על ידי חולה בשחפת

השבוע ודאי יכניסו בסוף. חולה השחפת ודאי ישתחרר באלה הימים. הידבקותשם יותר חם והמטה יותר טובה והרופא האנגלי נתן . אותי שוב לבית החולים

עד שתקבלי את המכתב ודאי . הוראה להחזיר אותי לשם מיד כשתפנה המטה .ועמו מזג הרוח, גם מזג האויר ישתנה

וכשאת . תבטחי במזלנו ובצדקתנו, תחזיקי על כן מעמד ילדה מסכנה שליעם הבאה תחזיקי אמנם את הילדה חזק חזק כמו בתמונה הזאת מצטלמת בפ

.אבל הפני גם את פניך אלי כל מחשבותי אתכן

. ישראל* * *

מגדולי המשוררים , תגרמני- תמשוררת יהודי, )1945-1869(שילר -אלזה לסקר 1 שילר- לסקרכינתה ,של המאה הקודמתבשנות העשרים . גרמניתהאקספרסיוניסטים ב

מו כאשר הוא דרש ששיריה יתורג, ובשיחה עמו, "הסנה הבוער"את אורי צבי גרינברג היא ביקרה בארץ פעמיים בשנות . השיבה שהם ממילא כתובים בעברית, לעברית

ראו (וכן עשה אלדד , ג תרגם לעברית מספר שירים שלה"אצ. 1939-השלושים ועלתה ב ).א"אדר ב תשי, כד" סולם"

ישראל אלדד

42

בתיה שייב: אל . 16

"אדם משפיל את עצמו על ידי תלונות"על ביקור של הנציב העליון , על קבלת עצורים חדשים למחנה, על בריאותה של בתיה

. חומר הקריאה הזמין במחנהועל , במחנה .1945.II.8

!שלום רב לך בתיה שליזוהי השאלה כמובן שכל אחד שואל ? "איזה ביקור היה לך. "אחרי הביקור

אני עונה תמיד לאנשים על כל השאלות : אני כדרכי. אחרי שחוזרים מהביקורא אינני אוהב להתאונן בפני אנשים ל. תמיד. טוב מאוד: האלו ששואלים אותי

אינני יודע אם אני צודק בזה אבל נדמה . על כאבי הגוף ולא על כאבי הנשמהבמשך תשעת החדשים . לי תמיד שאדם משפיל את עצמו על ידי תלונות כאלה

לפני כמה חדשים כשקבלתי . שאני עצור ראו אותי אנשים רק פעם אחת נרגזכמובן . את אותו המכתב המוזר ממך שלא ידעתי מה לחשוב עליו ועל מחלתך

יש גם כאבים בגוף ויש גם שעות של עצב . שאין זה משמע שתמיד טוב לי .אך אני מחזיק את זה בקרבי ואינני מראה. וצער

היו , גם אחרי הביקור הזה למרות התנאים הטובים שהתקיים בו והזמן הממושךאינני יודע למה לדאוג . קודם כל כמובן אפיסת הכחות שלך. סיבות לדאגה

טוב שאלהים נתן ויטמינים . ולשתך הגופנית או למתיחותך העצבניתלח, יותר) נעמה. (הויטמין הקטנטן שלנו ויטמין נ. בשביל הרוח כמו שנתן בשביל הגוף

גם לי יש כמה ויטמינים רוחניים הנותנים לי כח ולו . מוסיף לך אמץ לחייםחזיקי מעמד יכלתי לאצול קצת עליך קצת מאותם הויטמינים הרוחניים כדי שת

ואני בטוח שכדאי להחזיק מעמד כי בטוח אני שעוד נכונו לנו . היה טוב מאוד !החזיקי מעמד ילדה ויהי מה. הרבה שנים של אשר יחד

עכשו אני מחכה שיבא האישור . שלי לירושלים כבר ספרתי לך" הטיול"על יה לי ה, שלשום ברור". ענין"השבוע בכלל עבר כאן מלא . לחגורה. די.איי. מס

אנשים חדשים מהמאסרים 49הביאו פתאום . אתמול היתה אפתעה. ביקוראף בטרגדיות אין , כאלה הם החיים 1".מעניין"בשכונת מונטיפיורי וזה תמיד

וזה באמת קצת מצחיק לראות כיצד מביאים עשרות . להמנע מצדדים מצחיקיםעבודה אחד בבגדי. טפוסים מטפוסים שונים. אנשים מבוהלים משתוממים

לפנות בוקר הקיף הצבא הבריטי חלק משכונת פלורנטין בדרום 4בפברואר בשעה 7-ב 1

10:30עד שעה 5משעה . הודיעו הבריטים על הטלת עוצר, צעות רמקולבאמ. תל אביב 49אנשים ונעצרו 600-נחקרו כ. עברה המשטרה מבניין לבניין וחיפשה חברי מחתרת

). 1945בפברואר 8, "דבר"על פי עיתון (

מכתבים נבחרים

43

!) מתברר שהוא איזה ארטיסט בקברטים. (אלגנטי, מלוכלכים ואחד מצוחצחאחד בחור ישיבה שמוריד את הכובע בפחד כשנגש אליו שוטר עברי ואחד זקן רוכל רחוב מסכן שמסתובב כבר עשרים וארבע שעות ועדיין אינו מבין מה

אין זו . יםאנש" מותחים. "וחברה לצים מוצאים מקום להתבדח. קרה כאןזה טבעם של אנשים להתבדח על חשבון . גדולה ובכל זאת מצחיק" חכמה"

כמובן שצריך גם להיות קצת . החלשים והחדשים הם מבחינה זו תמיד חלשיםאם אתה רוצה : טפש או מאוד מבולבל כדי להאמין לדברים כאלה כמו

ויש מסכנים ... להשאיר את השפם שלך אתה צריך לכתוב מכתב למפקדיש . נט'יש להרשם אצל הסרג, בבוקר יש טיול למנזר: או. שיושבים וכותביםיש כאלה שאינם . כמובן יש גם ממין אחר. זו" מציאה"גם קופצים על

הנה למשל נכנסים ארבעה ". עבודה"מסתובבים סתם אלא הולכים מיד ל? אתה משחק פוקר, אתה גבוה, היי: חדשים לשער ומעבר לגדר כבר צועקים

הוא יושב כבר חצי שעה אחרי כן בקפה , "כן"מן ועונה 'הוא חברה ואםמט -בין אלה שבאו אתמול למשל נמצא אחד שהוא חבר בקלוב לשח. ומשחק

יש גם . אותו וכבר שחקנו" תפשתי"אביב ומיד אחרי שבא כבר -בתל" לסקר" .הרצים לכדור מעופף וכדומה

. עבר בכל הצריפים. יון לבקרהיום בא הנציב העל". מענין"וגם היום היה ישלחו ודאי את , מילא. משלחת רצתה להתיצב בפניו אבל לא נתקבלה

כל הביקור עבר מאורגן יפה רק הפולנים הפליליים נסו . הבקשות בכתבשנים חתכו בסכינים את , כשהנציב נכנס למחנה שלהם". קונצים"לעשות

זה עבר בצורה אבל, צואריהם ובטנם וארבעה קבלו התקפות אפילפסיהגוגול היה . כבר רגילים כאן לטפוסים כאלה ולהתקפות שלהם. מגוכחה מאוד 1.לכל העמים, הוא ספר נצחי לכל הזמנים" הרביזור"סופר גדול ו

למעלה מארבע מאות ספר נשלחו . בזמן האחרון הורע קצת מצב הקריאה כאןחברת . (ייא. סי. מ. השבוע נשלחו על ידי איי. לסודאן ולא נשאר כלום

יש . הרבה ספרים אנגלים וספרים מדעיים יוצאים מן הכלל 2)הנוצרים הצעיריםהם גם שנתנו את הרדיו . בכלל לשבח מאוד מבחינה זו את החברה הזאת

מפקד המחנה פנה . לעומת זאת איום הוא היחס של המוסדות העבריים. למחנה

מספר גוגול על , )המפקח" (הרביזור"במחזה . סופר רוסי, )1852-1809(ניקולאי גוגול 1

. שבטעות חושבים אותו למפקח ממשלתי, י עיירה רוסית המנסים להרשים אדםתושב . במהלך המחזה מתגלית השחיתות של בעלי התפקידים הציבוריים

2 Y.M.C.A ,א"אצטדיון ימק, הידוע בארץ בעיקר בגלל אצטדיון הכדורגל שלו בירושלים , .םהאצטדיון כבר אינו קיי ".הפועל"ו" ר"בית"בו שחקו הקבוצות

ישראל אלדד

44

. שובה שליליתאביב בבקשה לשלוח ספרים עבריים ונתקבלה ת-ת תלילעיר ".ספרית הפועלים"ו" עם עובד"יניקים לא יהיו גם ספרי "אחרי שיצאו המפא

מקבלים רק את ". משמר"ו" דבר"מיום שהם יצאו הפסיקו גם לשלוח את ודאי , מילא". האמת"וסוף סוף הלא צריך לדעת את ". המשקיף"ו" הבקר"

. כנראה לא יהיו אבל ספרים עבריים. בקרוב יהיה סידור טוב בשאלת העתונים .להם עוד יותר קשה. כמובן שלסודן צריך היה לשלוח

אין כמובן בזה . שלנו" דאגות"וה" שמחות"אלה הן ה. את רואה ילדה שלי, נו, אך מה לעשות, פרופורציה לדאגות וצרות של המשפחות בכלל ושלך בפרטהיה אחרת קשה, זהו מזל כאן שאדם יכל להסיח את דעתו מהדאגות שבחוץ

.להחזיק את העצביםאני מחכה למכתב . הנחמדת." ויטמין נ"היי שלום ילדה שלי ושלום ל, ועתה

.במכתב זה חדשתי את העט הנובע ותודה רבה עבורו. עם התמונה החדשהלו אפשר היה לנשק את הנשמה שלך כדי לשמח ולחזק אותה קצת הייתי עושה

.זאת שלום רב לכל

ישראל

* * * בתיה שייב: אל . 17

22.2.1945

ומה . אפשר יותר ללמוד ולחשוב. פה בבית החולים החיים עוד יותר שקטים

היה שבוע ימים . שאדם איננו מספיק לחשוב ביום הוא גומר בחלומות בלילהידוע את , טילתי ברחובות ערים בפולניה וחפשתי: שלילה לילה חזר חלום אחד

ואני : ופתאום, מונות נוראות של אנשים מפוחמיםוראיתי ת. מי שחפשתיויש גם . הזורחת ויש הרבה מאוד שמש מסביב, מטייל עם הילדה שלי הצוחקת

הנה פעם חלמתי שבאו הנה לביקור המלך והמלכה . חלומות מצחיקיםהם מבקרים בבית החולים ואני מדבר עם 1.יל'רצ'האנגליים בלוויתו של צ

: אנו הולכים יחד וכבר מתקרבים לשער ואני חושב. יל על המצב בחזית'רצ'צ .אבל לא יצא מזה כלום כי התעוררתי, ..."אולי אצליח לצאת יחד אתו"

.1955-1951- ו 1945-1940ראש ממשלת בריטניה בשנים , )1965-1874(יל 'רצ'וינסטון צ 1

מכתבים נבחרים

45

מי יודע מתי יגיע ? פורים או פסח? איזה חג. אין טעם? לאחל לך חג שמחמה מספרת : שאלו אותי אחרי הביקור? מה יועילו האיחולים: והעיקר? המכתבבאמת , כשאני חושבת: "היא אמרה לי: ואמרתי כך? וכהב? היא שקטה? אשתך

1".אבל כשאני בוכה אינני יכולה לחשוב, אינני בוכה

* * *

בתיה ונעמה שייב: אל . 18

"היא המוסיקה גם אם נוגה היא יפה" .על מוסיקה ועל יין, על בתיה אשתו, על השירה שבדברי בתו נעמה

2]1945מרץ סוף פברואר או התחלת [

!שלום לילדותי

שהיא נחמדה כמובן . כשחזרתי מהביקור קבלתי מחמאה חדשה בשביל נעמההפעם אמרו לי מחמאה חדשה . אומרים לי תמיד כל אלה שיוצאים עמי לביקור

גם אני . וזה נכון. אמרו לי שמדברת היא עברית יפה. ששמחה אותי מאודיקטיבי אני וכל מלה שלה וכל נהניתי מהפטפוט שלה אבל חשבתי שודאי סוב

הוא בא אל האזן דרך לבימשפט שלה מצלצל לא באזני כי אם קודם בלבי ורק מבחינה זו אנשים מהצד יכולים לשמוע יותר . הצלצול הוא חם וטוב — ועל כן

ממני כי שנינו גם אני וגם הילדה נרעשים מאוד מאוד ונרגשים מאוד מאוד או שני המאורות שלי המאור , העולמות שליכמובן שני — לי. בשעת הביקור

אך היא ודאי . נוסף לזה יש מה לספר ויש מה לשמוע, הגדול והמאור הקטןשהיא מביאה וזה " מתנות"היא מתרוצצת ביני לבין ה. עסוקה יותר מכולנו

דת קודש והיא עוסקת בזה וממש עב. כמובן עסק שלם להעביר מסל אל סלפה , דאי שמספק לילדה כזו מקום להתרוצצותנוסף לזה המקום ו. בהתלהבות

ושם אבא ובאמצע כל אלה אמה רוצה דוקא 3פה קצין שבילי, שם כלב, אנשיםשהיא תגיד את כל השירים שהיא למדה וודאי הבטיחה הרבה פעמים ואם יש

בקיצור . עוד מזל ואבא מביא איזו מתנה אז בכלל היא מתבלבלת ומתרוצצת, מדברת עמי, כמובן לא חשוב ביותר מה היא עושה לי. עובדת עבודת פרך

.קסא-קס' ע, "מעשר ראשון"הטקסט המובא כאן מופיע ב. מכתב זה לא נשתמר בידינו 1 .בפברואר 27-חג פורים המוזכר במכתב חל ב 2 .שמו היה שווילי 3

ישראל אלדד

46

האשר . כל זה כמובן לא אכפת — שרה או אפילו שוברת ביצים, רצה, מנשקתוכשהיא . וכל מה שלא תעשה ולא תגיד אצלי זה כמו שיר, הוא לראות אותה

לא רציתי ומלטפת את , סליחה: במקרה פוגעת בפני אמה בצעצוע ואומרתודאי שגם . אופיזה כבר . מכל השירים שהיא לומדת ושרהזה יותר יפה — אמה

אך בקשת סליחה , שיר יוצא כמו תקליט. אבל יש הבדל, זה את למדת אותהזה בא במקרה והתגובה שלה , כזו שרננה כמו תקליט כי הרי זה לא מוכן מראש

נתנה נשיקה , זה ואחר כך כשעמדה בפתח וקראה לי עוד הפעם לחזור. יפהאלו היו שני השירים ! אבא: כך עוד הטתה את ראשה הצדה ואמרה ואחר

.ותר שהיא שרה לי בביקור האחרוןהיפים ביעל היין ועל המים והסברתי : אני הקראתי שיר אחד, בפורים היתה פה מסיבה

המסקנה היא ששניהם . מי יותר חשוב. בשיר הזה יש ויכוח בין מים ליין 1.אותולי מים כמובן שאי אפשר לחיות אבל מים אינם ב. וזה נכון. יחד טוביםהיין זוהי אמנות . יין ישמח לבב אנוש. מים שותה כל בהמה וחיה. מספיקים

, כמובן לא כמו ששותים גויים. יין — יתרון האדם על הבהמה. השמחה באדםאלא רק ... לשכרות עד שמתגוללים בבורות ובבוץ או עד שמוציאים סכינים

. השיחה — היין, הפרוזה — אם המים. את דרגת הרגשת החיים כדי להעלותכשאני רואה אתכן נעשה לבי חם כמו . אתן הנכן היין שלי את והיא — ואם כן

כמובן שיש . המוסיקה שלי — אתן. טעם החיים — אתן. אחרי שתיית יין טובאמת — המוסיקה. נוגה כי המוסיקה איננה שקר, כבדה, גם מוסיקה רצינית

כשהוא ורק יין רע מתקלקל. היא המוסיקה גם אם נוגה היא יפהובכל זאת יותר ואת חזקיותר עמוקהוא נעשה , יין טוב איננו מתקלקל. עומד זמן רב

את זאת ידעתי מהרגע הראשון שראיתי אותך ואין אני , את טובבתיה שלי יין על . חזק יותר, עמוק יותרהוא נעשה , יין כזה איננו מתקלקל. חושש כלל וכלל

אמנם אינני ערום . כן ספרתי לך בצחוק מה שספרתי ובקשתי לא לשים לב לזה .לא טעיתי זהאבל ביין , ת אותייש ערומים ממני ואפשר לרמו, ביותר

אם בינתיים קבלת . שלחי אותו מיד בדואר אויר, אני מצרף מכתב לאמריקהבקשי שיכתבו לך , מה מליםכדאי שתכתבי כ. עוד משהו תוסיפי למכתב

. באנגלית ותעתיקי .אהבה ושלום לכן ישראל

* * *

שיר שהיה אהוב , "כלות ייני תרד עיני פלגי מיםכ"הכוונה לשירו של שלמה אבן גבירול 1 . מאד על אלדד

מכתבים נבחרים

47

בתיה שייב: אל .19

"מכל היקר לנו —! והלואי ולא יהיה זה אמת —לאחר שהתיתמנו "ועל נשיאת , על תקווה לעתיד, על יציאתו מאירופה יחד עם בתיה, על חלום בלהות

.כאב בחיים 45.III.8

.בתיה, רב לךשלום ומה לעשות כשיש 1.שאלת אותי בביקור הקודם למה אני כותב לך על חלומותי

ממש באותו הלילה אחרי הביקור שלך חלמתי שוב חלום ? לי חלומות כאלהאנו נמצאים באיזה בית באיזו עיר גדולה מאוד ופתאום הבית : מוזר ומעניין: מישהו צועק. שכל הרחוב זז דרך החלון אנו רואים, הרהיטים זזים, מתחיל לזוז

כשאנו באים . אנו מחזיקים חזק אחד את השני בידים ויורדים. רעידת אדמההעיר כולה חרבה רק מעט מאוד בתים נשארו ואנו שנים . לרחוב כבר אחרי הכל

. הולכים בין הרחובות והבתים החרבים האלה יד ביד ומשתוממים על ההצלהניסיתי להשקיט . זה בתוצאות השיחה שלנוודאי ש. ממש כך, כך חלמתי בתיה

אותך ברוגזך וצערך בהזכירי לך כיצד ניצלנו מהאש של הנאצים ומהקרח אני מבין יפה יפה שדוקא זה שעברנו דרך כל הצרות 2.והשלג של הרוסים

בקור וברעב ופחד יומם ולילה , נאלהאלה מורשא המפוצצת בחיי פליטים בויואין שםקרובינו -ן שהתחולל על ראשי יקירינויומם ולילה ודוקא מפני האסו

מאוד , דוקא זה מגביר את הצרך להיות יחד, לנו עד היום הזה כל ידיעות משםקצת שקט , לנוח קצת בשקט מכל הרע שעבר עלינו. מאוד ותמיד תמיד יחד

!והלואי ולא יהיה זה אמת — וקצת נחת ולהיות יחד רק יחד לאחר שהתיתמנואני מבין זאת יפה ואני מבין גם יפה את . כי נשארנו בודדיםמכל היקר לנו —

צערך כשאת מוכרחה לעזוב ילדה חולה בבית ולצאת לעבודה ואת תביני גם לקרא , אני יכל רק לשמוע, אונים-את צערי כשאני יודע כל זאת ואני חסר

אינני יכל לעזור לילדה החולה ואינני יכל . ולחשוב ואינני יכל לעזור לךאת ודאי יודעת שכל זה לא גורם לי נחת ובכל . עם הילדה הבריאה לשמוח

על , זאת אני מתאמץ לספר לך על הצדדים השקטים ומצחיקים שבחיים פה

. לעיל, 1945בפברואר 22, ראו לדוגמה מכתב לבתיה 1. ובכך נפתחה מלחמת העולם השנייה, פלשו הגרמנים לפולניה 1939בספטמבר 1-ב 2

דרך , ורשה, ר הנוספים מעיר הבירה"כעבור מספר ימים ברחו אלדד וחברי נציבות ביתעברו בני הזוג אלדד ומנחם ועליזה , כאשר הרוסים השתלטו על וילנה. לווילנה, לבוב

לימים המפקד הראשי , 1992-1913(שם הסתתרו עד שבגין , בגין לבית בכפר שליד העירישראל ובתיה נעזרו במסמכים מזויפים ויצאו . נעצר )ל וראש ממשלת ישראל"של האצ

.1941הגיעו לארץ באפריל הם. לארץ ישראל דרך רוסיה ותורכיה

ישראל אלדד

48

כדי להרגיע אותך ונדמה לי שגם הפעם בסופו של ביקור ' וכו' החגיגות וכוודאי הקל לך קצת אחרי ששפכת את . היית הרבה יותר שקטה מאשר בראשיתו

וסיפרת לי על דאגותיך וטוב מאוד שעשית זאת וטוב מאוד שאת גם לבך תבכי , תבכי, כותבת לי כל זאת ואין את צריכה לקרוע ולהשמיד את המכתבים

. תשפכי בתיה את כל לבך גם במכתבים וגם בביקורים בלי כל פחד ומחשבה, לקלוט את הדמעות שלך: הרי זהו הדבר היחידי שאני יכל לעשות לעזרתך

אני קצת . ואני רוצה לשמוע אותן. דאגותיך, צערך, וף את בכייךלאסומתנחם בכל מיני ניחומים " פילוסופי"באיזה אפן " מסתדר"ואני " פילוסוף"

האמיני לי . ולך נעשה יותר קל על הלב אחרי מכתב ואחרי שפיכת הלב בביקורשמעת ודאי יחד אתי איך שבחדר הביקור אחרי . שאני מקבל זאת באהבה

זאלסט זיך זעהן פפראוויען אין דאגע : "קראה אם אחת אל בנה" שלום"הלא מפני שאני רוצה סתם ! אם יהודיה... והיא עצמה שבורה ורצוצה — 1"נישט

לנחם אותך אלא מפני שאני מאמין באמת שאחרי כל הנסים שקרו לנו שבאמת אתמול . ותינו אלהאני מאמין שבקרוב תגמרנה גם צר, יצאנו מרעידת אדמה

אומרים שעד החגים עוד . עשרה חדש-אחד שישב אחד, פש אדם]ו[יצא לחבין כה וכה הרי השנה כבר הולכת , אולי אזכה גם אני, הרבה ישוחררו

ושנית הרי גם המלחמה הולכת ונגמרת וייתכן מאוד באמת 2.ונגמרתקט שבשבועות הקרובים תגמר ואז ישתנה גם הכל כאן ונוכל לחיות בש

אני בטוח בזה בתיה ובשם זה אני . לע הנחמודת'ובמנוחה יחד ולגדל את נעמהואל . אני מודה לך מאוד על תמונתך ששלחת לי. החזיקי מעמד: מתחנן

. זוהי תמונה שופעת שמחה ואשר. מהיוםתחשבי שאינני יודע שאין זו תמונתך לי לא שמחה או, מלאת הפנים ומלאת שמחה: חלומי הוא לראות אותך שוב כך

אך שמחה , דאגות-שמחה ריקה קצת של בת חסרת, כזו שהיתה לך פעםלפני "שמחה לא של . שמחה רצינית יותר, מלאת תכן יותר, עמוקה יותר

לא ". אחרי הצרות" "הצרות למרות"כי אם שמחה של " בלי צרות" "צרותשטעמה טעם כאבי לידה אםאלא שמחת כאבשמחת נערה שלא טעמה טעם

י חיים גם ביחס לילדה וגם ביחס להרבה הרבה דברים אחרים הבאים לו וכאבגם הילדה באה לך . לאדם בחיים בצער ובכאב אך אשרי האיש שבאים לו

בפחד ובצער ובכאבים איומים ואת שמחה לה ואת מאושרת בה למרות איי מה : הדאגות החדשות שהיא גורמת לך וודאי לא יעלה על דעתך להגיד

: כך הוא בתיה שלי עם כל לידה ועם כל כאב בעולם... בלעדיהטוב היה לי .נזכור זאת

.תנסה לשפר את בריאותך ואל תדאג 1 .לשנת מאסראלדד מתכוון 2

מכתבים נבחרים

49

באם — אנו נבלה. בליל הסדר, ודאי שיכבד עליך גורלך עוד ביותר בימי החגאינני רוצה . ביחד, ברעש, פה בהמון אנשים — אהיה מוכרח עוד לשבת כאן

או עם אנשים קרובים, תשבי עם אנשים יחד לסדר. שתשארי לבדך בליל זה. זה הרבה מאוד" רק. "בלב" רק"שכננו או עם משפחתנו ובלב נהיה יחד

הכלזה — בתנאים אלה כאןסיפרתי לך שבא אישור מהממשלה על החגורה ודאי מסרת את זה לרופא

אני חושב שגם מכאן יצא . שיתחיל לעשות אותה כי זה לוקח ששה שבועות .מכתב רשמי לרופא

פה מקבלים לחג מכל צד מכל טוב מצות . ותר מדיאל תרבי לי לשלוח לחג י .ויין והכל מה שצריך כמו לכל חג

על ידי איזה מבקר מכר להודיע לי , אני מצטער שלא נדברתי אתך באיזה אפןאני מחכה . על מצב בריאותה של הילדה ועל תוצאות ביקורך בירושלים

. למכתבך הבא לדה קטנה שליועתה היי שלום ילדה גדולה שלי והיי בריאה י

ישראל

* * * בתיה שייב: אל . 20

"כשאני רואה יהודים כאלה אני גאה שאני יהודי"

.ועל ביקורו של הרב אריה לוין, "סדר"על ניהול ה, על פסח במחנה

]1945במרץ 29[. של פסח' יום א

!שלום לך מלכה שליאמש ערכנו כאן את . מלכה שלי ,פסח ראשון אחרי שבע שנים שאין אנחנו יחד

כאשר נודע שלא יבא שום רב בקשו אותי שאני קרוב קצת למקצוע , הסדרואקרא להם את , "סדר"כאן על מאה ושלושים איש ב" אמלוך"הרבנות ש

עשו לי מטה טובה , למרות מצב בריאותי הרופף עדיין לא הרפו ממני. ההגדהלפני שהתחלתי . לקרא את ההגדהורכה בשביל העצמות והגבס שלי והושיבו

:בהגדה אמרתי להם כך

ישראל אלדד

50

לא מפני שאינני יודע . הכבוד שאתם עושים לי הוא יותר גדול מהיכולת שליאלא , לקרא את ההגדה ולא מפני שאין לי קול לשיר ולא מפני שאני חולה

אני יודע מה שנעשה בלבכם כי אני יודע מה שנעשה . מסבה אחרת לגמריל אחד מאתנו יש חלל ריק כמו שבביתו של כל אחד מאתנו יש בלב כ. בלבי

, נשים וילדים, לכסא הזה פונות עיני אבות ואמות. כסא ריק העומד ומחכה לו. אחים ואחיות ורק מעטים מהם יכולים להתגבר על הדמעות הנדחקות לעינים

זהו פולחן . אין עוד חג בחגי ישראל שכה יקשר את המשפחה כמו חג הפסחעל כן יודע . בבית" כל נדרי"בבית זה יותר מלהיות " סדר"להיות ל. תימשפח

וזה שמנהל את . ריק מאוד, אני שבלבו של כל אחד ואחד מכם יש חלל ריק כזהבשום אפן . ואת זה אינני יכל. הסדר צריך כאילו למלא את החלל הריק הזה

שום . לל הזהולו הייתי גדול הרבנים וגדול החזנים לא הייתי יכל למלא את הח. הילד, האשה, האם, האב, דבר בעולם אינו יכל למלא את המקום של המשפחה

לכסותאני יכל לכל היותר בעזרת ההגדה היפה וקצת בעזרת היין הטוב לנסות .את החלל הזה שנשכח אותו לכמה רגעים

ל אמר ואת הכוס הראשונה "ואחר כך אמרתי את הקידוש בניגון שאבא שלי ז .ות שתינו כולנו לחיי המשפחות שלנו בחוץמארבע הכוס

קבלנו הכל מועד הקהלה . האכל היה טוב. בלילה 12קבלנו רשות לשבת עד .פרות, דגים, בשר, יין) חבילה וחצי לכל אדם(מצות . בירושלים

אני , ואני מוחל כמובן על כל המלוכה הזו... איש 130כך מלכתי בשנה זו על על מלכותי " למלוך"אני מסתפק לפי שעה . שוטרוצה להיות איש צנוע ופ

הקטנה שבחדר הקטן עם מלכתי היחידה והנסיכה הקטנטנת שעוד איננה .יודעת לשאולהיום מתארים בעתונים את הפסחים האחרונים בפולניה לפני ? אך מה לעשות

ו שהחיינו וקימנ: לנו עוד טוב ואנו צריכים במצב זה לברך. שנה ולפני שנתייםבאלה הימים קראתי משהו מדברי רומן רולאן הגדול שמת זה . והגיענו לזמן הזה

לראות את העולם כמות שהוא , יש רק גבורה אחת בעולם: "הוא אומר. עתהברוכות תהיינה . ולהעריץ אותו הצערטוב להביט לתוך עיניו של . ולאהוב אותו

הם שמחשלים . שניהם קדושיםשניהם אחים הם ו! לנו השמחות וברוך לנו הצער 1".והם האלהיםהם החיים , הם הכוח. את העולם ומרוממים את הנפש הגדולה

המלים הן פשוטות מאוד ורק אדם גדול כרולאן יודע . אין לי מה להוסיף לזהאת : אני רק יכל להגיד גם בשמך. לבטא דבר עמוק כזה במלים פשוטות כאלה

האם לא הגיע הזמן שגם תכירי . הכרת האח האחד משני האחים את הצער כבר

. 1947התרגום לעברית יצא לאור רק בשנת ). 1907" (לו'חיי מיכלאנג"מתוך ספרו 1 .1944באוקטובר 17, ראו מכתב לבתיה, על רולן. שאלדד קרא את הספר באידיש, אפשר

מכתבים נבחרים

51

את רשאית לכך וראויה לכך ואני בטוח שגם . אני חושב שכן? את האח השני .הלואי רק במהרה. תזכי לכך

אתמול לפני הצהרים בקר אצלנו מטעם הרבנות הראשית הרב אריה לוין זה אין אדם שני כמוהו? מה להגיד לך 1.שהוא רב קבוע בבית הסוהר בירושלים

כשהוא לוחץ את היד , כשהוא נכנס. זה צדיק במלוא מובן המלה 2.בעולם כולוכשהוא בא יורדת על המחנה כולו שכינה ! נעשה כל כך חם בגוף ובנשמה

אנחנו . הוא אמר לנו אתמול שהוא מקנא בנו! כל כך הרבה אהבה, ממשו של אחינ, סובלים ועל כן אנחנו קרובים יותר לצער של עם ישראל כולו

בעוד אשר הוא , אנחנו מרגישים במקצת מהאסון האיום. היהודים באירופהואחרים בחוץ ישבו בסדר עם משפחותיהם וישמחו ושלא ברצונם ייהנו הנאה

כי האמת אסור ליהודי בימים , על כן הוא מקנא בנו. מלאה וישכחו את האסוןלל תפלה רגילה וכשהוא עמד והתפ. כך אמר. אסור, אלה ליהנות הנאה מלאהכך צריך להיות רב . זהו רב. כך הוא מתפלל, כולנו, בבית הכנסת בכינו כולנו

באמת , יותר קל לסבול. כשאני רואה יהודים כאלה אני גאה שאני יהודי. יהודיהוא מכיר אותי עוד . וחבל באמת שהוא בא לכאן רק לעתים רחוקות, יותר קל

.מאוד לבריאותימהימים שישבתי בירושלים והוא דואג אני מקוה שהילדה קבלה . אני מקוה לראות אותך בשבוע הבא אולי עם הילדה

אני מקוה שתחוגי את !! מתנות יפות לחג וליום ההולדת והיא כבר בת שנתיים, ותשמחי גם את! שתשמח קצת. יום הולדת גם בלעדי כי הרי היא כבר מבינה

. והלואי בקרוב נשמח יחדתשמחי בה ועוד . תשמחי למרות הכל כמה שאפשר" סדר"עוד נשמח נסיכה קטנה שלי ועוד נספר ב, עוד נשמח בתיה מלכה שלי

כך , כך מלמד אותנו חג החרות, הבא יחד עם צרות מצרים גם את צרותינו אלה .מלמדת ההגדה של פסח

ביום זה אהיה בכל . נשיקות לך ונשיקות לנסיכה הקטנטנת ליום ההולדת שלה .נשף — אעשה פה בצריף שליו. נשמתי אתכן

.ישראל

* * *

במשך עשרות שנים ביקר ". רב האסירים"המכונה , )1969-1885(הרב אריה לוין 1ביקר , כן. בשבתות ובחגים את האסירים האסורים בבית הכלא המרכזי בירושלים

, נודע בחיבתו לכל אדם. בקביעות את המצורעים בבית החולים למצורעים בעירמכתבים . ובאהדתו למאבקם של חברי המחתרות נגד השלטון הבריטי בארץ ישראל

.להלן, אריה לוין מובאים בספר זה' אחדים שכתב אלדד לראריה לוין באה לידי ביטוי גם בכך שלימים ביקש ממנו ' אהבתו הגדולה של אלדד לר 2

.אריה, להיות הסנדק של בנו

ישראל אלדד

52

בתיה ונעמה שייב: אל . 21

"אמי העצבנית מאוד היתה זו שדחפה אותי לקפוץ"הוא . אלדד ברח משוטרים שהמתינו לו במקום עבודתו בגימנסיה בתל אביב, כאמור

הרביעיתמה הגיע לדירה שבקו, )בפינת הרחובות פרישמן והירקון(נכנס לבניין מגורים . וכך נעצר, אולם משום מה הוא החליק ונפל. ונמלט דרך חלון באחזו בצינור מים

.במכתב הנוכחי מתאר אלדד בדרכו הייחודית את נסיבות הנפילה .V.3 .]1945[

!שלום לילדותי השתים

בשבת נגמרה השנה למעצרי ואף . הפעם אחרתי כשבוע ימים בכתיבת המכתבהבטחה מפורשת וכל ידיעה שהתיק שלי כבר עבר על פי שלא קבלתי כל

אולי בכל זאת העובדה שאין לי . בכל זאת כמובן שחיכיתי וקיויתי, לועדהלא ישפיע לרעה , בחוץ מי שיטפל בי וישב בירושלים בלי הרף בשבילי

מי יודע אולי יבא הקץ , על כן לא כתבתי. וישחררו אותי אחרי תום השנהבים עם סיום המלחמה יחד ואני אגיע הביתה לפני כל הדברים הטו, הטוב

אך בינתיים הודיעו לי למחרת בקורך כי זמן מעצרי הארך לשנים . המכתבההחלטה אף פעם אין פירושה שאין . כמובן איניך צריכה להתיאש. עשר חדש

זוהי החלטה פורמלית ואין אצלי ספק שזה לא יימשך זמן . משתחררים לפני כןאחרי שהמלחמה למעשה כבר נגמרה ועמה יבואו ודאי הרבה רב כזה ביחוד

.לטובה — נקווה. שינוייםודאי יותר חשוב " משהו"בין כך ובין כך ביום השבת היה גם יום שנה לעוד

הרי את יודעת . מלאה שנה להצלה הנפלאה שלי ממות. מיום השנה למעצרימה בגבס ולא מהר אצא שניצלתי בנס ואם גם עדין אני סובל ואני כבר שנה של

בכל זאת יש תקוה שאצא בלי . לגמרי ממנו ואם גם כאבי ברגלים לא עברופגם והעיקר שאצא חי וכשאני רואה אותך וכשאני רואה את ילדתנו הנפלאה

אני שוכח כל מה שעבר עלינו את כל מה שעוד , אני שמח מאד מאד שאני חימלא רגשות . ולחיות בשבילכןעובר עלי ואני רוצה מאד לחיות ולחיות אתכן

ברכתי על הנסים , עליתי לתורה, התפללתי מכל לב. אלה עבר עלי יום שבת זהובערב עשינו . עשיתי תפלה לבריאותך ולבריאות הילדה שלנו, שנעשו לי

כדי לשכוח את " מסבות"כאן מחפשים כל הזדמנות לעשות (בצריף " מסבה", היום(ע זה הוא יום המות של אבא שלי במסבה נזכרתי שבדיוק בשבו). הצרות

אתם : ואני אמרתי למסובים) שנה למות אבא 11כשאני כותב את המכתב מלאו איך , שנית. ראשית למה ברחתי וקפצתי: משתוממים ודאי לשני הדברים יחד

מכתבים נבחרים

53

אתאר לכם את אמא . אסביר לכם את שני הדברים האלה בקיצור. יצאתי חידינמית , היתה אשה מלאה טמפרמנט סוער אמא שלי. שלי ואת אבא שלי

ידעה . ידעה לאהוב בלי סוף וידעה לשנוא בלי סוף. ועצבנית מאוד מאודלעומת זאת היה . שניהם עד כדי איבוד שווי המשקל, לצחוק וידעה לצעוק

שקול מאוד ושוקל מאוד כל דבר , נוח מאוד, אבא שלי אדם שקט מאודנדמה לי שאמי העצבנית מאוד היתה זו שדחפה אותי לקפוץ על כן. בדעתו

1.אבל למטה עמד אבא שלי הטוב והשקט ותפש אותי בזרועותיו והציל ממותאני חושב שאת בתיה שלי שהכרת את שניהם ומכירה גם אותי תביני עד כמה

והיום ביום המות של אבא אני הודיתי לו על . עמוקה ונכונה התמונה הזאתבינתיים . ותי ואני מתפלל שזכותו תגן גם להבא עלי ועלינו כולנושהציל א

אבל האם , אני יודע כמה קשה עליך הדרך הנה עם הילדה. היה הביקור שלךהאם ? שוה הכל" אבא"אין הרגע הזה כשהילדה רצה אלי בידים מורמות בקול

על כל הצער הרב הזה שנגרם לך בגללי שוה אני את כל אותם רגעי האשר חבל רק שהביקור הוא כל כך ? ת נותנת לי עוד היום במחיר סבלך ומשאךשא

.קצר וקשה לחלק אותו ביניך ובינהלא לקח אותו כי לא היה " עתיד"אוטו . קטן עם התיק" מכשול"קרה היום

אחפש הזדמנות אחרת להעביר לך . הקצין שתמיד מוסר את החבילות חזרה .מקוה שלא תדאגי בגלל זה אני. אז יצא רק בשבוע הבא — ואם לא

אשתדל לדבר השבת עם הרופא . עכשו אני מחכה שיקחו אותי לירושלים .האנגלי באם יבא שיחיש את סדור החגורה

נשיקות . ועתה שלום לך ושלום לילדה הנפלאה היא באמת כל כך נפלאה .לא אשכח, לא שכחתי. רק אתך, ביום הולדתך אהיה רק אתך. רבות

. ישראל

* * *

של האם הדוחפת אותו לקפוץ והאב הקולט אותו , תיאור מפורט של החוויה הזו 1

.יב-ט' עמ, "מעשר ראשון"אלדד מופיע בפתח ספרו של , בזרועותיו

ישראל אלדד

54

בתיה שייב: אל . 22

"הוא כמו לחיצת יד ומבט עינים... 'ריק'אפילו מכתב "V.21 ]1945[1

.שלום רב לך ילדתיאין לך מה לכתוב וזה שיש לך לכתוב , אמנם את אמרת לי כי איניך כותבת לי

הבינותי ובכל זאת כה , שמעתי. איניך רוצה לכתוב כדי שלא לגרום לי צער, למרות הכל. מדי פעם כאשר מחלקים מכתבים ואני איני מקבל כלום עצוב לי

סוף . אפילו אם יהיה בו צער, אפילו אם לא יהיה בו כלום, דרוש לי מכתבךואין לחיצת יד . כזה הוא כמו לחיצת יד ומבט עינים" ריק"סוף אפילו מכתב

גמרא ה. חכמינו אמרו שלתורה גוף ונשמה". ריק"עינים -ואין מבט" ריקה". כן יש גם גוף ונשמה לכל מכתב. הקבלה מטפלת בנשמה, מסבירה את הגוף

אבל הנשמה קוראה בעזרת . הפשוט, הגוף קורא בעזרת העינים במכתב הרגילהנשמה נוטלת כל אות ואות מן המכתב , הלב ובעזרת הדמיון הרבה יותר

הנשמה . בההנשמה קוראה הר. ומלבישה אותה לבושים ומעטירה לה כתריםדרוש , אך אין הנשמה יכולה ליצור מעצמה. יותר עשירה ויותר עמוקה מן הגוף

גם ביקור עולה לך ... כתבי בכל זאת מכתבים בתיה. דרוש לה קרקע, לה גוף .עשי כך גם במכתבים, בקושי ובכל זאת את באה

אולי . איך ביליתי את יום הולדתך לא אוכל לתאר לך אפילו לו הייתי משוררשהיא , לו הייתי קומפוזיטור הייתי יכל לשפוך את געגועי בקולות מוסיקה

. ודי בזה. יותר עשירה יותר עמוקה משפת האדםקראתי לפני כמה ימים איזה שירים ובהם כמה שכאילו הוציא אותם המשורר

:הנה למשל כמה בתים. מלבי ביחוד אלה שהוא שר לבתו .תיב, לא, לא תמו עוד כל האגדות

.הנה אבק נצתן עוד שמור הוא אתי ועת ידך הזעירה על קמטי תטפח

.הלא היא כבוחשה בצבעי נוף נשכח כף תינוקת בוחשת, יד קסם קטנה, הה

...בחשי וקסמי

משום שאלדד , 1945אולם הכרענו לטובת , 1946-ייתכן שנכתב ב. לא צוינה השנה 1

, ביוני 24-נושא שהוא מזכיר שוב במכתב שכתב ב, מציין במכתבו שבתיה אינה כותבת, 1945זאת לעומת חודש מאי , במאי 15-שלח אלדד מכתב כבר ב 1946- וגם משום שב

. במאי 3-מכתב רק מ ממנו קיים

מכתבים נבחרים

55

.יה עוד לא תמו קסמ , היא ישנה עוד הארץ !הנה : כל אצבע מידיך לי רומזת

מובן וכל הגה מגמגם-כל ניב פיך לא !"נפליגה לשם, בא: "לי קורא בשפתה

.אל אלהים, הה — יט בעיניךב הנה א ?תחת לפני את שערי הפלאיםפה

שעה שתהיה לך סבלנות ויהיה מי שיעזור וב, אני מצרף גם לזה שיר אחד שלםכך הייתי . לך תקראי אותו כי מה שנאמר שם אל הבת נאמר גם מלבבי אליך

אני יושב פעם אתך על גזוזטרת ביתיך ושר לך שירים וחולם חלומות על זה אך . ואולי גם את כילדה זו בשיר האמנת לי. איך להסיר ממך כל אפלה בחיים

. באמת קשה הוא "פצע גורל המכנה ישראל"די חלשה או שאו שי? מה לעשותוטוב לה לילדה שעדין איננה יודעת זאת ומאמינה ואולי בכל זאת יבא זמן

הלואי רבונו . אולי בכל זאת נצליח ולא יעבור עליה כל זה שעבר עלינו, אחר .של עולם

מכאן כבר כתבו . זה כבר כמה שובעות שאני מחכה שיקראו אותי לירושליםאני מקוה שזה . כשהיו כאן. די. איי. לירושלים ואני גם דברתי אם אנשי הסי

אם יודע לך שאני בירושלים תוכלי כמובן לבא לשם לבקר אותי . כבר יסודרכשתבואי . שלא תפסידי ביקור אשר לפי חשבוני כבר צריך להיות בשבוע הבא

בית החולים שיתנו לך להפגש אתי או ב. די.איי.לירושלים תבקשי בסי .או אצל הרופא) אהיה שם שבועים(הממשלתי

אני מאמין כי אני מציתי . שמחתי מאוד לשמוע שהוטב לה לילדה בשעלתכי שבוע ימים אחרי הביקור השתעלתי ואמרתי לכלם מפיה את המחלה

.שלקחתי מהילדה שלי את השעלת להתראות בקרוב. ילדהלשלום לך ו

.ישראל

* * *

ישראל אלדד

56

בתיה שייב: אל . 23

"בנקודה זו של החופש והמוסר' משוגע'תמיד הייתי "ועל אופיו הדומה , על סירובה של בתם נעמה לרקוד על פי בקשה, על סבלה של בתיה

.של אלדד .45.VI/7

.שלום ילדתי

ת בביקור לפני שבוע יאחרי שהי. היום קבלתי את החבילה שלך בהפתעהלמה את באמת כל כך מתאמצת גם בכסף . ק בשבוע הבאחשבתי שתשלחי ר

?וגם בטרדההצלחת . לא שאני מפוקפק בהצלחתך. מודאג אני קצת מהשנוי שחל בעבודתך

הצלחת לפני עשר שנים ואת עדין ילדה מפונקת והצלחת . בתנאים יותר קשיםאת זוכרת את אותו קיץ ראשון . הצלחת מיד בעבודה בארץ, בעבודה קשה

אנחנו גרים באותו חדר , שלים ואת אפילו לפטפט בעברית איניך יודעתבירועם כל הצרות — והיום. קטנטן בירושלים בלי כל ואת התחלת לעבוד בקיטנה

יש לנו אוצר חי . בתיה, אנו עשירים מאוד. שבאו עלינו אנו הרבה יותר עשיריםאני . אשר אזבתיה אני אומר לך היום הרבה יותר טוב לנו מ למרות הכל. בבית

אבל אני דואג כי יודע . אביב תצליחי-בטוח שגם במקום העבודה החדש בתלנוסף . ודאי תתעצבני קצת, אני שקשה יהיה לך עד שתתרגלי לתנאים החדשים

על שלא הקדשתי לך זמן ללמד אותך עברית " על חטא"מכה אני : על כךהרבה . לסלוח לי זאת אני יודע שרשאית את לא. הרבה שזה לא יגרום לך צער

אולי עוד אזכה פעם לכפר על חטאי אלה . חטאתי לך וזהו אחד החטאיםמבחינה זו מאושר אני ואין יום שלא אודה בלבבי . ולהקל לך את סבלך

שבחינוך וטיפול הרי היא הכבד עם כל . לאלהים על שנתן לנו את ילדתנו זועת ועל ידה יכולה את באמת מכניסה אור אפילו לחדר האפל ביותר של חייך כ

לשכוח את הצרות ביחוד את שכל כך הרבה ילדותיות עוד צפונה בך אשר מתפרצת ודאי בשחקך אתה וכשאת פנויה לה והיא מתחילה להסתובב במעגל

, את ודאי מסתובבת יחד אתה ושרה ואת הופכת אז להיות ילדה כמותה, ולשיר, צד אחד את מודאגת יותר מתמידמ. זהו הבדל בינינו, רואה את. ממש כמותהאך מצד שני מסוגלת את ברגעים מסוימים להיות , בוכה, רוגזת, מתמרמרת

ואני שאינני מתהלך תמיד מלא . כילד ממש שמחה וצוחקת בכל לב כמו ילדאין לי — אני שאני אוהב הלצה ובדיחה וקלות, דאגות עם ראש מכוסה עננים

.וק אבל לא כמו ילדיודע אני לצח. אותה סגולה ילדותית

מכתבים נבחרים

57

כמה פעמים בשעת הביקור בקשת את הילדה : אינני יודע עם שמת לב: אגבלא , והפעם, שתראה לי משהו מהדברים שהיא לומדת בגן והיא אינה רוצה

-בקשת ממנה לא אמרת לה והיא מעצמה התחילה להסתובב במעגל לשיר להלהראות לי הבעצמה רצתהיא . לזוז, לזוז: וצועקת" אבא-אבא-אבא"לה ו-לה

לא יכלתי לסבל אף . זה מוצא חן בעיני, וזה טוב כך. איך היא רוקדת ושרהפעם כשהייתי מבקר את מישהו ורצו להראות את החכמות של הילדים והיו

אל , לא צריך להפוך את הילדים לבובות ראוה... הראי לדוד: מבקשים אותםהאם אין זה יותר יפה . הציג ולשקרתתרגל ל לא. תעשי כך עם הילדה שלנו

המעשה הטוב ביותר ? רצתה להראות לאבא ולשיר ולרקוד בעצמהשהיא מהבנתו ומרצונו , והיפה ביותר מאבד אצלי את ערכו אם אין בא מע מק הלב

בנקודה זו של " משוגע"את ודאי זוכרת שתמיד הייתי . העצמאי של האדם, אין אדם צריך לצחוק. והאנוסהחפש והמוסר ולא אהבתי את המעושה

. להצטחק ולחיך כדי למצא חן במישהו ואפילו אם זה יכל להביא לו תועלתוכמו כן לא אבכה . אל תכעסי עלי. אינני יכל לעשות זאת, אני לא אעשה זאת

וטוב שהילדה שלי לא רצתה לשיר ולרקוד על פי . לבקשתו ורצונו של מישהולואי שיהיה זה סימן טוב לאפיה שיהיה דומה ה. בקשתך כי אם מתוך רצונה

אבל זו יש לי ועל כן כל כך התרשמתי , אין לי הרבה מעלות טובות. לאפיי? ונשיקות לך. תני לה נשיקה מיוחדת בשמי עבור זה הריקוד שלה. מפרט זהאין . לא את סבלך הרב אי אפשר לכסות בנשיקות? עבור סבלך הרב? עבור מה

במה . ה וחמות כאלה בעולם שתוכלנה להיות גמול על סבלךנשיקות עזות כאלאולי אני רואה את , ואולי אני יודע. אינני יודע? אפשר לגמול לך על סבלך זה

ילדה , אולי הוא בשאיפותי שיזכני אלהים להגשים אותו, הגמול הזה בחלומי .גדולה שלי

. ישראל

* * *

ישראל אלדד

58

בתיה שייב: אל . 24

"חיי בפולין: צום ועמוק וקדוש וכאוב אשר שמועולם ע" .ואיבוד כל היתר, על תלמידותיו בוולקוביסק ששרדו

.VI.24 ]1945[

!שלום רב לך

על " עונש"לא חס ושלום בתור 1.ממך מכתב אחד" גוזל"עוד מעט והייתי אין את ראויה לעונש ואני סולח לך למפרע הכל בגלל הסבל . שאינך כותבת

קר שלמרות כל הנטל הרב על הגב החלש שלך תלכי תמיד בקומה העי. שלךבבית " אות אספורט"הרי היית תמיד מצוינת בהתעמלות והיית זוכה ב. זקופהעכשו ישנם . הר היית תמיד מוכיחה אותי על שאני מתכופף? הלא כן, הספר

ארבעה עשר חדשים אני בגבס והוא מיישר . כל הסיכויים שלא אתכופף יותראשמח מאוד . אבל לא פחות מישרות הגב צריך להיות גם הרוח ישר. הגב את

אך לא על , על הגב הרוחני הישר שלך" אות הספורט"אם אוכל לתת לך את לפני זמן מה . ממך מכתב" גזול"התחלתי בזה שרציתי ל. זאת התכוונתי לכתוב

ון שאני את יודעת שזהו הדבר הראש(מצאתי בעתון ברשימת השמות מפולין . שני שמות של שתי תלמידות שלי מהגימנסיה בוולקוביסק) קורא בעתון

הרי את יודעת איזה שמות אני ? ומה להגיד לך. שתיהן חיות בוולקוביסקתמיד . אך נעשה לי חם על הלב כשקראתי את השמות האלה! מחפש בעתון

נודע אך מהזמן ש...) לא רק תלמידות(ידעתי שאוהב אני את התלמידים שלי הקרוב ביותר גם הגעגועים 2[...]מה שקרה בפולין נוספו על הגעגועים שלי

: לא פעם חשבתי עליהם. למאות התלמידים מוילנא ומוולקוביסק, לתלמידיכמה , כמה כחות. אהבתי אתכם ויודע אני שגם אהבתם אותי? יקירי, היכן אתם

ופתאום ? אתם היכן 3.הייתם חלק ממני. כמה מחשבות השקעתי בכם, רגשותאני זוכר . אחת מהמחלקה הרביעית אחת מהשביעית. אני מוצא שני שמות

וכבר כמה שבועות . אני זוכר את קולן, אני רואה אותן בדיוק, אותן כל כך יפהאינני יכל להחליט בנפשי . שאני חושב לכתוב להן ובכל פעם אני דוחה את זה

בימים אלה . אני לכתוב לותר על מכתב אלייך והלא רק פעמיים בחדש יכלהרי וולקוביסק היא . אולי לא כדאי לכתוב להן בכלל. נתגנב ללבי עוד ספק

.מסיבות שיבוארו בהמשך, נמנע באותו השבוע מלכתוב לבתיההיה אלדד 1 .וככל הנראה הכוונה לבני משפחתו, מילה לא ברורה 2' יזכור'"במאמר , )י"תשרי תש( "סולם"על געגועיו ואהבתו לתלמידיו כתב אלדד ב 3

". לנשמות תלמידי

מכתבים נבחרים

59

היום ברוסיה הסובייטית ומי יודע אם לא תהיינה להן צרות אם תקבלנה מכתב בכל אפן הבולשת הסובייטית יכולה לפתוח להן תיק חשוד כי . מארץ ישראל

כך הצלתי . בקשר עם חוץ לארץשם מביטים בעין רעה על כל מי שעומד ואני כותב לך ואני מתנחם בזה שבכתבי לך אני כותב גם לתלמידה " גזלה"

ובכן היום את לי . כי הרי היית תלמידה שלי וגם עליך שפכתי מרוחי. שליהכל מה . הכל. תלמידה, אם, אשה. הכל. ברוח, בדם, בבשר, שלי בגוף. הכל

במשך שלשים שנה הכל זה נשאר שם זרעתי בחיי, יצרתי, אגרתי, שאספתיאת נשארת לי מכל אותו עולם עצום ועמוק וקדוש וכאוב . ורק אותך הצלתי

שתהיי לי בריאה בגופך וזקופה ברוחך שתמלאי לי את . חיי בפולין: אשר שמוי ואצליח גם אני למלא משהו מזה שחסר לך כי כל כך אכל מה שחסר לי והלו

יתן לי אלהים כח . כל כך הרבה דרוש לך, ד לךכל כך הרבה אב, הרבה חסר לך . לשלם לך

1היו כאן שני ימים השלשים שחזרו מסודאן. ממני אין חדשות מיוחדותאינן — ושמחנו מאוד לשמוע כי הידיעות הנוראות שהיו על מחלות ומוות שם

האקלים הוא קשה מאוד ואין מים במדה מספיקה אך בדרך כלל יותר . נכונות .חשבוטוב מאשר

. בקשתי שיוודע בענין החגורה שלי. ד וולירו בקר כאן אצל אחד העצורים"עואמנם לא יכתבו לרופא אך הרופא צריך להגיש את . הוא הודיע שהכל בסדר

. אני מקווה שיהיה בסדר. החשבון וישלמו לו. ביקור זהו דבר מוזר מאוד. טוב. מהיום בעוד שבוע אני מקווה שיהיה ביקור

שמחה ועצב . הרבה מאוד, אב מאוד אבל רוצה אדם הרבה כאב כזהזה כו .טוב, מעורבים בו יחד וגם העצב הוא טוב

ושלום רב לילדה הקטנה שלי שאזכה . תלמידה שלי, היי לי שלום ילדה שלי .כל התלמידים אהבו אותי ודאי גם היא תאהב. מורה בכל — להיות מורה שלה

. ישראל

* * *

חשודים הוגלו עד אז מארץ ישראל על 300-כ. אפריקהשלושים העצורים שחזרו מגלות 1

, מאוחר יותר(ובחזרה , הם הועברו בין מחנות מעצר באריתריאה ובסודן. ידי הבריטיםלאחר עיון בתיקים של חלק , 1945בחודש יוני ). יגיעו גם למחנה מעצר בקניה

.ני שחרורםאלה הוחזרו לארץ ושוכנו בלטרון לפ. מהם 30שחררו הבריטים , מהחשודים

ישראל אלדד

60

בתיה שייב: אל . 25

"אצא —הזו של המעצר ' חגורת העור'גם מ"ועל הרצון , על מחנה מעצר לעומת בית סוהר, חודשים 15על הורדת הגבס לאחר

.להיות עם בתיה ולהקל עליה 45.VIII.2

!בתיה — שקט טוב לנפשךרוצה . בחגורת העור, חזרתי בתלבושת החדשה שלי. שלשום חזרתי מירושלים

לצאת מגבס . מה אגיד לך. י לדעת כיצד אני מרגיש את גופי בחגורה זואת ודאולהכנס לחגורת עור זה בדיוק כמו לצאת מבית הסוהר בירושלים ולבא

יום , סגור בו יום ולילה. בגבס אדם נמצא כמו בבית סוהר. ממש כך. ללטרון הדבר הגרוע יותר בבית הסוהר הוא זה שאדם נמצא סגור בתא כמעט. ולילה

הבדידות איננו דבר טוב . לבדובלי הפסקה ואין הוא אף רגע אחד יכל להיות ובבית . אבל לא פחות מזה רע כשאין אדם יכל בשום אפן להיות קצת לבדו

בגבס ממש כמו , צר מאוד, סוהר אדם סגור כך בתא עם אנשים והתא צרתר לעומת זאת חגורת עור זו שקבלתי דומה יו. גבס הוא גבס. וברירה אין

אבל סוף סוף לא . גדר תיל — אמנם. חגורה — אמנם. למחנה עצורים ללטרון. מתבודד — רוצה. מתחבר — רוצה. היום אדם חפשי במדה מסוימת. בית סוהר

רק בלילה אדם נסגר בצריף אך הלילה המבורך הזה נותן שנה טובה ושכחה ורק עכשו . טוב כמי מקלחת קרה ביום קיץ, טובה ומזמן לזמן גם חלום טוב

אני מרשה לעצמי להשתמש במשל מקלחי כזה כי הרופא הרשה לי פעם ביום עצם ההרגשה שיכל אני להוריד את החגורה . להוריד את החגורה ולהתרחץ

כמובן שאינני עושה זאת כי סוף סוף צריך עוד לשמור על , הרגשה טובה היאממש כהרגשה של הרגשתי בחגורת העור היא: ובכן בקצור. העצמות הרעועות

אמנם חגורה , אמנם גדר תיל, אמנם מעצר. אדם הבא מבית הסוהר ללטרון, אי אפשר לעשות — ספורט, אין חופש תנועות, אמנם לוחץ גוף זר על הגוף

מט -שח, רק ספורט הראש. לא לרוץ ואפילו לא לשחק כדור רגל, לא לקפוץובכל זאת טובה . המוח רק. רק המוח יכל לעבוד בלי סכנה לעצמות, מותר לך

לפי . חגורת עור מגבס והרופא סוף סוף אמר כי גם מזה ישחררו אותי אחרי זמןלא , ועוד רופא אחד. שעה אצטרך לבא פעם בחדש אליו לבקרת ולצלומים

רופא טוב למרות , רופא נפש, רופא אחר, רופא הגוף ולא רופא פרטי שלי, בחלים ובסבלם, עצבניםהבקרת החריפה שמבקרים אותו אנשים מסכנים

הזו של " חגורת העור"הרופא היושב בשמים והיושב בלב אמר לי שגם מ

מכתבים נבחרים

61

הרופא הזה נותן לפעמים . צריך לסבול. עוד מעט עוד מעט, אצא — המעצרמאוד ואין האדם החולה יםעושה לפעמים ניתוחים קש, רפואות מרות מאודתאמיני . אני מאמין לשניהםכך אמרו לי שני הרופאים ו. מבין לשם מה ולמה

.גם אם בתיה ויבא שקט טוב גם לנפשךאמנם נעמה כותבת לי בכתב הקשקושים , לפעמים גם אני רופא אכזרי כזה

לי שלה לא תמיד כך חושבת ויש לה די סבות לכך 'ואמה, שלה שאני אבא טובלא לחשוב כך אך מה לעשות ולפעמים אני אומר דברים וכותב דברים שאני

ח לכתוב ולאמור אותם כדי לא לעשות שקר לנפשי ולנפשך וקשה מוכרואת יודעת ומחויבת את לדעת וממרחק . להתחרט על מה שעושים מתוך כנות

הזמן וגם עם מספר ידיעות שאינך יודעת ודאי שתביני שמה שכתבתי לך אם ואם הכאבתי לך. אמת סוביקטיבית היתה ודאי, גם לא היה אמת אוביקטיבית

אני אוהב . בזדון עשיתי זאת ומה מאוד הייתי רוצה ללטף את פצעיך לא —! לו ידעתי. יודעת את וחבל שאינני יודע בעצמי לכתוב שירים — מאוד שירה

הייתי כותב שורות רכות וטובות כאלה שתהיינה במקום אצבעותי שרוצות רכה אצבע — כל שורה. העיף מאוד, ואינן יכולות ללטף את ראשך היגע

ושוב חרוזים רכים וטובים אולי , ולו ידעתי לחרוז חרוזים הייתי חורז. ואוהבתשפה — חרוז לחרוז. כשפתים — שיהיו החרוזים. כאלה שהיינה ידע לחרוז

לו ידעתי לחרוז חרוזים שכאלה . חמים ומלטפים, חרוזים רכים וטובים, לשפהנשק את מצחך ואז שתי ולשלוח לך שיהיו במקום השפתים שהיו רוצות ל

לו ידעתי לכתוב . עיניך הטובות שהן טובות אפילו כשהפה אומר מלים קשותשורות שכאלה וחרוזים טובים הייתי כותב בתיה וזה היה ודאי ביטוי יותר נאמן

אך מה . לרגע קט מרכך קצת את קשי חייך, ואולי הייתי מעט, לנשמתי, ללביוחייך הם פרוזה קשה . פרוזה שלי לא תמיד היא רכהמשורר וה לעשות ואינני

לי אין . נעמה היא מעט שירה כזאת. קצת שירה טובה כל כך נחוצה לך. מאדזה . לכל היותר פטפוט של עיתון, פה לא סבל של פרוזה לא יופי של שיר

. כמובן טוב לי הרבה מאשר לך — מבחינה סוביקטיבית. מבחינה אוביקטיביתאיך . והלואי ויכלתי למזוג קצת מהשקט הזה לנפשך. ובטוחכי אני שקט

? איך? בתיה, לעשות זאת .שלום לכן ילדותי שלום מתוך חגורת העור

ישראל

* * *

ישראל אלדד

62

בתיה שייב: אל . 26

!"אהבה יש! רצון יש! חיים יש". יצר קשר מכתבי עמה, ניצול יחיד למשפחתה מהשואה, אחיה של בתיה, שמעון

.מכתב הנוכחי מגיב אלדד לבשורות הטובותב

23.8 ]1945[

!איי בתיה, לבא מיד אחרי שקבלת את הידיעה הזאת לאתגידי לי איך יכלת ? איך יכלת

: שלש מלים יקרות, הנה אל השער ולהודיע רק שלש מלים כזאתידיעה לרוץ מיד ולאאיך יכלת לקבל ידיעה ששמעון חי ". קבלתי מכתב מאחי"

האם רק מפני זה שאני אף פעם לא דברתי . לעזוב את הכל ולרוץ? עלהודילקבל סימן חיים ממישהו כל אותן שניםאני מתגעגע כמהאתך ולא כתבתי לך כדי , הרי אני לא דברתי ולא כתבתי כדי לא להרגיז אותך? מהיקרים שלנו משם

קשיב הרי אני הייתי יום יום קורא רשימות בעתון ומ. לא להרבות את כאבךשמא , אולי — דפיקות לב, לשמות ברדיו ותמיד מתוך דפיקות לב חזקות מאוד

ועכשו אני יכל לגלות לך עוד משהו שלא רציתי אף . שם אחדסוף סוף ישמע , אינני יודע מדוע. שהוא חיללא כל ספק משוכנעתמיד הייתי . פעם להגיד לך

פני שאני מכיר אותו אולי מ, אולי מפני שהיינו חדשים אחרונים בפולין יחד. לנדוד, כאיש מלא חיים ותנועה בניגוד לאחי שהיו כבדים ללא חוש להתנועע

ועוד . הייתי מוכן להשבע שהוא חי שעליואינני יודע למה אבל עובדה היא על כל היתר הייתי חולם , כמעט על כולם. דבר מוזר אבל אמתי, משהו

ואינני יכל להבין זאת איך . םעליו לא חלמתי אף פע. חלומות איומים, בלילותעדות חיה ולא לבא , בכתב ידו, מכתב ממנוידיעה כזאת אצלךיכלת להחזיק

כי סוף סוף אני , את יכולה לאחר לבא להודיע לי שאני עומד להשתחרר? הנהידיעת ! חי, חיאבל ידיעה כזו שמישהו יקר לך ויקר לי . יודע שאשתחרר

.החזיקהחיאת מתים ממש ידיעה כזו אסור ל. אחרתי קצת במכתב זה כי חכיתי לבקורך אשר כמו להכעיס אחר החדש

אבל . יום השנה השמינית לחתונתנו 29\8רציתי לכתוב לך מכתב לכבוד יום נשאר : לבי ונשמתי מלאים רק שמחה זו. אינני מסוגל עכשו לכתוב על זאת

אותו ואת אפילו לא הבאת (ויש מכתב . והוא בורשא 1!שימק חי! שריד

משפחתה של בתיה נרצחה במחנה . היחיד ששרד, אחיה הצעיר של בתיה, שמעון ושיץ 1

. באמצעות תעודות מזויפות, שמעון ואשתו חיו כפולנים בוורשה. ינובסקה שליד לבובאחרי המלחמה הם ניסו לעלות לארץ והיו בין . הוא היה פעיל במחתרת הפולנית

מכתבים נבחרים

63

ואת דואגת . וגם אשתו הרה. וגם נשא!) איי בתיה עצבנית שלי! להראות לי. זהו רצון החיים, זהו כח החיים העצום! בתיה, גם לזה. גם לזה. לזה ואני שמח

. יחידים אבל לא אחרונים. אני ממשפחתי והוא ממשפחתך, כך נשארנו בתיה, בך, בי, זל בנו בתיהדם קדוש נו. להמשיך, להמשיך בתיה וראשוניםיחידים

ירושה של , ירושה כזו, דם ממאות דורות של עם קדוש ומעונה, דם קדוש. בו? את יודעת מה זה. האנושי הכחהאנושי ושיא הסבלהאנושי ושיא הרוחשיא

זה אחריות קדושה ותפקיד -איום-דם-אני ואת והוא וכל אלה שנשארו ממבולעל אפם . להמשיך. חיים שנחרבולהקים מחדש . להמשיך: קדוש מוטל עלינו

נח עבר על ימים של . על אפם ועל חמתם. ועל חמתם של כל כחות השטן, כי כך אנו מוכרחים לעבור. ונעבוראנחנו נעבור במבול של דם . מבול מים

הוא יקים מחדש את משפחת אביך . שימק חי. ומה את דואגת. מצווים לעבורכי כאן נוכל , עזור לו בכל כח לבא הנהואנחנו צריכים ל. הוא ימשיך. ואמך

אני בטוח . לעמוד מול כל רוח רעה, ולעמודלהכניס את הרגלים עמוק באדמה בו בשמעון שלנו שכשם שרצון החיים שלו ואלהים הטוב עזר לו לצאת ממבול

סוף סוף מפולין אפשר יהיה . הדם כן יעזור לו גם לצאת מהגולה ולהגיע אלינולהתחבר , צה לצאת הוא ודאי ירצה לבא ולהתחבר אלינולצאת והוא ודאי יר

. ברוך השם אלהים עזר לנו להגיע כאן, ואנחנו ברוך השם. עם הקרובים שלו — אין דבר בתיה? חדר אחד? אין כסף? עבודה קשה? אני במעצר? יש צרותלו היה לנו ארבעה חמישה חדרים ! אמונה יש! אהבה יש! רצון יש! חיים יש

. בתיה, ברוך השם? לחדר המטות? לסלון? לאן נכניס אותם: דואגיםודאי היינו הוא ואשתו וילדם שעומד לצאת , שרק יבוא. אין לנו דאגה זו, ברוך השם בתיה

ועוד יהיה הרבה מקום שרק יבוא ויהיה מרווח מאוד לכלנו בחדר אחד. לעולםני בטוח כן בתיה שכה אראה בישועה כפי שא. לצאת במחול מסביב לשולחן

אנו רוקדים עם שימעק ואשתו והתינוק והילדה שלנו על הידים . שנראה זאתשכה נראה בישועת . שלנו בחדרנו הקטן מסביב לשולחן בארמוןואנו רוקדים

ואת . אין לך מושג כמה שמחה ובטחון נכנסו בלבי. ישראל כפי שנראה זאתת האחרות של תסלחי לי שלא יכלתי לשים לב לטענות האחרות שלך ולדאגו

. עבודה כסףהפעם . אני תמיד מוכן לשמוע ורוצה לשמוע על כל מה שמעיק על הלב שלך

.השתוממתי לשקט הזה שבמסירת הידיעה. לא יכלתי

. בנם נולד על האנייה"). ז"יציאת אירופה תש" ("ודוסאקס"הפליטים שהפליגו באניית

. שמעון עלה עם משפחתו לאחר קום המדינה. גורשו חזרה לאירופה" אקסודוס"פליטי הנפטר . והמשיך במקצוע לאחר שחרורו, שירת כרופא בצבא קבע, הוא למד רפואה

.בשנות התשעים של המאה העשרים

ישראל אלדד

64

העיקר צריך לכתוב לו . באופן מעשי אינני יודע ברגע זה מה אפשר לעשות. לדרךלכתוב הרבה והעיקר לכתוב לו שלא ישים לב למצב אשתו ויעשה הכל

לאחד מהם שיצטרף, קיבוצים, יש מקומות הכשרה. יש בורשא תנועות ציוניותכל זמן שאין עוד סרטיפיקטים . כי הרי קודם כל יוכלו לבא אנשים מאורגנים

ברגע שיהיו סרטיפיקטים בשביל . כאן אין אפשרות לעשות מכאן משהוחבילות ? חמה אנו יכולים לשלו? מה אפשר לשלוח. נעשה את הכל — פולניהבשביל התנאים שלהם בגדים הם לא רק בגדים כי ? אולי חבילת בגדים? אפשר

מעיל , כסף אין לנו אבל מה שיש לנו מהסמרטוטים שלי ושלך. אם גם כסףהעיקר . ודאי — דברים בשביל תינוק, ודאי אפשר לשלוח — חרף שלך למשל

י מותר על אנ. ממנו תחשכיומכתבים אל . תודאי אם אפשר לשלוח ושלחיאני . שבוע כלכתבי . אל תחכי לתשובות, אך אליו כתבי — המכתבים אלי

.מכתב מכאן שםמתאר לעצמי מה זה בשבילו ובשביל כלם ? אבל מה לעשות. עול נוסף על הסבל הרב שלך. אני מבין כמה כל זה קשה לךזה קשה אבל זה . שהוטל עליך עול כזה מאושרתאני חושב שאת צריכה להיות

.ובט, וכשאני ביום זה אשמח כאן ביחידות. מכתב ליום חתונתנו שזהוואני מאושר

, ביום זה אהיה לא רק אתך. תהיה זו רק יחידות חיצונית ושקט חיצוני, בשקט. ביום זה אהיה גם יחד עם שמעון ומשפחתו החדשה, ולא רק עם נעמה שלי

המשפחתיות ליום המחשבה וההרגשה יהיה לנו בתיה היום הזה בשנה זו המחשבה והרגש חזקים , הרצון. אין דבר, הגופותואם עדין נפרדים . הקדושות

כמו שעם ישראל כולו גבר על השטן האיום , נתגבר עליה. מכל הפרדה גופנית. אנחנו חיים: תהי הרגשה זו שלטת בך, בתיה. ביותר שרצה להשמיד את גופו

.יכיםאנחנו ממש, ואנחנו יוצרים חיים חדשים. אחיך חיכתבי מיד מכתב ותצרפי את 1.אני מצרף למכתב גם פתקה בשביל שמעון

למה ? הפתקה שלי כי מה הוא יחשוב אם יקבל מכתבים ממך מבלי מלה ממני "... חופש"בשם במעצר יותר טוב מאשר לו כאןוהרי סוף סוף לי ? ידאג

רציתי גם לכתוב לך מכתב. את המכתב לדודה לאמריקה אכין לפעם הבאהערב — מהיום בעוד שבועים. אבל כל זה נדחה בגלל הבשורה, לראש השנה :לפי שעה בתיה. אכתוב לך. ראש השנהכל כך הרבה . כל כך הרבה דאגות על כתפיך. אני יודע — קשה לך. הרימי ראש

לי כאן . מכל הדאגות האלה תהי דאגתך לי הקטנה ביותר. ואת כל כך חלשה. איניך צריכה לשלוח לי לא כסף ולא חבילות. לא חסר כלום — מלבד החפש

.ראו את המכתב הבא 1

מכתבים נבחרים

65

— תשלחי את זה שצריך לעלות למשלוח אלי — אם אפשר. הכל מספיקשאלהים יתן לך , ועיקר תפלתי בשנה זו תהיה בתיה. דרוש יותר לו. לשמעון

בעל במעצר . יחידה, בריה חלשה כזו כמותך צריכה לעמוד באמצע. הרבה כחיהי רוחך . הרבה כחות דרושים לזה. ולה בורשאואח בגולה האיומה הרעבה והח

שיהיה לו כח לשאת את כל , אבל אל תזניחי את גופך. חזק בתיה ככח אהבתך .זאת

- שלי-למען הילדה ועתה גם למען שמעון שלך. למעני. ראי בקשתיך בתיה . שלנו ומשפחתו שניצלו בנס

ואם לא לקראת השנה החדשה יחדעתה שלום לך ולילדה וכל טוב לכולנו .יהי רצון מלפניך כאילו שלחתי, 29אוכל השנה לשלוח לך פרחים ליום ה

.ישראל

* * * שמעון ושיץ: אל . 27

.מפולנית מתורגםהמכתב

]1945באוגוסט 23[

שמעון יקיריכשהגיעה , קשה מאוד לרשום מה חשתי, ולמרות זאת קשה לי, איני דל לשון, י לעתים קרובות אודות מי העשוי לצאת מגיהינום זהאם חשבת. הידיעה ממך

רק כח כזה . רותחת שלך-ובאופי הכספית. בחיוניותך, יותר מכל חשבתי עליך, אמנם חוויות קשות, עשויים להציל אדם) הזדמנויות, נסים(...ובסיוע דשמיא

כדי להפוך את שמעון , וכן עתה המשפחה עשו את שלהם, השנים, ניסיונותשמעט מן הכספיות , אך למרות זאת רצוי היה, הזה לאדם רציני" תקל הדע"

.לפחות עד שנתאחד, שלו תישאר בועלינו לעשות הכל . השרידים — אנו, יחדלהיות , שמעון, אנו חייבים להתאחד

.כדי לחדש את משפחותינו ולהגן עליהן, ומצדנ, אנו. רק שאתכם אנו רוצים לראות כאן. טוב מאוד, טוב כאן, לנו

אתה . אך ישנן תקוות שיהיו, לעת עתה אין סרטיפיקטים. כמובן נעשה הכלאולם . וגם עתה וודאי לא מתעניין בפוליטיקה, לא התעניינת אף פעםהרי

כי . רה כלשהי המתכוננת לנסיעהשצריך עתה בכל זאת להתחבר לקבוצת הכ .הן וודאי תהיינה הראשונות להגיע ברגע שתתחיל התזוזה

ישראל אלדד

66

כלכתוב , כתוב בהרחבה. ה לדעת הרבה איך עברת השנים הללוהייתי רוצ .שידוע לך על משפחתנו בלבוב

אם יש לכם . הגרוע ביותר חלף כבר. והרבה בריאות לאשתך, שמעון, היה בריאלא , בתנאים הקשים השוררים באירופה. רצוי להמשיך לא לפרקן, מזוודות

, לא בדרכים חתחתיםכבר , הנכם מצויים בתחנת צומת. לא. אותן לפרק . אך טרם סופית, צומת-בתחנת

.מצפים, אנו מתגעגעים אליכם שלום

1שרוליק

* * * בתיה ונעמה שייב: אל . 28

"אני כאן לפעמים מתלוצץ ושר ושקט ושמח בשעה שאת מתענה"

והרהורים על , במחנה המעצר —הרב מאיר חי עוזיאל —על שיחה עם הראשון לציון .החטא ומחילתו לפני הימים הנוראים

]1945ראשית ספטמבר [

!שנה טובה ילדות שלי

בשעת ביקורו פרצו כמה אנשים בצעקות . היום בקר כאן הרב הראשי עוזיאלכאשר הרב יצא ליויתי . נגד הרבנות על שאינה עושה כלום לטובת האנשים

הרב . צבנייםאותו לשער ואמרתי לו שלא יתרעם על האנשים שנעשים כאן עוספר . ענה לי שהוא מבין אותם יפה והוא במקומם ודאי גם כן היה מתנהג כך

לי שבימי המלחמה הקודמת נאסר גם הוא על ידי השלטונות הטורקיים והובא והיות שהשאיר בבית אשה וילדים היה מצטער מאוד . לבית הסהר בדמשק

רוצה אתה לראות את : תווהנה בא איזה כומר קופטי ושאל או. ודואג מאודאם כך תתנהג לא תראה : אמר לו הכומר? איזו שאלה: ענה לו? משפחתך

וזו . אדם צריך להתגבר על דאגותיו כדי לנצח אותן. כי תמות מדאגות, אותהאת אמנם עובדת קשה מאוד אבל הדאגות והגעגועים . היא אמת בתיה

ואני שומר . ח והגוףוהמחשבות עליך ועל הילדה עלולות לגרום לדכאון הרואני . אני צוחק. אני משחק. אני לומד ומלמד. אני עובד. על כן על מצב רוחי

אינני חושב בתיה כדי שאהיה . חוטא כלפיך בזה שאינני חושב עליך בלי הרף

.שתרגם את המכתב, שלום לינדנבאום' תודה לפרופ 1

מכתבים נבחרים

67

כדי שאוכל לצאת ולחיות למענך וילדתנו בריא בעצבים בריא , בריא, שקט. התמיד לחשוב על מצבך ודאגותיךואסור לי על כן ל. בגוף בריא ברוח

תסלחי לי על חטאי . במחשבתי אינני עוזר לך ואני מזיק לי ועל ידי כך גם לךתסלחי לי בראש השנה ויום כיפור על שאני כאן לפעמים מתלוצץ ושר . זה

ושקט ושמח בשעה שאת מתענה ביסורים קשים יסורי גוף ויסורי לב ואולי תסלחי לי בתיה . ני משחק או שומע מוסיקהא — בשעות שאת בוכה בבדידותך

.חטאים אלהותסלחי לי אם לפעמים אני מתפרץ וכותב לך מה שכותב וטוען מה שאני

אולי פה ושם לא התבטאתי . לא רציתי ודאי להעליב ולא רציתי להכאיב. טועןתסלחי לי , בראש השנה ויום כיפור. וודאי לא צדקתי בהרבה דברים. כראויאפילו ביום . כי אין לי מה לסלוח לךלא אסלח לך , א אסלח לךאני ל. בתיה

אין לך כל . סבלך הרב כל השנה הוא יותר מכל צום. כיפור איניך חיבת לצום . חטא ואם היה איזה חטא שלא מדעת הרי הענויים שלך כפרו על הכל

נה בתפלתי אתפלל כמובן קודם כל לשחרורי המהיר ואת מאמי, לכן בתיה שלי. לי שיותר משחשוב לי שחרורי למעני חשוב הוא לי למענך ולמען ילדתנו

כדי לעשות הכל לתת לך קצת שמחה , רוצה אני לצאת מהר כדי להקל עליךואולם לזמן עד שחרורי אתפלל שיתן לך אלהים . ואשר אחרי כל הסבל הזה

נו עד כפי שעזר ל, ואלהים יעזור לנו בתיה. כח בנפש וכח בגוף, הרבה כחתהי כל . אני מתפלל עבורך. תראי בתיה. כפי שהצילנו והביאנו עד הלום, היום

, אלהים הוא בוחן לבבות. תשמחי עמה ותשמחי אותה, ימי החג עם ילדתנואינני מפחד לעמוד . אינני מפחד לפתוח לפניו את לבבי והוא נקי — בתיה ואני

ה להסתיר בפניו ואין לי מה להתביש אין לי מ. בפני בית דינו העליון והנורא .אני נכנס לתוכם בלב שקט. ירדו לעולם ימים נוראים. בפניו

ויודע אני כי עוד יבא בשנה . הטוב יבא. האמיני בסבלך, האמיני גם את בתיהשניצל בנס ומי יודע 1פירושו גם יחד עם שימעק ויחדזו ונהיה יחד בשנה זו

.נה באחד ממחנות אירופה המערביתאם כבר איננו נמצא אי שם בדרך ה . יתן אלהים ותהי זו שנת המשבר. שנה זו שעברה היתה שיא הסבל שלך

. בדואר אויר מידתשלחי אותו , אני מעביר לך את המכתב לדודה באמריקהאת מכתבך . אני מחכה לביקורך בין יום כיפור לסוכות. אולי יעזרו במשהו

.עדין לא קבלתי . הוסיף כמה מלים למכתב לאמריקהלא יזיק אם תוכלי ל

.1945באוגוסט 23, ראו מכתב לבתיה 1

ישראל אלדד

68

. שלום ילדתי החזקה מכל צרות ושלום לקטנה, ועתה שלום לך ילדתי המסכנהשנה טובה למשפחתנו שנשארה בחיים באירופה ושנה , שנה טובה לך ולה ולי

. טובה לכל היהודים בעולם השחור הזהדאגותיך תני לי מ. בתיה — האמיני. אל תבכי. אל תבכי לליל כל נדרי בתיה

.וקחי לך הרבה הרבה ממנוחת נפשי . שנה טובה בשמי לכל בני משפחתנו וידידנו ושכנינו

ישראל. בכח ובאשר ובשמחה. יחד. לנו יחדשנת . שנה טובה וברוכה

* * * בתיה שייב: אל . 29

"ברחו כל הנשמות הקדושות לתורה"

.ועל הטרחת אשתו ועל זכרם של היהודים שנשחט .31.9 ]1945[

.בתיה טובה שלי

כל . בקור כזה הוא אגואיזם גמור מצדי. תודה רבה לך על בקורך האחרוןאני יושב לי שקט וכאשר קוראים לי אני . וכל הטרחה שלך. ההנאה היא שלי

על יד השער ועוד , אביב ולבטל חצי יום בתור-צא ואת צריכה להטלטל מתלוי. יכלת קצת לנוח ביום זה שלא היה יום עבודה, אתנוסף על ז. הפעם בתור

. יכלת להיות אתה חצי יום. והגרוע ביותר שהפעם עשיתי גם עולה לילדה. והכל בגלל הנאה שלי רבע שעה לשבת על ידך להסתכל בך ולפטפט אתך

תסלחי לי על כן שבקשתי אותך . מחיר יקר מאד ואת המחיר הזה את משלמתיניך רוצה לצער אותי וגם מצטחקת ואני יודע כמה קשה ואת עוד א . לבא בחגכי אני בעצם מה . חוטא אני אם אני מטיל עליך טרחה כזאת נוספת. לך הדבר, לומדים. כמעט שאין אפילו אפשרות לחשוב קצת. חיי כה שקטים? חסר לירק לפעמים יש . שרים, מתלוצצים, מטילים, משוחחים, משחקים, מלמדים

ספר או באמצע שיחה סתם או באמצע שעור תוקפים אותי ובאמצע קריאת . מה קובע את הרגע, קשה לדעת מדוע זה באה ואיך זה באה. געגועים עצומים

אפשר לכל היותר . אז אי אפשר כבר לקרא וללמוד. אך זה בא עליך פתאוםלשמוע מוסיקה , להביט בנוף היפה ולהתגעגע, לשבת באיזו פינה שקטה

, רואה אותך יושבת לשולחן כפופה על נירות ותיקים עיפה אז אני. ולהתגעגעולולא הבטחון שסוף סוף זה יגמר ושוב אהיה על ידך ואשתדל להיות . עיפה

מכתבים נבחרים

69

קשה — לולא תקוה זאת, יותר טוב למענך מאשר הייתי עד היום ולעזור לך .מאד היה לסבול את הגעגועים האלה

לא מפני שנעשיתי יותר . אתמול היה שמחת תורה ובאמת שמחתי מאד בתורההיא נעשתה . גדלה ויפתה, דתי משהייתי אלא שבינתיים גדלה התורה שלנו

כשעמדתי על יד . כל אות ואות שבתורה ספגה דם והדם עוד טרי. אדומה מאדהתורה נדמה היה לי שמכל אות ואות יפה שבכתב התורה מביטה עלי נשמה

. רחו כל הנשמות הקדושותב לתורה. משםאחת מכל אותן הנשמות הטהורות וכאשר חבקתי את התורה חבקתי את כל . זה מקום מנוחתן וזה מקום חייהן

.אותם הקדושים והטהוריםאינני יודע את נשמת מי ". יזכור"רגע קשה מאד בשבילי הוא עכשו רגע ה

. אמי ואחי, כולם שאני מדמם, המוח אומר כי יש להזכיר את כולם. להזכיראני משתדל לרכז את המחשבה שלי בזכר . אסור, אסור. הססוהלב אינו נותן מ

היהודים הטובים שנשחטו וקשה מאד לחשוב בשעה זו כלאבא ואחר כך בזכר את הדמויות היקרות ביותר של על דבר כללי מבלי שתראה בעיני .

ודאי לא היית באה . אני חושב שלא רימית אותי כשאמרת שהוטב מצד הילדהאני כותב . תודיעי לי אם עשו צילום ומה התוצאות. ה מצבה קשהלו הי

אם יודע לי . ואינני בטוח אם בקורך לא יהיה לפני שיגיע איזה מכתב" תודיעי"ששני המכתבים הקודמים שצרפתי עליהם מכתב לורשא ומכתב לדודה

אחד שלחתי לפני חמשה שבועות ואחד לפני (לא הגיעו עדין , באמריקהבדרך כלל מכתבים עכשו מגיעים . אגיש תלונה נגד איחורים כאלה!) שלשה

.אחרי ששה ימים .הקטנה-הגדולה ושלום ובריאות לטובה-שלום לך ילדתי הטובה

.ישראל

* * * בתיה שייב: אל . 30

.45.XI.1

!שלום בתיה

ביחוד לאחר שבביקור האחרון לא . לחודש שעבר אני מחכה לביקור 14מ בלי . קשה היה מאוד לחכות כך בלא כל ידיעה. יתה הילדה בגלל מחלתהה

ביחוד קשים . דאגתי מאוד. ואינני יודע אם לא כתבת או שלא נתקבל. מכתבועתה תארי לעצמך כי . היו הימים האחרונים של החודש שהייתי בטוח שתבואי

ישראל אלדד

70

, לחודש אוקטובר היום האחרון לחודש ואני בטוח שתבואי 31אתמול ב אני מתלבש כמו שצריך לביקור וכשאני בא לשם. קוראים לי לעלות למשרד

כי כפי שידוע לך עד היום לא צלמו אותי רק , לצלם... מתברר שקראו ליבקשר לחגורה שהיתה לי סוף סוף לפני עשרה ימים נזכרו שלא צולמתי ושלחו

ידי ולולא דרישת השלום שקבלתי היום על . תארי לעצמך את אכזבתי. צלם — ביקור של מישהו שספר לי שאשתו ראתה אותך לפני יומים ולולא החבילה

החבילה כמובן איננה נחוצה לי ובמכתב הקודם הצעתי לך . הייתי מודאג מאודאך הפעם היתה החבילה דרישת שלום . במקום אלו לשלוח את החבילה לורשא

לא הכל כי על כמובן זה הרבה אבל . אחרי חודש שלם שלא היה כל סימן ממךבטוח אני שאין זו . העיקר על מצב בריאותה של הילדה אינני יודע כלום

ודאי רצית לבא אלא שהיו עוד איזה מניעות ואין לך גם זמן לנסוע . אשמתךאמנם יש . לו ידעתי כי הכל אצלכן בסדר וכי בריאות אתן. במיוחד לירושלים

בביקורך עם או בלי הילדה ברור של אשר בין עשרים דקות " גרעון"לי ועשרים דקות האלו של אושר בחודש אוקטובר כבר אבודות אבל נוסף על

על כן בתיה אני חוזר . חוסר האושר החיובי קשה הוא הסבל החיובי של דאגה .קשה לך אך כתבי. כתבי: ומתחנן

על החקירה אינני כותב לך כי בטוח אני שתשתדלי לבא בימים הקרובים . על כל פנים כדאי שעורך הדין יכנס להודע על התוצאות. פה-לואספר לך בע

.אולי יבא הקץ לסבלךמה . אם קבלת תשובה למברק, כמו כן מחכה אני לאיזה ידיעות נוספות מורשא

כשהיה המפעל . אני מקוה שבינתים כבר שלחת להם איזו חבילה? מצבםצב האנשים כאן העברנו גם כאן את המפעל הזה אף על פי שמ" כסות לחורף"

חתיכות מבגדים שונים 170ואספנו כ . בכל זאת נענו יפה מאוד. איננו קלהמחשבה שכתנת זו או גרבים אלו שאתה . אנשים נתנו מה שיכלו. ולבנים

מחשבה זו מחממת , ילד קפוא ורעב אי שם באירופה, שולח יחממו יהודי חולהות המעצר בארץ ישראל ידעו יהודים מעונים שגם בבתי הכלא ובמחנ. את הלב

מפני " פרינציפיונית"שהתנגדו לזה מבחינה " חכמים"היו כאן . זוכרים אותםמעניין מה היו . התרגזתי מאד". פילנטרופיה"והם נגד " פילנטרופיה"שזו

או אפילו , במחנות קור רעב ומות שםפרינציפיוניסטים אלה עושים לו הם היו אם הפרינציפ היה מחמם אותם או משביע . או בלודזכביכול בורשא " חופש"ב

.אותםעם התגבר הקור תוקפים אותי . במצב בריאותי אין עדין חדשות טובות למדיאני מקוה בקרוב שוב להיות . כאבים וההתכוצויות ברגל אינן פוסקות

.אבל איניך צריכה לדאוג. בירושלים אצל הרופא

מכתבים נבחרים

71

מעתה כשאת כותבת מכתב תכתבי על . תובתמבקשים לדייק בכ. די. איי. מסי :המעטפה

Detention Camp Latrun C.O. A.I.G. C.I.D. Jerusalem להתראות מהר. שלום לכן

. ישראל

* * * בתיה שייב: אל . 31

"מעיניך אל עיניה, מעיניה אל עיניך" .ראלדד מתרפק עליהן ועל הביקו, לאחר ביקורם של בתיה ובתם נעמה

XI.15 ]1945[

!נפש יקרהבשבועות האחרונים לא דיקתי לכתוב פעם בשבועים מפני שלא רציתי להכניס

חודש ימים . בואך-ממר רוחי ודאגותי למכתב והייתי מריר ומודאג בגלל איבלי כל ידיעה וביחוד אחרי שלביקור הקודם באת בלי הילדה , בלי ביקור

לא רציתי במכתב מודאג לגרום לך צער . תיתביני לרוחי ולדאג. מפאת מחלתהמלבד דאגה זו לשלומך ושלום . כי ברור לי שלא באשמתך נדחה ביקורך

דוד המלך ידע : יש אגדה נפלאה אצלינו. הילדה מגרש אני כל דאגה מלביישב ? מה עשה. שמלאך המות מסתובב סביב לו ורוצה לקחת את נשמתו

כך גם ... גשת לאדם הלומד תורהללמוד תורה ומלאך המות לא יכל היה לצופה ואורב מלאך המות לנשמתו של כל אחד הנמצא בדומה למצבי עצור

אך את נשמתי , את הגוף שלי שומרת הממשלה שמירה מעולה. חדשים רביםעל כן ממלא אני את זמני ? כי מה האדם בלי רוחו, אני מצווה לשמור בעצמי

במדה שמתעסקים . ימי הבינייםך וספרות "בעיקר תנ, לומד ומלמד, בתורהחכמתם ]ק[בדברים מימי קדם של גדולי חכמינו ונביאינו ורואים את עמ

המים האלה כל כך עמוקים הם עד . במדה זו נכנס גם השקט לנפש, ותורתםאמנם מעלים הגלים דם ומעלים . שכל סערה מסוגלת רק להכות בגלים למעלה

שם . להכניס את הראש בעומק הזה אך עמוקים עמוקים המים וטוב לי כך. קצף .טוב לי — אמנם אינני מומחה גדול בשחיה אך במים אלה. שקט וטוב ויפה

הרי מצד אמא אני . על המוח, אך כמובן שאין אדם יכל לחיות רק על התורה! לביקור: בקיצור. לחג, לשירה, ממשפחת חסידים והנפש משתוקקת לשמחה

ישראל אלדד

72

.ים שלו בגלל החיפזון היה חג נפלאוביקורך אתמול למרות התנאים הרעאני יכל ) ?הנפלא ביותר: אולי מדי פעם זה? ואולי רק נדמה לי(יותר מתמיד

. לראות יותר ממך את התפתחות הילדה כי אני רואה אותה לעתים רחוקותואותו הצער . והחכמה באותה אזהרה לך שלא תפצעי בגדר. הדבור מדויק ונקיאוי המבוכה . אם היא רוצה שאבא יבא הביתהלשאלה , כן: הנפלא כשענתה

אסור לגרום לה צער כזה . בין הרצון להשאר עם אבא והפחד להשאר בלי אמא: ועל הכל? זה משעשע אותנו הגדולים אך צער זה לילדים למה. גם בצחוק

אבל הברק והחיים בהן הרי , אינני יודע בדיוק מה הצבע שלהן! אותן העיניםמעיניך אל , אי ראית כיצד סבב ראשי מעיניה אל עיניךווד. הן עיניך ממש

אין בהן לא ברק , אך לא, עיניכשחזרתי הסתכלתי במראה לראות את . עיניהועל דבר אחד בכלל . אלו הן עיניך ואני אוהב אותן כל כך. כזה ולא חיים כאלו

כשפתאום חבקה את צוארי . על התרפקותה עלי. כבר אינני מסוגל לכתובודאי , לא היתה מגולחת לחיי באותו יום! מסכנה(ת לחיה על לחיי והניחה א .על זה קשה לי לכתוב. והיה לי חם מאוד!) דקר זקני

לא הספקתי לשאול . לדבר הרי כמעט שלא הספקנו. וכל זה עבר כל כך מהרשהיית ) ?ואולי גם זה אך נדמה לי(אך נדמה לי . לעבודתך, אותך לשלומך

ראשית כל הצבע האפור שאני כל כך אוהב . יותר מתמיד לבושה הפעם יפהאינני זוכר מה והעינים הנוצצות מולכות — משהו אדום. הכובע האפור. אותו

ואחר זה עוד . שיר לנפש, שמחה לנפש, חג לנפש. חג: כל זה יחד. על האפורלא יכלתי להסתכל . הריצה שלך בכביש עם הילדה: רגעים אחדים של צער

לא היה עוצר כלל אלא שביתה . כפי שהתברר לי אחר כך הרי טעיתבתמונה וחייך הם . שמרי על כוחותיך נפש יקרה שלי? והריצה הזו. 12ואף זו רק מ

חיי . הצד השני — עולה בדעתי — יתכן 1.בשבילי שירה אתפרוזה איומה אך ...ואת סובלת. פרוזה קשה — אניאני הם במקצת שירה אך בשבילך

כתבי לי בדיוק מה אומר הרופא מה . בריאות הילדה. ר רק עוד פחד אחדנשאועתה אני חוזר . כתבי לי את כל האמת? ומה הסכנה. צריך ומה אפשר לעשות

.לחיי החול ומחכה לחג הבא .הרבה אהבה ונשיקות לשתי הנפשות הטובות שלי

.ישראל

* * *

הוא מיוחס ). 1995, אל-הוצאת בית(מאת עדה ייבין " סמבטיון"משפט זה מצוטט בספר 1, 1944נובמבר 27-אולם במכתב לבתיה ב. 1944בנובמבר 13למכתב שמתוארך בטעות

הביקור המוזכר במכתב , משמע. שבועותכתב אלדד שהוא לא זכה לביקור במשך שישה .1945-תארכנו את המכתב בעל כן ו 1944הנוכחי לא התרחש בנובמבר

מכתבים נבחרים

73

בתיה ונעמה שייב: אל . 32

"ה לעשות את נשמתי ואת אהבתי לשמן מצהילהייתי רוצ"על תחושתו בהבאת עצורים רבים ללטרון ועל נרות חנוכה המזכירים בימי חושך את ימי

.האור 45.XI.3 ]1]דצמבר: צריך להיות

.שלום לילדות שלירוח פרצים וגם , כי בצריפים הקר, עם התחלת הגשמים עליתי לבית החולים

. כאן חם יותר. על כן עליתי לבית החולים. לים כאביועם הקור גד. רטובלקחתי אתי ספרים . חלונות מוגנים יותר, קירות טובים יותר. חדרים קטנים

בפרט עכשיו כשאין לי , לחברה אינני זקוק בכלל. שאוכל ללמוד ולקרא בשקטבעלי השכלה ובכלל , היו הרבה אנשים שכבר הכרתי אותם. כמעט חבר קרוב

כלומר נתנו להם ללכת ואין כמעט עם . לאט לאט כולם הלכו. יניםאנשים מעניך אך עכשיו כמובן הפסקתי משעליתי לבית "נתתי שעורים בתנ. מי לשוחח

. החלו לבא מאות. כאן" רעש הגדול"כמה ימים אחרי שעליתי בא ה. החוליםאך עדיין הרעש גדול במחנות כפי 120אך היום יצאו כ 530.2המספר הגיע ל

היו מספר חולים ופצועים שעלו לבית . קצת מהרעש מגיע גם הנה. ספריםשמ .וגם זה טוב שאינני שם בכל הרעש. החולים

. אולי זה לא יפה אך זוהי אמת. קשה להגיד שהצטערתי על שבאו כל כך הרבההכל הולך ומסתגר ונדמה כאילו לאט לאט נוצרה , במדה שאין באים אנשים

אך כשבאים המונים כאלה יש בזה קצת ". שם"וה" כאן"איזו תהום בין הלא מפני שכאשר גם לשני רע נעשה לי " חצי נחמה — צרת רבים. "ניחומים

. יש לה יותר סיכויים להגמר רביםאלא מפני שצרת , טוב באפן אובטומטילהרבה אנשים נתגלתה רק עתה העובדה שיש מקום כזה כלטרון שבו יושבים

חל חג האורים 1945ובשנת , "עובר חנוכה שני לא בבית"אלדד כותב במכתב הנוכחי ש 1

. בדצמבר 8בנובמבר עד 27-מוחשודים בהתקפת " לגאליים-בלתי"החלו הבריטים לחפש עולים 1945בנובמבר 25-ב 2

הבריטים טענו שהעקבות הובילו לקיבוץ גבעת . שתי תחנות של משמר הים הבריטי: הם דרשו שתושבי היישובים האלה יתחלקו לשתי קבוצות. לשפיים ולרשפון, חיים

26-ב. הבריטים הקיפו את היישובים. התושבים סרבו. התושבים המקומיים והאחרים. ומנעו בכוח מתושבי האזור להגיע ליישובים הנצורים בנובמבר פרצו הבריטים לתוכם

137בקיבוץ נעצרו . ושלושה נרצחו במכות, בגבעת חיים נורו למוות ארבעה אנשיםשלטענת הבריטים היו , אנשים 160-לאחר מכן נעצרו ליד זיכרון יעקב כ. אנשים

, בחדרה, םבשפיי, ברשפון, אחרים נעצרו במעיין חיים. חשודים בנוכחות בגבעת חיים .רוב העצורים שוחררו עד אמצע חודש דצמבר. בגן שמואל ועוד

ישראל אלדד

74

כל זמן שזוהי צרת יחידים אין . ט על לא פשעאנשים חדשים ושנים ללא משפ. של הישוב מדחוםסוף סוף כאן גם . עתה אולי יזוז משהו. איש שם על לב

סימן של מחלה , סימן רע הוא שקצת חוםוידוע לך ודאי שיש מחלות לעומת זאת עלית חום סימן טוב הוא וגדלים סכויי הגמר של , ממושכת ואם כך הוא. הוא אות מלחמת הגוף נגד מחלהחום , איננו מחלה חום. המחלה

מראה על חום גבוה של " לטרון"המדחום ,הרי המדחום כאן עלה מאוד —במובן זה אמרתי שלא . אולי תעבור המחלה מהר. ואולי זה טוב. הישוב

. ואין זה איגואיזם סתם. הצטערתי על ההמונים שבאו הנההיה בחנוכה בגולה וסימן זה גם סימן אחד. והנה גם עובר חנוכה שני לא בבית

כאן , בגולה היה שלג. מזג אויר רע בחוץ שמגביר את הצרך לחום ביתי. כאןהרי . גם במובן הזמן, והדברים נאמרים לא רק במובן המקום. רפש, חושך, גשם

: חנוכה עם נרותיו היה תפקידו להזכיר בחשך את ימי האור אוי איהר קליינע ליכטעלעך

ט געשיכטעלעךאיהר דערצעהל ...פון אמאל מעשהילוך

על כן אני עוצם . חג זכרונות מחממים, חנוכה 1.כך שר המשורר היהודי פרוגואת שתי עיניךאת שתי , עינים ומדליק בדמיוני את הנרות הפרטיים שלי

והייתי רוצה לעשות את נשמתי ואת אהבתי לשמן . ומתחמם לאורן עיניהמצהיל ומדליק באור שמח , העינים היקרות הללו-הנרות מצהיל ומדליק את, הייתי רוצה לכתוב מכתב כזה שיהיה שמן למאור שמחה. ללא צל וללא עצב

אינני מבזבז את השמן , אבל אני שומר על נשמתי. אבל משום מה קשה היוםאתן . ילדות שלי, בקרוב, בקרוב בימינו. הזה ועוד אתן לכן הרבה הרבה ממנה

שלכן שאזכה לשמש אתכן !) רק שמש מסכן, לא שמש(ות שלי ואני השמש הנר .באהבה .ישראל

* * *

אולם השיר . ברוסיה" חיבת ציון"משורר בתנועת , )1916-1860(שמעון שמואל פרוג 1והשורה , נכתב לא על ידי פרוג אלא על ידי המשורר מוריס רוזנפלד" נרותי הזעירים"

: תי שורות במקורהאחרונה שרשם אלדד היא למעשה שילוב בין שאיר \: מעשהלעך אן א צאל \, איר דערציילט געשיכטעלעך \, א איר קליינע ליכטעלעך

!ווונדער פון אמאל \בריהשאפט און מוטיקייט \, דערציילט פון בלוטיקייט". נרותי הזעירים מספרים סיפורי גבורה על פלאי העבר"ש, המסר של המשורר הוא

מה רבו \נרותי הזעירים : כר ביותר בארץ לשיר אינו כה נאמן למקורהתרגום המועל תרועות של \על דמים וכישלונות \לי ילאט האור \לי ילאט האור \הסיפורים .על קרבות של דרור \על קרבות של דרור \ניצחונות

מכתבים נבחרים

75

בתיה שייב: אל . 33

"סוציאלי- אני בתוכי קצת א " .ועל תכונות הסוציאליות והאינדיבידואליזם, על בריאותה של בתיה

XII.24 ]1945[

לבנתי הטובה

אפילו אחרי הלידה היה , כבביקור האחרון, כה לבנה אף פעם לא ראיתי אותךובאותו הלילה שהיה ליל נדודים לנו ללא שינה ראיתי את . לך יותר דם בפנים

אך הוא לכל הפחות . הירח המלא בשמים וגם הוא היה נבהל מאוד ולבן מאודקטנים מאוד ועוד , היה מלא והפנים שלך לא די שהיו לבנים היו גם קטנים

ועד שאת דואגת . מעיל החרפי השחור והרחב כמעט שנעלמו הפניםבמסגרת השבוע שלם :ראשית. אני במקרה הרי נראתי כה רע. למראה פני תדאגי לעצמך

לילה שלא ישנו בו ולא אותואחרי : שנית. חולה קיבה וכמעט לא אוכל כלום. פרולא הייתי מגולח ולא מסו 1.יכלנו לישון כשלקחו חמישים וחמשה מתוכנו

, כי הרי בדרך כלל אין פני רעים. כל זה יחד השפיע על מראה פנים רעברגלי הימנית ובחוט השדרה אינם משפיעים על מראה , הכאבים בעצמותי

על . יש לנו תנור בכל חדר וזה מקל על הכאב. אני כאן בבית החולים. הפניםכי אצלך . כן מראה פני הרע היה רק מקרה אולם מראה פניך הבעיט אותי ממש

ובטוח אני כי גם מתזונה , אצלך זה מעבודה קשה ודאגה קשה. אין זה מקרהלפי שעה אינני יכל להקל על עבודתך על כן כפולה , מילא. בלתי מספיקה

למה את מביאה בשבילי חבילות אלו בשעה שאת . חובתך לשמור על עצמךא תחזיק ואם את חס ושלום ל? מה יהא בסופך. ודאי אינך אוכלת מכל זה

תזכרי בתיה את האחריות המוטלת ? מעמד בבריאותך מה יהיה על הילדהאולם את מוכרחה להזין את , ואני בטוח שאין את חולה מחלה אורגנית. עליך

פשוט , מחובתך להיות בריאה על כן מחובתך לאכול בתיה. מהרגיל יותרעצמך לי לא , אכלי אתכל אותן הבצים הבשר הפרות שאת שולחת לי ת, לאכול טובזה . אני משביעך בתיה בשחרורי המהיר שתשימי יותר לב לתזונתך. חסר כאן

על כן במקום להבהל ממראה פני תדאגי למראה פניך . גוזל את מנוחתי .וממילא יהיו גם פני טובים

. את ודאי יודעת טוב ממני, אינני יודע מה ליעץ לך בענין העברת הילדהאך . להחליף את המקום כי הילדה ודאי סובלת מזה בפרינציפ זה ודאי לא טוב

.חשודים למחנה המעצר באריתריאה שביבשת אפריקה 55הוגלו 1945בדצמבר 20-ב 1

ישראל אלדד

76

אני סומך כמובן . ודאי יש לך סבות מספיקות או מצאת מקום טוב במיוחד. סימן שאינה בישנית ופחדנית". סולו"אני שמח שהילדה הופיעה ב. עליך

להיות גם סוצילי . "סולו"אמנות החיים היא ביכולת להופיע גם במקהלה וגם שתי תכונות אלא מפותחות . לקראת אידיאל זה יש לחנך. אלוגם אינדיבידו

מטעמי חינוך (סוציאלי -אני בתוכי קצת א , אצל שנינו לא במדה שוהיהי רצון שתירש נעמה שלנו משנינו את המדה הנחוצה משני ). מסוימים .הכיוונים

אני כותב אידיש מפני שאני רוצה עוד , אני מצרף לך מכתב לדודה לאמריקהבכל המהירות האפשרית . לשלוח ועל מכתב אנגלי אצטרך קצת לדגור היום

: שלום חם לך ועוד הפעם בקשתי. תעבירי אותו אולי בכל זאת תגיע איזו עזרה נשיקות לך ולילדה הקטנה. דאגי לבריאותך

.ישראל

* * * בתיה שייב: אל . 34

"אלה הם חיים כמעטספרים טובים הרי "

.ועל הסופרים ויליאם סארויאן וארתור קסטלר, על קריאת ספרים, מן הריקעל טיב הז 46.I.31

.שלום בתיהאך . תחנות בנסיעה הארוכה. היה ביקורך ואתמול קבלתי את המכתב' ביום ב

כנהוג בעולם תחנות מאריכות את הנסיעה ואדם נוסע מתעצבן . תחנות משונות" ביקורים"ן זמנו ותחנות אלה אשר על ההפסקות המיותרות האלה על חשבו

אני משער שבלעדם היה הזמן . שמן מקצרות את הנסיעה לכל הפחות בחצי ...ארוך ארוך מאוד

בחוץ אין זמן לחשוב על הזמן וכאן יש זמן אפילו לדברים בטלים כאלה כגון אינני מבין כלום בתורת יחסיות הזמן של אינשטיין אבל אני . מחשבה על הזמן

1.הו על תורת הזמן של ברגסון וכאן יש לי הזדמנות לבדוק תורה זויודע מש

. 1927זכה בפרס נובל לספרות בשנת . פילוסוף צרפתי, )1941-1859(הנרי ברגסון 1

כאות הזדהות עם , הוא החליט שלא לעשות כן, חשב להתנצר, היהודי, למרות שברגסוןברגסון גם סירב להצעת ממשלת וישיי הצרפתית לזכות בפטור . אחיו היהודים הנרדפים

ברגסון העריך את האינטואיציה , בחינה פילוסופיתמ. מחוקיה האנטישמיים בגלל מעמדו

מכתבים נבחרים

77

: ואני מצטער מאוד(חדשים , שבועות, זמן ריק שנמדד בימים, יש זמן של לוחאך מה : אמנם גם אלה נקראים חיים. ויש זמן של חיים). עוד מעט ובשנים

ה ביותר הם לעשות כשאין חיים ממש מסתפקים באימיטציה והאימיטציה הטובמפטפטים וישנה הרגשה , מסתובבים. יש ימים ושבועות שאין קוראים. הספרים

לעומת זאת כשאתה קורא וביחוד ספרים טובים הרי אלה הם . של הזמן הריקכאן קוראים . תוספת הנאה. בחוץ קוראים כדי לתת תוספת לחיים. חיים כמעט

וזה יותר טוב או . שותיהםרג, לחיות עם גבורי הספר עלילותיהם" לחיות"כדי כי הדמיון סוף סוף איננו מעלה אלא מה . יותר חיים מאשר בדמיון: ביתר דיוק

אמנם זה יותר יפה יותר נעים לחיות . שברצון וביחוד אצל אופטימיסטים כמונילעומת זאת הספר . אך אי אפשר לקרא לזה חיים. בדמיון כפי שמכתיב הרצון

חיים ממש עם הרע שבהם על הסבל שבהם ואז וביחוד הספר הטוב נותן את ה .במקצת חיים ממש" חי"אדם

קראתי את פויכטונגר . הימים האחרונים הם אצלי ימי קריאה אינטנסיבית כזוספר 1.בעיות לאום בעיות אדם בעיות גבר בעיות אב, על היריעה הרחבה שלו

2.המותשיח עם -דו: ספר של ארטור קסטלר. פתאום קפצתי לסוג אחר. עשירעיתונאי על שלשת החדשים שישב בבית הסוהר של -יומן של המחבר

הפאשיסטים הספרדיים ומחכה יום יום לילה לילה שיוציאו אותו להורג כי ספר זה שמלא מות הוא ודאי וודאי ספר של הרגשת . הוצא פסק דין מות עליו

בלי הוא מתאר כיצד מוצאים עשרות אנשים מדי לילה למות בלי משפט. חייםתגובות . חיי בית הסוהר. הנאצים... כמעט כמו אצל, כמעט. חקירה בלי הוכחה

ברגסון טען שאנשים נוטים לערבב . אלדד מזכיר כאן את תורת הזמן שלו. כדרך להבנה

. ולהעניק לזמן את מאפייניו של החלל בו קיימים עצמים נפרדים, בין מושגי מקום וזמןן האמיתי אינו נמדד הזמ. הזמן אינו ניתן למדידה על ידי שעונים ולוחות שנה, לדעתו .והוא מתהווה מתודעתנו ומחיינו, אנו חיים אותו. בכלים

עוד בשנות העשרים המוקדמות של . יהודי-סופר גרמני, )1958-1884(ליון פויכטוונגר 1. מעליית הנאצים בפרט, ולאחר מכן, המאה העשרים הזהיר מהגברת האנטישמיות בכלל

שם נעצר לאחר הפלישה , ר לגור בצרפתעב. ניבא שריפת ספרים ושריפת אנשיםהרומן . בספריו הרבה לדון בעניינים יהודיים. ב"ברח מהמעצר והגיע לארה. הגרמנית

סולף על ידי הנאצים והפך , המבוסס על חייו של יוסף אופנהיימר, "היהודי זיס"שלו .לסרט אנטישמי חריף

שיח עם -דו"ספרו . בריטי-ריהונג-עיתונאי וסופר יהודי, )1983-1905(קסטלר ארתור 2מתאר את חוויותיו במאסר בספרד בעת מלחמת האזרחים בשנות ) 1937" (המוות

מתאר את אכזבתו מהקומוניזם ונחשב לאחד ) 1940" (אפלה בצהריים"הרומן . השלושיםמתאר את ארץ ) 1946(" גנבים בלילה"ספרו . הספרים החשובים של המאה העשרים

הוא שימש אז כמזכירו של זאב . תקופה בה חי קסטלר בארץ, ישראל בשנות העשריםקסטלר גם ביקר בארץ . בוטינסקי'עיתון בעריכתו של ז, "דואר היום"בוטינסקי וכתב ב'ז

.בשנות הארבעים וכתב על מאבקן של המחתרות בבריטים

ישראל אלדד

78

אבל רק במדה שרפורטזה יכולה " מעניין"הספר הוא . האנשים העומדים למותהרבה בשר ועוד . הוא לא מצא חן בעיני מפני שאין בו אופי. להיות מענינת

- יש בנקודה זו של חוטאולי מפני שאני כל כך רג, יותר עצבים בלי חוט שדרה 1.סוף סוף יכול היה חוט השדרה שלי להשבר וברוך השם שלא נשבר. שדרה

ספר ) הספר הופיע לפני זמן מה גם בעברית(ואחרון אחרון קראתי באנגלית ספר . ספר מלא אהבה. ספר נפלא 2.מאת וילים סרוין" הקומדיה האנושית"

. אהבת ילד אהבת אם, אהבת אח, אהבת אדם. אהבה — ספוג צער וכולו רצוףילדים פוקחים עינים על . ילד בן ארבע ילד בן ארבע עשרה ילד בן ארבעים

מה . בכח האהבה? ובאיזה כח הם חיים" סבל"הכל ורואים בכל פנה בחיים חזקה מן . למרות המות. מתוך הסבל. למרות הסבל. טעם האהבה? טעם לחיים

ורא על כל הרע והמגוחך שבחיים אתה ק. אהבה עמוקה. אהבה שקטה. המותאולם כשכל זה טובל בשקט האהבה של האם השקטה במות בעלה השקטה

.במות בנה שקטה מתוך בטחון האהבהזוהי . חיים צילוםזה איננו סתם . ה ריאליסטית'אכן זו כבר איננה ריפורטז

צריך לכתוב ךכ. מחנך, זה ספר יוצר. צורה וטעם לחיים מתןזה . אמנות חייםכך בתיה שלי אני . תשיגי את הספר ותקראי — אם תוכלי — צריך לחיות ךוכ

.סבלך הוא קשה אך אולי זה ישמש גם ניחומים לך. שלי" החיים"ממלא את .כפי הימים המסומנים בלוח, חיי זמן ריק בלי טעם ובלי סבל: יש שני מיני חיים

בו הסבל ואין הזה רב" מלא"אך הטרגדיה היא זו שה. של זמן מלא] ם[וחיי. למצא בעולם או קשה מאוד תכן בשביל הזמן הזה שלא יהיה בו רב הסבל

כמו צנימים . ועל כולם יכולה להיות האהבה. אולם לסבל זה יכל להיות טעםאלה רזים ויבשים שקשה ללעוס אותם וצריך וטוב לטבול אותם בחלב לבן

. האהבה היא כחלב זה לבן וחם. וחםאם כן להוי ידוע לך ? הרי אין אתה אוהב חלב בכלל: ומרתאת ודאי צוחקת וא

אולי גם את . הלואי וידעתי שאת שותה כך... שאני שותה כאן חלב חם יום יוםיהיה — כאן. טוב תה — בחוץ? החלב התחלתי לשתות כאימיטציה של האהבה

אני גם כותב את זאת כדי לחזור ולהדגיש ולבקש שלא . לכל הפחות חלב .כפי שגם הסברתי לך בביקור, כסף לחבילות מפני שאין הן נחוצות ליתוציאי

.נפל מהקומה הרביעית ונפצע קשה, אלדד ברח מהבלשים הבריטים שבאו לעצרו, כזכור 1זכה בפרס פוליצר בשנת . אמריקני-מחזאי וסופר ארמני, )1981-1908(ויליאם סארויאן 2

אולם פוטר " הקומדיה האנושית"סארויאן החל לכתוב את התסריט לסרט . 1940כתב , לפני שהגיע הסרט לבתי הקולנוע. בעקבות חילוקי דעות עם מנהלי האולפן

בסופו של דבר זכה סארויאן . ו לאורסארויאן ספר המבוסס על תסריטו המקורי והוציאספריו נחשבים לסנטימנטאליים .לסיפור הטוב" אוסקר"בפרס ה 1943בשנת

.ולאידיאליסטיים

מכתבים נבחרים

79

שכחתי לשאול אצלך אם שלחת את מכתבי לאמריקה ואם הגיע כבר משהו אני מקוה שתקבלי כסף משם ותוכלי לקבוע את תכנית נסיעתך עם . משם

.יהיה טוב — אני עומד על זה בכל תוקף וכל שתקדימי. הילדה למנוחה והבראה .מה טוב שאת כבר אחרי הביקור. יורד גשם חזק היום

. לנעמה תגידי שאני אוהב אותה יותר מתה עם תמרים. ועתה הי שלום ילדהאת המתנה עשה לה בחור שראה אותה פעם בשעת ביקור בבית הסוהר

.בירושלים והתאהב בה .שלום לכן ושלום לכל הידידים הטובים

.ישראל

* * * תיה ונעמה שייבב: אל . 35

.הגעת אשתו ובתו ומתאר את רגעי ההמתנה לביקור-אלדד מתבדח מתוך כאב על אי II.28 ]1946[

"!הרעות"שלום ואהבה לילדות אמנם קרוב לודאי שאין הן . כי לא באו לבקר אותי — ברור? "רעות"למה

בטעות לא. די.איי.קרוב לודאי שקרה שוב כמו שכבר קרה כבר שמסי. אשמותוזה כמובן אסור כי לא " רעה"די .איי.אם כן צריך אני להגיד סי. הגיע רשיון

כי באמת " רע"ובכן כשאין ברירה וצריך על מישהו להגיד 1יעבירו את המכתביתכן גם שהפעם . מטילין זה על שכמיכן המסכנות שלי — זה רע שאין ביקור

ע שעבר והיו גשמים יתכן שקבלת את הרשיון לשבו. איננה אשמה. די.איי.גם סיחזקים ולא באת ואז ודאי את אינך אשמה כי טוב עשית שלא נסעת בגשם כזה

מוכרחים — אך גם זה אסור להגיד ואין עצה" ילד רע" — וצריך להגיד אלהיםוכדי שחס ושלום לא תעלבנה הילדות שלי ולא " ילדות רעות"להגיד עליכן

. במרכאות ואהבה" רעות" ".רעות"לילדות ה ואהבהתבכנה כותבים שלום . אבל איננו כועס ואוהב, רק קצת עצוב לו, כלומר אבא אינו כועס עליכן

שנית שמח שהוא יודע . קודם שמח שמזג האויר הוטב. ועצוב לו פשוט כי חכהשנית הרי . 28ראשית כי גם בחודש שעבר היה ב . מתי יום הביקור בדיוק

יושבים . ראשית כל כי זה ריווח נקי, מזל! איזה מזל. לחדש זה אין יותר ימיםכי הרי זה היום האחרון מוכרח. שנית כי מוכרח להיות ביקור ביום זה... פחות

.הבולשת ערכה צנזורה על המכתבים הנכנסים והנשלחים 1

ישראל אלדד

80

אמש השתתפתי . שמחים למזג האויר הטוב. ובכן שמחים לבטחון. בחודשיש לו אשה . הוא מחיפה. בצערו של יהודי אחד שנמצא פה אתי בבית החולים

משום . ירה את הילדים ונסעה שלשום לירושליםאשתו השא. וארבעה ילדיםאתמול בבוקר וכמובן לא נתנו לה ] ה[בא. מה לא נתנו לה רשיון לביקור

הוא צועק את שמה . אחרי הצהרים לפני גדר התיל 3עד 9הסתובבה מ . להכנסוהיה לי . שעות 6היא את שמו והוא את שמה וכך קרוב ל , והיא את שמו

תה לחזור אל ארבעת הילדים היתה מתישבת בשדה הרושם שלולא מוכרחה הי? שופנהווער, וכיצד אומר הפילוסוף שלי. השתתפתי בצערו. ויושבת כל הזמן

הנאתו היא בזה שלאור צרת השני הוא רואה . כשאדם משתתף בצער הוא נהנהאני שמחתי . יתכן שיש שמץ אמת בפסיכולוגיה צינית זו. את מצבו הטוב ביחס

ושמחתי שלמחרת תבואי את הפעם ביתר קלות מאשר תמיד היא זו אתשלא יש לך זמן וודאי גם תהי פחות עיפה ופחות עצבנית כי נחת 1.בגלל השביתה

אם גם למען האמת אינני גורס את השביתה הזאת ונדמה . קצת הודות לשביתהנהניתי ממנה לא בגלל פרוטות מספר שאולי תקבלי . לי שאין היא מוצדקת

ביחוד בימי הגשם האיומים שמחתי מאוד . אלא בחשבי על מנוחתךמזה יותר בחשבי שאת אינך צריכה לקום ולהוביל בגשם זה את הילדה לגן וללכת

משה ששוכב על ידי בבית ' הייתי קם בבוקר ואומר יום יום לר. לעבודהאשתי לוקחת את הילדה למטתה ומשחקת אתה ואינה ! תחי השביתה: החולים

פחדתי במקצת שמא השבוע תגמר השביתה , למען האמת. שםצריכה לצאת בגמזג : עזר לי אלהים, נו. ולא תוכלי לבא לבקר אצלי מרוב עבודה שהוזנחה

. צריך, כן? מה צריך עוד, יום אחרון לחדש, השביתה נמשכת, אויר נשתפרלא כמו תמיד קצת שערות כאן וקצת כאן . צריך לקום מוקדם יותר להתגלח

כדי שהילדה תוכל לשים את לחייה על לחיי , חלק, חלק, פהאלא להתגלח יומשעה תשע עומדים על . אומרים ועושים. צריך גם להתלבש. ולא ידקור הזקן

נקודות ! הנה ירדו. נעצר" אגד"על המרפסת ומביטים קודם למקום ש, המשמראתה אינך שם לב לזה : מישהו עומד על ידי ומדבר ואומר פתאום. מתגלגלות

הלב שלי יצא . איך אני יכל לשים לב כשאין לי לב: ואני עונה. אומרשאני מתגלגל , ועכשו הוא מתגלגל עם הנקודות הללו" אגד"והלך שם על יד

גבר או : קודם מבחינים. הנקודות מתקרבות... עוד מעט ויתקרב, מתגלגל ביחוד כששמה מישהי עם ילד קטן. אחר כך צעדים. אחר כך צבע מעיל. אשה

שיקראו ולא . ואחר כך מחכים מחכים... חיל הלב לרקוד שם על הכבישמת —וכנראה . חוזר לבדו, והלב מתגלגל לתוך המחנה לאט לאט וחוזר. קוראים

.1946במרץ 3-יום והסתיימה רק ב 17ת תל אביב ארכה יעובדי עירי 2,100שביתת 1

מכתבים נבחרים

81

כאילו מדמעות של , שהכבישים עוד אינם יבשים לגמרי כי הלב חוזר קצת רטוברק .ואיננו בוכה" גבור"כי הרי אבא ... של הכביש ודאי מדמעות... הכביש

. ומאחר שהוא משוכנע שאין הילדות שלו אשמות אין הוא כועס. עצוב לוכשיש אנשים אין (מחבק ומנשק אותן וכשאין אנשים בחדר מוציא את התמונות

?מי יודע אולי חדש ארוך, ומחכה ומחכה ומחכה) זה יפה להיות סנטימנטלי .שלום והרבה אהבה לכן ישראל

* * *

תיה שייבב: אל . 36

"נופל הלב פצוע על גדר תיל חד"

.וצירוף שיר שכתב עבור בתו, ציון שנתיים למאסרו, על חג הפסח במחנה, על הפרטיות

46.IV.26

!שלום ילדהידעתי כי בין כך , כמובן בגלל שביתת הדואר. כמה שבועות שלא כתבתי לך

ור לכתוב לך ועתה לאחר שהשביתה כבר נגמרה אחז. יהא זה מונח באיזה שק .באופן קבוע

את השיר לילדה ליום הולדת לא רציתי . ביקורך האחרון — ובכן ראשית כלנגד רצוני ולא , מפני שלא הייתי בטוח אם לא תעלה לתוך העיניים דמעה, לשיר

מספיקות הדמעות שהיא ודאי רואה , רציתי שהילדה תראה דמעה בעיני אבאאשלח לך את התוים מהשיר ותבקשי אני חושב שבמכתב הקרוב . בעיני אמה

את . המנגינה היא קלה ופשוטה. את מישהו שינגן לך אותם ותדעי לשיר אותו .עוד אבא שלי כשיר ערש כשאני הייתי בערש יהשיר באידיש שר ל

אף פעם לא , את אלו שהחזרתי לך איני זוכר כלל. התמונות הן כמובן נחמדותהחיים במאה . אם הענין הוא של משפחה אהבתי תמונות קולקטיביות וביחוד

העשרים הם כה רועשים וכה מסובכים עד שהאדם מתגעגע פשוט לפנה שקטה חלון "מאותה סבה אינני גם עושה . בלי זרים, בלי שותפים, שהיא כולה שלו

אף על פי שודאי , מהתמונות כפי שרגילים רבים פה בלטרון לעשות" ראוהאך . לא בגדולה ולא בקטנה, תי הנפשות הללווודאי שאין לי מה להתבייש בשואיני רוצה שזרים , לא איכפת לי שזרים יהללו. כל זה איננו בשביל עיני זרים

על . כאילו נעצו עיניים לתוך הלב שלי, ינעצו עיניים בכל פעם כשהם עוברים .תמיד רק בשבילי, כן התמונות תמיד עמי

ישראל אלדד

82

בשנה שעברה . שעברה הפסח בשנה זו עבר עלי קצת אחרת מאשר בשנה 1".חצי רב"כי לא היה רב ואני מוחזק כאן כ" סדר"מוכרח הייתי לנהל את ה

והוא ניהל את ) אמריקאי(קפיטן גולדמן , בשנה זו ברוך השם בא רב צבאיכמחצית האנשים , המחנה היה קטן יותר, בשנה שעברה הייתי במחנה 2.הסדר

כך שכל החג עבר , דתי אתםוהיו לי הרבה חברים שהכרתי אותם כאן והתידבשנה זו אני בבית החולים ובכל המחנה הגדול כמעט . במסיבות ידידותיות" ילדים"רק ביום האחרון ירדתי מבית החולים למסיבת ה, שאין לי עם מי לדבר

לצערנו הרב גדל בינתיים כי רב מספר " בית הספר". "בית הספר"כלומר שים איש אני נותן שם שלוש פעמים הוא מונה כיום כשלו. הצעירים העצורים

.ך וזהו הקשר היחיד שלי עם המחנה"בשבוע שעורים בתנכמובן , "שמח"השנה היה הרבה יותר יין מאשר בשנה שעברה ובמחנה היה

לעומת זאת במחנה השני של . צעקו וזה הכל, רקדו, שרו, שתו". שמחה יהודית"פצעו אחד , כות ובסכיניםהשתכרו ומיד מ... בהתאם להם" שמח"הפולנים היה

.שני ימים נמשכו שם הענינים וכמעט כולם נפצעו ויושבים בצינוק. את השנילא — במחנה הכושים. בימי החג אירע עוד מקרה ודאי קראת על זה בעתון

. ברגע הראשון נבהלו. פרצה תגרה והיו חילופי יריות — ידוע בדיוק מאיזו סבהעל כן חשבנו מי יודע אולי ". שמח"עוד היה זה היה אחרי עשר ובמחנה היהודי

אך מיד נרגענו 3.ותחזור טרגדיה של אריתריאה ;פראים אלה יורים לתוך המחנהבינתיים כבר הוציאו אותם והיום . לאחר שנודע שזה איזה עסק אצלם במחנה

. על כל פנים יש תקווה שהם יותר תרבותיים מהכושים, שומרים עלינו הודים ". שחורים"רוץ בשעת הביקור בכל רגע לדלת לראות נעמה כבר לא ת

בעוד יומים אני . החשובים ביותר בשבועות האחרונים" מאורעות"אלה הם האגיד רק בקיצור . קשה לי לכתוב על זה. גומר את תאריך השנתיים למאסרי

שודאיי הרבה יותר קשה היה לי לשאת את זכר אותו היום לולא זאת שקשור ויד אלהים זו שהצילה . שניצלתי ונשארתי בחיים, שאירע לי בו גם הנס הגדול

מסיביר בולשבי היא היא שהצילה אותי , אותי מפצצות וכדורים גרמניים

.1945במרץ 29, ראו מכתב לבתיה 1עלה ארצה בשנות העשרים של המאה , ב"יליד ארה, )1986-1906(הרב יעקב גולדמן 2

שירת בצבא הבריטי . הרב יצחק הלוי הרצוג, היה מזכירו של הרב הראשי. הקודמתמונה מטעם הוועד הלאומי לרב בתי הסוהר 1946בשנת . במלחמת העולם השנייה

ל מאיר פיינשטיין "ודד וניחם את חבר האצע. ומחנות המעצר בארץ ובגלותבתא המוות בבית הכלא המרכזי ) 1947-1926(י משה ברזני "וחבר לח) 1947-1927(

.הם פוצצו את עצמם, מיד לאחר שיצא מהתא. בלילם האחרון, בירושליםחבר (ואליהו עזרא ) י"חבר לח(נרצחו העצורים שאול הגלילי 1946בינואר 17-ב 3

.ידי שומרים סודאנים במחנה המעצר באריתריאה על) ל"האצ

מכתבים נבחרים

83

כנראה שאלהים רוצה בחיי אלא שצריך — ואם כן. מהמוות לפני שנתייםולו רק אני הייתי צריך . סבל כאבים בגוף וסבל כאבים בלב, לשלם בקצת סבל

אך . מילא הייתי משלם מבלי להוציא הגה מהפה, לשלם מחיר זה עבור חייאתן שתיכן וביחוד את צריכה גם כן לשלם בסבל רב קשה לי להבליג על זה ש

...שטות אחד שלי-כזה על מעשהשרתי לו את השיר והוא . בבית החולים עובד פה בחור אחד המנגן על קלרנט

, כמו שאני מצאתי דרך לכתוב אותם, כתב את התוים והנה הם פה למטה . תמצאי ודאי דרך לקרוא אותם ולשיר

לכל הפחות נהיה רבע ? ליום הולדת שלך, במאי 15ש ביקור ל אולי תוכלי לבקאל . מכסימלית בתנאים אלה, לכל הפחות שמחה קלה זו? שעה יחד ביום זה

. תשכחי להביא לביקור משקפיים שאתן לילדה .ועתה שלום לך ולילדה והרבה נשיקות לשתיכן

.אבא

: של בתו הלכבוד יום הולדת אלדדשיר שכתב המלים להתווים ו מורשנהמכתב בסוף[נופל הלב פצוע על ,נופל הלב פצוע על גדר תיל חד, רוצה הלב לנוע לנוע אל הבת"

]".גדר תיל חד

* * *

• (f \c\ Iז

i l l ) 13׳'׳V u - a -i X'>'־י1נ־‘

IC l b°_io* * * t

\%-ל>3-־5\- ?- gU% ATI \ *1T״־•A ? > T

J־^ rע *I־״ *rC* U-Fa ^•־J־~ —Y¾?(-«ó r,t ~ t-:־

ישראל אלדד

84

בתיה שייב: אל . 37

"ךהקדרתי את שמי אביב "ועל התחלת הוראת , הרהורים על היותו איש הסתו המחשיך את שמי האביב של אשתו

.הפילוסופיה בלטרון 46.V.15

.ל שלי"א -שלום לבתיה בתאלהים נתן . ובאמת את בת אל שלי. כלומר בת שלושים ואחת, ל את היום"א

על זאת אינני יודע אם גם את מודה לאל. אותך לי להיות לו לנחמה בכל הרעאבל !). מה מעט, אוי. (כי הרי מנת הצרות שהיו לך אצלי רבו ממעט הנחת

כל אלה ודאי חישלו אותך ואין את עוד , שםהאסון , אכזריות החיים מסביבגורל החיים בכלל וגורל חייך עמי בפרט . אותה בת רכה וקלילה שהיית פעם

, החיים לאמיתם ואלה הם. היו לך והם עוד לך היום בית ספר קשה מאודאת נולדת עם פריחת האביב ולולא אני שנולדתי ! ל שלי"א -בת, כך. בעירומם

לולא הכנסתי אותך לקדרות , לולא הכנסתי לחיי מהסתו שלי, בימי הסתו, היו אביביים, יכל להיות שחייך היו מתגלגלים אחרת, החיים הסתוויים

. שבע עשרה שנה, י שש עשרהכפי שודאי תארת לעצמך לפנ, רוננים, צוהליםאהבתי כאשר רק , ראיתי את האביב שלך ואהבתי אותו. והנה באתי אני בסתוי

אוהב , אוהב ואינו יכל עצמו ליהפך להיות אביב, יכל הסתו לאהוב את האביבכך עשיתי אני איש . אוהב והורג את פרחי האביב, ומחשיך את אורות האביב

גם אני . אין החיים מרכבים מאביב נצחי. אין עצה כי. הנובמבר לך בת המאירציני כרצינות . קוצר, רוגז, לפעמים רועם. אני כמות שאני, חלק מהחיים בתיהזוכרת את ודאי את הרושם המוזר שעשיתי עליך ברצינות (הסתו כבר מנוער

). שלי וזוכרת את ודאי כמה פעמים קללת אותי על שהקדרתי את שמי אביבך. שלך" שמים"ל" ארץ"אני הייתי ל. ייתי לריאליזם לעולם החלומות שלךאני ה

בשירו . יש לראות אותם כמו שהם. כאלה הם החיים. שחורה, והארץ קשה— ארץ"הראשון כותב ביאליק על געגועיו לארץ ישראל ושם הוא קורא לארץ

רק , םרק בגעגועי, אולם זה רק בשיר"). אל הציפור". ("ה עולמיםאביב בה ינו, היום אנו יודעים כי אמנם יש אביב בארץ הזאת. בחלומות לפני חמישים שנה

יש ירושלים ויש , יש כנרת, יש הרים, יש ים, יש שמחה, יש שמש, יש יופי, ויש רוחות, ויש חמסין, יש גם פה סתו". לעולמים"אך לא . נחמדות" צברות"

. אין מפלט. מאי ונובמבר. גם פה נפגשים אביב וסתו. ויש סערות ויש גדר תילאלא פה יותר מאשר בחוץ לארץ לומדים אנו לדעת כי יש גם . ולא רק זאת

מכתבים נבחרים

85

אך יש פירות גם . אמנם גשום, אמנם חושך. אמנם כך. צדדים טובים בסתו, בהקיץטוב לחלום . שלך-אולי גם יהיו פירות גם לסתו שלי, ואם כן. לזה

" פסימיסט"הלא יודעת את כי אני . כלומר מתוך ראייה נכונה של המציאותרואה את עצמו בתוך , והנה פסימיסט זה שלך רואה את האביב הקרוב. כביכול

אני מקווה שישחררו אותי . רואה את עצמו יחד אתך בקרוב, האביב הקרוב-ואין ספק אצלי שאת יום הולדתך בת. ל שלי"א -בת, בתיה, בקרוב ונהיה יחד

, אבל אין בכך כלום, אמנם אל בבלי גויי. שם של אל בל גם זה. בל נחוג יחד- משורר גדול אחד הלא אמר פעם עליך שאת יש בך סינתזיה מבת ישראל ובת

אלהים שלנו ו. ויש לו למשורר זה עין חדה וודאי יודע הוא מהו אומר. גויים הסוף סוף אנו סולחים לו הרב, י האליליים אלהיסלח לי קצת את הרהור

...יותראני מתאר לעצמי שעשית כאשר . היום חיכיתי מהבוקר עד הצהריים לביקורך

ודאי דאגת על כך . ביקשתי וכתבת שיתנו לך ביקור ליום זה וודאי לא קיבלתמתנה אחת בשביל הנפש כבר . ואני גם הכינותי את המתנה לך. לא פחות ממני

ינך אוהבת דברים עתה הכינותי קטנה בשביל העין כי איזו עין כע , נתתי לך ? קטנים ונאים

, אני עוסק עכשו בפילוסופיה. במקצת" פילוסופי"סלחי לי על המכתב הזה הפנו אלי כמה אנשים כאן בבקשה שרוצים . אחרי עשר שנים שלא עסקתי בזה

הזמינו . אין לי ספרים — אמרתי. הם ללמוד פילוסופיה ומבקשים את עזרתיודיברנו . י כבר תירוץ והשבוע אנו מתחיליםעכשו אין ל, ספרים וקיבלו אותם

. בדברים הקשים ביותר והמפשטים ביותר בתורת ההכרה על פי ספרו של פרופאינו רואה כיצד לומדים , ברגמן שהוא מאנשי מגנס. חבל שאין פרופ 1.ברגמן

בכל . הדבר המפשט ביותר, תורת ההכרהכביכול את " פושעים טירוריסטים"שנספיק להכנס לסבך הפילוסופי יבא בינתיים השחרור זאת אני מקווה שעד

בזמן האחרון החלו לצאת קצת ותיקים . שנתיים-ואצא מהסבך של מעצר .ומדברים על כך שיהיו שחרורים רבים

רציתי להשתזף קצת וישבתי כשעה בשמש בלי . השבוע עשיתי נסיון קלה כנרא. אך קבלתי כאבים ומיהרתי שוב ללבוש את החגורה, חגורה

של יחזקאל " עצמות היבשות"של ישראל עדין אינן כ" עצמות היבשות"שה .ועוד לא נדבקו זה לזה

כיהן כרקטור הראשון של 1938-1935בשנים ). 1975-1883(שמואל הוגו ברגמן ' פרופ 1

היה ברגמן איש , יהודה ליב מגנס, בדומה לנשיא האוניברסיטה. האוניברסיטה העבריתמית בארץ לאו-שדגלה ביצירת חברה דו, שמאל מובהק והשתייך לתנועת ברית שלום

.1940-יצא לאור ב" מבוא לתורת ההכרה"ספרו . והתנגדה לגירוש הבריטים

ישראל אלדד

86

אם המכתב הזה יגיע אליך לפני . עכשו איני יודע כבר למתי לחכות לביקורךשתבואי לבקר אותי אל תשכחי להביא משקפי שמש בשביל הילדה שאתן לה

את החופש השנתי שלך אני מקווה גם שסוף סוף תקבלי . כאשר הבטחתיאמנם יודע אני שרק גופך ינוח ונפשך תכאב . ותוכלי לצאת לנוח מעמלך הקשה

.ולשמחה במקצת. עליך אך מקווה אני שבמהרה אוכל גם להביא נחמה לנפשך יחד, ל שלי שנזכה כבר לחוג את חגנו יחד"א -היי חזקה ובריאה בת

.צה באביב שלובן הסתו הרו, בן הנובמבר המתגעגע לבת המאי שלו ישראל

* * *

ברחוב הנביאים , ר טרוי"הובא אלדד מהמחנה בלטרון אל מרפאתו של ד 1946ביוני 6-ב

אך אנשי , שומרים בריטים חמושים עמדו בכניסה למרפאה ובתוכה. לטיפול רפואי, בירושלים

בזה . אותו מהמקוםהתגברו על השומרים והבריחו , שהמתינו באזור להגעתו של אלדד, י"לח

.שהמשיך בפעילותו במחתרת עד לקום המדינה, תמה תקופת מעצרו של אלדד

* * *

מכתב מהמחתרת, ב"קרובי משפחה בארה: אל . 38

"חייל למלחמת החרות העברית, כי אם חייל' פריבט'אינני איש "מכתב , אור בניו יורקעיתון בשפת האידיש שיצא ל, "דער טאג"פרסם 1948במרץ 25-ב

מכתב זה תורגם לעברית ופורסם בארץ בעיתון. ב"ששלח אלדד לקרובי משפחה בארה .1948במאי 7-ב, "י לקרוביו באמריקה"מכתב מנהיג לח"תחת הכותרת " מברק"

וגם מביע עמדות חריפות , במכתב חשוב זה מתייחס אלדד לנושאים כבדי משקלהוא כותב על געגועיו לקשר ישיר בינו לבין .ב והחומר האנושי שבה"באשר לארה

על השתלבות האינטרסים העבריים , קשר שנותק בהיותו במחתרת —הציבור לשון "מהפילנתרופיה ומ, מיהודיה השבעים, ב"על סלידתו מארה, והסובייטיים

כדי להתמסר , כגון בית ועסק, "מקרי"ועל דרישתו להינתק מכל דבר , "הדולריםל פיטר ברגסון "כפעיל האצ במכתב מוזכרים אישים, בנוסף .ריתלמהפכה העב

.ב הנרי וואלס"עמד לנשיאות ארהוהמו

מכתבים נבחרים

87

1]1947יולי [

!יקיריאלא , בדרך כלל אוהב אני את מלאכת הכתיבה. זה מזמן שלא כתבתי אליכם

בגלל סבות שאין לי שליטה . שאיני יכול להתלונן על חוסר עבודה בשטח זה 2.לבוא במגע עם אנשים כמעט אך ורק דרך הכתיבהמוכרח אני , עליהן

יש חשק לעמוד בפני אנשים . פה- לא פעם תוקפים אותי געגועים לתורה שבעלבין המרצה 3להרגיש ממש בעיניים את הפלואיד, קהל, תלמידים, חיים

, מזמן לזמן כמובן ישנה לי ההזדמנות לדבר בפני קבוצות מצומצמות. והמאזינים". עין רעה"מחשש , ודאי תבינו משום מה. הדבר מבעד למסךאך גם אז נעשה

משום כך עיקר העבודה נעשית . ישנם הרבה כאן, לצערי הרב, ועיניים כאלו .יתכן שפרי עבודה זו הגיע בחלקו אליכם באמצעות ידידי שביקר אצלכם. בכתב

אני מקוה שעתה . והוא כתב לי על פגישתו אתכם, אתו כמובן אני בקשר מתמידאמנם אינני יודע אם הוא גם . ש לכם מושג ברור יותר על חיי ועבודתי כאןי

מה שלא יעשה השכל : אך אין דבר, הצליח לקרב אתכם אל הלך מחשבותילפני שנים מספר הייתי . ידידי כתב לי על נטיותיכם הקומוניסטיות. יעשה הזמן

המשפחה לפי דעתה של . היום נשתנה המצב. ודאי רואה בזאת תהום בינינוהכרח אובייקטיבי הוא זה שהאינטרסים של העם העברי במלחמתו , שאני מיצגה

.לחרות מולדתו יפגשו עם האינטרסים של רוסיה הסובייטית במזרח התיכוןעתה אני חוזר ורואה לאן . במקום זה נאלצתי אתמול להפסיק את כתיבתי

שהעט כבר אך כנראה, הרי בכלל לא רציתי לכתוב מכתב פוליטי... הגעתימהרגע , ובינתיים, כאשר היה צורך להטביל עט בקסט, לפנים. כותב מאליו

היום יש עטים נובעים . הייתה שהות להרהר, שהעט נדד אל קסט ועד שחזרנסוב על כן את ההגה ואכתוב על מה . העט כותב מאליו. ואין שהות לחשוב

ני משאיר את העניינים הפוליטיים א. שעלה בדעתי בתחילה לכתוב לכם .ודומני שזה בחור שאני יכול לסמוך עליו, שלי" אמבסדור"ל

אין להגיד שאני ? מה אומר. ידידי זה כתב לי שאתם משתוקקים לראות אותיאצלכם הייתי ודאי נהנה מימים שקטים יותר ומשינה שקטה . חי כאן בשלוה

. לא הייתי מתעורר לקול רעש השלשלאות של טנקים כבדים. יותר בלילה

ביולי 17-11שימי הפלגתה היו , "אקסודוס"אלדד כותב שגיסו נמצא באניית המעפילים 1אירוע , אולם אלדד מזכיר גם את הריגת ויליאם ברנשטיין על סיפון האנייה. 1947

, אם כן, אין ספק". אקסודוס"רדו כל העולים מהביום שבו הו, ביולי 18-שהתרחש ב .ואולי אף באותו היום, ביולי 18שאלדד כתב את המכתב הנוכחי לאחר

.י"לעובדת היותו מסתתר במחתרת וכותב את חומר ההסברה של לח, כמובן, אלדד מתכוון 2 .הכוונה לזרימה ההדדית שבין המרצה לקהל. נוזל —פלואיד 3

ישראל אלדד

88

לא בגלל . אולם בינתיים בכלל אין מה לדבר על אפשרות זו שאצא מפהיהודי ואמצאות " ראש"מול . עליהם" מצפצפים... "הפיקוח על היציאה

אלא . ולא כלום 1נס הבריטי'והאינטליג" סקוטלנד ירד"יהודיות אין כוחם של .כאן ןש עדייופשוט מסיבה זו שאני דר

אולם אני מוכרח במקצת ... אולי? ליכםלומר שבאם נימוק זה יוסר אבוא אודאי תבינו . כלל אין לה לאמריקה שלכם כוח משיכה כלפי: להכזיב אתכם

להיום לערוך טיולו יכולתי להרשות לעצמי , שאין כוונתי לפגוע בכם אישיתאפילו אל קבר . אין לי בעולם הזה אחר שאוכל לבקרו מאשר אתם" פריבט"

אך לעת עתה אינני . יודעים את מקום הקברים אבות אי אפשר לנסוע כי איןואינני נוסע אלא , חייל למלחמת החרות העברית, כי עם חייל" פריבט"איש

והנה במצב זה רוצה אני להסביר לכם למה אין אני . למקום שצריך לנסוע .נמשך אחרי אמריקה שלכם

כרכי : הכל הכל אפשר למצוא בה. הרבה מיליונים יהודים לה, אמריקה גדולהנוסעים . דולרים, דולרים: וראשית כל ומעל לכל. המונים, תנועה, טכניקה, ענק

אל דולרים , בלי הרף שליחים לאמריקה וכולם נוסעים כדי לדבר אל הדולריםואני — קים'אך מתכוונים לפנקסי הצ, מדברים אל בני אדם. ולא אל בני אדם

יש . אות בני אדם עין בעיןלר. לשמוע בני אדם. אני אוהב בני אדם. שונא זאתיש . אומרים שבאמריקה אין זמן להתבונן בבני אדם ולראות אותם עין בעין

אומרים שבטכניקה שלכם הומצאו מיני עדשים כאלה במקום משקפיים שאין כי אם עדשים אשר מכניסים לתוך , לא הזכוכית המקובלת הגלויה. להבחין בהם

: ועוד. ואת זאת אני שונא. אלו או זכוכיתהעיני אדם הן , העין עד ללא הכר עודאין . רואים את אמריקה בשובע — סלחו לי יקירי — ואנו מכאן. אני שונא שובע

אלא שאינני יודע מה אעשה עם יהודים , עיני צרה חלילה בשובעם של יהודיםזהו גם עניין . כי שובע איננו עניין לטבע הפיסיולוגי בלבד. שבעים שכאלהאנשים . ואנשים שבעים אף פעם לא חוללו עוד מהפכות. וגילטבע הפסיכול

ייתכן שאינני אלא . ואת זאת אינני רוצה. שבעים נותנים לכל היותר נדבות, אולם אם כבר עלי לנסוע אל יהודים. ייתכן שאין זה אלא רושם בלבד. טועה

2,לזה המיליון שעלה מן הקברים. מתגעגע אני מאוד לנסיעה לאירופה המזרחיתבלי בתים ובלי עסקים ובלי כל אותו גל של , לזה המיליון של יהודים הערומים

אני . הווי חיים אשר יהודים שבעים בשום פנים ואופן אינם מוכנים לעזוב וללכת .נשמות ערטילאיות, גופים ערטילאיים, מתגעגע אל היהודים הערומים

.ותי המודיעין הבריטייםהבולשת ושיר 1 .הכוונה לשרידי השואה 2

מכתבים נבחרים

89

מתחת להררי הנשמות חבויות אי שם עמוק — כפי שנראה לי תמיד — אצלכםהייתי מוצא כל לשון ] א[נראה לי של. הא-הוא, הא-עסקים הו, בתים, בגדים

. והרי בעיקר רוצה אני לשוחח עם צעירים. משותפת עם צעירים יהודים שםהרי אין כוונתי לאותם קשישים וטובים שליבם פנימה הומה לציון והם נותנים

" מרי העברי"אלה האוהדים לגם אינני מתכוון ל 1".דרייווים"ברצון דולרים לאני מחפש בני . אני מחפש בני אדם 2.משל פיטר ברגסון וחבורתו הרעשנית

המוכנים בגוף ובנפש לקראת , צעירים מהפכניים עברים. אדם עברייםכי אם עיניים אשר כבר , לא פילנתרופיה, לא סנטימנטים. המהפכה העברית

פה יפה מה ערך למלי סרק אשר רואות את המוות ואשר יודעות כבר י, ראורוצה אני בבני אדם המשוחררים מנטל כל מה שהוא . משרתי, עסקי, ביתי: כגוןאליהם אוכל לדבר בלשון . גוף עירום ונשמה עירומה. שהוא חולף, מקרי

ומרגיש אני באיזו רוח ירוקה וקרירה הנושבת מהמוני . ההיגיון העירוםהנה ברנשטיין זה המלח . כללודאי שישנם יוצאים מה. היהודים באמריקה

בדם העולים פה , באניית המעפילים אשר דמו נמזג פה בדם הנופלים פהישנם גם בני אדם אצלכם נוסף . גם ידידי כותב לי כי עושה שם חיל 3.לגרדום

אם ישכנעו אותי שישנם אצלכם בני אדם . ייתכן שמגזים אני. על הדולרים, להפשיט את בגדי חייהם האזרחייםשכאלה המוכנים כל רגע , ערומים כאלה

אם ישכנעו אותי שאפשר לדבר גם בלשון אחרת עם יהודי אמריקה מלבד לשון הפילנתרופיה של הציונים ולשון הבלוף : בשתי הלשונות שדובר עד היום

אם ישכנעו אותי שאפשר שם , שתי לשונות אשר שנאה נפשי, של פטר ברגסוןאו כאשר , אני מדבר אל הנוער כאן למצוא נוער שאוכל לדבר אליו כאשר

.קרנות המגייסות כספים 1בשנות . ב"ל בארה"נציג האצ, )2001-1915(כינוייו של הלל קוק , פיטר ברגסון 2

הקמת , ב למען הצלת יהודי אירופה"הארבעים הקים קוק ארגונים שונים שפעלו בארה, כפי שהוא ואנשיו נקראו בפי רבים ,"קבוצת ברגסון. "ל"צבא עברי ותמיכה באצ

ב ולגייס את תמיכתם של אנשי "הצליחה להעלות את רצח יהודי אירופה לכותרות בארה קוק וחלק מחברי הקבוצה הביעו עמדות שנויות במחלוקת על. שם למאבק להצלתם

וגם על שיטות הממשל הרצויות , הקשר הרצוי שבין מדינה יהודית לעם היהודי שבעברביקורתו של אלדד במכתב זה . קוק נבחר לכנסת הראשונה מטעם מפלגת חרות. במדינה

גם עקב , וככל הנראה, י"ל ולא של לח"נובעת מעצם היותו של ברגסון נציג של האצשהפרידה בין יהדות העבר " כנענית"שלא היו רחוקות מהגישה ה, דעותיו של קוק

.למדינת היהודים המתהווה". אקסודוס"קצין ראשון באניית המעפילים , )1947-1923(ין ברנשטי) ביל(ויליאם 3

". 'עלייה ב"ברנשטיין נטש את הקרירה הצבאית שלו בצי האמריקני והתנדב לסייע ל. בדרך לתפיסת תא ההגה של האנייה שהיה הוא הוכה למוות על ידי חייל בריטי

" אקסודוס"שלושה מאנשי ה. ברנשטין נטמן בחלקת הגיבורים בבית העלמין בחיפה .האנייה על ידי הבריטים" כיבוש"נהרגו בעת

ישראל אלדד

90

אם 1,לשון שדיברה פסיונרה על המתרסים במדריד, דיברתי פעם בפוליןאולם לבוא . אסכים לבוא, ישכנעו אותי שיש מקום גם לכגון אלה באמריקה

על כן מתגעגע אני ועל . אינני רוצה — מבלי שתובן לשוני ולצאת ספוג שנאה .לאירופה המזרחיתלצאת , כן מתכונן אני באם אוכל

כפי שהעניינים . אך זו היא כבר משטח מדיניות החוץ, ועוד סיבה אחתעולה ארצכם בדרך האימפריאליזם והמלחמה , באמריקה, מתפתחים היום

רק הקו של הנרי : ועל כך אני אומר בפשטות ובבהירות. סובייטית-האנטיי לכתוב על אולם כשרוצה אנ 2.וואלס מתאים לפי דעתנו לאינטרסים שלנו

אל תעשה : הבאים משם" יועצים"אומרים לי ה, דבר זה בשביל יהודי אמריקהועל . הוא נחשב לבטלן, השם הזה איננו פופולרי ביותר באמריקה, זאת

הם : ר להגיד רק מה שאמר היינהשהדמוקרטים והרפובליקאים דומני שאפ .ונפט דומני נמהל יפה יפה בדם שלנו. בנפט... שניהם מסריחים

.ועל כן נדמה לי שגם מבחינת יחסי חוץ אין סיכויי גדולים ביותר באמריקהלעת עתה שלחתי את ידידי ? היש לכם ניחומים והרגעות לפקפוקי אלה! אדרבה

היום אנו . נראה, טוב. יוכלו להכשיר את הקרקע: שמא. ועוד מספר אנשים לשםאשר ישנם שם סבל אלך אל זה העורף, ואם אצטרך לצאת אל העורף. בתוך האש

.הלוואי ולא מאוחר מדי. ואמריקה תהיה בתור לאחר כך. יהודי עידוד יהודילפי שעה כתבו . באמצעות ידידי, אשמח אם אקבל מכם פעם מכתב במישרין

ממשפחתה של אשתי נותר בחיים אח והוא נמצא כרגע : אגב. למשפחתי 3.ועמו ילד ותינוק" יציאת אירופה"באניית

מנהיגה , )1989-1895(שם עט שהפך לכינוי של דולורס איברורי , "לה פסיונרה" 1

פשיסטים -בשנות מלחמת האזרחים בספרד הלהיבו שידוריה האנטי. קומוניסטית בספרד, מבחינה פוליטיתיש לציין ש. לזה מתכוון אלדד במכתבו. ברדיו המקומי את ההמונים

, על כל הפרנויה והאכזריות שלו, איברורי הייתה קומוניסטית אדוקה ונאמנה לסטליןבין היתר של כל מי שנחשד כאוהד את , והיא נתנה את ידה לחיסולים רבים בספרד

.)משמעותה היא פסיפלורה, "פסיונרה. ("האידיאולוגיה של טרוצקישר החקלאות בשנים , 1945-1941ב בשנים "א ארהסגן נשי, )1965-1888(הנרי וואלס 2

ב "היה מועמד לנשיאות ארה 1948- ב. 1946-1945ושר הכלכלה בשנים , 1940-1933ואימץ את , בנימין גפנר, ב"וואלס נפגש עם נציג לחי בארה. מטעם המפלגה הפרוגרסיבית

ניתוק האזור : שמשמעותה, "ניוטרליזציה של המזרח התיכון: "י"קו מדיניות החוץ של לחאין ספק שאהדתו . 'רוסיה וכו, בריטניה, ב"מהמלחמה הקרה וממאבקי הכוח שבין ארה

והיא עולה בקנה אחד עם גישתו , י"של אלדד נובעת מתמיכתו של וואלס בקו של לח .ב מהאזור"היחסית נוחה של אלדד כלפי רוסיה באותה תקופה וברצונו להוציא את ארה

1947ביולי 11-הפליגה מצרפת ב, "אקסודוס"או , "ת אירופהיציא"אניית המעפילים 3. ביולי 18-האנייה נתפסה על ידי הבריטים ליד חופי הארץ ב. מעפילים 4,500-ועליה כ

8-לשם הגיעו ב, אנשיה הועברו לשלוש אניות גירוש והוחזרו לצרפת ולגרמניה 300-ל. קום המדינההעולים הוחזקו במחנות מעצר בגרמניה עד לאחר . 1947בספטמבר

. 1948מעפיליה האחרונים הותר לעלות ארצה רק בספטמבר

מכתבים נבחרים

91

. אך נוכל להם לכל אויבינו, נוסעים על אנייה שכזו אנו כולנו ,שלום לכולכם

ישראל

* * * אברהם ורד: אל . 39

"'מדינת חלוקה'המשכן הזמני הזה ששמו "

) רוזנפלד(י אברהם ורד "במכתב הנוכחי משיב אלדד לשאלה שנשאל על ידי לוחם לחאלדד מדגיש שהוא רואה את . בעניין מקומה של הדת במדינה היהודית שבדרך

המדינה כמכשיר בתהליך שלא יסתיים עם הקמתה ומנבא שרבים יעדיפו לעסוק והם יהפכו את המדינה , כדוגמת סוג המשטר ועניינים סוציאליים, בבעיות אחרות

הוא משווה בין בעיות דתיות לבעיות סוציאליות בעניין 1".סוכת קבע"ממכשיר לומעלה את הצורך , ת הדתית בהנהגת המפעל הציוני עד אזדן בחוסר הנוכחו, דחיפותן

. בתנועת שחרור משיחית

]1947בדצמבר 8-7[ח "חנוכה תש' נר א

2,"שלה"אל

כמובן שאני מביע . ביחסה למדינה, הנני לענות לשאלתך בעניין עמדתנו לדת .כי עד כה לא היה כל דיון אצלנו מטעמים מובנים לך, בזאת את דעתי הפרטית

מבחינה זו היינו . העמדנו במרכז מלחמתנו את שחרור המולדת בשביל העםעל כן אל . עוד רבה המלחמה, בעייה זו טרם נפתרה: יכולים להגיד בקיצור

נסיח את דעתנו מבעייה מרכזית זו המלכדת בתוכנו חוגים שונים מבחינה ם אל נעלה על סלע המחלקות בעייה שאיננה ג 3,סוציאלית ומבחינה דתית

בזאת מודה אף אתה ובזאת יודה כל אחד . היום בעייה ממדרגה ראשונהזו לא תעמוד במבחן החיים אשר פרינציפיוניתאולם תשובה קצרה . מאתנו

לוחמי חרות במלחמת : ישראל עושה חיל", המכתב פורסם בספרו של אברהם ורד 1

. 442-440' ע, )1998, הוצאת יאיר: תל אביב" (העצמאותיל בחיפה היה פע. י כבר בימי אברהם שטרן"חבר לח, )2008-1922(הוא אברהם ורד 2

ל שירת בגבעתי "בצה. ובתל אביב והפך לאחראי לדפוס ולהדפסת העיתונות המחתרתיתכתב את . של אלדד" סולם"ממייסדי חוג . י"בו שרתו רבים מחברי לח, 89וגם בגדוד

ספר . ספר שיצא לאור בשלושה כרכים, ח"י במלחמת תש"ההיסטוריה של לוחמי לח .שהוא נמנה בין חבריה, 89הקבוצה הדתית בגדוד עוקב אחרי, "סנה בוער באש", נוסף

מסורתיים יחד עם כופרים -חרדים ודתיים, י המחתרתית לחמו רבנים"בשורות תנועת לח 3וגם ;אנשי ימין עם אנשי שמאל ;סוציאליסטים-סוציאליסטים יחד עם אנטי ;וחילוניים

. יהודים עם ערבים

ישראל אלדד

92

להיות בית מרחוק ". מדינת חלוקה"מינו לנו את המשכן הזמני הזה ששמו ואף הוא צריך כהונה בניןומשכן אף הוא צריך , אך משכן הוא, מקדשבעיות מעשיות רבות אשר צריך — אם נרצה בכך או לא — ותקומנה 1.דהועבו

.יהיה לתת תשובה עליהןגם לבעיה זו קמים היום לוחצים . מבחינה זו יש דמיון רב לבעיית המשטר

נמנענו מנקיטת עמדה עד היום : וגם ביחס לבעייה זו אנו אומרים. מקרבנובעיות תהיינהכי , קונקרטיות תתשובויתכן שבקרוב נוכרח לתת , פרינציפיונית

. קונקרטיותמשני , יותר ותתבענההבעיות הסוציאליות לוחצות יותר ? למה אכחד, אך

: טעמיםהבעיות הסוציאליות הן באופיין יותר קשורות בחיי צבור ומדינה מאשר ) א

את חייו הדתיים יכול אדם לחיות בביתו או במניינו מבלי . הבעיות הדתיותאמנם דת ישראל שונה מדתות . א להכרעה ציבורית מדיניתשיזדקק דווק

ובכל זאת , ציבורי יותר מאשר אופייה האינדיבידואלי-אחרות באופייה הלאומייכול אדם לשמור על דתו ועל אמונתו ומצוותיו גם אם מסביב לו בדיעבד

אם אין בכוחו לחייב , לפחות להימנע מחילול שבת הואיכול . חולין שבחוליןהן , בניגוד לכך הבעיות הסוציאליות אינן מסוג זה. שמירת שבת אחרים

אין אדם יכול כלל לחיות חיים סוציאליים . כותבדבוקות וקשורות ומסוומכיוון . בעיות אלה מטבען שהן קשורות במדינה ובחברה". כעולה על רוחו"

בין אם המדינה היא מטרה לנו ובין אם איננה אלא — שאנו תנועה מדיניתאין אנו יכולים — לתוכן אחר, קיבול למטרה אחרת-כלי, מנגנון, ירמכש

להתעלם מכל אותן בעיות הרקומות בתוך המפה המדינית ללא אפשרות אתה ודאי יודע שישנם אצלנו אנשים . ותהי גם היעלמות זמנית, היעלמות

למתנגדיואתה ודאי יודע שאני שייך לא , התובעים הגדרה סוציאליסטיתרואה את ןבשעה זו אני עדיי 2.כי אם לאלה המתנגדים להגדרה זו, םהסוציאליז

ולו משטר סוציאליסטי מלא . ולא כבעיית תוכן כליבעיית המשטר כבעיית לא הייתי מהסס אף — היה היום אפשרי אצלנו ויעיל להגשמת מטרתנו המלאה

ל ידי משה ועם ישראל במדבר בדרכם שהוקם ע") אוהל מועד("המשכן היה אוהל 1

עד ששלמה המלך בנה , הוא שימש מרכז דתי ולאומי מאות שנים. ממצרים לארץ ישראל . את בית המקדש בירושלים

, מור- נתן ילין, בין היתר משום שחברו של אלדד להנהגה, י התפלגה"כעבור כשנה לח 2בקים הסוציאליסטיים י כמפלגת פועלים מהפכנית וכשותפה למא"דרש למקם את לח

אלדד הסכים שהעתיד שייך לברית המועצות והסוציאליזם ולא התנגד למדיניות . בעולםכלומר , י כתנועתה של המהפכה העברית"אולם דרש להשאיר את לח, סוציאליסטית

.בלי לערב תורות זרות בשורשים אלה, שתהא בנויה רק על שורשים יהודיים

מכתבים נבחרים

93

ם דומני שהשימוש הרב בשם אלוהי. לא כן הדבר בבעיית הדת. רגע מהגדרה זואינני סבור . הוא בא כמכשיר, ל יותר משהוא בא כאידיאה"לת האצמובתע

ואני בכל . ל יפה כוחה של הדת יותר מאשר בשורותינו אנו"שבשורות האצישראל -כי אלוהים ואלוהי, זאת נמנע כמעט לחלוטין מלהשתמש בשם אלוהים

ה קודם אני רוצ. הוא לי עניין של תוכן ואיני רוצה להפכו לעניין של מכשירלו עמדנו כבר היום בפני 1.כך להכניס את הארון-ואחר, להקים את המקדש

היינו , תכנושלמותו של הכלי המדיני וצריך היה להכריע ולחנך לקראת בנין בית : חייבים להעלות את אותו עיקר אחרון מעיקרי התחיה של יאיר

ת אתה ודאי יודע שאני מציע לקבוע כסמל תנועתנו להבא א 2.שלישיועדיין אנו , אך מכיוון שעדיין אין מצב זה. כוכבא-ממטבעות בר, "דביר"ה

ואולי , אין בניין הבית חל עלינו, בדורו של שלמהולא בדורו של דודנמצאים , ואנו לא רק זאת. בדם ותידי דוד היו מגואל 3.אסור עלינו, גם ממש כעל דוד

ונפשנו הדתית העש אכל גופנו חולל בים של חולין, אלא בעוונות דורות רביםכך גם עלינו , את כל מדווי גופו לרפא בבת אחתוכשם שאין אדם יכול ;בה

אגודת "כדי שלא יארע מה שאירע ל, להתרכז במדווה הרקמה הבשריתעל כן אני עדיין . בגדה בגופי ישראל — ישראל לרוחמרוב דאגה ": ישראל

.ת היאמוקדמ — סבור שהעלאת בעיית הדת למרכז תכניותינושאת מפעל השחרור ) והרי אנחנו ריאליסטים אנו( עובדה שבמציאות היא) ב

בצורת , בצורת המדיניות, בצורת המפעל והבניין, צורותיו בכלהעברי בין אם נמצאו יחידים שומרי מצוות . שבעם החילונייםעשו החלקים , הצבאיות

לנושאת , יבאעק' כבימי ר, לא הפכה את עצמה היהדות הדתית, או לא נמצאוועל כן . היהדות הדתית הפקירה את השחרור בידי החילוניים 4.דגל השחרור

כשעולים היום , ועל כן. לא בנושאי הדגל, היא נמצאת לא בשורות הראשונות

עם לוחות הברית ' יס לתוכו לאחר מכן את ארון ברית הלהקים את בית המקדש ולהכנ 1

.כלומר להקים מדינה ולהכניס לאחר מכן את התוכן היהודי ;ובתוכשוהתורה עיקרים האמורים להנחות 18הכולל , "יהיעיקרי התח"כתב את ") יאיר("אברהם שטרן 2

ן בית העיקר האחרון ברשימה הוא בניי. את התנועה המהפכנית בלחימתה לדורות ".כסמל לתור הגאולה השלמה"המקדש השלישי בירושלים

כוכבא -והוא הופיע על המטבעות שטבע בר, הדביר הוא בניין ההיכל של בית המקדש 3 .אשר שלטה בארץ ישראל, כאשר הכריז על עצמאות יהודית ופתח במרד נגד רומא

די להקים שם מזבח כ, הוא הר הבית, דוד המלך כבש את ירושלים ורכש את הר המוריה , שלא הוא יבנה את המקדש' אמר לו ה, אולם כאשר התכונן לבנות את בית המקדש. 'לה

ספר דברי (הוא שיבנה אותו , שלמה, אלא בנו, משום ששפך דמים רבים וערך מלחמות ).יא:כב-כד:כא' הימים א

ל ידי כוכבא ואף עונה למוות ע-היה ממנהיגי מרד בר, גדול התנאים, רבי עקיבא 4 ".אחד' אלוקינו ה' שמע ישראל ה"מילותיו האחרונות היו . הרומאים

ישראל אלדד

94

היהדות . חילוני בלבד-הם תוקעים את דגלם הלאומי, חיילים ראשונים בחומההיא נסחבה פחות או .מעצמה לא יצרה תנועה, הדתית לא הראתה כל יזמה

נפגש היום עם חוגים אלה ותובע מהם להקים עתה מהיסוד אניואם . יותראני נתקל , גם לעליה וגם למלחמה, מציאותשל , ממשתנועה משיחית של למה לא יבואו גדולי התורה ולא יחייבו את כל : אני שואל. בתשובות מעניינות

לעלות ', דים באמריקה וכואת החר, שמים בגולה השאננה עדיין-יהודי יראאת דעת גדולי התורה . זה לא ישפיע: לשאלה זו עונים לי יודעי דבר? מיד

אך לא בענין . יקבלו יהודים אלה ביחס להיתר או אסור אכילת קטניות בפסחכחיסול העסקים שלהם באמריקה ועליה לארץ לקראת מצב פוליטי " גדול"כה

נוער שכל מעיינם הוא לרעיונו השמאל הצליח להלהיב. וכלכלי לא ברוראנחנו הצלחנו להלהיב נוער גם להקרבה עילאית למען חלוציותנו , החלוצי

שמירה , בעמדות פסיביותנשארה , ועמה הדת בשלמותה, היהדות הדתית. אנו .על הקיים

אתה ודאי זוכר את הנסיון שעשינו עם . ועל כן דל חלקם, ועל כן דל כחםהפועל "עקיבא או ' פני כל התנועות הללו על שם ר אתה גם יודע מה 1.ח"ברי

2".המזרחייודע אני גם יודע כמה רבו לוחמינו ואוהדינו . אינני מדבר כמובן על יחידים

עליך לשאול לא , אבל אם אתה דן בצד המדיני פרוגרמטי, בקרב החרדים עוד רבו מהם שהיו בוגדיםוהרי לא מעטים היו הדתיים , ליחידים כי אם לכלל

. היא שהניעה את גלגלי תנועת השחרור כדתובכן לא דת ישראל . המשתמטיםואני סבור שגם , בשורותינו כידוע לך נמצאים אפיקורסים לתאבון ולהכעיס

הרי זו הוכחה . למשל לרב הרצוגקירבה יותר רבה מאשר אליהםאתה מרגיש קו עצמם נושאי הדת דח. שבעיית הדת נדחקה לפינה ולא באשמתנו ולא בידינו

התנועה נוסדה בשנת . חינוכית- לאומית- תנועת נוער דתית, ח היא ברית החשמונאים"ברי 1

3, ראו מכתב לרב פראגר(ביניהם שמואל פראגר , על ידי מספר צעירים ירושלמים 1937בכינוס , 1939באפריל . לציונות הרוויזיוניסטית היא הייתה קשורה). להלן, 1953ביוני

חברי התנועה . נבחר משה סגל למפקד הארצי של התנועה, ח"הארצי הראשון של בריסגל נשאר עם דוד רזיאל בעת . חלק ניכר מהם התגייסו לתוכו, ל וכאשר בגרו"סייעו לאצ

שמיר וסגל , אולם לאחר בריחתו של יצחק שמיר ממעצרו, י"ל ללח"הפילוג בין האצ .י"ח הפכו לחברי לח"ורבים מחברי ברי, י"ח תשתף פעולה עם לח"סיכמו שברי

בירושלים על ידי גורמים 1929-לאומית שנוסדה ב-תנועת נוער דתית, "בני עקיבא" 2בראשית שנות . סוציאליסטית-תנועה דתית —" הפועל המזרחי" ;"הפועל המזרחי"חברי

1956בשנת . י"ואליציות הממשלתיות בהנהגת מפאהמדינה היא הייתה חברה בכל הק .ל"כדי ליצור את המפד" המזרחי"התמזגה התנועה עם

מכתבים נבחרים

95

ואת מוטות המשכן ואת החצוצרות ואת הדגלים ואת החלוצים , "שטיבלעך"ל 1.מסרו לידי החילונים

אלא אם כן תקום תנועת , דבר זה לא יתוקן אלא אם כן יחול שינוי רדיקליואוי ואבוי אם אני צריך . שחרור משיחית ממש אשר נושאיה יהיו קנאי הדת

גם , שבגוף אני-אני חולין. ליזום דבר כזהלחשוב על כך ואם אני צריך לנסות ואני אינני יכול להעלות על הדגל את שם אלוהים . אם אלוהים שוכן בנפשי

לא השתתפת בקורסים האידיאולוגיים . אשר רוב אנשי מחננו אינם מבינים לואך אולי מפי אלה שהשתתפו בהם הגיע אליך כיצד אני מחדיר לאט לאט . שלי

. את האלוהים לתוך לבם מגניבאני פשוט . רוח ישראלמקצת את -וגם בערמהואדם . פרשה ראשונה שבתורה היא אבן יסוד בכל הרצאותי האידיאולוגיות

אך מה אני ומי אני ומה חיילינו ומי . זהו רעיוני המרכזי — נברא בצלם אלוהים, חיילינו שאוכל לבוא ולהלבישם גם אפוד וללמדם הלכות עבודה במשכן

הרי ? מה השעה: ועל הכל, מה הם ומי הם, מה אנו ומי אני? תמצוות מעשיו .השעה בכל זאת עדיין שעתו של דוד

כל זמן שאין היהדות הדתית מחוללת תנועת שחרור משיחית , ובכן חביביואם אתה מעדיף את , תנועת השחרור הקונקרטית ביותר אנוהרי , קונקרטית

אם אתה מכיר שגם , ותבעיית היסוד של שחרור מולדת על הבעיות האחראין ברירה בידך אלא , לעולם הבא יש הכרח לעבור דרך פרוזדור העולם הזה

.להישאר בתנועתנו למרות אופייה החילוניעניין אחר הוא גישתנו לבעיות המעשיות שתתעוררנה בתוך המדינה

דומני . דומני שאתה תבין שלא אנו רשאים להיות היוזמים. הקטנטונת הזו, ת הגיע הזמן שגדולי התורה יקימו את המוסד המחוקק הדתישלפחות כע

, פה-פה מהכתבים ולהפכה מחדש לתורה שבעל-להוציא את התורה שבעלאם תקום . בהתאם לצורך הזמן והאומה, שיש לה הופכין ומהפכיןלאבן

ויחד עמה תקום מלמטה תנועת חרות דתית לחרות , מלמעלה תנועה כזולהניע רבבות יהודים יהיה בכוחה של דת ישראל אםונוסף על כך , ירושלים

אם בשלושה שטחים אלה תתעורר היהדות — לעלות מיד ארצהדתיים בעולם " עולם הבא"ביהיה להם חלק , גם רבים מקרבנו, ישראל שכלמובטחני , הדתית

— כשם שהיה הענין בציונות, לפי שעה ודאי נהיה עדים למשחק בזוי. הזהירושלים ואלוהי ירושלים לא יועלו על . מפתח מפלגתימכירת מצוות תמורת

. השמחה כסאותלכל היותר על , השמחה ראש

כיהן כרב הראשי לארץ ישראל ולאחר מכן , )1959-1888(הרב יצחק הלוי הרצוג 1

רבים . בתי כנסת קטנים —" שטיבלעך" ;1959-1936בשנים , למדינת ישראל .חייהם מהמתפללים בהם רואים אותם כמרכז

ישראל אלדד

96

אינני יודע אם בדיוק זהו הביטוי , "סובלני"על היחס ה 1,מה שאמר לך גראמשהו המעמיד את דת ישראל בדרגה שוה , יש בביטוי זה משהו מעליב. ליחס

לא , אל יצירת רוח אימננטיתבעוד אשר אני רואה בדת ישר. לדתות אחרותודאי שלא נוכל להופיע . כנצרות וכאישלם שבאו על העמים האחרים מבחוץ

דתעל לוחמי , ראשית כל. כלוחמי דת ישראל מכל הטעמים האמורים לעיללו עמדנו . עד היום לא הוכיחו זאת. ישראל להוכיח שהם לוחמי חרות ישראל

אל תשכח שמאוחר מאוחר מאוד . דשהמק כליהיינו חייבים לכל , המקדשבפני אנחנו עדיין . רק אחרי שנכבשה ירושלים, לירושלים' הועבר ארון ברית ה

על . מחנה צבאיואף המדינה הזו לא תהיה בעבורנו אלא במחנה צבאינמצאים לא . כלי-לגשת אך ורק כאל בחינת אנוכן לכל הבעיות שתתעוררנה נצטרך בשטח דתי העלול להכביד על מסע מדבר נעשה כלום לא בשטח סוציאלי ולא

ואני חושש מאוד שאלה שירצו להתרכז בבעיות המשטר . או על מעבר הירדןואף אם לא ;ירצו לראות בסוכה הזו דירת קבע, הדתי או הסוציאלי של המדינה

אנחנו לכל בעייה . הרי שמרוב טיפול יתרגלו לראות בה סוכת קבע, ירצו .בהתאם לצו העליון, נקרטיתוקקונקרטית נשתדל לתת תשובה התנאים לראות עצמך כחייל בקסקרטין בכלואני רוצה שגם אתה תוסיף

.גם אם אלה יפושו לשעה קלה ממשק הנשק, מלחמת חרות ישראלכתיבה -אולי כדאי שתעתיקו על מכונת, מכיוון שמכתב זה התרחב במקצת

. גם אם זו דעתי האישית לפי שעה, ותעבירו אלי .אלדד, לךכל טוב

* * *

מור- פרידה ילין: אל . 40

"אני אשב במחתרת העברית בדמשק"

- ולאחר בריחתם של יצחק שמיר ונתן ילין, לאחר שנרצח אברהם שטרן על ידי הבריטיםכינויו . י"את תנועת לח —מור ואלדד -ילין, שמיר —הנהיגה השלישייה , מור ממעצרם

מור -ילין. וכך מזכיר אותו אלדד במכתב המובא כאן, "גרא" מור היה-המחתרתי של ילין 2.אשר ישבה שנים בכלא בית לחם, י"חברת לח, היה נשוי לפרידה

.מור- הוא נתן ילין, גרא 1וראש ממשלת ישראל , ר הכנסת"יו, "מוסד"לימים בכיר ב, )2012-1915(יצחק שמיר 2

י הוכרזה "לאחר שלח, )1980-1913(מור -נתן ילין ;1992-1986, 1984-1983בשנים הוא שוחרר בעת . שנות מאסר על היותו חבר בה שמונהמור ל- נידון ילין, ארגון טרור

במשך . בהן נבחר לכהן כחבר כנסת, החנינה הכללית לאחר הבחירות הראשונות לכנסת

מכתבים נבחרים

97

מור ישב אז בכלא הישראלי בעקבות -ילין. נולדה לזוג בת) 1948(ט "ז בחשון תש"ביום טמחתרת ירדו ל, כולל אלדד, י"ורבים מחברי לח, הרוזן ברנדוט, ם"רצח מתווך האו

-מאז נפרדו דרכיהם הפוליטיות של אלדד וילין. כדי להימנע ממאסר, במדינת ישראל .כעבור זמן לא רב הפכו חילוקי הדעות הפוליטיות גם לקרע אישי. מור

בפתיחת המכתב . מציע אלדד שם לבת שנולדה, במכתב הנוכחי שנשלח לפרידהצוא את עצמם בבתי כלא מור צפויים למ-גם הוא וגם ילין, שבעתיד, מתבדח אלדד

גם כאשר גבולות מדינת , משום שככל הנראה ימשיכו בפעילותם המהפכנית, ישראלייםהצעותיו של אלדד עבור שמה , יחד עם זאת). באור כשדים(ישראל יגיעו עד נהר פרת

שלו ושל ידידו —וגישתם העקרונית השונה —של הבת גם מרמזות על טעמם השונה ".דורית"חר להעניק לבתם את השם מור ב-הזוג ילין. מור-ילין, לשעבר

]1948בנובמבר 19[. ערב שבת קודש

.מזל טוב וברכה לך

בעוד שש עשרה או שבע עשרה שנה בערך כשגרא ישב בבית הסוהר העברי אסכים לקחת ) או להפך(כשדים ואני אשב במחתרת העברית בדמשק -באור

:מות הבאיםאת בתך למקשרת בתנאי שהיא תקרא אחד הששמות אלה הם לפי — )רציתי שם זה לנעמה, בקיצור גיל(אביגיל , גאי, פועה .טעמישל טעמושמות אלה הם ללא ספק לפי — )בקיצור טל(חמוטל , אביטל, חגית .גרא

ועתה כרגיל ודאי תבחרי שם לפי טעמך ויבושם לך ויבושם לה ויבושם לכולנו לא יאוחר מליל ראשון (שתה משקה בקרוב כולנו יחד ואם ירצה השם נ

).לחנוכה ,כל טוב לשתיכן

1אלדד

* * *

מור - פרידה ילין ;"הפעולה השמית"הביטאון של תנועת , "אתגר"השנים היה לעורך

קישרה , י"הייתה לחברת לח, ברחה מאירופה עמו, 1939-נישאה לנתן ב) 1994-1915(הסתירה חברי , י"ן בסוריה מטעם לחבין בעלה לאברהם שטרן בעת שליחותו של נת

אז חזרה להיות , 1947וישבה בכלא בית לחם לנשים עד 1942-נעצרה ב, י בביתה"לח .לאחר קום המדינה התמסרה למשפחתה. פעילה במחתרת

.ישראל אלדד, Arc 4 1722: מור- ארכיון נתן ילין, המכתב נמצא בספרייה הלאומית 1

ישראל אלדד

98

לאה גרנק: אל . 41 "יפה ממלאך, אדם"

היה מהמפקדים הנועזים , "הבלונדיני הגבוה"או " דב הבלונדיני"המכונה , יעקב גרנקהחל , בצעים מגווניםלאורך שנות המחתרת השתתף או פיקד על מ. י"של מחתרת לח

בין היתר פיקד על שחרורו . בשדידת בנקים וכלה בפיצוץ מרכזי צבא ומשטרה בריטייםהיה למפקד פלוגת הקומנדו בה , ל"לאחר שהתגייס גרנק לצה. של אלדד ממעצרו

הוביל את פלוגתו לתוך מבצר 1948בדצמבר 26- ב. י לשעבר"שרתו רבים מחברי לח, )כהן: לימים(גרנק היה נשוי ללאה אושרוב . רג מאש האויבה אל חפיר ונה'מצרי בעוג

. שלח לה אלדד את מכתב התנחומים הנוכחי, עם מותו של גרנק 1.י"גם היא חברת לחמאחר שממשלת ישראל דאז , ישב אלדד אז שוב במחתרת, י"כמו רבים מחברי לח

.י החופשיים"הגיבה לרצח הרוזן ברנדוט בעצירת רוב חברי לח ]1949בינואר 5[ט "ת תשבטב' ד

,שלום לךאין לי במה לנחם את . גם אינני צריך ליוואלנחמך אינני רוצה כי אינני יכול

רוצה אני לבקש ממך ! ואולי ידעת מה מאוד אהבתיו? עצמי ובמה אנחם אותךבזכרונך וכוונתי דווקא , שתעבירי לי בכתב עליו כל מה שעולה בדעתך

.ערך-ניך חסריגם אם ייראו בעי, לפרטיםמי , אולי ידוע לך כי אני רוצה להוציא חוברת לזכרו ומי כמוך הכיר אותו

2?כאשה יכולה להכיר אדם, ספרי בפשטות כיצד הוא לא היה. אין צורך, אל תצחצחי אותו: וגם זאת בבקשתי

על פגמיו וצלליו כי אינני רוצה שתצא דמות מלאך כי אם דמות אדם שהוא בשר 3.יפה ממלאך, חם שהוא בשר ודם ועל כן יהיה הוא אדםדמות לו, ודם

,הרבה כוח לך 4)אלדד(ירושלמי

* * *

). - 1925(כהן לאה ;)1948-1923(יעקב גרנק 1פרשת , דב"את החוברת " סולם"פרסם אלדד בהוצאת , כעבור שנה לנפילתו של גרנק 2

שחציה נכתבה על ידי אלדד וחציה על ידי אברהם , "חיים וקרב של לוחם חרות ישראל . ג ובנימין גפנר"החוברת כללה גם קטעים מיומנו של גרנק ושירים פרי עטם של אצ. ורד

" סולם"ב — אלדד העריך את גרנק ואת תעוזתו, מחד. דד לגרנק היה מורכביחסו של אל 3המביע את הערכתו לגרנק !" דב', קויט'לא "פרסם אלדד את המאמר ) ט"סיון תש(ב

ביקר אלדד את , שסח-שסה' ע, "מעשר ראשון"בספרו , מאידך. בצורה כמעט ליריתלאחר הטבעת אניית , יםל כדי ללחום לשחרור ירושל"סירובו של גרנק לערוק מצה

".אלטלנה"ל "האצ, יאיר הוצאת" (י"מלח הבלונדיני דב אגדת", תור-בן נחמיה של בספרו מופיע המכתב 4

.348' ע, )2013

מכתבים נבחרים

99

חברי נוה יאיר :אל . 42

"'הגשמות'לא צריך לסחוב למלל אידיאולוגי של ' יאיר'את ", י"י ובתוך השורות עלו בכל חריפותם בכינוס אנשי לח"חילוקי הדעות בין מנהיגי לח, י"יוצאי לח של" מפלגת הלוחמים"ובוועידת , 1949שהתקיים בסוף פברואר

ציריה ;הצעותיו של אלדד לא התקבלו בוועידה. שהתקיימה בסוף מרץ באותה שנהמההנהגה , עצמו תוגם הרחיק א, אלדד הורחק .מור-העדיפו את דרכו של ילין

בה בעת . כפי שאכן היה, ומהנעשה במפלגה וניבא שהיא תגיע בזמן קצר לסוף דרכה, ל"בצה 8של חטיבה 89מו יחדיו בגדוד אשר לח, י לשעבר"ביקשו מספר חברי לח

שם , "נוה יאיר"לקיבוץ שיסדו לא רחוק מעזה קראו . להקים נקודת התיישבות חלוציתאופי הפוך —שדה מרעה יפה —" נוה"כי ל, בציינו שמדובר בשני הפכים, לו לעג אלדד

11-היישוב נחנך בטקס רב משתתפים ב. איש מלחמת החרות, שטרן" יאיר"מאופיו של .לא הוזמן, שלא תמך בהקמתו, אלדד. 1949באוגוסט

בפני , הגיבורים בעיניו, י"במכתב הנוכחי מבקר אלדד את התחנפותם של אנשי לחהוא מתייחס . אישי ציבור שבימי המלחמה בבריטים שיתפו פעולה עם הבריטים נגדם

תיישבותם גישתו של אלדד לה. ולהרצות בו בפרט, הזמנתו לאירוע בכלל- במכתב לאיהוא : הייתה דומה לגישתו לסוציאליזם שלהם ושל חלק ניכר מאנשי מפלגת הלוחמים

אלדד ניבא לקיבוץ גורל דומה לזו . כיבד את הדרך אולם ביקש לא להפוך אותה לעיקרהוא , ולמרות הכוחות הרבים שחברי הקבוצה השקיעו בהקמת, ואכן. של המפלגה

.התפרק כעבור שנה ]1949באוגוסט 6[ .ט'א באב תש'י

לחברי נוה יאיר

.שלוםואני . העירוניים" עסקנים"את ההזמנות הן שלחו ה. לחגיגתכם לא הוזמנתי

פה ומי יודע איזה -הם חוששים שמא ארצה בבואי גם לברך בעל. מבין לרוחם" משתפי פעולה"מוטב כבר לשמוע ברכות מפי . דברים אני עלול להשמיע

ת משא אשר ]י[ות שמתפארים בכתב במכונכדוגמת ההתפאר... מאתמול 1).בהמלצתו של יצחק שדה! שמעו! שמעו(הושאלה בהמלצתו של יצחק שדה

כי הרי גם אז אין . אמנם ספק גדול הוא אם הייתי בא גם אילו קבלתי הזמנה

בחודש מאי . ח והיה חבר במפקדת ההגנה"הקים את הפלמ) 1952-1890( יצחק שדה 1

י שהתגייסו "וצירף אליו רבים מחברי לח, 8חטיבה , הקים חטיבת שריון ופשיטה 1948במשפט הנוכחי מופיע " מכונית"המילה . (שדה נאם בטקס חנוכת היישוב. ל"לצה

".)מכונות"במכתב המודפס ששלח אלדד כ

ישראל אלדד

100

ך למחנה הפרוליטריון באשר אינני שיי, בטחון שהייתי מקבל את רשות הדיבור ...והרי יש גם נסיון מאולם ישה חפץ, ההסתדרותי, הן הייתם מזמינים אותי מזמן להרצות בפניכם, אילו רציתם אתם: ועוד סבה

אבל כנראה שהרוב בכם חושב שמעתה ואילך הוא צריך 1.עוד מימי אפיקיםמטעם " מלמעלה"או ש... ם ולא מפי אדם כמוני'ומפ י'ללמוד תורה מפי מפא

.בא האיסור להזמינני" מפלגה"האבל ממה שאני יכל להגיד , הרבה מאוד? ומה יש לי להגיד לכם ביום חגכם

:בכתב רק זהואף אני הייתי בעד . מהתישבותכם אידיאולוגיהאל תעשו , יאירלמען השם

כל הסגנון הזה . אידיאולוגיות בליאבל . עם קופרטיבים בעיר יחדהתישבות ... יום עיון... שלב ההגשמה... כבוש עמל ועבודה: מת הרעיוןהגש: בהזמנה

...לפנינו דרך רבה תכניות פתוחהיא הניגוד הגמור . לזרא היתה ליאיר, לזרא היא לנו, כל הלשון הזו חברים

, יהיה לכם העוז להודות בכך. מילא, י'גמר עם לח בכםיתכן שהרוב . י'ללחאת . זה יהיה ישר מאוד ומוסרי. 'ווכ' להגנה וכו, להצטרף לקיבוץ המאוחד

זה לא מוסרי . אלו" הגשמות"לא צריך לסחוב למלל אידיאולוגי של " יאיר" .האמינו לי, חברים

אם אני כותב לכם ומברך אתכם הרי זה רק מפני שאתם לפחות בגופכם וכבר , הולכים בדרכים החדשות "קו החדש"עושים את ה) 2יולק הטוב( כרמכםגם " מהפכה"אבל אתם עוד טובים מאלה אשר ה, אמין בדרכים אלואינני מ אני

בהתחרות הזו בשוק ללא כל סיכויי הצלחההפכה אותם לעסקנים ופטפטנים אף כי , ואני מכבד את סבלכם אף כי אינני מאמין בפוריותו. מפלגות הפועלים

כלפי , ח'י רואים את עצמם בדרגת נחיתות כלפי פלמ'כואב לי שאנשי לח. אתכם אני מכבד ואני חס עליכם. 'וכו' ים וכלפי יצחק שדה וכוניק'מפמ

י שבוזבז ואני מקוה שאתם 'צר לי על רכוש לח. לאחרים אני פשוט בז ולועג .בוזבזוילא תרשו שגם זעתכם ודמכם

הייתי יכל לברך — על הקרקע להיות אכרים עבריים, חברים, אילו עליתםאבל . ך לראות את דרכינו כמתפרדותולא הייתי צרי, אתכם בכל פה ובכל לב

ומכיוון שאתם , "דרך הגשמה"של " אידיאולוגיה"מכיוון שאתם עולים עם

.חברי הגרעין עברו הכשרה בקיבוץ אפיקים לפני העלייה לקרקע בנוה יאיר 1עלה מפולין . ותממייסדי הגרעין וחבר המזכיר, )1996-1921(הוא יעקב אבנרי , יולק 2

י "התגייס ללח, השתתף בשבירת ההבלגה, ל"ר ובאצ"היה פעיל בבית, 1938בשנת הוחזק במחנות המעצר במזרע ובלטרון והיה בין הגולים הראשונים . 1942ונאסר במאי

נפצע קשה , לאחר חזרתו ארצה לחם במלחמת העצמאות. למחנות המעצר שבאפריקה . ל"והוכר כנכה צה

מכתבים נבחרים

101

צר לי מאוד אבל דומני שאתם נפרדים בזאת — 'וכו' וכו' וכו" להגן"עולים .י וממני'מלח

. שמרו את נפשותיכםובין כה ובין כה אתם מצווים בנאמנות

אלדד* * *

הרב אריה לוין: אל . 43

"ל"זצ] קוק[עילה לנוער העברי לשוב וללמוד מדברי הרב "

ביקר את אסירי הכלא המרכזי בירושלים , "רב האסירים"שנודע כ, הרב אריה לויןללא , פליליים כפוליטיים, הוא עודד את כל האסירים. בתקופת המנדט בכל שבת וחג

אך סייע במיוחד לאסירי המחתרות , תקשר לנסיבות מאסרם או השתייכותם הארגוניכמו , כדבריהם, אנשי המחתרות אהבו אותו והמתינו לבואו לכלא. במאבקם בבריטים

.שהמתינו לבואו של המשיח

]1949באוגוסט 13[ט במנחם אב "ק אור לי"מוצ 'אריה לוין שי' רבנו היקר ר' לכ

וכמובן . ובקשתו צו היא לנ כל. לשוא כבוד הרבי שנה ושלש את בקשתושמלאתי אחריה והלואי ואוכל בקלות כזו למלא אחר כל משאלות לבו של

ביחוד בגלל המקרים . דברי ההערכה אשר כתב יקרים הם מאוד. רבנו היקראני מצרף לגליון אלול דברים מעט מן המעט מדברי הרב . המסופרים בהם

דבריו הוא יבואו מעשיו והנהגותיו המתוארים במכתבך רבנו ויבואו 1.ל"זצעצמו ויעידו על רוממות קדשו והלואי ותשמש תרומתי הצנועה הזו בגליון

ל למען ידעו שממש "עילה לנוער העברי לשוב וללמוד מדברי הרב זצ" סלם"לנו לחפש גדולה רוחנית בושהכפי שדי לנו לחפש לחם בארצות הגולה כך

.ם"וטובים לי דרדרי חכמנו מפרפרי חכמי עכו. בשדות נכרק ולא אאחר לבקר "בימים הקרובים אעלה לעיה. בתודה וברכה לרבנו היקר

עם בני ביתי' אצל כב ישראל

* * *

הופיעו דבריו של הרב ) ט"אלול תש(ה " סולם"ב. רב אברהם יצחק הכהן קוקהכוונה ל 1ואחריהם לקט מדברי הרב קוק תחת הכותרת , "ל"הרב קוק זצ"אריה לוין תחת הכותרת

". על היצירה"

ישראל אלדד

102

הרב אריה לוין: אל . 44

"גויים למדו לדעת בגופם שאין ישראל הפקר" . שלוהנוכחי מבכה אלדד את חוסר המעש ,שנה לאחר ההתנקשות ברוזן ברנדוט

]1949בספטמבר 20[. ט"ו אלול תש"כ 'אריה לוין שי' מנחמי ר-רבי' לכ

לפני שנה באותו זמן לא ישבתי סמוך לשולחן ביתי עם בני ביתי ובכן לכאורה לפני שנה חפשוני המחפשים ובכל . יש לברך ובכל זאת קשה לברך בלב שלם

כי גויים למדו 1,זאת לא הייתי נרעש ולא הייתי נפחד כי לא הייתי עני ממעשהשתא אני נרעש ונפחד כי אני עני ממעש 2.בגופם שאין ישראל הפקרלדעת

ק וממילא לבלוע "לבלוע את ירושלים עיה, ושוב גויים פערו פיהם לבלעניאין אני . ואין לי מנוחה כאן בביתי אם עדין אין מנוחה ליקירי ירושלים. אותנו

ואינני , תיעל כן לא תערב לי מנוח. ואין מלך אלא ירושלים. שוה בנזק המלך .רוצה בה כלל

, יקיריה גם בשמי-מ סוכות לירושלים ולהגיד ליהודיה"מקוה אני לבא בחוהואני הרי כמעט 3.שלא יבוא בה עוד ערל וטמא, מקטני אלפי ישראל

". בית המקדש יבנה"שהתחייבתי לפני שנה ומחצה באספת עם בירושלים כי על הבית שבשמים עדין וב, אלא כנראה שעשיתי את החשבון בלי בעל הבית

אולי מותר 4,ואם אסור להתחייב לעשות דבר שאיננו תמיד ברשות. דוחק .ואנו נמנעם. להתחייב למנוע מידי אחרים לעשות דבר

תפלתך . הנני לברך אותך ואת בני ביתך בברכת שנה טובה. זוהרנו-ועתה רבנוה בזכות על כן שנזכ, הן ודאי שהיא יוצאת מלב טהור יותר מתפלותנו אנו

.תפלת רבנו לשנה ירושלמית גדולה באהבה והערצה וברכת כתיבה וחתימה טובה

.שייב* * *

של ראש " מוסף"משפט זה והמשפט הבא הם על משקל תפילת שליח הציבור בפתיחת 1 ...".נרעש ונפחד מפחד יושב תהלות ישראל, עני ממעשהנני ה: "השנה ושל יום הכיפורים

ם הרוזן "י בירושלים בחייו של מתווך האו"התנקשה חולייה של לח 1948בספטמבר 2נמל חיפה ושטחים אחרים מידי מדינת ישראל , אשר תכנן להוציא את ירושלים, ברנדוט

.ולהגביל את עלייתם של גברים יהודים לארץכי לא יוסיף יבא , ירושלים עיר הקדש, לבשי בגדי תפארתך ;ציון, עזך לבשי, עורי עורי" 3

). א:ישעיהו נב" (בך עוד ערל וטמא .ברשותו של המבטיח לקיים את ההבטחה 4

מכתבים נבחרים

103

)ג"אצ(אורי צבי גרינברג : אל . 45ג "אצ). 1981-1896, ג"אצ(אלדד ראה את עצמו כתלמידו של המשורר אורי צבי גרינברג

בשנות העשרים . עבריתלירית ופוליטית באידיש וב, כתב שירה אקספרסיוניסטיתולמעשה ציווה , והשלושים של המאה העשרים ניבא את מלחמת המחתרות בבריטים

אלדד התייחס למשורר ביראת כבוד ובכתבים רבים אכן הסביר . על יציאה למלחמה זויחסיהם האישיים ידעו עליות , למרות זאת. לקוראים שמדובר בדרך זו או אחרת בנביא

" סולם"ים והשישים המוקדמות פרסם אלדד בירחון בשנות החמיש. ומורדותג וגם "שגם העריך מאוד את שירתו של אצ, אלדד. ג"שבעריכתו שירים רבים מאת אצ

- לחץ, מצא את עצמו במחסור תמידי של חומר שבו יוכל למלא את גיליונות הירחוןים י אלדד מופיעמכתבבכרך הנוכחי של . ג שירים נוספים"התחנן לא פעם לקבל מאצ

כשרבים מהראשונים משקפים , 1976-1950ג בין השנים "מכתבים ששלח אלדד לאצ 20 1.לזכות בשיר נוסף פרי עטו —רצון זה

]1950במרץ 3[י "ד באדר תש"י

.שלום רב לכם

אני מקוה שהפרוזה בגליון לא . השירים נתקבלו בסדר ואני מודה מאוד .א .וןעל כך אני רועד מדי גלי. תבייש את שירתו

אליהו כתב איזו סטירה : אמנם. בנימין' לא עלה כלל בדעתי להשיב לו לר .באבל אין , העדים כאחד' בנ' בצורת מחזה לרגלי משפט סגל ובו מופיע ר

2".הנר"לזה כל קשר לכתוב ב

, ג המופיעים בספר זה נמצאים כיום בספרייה הלאומית"כל המכתבים שנשלחו לאצ 1

.Arc. 4 1553, ג"ארכיון אצ, )1957-1880(פלדמן -של העיתונאי והפעיל הציוני יהושע רדלר בנימין היה שם העט' ר 2

. ערבית גם לאחר שפרש ממנה-ותמך בהתקרבות יהודית" ברית שלום"שהיה ממייסדי ". נר"בנימין את הירחון ' ערך ר, בנוסף

). י"ניסן תש(יב " סולם"פורסם ב, "צל. משפטו של א", המחזה הסטירי של אליהו עמיקם ועמיקם אינו חושך את שבט , "הנר-רעיאל בעל"דמויות המחזה הוא שמה של אחת מ

פרצופו האמיתי : "בנימין' אשר גם מבחינה פיזית דמה לר, לשונו בתיאורו לאיש זהבמחזה זה מובא ...". המטבחיים- מרדים קרבנות בבית — מקצועו.... מכוסה זקן ארוך

המחזה . העלבת רוצחיולמשפט על , אשר נרצח על ידי יריביו הפוליטיים, הנאשםאשר נחטף וככל הנראה עונה על 21ל בן "חבר אצ, מבוסס על המקרה של ידידיה סגל

1950בינואר . גופתו של סגל נמצאה ליד הכפר טירה. 1948בינואר " הגנה"ידי אנשי הבמעורבות ברציחתו של ) אחיו של טדי קולק(את פאול קוליק " חרות"האשים העיתון

על , הסתיים המשפט בפשרה 1950בפברואר 21-ב. פיצויים" חרות"ע מוקוליק תב, סגלאולם טען לאמיתות הדיווח , התנצל וחזר בו מהאשמותיו נגד קוליק" חרות"פיה העיתון

ישראל אלדד

104

אתן כרגיל במודעות ההוצאות שלנו על " בעקבי שיר"את המודעה על .ג 1.הצד האחורי של העטיפה

ר "ק להצלחת ניתוחו ומקוה לבשורות טובות גם על ד'ך את זאביאני מבר .ד .ייבין

ברכה לכל מכולנו

ישראל

* * * הרב אריה לוין: אל . 46

"חרות ישראל רחוקה עדיין משלמות הן בחומריות הם ברוחניות"

אלה . כתב אלדד את זיכרונותיו, לאחר צאתו מהמחתרת ופרישתו ממפלגת הלוחמיםהמכתב הנוכחי דן בתגובתו האוהדת של ". מעשר ראשון"י בשם "צאו לאור בשנת תשי

על רבים בספרו " לקטרג"במכתב מסביר אלדד למה בחר . הרב אריה לוין לספרבסוף המכתב מספר . אריה לא הוכיחו על מעשה זה' ולייסרם ומביע תמיהה על כי ר

משום שראש , האריך ימים בעבודה זו לא(אלדד שהוא התקבל לעבודה בתור מורה ).2הממשלה הורה לפטרו

]1950באוגוסט 26[י "ג באלול תש"ש י"מוצ

, אשר לא ארצה להרבות בתוארים לו, אריה' רבנו ר' לכ

כי , איננו אלא גורע, אריה' כי כל המוסיף לשם ר .כבר אמר הכל, אריה' ש אומר ר"אחד מאנשכ

ואם לא מטעמים , באנו מידיך רביספרי איננו ראוי לכל השבח הרב הזה אשר הרי מטעם זה שיש הרבה דברי קטרוג בספר והלואי ויכולתי לכתוב , אחרים

ספר בלי דברי קטרוג על יהודים בכלל ועל יהודים שעשו גופם ונפשם

משטר "וקיומו של , טשטוש הסיפור על ידי ועדת החקירה שהוקמה בעקבותיו, על הרצח ". חרות"שי תנועת ל לשעבר ואנ"במדינה הפועל נגד אנשי אצ" קיפוחים

" דברי הערכה ומחקר על שירת אורי צבי גרינברג, בעקבי שיר"מודעה על פרסומו של 1). י"ניסן תש(יב " סולם"אכן הופיעה בשער האחורי של , ר יהושע ייבין"בעריכת ד

בעקבי "כעבור חודש הופיעה מודעה נוספת על אודות פרסומה של החוברת השנייה של . וברות נוספות בסדרהלא יצאו ח". שיר

).1950בדצמבר 20(א "א בטבת תשי"י, ראו מכתב לרב אריה לוין 2

מכתבים נבחרים

105

אלא מה אעשה וראיתי סביבי רבים מדי עשירים . אסקופה לחרות ישראל בפרטחשקי בחרות : מכיוון שאמרתי פעםו, "שמחים בחלקם"עשירים בחינת , מדי

הן , וחרות ישראל רחוקה עדיין משלמות הן בחומריות הם ברוחניות, ישראלומכיוון ? היאך אהיה שמח בחלקי, הן בירושלים של מעלה, בירושלים של מטהורק זאת יהיה לי . עני אני ועני כידוע נפשו מרה עליו, ל"שאינני עשיר כנ

ית דין של מעלה וידוני אלהים על שקטרגתי על יושר כשאעמוד בפני ב-למליץודרך הטבע היא שלא (התודיתי עליהם — במדה שראיתי את חטאי: ישראל

ומכאן נטלתי לעצמי גם את הזכות ליסר אחרים ) יכלתי לראות את כולם .חטאו — באשר לדעתי

מכיוון שיודע אני בו שהוא מבית מדרשו של הלל . אבל על כבוד הרבי תמהתיוהרב 1לוי יצחק מברדיטשעב' אשר גלגוליו היו ללא ספק קדושים כר הזקן

ל ועל כן הכנתי עצמי למפרע לשמוע דברי כבושין מפיו על שנקטתי "קוק זצאף כי באמת לטובת הענין התכוונתי ולא , פה ושם לשון חריפה כלפי אחי ורעי

מפני , ולמפרע מוכן הייתי לקבל באהבה דברי כבושין מפיו. לקנטור בלבד .שדרגת הלל גבוהה היא ללא ספק מדרגת שמאי

ויודע הוא . לאדם שעומד לבלוע רפואה? ולמה הייתי דומה אותה השעהאלא שיודע הוא שמרירות זו , כי זו דרכן של רפואות, שהרפואה מרה היא

לא די שרפואה , מכתבו של רבנו: הגדולה האפתעהוהנה באה . לטובתו היא .ה היא לגוףוהנה גם מתוק, היא לנפש

ך ודקדוק "קבלתי עבודה בבית ספר כמורה לתנ: ולבסוף עוד דבר בשורה[...] .ויוקל קצת עול הפרנסה

להתראות בעוד שבוע בשמחה ולשנה , רב שלום ובריאות רבי לך ולבני ביתךברכות שלום ושנה . אתה ובני ביתך יחד עם כל בית ישראל, טובה תכתב רבי

.ה"להם ב טובה מבני ביתי אשר שלום ,באהבה רבה ישראל שייב

* * *

, מצא תמיד דרך ללמד זכות על בני עמו, )1809-1740(ב 'הרב החסידי לוי יצחק מברדיצ 1

בקץ הדרכים עומד רבי : "ג כתב שיר המבוסס על דמותו"אצ. גם כאשר נתקל בחוטאיםספר האיליות , רחובות הנהר"המופיע בספרו , "רש תשובת רםלוי יצחק מברדיטשוב ודו

.רעא' ע, )א"תשי, הוצאת שוקן" (והכח

ישראל אלדד

106

הרב אריה לוין: אל . 47

"כוללת ממילא את גאולת הפרט[...] גאולתנו השלמה "

]1950בספטמבר 11[א "ה תשי"ה ערב ר"ב

א"אריה שליט' לכבוד רבנו ר. מצער אותי על שהוספתי לכבוד רבנו צער על דאגותיו הרבות בלאו הכי

ה אריה "היה באמת דבר של מה בכך וכבר למחרת היום הבריא בעזוהדבר כן נזכה כולנו . שלנו והוא נכנס לשנה החדשה הבאה עלינו בריא ושלם

ומטרדות . להתגבר כאריות על כל דאגות הכלל ודאגות הפרט בשנה החדשהערב החג לא ארבה הפעם בדברים ואין מיעוט המלים משמע מיעוט הברכות

ן גם הברכות ענין לכמות כי אם לאיכות ואם ישנה ברכה אחת כי אי. חלילההרי זו ברכת גאולתנו השלמה שהיא כוללת ממילא , שהיא ענין מאה ברכות

הרי אין כתפילתך רבנו , ואם עיקר הכוח הוא בתפלה מן הלב. את גאולת הפרט- שעבוד-וכשם שכבר נהפכו עלינו עולמות. הראויה והמסוגלת להפוך עולמות

.ות כן יוסיפו ויהפכו כל עולמות הזדון ונשמע קול שופר משיח צדקנומלכויבני ביתי ואני מברכים אותך רבנו היקר מכל ואת בני ביתך בשנה טובה וביחוד

כי איכה תשא את כל הדאגות שאתה , הרבה מאוד בריאות' רבנו יתן לך ה ?ממש מחפש אותם כדי לשאתם למען הקל על האחרים

לחיים של בריאות וכבוד, ותחתמו ולאלתר לחייםלשנה טובה תכתבו תמיד, ממני מעריצו תמיד

ישראל שייב

* * *

הרב אריה לוין: אל . 48

"'הרצחת וגם ירשת'להטיח בפניו "התקבל אלדד לעבודה כמורה בבית ספר התיכון הריאלי ) 1950קיץ (י "בחודש אלול תש

בתוקף תפקידו כשר , גוריון-דוד בן, הממשלהראש . ברחוב מונטיפיורי בתל אביבהורה למשרד החינוך לא להעסיק את אלדד משום שהטיף להשתמש בנשק , הביטחון

, בעקבות הוראה זו פיטר משרד החינוך את אלדד. ל ונגד הממשלה"נגד חיילי צההמכתב הנוכחי נשלח לרב אריה לוין אחרי שאלדד פוטר . ץ"שביקש סעד משפטי מבג

, במכתב מגיב אלדד למכתב קודם שקיבל מהרב. ידון התיק בבית המשפטובטרם נ . גוריון על החזרתו לעבודה- אריה שינסה לדבר עם בן' שבו הודיע ר

מכתבים נבחרים

107

' גוריון גם לא צפוי לשנות את דעתו וגם לא ראוי כלל שאדם מכובד כר-אלדד כותב שבן, "אלטלנה"את ה גוריון הורה להטביע-אלדד מזכיר שבן. אריה יפנה אליו עם בקשה

אשר גרשו את , י"ל ולח"ורק הודות לגבורתם של אנשי האצ, ל"אניית הנשק של האצ . גוריון להיות ראש ממשלה-יכול היה בן, הבריטים מהארץ

]1950בדצמבר 20[א "א בטבת תשי"ה י"ב אריה' רבנו ר' לכ

יגאה לבנו תמיד כיםכי אינני , הרבה לשלמות אך כנראה שחסר לי, אומרים עלי שאני איש הכתב

על כל פנים זה שנים שאני סובל במחלה זו שאינני ממהר לענות , איש המכתבייתכן שזהו שריד מאותן שנות המחתרת שכתיבת . על מכתבים ולשגר מכתביםבין כך ובין כך חושש אני ששתיקה זו לא תתפרש . מכתבים לא היתה יפה להן

הוא לי ] חג[יום , יום בו יגיעני מכתבולהוי ידוע לו ש. כדבעי בלבו של רבנוואך נעמה בתי כבר מכירה את כתב ידך רבי ויודעת שאני נוטלם ואוגרם יחד

על כן אל נא יקפיד עלי . במעטפה מיוחדת מה שאיני עושה לשום מכתב אחר .שאינני חש לענות

יודע אני גם יודע שנגרם לך צער . רבי, ועתה לעצם הענין של מכתבך האחרוןלך דבר הפיטורים אשר פטרוני וביחוד כשהמדובר הוא לא בסתם ודעבה

כי אם בתלמוד תורה וביחוד כשישנו מחסור כזה בארץ , עבודה מפרנסת: וקשה להבין מה כאן עדיף ממה, במורים ואפרוחים בני יומם נעשים מוריםאו אולי אין שניהם אלא דבר אחד , רשעות על טפשות או טפשות על רשעות

' ובכל זאת לא היתה דעתי נוחה מכך שכב 1.'ל אין אדם חוטא וכו"רזכדברי אף כי הוא מבטיחני שהמכתב נכתב בחריפות , רבנו כתב את המכתב אשר כתבוהרי , שרבנו יפנה אליו ויבקש ממנו דבר מה כי לא כל נושא שררה ראוי הוא

כן לא שמענו עד היום שאדם זה יתיחס בכבוד הראוי לנושאי התורה אלא אםחייב היה אילו זכינו 2והרי אחרי מעשה אלטלינה. ל"וד. שואפים הם לקדירתו

".אין אדם עובר עברה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות: "א' סוטה ג ע 1היא הגיעה לחופי . בוטינסקי'ל קרויה על שם העט של זאב ז"של האצ" אלטלנה"אניית ה 2

על פי . וכן נשק ותחמושת רבים, עולים 900-נה למעלה מכשעל סיפו 1948הארץ ביולי ל "ל ומיעוטו ללוחמי האצ"רוב הנשק היה מיועד לצה, ל לממשלה"הסכם בין האצ

, ם"האנייה הגיעה רק לאחר שנכנסה לתוקפה הפוגה בלחימה שהכריז האו. בירושלים. לנשק ל נזדקק מאוד"למרות שצה, דבר שהיה כרוך בהפרה מסוימת של תנאי ההפוגה

וגם , ל הנוטשים אותה"ל והירי כלפי העולים וחברי האצ"פרשת טביעתה על ידי צה .עדיין מסעירה את הציבור בישראל, שעלה על סיפונה, כלפי מנחם בגין

ישראל אלדד

108

לקום נביא מבני בניו של אליהו זכור לטוב ולהטיח , שוב להתגלות הנבואהבצדק כפול שמונה מאשר אליהו בשבתו בפני " הרצחת וגם ירשת"בפניו ממשלה הרי כרעי כסאו של ראש ה. הרי על דמינו ממש הוא יושב 1.אחאב

ולא כל . תקועים ממש בגופותיהם הקדושות של הרוגי המלכות שעלו לגרדוםה שהיה בו האומץ להתודות "מי שמתקרה דוד הוא גלגולו של דוד המלך ע

2.לאחר חטאו ולאחר הוכיח אותו נביאמשום כך לא רציתי שמישהו יעלה את עניני בפני הכנסת כי לא רציתי שהענין

ללכת לבית הדין העליון דמתקרי בית דין רתיחבל כן ע]. אישי[יהפוך לדבר 3אשר הברירה בידיו להיות או לעמוד במקום שעמד בו שמעון בן שטח, לצדק

או לעמוד במקום שעמדו בו להבדיל אותם שופטים בריטיים אשר באותו בנין .ממש דנו כאשר דנו את כל יקירנו

אף ניתן לנחש מה תהיה אמנם סבור אני שרבנו יקבל תשובה ממשרד הבטחון ואגב אינני יודע . אך בין כה ובין כה אין הדבר שוה בכבודו של הרבי. התשובה

ובו נאמר שהחלטת ראש " המודיע"אם נזדמן לך רבי לראות גליון של העתון הממשלה כלפי החלטה נבונה היא מכיון שאני מטיף לרצח מתוך אמביציות

היו שיעצו לי לענות 4.[...]דבית רבן אישיות וחלילה וחס למסור לידי תינוקותאך אני נמנעתי כי בימים האחרונים קצה נפשי , לעתון זה או לתבוע אותו לדין

ואני זו פעם ראשונה בחיי שנאלצתי 5ממש מפרסום שמי בעניינים משפטיםכי כל חיי הייתי מוותר ויתורים רבים ובלבד לא להזדקק לבתי , למסור שבועה .ל"את לי מבית אבא זוז, דין ולשבועות

. מטעמים שונים, אינני תולה תקוות רבות בו. ט בטבת"המשפט נקבע ליום ככי , גם אם באופן פורמלי אזכה בדין, אך ממילא מוטל פחד על מוסדות בארץ

? מי איש בארץ וירצה להכניס את ראשו ללועו של ארי זה ומשרד בטחון שמוהאם לנוכח : עת אצלי היא רק זוהשאלה הנשאלת כ. אלהים לא יעזבני, מילא

חושד " ראש ממשלת ישראל"לא כדאי באמת להיות מה ש, מצב כזה במדינהמוטב שיהיו ישראל מזידין ואל יהיו : ונמצא אני גם מקיים מה שלא נאמר. בי

דאגה , איזבל, המלך אחאב לקח את כרם נבות היזרעאלי לאחר שאשתו של אחאב 1

).יט:כא' ספר מלכים א(לרציחתו של נבות הנביא הוכיח את דוד המלך על אשר נשא לאישה את בת שבע לאחר שדאג למותו נתן 2

).יב-פרקים יא' ספר שמואל ב(אוריה , של בעלהנשיא הסנהדרין בימי אלכסנדר ינאי המלך , )בערך, לפני הספירה 40-120(שמעון בן שטח 3

.ופט נאמןנחשב לאיש ישר וש). שהייתה אחותו של שמעון בן שטח(ושלומציון המלכה .מילים חסרות 4הוא גם נתבע על ידי אורי אבנרי , בנוסף למשפט שבו תבע אלדד להחזירו לעבודה 5

שועלי "זאת לאחר שאלדד ביקר בחריפות את ספרו , בגין הוצאת לשון הרע) -1923( . 180' ע, "סמבטיון", ראו עדה ייבין. אלדד חויב לשלם את הוצאות המשפט". שמשון

מכתבים נבחרים

109

...והרי אין זה לכבודו של ראש הממשלה שיהיה בדאי ושקרן 1.שוגין, כי הרי ראני בצרה גדולה מזו, ו מלבויסיר נא הרבי דאגה ז, בין כך ובין כך

על כן יזכה בזכות . וראה יסורין רבים מאלו וזכה לראות כיצד נחלצנו מהםקנאותו לאמת ולצדק לראות גם בהחלצנו מצרות של מה בכך והלואי רק שלא

.תבואנה עלינו גדולות מאלואריה בני השיב אתמול על קושיה חמורה הנשאלת . ה שלום"לגבי ביתי ב

: ותשובתו של אריה שלנו היא 2"?כאריה וכלביא מי יקימנו: "בפרשת שבוע זהאני אקום בעצמי כי אך זה אתמול קם ויעמוד על רגליו וכה אזכה לגדלו למתן

3.'תשובות רבות נוספות בדברי תורה באזני סנדקו שיחאשתדל להכנס לרבי בשעה , בבואי ירושלימה בסוף חודש זה לרגלי המשפט

.מצוא אותו בביתשאוכל לובכל זאת רוצה לבי לראות את המכתב או העתק ממנו שנשלח למשרד

.הבטחון ואשמח אם הרבי יעבירנו אלי בהזדמנות וכל טוב לך רבנו היקר ולכל בני ביתו

הרוצה לשמחו בבשורות טובות ולחשוך ממנו דאגות לב ישראל שייב

* * *

תמשרד החינוך והתרבו: אל . 49ץ שהתערבותם של מנהלי משרד החינוך בהעסקתו של "פסק בג 1951בפברואר 8-ב

בעקבות פסק הדין פנה . אלדד הייתה פסולה וחייב את המשרד בהוצאות המשפט .המשרד לא נענה לבקשתו. פיצוייםאלדד למשרד החינוך בדרישה לקבל או עבודה או

]1951בפברואר 12[א "תשי' באדר א' ו

החינוך והתרבות משרד 'לכב

אגף החינוך .ירושלים

:לאחר מתן פסק הדין על ידי בית הדין העליון הנני לפנות אליכם בבקשה הבאה

, ובתוספות שם" מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין, הנח להם לישראל: "א' ל ע ביצה 1, אלדד כותב כאן באירוניה ".מזידין יהיו ואל שוגגין ישראל שיהיומוטב ": "דהא"ה "ד

.גוריון שקרן-שאולי עדיף שבאמת יטיף למרד כדי שלא יצא בן, ט: בראשית מט( "כלביא מי יקימנוגור אריה יהודה מטרף בני עלית כרע רבץ כאריה ו" 2

"). ויחי"פרשת .הרב אריה לוין היה הסנדק בטקס ברית המילה של אריה אלדד 3

ישראל אלדד

110

מכיון שהוברר שפעולתכם בענייני היתה בלתי חוקית ומכיון שהיא מנעה ממני את העבודה בשנת לימודים זו אני מבקש בזה לשלם לי פיצויים

, תי מקבלו עד היום אלמלא פעולתכםבסך השווה לשכר העבודה שהיי )אכלומר , בתנאי שתמציאו לי עבודה המתאימה לי עד סוף שנת לימודים זו

עד שאוכל לחזור לעבודה במוסד אשר ממנו הוצאתי על ידכםר עבודה של שנת לימודים מלאה במקרה אם עבודה כזו כבסך השווה לש )ב

.ר תיכון בשעה זוכי הן ברור גם לכם שאין להכנס לבית ספ, לא תומצא ליו ובמידה זו שהצדק מחייב תהיו מוכנים לתקן את שאני מקווה שלפחות עכ

.העוול ולא תאלצוני שנית לנקוט גם בענין זה בצעדים משפטיים בכל הכבוד הראוי

ר ישראל שייב"ד תל אביב 124דיזנגוף

* * *

.שני מכתבים. יוסף קלוזנר' פרופ: אל . 50

אלדד 1.יוסף קלוזנר נחשב לאחד מגדולי חוקרי ההיסטוריה והספרות העברית פרופסורומבקש מאמר ביקורת , "רחובות הנהר", כותב לו עם פרסום ספרו של אורי צבי גרינברג

".סולם"עבור 2]1951אוקטובר [

'לכ

יוסף קלוזנר. מורי ורבי פרופ .שנה טובה ושלום .אדוני הפרופסור

לפי בקשתו " רחובות הנהר"זאת להעביר לידו את הספר ראשית אני מתכבד ב

היה ממייסדי ". השילוח"שנים ערך את 25-במשך כ). 1958-1874(יוסף קלוזנר 1

. ראש החוג לספרות עברית וראש הקתדרה לתולדות בית שני, האוניברסיטה העבריתובמיוחד על החוגים , תקופת בית שני השפיעו רבות על תלמידיוכתביו על

1958-קלוזנר זכה פעמיים בפרס ביאליק וב. הרוויזיוניסטים בשנים שלפני קום המדינה, הוא היה מועמד הימין להיות הנשיא הראשון של מדינת ישראל. זכה בפרס ישראל

.תפקיד לו נבחר חיים וייצמןוכן על פי הופעת , )באוקטובר 1- ראש השנה חל ב" (ה טובהשנ"התיארוך על פי ברכת 2

".רחובות הנהר"

מכתבים נבחרים

111

אני מקוה שכבוד הפרופסור ימצא בספר זה התעלות נפשית . של המשוררליה הוא התאונן באזני ובצדק ביחס עלאחר כל אותה הבינוניות ולמטה מזה ש

כמו כן מקוה אני שאדוני הפרופסור יביע בפומבי את . לספרות העברית בימינואשמח . על הספר ויוצרו — מחכים לה כלדעת אוטוריטטיבית שהכל — דעתו

".סולם"כבודו יסכים לעשות זאת מעל דפי םאאני מתקשה להשיג מספר ספרים 1.בקשה בקשר לעבודתי בעתון פה, שנית

אני משער שאדוני הפרופסור אינו נוהג להוציא בהשאלה . הדרושים לי לעיין בהםיעשה יוצא מכלל זה במקרה זה וישאילני את אך אולי , ספרים מספרייתו היקרה, שירר. תולדות התפלה בישראל, אלבוגן: ואלה הם. הספרים ליומיים בלבד

".חפירות בית שערים"ו II.2חלק , "געשיכטע דעס יודישן פולקעס" בכבוד והערצה ובתודה

ר ישראל שייב"ד

* * * יוסף קלוזנר' פרופ: אל . 51

ג "אולם מכתב שכתב לאצ, "רחובות הנהר"לא שלח לאלדד מאמר על קלוזנר אמנם .הועבר לאלדד לפרסום

תל אביב

]1951בדצמבר 2[ב "בכסלו תשי' ג יוסף קלוזנר. פרופ' לכ

!הנערץ. אדוני הפרופאני מקווה . מידי אורי צבי גרינברג קבלתי לפרסום את מכתבו הנפלא אליו

עלי לבקש סליחה על שתי . אדוני הפרופסורל, שפרסום המכתב יהיה לרצון לובגלל הנייר הרע שעמד , צלום כתב היד לא יצא מהודר ביותר. א. תקלותועל " היצירות"במקום " היצירה: "בשורה האחרונה נפלה טעות. ב. לרשותי

3.ועם אדוני הפרופסור הסליחה, "תיקון טעות"העטיפה תקנתי את הדבר ב

עיתון אשר דיווח על ההיסטוריה היהודית , "דברי הימים"החל אלדד לערוך את 1951-ב 1

.מודרני-בסגנון חדשותי ". געשיכטע פון יודישען פאלק", הכוונה לאמיל שירר 2" רחובות הנהר"ג שהוא כבר הספיק לקרוא את "ב כתב קלוזנר לאצ"א מרחשוון תשי"בכ 3

ספר שירים שעוד לא נכתב , "הוא מאורע של חיים: הוא יותר מספר"ומבחינתו , פעמייםצער האומה ואת חובת "לא הביע שום משורר את " איכה"מאז ספר ;כמוהו בעברית

שכל שיר שבו זועק את שוועת ששת , ג בספר זה"כמו שעשה אצ" האלוהות כלפיה

ישראל אלדד

112

החמים של אדוני יבואו בלבותיהם ובעורקיהם ואני מקווה שדבריו הקצרים ושל בני הדור ויחד עם דברי הספר עצמו יחיו את העצמות היבשות לקראת

.אותו חיוב גדול אשר אדוני הפרופסור ועמו כולנו מצפים לו המקבל באהבה את דברי בקורתו, בכבוד והערצה

ר ישראל שייב"ד

* * *

ישראל גלס: אל . 52אולם הסיק שאין תיאטרון בארץ שירצה , מספר שכתב פעם מחזה על שמשון אלדד

.לעבוד עמו

]1952ביוני 15[ב "ב בסיון תשי מר ישראל גלס 'לכ

שלוםמכתבך נעלם מתחת לידי ורק . אני מצטער מאוד על האחור הרב בתשובתי

.השבוע מצאתיו :וזאת לידיעתך

". הבימה"מאז הצעתיו פעמיים ל .למחזה" שמשון"לפני עשר שנים עבדתי את לא " בימה"ה 1למרות חוות הדעת המצויינת של מכס ברוד ושל לאה גולדברג

בוטינסקי כבר ראוי 'יתכן שהשם ז. קבלה את המחזה והטעמים ברורים למדיאבל השם שייב פסול בתכלית הפסול ". אחרי מות קדושים", לבוא בקהלם

.ה ולו גם בתור ממחיזלהופיע בשם ז" יעיז"ושום תיאטרון לא כתב יד שני . ע בהוצאת ספרים וכתב היד היחידי נמצא בידייההמחזה לא הופ

.שהיה עמי נעלם ונתגלגל לידי מישהו שאיני יודע מיהו ?המותר לי לדעת לאיזו מטרה דרוש לך הדבר

בכל הכבוד שייב . ר י"ד

* * *

כליון הנפש הלאומי לקראת "והספר כולו מביע את , ליון היהודים שנרצחו בשואהמילגבי הערכתו הכללית של קלוזנר ). ב"כסלו תשי(לג " סולם"המכתב פורסם ב". הגאולה

).ז"תשט, מדע: ירושלים" (משוררי דורנו"ג בספרו "ראו שני מאמרים על אצ, ג"לאצחברו של פרנץ קפקא אשר ערך את ספריו , איסופר ועיתונ, )1968-1884(מכס ברוד 1

לאה ;"הבימה"ועבד מאז ועד מותו בתיאטרון 1939- עלה ארצה ב. לאחר מיתתו .מחזאית ומתרגמת ישראלית, סופרת, משוררת, )1970-1911(גולדברג

מכתבים נבחרים

113

יוסף קלוזנר' פרופ: אל . 53

"לשינוי שמי לאלדדהגשתי בקשה " .קלוזנר על שעבר לגור בירושלים' אלדד מודיע לפרופ

ירושלים

]1953במרץ 29[ג "ג לחודש הגאולה תשי"י מורה החרות בישראל' לכ

קלוזנר. פרופ .שלום

יתן אלהי . בברכת חג החרות' בראש וראשונה אני בא באמת לברך את כבה בארצנו המלאה והטובה בקרב החרות וכבודו יזכה לחוג את חג החרות המלא

.עמנו המלא והטוב למרות החמץ אשר בושעברתי לגור מגורי קבע יחד עם ' בהזדמנות זו הנני שמח להודיע לכבבדירתו של , 30אברבנאל ' אני גר ברח. משפחתי לירושלים בראש חודש ניסן

וחכמה ] תורה[גוטמן המנוח ואני מקווה שאהיה ראוי לאוירה של . פרופאני מקווה באחד הימים לזכות ולארח 1.ויה היתה שנים רבות בדירה זוששר

כי הרי יש לו חלק בשמחתי זו שאני שמח עם עברי , את אדוני בדירתי החדשהדבר זה נתאפשר הודות לעבודת הקבע הטובה אשר קיבלתי . לגור לירושלים

אינני , כי עבודה זו, ולא אשכח לאדוני חסד זה שעשה עמי" דברי הימים"כאן בשכן יותר , אותי היא מהנה מאוד, יודע באיזה מדה היא מהנה את הקוראים

.אני לומד — משאני מלמדהשתתפותי בהרצאות לספרות -תמה על אי. נודע לי שאדוני הפרופ: ודרך אגב

, אינני רוצה להעיב את שמי האביב והחג. בתל אביב" החרות"במועדון תנועת לא אשמתי : ם איש או גוף ורק אומר בלב טהורעל כן לא אבוא בטענות על שו

. אני מקווה שדבר מעין זה יאורגן בירושלים ואתן לו ממעט כוחי. היא זו .ועתה יקבל אדוני הפרופסור את מיטב ברכותי לרגל החג

ברגשי כבוד והערצה ר ישראל אלדד"תלמידו ד

ערב פסח . ביום בואי לדירת קבע בירושלים הגשתי בקשה לשינוי שמי לאלדדהשם אלדד אינו חלילה על . היום עליתי ירושלימה. שנה עליתי ארצה 12לפני

בין היתר באקדמיה למדעי , ל"מרצה לפילוסופיה בחו, )1950-1880(יצחק יוליוס גוטמן 1

הפילוסופיה של "ספרו . באוניברסיטה העברית, 1934לאחר עלייתו בשנת ו, היהדות . תורגם מגרמנית לעברית 1951ובשנת , 1933יצא לאור בשנת " היהדות

ישראל אלדד

114

כי אם על שם אותו אלדד שיצא לחפש את עשרת , שם הנביא מימי משה 1.אני רואה את עצמי כשאר רוח שלו. השבטים

* * *

הרב שמואל פראגר: אל . 54

"בין מדינת ישראל לארץ ישראל"דברי "על עבודתו כעורך , ה כותב אלדד על ההבדלים שבין תל אביב לירושליםבמכתב ז

מביא אלדד פירוש משלו לעמודי האש , כן". אלדד"ועל סיבת אימוץ השם , "הימיםאלא ההליכה על , והענן שליוו את מחנה ישראל במדבר ומסביר שלא צבע הדגל מכריע

. עקב ועל כוחם של כיסופיםשל י" סולם"אלדד מסיים בהערה על חלום ה. 'פי ה ה"ב

ירושלים ]1953ביוני 3[ג "בסיון תשי' כ 2הרב שמואל פראגר' לכ

.שלום רב . ראשית הנני לאשר את קבלת תשורת החג ואני ובני ביתי מודים לך

. הייתי טרוד במצוה גדולה. שנית אבקש את סליחתך על אחורי בתשובתי זוזה שנתיים כמעט שאני עובד כאן והייתי .עברתי לגור למגורי קבע לירושלים

כי . ישראל לארץישראל מדינתאו ליתר דיוק בין , א וירושלים"מיטלטל בין ת הארץואם רצונך לדעת מהי . א"רד לת, הזאת המדינהאם רצונך לדעת מהי

א אין "בת. בסלע — בירושלים. א הכל בנוי על חול"בת. עלה לירושלים, הזאתעל כן ירושלים . בירושלים נרצחים, והקרעהגבולות נרצחים יהודים בגלל

א מעלימה מההכרה את האמת "מבטאת את מצבה האמיתי של הארץ ותהייתי מוסיף כהנה וכהנה סימנים אשר יעידו , ואלו יכולתי להאריך. הטרגית

. ארץ ישראל — כאן, המדינה — שם: על אמת ההגדרה

.ראו את המכתב הבא 1, בירושלים החשמונאים ברית תנועת מייסדי בין היה) 2013-1919( פראגר שמואל הרב 2

או ל"באצ או בהמשך שרתו זו לאומית-ודתית תחינוכי תנועה חניכי רוב. 1937 בשנת והיה) לארץ חזרתו עד( שבקנדה במונטריאול כנסת בית כרב שנים כיהן פראגר. י"בלח פראגר שקרא לאחר. הירחון על מנוי היה" סולם" בשנות. ישראל למען במאבקים פעיל

בור כע עשה וכן, כמתנה דולרים 35 לו שלח, מלהתפרנס מאלדד מנע הממשלה שראש .שנה

מכתבים נבחרים

115

הגיע לידך עתון היסטורי בשםאינני יודע אם . עבודתי כאן מעניינת מאודChronicles, News of the Past .דברי "בעברית , אני עורך העתון הזה

בו אנו נותנים את ההיסטוריה . ב"והוא מתורגם לאנגלית ונשלח לארה". הימיםי גליונות "בעוד שבועיים בערך אנו כורכים ח. שלנו בלבוש עתון מודרניאני מקווה שאוכל לשלוח . יהודה הלויעקיבא ועד ' הכוללים את התקופה מר

. לך את הכרך על מנת שתעמיד על טיבו של העתון וחושבני שתמצא בו ענין 1).דניאל פרסקי גמר עליו את ההלל" הדואר"ב: אגב(

אם מפני שלא שלחנו או ". סולם"אינני זוכר עוד משום מה לא הגיע אליך ים אעביר לך שני כרכים על כל פנ. בו יד... שמא שלחנו אך עוד מישהו שלח

.יחד' וד' גה נבא לנו כחוק "מילא אם משה רבינו ע. בינתיים אין הרבה נחת במדינתנו

כל עם ואימפריה . אפשר להתנחם בזאת שזה חוק עולם, "וישמן ישורון ויבעט"על עם ומדינה אשר נומראך מה . מתנוונים — המגיעות לשיא התפשטותם

דים אנו השבוע בסימן המשבר הממשלתי הנה עומ? בועטת בטרם השמינהעל עמוד " בהעלותך"וממש השבוע הזה אנו קוראים בפרשת 2.בדבר הדגל

ובכן גם בימי המדבר היינו . הענן ועמוד האש שהיו בסירוגים מופיעים במחנהבחומש : אך בוא וראה. אדוםלפעמים לעמוד , שחורמזדקקים לפעמים לעמוד

פעמים חוזר שלש, על העמודים האלה בפסוקים הספורים שבהם מדוברכדי להדגיש שלא העמוד , שלש פעמים. יסעו' יחנו ועל פי ה' על פי ה: הכתוב. 'לא בצבעו השחור ולא בצבעו האדום היו המובילים כי אם רוח ה, ההוא

.הרהרתי בדבר זה לרגלי משבר הדגל אצלנואין אמצעים . פילצערי אין בשורות ב 3".ברית איתנים"אתה שואל על תנועת

יש גרעון . אנו נאבקים קשות" סולם"גם על קיומו של . כספיים להרחיבה

סופר ועיתונאי אשר פעל רבות למען החייאת העברית , )1962-1887(דניאל פרסקי 1

.והערכת סופריהבמטרה לבטל את הזרמים הפוליטיים בבתי הספר , הממשלה דנה אז בחוק חינוך חובה 2

) הקומוניסטי(אולם בשמאל דרשו לאפשר את הנפת הדגל האדום . וליצור חינוך ממלכתישהיו שותפים , הציונים הכללים". האינטרנציונל", ההמנון הסוציאליסטי ואת שירת

. דרשו בתגובה שהדגל הלאומי ייקבע כיחיד שיונף בבתי הספר, י"לקואליציה עם מפא, ההסתדרות, ם"מפ(אולם בעקבות הלחץ משמאל . גוריון צידד בהסרת הדגל האדום-בן

דחה המרכז את , גוריון-גליו של בןי להצר את ר"והרצון במרכז מפא) וחלק מהקיבוציםבסופו . הציונים הכללים החליטו לפרוש מהקואליציה. 20-60גוריון ברוב של -הצעת בן

אשר איחד את הזרמים , של דבר חזרו בהם וכעבור חודשיים חוקק חוק חינוך ממלכתי .ולא התייחס לנושא הדגל) אם כי לא הדתיים(הפוליטיים

, "ברית ארץ ישראלית נאמני מלכות"עמותת , 181' ע, "טיוןסמב", על פי עדה ייבין 3 . ולא הצליחה להתפתח" סולם"על ידי חוגי 1952נוסדה במרץ ) ם"איתני(

ישראל אלדד

116

ואין . מה לעשות ואינני מומחה לעשות כספים. בקושי 1[...]י "ל 100חדשי של על מעטפת מכתב זה תראה שיחד עם . לי לא קרנות ולא מגביות ולא שליחים

. זה כינויי מימי המחתרת ,אלדדשינוי הכתובת שיניתי גם את שם משפחתי לאך חלילה לי , תחילה חשבו אנשים שזה על שם אלדד שהתנבא במחנה

שם זה בא על פי אלדד הדני שיצא לחפש . מליטול על שכמי אצטלה של נביאאת עשרת השבטים אשר חיים מעבר להרי חושך במלכות חפשית בריאים

טיון והרי חושך אם אלדד זה יצא אל מעבר לסמב. ועשירים ומצפים לגאולהאף אני ". אף אני בחלומי"ו. סימן הוא שבסביבתו לא היו יהודים כאלה, לחפש

.את אחי אנכי מחפשהכי קראתי את שם עתוני : אך כדי לא לסיים בדבר קיטרוג חלילה אומר בסוף

מתיוכי ? כדי לא ללמוד משהו מיעקב אבינו חולם חלום הסולם" סולם"בשם האם לא בשעה שיצא במקלו ותרמילו ? ול הזההוא חולם את החלום הגד

והרי גם זאת אנו לומדים מפרשת . כנראה שאין חולמים מתוך שובע? בלבדזה אספסוףוכנגד . אותו אספסוף שהתאווה בשר והחטיא את ישראל. שבוע זה

מה הן : ל אומרים כידוע"וחז 2.לי שבעים איש" אספה"נאמר לו למשה גדול 3.וכסופיןותיקין , חכמה, בעלי גבורה? התכונות של שבעים איש אלה

ואם לא . אינה מועילה — גם חכמה שאין עמה כיסופין. כוחם של כיסופיםבכוח גבורתי וחכמתי אולי אזכה בזכות כיסופי למלכות וגאולה שלמה

4].להרחבה[אשמח לקבל ממך חוות דעת על . ואני מודה שנית על ביטוי הזכרון שזכרתנו

.עוך הפעם המקווהשיגי — העתונים בברכת מלכות ישראל

דדאל

* * *

.מלים חסרות 1בה מסופר על האספסוף אשר זכרו , )פרק יא(בספר במדבר " בהעלותך"הכוונה לפרשת 2

' משה טען בפני ה. התאוו לבשרמאסו במן שירד מן השמים ו, את הדגים שאכלו במצרים .זקנים שישאו בנטל עמו 70הורה לו לאסוף ' וה, שהוא אינו מסוגל לשאת את העם לבדו

, "בעלי גבורה וותיקים ופסיפים, שיהו בעלי חכמה: "צב, בהעלותך, "ספרי"מדרש 3ובעל זקנה ובעלי , ובעלי מראה, בעלי חכמה, בעלי קומה: "א' ובסנהדרין יז ע

משמעו שיבינו " כשפים"ו, הם יודעי חשבון, על פי המפרשים, "פסיפים..". ".כשפיםאלדד . בכישופים ובאחיזת עיניים כדי שיוכלו לדון את המכשפים המובאים בפניהם

ן "או שהוא מחליף את השי, "כיסופים"וקורא " פסיפים"ה הראשונה של "מתקן את הפ .או שמא קרא מתוך נוסח אחר, ך"בסמ" כשפים"של

.אינה ברורה" להרחבה"המילה 4

מכתבים נבחרים

117

ג"אצ: אל . 55 ]1953ביולי 26[ג "אב תשי-ד במנחם"י

.שלום רב

.אני מקבל סוף סוף חופש ואוכל להתפנות לגשת אליכםדבר מה לגליון ערב ראש " סולם"אולי תוכל לתת ל, בינתיים אני מבקש ממך

.ני צאתי לשבועיים מירושליםשאני רוצה להכינו לפ, השנה בברכות לך ולכל בני הבית

אלדד ירושלים

* * *

יוסף קלוזנר' פרופ: אל . 56

]1953בספטמבר 9[ד "ה תשי"ערב ר מורי ורבי' לכ

יוסף קלוזנר. פרופ ירושלים

, פרופסור נכבד

תניה בגלל העדרי שבועיים מירושלים וצאתי לראש השנה עם משפחתי לנולברכו בברכת שנה — כראוי לו — נמנע ממני לגשת אל כבודו באופן אישי

גבורותתהי שנה זו שנת . על כן יקבל נא בדרך זו את ברכותי הלבביות. טובהמי כמוהו נתן ביטוי לגדולת . בחומר וברוח לעם ישראל גבורותלאדוני ושנת

ן מי כמוהו ראוי לכך על כ, עמנו בדברי ימיו וביחוד בימי זהרו של בית שניבתקוה זו אני מברכו . לחייו תהי שנת גברותו לישראל כולו הגבורותששנת

.בשמי ובשם בני ביתי לקראת השנה החדשה בכל הכבוד

אלדד-ר ישראל שייב"ד

* * *

ישראל אלדד

118

ג ומשפחתו"אצ: אל . 57

]1954בספטמבר 27[ו "ה תשט"ערב ר

לאורי צבי ולילדים, לעליזה

1ת שנה טובה לטיהור הלבבותברכ בית אלדד

* * *

"סולם"אגרת גלויה בדפי , הרב אריה לוין: אל . 58

] 1954אוקטובר -ספטמבר, ו"תשרי תשט-ד"אלול תשי[

דברי התנצלות בפני מי שראוי להתנצל בפניו

א"אריה לוין שליט' הרב ר' אגרת גלויה לכב

.רביבינתיים פנית אלי 2.תם על הכתב בצורת מאמר רגילדברים אלה רציתי להעלו

בחינת פצעי , בגלוי לב ובלשון תוכחה, בלי משוא פנים, וכדרכך הקדושה 3.בכרוזו נגד הרב הרצוג" סולם"הוכחתני על הלשון החריפה שנקט , אוהב

— ושהבריות מכבדים אותו, כבודו של אדם הנושא תואר כזה של רב ראשיוכבודה של התורה מחייבים מתינות גם בטענות — וציטטת דין מפורש

ולא את , שהוא קדוש וצודק את הענייןובעיקר יש להדגיש . שמשמיעים נגדם .האיש שלא צריך לפגוע בכבודו

. יודע אני כי לא קל היה לך הדבר. אלה בערך דברי התוכחה שהשמעת בפנימים בכל שכן אין אתה מאוהבי התוכחות ומעדיף אתה להרבות אהבה וניחו

ובהנהגות אלו , אולם לא אתה שתיטור איבה בלב ותעמיד פנים. אשר תפגוש

, לראשו מעל אור קרני שתי, משה תמונת, השני צדו על. השנה לראש ברכה כרטיס 1

, )ו"תשט תשרי( סו-סה" סולם" את הפותח, "תפילה" במאמרו. הברית בלוחות מחזיק הלבבות את" שיפקח ה"מהקב וביקש העם של השעה גדולת הבנת חוסר את אלדד ביכה [...]". ומסובך ומפותל מסולסל שבמוח השכל כי. בלבבות ביןלה, להבין

" הרבנות והרבנים בזמן הגדול הזה", המכתב הנוכחי הוצמד למאמר שכתב אלדד 2 ).ו"תשרי תשט-ד"אלול תשי, סו-סה" סולם("

יחסו של אלדד לרב הראשי הרב יצחק הלוי הרצוג ולגישתה של ההנהגה התורנית 3בדצמבר 8-7, די ביטוי גם במכתב שכתב אלדד לאברהם ורדלתהליך הגאולה בא לי

.הכרוז המוזכר במכתב הנוכחי לא זוהה. לעיל, 1947

מכתבים נבחרים

119

וגם זאת יודעים . לפחותי המידות האנושיות הנעלות הללו, למופת אתה לנולא זו , באופן אישי, אילו היה הדבר חס ושלום איזו פגיעה בך: אנו בך רבי

ית מלמד זכות על מי הי, כדרכך הגדולה, אלא, בלבד שלא היית מתלונן על כך, אלא שהפעם לא כך היתה הפגיעה. שפגע בך ומחפש את האשמה בך עצמך

.ועל כן הוכחתני, כדבריך, כי אם בכבודו של הרב הראשי המכובד על צבור רבלא יכולתי לעמוד בפניו ואהבתי אותך העבירה , ובראותי אותך בצערך הגדול

לך כי במאמר בגליון הקרוב אותי לשעה קלה על דעתי וציוותה עלי להבטיחולהעביר את העניין מהצד — לדעתך — אשתדל לתקן את המעוות" סולם"של

אולם כוונתי . אמנם הדגשתי שאעשה זאת למענך רבי. האישי לעיקרו של דברמה אעשה , אדם-מכל-לי-ועתה למדני רבי היקר. היתה ברצינות לעשות כן

שקלתי את . נאבקתי עם נפשירבות ? ואיך אעשה מבלי לעשות שקר בנפשיאולם . הדבר מכל שיקול וגם את בקשתך ואת צערך שמתי על כפות המאזניים

שנראה ליכאמת ומה שנראה ליאם בכף השנייה מוטל מה , מה אעשה רבידוקא בגלל כבוד , ככבד משקל יותר מכל שיקול אחר שנראה ליכאחריות ומה

אולם דומני שכבר קבעו , ד התורהגדול כבו. דוקא בגלל כבוד הרבנות, התורהד שעתנו היא כזו "ולפע, ל שתורה ניתנה לישראל ולא ישראל לתורה"חז

שגורל ישראל וגאולת ישראל מוטלים על כף המאזניים ההיסטוריים ואם אין ראשיים מטילים את כל משקלם להצלת ישראל -הרבנים הראשיים והבלתי

את עיקרי התורה גם אם הם ,ד"לפע, הם מפירים, וגאולת ישראל בימינומלאים מצוות כרימון ואין כבוד נושאי התורה עדיף מכבודה של התורה

וגדולי התורה כי עפר אני לרגליהם של כל הרבנים, ויודע אני יודע. עצמה אולם, בכל מה שנוגע לידיעת התורה ולקיום מצוותיה, זהשידובר בהם במאמר

, יודע אני גם זאת — וותנות שביויסלח לי אלהי הסליחות על חוסר ענ —ולא של הרב , לא של רוב רובם של גדולי מועצת התורה, שאינני עפר לרגליהם

ולא רק גאולה חמרית , בכל מה שנוגע למעשים למען גאולת ישראל, הרצוגשאין לזלזל בה כשלב ראשון כפי שלמדנו מפי גאון , ארצית בלבד לפי שעה

הרי אחד , ם אני אינני בענין זה נר לרגליהםוא. ל"הרב קוק זצ, הדור האמיתיהנרות אני אשר במחיר חלבם ובזכות אורם הם חיים היום כל הרבנים בישראל

בזכות היותי אחד , ובזכות זו. במדינה שהיא לכל הדעות אתחלתא דגאולהאף על , נוטל אני לעצמי את הרשות, הנרות האלה המוצבים לרגלי כל ישראל

לומר את אשר עם , ן לכך מבחינת ידיעת התורה ומשמרתהפי שאיני כדאי והגו 1.לבי ומצפוני ודעתי על חטאות המנהיגות הרוחנית הזאת של העם בדורנו

מועצת גדולי "מביע אלדד צער על אשר התכנסה , במאמר שאליו הוצמד המכתב הנוכחי 1

בירושלים בלי שגדולי התורה ינקטו עמדות בנושאים החשובים ביותר לעם " התורה

ישראל אלדד

120

בכל גודל לבך סלח נא לעווני זה של הפרת הבטחה , ואתה רבי וקדושיסלח נא , סלח נא בימי הסליחה. שכן למעלה מכוחותי הדלים הוא, שהבטחתיך

משגיאות נקני ונסתרות . לטוב לישראל. כי אך לטוב כוונתילי בכוח ידיעתך .מי יבין

אוהבך בכל לב אריה-ישראל בן דוד

* * *

יוסף קלוזנר' פרופ: אל . 59

]1954באוקטובר 6[ו "כ תשט"עריה

אדוני הפרופסור

.שנה טובה וגמר חתימה טובה. רגלי הופעת ספרו של חששוחחנו על אסיפה ל. ודאי זכור לאדוני הפרופבשיחה זו הביע אדוני את נכונותו להופיע אם שלום 1.ליברמאן נגד שלום אש

.והנה הגיע. אש יגיע ארצהאני התניתי . פנה אלי אתמול בהצעה לערוך את האסיפה 2]...[ל של הספר "המו

ההצעה ". החוב"עתה אני בא לגבות את . כתנאי את הופעתו של אדוני הפרופ לא יאוחר משבוע ימים, וך את האסיפה באחד הימים לאחר ימי הסוכותלי לער

, החובה לעלות ארצה, הקמת מדינת ישראל, חורבן יהדות אירופה: זה היהודי בדור

אלדד טוען שהרבנים חטאו כאשר לא קראו להמוני העם לעלות לארץ . וגבולות הארץכלומר , ישראל לפני השואה ולא למדו את הלקח שעשוי להציל את העם לאחר השואה

. להביא את חסידיהם לארץ" תגובה על כתביו המיסיונריים: נצרותו של שלום אש", )1963-1890(חיים ליבערמאן 1

הספר ראה אור . הוצאה לאור דתית, "נצח"בהוצאת , 1954, )תורגם מאנגלית ומיידיש(אלדד כתב על הספר במאמרו . בעידודו של הרב הראשי לישראל הרב יצחק הלוי הרצוג

).ו"חשון תשט, סז" סולם" ("ואותו אש 'אותו האיש'"כתב ספרים אחדים המתארים את , סופר יהודי בשפת האידיש, )1957-1880(שלום אש

חרף בקשתו של אלדד . ישו הנוצרי באור חיובי מדי עבור קהל הקוראים היהודי הטיפוסיקלוזנר באסיפת העם שנערכה בירושלים בראשית נובמבר ' לא הופיע פרופ, במכתב זה

. נגד אש) יו צבי הרכבי ושרגא קדריהאחרים ה(אלדד היה אחד משלושה נואמים . 1954לא יהיה גייס חמישי גם בעולם : "הכריז שם אלדד, ולקול מחיאת כפיים, בין יתר דבריואש שהה !" והוא ההכחשה שלכם, עם ישראל חי! נוצרים, על הברכיים!.... הרוחני שלנו

, ביקורו. הרצה במקומות רבים וגם התפלל בבית כנסת ביום הכיפורים, אז בביקור בארץוהתקפות מתנגדיו עליו מלאו את דפי העיתונים , דבריו בעניין זיקתו ליהדות ולישראל

. באותם ימים .השם אינו ברור 2

מכתבים נבחרים

121

לאשר באופן עקרוני את השתתפותו . א' על כן אנו מבקשים מאת כב. לאחריהם .רצוי ונוח לו 1בתשרי' לקבוע איזה מהימים מאחר שמחת תורה עד ג. ב

.61304בביתי , 61840י במשרד הוא של הטיליפון .יםלתשובתו הדחופה אנו מחכ

בכבוד רב ר ישראל אלדד"ד

* * *

ג ומשפחתו"אצ: אל . 60פקיד במשרד , האשים העיתונאי מלכיאל גרינוולד את רודולף קסטנר 1952בשנת

בשיתוף פעולה עם הנאצים בימי הכיבוש הגרמני בהונגריה בשנות , המסחר והתעשייה. ד כתב אישום בגין הוצאת דיבההגיש נגד גרינוול המשפטי לממשלה היועץ. הארבעים

וזיכה את גרינוולד " מכר את נשמתו לשטן"פסק השופט בנימין הלוי שקסטנר 1955-בובאותם ימים גם —הממשלה ערערה . משלושה מתוך ארבעה סעיפי כתב האישום

קסטנר , 1957בית המשפט העליון החל לדון בערעור בינואר . נכתב המכתב הנוכחיהפך בית המשפט העליון את פסק הדין והרשיע את 1958ובינואר , 1957נרצח במרץ

.גרינוולד בשלושה מתוך ארבעה סעיפי כתב האישום ]1955בספטמבר 11. [ו"ד באלול תשט"כ

.לאורי ולבני ביתו שלום" הועד הצבורי לגילוי האמת על חורבן יהדות אירופה"הוטל עלי מטעם

אבקשך . ר את עצם הבעייה בשרשיהלערוך חוברת אשר תסבי) משפט קסטנר(אני מניח שהיא (להודיעני אם יש ברצונך וביכולתך לתרום תרומתך לחוברת זו

. שכר סופרים שלך כמובן מובטח. עמודים אם בשיר אם בפרוזה 80-70תכיל כ הפעם מטעמים מסויימים עוד קראתי לכך (הבא אהיה במועדון ' ביום ד

אם תוכל עד אז להודיעני את תשובתך ) הנשנ — להבא" פגישה עם הקוראים" .מה טוב

ובזאת שלוחה גם ברכתי וברכת בני ביתי לך ולביתך לשנה החדשה בברכת מלכות ישראל

אלדד

* * *

.בחשוון: צריך להיות 1

ישראל אלדד

122

ג ואשתו עליזה"אצ: אל . 61 ]1955בנובמבר 23[ז "בכסלו תשט' ח עליזה ואורי צבי' לכ .טוב-מזל

ותערב , תהי ברוכה לכם ולכולנו יוכבד. טוב-יש מוקדם אך אין מאוחר במזלויהיו סבלותיכם ופחדיכם קרבן על . לכם המולת ילדיכם באשר ילדיכם הם

כאשר אומרות היו . מזבח מנוחתם ושמחת חייהם של ילדיכם וכל ילדי ישראלתהי שמחת ביתכם נחמה פורתה על 1".מיר זאל זיין פאר אייך", אמהותינו

.חוצינו-תוגת חוצכם ברכת לבבב

.אלדד וביתו

* * * ג"אצ: אל . 62

וכן היה מתוסכל מרמת עזרתם " סולם"במהלך הזמן התעייף אלדד מהנשיאה בעול העריכה וההוצאה של , אשר לא הספיקה להקל עליו את עבודת הכתיבה, של חבריו

, ג"אצ. יתוןג בהצעה שייקח עליו את עריכת הע"במכתב הנוכחי הוא פונה לאצ. הירחוןר "שנשלח באותו היום אל ד, ראו גם את המכתב הבא(לא קיבל את ההצעה , כמובן

).יהושע ייבין ]1956באפריל 1[ז "מ פסח תשט"דחוה' ה

לאורי .שלום ומועדים לשמחה

לאחר שנמסר לי על השתלשלות העניינים לאחר שובי ירושלימה מוצא אני :אמיתם לנחוץ עד מאוד להעמיד את הדברים על

כשם שמעולם לא , "להתפטר"ולא עלה על דעתי " התפטרתי"מעולם לא אובייקטיביות , מתוך צרוף של סיבות". סולם"נתמניתי לתפקיד של עורך

וסובייקטיביות בקשתי מהחברים העוזרים לי מזמן לזמן לשחררני לחדשים ם אם למען הקל עלי אם למען ריתומם לעבודה שה, אחדים במלאכת העריכה

.ל מחייבת את הדבר"מה לחו-גם האפשרות שאצא לזמן. מתרפים בה

".שנחיה בשבילך" 1

מכתבים נבחרים

123

פתאום " סולם"כדי שלא יווצר רושם ש, אני מוצא לנחוץ להבהיר דבר זהבאם החברים לא ירצו או לא ". סולם"בקשתי עלי ולא על . מתגלגל ברחוב

.לא יחול שום שינוי, יוכלו לעזור לי בכךזה הדבר . על עצמך את עריכת העתון עניין אחר הוא אם אתה מסכים לקבל

לא היה מאושר — ואילו הסכמת, האחד שיש בו כדי להניף אותו תנופה אדירה .יירתם לעזרתך בכפל כוח — אם יידרש על ידך — וכל אחד מאתנו, ממני

אך המצב הנוכחי וכמו , בידעי את מצבך לא העזתי להציע לך דבר זה עד כהללא תקדים בתנועה (יימת שבע שנים תמימות כבמה הק" סולם"כן ביסוסו של

אולי יניעו אותך לקחת אותו לידיך הלוהטות לאחר שתתפנה , )הלאומיתאנא הודיעני ונסדיר את כל העניינים — אם אתה מסכים. מהכנת ספרך לדפוס

.לקראת מפנה זה והשלום לך ולבני ביתך

אלדד

* * * ר יהושע ייבין"ד: אל . 63

"עוד יותר מאשר הוא, יהיה יותר' סולם'צוני הוא שר"

במכתב הנוכחי פונה אליו 1".סולם"ר יהושע ייבין היה מהמשתתפים הקבועים ב"דבתקווה שייבין ירכך את הרושם , ג"אלדד בשל ידידותו ארוכת הימים והקרובה עם אצ

". סולם"התפטר אלדד מעריכת , שלכאורה, ג"המוטעה שנוצר אצל אצ ]1956באפריל 1[ז "מ פסח תשט"חוהד' ה .שלום ומועדים לשמחה — ר ייבין"לד

אני שמח מאוד . מסרה לי על השתלשלות הדברים לאחר ישיבתנו 2גאולה

יחד עם " ברית הבריונים"ייסד את . עורך והוגה דעות, סופר, )1970-1891(יהושע ייבין 1. ועוד" הירדן", "חזית העם", "דואר היום"ערך את העיתונים . ירא אחימא"ג ואב"אצ

בימי מלחמת . נעצר על ידי הבריטים וישב ארבעה חודשים בכלא המרכזי בירושליםהיה . ג"כתב ספרים על שירת אצ. י"ל וסייע גם ללח"המחתרות כתב כרוזים עבור האצ

ך השני במדינת "חתן התנהוכתר כ 1959בשנת ". סולם"בין הכותבים הקבועים בעיתון .תואר שזכה לו למרות היותו כבר עיוור בעת עריכת התחרות — ישראל

.Arc. 4 1553, ג"ארכיון אצ, המכתב הנוכחי נמצא בספרייה הלאומית ישבה בבית הכלא בבית לחם וברחה בעת , י"קריינית הרדיו של לח, ) -1925(גאולה כהן 2

ובשנות " סולם"כתבה ב, עיתונאית. ירושליםביקור בבית חולים במגרש הרוסים בהייתה לחברת כנסת , בשנות השבעים ניהלה את המדרשה הלאומית". מעריב"השישים ב

ישראל אלדד

124

גם לזמן " סולם"שלמרות הקשיים הרבים ישנה נכונות להרתם לעריכת אבל הצטערתי צער רב על שהדברים הוצגו לא באורם . החופשה שאני מבקש

ר "וביחוד צר לי על שאורי הוטעה על ידי מי שהוטעה ובקשתי אליך דהנכון כי אם , "התפטרות"שתעיד על כך שלא הגשתי שום — למען האמת — ייבין

, בקשתי לחדשים אחדים לשחררני מהעריכה תוך הבטחת עזרה מלאה בכתיבהשבאופן טבעי נכנסה , ואך הדגשתי שייתכן וזה יהיה איוורור מסוים לבמה

, במידה מספקת" סולם"ייתכן שאינני מעריך את . רה וטוב לנערה במקצתלשיגואם אין לי תקווה . אך זה מוכיח שאינני מעריך גם את עצמי במידה מספקת

עוד יותר מאשר , יהיה יותר" סולם"רצוני הוא ש, עוד שאפיק מעצמי יותרי אך אול, אני אמנם כותב מכתב נפרד לאורי. חטאתי — אם זהו חטא. הוא

ר ייבין בעצמך תספר לו בדיוק מה הדבר אשר ביקשתיו "יאמין יותר אם אתה ד . בישיבה וכיצד נימקתי אותו

כי הרי כולנו , במכתב לאורי אני מציע לו בפשטות לקחת את הבמה לידוובה במידה שהוא מעריך . יודעים מה משמעותו של דבר לעניין הקדוש לכולנו

ייתכן שזהו אות ההוקרה , יא מוגשת לוהוא חייב לשמוח על שה, את הבמהזה מחייב מידה רבה של ויתור עצמי . יכולים להעניק לו" סולם"היחיד שאנשי

ונדמה לי — ואולי מידה עוד יותר רבה של אחריות ועבודה תחת ידיו הלוהטותשכל אחד מאתנו מוכן לכל מה חבירישאני רשאי לומר אם בשמי אם בשם

.שיידרש ם למריםושלום לך ושלו בכבוד וידידות

אלדד

* * *

פרשה במחאה על הסכמי קמפ דוד ויסדה יחד עם אחרים את תנועת , מטעם הליכוד

".התחיה"

מכתבים נבחרים

125

עמוס קינן: אל . 64אלדד 1.גר בפאריז בעת כתיבת המכתב הנוכחי, י לשעבר"חבר לח, הסופר עמוס קינן

. מבקש שיתלווה אליו בעת ביקור מתוכנן בעיר

2]1956ביוני 12[

לעמוס שלוםמכל המכרים שלי 3.ינהאני עומד להגיע לפאריס לשבוע ימים בדרכי לארגנט

שלי ולהראות לי את 4יצרונה'בפאריס מצאתי אותך כמתאים ביותר להיות צ, Terminalכנראה שאתאכסן במלון . כמו כן אני מקווה שתיאות לזה. פאריס

בשעה 19.6' אני יוצא מכאן ביום ג. יש לי גם מכרים למכביר. אך זה לא בטוחלפאריס באווירון של אייר 9או 8לפני הצהריים ומגיע בשעות הערב 11

אף על פי כן אהיה אסיר . אני מניח שיחכו לי שם מהמלון. flight 133פראנס אם מטעמים כלשהם אינך . תודה לך אם תוכל להתפנות ולחכות לי גם אתה

5ותך'רוצה או אינך יכול לעזור לי בימי ביקורי בפאריס אני סומך על עוזי . שתתנהג בגלוי לב

ת ואולי להתראותכל הברכו 6אלדד

* * *

. יונתן רטוש קרוב לעמדות הכנעניות של, סופר ואמן ישראלי, )2009-1927(עמוס קינן 1

. 8השתתף בקרב על דיר יאסין והיה חייל בחטיבה , י"בשנות הארבעים לחם בשורות לח ככל הנראה גם כמחאה , הטיל פצצה לביתו של שר התחבורה דוד צבי פנקס 1952-ב

בין השנים . י"הפעלת תחבורה ציבורית בשבת וגם כהתקפה על שלטון מפא-על אימור -וחבר לדרכם של נתן ילין, עמדות פוליטיות יוניותהיה בעל . גר בפריז 1962-1954 .ואורי אבנרי

.1956ביוני 12: חותמת הדואר על צדו השני של מכתב האוויר. המכתב ללא תאריך 2 .1956ביולי 9, לרב אריה לוין, ראו את המכתב הבא 3 . מקומייםמומחה החושף בפני מבקרים זרים את העתיקות ודברי האמנות ה, רונה'יצ'צ 4 ".'עוזי ושות"שנקרא " הארץ"בשנות החמישים המוקדמות היה קינן בעל טור ב 5 . אני מודה לאיציק פס על גילוי המכתב והעברת עותק אליי. המכתב נמצא במכון גנזים 6

ישראל אלדד

126

הרב אריה לוין: אל . 65

"לא נשתנה בעם הזה דבר וחצי דבר ממצרים ועד הנה"אלדד יצא , רשמית. לראשונה מאז עלייתו ארצה, ל"יצא אלדד לחו 1956ביוני 19-ב

לחפש חומר תיעודי לקראת הערעור במשפט קסטנר ולגייס כסף כדי לממן את הוא , בכל אופן. ולא טעה, אלדד לא ציפה להצליח במשימות אלה. ות המשפטיותהעלוי

משם טס . י לשעבר עמוס קינן"שם בילה את הלילות עם חבר לח, שהה שבועיים בפריזמשם . שבהם הרבה להרצות בפומבי, שם שהה כחודשיים, לבואנס איירס בארגנטינה

1.אלדד חזר ארצה בתחילת חודש אוקטובר. ב"טס לארה .במכתב הנוכחי מתייחס אלדד לבילויו בפאריס ולקהילות יהודי פאריס וארגנטינה

ובניכם אשר "לפרשת ' יום ב, ]1956ביולי 9[ז "אב תשט-דראש חודש מנחם' א

2"לא ידעו היום טוב ורע המה יבואו שמה ולהם אתננה והם יירשוה האחד בין בני אדם אשר בפניו ארכין , רבי וקדושי' לכ

.ולמרחקים יחמם לבבי, אשר לי כאבי, יראש !רב שלום וברכות

לפי שעה אמנם זו רק . שלשה שבועות פחות יום חלפו מאז צאתי לגולת יהודיםאך דייני בכך לדעת שלא נשתנה בעם הזה דבר וחצי , גולה שנייה שאני בתוכה

אז קם לנו: ורק זאת בלבד, דבר ממצרים ועד הנה לא לטובה ולא חלילה לרעהאתמול היה . אין איש — והיום, איש האלהים להוציאנו ביד חזקה בעוד מועד

אשר העז לבוא לפני עשרים שנה כמעט , ל"בוטינסקי ז'יום מותו של זאב ז, וכיום אחר כל הרעה אשר באה. פינוי היהודים מגולת פולין: ולזעוק זעקה מרה

שוב יושבים , תהגדולה בכמות ואיכו, אחר החורבן הנורא של הגולה הגדולהבעוד . כאן בארגנטינה — על סיר הבשר פשוטו כמשמעו, אחינו על סיר הבשר

רבי ' אולי יקרא כב. שבפאריז ראיתים עובדים לבעל פעור פשוטו כמשמעואולי אף תהיה טינה , "ידיעות אחרונות"וקדושי אם יתפרסמו מאמרי מן הדרך בשהלכתי לראותם " טונפותהמבואות המ"בלבך רבי על שכותב אני שם רשמים מ

.203-199' ע, "סמבטיון", ראה ייבין, על נסיעתו של אלדד 1למרות שראש חודש אב הינו תמיד יום , "בא-דראש חודש מנחם' א"אלדד רשם כתאריך 2

שהוא שלושה שבועות , ביולי למניינם 9', ראש חודש אב נפל על יום ב. אחד בלבדיום "הוא גם רשם . כפי שהוא מזכיר בגוף המכתב, ל"פחות יום ליציאתו של אלדד לחו

שנקראה באותה , "דברים"הווה אומר פרשת , "'...ובניכם אשר לא ידעו'לפרשת ' בבבית כנסת כאשר " בשבת"במכתב מזכיר אלדד שהתפלל (ביולי 14, השנה ביום שבתלא לשבת שקדם , )ביוני 23(כוונתו לשבת ששהה בה בפריז ". בלק"קראו את פרשת ).לכתיבת המכתב

מכתבים נבחרים

127

הן לא אעמיד פנים בפניך שאין כמותו לסלוח (אך באמת ובאמת רבי , בפאריזראשית מכיוון שהעמדתי במבחן את יצרי וראיתי . אינני מתחרט על כך) ולהבין

שנית מכיוון שאינה דומה ראייה לשמיעה . כי עמד בכל הנסיונות ולא נתפתהשמאחורי עירום , ין ממש בכל הפאר וההדרוטוב היה לראות בעיניים ממש כי א

ובפאריז . אפילו לא הסטרא אחרא, ממש לא כלום, הגוף יש עירום הנפש .לחפש את אחי ולא מצאתים כמעט לעיניים זאת יצאתי- הגדולה והיפה

על , בשבת התפללתי בבית כנסת אחד ודרש רב אחד דרשה נאה לפרשת בלקמה הטוב , כלומר" ?מה"בלשון שאלה ופירשו " מה טובו אהליך יעקוב"הפסוק

אלא אם כן טוב יהיה , משכן לישראל — אמר — ולא יהיה. באוהליך בישראל . תחילה בתוך אהלי יעקב

, לא מתבוללים, יהודים חמי לב עד מאוד. עולם אחר לגמרי מצאתי בארגנטינהכל ידיעה משם מעניינת , אוהבים אהבת נפש את מדינת ישראל. אך הכל חול

הנה למשל היום יום חג לאומי . ם יותר ממה שנעשה פה במדינת הגוייםאותוהם , אמרתי שאני רוצה ללכת לראות. של ארגנטינה עם תהלוכות כרגיל

אלא שבדרך כלל . אף פעם אין הם הולכים לראות, מה עניין בזה: תמהים מאוד נהנים משיירי גירסא דינקותא ואין. ארצות איומה-זאת היא יהדות של עם

יש בתי ספר עבריים רבים . נהנים מזיו המדינה אך לא ברוח. יםמעיינות חדש. ואולי טועה אני וממהר לקטרג. אך למעלה מדיבור עברי מעט אין הם מביאים

בשבת . נראה אם כשמה כן היא". מכון לתרבות תורנית"מחר אני הולך לבקר בה לא נשאר חסידים שמכל החסידות נרא-התפללתי כאן בבית כנסת של כמו

לתמיהה . ארצות בל אחטא בשפתי-ש אחר התפילה וקצת עם"להם אלא היוהם בני דודי שהיה (אף בעיני משפחתי שאני מתגורר אצלם , הייתי בעיני כל

אלא . שאינני נוסע בשבת) למדן וירא שמיים מחסידי טשורטקוב הותיקיםויש כמיהה . םהללו שוגגים הם ולא מזידים כהורי. יש קצת נחמה בבנים? מאי

אין הם רואים , ב"מכל מקום כנראה שלא כיהודים בארה, גדולה לארץ ישראל .ויש תקווה לאחריתם. את ארגנטינה כמולדת לדורות

הרבי שאל פעמים מספר בטלפון לשלומי ורבה הייתה ' נעמה כתבה לי שכבכמו כן כתבה לי שאריה בני עושה קידוש בליל שבת והדבר . התרגשותי על כך

.י למקור גאווה רבה ואושרלאין להאריך את , ב ואם לא אקבלה בקרוב"לפי שעה לא קיבלתי וויזה לארה

.ש אשוב ארצה לפני החגים"זמן התרחקותי מן הארץ ואיהעתה אבין משנה הבנה . אסיים — ק"ובתקווה זו לשוב במהרה לירושלים עיה

היום ראיתי . נכר את דבר המשורר אשר שר כי ינעמו לי חורבות הארץ מהיכלי

ישראל אלדד

128

ואמרתי . שאלוני יהודים אם גם לנו כל כך הרבה צבא. פה תהלוכה צבאית .שמראה חייל יהודי שקול בעיני כנגד כל הצבאות שבעולם

, לירושלים, ועתה רבי וקדושי קבל ברכת לבבי המתגעגע מאוד מאוד לארצנוש "לכל אנ שא ברכה ומסור רבי ברכה. אליך רבי — ואחרון אחרון, לבני ביתי

ושלום לכל בני ביתך היקרים . אשר תפגוש בהם ואשר קצרה ידי מכתוב לכולםאחרון לתענית , אב זה שהיום ראשו-ויהי חודש מנחם. הגדולים עם הקטנים

.חורבנות וראשון לנחמת אמת אוהבך ישראל

* * * בתיה ושיץ אלדד: אל . 66

.תו שם ועל כוונתו לחזור במהרה ארצהאלדד כותב למשפחתו מניו יורק על עבוד .12.9.56

:שלום בתיה שלי

היום ביליתי בפוקיפסי וכאן מצאתי שלשה . יום רביעי, בלילה 12השעה הדודה . שניים שהגיעו הנה ואחד שנשלח לי מבואנס איירס. מכתבים שלך

אלמלא זאת ודאי הייתי דוחה שוב את , טלפנה לי כי הגיעו מכתבים רביםלאחר שנתפרסם פה . יארק למעלה מראש-כי יש לי עבודה בניו, י אליהיציאת

כי אני עומד , אין שעה פנוייה. החלו לחפש אותי מכל צד, בעתונים דבר בואיכולם מפצירים בי להשאר עוד . עצמיעל כך לשוב בתאריך שקבעתי ל

שבועיים לפחות כי הרבה מורים ותלמידים בבתי ספר גבוהים חוזרים רק לאחר . אני כבר רוצה להיות אתכם. אך אני מפקפק אם אתפתה להפצרות, כל החגים

גובר בי יותר החשק , ואם אתם כותבים בבת אחת שאשאר ושאתם מתגעגעים, ומה שנוגע. אני מקווה שאצליח לגמור את כל העניינים בזמן. לחזור מהר

יש פה דברים לראות שגם חדשיים לא. אין לדבר סוף, לראות פה דבריםביום ראשון הייתי במוזיאון לאמנות הגדול ביותר . מה שאראה אראה. יספיקוביקורים אלה אני עושה בלוויית . עוד שני מוזיאונים אני מקווה לראות. בעולם

גר עוד ) שמונה שעות נסיעה מכאן(סמוך לניאגרה . בני המשפחה המרוביםאתמול . אתפתה ליוםאולי , נראה. דוד אחד והוא רוצה לבוא לקחת אותי-בן

הוא ואשתו אינם יכולים לשכוח אותך 1.הייתי אצל העתונאי חיים ליברמאן

.1954באוקטובר 6, קלוזנר. י' ראו מכתב לפרופ 1

מכתבים נבחרים

129

יארק כי -ממחר בבוקר השכם עלי לחזור לניו. ואת קבלת הפנים שערכת להםטיימס שתפש אותי -יארק-ייתכן גם עם נציג ניו. נקבעו לי פגישות רבות

זה עתון רציני , דעותאך לא רציתי על רגל אחת למסור הו, בשבוע שעבראף כי אינני בטוח . הכנתי הצהרה בעניין הסואץ. קבעתי לו לשבוע זה. מאוד

בקונסוליה פגשתי את שלום רוזנפלד ואשתו שהגיעו 1.כימו לפרסם זאתסשיאך מישהו אמר לי . הוא אמר לי שבא להיות כאן בעניין הבחירות 2.השבוע

ו כאן נוח מוזס בעל העתון ידיעות כמו כן ישנ. שעיקר בואו למטרת ריפוי שלהאף . אני כבר נתייאשתי מהם. אך טרם נפגשנו, הוא כבר חיפש אותי. אחרונות

. אין לי מושג מה פרסמו ומה נשאר עוד. על פי כן אשלח השבוע עוד מכתביםאשלם הכל , כמה שאת צריכה 3קחי אצל רומק. בין כה ובין כה אל לך לדאוג

י עם הוריה של לאה ועם אחיה העומד גם הוא הערב נפגשת. אם ירצה השם .לנסוע ארצה בעוד שבועיים

אני נוסע אתה ועם בעלה , מכתב זה אני מסיים בבוקר אצל בתה של הדודה .יארק-במכונית שלהם לניו

.ם בהופעה פומבית ראשונה בעבריתביום שני אני מופיע פעאל , ללימודיםב "אם תעלה בימים אלה שוב הצעה בשבילך לצאת לשנה לארה

עת יותר שלך יהיה עוד יותר כאף כי אני יכול להבין , תזניחי זאת והרשמי .נראה. לא יזיק — אבל להרשם. קשה לחיות זמן רב בלי הילדים

אינני יודע אם . הדודה מכינה כאן איזו חבילה עם שמלות ומעיל קיצי בשבילךלעזור לי גם בעניינים א רוצה יה. אך לא נעים לי לסרב לה, זה ימצא חן בעיניך

.אחריםכי , על כן אני ממהר לסיים. יארק-כבר מחכים לי עם המכונית לנסיעה לניו

למזלי יש . יארק גוזלות שעות-והנסיעות בני. בעשר יש לי כבר פגישות שם . פה בחור שלנו המסיע אותי במכונית שלו כל היום

.שלום שלום ישראל

! נעמה יקירתיהם ביקשו את הכתובת שלך וודאי . ל בני דוד ובנות דודהכרתי כאן ילדים ש

אך אני , אני מודה לך על עצתך להשאר עוד. יכתבו לך מכתבים באנגלית

.ככל הידוע לא התפרסמה הצהרה כזו 1ר "היה גם חבר בית". מעריב"בין מייסדי , עיתונאי, )2009-1914(שלום רוזנפלד 2

.ל"והאצשל סייע לממן את הגנתו , י לשעבר"חבר לח, )1966-1916(גרינברג ") רומק("ראובן 3

.מלכיאל גרינוולד במשפט קסטנר

ישראל אלדד

130

עלי . מתגעגע מאוד אליכם ואשתדל לסדר את כל ענייני במהירות האפשריתגם כאן . גם להתחיל לעבוד כי עוד מעט וייגמר סכום הכסף שהשארתי לאמא

, המתנה החשובה ביותר לך הרי נתן לי הארדי. לקנות לך שואלים אותי מה .מצלמה

שלום לך .אבא

!שלום אריהאני מקוה . אך אביא לך אלבום שלם ועוד מתנות, הפעם אין לי בולים על ידי

שלום. שאתה נהנה מבית הספר ובית הספר נהנה ממך 1אבא

* * *

אייזק רמבה: אל . 67

"?זה הדר"

אלדד תלה 2".חרות"התמנה הרוויזיוניסט הוותיק אייזיק רמבה לעורך העיתון 1957-באולם תקוות אלה , "סולם"ל" חרות"אוהד של -בו תקוות כי יצליח לשנות את היחס הלא

. התבדוהמאמר ". בסימן עליה מתמדת"מאמר בשם " חרות"פורסם בעיתון 1957במאי 31-ב

הזכיר את מערכת הבחירות לוועידת יןגב. בגיןאינו חתום אולם נכתב על ידי מנחם , הנושאת את שמו של ירחון"הסטודנטים בירושלים וכתב שניהלו ראשי קבוצה

" כי אחד מהם היה מתרוצץ מסטודנט לסטודנט, סופר לי. תעמולה קשה נגד רשימתנו, קשה לא לרשום", הוא סיים". חרות"בדרישה שיצביע עבור כל מפלגה שירצה חוץ מ

במכתב הנוכחי אל רמבה מתרעם אלדד על ". זה שיאים יכולה להגיע משטמהלאי . נכונים-פרסום דברים אלה הלא

.באותיות דפוס מנוקדות גדולות ונכתב...") שלום אריה("שורות האחרונות ה 1שימש מזכירו של 1938-1934בשנים . עיתונאי וסופר, )1969-1907(ה אייזיק רמב 2

ערך את העיתון הרוויזיוניסטי 1948-1940בין השנים . עד שעלה ארצה, בוטינסקי'ז ".המשקיף"

מכתבים נבחרים

131

]1957ביוני 3[ז "בסיון תשי' ירושלים ד מר אייזק רמבה' לכ

.שלוםאף כי כתבתי באופן פרטי למר מנחם בגין דברי תשובה על הדבה שהוציא על

מוצא אני לנחוץ , ר את שם הירחון במפורשועל חוג אנשיו מבלי להזכי" סולם" .גם להודיע לך על כךלא ראית לנחוץ או לא העזת למחוק פיסקה כזאת כעורךתמה אני מאוד כיצד

שיותקף , אייזק, התשמע כדבר הזה. שאין לה דוגמות רבות בעתונות שלנוהאם דברים ? "סיפרו לי כי אחד מחוגי ירחון אמר כך וכך"מישהו על סמך ש

כך נהג גם מורנו ? זאת היא כתיבה של ראש תנועה ???לה ראויים לדפוסכאבכל פרשת ] רתי[מר בגין לא טרח לברר אצלי מה אמ? "הדר"זה ? ורבנו

שזהותו , הוא סמך על אחד ממלקקי הפינכא ומחרחרי הריב, הסטודנטיםהוא לא מצא . ו"ף ועד תי"וכתב דברים שהם שקר מאל, וזהותם ידועה לי

אך הלא , ד היום להשיב על אחת הטענות הרעיוניות שאני טוען אותםלנחוץ ע . מגיב על רכילות אוילית

רוח למעלילים - דם ואינני רוצה לגרום נחת- אני עומד במערכה כבדה של עלילתאך כתבתי לו ואני כותב . ולהוקיע את השטה הזאת ואת השטות הזאת ברבים

וד בימים כששני חברי מערכת ביח, אני רוצה שתמצא דרך לתיקון הדבר, לך .בעתונך 1]בקביעות[התחילו להשתתף , לפי דברי מנחם" המשטמה"עתון

בכל הכבוד אלדד

* * *

אייזק רמבה: אל . 68

2ירושלים ]1957באוגוסט 5[ז "באב תשי' ח רמבה. מר א "חרות"עורך ' לכ

אם לא יחולו בעתון גם מעט התקוה שתליתי בך ש: בקיצור אגיד לך רק זאתהרי ודאי תצליח להשליט בו תרבות עתונאית , תחת ידיך שינויים בקו המדיני

.ולאומית מסויימת

.המילה אינה ברורה 1 ".סולם"המכתב נרשם על נייר פירמה של 2

ישראל אלדד

132

."סולם"סרב עתונך לפרסם מודעה של " גבוהים"בהתערבות גורמים . א: והנה 1."סולם"נפסלה רשימתו של אבא אחימאיר על . ב

יה ממש כעלילת הדם וכל זה בימים של עלילת הדם שהיא בתיעובה ושקר . ג"בשנת תרצ

: ובמשפט אחד אמסור לך מה שכתבתי לך במכתב הארוך שהלך לאבדוןכשפרסמת אותי בבטאון הרעיוני הנפלא של " המצודה"הכרתנו היא מימי

התנועה שאתה משרת אותה . ואין זה מקרה — כיום במה כזאת איננה. ר"בית וזאת. הדימגוגי והשטחי ביותרברושורות מהמין , רוחנית מובהקת-היא אנטי

היא סבת האנטגוניזם — ולא הבדלי דעות מדיניים שהיו גם בעבר בתנועה — ".סולם"העמוק בין ראשי המפלגה שלך ובין אנשי

בעתון ולא פקיד עורךרק צר לי על האכזבה שנתאכזבתי בקוותי שתהיה . המפלגה במשרד המערכת שלה ה שלום גם בברכתי על הנייראין שלום בלבי ועל כן לא יהי

אלדד

רמבה השיב לטענותיו של אלדד במכתב הכולל רשימת ציטוטים פוגעניים כלפי תנועת כלום סבור אתה שאנו "וקבע ש" סולם"אשר פורסמו ב" חרות"החרות וכלפי העיתון

אני ? ...חייבים להמליץ בפני חברי התנועה שיקראו את הירחון המגדף את התנועה 2".ולא כעורך עתונה' פקיד במפלגה'לא כ, ור ככהאינני סב

* * *

ר יהושע ייבין "ג וד"ד עם אציח. עיתונאי והיסטוריון, )1962-1897(א אחימאיר "אב 1

התנועה הראשונה בארץ שהכריזה על הבריטים כשלטון זר , "ברית הבריונים"ייסד את בשנות השלושים נעצר אחימאיר מספר פעמים בגין . שחייבים לסלקו בכוח מהארץ

. האשמה שממנה זוכה, הסתה נגד הבריטים וגם הואשם שהסית לרצח חיים ארלוזורובבמכתב הנוכחי מוחה אלדד על . חבר מערכת האנציקלופדיה העבריתהיה 1951משנת

אולם כעבור שנה פנה אלדד שוב , "סולם"שלא פורסם מאמר של אחימאיר בנושא , ראו מכתב לרמבה. אז מחה על פרסום מאמר של אחימאיר נגדו: בטענה הפוכה, לרמבה

.1958בספטמבר 9 .4\4—14ל תיק, בוטינסקי'כיון מכון זשל אלדד והתגובה נמצאים באר יםהמכתבשני 2

מכתבים נבחרים

133

ג"אצ: אל . 69

".סולם"אלדד מתכונן להופעת גיליון המאה של 1]1957ביוני 13[ז "ד בסיון תשי"י

שלום — אורי צבי' לכ

ר "פרט לד, כפי שעיניך רואות. כי דל הוא, סולם, ודאי הרגשת בגליון האחרוןזה , זה בכה וזה בכה, עזבוני אחד אחד, ים יאריך שנותיו וכוחותיושאלה, ייבין

את המאמר של קהתי הכנסתי ברגע האחרון לאחר . מטעם זה וזה בלי טעםאני באופן אישי אינני אוהב פלפולי 2".סיני"שהודעתי לו שמקומו אולי ב

. ם ידע מה שעשה בקבעו ביד חזקה הלכות"גם אם תוכנם חשוב והרמב, הלכהבאו אחריו והקימו בנייני . יהודה הנשיא' הוא עצמו לא נמלט מגורל ר אך

בושה — ואם בכל זאת הכנסתי את המאמר הרי זה. פלפול לערפל את בהירותואך ורק שלא היה לי כל חומר אחר מתחת ידי ולא כוח בי לשבת — להודות

שהרי , משקל-במצב כזה ממילא גם מה שאני כותב אינו בר. ולמלא את הגליון, ובכן עלי למלא, אין עוזר, אין עוזר, אין עוזר: מעיקה המחשבה על המוח

. וזאת דוקא בימים של ההסתה מסביב? אך מה לעשות. וזה רע. למלא, למלאאני כותב לכמה וכמה אנשים ". מאה"אני עושה את הנסיון בגיליון ה

. האולי ישמש גליון זה גשר לרתמם בחזר, שהשתתפו במשך הזמן בעתוןיתכן שאילו נתת גם אתה . אולי גם לברוך אורן, לחיים לב, לאליהו, להלר

אתה מגויס . היה הדבר משמש אות לאחרים לשוב ולהתגיס, משהו לגליון זהודאי שבמדה רבה ? להם מה להם" סולם"אך כל אלה כשאין , הן כל ימי חייך. לה כוחותיא. אך הרי אין אדם יכול להיות יותר מאשר הוא, זה כשלון שלי

אך אין הוא יכול להתחזק בכוחות , העתון יוכל להופיע גם בכוחות עצמי .עצמי

. אני כותב אליהם. אינני יודע אם הגעת לכך לשוחח עם אנשים שדברנו עליהםואני רוצה להקדים , א של שבועיים"עלי לצאת בעוד שלשה שבועות לקורס הג

כולתך לתת משהו לגליון זהאם יש בדעתך ובי. ולהכין חוברת מוגדלת באמת

."סולם"על נייר פירמה של המכתב נרשם 1צט " סולם"פורסם ב, "'קדושת אזורי הכיבוש לאחר הנסיגה מסיני'על ", עמרם קהתי 2

).ז"סיון תשי(

ישראל אלדד

134

ואם מכתב זה גורם לך 1.החש זאת במדת האפשר — כן אנא הודיעני ואם — . סלח לי — עגמת נפש

בברכה לך ולכל בני ביתך אלדד

* * *

ג"אצ: אל . 70

2]1957ביולי 1[ז "בתמוז תשי' ירושלים ב !שלום — אורי צבי' לכ

. שלחהו אלי במשך השבוע" סולם"אם יש עמך דבר בשביל : בקשתי אליך, אדחה את הופעת החוברת, אם אדע כי אתה מכין משהו. מקום הודיענימכל

3.אלא שאני רוצה לדעת זאת ב"בברכות לך ולב

אלדד* * *

יוסף קלוזנר' פרופ: אל . 71 ]1957בספטמבר 16[ז "באלול תשי' כ יוסף קלוזנר' פרופ' לכ

!שלוםולם מפרי עטו ואף למרות כל הצער שאדוני גרם לי הפעם במנעו מס

—מעל במה פומבית כלשהו " סולם"בהמנעותו העקבית מלאמר דבר על על אורי צבי ברמזולמרות הצער שנגרם לי בקראי באחד ממאמריו האחרונים

קטנות "לבעיית יהודים וגויים הוא ) ואולי גם ברמז לדעתי(גרינברג שדעתו —ולמוס גלוי מעשה שרק בקושי הבלגתי לא להגיב עליו בפ, "מוחין

" סולם"אכן פתח את גיליון המאה של " משירת הבוטח בכח הכסוף"ג "שירו של אצ 1

).ז"תמוז תשי( ".סולם"על נייר פירמה של המכתב נרשם 2 .1957ביוני 13, ג"מכתב הקודם לאצאחרונה בראו הערה 3

מכתבים נבחרים

135

.אני בא לברך את אדוני לקראת השנה החדשה" סולם"הייתי ברצון מעל דפי , שגם אדוני מטיל אותו" סולם"על החרםאלמלא

אך מכיון שאדוני כה . מפרסם דברים לרגל החג שהוחג זה מקרוב לכבוד אדוני . לא אמנע את ברכתי הפרטית, קורות ביתו' י ובין דחביב ואדיב לגבי באופן פרט

קראתי שאדוני עובד על ספר בתולדות : ובהזדמנות זאת רק שאלה אחתי רציתי לדעת אם "כאיש מרכז לח. כלומר מלחמת המחתרות, מלחמת השחרור

האם אדוני גובה עדויות מאנשי , י ומה הם מקורותיו"יש לאדוני חומר על לחואם לא על פי מקורות בכתב או עדויות , ום החומר גנוזשהרי עד הי, י"לח ?י"על פי מה יש בדעת אדוני לקבוע עובדות והערכות על לח, פ"בע

.אשמח לקבל ידיעה על כך במדת האפשר ואני שב ומברך אותו בשנה טובה

אלדד* * *

הרב אריה לוין: אל . 72

"מצוה היא למרוד בשקר ובעוול"ב שהושתלו בחוג "ר רודולף קסטנר על ידי אחד מסוכני הש"נורה ונהרג ד 1957במרץ

, יחד עם רומק גרינברג, הואשם אלדד, אותה שנה, בספטמבר 1.הנוער הקשור לאלדד. בניהול ארגון טרוריסטי והסתה למרד, "סולם"י לשעבר שלא היה קשור ל"איש לח

. בסופו של דבר לא נפתח נגדם משפט

]1957באוקטובר 3[ח "שרי תשיבת' ירושלים ח רבי קדושי מאור נפשי' לכ א"אריה לוין שליט' ר

ואכן יש . כבר הגיע לאזני שמודאג אתה רבי על המשפט שעומדים לערוך ליכי אם דאגה לבית ישראל הנושא על , ליאך חס וחלילה דאגה , מקום לדאגה

יוסף ;שירה בקסטנר, ב"סוכן הש, צבי אקשטיין: שלושה אנשים נעצרו בעקבות הרצח 1

שטביעות , ודן שמר ;שלדברי אקשטיין נתן לו את האקדח, י לשעבר"חבר לח, מנקסוכעבור , שלושתם נידונו למאסר עולם. את המתנקשיםאצבעותיו נמצאו ברכב ששימש

והיה גם הוא חבר , ד יעקב חרותי שייצג את מנקס"גם עו. מספר שנים זכו בחנינהנעצר והואשם בחברות בארגון טרור ובהפצת כרוז נגד אחד השופטים , י לשעבר"לח

ורשע חרותי ישב שנה וחצי בכלא עד שזוכה מהאשמה הראשונה וה. במשפט גרינוולד , )2008, הוצאת יאיר" (אמת אחת ולא שתים", לפירוט נוסף ראו יעקב חרותי. בשנייה

.285-284, 277-250' ע

ישראל אלדד

136

, לקציני סדום" זכינו"אמנם לפי שעה נראה לי שגם אם . כזה" ראש"כתפיו שהרי אם כן מה ימנע משניים שלשה אנשים , עדיין העם אינו עם עמורה

להופיע כעדי שקר נגדי ולהשבע לשקר שאני למשל שלחתים לעשות מעשה גם האהדה הרבה שאני נתקל בה בימים אלה ? למה לא. פשע פלוני אלמוני

אין העם עדות היא ש" מזל טוב"ברחובות העיר כשאנשים אף מברכים אותי ב .ועל כן כדאי גם לשאת סבל אישי למענו, עם עמורהבשאתך תפלה ביום הקדוש אל תשא תפלה עלי כי אם על בית , על כן רבי

1[...].ישראל שהשם ירחם עליהם וישיב שופטיהם שופטי צדק מצוה היא למרוד בשקר ובעוול ובמשכיחי שם דב גרונר ורעיו מעכו , אדרבה

. ה זו של מרידה בשקר אקיים ויהיה מהומצו, וקהיר וירושליםד של מטה ואם לא תצליח הגערה "נפשי בטוחה ומאושרת בעמדי בפני בה

2.אשר אגער אני בשטן של מטה אולי תצליח גערתך ושאגתך

* * *

ג"אצ: אל . 73

"הם יכלו להציל מאות אלפים וסרבו"יסד 1943בשנת . יהודים בימי השואהלהצלת ) או ברנד(פעל יואל בראנד , 1941משנת

, בבודפשט" ועדת העזרה וההצלה"את , ר רודולף קסטנר"וביניהם ד, עם אחריםבראנד נשלח על ידי אדולף אייכמן לאיסטנבול כדי להציע ליהודי העולם או . הונגריה

שעל (אייכמן ישחרר מיליון יהודים תמורת עשרת אלפים משאיות : לבעלי הברית עסקהבראנד נפגש . תה וסבון, קפה, )לא ישמשו בחזית המערבית של המלחמה, יכמןפי אי

שם , ונשלח על ידם לחאלב, שלא עודדו אותו, עם נציגי הסוכנות היהודית באיסטנבולונציג של אגודת , יוסף קלרמן מהמפלגה הרוויזיוניסטית: שני אנשים. שלטו הבריטים

איש , אולם אהוד אבריאל, חאלבהזהירו את בראנד שייעצר אם ייסע ל, ישראלבהגיעם לחאלב ירד . התלווה אליו ברכבת ושכנע אותו להמשיך בדרך, הסוכנות

כאשר . הוא הועבר לקהיר ושם נחקר. אבריאל מהרכבת ומיד אחר כך נעצר בראנד" ?אבל מה אעשה עם מיליון יהודים: "השיב האחרון, הציג את ההצעה בפני הלורד מוין

צר במשך חודשים ולא הורשה לחזור לבודפשט או לנסות להמשיך בראנד הוחזק במעל הוא סיפר בעדותו במשפט "את מהלך הדברים הנ. את המשא ומתן עם אייכמן

.בעדותו במשפט אייכמן כך וכעבור שנים חזר על, קסטנר

.חלק מהמכתב חסר 1שני המשפטים האחרונים מועתקים . מועתק מהמקור שבידינו" שופטי צדק"...עד 2

.206' ע, "סמבטיון", מייבין

מכתבים נבחרים

137

במכתב . צע לאלדד לתרגם את ספרו השני בנושאוי וה"בראנד היה קרוב לאנשי לחג כדי שזה יביע את דעתו אם כדאי לקבל על עצמו את "ד לאצהנוכחי פונה אלד

.בסופו של דבר לא תורגם הספר על ידי אלדד. מלאכת התרגום ולהתעסק בספר

]1960-1958[1

.שלום — לאורי. ל שהלכתי אליו ממך רחוקה ממה ששערתי"ובכן הצעת התרגום של אותו מו

.יד חדש של יואל בראנד-בכתבהמדובר הוא כי הבטחתי לתת תשובה רק לאחר , היד בידי וכבר קראתיו-ת כתבמחצי

.שאקרא בו :וזה עיקרו

קסטנר הוא . קסטנר אינו אשם למרות תכונותיו השליליות ושקריו פה ושם .אהם , הוא הציל כמה שיכול. שעיר לעזאזל של מנהיגי הסוכנות והישוב

יהם עם יכלו להציל מאות אלפים וסרבו ואף חיבלו כדי לא לקלקל יחס .האנגלים

2.הלוחצים היו בעיקר אהוד אבריאל וטדי קולק. במשפט הופעל עליו לחץ .בואף רצו סילפועיינות ' את ספרו העברי בהוצ. הובטחו לו הרים וגבעות

. מסולפת-למנוע את ההוצאה הלועזית הבלתיכדי , בראש הספר באה הקדמה על רצח קסטנר שהניעו לכתוב ספר זה .ג

לכך יגיע בראנד ודאי במחצית השניה שהוא . צח ויוזמיולהגיע לסיבות הראך לפי הסימנים במחצית ראשונה . עוד עובד עליה ויגמור תוך שבועיים

הוא מפנה את כל חשדיו על אבריאל וקולק שהוא מעמידם באור איום .גוריון ועוד-בן, שרתוק, נוסף על האשמותיו המדיניות נגד ווייצמן

. םלספר יסופחו מסמכים רבי

ובאנגלית 1957 בשנת בעברית לאור יצא ראנדב של הראשון ספרו. תאריך ללא המכתב 1

במכתב המוזכר היד שכתב ודאות אין. 1960 בשנת לאור יצא השני ספרו. 1958 בשנת משפט אזכור-מאי וכן, הספר של אזכורו- מאי אולם, הזה השני הספר של הנו הנוכחי . 1960-1958 בשנים, לפניהם נשלח המכתב כי עולה, אייכמן

איש הסוכנות היהודית ופעיל עלייה ששכנע את בראנד , )1980-1917(אהוד אבריאל 2טדי ;י"לימים היה אבריאל לפקיד ממשלתי בכיר וחבר כנסת מטעם מפא. להגיע לחאלב

היה איש הקשר לבריטים , פעיל במחלקה המדינית של הסוכנות, )2000-1911(קולק בעת משפט קסטנר , בשנות החמישים. בימי הסזון וסיפק להם מידע על המחתרות

- היה קולק מנהל משרד ראש הממשלה דוד בן, וכן בעת רצח קסטנר, ועדותו של בראנד . כיהן כראש עיריית ירושלים 1993-1965בין השנים . גוריון

ישראל אלדד

138

משמע שיש דברים שאולי אוכל להשפיע , לעריכה ולתרגוםהספר נמסר לי 1פרט לפרשת בכר — טיהור קסטנר: אך ודאי לא על הקו הראשי הזה, עליהם

. אבריאל וקולק" מבצעים"והרשעת הראשים ושני ה —עלי . אני מבקש לשמוע את דעתך. עתה נשאלת השאלה אם לתת יד לזה או לא

.תשובה) 'יום ב(לתת מחר שלום רב

אלדד* * *

.שני מכתבים". חרות"אייזק רמבה ואל מערכת : אל . 74

אלדד נגד אחימאיר, אחימאיר נגד אלדד

. תחת שם העט א" (חרות"בעיתון וא אחימאיר בטור"פרסם אב 1958בספטמבר 8-ב

קף את עמדתו אחימאיר ת". ר ישראל אלדד"הכנעניות של ד"שכותרתו , מאמר) שמאיאלול -אב, קיאגיליון (" סולם"שלפי אחימאיר באה לידי ביטוי במאמר ב, של אלדד

אלדד טען שאם ברית המועצות מוכנה לסייע לעם העברי , על פי אחימאיר). ח"תשיאלדד אף ייחס את קביעת , לדברי אחימאיר(להגיע לגבולות שבין היאור לנהר פרת יש , )לם מהגורמים הקודמים שדגלו בהםהגבולות האלה לאברהם שטרן והתע . להתעלם מהמדיניות הסובייטית הכללית

י כלפי המערב "של לח" ניוטרלית"התנגד למדיניות העצמו שהוא כתב אחימאיר , לעברית, שנאת סובייטה לציונות"משום ש, והמזרח ודגל בהתקרבות לעולם המערבי

הלייבוריזם , אינטרנציונל השניה, הקומוניזם, שנאת המרכסיזם... למסורת היהודיתאליבא ". הוא עניין אורגאני בשבילם, ולתקוותנו הלאומית, לקדשי האומה שלנו

האמורה לדאוג לגורלם של כל , נטש את הציונות, י"בעקבות לח, אלדד, דאחימאיר .היהודים ולא רק לאלה הנמצאים בארץ

אשר כוון , "סולם"מאמר ברוב הרעיונות שיוחסו לאלדד על ידי אחימאיר לא הופיעו בכניסה לפדרציה 2',פעולה שמית'מי שמציע "בין היתר כתב אלדד ש. מור-נגד נתן ילין

לחיסול [...] מתכוון [...] ביטול חוק השבות וכדומה , לאומית-הפיכת המדינה לדו, ערביתלרכישת לב הערבים ולב ברית המועצות ולו גם על , מוחלט של חזון הגאולה השלמה

, בהונגריה. אס. מנהל המחלקה הכלכלית של האס, )1995-1909(קולונל קורט בכר 1

אחראי על כל מחנות 1945מחודש ינואר ו, האחראי לסחיטת רכושם של יהודי הונגריהכאשר בית המשפט . לאחר המלחמה העיד קסטנר לטובתו ומנע את הרשעתו. הריכוז

הסעיף היחידי שבו לא הורשע העיתונאי , "משפט קסטנר"העליון הפך את פסק הדין ב . מלכיאל גרינוולד היה בטענותיו נגד קסטנר בנושא זה

.מור-תנועתו של ילין 2

מכתבים נבחרים

139

אלדד יצא במפורש נגד התכנית של ". הקרבת עשרה מיליון היהודים בעולםידי ל "הפקרת היהודים בחו: דווקא בשתי הנקודות שאחימאיר ייחס לו" הפעולה השמית"

נפרדת מהעם "אלדד כתב שהתכנית . ת ברית המועצות ומנהיגיהווהתעלמות מרשערבים וכן רצונם של סטאלין כי כן רצונם של הע, היהודי ופטורה מהעול להציל אומה זו

".ב היום'ושצאתמול וכר

'מכתב א ירושלים

]1958בספטמבר 9[ד אלול "כ מר אייזק רמבה' לכ

"חרות"עורך לתשובתי — ומיד לאחר קבלת המכתב הזה — אני מקוה שתתן מקום בעתון

לא יאומן , שאם כן, "סולם"אני מניח רק שלא קראת את מאמרי ב. לאחימאירכי אני , לא השתמשתי באגרתי במונח זה. ת מקום למעשה נבלה שכזהכי נת

אף כי כך ולא אחרת יש לכנות התנפלות זאת שאין , א זה"מרחם עליו על אבאם כן רואה אתה שהתאפקתי מאוד באגרתי ועל כן אל ישונה בה . לה שחר

א מן החובה "כמו מאמרו של אב מפוטפטאם יכולת לתת מקום למאמר , דבר . הוא לתת מקום לתשובתי וההדר

בברכת שנה טובה 1אלדד

* * *

'מכתב ב . 75

]1958בספטמבר 18-פורסם ב, "חרות"מכתב למערכת עיתון [

ר "הכנעניות של ד"שמאי רשימה בשם . ג אלול פרסם מר א"בגליון מיום כו וב" סולם"ב יבראש דבריו מביא מר שמאי משפט ממאמר של". ישראל אלדד

שהיא מלכות ישראל מן , מ למטרת העם היהודי"נאמר כי אילו הסכימה בריה .היתה אף היא כשרה לברית, הפרת עד ליאור

תחילה תודה למר שמאי על שהעיר את תשומת לבי על כך שגבולות אלה אינם כי אם כתובים בתורה ואני בתומי ובורותי לא , המצאתם של יאיר ושל אלדד

.4\4—14תיק ל , בוטינסקי'תב נמצא בארכיון מכון זהמכ 1

ישראל אלדד

140

1.ועמם ועם כל יודעי תורה הסליחה, ת הקוראיםידעתי זאת והטעיתי אאילו התווכח מר שמאי עם תיזה מדינית זו שלי והוכיח שהסכמה כזאת לא

היה פותח בזה , או שגם אילו באה אסור לנו להיות בעלי ברית לרוסיה, תתכןאולם לצערי ולתמהוני הרב עשה מר 2.ויכוח מענין וברצון הייתי נענה לו

ואפילו לא בזאת , שאינני יודע תקדים לו בעתונות שלנו שמאי במאמרו דברהוא סילף ביודעין והפך על פיהו את : למר שמאי ולכל דבר אמת, האויבת לי

בהסתמך על כך שמעטים מבין קוראי דבריו קראו גם את , כל המאמר שליהפעולה האנטישמית של מר נתן "במאמר זה אשר שמו ". סולם"המאמר ב

היתה על היותה אנטי יהודית ונוגדת את " פעולה"תי את העיקר בקר" פרידמןאודה מאד למר . (מכל הגלויות כולוהציונות לגאול את העם היהודי -מטרת

רעיון זה נזכר אצל אי אלה נביאים או " גם"יפקח את עיני לראות ש םשמאי אלבוא ולהפוך רעיון מרכזי זה של ). בוטינסקי ואינו המצאתי'איזה הרצל או ז

עם ישראל הוא העם היושב על "יוצא ש" סולם"מר שלי ולכתוב שעל פי המאאין כותב אגרת זו יושב על , במקרה או שלא במקרה" (שתי גדות הירקון

שמחוץ ליהודים אשר "ו) 3...לא ידוע לי, אולי מר שמאי יושב שם, הירקוןערי ל לצוכדברים ממין זה אינני י, "ם בעולםאין יהודי, בתחומי מדינת ישראל

ואיני , שגדול ממנו איני זוכר בעתונות שלנו, לכנות אחרת מאשר סילוף זדוניאני מבין . תופש על שום מה וכיצד הרשה לעצמו המחבר לעשות כמוהו

ף "אבל שתעביר אותו גם על האל, ששנאה מעבירה אדם על החישוב המדיני ?ת של המוסר"בי

מאמרי מודפס . עלת בכךעם מעשה כזה כמובן מן הנמנע להתוכח ואין גם תומעבר להשקפה לגבי , שקר וכזבוהיכן אמתוגלוי והקורא המעונין לדעת היכן

.יכול על נקלה לעיין ולחרוץ משפט, תוכן הדבריםכדי , שאנו אומרים בימים הנוראים" על חטאים"ו" על חטא"חרשתי בכל ה

ן על כ. למצוא את זה ההולם את המעשה וראיתי שרבים הם מכדי לצטטם

אלא הדגיש ששטרן דגל , במאמרו לא טען אלדד שאברהם שטרן המציא את הגבולות 1

.מור נטש את תורתו של שטרן-בהם כדי להמחיש את העובדה שיליןהאם ייתכן שברית המועצות תסכים לגבולות ההבטחה או תתמוך במדינת , כלומר 2

? האם מותר לכרות ברית עם מדינה מרושעת או הפוגעת ביהודים, פילו אם כןוא, ישראלשניהל משא ומתן עם שר הפנים האנטישמי של , אלדד הולך בגישתו בעקבות הרצל

הגרמני על " צורר"שהיה מוכן להגיע להסכם עם מי שהגדיר כ, ובעקבות שטרן, רוסיהלהתנגדותו למשא ומתן שניהל אחימאיר נשאר נאמן . העברת היהודים אל ארץ ישראל

" הסכם העברה"חיים ארלוזורוב בשנות השלושים עם גרמניה הנאצית אשר הביא לוכן נשאר נאמן לשנאתו לקומוניזם , שאפשר ליהודים להוציא את כספם מגרמניה

.הסובייטי .ואחימאיר גר ברמת גן, אלדד גר אז בירושלים 3

מכתבים נבחרים

141

. אני לא אוכל לסלוח זדון שכזה, אלוה הסליחות, למר שמאי, יסלח לובברכת מלכות ישראל ובברכת שנת אמת וכל טוב ובריאות הגוף והנפש

,ובכל הכבוד הראוי, לכולם ר ישראל אלדד"ד

, אחימאיר כותב שלא הוא נתן את הכותרת למאמרו. תגובתו של אחימאיר צורפה לאיגרת זו

שאפשר להיות בעל , ד מאחורי תוכן המאמר ואינו מקבל את גישתו של אלדדאולם הוא עומ

לוחמים בעברית , הכולאים את היהודים בתוכה, ה הרשעיםיברית לברית המועצות ולמנהיג

מור - של ילין" שמיות"ה, מציין אחימאיר שלדעתו, לבסוף. ומוציאים להורג סופרים יהודים

מוניסטי קו-והזרם הפרו, בוטינסקי ולתורתו'י לז"לח הפניית העורף של: נובעת משני מקורות

.י"בלח

* * * הרבי מנחם מנדל שניאורסון מליובאוויטש: אל . 76

"קדמה בזמן וקדמה כתנאי למעמד הר סיני[...] יציאת מצרים ממש "

1]1959באפריל 27[ט "ט בניסן תשי"י מ פסח"דחוה' ד ורסאהןמנחם מנדל שניא' ת ר"כ' לכ

א"ר מליובאוויטש שליט"אדמו. ד ירושלים במצות שמורה"לכבוד חג הפסח זיכתני חבורת צעירי אגודת חב

.אף כי ודאי הוא לי שאיני ראוי לכבוד זה, אשר ממילא מובן שפארו את השולחן הסדר שלי, והנה צורף לחבילת המצות

ואגיד זאת . רבח שקראתיו בעניין "א בניסן תשי"ק מאת תאריך י"מכתב מאת ככי אם , וכדרכי החלטתי לא לשאת טינה בלב. אף בתמיהה רבה: מיד ובפשטות

:לתנות במישרין את אשר עם לבי ולשאול שאלה שאולי שאלת תם היאמפשוטו והוא מועלה לדרגה עילאית של " זמן חרותנו"לפי אגרת זו מוצא

יות את מה שהוא חרות האדם מכל המעצורים והגבולות שאינם מניחים לו להיוצאת אף היא מפשוטה והופכת להיות למושג " מצרים. "'צריך להיות וכו

.'ת וכוילגלות נפש סמלי

א בניסן "ות שאלדד מזכיר מכתב שכתב הרבי ביהי, )1958(ח "ייתכן שצריך להיות תשי 1

.ח"תשי

ישראל אלדד

142

— ]ן[הנני ממעריצי המדרש ומעיי? מה זאת: ואני שואל שאלת הבן השלישיכל עוד , כל עוד כבודם במקומם. אף בתורת הסוד — במידת יכולתי הצנועה

ופשטו של מקרא ואף פשוטה של . את הפשט הם באים להוסיף ולא לסתור. א יציאת הגלויות ממשולעניין זה של מצריים ושל חג החרות ה" הגדה"

ויציאת . ב וכל גלות היא מצריים"מ ומצרים היא ארה"ומצריים היא בריהשלא די ביציאת הגוף אין צריך לאמר. מצריים היא יציאת הגלויות כפשוטן

ומבלי שנעבור את הר סיני מחדש , מצריםאלהי בכלמבלי שנעשה שפטים אולם . וניטהר מחדש ונקבל תורה מחדש להיותנו עם קדוש בארץ הקודש

ואם . של חג החרות זהשל מקרא ופשוטו לפשוטו זהבאגרתו אין זכר כלל מכל מקום יש לחשוש ממקום , ת על ארץ ישראל והגאולה"ידועה לי דעת כ

להפכו " פסח"ול" מצרים"רוש זה לשכן רבים עלולים להאחז בפי, לטעותלעיקר ולהגביר את רוח היצר הרע המפתה להמשיך שבת בגלויות שאלו שאין . בהן עבדות הגוף אולי גרועות ומסוכנות הן מאלו שיש בהן עבודת פרך לגוף

, ק ודאי יותר טוב ממני"שחרור הגוף מביא עמו שעבוד הנפש כידוע לכהוא עת לחשבון נפש , ופסח דוקא, וכי לא פסח. מהמתרחש בארץ מגוריו

?התעלות האדם אל קונו, האומה בניגוד ליום הקדוש שהוא חשבון נפש הפרטוסהדי במרומים שאיני עושה זאת אלא , ת על העזתי זאת לשאול"יסלח לי כ

מתוך הערכת כבודו ומלאכת הקודש שהוא עושה בגלות אמריקה ובשאר .גלויות

ואף , וצף הוא אגרות לאלפים ועתו קצרה ודאית וכי מ"יודע אני את טרדות כעל פי כן אעיז לבקש למצוא מענה לשאלתי כי אגרתו לחג החרות צערתני

ואני בכוחותי הצנועים עושה רבות בשנים האחרונות לאחד . באמת צער עמוקאת קרעי שמים וארץ שהתהוו במחשבה היהודית והישראלית בדורותנו

זה . ק"שאיני יודע אם שמעה הגיע לאזני כ, "סולם"מעל במה בשם , האחרוניםאך נדמה לי שלא . וייתכן יתכן שטועה אני במעט או בהרבה, ודאי כטפה בים

שזו קדמה בזמן , והנה נראה לי עיקרו של חג הפסח יציאת מצרים ממש, בעיקרולא אביא הוכחות לכך מדברי נביאים . וקדמה כתנאי למעמד הר סיני

.פסוקים ואמרות' אעלה לפני כבכי מי אני ש, ראשונים .ק"לבל אהיה טועה בהבנת דברי כ, אך ילמדנו רבנו

ביראת כבוד שייב= ישראל אלדד

,שבע רצון לשמוע הערותושהוא אין צורך להתנצל על שכתבכי הרבי השיב לאלדד

הרבי כתב שהוא קורא את , כמו כן. ובמקרה זה אין מקום לטעות במשמעות מכתבו

מכתבים נבחרים

143

העיר , על אחת הנקודות שבמכתבו של אלדד. אלדד בכתבי עת שוניםמאמריו של :הרבי

כיוון שבארצות ברית המועצות יש שעבוד הגוף , כוונתו לסכנת התבוללות[...] , ולדעתי מטעם זה גופא. ב יש חרות הגוף והיצר"אבל בארה, המעורר כיסופי הנפש

כיון ששם המציאו , ותרי עוד גדולה י"הנה הסכנה בא, להמשיך ההקבלה צעד יותרבה , ענינים של תחליף ותמורה שיש מקום לטעות לפרשם שהם חרות הנשמה

כוונתי לחיקוי והרדיפה להיות ככל ;בשעה שהם דרגא היותר תחתונה בגלות פנימיהיינו כל , ולא נגאלו ישראל אלא עד שנעשו שפטים באלקי מצרים[....] גויי הארצות .להם משתחווים אומות העולם והערכים אשר' האידיאולוגי

* * *

ג"אצ: אל . 77

]1959באוקטובר 2[ך "ה תש"ערב ר

ב"אורי צבי וב' לכ

.שנה טובהאני מקווה שהכל , על המקרה שארע לך) של ישראל ייבין(שמעתי מפי בתיה

?למה לך סדק בחומת גופך, המעט סדקים בקירות ביתך. בסדראף כי שמעתי רק מעט בגלל 1,ר ייבין"לי הצלחתו של ד הרבה נחת רוח גרמה

אך ממה ששמעתי הבנתי שכאשר ייבין , הפטפטנים האלה של קול ישראל. זה יותר בטוח מאשר דרך הדיבור הבטוח של האחרים" נדמה לי"אומר

ר ייבין "הוא סבור היה שד, למחרת צריך הייתי לשכנע את הרבי שזה דבר טובות ובמידות שאולי לא היה זה דרוש לו ולכבודו להשתתף הוא כה גדול בידיע

כדי , אלה דברים ואולי תפש או העמיד פני משוכנע-הסברתי לו אי. בכך .לפייס דעתי

צפרוני רוצה בהשתתפותי 2.ודאי הגיע אליך שאני מפרסם קצת דברים בהבוקרה ולפי שע. לאחר הבחירותהסכמתי להתחיל . הקבועה דוקא בנושאים מדיניים

אף כי , אני מקווה שאינך מוצא בזה פגם. רק בענייני ספרות וחיים וכיוצא בהם

וביניהם , 1959ך לשנת "המועמדים הסופיים לפרס חתן התנ 12בספטמבר נבחרו 30-ב 1

במבחן הסופי שנערך בחול ". קול ישראל"חלק מהתחרות שודר ב. ר יהושע ייבין"ד .זכה ייבין בפרס, המועד הסוכות

גבריאל צפרוני היה עורכו . דעתם של הציונים הכלליים עיתון יומי שייצג את, "הבוקר" 2 .1965עד לסגירתו בשנת 1962משנת

ישראל אלדד

144

.בתים של האכסניה אינם חביבים עלינו ביותר-הבעליאך 1,אני עובד עתה עבודה כפולה ומכופלת ולא הכל כשורה עם הלר" סולם"ב

י אני גם לא רצית. יש דברים שאין הוא מבין בהם כלום. אני נזהר לא לפגוע בוגרוע מזה . והוא התעקש 2של קפל" הכסא"פיליטין על -להדפיס את הפסבדו

. הוא נותן מאמרים סוציולוגיים(יהיה כשאצטרך להתחיל גם לתרגם את קפל בגליון החג ). ?זה ודאי יהיה טוב אך מאין אקח כוח וזמן לתרגם כל כך הרבה

. פראממילא לא הכל יכול להיות משו, עמודים הם פרי עמלי 20למשל ההמשך של הסיפור שלו ודאי שאינו לרוחי ואינני מניח שאתה שבע רצון

? אז מה לעשות. כשהעזתי למתוח קצת ביקורת על הסיפור נפגעאך הוא . ממנוכפי , אני רוצה שימשיך. היה סכסוך אתו והיתה רוצה להפסיקו 3לגאולה). שוניםראית בגליונות הרא(גם עימוד עתון אין הוא יודע . שנה: שקבענו

. למעשה אין הוא קורא בעיון בחומר ומכניס מתוך כל מיני שיקולים צדדייםאך הסבל שלי בקריאה , נדמה לי שאתה אינך מרוצה מהביקורת על אכסודוס

4.היה גדול פי כמה ממה שהבעתי בביקורתדרושות כוחות רבים לקריאה ומכאן . אקרא הלילה 5את המשך ספר הנחלים

כה יתן וכה יוסיף ? מנין לך הכוחות לתחושה ולביטויה: םהפלא על גבי פלאישיהיה קצת נחת בישראל , אלהים להביע מעיינותיך ויהיו בריאים בני ביתךלך

לשנה טובה תכתבו ותחתמו. וממילא גם לך ולכם ולנו אלדד

איזה נס שיכולתי להטיל את אגרתו . בראנד בא אלי למוסד כמעט מדי יוםדורש . ד על כך שנפרסםהוא עומ". העורך החדש"י לראש הממשלה על כתפ

.בשלומך

* * *

, ט"מחודש סיון תשי, למשך שנה" סולם"מונה לעורך ) פנחס בן מרדכי האלר(פול הלר 1 .קכח-וערך את גיליונות קיט

הטור . נותהמתפרסם לרוב בעיתו, לפעמים הומוריסטי, טור או סיפור קצר וקל, פיליטון 2). ך"תשרי תש(בגיליון קכג " אריה בן דוב"פורסם בשמו של " הרהורים על נושא הכסא"

מומחה לכלכלה , ר לשעבר"קצין נציבות בית, ר אריה קפל"ככל הנראה קפל הוא ד .ולפילוסופיה

".סולם"שהשתתפה ב, גאולה כהן 3") ?מכר-תבים ספר רבאיך כו("מאת ליאון יוריס " אקסודוס"ביקורתו של אלדד על 4

אלדד התרעם במיוחד על סילופי העובדות ). ך"תשרי תש(קכג " סולם"פורסם ב" קיטש"וכן על ה, ל"ח במקום לאצ"כדוגמת ייחוס פריצת כלא עכו לפלמ, ההיסטוריות

.שעלילתו כוללת רומן בין נוצרייה ובין מפקד המחתרת, שבספר .ירים שכתבג לקבוצת ש"שם שהעניק אצ, "ספר הנחלים" 5

מכתבים נבחרים

145

נעמה אלדד: אל . 78

"שאני מצפצף על העולם ונוהג בהתאם למצפוני"

]1961אפריל [

1.לנעמה שלוםאך , "דאגניסטן"אני לא דאגתי לשלומך כי אינני . אסור לחשוד בכשרים

מכתבי בו הבעתי ספקות לגבי חשדתי בך שאינך כותבת מתוך רוגז על .והנה הגיע מכתבך וההסבר. אפשרויות נסיעתך

, ההרצאות, כדרך העולם כל העניינים, כעת נכנסתי לעבודה בכל המרץהיום הרצאה מחוץ , אתמול שתי הרצאות — הצטברו לימים אחרונים, הפגישות

, יטיכנראה גם וויכוח פול, לניו יורק ובחצות הלילה ראיון ברדיו של שעהויותר ממה שהיא , ואמא כמובן שוב דואגת. באנגלית — ולמרבית הצרות

היא מאוד מתרגזת כשאנשים אינם מסכימים . דואגת ללשון היא דואגת לתוכןהאדם המתאים לאמר תמיד רק מה — כידוע לך — למה שאני אומר והרי אנייון היה שכל השנים כאשר בן גור, והנה רצה המזל. שמוצא חן בעיני האנשים

מין איפכא . אני מתייצב לצידו, היום כשירד חינו כאן, פה אליל הייתי נגדו .אלא שאני מצפצף על העולם ונוהג בהתאם למצפוני. מסתברא

החלוקה 2.ציון שקיבלתי פרס ספרותי של רמת גן-ערב פסח קיבלתי מברק מבןעשות את התחילי כבר ל, והעיקר, תכיני לך שמלה חגיגית. ג בעומר"תהיה בל .כי תצטרכי לנסוע אתי, התסרוקת

יקאגו לשלשה 'בסוף השבוע אני יוצא לצ". סדר"ח ממך על ה"אנו מחכים לדוערב פסח היה לנו טלפון ממירה בר הלל . ימים ובסוף השבוע הבא לבוסטון

בשבוע הבא ביום . אך לא הספקנו לראות אותה, שבאה לסדר לדודה שלה כאןצ ובמוצאי שבת "נחזור ביום ששי אחה. ריה יסע אתיכנראה שא, ב נראה אותם

.הביתה — ה נעלה למטוס"אי שלום — וכל טוב לך

אבא .שלום גם למיה כמובן. אם יחסר לך כסף קחי אצל מיה ואחזיר לה

* * *

.מניו יורק לנעמה המכתב נשלח 1 ".הגיונות מקרא"זכה אלדד בפרס רמת גן לספרות יפה על ספרו 1961-ב 2

ישראל אלדד

146

הרבי מנחם מנדל שניאורסון מליובאוויטש: אל . 79באוזניו הרבי ביטא אותן , ד"די חבמנהיג חסי ,אלדד מתעמת עם עמדותיו של הרבי

ומסביר את הצורך בגאולה גם אם לא , בעת פגישה שהייתה ביניהם חצי שנה קודםהוא מזהיר מפני סכנת ההשמדה שבה עומדים יהודי הגלות . תשובה דתית התוקדם ל

מביע חשש , ב"מתייחס למצבם של יהודי ברית המועצות ויהודי ארה, באשר הם שםתדחה אצל ומשמירת המצוות תורת החסידות נובע מלימוד פשי השמא הסיפוק הנ

" היסטורית"ועוצר את כתיבתו בעמדו להציע הצעה , רבים את הצורך בעלייה לארץ .מפרט אותה ושאינ

]1961בנובמבר 17[ב "ק ט בכסלו תשכ"ה ירושלים עיה"ב א"הרב מנחם מנדל שניאורסון שליט' לכ

.כבוד ויקר' על שלא כתבתי לכב. א. סליחה ומחילה' אבקש מכב 1אלעל שלשה פשעי ישר

מיד עם שובי ארצה והן מכל הבחינות חייב הייתי לכתוב ולהודות על שכבדני בפגישה עמו ועל סבר הפנים שבו קבלני ועל ההנאה הרוחנית שנהניתי בין אם

על שלא שלחתי לפחות ברכה . ב. נחה דעתי מתוכן הדברים בין אם לא נחהוכאשר קיבלתי ברכת שנה טובה , רבי, בה עד כי הובשתני ממשלשנה טו

עד שמרוב בושה לא , באמת בושה כיסתני, בחתימת ידך ובמפורש על שמיאם כי בדרך כלל קצת בעל גאווה אני ואוהב , הראיתי לאיש את המכתב

וגם אחרי הדבר הזה השהיתי . ג. להתגאות ולהתפאר בכגון כבוד זה שכבדניהתנצלות אשר אתנצל לא תהיה בשום וכל . ת תשובתיעד היום הזה א

אם כי מנסה אני להסביר לעצמי , על כן אוותר עליה, פרופורציה לחטאי זהכדרכי הפסיכולוגיה החדישה , "שלא ביודעין"בטעמים שביודעין ובטעמים

ויש ודאי סיבות לכך למה דוקא היהודים הם , שלא הכל בה טפל גם אם רב הואמקום אין ספק שאם ישבתי כעת לתקן את אשר עיוויתי הרי זה מכל . מגדוליה

בלי ספק בגלל יט בכסלו הממשמש ובא והוא כידוע לי וכפי שראיתי בלוח ואף על פי שלא קל היה עלי . ד"הוציא מעין ראש השנה לחסידות חב' שכב

שבסוף הלוח " לשנה טובה תכתבו"עיכולו של ראש השנה זה כולל ברכת אף על פי כן יש לכבד אדם לפי , לא היה לטעמי, ר בגילוי לבואם לדב, ל"הנ

אשיב בברכה לראש שנה זה של חג שחרור מייסדו , על כן אמרתי, טעמו וחגואינו , ד ואז ספקותי ארגיע בכך שאאמין כי שחרור זה של האיש"של חב

וביחוד , ד אלא לגאולה שלמה לעם ישראל"ן של חב"לחסידים וליודעי ח

.ו:בספר עמוס ב, על משקל דברי עמוס הנביא 1

מכתבים נבחרים

147

ה זו של גוף ממש כה נחוצה לה ליהדות רוסיה דוקא ששם חל בימים שגאול 1.אותו מעשה בראש שושלת ליובביץ

' את עיקר ספקותי לגבי הדברים ששמעתי מפי כב' ואעבור מיד לאמר לכבאמר לי מה שבשורה ' שבעיקרם של דברים כב הנחהמתוך , בשיחתו עמי

מאחורי פרגוד ולא הותיר טעמים עמוקים יותר, האחרונה שברבדי הגותושבאתי ללמוד , שלא אמרתי הכל מה שבלבבי, מה שאין כן עמדי. הדברים ההם

ולשמוע ואלו שמעתי קצת דברים אחרים ייתכן והייתי אף אני משמיע את כל .מה שהיה בלבי לאמר ולא אמרתי

:והנה ספקותי העיקרייםאני מעדיף אך, על לשון חוצפה זו של גוף ראשון' ויסלח לי כב — אינני גורס

דרך זו מאשר דרכם של למדנים ומצטנעים המסתירים דעתם מאחורי הררי לשונות תמידל וגדולי ישראל ופסוקים ודרושים שאפשר למצוא "אימרות חז

תשובה קודמת : קבעו באזני' וגם אינני גורס כלל זה שכב — לכאן ולכאן 2,"אחישנהבעתה "באותו דרוש של , ואם בכל זאת להשתמש בדרוש. לגאולה

דומני שגם על פיו יוצא , שהוא יותר מדרוש כי אמת היסטוריוסופית עמוקהואולם . כן, גאולה להחשתתשובה קודמת . שתשובה קודמת לגאולה לאו דוקאח הן "אם צרות ישראל וסכנת כלייה חו, נדמה לי שאנו עומדים כבר בעתה

יהדות אמריקה אם אין הוא סבור שגם על' ושאלתי את כב. מאותות הגאולהאלא שגם בתוכן דבריו גם , ואכן אמר לי שייתכן וייתכן 3,עלול לעבור הכוס

כך נובע — בידינו 4.ז"בדרך אמירתו אותם הבחנתי במין פאטאליזם בלעבידינו לעשות רק . אין לעשות דבר וחצי דבר לגבי הגאולה במישרין — מדבריו

.משמע לגאולה בעקיפין, לגבי התשובה

שוחרר הרב 1798-משום שבתאריך זה ב) ליובאוויטש(ד "ט בכסלו הוא חג לחסידי חב"י 1

הוא . מבית הכלא הרוסי, מייסד שושלת ליובאוויטש, )1812-1745(שניאור זלמן מלאדי חשד , אויבי רוסיה, מאנים'ישב בבית הכלא כמעט חודשיים בחשד שתמך בעות

החג נקרא על ידי חסידי . שהתבסס על שליחת כספי צדקה ליישוב היהודי בארץ ישראל ". ראש השנה לחסידות", או לחלופין" חג הגאולה"ד "חב

" בעתה אחישנה', אני ה, הקטן יהיה לאלף והצעיר לגוי עצום: "אולהאחת מנבואות הג 2אני ' :יהושע בן לוי אמר' אחא בשם ר' ר", על פי ההסבר המסורתי). כב:ספר ישעיהו ס(אחא אומר שאם בני ' ר". 'אחישנה' —זכיתם '. 'תהבע' —לא זכיתם :'תה אחישנהבע ,'ה

הגאולה תידחה ותבוא , אם לא יהיו זכאיםו, יחיש את הגאולה' ה, ישראל יהיו זכאים. על ישראל לחזור בתשובה כדי לקרב את הגאולה, על פי הבנה זו. בזמן שנקבע מראש

לא נאמר בצורה מוחלטת שרק , אולם בכל אופן, אלדד כותב פה שאינו אוהד פירוש זה .אלא שתשובה תחיש את הגאולה, תשובה תביא את הגאולה והיא חייבת להקדים אותה

.כוס התרעלה 3 .שהגורל נקבע מראש ואין בידינו לשנותו, פאטאליות 4

ישראל אלדד

148

מעבר להתנגדות העקרונית לניסוח זה של תשובה קודמת לגאולה גם: ועתה) ם שכופין את ישראל לחזור בתשובה"שמצאתי לי סמוכין לה בדברי הרמב(

אנו . מבחינה מעשית, פ"כפי שגם רמזתי בע, קשה עלי יותר לקבל את הדבר. ומי יודע מה ילדו יום ולילה. שליש האומה אבד. נמצאים במירוץ עם הזמן

דומני שפיקוח נפש של אומה שלמה , פיקוח נפש של פרט דוחה שבתואם גם : משנתו של הרב קוק בנדון זה ברורה ותקיפה ביותר. חייב לדחות תשובה

עתיד בהכרח לחזור אל , מי שחוזר רק לארץ ולעם אל הלאומיות החילוניתואינני מצטט כי רבות הציטטות — יתר על כן וביתר חריפות אצלו. אלקים

עצם החזרה לארץ ולעם גם למען מטרות חילוניות — 'אי ידועות לכבווד וזה נראה לי. חזרה לאלקים כבר, בנסתר אף מהחוזר עצמו, היא בנסתר, בנגלה

, פילוסופית, גם מבחינה עקרונית אמונתית, יותר — תורתו' ויסלח לי כב — מה לימאותה דרך שנד, גם מבחינת פיקוח נפש של אומה ושל שעה, היסטורית

להחזיר יהודים : שהיא דרכו — ואם טעיתי יעמידני על טעותי ואשמח —הייתי מבין דרך . ולו גם אחד ממשפחה ושניים מעיר, לתשובה באשר הם שם

זו אילו אותו אחד ואותם שניים ניתן היה לרכזם במקום אחד שבו יהיו ה כמו גם להם צפוייה סכנה שיושמדו חליל, אבל להם, ל"מחוסנים מהשמדה ר

? בתשובה' מה יועיל כב. שהושמדו קדושים וטהורים וצדיקים בפוליןד בברית "יודע אני משהו מהמעשים הגדולים באמת שנעשו על ידי חב

אולם , המועצות והם באמת בגדר מעשי מופת וגבורה עילאית וקידוש השםראשית איננה , ההתעוררות הגדולה שישנה באמת בקרב יהדות רוסיה כיום

כי רבבות , כי אם בגדר רחב הרבה יותר, תופש אותה' אותה תשובה שכב בגדרלהתיחד עם העם ובית הכנסת הוא שם ביודעיןההולכים לבתי כנסת באים

וכן אין ספק שתקומת מדינת ישראל , כרגע המקום היחיד שאפשר לעשות זאתח הגוי עצמו שאינו מני... נוסף כמובן על ,הצילה שם רבים מטמיעה מוחלטת

יסכים עמדי ששני ' ואולי כב. והכל כמובן בהתאם למקום ולזמן. להיטמעהאחד בא לשם מבית המדרש , יהודים הבאים לבית כנסת ריפורמי למשל

דינו של הראשון הוא דין , או מתא קומוניסטי, והשני להבדיל מכנסייה נוצריתמקום אם כי שניהם עומדים ב, דינו של השני הוא דין חוזר בתשובה, עריק: ל"השתמשתי באימרת הפלא הדיאלקטית של חז' ודומני שגם באזני כב. אחד

וזקני . שאנו נמצאים בתקופת יפתחונראה לי , יפתח בדורו כשמואל בדורוישראל באו אליו שיושיע את ישראל מידי עמון ולא ביקשו ממנו שיקדים

.תשובה לגאולהעשית שמיליוני יהודי לא די שאינני רואה כל אפשרות מ: אולם חמור מזה

כי גם חושש אני , ב יחזרו בתשובה בטרם ייאלצו לחזור לעמם ולארצם"ארה

מכתבים נבחרים

149

— יש בה אפילו, שאותה דרך תשובה שכבודו מטיף לה ועושה גדולות למענהשל עיכוב הצורך : או ליתר דיוק, שמץ של עיכוב הגאולה — בל אחטא בשפתי

1.דמשיחא עכבתאבבחינת , הנפשי בגאולהמלא שיש סיפוק נפשחושש אני מפני אותו : ש דברי כי חמורים הםואפר

ליהודי החי על תורה ומצוות ולא כל שכן יהודי שהוא חסיד מעין חסידות זו הנותנת גם יסוד מעמיק בהשקפת עולם לאנשי מחשבה ומעניקה , ד"של חב

חושש אני מאוד מאוד מפני 2.שמחת נפש שדי להם בה גם ללא הבנת התניאשהיא בתחום הנפש מה , המאמין והחסיד, של היחיד גאולה נפשית אותה

היא מסוכנת 3"ואני את נפשי הצלתי"בחינה זו של . שבטן מלאה בתחום הגוףמהו צריך . אינו פחות מסוכן מזה החומרי הנפשי-הרוחני" העולם הזה". מאוד

, שגויים אינם רודפים אותו, יהודי כזה אשר בברוקלין העיר, את המשיחשאת ילדיו אין מטבילין לא ביאור נוצרי , שעבודה קשה אינה מזעיקה אותו

ללא תהייה של , ללא מבוכה נפשית, הוא שלם במצוות. ולא ביאור קומוניסטימשמע חסיד לחסידות , ד"הוא חסיד חב, ואחרון אחרון, בדת" תיקונים"

נות עבר משאירי שולח, היחידה שהיא בגדר חייה כיום ולא רק ניזונה מפירוריחייה ופועלת ויש לו רבי שהוא לכל הדעות אישיות , כרובם של חצרות רביים

כופרים " אפילו"וחסידותו מתפשטת ו, טוב לאלהים ולבריות, ממדרגה ראשונהליהודי כזה — אני שואל — למה לו. לשליש ולרביע הם חסידיו, למחצית

כי אם , שפה ולחוץכיסופי גאולה לא מן ה, משיח ומנין לו כלל כיסופי משיחואם תאמר . לא דווייה ולא זקוקה, שלו שבעה כשהנפש, מנפש דווייה וזקוקה

הנה באה תורת הרבי הגורסת שאין משיח זה בא , ישראל לכללמשיח דרוש . מה נותר לו אם כן לאותו יהודי כפרט. אלא אם כן יחזרו ישראל בתשובה

. וטוב לוא את נפשו הציל הו, זה לא עניינו, לכאוב את כאב הגאולה המאחרתיסלח לי כבוד הרבי על דברים חמורים אלה היוצאים מלבי ומעטי הטובל

, ארץ-אך על כל חטאי שחטאתי כלפיו בענייני נימוס ודרך, בשטף כזה, בלבי

מציין בתלמוד ובמקורות מאוחרים יותר את ) עקבות המשיח" (עקבתא דמשיחא"הביטוי 1

להגיע ותבתקופה זו הצרות של בני ישראל צפוי. התקופה שלפני בואו של המשיחף כדי לרמז שבמקרה זה "בכ" אעקבת"ף שבמילה "אלדד מחליף את אות הקו. ןלשיא

. מדובר בעיכוב המשיח .ד"מאת הרב שניאור זלמן מליאדי הניח את היסודות לחסידות חב) 1796(ספר התניא 2ספר (אומר לו ' וה, יחזקאל הנביא תוהה אם יועילו אזהרותיו לעם לשנות את דרכו 3

הוא בעונו , מדרכו ואתה כי הזהרת רשע מדרכו לשוב ממנה ולא שב): "ט:יחזקאל לגהפך להצדקת התיקון הפרטי " אני את נפשי הצלתי"הביטוי ". ימות ואתה נפשך הצלת

אלדד עושה שימוש בביטוי כדי להדגיש את העיסוק של תורת . למרות מצב הכללהחסידות במצב הנפשי של האדם והאומה במקום בהצלה פיזית של היהודים שבסכנת

.השמדה בגלות

ישראל אלדד

150

.לא אוסיף פשע של כיסוי דברים שבלבמכיוון שרואה אני שארכו הדברים ואם ארצה להמשיך ככה בדרך , ועתהאסיים בשברי . 'אסיים בדברים שאולי יפתיעו את כב, איני גומר כלל, השטף

לאמר , מחשבות שהיו בלבי כשהחלטתי עוד בטרם צאתי לגלותכם המתוקההוא בלי ספק האישיות הרוחנית הדתית החזקה , שבאין הרב קוק בדורנו', לכב

טעם נוסף לאמר לו את הדברים היה : וגם זאת לא אכחיש. ביותר בימים אלהבמה שידוע לי על המסירות העמוקה שישנה בשושלת שלכם על המוצא

ואם לא אמרתי את הדברים הרי זה מכיוון שלא מצאתי את . המכובד שלכםביני שלכל היותר אני כאחד מאנשי יפתח , וראיתי תהום רובצת בינינו, הגשר

קא וזקנים לא דו. (שאף על שומרי מצוות לא יימנה ובין ראש זקני ישראל בדורכי אילו מצאתי אז ). חכמי הדור וגדולי הרוח, כי אם במובן העברי הקדום, בגיל

.הן הייתי אומר לו, את הגשר ואילו מצאתי את העוז בנפשממש ברגע זה כשכבר העליתי משפט זה כדי לכתוב את הדברים , ובכל זאת

ברגע זה ממש , ואולי מכרעתשהם בגדר הצעה היסטורית מרחיקה לכת .ויאמין לי כבודו שממש כך הוא הדבר — נעצרתי

ודאיהן " ?אולי"וכיצד כותב אני . אולי כבודו יבין מעצמו. לא אכתבנו. ולאמכל מקום יבין שאינני מתכוון לאותה שאלה טרדנית ולא מהותית ולא . שיבין

לפחותאו מדוע איננו בא " עולה"מדוע אינו : קובעת שמרבים לשאלו 1.ני מתכוון לדברים גדולים וחשובים מאלהא. חס וחלילה". לביקור"

. מכל מקום היום לא אוסיף. ולא אוסיףהרבי בעצם ' שמכתבי זה ודאי יגיע אליך כב, ואסיים רק לרגלי אותו יט בכסלו

ד ועל כן אינני חוגג ואף לא אעשה "אינני חסיד חב: ההכנות ליום שמחתכםם בשמחתם כראות חסידי לראותד "הנוסעים לכפר חב, כמעשה רבים פה

יודע אני כי אם אסע ואראה גם אקנא בהם קינאה אישית על . תיאטר להבדילשלמותם ופדות נפשם וגם אצטער על פדותם האישית הזאת בתוככי הגלות

הגלות החומרית והרוחנית מרצון , רובם של היהודים בעולם הששרויים ביום , ה באיירואני שמח בכל לב ביום . ומאונס מלנינגרד ועד ברוקלין

, אם כי יודע אני מה רב בכל המובנים מה שלא נגאל ולא נפדה. העצמאותמכל מקום זה יותר מאשר פדותו מבית כלא , ייתכן והעיקר לא נגאל ולא נפדה

, שהרי לפחות מיליון הפדויים פה נפדו מבתי כלא ממש, של גדול בישראלאך נדמה לי ? נשמחכצד לא , מטמיעה באונס ממש, מרעב ממש, ממחנות ממש

ועל כן אין גשר לפי . שיום זה של ה באייר אינו כלל יום שמחה אצל כבודו

רבי שהשאלדד מתייחס אליה היא " ההצעה ההיסטורית"ע מפי אביו שאריה אלדד שמ 1 .יעלה בראש חסידיו לארץ ישראל

מכתבים נבחרים

151

ולאמר לו את אשר טוב היה כי ' שעה שעליו הייתי יכול לבוא שוב אל כב .ייאמר ביום הזה לאישיות כמותו

ואילו יכולתי הייתי . ועל כן הלב כואב ויכאב כפל כפליים ביט כסלו השתאכי אם , השנה הזה שלו לא בברכה לשנה טובה ייכתב וייחתםמברכו לראש

.שלא נאחר, לשנה טובה יכתוב ויחתום מה שצריך כדי שלא נאחר חלילהואם כי יודע אני שהרבה דברי רהב כתבתי ואולי עזות מצח הייתה מצדי כל מה

. אינני מצטער על כך כי באמת ובתמים כתבתי מלב דווי, שכתבי ב ברכותי ורחשי כבוד באמתומיט

כי אם מזרע , אלדד לא חלילה מנביאים שבדור משה רבינו, ישראל אלדד .את אחיו מעבר לכל סמבטיון המבקש הדניאלדד

* * *

בתיה ושיץ אלדד: אל .80

.עניינים משפחתייםעל על משפט אייכמן ו 1,ל"השוהה בחו, אלדד כותב לאשתו

2]1961בדצמבר 14-13[

.לה שלוםאלבתהיתה ביום ". רעה"רק נעמה ילדה . ובכן המשך עבודתו הספרותית של אריה

שני אך יצאה עם דני וחזרה מאוחר מאוד ולמרות בקשתי לא כתבה לך גם .נשאיר את הבת לך, טוב. נו. כך שזה כבר מכתב שלישי בלעדה, הפעם

הלכתי . אחרי חנוכה נזכרו לעשות נשף לביבות, מרבך' אמש הוזמנתי אל משחבל היה על ערב שלם שאפשר לשבת . כידוע לך, אף כי בלי התלהבות

.גם משפחת ווינשטוק היה שם וכולם דורשים בשלומך. ולכתוב או לקרואביום ששי בבוקר גזר . השבוע עומד כמובן כולו בסימן סיום משפט אייכמן

טבעי ובריא בלי פשוט ו. הדין ואין שום ספק שיהיה מוות וזה טוב כמובןאך , בובר שיבקשו חנינות. כפרופ" צדיקים"ודאי יימצאו כמה . קומפלכסים

. ה קטנים ממנו הוצאו להורג במזרח ובמערבמפושעי מלח. להניח שיצליחו ןאי

אנשי חינוך ועבודה סוציאלית ישראליים במלגות מטעם 12זכו 1961לקראת סתיו 1

בין הזוכים . ב"למטרת השתלמויות בארה, ב"המועצה הארצית של נשים יהודיות בארה .הייתה בתיה

כפי שמציין . כתב כותב גם אריה אלדד על גזר דין המוות הצפוי לאייכמןבראש המ 2אלדד גם . בדצמבר 15, גזר הדין עמד להינתן ביום שישי, אלדד עצמו בגוף המכתבאלדד החל , אם כן". אתמול"והוא אינו כותב , "ביום שני"מציין את אשר התרחש

.בדצמבר 14, בדצמבר וסיים אותו ביום חמישי 13-לכתוב את המכתב ב

ישראל אלדד

152

לא — הנוצרים? כיצד אפשר להשאיר בחיים משמידם של מיליון ילדים שלנוו שלהם הוא אלהי החסד אבל רק יש. רוצים שאנחנו נוכיח רחמים — כולם

). ועל כן כל הנוצרים הם כידוע רוצחי יהודים מתוך חסד ורחמים(והרחמים אם כי ;ועל כן יש להניח שגזר הדין יבוצע. התורה שלנו לפחות איננה צבועה

. הוא מתנהג בצורה מכוערת ביותר. יידחה ודאי בגלל הערעור שהפושע מגיש כעכבראך הוא מופיע , מתחרט נוצריכעקבי או כנאצייכול היה לעמוד או

.שיא הכיעור. אינו נוטל אחריות, מתחמק, משקר, נפחדהיא דחתה את נסיעתה כי מסתמנת איזו . השבוע קיבלתי מכתב מאסתל הירש

ודאי אראה אותה ביום ראשון כי יש לה הרצאה . אביב-עבודה בשבילה בתל .בנתניה

.יום חמישי בבוקראך אין ברירה אני צריך לרוץ . גם עכשו גשם שוטף. הלילה היתה סערה חזקה

אריה התעטף יפה יפה בכל . לאלטמן לקחת עוף להשאיר לרחל שתבשל בשבתהחיים "נהנה מן החיים אף על פי ש — כדבריו — בגדי החורף שלו ובמגפיים ו

. כפתגם האהוב עליו" קשים שלום שלום . נתעטף גם אנו ונרוץ. טוב

.ישראל

* * *

בתיה ושיץ אלדד: אל . 81

1]1961בדצמבר 24[

, ערב טוב בתאלהובניגוד למצופה לא — 8בשעה — כי אמש חזרנו, הפעם יום ראשון בלילה

. שהגיע רק היום ,מצאנו את המכתב שלך האחרוןאני במקומך כמובן שהייתי ? "כריסטמס"ובכן יכולת לעשות לנו הפתעה ל

, אני מקווה שהמניעה לא היה הכסף. קל תנועה יותרשהרי אני , עושה זאתכמו כן פחד זה שלך שאת כותבת שלא , על זה הייתי מתגבר, חבל — אילו כן

אבל . היית חוזרת ביתר מרץ לגמור, להפך, הוא פחד שוא, היה לך כוח לחזור, אני חושב רק על מניעה אחת. לא צריך לדבר על מה שהיה יכול להיות, מילא

תוכן המכתב מעיד שהוא נכתב ביום ראשון שבין חג המולד הנוצרי לראש השנה 1

ואכן ירדו גשמים עזים בכל הארץ , אלדד מזכיר את הגשם השוטף, כמו כן. האזרחית .שבו הרצה אלדד ברמת גן, בימי סוף אותו השבוע

מכתבים נבחרים

153

שם . איך היית מספיקה אחר כך להשלים, עה בעבודה ובלימודיםוהיא הפרואחר כך , פה ודאי שלא היית יכולה ללמוד שום דבר, לפחות את עובדת ולומדת

, מילא. אם גם בלי זאת את עובדת בלילות, היית הורגת עצמך בעבודה בלילות 1.]ימים[משמע עוד חמשה , יהיה ודאי קרוב לסילבסטר, כשתקבלי מכתב זה

ואני , כל מכתב שלך הוא כמעט כמו שטר, אל תרבי להבטיח הבטחות בתאלהאבל אל . ותפשטי את הרגל, לילה-לילה, יום-עלול להגיש אותו לגוביינא יום

כי אין םוא, אני לא אעשה זאת כי אני קצת ריאליסט בעניינים אלה, תפחדיי מעמד איני משטה עצמי שתחזיק, ספק אצלי שבמרחקים גברה אהבתך לבית

נניח : "דבש אני כבר שומע אותך אומרת-שלשה ירחי-הרבה זמן ואחרי שניםבתאלה ובלבד , יהא כבר כך? אלא מאי..." שאני באמריקה, שאני לא בבית .שיופסק סבלך

: אך כבר הסביר לך, אריה אמר שאת ודאי תבהלי כשלא תראי תמונה שלוהיא פחדה לתת , נשרפו אך דוקא הפילמים שלה, נעמה צילמה אותו ויחד אתי

.בהזדמנות ראשונה נצטלם אתו ונשלח לך. והנה דוקא הוא הצליח, לו לצלםכי הרצאתי היתה במרכז והיה גשם שוטף כמעט 2,גן לא נגשנו לשימק-ברמת

אך האולם היה מלא , לא האמנתי ואיש לא האמין שיבואו להרצאה(כל הזמן הם . אורי בא להרצאה. רחוקולא רציתי ללכת אתו בגשם כה , )מפה אל פה

להשאיר שם את אריה לכל השבת לא רציתי . ודאי כועסים שלא באנו אליהםבמוצאי שבת . ואין שבת בכלל שם, הידועה שם" החינוכית"בגלל האווירה

.חזרנו באוטובוס ראשון בחמש וחציאלא , המורה שלו השנה אינו מהמוצלחים ביותר. ביום שלישי יש יום הורים

את (חייב הייתי להעיר אותו על דברים רבים . אריה זקוק לו כל כךשאין . ביחוד כשאין לו טענות חלילה לאריה, אך כמובן שלא אעשה זאת) המורה

כשחזרנו לירושלים טלפנתי מיד לישראל ומצאתי . נעמה היתה השבת בחיפהאעשה חבילה קטנה של . היום חזרה למחנה. אותה שם בשעת ארוחת הערב

ר "אם תספיקי תקראי אותם ואחר כך תמסרי אותם לד, "הבוקר"ממאמרים ירושלים שלום עליכם : הכתובת של קורץ. עד שאסדר וישלחו לו. וודובינסקי

שלך. עתה לילה טוב ילדה וכל טוב 5.3 ישראל

* * *

.חודשים: במקור כתוב 1 .1945באוגוסט 23, יץ אלדדראו מכתב לבתיה וש. שמעון ושיץ 2 בארץ. וינהוב לרבנים המדרש בית מימי עוד אלדד של נפשו ידיד היה קורץ אריה משה 3

.הסעד משרד של הכללי המנהל וגם ל"ובמפד" מזרחי"ב פעיל היה

ישראל אלדד

154

בתיה ושיץ אלדד: אל . 82 "הוא הופך להיות אגדה לכל העם"

1]1962בפברואר 1-בינואר 31[

Basia Waschitz Eldad 1230 Amsterdam Ave

Whitter Hall 756 New York 27

.בתיה עצבנית שלי

יותר מכל כמובן צחקנו ? מה אני יכול עוד להוסיף על מה שכתבו הילדיםוהוא באמת נראה טוב ושופע . מאותו עניין שאריה נראה טוב וזה חשוד בעיניך

אין פעולות בשדה בגלל : לך מסבה פשוטהלצופים אין הוא הו. מרץ וכתיבהאני חושב שהוא עולה . והשיחות בצריף פשוט אינן מעניינות אותו, גשמים

באינטליגנציה ובידיעות לא רק על כל חביריו כי אם גם על המדריך וזה פשוט הרעש העיקרי סביב יום מותו של יאיר לאחר העצרת בבית . משעמם אותו

הארץ יצא בכותרת על . משהו יוצא מן הכללהשנה זה היה באמת . הבימההיום אני מכין , היו שידורים רבים. נמיר בגין ושייב על במה אחת לזכר יאיר

מחר . הוא הופך להיות אגדה לכל העם. כל אמת סופה לנצח. שידור באידיש .יום ששי אני נוסע לחיפה להרצות עליו באולם גדול

היא עברה לגור . ננה שאינך כותבתלפני ימים אחדים טלפנה אלי טובה והתאו. וכנראה שהערב אלך אתה, הזמנתי אותה לקולנוע. לקטמון אינני יודע למה

, אני קצת עייף מעומס עבודה בשבועות האחרונים ומאז הסרט משפטי נירנברגאמש הייתי אצל . תיאטרון לא ראיתי כבר חדשים. לא הייתי בשום מקום

ב שכחתי לקחת אצלו משהו בשבילך קורץ נסע היום לתל אבי 2.קורצים .אקח מחר או ביום ראשון, שביקשת

העמדתי את , אני ממהר לעבודה, אריה כבר בבית הספר, יום חמישי בבוקר .וכך הכל מתנהל אבטומטית כמו במכונה, הבוילר רחל עושה היום כביסה

. יום 14השבוע קיבלתי מכתב אחד שלך שהיה בדרך . שלום שלום ואל דאגה אלישר

* * *

וכותב שהוא ) בינואר 30שנערך בליל (אלדד מזכיר את העצרת לזכרו של אברהם שטרן 1בה שויר ואגרת אהמכתב נרשם ב). בפברואר 1-ב(חמישי בבוקר מסיים את המכתב ביום

.כתבו גם הילדים . חנה ,ורעייתו קורץ משה 2

מכתבים נבחרים

155

ג"אצ: אל . 83 ]1962באפריל 16[ב "ב בניסן תשכ"י

ב"אורי צבי וב' לכ

שלום וברכת החגבגלל המרור הרב שאכלתם החורף הייתי פוטר . היו ברוכים לחג הפסח השתא

.אילו היה בידי לפטור, אתכם ממצוות אכילת מרור לסדרמיני ידידים שרצו לרחם עלי לסדר אצל כל " אורח"כבר עמדתי להיות השנה

, הזמנתי את משפחת בתיה, אך החלטתי להסב בביתי" מלכה"שאני שרוי בלי במיוחד לפי בקשת אריה שאוהב כמו כל אחד מאתנו את הסדר , ב"אחיה וב

אנו נספור השנה ספירה בכוונה מיוחדת שכן בתיה חוזרת . של אבא שלו דוקא . משמע חמישים יום, בדיוק למחרת שבועות

.אלא ממש" כאילו"היו ברכה ותזכרו למזוג כוס לאליהו לא אלדד

* * *

נעמה אלדד: אל . 84 "אף פעם אינם תלויים באובייקטים 'משעמם'או 'מעניין'"

.כדאי להתייחס לאנשים ולאירועים חדשים, לדעתו, אלדד מציע את הדרך שבה

]1964אוגוסט [

.שלום בתיאין : ובכן. ר כתבו את הכל לא נותר לי אלא להוסיף תוספותלאחר שהכל כב

אדם צריך . עולמות חדשים בנוף ובאדם: ספק אצלי שאת ברקיע השביעימאוכזב עד מאוד כדי שיגיע למסקנה שבעצם הכל ...להיות מנוסה עד מאוד ו

אף פעם " משעמם"או "מעניין"כלומר . רק הצבע והשמלה שונים, אותו דברם באובייקטים שאת פוגשת אלא במידת הסקרנות וכוח החדירה אינם תלויי

אם כי ודאי שיש גם נוף וגם אדם שאפילו צייר גאון ופסיכולוג גאון , שלך, לעומת זאת את במצבך. לא יצליחו לגלות מאחוריהם דבר, ומשורר גאון

בחידוש מסעך אין ספק שלא יספיקו חושייך כדי לקלוט , בסקרנותך, בגילךמותר — להשתכר קצת. לא להשתכר, וזה טוב ובלבד כמובן, פעאת כל הש

הוריך יכולים להשכיב אותך , ילדיך, בעלך, לכל היותר בבית כשזרועות אשתךלא כל כך נעים ולא כל כך . אפשר ליפול ברחוב — בכל מקום אחר. לישון

ישראל אלדד

156

ליהנות לאט . החוויות בבת אחת-לא לרצוי לבלוע את כוס: והעיקר. יפה .עוד תוסיפי לנסוע בתוך מסע החיים שלך. לפעם אחרת ולהותיר

אני (מחר או הערב ? איך המגע שלך עם זוהר. אנו מחכים למכתביך המלאים .נגש אל שרה) כותב ביום ששי

שלום שלום אבא

* * * נעמה אלדד: אל . 85

"ישנה אחריות קולקטיבית ולשנים רבות"השיב לסטודנט גרמני המביע רצון לכפר על מעשיה של ל איך, נעמה, אלדד מציע לבתו

.גרמניה

24.8.64

.לנעמה שלוםב כולל זה "אתמול והיום קיבלנו את שני המכתבים הראשונים שלך מארה

מקווים , אנו רואים שהכל השתלם ואנו מאושרים באושרך הרב. שנכתב באנייה 1...].[ .שכך יעבור היום בשלום ובאושר עד הסוף

, אני מוכן להניח שהוא מתכוון ברצינות. לקרוא על תשובותיך לגרמני שמחתיהשבוע : אגב" (בעלי הכוונות הטובות"אלא שבהיסטוריה אין המכריעים תמיד

2.שביצע קונצרט שחיבר במיוחד לישראל 80-הופיע כאן סטראווינסקי בן ה, גנרבהופעה בפני עתונים הכריז שטוב מאוד שבישראל אינם מנגנים את ווא

וזאת נוסף לכך שלדעתו וואגנר משעמם ולא גדול , אילו ניגנו הייתה זו בושה). שלנו כאן אינם יכולים לחיות בלי וואגנר" יעקעס"רק ה, גויכך אומר . כלל

שכל מה שהוא — בכל הנימוס כמובן — אני הייתי מסביר לו לסטודנט הגרמנימוד במבחן אם יצטרך לע, לגרמניה אחרת בגרמניהנדרש לעשות הוא להלחם

, הנאציזם שרשיו עמוקים בגרמניה. כיום זה קל להיות אנטינאצי. לסבול, כל הכבוד האישי לו. וגרמניה כיום שבעה ועשירה מדי ובשובע אין מיטהרים

ישנה אחריות קולקטיבית ולשנים . אישיבאופן לולסלוח האישיאך אין בכוחי

.פסקה ארוכה המפרטת את תהליך ההרשמה האפשרית של נעמה לאוניברסיטה 1בביקורו בארץ בעת כתיבת המכתב . מלחין רוסי, )1971-1882(איגור סטרווינסקי 2

ותרם , "אברהם ויצחק", נסקי על הבכורה העולמית של יצריה חדשההנוכחי ניצח סטרווי . את ההכנסות מהקונצרט לשחזור אתר מצדה

מכתבים נבחרים

157

הגרמניים המדעניםשנה בעיית הנה י. רבות מעבר לרצונו הטוב של הפרטהגרמני אינם העם והנוערכי אם גם , הגרמנית הממשלהלא רק 1.בקאהיר

יש להם . עושים דבר כדי למנוע מהמדענים ההם להכין את מצרים נגד ישראלגם היטלר עלה לשלטון על גלי ... החוק הדימוקראטי אינו מאפשר: תירוץ

, אתה מתפעל מישראל — ווגם הייתי מסיים שיחה את. הדימוקראטיה. הנה? אתה רוצה לכפר בעד מעשי אבותיך שרצחו את אבותי! יפה? מהקיבוץ

הרוג . משהו כדי למנוע מהנאצים של היום להכין פצצות אטום במצרים עשהאו אז נדע שזה רציני . הפגן נגד הממשלה שלך עד להליכה לבית סוהר, אותםכי אם גם כהדרכה . ה לשאלתךלא רק כתשוב, אני מפרט לך כל אלה. אצלך

אם לא נמהר לסלוח דרך ארץיהיה להם גם יותר . למקרה של פגישות נוספותבהגיון , בנימוס, כי אם בשקט, כמובן בלי גסות רוח. להם ולחייך אליהם

.אך תוך דיסטאנס, היסטורישלום . עתה אמא רוצה להוסיף. מלאתי את המכתב בשני הנושאים החשובים

ילדתי .ישראל

* * *

ג ומשפחתו"אצ: אל . 86

]1964בספטמבר 6[ה "מוצאי שבת שובה תשכ

ב"לאורי צבי ולב

.שלוםאך לא הודעתם לי , )ואולי אתם עוד פה(נודע לי שהייתם גם בחגים בירושלים

לא התקשר , גם בשהות אורי שבועות אחדים בירושלים. על כך ולא ביקרתםלא ? מה לעשות". אלסקה"תי קפה אין אני בא ואיני מיושבי ולב, אתי ולא נכנס

נותר לי אלא לברככם על דרך זו בשנה טובה אלדד

* * *

סייעו מדענים גרמניים למצרים בניסיונה לפתח טילים , בשנות הששים המוקדמות 1המוסד פעל לסכל . קונוונציונאלי-גם נשק בלתי — ולפי פרסומים מסוימים, מתקדמים

.נאלצה ממשלת גרמניה המערבית לבטלה, פרטיה שהשיג אתחר את התכנית ולא

ישראל אלדד

158

ג"אצ: אל .87

]1965אוגוסט [

.שלום — לאורי צבי .הגעתי ארצה למחרת חלוקתו ומצאתי את ההזמנה. ברכה — על הפרס

, לירושלים לקינות ט באב בהר ציוןמכיוון שאתה רגיל דומני מדי שנה לעלות על כן בקשתי שתבוא בשבת בבוקר , כאן" חזון"אני מניח שתעשה את שבת

" קידוש"משם נעלה ל, לתפילה ולעלייה לתורה של חתני" היכל שלמה"ל . לבית המחותנים שלי

1"גני יהודה"את כולכם אני מקווה כמובן לראות בחתונה ב בברכה אלדד

* * *

שמואל יוסף עגנון: אל . 88

"שליחם של כל דורות היוצרים בישראל ויהודה"יחד עם , 1966זכה בפרס הנובל לספרות לשנת ) 1970-1887(הסופר שמואל יוסף עגנון

עגנון עמד לצאת לשטוקהולם לקבל את הפרס . נלי זקס תיגרמנ- תהמשוררת היהודיב זה מבקש אלדד מעגנון לזכור במכת. ולשאת את הנאום המסורתי בחודש דצמבר

שהוא מייצג דורות של יוצרים יהודיים ולעמוד בפני גדולי העולם כאיש ירושלים הכותב בהציגו את עצמו כמי שרק , בנאומו דיבר עגנון עברית, אכןו 2.בלשון הקודש החיה

. מנעו ממנו להיוולד בה, החרבת ירושלים עלי ידי הרומאים והגליית היהודים ממנהאת ספרי , את השמדת היהודים בשואה, שך הזכיר עגנון את הערגה לבית המקדשבהמ

.ואת הבטחת הארץ לבני ישראל, ותהקודש והיוצרים היהודים לאורך הדור

ק"ירושלים עיההנה נתתי אלף כסף "לפרשת ' יום א, ]1966באוקטובר 23[ז "ט בחשון תשכ

3"ת כל ונכחתאשר אתך ואלכל הנה הוא לך כסות עיניים , לאחיך

).1965באוגוסט 12(ו באב "התחתנה אור לט, בתו של אלדד, נעמה 1 .Arc 4 1270, 5.1988, ארכיון עגנון, המכתב נמצא בספרייה הלאומית 2 ".וירא"פרשת , טז:בראשית כ 3

מכתבים נבחרים

159

'שמואל יוסף עגנון שיחי' מכובדי ר' לכ לרגל קבלת פרס נובל

אף על פי כן שספק גדול אצלי אם תגיע לכדי קריאת המכתבים הרבים בכלל

יום — אגיד מלים מעטות אשר בלבבי ליום שמחתך והנאתך, ומכתב זה בפרטבעיני אף דברי יוצאים מאותו שורש שבזכותו לא נתעלית. שמחתנו והנאתנו

פרס : לא במליצה אלא בפשטות הוא אצלי. בעקבות הפרס הגדול" כי הוא זה"כל המניעים , אם כי ידועים לי וודאי ידועים גם לך, הנובל הוא שנתעלה בעיני

הנפשיים והמצפוניים שהניעו את הגויים ההם להעניק פרס לאחד מגדולי , לי סופרי ישראל שבימינוגדו משנילאחד : ולמען הדיוק והכנות(סופרי ישראל

אשר יצירתם תבלה את התקופה והם ייכנסו לכתב בית , שניים המה ולא עודאין ספק כי טוב הדבר וצפונות עמו ). הלא הם עגנון ואורי צבי גרינברג, ישראל

ואף על , אפשרויות של ברכה כאשר מעיינותיך יפוצו חוצה במלוא מובן המלהאל תכעס , ובמטותא ממך ומכבודך הרם באמתפי כן ודוקא משום כך נראה לי

נראה לי שאותו מעמד גדול של — על העזתי זו שיש בה משום השאת עצהשליחם של כל דורות קבלת הפרס עצמו חייב להיות מנוצל על ידך בבחינת

צרים שבגויים הגיעו ושעד היום רק מעטים מבין הי, היוצרים בישראל ויהודהעוצמת ויפי תרבות זו של , רוח זו-גדולת: חרתבלשון א. למעלה קרובה להם

חייבים גם למצוא את ביטויים , שאתה נותן להם ביטוי בספריך, העם היהודיהקצר והברור והגאה בדברים אשר תשמיע באזני הגויים ובמעמד זה באזני

כי אם , לא כנושא פרס נובל נוסף, לא כסופר בין סופרים. רוח שבגויים-אנשילשונו של עם חי בגופו ובארצו , בלשון הקודש החיהכותב כאיש ירושלים ה

כדי להוציא מדעתם , ובדמו ואשר יצירתו לא פסקה בה מאז מתן תורה .ומרצונם של גויים רבים עלינו

אבל שעת , אני חוזר ומבקש ממך לסלוח לי באמת על חוצפתי זו לחוות דעהדיף ליטול על שכמי אני מע. כושר זו ומעמד זה חורגים מגדר הרגשות האישיים

אם חלילה לא תובלט , את זעמך מאשר להתהלך חלילה עם זעם וצער בלבכיאות למי שמייצג גם את רוחם של , באותה שעה בה תעמוד בפני נותני הפרס

לאין ' וכו' ט נשמתנו וכו"ג משוררנו והבעש"אברהם אבינו ודוד מלכנו ורשבעליהם לשמוע . לי עולםללא שמץ של צורך בהתבטלות בפני כל גדו, ספור

.פרס זה, זו זכות וזה כבוד להם להעניק לך וליוצר עברי ירושלמי: ולהרגיש זאת בהוקרה

ישראל אלדד * * *

ישראל אלדד

160

ג ועליזה גרינברג"אצ: אל . 89 ]1966בדצמבר 21[ז "בטבת תשכ' ח

שלום — לעליזה ולאורי צבי

בטבת בן וברצון הוריו ' שבת דלנעמה נולד ב, אני בא לברכם כי הייתי לסבאבצהרים 12ויחי בשעה ' בברית יכנס בשבת פר. יקרא שמו בישראל אמיר

, אם תזדמנו בירושלים בשבת, )עזה' פינת רח( 5י "האר' רח, כנ יד תמר"בבה .אשמח לראותכם שם

בברכה אלדד

* * *

ג"אצ: אל . 90

למרות . ובמיוחד לא בשמו, סם את שכתבהוא לא הרבה לפר. אלדד אהב לכתוב שירהגרמנית - כדוגמת המשוררת היהודית —אחדים משיריו וגם מתרגומיו לשירי אחרים , זאת

, עמודים 30- בת כ פה טיוטהלמכתב זה צור". סולם"פורסמו ב —שילר -אלזה לסקר 1.תרגום זה לא פורסם). במלכות הצלב" (אין מלכות פון צלם", ג"תרגום לשירו של אצ

]1967ביולי 14[ז "בתמוז תשכ' ו

.שלום — לאורי

אני עצמי מסופק ביותר אם זה יהיה ). הורדתי: ואולי נכון יותר לאמר(זה שהעליתי והיה — וגם אם תוכל להיעזר בביטויים ספורים שנקרו לפני. קטונתי. לך לתועלת

שהרי , זאני רק מקווה שלפחות בכך לא אגרום לך צער ורוג. זה שכרי על הכבוד .יח לתרגם שירה בכלל ושירתך בפרטלא יכולת מלכתחלה לצפות ממני שאצל

.אביב-אך השבת נכנסת ואני בתל, חשבתי שאספיק להביא לך אישית בברכה לכולכם

אלדד

* * *

. של אלדד אולישום עליה שהיא שר, מודפסת, ג נמצאת טיוטה נוספת"בארכיון של אצ 1

בתרגום של בנימין הרשב , 1979הופיע בעברית רק בשנת " במלכות הצלב"השיר ).2006, ג"הוצאת בית מורשת אצב השיר פורסם שוב כספר .9" סימן קריאה"(

מכתבים נבחרים

161

שמואל יוסף עגנון: אל . 91

!"מעשה חסד הוא, כעס שאדם גדול כועס על פלוני הקטן ממנו"שאגדה בתוכה אישים מכל , נוסדה התנועה למען ארץ ישראל השלמה 1967בשנת

בין . ובעיקר אנשי הגות וספר מהשמאל, זרמי הפוליטיקה והתרבות הישראליתי עגנון "ש, איסר הראל, משה שמיר, נתן אלתרמן, חיים הזז: המייסדים והמשתתפים

לגרמניה בכלל לא סלח לאלדד על שבעבר ביקר בחריפות את יחסו ש ,עגנון. ואלדדסירב להשתתף בעצרת ,ואת החלטתו לארח את הסופר הגרמני גונתר גראס בפרט

" יעביר על מידת חמתו"במכתב הנוכחי מבקש אלדד מעגנון ש. התנועה יחד עם אלדדלמען השתתפותו , יוותר אלדד על השתתפותו שלו —ולא ,"עניין הגדול והקדוש"למען ה

1.של עגנון ]1967בדצמבר 3[ 2לפרשת התיישים העקודים והטלואים' ח כסלו יום א"ר .שמואל יוסף עגנון שלום' ר' לכ

ממאן להופיע בעצרת התנועה ' פיי שכב-הרגע הודיעני ידידי מר יהושע טןואני רק אחד (מוכן להופיע אתי ' אין כב, למען ארץ ישראל השלמה בגללי

בקשר לביקור גונתר 'מפני אותו מאמר בו תקפתי את כב) מתריסר המופיעים . גראס

' שרגש ראשון שהרגשתי היה דוקא של הנאה מכך שכב, מחובתי להודות בכךעד כדי כך , מחשיב את כתיבתי עד כדי כך שלא ישכח פגיעה שפגעתי בו

האם לא . שבגללה הוא מסרב להופיע בעניין שהוא לדעת כולנו חשוב וקדוש, כועס על פלוני הקטן ממנו שהרי גם כעס שאדם גדול, קטונתי מהחסד הזה

!מעשה חסד הואואחריה באו , תגובה ספונטאנית היתה, קטנונית זו, יצרית, אלא שהנאה אישית .כפול ומכופל ומשולש, רגש ומחשבת הצער

בכוונה תחילה איני נוטל לידי את המאמר ההוא לשם בדיקה נוספת מה טיב

' ע, "סמבטיון", ראה ייבין, על היחס של אנשי התנועה לאלדד ותחושותיו של אלדד 1

.ח בכסלו ללא ציון שנה"המתוארך בטעות כ, חלק ממכתב זה שם מצוטט, 283-278ושוב בשנת , כאשר יצירותיו הושמעו ברדיו המבורג 1964אלדד תקף את עגנון בשנת

, ראו ייבין, על פרשיות אלו. כשלאחר זכייתו בפרס הנובל אירח אצלו את גראס 1967אפשר לציין . חי של אלדדלא ברור איך התייחס עגנון למכתב הנוכ. 261' ע, "סמבטיון"

וברשימת הנואמים שפורסמה בעיתונות , שכעבור כשבועיים נערכה עצרת עם בירושליםנערכה עצרת בתל 1968גם בחודש פברואר . הופיע שמו של אלדד ולא שמו של עגנון

. אביב שבו נאם אלדד ולא עגנון ".ויצא"פרשת , לה:בראשית ל 2

ישראל אלדד

162

מעדיף להניח שכתבתי אני, ומה כובד החטא שחטאתי ומה דעתי היום על כךשהרי אין לי שום סיבה אישית , בתום לב ובחום לב ולא נתכוונתי סתם לקנטר

ר בו שלא ברבים מדי נהגו ונוהגים בעניין שמדו, יתר על כן. 'לכך ביחס לכבעם " יחסי תרבויות"נגע גם הוא השבוע בנושא זה של 1מר אלתרמן(כהוגן ' ואם מצאתי לנחוץ להזכיר את כב, )ניהבגרמ" טוביה החולב"של הצגת , גרמניה

דוקא הרי זה רק בגלל מידת ההחשבה שאני מחשיב כל דבר וכל צעד שאדם לשון , או אם לדבר גם במימד אחר, משקלו בדעת הקהל העולמית, עושהו' ככב

, אך כאמור. והכל לפי עניות דעתי כמובן. בכפות המאזניים של מעלה: אחרת .היה זה מאמר פוגע: 'אני מניח כדעת כב. לשם בדיקהאיני נוטל מאמר זה לידי

?ובכןאילו באתי אני הקטן לבדוק כל מה שכתבו וטפלו ! שמואל יוסף עגנון' ר' כב

מרבית האנשים שאני , מלחמת קודש עם דם וגרדום, עלי ועל חברי למלחמהלא הייתי מגזים , יושב עמם היום באותו ועד ציבורי למען ארץ ישראל השלמה

הוא כאין וכאפס כנגד כל מה שנכתב ' כל מה שפגעתי בכב: לו אמרתיאי, אלא שהעניין בו אנו עושים). ולפעמים גם נעשה ברדידות ממש(ונאמר עלי

שמחקתי הכל מלב זכרוני ומזיכרון , כה גורלי לגבי עתידנו, כה חשוב בעיניוהרי לא ,עם אויבי בנפש אני מוכן לשבת למען העניין הזה. בטל ומבוטל: לבי

למה אם כן יהיה הוא לי אויב , שאני חלילה אויבך בנפש' יעלה על דעת כבהאם אין , בנפש ולא יעביר על מידת חמתו עלי למען העניין הגדול ההוא

?העניין גדול יותר בעיניו מכדי החשבת חלקי בוואם ירצה , לנשיאות הכבוד' ואני הוא שהצעתי לחברי בוועד להזמין את כב

כדרכם של אנשי מלחמה , ולא שכחתי מה שכתבתי. מה טוב — ריםלאמר דב .שיש עמם טענות באשר יש חילוקי דעות ונטיות, כמוני ?ובכןגם אם לכבודי הוא שאדוני אינו סולח לי מה : שמואל יוסף עגנון' ר' כב, ובכן

ומכל שכן שאין הוא ראוי שיפגע בעניין , אין הדבר לכבודך, שכתבתי עליו .דוש שבו מדוברהגדול והק

.אני מוכן ומזומן לוותר על השתתפותי בעצרת: יעמוד על כך' ואם כב כך מוכיחו ממיטב הכוונה-מעריצו ובשל' ממני הק

2אלדד

* * *

ורר בעל השפעה רבה על הספרות הישראלית ועל השיח מש, )1970-1910(נתן אלתרמן 1 ".הארץ"ו" דבר"במשך עשרות שנים כתב טור בעיתונים . הציבורי בארץ

.Arc 4 1270, 5.1988, ארכיון עגנון, הספרייה הלאומית 2

מכתבים נבחרים

163

שייב אני: אל . 92 .מאידיש מתורגםהמכתב

13.1.68

1אני היקרה

לא רק למען lectures.2ב high seasonאצלי עכשו . זה זמן רב שלא כתבתיאלא גם בבעיות הפוליטיות החשובות מאוד שלפניהן אנחנו עומדים , הפרנסה

עשרות . היהודים נתנו את מיטב דמם למען המהפכה הקומוניסטית. היוםאלפים מהילדים היהודיים הטובים ביותר נפלו על הבריקאדות וישבו שנים

זם יד אחת עם כיום עושה הקומוני. רבות בבתי הסוהר בגלל הקומוניזםשנה 50-מיום חג ה" פרבדה"-ב 3.למשל נאצר, שונאינו הגדולים ביותר

הדם הגויי הרע 4."יודאש"למהפכה כתבו נגד לייב טרוצקי שהוא היה .התעורר

שאני , )לא אלדד, שייב דווקא(הזכירו בשבוע שעבר את שמי ברדיו מוסקבהשלא 5,"הגדולהלמען ישראל "הפאשיסט המפורסם שעומד בראש התנועה .עבורי זאת מחמאה. להחזיר אפילו חתיכה קטנה מהאדמה לערבים

ואפילו בני אריה , גם אשתי עובדת קשה. ונוסע הרבה, עסוק יום ולילה וכך אני 6,תודה לאל לא לוויטנאם, בעוד חצי שנה הוא מתגייס לצבא. עובד הרבה

ב עם אני וחמישה "הסבתא של אלדד היגרה לארה. אחות אביו של אלדד, אני שייב 1

.13-12' ע, "סמבטיון", ראו ייבין. 1905-ילדים נוספים ב .עונת השיא להרצאות 2לאחר . מנהיג המרד הצבאי נגד מלך מצרים פארוק, )1970-1918(גמאל עבד אל נאצר 3

, )פאן ערביות(ניסה לאחד את הערבים . מכן הדיח את הנשיא נגיב והפך לשליט מצריםעוינות הערבית לישראל עד וליבה את ה, ף"סייע בהקמת אש, איחד את מצרים עם סוריה

הביאה 1956-הלאמת תעלת סואץ ב. קירב את מצרים לברית המועצות, כמו כן. מותויחד עם הכנסת , חסימת מיצרי טיראן בפני ישראלים"). מבצע קדש("למלחמת סיני

לאחר . הביאו למלחמת ששת הימים, ם משם"הצבא המצרי למדבר סיני וסילוק האו . ההתשהמלחמה זו פתח במלחמת

ליאון טרוצקי ;העיתון הרשמי של המפלגה הקומוניסטית בברית המועצות, "פרבדה" 4נרצח על ידי . מחשובי המהפכנים הסובייטיים ומקים הצבא האדום, )1940-1879(

, היהודי, שמו המקורי של טרוצקי. סוכנים סובייטים שרדפו אותו למקום גלותו במקסיקו .הכוונה לבוגד. יהודה איש קריות שבגד בישו —" יודאש" ;היה ברונשטיין

.תנועה למען ארץ ישראל השלמההכוונה היא ל 5יטנאם הקומוניסטית לחמה בדרום יצפון וו. שנים התנהלה מלחמת ווייטנאםהבאותן 6

ארצות הברית לחמה בעוד ש ,ברית המועצות וסין תמכו בצפון. ווייטנאם כדי לכובשהאלף 58וביניהם , רובם אזרחים, יליון אנשים נהרגו במלחמהוחצי מ השלוש. הדרוםד לצ

נכבש על ידי כוחות הצפון אשר טבחו וא ב יצאה מהדרום ה"כאשר ארה. ב"חיילי ארה .שלטון קומוניסטי אכזרי במשך שניםעליהם והשליטו ם שם באזרחי

ישראל אלדד

164

למען , והאדמה שלנהגדול משלנו למען , אלא לצבא היהודי, למען כוחות זרים .ילדי ילדינו

בעלה עובד שם ). מייל מכאן 80(היא בנתניה , בתי נעמה עזבה את ירושלים .כמהנדס

צרות לא חסרות גם . הם מקווים להסתדר מהר. רנים בחיפה'ביקרתי אצל הצלא . למהר לא כדאי? ומי יודע, "עולם הבא"-אבל בלי צרות רק ב, כאן

1.מפסידים שום דברהם מביישים קצת את . דרישת שלום לכל ילדיך. לי בריאה וחזקהאז תהי

אני ארשה להם לנסוע . לפחות להעיף מבט, משפחתי בזה שהם לא באיםאני מוכר מיליון . אומרים שחלק מהאמריקאים מרחמים על הערבים. בחזרהרוצחים . הם יכולים להיות כפרה על כל נכדיך. זול כמו בורשט, כולו ערבים

.אהם ותו ל .תני לו שימשיך להיות נשיא. בינתיים הנשיא שלך הוא חברנו הטוב ביותר

2.שלך ישראל האוהב

* * * "דבר"עורך עיתון : אל . 93

המכתב . בנושא גירוש ערבים 3במכתב הנוכחי מנהל אלדד ויכוח עם גולדה מאיר .1968בנובמבר 17-ב" דבר"פורסם ב

שגולדה , מסופר, "העבודה"בכתבה על מפגש הנהגת , בחשון 21מיום " דבר"ב

לגרש את "אמרה גם שאני מציע , בין שאר הדברים שאמרה ביחס אלי, מאיר ".ציונית-יהודית ואנטי-הערבים מן הארץ וזוהי גישה אנטי :הרשו לי להעיר הערות מספר לכךתי מאיר ש. עדיין חייב הייתי לשאול מפי ג, אילו היה אמת הדבר שזו הצעתי

שהבריטים היו פה שלטון , כולם" פורשים"האם גם דעתי ודעת ה) א: שאלותוזה היה הבסיס , יהודי-נטיאציוני ו-היתה רעיון אנטי, זר וצריך לגרש אותם

מאיר גם דיברה על . לא הייתי מעלה את הענין אלמלא זאת שג? "סיזון"ל". בעיקרומוסרי "ועל התהום לגבי הפורשים שהמאבק עמם היה " הפורשים"

.כלומר נגיע בכל אופן 1 .יינטוך על התרגוםיחיאל ש' סופי פולק ולפרופ' תודתנו נתונה לגב 2. 1966-שרת החוץ עד התפטרותה מסיבות בריאותיות ב, )1978-1898(גולדה מאיר 3

.נבחרה לראש הממשלה 1969- ב. י"לית מפא"לאחר זמן לא רב הייתה למזכ

מכתבים נבחרים

165

, ל"ציונית היתה הצעתו של חיים ארלוזורוב ז-יהודית ואנטי-האם גם אנטי) בלשלוט שלטון דיקטטורי של מיעוט יהודים ברוב , במכתב הידוע לוייצמן

לטיעונה של , כמובן, ויש לזה השלכות(עד שנהיה בה רוב , הערבי בכל הארץ ).מאיר לבעיית שלמות הארץ היום. ג

כ זועבי בהנחייתה של "בוויכוח עם ח. אין לה שום יסוד אלא שעצם ההאשמהאמרתי — שלדעתי חייבת להעמיד את הדברים על נכונותם — חנה זמר

במפורש שאני מייעץ לערבים להגר מהארץ למדינות של שלטון ערבי בדיוק הרווחה לעלות לארץ לחיות במדינה -כמו שאני מייעץ ליהודים שבארצות

והוספתי והדגשתי . יא הבסיס המדיני והמוסרי לעצתי זוהציונות שלי ה. ישראל .כפי שנהנו ערביי ישראל עד כה, ייהנו מכל הזכויות, שהערבים שלא ירצו בכך

.אשמח מאוד אם גולדה מאיר תתנצל על שיחסה לי דברים שלא אמרתים ר ישראל אלדד"ד

יא לא מאיר השיבה שה. תשובתה של גולדה מאיר פורסמה ליד מכתבו של אלדדוהיא , באוקטובר" מעריב"הסתמכה על נאומו של אלדד אלא על רעיון עמו שפורסם ב

ארלוזורוב לא ביקש , כתבה, בנוסף. תמהה למה אלדד לא הבהיר את עצמו מאזהיא קבעה שלמרות התביעות . דיקטטורה אלא תקופת מעבר שבה ישלוט המיעוט

לא נחשבו , העביר יהודים לארץל שהציעו ל"אנשים בחו, שלנו מיהודי העולם לעלות . לאוהדי ישראל

* * *

ג"אצ: אל . 94

]1969ביולי 8[ט "ב בתמוז תשכ"ירושלים כ

—לאורי צבי ועליזה !ברוכים השבים

סימן טוב 1.כאן לא כתבו כלום על שהותכם שם. אני מקווה שהרביתם ליהנות . ראיתם — במקום להיראות. לכך שנהניתם

ברכהב אלדד

* * *

.ב"ג ואשתו חזרו מביקור בארה"אצ 1

ישראל אלדד

166

אריה אלדד: אל . 95

"גבולנו הורחב לפי שעה בטרם הורחבו הלבבות"אלדד בדק את האפשרות לרוץ . נקבע לחודש אוקטובר 1969-מועד הבחירות לכנסת ב

אולם חבריו לתנועה בחרו , ברשימה המתבססת על התנועה למען ארץ ישראל השלמה. הוא נאם במקומות רבים בארץ והופיע בתקשורת. לבדשלא לרוץ ולפיכך החליט לרוץ

עומד , שעשה באותה עת טירונות במחנה חורון שליד שכם, המכתב הנוכחי לבנו אריה 1.בסימן ההכנות לבחירות

2."כי תצא למלחמה על אויביך וראית סוס ורכב עם רב ממך וגו"יום ד לפרשת

]1969באוגוסט 13[

שלום — לאריהאני ממליץ על פרשת השבוע , נ ותפילה"בת לנו שיש לכם ביכמכיוון שכת

.פרשת שופטים) אם מכתב זה יגיעך עד שבת(הבאה בה מדובר על הר גריזים , הבנתי ממכתבך שההשבעה היתה ממש פרשת ראה

אילו היה לך . הברירה בידינו: והעיקר 3.והר עיבל כברירה בין ברכה וקללהשפשוט תקרא באזני — ברוב ענווה — הייתי ממליץ" הגיונות מקרא"שם

ספר זה כולו עומד בסימן . קטעים מהספר לפרשיות ספר דברים" החברה"גבולנו הורחב לפי . לא רק את הגבולות כי אם גם את הלבבות 4,"לכשירחיב"

, למשל, שעה בטרם הורחבו הלבבות להבין ועל כן אין לי מנוח ממיכלכל עסוקים בבעיית -מכל-בכל-כלעכשו ה! הלא הובטח? עד מתי: השואלת

יהיה שאםאף על פי , ומי יש לו ראש ולב וזמן להתנחלות, פילוג כן או לאמכל מקום לדעתי . בעניין ההתנחלות כאחד הגורמים ישתמשוודאי , פילוג

5.טוב ליהודים — הפילוג שם

, "תיםאמת אחת ולא ש", ראו חרותי, למידע נוסף על השתתפותו של אלדד בבחירות 1

.305-304' ע ".שופטים"פרשת , א:דברים כ 2 .וכן ההמשך, כט-כו:דברים יא 3, ..."אלהיך את גבלך' ואם ירחיב ה" ;כ:דברים יב, ..."אלהיך את גבולך' כי ירחיב ה" 4

.ח:דברים יטי ואחדות "י דנו באותם הימים בפרישה אפשרית מהשותפות עם מפא"חברי מפלגת רפ 5

י שתמכו "חברי רפ. שקמה כשנה קודם, "מפלגת העבודה"י ציון במסגרת פועל-העבודהכאשר דיין ). 1981-1915(שר הביטחון משה דיין , בפילוג תלו את תקוותיהם בחברם

ואינו מוכן לעמוד בראש מפלגה " העבודה"שלא יעזוב את ) ראו את המכתב הבא(הודיע ים שעליהם נסב הדיון היו בין יתר הנושא. י את רעיון הפילוג"דחתה רפ, חדשה

עירוניות , להקים התנחלויות והיאחזויות אזרחויות וצבאיות"דיין דרש . ההתנחלויות

מכתבים נבחרים

167

בין היתר , אינני מניח שתיפול הכרעה סופית. היום אנו מתכנסים בבית יאיראין — אם יהיה. ששה ימים-בגלל אותו פילוג העלול ליפול תוך חמשהגם

. אם כי הכלים פגומים כל כך, אם לא יש כמעט הכרח ללכת. טעם ללכתשאני נמצא ברשימת המרצים ושאפרט , טופס — אגף החינוך — ל"קיבלתי מצה

אני כבר ממלא ושולח זאת בפעם . טוב ויפה. על מה אני מוכן להרצות ...השלישית

אמא כבר תוכל לספר לנכדיה ולניניה על האינטואיציה האימהית שהיתה לה האמת היא שקצת סייעתי . בנסיעה באישון לילה הביתה לראות אותך

, לאינטואיציה זאת כי ידעתי שלא תוכל לישון ותהיה מעוצבנת על שלא נסעה .בייחוד לאחר היוודע לה המעשה

אתה מכיר את . המידה-על-ראני מקווה שהתקלה לא הפילה רוחך יתבייחוד שהאברים נשארים , הפילוסופיה שלי על קצת כשלונות שהם בריאים

.בה מכלואך הרוח הבריאה חש, בריאים — כדבר אביו — דואג, השומר-שנפצע ונמצא בתל, בנו של ידידי הידוע לך

.שמא לא יחזירו אותו לצנחנים שלו ,כי אם לכך ,בהםנטפל 1]...[לפנים לא אמא נהנתה . אם אמא הספיקה לספר לך — החופש שלנו היה בסדר גמור

אני . אני כבר מקרה אבוד לזה. השחייה שלי-בעיקר על רקע אי, מהשחייההחוף ליד . נעים — אבל לטבול. על היבשה — מרגיש עצמי כמו דג במים

)ן-לא של כולם(חבל שבשר האנשים מכער אותו . הילטון סודר יפה מאודנעים - מיקוניס היה ממש בלתי 2.יונות בשרתון עבר גם הוא בסדרערב הרא

נתן ילין ... לכבודי הוא תקף את. בחנופה לקהל בלהט הציוני והפטריוטי שלו — שמואל שי. הפסיכופט ייבי עלה על הבמה והגן עליו" המשורר"ו, מור

גילה יחס מצויין אלי ורק זאת שלמרות בקשתי להישאל על עניינים — כתמיד, שב והוציא ממני את דעותנו בבעיית הערבים, כגון הירח, רחוקים לכאורה

מי — מה זה שווה לקלפי... משמע היה לצדי, הקהל היה מצויין. 'השטחים וכואך שמו של כוח זה , כוח ארגוני טוב ייתכן והיה קוצר הצלחות אלה 3?יודע

.איננו יעקב

, רצועת עזה, רמת הגולן: בכל השטחים שצוינו במסגרת התורה שבעל פה, וכפריות ".ומרחב שלמה, שייך והרצועה המקשרת אותה לישראל-שארם א

.מספר מלים לא ברורות 1 —המפלגה הקומוניסטית הישראלית (כ שמואל מיקוניס "שישי השתתפו אלדד וחביום 2

. במפגש פומבי במלון שרתון, יחד עם אנשי פוליטיקה ואמנים נוספים, )י"מקשסימנה " (למען ארץ ישראל"הרשימה . 1969באוקטובר 28-הבחירות התקיימו ב 3

אחוז מהקולות 0.6או קולות 7,591-זכתה ב, שבראשה עמד אלדד, ")כן"הייתה .שעמד על אחוז אחד, ולא עברה את אחוז החסימה, הכשרים

ישראל אלדד

168

שלח . ג.פה וסיפרה איך בהיום מסופר שגולדה דברה אתמול בחי: מהעתונותלמרבית . "לחיפה לשכנע את הערבים שיישארו ולא יברחו 1948אותה ב

לצערי אינני יכול להשתתף 1".הם שלא שעו לדברינו וברחו"כך אמרה " הצעראותה שערביי שכם וחברון כבר שמעו " לנחם"לעומת זאת אני יכול . בצערה .עליה ועל כולנו" ששון ושמחה"בקולה ו

סיפר למה האזין לשיחות . התחיל לדבר — י"היוצא ברשימת רפ — הראל איסר 2...ם אספו ידיעות סודיות בטחוניות"כי אנשי מפ: הטלפוניות של מאיר יערי

אין לי . ואינני מתכונן לשאול אותו למה האזין לשיחות שלי, זה בסדר גמור . נגד האזנות" עקרוני"עניין במאבק

.לרגלך ולכל אשר עמך שם, ום לךשל. אחרי שבת אכתוב שנית .אבא

* * *

אריה אלדד : אל . 96

אלדד מספר לבנו על ההתרחשויות הפוליטיות שישפיעו על ההחלטה שלו ושל חבריו י ועל "בין היתר הוא מספר על הפילוג האפשרי ברפ. אם לרוץ לכנסת ברשימה עצמאית

.הבעיות שיעמדו בפניו אם יחליט לרוץ ]1969באוגוסט 20[באלול ' ו' ום די

.שלום — לאריה, ש ממך"אלמלא שני הטיליפונים בהם ד, היום נתקבל מכתבך ממוצאי שבת

לא 3מה טוב שלספס. בשקט — דאגה רק — כך. אמא כבר היתה דואגת בקולאני מקווה . (העלה בדעתו לכרות את תעלת סואץ דרך הרי הברכה והקללה

, 1968בנובמבר 17, "דבר"ראו גם מכתבו של אלדד אל מערכת (מ גולדה מאיר "רה 1

וכן ראש העיר דאז שבתאי , סיפרה אז שאנשי ההגנה מרדכי מקלף ומשה כרמל) לעיל, חלק מהערבים עמה שוחחה השיבו לה .התלוו אליה לפגישות בנמל עם הערבים, לוי

אלא משום שמטוסים ערביים , שאינם בורחים מפני פגיעה אפשרית על ידי יהודים .ולאחר מכן יוכלו לשוב, אמורים להפציץ את העיר

ראש המוסד השני וממונה על שירותי , ב הראשון"ראש הש, )2003-1912(איסר הראל 2לעקוב אחרי מפלגות שונות ובין היתר הטמין הורה , 1963הביטחון בישראל עד שנת מאיר ;סובייטי שלה-ם בשל חששו מקו המדיניות הפרו"מכשירי האזנה במשרדי מפ

חבר הוועד הפועל של , מזכיר הקיבוץ הארצי, מנהיג השומר הצעיר, )1987-1897(יערי . ם וחבר כנסת"ל מפ"מזכ, ההסתדרות

פתי שיזם את כריית תעלת סואץ וגם ניהל את מהנדס צר, )1894-1805(פרדיננד לספס 3 . 1869-1859עבודת הכרייה בין השנים

מכתבים נבחרים

169

כדי , האויב לא תחדור מבעד ללשון רמזים כבדה זו שהעין החדה ביותר של הלא הוא המקום, לגלות את מקום שבתך או לכתך או ריצתך או צליעתך

1).שאליו הגיע יעקב שלם לאחר שהיה תחילה צולעהייתי , אילו ידעתי שנפשכם יוצאת למכתבים, זה המכתב השני שאני כותב

.גם סוללה — מקווהאני , אמא תשלח עוד היום חבילה. מרבה לכתובא ישיבת חירום של מועצת החוגים להכריע סופית בעניין "אתמול זימנתי בת

כפי 2".חזר הביתה"לאחר שמשה דיין לצערם של רבים וגם לצערי , הבחירותי שעד הרגע האחרון "שסיפר לי צבי שילוח זה למורת רוחם של רוב חברי רפ

ים לאין ספור וחובה עלי שילוח טוען שיש מאוכזב. היו בטוחים בפילוג 3.בלשון האמריקאים" לרוץ"או " ללכת"

משלשת התנאים שהעמדתי לפני . כן הכרעתי אתמול לשלילה-פי-על-אףהכריע לשלילה , כסף וכוח ארגוני, מפה פוליטית של הבחירות: ארבעה חדשיםהמפה . כלומר לא הכוח הארגוני אלא אזלת הכוח הארגוני, הסעיף השלישי

אך הבטלנות הארגונית של יעקב . גם קצת כסף אפשר היה להשיג, היא טובה-היה יכול להשתחרר לשניים 4אילו עמנואל הנגבי. מוציאה אותי מן הכלים

, אבל אין אף איש שיכול להתפנות כולו למלאכה זו, היה טוב, שלשה חדשיםגם אנשים שתחילה צידדו ברעיון כמו זאביק . ולכך דרושים יותר מאחד

, ונגל זה'ליתר דיוק לרוץ בג, ונגל'חדלו להאמין ביכולתנו לעמוד בג, ואחרים .כלומר לא זזנו, כי לעמוד דוקא עמדנו כל הזמן יפה

פשוט נשלח מכתבים לכל חתומי . גם לא אנשים, יעקב טוען שלא צריך גם כסף .העיקר שיישמע דברנו. אני אופיע ברדיו ובטלביזיה וכמעט דיינו, העתון

' והיה כי יביאך ה: "ההרים שמהם ניתנו הברכות והקללות לבני ישראל נמצאים ליד שכם 1

ונתת את הברכה על הר גריזים ואת , אלוהיך אל הארץ אשר אתה בא שמה לרשתהגם יעקב אבינו . שם שהה אריה בהיותו בטירונות, )כט:דברים יא" (עיבל הרעל הקללה

" ויבא יעקב שלם עיר שכם: "לאחר מאבקו עם המלאך שבו נפצע ברגלו, הגיע למקום ). יח:בראשית לג(

.1969באוגוסט 13, ראו הערה למכתב לאריה 2י משנות "חבר מפא, 1955-1949בשנים " הדואר"עורך , )2000-1911(צבי שילוח 3

, י וחבר המזכירות שלה"מראשוני רפ, בר מרכז המפלגה בשנות החמישיםח, השלושיםלאחר מכן ". זאת הארץ"ארץ ישראל השלמה ועורך ביטאונה ה למעןנועהתממקימי

".התחיה"ממנו פרש עם מקימי תנועת , הצטרף שילוח לליכודיית שם השתתף בכר, נעצר והוחזק בלטרון, י"חבר לח, )1975-1917(עמנואל הנגבי 4

י לאשר את "הנגבי הקדים את בריחתו כדי ללחוץ על האחראים בלח. מנהרה לבריחה 31אשר התבצעה לבסוף בלילה שבין , הבריחה המתוכננת של עשרים עצורים נוספים

.1943בנובמבר 1-באוקטובר ל

ישראל אלדד

170

אך כדי . דוקא מכיוון שיש מקום ואפשר להצליח אם מגיעים. מתילזה לא הסכלפחות עשרה אנשים המסוגלים להופיע בנאומים , להגיע דרושים כלים

.והרצאות גדולים ומצומצמיםבאדיאן מתנגד כל הזמן (כרגע אינני רואה רק את עצמי ואת עמנואל כץ

, חמשת אלפים קולמכסימום , בדרך זו אפשר להגיע לשלשת אלפים 1).להליכה .וזה יעלה לי בבריאות כי אצטרך להיקרע לגזרים כיחיד במערכה

שזה בשבילו מעין ספורט ועוד שניים , כמובן 2רטוק'עם יעקב נשאר רק צלא בעלי , סוף-אך ילדים סוף, נאמנים, טובים, שלשה מקרב באי בית יאיר .יכולת הופעה וייצוג כשלהו

אומר שהיה — מרבית אנשינו הוותיקיםכ — הוא 3.נפגשתי גם עם מיכאלמצויין אילו הייתי בכנסת אך אינם רואים שאנו יכולים להספיק עוד היום

באין אנשים היכולים להתפנות כליל : ושוב, להכין את המכונה הדרושה לכך .לעבודה מפרכת ושחורה זו

אם . אף פעם לא היה לי חשק זה כמו הפעם". חבל"ובצער אמיתי אני אומר הרי המציאות ערכה , "מציאות"ד כה היתה תהום רבה בין השקפותינו ובין הע

יום ממשיכים -את הקפיצה הגדולה מעל לתהום זו והקרבנות הנופלים יוםגם לא רחוק היום בו יהיה ברור לכל . למלא את התהום ולהוות את הגשר היקר

בשתיהן , יהדות רוסיה וערביי ארץ ישראל: שבשתי החזיתות העיקריות שלנולמחשבת "ואין זה עניין . משם ומפה פינוי. צפויות ומחייבות דרכים מהפכניות

והיא גם , הכנסת היא במה גםעל כן היום . כי אם למעשה 4"מלכות ישראלהזה הוא לתפארת " נו"ה(גשר לבמות ועשיות אחרות פרט לכתיבה בה עסקנו

.עד כה) המליצה והענווהזה הר עיבל . היום בהקמת הכלים הארגונייםלא הצלחנו עד ? אך מה לעשות

.זה המירב והמיטב שלנו, גם יעקב איננו אשם. שלנואולי ראית בעתון . כאילו לא היו קיימים. כמעט ואין שומעים" חירות"את

רוזלם פוסט 'היו צילומים וכתבות בג? ר מול כיפת הסלע"צילום של מיסדר בית

, "חרות"ו" הבוקר", "המשקיף"עיתונאי ב, )1944באוקטובר 17, ראו מכתב לבתיה(ץ "כ 1

זאב וילי בדיאן ;"סולם"ולאחר מכן עבור , י"י המחתרת כתב עבור העיתון של לחשבימ. איש קשר עם עיתונאים, פעל במחלקות המודיעין וההסברה, י"חבר לח, )1997-1925(

בדיאן גם ניסח כרוזים מחתרתיים ויזם שידורים באנגלית כדי להשפיע פסיכולוגית על בשנות החמישים ". סולם"לאלדד בהוצאת לאחר קום המדינה היה שותף . הבריטים

.י יפה דרומי"היה נשוי לחברת לח. מלכות ישראל" מחתרת"נעצר כחשוד בחברות ב .רטוק'ד אריה צ"עו 2 ".מיכאל"שכינויו המחתרתי היה , יצחק שמיר 3 .בעריכתו של אלדד, "סולם"כסיסמת הירחון 4

מכתבים נבחרים

171

רים "זו אותה קבוצה של בית. ששי הקרובליום " היום"וידיעות אחרונות ויהיו ב. יעצתי להם איך לעשות זאת וסידרתי דברים אחדים. מצרפת שנפגשתי אתם

עמדו על המדרגות , היו במדים, הם עלו בשערים אחדים בנפרד ונפגשו שםהערבים לא העיזו . פרקי תהלים, שתי גדות, הימנון, ר"שרו שירי בית, שבמרכז

?ר"מבית... תי בפגישה אחר כך אם לא יזרקו אותםהם שאלו או. לגשת אליהםלאחר שדיין הכריע התנועה תפעיל בימים הקרובים שוב לחץ עליו להגשים

הקבוצה שוב מתחילה לסעור . את מה שהבטיח דרך יפה לקבוצה של מיכל 1.גם שני הפרלים, הם היו אצל בגין וחזרו שבורים ורצוצים. ולהתעצבן ובצדק

ת בלעה את כל האמת שבארץ "כנראה שאמ. רימה אותם מיכל אומרת שפשוט .ולא הותירה לאחרים אף זאת

. סוף לכתיבת ספר-אולי אתפנה סוף, לאחר שפרקתי מעצמי את עול הבחירות — עכשו גם כל שבוע, זאת הארץ, החזית, בינתיים אני עדיין בעול מאמרים

יצליח יש בכך אם הוא, Times of Israelמאמר לעתון השבועי האנגלי החדש .חשיבות יותר משתי הבמות האחרות

פרט (ך "אילו יכולתי בשביל הכתיבה הגדולה להשתחרר מנטל ההרצאות בתנ, )שיש לכך חשיבות חינוכית רבה בניגוד למקומות האחרים, לחיפה בטכניון

אך מה לעשות שבעולם הארור הזה שלאחר האימנסיפציה של , היה טוב .קצת ולעזור לאשה לפרנס את הבית חייב הגבר לעבוד, הנשים

במוצאי שבת הופעתי פה בפני סטודנטים דתיים יחד עם ורהפטיג ואיסר לאחר שגילה למה " שערוריה"הראל עומד באמצע . זה היה ראיון 2.הראל

מכיוון שהוא היום איש התנועה למען . האזין לשיחות הטילפון של מאיר יעריאמש אמרתי שטוב שהאזין . ן עליומצאתי לנחוץ להג, ארץ ישראל השלמה

, כי הוכחו קשרי אחדים מהם עם רוסיה, ם של הימים ההם"לשיחות אנשי מפקשה . וזה היה די משעשע. אף על פי כן הגנתי עליו? האזין לשיחות... אך למה

פרט , הכל" להחזיר"לי יותר להצדיק את הליכתו עם בן גוריון המוכן ...). ר החזיראת אשכול כב. (לירושלים והגולן

אחיו . קודם היה עצור בלטרון. ח"של בצפת בת"מפקד האצ, )1998-1916(שמואל פרל 1

ממפקדי , ")גידי("אחותו ציפורה נישאה לעמיחי פאגלין , דניאל גם נעצר בימי המחתרתמנחם בגין היה רגיל להתארח במלון של משפחת פרל בצפת בהגיעו . ל הבולטים"האצל ופעלה בירושלים "הייתה גם היא חברת האצ, אשתו של שמואל, מרים פרל. לעיר

בעת הבריחה של אלדד ממעצרו התארחו אשתו בתיה ובתו נעמה במלון של . ובצפת .שמואל פרל היה האיש שסיפר לבתיה על הבריחה. משפחת פרל בצפת

הציל אלפי יהודים בליטא ". הפועל המזרחי"ממנהיגי , )2002-1906(זרח ורהפטיג 2שר הדתות , 1981-1949חבר כנסת , היה מחותמי מגילת העצמאות. בשנות השואה

. כתב רבות ופעל כדי להטמיע את המשפט היהודי במדינת ישראל. 1974-1961

ישראל אלדד

172

אם , אולי יגיעך המכתב עוד לפני שבת, לפני חמש, דומני שלהיום מספיק. נו .אתה לא תגיע אלינו

שלום לך ולכל החברה שלך אלדד

* * *

אריה אלדד: אל . 97

"אין לחמוק מהר הבית" על השוואה בין, על הדרך לבחינת רמת הצלחת נישואין, על אש שפרצה בהר הבית

על הפיכת הטקטיקה הציונית או הגאולתית , ג"הפופולאריות של אלתרמן לזו של אצ .והר הביתועל מרכזיותם של ירושלים , למטרה כשלעצמה

שיש בה !! איזו מלחמה יפה" (כי תצא למלחמה וראית אשה יפת תואר"ש "מוצ

]1969באוגוסט 23[) שהות לדברים שכאלה

.שבוע טוב אריהממילא אמרתי לעשות זאת ולו רק כדי לסקור , וב מכתבלכת: אמא אומרת

זה ! מה טוב, ואם אני יכול לעשות זאת לפי הוראת אמא, קצת את המצבאם זה היה כבר רצונך מלפני ) כולל מישהי(מצויין לעשות רצונו של מישהו

גם זו חלוקה . אתה כתוב מכתב, אני הבאתי לו היום חבילה: אמא אומרת. כן ...מה נדמה לי שאף אתה לא היית רוצה שיהיה להיפךמשום , צודקת

.להעניין, ועתה לעניין, כידוע לך אני מצטער לעיתים קרובות על שלא עומדת לרשותי במה יומית

ואף טיליפונים היו לי שתבעו ממני להגיב . שאוכל להגיב בה מיד על מאורעותמכל . לרשותיאלא שבמות אלו אינן עומדות , "ידיעות"או " מעריב"ב, מיד

מן ערב או מן "לכתוב מאמר בשם , צ"אחה, יום ששי, מקום התיישבתי אתמולקרוב לודאי זוהי פרובוקציה : תמצית המאמר צריכה היתה להיות". אללהבהתאם לאימרה , "מן אללה"הרי זה אות — ואם זה קצר חשמלי, ערבית

".כולו מן אללה"המוסלמית 1הפטאטליסטית: מעל לכל ספק: ובכל הפגישות ביומיים אלה אמרתי על כל הטיליפונים

.כרגע — רק הם יכולים להפיק תועלת מכך 2.מעשה פרובוקציה של ערבים

. הגישה הפטליסטית היא שהגורל נקבע מראש ואין בידינו לשנותו 1מנהיגים ערבים . אקצה שבהר הבית-פרצה אש במסגד אל 1969באוגוסט 21 בבוקר 2

באוגוסט עדיין העריכו 22-ב. מקומיים ובינלאומיים האשימו את ישראל בהצתהבאותו היום נעצר דניס מיכאל רוהן . החוקרים הישראלים שקצר חשמלי גרם לדליקה

. כחשוד בהצתה, "כנסיית האל העולמית"תייר אוסטרלי ונוצרי חבר ב, )1995-1941(

מכתבים נבחרים

173

שהרי כעבור שעות אחדות הייתי , למזלי לא הצלחתי לפרסם את הדבר הזההוא 1.הכריע ביניהם — הנוצרי — הכתוב השלישי. לא יהודי, לא ערבי. מתבדה

אלה שסיפרתי לך , החוגגים חג שבועות(ות הפנטקוסטיות שייך לאחת הקבוצגם אותו מיסיונר ). פעם איך נפגשתי אתם בחצות ליד קבר דוד בליל שבועות

אך תנאי מוקדם , ישו יופיע שוב: עיקרם הוא. המתכתב אתי שייך לאותו סוג .גאולת ישראל ובניין בית המקדש — לכך

ת הדליקה במסדר הביתרים בהר אף קשר א — כפי שקראתי — הקאדי הראשי ...כמעט שחיכיתי לחקירה 2.הבית

עכשו צריך לברר מה בעניין , "מן ערב"לא . ובכן טעיתי בהשערתי ובבטחוני ".מן אללה"

לא " אגב"ואני תקווה שה, ותחילה הערת אגב אחת לגבי טעויות מסוג זה בכלל .מה-אך יש בו חשיבות, יתארך יתר על המידה

אך רטרוספקטיבית דומני . אם במעשה, אם בהשערה, בחייטעיתי לא פעם יש אנשים . דרך המלך נכונה. לא טעיתי אסטרטגית, שעם הטעויות הטאקטיות

אך בסך הכל , רצופה הצלחות טאקטיות — האישית או הציבורית — שדרכם. ורק זריזותם הטאקטית מתירה להם לא ליפול מסוס החיים, כשלון איסטרטגי

).דיאלקטיקה שבין עולם הזה ועולם הבאאולי זוהי ה( .אמשיל לך שני משלים משני תחומים

: ולא פעם אני שואל עצמי]. א[אתה עד לעיתים קרובות למריבות ביני ובין אמהאם הסכסוכים הטאקטיים המרובים האלה אינם מעידים על טעות חיים אחת

לחים הם שקנה המידה לנישואין מוצ, והנה למדתי אצל שופנהואר? גדולההרי ילדינו שלנו — ולא רק בגלל זה — אם כן. שהם המטרה והעיקר, הילדים

הם עדות שהבחירה מבחינה איסטרטגית נכונה היתה למרות כל החתחתים .בדרך

קטעים : לפני דקות אחדות הקשבתי לאיזו תוכנית ברדיו. דוגמא שנייהפופולארי הוא מה -עד: והרהרתי. משירי נתן אלתרמן" צץ וצצה"מהתוכנית

לא העלה . ג.צ.ואיך זה א. ג.צ.אלתרמן ועד מה לא ידוע ולא פופולארי הוא אאלתרמן בעל הטור : אך העניין ברור. אף פעם שיר שישירו אותו המונים

מבחינת הטאקטיקה של הרגע ועל " נכונה"הצליח כמעט תמיד לתת תשובה

גורש כדי 1974-ב. ואושפז במוסד לחולי נפש, נמצא לא שפוי, רוהן עמד למשפט .יכיאטרי בקרבת משפחתושיוכל לקבל טיפול פס

עד , שני כתובים המכחישים זה את זה, וכן: "המידות שהתורה נדרשת בהן 13-אחת מ 1 ). ברייתא דרבי ישמעאל" (שיבוא הכתוב השלישי ויכריע ביניהם

20, ראו מכתב לאריה אלדד. ר עלו להר הבית ושרו שירים לאומיים"חברי תנועת בית 2 .1969באוגוסט

ישראל אלדד

174

מאה שנה אפשר אך היעלה על דעת איש שבעוד. הרקע הפסיכולוגי ההמוניהיא שירת . ג.צ.בעוד ששירת א 1?יהיה וצריך יהיה לקרוא וללמוד את שיריו

.האיסטרטגיה ההיסטורית והפרספקטיבה ההיסטורית הנכונההרי יש , אקצה-טעויותי בהקשר לפרשת אל-ואם אני עובר מזה לטעויותי ואי

אך , רמןלפעמים מאלת נהנה, .ג.צ.לכך כמובן קשר עמוק עם היותי שואב מאאפשר ללמוד מתוך הנאה ואולי גם לא ליהנות מדברים חשובים -ייתכן שאי

. ביותר שלומדיםלהעניין ובעיקר מהבחינה שייתכן ולא , עתה לעניין. גמרתי את הערת האגב

.אוכל לכתוב עליה בפומביהערבים כמובן קפצו על המציאה במלוא . תהיינה צרות צרורות בשלב הקרוב

כי אם , יהאד'הסכנה החמורה ביותר היא כמובן לא מן הג. הלהט והתכסיסמחיזוק הלחץ הבינלאומי לבינאום ירושלים או כל צורה אחרת אשר תוציא

. כי אם מצד הכניעה ללחץ, אין סכנה מצד הלחץ ההוא: ושוב. אותה מידינוכפי שאפשר היה לשער תקפה את אנשי השררה שלנו מקולק הקטן עד גולדה

איזה מזל שאין הערבים מסכימים להצעות הנדיבות והחנפניות . האימ, הגדולהפ "אע 2.תרומות היו זורמות יותר מאשר לפאנטומים. שלנו לממן את התיקונים

אין ספק אצלי שבשכבות העם העמוקות הורגש . שמלמטה לא הורגשה פאניקהודאי שאלה הם . הכל" הלך"לכל היותר קצת צער על שבהזדמנות זו לא

בימים אלה יש : ואגב. אך לא רבים הם שזו עיקר דאגתם, טים אמנותייםמונומנהנה למשל במצרים הועברו מקדשים שלמים — אפשרויות של העברההרי קדושת , הר הבית — אם מצד המקום. הסכר... וקדומים ביותר למען

שהרי אין . אפשר להעביר וכל הקודם זכה — אם מצד המסגד, המקום בזכותנוהייתי משתמש , אילו היו מכשירי הסברה בידי. י רעידת אדמהערובה מפנ

לפיו הוא נצטווה לעשות זאת על , בפרשה תוך ניצול החלום שחלם המצית, הוא זכריה שקברו קדוש בעיני הערבים והוא בגוש עציון. זכריה הנביא... ידי

והנה הוא שהופיע בחלומו של . והם תבעו שלא להפקיעו ולהשאירו ברשותםובכלל ניתן בקרב המאמינים לזרוק את . שהצית את המסגד, מה שמו, זה

שם בלבבות הפאטליסטים זה -אי. לגבי המעשה" כולו מן אללה"הרעיון של .ינבוט

". הטור השביעי"בטור שנקרא " דבר"פרסם אלתרמן את דבריו ב 1967עד 1943-מ 1

י פרסם מרדכי שלו שירים המבטאים רוח הפוכה מזו של "בעיתונות המחתרתית של לח ".טור מול טור"תחת הכותרת , אלתרמן

דרכו תרמו אנשים רבים כדי לממן רכישת , "מלווה ביטחון"ממשלת ישראל הנהיגה אז 2 .ב"ם מארהמטוסי פאנטו

מכתבים נבחרים

175

מי . 'בינדתי וכו, שיחל לחץ על פיקוח בינלאומי, הסכנה המיידית היא מדינית — מודיעים — באופן ארעי. יודע אם לא יחולו שינויים לגבי הכניסה להר הבית

1.כבר סגרו את שער המוגרביםז שלא קבענו עובדות גדולות "לאט לאט יתחוור לכל איזה פשע פשענו בתשכ

זה נבע שוב מאבדן הפרספקטיבה האיסטרטגית . תוך כדי הקרבות, בהר הביתכמעט שאין מרגישים אצלנו גודל המעשה שאנו עושים פה . מרוב טאקטיקה

במקום שגאולתנו צריכה לבטל את כל מה . ליםהשקול כנגד כל מיני שיקוזה . לכאורה מטעמים טאקטיים, אנו מתבטלים, שנוצר בינתיים ועל חשבוננו

. אלא שאצלנו הופכת טאקטיקה לעקר תוך השכחת דרך המלך, אפשר להביןאך בינתיים הדרך נעשתה , הרבה דברים נוצרו אצלנו זמנית כצידה לדרך

זה גם מה שקרה לעצם . זה חוזר בציונות, יותזה היה בגלו. מטרה כשלעצמהשעל , "ישראל"היא חדלה להיות טאקטיקה לגאולה והפכה ל. המדינה

".ירדן"של ריבונותה ושלמותה מדברים כמו על ריבונותה ושלמותהואם נתנהג כמו שאנו מתנהגים תמיד , ובכן אם מבחינה רגעית זה נראה חמור

, הרי מבחינה רחוקה. המצב יחמיר ,הבנה-כבוד ובאי-ברגעים כאלה באיבשובה ונחת "מתברר שוב ושוב שלא 2.זה רחוק מלהיות אסון, היסטורית, וצדק יותר יחזקאל שדיבר על דרך הגאולה של קטקליזמים 3,"תוושעון

לי על המלים הזרות אך בפניהן יש ליהודים קצת דרך ] א[סלח נ(קטסטריפות זה — שם-אי. שוב אם משמים או מארץולא ח, הדליקה היא אות לכך). ארץ

גם , מכל מקום מן הראוי לנצל זאת בציבור המאמינים בעולם. היינו הךוביחוד שהדבר . להראות להם לאן כל הדברים הולכים, גם באיסלם, בנצרות

היהודים לא הגיעו . י צד שלישי"ע, י שליח"כי אם ע, נעשה לא על ידי יהודי. אין גאולה לחצאין. ות של המהפכה הגדולהלידי כך אלא ניצלו שעות נוח

בן גוריון התעקש להדרים . עליות ראשונות עשו הכל כדי להצפין מירושליםאין לחמוק מהר — ובתוכה, אך היא מושכת ומושכת בכוח מגנט והכרח. ממנהמאז דוד המלך נתן . להצפין ממנו") שיכוניים"ה(למרות כל המאמצים , הבית

) ל"שבא מבת שבע וד( שלמה. עינו בו ולקח אותו מהיבוסי אין מפלט ממנו

.שדרכו נכנסים יהודים להר הבית) לימינה של רחבת הכותל המערבי(השער 1 ".אסון"אקצה כינו אותה -חלק מכלי התקשורת והדוברים בעקבות השריפה באל 2בהשקט ובבטחה תהיה , בשובה ונחת תושעון, קדוש ישראל' דני ה-כי כה אמר א" 3

רצה שבני ' נבואה זו טוען הנביא ישעיהו שהב). טו:ישעיהו ל" (ולא אביתם, גבורתכםאולם הם העדיפו . ישראל יבטחו בו והוא יוביל אותם לעבר הגאולה בנחת ובשלווה

שינוסו על סוסיהם מפני , ועל כן ייענשו בזה, )בכוחם הצבאי, כלומר(לבטוח בסוסים עבר המתאר דרך פחות שלווה ל, שהנביא יחזקאל, אלדד כותב במכתב הנוכחי. האויב

. בחינה ההיסטוריתהדייק יותר מ, הגאולה

ישראל אלדד

176

לא . ואלה שני בוניה הגדולים של ירושלים, שניהם לא צדיקים היו, הורדוסו חטאדברי חנופה ודברי הרב הראשי אונטרמאן שהשמיע, אחד כרבנו הגאון

.בגלות כלשהי ולא, באימת מוות ובצביעות רבה, ממש מהבחינה הדתיתהדברים הולכים לקראת התפוצצות או שורה של התפוצצויות היסטוריות

זו פנימיתאש שבעולם לא יוכלו לכבות אש -שום מכבי. אין מפלט. נוספות . המוליכה לשלמות הגאולה

או שמא נכנה . גיים על אף המעידות הטאקטיותאלה הם התנחומים האיסטרט ! קדימה: כ"ואח? שבוע? חמשה ימים? "לוקח"כמה זמן זה ? נקע... זאת

מכל , והיה שלום ושלום לכל החברה ואני מקווה שבכל זאת נתראה בשבת .בחיפה' ביום ד, א"היום בת. חתונות... אף כי השבוע אני עמוס, מקום אכתוב

שלום אבא

* * *

אריה אלדד: אל . 98

ת הצבאיים של העם היהודי ומעשיהםהכוחו" "ייראו וכבר נראים כספרה של קדושה

, במילותיו? האם לענג את בנו או לחנכו: במכתב הנוכחי תוהה אלדד על תפקידו כאבאאלדד ? מרירות לכוס של ברכה, לחלופין, של הצבא או" שבת לחיי החול"האם להכניס

" ימי קדם"השלמות של -את אי, את הסבל לעומת החגיגיות שבימי המחתרתמזכיר את , ל ממלא בחברה הישראלית"את הצורך שצה, שהיהודים מתפללים לחדשם

- את אי, שהתקיימה אפילו בגלות" המלכותית"ההתפרקות מהמסגרת הדתית יף הוא מוס, כמו כן. את הרצון להידבר עם הערבים, התפשטות רעיון הגאולה בעם

פירוש המבטא , בעת קריאת התורה" וילך-ניצבים"פירוש ייחודי לחיבורם של פרשיות . שאלדד היה מבקש להוריש לבנו, "מדרש חיי"לדבריו את

]1969בספטמבר 1[ .ט"וילך תשכ-לפרשת נצבים' יום ב

.שלום אריה

, ש שיגיע אליך בעצם עבודת יום חול קשה"במקום לכתוב מכתב במוצ: ובכןבין , שיגיעך לכבוד שבת שתעשה במחנה) חם במקרה(י כותב ביום חול אנ

או שמא הרבנות הצבאית , בין שתקרא בו אחרי החמין, שתקרא בו לפני החמיןפוטרים אתכם ממצוות אכילת חמין הרב גורן, ל"בראשות ראש המקילים לצה

מכתבים נבחרים

177

אין ומכיוון ש 1.כדין טלית שכולה תכלת, שכן כולם טובלים בחמין בלי הרףכי הנה עם הפתיחה ירדה על לבי , אלך לי על האגדה, אני איש ההלכה

או שמא , להכניס קצת שבת לחיי החול שלך: מה בעצם תפקידי, השאלהמן הראוי לטפטף טפה מרה של חול לכוס , פרופילאקטיים, מטעמים חינוכיים

? של ברכהאים קשים לכאורה הן בימים אלה אתה נמצא בתנ: הרי הדבר פשוט, לכאורה

ובאמת הרי זה באמת -אך באמת. יחסית ובכן מתחייב מזה שיש קצת לענגךמבחינה אישית שהרי . אישית-גם מבחינה על, גם מבחינה אישית. לכאורה

לא אגזים אם , אדרבא. להקלה נפשית, אתה כלל אינך מן הזקוקים לנחמהואף עושה , ל"אגיד שחיכית זמן רב לימים אלה בהם תהיה במדים וטירון בצה

מתוך — אך ודאי לא הכל מקבלים זאת כך, ייתכן שאינך יחיד בכך — זאתל "צה — גם ממרחקי הזמן, ממרחקים: אישית-הבחינה העל. חגיגיות מסויימת

של העם היהודי ומעשיהם ייראו וכבר יםכל הכוחות הצבאי: או ליתר דיוקואני (והסבל הרב 2[...]למרות הקושי . ולא של חול, קדושהנראים כספרה של

מדבר פה גם על חיי השיגרה של הצבא ללא רגעי המלחמה על השגב ועל הדם , כולל חולות סיני הלוהטים במוצבים, )ועל האימים של אש ועינויי מוות

הלא כך גם רואים כל חברי המחתרת לשעבר את . יום אלה-שבחיי ואימוני יוםרוע מזה מפחי הנפש על למרות הסבל והרעב וג, חייהם חגימי המחתרת כ

.'וכו' ריב אחים וכו, הלשנות, יד-אזלת, בגידות, כשלונותחדש "שאיפה של , כל השאיפה שלנו לתחייה: ניתן להרחיב את הדבר גם כך

מתעלמת מהצרות הצרורות שהיו וליוו כמעט תמיד את ימי " ימינו כקדםר הוא בעיני הרומאנטיקה שלנו העב. שלנו הקלאסיים, העבר המפוארים

יום (ומעניין לראות כיצד בעיני הנביאים הרומאנטיים ימי המדבר . קלאסימשמע , הפכו להיות לקלאסיים") לכתך אחרי במדבר"ימי , צאתנו ממצרים

.הריאלית מהאמתההיפך . מושלמים ויפים והארמוניות ?מהי" אמת ריאלית: "אך דא עקא

הרב , 1971הרב הצבאי הראשי עד שנת , י"חבר לח, )1994-1918(הרב שלמה גורן 1

בעת היותו רב צבאי ראשי נחשב לרב אשר פסקי . 1983-1972הראשי לישראל בשנים ן וגם גוריו-תכונה אשר הביאה להערכתו על ידי בן, ההלכה שלו הקלו על הפונים אליו

אלדד מתבדח כאן על . אולם עוררה את חמתם של אנשי הממסד החרדי, על ידי אלדד .חשבון המבקרים אותו כמקל

.מילה לא ברורה 2

ישראל אלדד

178

ואיך 1.ום רמת הגולןהרגע אני שומע בחדשות על שלשה חיילים שנפלו בדר, הווה אומר שגם הנפש צריכה להיות במדים? אני יכול להמשיך לכתוב כך

.ויש נקע ושבר גם בלב. ולא להתפרק, בחגורמעבר לצד , מעבר לכורח הבטחוני שאין חולקים עליו: יש עניין נוסף

גם מעבר לכל , כגירסת הרבים — בין להגנה, כגרסתי — המלחמתי בין לשחרוראני פשוט אינני מתאר לעצמי . אין לשער מה רבה חשיבותו של הצבא לנואלה

את חיינו פה ללא אותה כבילה שכל אחד פה נכבל לשלש שנים תמימות אני כמעט מפחד לחשוב איך היתה . פלוסים רבים בכל שנה+ ,+,+ורצופות

גם מצד הצורך של שילוב חברתי ולאומי של . נראית החברה שלנו ללא זה, וזה נוגע כמובן לעמים ומדינות אחרים — אך גם מעבר לזה, הגלויות שבי כל

. עצם הדבר שאתה לומד לחיות בתנאים קשים — אך אצלנו כפול שמונהובתנאי ציות חיצוני וביחידות ממושמעות תוך השכחת יצרך הרגעי ותכונות

לא היה יכול להתקיים ישראלדומני שגם מעבר לצד הבטחוני . אופייך וחשקיךיצאנו גם מהמלכות שהיתה , אנו עם שלא רק יצא מהגלויות. ללא מסגרת זו

בלי . חמורה ודקדקנית מאוד וקונסטיטוציהמלכות הדת על אמונה , ויותלבגכי חרבות , אחד מחריד" היפי"כל הארץ איזה . מכל מפורקיםל היינו "צה

אמונה חדשה וקונסטיטוציה חדשה טרם סגלנו לעצמנו וספק אם. עצמות ןהרגל ולידה עדיי-מתוך-וגם עם, במהרה תיווצר ואם תהיה חדשה לחלוטין

, למעטים, ועוצמת האידיאה הציונית הגאולתית טובה היא לצמרת, איננו. החיים חיי חול ושבת שלהם עלובה למדי, אך לא להמוני העם, לנושאי הרעיון

רחוקה כמובן שזה מחייב מסקנה? הזה ללא הצבא" ערב רב"מה היה על כל ה ..."ללא האוייבים מסביב: "עוד יותר

והרי זה ממש כמו שמסופר בספר שופטים למה אלהים הותיר עמים בכנען כי אם גם , "מלחמה כפוייה עלינו"משמע לא רק לצרכי . ואויבים סביב לה

.לצרכי חינוך לעם ולאחדות מינימאלית .ם מלמדים אמת זו"ס פו"אינני יודע אם בב

ל שיחה עם שבתי טבת על ספרו החדש "מעתי בגלי צהלפני שעה קלה ש 2.הוא מזכיר את עיבל וגריזים. הוא מסב על המצב בשכם". הקללה שבברכה"

: אך לא הגשימה את מטרתה השנייה, הציונות ניצחה: אך בעיקר הוא אומר ...עכשו ההזדמנות. הידברות עם הערבים

ל עם חוליה של עשרות "למחרת מת מפצעיו חייל נוסף שנפצע בהיתקלות של חיילי צה 1

. מחבלים שהציבו מארב לא הרחק מחיספין שברמת הגולן, העומדים על הר גריזים מציגים בפני שבטי ישראל את הברכות, יג-יא:ים כזבספר דבר 2

. והעומדים על הר עיבל מציגים את הקללות

מכתבים נבחרים

179

לא ידעתי שלכך התכוונו ואנוכי . ואנכי לא ידעתי שזו הייתה אי פעם מטרהוהנה לעומת . פירוש טבת: ך"פירוש חדש לתנ. במקרא כשדיברו על הר הקללה

למה נסמכה פרשת אתם : "י"זאת אני קורא בפרשת שבוע זה אני קורא ברשלפי ששמעו ישראל מאה ). של פרשת כי תבוא הקודמת(? ניצבים לקללות

התחיל משה ? לעמוד באלו מי יוכל: הוריקו פניהם ואמרו, קללות חסר שתיים, הרבה הכעסתם לבורא ולא עשה אתכם כלייה. היום ניצביםאתם : לפייסם

כך , כיום הזה שהוא קיים והוא מאפיל ומאיר — .כיום, והרי אתם קיימים לפניווהקללות והייסורין מקיימין אתכם ומציבים האיר לכם וכך עתיד להאיר לכם

".אתכם לפניווכי אצל עם עתיק , אם כי ייתכן שכבר קידמוני(י ואוסיף לזה מדרש משל ):?שכזה ייתכן לחדש משהו

לחבר יסוד : של הפרט ושל האומה, חכמת החיים. מחוברות. וילך-נצביםוגם . (מתקדם תמיד, הווה הולך. דינאמי של הליכה עם יסוד סטאטי של יציבות

תמוטטות הו יציב ששומר מפני השבקרבך תמיד מ, אך יהא בך). רץ כשצריךניצב זה יכול להיות . שלךשבך מפקח על ההליכה הניצב. או סתם ריצת אמוק

יכול , )הבריא העמוק, להומור הטוב מקורביקורתי וזה , קצת אירוני(פילוסופי אך כשיש לך , כל אלה בלמים להליכה: ואפילו אסתטי, להיות מוסרי ולאומי

. וילך — אזי — "נצבים"יסוד של תוכן היציבות 1]ם[גם א. ואת זה הייתי רוצה להוריש לך. מדרש חייזה למעשה

, )וודאי ששמחה רבה היא לי שאין הוא שונה בהרבה(ותוכן ההליכה יהא שונה ייתכן שיש בזה גם מסוד קיום העם היהודי . אך כחכמת חיים זה טוב

, כה הרבה כמוהו" הלך"שום עם לא . קיומו מפליא עצםכל כך ש" תמהוני"הויש לאמר על כך . אך יש בו ניצבים, גם רוחנית, א רק הליכה גיאוגרפיתול

וכמובן בהידברות לא ברכה מן הקללהיש להפיק , להיפך מאמירתו של טבתעכשו תור ההליכה . כי אם בין תכונות יריבות אלו שבנו, עם אויבים וזרים

ל אך מאחורי זה ובמעמקי זה יש לשמור ע, אף ריצה או קפיצה, הגדולה .היציבות

אך , זה ודאי פחות טעים מהחבילה של אמא. בזאת סיימתי את דרשת השבת .לזה ולזה, בתיאבון. וודאי הלכה מהר" וילך"חבילת אמא היא יותר בבחינת

.אבא

* * *

אולי טעות , "את"אולם הוא כתב בברור " אם"מתוכן דבריו ברור שאלדד התכוון לרשום 1

.תוכן חייו לבנו" את"כאשר בסתר לבו גם רצה להוריש , פרוידיאנית

ישראל אלדד

180

אריה אלדד : אל . 99

"לממש את הזכות שלנו בהר הבית"אורי צבי , עלו אלדד, ששת הימים בעצם ימי שחרור ירושלים במלחמת, 1967בשנת

דגל ישראל הונף במקום על ידי . גרינברג וותיקים רבים יוצאי המחתרות להר הביתאולם שר הביטחון משה דיין החזיר את מפתחות ההר לוואקף . החיילים המשחררים

תפילה יהודית במקום נמנעה על ידי הממשלה . המוסלמי והורה להוריד את הדגלכלל בטיעון שיש בה כדי לגרום למהומות ערביות ובכך לסכן את בדרך, והמשטרה

. הסדר הציבורינאמני הר "ץ יחד עם תנועת "עתירה לבג 1"החוגים הלאומיים"הגישה אגודת 1968-ב

בספטמבר 15- העתירה נדחתה ב 2.הדורשת להתיר ליהודים להתפלל על ההר, "הביתלמחצה - שפטיים או המשפטייםבמכתב הנוכחי מצטט אלדד מהטיעונים המ. 1970

3.אשר שימשו את השופטים לדחיית העתירה

4"לראש ולא לזנב והיית רק למעלה ולא תהיה למטה' ונתנך ה"יום ד לפרשת ]1970בספטמבר 16[

.שלום ומכתב שני — לאריה

ובמכתב , )אם קלטתי יפה(אמ \3021. צ.בטיליפון מסרת לי ד: קצת בולבלתיפ הכתובת הטיליפונית כתבתי "במכתב ששלחתי לך ע. 3034 .צ.שקיבלנו יש ד

נוסף לכך עלי לשלוח . עתה איני יודע מה הכתובת הנכונה. שמך ולא מספרךחובה ומצווה . פ איזו כתובת לשלוח"עכשו את החבילה ושוב איני יודע ע

?החסרי בילבול אנחנו? לבלבל את האוייב אבל למה אותנולא צריך לרדת . זה נראה לה קל יותר 5.דברי רוחאותי לכתוב " מחייבת"אמא

בחבילה . יושבים ומחברים מלים למלים. לקשור, לארוז, לאפות, לחנות לקנות .למלים גם זה לא נחוץ, צריך להיות חבל וקשר

.י נוספים"יעקב חרותי וחברי לח, על ידי אלדד" החוגים הלאומיים"נוסדה אגודת 1966- ב 1 .304-303' ע, "אמת אחת ולא שתים", חרותי 2ביום הכיפורים היה רגיל . אלדד המשיך להיות פעיל בנושא הר הבית עד יומו האחרון 3

עם הרב יחד, הנעול של ההר" המוגרבים"להתפלל תפילות מנחה וערבית ליד שער הפר את האיסור הבריטי על תקיעת השופר ליד הכותל 1930שעוד בשנת (משה סגל

ואחרים אשר מחו על סגירת , גרשון סלומון ר תנועת נאמני הר הבית"יו, )ביום הכיפורים .ההר בפני יהודים

".כי תבוא"פרשת , יג:דברים כח 4אבא נותן את המזון . ידיםכפי שאתה רואה התחלקנו בתפק: "בתיה רשמה על המכתב 5

...".הרוחני ואני את החומרי

מכתבים נבחרים

181

— חדשות שישמידה בנדמה לי ש. אי אפשר פשוט לקרוא — למשל — עתוניםהידיעות העיקריות ידיעות . קרואאין מה ל — 1'חטיפות וכו, ירדן: ישועכשו

.העלאת גרה איומה, והשאר פטפוט פרשנים 2.ץ"פה אחד בוטל הבג: ודאי שמעת. אתמול ניתן פסק הדין במשפט הר הבית

. לא ניתנה הוראה מחייבת את שר המשטרה לאפשר לנו להתפלל שם: משמע 100-למעלה מ, ד"יש לי חוברת פסה(חמשת השופטים : הדבר המעניין

הכל טוב . מתחרים זה בזה בהטעמת זכות בלתי מעורערת להתפלל) ודיםעמיש מתחמקים ומחפשים טעמים פורמאליים להתחמקות . למסקנה... ויפה עד

דיברתי ". היום הזה"הוזמנתי להגיב בתוכנית . פחד": דוגרי"ויש אומרים : תמצית הדברים שאמרתי. לא את העיקר: וכמובןנתנו רק דקה . כחמש דקות

זילברג קבע . אך משם יש ערעור לממשלה. ד עליון"ין ערעור משפטי אחר באאין כמובן . להתקין תקנות בנדון ואז אפשר להתפלל רשאיששר הדתות ... ונותר הערעור). היו סיכויים רבים — גויאילו שר הדתות היה (סיכויים לכך

לא — ביםרשות להרוס את שכונת המוגר 1967אילו ביקשו ביוני . להיסטוריה. היו מקבלים ועד היום היתה שם סימטה מבאישה ומבישה לפני הכותל החנוק

היא היא עצמה " יש בה סכנה של תגובות אלימות"ההנמקה שהתפילה שם מעתה עליהם להרבות אלימות . והרי הערבים ישמעו, הזמנה למעשה אלימות

מה הדג. במערת המכפלה או בכל מקום אחר וייאסר עלינו להתפלל שםבעתירה שלנו באנו להוכיח שמותר : טראגיקומית ישנה בדברי השופט קיסטר

בית היה שם 11-10להתפלל שם ובמאה ה — מצד ההלכה — היה ליהודיםאולי יימצאו גם היום : קיסטר אומר על כך לא פחות ולא יותר אלא. כנסת

קרה שום דבר כנראה לא ... מושלמים שיתירו לנו להתפלל שם כמו שנמצא אזסיימתי . הר הבית בידינו ועלינו לבקש חסד מושלמי. בתודעתו של שופט זהיש להתייחס לעניין בכובד ראש בעיניים פקוחות : בציטטה מדברי זילברג

עיניים . משמע הערכת העבר המפואר שם — כובד ראש. ובראיית הנולדל מסיים "וד(הצרכים הפרגמאטיים שמחייבים התאפקות היום — פקוחות

את הנולד : לגבי דבר אחרון זה יש לי תיקון. העתיד — וראיית הנולד). ילברגזמשיח אצלנו לא נולד . אותו להולידאבא ואמא צריכים , באים לראות אורחים

המלך הפעיל נגדם כוח . בירדן שרר מתח רב בין המלך חוסיין ובין ארגוני המחבלים 1

ביום שקדם לכתיבת המכתב הנוכחי . לסירוגין, והגיע עימם להפסקות אש ולהסכמיםף "את כוחות אש ולמעשה החל למגר, ל"פיזר חוסיין את ממשלתו והחליף את הרמטכ

בחלק הראשון של החודש חטפו מחבלים "). ספטמבר השחור"כך נוצר הביטוי (נכשל , של אל על, ניסיון לחטוף מטוס חמישי(ארבעה מטוסים " החזית העממית"מ

). לאחר שצוות המטוס התגבר על החוטפים . חוגים לאומיים נגד שר המשטרה, 222\68ץ "בג 2

ישראל אלדד

182

לממש , בשר ודם צריכים יהיו להוליד. בשר ודם מולידים אותו, מרוח הקודשפרט להערה , מכל זה כמעט ולא ניתן כלום — את הזכות שלנו בהר הבית

ואין צריך לאמר . שחרפה היא היום להסתמך על דבר המלך במועצתו .שהשמיטו מה שסיפרתי על מיסיונר שתמה למה לא עלינו בבולדוזרים

. ה של ידיעות אחרונות"אולי אכתוב את כל מה שאמרתי לגליון ערב רגם ישולם לי בשביל 1.בואו של רוזנבלום הסכסוך שהיה לי אתם חוסל עם

.ואף אוכל לכשארצה לפרסמו עם תיקונים לעדכון. מר שלא פורסםהמא .אך אינני יודע אם אפשר לשלוח לך. ה"לר" החזית"בשבוע הבא יצא גליון

, גליל(לכינוס הארכיאולוגי בצפת — עם אמא — מ סוכות נרשמתי"לחוה ? אולי אתה רוצה להצטרף). גולן

וננים שישראל מפרה את שבוואשינגטון מתא" קול ישראל"כרגע אומרים בזה עלול לקלקל את . אני מקווה שאין ידך במעל הזה. הפסקת האש בתעלה

שמחתי . שלנו בעולם ויתן עילה לאוייב לחזק את עמדותיו בצד השני' האימג .לשמוע שישראל מכחישה בתוקף את העלילה והוקל לי

מחרחרי המלחמה בישראל ספגו מהלומה קשה השבוע בעלילותיהם נגד על הסדרי שלום ארבע פעמיםהנה בשבוע אחד בלבד חתם חוסיין . ערביםה

! אנחנו היחידים שאיננו רוצים להתייחס בכבוד לחתימותיהם. עם המחבליםאבל יש לקוות ששום דבר מסוג זה לא , פה גוברות התביעות להתערב בירדן

ל יגידו שכ. להכנס לשם דוקא כשאצלנו יש חולירע fairזה לא יהיה , יקרה .כוונתנו להדביק אותם

ם והיא לקחה את "איתרע מזלה של מפ. דבר פיקאנטי ביותר — אגב — ארעאי . משרד הבריאות ממש ערב פריצת המחלה והשר שם טוב ממש מיואש

דוקא מי"המפהדברים הגיעו עד כדי כך שהשר . אפשר לאתר את מקור המחלהאותו כמובן והוא כבר מתקיף " הארץ! "שזהו מעשה חבלהייתכן : זרק אתמול

אתה יכול לשער לעצמך ".ייתכן"אמר רק , אין לו הוכחות .מתחיל להתנצל .ם היתה אומרת אילו חשד כזה נפלט מפיו של שר מן הימין"מה מפ

אתמול תרגמתי פרק בניטשה — אגב. הרי די והותר — "רוח"אם כל זה נקרא : למשל. פיסיולוגין בו הוא אומר שכל רוח וכל פילוסופיה אינם אלא עניי

מחותמי מגילת , בוטינסקי'רוויזיוניסט שהיה קרוב לז, )1991-1903(הרצל רוזנבלום 1

1967-ב. 1948-מ" ידיעות אחרונות"של ) אולם לא בפועל(העורך הראשי , העצמאותבתנאי שהרשות תישאר בידו לפסול , הזמין רוזנבלום את אלדד להיות בין כותבי העיתון

אך , בין רוזנבלום ואלדד הפעלת הסמכות הזו גרמה לקרע. רשימה כלשהי או חלק ממנה .286-285' ע, "סמבטיון", ראו ייבין. בסופו של דבר חזר אלדד לכתוב בעיתון

מכתבים נבחרים

183

הרוח הגרמנית ... העגומים, מוצאה מהמעיים המקולקלים" הרוח הגרמנית"... אני מתנגד לצמחונות ולמשקאות אלכוהוליים... איננה אלא עיכול מופרע

אצלי הרוח ... אני מעדיף אתרים בהם אפשר לשאוב מים ממעיינות זורמיםאין לתת אימון במחשבה . לשבת מעט ככל האפשר... מרחפת על פני המים

כל הדעות הקדומות מוצאן מן ... שלא נולדה באוויר החופשי ובשעת הליכה 1.הוא החטא האמיתי כלפי רוח הקודש-בשר הישבן הוא... המעיים

.ובכן יצאתי ידי חובת רוחמכיוון שאינני אימפריאליסט כפי שחושבים (ושלום עליך ושלום על ישראל

).אני מסתפק בזה )משפחה כי אם פרטי ואף יותר מזה בהקשר זה אין אלדד שם(אלדד

* * *

ר ראובן הכט "ד: אל . 100

"ציוני- בוגד וסוכן אנטי"

יצא , "עלילות, רעיונות, אנשים: לוחמי חרות ישראל", מור- ספר הזיכרונות של נתן ילין . 1974- ב" שקמונה"לאור בהוצאת

ראובן , מזהיר אלדד את בעל ההוצאה, שנתיים קודםשנכתב , במכתב הנוכחי החריףכאל —י "שותפו לשעבר של אלדד בהנהגת לח —מור -שיש להתייחס אל ילין 2,הכטאלדד כותב (מור - אלדד אינו מסתפק בהתקפה על דעותיו השמאלניות של ילין. בוגד

פילוסוף גרמני שכתביו השפיעו על כל תחומי התרבות , )1900-1844(פרידריך ניטשה 1

הוא הדגיש את החופש שבידי האדם לממש את עצמו ואת .המערבית במאה העשריםכתב ניטשה , בין היתר. ך למסלול חייו בכלל ולכל החלטה בפרטהאחריות הנובעת מכ

, אנשים שהם למעשה מטרת הקיום האנושי — "אדם העליון"או ה" אדם-על"על האנשים המתגברים על יצרים אנושיים קטנוניים כקנאה והרצון לנקמה ויוצרים את

לטה אישית הניסיון לחיות במודעות שכל הח — "שיבה הנצחית"על ה ;ערכיהם בעצמםעל סלידתו ;בלי לשנות דבר, בדיוק כפי שהיו, היא נצחית ולרצות לחיות את החיים שוב

המביאה לשנאת החיים בעולם הזה וכל אשר מגביר את הקיום האנושי בעולם , מהנצרותואת היהודים וכתב בחריפות — כית"במיוחד את התנ — ניטשה אהד את היהדות(הזה

, פילוסוף: ניטשה", ראו ואלטר קאופמן, רתו של ניטשהעל תו). נגד האנטישמיות, על גישתו ליהדות וליהודים ;בתרגומו של אלדד) 1982, שוקן" (אנטיכריסט, פסיכולוג

המובא על ידי אלדד במכתב הציטוט). God, Man and Nietzsche )2007, ראו זאב גולןהנה "ע בספרו של ניטשה מופי ,"כלפי רוח הקודש... מוצאה' הרוח הגרמנית'" ,הנוכחי . 1973- הוא פורסם בתרגומו של אלדד ב ".מדוע אני פיקח כל כך" בפרק, "האיש

- סייע לארגן את העלייה הבלתי, פעיל רוויזיוניסטי, )1993-1909(ר ראובן הכט "ד 2בישראל . היה הבעלים של חברות בינלאומיות ועסק בספנות. לגאלית בשנות השלושים

היה אספן אמנות והקים את מוזיאון הכט , בנוסף. ים את ממגרות דגוןהיה לתעשיין והק . והיה בין מייסדי אוניברסיטת חיפה, בחיפה

ישראל אלדד

184

הצהיר שיהדות ברית המועצות אינה, מור הוא שותף למפלגה הקומוניסטית-שיליןבמכתב (אלא מרמז שהוא ואחרים )רוצה להגר וחושב שמשה סנה הוא לאומני מדי

חושבים שכבר בימי ) משאיר אלדד מקום פנוי בלי לרשום את שמו של האדם הנוסףגרם למשפחת , או הבעתו בפומבי, חשד זה. מור לטובת ברית המועצות-י פעל ילין"לח .מור כאב רב ועל זה לא סלחו לאלדד-ילין

1.מגרמנית מתורגםב המכת 1972בינואר 25

,ר הכט"שלום דלאחר , כדי שדעתי ואזהרתי יישארו בפניך גם בכתב, החלטתי לכתוב אליך

לב או לא זכתה להתייחסות -שאזהרתי בעל פה נשכחה או לא זכתה לתשומת . רצינית

, ח"זה הופיע השבוע בפומבי בעצרת מטעם רקשמר נתן ילין , לבטח שמעתשהוא היה , שלא ידעת, אני מתקשה להאמין. כמובן, בשרות ברית המועצות

שזו אינה אמת , גם לאחר ביקורו, ואשר הכריז, בין השישה שהוזמנו לסובייטןלא שמעת , אני מתקשה להאמין שגם בלעדי 2.שהיהודים רוצים לצאת משם

, הוא בוגד: אני רואה לנכון להזהיר אותך ואת סומר בכל זאת. לאן הוא הגיע, ר"משום שנתן ילין היה בית 3.כן — נתן ילין, לא — מאיר ולינר. ללא ספקכעת הוא מתנגד 4.ושלח שני לוחמים למותם למען הרעיון שלנו, י"היה לח

מדינת , "פליטים"החזרת כל ה. דורש נסיגה מלאה. למלחמת ששת הימים את כל זה הוא מצהיר 5.לאומי מדי — לדעתו משה סנה הוא. 'ווכ' וכו, פלסטין

.שתרגמה את המכתב, מינקה הודיה-תודה לגברת היידי 1ועד למען שיפור היחסים עם "הזמינה ברית המועצות משלחת מטעם ה 1971באוגוסט 2

ביניהם מנהיגי פועלים , שישה אנשים נבחרו וניאותו לנסוע. הישראלי לביקור" מ"בריה', משה איידלברג ורות לוביץ, האחרים היו יעקב ריפטין. מור-וגם ילין, קומוניסטים או

. דן מירון' יעקב רוזנטל וחוקר הספרות פרופ" הארץ"כתב שהיא אחת משני , רשימה קומוניסטית חדשה —ח "מנהיג רק, )2003-1918(מאיר וילנר 3

על ידי משה סנה ושמואל הפלג השני הונהג. פלגי המפלגה הקומוניסטית הישראליתוילנר היה בין החותמים על מגילת העצמאות . ש"ח היא חלק מחד"כיום רק. מיקוניס

וילנר לא היה בוגד משום שתמיד היה נאמן לדרכה של , לדעתו של אלדד. הישראליתי ושלח אנשים למותם "ר ולח"מור היה חבר בית-ילין, על פי אלדד, לעומתו. מ"בריה

. של ארץ ישראל וירושלים בירתה יהודית בגבולות ההיסטוריים לשם הקמת מדינהשהתנקשו , )1945-1922( צורי-ואליהו בית )1945-1925( הכוונה היא לאליהו חכים 4

י רבים נשלחו למשימות מסוכנות "חברי לח. 1944-ב בחייו של הלורד מוין בקהיר .ורבים מהם גם נהרגו, י"בפקודת מנהיגי לח

ראש המפקדה הארצית של ) 1972-1909(היה משה סנה 1946-1941בין השנים 5 בשל. סובייטית-ם ודגל במדיניות פרו"לאחר קום המדינה הצטרף למפ". הגנה"ה

מכתבים נבחרים

185

הוא שאדם זה , חושבים ואולם מה שאני , מה שלא הוכח עדיין. בפה מלאאת ספרו וביקר ערךהוא 1.ישראל ברלא רק שהיה חברו של . מדי" מקושר"

סיפרתי לך בשיחתנו הראשונה , ר הכט היקר"ד, את כל זה. אותו בצינוקהוא מבקש , הספר ללא ספק יהיה שקר וכזב. את תודתך עבור האזהרהוהבעת

אימפריאליסטית -טינא, סובייטית-י הייתה תנועה פרו"שלח" להוכיח" 2.הוא כבר סיפר שקרים" הארץ"בפרקים שהופיעו כבר ב. ציונית-ולא

לא שהוא לא היה . שההוצאה שלך משרתת דווקא את האיש הזה, זה דבר נוראאת ידה , אינה צריכה לתת לו את שמה" שקמונה"אולם , ל"מו מסוגל למצוא

.בושה 3.וזה לאחר אבשלום פיינברג הנפלא והיפה. ואת כספיהשאני חב לך תודה ואני מעריך אותך וגישתך הציונית , ר הכט"ד, אני יודע

ודווקא בשביל זה רוצה אני להזהיר את הוצאתך לפני , הבריאה והטהורהאיך ומה ומי הביא לכך , לאחר אזהרתי, לא מובן לי. שאתה נוקט צעד זה

.לא יאומן. ציוני פומבי-שהוצאתך הועמדה לשרות בוגד וסוכן אנטי ,בכאב עמוק

אלדד

* * *

הרב מאיר כהנא: אל . 101התפרסם , ב"בארה" הליגה להגנה יהודית"מייסד , )1990-1932(הרב מאיר כהנא

ב ובמאבקו למען שחרור יהודי ברית "יים ומפוחדים בארהבמאבקו להצלת יהודים ענהפעלת אלימות וארגון , שיטות פעילותו כללו הכשרת יהודים להגן על עצמם. המועצות

בארץ בדק את האפשרות להתחבר למפלגה . 1971הוא עלה ארצה בשנת . הפגנות 4".כך", קיימת ובסופו של דבר החליט לייסד תנועה פוליטית משלו

, מ בשנות החמישים"יהודים בבריה" מרגלים"העובדה שלא התנגד למשפטי הראווה נגד

ים התנגד סנה בשנות השיש. ם והצטרף למפלגה הקומוניסטית הישראלית"התפלג ממפ .מ וכבר לא שלל את הציונות"לאנטישמיות בבריה

. ל ולאחר מכן במערכת הביטחון"בכיר בצה, "הגנה"איש ה, )1966-1912(ישראל בר 1בכלא . 1966- נפטר ב. שנות מאסר 10-מ ונידון ל"הורשע בריגול למען בריה 1962-ב

. 1966-לאור בשיצא , "היום ומחר, אתמול, ביטחון ישראל"כתב את הספר הוא סיפר . הייתה אחרת, י"מור להנהגת לח- חברם של אלדד וילין, דעתו של יצחק שמיר 2

.מור- היה מעיין בספרו של ילין, י"שכאשר רצה לרענן את זכרונו לפני שנאם על לחכתבים —אבשלום פיינברג "לאור את הספר "שקמונה"הוציאה הוצאת 1971בשנת 3

.אהרון אמירבעריכת , "ומכתביםשנה שבה היה הרב , 1984התנועה לא עברה את אחוזי החסימה במערכות הבחירות עד 4

".גזענית"נפסלה רשימתו על סמך היותה , 1988-במערכת הבחירות ב. כ"כהנא לח

ישראל אלדד

186

מוחל אלדד על כבודו שלכאורה , שהיה אז בתחילת דרכו בארץ, זה אל הרב כהנאבמכתב מביע אלדד צער , בה בעת. ב"נפגע על ידי כהנא ומביע את הערכתו לפעילותו בארה

.וחשש על חוסר יכולת הארגון של כהנא בארץ וכן על טיב האנשים הסובבים אותו

ירושלים ]1972בספטמבר 3 ,ב"תשל: צריך להיות[ג "ד באלול תשל"כ

אני מקווה שמכתב זה וודאי לא קטעים מובחרים ממנו לא יפורסם בלי נטילת 1.כפי שארע לקודמו, רשות

.שלום — הרב מאיר כהנא' לכהגיעני לתל אביב לאחר תאריך האסיפה שבקשת ) ללא תאריך(מכתבך

.שאשתתף בהולאו , ין של צערזה עני. ששכך כעסאין זה עניין של : ידידי ומכובדי, ראה

אין עונים על (דוקא צער אישי שנגרם לי בגלל דרכי התנהגות משונים אין מתקשרים כלל למרות הסכם מסויים , אין באים לפגישה שנקבעה, מכתבים

כי אם , )וכיוצא באלה, אין מודיעים בכלל על גורלו של ההסכם, שהוסכם עליוכי אם איזו תכונה אורגנית ,צער על כך שדרכי התנהגות אלה אינם דוקא כלפי

הסיבות להתפוררות התנועה שכה אחת — ד"לע — שהיא, עמוקה יותרכל . איזו אנרכיה חיצונית שאינה חיצונית בלבד. הצליחה והפליאה בראשונה

אך במידה שמדובר בהנהגת תנועה כה רצינית , אחד מאתנו וחולשותיו, גלות באימפרוביזציותחולשות אנרכיות המת, המציאות כתנועתך ומחוייבת

מסוכנות הן ליצור שטרם בגר וגדל , ללא שיטה ותכנון ומחשבה תחילהדומני שהצלחתך התחילתית קצת . והתבסס די צרכו ודי יכולתו לשאת במרות

וזה מקור הצער שהוא הרבה יותר רציני . וחבל. סחררה אותך, הטעתה אותךאני מוחל על . ריצוימאשר הצד האישי שאתה מבקש לחסלו על ידי מכתב ה

. כי במה נחשב הוא ביחס לעניינים עצמם, באמת-כבודי מקרב לב ובאמת. לא היו משפיעים עלי כלל" ימים נוראים"ולמען האמת ימי המחילה של

ששלחתי " ידיעות אחרונות"ה ל"רמזתי על עניין זה של סליחה במאמר ערשלא עשו אותו , וןעשית מעשה בחבר — מאז קבלתי מכתבך — בינתיים 2.היום

.נרצח כהנא על ידי מחבל ערבי בניו יורק 1990-ב

.מובלט במשבצת, נרשם בראש העמוד 1תהה אלדד אם , )1972בספטמבר 8, "ידיעות אחרונות" ("טאינוולמרות ח"במאמרו 2

לחסל "כי מטרת בקשת הסליחה היא , "חסל"אינה נובעת מהשורש " סלח"המלה או אם , רק מעשים עתידיים יוכיחו אם באמת חוסל החטא". למחוק מעשה, חשבון

, פרדוקסרוב המאמר דן ב. אשר מהם יצמחו רעות נוספות, החוטאים השאירו את זרעיו .אולם אנו ולא הם זכינו לחזור לארץ, שהדורות הקודמים היו צדיקים לעומת דורותינו

מכתבים נבחרים

187

ומעשה כזה בעיני הוא מכפר על כל מיני 1.ולא אני" דב"ר ולא "לא ביתהמעשים : ב גדולים היו ודוקא משום כך"המעשים שעשית בארה. משגים

דבר גדול שמא , וזה מקור חששותי. החלו מחייביםוהשם של תנועתך ושלך שתי מיד שאתה מוכן הרג. לסייע בידך — ולא אני בלבד — הייתי מוכן. יבוזבז

את היתר תוכל לעשות בלעדי ידידיך , ותו לא, לקבלני כמרצה בבית המדרשאגב לא כולם מצאו חן (ולכך טובים צעירים , אתה רוצה להנהיג. מתחילה

וזה . בעיני ודומני שקצת זלזלת באיכות ונטלת מכל הבא ליד ומבקש הרפתקא ). מתנקם כבר

אולי יש . לתנועתך ולשמך חרדאני פשוט . יסלח לי על גילוי לב זה שבכתיבת. אך עדיין אני מאחל לך הצלחה מקרב לב. בשיטת עבודתך" אמרקניזם"קצת

ואינך מחזק , אך ליותר מכן דרוש אימון. נכון. אינך זקוק לאיחולים בעלמא אלדד הבכבוד למרות הכל ובברכת שנה טוב. אותו

* * *

אריה אלדד: אל . 102

"מחנך- מלכד- בונה-המלחמות ככוח חיובי"תקפו צבאות סוריה ומצרים את ישראל ) 1973באוקטובר 6(ד "ביום הכיפורים תשל

ל הפסדים רבים בכוח "עם פתיחת המלחמה נחל צה. ונפתחה מלחמת יום הכיפורים, השתנה המצב בשתי החזיתות, במהלך ימי הקרב. והיו שניבאו שחורות, אדם ובשטח

.ימה את המלחמה בדרך לדמשק ובגדה המצרית של תעלת סואץוישראל סי

, והוא בראשם, של הרב כהנא" הליגה להגנה יהודית"פלשו אנשי 1972באוגוסט 27-ב 1

, כפי שהיא באה לידי ביטוי במברק ששלחו שבוע קודם לראש העירייה, מטרתם. לחברוןלהתחיל בסידורים להחזרת יהודים לעיר הקודש "הייתה , בריע'השייח מוחמד עלי ג

וכן לחקור אותו על חלקו לכאורה בפשעים של , שנשדד בעבר" חברון ולהחזרת הרכוש .ח"ט ובהתקפה על מגיני גוש עציון בתש"מאורעות תרפ

—ב "נקרא ד, בתחילה. למשך מספר שנים 1970- פעל בירושלים מ" דב"ארגון בשם הארגון נוסד באוניברסיטה . כדי להנציח צנחן בשם דב, דב, לאחר מכן. םדיכוי בוגדי

אנשיו התמקדו בפעילות . לשעבר במרכז העיר" סולם"העברית ועבר למשרדי אלדד , ג"מ ומדינות ערב ולמען חינוך לאומי ברוחם של אצ"למען יהודי בריה

דב שילנסקי , זר ליבנהאליע, הרב כהנא, בין המרצים עבור הארגון היו אלדד. והמחתרותאף נפגשו תלמידים חברי הארגון עם ראש הממשלה גולדה 1972במרץ . ואמנון לין

ראו , על דב. התמזג הארגון עם הליגה של הרב כהנא 1972בספטמבר . מאירhttp://www.hermon.com/dov/dov.htm.

ישראל אלדד

188

אלדד .כחובשהגיע אליה ,סואץ תעלת לחזיתאלדד אריה אל נשלחהמכתב הנוכחי הוא גם מעלה השערה שהמלחמות הנכפות על ישראל . כותב על צליחת התעלה

במלחמת חרות לעומת מצילות אותה מהתפוררות ומציין את ההבדל הנפשי הפועל .חמת הגנהמל

]1973באוקטובר 16[ ד"לפרשת בראשית תשל' יום ג

שלום — לאריה במלחמהמקורו : ף"אל. אלמלא שני מונעים, "מה שלום המלחמה"הייתי פותח במלים

זו לשון : איננו מהמלבבים ביותר" שלום המלחמה"של הביטוי הפרדוכסלי נודע לי כי שלום לפני חצי שעה: ת"בי 1.השאלה ששואל דוד את אוריה החתי

, הלב כל כך רצה בכך 2.כי אריק עבר עם שריוניו את התעלה, טוב — המלחמהאך אני , טרם פורסמה הידיעה. עד שנתוודא לי גם ממקור נוסף, שלא האמנתי

כי אם , שזה אינו סוף המלחמה, כמובן, ואני יודע. מניח שעד הצהריים יפורסם" מרה שחורה"פיג קצת את המכל מקום זה ה, כניסה למערכה המכריעה

מכל מקום מהעתונות . שמא יאותו להפסקת אש בעמדות של עכשו, שבחרדהקשה 3.הביעו את נכונותם לכך — וכן קומוי בלונדון — היום ברור שאבא אבן

.להניח שזהו גם קו הממשלה למרות הכלהחרדה הזאת האוחזת בכל בשעות כאלה . אתמול היה יום ההודעות למשפחות

אף במוח ואין צריך לאמר בלב שאין המוח מנותק — צב המתפשט בכלוהעוכעבור השעה , שטח של השעה ושל הפרט, הם על פני שטח מסויים — ממנו

השמחה גוברת על , אם היה נצחון: ומעבר לפרט החשבון הוא כמובן שונהמעבר , עמוק ממנו, אולם יש רובד שני, עד כאן ברובד אחד. החרדה והפחד

מי יודע אם אין המלחמה : מעבר לשעה ועל כן מחריד ומעציב יותרלפרט ואצלנו הוא דבר ל"שצהכבר הושם לב לכך . הכוח הבונה החשוב ביותר שלנו

בתנאי תחייתנו הממלכתית ממש קשה . הרבה יותר חשוב מאשר כוח בטחוני-בונה-חמור מזה לראות גם את המלחמות ככוח חיובי. לשער את העדר הצבא

כאשר גם שלדי אבות ואמהות ובנים ובנות ונשים , ממרחקי הזמן. חנךמ-מלכדיעז מישהו לאמר שהמלחמות באו עלינו כדי להצילנו , יהיו יבשים עד מאוד

- אינטלקטואלי ופסיבדו-אם על רקע פסיבדו, אם על רקע חומרני, מהתפוררות

נתן הנביא הוכיח את . שבע-בת, למותו כדי שדוד יוכל לשאת את אשתו אוריה נשלח 1

.)ז:יא' ספר שמואל ב( אולם גם נענש, דוד חזר בתשובה, דוד על המעשה .באוקטובר 15-ב 2שר , חבר כנסת. י"איש מפא. שר החוץ בעת כתיבת המכתב, )2002-1915(אבא אבן 3

.בעל עמדות שמאלניותמבחינה פוליטית נחשב אבן ל. ושגריר לשעבר

מכתבים נבחרים

189

ה והחלשת כוחה של הציונות כאידיא, בהעדר הכוח של הדת. אמנותי-תרבותיהאש המתלקחת . מחיות נפשות: בל אחטא בעטי, המלחמות האלו, לוחמת

התנפלות הנשים על חנויות המכולת (בעורף , בחזית, הגבורה, ההתנדבות, בכל — )לאותו תולעתי -תועלתי-בימים הראשנים איננה אלא רפלכס חייתי

מה רבים אלה גם מקרב מקורבי שכל מזון . (משמשים דלק לעם ימים רבים). ח"ח או מלחמת תש"אצל אחרים פלמ, עד היום הם זכרונות המחתרת לבם

, הרובד העמוק) משמע הכרח(זהו פרדוכס ברובד העליון וטרגיות דיאלקטית קשה הדבר : שמעון בר יוחאי במדרש לפרשת השבוע של קין והבל' בלשון ר

ואת זאת אני אומר רק ברובד התחייה 1.לאומרו ואי אפשר לפה לפרשובכל , בלי ומעבר לפילוסופיה ניציאנית הרואה בכלל במלחמה, ית שלנוהלאומ

.כוח מכריע וקובע בחיים — צורותיה הביולוגיים והכוחנייםשבאחד הימים ודאי , יש גם כמה דברים בלבי לגבי אופייה של מלחמה זו בכלל

, שלנומלחמת ששת הימים היתה מלחמה : כגון, לא היום כמובן, אכתוב עליהם, מלחמת שחרור מקבילה למלחמה בבריטים, במובן לוחמי החרות בעםשלנו

, הגנה ממש, "הגנה"משמע של ה, שלהםא מלחמה יבעוד שהמלחמה היום ה, על כל החיוב שבמושג בלי מירכאות ועל כל השלילה שבו כשהוא במירכאות

כמובן שאין זה קובע לא לגבי . זה מסביר את ההבדל במצב הנפש. ל"וד .לגבי המטרות וההישגים, אך קובע לגבי הדרך, לגבי הקדושה הגבורה ולא

בניגוד לכל הדברים — ועליו, מבחינה מדינית מעסיק אותי היום רעיון מסוייםכלומר להחזיר אותו , בדמשק — להמליך את חוסיין: ייתכן שאכתוב, לעיל

לשנות על ידי כך את כל המפה של המזרח , למקום משם הגיע סבו לרבת עמוןספק אם יש אצלנו . שלום עם ישראלואין צריך לאמר בתנאי של , תיכוןה

.בצמרת מי שיעז לחשוב ואין צריך לאמר לעשות בכיוון שכזה, הייתי בנתניה יום ולילה. המשפחתית" החזית"ולבסוף ובקיצור כמה דברים מ

נעמה עם הילדים חזרה . שם קרוב אליך-הוא אי. במקרה כשהגיע לשם זוהראמא עובדת קשה בעבודות . חר שעשתה ימי חג ראשונים כאןהביתה לא

י קולק למנהלת "היא נתמנה ע, מכיוון שדננברג גוייס. העזרה באזרחותהאמת היא שאינני (עשייה כלשהי -בגלל אי" מתוסכל"אני קצת 2.המחלקה

כשקשה לי להתחרות באקטיביזם של מתי פלד וסילבי , אפילו לכתיבה במתלה

.סימן ט, פרשה כב, בראשית רבה 1המחלקה (בתיה הייתה מנהלת האגף לילד ולנוער במחלקה לשירותי משפחה וקהילה 2

אולם לימים , באגף לאחר המלחמה חזרה לתפקיד זה. של עיריית ירושלים) הסוציאלית . עד לפרישתה, למנהלת המחלקהשוב הייתה

ישראל אלדד

190

ל וכנראה "אך היום התקשרו אתי ממכון גרינברג למדריכי חו 1).'קשת וכומעביד קשה ] ני[את ליאורה א. ך וספרות"אתחיל להורות שם כממלא מקום תנ

.תר ממניהיא מתקדמת יו. בהעתקת מאמרים .בכל-לכל-ש מכל"ד, אני מקווה שמכתב זה יגיעך מהר

.ישראל

* * *

אריה אלדד: אל . 103 .על הלך הרוח שהביא למחדל של מלחמת יום הכיפורים

]1973באוקטובר 19[ ערב שבת בראשית

)הכוונה לשמחה(למחרת שמחת התורה שלא היתה

.שלום — לבן" מתנדבים"ש של "בינתיים נתקבלו גלויות וד. ת דאגהימים אחדים היתה קצ

הגיע אתמול יום ה . כשמכתב זה יגיעך ודאי גם תדע כבר שגם קובי כאן. יפה .אולי יגיע אליך. והיום הלך להתייצב 3בשעה כרגיל . בייחוד הודות למעבר לצד השני, יום קצת בהיר יותר האופק 14לאחר

" ידיעת"אלה ש, ה שאתם יודעים שםאנחנו פה לפעמים יודעים יותר ממעל כן לכשנתראה בקרוב נוכל , הדברים אינה חשובה כלפי הדברים עצמם

אין ספק גם שהדבר הנוסף לברכה הוא . להשלים איש לאיש את הידוע לואני רק חושש שמא ניתבע לשלם תמורתו יותר מאשר 2.המשלוח האמריקאי

רכת הוחלט להכניס אותי אך דומני שבמע, אני כותב על כך מאמר. כסףכי אינני , לא איכפת לי כל כך שאין מפרסמים אותי, מילא. לרשימת הקיצוצים

, אך כואב בלב לראות עתון מלא כל הסילבי קשת, מעריך עכשו את הכתיבהכל אלה שבמידה רבה כתיבתם יצרה ', קינן וכו, עברון, חיים חפר, זיוה יריב

ב "היה רק עניין של הבטחות לארה זה לא 3".הפתעה"הלך רוח זה שגרם ל). לא אדבר על הצד הצבאי(מצידנו נפשיתהיתה גם אי נכונות ". לא נפתח"ש

יש היום קו של איסור ביקורת על מעשים או . מעין דימוביליזציה נפשיתאינני סבור שחייל שיקרא על מחדל מסויים . זה נכון ןנראה לי שאי. מחדלים

.1973באוקטובר 19, למכתב הבאראו הערה 1 .ישראלבאוקטובר הודיע הממשל האמריקני רשמית על רכבת נשק אווירית ל 15-ב 2רשימת העיתונאים המוזכרים . מנע-הרצון לצאת למתקפת-ההפתעה שבמלחמה ואי 3

. כוללת את בועז עברון ואת עמוס קינן

מכתבים נבחרים

191

לעומת זאת דומני שמעשה . יחליש את מלחמתו) ממילא מדברים על כך כולם(גם אם , אווילות הוא להדפיס צילום של אריק שרון בתחבושת על המצח

). ?האם אתם רואים בכלל עתונים. (זה מעודד את האויב". ע קלנפג"כותבים . בטלביזיה" מבט לחדשות"בין שירותי התקשורת הטוב ביותר הוא תכנית

אך ודאי יש , לפרשנות אני אינני זקוק. תיאורי קרב מפורטים, ממש מצויין .רבים הנזקקים

למד אני מתחיל ל. קצת מתיסכולי שכתבתי לך עליו במכתב הראשון פגקצין החינוך של חיל האוויר מבקש ממני : הזטוב מ .ל"ס למדריכי חו"בבה

.עומדים לבוא לקבל זאת. כבר הכנתי. לכתוב בשביל עתון חיל האווירתחילה . על מה שנעשה בינתיים נודע לי בהקדם והסתכנתי בהעברת הידיעה

— בינתיים, היו חששות לא על המהימנות של הידיעה כי אם על ההצלחהכבר נהיה , ייתכן שעד שמכתב זה יגיע אליך. התפתח הכל בצורה נפלאה

.רחוקים משעת המשברנראה שבתקופה הזאת מוחו של יריבי נחלש עוד . הכל בסדר, בחזית השחמט

. לוגית ופוליטיתוהוא מתוסכל אידיא, יותרכל אחד . רוח ההתנדבות בעורף באמת עוברת את כל מה שידענו בעבר

הבעייה המרכזית תהיה בכל זאת בתעשייה . אין תעסוקה. תףמשתוקק להשתבעולם כולו מודיעים על קיצוץ : יש דבר משונה). למעט בקטיף(ובחקלאות

1.כאילו כבר ישבנו בכוויית, פרט לישראל, בדלק 2.החלטתי לדחות את הסיום". הלכתיים"היו לי שיקולים . בינתיים נכנסה שבת

את החומר באו לקחת (א "ף בשביל בטאון חאבל בכל זאת כתבתי משהו נוס .אפילו מתוך הנאה של חילול שבת שכזה, )בצהריים בשבת

דואר גם . ר אבן חן"ש בשמך מאביו של ד"בשבת בבוקר קיבלנו טלפון ודביום חמישי עשיתי מעשה ). זוהר הגיע לשבת הביתה(נתקבל ממך ומזוהר

המצאתי טלפון . יעה ממךלא היתה יד. אמא וליאורה היו מודאגות — תרמית. סוף סוף זה היה שמחת תורה. ש ושתיהן נרגעו"מסטודנט שלי שמסר ד

ובכך — שים"בינתיים נתקבלו גם טלפונים בשמך על ידי מתנדבים לד .הרוחות פה נרגעו

יפן ומדינות , אנגליה, ב"רהק החרימו את א"המדינות הערביות שהיו חברות בארגון אופ 1

היו להעניש את , 1974שנמשך עד מרץ , מטרות החרם. נוספות מאמצע המלחמהוכן להעלות את מחירי הנפט , המדינות שחלקן תמכו בישראל ולהביא לשינוי במדיניותן

. בשוק העולמי . כאשר נכנסה השבת, הכוונה לסיום המכתב 2

ישראל אלדד

192

. ודאי כתב לך. הוא באיכילוב. חזר אך טרם סופח ליחידה — כאמור — קובי 1?ול לשקילדים שאלו אותי מתי חוזר החת

.אני רץ לדואר, וזה הכל להיום שלום אבא

* * *

אריה אלדד: אל . 104

"הפסקת האש הנואלת ביותר"

הסכמה —כשעמדה להשמיד את הכוח המצרי , על הסכמת ישראל להפסקת אשאלדד מבכה את העובדה שאין ישראל מוכנה . שממנה אפשר ללמוד על האופי היהודי

.לחסל את כוחם ולספוג גינויים בינלאומיים, מצריםלהפתיע את ה

]1973באוקטובר 22[יום ב לפרשת המבול

שלום — לאריהאני פותח . וחבל שנאמר רק אין שלום לרשעים ולא נאמר אין שלום לכסילים

הפסקת האש הנואלת " לתוקפה"במכתב זה ברגעים בהם עומדת להיכנס אפילו אותי הצליחו להוליך שולל . הלםבבוקר אני ממש כמו ב 7מאז . ביותר

אמש עוד חיפשתי הסברים לניציות של אבא אבן שהכריז שלא . ולרמותכ "נצחון ואח — העניין הוא עכשו. מדובר כלל בשום מקום על הפסקת אש

!רמאים אלה. הפסקת אששלשה ארבעה ימים לפני .ולך הרי אינני צריך להסביר את פשר האסון והחרפה

יותר שטחיםתאום הפרשנים מסבירים לנו שיש לנו פלפתע ! המצרי הבסת הכוח . לפתע פתאום הם אוהבים שטחים. מעבר לתעלה מאשר למצרים במזרחה

על מה . לא הייתי מדוכדך כל כך 1961מאז סוף מאי וראשית יוני ? מה אמר לךהגרוע מכל הוא שהעם . ג.צ.ברגעים כאלה אני מבין את א? נשפך הדם עד כה

ה שיש לו צבא שכזה וחיילים שכאלה ורוח התנדבות שכזאת ומסירות נפש הזנעשה למחרת כסיל מוחלט ומאושר מהפסקת , שכזאת וגם כשרונות שכאלה

ממצרים . נתבעים לעגל ונותנים, נתבעים למשכן ונותנים: ל"כדבר חז. אש זו .ועד הנה

קול "שערך אריה אלדד והגיש באותה התקופה ב, "חתול בשק"הכוונה לתכנית הרדיו 1

".ישראל

מכתבים נבחרים

193

כדי להציל ניכסון חיפש הצלחה חיצונית: מבחינה פוליטית הדברים ברוריםר רצה להצדיק 'קיסינג 1).עומדים להביאו למשפט(עצמו מהמפולת הפנימית

, גם בווייטנאם יהיה סופו מר(את פרס נובל וליהפך לעושה שלום בעולם ילד הפלא יכנס להיסטוריה כמין 2).הרוסים ישתלטו על הכל תוך שנה שנתיים

, י משלוחי הנשק"ב השביעו ע"את ישראל וידידיה בארה 3.מברליין חדש'צ, כמובטח — אך בתנאי שנשתמש בו כדי להנחית מכה, שהיו מבורכים בלי ספקעכשו חושש אני שנאבד גם את . לנשק הסובייטי — כמובטח גם לפנטגון

.מקצת הידידים שםלמרות צהלת שכננו מלמעלה שפרסם היום " (שלום"אינני חושש ברגע זה לאני חושש שבעוד חודש ). להחזיר את הכל — "הארץ"עם נתן ילין ועוד כרוז ב

כשהאוייב יתאושש ינחית עוד מהלומה חזקה וזה יעלה לנו בכפל , חודשייםכשם : אילו היינו מה שצריך להיות אפשר היה כמובן לעשות את ההיפך. דם

לעלות עליהם בלילה אחד ובמכת מחץ לחסל את כל הכוח , שהפתיעו אותנו ?אך מי זה יחשוד בנו כי ננהג כך. ב"ומארה מ"ולספוג אפילו גינויים באו

אינני חושב שאתה נמצא במצב רוח . אמא אומרת שלא אעשה לך מצב רוח רעאיך יספגו את . טוב ואינני חושב שתאמין לי אם אעמיד פנים ואנסה לנחם

ב מלחמת ששת הימים הם ידעו רע. אינני יודע — ל הגבוהים"המכה קציני צהדיין שוב . היום כנראה אין מי שיעשה זאת. תנו לנצחוןאיך לנהוג והובילו או

אינני . יש התולים תקוות בבחירות. עצמו... אולי ל. החמיץ שעה גדולה ונכנעאם כי החלטתי איכשהו להשתלב בתעמולה חריפה ביותר נגד , שותף להם

?מה עוד ניתן לעשות. הממשלה והממסד המדיני כולו. בעיקר נוער דרום אמריקאי. ל"יכי חוהיום התחלתי להורות במכון למדר

אין , אך דחיתי, "בויאר"להערב צריך הייתי להופיע בפני תלמידי שמיניות

היה מעורב בעדויות שקר ובשיבוש הליכי ) 1994-1913(רד ניקסון 'ב ריצ"נשיא ארה 1זאת בניסיון להסתיר את השתתפותם של חברי הסגל ופעילי הבחירות שלו , משפט

. 1972יוני ב, במלון ווטרגייט שבוושינגטון, בפריצה למשרדי המפלגה הדמוקרטית, ון מיטשל'ג, כעבור מספר חודשים פורסם דבר מעורבותו של שר המשפטים של הנשיא

וגם , נאלצו מיטשל ויועציו הראשיים של הנשיא להתפטר, בהמשך. ברדיפת הדמוקרטיםובאמצע הדיונים נודע , הקונגרס פתח בחקירות. סגן הנשיא הורשע בעבירות אחרות

הדיח הנשיא את 1973באוקטובר 20-ב. יו הפרטיותשהנשיא הקליט בסתר את שיחותשסירבו , וגם את שר המשפטים החדש ואת סגנו, החוקר המיוחד שחקר את הפרשה

דן הקונגרס בחמישה סעיפי כתב אישום לקראת הדחת 1974בקיץ . לבצע את ההדחה .באוגוסט ניקסון התפטר 9-וב, הנשיא

צפון וייטנאם הקומוניסטית . 1973-ייטנאם בב הסיגה את כוחותיה מוו"ארה. אלדד צדק 2 .1975-כבשה את דרום וייטנאם ב

ראש ממשלת בריטניה אשר הגיע להסכם עם , )1940-1869(מברלין 'הכוונה לנוויל צ 3 .היטלר ולמעשה אפשר לו להשתלט על מדינות נוספות

ישראל אלדד

194

אם לא יחליטו , ייתכן שמחר אופיע בפני איזו קבוצה של קציני חינוך. בכוחי .במצב החדש לבטל זאת

לא ממשיכה. אך היא עדיין לא מרגישה טוב. אינני יודע אם ליאורה כותבת לך טבעיזה עדיין , הדבר איננו מדאיג חלילה. לאכול או להקיא מה שהיא אוכלת

באמת רחמנות , אבל אם בנוסף על כך אתה אינך על ידה, בחודש השלישי ?אולי במצב החדש יותן לך לקפוץ ליום .עליה

. אין רוח בחיה. לא אאריך היום שלום ולהתראות

אבאולא . י תיקרר קצת הדעת עם בוקראול, ד הכלל הידוע"הלנתי מכתב זה ע

בייחוד על רקע התגובה החלשה לפי , להיפך הדאגה עמקה. התקררה כללזהו . אך ספק אם יקבלו, הצעתי להם הצעות אחדות לתגובה. שעה של הליכוד

?עד מתי. בערבים — שוב כל התקוה. זה" החכמה"שנית לא אוכל לעשות את . שים ממך"לא היו לנו ד' מאז יום ו

. ש ממך"עשיתי בשבוע שעבר שסיפרתי לנשים שסטודנט שלי הביא לי דש. ש באמת"לצערי גיליתי את הסוד ועכשו כבר לא יאמינו ולו גם אם יגיע אלי ד

.הדאגה תגבר — ולא, אני מקווה שמחר מחרתיים יגיע משהו כל טוב לך ולכל אשר אתך

אבא

* * *

אריה אלדד: אל. 105 "ים זה כמאתיים שנה בערפל מסוים ואוהבים אותואנו שרוי"

על היותם של גיבורים ואישים , על ההסכמה לעצור את הצבא לפני הניצחוןמייצגים את -נדירים ולא —וגם נביאי ישראל —") יאיר("בוטינסקי וכאברהם שטרן 'כז

העצירה לפני חומות הר , בעבר, על הסמליות שבגבולות מפותלים בסיני כמו, העםועל האהבה לחיים הצומחת מהכרת , פרסום מאמרי הביקורת שלו- על אי, הבית

".תהומיותם"

]1973באוקטובר 24[. בשעת שידור ההודעה על ביטול ההאפלה, יום ד

השלום — לאריההלואי ונוכל לבשר כך על . הרגע מודיעים על ביטול ההאפלה, כאמור בצד

. מזל טוב: הרחוב בוקעים קולותאני שומע מ. ביטול ההאפלה שבמוחות רבים

מכתבים נבחרים

195

ר "בנו של ד(ובטליפון אני מקבל ידיעות על נופלים מבין ידועי שם ומכרים ).1א ועוד"בנו של מרדכי שטרן מת, חיים גבריהו

בו אתה ) ליאורה קיבלה שני מכתבים( 19.10היום קיבלתי את גלויתך מיום , ת מכתבי השניבינתיים ודאי קיבלת א. כותב על מכתבי שעורר ויכוחים

היום מצב הרוח קצת . משלשום המדוכדך ביותר בגלל הפסקת האש בטרם עת מקווהאני . מה בקווים הסופיים בגיזרה הדרומית-השתפר במקביל להשתפרות

מכל מקום ברור עכשו . שאכן אנחנו לא שמרנו בדיוק על השעה ועל הקומנצח ייעצר לפני אינני זוכר תקדימים לכך שצבא . שהנצחון המלא היה קרוב

.הסוףיש כנראה משהו באופי . העניין איננו כנראה רק של הנהגה כושלת שכזאת

מכל מקום מאז יצאנו מתחומי ;משמעותיות-היהודי המונע אותנו מחדאנו שרויים זה כמאתיים שנה בערפל מסויים , משמעויותה-האמונה בחדכן מדינה לא , ניםכן מאמינים לא מאמי, כן אומה לא אומה. ואוהבים אותו

בוטינסקי וזו של 'נפשות כזו של ז. קצת ארץ, קצת גולה, קצת מדינה, מדינהאך אינן מייצגות את , אמנם הן יונקות מגזע יהודי עמוק, יאיר היו נדירותגיבורים ללא , מקדשי שם, בשעות גדולות בוקע הכוח הנדיר. הממוצע היהודי

.רבות אך שעות אלו אינן, כבמלחמה זו — דוגמאאני רואה בבואה של , כשאני מסתכל במפה שנוצרה עכשו בצפון ובדרום

רק מלחמת ששת . ח"בדומה לגבולות אחרי תש, האופי היהודי הנפתל הזהאבל ברגע האחרון . יישור הקו, יישור הגב, ויישורהימים היתה מלחמת שחרור

שאיר משהו שזה כדי לה, בחתונה כזכור אמרתי. עד למרגלות הר הבית: גם אזאך שלא בשעות חתונה יש חשד בלב שמא יש טעמים עמוקים . לדורות הבאים

אך אנו מתעלמים מכך , אנו מתגאים כמובן בנביאים. יותר ולאו דוקא בריאיםולא , לרע שבעם כאופוזיציההופיעו ודם מדמנו שהנביאים שהיו בשר מבשרנו

" סולם"הו כתב פעם במיש. זוהי הדיאלקטיקה המסובכת שלנו. ייצגו את העםקרוב לודאי שלא . אראה לך בשובך ואם תתפנה, שורה של מאמרים על כך

זה יחכה ולא יאבד מאמיתו גם לאחר שתתפנה מענייני חיים , אין דבר, תתפנה .ופים יותרחד

ך "וני התניוזם חיד, ך ופרופסור להוראתו"מומחה לתנ, )1989-1914(חיים גבריהו 1

-גוריון והנשיא יצחק בן- מ דוד בן"ך בבתיהם של רה"יוזם חוגי התנ, למבוגרים ולנוערקצין מבצעים של יחידת , סרן ראובן, בנו". החברה לחקר המקרא בישראל"ומייסד , צבימועמד 1965-ב, "רסקו"ל חברת "מנכ, מרדכי שטרן ;נפל באזור החווה הסינית, סיורהפסיד למרדכי נמיר והיה לראש , לראשית עיריית תל אביב) ליםליבר-גוש חרות(ל "גח

ארבעה ימים לפני , נפל במיתלה, סרן יערי שטרן, בנו. האופוזיציה במועצת העירייה .מות בנו החליש את אביו והוא נפטר כעבור כשנה. התאריך שנקבע לחתונתו

ישראל אלדד

196

שמונה מאמרים , שבעה. גם אני לא. אתה כותב שלא מצאת דבר משלי בעתוןסמו משהו ואני חושש שיבחרו מהחלשים ביום ששי יפר. לא פורסמו. שלחתי

לא . דרשתי לפרסם היום דבר חריף נגד הפסקת האש. ביותר ומהמיושניםל היו מכוונים יותר נגד "גם הטיעונים של בגין וגח. ואני קצת נחנק. פורסם

המחדלים בעבר מאשר נגד ההסכמה להפסקת אש באמצע המסע הצבאי .לסהמח

עם . (נאי אחד שאנו מתנים אותו עם עצמנוכתבתי שאני מוכן להפסקת אש בתשבאחד הימים או ): שהרי אין שום ערך לתנאים שמתנים עם האויב, עצמנו

שכךאילו ידעתי . ללא התראה מוקדמת" איל פיטר"הלילות נערוך להם לא היה איכפת לי שהיום חותמים על הפסקת אש , חושבים אצלנו למעלה

חושבים או כךאין לי אמונה שאכן אך לצערי. ל"המעוולת אותנו ואת צה .מסוגלים לחשוב אצלנו

: כלומר. מילא, אלמלא ידענו שממשלת ישראל אכן מוכנה לנסיגות עמוקותכי אם במה שעלול , )יש בה רק כסל וכאב(אין סכנה בהפסקת האש הזאת

, גם יפת וגם חם, בתבת נוח ניצלו מהמבול גם שם? מה לעשות. כ"לבוא אח 1).?האם הגעת ממש לארץ חם( מאודחם , ולא סתם חם

שרה מודיעה לי כי זהר צלצל . אני מניח שעכשו בכל זאת תוכל גם להגיעאני מניח שיתנו לך לנסוע ליום או . ייתכן שהשבת יהיה שוב, הלילה בחצות

מכל . אני שומע שקובי קצת מתוסכל ומקנא בך. הרי אינך בקו ראשון. יומיים, גם מעבר לחלק הממשי. ף כפי שהשתתפתמקום טוב שניתן לך להשתת

כדי . חושף תהומות של חיים, דומני שפרק כזה בחיים חשוב ומחנך, הפיסיפעם היו . באימתם ולא בדבשם, לאהוב את החיים יש לדעתם בתהומיותם

, )ל"עוד ראיתי זאת אצל אבי ז, י עלוקות"ע(מקיזים דם לסובלים מלחץ גבוה לא הבנתי למה עלוקה " (הדם הרע"ת הגוף מא" מנקה"היו גם אומרים שזה

לאו דוקא — אך ברור. ייתכן שאנו זקוקים מעת לעת להקזת דם). היא סמל רע .הדם הרע מוקז

ש ממך מפי "היום אמא קיבלה ד. אני מניח שנתראה לפני שמכתב זה יגיעךבחיבוק אב . דאגה זו עברה, ברוך השם. אשה בשם בעלה שראה אותך אתמול

מאמאונשיקות

* * *

ואלדד מתכוון , וכנען כוש, בין בני חם היו מצרים. חם ויפת היו שלושת בני נוח, שם 1

).אריה הגיע לשם, ואכן(לשאול את אריה אם הוא חצה את התעלה והגיע למצרים

מכתבים נבחרים

197

אריה אלדד: אל. 106

"הבנים שותתים דם, כשאבות הם בוסר ממלכתי"אלדד מבכה את השתלשלות המהלכים בסיני ושולח לבנו החייל את ספריהם של

.ניטשה וקאמי

]1973באוקטובר 27. [אל שבוע לך לך אל הארץ נוחש "מוצ

.בני, שבוע טוב ומבורך 23.10מתאריך . בינתיים הגיעו גלויות נוספות ממך. מכתבאתמול שלחתי לך

שמצאה אותנו קצת יותר טוב מאשר — 339או בלשון פוליטית יום החלטת היה הניתוק מקהיר, כשאיסמעליה בידינו 340אילו באה לפחות אחרי זה .338

ישראל תרשה — בינתיים הודיעו לפני חצי שעה ידיעה משונה. מושלם יותר —מ לספק את צרכי "לכוחות או) לישראל" לו"ר זה אין נקבה באמת נאה ובהקש(שכולנו חיכינו לכיליונה ואשר עליה הוכרז כי היא קלף חשוב , "3-הארמיה ה"

.זהו כשמדיניות נעשית על ידי קלפנים ולא שחמטאים 1.בידינומדבריו וכן מגלויותיך אנו מנסים . ש ממך מפי נהג שחזר"היום גם נתקבל ד

ואיננו , )גם כשאינך עושה(היכן אתה נמצא ומה אתה עושה , נח משהולפעאמא כמובן מחפשת . ללא הצלחה. ס"כבר הפעלנו את כל דרכי פרד. מצליחים

למה :אמא כבר אומרת. לפחות באזניה, רמזים לדברים קשים יותר ואני לקולאבאות טוב שגלויות... והוא לא, באים לחופשה" כולם: "או, מטלפנים" כולם"

. תכופותאני שולח מחר חבילות . ליאורה מסרה מפי הנהג שאתה מבקש משהו לקרוא

הרי אינך מתכוון למה . לגבי קריאה התקשיתי לבחור. עם כל מיני מטעמיםאני מניח שאתה דוקא מתכוון למשהו כבד . בלשים: שהועד למען החייל אוסף

, ם המורד של קאמיובכן אני שולח לך כרך אחרון של ניטשה ואד. ומרחיק, בייחוד שקטים, ובין חול ושמיים, זמן] ך[שיש ל — לפי דבריך — מתוך הנחה

2.אולי טוב לעיין בקאמי, אם לא לאמר אטומים

לאחר . ם ביקשה להביא להפסקת האש הקודמת"של מועצת הביטחון של האו 338החלטת 1

ל "צה. שמצרים הפרה את הפסקת האש יצאה ישראל להתקפה רחבה בסביבות איסמעיליהדרשה הפסקת אש חדשה וחזרת 339החלטה . ישית המצריתכיתר את הארמיה השל

שהתקבלה יומיים , 340החלטה . לפני שהופרה הפסקת האש ןהכוחות לעמדות שהיו בה .הייתה דרישה נוספת להפסקת האש וחזרה לעמדות הקודמות, 339אחרי

אלברט קאמי . אלדד תרגם לעברית חלק ניכר מכתבי פרידריך ניטשה, כידוע 2בימי " קומבט"ערך את העיתון המחתרתי , סופר והוגה דעות צרפתי, )1960-1913(

, "האדם המורד"בספר . זכה בפרס נובל לספרות 1957בשנת . הכיבוש הגרמני של צרפת

ישראל אלדד

198

: בטלביזיה את הסרט הישן והטוב — יחד עם ליאורה — ראינו, ליל שבת, אמשאינם הם (למרות הוולגאריזציה האמריקאית . מטורף העולם, מטורף, מטורף

שלמה צלצל אלי : אגב. הוא סרט טוב) מסוגלים כמעט להוציא דבר מעודן... אך לא באת, יפ ופתק שתבוא בשעה שש'וספר לי שהשארת אצלו את הג

וכמובן , הוא נדהם, "בשעה שש"כשהסברתי לו מה הכוונה בימי מלחמה . השומר-הוא בתל 1.צחק

את דברי אלון 3-ההרגע מוסיפים לידיעה החמודה על אספקה לארמיה מ "אך הוא גם מסכים שכוחות או, שייעשו חילופי שטחים משתי גדות לתעלה

. שפרצופו ברור ביותר מ"אואנחנו מכניסים את : בקיצור. ישבו בגדה שלנו? מה לעשות. אותם קל יותר לגרש בהזדמנות, כבר מוטב להשאיר את המצרים

.הבנים שותתים דם, כשאבות הם בוסר ממלכתיאני מעביר חבילה ומצרף . שמעון יורד לדרום ובא לקחת משהו: ה מטלפנתגיל

.את המכתב המקוטע ברכות אבא

* * *

אריה אלדד: אל. 107

"להיות קטנים... לא משמים ולא מארץ, אין מניחים לנו"על האופי המהפכני של הציונות , על הצבאיות כמשמעות של המהפכה הציונית

ועל קצין , חרף גישתם של בובר ואחד העם, המתבצעת בכוח ובעל כורחנו —האמתית . ישראלי שחזר מהשבי ושיבח את היחס המצרי לשבויים

]1973בנובמבר 4[ט בחשוון ' יום א

ג לפי הלוח העברי"והוא במקרה יום הולדתי הס

.בסיני — שלום לבני, תפקודם של מדיםאך אולי זה . פחות — המדים. הזקן הולם אותך אישיתיש עמים שעניין מדים וצבא . למזגו עם אחרים, לבטל את היסוד האישי

ולמעשה מתנתק מגישתו הקודמת , מנתח קאמי מרידה ומהפכה, 1951-שיצא לאור ב

.והאוהדת לקומוניזםקובע להיפגש , כי ירוסלב האשק'מאת הסופר הצ" שוויקהחייל האמיץ "ברומן , שוויק 1

". אחרי המלחמה בשש בערב"עם חברו

מכתבים נבחרים

199

מכל המהפכות שעברו . לא אצלנו. והליכה בסך צבאית הם עניין של תפאורה. מגזימים קצת כשמדברים על המהפכה המעמדית. זו הגדולה ביותר, עלינוגולה ותמיד היו דוברי היו אכרים יהודים ואף איזורים יהודים כפריים ב תמיד

זו — אבל חיילים יהודים מגינים על קיום העם היהודי בצבא יהודי 1.עבריתהמשמעות הגדולה ביותר של המהפכה הציונית בייחוד בדור בו הלכו

אימה לשמוע . לבורות השמדה ולכבשנים — בו הורצו גם אמי ואחי, מיליוניםאינני חדל בימים אלה לראות אך . תיאורי טנקים בוערים על הלוחמים בתוכם

לא , זה היה חלומם שם. לנגד עיני לוחמי גיטאות המקנאים בלוחמי סיני וגולן. אימה ואמת. אידיאל. כי אם אף למות כך בשדה קרב שכזה, רק להלחם כך

אך , לחיות בכבוד, למות בכבוד וכאן: שם היה העיקר: ההבדל העמוק כמובןם אינו מבין שכל אותה עוצמה צבאית רק מי שאינו מסוגל לראות ממרחקי

. אשר שם לחרפהיהודית פה היא היא התשובה הייתי דוקא רוצה לראות את . ועוד על דבר אחד אינני חדל להרהר בימים אלה

לעמוד על הנפט שלהם 2.מלחמת ישראל על חרותו בגללאירופה קופאת מקור על , ו על הדםכשם שהם עמד — הנפט שלהם אזלתעל , או על חוסר הנפט —

הצרפתים , כל אירופה זו כמעט, כל אירופה זו. אזלת החיים והדם שלנו שם . והאנגלים והאחרים

לעין היא ההתבהרות המוחלטת של -מה שמתרחש פה מתחת לפני הנגלהלא , אין מניחים לנו. פה גדוליםאין לנו ברירה אלא להיות : ברירה-האין

. להיות קטנים — כוחותנו מבפנים, םלא מבחוץ ולא מבפני, משמים ולא מארץאו להתכווץ במיטת , מאתיים שנה של נסיונות להיעלם. פשוט נמנע האפשרות

היום בשעת שעור בפני תלמידים ארגנטינאים קראתי . ללא הועיל: סדום פהוהעברתי ' וכו' בעל כורחנו וכו, בחוזק יד, בכוח: ביחזקאל תפישתו המשיחית

ביציאה המונית , הציונות המבוצעת בדרך מהפכנית :זאת למציאות של ימינוולזה אתה קורא : פתאום תלמיד אחד שואל. 'כורחית מהגולה וכו-בעל

בובר ואחד ... הם קוראים מסות ציוניות של: בירור קצר ונודע לי... ציוניותבעצם ימי המאבק של יהודי , בעצם ימי המלחמות על חרמון וסיני. העם .גרוטסקה .הרוסי

).שוחחה אתך בטלפון: גע צלצלה ליאורהכר(

ואחרים דברו על , בראשית ימי הציונות דיברו רבים על הפיכת היהודים לאיכרים 1

.החייאת השפה העברית, 1974שנמשך עד מרץ , הכוונה לחרם הנפט הערבי שהוטל בימי מלחמת יום הכיפורים 2

. לעיל, 1973באוקטובר 19, לאריה אלדדהוזכר בהערה למכתב כפי ש

ישראל אלדד

200

מנסים קצת לארגן את התסיסה בציבור . צ היו אצלי אנשים אחדים"בשבת אחהבנפשו אף כי תופש במוחו " מצוברח"העם . אולי אף הפגנות. נגד כניעות

ייתכן שמכסימום הניתן להשיג היום הוא . שאסור להיכנע לתכתיבים נוספיםייתכן שתיאלץ . ידי הדגשת חוסר הסמכות שלהעל , למנוע מהממשלה החלטהאו אז יש לקוות שבגין לא יכנס לממשלה שלא על , להרחיב את הבסיס שלה .מכל מקום אולי תמנע מכירה בסתר, יסוד מדיני סביר כלשהו

הביאו את דן אבידן שחזר מהשבי : ראינו הערב דבר מוזר ביותר בטלביזיהממש 1.המצויין שזכה לו במצרים והוא דיבר כשלושת רבעי שעה על היחס

הוא (שיחות ידידות ולחיצות יד חמות עם גיניראלים . אידיליה כמעט אהבהאמר שבאמת הוא : גם בעניינים אחרים היה משונה). בלי נשיקות: הדגיש

השבויים ביןמתרגש מאוד לשוב אל ילדיו וגם סיפר על היחסים הטובים שם או ששם ) 39בן (הוא מטומטם מטבעו או ש: אחת מהשתיים. 'היהודים וכוצ ייתכן שלא במקרה נבחר והוא "מכיוון שהוא מקיבוץ השוה. טמטמו אותו

כל הראיון : בין כה ובין כה). ואולי גם בקעות(הבטיח להם שם הרים וגבעות — אמר — הוא גם. היה שירות מצויין לאוייב בשעה זו של מאבק על השבויים

! לא יאומן". לדבר על הצדדים השליליים דאילא כ"אך , טובים-דברים לאאך . לא צריך גם לשקר. אינני אומר שהמצרים תמיד מתעללים בשבויים

רק לאחר שישוחררו אחי השבויים אספר על תנאי : לכל הרוחות לאמר, אפשר . האמת כלהשבי את

לא צריך בכלל . ח הזה"אני בטוח שמחר עתונות מצרים תריע בשמחה על הדוישנה עדות של קצין יהודי אחרי . שיבדוק את היחס" הצלב האדום"ת א אילהב

.בעצם ימי מלחמה... שנות שבי 4ראש , השבת היה ראיון עם נאוי" הארץ"ב. אינני יודע אם הספקתי להראות לך

לאחר , הוא אמר ששינה את דעתו לגבי בעיית הגבולות 2.ת באר שבעעיריישנם שני סוגי — "מזרחן"הוא — ועכשו לדברי. שבעבר לא היה מן הניצים

קיצונים המוכנים להכיר במדינה יהודית שגבולה המזרחי הוא חוף הים : ערביםאלנבי ' נ הגדול ברח"ומתונים המסכימים למדינה יהודית בין ביהכ, התיכון

.ובין מוגרבי

בנו של מפקד גבעתי לשעבר ומזכיר , מילואימניק חבר קיבוץ עין השופט, סרן דן אבידן 1

30-הוא שוחרר ב. 1969נשבה ליד התעלה בדצמבר , הקיבוץ הארצי שמעון אבידן . בנובמבר 4- פורסם ב ודבר שחרורו, כחלק מהחלפת שבויים פצועים 1973באוקטובר

כתב . 1986-1963ת באר שבע בשנים יראש עירי, י"איש מפא, )2012-1920(אליהו נאוי 2היה בעל תכנית רדיו 1957-1947בין השנים , ך"גם על חיי הערבים וגם על התנ

".קול ישראל"ולאחר מכן ב" הגנה"שבהתחלה שודרה בתחנת הרדיו של ה, בערבית

מכתבים נבחרים

201

ש מליל "ד 1?אולי זו סיבה לאופטימיות, גולדה חזרה פסימית. שעת חצותכנראה כועס על ישראל ושופך . אל איננו כותב. יעו שני מכתביםהג 2.ומקרול

.ישראל' חמתו על ר באהבה

אבא

* * *

ג"אצ: אל. 108

"תחושת זרותו של שמשון בעם"המכתב הנוכחי נשלח מספר ימים לפני חתימת ההסכם הסופי להפסקת אש בין

. בנובמבר 11- מצרים לישראל ברות שהמחדלים של חוסר מוכנות למלחמה והסירוב לפתוח אלדד מעלה את האפש

שאפשר , ממלכתי שבעם היהודי-מנע משקפים את השורש האנטי- אותה בהתקפת . למצוא אותו כבר בטענות של שמואל הנביא נגד דרישת העם שהוא ימנה להם מלך

]1973בנובמבר 7[ 3לפרשת ויירש זרעך את שער אויביו' יום ד

שלום — לאורי

אך הייתי , אתכם כל הימים ההם מיום כיפורים) בלשון השגורה(א התקשרתי לחשבתי שייתכן וחטאתי ". כתיקונם"קשור אליך ואך יותר מאשר בכל הימים ש

לא רק , וכמובן. מוגזמת" ראיית שחורות"כלפיך אם לפעמים האשמתי אותך ב "מחדלים"כי אם בעיקר בגלל ה 4,בנגלה" מחדלים"בגלל מה שמכונה

אשר הממשלה , המחדל העמוק שבעם כולו: בנעלם מן העין, שבנסתרהרהרתי הרבה . לא מקרה אצלו, מכל מקום, והמפלגות כולן הן בבואתו

שנימתו המרכזית היא תחושת זרותו של שמשון 5,"שמשון"בעצבות שבספר אך שמא זה , וגם זה לא קל לעקור, אם גלויות גרמו, מילא. בעם על שבטיו

?שמא זה אורגאני, מימי שמואל, לויותעמוק מהג

.ניהלה שיחות עם הממשל האמריקאי בוושינגטון מ גולדה מאיר"רה 1 .ת אביו של ישראל אלדדאחו, שייב משפחתה של אני 2 ".וירא"פרשת , יז:בראשית כב 3 ".מחדל"חוסר מוכנותה של מדינת ישראל ומנהיגיה למלחמה נודעה כ 4שים על הנוער היהודי בשנות השלו מאודהשפיע " שמשון. "בוטינסקי'רומן מאת זאב ז 5

.של המאה הקודמת

ישראל אלדד

202

לא 1.הקבוע" שלי"קשים עם בעליו ועורכיו של העתון " מאבקים"היו לי לא שחשבתי שיש בדברי משקל כלשהו להשפיע אבל לפחות להביע . הדפיסו

קרובים הרבה " עמך"הם " ידיעות"דוקא קוראי (מה שבלב ובמוח קוראים רבים שאין בו כנופיה " מעריב"מאשר קוראי יותר מצד האנסטינקט לדעותנו

הופתעתי מנכונותו של שוקן להדפיסני 2").ידיעות"חבלנית כזו שב-מאורגנתאך דומני שגם במלחמת ששת הימים 3.י"ומיד למחרת היום ששלחתי לו את כ

על מנת לשוב למחרת ולהעמיד את העתון כולו , מאוד" אקטיביסטי"הוא היה לים שיש להם חלק נכבד במחדלים לרשות החבלנים האינטלקטוא

שהצורך לכתוב נבע יותר מהצורך לצעוק , האמת היא כמובן. המחשבתייםכנראה אינני די חזק כדי לקיים ". ישפיע"יותר מאשר מהאמונה שזה

.אין לי כוח 4".והמשכיל בעת ההיא ידום"אל תכעס עלי ואל תרגז אם ארשה לעצמי להביע את מחשבתי , אורי, ובכל זאת

אולי יהיה בו כדי לזעזע , איזה דבר קצר וחזק ופנייה ישרה וגלויה, היום שדברךאלא שהם , הרי ההנחה היא שהם מתכוונים לטובה. את המתרופפים שבצמרת

ואולי אינם , ואינם בטוחים אף בכוח אשר בהם ובעם, מבוהלים, מבולבליםמזעזעם במידה אולי דברך היה. מודעים בשעה זו את מלוא הסכנה לבניין כולו

חשבתי אולי . סלח לי על שאני מעז לכתוב לך זאת. מספקת ומבהילם מכניעהאולי יש בחוות דעתי זו להוסיף לצד אחד , מכל הצדדים, אתה מהרהר בכך

5.השומע ישמע והחדל יחדל? מה יזיק, אורי, מכל מקום. להכרעהאריה . בדרום גם החתן, גם הבן. ה עד כה בסדר"אצלנו ב. קא'שמעתי על חיימ

גדליה אלקושי , אינני יודע אם שמעת. גם היה לשבת זו בבית שעות מספרהוא יושב ובוכה בלי הפוגות ורק תובע . כתוב לו מלים אחדות 6.שיכל בן

.אני נכנס אליו מדי פעם. שהדם לא יהיה לשוא

. 1967בשנת " ידיעות אחרונות"אלדד החל לכתוב ב 1ראו הערה למכתב . הכוונה כנראה לכותבים בעמודים הפנימיים של המוסף לשבת 2

.לעיל, 1973באוקטובר 19, לאריה אלדד .ועורכו הראשי במשך עשרות שנים" הארץ"ל של "המו, )1990-1912(גרשום שוקן 3 .יג:עמוס ה, "המשכיל בעת ההיא ידום כי עת רעה היאלכן " 4המסיימים דיון בו מטיל יחזקאל ספק ' הם דברי ה, )כז:יחזקאל ג( ..."השומע ישמע" 5

מסביר לו שתפקידו הוא להזהיר את הרשעים ואת ' ה. ביכולתו להשפיע על העםאו שיפסיקו בעוונותיהם ימותו , שהוזהרו, והם, "אם ישמעו ואם יחדלו", הצדיקים

". ואתה את נפשך הצלת", לחטוא ויחיופרופסור לספרות עברית , חוקר ספרות, )1988-1910(גדליהו אלקושי ' פרופ 6

נפל , סמל אהוד אלקושי, בנו. מעורכי האנציקלופדיה העברית, באוניברסיטת תל אביב .1973באוקטובר 15- בבסיני

מכתבים נבחרים

203

מה שהיה . אני קצת מסייע לקבוצות השונות המפרסמות מודעות ומפגינות. והלואי שלא יהיה מאוחר, עכשיו בא לאחר מכן, ת ששת הימיםמלחמ לפני

ר הלוי לשמוע מפיו למה הסכימו לדחות הישיבה של "אני נגש עכשיו לדאך ייתכן , "הליכוד"אולי היחיד מבין , הוא לפחות ישר מכדי לרמות. הכנסת

השמיע יחיל , י השלמה"בישיבת ההנהלה של התנועה לא. שמרמים אותוהוא יצא עם . להכין הכל למרד: לא היה מעז להשמיעם" חרות"דברים שאיש

זו כנראה , הוא התגייס. משה שמיר איננו מופיע לפגישות. ב"שמואל כץ לארהאילו המשיך לכתוב בבמה . להתחמק מהמערכה בעורף — דרך פטריוטית

1.שם-העומדת לרשותו היה פועל יותר מאשר כמסביר במדים אייך היום כשם שבאתי ערב המלחמה הקודמת עם הלואי ויכולתי לבוא אל

2.ל"הלואי שאריק יצא בשלום מהחזית וד. הבשורות ששמעתי מפי עזר בברכה לכולם

אלדד

* * *

."משפט קסטנר"הלוי ישב כשופט ב. 1938שופט משנת , )1996-1910(בנימין הלוי 1

כ מטעם הליכוד "הוא פרש והיה לח. שופט בבית המשפט העליוןכיהן כ, 1963משנת , ממקימי קיבוץ גבעת חיים, סוציאליסט, )1974-1905(חיים יחיל ;1981-1969בשנים ;ממייסדי התנועה למען ארץ ישראל השלמה, ל משרד החוץ לשעבר"מנכ, שגריר

חבר , ל"חבר מפקדת האצ, בוטינסקי'מזכירו של ז, רוויזיוניסט, )2008-1914(שמואל כץ היה לשליח הסברה מיוחד . פעיל בתנועה למען ארץ ישראל השלמה, בכנסת הראשונה

, סופר, )2004-1921(משה שמיר ;1977- של מנחם בגין כשזה נבחר לראשות הממשלה בוכתיבתו , ם"ולאחר מכן במפ" צעירהשומר ה"היה פעיל ב". במחנה"עורכו הראשון של

אף הוא ממייסדי בהמשך היה שמיר". סולם"זכתה לביקורת שלילית של אלדד בימי מ בגין "ולאחר שרה, כ"היה לח, הוא הצטרף לליכוד. התנועה למען ארץ ישראל השלמה

בשלהי ימיו פרסם . "התחיה"פרש והיה בין מייסדי תנועת , חתם על הסכמי קמפ דודאשר זיכה אותו לאהדה נוספת של , רומן-חצי ביוגראפי חצי, אברהם שטרןספר על .י"שרידי לח

אלדד . ם בעת מלחמת ששת הימים"שכיהן כראש אג, )2005-1924(הוא עזר ויצמן , עזר 2בעת שהדאגה בציבור מהבאות , מספר ימים לפני המלחמה, 1967ביוני 1-פגש אותו ב

ד שצבאות ישראל יגיעו בקרוב לתעלת סואץ ולנהר ויצמן סיפר לו בסו. הייתה בשיאה, ג"על הקורות בביקור זה של אלדד אצל אצ. ג כדי לספר לו"ואלדד נסע לאצ, הירדן

באוקטובר 18-שב, )2014-1928( הוא אריאל שרון, אריק ;263' ע, "סמבטיון", ראו ייבין 1973ום עד ליולי שרון כיהן כאלוף פיקוד הדר .חצה את תעלת סואץ עם כוחותיו 1973

שר הבינוי , שר המסחר והתעשייה, לימים שר הביטחון. ובעת המלחמה היה מפקד אוגדהעד . ראש הממשלה, 2005-2001שר החוץ ובין השנים , שר התשתיות הלאומיות, השיכון

אולם כראש הממשלה , שנבחר לראשות הממשלה נחשב לגדול התומכים בהתנחלויות ".התנתקות"שראליים מחבל עזה בתכנית שכינה פינה את כל היישובים הי

ישראל אלדד

204

אריה אלדד: אל. 109

"השבויים- פסטיבל"שבויים 8,000- ישראל שחררה כ. התחילו חילופי השבויים עם מצרים 1973בנובמבר 15- ב

במכתב הנוכחי מתרעם . השבויים הישראלים שמצרים החזיקה בהם 238תמורת מצרייםראשי המדינה הרצים לחבק , לדבריו. אלדד על החגיגות סביב הגעת השבויים הישראלים

הם גם מנסים . יהודיות- ולהצטלם עם השבויים מתנהגים פחות כמדינאים ויותר כאימהות .ת קרנם בעיני הציבוראת רושם ההלוויות הרבות ולהרים א" לנטרל"

]1973בנובמבר 17[ 1ש פרשת וישתחו אברהם לפני עם הארץ"מוצ

.שבוע טוב — לאריה

מכיוון . זה עניין פסיכולוגי פשוט. לא כתבתי לך כל השבוע. חטאתי לפניךיותר מאשר , דוקא הרביתי כתוב השבוע. שהייתה כמו נוטל הצורך לכתוב

הייתי נתון בהלם הכללי ובהכרה שאין כשם שבשבועיים הראשונים. פורסם .עכשו אני כבר יכול ורוצה לכתוב ולהגיב יום יום, ערך למלים

אלא שזו , השבויים-אני מלא עד גודש צער ממש על פסטיבל, למשל, משלשוםעד שאתה מתרעם על . דוגמא לדברים שספק אם אוכל לכתוב עליהם לפרסום

אני מודאג מאותו , כתופעה גלותית ,אותו יהודי רומני שהזכיר את אושווייץכשראיתי בטלביזיה את . פסטיבל שהוא רחוק מלהוכיח ממלכתיות ותבונה

בייחוד , היו גם לי דמעות בעיניים, עם בניהם ובעליהם המשפחותחיבוקי אם כי בעבר לא נהגו פסטיבלים , כשיצאו הבחורים שהיו בשבי ארבע שנים

אין צריך לאמר מכלא בריטי וגלות למשל משבי ירדן ו(כאלה לשבי משבי ל ושר בטחון "רמטכ: יום-ועדיין רואים זאת יום — אולם כשראיתי). אפריקה

כשראיתי , וראש ממשלה רצים לקבל כל קבוצה של שבים מהשבי ומתרגשיםכנגד שלוותו , ממש רוקד ומתחבק עם כל אחד 2,את יריב יוצא מן הכלים

יותר מדי . שהו כאן אינו כשורהשמהרגשתי , וקפאונו של האלוף המצריאין זה נוגע כמובן . מצד ראשי מדינה" יידישע מאמא"יותר מדי , משפחתי

אבל ראשי המדינה יוצאים מהכלים למראה כמה , שם זה מובן וטוב, למשפחותעשרות לוחמים חוזרים מהשבי כשהם יודעים איזה מחיר יקר שולם תמורת

."חיי שרה"פרשת , יב:בראשית כג 1ל במלחמת יום הכיפורים וראש "עוזר מיוחד לרמטכ, )1994-1920(האלוף אהרון יריב 2

חתם על ההסכמים בעניין הפסקות האש . המשלחת הישראלית למשא ומתן עם מצרים). המערך(כנסת מטעם מפלגת העבודה כעבור שנה היה לחבר . וחילופי השבויים

ראש מרכז יפה , ולאחר פרישתו מהכנסת, בהמשך היה שר התחבורה ושר ההסברה .למחקרים אסטרטגיים

מכתבים נבחרים

205

זו קלות רצים השבויים המצרים למטוס כשאתה רואה מיד לאחר מכן באי. זאתרצים ישר לטנקים שלהם שמונת אלפים, שמונת אלפיםוהם , ואני יודע הם

מול , עומדים היום בחזית מולך כברוהם , ולמטוסים שלהם ולתותחים שלהםמי יודע : ואני חרד, מוכנים לקרב, שמונת אלפים חיילים מאומנים. צבא ישראל

אינני מבין כיצד מדינה , אינני מבין, ם יפלו בידיהםכמה מאות קרבנות ושבויימדוע דמם וחרותם של ? עם שלם וראשי המדינה והעם מסכימים לכך, שלמה

והלא חייהם ? ל בדרום שווים פחות מאלה ששוחררו עכשו מהשבי"חיילי צהאחרי מלחמת ששת הימים עברו . וגם תנאי שביים לא מן הגרועים, היו בטוחים

, ורק כאשר היה ברור שהאש לא תפתח, שהוחלפו השבויים חדשים עד 6-5בעוד שהיום עדיין הפסקת האש רופפת ביותר ואנו במו ידינו מעמידים

!שלמה לקרב דביזיהלמצרים יחס לא רציני בחוסר הפרופורציה . היסטריה: ממש כסל ופשע ומצד הצורה

ים שלנו מתקבל השבוי 200שחרור : העברתו ברור]ש[יש גם נזק מדיני . שלוזה מדאיג כסימפטום לכך . כמעט נצחון, גדול כהישגבעולם וגם בבית אצלנו

והאינטימיות פרספקטיבית -היסטורית-שעדיין אין בנו תחושה ממלכתיתזה משתקף גם בהצהרות שמצהירים . מעוותת מימדים אמיתיים המשפחתית

אשון להידברות אנו מקווים שזהו צעד ר: בשעת הפסטיבל ראשי המדינה כולם ...ואולי צעד ראשון לשלום... עם מצרים

כי אם יקויים . ואני רק עכשו התחלתי להתאבל אבל ממש על אלפיים הנופליםכי אם , ר מציע'אף לא מה שקיסינג, יולא מה שהאויבים מציעים בגל, חלילה

, ציבורי, או אז יש לבכות בכי כללי, "להחזיר"אף מה שאנו מוכנים מראש כמו בענין — ושוב אני מבחין אבחנה חריפה. וממלכתי על הנופלים לאומיתפישת — בין הצער והשמחה של משפחות בשר ודם ובין התפישה — יםיהשבו

.של הכלל וראשיו — לב ומחשבהאו מעשה , ים איננו רק עניין אימוציונלי מופסדיעניין השבו: מכל מקום

ל ככדי להעלות את , את המורלכדי לרומם , זדוני מחושבכי אם גם , טמטום. מעין ניוטרליזציה של טכסי ההלוויות, המימסד בעיני העם הממורמר והכואב

, חינוכי ואף בלתי פטריוטי לגביכם-וזה מכוער מעבר להיותו כאמור בלתיהעומדים עדיין בחזית מול הארמיות המצריות שתוגברו עכשו בשמונת אלפים

.קנו אותם לאויבחיילים חדשים שהיו בידינו וסיפ .כסל ופשע וחוסר אחריות ממש: בקיצורהאם לא יאשימו אותי ? פומביהאם אני יכול לפרסם דברים כאלה ב: וכאמור

ואני חוזר ? בחוסר הזדהות עם סבל השבויים ושמחת ההחזרה, בהעדר רגשל וראשי "מותר ולרמטכ, בבית, ליאבל , שבכיתי למראה שובם, ואומר

ישראל אלדד

206

העלאת המונח פדיון שבויים ומברקי הרב הראשי גם. אסור — הממשלהשהיו מצודקים בהווייה , מובהקים סממנים גלותייםכל אלה הם , לאפיפיוראלוף 1.החזרה לארץ גושן מקבלת משמעות אימתנית, אכן. ולא כאן, הגלותית

איננו יושב עדיין אף לא בירושלים , הכבושה בידינו בגושןיריב היושב בגופו ? או שמא אני טועה. נפשיתי חופשי במלוא מובן המלה מבחינה ישיבת ישראל

.אשמח להודות בטעותי, אדרבאכרגע (התעלה לשם הכביש מעליה סתימתעל מעשה , כמובן, טוב לשמוע

פתיחת התעלה כולה על : פעולה הפוכה הייתי מעדיף). הודיעו על כך מקהיריד מצריך תחילה הישג אך הישג ה, וזה היה בהישג ידינו. ידינו לשיט חופשי

ואם יוחזר מה שהושג בידיים ובדם זה לא יהיה בגלל לחצים . השכל והלבזה ודאי ביטוי שטות (הנמוך שבלב ובמוח -הדם-כי אם בגלל לחץ, מבחוץ

).יסלח לי הדוקטור שלנו, מבחינה רפואיתאך ביקשתי , א נגד הכניעות"מכוניות בת 100שלשום עמדה להתקיים הפגנת

חבל 2.יתקיים כנראה ביום ב בצהריים. עד תום פסטיבל השבוייםלדחות . אנו מקווים בסוף שבוע זה לראותך". תפוש"יפ שלך 'שהג

.זהר השתחרר השבוע. ש"בא גם שלמה הוכמן ומוסר לך ד. עלינו לקבר חנה שמורק) אתמול(' ביום ו

ען לבחירות למ' יץ'צ...הוא כבר גמר בתל השומר וחזר לחדרה ועובד עם 3".ליכוד"

* * *

ובעת כתיבת המכתב הנוכחי , הארץ בה ישבו שבטי ישראל בגלות מצרים —ארץ גושן 1

.ל ממערב לתעלת סואץ"כינוי לשטח שאותו כבשו חיילי צהמכוניות נסעו ברחובות הראשיים 30-כ. מבר אכן התקיימה הפגנת המכוניותבנוב 19-ב 2

על . חיוניים" ממרחבי ביטחון"ל "ונסיגת צה" כניעה"של תל אביב ועליהן כרזות נגד האזרחים נגד ", "התנועה למען העזה מדינית"ההפגנה אורגנה על ידי , פי העיתונות

". התנועה למען משאל"ו" כניעהעבדה , השתתפה בשידורים המחתרתיים ברדיו, י"חברת לח, )1972-1926(ק חנה שמור 3

, חברה בתנועה למען ארץ ישראל השלמה, "דברי הימים"יחד עם אלדד בצוות של ;לאנגלית The Jewish Revolution של אלדד תרגמה את ספרוומתרגמת במקצועה ש

והצטרף למפלגה ל בדרגת אלוף "השתחרר מצה, )2014-1927(שלמה להט ', יץ'צבעת כתיבת המכתב הנוכחי התכונן לרוץ לראשות עיריית תל . הליברלית שבליכוד

.1993תפקיד לו זכה ואשר בו כיהן עד , אביב

מכתבים נבחרים

207

אריה אלדד: אל. 110

"רובם מאושרים שעכשיו כופים עליהם לסגת"ועל תלישות הנוער , שרוב הפוליטיקאים מבקשים כבר שנים לסגת —על שורש המחדל .מאידיאליזם ומריאליזם, מהאתמול והמחר

]1973בנובמבר 29[ ד"בכסלו תשל' ד

שלום 1לרבטנו. מצויין" המוראל בחזיתות. "בלתי את מכתבך עם הקטעים למודעההרגע קי

טרם . נשתמש ברעיון. המודעה לא כל כך. ניות טובהוגם הידיעה על חוטפי המדומני בהצלחה . ג.צ.השבוע כבר נתתי את השיעורים בא. ניגשתי לעבודה זו

אך 2.עליה להביא פתק מבעלה, ליאורה לא השתתפה בשיעור ראשון. רבהאם תבקשו יפה אתן לשניכם שעור זה בשהותך כאן : שנית. ה הקלטהישנ

אעניש אתכם ואתן לכם את השיעור בעל , ואם לא תבקשו. בשבת הבאה . גם פר רוצה להיניק. כורחכם

קריאה ראשונה שונה . הבוקר גם סיימתי את עריכת רשימתך על הקוויםהרי בסופו . והססניהסיום היה קצת מעורפל . בעריכה מתגלים פגמים. מעריכה

. קצת החלקתי. מורה לשבוייםתצל המצור על הארמיה כושל דבר באמת נבאחד מעתוני . אין בעייה כמובן 3לגבי זאת הארץ. עכשו הבעייה לפרסום

הרבה צווחה אך אין . שם צפיפות ודוחק. אינני רואה סיכוי שיפרסמו — הערב ליולמה יעשו " טובה"אלא אם כן מישהו במערכת רוצה לעשות 4,פרץ

.נראה? "טובה"יריה וועידת מרכז העבודה בבית 'וועידת אלג: אמש נתקיימו שתי הוועידות

אם מתחילים . אלה אם הן גם ברורותשה. התוצאות ידועות. לשעבר" האהל"איחור . פ אזי ברור שהתבוסה הצבאית בימים הראשונים נותנת אותותיה"ביוהכ

לא סיפקנו את . ואולי לא היא בלבד — תהב חיכ"ארה. של יומיים פאטאלייםעכשו מודיעים מהפנטגון שלא הצלחנו להביא את . (הציפיות אף של היהודים

מזרח " מגיע"למצרים ). וזה עיקר. רק את הטיל ולא את כן השילוח, 3סאמ אך כמובן שאין הכל מתחיל . אלון נחרד ומסר להם אותו ללא תנאי. התעלה

בגין כפוליטיקאי אופוזיציונר אולי חייב לשים את . כ"במחדלים של ערב יוה

לדד הועלה ואריה א, ל את הלוחמים בדרגה"בתום המלחמה העלה צה. טוראי שלנו-לרב 1

.טוראי-מדרגת טוראי לדרגת רב .דאשתו של אריה אלד, ליאורה 2 .ביטאון התנועה למען ארץ ישראל השלמה, "זאת הארץ" 3 .)יד:תהלים קמד( "אין פרץ ואין יוצאת ואין צוחה ברחבתינו"על משקל 4

ישראל אלדד

208

אך האמת ההיסטורית עמוקה . כ"ה ויוה"בין ר עהדגש על מה שארע ולא ארורק לא לסגתהאם אין זו אמת שש שנים תמימות נכספו רוב המדינאים . מזאת

כאותה , עליהם לסגת כופיםרובם מאושרים שעכשו ? ידעו איך עושים זאתאך , דיין ניסה קצת להתאושש ולהשמיע דברים אחרים". נסאו"נערה הנהנית מ

. הוא אחראי שבמישריןבאשר אין ספק . חמור מאוד — ומצב תומכיו — מצבולא . מחריד. היתה תוכנית בטלביזיה עם שמיניסטים בהנחיית ירמיהו יובל

): מחשבתי-או חוסר(רק הרקע הנפשי והמחשבתי . טיעוני הנסיגות מחרידים. כאן ועכשו במובן הפיקטיבי ביותר. חלטת מהאתמול ומהמחרתלישות מו

מה כל זה מעניין ". למה אני צריך להרוג חייל מצרי", "למה יותר צריך למות"מי . ליאריאליזם מינימבהעדר ' וכו' וכו. תמורת שלום הכל. עד מתי. אותי

אני מחפש אצלם מינימום של . 'על רצון גדלות וכו, מדבר על אידיאליזםאם יהיה — הבעייה 1.אליעזר ליבנה מדבר על חינוך חדש לציונות. אליזםריעל וויתור על , "מציאות חדשה"תמיר מדבר על . המצב חמור" ליכוד"ב. זמן

אחרי הבחירות . אפילו בגין. בגין מבודד ובמלכודת 2.יריחו וחוף ים המלחם רוח ג. ייתכן שדחיית הבחירות היתה טובה יותר. החבורה ודאי תתפורר

אפשר לסחוב את שיחות השלום עד יעבור זעם נפט . התבוסנות אמורה לחלוףקאדאפי ועראפעת הצוהלים ומדברים גלויות הם שוב בעלי . וכאב אבידות

. ר מחוץ ואבן ואלון מבית'הסכנה הגדולה ביותר הוא עדיין קיסינג. ברית-דנסיגה חהוא אמנם היה מסוגל לתת צו . בן גוריון...כמעט שמתגעגעים ל

.רבתי לאואך גם היה מסוגל לאמר , שתיים ?שאלה אם זה יחול גם עליכם. בדצמבר 23-שים בדהלימודים מתח

עוד משהו בקשת אך . אשתדל להשיג לך". יוסף ואחיו"נזכרתי שבקשת את .שכחתי

אך , מלכה צלצלה שישנה משכרות בשבילך. י"ל 86הגיע צק מקול ישראל על הבטיחה לברר אך . קשתי ממנה שזה יועבר בלי חתימתךב. עליך לבוא לחתום

. ספק אצלה

פעיל בהסתדרות וחבר , חבר לשעבר בקיבוץ עין חרוד, )1975-1902(אליעזר ליבנה 1התנועה למען ארץ בין מייסדי, י"עיתונאי ועורך עיתונים עבור ההגנה ומפא, "הגנה"ה

. ישראל השלמהשורת "עורך דין בתיק , מגולי קניה, ל"אצהחבר , )1987-1923) (כצנלסון(שמואל תמיר 2

ייצג את מלכיאל גרינוולד , אשר סייע לחשוף את השחיתות שבמשטרה" המתנדביםהיה חבר במפלגת חרות אולם פרש בשנות החמישים על רקע ". משפט קסטנר"ב

נבחר לכנסת ונפרד , )ליברלים- גוש חרות(ל "בשנות השישים חזר לגח .אידיאולוגיחזר לליכוד ובעת כתיבת המכתב . מחרות לאחר שקרא תיגר על מנהיגותו של מנחם בגין

ש והיה לשר המשפטים "לאחר מכן הצטרף לד. הנוכחי היה חבר כנסת מטעם סיעה זו . בממשלת בגין

מכתבים נבחרים

209

, בשבוע שעבר נפל סלומון. יום נהרג חייל-רק יום. בינתיים הפסקת אשאיש ? וכר את השם זלרזאתה . חבר של וינקלמן, ב"רי עולה מארה"ביתהוא . ב ביקשה את הסגרתו והיועץ המשפטי ציווה להסגירו"שארה" ליגה"ה

1.היועץ המשפטי מסרב לבטל את צו ההסגרהנפצע קשה ואני אופטימי אך אינני : איך אמר לי מאן דהוא. עדיין אין בשורות בפי. זהו זה

?יודע למה שלום שלום

אבא

* * *

אריה אלדד: אל. 111בכותבו שניוושע לא רק , אלדד משווה בין החשיבה המדרשית לזו המהפכנית של לנין

שיש במלחמות , הוא חוזר על הרעיון שהעלה במכתבים קודמים. על ידה מהצרה אלאאם לא בראשית ימי —הוא מחפש את שורש הרעה באמנציפציה . ישראל כוח מציל

.כבר בימי אברהם אבינו, האומה

למען , אלהים חשבה לטובה, ואתם חשבתם עלי רעה"ש לפרשת ויחי "מוצ ]1974בינואר 5[ .)סף בגושןדברי יו" (עשה כיום הזה להחיות עם רב

שבוע טוב — לאריה

. במשפט המצוטט טמונה נחמה דיאלקטית רבה ואף סכנה דיאלקטית גדולה — התפתחות על דרך הניגוד והסתירה — בכלל נראה שכל חכמת הדיאלקטיקההיא מצוייה כבר בעצם הרעיון הנבואי . חכמה יהודית היא ולאו דוקא גלותית

כי אם גם כדי , י להענישםדם ושוסים על ישראל לא רק כשאלהים מביא נוגשי

עלה ארצה , ר"חבר ההנהגה הארצית של בית, ב"יליד ארה, )1973-1947(אלי סלומון 1הותיר . בנובמבר בסיני כשניסה להגיש סיוע לפצוע 26-נפל ב, בסוף שנות השישים

ר וכיום ראש יחידת "איש בית, הוא ישראל מידד, וינקלמן ;אחריו אישה ושתי בנותנחשד , חבר בליגה להגנה יהודית, רום זלר'ג ;תכנים ומידע במרכז מורשת בגין

הורק ייצג אז מספר . במעורבות בהנחת פצצה במשרד של המארגן סול הורק בניו יורקהפצצה הונחה כדי לפרסם את מאבקם של . ב"אמנים סובייטים והביאם להופעות בארה

. עד שלא ישחררו את היהודים, מ ולמנוע יחסים נורמאליים עם הסובייטים"יהודי בריה. זלר נמלט לישראל. ביניהם הורק עצמו, 13 בפיצוץ נהרגה מזכירה יהודייה ונפצעו

בסופו של . אולם לפני שאושרה ההסגרה נפצע במלחמה, ב ביקשה את הסגרתו"ארה . דבר הוא לא הוסגר

ישראל אלדד

210

) גלותית-והיא כבר כמעט(או בלשון מאוחרת " לנסותכם", להעמידם במבחניםאך , יווני פילוסופי, המונח דיאלקטיקה שרשו אחר. כדי לצרפם בכור הייסורים

, אנטיתיזה, תיזה — הגיע מהמקרא דרך הגל ההיסטורימצד תוכנו במובן טוב — ככל שרע יותר: ניסטית ממש למהפכהניעד לתפיסה הל — סינתיזה

) ירמיהו(, יוושע וממנהעת צרה היא ליעקב : ובלשון מדרש כתובים. יותר . על ידה= ממנה . על תנאייש בזה כדי לנחמנו , כאמור

נצא בשלום אם. כמובן, באקטואליה הפוליטית שלנו? במה דברים אמוריםנוכל , מהמלחמה האחרונה) ניבה'ג... סודי ולא במובןבשלום במובן העברי הי(

היינו לעמוד בו וכי מחשבתם שחייביםרבה שהיה זה מבחן " חכמה"לנתח ב — אם לא? חלילה, ואם לא. 'וכו' הרעה של אויבינו הייתה אצבע אלהים וכו

ש "יתברר שלא אצבע אלהים הייתה פה כי אם אצבע משולשת של השטן י .המופלאהלכל תנועת התחייה

). המוכרת תוכניות תעודה אלו לאירופה(ראיינו אותי מהטלביזיה השבדית ). אתם הייתי כמובן אופטימי ביותר(שאלו אותי מה מקור האופטימיות שלי

כוחנו לבצע ) צדקתנו המוחלטת ב) א: שלשה מקורות לאופטימיות: אמרתיה שלא אמרתי מ. האינטרס שיש לארצות החופש המערבי בנצחוננו) צדק זה ג

על דרך . על ידינו יפעלו אם יופעלוששלשת אלה , היא, להם מטעמים מובנים . הפועלים אבטומטית טבעאינן חוקי חוקות". בחוקותי תלכו אם"

כמורה אני נותן להן את הציון 1.מבחינה זו תוצאות הבחירות הן בגדר תיקותכן מאוד שמשה יי. בסתר לבי — "מספיק בקושי"אך בפומבי — "כמעט טוב"

על סמן תוצאות , דיין דיבר קצת אחרת בוושינגטון ממה שתוכנן מראשבחודש תבוצע נסיגה 15-היו שמועות עקשניות השבוע שב. הבחירות

הזעקנו כל מיני . כמחווה, ללא תמורהמ מזרחה מהתעלה "ק 30אל " דרמטית". שרות הדבראני לא רציתי להאמין באפ. גורמים וגופים לפעול נגד מחווה זו

ייתכן מאוד ? אך מי יודע — קצתהידיעות היום מושינגטון הן מרגיעות שהממשלה מוכנה למחווה זו מכיוון שלדעתה אי אפשר להמשיך עוד לשבת

אלא דא . תוצאות הבחירות יש בהן לכאורה כדי להכביד על הנסיגה. במערבהם כיום גורם ל ש"מפד. שגם באופוזיציה סיני איננו יושב חזק בתודעה, עקא

אף , מדברת על יהודה ושומרון בלבד, חשוב ויכולה למנוע הקמת ממשלהבאו . על כך הסתערנו עליהם בישיבת הנהלת התנועה השבוע. בה" הצעירים"

באותו יום לשמוע מפי בורג שהוא " נדהם"גם לוינגר ש, גם חנן פורת, גם המר

5-ירד המערך שהיה באותה עת בשלטון ב 1973בדצמבר 31-בבחירות שהתקיימו ב 1 .מנדטים 10ל "המפד, מנדטים 39הליכוד השיג , 51-ל, מנדטים

מכתבים נבחרים

211

ע היו יותר קולות מבטל את כל התחיבויותיו כלפיהם מכיוון שבקרית ארבאם קרית : בקיצור 1).קולות 32גם לכהנא היו שם (ל "לליכוד מאשר למפד

אני מוכן : מי אמר"שר מפ. דוגמא אחרת? מי צריך אותה, ל"ארבע איננה מפד: בקיצור. ל יסכים לנסיגה גם מיהודה ושומרון"ללבוש ארבע כנפות אם מפד

ט של אבו רודס לא בוער הצרה היא שגם בליכוד הנפ. יהודה תמורת יהדותקצת סמוכה מדי לחיסול היישוב האזרחי . הבעירה שם חשודה מאוד בעיני(

אף שעל "לעמוד על 3על אברהם יפה — והוסכם אתי — בישיבה תבעתי 2).שם. ל שהתעלה מגנה על מזרח ירושלים"ניסינו לשכנע את צעירי מפד". מהתעלה

יעו שסאאדת נוסע לדמשק כדי היום הוד. ל מנסה להפריד בין החזיתות"מפדשמצרים לא תעשה — ודרכה את עראפאת וגם חוסיין — להרגיע את סוריה

החיצוניהסבך : בסך הכל. אולי זה יצילנו שוב. שלום נפרד עם ישראלפוליטי -פנימי. שלנו הפנימיאיננו אלא בבואה של הסבך הרוחני , לכאורה, כיבוש הבסטיליה... פחות מימיואני חוזר ותופשו ל, נפשי והוא עמוק-ופנימי

ברגעי פסימיות אני מוצאו עמוק באופיינו מראשית 4.ובכך אני אופטימיהמקרא סתם ולא סיפר שכאשר אברהם הוציא : או על דרך הדימוי, תולדותנו

ובו . לסבך יצחקאת הכניסהוא , והעלה אותו על המזבח, את האיל מן הסבך .רק בגרזינים מבקיעים דרך מתוכו אנו תקועים מאז ועד עתה והסבך הזה

ישנה . וזה טוב כמובן, בעולם תופשים את תוצאות הבחירות כתזוזה ימינהח וסבר "יהושע בר הלל חזר מביה(כמובן נחמה פורתא בכשלון השמאל

יש להעדיף 5).י"קמ... אילו הצביע היה מצביע, הוא לא הצביע שם. איחרנוש

כחודש אחרי כתיבת המכתב הנוכחי , ל"ממנהיגי צעירי המפד, )1998-1936(זבולון המר 1 ;גם הוא ממקימי גוש אמונים, )2011-1943(חנן פורת ;היה המר ממקימי גוש אמונים

ר "ד ;ממחדשי היישוב היהודי בחברון וממקימי גוש אמונים, ) -1935(הרב משה לוינגר חבר כנסת מהכנסת הראשונה , ל"נהיגים הוותיקים במפדמהמ, )1999-1909(יוסף בורג

.ושר במשרדי ממשלה רבים, 1988ועד ימי שליד אבו רודס בסיני ומנעה את הפעלת -בינואר פרצה אש בבאר הנפט התת 1-ב 2

אלדד מעלה את האפשרות שלא תקלה בלבד גרמה לאש אלא יד ישראלית . המתקןזאת כדי להחיש את מסירתם , ורות הנפטמכוונת אשר ביקשה למנוע את פיתוח מק

.למצריםמילא , "הגנה"חבר קיבוץ בית אלפא וחבר ה, ל"אלוף בצה, )1983-1913(אברהם יפה 3

פעיל בתנועה למען ארץ . וביניהם אלוף פיקוד הצפון, ל"תפקידים חשובים רבים בצהן כחבר כנסת ומטעם הליכוד גם נבחר לכה, בין מייצגי התנועה בליכוד, ישראל השלמה

.בבחירות שאלדד מתייחס אליהן במכתב הנוכחיוהפלתו , על ידי המורדים הצרפתיים 1789ביולי 14-כלא הבסטיליה שבפריז נכבש ב 4

.הפכה לסמל של המהפכה הצרפתיתוגם שכנו של אלדד , פילוסוף בעיקר בנושאי מתמטיקה, )1975-1915(הלל -יהושע בר 5

מט מידי יום -במשך שנים רבות נהגו השניים לשחק שח. ליםבירוש 30ברחוב אברבנאל .ח"י אולי התכוון אלדד לרק"בכותבו מק. שישי אחרי הצהריים

ישראל אלדד

212

היא באמת , פוליטית-היא למעשה א. כמובן, את שולמית אלוני על אבנרי-קולות כהנא ודאי יגיעו ל 1.היא לא תיסע לבולוניה. בכנסת" שמח"תעשה ייתכן שבלעדו היה נוסף ציר . מהם ייהנו שתי המפלגות הגדולות. 12,000כמובן שכל זה . פ הרכב הממשלה נדע אם יש לכך משקל או לא"ע. לליכוד

אילו ניתן היה להוציא אותו מתחומי . אמור אם המאבק הוא פרלמנטרי בלבדכ בקירוב פלוס אקטיביסטים "ח 40היה משקל אופוזיציה בת , הפרלמנט

זאת השאלה טו בי עור ? אך מי ואיך עושים זאת. חזק ביותר, נוספים אחרים 2...נוט טו בי

שכספיר של אפרים , הו, ליאורה מחכה לך בכליון נפש כדי לראות את הו: אגבאנשים "דומני ל, הערב היא הולכת. והד התלהב ממנו בעתון השבועשא, קישון. מרגישה ונראית מצויין, היא היתה היום בצהריים. אולי הם יקלו עליה". קשים

איימתי עליה שאדרוש ממך בכלל לחסל . אמא מתעצבנת שאין טיליפון ממך .אם זה מעצבן אותה, את עניין הטיליפונים

ךא, ישראל לייפר בחיפה' וה לזאבי בן רותי בת רהיום התקיימה חגיגת בר מצו .אמא לא כל שכן, אינני אוהב לנסוע לשבתות מהבית. לא נסענו

ר הפעם 'הרגע מודיעים בחדשות על פגישתו השנייה של דיין עם קיסינגעל המרחקים בין שני הצבאות 3כדברי אחימאיר — הם דנו. בארבע עיניים

נסיגה . כל אלה כמובן דברי הבל. להחזיק אחרי ההפרדה וסוגי הנשק שיורשונדמה . מ"ועל סוגי הנשק יפקחו כנראה הצנחנים הפולנים מאו, קרוייה הפרדה

אני מניח . ר לדון בעשרים עיניים'לי גם כי על נושא זה יכלו דיין וקיסינגמ "בריה תבעיי, שבארבע עיניים הם דנו בבעיות איסטרטגיות מורחבות יותר

ר את קלפיו 'אולי בשיחה זו גילה קיסינג. חרתיים ולא למחרת בעיות למ"במזהיש סיכויים שהוא יפול ושוב 4בינתיים שוב הוחמר מצבו של ניכסון. למרחקים

. לא למהר: ר ובעייתנו היא'ועמו קיסינג

. 1974-נבחרה שוב ב, 1969-1965חברת כנסת בשנים , )2014-1927(שולמית אלוני 1

אשר זכתה בבחירות בשלושה , ץ"פרשה אלוני מהמערך והקימה את תנועת ר 1973-בועידה ;לא עברה את אחוז החסימה" העולם הזה"רשימתו של אורי אבנרי . יםמנדט

לוועידה . התכנסה במאי בעיר בולוניה שבאיטליה" שלום וצדק במזרח התיכון"למען , ח"שני חברי כנסת מטעם רק, מור-נתן ילין, ביניהם(הוזמנו שישה ישראלים מהשמאל

ים בנסיגת ישראל מהשטחים יערב לדון יחד עם עשרות נציגים) כ אורי אבנרי"וח . וכיבוד זכויותיהם של הפלסטינאים 1967-שנכבשו ב

.השאלה שהמלט מציג במחזה מאת שייקספיר, "להיות או לא להיות" 2א "בנו של אב(ובטלוויזיה " קול ישראל"איש תקשורת ב, ) -1938(יעקב אחימאיר 3

).אחימאירראו הערה למכתב לאריה . מורות ושיקר לאומהשעבר עבירות ח, ב ניקסון"נשיא ארה 4

.1973באוקטובר 22, אלדד

מכתבים נבחרים

213

שלום ושבוע טוב ומבורך בין שבת גושן לשבת . אמא רוצה להוסיף דברים 1.צרות גושן

ישראל

* * *

ג"אצ: אל. 112

"שבנפשו-לזכות לראות בצאת ישראל ממצרים"כולל , על מצב רוחו הירוד בגלל הנעשה במישור המדיני ובמישור הנפשי של העם

.התייחסות לספרי הנביאים יחזקאל ומלאכי ]1974באפריל 2[ד "בניסן תשל' י

שלום — ב"לאורי צבי וב

לא שאני . ולא נסתייע בידי. ה אל פהחשבתי שאספיק להכנס אליכם ולברכם פאינני זוכר אימתי היתה . מטליא טלאים בחלל כמעט ריק. עמוס עבודה כל כך

, רשימה פה). כמובן, אתה מנוסה בזה יותר ועמוק ממני(הרגשה שכזאת . יותר מתוך הרגשה של הכרח לאזן את דברי האחרים הרבים. הרצאה שם

הדבר החמור 2.אך לא בשר ודם חלש כמוני, יחזקאל יכול ליטול על עצמו אבלזה נורא לראות שספר . זה מגיע לנו. ביותר הוא ההרגשה שלא נעשה לנו עוול

בניגוד לדרך ספרי " (והכיתי את הארץ חרם"הנביאים מסתיים בדברי מלאכי — ולחזור" להציל"עד שבעלי המסורה נחלצו , )הנביאים לסיים בדברי נחמה

3.אך לא סיום שבמקור" קוינץ"זהו . ק קודם מנחםעל פסו — מחוץ לשורה

ובפרשה הפותחת , בסוף ספר בראשית מסופר על הגעתם של שבטי ישראל לארץ גושן 1

מסופר כי החלו המצרים , שנקראה בשבת שלאחר כתיבת המכתב הנוכחי, את ספר שמות .למרר לבני ישראל את חייהם

אשתו של יחזקאל הנביא מתה והוא אינו מתאבל בפרהסיה אלא . כז-טו: ספר יחזקאל כד 2כאות שיבוא יום ויחולל בית המקדש וייהרגו רבים מבני ישראל והעם לא , בדממההעם לא יתאבל משום שכולם יהיו אבלים ולא , על פי הפירושים המסורתיים. יתאבל

על פי . ם הם גריםביניה, או משום שיפחדו להתאבל בפני הכשדים, יהיה מי שיספידאלדד מתכוון לומר שיחזקאל נוטל את האבל הכללי על עצמו והוא מתאבל , פירוש זה

למרות : שאפשר לפרש את ספר יחזקאל אחרת, ד"ונלע. (בעצמו בגין החורבן הצפויוהמקרה של יחזקאל , החורבן הצפוי בני ישראל אינם מתאבלים אלא ממשיכים בחייהם

.) ג"ז —אבסורד שבדבר בא כדי להמחיש להם את הוהשיב לב אבות על בנים ולב בנים "מלאכי היה אחרון הנביאים וספרו מסתיים בפסוק 3

המסורת קובעת שיש לקרוא את הפסוק ". על אבותם פן אבוא והכיתי את הארץ חרם

ישראל אלדד

214

אין צריך לאמר . הוא קורן לאור הצעת המשאל. דיברתי אתמול עם מנחםשהאומר יהודה ושומרון ממילא וויתר על השאר ומחר ייאלץ להציע משאל

וכי יש בטחון שמשאל עם ישביע רצון ואין צריך : שנית. ירושלים... עם עלאולי יהיה בזה כדי לדחות 1.א מצא קרש ונאחז בואך הו? שיקבע — לאמר .או שהכלב ימות או שהפריץ ימות: שבגלותובינתיים כבדיחה המרה . לשעה

, אליך צריך לבוא בדברי נוחם: אני יודע שלא מעשה הגון הוא שאני עושהאך מה אעשה ואני אינני יכול . קינות יש לך משלך די והותר ולמעלה מזה

.מה סתםפסוקי נח" לקשקש"אצלם המצב אינו כה גרוע כפי , יב, אני מרבה להופיע בפני נוער בכיתות יא

. מוריהם גרועים מהם. שזה משתקף במספר הקולניים בכלי התקשורתלא הדפיס " הארץ. "דוחקים רגלי, יש לי צרות כל הזמן" ידיעות אחרונות"ב

ען פרס ששוקן גם לא עשה דבר למ, משום מה, נדמה לי. (מאמר ששלחתיאף אינני . אף כי הוא צריך להיות מעוניין, טשרניחובסקי שדיברתי אתו עליו

בא לי כשלא היו " החשק. "מילא. יודע אם בכלל מישהו שם טיפל בזה 2.[)]הדאגות המכריעות היום

נעמה וילדיה יהיו . אריה מחכה סמוך לשבועות לצאצא. ה הכל בסדר"בבית ב . אצלנו לחג

כדי שתוכל לזכות לראות בצאת , הכל ובגלללמרות הכל יאזרך אלהים כוח .ועוד תאמר לנו שירת גאולים, עצמו-שלו-ומוחו-שבנפשו-ישראל ממצרים

היו ברוכים כולכם הקטנים עם הגדולים בברכת גאולת אמת

אלדד הודיעוני — אם תזדמנו בחג לירושלים

* * *

' ח לכם את אליה הנביא לפני בוא יום הלש הנה אנכי: "שלפני האחרון פעם נוספת כסיום

.תחבולה באידיש, "קונץ" ;"הנוראהגדול ובמטרה , מנחם בגין הציע לסיעת הליכוד לתמוך במשאל עם על עתיד יהודה ושומרון 1

כדי להביע את התנגדות , אריאל שרון תמך ברעיון. למנוע מהממשלה לחלק את הארץ .לא נערך משאל עם בנושא. העם לוויתורים ולמנוע בכך לחצים אמריקאים

הודיע לאלדד שהוא , שהוציא לאור את תרגומיו של אלדד לכתבי ניטשה ,שוקן םגרשו 2המוענק על ידי עיריית תל , הציע אותו כמועמד לפרס טשרניחובסקי לתרגומי מופת

במכתב ). לא הוענק הפרס 1976-1973בין השנים ( 1977אלדד זכה בפרס בשנת . אביב .שק לקבל את הפרסזה כותב אלדד כי בימי הדאגות הנוכחיות כבר אין לו ח

מכתבים נבחרים

215

ניהלונדו" טיימס"עורך עיתון ה: אל. 113

..."כאחד משלושת האנשים האחראים להחלטה לירות בלורד מוין"הוחזרו ארצה גופותיהם , כחלק מעסקת חילופי השבויים, לאחר מלחמת יום הכיפוריםי שהתנקשו בחייו של הלורד מוין "שני חברי לח —צורי -של אליהו חכים ואליהו בית

בית הכלא , "יכל הגבורהה"טקס הלווייתם נפתח במוזיאון . 1944בקהיר בנובמבר השניים ). כיום מוזיאון אסירי המחתרות(הבריטי המרכזי בירושלים בתקופת המנדט

. יצחק רבין, ובין המשתתפים בטקס היה גם ראש הממשלה דאז, נקברו בהר הרצלגם , באנגליה עורר הכבוד שהוענק למתנקשים בחיי מי שהיה שר בריטי ביקורת רבה

הוא . מגיב אלדד לביקורת, "טיימס"הבמכתב זה אל עיתון . בתוך הקהילה היהודיתבמצרים כאשר הרג את המצרי שהיכה " טרור אישי"מזכיר שגם משה רבנו הפעיל

ואחריות —מסביר איך נבחר מוין להיות היעד להתנקשות ואחריותו של מוין , יהודיושא רציחתו כמו כן מעלה אלדד את נ. לרציחתם של יהודי אירופה —הבריטים בכלל

ותוהה על נכונותם של הבריטים לסלוח ללוחמי חופש שפגעו בהם , של אברהם שטרן 1.כל עוד אלה אינם יהודים —בעבר

30 Abarbanel Street Jerusalem, Israel June 29, 1975 Express The Editor, THE TIMES, London. Sir, As a member of the High Command of Lehi, the Fighters for the Freedom of Israel, i.e., as one of the three men [who] were responsible for the decision to shoot Lord Moyne in 1944, I take the liberty to reply to the voices of criticism – and of official protest – against the Government of Israel, for according a military funeral to Eliahu Beit-Zuri and Eliahu Hakim, who slew Lord

אנו מביאים את . בפולנית ובגרמנית, בכרך זה תרגמנו לעברית מכתבים שנכתבו באידיש 1

בהנחה ששפה זו מובנת לרוב הקוראים , באנגלית, המכתב הנוכחי כפי שנכתב . הישראליים בזמן הזה

ישראל אלדד

216

Moyne and were, due to the exercise of heavy pressure from London, executed in Cairo in 1945. 1. First, a word to British Jewry, whose official and unofficial

leadership has seen fit to express their resentment, and even to marshal Jewish Ethics in support of their stand. They, as well as every British Bible-lover, should remember that it was the Bible which served as our example and guide in the act. Has it been forgotten that in the self-same Egypt in which the two Lehi members wrought political vengeance on Lord Moyne, Israel’s greatest prophet, Moses, perpetrated the first act of personal-terror, in killing the Egyptian oppressor of the Jews? Moses carried out this deed, not on Divine orders, and yet prior to his selection by God as the Redeemer of Israel. One can only assume that it was this act which qualified Moses as the liberator of the People of Israel: Moses thereby demonstrated his love of his People, as well as his sense of justice and personal courage. He was not branded a “murderer”, of course, though most likely there were in the Egypt of those days some Jews, slaves at heart, who deplored the deed.1

2. Lord Moyne was picked as the target because he was the highest-ranking member – in the Middle East – of the British Administration which exerted every possible effort, notwithstanding and even at the expense of the War Effort against Germany and Italy, fully to implement the infamous White Paper which embodied the murderous “laws” enacted by the British against the Jewish nation, in the darkest days of our history. This White Paper turned black, and then red with our blood, for in accordance with its provisions, the gates of Palestine were barred to refugees from the Holocaust which was raging in Europe. Were it not for the White Paper policy, hundreds of thousands – perhaps millions – would have been saved from extermination. Where? In the Land of Israel, which

ליאב הציג אלדד את קרח ואת אחד מבני א, שערך" דברי הימים"של העיתון 8בגיליון 1

.כמתנגדים להריגתו של המצרי על ידי משה

מכתבים נבחרים

217

was Promised to the People of Israel even before Balfour and by an authority higher than Balfour. It was this policy of yours which Lord Moyne ruthlessly enforced even before he was despatched to Cairo, in his capacity as Colonial Secretary. He bore the responsibility – inter alia – for the sinking of the “Struma”, a refugee-laden boat which was refused haven in Haifa,1 and for the expulsion of thousands of other refugees. Did not this in itself warrant his execution as a worthy collaborator of Hitler, as far as the killing of Jews was concerned?

3. The Palestine Police, who were subordinate to Lord Moyne’s Colonial Office, murdered – among others – the Commander of Lehi, Abraham Stern. He was captured, but no one troubled to indict or try him. He was handcuffed and shot in cold blood. Nor was this an isolated case. And if it should be argued that Stern led a fighting underground which attacked you, what then was the crime committed against you and Lord Moyne by women and children who were fired upon on-board refugee-ships, or who burned to death or drowned only because the noble Lord refused to open the gates of Palestine to them? It would be most instructive, I am sure, to many Englishmen, to read the speeches of Lord Moyne in the House of Lords against Jews generally, in which he questioned their nationhood, and suggested that they be concentrated in Madagascar…

4. Moreover, in what way are our fighters less worthy than others who have fought you, their British masters, and killed many more of you than the Jewish underground? Is not Jomo Kenyatta royally welcomed by your Queen, despite his having headed the notorious Mau-Mau whose members slaughtered so many Englishmen? Have not the Irish rebels of yesteryear obtained your friendship and respect? And only Jewish freedom fighters are undeserving of the honour, even by their fellow-Jews (we do

הבריטים סרבו להרשות ". סטרומה"פליטים יהודיים הפליגו מרומניה על האנייה 800-כ 1

האנייה הוטבעה בים השחור . להם להגיע לארץ ואף ניסו למנוע את יציאתם מאירופה . ורק אדם אחד ניצול מהים, 1942בפברואר 24-ב

ישראל אלדד

218

not want recognition from you) for whose sake and for the rebirth of whose State they gave their lives!

What was it that Eliahu Beit-Zuri said, as he stood trial in Egypt in 1944, in a manner which earned him world-wide admiration, about Dr. Jekyll and Mr. Hyde?1 Evidently, the humiliation now being heaped on Britain by Idi Amin is very well-deserved.2 Yours faithfully, Dr. Israel Eldad-Scheib

* * *

ג"אצ: אל. 114

"נביאי —אורי "

שיריו משום שהיא נחוצה ג שהוא מחלק חוברת הכוללת אחדים מ"אלדד מסביר לאצמכתבים המיועדים לעם " שהוכתב לך"ג כשליח "הוא מתאר את אצ. להוראת השירה

שחייב " נושא מכתבים ותו לא"שלגביו אלדד אינו אלא , "שולח"אולם גם כ, ישראל .למסור למען את האגרות

]1975באוקטובר 7[ו "מרחשון תשל' ירושלים ב

.מראששלום ובקשת סליחה — לאורי

שהרי יתכן ודברי ירגיזו אותך ואלמלא חשבתי שדברי . בקשת סליחה מראשהלוואי . שאין אתה חסר רוגזות היום, חשובים הייתי חוסך ממך רוגזה זו

אך מה לעשות ואני חש חובתי , וידעתי איך להקל עליך במקום להכביד .לשירתך עדיפה על חובתי כלפיך

ל החוברת שהוציאה במדרשה להוראת ספרה לי שהתרעמת באזניה ע 3גאולהמבקש אני לאמר דבר בעניין , מכיוון שאני אחראי לכך יותר ממנה. שירתך

צורי את סיפורו של רוברט - הזכיר בית, ת המשפט שדן אותו למוותבנאומו בפני בי 1

הוא , במושבות, אבל אצלנו. קיל'ר ג"האנגלי הוא ודאי ד, בביתו: "לואיס סטיבנסון ואמר ".המתנהג כתליין, בעל פני המפלצת, הופך למיסטר הייד

מורה בריטי עמד להוציא להורג , נשיא אוגנדה, )2003-1925(אמין אידי , באותם ימים 2אמין דרש ששר החוץ הבריטי יגיע אליו בעצמו כדי לדון . שכתב עליו שהוא רודן

.בחנינה אפשרית .גאולה כהן 3

מכתבים נבחרים

219

שם לימדתי , אני מניח שידוע לך שממש כך נהגתי בטכניון. ועוד יותר לשמועולצורך זה השתמשו סטודנטים בחוברת שכללה , ואמשיך ללמד את שירתך

מכיוון . ולא השמעת באזני מחאה על כךגם אז לא שאלתי פיך . אוסף שיריםשל מלחמת במעשפ אני חוזר ומדגיש מה רב היה חלקך "שבכתב ובע

אני ממשיך להאמין שבקבוק שירתך גם אם , במישרין ובעקיפין, המחתרות, אין חובה קדושה מזאת — ואם יש ביכולתי לסייע לכך, מגיע — נזרק לים

לנסות ולמשות בקבוק זה — אי הייתגם אילו רש — ואיני יודע איך אתה יכול .על מנת שלא יגיע, מהיםלרגע נתהססתי אם לא למחוק מלה זו שלא תחשידני שאני בא — נביאי, אורי

נזכר אני שבפולין . זה שייך לעניין. אך לא, בהקשר זה לקנות סליחתךהבענו באזניך רצון להוציא חוברת — ט"ג או תרצ"דומני תרצ, בפגישתנואות בבליווי הסברים ומו 1',ו אלו שבפולין הוצאו על מיצקאביץשירתך כמ

אתה גם השליח וגם השולח ואני . הלוואי: ואתה אמרת, להוראה בבתי הספראחרי ששלחת את המכתב שהוכתב : מכתבים והשאלה היא-אינני אלא נושא

? האם ואיך אתה יכול למנוע את מסירתו למען, י שולחך אל עם ישראל"לך עאך . בעיקר מהמען, ני ומבין שישנן שעות שאתה מיואש מכל הענייןויודע א

אינני סבור — והיו לך שעות יאוש גם בעבר — על סמך העבר ונסיוני האישיישנן נפשות רבות , אורי, יש קרקע. שאתה צודק בהחלטיות זו שביאוש

ממה . שהזריעה בהן מניבה פרי מפואר והן צמאות לשירתך על מנת לעשותהאם אתה אדון על שליחותך — והרי אין ספק בכך — אם נשלחת. נפשך

רשאי שלא למסור את , נושא מכתבים ותו לא, והאם אני? וביטוייה בשירתךשהן מטבע הדברים מקלישות גם אם , בהרצאות סתם? איגרותיו-אגרתך

שלי את רתמיך אל הנפשות ולא להיות דברי 2[...]אך עיקרן להעביר , מסבירותעשיתי זאת וודאי גם אעשה ? איך לעשות זאת אורי ללא חוברות עזר. במקומם

גם , ד של מעלה"בפני בי. ד של מטה ירשיעני על כך"גם אם איזה בי, להבאאעמוד במצפון נקי , אם יש אחוז אחד של אפשרות ששירתך תשפיע ותכריע

שקול הוא בעיני , וכל שיר שלך שאני מלמדו על פי דרכי. ואך מוכן ללקות

שיריו וספריו . גדול המשוררים הפולניים הלאומיים, )1855-1798(' קביץ'אדם מיצ 1

שמצאו ביניהם יהודים , עודדו את הפולנים למרוד בשלטון הזר והשפיעו גם על אחריםספריו החשובים שפורסמו בעברית והשפיעו על הדורות . בהם השראה למאבקם הלאומי

עצמו כתב ' קביץ'מיצ". קונרד וולנרוד"ו" פן טדיאוש"הצעירים לפני קום המדינה היו דיבר על חזרתם לארץ ישראל וניסה להקים גדוד יהודי אשר ילחם , באהדה על היהודים

נולדה ' קביץ'אמו של מיצ, ככל הנראה. (במלחמת קרים לצדם של הפולנים נגד הרוסים .)כמו גם משפחתה של אשתו, למשפחה פרנקיסטית

.שתי מלים לא ברורות 2

ישראל אלדד

220

חס וחלילה . כנגד פרקי נבואה קדומים שאני מלמדם ואין בהם חיוב להיום הזהאך אינני רוצה רוגז וכעס , אינני עושה טובה. שאבקש ממך תודה וברכה על כך

ואני , ופוגעים בבריאותך סובייקטיבית, על כך כי אינם מוצדקים אובייקטיבית, אולי לא הועלתי. אליושלחתני , שאתה יותר מכל אחר, לעניין, כוונתי לטובה

. על כן לא אחדל, ולא אמעל. אך גם לא מעלתי בברכה חמה

אלדד

* * *

ג"אצ: אל. 115

ירושלים ]1976ביוני 4[ו "בניסן תשל' ו

לאורי השלום והברכה

חשבתי (אני רוצה לברך אותך 1,עם כל הצער שהצטערתי על אותו טכס, וכמובן לא על התואר, )כנראה שלא אוכל, חגשאספיק להכנס אליכם לפני ה

, שהרי יותר משהללו כיבדוך אתה כיבדתם ואינני בטוח כלל שהם ראויים לכךאני מברך אותך על שמצאת כוח בגופך . אך ודאי היו לך שיקולים משלך

בלכתי לשם : ולמען האמת כולה. ובלבך לאמר דברים מעל במה זו דוקאבאמת ספק אם מן הראוי היה לקבל — ולא, פהי — אם תשמיע דברים: חשבתי

אני מקווה שהדברים במלואם יפורסמו ולא ישארו שם בהקלטה . את ההצעה .פ המקוטעין שבעתונים"או ע ויהא החג ערב עליך ועל כל המסובים עמך[...]

אלדד

* * *

ג את התואר דוקטור לפילוסופיה "העניקה אוניברסיטת תל אביב לאצ 1976באפריל 5-ב 1

.לשם כבוד

מכתבים נבחרים

221

אריה אלדד: אל. 116

בדרך אחד יצאו , ך ניגפים לפניךאת אויביך הקמים עלי' יתן ה"יום א לפרשת 1]1976בספטמבר 5[ ".עליך ובשבעה דרכים ינוסו לפניך

.שלום — לאריה

לשמוע בערך מה שאפשר על מעשיך או , אנו מחכים כמובן למכתבך[...] , ידוע להם שאתה במילואים, אגב היום גם הגיע התנצלות משנלר. (מחדליך

).הבנה-אך היתה איבדרך כלל 2.גורל הישראלים, כלומר ;ימה פרשת החטיפותבינתיים טרם נסתי

הפעם אינני מקנא באלה שההחלטה . הלא אנחנו חכמים ויודעים לייעץמ למשל או כל משטר אחר שאין "אני רק יודע איך היתה נוהגת בריה. בידיהם

מה שברור לדעתי הלא הוא מה יש . 'וכו' חשיבות אצלו לפרט ולמשפחתו וכואו מה יש לעשות , )תמורת כך וכך מחבלים כמובן(שחרור ה למחרתלעשות

.אך ספק אם ייעשו דברים אלו. אם חלילה יפגעו שם בחיי בני הערובהזה . וכן ברור מה יש לעשות לאור התפוררותה של מה שקרוי היה מדינת ירדן

. חשוב לעצם העניין במזרח וגם כמבחן אולי מכריע בשביל מצריםהוועד "ם אליך עתונים ואם ראית את גילוי הדעת של אינני יודע אם מגיעי

זה נראה לפי שעה גרוע אף מהתנועה למען . קלוש ביותר". העל מפלגתית .וטוב שיש לנו קו משנה ואנו מוציאים את החומר שלנו. שלמות הארץ

מעניין . ל"הופיע אתמול לשאול בעצתי מה לעשות במרכז מפד. מגבאי... ש"ד ...ביותר

". החזית"ע אם אפשר לשלוח לך את אינני יוד. ס לרפואה"אני שולח עכשו גם המכתב לביה. אני מצרף את המכתב מאנגליה

עומד לרדת אליכם 3אליעזר של דרורה. ל"מגנס בינתיים נסעה לחו' גב

ולא במילואים כפי שנזכר ,אריה היה אז בשרות סדיר". כי תבוא"פרשת , ז:דברים כח 1

.בפסקה הפותחתככל הנראה חברי (מטוס הולנדי שהמריא מספרד לאמסטרדם נחטף על ידי מחבלים 2

ישראל לא התירה את . גוריון-אשר ביקשו לנחות בנמל התעופה בן, ")החזית העממית" .לא היו ישראלים ביניהם. המטוס נחת בקפריסין ושם שוחררו בני הערובה, הנחיתה

אליעזר ). 1992-1925(עמי - ודרורה רזניצקי בן) - 1923(עמי - אליעזר בן, י"זוג חברי לח 3נידון לשש שנות מאסר ונכלא בכלא המרכזי , נאסר בעת פעולת שוד בתל אביב

וגם הרכיב את הרימונים ששימשו , הוא היה שותף לתא של אלדד בעת מעצרו. בירושליםסייע אליעזר לתכנן את המנהרה , בנוסף. תא המוותאת מאיר פיינשטיין ומשה ברזני ב

דרורה הייתה אחראית להכנת הכרוזים . 1948אנשי מחתרת בפברואר 12שדרכה ברחו השתתפה בהתקפה על מחנה הצנחנים הבריטים בתל , של המחתרת בימיה הראשונים

.והפכה לקשרית שלוהעבירה את אלדד מירושלים לבני ברק כאשר ברח ממעצרו , אביב

ישראל אלדד

222

גם אהרן פיק מסתובב . אך מי יודע אם אתם מזדמנים שם, לשלשה שבועותח בעצמי כל כך מה ואיך אפשר לכתוב ובכלל מחוסר נסיון אינני בטו. שם-אי

שים חמים ונשיקות "להוציא מכתבי אהבה שאני חייב להשאיר לאחרות ולד מכולנו

אבא

* * *

מנחם בגין: אל. 117 "אגרת גלויה דווייה למנחם בגין"

בירושלים ובכך סימן את , אנואר סאדאת, ביקר נשיא מצרים 1977בנובמבר 19-ב

ביקר ראש הממשלה , בדצמבר 25-ב. א ומתן לשלום בין מצרים לישראלפתיחת המשבגין גיבש תכנית . ביקור ראשון רשמי של מנהיג ישראלי במדינה זו, מנחם בגין במצרים

פוליטית " אוטונומיה"האי סיני למצרים ומתן -לשלום אשר כללה את מסירת חציהפוליטי של בגין ומבין ידידיו אנשים רבים בתוך המחנה . שומרון ועזה, לערביי יהודה

את המכתב הנוכחי למנחם בגין פרסם אלדד . לשעבר הביעו התנגדות לתוכנית זו 1".ידיעות אחרונות"ב

2]1977בדצמבר 30-פורסם ב[

ודווייה , כי אין זה עניין אישי ושולי ואין בו עוד שוב דברי סוד, איגרת גלוייה

.לא אישימכיוון שהיא נכתבת מתוך כאב ואף הוא אני מקווה שמגיעים אליך לא רק הדים להתנגדויות הפוליטיות ולחרדות

חוזרים של -כי אם גם גלים, )לשם זה קיימים כל כלי התקשורת. (הבטחוניותשל משברי אמון , של אהבות מרומות, של אכזבות מרות, תדהמה רגשית

ינם שא, פי שרבים ממקורביך ומוותיקי התנועה הלאומית-על-אף. שבלבפוטרים את עצמם ומשתיקים את , מוצאים במוחם הפוליטי צידוק לצעדיך

ב "מצרים וארה, מנהיגי ישראל, המשא ומתן היה מפרך ועקב הקשיים בהגעה להסכם 1

, לאחר כשבועיים של דיונים. 1978בספטמבר , שליד וושינגטון" קמפ דוד"התכנסו באשר הובילו לחתימת הסכם השלום בין ישראל ומצרים , "הסכמי קמפ דוד"הגיעו ל

ויתורים של בגין מהליכוד ומגופים אחרים עד אז פרשו רבים ממתנגדי הו. 1979במרץ ."היהתח"והקימו יחד את תנועת

כי גם , כדאי לציין. 22' ע, "הגיונות ישראל", המכתב פורסם גם בספרו של ישראל אלדד 2שהיה אז המפקד הראשי של , אלדד מכתבים גלויים לבגין" שלח"בימי המחתרת

.ל"האצ

מכתבים נבחרים

223

, אפשר שלא לקלוט גם רעדה בקולם-אי, אני סומך עליו: עצמם בתשובה קצרהאך מנהיג כמוך חייב לקלוט אותם , התקשורת-גלים כאלה אינם נמסרים בכלי

, שבנפשךשם בפנה פנויה -אני עדיין מקווה שאי, יתר על כן. במכשירי הלבשהיא כהד מוגבר לספקות שבמוחך , אתה אף מאושר מההתנגדות שקמה נגדך

. כי מן הדין היה להיבהל ולהתייאש אלמלא התנגדות זו. ולנקיפות שבמצפונךלסאדאת . כי אם גם עניין טאקטי. ואין זה עניין רגשי בלבד או מהותי בלבד

שהוא , גם אם נניח( הכובלות אותו במסעו לשלום, ישנן מדינות ערביות רבותהאין זה ברור שהלחץ מצד ? אך מה הבלמים שלך) עצמו מתכוון לכך ברצינות

מה חוכמה טאקטית היתה , ומבחינה זו? יופעל עליך לוותר ויתורים" ידידים"המ עם "וכי לא מוטב היה להופיע למו? בהחלטת ממשלה פה אחד" לזכות"

א אתה רוצה לייצג ולרכז או שמ? ואף ברוב זעום של קולות, החלטה ברובאם ישנו מומנט ? את הקואליציה ואת האופוזיציה. ולגשם באישיותך את הכל

הרי זה אך ורק אותה התנגדות והלוואי , שצריך למלא אותך אושר, בהתרחשות .גם אותך, מציל את כולנו. שמומנט זה ייהפך למומנטום מציל

, שהיה שנוא עליך ועלינוכל מה ? מי מתלהב לדרכך, ראה, ראה נא: ומצד אחרואם אין אתה ניגש ? אין זה מבהיל אותך. כי מבהיל. ולרגעים גרוע משנוא

האם אין אתה נרעש ונפחד מהתרועות , לראי לבדוק מי נשקף משם אליךהאין זה כמעט , אם אלה מהללים? מהאגף ההוא, המושמעות באוזניך

ון הקלאסי של הרצל ודאי זכור לך הפליט? מחייב בדיקה עצמית, אוטומאטית 1.מתנגד לו" מאושל"המסתיים בתודה של הרצל על ש, "מאושל"

, גם כשמנית את רשימת המדינאים בעולם, אך לא רק המריעים שבתוכנולא רק על מה ששמענו מפיהם . הסומכים ידיהם על תוכניתך הרגשתי לא בנוח

ואם ... ל"כי אם על מה שתשמע בקרוב מפיהם על המשך עיקשותך וד, עד כה, אולי יש כאן השפעת תרופות מסויימות: כך המלחשים-יש אנשים רבים כל

שיהודים טובים , האין זה דווקא אות לטובה, פי שזה רעיון שטות-על-אףעצם ? כי אחרת אין הם תופשים מה אירע פה, מחפשים הסברים מסוג זה

.לך כי זה אות לאמון שנתנו, וסימן טוב גם לך, תמיהתם סימן טוב להם

אמורה לייצג את 1897מר שפרסם באוקטובר במא" לשאומ "הדמות שהרצל מכנה 1

כרך ז , כתבי הרצל, "מאושל" ("המביא בהתנהגותו קלון על היהודים, המנוון היהודי"היריעה מתרחבת ומאושל מייצג גם את ). הערה, 151' ע, ]א"תשכ, הספריה הציונית[

זוי כנבזה וכבמאושל מצייר את הרצל . המבקשים להתבולל בכל דרך אפשרית היהודיםאולם . ציוני-ט להיות אנטייהחלומשום כך יש לברך על שהוא בידל את עצמו מעמו ו

החץ השני שביד הציונות "ש הבהצהרומסיים " באויב יש לנהוג כבאויב"מציין שהרצל !"אושלנועד לירייה בחזהו של מ

ישראל אלדד

224

יש מחמאה גדולה לך באותו זעזוע שתקף רבים וכן טובים ובאותם הסברים .זה אות לאשראי הגדול שניתן לך. שמחפשים לתמורה המדינית

כדי , לחיים לעצמם-ובעוד שאנשי תיקשורת מסויימים הירבו לדבר על צביטתאו כשהם , סנטימטרים מסאדאת 27לוודא שאין הם חולמים כשהם עומדים

ר ]ק[כי אתה י, וודאי יקרים לך, ישנם יהודים לא מעטים, ים בקהירמשוטט .חלום רע, המבקשים להתעורר פתאום ולהיווכח שכל זה היה חלום, להם

* * *

.שני מכתבים, משה וטובה סבוראי. 118

"קרבנו קרב ואולי אף נחוץ"רדף גם על ידי הבריטים נ, ")יאיר("אברהם שטרן , מחולל תנועת לוחמי חרות ישראלהתקשו שטרן ואנשיו למצוא דירות 1941בסוף שנת . וגם על ידי היישוב העברי המאורגן

כאשר התהדק המצור . שטרן נשא עמו מיטה מתקפלת וישן בחדרי מדרגות ;מסתורורעייתו טובה שיישן , מהמפקדים הבכירים של המחתרת, הציעו לו משה סבוראי, סביבו

. ואכן שטרן עבר לגור אצלם. בתוכהבדירתם ויעבוד כששהו משה ושלושה חברי מחתרת נוספים בדירה ברחוב דיזנגוף , 1942בינואר 27-ב

שניים . דרשו מהנוכחים להרים ידיים וירו בהם, פרצו הבריטים לדירה, בתל אביב 30 . נפצעו ואושפזו") ישקה("מתו וסבוראי וחברו יעקב אליאב

אולם , להתגורר בדירה שהכינו לו חברי המחתרת בירושליםשטרן התכוון לעבור 12בבוקר . כך שהייתה סכנה רבה ביציאתו מהבית, תמונתו פורסמה בעיתונים כמבוקש

ערכו שני שוטרים בריטיים חיפוש בדירתם של הזוג סבוראי וגילו את 1942בפברואר . הוא נורה למוות, כעבור כשעה. שטרן

בעקבות טענת הבלש , יש המאמינים. יצד הגיעו הבריטים לדירהאין זה ברור כ, עד היוםשכאשר משה סבוראי מסר בבית החולים את כתובת דירתו לאמו של , שירה בשטרןאליאב אימץ את הטענה . שוטר סמוי שמע את הכתובת ומסרה למשטרה, יעקב אליאב

ותיהם של בעקבות טענ, יש המאמינים. 1983-הזאת בספרו האוטוביוגראפי שפורסם ב 1.שהבלשים כבר היו בדירה בעת שמשה מסר את הכתובת, משה וטובה סבוראי

) 2013-1915וטובה 2011-1914משה (ראי ושני המכתבים של אלדד אל הזוג סב 1

, )1989: הוצאת המחברים" (י"ל ללח"מאצ", בספר מאת משה וטובה סבוראי פורסמו .463-462, 454-452' ע

מכתבים נבחרים

225

]1983במאי 1[ג "ג בעומר תשמ"ל

!לטובה ומשה שלוםהתנצלות שנייה על . התנצלות ראשונה על שלא באתי אליכם בשמחתכם

אחד במאי ...ג בעומר ו"אולי בזכות הזיווג הזה של ל. האיחור בכתיבה זו .ניפגש קצת

שתזכו לראות באושרה קצת . לנשואי סמדר" מזל טוב"ובכן בראש וראשונה ג בעומר שכזה בימי הספירה "מין ל. פיצוי ואיזון למפחי הנפש הרבים מכל צד

— יותר מעדות האשכנזים הם" ערב"או " ספרד"ואולי מבחינה זו חכמי עדות אנו ג בעומר בעוד ש"מתירים נישואין החל מל — מזרחיים-הספרדים

על כן אצלנו התירו . ובכי] ת[האשכנזים דבקים כנראה יותר במאזוכיזם וקינוליום אחד בלבד וחוזר האבל " מגיפה"ג בעומר שכמו נפסקה ה"רק יום אחד ל

והלא , "להתספרד"אדם מישראל יכול להתנצר ולהתאסלם אך לא . והאיסור .ל"וד, בהרבה תחומים שפר חלקם

, כל מי ששואל אותי על כך 1.פרשת ישקה, לכם הנוסף" מרור"מכאן לעניין הלא מצאתי תואר , אני משיב שבכל ידיעתי בלשון העברית, ורבים שואלים

).אין אותו טעם" שחין"ל! (הולם לו יותר מאשר א פארךוהרי אין צריך לאמור שצדקתם כל השנים בתביעות ועדה שתבדוק וודאי ודאי

2.מת והעיקוב המוקדםשמצויה הגרסה האחרת של הידיעה המוקדוכי יש בר דעת שלשמע הפרשה כולה לא יטיל את האשמה כולה ועד יסודה

דומני ? על עצם הטירוף שבהמשך שהייתו של יאיר בדירתכם לאחר מאסרךועל זה חייב מישהו , בית. אלף. שאין תקדים למחדל שכזה בתולדות המחתרות

.אכן נתן אותו הלא יאיר עצמו, לתת את הדיןהרי אין זה סוד שהוא התהלך במלוא הוודאות אם לא להרחיק , ם בו מדוברוא

, ומי יודע. שקרבנו קרב ואולי אף נחוץ — ולהעמיק לכת ולאמור במלוא הרצון .ומי יודע יקירי ועל כך לא אוסיף, ומי יודע

סבוראי . י"ל ולאחר מכן מראשוני לח"חבר באצ, )1985-1917(אליאב ) "ישקה"(יעקב 1

, "במחתרת"הוצאת " (מבוקש"בספרו . ואליאב החלימו באותו החדר בבית החולים ביפוטוען אליאב שפליטת הפה של סבוראי הובילה את הבריטים , )1983, ספריית מעריב

בספר גם חשף אליאב שמות של אנשי מחתרת והשתתפותם . לדירה שבה התחבא יאיר . ובכך עורר לא מעט רוגז בין חבריו לשעבר, בפעולות ספציפיות

הבריטים עקבו אחריה או אחרי אנשי מחתרת אחרים וגילו אתה שסברטובה סבוראי 2כבר בימי המחתרת דרש משה סבוראי .הדירה עוד לפני שמשה מסר את הכתובת

. שתוקם ועדת חברים לחקור את הפרשה ולקבוע אם הבריטים הגיעו לדירה באשמתובסברו שאין חשיבות היסטורית , )אשר לא הוקמה(אלדד התנגד אז להקמת ועדה כזו .לדרך שבה גילו הבריטים את הדירה

ישראל אלדד

226

ששמו ישקה גם אילו כל הערעורים דלעיל נגד " פארך"אך אני חוזר אל אותו על סמך ההנחה — גם אילו נעשה אותו משגה, יו נכוניםלא ה" פסיקתו"

— גם אז, כפי שהחייב היה לעשות, שיאיר בינתיים עזב את הדירה, הסבירהאם בכלל , וכי לא כיפרו טובה ומשה": פארכעוואטע"ובכך מתגלה כל האופי ה

ולא רק בעצם הטרגדיה של טובה ? בכל עינוייהם על כך, צריכים היו לכפרכי אם 1,ולא רק בעצם חיי הכלא בניתוק מילדתם, לסופו של יאיר להיות עדה

י לא התמיד כמוכם לשאת את האסון "אף אחד מכל אנשי לח, הרבה יותר קשה — ולא בגלל האשמה שהאשימום אחרים בשביל מה 2.בלי הרף, בלבם בלי הרף

. אם לא בשביל איזו הנאה סדיסטית אישית ורצון לעשות פרסום כלשהו לספר? א חבר מחתרת לגולל מחדש את הנושא ולייסר את המיוסרים ממילאב

ושמא יבוא !! א פארך: ומעל הכל, גם זה וגם זה? רשעות בלבד? איוולת בלבדוינסה להצדיק , "ההיסטורית"או בשם החשיבות , כביכול" היסטוריון"מישהו

ל שלחץ ע, קע'של ברוך הזכרת שמובייחוד , בא ההמשך ממה שהתפרסם, אותוהאיש ! א פארך: כהוכחה נוספת לכך, הכפתור שהרג את שני הקצינים יהודים

. עורר רעש ושטנה וגרם גם הוא להידרדרות, הרג הקצינים לא היה מכוון, חיעל פי כל זה אפשר לשער מה פני כל ? לעורר מי לחץ על הכפתור בשביל מה ...איזה צדיק היה המחבר עצמו, הספר כולו

כגון שחיברתי (ותי שבספרי הזכרתי דברים שפגעו בחברים היו שהאשימו גם א, מהם תיקנתי והשמטתי במהדורות הבאות, )3את הנאומים למשפטים הידועים

.בדיני נפשותזה לא נגע : ורק זאתארגון מסוים שלחם תקופה , י שבמרכאות"יש לח: לעניין כולו מזווית עוד אחרת

אבל ). ות מטעמים אובייקטיביםולא היה נקי ממשגים וודאי כשלונ(מסוימת

. ידון למאסר עולם ונכלא שש שנים בבית הכלא המרכזי בירושליםמשה סבוראי נ 1

טובה סבוראי נכלאה ארבע . אסירים נוספים ברחו דרך מנהרה 11- הוא ו 1948בפברואר .וחצי שנים בכלא לנשים בבית לחם

בימים שבהם היה בכלא לא ידע סבוראי אם אכן הייתה זו פליטת הפה שלו אשר הובילה 2, םהלדברי, שמע ממנה לראשונה, כאשר נפגש שוב עם טובה. דירהאת הבריטים אל ה

.שהבריטים הגיעו לדירה לפני השעה שבה מסר הוא את כתובתו לאמו של אליאבאלדד היה כלוא אז בבית הכלא המרכזי . י למשפט"הועמדו חמישה אנשי לח 1944בקיץ 3

, ץ כתב חלק מנאומוהנאשם מתתיהו שמואלבי. והוא כתב את רוב נאומיהם, בירושליםאלתרה את דבריה בבית , שנאומו של אלדד לא הגיע אליה בזמן, והנאשמת חסיה שפירא

הגילוי . בכלא תרמו לכתיבת הנאומים ולעיצובם 18י בתא "גם חברי לח. המשפטאלדד טען . שאלדד כתב את דבריהם היה בו לכאורה כדי לפגוע בנושאי הנאומים

ייתה מבצע מחתרתי ואין לתמוה על שהוכנו הנאומים שהופעת החברים בבתי המשפט ה . בקפידה

מכתבים נבחרים

227

, לוחמי חרות ישראל! לא במרכאות ולא בראשי תיבות, י ישנו גם במלואו"לח ).פרק מפואר, שזה במרכאות היה רק פרק ממנה מהמלחמה לחירות ישראל(

ולמלחמה זו של לוחמי חרות ישראל בלי מרכאות היו עריקים בעצם ימי גם כואב לי . ידועים וגם הבוגדים המלחמה והיו בוגדים בה אחריה והעריקים

לפעמים לראותם באים לקברו של יאיר ומחללים בגופם ובמעשיהם את זכרו .ואת קדושתו

כעת אני עדין עמוס עבודה . ובלי נדר אקיים בקיץ את הבטחתי לבקר אצלכםכל עוד ? אלא מאי... כפי שלא הייתי כל ימי חיי וכפי שאני אומר כל ימי חיי

משחרר רק המוות — זה נשקי, משורות כתובות — ושרנו משורהכוחי במותני 1.ל"מחלה ר, או הגרוע ממוות

— ל וכלל אינני מאושר מזה והרבה תחליפים"אני מרבה להרצות הרבה בצה . ויש לאזנם לפחות, בייחוד בימינו בהם רבים השטנים, אין

,היו בטוב ונחת ככל האפשר והמותר אלדד

* * *

טובה סבוראי: אל. 119

"ראה את נפילתו ככורח ממשיאיר עצמו "טובה . הדאגה לשמם הטוב המשיכה להטריד את מנוחתם של משה וטובה סבוראי

בכל הקשור , פנתה אל אלדד בבקשה נוספת שיעשה לטיהור שמו של בעלה משהשהייתה גם דירת , לאפשרות שפליטת פיו היא זו שהובילה את הבריטים לדירתו

.המסתור של אברהם שטרן ]1985במאי 19[ה "ח אייר תשמ"כ

שלום — לטובהאני מקוה שבשיחה הטלפונית הבוקר סולק כל שריד של אי הבנה שהיתה

אכן חולה אני לא פעם באי מתן : א' אמת מס. בינינו בקשר למכתבך אליא הידיעה "ומבחינה מהותית זו האמת בה: ב' אמת מס. תשובה למכתבים

היה אצלי עד כדי כך בגדר , מה שכתבת לי בנוסף לחומר על הנושא: ןבנדו

משורה משחרר רק , כולנו גויסנו לכל החיים", שחובר על ידי יאיר, י"על פי המנון לח 1כוונתו של יאיר הייתה שהלוחם למען חרות ישראל משתחרר משורת הלוחמים ". המוות

משום שזהו הנשק הנותר ,הכתובה" שורה"ואלדד מעביר את המשמעות ל, רק במותו .בידיו

ישראל אלדד

228

. המובן מאליו והצודק שלא עלה על דעתי שאת מחכה למעין אישור והודאהמהנאמנים ביותר הרחק , דומני שכל אותן השנים ראיתי בכם ממיטב ידידי

ולא פעם הבעתי בפני מקורבים את , והעמק מעצם הפרשה המרה ומעל להייתכן שחייב הייתי גם . לעומק הכאב שאתם נושאים בעקבות העלילההבנתי

לתת ביטוי לכך במישרין אליכם או בכתב ובכך שלא עשיתי זאת הותרתי .ועל כך אני מבקש בכל לב סליחה, מרירות מה אצלכם

ראה יאיר עצמוכי , ולא רק התחושה הידיעהייתכן שהדבר נבע אצלי גם מתוך שהחוט המקרי או האחרון היה , והמצור היה כה חזק ,את נפילתו ככורח ממשוזה גרם לי לא ליחס חשיבות רבה כל כך לעלילה , בעיני דבר של מה בכך

ר יוסף הלר באחרונה שידוע לו שעמדו "אמר לי ד: אגב(שהעלילו עליכם , לפני יום הרצח פרצה המשטרהוהנה לשם , לקחת דירה מסוימת בירושלים

ד ביותר ואינני רוצה אף להזכיר את השם של מי משמע שהעיקוב היה צמו ).שעלול היה שלא מדעת להוליך את המשטרה לאותו בית

על כן אינני זוכר , אינני מצטיין בזיכרון טוב בכלל וודאי לא עכשיו בגיליאך אני מוכן להודות ששגיתי בכך שלא הצטרפתי , פרטי הדיונים על כך

ההיסטוריתאולי גם זה נבע מגישתי ,לערוך חקירה ולקבוע, לבקשתכם בזמנוולא החשבתי את הצד ) והיא מרחיקה לכת לגבי משמעות הקרבן(לכל הפרשה

.האישי והסבל שלכםנטל הנסיבות . הגיע הזמן טובה שתהיו משוחררים לחלוטין מכל נטל

ואני משוכנע שבעתיד יתגלו ויתבררו הדברים עוד — וההוכחות שצירפת אותן 1.נטל אחרמבטל כל — יותר

,שלכם באהבה, בברכה ובבקשת סליחה על המשגה ששגיתי באי מתן תשובה אלדד

* * *

ונידון לעשר שנות מאסר על 1944-נאסר ב, י"חבר לח, )1994-1917( אנשל שפילמן 1

שפילמן .התחפש כמנקה ארובות וברח מהכלא המרכזי בירושלים 1947-ב. החזקת נשקעמו שהוקלט בראיון .וניהל אותו בבניין שבו נרצח שטרן" בית יאיר"הקים את מוזיאון

תבע אותו 1989-ב. את גרסתו של הבלש הבריטישפילמן הביא , ופקד במוזיאוןוהמבחינה , השופט שעל פי העדויות שהובאו לפניופסק 1993-ב. סבוראי במשפט דיבה

את ותיקי ופילגהתביעה והמשפט , עצמוהנושא . משפטית יש לפסוק לטובת סבוראיאין תמימות דעים בין , היוםם ג .י בשנות השמונים והתשעים של המאה הקודמת"לח

.8' ברחוב מזרחי ב ירהדהגיעה המשטרה לבאשר לדרך שבה , י לשעבר"חברי לח

מכתבים נבחרים

229

מלכא גרינברג-עליזה טור: אל. 120

"את שירתו שרתי ואני ממשיך לעשות זאת" רוןיתגובה למינוי דן מכולל , ג"צאלמנתו של א, גרינברג לעליזה הנוכחימרוגז המכתב הלכאורה על שלא הוא כי אלדד מצטער עולה מבין שורות המכתב . ג"אצ תביעורך כל

ג דעה חיובית על מנחם "אלדד פותח במתקפה על שעליזה ייחסה לאצ. בתפקידזכה 1.ג כדי ללמדם"וכן על שלא הרשתה לאלדד להדפיס בעצמו שירים של אצ, בגין

]1985ספטמבר [

שלום ושנה טובהידיעות "להעיר לגבי הראיון אתך בשבועון על דברים רבים יש לי מה

מכיוון שללא ספק עדותך — ודאי לא בפומבי. ואינני עושה זאת" אחרונותואלמלא . גם שלי, וזכרונותך הן מהימנות יותר מעדותו וזיכרונותיו של אחר

פיסקה אחת הייתי מבליג גם על רצוני להעיר או לשאול וכוונתי לדברים על מעולם לא . מזמן לא קראתי היפוכה של אמת מסוג זה. יחסו של אורי לבגין

אולי הוא אמר זאת ! עליזה, "מופת הדור"מעולם לא ראה בו , העריך אותוומדי פעם — לא פעם ולא פעמיים? באירוניה ואת בתומך תפשת זאת ברצינות

ולא פעם ולא פעמיים , בוגד: הפטיר עליו — ה בשבט בעלייה לקבר יאיר"בכוממנו מאורי שמעתי את . ם בכל האסונות היורדים עלינואש הוא: אמר

, חצי אינטליגנט וכיוצא בזה: יסט אוזמניג: ההגדרה התמציתית ביותר על בגין . מהגר, אמיגרנט — וזה חזר ונשנה — כגון

קרוב לוודאי . אני יודע עליזה שאת שמעת ודאי מפיו דברים כיוצא בזה. אינני בעל אמרות. י גם מוצדקותאול, עלי" מאותחמ"אילו -ששמעת גם אי

אך בשום . את וזו חובתי כמיטב יכולתיזאת שירתו שרתי ואני ממשיך לעשות זה חורג . פנים ואופן לא אקבל סילוף כזה שאת מסלפת את דעתו על בגין

. ג.צ.לייחס לא. גראפייוזה עניין בר משקל היסטור, אישייםמגדר יחסים היסטורית ומוסרית עבירהזו , למ בגין — !רמופת הדו — הערכה גבוהה כזו

הפיסקה שהושמה בפי )רחמנותזו ( — רק מצבו הנוכחי של בגין. עליזה, כבדהמונע בעדי — לא הייתה מדוייקת ופרסומה נגד רצוני" הארץ"בכתבה עלי ב

" הארץ"הדברים שנכנסו לכתבה ב(היום לכתוב עליו או לתקן את העיוות שלך ).אך אם זאת לא אמרתי למראיינת. ג.צ.דרת אהיו למעשה לפי הג

18יצאו 2014כי עד שנת , ראוי לציין). -1934(דן מירון ;) -1926(עליזה גרינברג 1

אלדד אמר בשיחה פרטית . והיד עוד נטויה, ג בעריכת מירון"כרכים של כתבי אצ .שעליזה גרינברג אכן צדקה בבחירתה ,שבוע לפני שנפטרשהתנהלה

ישראל אלדד

230

רק עכשו . וגם זה בהקשר לראיון אתך — אוסיף, אך אם כבר באתי לכתובאמרת בראיון שעיקר . בו אותונתבאר לי הסוד למה זכה דן מירון למה שזיכית

משמע לא הערכות ספרותיות . הוא במלכות ישראל והוא כערך חינוכי. ג.צ.אדן מירון עורך ... ת ועל כןיכי אם ערכיות אידיא, ומחה להןגרידא שדן מירון מ

על כן גם סירבת להרשות לי להוציא חוברת עם חמישים שירים . הכתביםהסברים , עם הסברים שלי — מדינית-לפי קנה המידה האידיאית — אריםומב

אילו הרשית לי . ג.צ.זו הדרך היחידה ללמד את א: שאת אמרת עליהםעל פי הערה זו , נים שבידי מורים היה מבחר מוסבר שכזהזה ש — כשביקשתי

מלאכת הוצאת הכתבים ). אני מקווה שאיניך מתכחשת להערכתך זו מאז(שלך לדור המרוקן חינוכיתאך תועלת , כמובן, היא מלאכת הקודש החשובה ביותר

, בעלי מלאכה פשוטים כמוני, לכך דרושים אנשים פשוטים .לא תהיה בזה מיד . א כפרופסורים כדן מירוןדוקא ול

התקפתו על לאומנות . אני מניח כי בינתיים עקבת אחרי מעללי דן מירוןעל ירושלים ) ץ"ביטאון ר( 2מאמרו בפוליטיקה ... של נעמי שמר" הפזמונים"

בפיו ( 1.א שהיא ישראל האמיתית"סיבת כל צרותינו בניגוד לת, שהיא אסוננושלו על דת " ההגנה"ם דברי הבלע ועתה ג). ובעטו זה לשבח ולא לגנאי

.'וכו' יהודית ויהדות וכואולי רק . ה לצעדך הפטלי הזהנשגילה הב, עליזה, לא נמצא אדם אחד

.פליטת נפש זו, פסיכואנליטיקן יכול לפתור מידה זוכל זה לא שייך כמובן למה שמחייב אותנו ואותי לגבי השר והשיר ואני

זרע זה של — מורים, אדמות נוער, דמה זוממשיך לחרוש ולזרוע בלי הרף באלפי שעה דומני אני היחיד בארץ . והערכתך 2[...]שירתו כפי שעשיתי זה

, שלו" פובליציסטיקה"וזה שכרי וזה יותר חשוב אצלי מאשר ה, העושה זאת. אינני זקוק לרשות ממך — .ג.צ.להורות את שירת א — ךומזל שלכ. האמיני לי

.ת זאת ממניאני מניח שהיית שולל. ג.צ.ולמרות הכל ובזכות כל הטוב והיפה ואף נעלה שעשית בחייך גם בקשר לא

— עליזה, וללא שמץ של צביעות — גם בזכות שירים יפים שפרסמת באחרונה אך על מה שאת ראוייה לברכה וזה לא מעט, כמובן, לא על הכל, אני מברכך

3אלדד* * *

) ריכתם של דן מירון ונתן זךאלמנך בע( 1 "אגרא"ביקורתו על נעמי שמר פורסמה ב 1 .1985פורסם ביולי " אם לא תהיה ירושלים"ומאמרו , )1984(ה "בשנת תשמ

.מילה לא ברורה 2שהוא או טיוטה או עותק , נוסח המכתב הוא על פי כתב היד של אלדד שנשתמר בידינו 3

.הגברת גרינברג מאשרת שאלדד אכן שלח לה מכתב בנושא. שהכין לעצמו

מכתבים נבחרים

231

פחתואריה אלדד ומש: אל. 121

"התפשטנו למרות הטרור" לצורך, נסע לאנגליה יחד עם אשתו ליאורה וילדיהם, בנו של ישראל אלדד, אריה אלדד

.התמחות רפואית בטיפול בכוויות

]1985בספטמבר 5[" כי תבוא אל הארץ"לפרשת ' יום ה

!ילדיהוא חדל : אין כמכשיר הטיליפון לסמל את מה שארע לו לאדם בצלם אלהים

זו היצירה (גברה על התרבות ) זו העשייה הטכנית(הציביליזציה . תוב מכתביםלכ. האדם שובר את הקוד הגנטי לאחר ששבר את כוח הכבדות). הנפשית, הרוחנית

מגדל בבל (מדעת ושלא מדעת הוא שואף לגלות את מספר הטלפון של אלהים ).העדןהוא מהסיפורים הגאוניים ביותר בספרות העולם לאחר סיפור גן

. פעם ידעתי לכתוב מכתבים. כלפי מכתב ראשון זה אליכם, כמובן? כלפי מה, בייחוד מכתבי אהבה — אילו היו בנמצא מאות המכתבים שכתבתי בימי חיי

מבחר יפה — אם אני או יורשי — אך גם מכתבי רעים הייתי יכול להוציאמאז בא . כךגם אמא תעיד על . ומעניין שקול כנגד ספרים טובים שכתבתי

, חוויות רבות, כמו מתו נפשות רבות, מכתבים-התחליף הטכני לתקשורת שלא כהמצאות טכניות אחרות — והטלפון דוקא. ביטויים רבים ועשירים ויפים

כשם שרחוק אני מלזלזל במדע ובטכניקה ואני גאה על , אהוב עלי מאוד —למרות , הירח הדורך על, המשתלט על הטבע, בן ליצור השליט, היותי אדם

מעניין אם אדם (הרומנטיקה הכרוכה בו , )1איוב" ירח יקר הולך("המחיר היקר נמשכת כל כך , על הירח רואה את כדור הארץ ראייה נכספת כל כך

שלא לדבר על צד הלכתי , כאדם על כדור הארץ המסתכל לירח) סומנבולים(ודי המקדש מכאן משמעותי אם אדם שיחיה על הירח יקדש את כדור הארץ כיה

.[)]את הירח, יקרלא רק הירח ): הוא מסודות הקיום הקוסמי — האיזון(אלא שיש פיצוי

וזה מאלף לשוב ולהעביר מהלב אל היד ומהיד , הטלפון בשיחות חוץ... גםואלה אף ניתן למצות באותה מלה אחת שבראש , לעט ובעט לנייר את הרגשות

! ילדי: מכתב ראשון זהעם פרידה ראשונה זו בינינו , ך כבר ביטאתי את כל רגשותי היוםומכיוון שבכ

אני גם מניח שאינכם . (אני יכול לעבור לפרוזה של חיינו, לזמן ממושך קצת

.כו:לא איוב 1

ישראל אלדד

232

מהסמים המסרטנים את ' וכו' משופעים עתוני הארץ וחדשות כל שעה וכומה עוד , כמעט בלתי אפשרית — לפחות לאחד כמוני — המוח והגמילה מהם

.[)]עצמי משתתף בייצורםשאני — ליתר דיוק, הכתבה — יהושע הבטיח לי לשלוח לכם העתק הראיון

כשיודעים — אני עצמי מרוצה ממנה. היו לה הדים רבים וחיוביים". הארץ"מלהוציא פיסקה על אפיונו של — מה טיב הבמה והטיב השמאלני של המחברת

וליטית את בגין ולא במפורש ביקשתי ממנה לציין רק ביקורתי הפ. בגיןאם . משום שזה אמת דוקאכי אם , פ"אעלא , זה חרה לי. אפיונים אישיים

כפי — פ"ח התלהבה מאוד מהכתבה אע"ר רוזנברג מביה"ד. (תבינו — קראתםאך היא מודה שבזמן האחרון מתרחשים , "שמאלנית"שהיא — שאמרה לי

תי אצלה להוצאת רק אתמול היי". שמאלניותה"דברים רבים שמבלבלים את ואין . ביום ראשון תודיע לי, התוצאות של הבדיקות תהיינה רק מחר. החוטים

, אריה, שואלים עליך — כמובן, בנוסף לכל האחרים — צריך לאמר שהיא .[)]ודורשים בשלומכם

— כאן בשטח, היום לושינגטון — מודעי, היום לטוקיו — שמיר: פוליטיקהאחד אלהינו , אין דאגה? אלא מאי 1.)ריםלמצ( מירשולטים פרס רבין וט

בכנסת ממשיכים לדון על החוק נגד . עארפת בארץ — ולהבדיל — בשמים — ייע לסיטרא אחרא]ס[כדי לא ל — ודאי שלא אכתוב זאת. ף"פגישות עם אש

מתיר להיפגש עם עארפת ואוסר להיפגש עם חוסיין : אך הייתי הופך את הכללשום נדקר למוות חייל מהשומרים על ש. הפרק בינתיים שוב חברון על. ל"ודרבין . כים אחדים והוצאו"ח" השתכנו"כך מכונה הבית שבו 2".בית יהושע"

שהטירור ליווה אותנו תמיד ולא מנע את " מוקד"היטיב להדגיש אמש בשהתפשטנו — כראוי היה — הוא לא הוסיף. צמחתנו מרבבות למיליונים

וכאן אני רשאי — אך בסופו של חשבון .הקפאה — היום. למרות הטירור

שר האוצר יצחק מודעי . היה אז שר החוץ, שיצא לביקור ביפן, יצחק שמיר 1

מיליון דולר מתוך כספי הסיוע שאמור היה 750ב כדי לקבל "יצא לארה) 1998-1926( ל משרד ראש הממשלה אברהם טמיר "מנכ. להיות מוענק לישראל באותה שנה

עון פרס למצרים כדי לדון עם יצא בשליחותו של ראש הממשלה שמ) 2010-1922( . הנשיא חוסני מובארק במחלוקת סביב מסירת העיר טאבה למצרים

התיישבה בבית שנרכש על ידי המתנחלים בקסבה " התחיה"קבוצת חברי כנסת מתנועת 2גאולה , יובל נאמן' כים פרופ"שר הביטחון יצחק רבין הורה לפנות את הח. של חברון

חיילי מילואים מחיל . וגרשון שפט) מהליכוד(בני שליטא ,הרב אליעזר ולדמן, כהןבין השאר כדי למנוע כניסה מחודשת של יהודים , התותחנים הופקדו על שמירת המקום

בן , אברהם סורק, אחד, שני חיילים מהשומרים במקום נדקרו על ידי מחבלים. לבנייןאב לשלושה , ת אורןוהיה חבר קיבוץ בי 1970-ילה ב'סורק עלה מצ. מת מפצעיו, 38

. מעטים באותם הימים-הפיגוע בחברון היה אחד ממקרי הדקירות הלא. ילדים

מכתבים נבחרים

233

— )מקיבוץ בית אורן מילואימניק(גם דמו של החייל הנדקר — להביע זאתאך 1,הלילה אמנם שוב הורידו בכוח מתנחלים מרומיידה. יחייב התרחבות

2"פיטשיווקעס" — כל אלה כמובן. בסופו של דבר יצא ריווח לחדירה לחברוןעם — אחת מבית, עם סוריה — ת מבחוץלקראת התמודדות מכרעת אח —: שלא לדבר על ההכרעה ההיסטורית המכרעת באמת". פלשתינאים"ה

: ואגב יהודים. למרות היהודים, לא התיאשתי ממנה. התחדשות עלייה המוניתשוקן בכבודו ובעצמו ... מאמר חריף שלי נגד" הארץ"היום דוקא פרסמו ב

ערובת ולהקמת אומה ישראלית לנשואי ת" קללתו של עזרא"שקרא במאמר 3.חדשה עם ערביי הארץ

זמן רב דיברו על החלפת . שטרם ראיתיו" שקל חדש"מאתמול . יש חדש: כלכלהאני מניח שלא רצו לנצל ". שקל חדש"העדיפו . השקל בסלע ובזוזים, המטבע

אני מעריך לפי שעה את מאמצי — כ"אעפ. כבר עכשו את האופציות האחרות — הסרבניםהידיעה היום שמתרבים . הלוואי ויצליחו. המשק הממשלה להצלת

י ערבים והלשכות פונות שוב "מובטלים המסרבים לצאת לעבודות שפונו ע .אם לא יינקטו אמצעי כפייה לעדוד, אינה מבשרת טובות — "שטחים"ל

טורק הבקיע ( 0:6את נבחרת טאייוון ) בכדורגל(נבחרת ישראל ניצחה : תרבות ).4שנים — מלמיליאן, םשלשה שערי

של " ביחד("איזה חוג , לשבת זו אנו יוצאים למלון תדמור בהרצליה: משפחהאני מקווה שיניחו לאמא . הזמיננו תמורת הרצאה) 5פנחס ופנינה פלאי

.אני מניח שזהר ונעמה יבקרונו. בים להתרחץ, בעבודה, בבית, אנו מצפים מכם גם לדיווח מפורט על אורח החיים החדש

ואין צריך ". מן הכפר אל העיר"איך קיבלו הילדים את המעבר . בבית הספר, אני כותב בנפרד" גדולות"ל. אחרונות מפי התאומים" חכמות"צרור : לאמר כמובן שלכם ישראל

האזור נרכש על ידי הרב חיים ישועה . אתר המזוהה כחברון המקראית, תל רומיידה 1

אדמות "היום שוכנת במקום ההתנחלות . 1811-איו ממשפחת התמימי החברונית ב'בג ".ישי

.דברים קטנים 2 .ועורכו הראשי" הארץ"ל של "מוהיה הגרשום שוקן 3ר "שחקן בבית, ) -1957(אורי מלמיליאן . שחקן בהפועל תל אביב, ) -1954(רפעת טורק 4

.ירושליםהרב פלאי פעל רבות כסופר להפיץ ברבים . ואשתו פנינה) 1989-1930(הרב פנחס פלאי 5

.ב אברהם יהושע השליק והר'את תורתם של הרב יוסף דב הלוי סולובייצ

ישראל אלדד

234

וזאת לאלדדים הצעירים

)?למה, חמשה סימני קריאה!!!!! (חמודי

לזאת הקורנת אשר בראש

ולגיל המנגנת מקושעל כל

ולמיכל השועטת בלי פחד ובוש ולזאת המרננת

כמו הפשוש יה נועל=ואת כל הכנופ

אוריאל הצוהל

לכולכם שנה טובה ועשירה חוויות ולימוד

לכבוד לאמא ואבא לארץ ישראל לישראל סבא ולסבא ישראל

וגם לסבתא בתיה השבח לאל

.מחכה למכתבים שלכם על הכל ישראל

* * *

מכתבים נבחרים

235

אריה אלדד ומשפחתו: אל. 122

"גם שגרות לשון, אדם חייב במלחמת התמד נגד שגרות"" חטא"וגם הרהורים על המושגים , ועוד, מחבלים, עולי אתיופיה: על עניינים שבחדשות

". חי"ו

]1985בספטמבר 26[ו למחרת הצום הנעים "יא בתשרי תשמ

יקירימהמאזינים ערב " קול ישראל"פרד קריין כך באזני שמעתי נ... הנעיםהצום כדי לקיים את הפסוק היחיד והקובע את אופיו של , פ בשעה שתיים"יוהכבא זה וחידש , "צום קל"כבר הורגלתי ל". את נפשותיכם ועיניתם: "היום

אין מה לעשות כל . ובתיאבון. צום מענג: בקרוב נשמע"! צום נעים: "חידוששברי "כשם שכל בריאה כרוכה ב, לאה פרדוכסיםמ — ומסורתנו זקנה — זיקנה .הסתירות קיימות בגרעין והן תנאי לכל תהליך. בעקבות צמצום" כלים

י החזאי לא בא ומזג האוויר היה "לנו ע" הובטח"החמסין ש: בן כה ובין כה — אפילו בלי הנשיא. משעמם — כרגיל, "הנשיא"בבית הכנסת . באמת נעים

1.ה הראשון ניגשתי לאתיופים השובתים"בליל ר .משעמם — החוגג בהרצליהתמצאו שם את דעתי המלאה בנושא — "ידיעות אחרונות"אם מגיע אליך

יום .פ נתבשרנו בידיעה מלרנקה"במוצאי יוהכ 2).ב בתשרי"יתפרסם מחר י(

מול משרדי הרבנות הראשית " שביתת שבת"במשך כחודש הפגינו עולי אתיופיה רבים ב 1

, ביהדותם, לכאורה, המפגינים מחו על שהוטל ספק. במרכז ירושלים" היכל שלמה"בבזה שהרבנות מאלצת אותם לערוך טקס טבילה סמלי במקווה טהרה כדי שיוכרו

הכירו , הרב שלמה גורן והרב עובדיה יוסף, אשיים הקודמיםשני הרבנים הר. כיהודיםשהרב גורן אף השתתף בתפילת שחרית , כותב שורות אלה מעיד. (ביהדותם של העולים

, במניין של הרב בעיר העתיקה, ולאחר מכן, של יום הכיפורים עם העולים המפגיניםהסתיימה בראשית השביתה .) ג"ז —דרש בין תפילת מוסף למנחה על יהדותם הכשרה

שמועצת הרבנות הראשית תכיר , כאשר סוכם בין הרבנות והמוחים, חודש אוקטוברבמקרה . אולם הבא להינשא יחויב להוכיח שאין ספק ביהדותו, בעדה כעדה יהודית

. שאין הוכחה כזו הוא יידרש לטבול לפני הנישואיןמביע אלדד , )1985בספטמבר 27, "ידיעות אחרונות" ("עת לסגור ועת לפתוח"במאמרו 2

משבח גם את הרבנות הציונית המנסה לפתור בעיה , הערכה רבה כלפי העדה האתיופיתאלדד מבקר . ומצדד בפתרון המוצע הדורש טבילה לנישואין ולא לגיור, הלכתית סבוכה

על גב האתיופים כדי לתקוף " טרמפ"לתפוס , לכאורה, בעיקר את אנשי השמאל המנסיםהוא מציע לקהילה האתיופית להעדיף את קרבת . ומעמד הדת בישראל את הרבנות

אשר יחשוב אותם לפרימיטיביים משום , הרבנים המנסים לסייע להם על קרבת השמאלמציע אלדד לרבנות להבין את גודל השעה , בנוסף. ומתפללים אליו' שהם מאמינים בה

, בעתיד, ויות אשר יכלולשעת קיבוץ גל, המהפכנית שבה עומדים היהודים כולם היום

ישראל אלדד

236

היה , אני נזכרתי בו(ברוורמן — 65יהודי בן . ס מעשה נכון"לפני כן נעשה סוייתכן — לפי התכונה היום 1.בערבי שתקף את אשתו והרגוירה ) בלטרון

בנו של : היום גם הודיעו...). שמיר איננו בארץ(ואפילו לא יועמד למשפט נאסר ערבי שרצח 2.שנים 4 1\2הורידו לו מעשר ל . טודי זכה במקצת הערעור

יחד . נתגלתה חוליה שלמה שעשתה פיגועים אחדים בירושלים 3.חייל בקסבההפיץ היום מברק יאוש לעארפת שהוא 4ץ"ר. אין יום בלי פיגועים — תעם זא

בסקרים האחרונים כהנא התחיל . מחבל בשלום ומגביר את כוחו של כהנאהבוקר מברק ברכה ויישר כוח 5הפקתי מגאולה. לעלות" התחייה"לרדת ו

.לאותו ברוורמןשלנו בכפר " שמחת תורה"בהספדי הזכרתי את . אמש הבאנו למנוחות את סגל

הוא מת כמובן . יש מי שיודע לרקוד בתשעה באב ולבכות בשמחת תורה. ד"חב 6.האפקומנים שאכל בחייו 83-מ

אשר בעיית יהדותם תהיה חריפה , ב"גם מאות אלפי יהודים מברית המועצות ומארה

.יותר מבעייתם של האתיופיםבהוראת יאסר (ף "של אש 17רצחו מחבלים מכוח , בספטמבר 25, ביום הכיפורים 1

בנמל אשר שהו בספינה ישראלית , את ראובן ואסתר פלצור ואברהם אבנרי) ערפאתאסתר הייתה בעבר גננת ולאחר מכן , ראובן היה דובר איגוד הימאים בעבר. הקפריסאי

ם לשעבר ומראשוני ערד "אבנרי היה איש הפלי, מתנדבת באגודה למלחמה בסרטן, כעבור שלושה שבועות נקברו ליד הזוג פלצור שני ימאים ישראליים נוספים. (שבנגב

.)לים בספרדאשר נרצחו על ידי מחבבבית בכותל המערבי וואשתו ביקור , 65בן , בספטמבר סיימו מאיר ברוורמן 24-ב

ערבי . העלמין שבהר הזיתים ועצרו ליד שער הפרחים בעיר העתיקה כדי לקנות אוכל .היה חולה נפש, 38בן , הערבי. אשר ירה בו והרגו, הרים סכין ואיים להרוג את ברוורמן

הורשע כחבר במה שהוגדר , פלאי) טודי(תתיהו י מ"בנו של חבר לח, גדעון פלאי 2תכנית , על השתתפות בתכנית לפוצץ את כיפת הסלע שבהר הבית" מחתרת היהודית"ה

. על עצם הדיון הורשעו המשתתפים בו. שהתנגד לה ושנדחתה על ידי החברים שדנו בהם שנים משום שחברי 6-שנים ל 10-עונשו הופחת מ. פלאי הביע חרטה והודה במעשים

.קיבלו עונשים פחותים ממנו" מחתרת"נוספים ב .1985בספטמבר 5, לאריה אלדד, ראו המכתב הקודם, רוצחו של אברהם סורק 3יוסי שריד ומרדכי , אלוני: חברי הכנסת מטעמה באותו העת. מפלגתה של שולמית אלוני 4

.און- בר .כ גאולה כהן"ח 5את הצו הבריטי ) 1930בשנת (שון שהפר היהודי הרא, )1985-1904(הרב משה סגל 6

ברית "סגל היה חבר ב. האוסר על תקיעת השופר ליד הכותל המערבי ביום הכיפורים, "ברית החשמונאים"המפקד הארצי של , ל"חבר המפקדה הראשית של האצ, "הבריונים

חבר ועדת , עציר בבית הכלא המרכזי בירושלים ובלטרון, י בירושלים"אחראי סניף לחהתושב היהודי הראשון לחזור לרובע היהודי , ד"מזכיר כפר חב, ושלים של דב יוסףיר

ומייסד תנועות הנאבקות למען זכויות יהודים בהר , לאחר שחרורו במלחמת ששת הימיםאלדד היה רגיל להתפלל תפילות מנחה ונעילה ביום הכיפורים במניין שליד שער . הבית

בסיום התפילה היה סגל תוקע בשופר ליד . שבו התפלל סגל, המוגרבים להר הבית

מכתבים נבחרים

237

אך . טומור ברגל, עברה שלשה ניתוחים 1קרול. היום קיבלתי מכתב מקליירכדי לתאם אתנו ולבוא גם , היא כבר רוצה לדעת מתי אנו נבקר אתכם בלונדון

כי אם תיקון , היפוך המלים לא בטעות(עוד מועד לחזון .היא לשם לראותכם. גם שיגרות לשון ומחשבה, אדם חייב במלחמת התמד נגד שיגרות 2).טעות

. חטאים...הרי אני כבר למעלה מבן שבעים וודאי כבר למעלה מחמישים ל: הווה אומר, חי= חטא : והנה לפתע רק השנה צפה לעיני עובדה גימטריאית

לא ) ?הייתכן שבזוהר לא נמצא הדבר(זה " גילוי"אם על . ל"וד חיים= חטאים ואולי זה מסתתר מאחורי . מסורס, אקבל פרס ישראל סימן רע הוא לפרס זה

בין כה ובין כה התחלנו 3".יוחטאגבר על חימה יתאונן אדם " "איכה"פסוק בעדה ייבין חזרה ממוסקבה שם נפגשה 4)?מה הקשר( מפיסטולטפל בהוצאת

מ "בחוה. מצבה של נודל קשה מאוד. ח"בשבת אגש לשמוע דו 5.אידה נודל עם 6.אסע. עלי: סוכות חגיגה גדולה בעיר חדשה צפונית משילה

בכלל אנו מצפים . מהם מכתביםלילדים תגידו שלא אכתוב להם עד שאקבל כרגע . בבית הספר ובמעון, בעבודה, תבבי, מדוייקים על אורח החיים יםח"לדו

, 1985, באותה השנה. השער הנעול כדי למחות על האיסור המשטרתי להיכנס להר הבית

. יום הכיפורים והוא נפטר בליל, היה סגל מאושפז בבית החולים שערי צדקמשה ' מדוע בכה ר"כאורחו של סגל במאמר 1965-ד ב"אלדד כתב על ביקורו בכפר חב

ולאחר מכן נכלל , "הגיונות חג"המאמר נכלל בספרו של אלדד " ?חת תורהבשמבמכתב ". דור ודור", בהקדמתו של אלדד לביוגרפיה של סגל שפרסם משרד הביטחון

, שנים 83כלומר שעברו עליו , אפיקומנים 83הנוכחי טעה אלדד וחישב שסגל אכל . 81אולם סגל נפטר בגיל

.בתה של קלייר, קרול ;ב"שגרה בארה, אלדד בת דודה של ישראל, קלייר 1" לא יאחר, אם יתמהמה חכה לו כי בא יבא, כי עוד חזון למועד ויפח לקץ ולא יכזב" 2

לנביא ' שבו מבטיח ה, אלדד ככל הנראה אינו מנסה לתקן את הפסוק). ג:חבקוק ב(מפלת בבל ובחזון הנוסף יתגלה מועד ) של ירמיהו(נוסף ) נבואה(חבקוק שיבוא חזון

המתבסס על הפסוק , "עוד חזון למועד"אלדד מתייחס לביטוי הנפוץ . וגאולת ישראלעוד מועד : כדברי אלדד, דהיינו, עוד לא הגיעה השעה לעניין מסוים —שמשמעותו , הזה

.לחזון .לט:איכה ג 3, שפורסם לראשונה בלמברג, ג באידיש"שיר של אצ, )במקור" מעפיסטא" ("מפיסטו" 4

.ועדיין לא הופיע בעברית 1921בשנת , ליןפוכעבור שנה . זאב, ר יהושע ייבין"הנשואה לבנו של ד, ) -1931(עדה אמיכל ייבין 5

". בארגמן", פרסמה ייבין את הביוגרפיה של אברהם שטרן, מכתיבת המכתב הנוכחי, ) -1931(אידה נודל ;"סמבטיון", כעבור כעשר שנים פרסמה את הביוגרפיה של אלדד

סייעה רבות , 1971-הגישה בקשה לעלות ב, בברית המועצות מסורבת עלייה, האחרים שהיו כלואים בבתי כלא ובמחנות מעצר בברית המועצות "סירובניקים"ל

. 1987-עלתה ארצה ב. ובעצמה הוגלתה לסיביר .תושבים 3,500-כ 2014-יישוב שבו חיים ב, עלי 6

ישראל אלדד

238

או שמא . שלא נדע. פ"למלחמת יוהכ 12-נאומים ליום הזכרון המשדרים . שנדע. להיפך

יש עמי מכתבים ראשונים של , קרני נשמתי. ברכותיי לקרני לצומה הראשוןאני רוצה . הלא די לחכימא ברמיזא? הבנת את הרמז. ששאבא שלך בגיל

.שיםבתחרות בין השלישייה הבוגרת במכתבים לסבתא וסבא על חייכם החד באהבה

אבא וסבא

* * *

אריה אלדד ומשפחתו: אל. 123 .על ביקור נשיא גרמניה בישראל ועל ענייני דיומא

ו"ב בחשון תשמ

17.10.85

יקירי. שהבטחתי לעצמי בכתיבה אליכם על כל פנים לגבי ההבטחות, אני מפגר

יום ה — כרגע. העמוס עבוד: בראש וראשונה זה הנצחי. תירוצים יש למכביר: הנושא חדש שבחדשים. חזרתי מיום עיון במכללה לבטחון לאומי — בערב

1.)86בן (יעקב חזן — עימות עם צעיר שבצעירים. משמעות הציונות בימינודומני (הבוקר גם הייתי בעמדה . אבל זה עבר בסדר גמור מכל הבחינות 2במוקד: אחרונהבמרכז פעילותי ל). שבחבילה ישנה גם הקלטה של יהושע

לפני שבוע עימות עם שגרירנו בגרמניה לרגל ביקור נשיא גרמניה שכבש פה בתו של חיים גורי שהתרגשה במפגשו עם נוער ... בין היתר את לב( 3לבבות

נסעה לגרמניה כאורחת הנשיא כדי להשתתף , ישראלי ולמגינת לבו של אביהלשיחת היום בארץ הופעתי במוקד הפכה. [)]שם במפגש עם נוער גרמני

ברחוב ממש נגשו אנשים . ומעולם לא קיבלתי כל כך הרבה תגובות חיוביותאבן שנצטברה ממסע החנופה שהחניפו לו , להודות לי שגוללתי אבן מליבם

ואולי מנהיגם , ם והקיבוץ הארצי"מפ, "השומר הצעיר" ממקימי, )1992-1899(יעקב חזן 1

, ם והמערך"חבר כנסת מטעם מפ). יחד עם מאיר יערי(החשוב ביותר לאורך השנים .היה תומך נלהב בברית המועצות ומנהיגיה. 1973-1949

תכנית ראיונות פוליטית בערוץ הראשון של —" מוקד" ;תכנית ברדיו —" עמדה" 2 . הטלוויזיה

וייצקר - נשיא גרמניה המערבית ריכרד פון. ארי-שגריר ישראל בגרמניה היה יצחק בן 3 .ביקר בישראל

מכתבים נבחרים

239

באחריותהוא באמת אמר שהעם הגרמני נושא , "נחמד"הוא באמת (לנשיא זה ושעי מלחמה לשבע אביו נידון במשפט פ. אך עת הפיוס הגיעה, להשמדה

ראשי המדינה השתפכו על הרגע ). היה פקיד בכיר במשרד החוץ, שניםבין . סעודיה... וכל זה על רקע עיסקת נשק של גרמניה עם' וכו' ההיסטורי וכו

ההשמדה . היתר הצעתי שנשיא גרמניה ישים זר על קבר מוחמד ויתן לנו נשקהיו לנו פה היום ששה איאלמלא ה. כי אם של עתיד, אינה עניין של עבר

ממה שעל לבי ' וכו' וכו 1.מיליון יהודים ולא היתה קיימת בעייה פלשתינית .דומני שמעולם לא דיברתי כל כך מלב מרבית היהודים, יהודים רבים לבועל

השגריר שלנו פתח כאילו היה שגריר גרמניה . מעבר לפוליטיקה ישראלית. ויצטום אברהם... י בעימות היההשליש: כמעט עיקר שכחתי, אגב. (בישראל

, הוא היה טוב מאוד. אני חושד בו שהוא שיעץ להביא אותי לשידור מוקד זהטכנוקרט ממשרד , איזה בן ארי — השגריר). ענייני והפריך כזבים של השגריר

ספק אם , כי אם הרמה שלו, אך הבעייה איננה עמדתו. החוץ נסוג לאחר מכןבושה . והרי מדובר בארץ כגרמניה. בסלבדור הייתי נותן לו להיות שגריר

.ממשמה עוד , בינתיים הארץ והתקשורת כמרקחה והרבה הדים ודאי מגיעים אליכם

כוונתי כמובן לנתק עם שליחי ". שלכם"שאי אלה דברים גם התרחשו בלונדון ערבים רוצחים יהודי אמריקאי ובגלל זה נופלת : עובדה, בין כה ובין כה. ף"אש

?איך לא להיות אנטישמי 2.איטליה. ..ממשלתאמא . אקר בת לוסיל בת דודה אני שלי המנוחה) דבורה(דבי , קיבלתי אורחת. מחר היא נוסעת לנעמה ומשם לחיפה. היא מתארחת אצלנו. הזמינה אותה

ואין כמובן , לעידו ועינם של עגנון בחאן הירושלמי... לקחנו אותה בין היתרמבינים םגם מביני עברית אינ. אינה מבינה עבריתשום חשיבות לעובדה שהיא

לעיתים אני חושב שעגנון חמד לו לצון וכתב בכוונה דבר . את הסיפור הזה 3.ההצגה היתה לא רעה. סתום כדי ללעוג על המבקרים והפרשנים

4.2מתוך אוכלוסייה כוללת של , בערך, מיליון יהודים 3.5היו בישראל , 1985-ב 1

.מיליוןליד מצרים ורצחו את ליאון ") אכילה לאורה"בשם (ף חטפו אנייה איטלקית "אנשי אש 2

החזית "יחד עם מנהיג . שהיה מרותק לכיסא גלגלים 69יהודי אמריקני בן , קלינגהופראולם , עלו החוטפים על מטוס מצרי בדרך לטוניסיה, מוחמד אבו עבאס, "לשחרור פלסטין

האיטלקים הבריחו את עבאס . המטוס יורט על ידי מטוסי קרב אמריקניים והופנה לאיטליההבטיחה לרדוף אותו עד , את הסגרתו של עבאס שדרשה, ב"וארה, והחוטפים ליוגוסלביה

באוקטובר התפטרו ראש ממשלת איטליה בניטו קראקסי וממשלתו 17- ב. שייתפס שובנתפס על ידי , עבאס מצא מקלט אצל נשיא עיראק סדאם חוסיין. בגלל טיפולם בפרשה

.מוות טבעי —על פי האמריקנים , ומת במעצר, 2003- ב ב"כוחות ארהנחשב לסיפור , 1948-מחזה המבוסס על סיפור של עגנון שפורסם ב, "ינםעידו וע" 3

ישראל אלדד

240

. בין כה ובין כה על שעמום ודאי שאין להתאונן בישראל — אינני יודע אם האדם הנוסע, יםוקניתי ספרים אחדים לילד" ירדן"הלכתי ל

יהושע מצרף . יקח את כולם או חלקם והיתר בפעם אחרת — מכר של אמה .נקווה שכולם ייהנו. תקליטים

לא , ליאורה... מה שחסר לי זו. חים המפורטים במכתב האחרון"ותודה על הדובייחוד , אך אין לי גם מושג מה מעשיה, זו בלבד שעד כה לא כתבה כלום

ככל הנראה יותר , ליאורה, על כל פנים יש לך. מחוץ לבית 4לדים עד כשהי ???נו. זמן מכולם לכתוב

מה על . שהרי זו המטרה, ח"אני כמובן שמח בעיקר על הנאתך מהעבודה בביהדומני שגם הזכרת ? מתי תקבל תשובה, המילגה שאתה מקווה לה מכאן. פרופה אבד השבוע לעולם הרפוא? האמנם. שתצטרך בהקשר לכך לבוא הנה

1.משה רחמיליביץ שנפטר, השבוע הגיש לראשונה הצעת אי אימון מאיר כהנא. לכנסת אבדה הסובלנותהייתי עם , במקרה נזדמנתי לשם 2.כולל הממשלה כל חברי הכנסת יצאו

. קצת ריחמתי עליו. האורחת באהבה רבה

ישראל

.כולן- לאלדדים הצעירים כולםתודה לך קרני על . ני ומסבתא על הברכות היפיפיות לשנה טובהתודה ממ

אבל באחד , היה כל כך יפה שאני מתקשה לכתוב לך כמותו, השיר החמודתודה לכן . ואצליח — אולי תרד עלי רוח הקודש) ואולי הלילות(הימים תב והציור תודה גם ואפילו לאוריאל על המכ. על הציור מיכל ורוני, אביגיל

?נכון אוריאלי, בפעם הבאה. שלא כתב ולא צייר ,)נייר(באהבה ובגעגועים ובנשיקות

כתבו לי איך הספרים שאני שולח ואיך התקליט. סבתא וסבא

* * *

.אלגורי ורבו עליו הפירושיםמנהל , ממקימי בית הספר לרפואה באוניברסיטה העברית, )1985-1899(משה רחמילביץ 1

חתן פרס ישראל , מומחה בינלאומי למחלות דם, המחלקה הפנימית בבית החולים הדסה .1964-ברפואה ב

אימון בממשלה על רקע מפגשים משותפים של נוער -כ מאיר כהנא הגיש הצעת אי"ח 2הוא הציע לגרש מישראל מחבלים . יהודי וערבי וחוסר פעולה ממשלתית נגד הטרור

חברי כנסת מהקואליציה ומהאופוזיציה יצאו מהאולם בעת העלאת . ומסיתים לטרור .ס לא השתתפה בחרם על כהנא"רק סיעת ש. ההצעה

מכתבים נבחרים

241

אריה אלדד ומשפחתו: אל. 124

"?למה הרכיב הנביא את המשיח על חמור"

]1985באוקטובר 21[יום ב בשבוע

שלום — י כולםלילדח על טיבם ועל "אשמח לקבל דו. מזדמן מהר מאוד לשלוח שוב ספרים אחדים

. השבוע קיבלנו יחד את מכתביכם מהטיולים. התקבלותם אצל הילדים .אלדדי כי יפה ובהיר-לאלאביגיל כתב יד

אתי בנושא יחסינו עם גרמניה " מוקד"כנראה שאקבל גם הקלטה לוידיאו של הוכנראה אוכל לשלוח אותה גם עם מוניקה העומדת ). הקליטהפנינה מחיפה (

אך היא זוממת כנראה נסיעה , אינני יודע אם אמא כבר רמזה לכך. לנסועמדובר ? לחטוף את נפש הנכדים" המתחרה"תניח לסבתא ? אלא מה. בדצמבר

אני מקווה שדאר ישראל לא יגיש תלונה ומשפט נגדי על . כנראה בחנוכהיצטרכו לקצץ . מה שגורם כמובן נזק בשוק הבולים, בוליםעיקוף המשלוח ב

1?"ואיש כרוניקל'ג"האם התחלתם לקרוא ב. בתקציבהאולם כמעט ריק . מ"הרגע מראים בטלביזיה את פרס נואם במליאת האו

אך אני עדיין . אחדות" נסיגות"בדבריו ישנן .כמעט כמו הכנסת, כמובןית שתקבל אף את המירב שיש בכוחו כי אינני רואה נציגות ערב, "אופטימי"

למה הרכיב הנביא את : עלה בדעתי בהקשר זה ה]מ[משום . של פרס לתתכדי שיוכל בהיכשל השליחות המשיחית להטיל את 2?המשיח על חמור

.אינני יודע? מה הנמשל. זה המשל כמובן. האחריות על החמור באהבה ישראל

וון שהמכתב האחרון כתבתם על ומכי 3.הראו אצלנו הפגנות בסביבת הטרפלגהברור שכל מה שמתרחש בלונדון . אמא החלה לדאוג, ביקור שם ועל היונים

על כן אנא תבטיח לה שאינכם . פ רוב מקור לדאגה"ע, קיבל משמעות .ההפגנות בכלמשתתפים

* * *

1 The Jewish Chronicle ,ועד היום 1841-עיתון יהודי הרואה אור בלונדון מ. עני , צדיק ונושא הוא, הנה מלכך יבוא לך, הריעי בת ירושלים, גילי מאוד בת ציון" 2

).ט:ספר זכריה ט(" ורוכב על חמור ועל עיר בן אתונות . פגינים רביםהמשמשת כמקום התכנסות למ, כיכר טרפלגר במרכז לונדון 3

ישראל אלדד

242

אריה אלדד ומשפחתו: אל. 125

ו"טז בחשון תשמ31.10.85

.יקירי

ואפשר לחסוך , אביב-נסיעות ללונדון מכאן תכופות יותר מאשר לתלמתברר שהנה נוסע זהר ולקראת סוף השבוע הבא יהיה . מדואר ישראל טירחה רבה

, אם אינני טועה, ולקראת חנוכה. כ דומני עומדת לנסוע מוניקה"בלונדון אחאלא אם כן לא תזמינו , גם בתיה מתכוננת נסיעה, ובזה תמיד אפשר לטעות

התמונות הנפלאות שקיבלנו מכל הכנופיה גם הגבירו את הגעגועים . תהאו .אליהם

י זהר קסטה לוידיאו של השידור שלי בתוכנית מוקד בנושא "אני מעביר לכם עלאחר . הבטחתי להחזיר לה. ליאונוב מחיפה-זה של פנינה קליין. גרמניה

, תחזירו הנה — )והילדים ודאי ישמחו לראות את סבא בווידיאו(שתראו זאת אך יש ) ?עדיין(יהושע אמר לי שאמנם לכם אין וידיאו . י מי שיגיע ויחזור"ע

מעלים — יום ה — הערב. נושא גרמניה עלה היום שוב על הפרק. אצל לנדיאנטישמי של פאסבינדר על יהודי המתעשר -בפרנקפורט על הבמה מחזה סופר

וגם רוצח זונה , מיליון-פי-שיילוק, מנישול וניצול עניים גרמנים בפרנקפורטומצטערים שלא נשרף " היהודי"קוראים לו . ליהודי אין אפילו שם 1.גרמניה

לא חלילה שהיהודים . הערב צפויות גם אי אלו הפגנות בפרנקפורט. באושוינץבתו ? ומי ילחם שם לצדק ולהומניזם? מה פתאום. יארזו מזוודות ויעזבו ארץ זו

התארחה בביתו כדי , מים עם נשיא גרמניהשל חיים גורי נסעה לשבוע יהעת להתפייס עם הנוער להופיע שם בטלביזיה ולהביע את תקוותה שהגיע

היו שם ... נדחתה — כרגע הודיעו ברדיו שהצגת פסבינדר(. זהו זה. הגרמני . )הפגנות בין יהודים והירוקים התומכים בהצגה

כנראה להתנהל בסתר מ שכבר החל "כאן שמחה בין ליכוד ומערך סביב המוכנראה בלונדון וישנן שמועות שונות על מה , פרס נפגש אתו. עם חוסיין

נחשב לפרובוקטיבי . מחזאי ובמאי סרטים גרמני, )1982-1945(ריינר וורנר פאסבינדר 1

שני גברים שפאסבינדר ניהל עימם יחסים רומנטיים . גם בסרטיו וגם בחייו האישייםשייתכן שבלעם כדי לסייע לו , פאסבינדר עצמו מת ממנת יתר של סמים. התאבדושהוכן , "העיר והמוות, האשפה"ר במכתב הנוכחי הוא המחזה המוזכ. בעבודתו

. הצגתו בוטלה, אולם עקב טענות שהוא אנטישמי, לתיאטרון עוד בשנות השבעיםשינוי יעוד אמתי , המחזה מבוסס על הפיכת שכונת מגורים בפרנקפורט למרכז עסקים

נדר שבו מאשים פאסבי, המחזה. שעורר רוגז רב בין תושבי העיר במשך שנים רבות .1987-עלה על הבמה לראשונה רק ב, בהרס השכונה" היהודי העשיר"דמות בשם

מכתבים נבחרים

243

בהודעה שבידה מסמך סודי על תוכנית " התחיה"הבוקר יצאה . הוסכם שםפרס . בהר הבית" סמלי"ש ודגל ירדני "לשלטון משותף בין ירדן וישראל ביו

. ת האחדות להתפרקעלולה או עשויה ממשל, אם עארפת לא יתערב. מכחישלפני שעה הודיע נוסייבה . אל תדאג, אם אתה דואג לאספקת חשמל בכפרך

אישר שחל. שהוא עומד לחתום על הסכם שהחשמל לחברה שלו יסופק מירדןאיך אמר צרפתי 1.האבטונומיה... ראשיתה של. כי מתנהלות שיחות על כך

הלא צריך "? אחד כשנשאל למה הוא מנשק תמיד את כף ידה של גברת ..."להתחיל במקום כלשהו

ואין לנו , אני חוזר ומביע את תמיהתי על שליאורה לא כתבה כלום כל הזמן !אנא. מושג במה היא עסוקה

שנת הלימודים ). העלאת שכר לימוד(היום נסתיימה שביתת הסטודנטים בארץ מה מצב ? מה חדש בבעיית התקציב שלכם. נפתחת באיחור של שבועיים

בערבים מתחיל . אנו השבוע הדלקנו לראשונה את התנור? בביתכםהחימום שמא ככל שמדרגות הבית ... או שמא. מדי שנה נעשה קריר יותר. להיות קריר

זה כמובן לשם המליצה . הולכות ומתגבהות כך מדרגות החום הולכות ויורדות. אני ממשיך בכל עבודותי במלוא המרץ. הבריאות בסדר — בסך הכל. וההלצה

על כל פנים אתי . עלע בר און בהר הצופים'בלי קושי את מור" קיפלתי"אמש 2.הוא רך כדונג מתוק מדבש

:]רושמת בתיה[

ילדי יקריםהוא כותב על כל האקטואלית ואני הדברים . החלוקה ביני ובין אבא מובנת

. התמונות ששלחתם יפים מאוד ובעיקר המכתבים של כל הילדים. הקטנים. זה נותן לנו הרגשה של קרבה. יאור קצרבהוסיף על תמונה תמיד רעיון יפה ל

? ליאורה ממך לא שמענו אף מלה איך את מרגישה . כתבו על הכל. בינתיים אצלנו חורף התחיל

סבתא, נשיקות

וחוסיין סיים אותו , המשא ומתן שניהל ראש הממשלה פרס עם המלך חוסיין לא הצליח 1

הייתה אז באופוזיציה , עם חמישה חברי כנסת, "התחיה"מפלגת . 1986בפברואר לחבר , שר לשעבר בממשלת ירדן, יבהבספטמבר הציע אנואר נוסי. לממשלת האחדותחברת החשמל . רמאללה לחברת החשמל הירדנית-יריחו-בית לחם-את אזור ירושלים

שסיפקה חשמל גם לשכונות היהודיות שבמזרח העיר ולהתנחלויות , ירושלמית-המזרח .נקלעה לקשיים פיננסיים, שבאזור

ת כתיבת המכתב הנוכחי חבר ובע, קצין חינוך ראשי לשעבר, ) -1928(און -מרדכי בר 2 .ץ"כנסת מטעם ר

ישראל אלדד

244

:]רושם אלדד[בטלביזיה הגישו תוכנית : חלה הפסקה נוספת, בנוסף למובלעת של אמא

. בנו של יצחק, ביניהם יאיר שמיר, י משנהאלופ(בין קציני קבע " מפגשים"יש , "קרירה או שליחות"הנושא . מול שלשה קצינים במילואים, )מחיל האויר

בנו של . כנים, הקצינים שבמדים היו כולם מצויינים. 'יש ניכור וכו, פיחותיצחק עצמו נמצא במצב חמור בדעת . יצחק שמיר עושה רושם טוב יותר מאביו

, נכון 1.פרס מנהל למעשה את מדיניות החוץ. ל"וד... חוטי-טלגרף אל. הקהל, הונגריה, קשרים עם פולין: בשבוע האחרון ישנן כמה התפתחויות פוליטיות

" אשם"אך משום מה נדמה לי שמשרד החוץ שלנו איננו . וגם רוסיה בדרךמ "מצרים וחוסיין לוחצים על בריה: היום נתפרסמה ידיעה מעניינת. בכך

בלי ) א. זה ייתכן משתי סיבות. הקשרים הדיפלומטיים עם ישראללחדש את ועידה , מ ישראל ירדן"כגיבוי למו" ועידה בינלאומית"זה ישראל לא תסכים ל

את — והלואי — ישנה אפשרות שישראל תתנה) ב. בה תהיה גם רוסיה. שגרירותממ בשחרור יהודים משם וזה עדיף "מ במו"הסכמתה לשיתוף בריה

יותר קל להוריד אותו מאשר . א"רבים מעדיפים דגל רוסי בתברור שהעבין כה ובין כה . אם אכן ייפתחו שערים, להוציא מאות אלפי יהודים שיגיעו . מ"כנראה באמת צפויות חדשות מבריה

?עדיין מתקדמים? מה המצב בעבודה. כבר אחרי חצות באהבה

אבא

* * *

, שנים 25ל במשך "שירת בצה) -1945(בנו יאיר שמיר . יצחק שמיר היה אז שר החוץ 1

. יאיר היה מהנדס בחיל האוויר וראש להק ציוד. בדרגת אלוף משנה 1988- עד שחרורו בנבחר 2013- ב). ללא שכר(לאחר מכן היה לאיש עסקים ויושב ראש התעשייה האווירית

.ומונה לשר החקלאות" ישראל ביתנו"לכנסת מטעם

מכתבים נבחרים

245

ואריה אלדד ומשפחת: אל. 126 ]1985בנובמבר 14[ו "ח כסלו תשמ"ר

יום שמחתכם ושמחתנו

הולדת רוני ואוריאל

רוני לנו, רוני לך, רוני לי !בת שלש

עוד כולנו, שנשמח, תגדלי מעל לראש

נכד זקנים, ואוריאל .זהב גדל שלש שנים

כולכם אהב .גדולים כקטנים

אני הסב כמעט בעננים

ואתם ללבי .המעדנים

אני חייב להודות . אני אתכם הלילה בשמחתכם ועוד נשמח הרבה יחד, יריכן יקהגיעני בדיוק — המשותף — מכתבכם האחרון. שאני מפגר בקצב ההתכתבות

מכתביכם , וזה היה חגנו, לחודש 11ב , לפי התאריך הגויי 75-ביום הולדתי הדי בכוונה כ — 31.10-שנכתב ב — כאילו פיגר, היפים הטובים מכל מתנה

.לבוא ביום ההוא, מחליפו חלה, הדוור הקבוע היה במילואים, כמעט שבועיים לא חולק הדואר

ל האחרון של "הלא איגרות הרמטכ. יודעת לחכות — ירושלים עיר הנצחל הראשון של ישראל "איגרות בר כוכבא הגיעו לידי הרמטכ, ישראל הקדום

1830אחרי , ידין לידי יגאל — או החדשה בהתאם לשינוי המין — החדשזו כנראה גם הסיבה לכך שהנביא מרכיב את . מאחר אבל מגיע, מאחר 1].שנים[

מנהיג המרד נגד רומא והנשיא של המדינה היהודית , )או בר כוסבא(שמעון בר כוכבא 1

, )1984-1917(יגאל ידין . לספירה הנוכחית 135-132 העצמאית בארץ ישראל בשניםגילה צרור של 1960-ב .היה גם ארכיאולוג, )1952-1948(ל "ל השני של צה"הרמטכ

המכתבים נכתבו בשנות , כפי שמציין אלדד. מכתבים של בר כוכבא במערה בנחל חבר .שנים 1830-המרד ונפתחו לאחר כ

ישראל אלדד

246

שיהיה על מי להטיל את , אולי גם כדי שבמקרה כשלון 1.המשיח על חמור, עדיין מוטב משיח רוכב על חמור מחמור רוכב על משיח... ועדיין. האשמה

הרי אני כבן . המשיחיותוימינו אלה כמו עדות לכך שחמורים רוכבים על כאילו , שבעים וחמש ולא העליתי בזיונות שכאלה מצד הממשלה המאוחדת

כבר 2.היום אנו בהמולת שרון. החליטו על קונסנזוס של התכונות השליליותכל מה ששרון . או שקרן צודק, איש אמת שאינו צודק, אינני יודע מה טוב יותר

. קשה לשמוע מפיו של שרון, א מאיאל, הלא זה נכון — צועק עכשו נגד פרסאתונאי אחד אמר שכל האתונאים : כאותו מופת סופיסטי... פרס משקר

זאת אמת : אם טרם שמעו אותה — ועכשו בסוגריים כבעייה לילדים. (משקריםואם , שקרן — הרי גם הוא כאתונאי, אם זאת אמת? מה שאמר האתונאי או לא

ומה , משמע שהוא איננו שקרן, ן זו אמתואם אי. הרי שאין זו אמת, הוא שקרן 3).וכך הלאה והלאה והלאה... ואם זו אמת. שאמר זו אמת

. שכרגע ייתכן ויוסר כששרון התנצל, הממשלתי" המשבר"עתה נשוב אל שהרי מוטב שהממשלה הזאת תיפול , למרות הבזיון והקצף, ייתכן שמוטב כך

כי עם על עניין — 'וכו' העליב וכו, התחצף — לא על עניין אישי של שרון, גם כעת עדיין האויבים אינם מכזיבים, למרות הכל אני עדיין אופטימי. מדיני

וזו באמת הפתעה שאף אחד — וחוסיין, מוברק כבר מרקד עם עארפתובנוסף לכך , רהוואם זה ק. עם אסאד — מהמזרחנים המרובים שלנו לא ניחש

ארבעה מתוך חמשה , יתבקבוצה הדת, שבה) כדורסל(אליצור נתניה .סימן שיש אלהים, א"מביס את הפועל ת 4,ב"כושים מארה... כדורסלנים הם

, של שרון" התנצלות"שפרס לא קיבל את ה" קול ישראל"כרגע מודיעים ב(ממשיכים , ולשם איזון 5!באמת" חוצפה" — באשר אין שם הבעת אימון בפרס? מה אמרתי. ת הצעות ישראלדוחו — !יחד — בחדשות ומודיעים שירדן וסוריה

" בערבה ובישימון... "הזה ל ונגל'מהגמזמן לזמן ניתן לברוח : ואגב! יש אלהים? זו, זו ערבה. בהשתתפות אריה אלדד, הנריק סנקייביץ, של מיודעי מנעורים

).?זה, זה ישימון

.ט:זכריה ט 1שר התעשייה והמסחר אריאל שרון האשים את ראש הממשלה שמעון פרס בהתנהגות 2

.ו ניתנהראש הממשלה דרש התנצלות וז. רופסת וחסרת כבוד עצמי, 600הוגה דעות מכרתים שחי בשנה , מאת אפימנידס" כרתיה"הפרדוקס מופיע במקור ב 3

.כתב, "חיות רעות ובטלנים, כל הכרתים שקרנים. "לפני הספירה הנוכחית, בערך .ששניים מהשחורים היו יהודים ואחד היה נשוי לישראלית, יש לציין 4. וסח ההתנצלות והוא יפטר את השר שרוןראש הממשלה הודיע שאינו מקבל את נ 5

.ובזה הסתיים המשבר, בסופו של דבר שוגרה התנצלות שנייה לראש הממשלה

מכתבים נבחרים

247

אני לעיתים בתוכנית . אתה מבקש אריה שאכתוב לך על תוכניות שלי ברדיולא כדאי להתעורר . 5:30אצלכם אז . בבוקר שלש דקות 7:30עה בש" עמדה"

הסגרת נאצי (בנושא גרמניה " ערב חדש"השבוע הזעיקו אותי ל. בשביל זהלחזור על משפט אייכמן או , הבעייה לדון אותו למוות או לא, אחד לישראל

בעיקר בהקשר להצגת המחזה של פאסבינדר , דוקא היה לי מה לאמר. [)]לאוזאת כבר , א"ברגע האחרון נותק הקשר בין המשדר הירושלמי ות. רטבפרנקפו

בנושא גרמניה " מוקד"עד היום אני מקבל הדים על . אחרי שהייתי מאופרבהזדמנות . אני מקווה שנהניתם. שהשתתפתי ואת הקסטה שלחתי עם זהר

.ישנה תוכנית נחמדה של לפיד) שלנו(בימי ששי בשעה שש . תחזיר אותהאך ייתכן , אמא החליטה לנסוע. ש מפי זהר"נו מקווים לקבל דש א"במוצ

בדרך אליכם בשבוע הראשון של , ימים בפאריס 4שהיא תקשור זאת עם ביקור ס משהו עליך "סו, לקרוא את מכתבך ליאורה] י[נהנית. יבואו — פרטים. דצמבר. מארבעה סוגים באיזו מסעדה" עס'בלינצ"עד כה רק קרני דיווחה על ה. וממך

. רק עשה לי תיאבון בברכת אהבה

אבא

* * *

נכדיו של אלדד השוהים בלונדון: אל. 127

?מתנדב להקריא לכולם ]1985בדצמבר 12[נר חמישי של חנוכה

לחמשת אורותי היקרים

אוריאל, רוני, מיכל, אביגיל, קרני המאירים אלי ואת לבי מרחוק

שלום ואהבה רבה

מפונקים על ידי שתי הסבתות המתחלפות זו אחר זו ! נקים כולכםנכדי המפו. אלה קרובי משפחה בלונדון-אמנם יש לשתיהן עוד אי. בביקוריהם אצלכםשלא אליהם הן טסות אל הקור והגשם , אבל אני חושד בהן, איזה בן ואיזו בת

.כי אם אל החומש, הלונדוני

ישראל אלדד

248

כי אם בעקיפין , לא ישירות, דומיםש מעניין מכפר א"עכשו יש לי בשבילכם דהיה ערב ארוך עם תכנית מוקדשת לתרומות לזקנים מסכנים . דרך הטלביזיה

, מר מזרחי. טלפון מכפר אדומים: פתאום מודיעים. תרמו מכל הארץ. ועזובים .סייח ערבי יקר :בעל חות סוסים תורם תרומה מקורית ביותר

הוא מתכוון שהזקנים התשושים ? געהוא השת? מה: ברגע הראשון חשבתי ?ירכבו על הסיח הערבי שלו

אם אינני (עשרת אלפים דולר : מחיר התחלתי: הוא תרם למכירה. לא כמובן ). חמשה עשר מיליון שקלזה : בדקו אחרי, שהרי אני חלש בחשבון, טועה

.לא פחות יפה מהסיח שכמובן שהראו אותו, אכן תרומה יפה: אני יוצא כל יום העירה ומלא קנאה, יר כאן ממש קיצימכיון שמזג האו

.הרחובות מלאים סביב עם נכדיםהשליחה (עם קבלת המכתב הזה על ידי השליח המיוחד : עכשו בקשה

נא לערוך מיד רשימה של הספרים שכבר שלחתי , )סבתא ממי — המיוחדתאבא , ת מסוידאני כבר קצ, מה לעשות(פשוט לא עשיתי זאת ואינני זוכר , לכן

אם יש לכם רשימה . ואני רוצה לשלוח לכם ספרים נוספים, )יסביר לכם מה זה .אדרבא — של ספרים שאתן רוצות

.אותםאל תבלו , הסבים עםולהבא גם — הסבתות עםתבלו יפה באהבה רבה וגעגועים

סבא ישראל

* * *

אריה אלדד ומשפחתו: אל. 128

"אשרינו שזכינו... ל"צהבחסות ... כנסיית המולדחגיגה ב"אלא , הנצרות כבר אינה מאיימת על היהודים מבחינה רוחנית, אלדד מסביר שלדעתו

מציין , לקראת סוף המכתב. שחזרת היהודים לארצם מהווה איום רוחני על הנצרותאינו ובדרך כלל, אין בו נוסטלגיה למקומות שבהם שהה ופעל: אלדד עובדה פיקנטית

. נמשך לראותם שוב

מכתבים נבחרים

249

]1985בדצמבר 24[ערב חג המולד 1.של יעקב ויוסף, שהוא כמובן פרשת המוות, לפרשת ויחי' יום ג

יקירי

— מכיוון שבכל הרצאותי השבוע? "ערב חג המולד"למה פתחתי ב: התנצלותאני מספר את סיפור שמחתי האמיתית , בקול ישראל" עמדה"כולל , והן רבות

לצפות בטלביזיה כיצד שש מאות מיליון נוצרים בעולם צופים , המולדבליל שותים מדמו של ישו , אוכלים מבשרו: רבת האלילות(בחגיגה בכנסיית המולד

זה נצחון עצום . אשרנו שזכינו. ובתוככי מדינת ישראל ל"צהבחסות ) 2המסכן. תבכלל השבוע עומד בסימן הנצרות והיהדו. של היהדות על פני הנצרות

אימון -אי. דיברתי בקול ישראל נגד 3.אימון בגלל המורמונים-י מציע אי"אגוי תגיש אי אימון "אני מפקפק אגו. יש להביע על עניינים רציניים יותר

— אבל. כשממשלת ישראל תסכים להנפת דגל ירדני או סעודי בהר הביתאוכלים הכפירה והטמיעה ונישואי תערובת וירידה . השם ישמרנו, מורמונים

והללו מפחדים שמא נפלו ברשת המורמונים כמה עשרות או , בכל פה רבבות. ירושלים מלאה כנסיות ומנזרים ומיסיונים! הסכנה זו 4.מאות נמושות באמת

הופיע סופרת דניאלה . בטלביזיה היתה תוכנית של ירון לונדון על ספריםערובת הם שכתבה ספר בשבח נישואי תערובת והכריזה שנישואי ת, כרמי

אף — כזה של הטלביזיה הממלכתית" שירות"נגד ". טבעי בעולם הכיהדבר "אמרתי בקול ישראל שיש בזה המשך . ורק המורמונים, ולא אי אימון, מלה

צ טלפנה לי אשה אחת שדיברה "אחה. שם היתה סכנה. תורשתי מהגלות יש לה. היא חסידה גדולה שלי אך הפעם התנגדה. במבטא צרפתי חריף

אמרתי לה שבעיני פחד . הוכחות רבות שהמורמונים באמת מיסיונריםבי לא תחשוד שזו מורשת : והיא עונה על כך. המיסיונים זו מורשה גלותית

...גיורת ממרסיי... גלותית כי אנימסינוד יםבא, עניין נוצרי שלישי השבוע הוא ביקור אנשי צמרת וטיקנית

מהעם היהודי על הצרות שעשו לנו בכל ברומא בו דנו על הצעה לבקש סליחהדבר אחד ויחיד שצריך לתבוע בקול ! ברוך השם, אבל דחו את ההצעה. הדורות

מסיימת את הספר ומספרת על מותו של יעקב ) כח:מז(בספר בראשית " ויחי"פרשת 1

.ובהמשך גם על מותו של בנו יוסף, אבינואוכלים המתפללים בכנסיה , האחרות ובחלק מהכנסיות, על פי המנהג הנוצרי הקתולי 2

. לבשרו ולדמו של ישו הנוצרי, על פי אמונתם, לחם ושותים יין אשר הופכים .הכנסייה המורמונית הקימה אוניברסיטה ומרכז בהר הצופים בירושלים 3בשנות השבעים של המאה הקודמת כינה ראש הממשלה יצחק רבין את היורדים 4

".תנפולת של נמושו"מישראל

ישראל אלדד

250

הודאהזאת תהיה : הכרה בישראל ובירושלים כבירת ישראל: ובלי הרףייחוד על רקע דברי האפיפיור להרצל ב. את ישראל" לגאול"בכישלונם

אם תשובו הכנסייה תשלח את כל .לעולם לא תשובו לירושלים): "1903( ..."כמריה להטביל אתכם לנצרות

עצם קיומנו בכלל ושובנו ארצה , אנחנו". בעייה"הנצרות איננה מהווה לנו אילו התנהלה הציונות במלוא . קומפלכס עמוק. הוא בעייה לנצרות — בפרט

.דומני שהכנסייה הייתה מתערערת עמוקות — התנופה בכל התחומיםסנטה "ל, "עץ האשוח"ל, "חג המולד"כמובן שום שייכות עוד לאין לזה

סוף סוף יראו ילדיך בעיניהם ). ?זה דומני שמו של מביא המתנות" (קלאוסס "באותו ב, כמובן, שירי חג מולד כבר הם שרים, עולם נוצרי וחג מולד

אמנם אמא . הם בלי ספק יעשירו מאוד את היקף עולמם. זה לא רע. בינלאומי. שבטיולים שום דבר לא מעניין אותם — וגם אתה כתבת פעם — לי מספרת

יש להם שרשים עמוקים . הרשמים ייחרתו עמוק. אני חושב שזה על פני השטח. אין חשש. וטוב שיקלטו עולמות שונים מבחוץ, בכם, בארץ, וטובים בעם

.אמרתי לאמא שאתם מעניקים להם יותר משעשינו אנחנו לכם. גזעם חזקחגגו יחד — שלשת הגברים — 1המרבכים. בנתניה, כידוע לכם, שינוהשבת ע

כמובן מביתכם וביתכם בתחומים ] ה[ביתם של זהר ונעמה שונ. יום הולדת. גם אמיר טוב ביסודו. והם טובים, כ ביתם טוב"אעפ, רבים קרוב לי יותר ללב

, רהוא מקבל זאת בסד, גם את השירות למרות הטירונות הקשה בהנדסה קרבית .הוא גם בחור יפה מאוד. ללא תלונות רבות, במוראל גבוה

בעיקר בזכות המעיל שקנתה , ואכן נכון. סבתא חזרה מאושרת מאוד מלונדוןבהרברט ) האבטנטי(אתה זוכר את הסיפור . מהתיאטרון באמת לא נהנתה. לך

קיבלתי ארץ ישראל אחת : סמיואל כשקיבל את הארץ מידי אלנבי כתב קבלה. היא חזרה לא כל כך שלמה: אינני יכול לתת קבלה כזאת על סבתא 2.שלמה

— למרות כל אלה, נתן לה תרופות, קראנו לרופא. אי שם בדרך חטפה אנגינהואצלי . כבר הלכה לעבודה' יום א, שלשום, סליחה, ואתמול. כבר הבריאה

כנראה היתה הצטננות. הכל חזר לנורמליות. עבר" עסק"דומני שה — בינתייםביום שני . ביום ראשון הרופא שהמלצת עליו לא יהיה. בשלפוחית ותו לא

ולאחר שנעמה אלדד התחתנה עם , ידידים של ישראל ובתיה אלדד, שמואל ושרה מרבך 1

.גם מחותניהם, בנם זהר מרבךכיהן , הנציב העליון הראשון בתקופת המנדט הבריטי, )1963-1870(הרברט סמואל 2

מסר לגנרל , 1920ביוני 30-שרשם ב, את הקבלה. 1925-1920בתפקיד בין השנים .כפי שכותב אלדד, בולס ולא לגנרל אדמונד אלנבילואיס

מכתבים נבחרים

251

אלך , אם חלילה זה יחזור, ח"על כל פנים לקחתי התחיבות בקופ. שופר המצב .לעת עתה. אין סיבה לדאגה. לשערי צדק

הוא סיפר לי שהיום . היום בא ידידך מכפר אדומים ולקח את הדואר שלכםשאשתו — בתשובה לשאלתי — גם סיפר לי. תכםיצקו את הגג הראשון על בי .זה פושט לראש. של מוני במצב קשה מאוד

עימות שלי עם : זה שעשה את הסרט ,ביום רביעי יבוא אצלי יגאל בורשטייןאני מתכנן ללכת אתו . השבוע לפני הקמת המדינה: הוא עושה סרט 1.ליבוביץ

אחד — אגב — זהו? האם עוד קיים שם הבונקר — לדירה בדיזנגוף ולראותנוסטאלגית או , אין לי משיכה מיוחדת: הדברים המתמיהים אותי לגבי עצמי

לא שום רצון להיות שוב בלבוב או , לגבי מקומות מימי העבר שלי, אף סקרניתלא התחשק לי לגשת ] פעם[אף , בבתים בהם חייתי וחויתי, ברחובות, בוינה

או לאותה דירה , י לברוחלמשל לדירה ממנה ניסיתי לרדת בצינור כדהייתכן שבניגוד . דירת מחתרת אחרונה שלי עם אותו בונקר, דיזנגופית

? מובהק עכשויסט — אני בחיי האישיים, הפוליטיותלדעותי אני מניח שהוא הוציא . קסטה של מתי כספי, אריה, אמא מסרה לי את בקשתך

חבילה שכזאת נכין? האחרונה שלו — או סתם, הרבה האם יש לה שם מיוחדלמה סבתא שלהם אומרת שהם אינם (פ בקשת הילדים "עם ספרים אחדים ע

נמצא הזדמנות לשלוח ). ?בעוד שמכתביהם מעידים על ההיפך, מרבים לקרוא .עם מישהו .היו בטוב

אבא

* * *

". ישעיהו ליבוביץ במעלות"את הסרט 1981-הפיק ב) - 1941(הבמאי יגאל בורשטיין 1

ר מנחם ברינקר משוחחים ברכב המסיע "אלדד וד, הסרט כולל קטע ארוך שבו ליבוביץי ככל הסרט המוזכר במכתב הנוכח. שיח פומבי-אותם למעלות כדי להשתתף ברב

.הנראה לא הופק

ישראל אלדד

252

הנכדים בלונדון: אל. 129

]1985סוף דצמבר [

חמודותי וחמודיתודה על הקסטה הנפלאה — )ועד לכפות הרגלים באחרונה(ונה מבראש וראש

השמענו אותה בבית 1.האלדדית) אבא יסביר לכם מה זה(של משפחת מלבסקי אבא של (לזהר ולשמואל , נעמה וזהר שם נערך יום הולדת משותף לאמיר

.בהוצאות החגיגות הם נולדו שלשתם בימים קרובים זה לזה כדי לחסוך). זהרזה , כולם נהנו מאוד וסבתא צריכה היתה כל הזמן להסביר זה הקול של רוני

, זאת אביגיל, זאת מיכל: וכן הלאה) שני הקולות שבלטו ביותר, אכן(של קרני כולל , הכל יחד קונצרט ממש). ?היתה לנו ברירה(האמנו לה . ריאלועכשו זה א

קנאתי בסבתא . דים מאודהיו גם שירים אנגליים נחמ. הצחוקים וההפרעות . בלי נדר, "ארבע הקושיות"אני כבר מתחיל ללמוד את . שראתה אתכם

אף על . מזל שלכן אינני מורה שלכן. אשתדל למלא את הבקשות לגבי הספריםאני חייב לתת בלתי , !)תמשיכו(פי שעל התוכן של המכתבים מגיע לכן מצויין

, )נחדות( בחיתף ולא "תבים בכוכ נכדותכך למשל . מספיק על שגיאות הכתיב .חטאזה באמת

.אפילו בשגיאות, המתגעגע והשמח בכל מכתב וציור שלכם, סבא האוהב

* * *

אריה אלדד ומשפחתו: אל. 130

"אי אפשר לכתוב הכול מה שחושבים"ברשימה ארוכה של אירועים , "?השלום לכם", אלדד משיב לשאלת בנו הפשוטה

במכתב . עד שהוא מסכם שהוא אינו מחפש את השלום, ים את השלום ממנוהמונעמעשי הטרור אינם , שברמה ההיסטורית, שאינו מעז לפרסם, הוא גם מביע את דעתו

. שתוכל להגיע לגאולה השלמה למרותם, חשובים כל עוד מתקדמת הציונות

הקים מקהלה משפחתית 1945-ב. ב"חזן מפורסם בארה, )1985-1894(שמואל מלבסקי 1

אלדד אהב לשמוע אותם . עם ארבע בנותיו ושני בניו והחל להופיע באולמות קונצרטים . ברדיו" פרקי חזנות"בתכנית

מכתבים נבחרים

253

]1985בדצמבר 31[ לבסטר הקדושיליל ס

איחוכא ואיטלולא אשב לכתוב אל החמולה היקרה במקום ללכת להילולא של שלנו

ובכן כמובן כמובן ששלום לנו " ?השלום לכם"אתה שואל אריה שוב ושוב להוציא כמובן וכמובן עיפות הגוף אשר לאמא ועיפות , בהחלט ועל מלאת

נשאיר את שלום אמא לאמא ואדבר בשבחין . הנפש אשר לפעמים תוקפת אותילהוציא כמובן שעות קריאה בעתון והאזנה לחדשה , ום ליתמיד של. של שלומי

, פ"אם בכתב אם בע, ותגובה על מה שאני קורא בעתון ושומע בחדשותכשאני חייב לחשוב על מה לכתוב ועל מה , ובזמנים שבין הכתיבה והדיבור

לדבר ואני כבר שבועות רבים מנסה לברוח מכל הנושאים הפוליטיים שאין והיה חנוכה והיה חג המולד והיום שוב היה יום שלישי ,שלומם שלום כל כך

פרט , ויום סילבסטר ואני בבורותי אינני יודע על קדוש זה כדי כתיבה עליולכך שבצדק היהודים חוגגים את החג באשר זה יום הבאתו של אותו האיש

בהתחשב בנסיבות , ניחא — חג המולד. בבריתו של אברהם אבינו) הילד(בעוד שברית המילה שלו היה ככל , בסיסה של נצרות, דתוהניסיות של לי

ובכן לא יכולתי לכתוב , הנראה על דרך הטבע פרט להיעדרו המשונה של אבאעל סילבסטר ולא רציתי לכתוב על מעשי רומא ווינא והציפייה לתגובה

מה שהייתי כותב על כך הוא . אם כי אין ערובה כמובן להצלחה 1,הולמת מאודששים שנות טירור ולא יכלו לנו וודאי תהיינה עוד , ת בטירורשאין חשיבו

שנים רבות של טירור ולא יוכלו לנו ואם בששים השנים הבאות של טירור אלא , תהיה גאולה רבה, פ"נתקדם כפי שהתקדמנו מאז גל ראשון של תר

באשר יראו בכך או " ידיעות אחרונות"שאסור לי לכתוב על כך ודאי לא בוכך חוזר הדבר . דוקא אני, נות או צינון הרוחות ברצון הנקמהאדישות לקרב

משמע אין שלום לנפש , פעמים רבות שאי אפשר לכתוב הכל מה שחושבים? ולאן, ובכן ברחתי למען שלומי מהנושא, שאיננה שלמה עם מה שכותבים

ואני ( כי שוב מגיעות ידיעות זעקה מקומץ הלוחמים שם, מ"ברחתי לבריהגם אידה , והם על סף השבירה, ועינוייהם, )הם יחידים היוםבאמת חושב ש

כי אסור לה לבוא , עדה ייבין היתה במוסקבה ונפגשה אתה בסתר סתרים. נודלגם פיזית וכך אחרים והם חיים בהרגשה , היא על סף השבירה. מוסקבהל

נה ואת דלפקי אל בדצמבר תקפו מחבלים את דלפקי אל על בנמל התעופה בווי 27-ב 1

, נא'בהמשך המכתב נזכרת הלווייתו של אלי ג. בני אדם 19נרצחו . ברומא TWA-על ונא הגן בגופו על אשתו ובנו מהכדורים שנורו עליהם והצילם במחיר 'ג. שנרצח בווינה

.חייו

ישראל אלדד

254

כלומר פוחתים הרוצים , פנימיתמרוב יאוש יש שם נשירה , ששוכחים אותם .לםהעו — איפוא — וזהו, ממש מקדשי השם, כמה מאות לוחמים. תבאמת לצא

, אבל פרט לכך הכל באמת במצב של שלום. אלא אני בורח למען שלומיומבחינה זו . למשל ממשלת האחדות וההתכתשות בתוך כל חוליה שבאחדות

באמת הצלחתי לשמור על שלומי שאינני בשום קלחת מהקלחות המפלגתיות אני מניח שהידיעות . אלא שאין מפלט מהן, מכוערות ן הןתשמטבע בריי

העיקריות מגיעות אליכם ואתה מעודכן אפילו לפרשה חמודה כפרשת הבריחה ותפישתו וביקור היועץ המשפטי אצלו והענקת מתנה , של גור רוצח הילד

איך 1.ורמלה צהלה ושמחה. ממש גאוני. הרוצח... ציור של: ליועץ המשפטיואם הכלה איננה כל כך יפה כבר חייבת להיות עשירה ? רל אומ"היה אבי ז

לא נותר אם ! אתה מפונק, אתה מתעקש שתהיה לפחות חכמה, ואם היא ענייה, "הרוח"ובכן מבחינת . כן אלא בתחום כל הרוחות וכל השקלים החדשים

מבחינת החומר הוא משתפל ועומד ? אלא מאי, דוקא משתפר 2"הירדן"העתון ובאמת חבל ומכיוון שהמערכת ממש . ואין — רוש מממן גדולד. על סף סגירה

פרט לכך באמת הכל אצלי , אני שם לעיתים קרובות, 3אלפסי , על ידינובשביל מה יש כל ? וכי מי אומר שאם יש שלום חייבת להיות גם שלווה. שלום

איך — וזה כנראה הקובע — ועל הכל? ים'שעה מהדורת חדשות ויומנים ומבטם ואדם שמטבעו איננו מחפש את השלום ורק כשהוא מתרגז הוא יהיה שלו

, אדרבא, לפתוח יומן החדשות לאאפשר , עכשו בדיוק שבע? מרגיש טעם חייםש מצפים "ביו... פרס תובע ממדינות העולם לפעול נגד לוב: הנה, תגיד

ובבית הקברות בלוד הביאו ... ח"להפרעות לרגל יום השנה להקמת פתהמדבר בלשון שחלביומן משדרים נאום של . ה שנהרג בוינהלקבורה את גינ

, בפיהם זה חדש 3.במפורש נקמה, מדבר על נקמה, )בבית הקברות(קצת חדשה . בלווייה הרבה גרוזינים. אך זו תוצאה מהבנתם את הלך הרוחות ברחוב

,ורון ירדןאשל וונציב שירות בתי הסוהר הרשו לרוצח) כלא רמלה" (איילון"מפקד כלא 1

הוא ברח ונתפס כעבור . לצבוע את חומות הכלא מבחוץ ללא שמירה, ילד בן שמונה . שישה ימים

כפי שנכתב , במטרה לייצג, החל להופיע באמצע חודש נובמבר" הירדן"השבועון 2) 1985בנובמבר 14" (דבר"נח זבולוני סיפר ב. את נאמני ארץ ישראל, בגיליון הראשון

רוויזיוניסטי שיצא בשם זה בשנות העיתון את היר אמור היה להזכ" הירדן"כי השם , שראו בשבועון שלהם את המשכו של הקודם, החדש" הירדן"העורכים של . השלושים

יאיר , יוסף נדבה' פרופ, בין הכותבים היו אלדד. גור-עמי ומאיר בן-ר אהרון בן"היו ד .שפרינצק ויוסי אחימאיר

להלום בשונאי "הממשלה בהלוויה והבטיח שר האנרגיה והתשתית משה שחל ייצג את 3להגיב על הפיגוע במקום כואב , וכן" ישראל ובמבקשים לחבל בתהליך השלום

. וביעילות

מכתבים נבחרים

255

, "שלום על ישראל"אתה כבר מתחיל להתיאש ממנו ו: עם עם זה" צרה"הות לך תופעות חיוביות ופותחות פתחי תקווה אלה טלטולים כשפתאום קופצ

אגב . ונצח... עד מתי 1.כתוב" עד מתי נצח תשכחנו... "נצח ישראל. חדשיםאדון עולם אשר :מוזר ...הרהרתי בהרצאה אחת פתאום בשיר הגדול ו, פסוקים

: והלאה? מלך בטרם היות עולם על מי: אך! יופי 2...מלך בטרם כל יצור נבראריבונו של , על מי? לבדו ימלוך: בווש. ואחרי ככלות הכל לבדו ימלוך נורא

. באמת נורא. נורא — וזה, ימלוך לבדו: ואולי זו הכוונה? לבדו? עולם תמלוךאם כי קשה לאמר שהם דברי . אלה" תורה"נסיים כנוהג אבותנו בדברי , טוב

כר אם כתבתי לך אינני זו. באמת שלום לי, בני, אל דאגה, אך כאמור. שלוםפשוט . אלך — אם יחזור. לי" להסתדר"כי בינתיים התחיל , הלכתי לאשלרופא

באמת , ומה שנוגע לבואי אליכם. אלך — אם יהיה הכרח. אין לי זמן לטיפולים) ולא נראה לי(אם בכל זאת ארצה ואוכל . ללא הפתעות. לפסח — אני מתכנן. שלא אפתיע — תהא הפתעתיאו שמא הפעם זו . כמובן שאודיע — להפתיע

זמני מלא יותר . באמת לא? לא כן, עכשו כבר ברור לך שאני עומד להפתיע . מחשבוני בבנק

יכול אניאך מה , הבנתי, הרמז שלך על חסרון נר נוסף במנורה תא: לליאורה ... על כך לכתוב? לעשות

אבא

:]אלדד רושם ,הראשון העמוד בשולי[, "כביש הראשי"ב) עט(אבא ואמא נסעתי ברכב שלי ל. כולם לנכדי האהובים

אף על פי שבלונדון הכל בשמאל , ימין כמובן(בצד , אתכם אני הולך במדרכה' ימין ה, עושה חיל' אבל אני ברוך השם בארץ ישראל ובה נאמר ימין ה

עד , ואולי סבתות גם נחות מכם(עכשו אתם נחים מן הסבתות . רוממה !כתבו הרבה. סבא ישראל, לכולכםנשיקות . [)]הבאות עלינו לטובהלהטרדות

:]אלדד רושם השני העמוד בשולי[

נשיקות לכולכם גם מסבתא .אני מקבל שכר תיווך

" מצודת דוד"ככל הנראה היה ה). ב:תהלים יג" (תשכחני נצח' עד אנה ה"הכוונה לפסוק 1

? ד ומטולטלעד מתי אהיה נ: "מוטרד גם הוא מהסתירה ומשום כך הציע כפירושו לפסוק "?וכי תשכחני נצח

כפתיחה לתפילת , השיר המופיע ברוב סידורי התפילה לפני ברכות השחר, "אדון עולם" 2 .'הוא כינוי לה "אדון העולם". שחרית

ישראל אלדד

256

וקצת 1986קצת ראש השנה בלוח האזרחי . היום קצת חג בישראל: תוספתהפסדנו לא . אפסיםמחקנו ) ישנים 1000= שקל חדש 1( השקל החדשבגלל .כלום

* * *

הנכדות בלונדון: אל. 131

]1986בינואר 11[ו "ראש חודש שבט תשמ אתן נמצאות בבירה של מלכה . כמובן, יורשת העצרזכות וחובת ההקראה ל(

)ונסיכותאבל , גדול חטאוזה כמובן , ת"בח דותי חכמעט שכתבתי נ. (נכדותי האהובות

כאשר 1.יכן והושפעתי משגיאותיכן המחרידותאני מרבה לקרא את מכתבנערך לכם שיעורי חרום להצלת הכתיב , תחזרנה ארצה אם ירצו השם וההורים

). העבריומעשה . בזכותכן מצאתי דברים שאבדו לי מזמן. אני חייב לכן תודה רבה

אולי , שמתי את רשימות הספרים שלכן על השופרסל שלי. שהיה כך היהבאלגן ". שולחן שלי"הקרוי גם , )מקבלים שוק ממני( שוקשוק או שופרשופר

, מחר אני צריך ללכת למרכז ירושלים לקנות ספרים שבקשתן. לא נורמליהתחלתי להפוך את השולחן . כלומר הן ישנן ובכל זאת אינן. והרשימות אינן

אם כל מיני אבדות אבל לא הרשימות כי , ישנן, כלומר. אינן, ואת כל המגירותאתן , בין היתר גם שטרות של שקלים ישנים. (שאבדו לי מזמן ופתאום ישנן

. שקלים ישנים 1000שקל חדש זה . ודאי יודעות שיש לנו כבר שקלים חדשים. נזכרתי בסיפור המסופר בשיר אחד של טשרניחובסקי). אני כבר לא מיליונר

. כך היה, כבוד השופט, היהשה מעש. גנב אחד מכחיש בפני השופט שגנב סוסרק . הרמתי את החבל והלכתי הביתה, אני הולך לתומי ברחוב ומוצא חבל

.מה אני אשם. סוס... בבית גיליתי שלחבל היה קשור. לבסוף מצאתי אפילו את רשימות הספרים. גם אני מצאתי כמה סוסים שכאלה

. כמובן בכיס שלי? איפה באהבה וגעגועים

לסבא ישרא

* * *

.1985סוף דצמבר , ראו גם את המכתב לנכדים 1

מכתבים נבחרים

257

אריה וליאורה אלדד: אל. 132

"פתאום עטים מכל עבר מאות שבאב בזעקות ומקלות" .על המצב בהר הבית

1]1986בינואר 12[. יום א בלילה

.לאריה וליאורה שלום

ראיתי . שכנכם ארבל ממש מאושר לקחת לכם משהו. שוב הזדמנות למשלוחאבל אמא אומרת , עם גרוניך בעתון מודעה על תקליט חדש של מתי כספי

.נראה. שאתם צריכים קסטה ולא תקליטעל פרשת הר הבית ודאי . עיצומים כלשהם. אין טלביזיה. הערב ארוך

פתאום עטים . הסיפור דומה מאוד למה שחווינו בהר בתשעה באב 2.שמעתםערבי אחד . לגאולה ארע ממש נס. מכל עבר מאות שבאב בזעקות ומקלות

ובאמת ערבי אחר תפש את ידו , ה עם צינור והניף לעבר ראשההסתער עליהמשטרה עמדה חסרת . רק יצאה עם מכות קשות בצלעות ,והציל ממש חייה

פרסם מאמר ראשי בעמוד " הארץ!" "איטבח אל יאהוד"השבאב צעק . אוניםט כתב "בתרפ. פרובוקציה מיותרת... כים בהר הבית היה"שביקור ח, הראשון

מי שאמר 3.ר הפגינה"אני מצטער שלא בית: אחרי הפגנת הכותלבוטינסקי 'זקבוצות קטנות החלו לעלות ולהניף דגל . מדבר כמו בגטו" אסור להרגיז"

אילו . ויתחילו לעצב נוכחות יהודית, ייתכן שזה יהיה לטובה. ולשיר התקווהאך . הממשלה לא היתה יכולה למנוע, הרבנות הודיעה שזו חובה להתפלל שם

.רק הרב גורן פרסם שזו מצווה לעלות להר. אסור: נות חוזרת על קיאההרבהוא היה אתכם . בהרצאה אחת בפני קצינים נגש אלי מזוקן אחד ושאל עליכם

?חמרה מחמשת. גם לו חמשה ילדים). שכחתי שמו. (בחמרה ונפגשנו בבתיכם

שביקורי הסבתות בלונדון , שנכתבו בצדו של המכתב, מתוארך על פי דברי בתיה 1

.כ גאולה כהן וחבריה בהר הבית"וכן הביקור המוזכר של ח, הסתיימור "המבקרים כללו את יו. בינואר ביקרו חברי ועדת הפנים של הכנסת בהר הבית 7-ב 2

. יובל נאמן ועובדיה עלי, גאולה כהן, אק אמיר'הוועדה דב שילנסקי ואת חברי הוועדה זט "וההפגנה ליד הכותל בתשעה באב תרפהצעדה ממרכז ירושלים אל הכותל המערבי 3

כל סגל בית הספר . ר"אורגנו על ידי משה סגל וחבריו בבית הספר למדריכי בית) 1929(שופרות של ", ראו זאב גולן". התקווה"ליד הכותל הניפו דגל ושרו את . השתתף בה

פר בית הס. 29' בוטינסקי לצעדה מובאת בע'תגובתו של זאב ז. 39, 38, 29' ע, "מרד, על כן ;ר"ר היה באותו הזמן מוסד די עצמאי ולא ייצג רשמית את בית"למדריכי בית

בהמשך מכתבו מרמז . ר ארגנה את הצעדה"בוטינסקי הביע את צערו שלא תנועת בית'זאלדד על הדמיון שבין העולים להר הבית בשעת כתיבת המכתב הנוכחי לבין הצועדים

".התקווה"הנפת הדגלים ושירת כאשר הוא מזכיר את , ט"לכותל בתרפ

ישראל אלדד

258

את לא הוזכר שם אם כבר קיבלת . 28.12מכתבך האחרון אריה היה מתאריך ?איך התפתח העניין. הטפסים ששלחנו

אחר כך לחדשים אחדים לגדודו , עכשו עשרה ימי חופשה. אמיר סיים טירונות .ביריחו ומשם כנראה לגולן

באהבה אבא

* * *

אריה וליאורה אלדד: אל. 133

"בלשון ניטשה' היה אשר הנך'ו... ל"בלשון חז, הכל כפוי עלינו"שע הנאצי איוון דמיאניוק לישראל ועל כפיית התורה על ישראל במעמד על הסגרת הפו

.הר סיני

בפברואר 25[" ידיעות"יום בו הוכפל כי טוב ויום בו הוכפל מאמרי ל, יום ג1986 [

יקירי

נאצי 1,אחת על אותו דמאניוק, כתבתי שתי רשימות). ים(טוב אמשיך במאמר" לדבר בו"הרגע הראשון שהחלו אוקראיני שהלילה מוסגר לישראל ואני מ

הצגה כזאת טובה . על משפט אייכמן" חזרה"הרגשתי התנגדות פנימית ל, פרימיטיבי, "טיפוסי"בייחוד שמדובר באחד אוקראיני , וחשובה פעם אחת

לא , טוב לו משפט קצר ומוות ודי — לדעתי". המכשיר"סתם אחד שהפעיל את

. אוקראיני ששירת במחנות הריכוז במשך השואה, )2012-1920(דמיאניוק ) ון'ג(איוון 1

הוא הועסק . ב וזכה באזרחות אמריקנית"היגר לארה, לאחר המלחמה הסתיר מידע זהב "החלה ממשלת ארה 1977בשנת ". פורד"כטכנאי מכונות בבית החרושת של חברת

השתלטו צעירים יהודים בניו יורק על 1979בשנת . ביטול אזרחותו וגירושובצעדים לאזרחותו —ואכן , כדי לפרסם את הפרשה ובכך לזרז את הטיפול בה" פורד"משרדי

25- וב, ממשלת ישראל ביקשה את הסגרתו. נשללה ממנו והוא עמד בפני גירוש. ב את ההסגרה"רה ארהאש, היום שבו כתב אלדד את המכתב הנוכחי, 1986בפברואר

. ובחודש נובמבר נפתח משפטו בירושלים, בפברואר הוטס דמיאניוק לארץ 28-בכעבור חמש שנים קבע בית המשפט העליון . הוא הורשע ונידון למוות 1988באפריל

אשמה , שיש ספק כבד בקשר להימצאותו של דמיאניוק במחנה המוות טרבלינקהלמרות שבית המשפט . זכות אותו מאשמה זוועל כן יש ל, שעמדה במרכז המשפט

הוא שוחרר , העליון הודה שדמיאניוק היה פעיל במחנה המוות סוביבור ובמחנות אחריםשם עמד , הפעם לגרמניה, ב פעם נוספת"בסופו של דבר הסגירה אותו ארה. לחופשי

הוא. הורשע דמיאניוק 2011-ב. למשפט על השתתפות בעשרות אלפי רציחות בסוביבור .ערער ומת לפני שנידון ערעורו

מכתבים נבחרים

259

החוק נגד " פסטיבל"י מוקדש למאמר שנ. להעמידו במרכז תקשורת עולמית . גזענות

חיים כהן בפני כנס ) מיל(לפני ימים אחדים היה לי עימות עם השופט העליון . ג.ץ נגד ב"הראשונה היתה בבג. הזכרתי לו שזו פגישתנו השנייה. סוציולוגים

אמרתי שראשית הדמוקרטיה היהודית . אותי" סידר"פעם אחת 1.אותו הפסיד מוטב ולא — מקבלים את התורה, אלהים כפה הר גיגית. יהיא במעמד הר סינ

" בהתנדבות"ואז בני ישראל קיבלו באורח דימוקרטי ו. פה תהיה קבורתכם —בהסתמך ההמשך של , על זה השיב חיים כהן. נעשה ונשמע: עצומה את התורה

...פ דין"אין היא מחייבת ע, מכיוון שהתורה נכפתה עלינו: אותו מדרשלי נתאפשר להקדים קצת כי אותו שבוע . נית לגבי הנסיעה שלנועניי — עכשו

משמע שאני יכול לצאת כבר , א"ת. יש לי כבר חופשה גם באונ, של ערב פסחגם אמא כבר יוצאת לחופשה שלה האמורה להוות גם סיום . בבוקר' ביום א

נוח לכם לקבל את פנינו כי אין ' חישבתי גם שיום א). בלי נדר(עבודתה בכלל למה לא להקדים ולהגיע , אם כבר. אלא שצץ רעיון נוסף. ס"עבודה ולא ב

' ייתכן שיום ו. באפריל 18' או ביום ו, באפריל 20' משמע או ביום א? לשבתאני גם . אני משאיר זאת להכרעתכם. ח"אתה בב, ס"הילדים בב. פחות נוח לכם

מה שברור . "פרוטקציה"עם ה. אייר. אל על או בר: מחכה לעצה לגבי החברהכדי . במאי 4במאי או השכם בבוקר 3שעלי לחזור במוצאי שבת , לגבי הסיום

. בין כה ובין כה שבועיים מלאים. צ"אחה. להיות בשיעור באונאמא מבקשת לדעת אם להביא אתנו קצת בשרים מעושנים או נקניק וכיוצא

.אני מוכן לסחוב הגדות ואפיקומנים. בזה ממטעמי ישראלאני משער , היא לא השיבה ברורות, ת נעמה על סירובה לבואשאלנו א

בחברה , עכשו בסביבות יריחו, הוא חייל חמד. החייל שלה... שהסיבה היאאך מה שברור שלפי שעה אינכם שרויים ימים רבים . אוהב את יחידתו, טובה

אני ). אני מניח שמכתב זה דרכם(עכשו תור מאיר ורבקה . ללא ישראליםאני . אך יהושע צלצל לי שכבר העביר, טפסים של ירושלים אתגר הכנתי שני

גם . אך לא הגיע, הוא חבר שם 2,פה חיפשתי בועד הפועל הציוני את קראוז .תשובהטלפנתי ולא קיבלתי 3[...]ל

גיש היועץ המשפטי לממשלה אשר החליט בשנות החמישים לה, )2002-1911(חיים כהן 1

שופט בית . ישראל קסטנרשמו של גן על כתב אישום נגד מלכיאל גרינוולד כדי להשומרון ועזה , פעיל למען זכויות האדם ונגד החזקת יהודה. 1981-1960, המשפט העליון

.י מדינת ישראלבידהוא הוציא 1961-ב. היה בעל חנות ספרים בניו יורק) Krausharאו Krausher(קראוז 2

.Israel: The Road to Full Redemption, לאור חוברת של אלדד .או בני או דני: שם לא ברור 3

ישראל אלדד

260

עכשו אני מצרף כתבה 1.דומני ששלחתי לך כבר את הכתבה על אמנון ליפקיןכרגיל בליווי 2.עורר רעש גדול) יאביא אותו את(על גרוסמן שספרו החדש

אני מצרף לקטעי . עד לצינון הלהט, הגדול ביותר מאז ברנר ועגנון: הגזמותלהציג לאשבלונדון עם המלצה חמה " עלובי החיים"העתונות גם ביקורת על

.זאת אצלנו. יש שם משבר אידיאולוגי מסויים. והמצב בהתנחלויות 3אתה שואל על נקודה

ישנה מחלוקת סביב לאליקים , י הדעות על היחס למחתרתבנוסף לחילוקעל כך אין . במקרה של נסיגה" מרי אזרחי"העצני המייצג קו קיצוני עד להכנת

בצד השני הגורם האידיאולוגי . מאחורי העצני נמצא גם הרב לוינגר. הסכמהנון ההופך להיות דובר הגוש הימני הדתי המתון במידה רבה של -הוא יואל בן

, )תירוץ כספי(או כמעט שאין התנחלויות חדשות , מכיוון שאין 4.עמקותהתעל כל הכרוך בכך מצרכים ממשיים עדי , מתפנים לביצור היש הקיים

אין גם נהירה גדולה ודאי לא ). פ המרכסיזם"ע" בניין העל("אידיאולוגיה . פריחה של אריאל למשל. לגבול הירוק ותלכל היותר לערים קרוב, לשומרון

.ב להתנחלויות"מארה עלייההיה כשלון בנסיונות להביא מוכרים "שיש — כפי שאתה כותב — כ אינני פסימי בנושא זה מכיוון"אעפגם הם יתקשו לסגת מגוש חברון קרית ארבע ,ואף הם כבולים למדי 5"בלבד

כפר אדומים והסביבה דומני (וישובים בהר חברון וודאי שלא יסוגו מהבקעה בעיית ירושלים לא תהיה : והעיקר). לא בסכנה כלל, ם בספק כללאינם מוטליכזכור לך אינני פוסק לשאול למה (ל "בלשון חז, הכל כפוי עלינו. לה פתרון

מונה לראש 1986-ב, 1983-אלוף פיקוד המרכז מ, )2012-1944(אמנון ליפקין שחק 1

, "מפלגת המרכז"באותה השנה היה בין מייסדי . 1998- עד ל 1995-ל מ"רמטכ. ן"אמכהונה שאותה סיים , 2001-1999, חבר כנסת. יצחק מרדכי ואחרים, יחד עם דן מרידור

אלדד שולח לאריה את הכתבה על ". ישראל אחת", כחבר במפלגתו של אהוד ברק .1983-ב, יה בלבנוןליפקין שחק משום שהוא היה מפקד האוגדה של אר

אלדד כותב עליו משום שגרוסמן היה חברו ). - 1954(של דוד גרוסמן " אהבה: עין ערך" 2והם הגישו יחד את המגזין לנוער , "קול ישראל"של אריה ועמיתו בתסכיתי הילדים ב

".חתול בשק" .2010- עד ל שיצא לאור משנות השמונים, "גוש אמונים"של " אמנה"ירחון ארגון , "נקודה" 3בשנות . בשנות החמישים" שורת המתנדבים"פעיל ב, ד"עו, ) -1926(אליקים העצני 4

;אכן צידד העצני בנקיטת מרי אזרחי כדי להתנגד לנסיגות, בימי הסכמי אוסלו, התשעים, ) -1946(הרב יואל בן נון ;1974בינואר 5, ראו מכתב לאריה אלדד, הרב משה לוינגר

התנגד , מייצג את הקו השמאלי בין המתנחלים, בת הר עציון באלון שבותבין מקימי ישימרצועת עזה ותמך במפלגת ") ההתנתקות("להפעלת מרי אזרחי גם בימי הנסיגה

. של אריאל שרון" קדימה"כלומר שהישראלים רוצים למסור שטחים אבל אין פרטנר בצד השני המוכן לקבלם 5

.תמורת שלום

מכתבים נבחרים

261

1.בלשון ניטשה" היה אשר הנך"ו) ל"כל חכמים הם זהודות להם ניתן לו . כהנא עצמו הודה למפגינים. לנושא ההפגנה נגד כהנא

איש בבנייני 300זאת מעטים היו שמים לב להתכנסות בלעדי . פרסום עולמיומה לא ניתן לעשות — צילמו: הטלביזיה שלנו עשתה מעשה. האומה

כאלה באמת 2.כחולי נפש פניםמהם מעוותי , קטעים מהנואמים — ?במצלמהגם — בדרך כלל. לא נורא, בחוץ היו קצת מכות. אך לא רק אצלו, מצוייםהוא מתרכז בחזית נגד נישואי תערובת 3.ידה לכהנאניכרת עכשו יר — בסקרים

.בוער לשום איש ובכך לא יעשה חיל] א[נראה לי שזה ל, עם ערביםולא הצליחו להעמיד $ 70000גמרו את התרומה של 4.נפסק לפי שעה" ירדן"

בינתיים הפסקה . שרון הבטיח לגייס כספים. חבל. את השבועון על רגליו .ם העתון הגיע אליכם אי פעםאינני יודע א. לשבועיים

אך עלי למסור לדן בהט את , חשבתי שאספיק לצרף איזה ספרים או תקליט". אתכם"מתמודדים " אנחנו"בעוד שעה . המכתב הזה מחר בבוקר ולא אספיק

אפילו לא אוכל לראות או לשמוע כי בדיוק באותן . ישראל- כדורגל אנגליה ".עובדי הוראה"רטיה בישראל אצל יש לי התמודדות על הדמוק 6-4שעות בין

מחכה לתשובות בעניין תאריך וחברת נסיעה. שלום לכולכם .ישראל

.224.-קיבלנו ב 25.וזה מה , 20.2-קיבלנו ב 213.את מכתבך מיום : אגב דאר

* * *

אפשר למצוא דיכוטומיה בין חופש , לוסוף הגרמני פרידריך ניטשהבמשנתו של הפי 1לעומת הנכונות להודות בקיומו של , הבחירה של האדם וחשיבותה של הכרעתו האישית

). amor fati" (אהוב את הגורל"שהביטוי העליון שלה היא נכונות האדם ל, הגורלבתיאור כפיית הר כגיגית ,על פי אלדד, במדרש היהודי באה דיכוטומיה זו לידי ביטוי

, העמיד אותם בפני הבררה' ה. מעל לראשם של בני ישראל לפני שקיבלו את התורהוזאת לעומת בחירתם החופשית לקבל את , )כפיית הגורל(לקבל את התורה או למות

הניסוח המתומצת , במשנתו של אלדד". נעשה ונשמע"התורה אשר התמצתה באומרם להפוך את "לצורך בלהחזיק בשתי הגישות גם יחד הוא קריאתו ביותר לדיכוטומיה זו ו

כוונתו היא שגורלנו הוא להישאר , במישור הפוליטי של המכתב הנוכחי". הגורל לייעוד .ועדיף לאמץ גורל זה כייעוד ולקדמו, בארץ ישראל

כתבה ארוכה על ) הערוץ היחיד —אז (בפברואר שידרה הטלוויזיה הישראלית 14-ב 2לאחר מכן הסביר . בפברואר 12-אשר נערכה בבנייני האומה ב, ועל ועידתה" כך" תנועת

בפברואר 16, "מעריב", בראיון לעמנואל רוזן" (מבט ליל שבת"העורך של , דוד גלבוע, את כל התנועה הזאת שהאנשים בה מעוותים] ים[מסמל"שעיוותי הפה שצולמו , )1986

".שהכנסת תמהר בחקיקה שלה נגד גזענות"וע בראיון ביקש גלב". ולא רק בזווית הפהושהתפרסם בסוף , בפברואר 21- בפברואר ל 11שנערך בין " מודיעין אזרחי"בסקר של 3

מנדטים 5-ירדה התמיכה במפלגת כך מ, השבוע שבו כתב אלדד את המכתב הנוכחי .מנדטים 3- ל) בחודש נובמבר(צפויים

.1985בר בדצמ 31, ראו הערה למכתב לאריה אלדד 4

ישראל אלדד

262

אריה אלדד: אל. 134

"שם זורע מחשבות- פה אי-אשליה שאני אי"על הרצאותיו , ובעיית שחרור יהודי ברית המועצותעל שחרורו של נתן שרנסקי

.ועל ענייני דיומא, והשפעתן

'אדר א' בירושלים 11.2.86

יקירי

פ שאשלח את המכתב כמקווה יחד עם הספר "אני פותח היום בכתיבה אע). א"עכשו הם בת(גוטהולד רק בסוף השבוע לפני עזבם ' י מש"המבוקש ע

הם . שכחת לכתוב לי את מי עלי לחפש, הליאור(קיבלתי מיהושע את שמם ).אני מקווה שאשיג את הספר, נענו ברצון

באמת 1.רנסקי'הכל עומד או רוקד בסימן של שצ — יום ג בשבוע — היוםאם כי אינני בטוח שלא הוגזם קצת במשלוח מטוס מיוחד לקבלו , שמחה רבה

5000פה דוקא קבלת הפנים הספונטנית מחוץ לשדה התעו. ובטכס ממלכתיורק שם אביטל . היו מרגשים באמת, כ ליד הכותל"ואח, בני ישיבות, בני נוער

, שעשוי פלדה — זכה לשם נתן במקום אנטולי — פרצה ממש בבכי והוא עצמוולא , אף הוא אל מול פני הנוער, בטוח בעצמו, עם חוש הומור, רציונלי מאוד

" הנה מה טוב"שרו וכאשר, היה נרגש, אל מול פני ראש הממשלה והשריםכי ראיתי תמיד , "הנה מה טוב"שרתי !) יום 150(גם כשישבתי בצינוק : אמר

.אתכם רוקדים בירושליםמצווה ושמחה לגאול את היחידים הלוחמים . כמובן היא יסודית יותר, הבעייהשחרורו ודאי ). בצינוק או במחנות עבודה, בכלא" ישב"שנים תשע(באמת

אידה נודל בגלות בעיר . כלואים היום עשרים ושניים. יוסיף כוח לנותריםעל כן . היא ממש שבורה בבידודה ויאושה). עדה ייבין פגשה אותה(נידחת

אלא שהעיקר הוא אם יצליחו שוב לפרוץ , לזלזל בשחרורים, כמובן, קשהאלף 80-70גם אם , אז יצאו רבע מיליון. פירצה רחבה כמו בראשית השבעים

- בקשתו ב. פעיל עלייה וזכויות האדם בברית המועצות, ) - 1948(אנטולי נתן שרנסקי 1

במשך השנים הפך שרנסקי . לעלות ארצה נדחתה על ידי הממשלה הסובייטית 1973לפיקוח על זכויות האדם בברית המועצות והרבה להיפגש " קבוצת הלסינקי"לדובר של

, אשתו. שנות מאסר באשמת ריגול 13- נידון ל 1978- ב. עם עיתונאים זרים במוסקבה 1986בפברואר 11- ב. פעלה נמרצות בכל העולם כדי להגביר את הלחץ לשחרורו, אביטל

למרות שבמקרה שלו , ב"שוחרר שרנסקי בעסקת חילופין רחבה בין ברית המועצות לארה. ית והמערביתהעסקה בוצעה בגבול שבין גרמניה המזרח. היו האשמות נגדו מופרכות

.בהגיעו לישראל קיבלו את פניו ראש הממשלה שמעון פרס ויתר שרי הממשלה

מכתבים נבחרים

263

אין . בינתיים שם באמת גובר היאוש. ום בעיית יסוד גם לנו פהזוהי הי. נשרואו יערותחגיגות ישראליות ב, שנה 15רואים שוב הפגנות כאלה כמו לפני

או , או בגלל יציאת אקטיביסטים רבים 1.ריקודים ישראליים לפני בית כנסתאין . בגלל מחסור אקטיביסטים אחדים או בגלל ההתיאשות מפתיחת השערים

על כל פנים אין מה . אם לא יועיל לא יזיק — שמאבק מתמיד וחריף ספקעל ) גם ברדיו דיברתי( כתבתיואני לא רק , להפסיד אצל מלכות רשעה זו

כי " היא יודעת סודות בטחון"לאימפריה זו הנלחמת באידה נודל כי החרפהמ לאסור מלחמה על כמה "אני באמת אינני תופש איך איננה בושה בריה

ודאי גם נתקלתם בתיזה . או אף מאות סרובניקים או לומדי עברית עשרות .או סובייט או לוגיה, אין סובייטולוגים: שלי

. אף כי כבר שנים רבות טוען כך, אני עמוס עבודה כפי שלא הייתי מעולם, בהר גילה יש לי קביעות. הרצאות בשבוע 4-3ל "בייחוד בצה, עכשו באמת

ואל תראני . כבר פעמיים בחצרים בפני מאות, ירעכשו התלבשו עלי חיל האוושם בנפש ישנה מחשבה ולו -אי. שהרי אני גם נהנה מזה, שאני מתאונן

על כל פנים הקצינים . שם זורע מחשבות או הרגשות-פה אי-שאני אי, אשלייה .טוענים שהתלהבותי נחוצה מאוד בשורות הצבא

ממש . ן"אל את ראשות אמחברך אמנון ליפקין ברגל שמ-בינתיים פתח מפקדךאינני מניח 2.למחרת כניסתו הרשמית לתפקיד ארעה הפשלה ביירוט המטוס

אם כי רשמית כבר היה בתפקיד והפשלה היתה , שהוא כבר נושא באחריות — שהרי פשלה מודיעינית הוא דבר שכיח למדי — בדיעבד מתברר. מודיעינית

כי אם , לא היו במטוס שהפשלה האמיתית איננה בכך שהברנשים המבוקשיםף או בחבש "בבעייה שאיש לא נותן את דעתו מה ייעשה בהם בראשי אש

איש לא ידע לענות ואני אינני מניח שהיו עושים את . ייתפשוובריל אם 'וגאותם במקום ללא משפטים " לדרוך: "הדבר היחיד הראוי מכל הבחינות

.ומאסרים על כל הכרוך בכךכמו בעניין אחר שבבדחה בתחום אחר — גם על כך ודאי בגלל גילי אני אומר

"...השיטה הישנה עדיפה" — שאני מתבייש להזכירו

התכנסויות של יהודים בתוך ברית המועצות היו נערכות בין היתר ליד בתי ה, בעבר 1

.הכנסת או ביערותבהמלצת , בפברואר החליטו ראש הממשלה שמעון פרס ושר הביטחון יצחק רבין 4-ב 2

ליירט מטוס מנהלים לובי , לוי ובהתייעצות עם שר החוץ יצחק שמיר ל משה"הרמטכהחזית העממית "היה אמור להיות ראש ארגון המחבלים , ן"כך על פי אמ, שבין נוסעיו

. שהיה אחראי להתקפות ברומא ובווינה, חבש או אבו נידאל' ורג'ג" לשחרור פלסטין .והמטוס שוחררו הנוסעים, כשהתברר שהם לא היו בין הנוסעים

ישראל אלדד

264

ש "קלאנג וביקשה למסור לך ד שושיהציגה עצמה כ, אתמול ניגשה אלי אשה .ולהודות בשם ילדיה שעד היום מקשיבים לך במתח בתוכניות קול ישראל

, אורה נהנתה מאוד אתה לאלי. מפוצל — 1"עלובי החיים"ח שלכם על "הדוהאם ניתן ? ואיך אכריע אני לגבי הכנת כרטיסים להצגה בלי לפגוע באחד מכם

גם אני אינני מחבב בדרך כלל אופיריטות ? "...עלובים"בלי " חיים"לראות ? אינני מבין אף פעם למה אנשים מזמרים במקום לדבר, וודאי לא אופירות

אני מבין את רצונכם . תאווה לעינייםאלא אם כן הצגה כזאת היא המונית ואך ניתנת , לענג אותי בתיאטרון בימי ביקורי ויש צורך לדאוג כבר לכרטיסים

בייחוד , האמת להיאמר שאני קצת מתקשה להבין את האנגלית מעל במהוחלק גדול של ההנאה קשור — כשאת המחזה אינני מכיר — בהצגות רציניות

או אז אני יכול ליהנות , המחזה ידוע לי אם. רפליקהב, בדיאלוג, בטכסטאם אין משהו , על כן אל תטרחו יותר מדי לגבי הצגות. מהבימוי והמשחק

אם בימי ביקורנו תהיינה ישיבות פרלמנט בנושא מעניין ושנוי . מסוג זהאני מניח שהכניסה חופשית (שכזאת " הצגה"דוקא ארצה לראות , במחלוקת

מה , אין דאגה ודאי יהיה מה לראות). ות בינייםואני מתחייב שלא לזרוק קריא .אתכם כולכם היקרים לי מכל, לראות מיעוד שהעיקר בשבילי

. כאן אני מפסיק. (כמובן, של אוריאל הלהיב אותי מאוד Twentyסיפור ה ).אסיים בסוף השבוע. סיעה לדרוםמחר נ. חצות

.בבוקר' המשך ביום ו

ועיקר. סוף שבוע של מתח גבוה — אליתבלשון העברית הישר — "סוף שבוע". גם בטלביזיה, היו לו כבר הופעות תקשורתיות. רנסקי'שצ: בכל זאת חיובי

על : "כגון(טקטיות ביותר של חיים ייבין -עמד בהם יפה אפילו בשאלות לאמה דעתך : "או אפילו" ?שומר מצוות, האם אתה דתי, רקע דתיותה של אביטל, במפתיע — שעות בלבד לאחר שאדם עבר 24זאת " ?על בעיית יהודה ושומרון

במכנסיים טלואים קשורים , ס לברלין"הביאו אותו ישר מביה, כי לא ידע כלוםהדבר המרגש מאוד ). ?והוא כבר צריך לתת תשובה לכל בעיות ישראל! בחבלי תחנה "ראיון טלביזיוני לאמו ואחיו במוסקבה ע — !וזו הטכניקה — היה

.רואה אותם אצלנו בטלביזיה — נתןכבר , א אנטולוהו, אמריקאית

מבוסס על מחזמר צרפתי , 1985-שעלה על הבמה בלונדון ב, "עלובי החיים"המחזמר 1

שתורגם גם , המחזמר. שהופק מספר שנים קודם ועל הרומן המקורי מאת ויקטור הוגו . ממשיך למשוך קהל רב בכל העולם, לעברית

מכתבים נבחרים

265

שנסתיים , מילא את השבוע — 1חרותי" פנים"לצד בחירות פיליפינים ו — זהאך — בנוכחות ראש הממשלה, כוסלובקיה'נצחון ישראל על צ: בטוב אחר

. זה עלול לעלות לו ביוקר 2.מ שלו"בהעדרו של המכמעט " עלובי החיים. "לגוטהולדים אני צריך לגשת למלון למסור את הספרים

בתוכנית הספרותית של ירון . ספרותית" סנסציה"בתוספת . אך השגתי, ואזלו... על! פואימהממש , שירים, הוא הביא את אהרן שבתאי") סוף ציטוט("לונדון

מתוך הראיון . מכל מקום זה חידוש בעולם השירה אצלנו, טרם קראתי. בגיןכי אם ביטוי לאיזה יחס חיובי לאדם שאומר , ליטיתהבנתי שזו לא סטירה פו

אני , על כל פנים. משהו מאין זה. כן בניגוד לרוח הלאו שנשמע אצל האחרים 3.מצרף חידוש זה

מכיוון שאין מה , דומני שלא הזכרתי דבר על הטיפול הרפואי שאני מקבל — טוב זה, לא מזכיר עצמו לך כל חצי שעה" הוא"הרי זה עניין שאם . להזכיר

גם , נבדקתי, אך הלכתי. וכבר כתבתי לך שחל שיפור עוד בטרם הלכתי לפרקשומה ) פעם ביומיים(ואני עדיין לוקח אותה ) את כתבתי לךז(תרופה נתן לי

בסוף החודש אגש אליו או אדווח . הכל בסדר גמור למרות התרופה? אגיד לך .אגש כמובן, אם ירצה לראות אותי. בטלפוןליאורה בקשה לדעת את התאריכים ! אה. מיציתי את הכל, ידומנ, עכשו

בשבוע הבא . בהרצאותי הקבועות, בעבודתי, זה כרוך כמובן. אם נבוא, לבואנובגוש עציון יש שבועיים חופשת ). עתונאים(א "ת. אני שוב פותח בהן באונ

תלוי , או יום ג(היציאה מכאן ביום ב — !בלי נדר — על כן זו האפשרות. פסחאוירווייס . או בר" אל על"אל על בזכות : מה לדעתכם עדיף: אגב. בטיסות

, אלמנתו. פיניםנרצח בפילי, ראש המתנגדים לרודן פרדינד מארקוס, בנינו אקינו 1

הבחירות נערכו בעת . החליטה לרוץ בבחירות נגד מארקוס במקום בעלה, קוראסוןתומכיה של , מארקוס סירב לקבל את התוצאות ,היא ניצחה(כתיבת המכתב הנוכחי

בבחירות . )1989-ב ונפטר שם ב"מארקוס ברח לארהו ,אקינו השתלטו על הבירהדוד לוי , )ומשה ארנס(נות של יצחק שמיר המח, הפנימיות בתנועת החרות בישראל

.וכן גם המריבות, ואריאל שרון נשארו על תילם .יצחק שמיר 2אך הוא העדיף את , יניקית"בן למשפחה מפא. משורר ומתרגם, ) -1939(אהרון שבתאי 3

על , כפי שהסביר, סירב להשתתף בכנס משוררים בירושלים כמחאה 2006-ב. ם"מפשיבח את ) 1986, הוצאת כתר" (בגין"שירו . של ערביי העיר והעלבתםהדיכוי הישראלי

שבתאי הסביר בתכנית בטלוויזיה שהוא ראה בבגין . ראש הממשלה לשעבר מנחם בגין .דמות אבהית

ישראל אלדד

266

. באפריל 21-20 — יב בניסן, הכוונה לשבוע ערב פסח יא, )1?בזכות וילי בדיאן .א"ת. צ באונ"כי עלי להיות אחה, השכם בבוקר' או יום א 3.5ש "חזרה מוצ

.מאמא קצתגם , נשיקות לכולכם. לצערי, שוב מכתב ללא תוספת לילדים אבא

* * *

אריה אלדד: אל. 135 .על ענייני דיומא

19.3.86

יקירי

פ שבאחרונה יצא "וילי סידר לנו הנחה אע. 577טיסה 18.4ב B.Aובכן סופית פיקוח על חברות פושטות רגל בהנחות (כאן חוק האוסר במפורש לתת הנחות

השבוע של הנסיעה 2.את הרגל ודאי הגיע אליכם שקופל פשט )תחרותיותצ בהר גילה מפגש בכירי החינוך עם קצין חינוך "ביום חמישי אחה. עמוס אצלי

את 27.3אמא תגמור באותו יום . 'ראשי אני מרצה על בכל דור ודור וכוהיום היא עובדת על התקציב של המחלקה שלה שכבר מישהו . סופית ,עבודתה

. ימים לסקי 10-נסע ל, ייץזהר השבוע בשוו. אותו" יאכל"אחר ועידה שלא ויעדיו כל ,"חרות"שב" השמחה"ודאי הגיע גם אליכם

" חלאה", "סרטן", "מנוול", "פושעים", "מאפיה: "כבודתוארי : המתוועדים. אריק שרון... המנומס ביותר היה. ואפילו מפי מתונים ושקולים כארנס ושמיר

י בגין נכשל בבחירות לתפקיד בנ .במפורש, לא הכריז על עצמו כעל יורש: משמע(עכשו מחפשים נוסחא . הועידה רוצצה ולא נסתימה. הו נגד שרוןשכל

במערך כמובן ששון . כדי להגיע לפחות עד לרוטציה, )תפקידים ותארים. אינני מניח שיגיע לרוטציה). אותיהיו גם מכות והפיכת שולחן נש(ושמחה

20בייחוד לאחר שהוריד , צרה אברהם שפירא הודיע שהוא מוכן לממשלה 3.קילו

בדיאן הועסק שלושים שנים כמנהל . 1969באוגוסט 20, ראו הערה למכתב לאריה אלדד 1

ועל כן התלבט אלדד אם לטוס באמצעות , "ויסבריטיש אירו"השיווק של חברת התעופה .על הישראלית או לרכוש כרטיסים של בריטיש אירוויס מחברו בדיאן חברת אל

, מספר חברות נסיעות. את הרגל ומונה לה מפרק" קופל"פשטה חברת 1985בקיץ 2 . ובנייה נוספות פשטו גם הן את הרגל, ביטוח

ייצגו , שר החוץ, ויצחק שמיר, ממשלת האחדותשר בלי תיק ב, ) -1925(משה ארנס 3ושר המסחר והתעשייה ) -1937(שר הבינוי והשיכון דוד לוי . מחנה אחד בתנועת החרות

מכתבים נבחרים

267

לא הבנתי ממכתבך הקודם מה שכתבת . אין בעיות. נביא — כל מה שהזמנתאבל . יש בשפע, אביא — מילא הגדות. על הגדות של פסח ועל מצה שמורה

בין שמורת בעלז או : זו בעייה, באמת אתה מעוניין במצה שמורה ירושלמיתישנן אלו ? נבים בשביל הקטנים שבקטניםהכדאי להביא יין ע? ד"שמורת חב

אם תשיב מיד עם קבלת מכתב ? תקליטים וכיוצא בזה, בקשות לילדים ספרים !).ימים 14המכתב האחרון הלך (אספיק הכל — זה

Tufnellמישהו המליץ בפני על איזה תיאטרון שכספירי קטן מיוחד במינו Park Road 1?ס ידוע לך'ורג'תיאטרון סנט ג

העיקר לראות את — לפחות — אצלי. זה דבר משני, שכבר כתבתי לך אך כמו .כולכם

משעשע : דוד לוי... עם" מוקד"עוד אני יושב וצופה בטלביזיה ביום ד בלילה מפסיקים באמצע ומודיעים על ההתנקשות החדשה בקהיר , ומכוער גם יחד

2.עזר וויצמן ופרס דוגרים על הביצים שהטיל מנחם בגין. עיר השלוםשנות ציונות 100אני נוסע להר גילה לעימות בנושא . יום ה בצהריים — עכשו

.גם זה מעניין 3.גרץ... של) ושמא נינו(עם נכדו

* * *

הסכם הרוטציה בין ראש הממשלה שמעון . אריאל שרון היו גם הם ראשי מחנות בתנועה

ם שפירא אברה ;כפי שתוכנן מראש, באוקטובר 20- פרס לשר החוץ יצחק שמיר בוצע ביושב ראש הנהלת הקואליציה ויושב ראש , כ מטעם אגודת ישראל"ח, )2000-1921(

.ועדת הכספים של הכנסתמתוך כוונה להציג את המחזות 1976-ס ברחוב טופנל פארק נוסד ב'ורג'ג. תיאטרון סט 1

בשנות . מימי שייקספיר עצמו" גלוב"של שייקספיר באולם הדומה לתיאטרון ה .1989-התיאטרון נסגר ב. ר הציג התיאטרון גם מחזות פרי עטם של אחריםהשמונים כב

בעת כתיבת המכתב הנוכחי כיהן , חבר הליכוד ושר הביטחון לשעבר מטעמו, עזר ויצמן 2ראו גם . היה ויצמן נשיא המדינה 2000-1993בין השנים . כשר בלי תיק מטעם המערך

.1973בנובמבר 7, ג"הערה למכתב לאצכרכים 11מחבר , 19-ההיסטוריון היהודי החשוב ביותר במאה ה, )1891-1817(י גרץ צב 3

".דברי ימי ישראל"של

ישראל אלדד

268

אריה אלדד: אל. 136לואיס ברנדייס , עם אזכורים קצרים של קרל מרקס, על חזרתו לישראל וענייני דיומא

.ואחרים

1]1986 במאי 7[ .'דיום

.יקירילא הייתי מזכיר זאת אלמלא (שבנו בשלום למרות הצפיפות הקשה במטוס

ניגודו של , אם יזומן לכם מטוס שכזה, מה קשה יהיה לכם בשובכם, המחשבה! אך מבנהו, אין הכוונה להיותו מלא!). .B.Aשניהם של , המטוס בו באנו. בעיות כלשהןכל היתר עבר בשלום ללא . צפופים מדי' המעברים וכו

, בייחוד על רקע מזג האוויר היפה, ההפתעה המעניינת ביותר ציפתה לנו בלוד-7%בין . בשבת היו שטפונות. גשם. חורף... באנו לתוך. אביבי ממש בלונדון

אם , מלא תהפוכות, הארץ כעם. מגשמי השנה ירדו בראשיתו של מאי 10% . זהו זה. אם לרע, לטוב

. ואני עדיין מדפדף בהם, עתונים מכל ימי העדריבבית חיכתה לי ערמת הליום חמישי כרגיל אך לא עלה " הארץ"השארתי לפני צאתי מאמר בשביל

וביום זה אין , אחד במאי — !שוד ושבר — והנה. דעתי לבדוק את התאריךשם נקבר כנראה לא — בעירו של קרל מרכס לא הרגשתי כלל. עתונים בארץ

כאן קמים — או שמא, לא כן בארץ 2.מרכסיזםרק קרל מרכס כי אם גם הבן . רצו להיפטר מגווייתו, ודאי זכור לכם הסיפור על מות סטאלין... (לתחייה

אצלכם קמים !!! לא: מהקרמלין השיבו. גוריון הציע לקבור אותו בירושלים ).לתחייה

אני משיב שבניגוד לנסיעות " ?איך היה" — כמקובל — כששואלים אותיתענוג מובטח מראש עם יקירינו , "על בטוח"ל אנחנו עשינו "אחרות לחו

כל . ואלה מפתיעים תמיד ליתר תענוגות והנאות ונחת, הגדולים והקטניםאמא אומרת . אכן שבועיים מלוא הלבבות הנאה ושמחה. היתר תוספת חנם

.ריאלוהנשק של א ישהיא מתגעגעת אפילו לרעש כלעל רקע התרשמויותי , על כל פנים, יתחיוב — ההתרשמות הכללית של לונדון

וניו יורק אדירה וודאי . תרבות מול ציביליזציה, ב"אירופה מול ארה. מניו יורקזה ההבדל ואיננו — אך ברושם כללי, יש בה גם פינות ויותר מזה של תרבות

.התאריך נקבע על פי ביקורו באנגליה והזכרת הראשון במאי בגוף המכתב 1שספריו פלסו את הדרך לקומוניזם , גרמני-הוגה דעות יהודי, )1883-1818(קרל מרקס 2

.ונדון ונקבר שםמת בל. המרכסיסטי

מכתבים נבחרים

269

חלק . אל נשכח את חלקנו בניו יורק שעולה על חלקנו בלונדון. מקרישאילו את — על רקע זה — לא מן הנמנע. קול יעקב הקול. מהדינמיות והרעש

הרבה , )והיו רעיונות כאלה(ב ולא אנגליה "המנדט על פלשתינה קיבלה ארה . היה כדאי כמובן — והמחיר, דברים היו מתפתחים פה בטמפו אדיר יותר

ברנדייס בשנות -שם במעמקים זה היה כנראה הרקע לפולמוס ווייצמן-אי. רבים חשבו שהוא יהיה הנשיא של הס(את ברנדייס שהרחיקו, 1921-1920

1".הבריטי"מהפעולה הציונית ועבר לידי ווייצמן ) ציוניתשביתות ובנקים . כידוע, כי אם של ישראל, .B.Aצפיפות איננה רק עניין של

יום הזכרון לשואה וכעבור , ומורים וגידופים הדדיים ועל הכל צפיפות הימיםניסן ראשית אייר הם מבחינה , ל ויום העצמאות"שבוע זכרון לחללי צה

היום הפגנה ברפיח של מפוני 2.לאומית מה שתשרי מבחינת החגים הדתייםאני צריך להשלים את . יש לי שתי הרצאות בשפלה, אינני נוסע. סיני

ליל העצמאות קרוב לוודאי אעשה בישיבת בני . הזמנות רבות. השבועייםאכן שמעתי 3.לוחץ עלי ורמז שזה נחוץ מאוד הרב נריה. עקיבא בכפר הרואה

תורת ("בכיוון ההקצנה הדתית , מוזרים למדי" עקרונות"ע נתקבלו "שבכנס ב). גם ריכוז הפעולות בעיירות פיתוח ולא בהתנחלויות, "י"ישראל קודמת לא

המשואות בליל החג בהר הרצל . את היום עצמו ייתכן ונעשה בנתניה

. 1939-1916, ב"שופט בית המשפט העליון של ארה, )1941-1856(לואיס ברנדייס 1

ב "הנהיג את התנועה הציונית בארה 1914-והחל מ, 1910ברנדייס היה לציוני בשנת הוא . אלף 200- אלף לכ 20-והביא להעלאת מספר חבריה בין היהודים האמריקאים מ

ולא , ייס מושקעים בפיתוח התעשייה וקהילות בנות קיימאביקש לראות את הכספים שגחיים , לעומתו. בקהילות שיזדקקו בעתיד לתרומות נוספות ויתבססו על ציונות חלוקנית

אחוזים 20שהייתה אמורה לחלק , וחבריו הקימו את קרן היסוד) 1952-1874(וייצמן ולתת , ווחה סוציאליתאחוזים על ר 25להוציא , מהכסף שגייסה לקרן הקיימת לישראל

ברנדייס התנגד לשילובן של . את היתר למוסדות הלאומיים ולפרויקטים שוניםכדי להבטיח את , פילנתרופיה והשקעות בקרן אחת וביקש ליצור קרן השקעות נפרדת

ולמעשה הרחיק את מתנגדיו , ב"ויצמן הגיע לארה. עצמאותם של יהודי הארץשופט בית המשפט העליון , ביניהם ברנדייסו, רביםאשר איבדה פעילים , מהתנועה

השופט ו, הרב אבא הלל סילבר, איש העסקים נתן שטראוס, העתידי פליקס פרנקפורטרברנדייס המשיך את פעילותו למען היהודים בארץ ישראל במסגרות חדשות . וליאן מק'ג

ל חיים לובינסקי והביע תמיכה "נפגש עם נציג האצ 1939-ב. שיצר עם חבריובין השנים "). לגאלית-בלתי"שאותה סירב ברנדייס לכנות (לגאלית -בעלייה הבלתי

. כיהן וייצמן כנשיאה הראשון של מדינת ישראל 1952-1949החודשים . סוכות ושמחת תורה, יום הכיפורים, חודש תשרי כולל את החגים ראש השנה 2

, ל"יום הזיכרון לחללי צה, רהיום הזיכרון לשואה ולגבו, ניסן ואייר כוללים את חג הפסחג "את ל, לדעתו של אלדד, ואולי אפשר לכלול בין החגים הלאומיים, ויום העצמאות

. מרד בר כוכבאנגד רומא או מ" המרד הגדול"שייתכן שצמח מ, בעומר .מקים ומנהיג ישיבות בני עקיבא, )1995-1913(הרב משה צבי נריה 3

ישראל אלדד

270

משום מה . הדמוקרטיה — בישראל, כידוע, ביותרמוקדשות לבעייה הבוערת .לא הוזמנתי לשאת את נאום החג

הוא אמר לי שהדיירים עוזבים בעוד . צלצלתי לכפר והצלחתי לתפוש את אבי .קרוב לכך אתקשר שוב ואבקש שיקפידו לנקות. משמע סוף יוני, חדשיים

.מנורת הלילה הצליחה וכבר הותקנה ומתאימה" הברחת"כבר הספקת לנוח ממנת אורחים זו ולאגור כוחות ,ליאורה ,ה שאתאני מקוו

.לבאה באהבה ישראל

* * *

אריה אלדד ומשפחתו: אל. 137 .על ענייני דיומא

]1986ביוני 7[ו למחרת יום ירושלים "ט באייר תשמ"ש במדבר כ"מוצ

יקירי

, תגמר בעוד שבוע — תיום ירושלים שבועו, ג בעומר"ל, פסח" שרשרת החגים"פוליטי או כלכלי או " מאורע"עוד שאין שבוע ללא מה. באמת קצת גדוש מדי

אנחנו — אילו הייתה בעולם תחרות לאינטנסיביות החיים. משפטי רועשג בעומר ויום ירושלים הציגו פה "לכבוד ל. יש גם פסטיבל ירושלים. אלופים

באמת — ייתכן — שהוא, וע של בךהיד" יוהננס פסיון"במסגרת הפסטיבל את זועק !" לצלוב אותו !לצלוב אותו("ורק הטכסט , משיאי היצירה המוסיקלית

היהודים כמובן — האספסוף הירושלמי ופילטוס מוצב כמסכן שאולצים אותו, תיאטרון מגרמניה... תוסיף לזה שהמבצעים הם )...לצלוב את המשיח —

עה רוב הבמות שלנו ממשיכות בהצגות אותה ש: לא לגמרי. והחזיון מושלםאבל זה מחזק . לא שאני חושש שזה משפיע על הציבור שלנו. פיות ממש"אש

אילו ערכו היום משאל עם או . כ"ודאי שמעתם על פרשת השב. את האוייבשל היהודים היו 80%, בחירות על בעיית שני המחבלים מהאבטובוס הידוע

1.את השנייםכ שחיסל "מתייצבים מאחורי ראש השב

והחזיקו בנוסעים כבני , 300קו , ם אוטובוס של אגדחטפו ארבעה מחבלי 1984באפריל 1, לאחר מכן. ל על האוטובוס נהרגו שניים מהמחבלים"בשעת ההשתלטות של צה. ערובה

כ שהיו מעורבים בהריגת המחבלים שנתפסו בחיים "אנשי השב. נרצחו השניים הנותריםש כחלק מטשטו. שיקרו לוועדה הממשלתית שהוקמה כדי לברר את אשר התרחש

, בסופו של דבר. דלף הסיפור 1986ביוני . הוטחו האשמות באנשים אחרים, העובדות, אשר הורה לחסל את המחבלים שנתפסו, כ באותה עת"ראש השב, אברהם שלום

מכתבים נבחרים

271

ביקורת כל (ח ואלד "דו, כ"פרשת שב: היום העתונות מלאה סיכומים שכאלהשנות המלחמה 4... ועכשו 1,)ח בייסקי"דו(פרשת הבנקים , )ל"מבנה צה

.בלבנון, שים אליך מקצינים שהיו אתך בלבנון שנה שלמה"יש לי כמה ד, אריה, אגב

קבוצה אחת (צינים רבים אני מרצה עכשו בפני ק. אלא שאת השמות שכחתיעם קהלני — איש 150 — ם"פושלשום הייתי בפני ). היתה גם אצלנו בבית

ובכל קבוצה כזו תמיד נמצאים מכרים 2.א"מחר שוב קבוצה של ס. בראש .שלךהיא , אתמול הקלטתי שיחה של שעה על שבועות. שים מקול ישראל"וכן ד

יהושע יקליט אותה , ב החגמכיוון שזה ער. 2בגל 5-תשודר ערב שבועות ב .ומוניקה תביא לכם את הטייפ

.ח החמוד על נסיעתך בבלגיה ומאוד נהנינו"קבלנו את הדוסחר ... ב"אגב שכחתי בשרשרת את הפרשיות שלנו בארה(בקשר לשערוריות

היום ראש , הופיע בטלביזיה פעמיים אמנון שחק) 3'פטפוטים וכו, ריגול, נשקגם הוא הופיע בראיון , עוזב, פיקוד הצפון, אורי אור .עושה רושם טוב. ן"אמ

כשבולט ביותר רצונו לזכות במינוי , ובו גם סקירה על העבר ועל העתיד, ארוך .העליון

אם , אם מתוך דאגה אמיתית, כ"פרס התיצב מאחורי השב: כ"לפרשת השב: שאבוי לו ולמערך אם תיערכנה בחירות מסביב לשאלה, מתוך הבנה טאקטית

איננו מופיע כדי , חבל שיצחק שמיר חלש כל כך. רוג מחבלים או לאלה .לחתוך בתקיפות

אשר היה האחראי בשטח להריגתם ושיקר לוועדת החקירה , אהוד יתום ;התפטר

יצחק ;)סת מטעם הליכודוהפך ברבות הימים לחבר כנ(כ "המשיך לשרת בשב, הרשמיתהוחלף , היועץ המשפטי של הממשלה אשר דרש להעמיד לדין את הנאשמים, זמיר

העניק , על פי המלצת ממשלתו של שמעון פרס, הנשיא חיים הרצוגו ;כיועץ המשפטי .עוד לפני שהוגשו כתבי האישום נגדם, יתום והאחרים, חנינה לנאשמים שלום

תו של שופט בית המשפט העליון משה בייסקי ועדת חקירה ממשלתית בראשו 1בעקבות ויסות 1983-בדקה את מפולת מניות הבנקים אשר התרחשה ב) 2007-1921(

.המניות על ידי הבנקים עצמם .סגני אלופים, א"ס 2ב "ארה. ב"מרגל ישראלי שנתפס בארה, באותם ימים נערך משפטו של יונתן פולארד 3

שת ריגול והביעה ספק בטענות הישראליות שהממשלה האשימה את ישראל בהפעלת ר .לא ידעה על מעשיו של פולארד

ישראל אלדד

272

גוש אמונים לתבוע ריבונות — !לראשונה — התיצב, ירושלים — בליל — ביום. הזיתיםלהר "אשפות"מרק לצעוד 1]ההר[לא הורשו להקיף את כל . להר הבית

2.וחששו מהתנגשויות, זה חל בחג איל פיטר, אמתהכוונה — "אתם". מן לזמן אני גם מסתכל בשידורי הכדורגל ממכסיקומז

, ריה'אלג — או בני דודינו — ,"אנחנו"ודוקא ! עושים בושות — לאנגליה כמובןאתם משערים . איזה מזל שישראל נכשלה בשלבים הקודמים. מרוקו מצליחים

שרויים היינו — בנוסף להוצאות — באיזו היסטריה ואיזה מפח נפש, בנפשכםר "דיינו בגביע שזכתה בו בית !פה אילו חלילה ישראל הגיעה למכסיקו

להפועל תל — !כנראה — מה עוד שאוחנה עובר לגרמניה ומלמיליאן, ירושליםלפי שעה מוכיחים נאמנות רק חמשת הכושים הגויים בקבוצת 3.אביב

4!ברוך השם ,נתניה-הכדורסל של אליצור .החתונה במושב אורה 5.מתחתנת כהן הני. יםבקרוב יש לנו חתונה של שכנ

בשבוע הבא יתקיים שבוע הספר וברור שתחסרו לי לטכס השנתי של שיטוט אקנה ואשלח עם — אם אראה משהו מיוחד לילדים או לגדולים. בין הדוכנים

קניתי את . פ שכאשר היא תגיע כבר תתחיל אצלכם קדחת השיבה"אע. מוניקהי "וודאי כבר נשלח ע. הוא יישלח. כהן שלך. פבשביל פרו 6"כרוניקלס"ה

).ל"המו(מרדכי דוואק 7?ראוזגהאם זז משהו שם אצל

מכתב זה אולי ישיגכם עוד לחג או לפחות ליום טוב שני של גלויות החל שלנו 5-אולי תצליחו לקלוט ביום חמישי ב. (אשלח אכספרס — השנה בשבת

חג שמח לכולכם . [)]'בגל ב .ישראל

* * *

.הגוש: במקור כתוב בטעות 1התכוונו לצעוד מסביב להר הבית ולעבור בדרכם גם ברובע " גוש אמונים"חברי תנועת 2

. המשטרה סירבה לאשר את המסלול וקבעה להם דרך אחרת. המוסלמיאורי . 1987עבר למכלן בלגיה בסוף , ר ירושלים"החלוץ של בית, ) -1964(אלי אוחנה 3

עבר למכבי תל אביב רק לאחר עונת , ר ירושלים"הקשר של בית, מלמיליאן .שניהם מוערכים בין טובי שחקני הכדורגל הישראליים בכל הזמנים. 1989-1988

.1985בנובמבר 14, ראו הערה למכתב לאריה אלדד ומשפחתו 4 .בת משפחת כהן שהתגוררה בדירה מול דירתו של אלדד בירושלים, כהןהני 5 .שערך אלדד" דברי הימים"מהדורת האנגלית של 6 .1986בפברואר 25, ראו מכתב לאריה וליאורה אלדד, הוא קראוז 7

מכתבים נבחרים

273

אריה אלדד ומשפחתו: אל. 138

"אני מניח שבנימין ירצה להכנס לפוליטיקה" . וקצת על כדורגל, וגם מספר מלים על בנימין נתניהו הצעיר, על יהודי ברית המועצות

29.6.86

יקירינגמרה שנת . א"ראשון שאינני נוסע לת-זה יום ראשון. מכתבים — הערב

י "יש כדי לנצל הזדמנות משלוח מכתב זה ע — ב אליכםאכתו. הלימודים שם יאת הקסטה של שידורי ערב שבועות איננ — ר פרקש שצלצל על נסיעתו"ד

אני מקווה שקיבלתם אותה מידי מוניקה ובהזדמנות הקרובה , שולח על ידואכתוב — אם אספיק, כ"אח — תאזינו) שבועותמדובר בתוכנית על חג (

, הרגע אני חוזר מהעיר. ב נפלא בעברית הגיע לידימ שמכת"למישהו מבריהשמות 15000 — י המשביר"ע — כל היום מקריאים שם: ניגשתי לקיים מצווה

נתכבדתי לקרוא שמות אחדים והרגשתי כמו שאני מרגיש 1.של מסורבי עלייההרי מלחמה 2.בליל שמחת תורה" אתה הראית לדעת"בהזמנה לקרוא פסוק מ

היא נקודת האור — ואני מודע לכך שהם גם שם מעטים — זו של המעטים שםכמו האורות המעטים האלה שביאליק קלט , היהודית היחידה היום בעולם

3,אלא שהללו היו שרידי אורות העבר, של שרידי לומדי תורה" המתמיד"במ הם אורות העתיד ונשרים יגברו על נושרים "ואני מקווה שהאורות מבריה

, שם הם חיים כמו בגטו, כתבה על נושרים בקנדה" ישראל קול"הערב היתה ב() מהם אקדימאים(מ "מישראל הקים מפעל גדול ונושרים מבריה ספרדייורד

...רוחצים רצפות וכליםאני מניח בזכות , השנה נמכרו שרידי ספרים שלי. התקיים פה שבוע הספר

ה בת שעה והשיח) אינני יודע אם הגיעה לידיכם" (מעריב"הכתבה שהיתה בבדוכן שוקן משום מה העניקו לי . ורבים נהנו ממנה" קול ישראל"שהיתה לי ב

" חכמות"העיקר ספרי ילדים במחיר כמה . על קפקא ועוד(חבילת ספרים חינם נעמה אומרת שכעת לא כדאי להעמיס עליכם . אלא שלא שלחתי אותם, שלהם

. קיבלו פחות מאלף יהודים רשות לצאת מברית המועצות, בשנת כתיבת המכתב הנוכחי 1לפני שמוציאים את ספרי התורה כדי , ארון הקודש בליל שמחת תורה בשעת פתיחת 2

אתה "מתכבדים נכבדי הקהל בבית הכנסת בקריאת פסוקים מתפילת , לרקוד איתם ". הראת

כותב חיים נחמן ביאליק , )1901-1898בין השנים פורסם" (המתמיד"בשירו 3בית "שהם מהווים , לותעל המתמידים הלומדים תורה בבתי המדרש בג) 1934-1873(

."הנוטעים בה חיי עולמים, מקור דמיה... היוצר לנשמת האומה

ישראל אלדד

274

ר עליהם ועל נשמו. ודאי גם הילדים כבר אינם בקדחת קריאה. באריזה ).תשמרו 1,...][על הילדים אתם בתוספת כוח אדם .הספרים

2.ר פרקש"ח מפורט מד"חולים ודאי תקבל דו ייעל פרשת השבוש בבתהוא . את עידו אם בנימין נתניהו מכיר את הגואיש רבולושין 3]...: [שלא אשכחיה לקבר ישנה עלי' ביום ד. קרא בזמנו והתפעל מאוד. איזו שאלה. כמעט נפגע

אינני " חרות"ששמו " יריד"ב 4.אני מניח שבנימין ירצה להכנס לפוליטיקה. יוניכרגע מצב ). שרון וגם אחרים, לוי(מקנא בו ובמנת הצפרדעים שיצטרך לבלוע

אני מניח (י חנינה מטופשת "ע. יצאו קרחים מכאן ומכאן. כ"חמור בקשר לשב, ולריזציהדהכלכלי בעל ה המצאותו של הגאון) שיש לך מושג על מה מדובר

— להתרחש לול]ע[מה ש. ועדת חקירה נגד יצחק שמיר: ועכשו תביעה, ארידורהוא שכולם יפתחו פיות ויתחילו לספר איך נהגו בכל שנות — !השם ישמרנו

איך בהכרח גם , כ"ראשי השב, שרי הבטחון, כל ראשי הממשלה, המדינהעתי שמעתה יתלוו לכל איש בטחון הצ" עמדה"בתוכנית 5.שיקרו ורימו וזייפו

.בפעולתו לא רק יועץ משפטי כי אם גם איש תקשורת וצלם

.מילה לא ברורה 1 .ביום כתיבת המכתב כבר שבתו אחיות בתי החולים שבעה ימים 2 .מילה לא ברורה 3נבחר נתניהו לראשונה 1988-ב. ם"אז שגריר ישראל באו, ) -1949(בנימין נתניהו 4

ושוב , 1999-1996הוא כיהן כראש הממשלה בין השנים . עם הליכודמט, לכנסת בעת 1976נהרג ביולי , ל"מפקד סיירת מטכ, )1976-1946(יוני נתניהו . 2009-מ

אחיהם הצעיר , ) -1952(עידו נתניהו . מבצע חילוץ החטופים באנטבה שבאוגנדה, ר המוזכר במכתב הנוכחיהספ. הוא רופא רדיולוג וגם סופר, של יוני ובנימין נתניהו

"The Jewish Revolution") "שיצא לאור בניו , הוא ספרו של אלדד, ")המהפכה היהודיתיצאה לאור , אריה, מהדורה חדשה שהוכנה על ידי בנו של אלדד. 1971-יורק ב

).הוצאת גפן( 2007-בירושלים בכפי שמניח אלדד . 1986ביוני 7, ראו הערה למכתב לאריה אלדד, כ והחנינה"על השב 5

כ שהואשמו ברציחת המחבלים ובשיבוש החקירה "אנשי השב. כך היה, במכתב הנוכחיל "חבר כנסת מטעם גח, ) - 1933(יורם ארידור ;לשקר: כ"סיפרו שכך הנוהל בשב

בעת . כיהן כשר התקשורת ולאחר מכן כשר האוצר 1981- ב. 1988עד 1969- והליכוד מוכפתרון הוא הציע , ציה בישראל למאות אחוזים בשנהכהונתו הגיע שיעור האינפל

התכנית לא ". דולריזציה"בתכנית שכונתה , ב"להצמיד את שער השקל לדולר ארהארידור . 1983-התקבלה ופרסומה היווה למעשה את אחת הסיבות העיקריות לפרישתו ב

ר להוריד מסי קנייה ולאפש, טרם הבחירות, גם ספג ביקורת על החלטתו הקודמתיש ". כלכלת בחירות"המבקרים טענו שמדובר ב. ל"לאזרחי ישראל לרכוש מוצרים מחו

דוגל ארידור בהקלת העול הממשלתי על , גם לאחר פרישתו ,לציין כי לאורך כל דרכוגם . מוצרים אחרים היו מהגבוהים בעולםעל והמסים שהוריד על מכוניות ו, הציבור

כגון , לשער של מטבע חזק או לדבר בעל ערךהרעיון להצמיד את שער המטבע המקומי .אינו נטול היגיון כלכלי, זהב

מכתבים נבחרים

275

9-הערב ב. כאן שידרו הרבה. כאן הפסקתי לרגלי הרגליים של מרודנה כמובןיכולתי ליהנות ממשחק יפה כי להוציא משחק אחרון זה עם . הסיום —

קצת ביישתם — כמובן ,האנגלים — אתם. לא היה לי איכפת מי ינצח, הגרמניםזה היה . מזל שלא הצלחנו להגיע למכסיקו: העיקר. את המולדת של כדורגלבין שריפות . ואולי משכיח שערוריות בלתי פוסקות, מטיל את הארץ לטירוף

, בנושא שריפת הפוסטרים" הארץ"במאמר ל( 1בית כנסת פוסטרים להצתתבמקום עירום של שני .הצעת פשרה בשביל מאה שערים" משום מה"מחקו לי

).?לא טוב, פשרה 50%, לחשוף רק שד אחד, שדייםגמרתי גם אני היום את — מיליון — עם כל הילדים. עכשו כבר יום ב בצהריים

חשבתי שמא , ר פרקש"דיברתי עם ד). בערב מסיבה(הרצאתי בגוש עציון כניס לו אני מ, הוא נוסע ,לא. נדחתה נסיעתו בגלל מצב החירום בבתי החולים

.את המכתב עם קטעי עתונים לילדים .ברכה לכולכםמשתתף בועד הפועל , הוא חוזר בשבוע הבא. עם אשתו 2ראוזגביקר אצלנו

אמר שבשבוע . בועד הסוכנות הלא פועלת ועוד כמה ועדים שכאלה ,הציוני .'וגו' וגו, ל"ידבר עם המו" ישוב"הבא

* * *

אריה אלדד: אל. 139וכן אמרה הומוריסטית התולה את בואו , כ והמלך חוסיין"פרשת השב: על ענייני דיומא

.של המשיח בילדים דוברי עברית ]1986ביולי 13[ו "בתמוז תשמ' ו

.יקירי

אינני זוכר אם סיפרתי לכם . אז) נו(בעברית ישראלית צחה , אז אורזים, טוב, נובשנות : אני מקווה ששכחתם ,אם כן. מתי נולדה הלשון הישראלית, פעם

מה היא לשון האם , העשרים התחולל הויכוח בין יידישיסטים והבראיסטיםאם יצטווח . העברית לשון אם — !"אמא"אם יצעק , יצבטו ילד: החליטו. שלנו

. המתח שבין הקהילות הדתיות והחילוניות גבר בראשית חודש יוני ובהמשך החודש 1

ביוני הוצת 11- ב. חרדים הציתו מספר תחנות אוטובוסים בגלל פרסומות לא צנועות .דתית-בפעולה אנטי, ונשרף בית כנסת בתל אביב

.1986בפברואר 25, ראו מכתב לאריה וליאורה אלדד, הוא קראוז 2

ישראל אלדד

276

— הצבר הפנה ראשו ואמר. צבטו. אמרו ועשו. לשוננו — יידיש"! מאמע" .המשיח ואולי לזה הכוונה בחמורו של"! חמור"

או , פשוט יום יום שערוריה אחרת. השעמום כבר מתחיל לשעמם- אי — כאןכמעט שלא . כ הפך להיות מלכוד לכולם"עניין שב. אחרת" מחבלים"פעולת

נתנו הוראה ויפה עשינו , כן: שיקום ויודיע בפשטות — בשלטון — נמצא אישריך לתת את או אז הוא צ" לא ידע"ייתכן שיצחק שמיר באמת . וכך נמשיך

הצעתי , היום השתתפתי בישיבת גוש אמונים בנושא הסברה. הדין כפל כפלייםאני .כ"ש לפועלים של השב"צל: לערוך משפט ציבורי בנושא שיפסוק

: ממש כדבר המושג, שלום עכשו... התנדבתי לקבל על עצמי את הסנגוריה על . פרקליטו של השטן, "אדבוקטוס דיאבולי"

בתה של קרול העושה כאן במחנה , ניפר'עם ג(נו אצל נעמה את השבת עשיהוא רוצה .כים והוא כבר קורפורל"אמיר סיים השבוע קורס מ). ששה שבועות .ומחכה לתשובה) 1ד "בה(ס לקצינים "להתקבל לב

אמא ונעמה הכירו (בצפון נרצחה עובדת סוצילית . השבוע אמא היתה בעתונות, הארץ, רוזלם פוסט'ג, גם בעתונות, תקשורתוראיינו את אמא ב) אותה יפה

אמא — !הפתעה — שבסופה הבטחה" קול ירושלים"וכתבה גדולה ויפה באין . לכתוב ספר מקצועי, )זה בכל זאת עלול קרות(מתכננת בצאתה לגימלאות

. נגיף משפחתי, מה לעשותי ריקנט(וריקנטי " דיסקונט"כ ופרשת "אין ספק שרצינית יותר מפרשת שב

היא פרשת חוסיין המגרש את 1)מסרב לפרוש מהבנק וכנראה יופרש מגבוהנראה לי שזה ארע לא במקרה ימים אחדים לאחר . אנשי עארפת מרבת עמוןגם בעניין ). כנראה בלונדון(ימים בין חוסיין ופרס 10הפגישה המשוערת לפני

רוב עם סבא הלוואי וחוסיין ייפגש בק. טאבה כנראה הגיעו כבר לאיזו נוסחאל "ייתכן שבאחד הימים לא תהיה ברירה אלא שצה — ולא. שלו ויצילנו מצרות

י המזרחי עד לבאות או "בעבה" פלשתינאית"יסייע לו לעארפת להקים ממלכה של " אוניברסיטאות"בינתיים ב. הכוונה כמובן למיליוני יהודים הבאים, לבאים

בעת כתיבת . 1935בשנת ) 1945-1890(בנק דיסקונט נוסד על ידי ליאון יהודה רקנאטי 1

, וליאון, בנו של רפאל, אודי. מנהל הבנק) 1999-1924(המכתב הנוכחי היה בנו רפאל כאשר הממשלה הלאימה את הבנקים . קהיו בתפקידים בכירים בבנ, אחיינו של רפאל

אולם , היא בקשה להיפטר מההנהלה הזו, 1983-לאחר מפולת מניות הבנקים ב, בארץהיא התקשתה לכפות , שלא כמו הבנקים הגדולים האחרים, משום שהבנק היה בנק פרטי

אולם המשפחה ביקשה להמשיך לשלוט בבנק , התפטרו השלושה 1986בקיץ . את רצונה, בי פיתוח.די.ואי. בי.די.ר דירקטוריון אי"בור חודשיים נבחר רפאל ליווכע, שלה

רפאל רקנאטי נחשב לאחד . ל משותף של החברות"ליאון נבחר למנכ. השולטים בבנקביניהם בית , ומוסדות רבים נושאים את שם המשפחה, ל"מגדולי הנדבנים בארץ ובחו

.הספר לכלכלה באוניברסיטת תל אביב

מכתבים נבחרים

277

זדמנות נוספת להכריז עליהן ה. חברון ושכם הסטודנטים מפגינים נגד חוסייןבין כה . אבל לכך דרושה כמובן ממשלה אחרת. ף ולסגור אותן"כעל מרכזי אש

, סוריה, ירדן — ש הן היחידות היום באיזור"ובין כה האוניברסיטאות ביו .גלויף להפגין ב"בהן יכול אש — מצרים

את . אויש לסיים ולהשאיר קצת מקום לאמ 1,בחרתי באגרת אוויר, אין ברירה .הצד האימוציונלי של הציפייה לשובים אני משאיר לה

שלום ישראל

* * *

ר נורמן לאם"הרב ד: אל. 140

]1986בדצמבר 23[ז "כא בכסלו תשמ 2פרופ לאם 'לכ

אוניברסיטי-נשיא ישיבה ניו יורק

השלום והברכה

, רצאה בפניךמה אני בא להודות לך על שזיכית אותי בביקור ובה-באיחוראין זו אלא אשמתי שלא ביקשתי קשר עם ציבור 3.בפני הסגל ובפני תלמידיכם

. זה שהוא בלי ספק ממיטב האינטליגנציה היהודית לאומית המשכלת בגלותאני מקווה שדברים . נהניתי מאוד מהביקור והמגע וכל התודה מגיעה לך

.שם בלבבות ולא היו לריק-שאמרתי נשתמרו איזו אני מבקש להזכיר לכבודו את הצעתי על סמינר מרוכז על שירת בהזדמנות

הדבר מעיק עלי מאוד כחובה שעלי למלאה לטובת הכל . אורי צבי גרינברגברר בבקשה אם יש מי . ולהעשרת תלמידיכם בעולם שכמעט ואינו ידוע לו

שזוכר זאת ומטפל בארגון קורס מרוכז כזה אם בקיץ אם בראשית שנת אהיה מוכן אף ] ,[שבועות ולא 6-4במשך ) ולי רצוי(ם אפשר א, ח"תשמ

ומשום כך היה , נייר דק ומתקפל ששימש גם כמכתב וגם כמעטפה, "רמכתב אווי" 1

.הכותב חייב להגביל את מכתבו לעמוד נייר אחד .2003-1976, נשיאה של ישיבה יוניברסיטי בניו יורק, ) - 1927(לאם ) נחום(הרב נורמן 2 Zionism, Israel and Biblicalברסיטי על יהרצה אלדד בישיבה יונ 1986בנובמבר 24-ב 3

Teachings .מאות אנשי סגל וסטודנטים מלאו את האולם.

ישראל אלדד

278

כדי להעביר את ) כפולים(שעורים 30-25דרושים לי . לשלשה חדשיםאת ההחלטה — אם אפשר — אבקשך על כן לברר ולזרז. המינימום ההכרחי

1.והקביעה במירב הברכות והתודות

אלדד ישראל

* * *

משפחתואריה אלדד ו: אל. 141 ]1987במאי 27[ז "ח באייר תשמ"כ

,ליקירי 2ביום גדול זה בברכה משולשת

לעיר לבת לבית

לאיתנות, לקרינה, לקדושה שנזכה עוד להיות עמכם בשמחותיכם ושמחות כל בית ישראל

אבא ואמא וסבא וסבתא ישראל ובתיה

* * *

בעת כתיבת המכתב , לעומת זאת. התקייםהקורס שהציע אלדד לישיבה יוניברסיטי לא 1

בית ", "מועדון מטיילי מעריב"הנוכחי העביר אלדד קורס דומה בירושלים מטעם קורסים דומים אלדד יר העב, במשך השנים .ומשרד החינוך ,"שרשים"ו" המדרש הפתוח

דמע "עובדו על ידי בנו אריה ונכדתו קרני לספר וחלק מהרצאותיו אל. במוסדות אחריםהרצאות שהוקלטו ה). 2003, שוקן" (עיונים בשירת אורי צבי גרינברג: דם וזהב, ונגה .http://www.israeleldad.co.ilבאתר האינטרנט ותזמינ

, חגגה המשפחה אז את בת המצווה של קרני, בנוסף. ליםדהיינו יום ירוש, ח באייר"כ 2שהתה המשפחה , 12-בהגיעה ל(שנים 13שמלאו לה , נכדתם של ישראל ובתיה אלדדוכן חנכו את הבית החדש של משפחת אריה וליאורה , )באנגליה ולא ציינה את האירוע

.אלדד בכפר אדומים

מכתבים נבחרים

279

מאיר הולצמן: אל. 142 "אם אין ידיו ידי עשיו אינו זוכה לברכה מאבא"

ואלדד השיב לו במכתב , אל אלדד בענייני פרשנות המקרא 1כתב מאיר הולצמן 1989-בעל מצבם ) טז-טו:סג(העוסק בפרשנות מדרשית לזעקתו של ישעיהו הנביא , הנוכחי

2.הנורא של היהודים ]1989בספטמבר 27[ט "ז באלול תשמ"כ השלום ושנה טוב, מר מאיר הולצמן' לכ

ובראש . כנראה שימי הסליחות העירוני להתיישב סוף סוף ולהשיב למכתבךאני . לא זה ולא זה. תודה על הכבוד שאתה מכבדני ושמני פרשן בקיא במדרש

חופשייםהנקל הוא לפרש מדרשים באשר הם עצמם פירושים . אוהב מדרשן דינם כדי. כמעט שדה הפקר וודאי שאינם עומדים בפני בית דין של אמת

המעניין לגבי . נפלאה ולא דיון עובדתי היסטורי, השירה וספרות עילאיתבכל זאת ניסית להבין את דעת . הדרשן ולא לגבי נושאיו כגון בעניין ששאלת

. והנה הערות מספר. הדרשן 3שמואל בן נחמני אמורא היה ולא תנא' דומני שר .א

ל "אסירי קורס האצ 38בין , 1933ל משנת "חבר באצ, )2008-1907(מאיר הולצמן 1

לאחר מכן היה הולצמן למזכיר . במשמר הירדן שנעצרו וישבו בכלא עכו ובמחנה מזרעתפקיד שאפשר לו גישה לבתים ולאנשים , ברמת גן ולגובה מס בעירייה" גוש האזרחי"ה

174האומה , "לניקים כבני מאה"אצ", ראו זאב גולן. י"וכן למידע שהעביר ללח, רבים ).2008רף חו(

המון מעיך ורחמיך , איה קנאתך וגבורתך, הבט משמים וראה מזבל קדשך ותפארתך" 2, אבינו' אתה ה. כי אברהם לא ידענו וישראל לא יכירנו, כי אתה אבינו. אלי התאפקו

".שמךמעולם , גואלנורבי . דף פט עמוד ב, מסכת שבת, דרשתו של רבי שמואל בר נחמני מופיעה בתלמוד 3

כי אתה אבינו כי אברהם לא ידענו וישראל 'מאי דכתיב : "ואל אומר בשם רבי יונתןשמיאמר לו הקדוש ברוך הוא , לעתיד לבא'? אבינו גואלנו מעולם שמך' לא יכירנו אתה ה

על ] היהודים[ימחו , ריבונו של עולם: אמר לפניו] אברהם. [בניך חטאו לי: לאברהםאפשר דבעי רחמי , דהוה ליה צער גידול בנים, יעקבאימר ליה ל]: 'ה[אמר . קדושת שמך

ימחו על קדושת , ריבונו של עולם: לפניו] יעקב[אמר . בניך חטאו: אמר ליה. עלייהואמר . בניך חטאו לי: אמר לו ליצחק. ולא בדרדקי עצה, לא בסבי טעמא]: 'ה[אמר . שמך

נעשה 'דימו לפניך בשעה שהק? ולא בניך] הם[בני , ריבונו של עולם: לפניו] יצחק[כמה חטאו , ועוד? ולא בניך' בני'עכשיו , ]כב:שמות ד[' בני בכורי'קראת להם ', לנשמע

פשו להו , דל עשרין דלא ענשת עלייהו. שבעים שנה? כמה שנותיו של אדם? ]הבנים[, דל תרתי סרי ופלגא. פשו להו עשרין וחמשה, דל עשרין וחמשה דלילותא. חמשין

. מוטב, אם אתה סובל את כולם. פשו להו תרתי סרי ופלגא, ית הכסאדצלויי ומיכל ודבהא קריבית , ]על יצחק[ואם תמצא לומר כולם עלי . פלגא עלי ופלגא עליך, ואם לאו

ישראל אלדד

280

הם ויעקב הדרשן תמה על שישעיהו איננו מזכיר את יצחק ורק את אבר .ב). אולי הכוונה למלכות ישראל שהתנכרה, ישראל וודאי יש לכך משמעות(

1.הוא יצחק — אבינו הראשון בפסוק: חיפש ומצא תקנה לחסר' רחמי ה. ורחמיך אלי התאפקו: ייתכן שלכן הביא כל מה שקודם בפסוק .ג

.ולא רחמי אברהםתה רואה בו יש בו צד נכון אבל לא הצד שא, כל עניין עשיו שאתה טוען .ד

הדרשות על יעקב שלמד בבית ספר שם ועבר ויצא לגלות . מקור לטענותכל ההפלגה ברשעות עשיו . אינן מחייבות את הדרשן דנן, למקום תורה

שאיפתם לרשת אחרי חורבן בית , היא מאוחרת ועיקרה שנאת אדום ושעיר אתה. זכו להיות בני עשיו — אחר כך הנצרות — רומא: ויותר מזה. 'א

כעל עובדות היסטוריות שישעיהו התעלם " בחור ישיבה"מדבר על יעקב כהנגיעה בעשיו אולי נמצאת בראש אותו 2.לא מיניה ולא מקצתיה. מהן

קלסו , עד שאתם מקלסין לי: אמר להם יצחק. 'אתה אבינו] כי[': פתחו ואמרו. נפשי קמך

מיד נשאו עיניהם . וא בעינייהוומחוי להו יצחק הקדוש ברוך ה. להקדוש ברוך הוא ".'אבינו גואלנו מעולם שמך' אתה ה'למרום ואומרים

ביקש להעניש את בני ישראל והחליט לשתף את אבות ' המדרש מספר שה, אם כן הווה , "לא יכירנו"אברהם . שמא ישכנעו אותו לא להחמיר עמם, האומה בכוונותיו

. הסב אברהם ואת הנכד יעקב ופנה ליצחק את' עזב ה. וגם יעקב. הסכים שיענשו, אומרהרי כאשר שלח , למה הוא מכנה את בני ישראל בניו של יצחק בלבד' יצחק שאל את ה

יצחק המשיך . ממש' בניו של ה, "בני בכורי"את משה לפרעה הוא דרש לשחרר את ' המשום שהאדם הוא צעיר מדי , שרוב שנותיו של אדם עוברות ללא חטאים' ושכנע את ה

להטיל את עונשם של בני ' המשיך יצחק ואמר שגם אם ירצה ה. 'ישן וכו, להיענשכמסופר , הרי יצחק כבר מסר את עצמו כקורבן במעמד העקדה, על יצחק, ישראל עליו

על , והם התחילו לשבח את יצחק, החליט לא להחמיר עם בני ישראל' ה. בספר בראשיתיצחק תיקן אותם והציע שישבחו ". ה אבינוכי את: "פי הפסוק בספר ישעיהו שנדרש כאן

מיצחק " אבינו"בני ישראל מעבירים את השם , שבפסוק הבא בספר ישעיהו, כך. 'את ה ...".אבינו' אתה ה: "'אל ה

חסר , לכאורה. בפסוק טז נאמר שאברהם לא הכיר את בני ישראל ויעקב לא ידע אותם 1אינו מתייחס " כי אתה אבינו"וק על כן מפרש המדרש שפתיחת הפס. אזכור של יצחק

שייתכן שישעיהו עושה , אלדד מוסיף. גם הוא מופיע בפסוק, ואם כן, אלא ליצחק' להכדי לרמז שמלכות ישראל הצפונית התנכרה " יעקב"במקום השם " ישראל"שימוש בשם

.'למלכות יהודה ולהעצר יעקב במשך ,אשר ביקש להרגו, כאשר ברח יעקב מעשו אחיו, על פי מדרש נוסף 2

ר באלדד מציין שמדו. בני נוח, שנים כדי ללמוד תורה בישיבה שבהנהלת שם ועברועל כן אין , לא בסיפור המופיע בתורה עצמה או בדברי ימי ההיסטוריה, במדרש בלבד

. למסופר בו יםמחויב והיישעיהו הנביא או רבי שמואל בר נחמני להולצמן לטעון שתמיד נחשב לדמות , ואחיו של יעקב, בנו של יצחק, ון שעשואין להולצמן לטע, בנוסף

אלדד מציין שחכמינו שיבחו את דבקותו של עשו בארץ . כה שלילית במסורת היהודיתהוא סיכן את עצמו במלאכת הצייד כדי להביא לו : ואת הכבוד שהפגין כלפי אביו יצחק

על . למעשה עזב את אביו ובכך, ל"יעקב רימה את אביו וברח לחו, לעומתו. ועוד, אוכל

מכתבים נבחרים

281

ואצל זכותו של יצחק בעקידה שהפך להיות ' וגו אדוםמי זה בא מ: פרקאל תשכח גם 1.מוטיב מרכזי כשכלו כל הקיצין בלימוד זכות על ישראל

י מדרש שיחסו ליעקב פחדים שמא יקדמהו עשיו בזכות דבקותו שהיו בעלאל . וכיבוד אב אשר למען האכילו אף מסכן חייו בצייד) לא ירד(י "בא

כלפי ( .עקם. יעקב מלשון עקב, תשכח גם שהשם יעקב מנוגד לישראל — בעוד שישראל פירושו) כלפי לבן אם כי בצדק אך לא בצדיקת, אבא

על כל פנים במקרא כפשוטו יעקב. ישר אל, נפלאה' וגו" שרית"למרות האיננו בחור ישיבה ועשיו איננו עושה חיים משוגעים כלשונך ואני מקווה

אם כי מסקנה שהסקתי מסיפור יעקב . שלא תחשוד בי באהדה לעשיואינו — אפילו צדיק שקולו נאה וקול הוא מדרגה — אין אדם: ועשיו היא

2.ודי למבין. ידי עשיו בשעת הדחק זוכה לברכה מאבא אם אין ידיו

ערב ראש השנה ) ואני רק דרשן מודרני(וכך נזדמן לי להשיב לך לעניות דעתי . העומד בסימן עקדת יצחק שזכותו היום מגן עלינו ולו בזכות אי ירידתו

יצחק נולד בארץ . ל"יעקב נולד בארץ מת בחו, ל מת בארץ"אברהם נולד בחול על יעקב "ואולי טינה זו של חז. גם לא בשנות רעבומת בארץ ולא ירד ממנה .הוא המצווה על הדרשן להעלאה זו של יצחק, שהורידנו לגלות ראשונה בתודה וברכות שנה טובה

אלדד

* * *

בחורבן , חכמינו החלו להשחיר את פניו של עשו כאשר הוא זוהה עם אויבינו, פי אלדד

שהחריבה את בית המקדש השני ואת מדינת —כאשר רומא , ובמיוחד, בית ראשון .זוהתה גם היא עם עשו —היהודים

חמוץ בגדים מי זה בא מאדום : "הפסוק הפותח את פרק סג בספר ישעיהו הוא 1אלדד גם . אויבי ישראל, מתייחס לעשו ולבניו" אדום"וכאן אפשר לטעון ש, ..."מבצרה

הנמנית בין זכויותיו של עם , מציין שהדגשת חשיבותה של מסירות הנפש של יצחק .החלה ככל הנראה לאחר שלא נשארו לעם ישראל זכויות משלו להיתלות בהן, ישראל

, לעתים. לא די שקולנו יהיה קולו הנאה והתורני של יעקב, אלדד כותב שכדי להיגאל 2 .היודע להפעיל את נשקו בצייד, נזקקים לידי עשו

ישראל אלדד

282

בני משפחתו: אל. 143

"'הבל הבלים'ל' בראשית'בין " 1.משפחתובני מהווה פרידה אפשרית מ הנוכחיתב המכ

א כו באביום

אינני רוצה להזעיק את . קצת דקירות בסביבות הלב. אני מרגיש קצת לא טוב

אינני רוצה . עייפות — אף על פי שכל היום, גם אמש היה כך וזה עבר. אריה, ממיתה-אם תבוא חלילה התקפת פגע. כי אינני רוצה ליהפך לחולה — להזעיק

מה איכפת עוד שנה . תי מחיינהני, חייתי מספיק. בשבילי ודאי לא אסון, לאימ, ממילא ייגרם באחד הימים וממילא יחלוף — הצער שייגרם ליקירי? ועוד שנה

.מצד חריפותולא משום טעמי של תחיית , בהר הזיתים, אם אפשר, שיקברוני — אם יקרה

שמבקרי הקבר ייהנו : כי אם פשוט, המתים שאינני מאמין ואף אינני רוצה בכךעל יד — אם אפשר. ם מזווית זו אל מול הר הביתמיופייה של ירושלי

אני אותם " נזכה"אולי . אין מרבים לבקרם. יש שם מקום 2.פיינשטיין וברזאני .בזכרון יתר — או הם אותי

או (בנוסף לתהילים — שיתאספו האוהבים ויקראו — ביום מותי מדי שנהמעשר "זכרונות קטעים מהגיונות חג או הגיונות מקרא או מ, )מילא — משניות. והיודע ידע וישתוק, וטעמי עמי. ככל האפשר לא קטעים פוליטיים 3,"ראשון

, לאהובי נפשי שבביתי" ירושתי"ייתכן שמן הראוי היה להוסיף כמה מלים על שאני אוהב , "לא יאומן כי יסופר"עוד מעט הסרט בטלביזיה . אך אין לי זמן

אולי גם קצת , תח למהותי ולחייייתכן שאהבתי סרטים אלה יש בה מפ 4.מאוד

או שאלדד החליט להשאירו לשימוש , בכל אופן. לא ברור באיזו שנה נכתב המכתב 1

, "סמבטיון", ייביןספרה של המכתב הובא ב. עתידי או ששכח להשמידו למחרת כתיבתו .בא כאן במלואוומו, בהשמטות

-שפוצצו את עצמם בתא המוות של בית הסוהר המרכזי בירושלים ב, פיינשטיין וברזני 2מנחם בגין ואשתו עליזה טמונים . טמונים בהר הזיתים בירושלים, 1947באפריל 21

. לידם .שלושתם ספרים שכתב אלדד 3ו כדי לצפות בתכנית הקורא עלול להיות מופתע מכך שאלדד מקצר את פרידתו מאהובי 4

לעניין הפרידה מהווה עבור אלדד פתח , לכאורה, אולם התייחסותו הקרה. טלוויזיונית, הוא הופך גם התרחשויות חשובות וגם התרחשויות פעוטות לחלונות, כהרגלו. בלבד

שאין לדעת אם אלדד התכוון לוותר , כך. דרכם אפשר להשקיף על עמקי הנפש והבריאהאו שהתכוון מראש לנצל את הסרט , משמעותיות לטובת צפייה בסרטעל מלות פרידה

.כדי להאיר לאהוביו במשפטים הבאים את אשר היה על לבו, שעמד להיות מוקרן

מכתבים נבחרים

283

" הבל הבלים"ל" בראשית"לפילוסופיה שלי שבין שיר השירים לקוהלת או בין 1.ראשית" ויעל"ל" לך לך"ובמקביל בין

אני — ניחא — ולא]. זו" [פרידה"אקרע כמובן — אם אקום בבוקר. אני מפסיק — ייזכרו בבדיחה .באמת רוצה שכל אהובי לא ירבו ספוד ויחיכו גם על קברי

!יקירי, לחיי החיים. כך יאה לי ולחיים, ויצחקו

* * *

כאשר כורש מלך פרס קורא , "ויעל"ומסתיימת במילה " בראשית"התורה פותחת במילה 1

כה אמר כורש : "שליהודים הנאמנים לעלות לירושלים ולבנות מחדש את בית המקדוהוא פקד עלי לבנות לו בית , אלהי השמים' כל ממלכות הארץ נתן לי ה, מלך פרס

).כג:לו' דברי הימים ב" (ויעל —עימו ' מי בכם מכל עמו ה. בירושלים אשר ביהודה

אישים ונושאים עיקריים הנדונים במכתבים )ומספרי המכתבים בספר(

112–111, 109–107, 105אופי יהודי

75–74, 68א "אב, אחימאיר 33, 23, 11, 8אינדיבידואליזם

128, 105, 98, 84, 41, 37, 36, 33, 23, 8תכונות אופי 99, 79, 55, 53השם — אלדד

77) ספרו של ליאון יוריס" (אקסודוס" 65, 38ב "ארה

35, 10) העצורים בלטרון ממתינים(ביקורים 4–1ית הכלא המרכזי ירושלים ב 48דוד , גוריון-בן

77, 73יואל , בראנד 130, 125, 92, 75, 38ברית המועצות

140, 120, 114, 97אורי צבי , גרינברג 133, 125, 123, 98, 91, 85גרמניה ונאצים

98, 79, 76, 58, 43, 39דת ומדינה : וגם, דת 132, 105, 99, 97–96הר הבית

101הנא ותנועתו הרב מאיר כ 42התיישבות

34זמן 19, 17חלומות

32, 12חנוכה 75-74, 68–67) עיתון" (חרות"

130, 122–121, 116, 113טרור ערבי 65יהדות ארגנטינה

79, 38ב "יהדות ארה 138, 134, 130, 125, 122, 100, 79, 76יהדות ברית המועצות 28יום הכיפורים ומחילה

136, 79יום העצמאות 100, 40נתן , מור-ילין

20כאב בחיים 20הרב אריה , לוין

285 מכתבים נבחרים

ישראל אלדד

286

"מלחמת המחתרות: "ראו, י"לח תנאי, טיפול רפואי, ביקורים, עיםגעגו, םחיי העצורי(מחנה המעצר , לטרון

37–5) המעצר 95, 93גולדה , מאיר 113הלורד , מוין

143מיתתו הצפויה של אלדד 119–118, 113, 98, 72, 48, 39–38מלחמת המחתרות

111–102מלחמת יום הכיפורים 36, 21מנוסתו של אלדד מהמשטרה

46) ספרו של אלדד" (מעשר ראשון" 117א ומתן לשלום מצרים והמש

80משפט אייכמן 42" נוה יאיר"

142, 128, 80, 39נצרות 34ויליאם , סארויאן

25, 4–1סוהר ומעצר 75–74, 71–67, 63–62, 58, 55, 51, 45) ירחון" (סולם"

134, 123, 108, 103, 97, 88, 59, 34ספרות 49–48, 46עבודתו של אלדד כמורה ופיטוריו

88יתו בפרס הנובל זכי — י"ש, עגנון 139, 93ערבים

, 130, 126, 122, 111–110, 96–95ריצתו של אלדד בבחירות : פוליטיקה וגם 133 ,135 ,138–139

פירושים לתורה 130" אדון עולם"

54אספסוף 79" בעתה אחישנה" 98" חדש ימינו כקדם"

139, 126, 124חמורו של משיח 142עשו ויצחק ,יעקב

111יצחק והסבך 76יציאת מצרים

142" כי אתה אבינו כי אברהם לא ידענו וישראל לא יכירנו" 133כפיית הר כגיגית

מכתבים נבחרים

287

143ויעל — לך לך 122" מה יתאונן אדם חי גבר על חטאיו"

113משה מכה את המצרי 98וילך -ניצבים

54סולם יעקב 54עמוד האש ועמוד הענן

79עקבתא דמשיחא 111" וממנה יוושע... עת צרה"

79תשובה וגאולה 76, 36, 20פסח

73, 72, 60פרשת קסטנר 8) מחזה של איבסן" (פר גינט"

128, 107, 102, 98 ל וצבאיות"צה 130, 128, 121, 110, 107, 98–97ציונות וגאולה

98, 8רומנטיקה 51–50) ג"ספרו של אצ" (רחובות הנהר"

109, 107החזרת , שבויים 107, 30, 29, 27–26, 24, 20, 14שואה 119–118, 82, 42") יאיר("אברהם , שטרן 126, 121–120, 114, 90, 36, 32, 25, 22, 15שירה

110, 108, 91התנועה למען ארץ ישראל השלמה