قواعد النشر والتوثيق - جامعة القدس المفتوحة

قواعد النشر والتوثيق

تنشر اجمللة البحوث والدراسات األصلية املرتبطة بالتخصصات العلمية ألعضاء اهليئة التدريسية والباحثني يف جامعة القدس املفتوحة وغريها من اجلامعات احمللية والعربية والدولية، مع اهتمام خاص بالبحوث املتعلقة بالتعليم املفتوح والتعليم عن بعد، وتقبل أيضا األحباث املقدمة إىل مؤمترات علمية حمكمة واملراجعات والتقارير

العلمية وترمجات البحوث.

يرجى من األخوة الباحثني الراغبني يف نشر حبوثهم االقتداء بقواعد النشر والتوثيق االتية:

قبل األحباث باللغتني العربية واإلجنليزية. 1 .

أن ال يزيد حجم البحث عن 35 صفحة » 8000 « كلمة تقريبا مبا يف ذلك اهلوامش واملراجع. 2 .

أن يتسم البحث باألصالة وميثل إضافة جديدة إىل املعرفة يف ميدانه. 3 .

« مع ثالث نسخ مطبوعة منه، غري 4 .CD أو A Disk/ يقدم الباحث حبثه منسوخا على »قرص مرنمسرتجعة سواء نشر البحث أم مل ينشر.

« كلمة. ويكون هذا امللخص باللغة اإلجنليزية يرفق مع البحث خالصة مركزة يف حدود »100 - 150. 5إذا كان البحث باللغة العربية ويكون باللغة العربية إذا كان البحث باللغة اإلجنليزية.

ينشر البحث بعد إجازته من حمكمني اثنني على األقل ختتارهم هيئة التحرير بسرية تامة من بني أساتذة 6 .خمتصني يف اجلامعات ومراكز البحوث داخل فلسطني وخارجها على أن ال تقل رتبة احملكم عن رتبة

صاحب البحث.

أن يتجنب الباحث أي إشارة قد تشري أو تدلل على شخصيته يف أي موقع من البحث. 7 .

جميع األفكار في المجلة تعبر عن آراء كاتبيها وال تعبر بالضرورة عن وجهة نظر المجلة

يزود الباحث الذي نشر حبثه خبمس نسخ من العدد الذي نشر فيه، باإلضافة إىل ثالث مستالت منه. 8 .

تدون اإلحاالت املرجعية يف هناية البحث وفق النمط اآلتي: إذا كان املرجع أو املصدر كتابا فيثبت 9 .اسم املؤلف، عنوان الكتاب أو البحث، اسم املرتجم أو احملقق )مكان النشر،الناشر، الطبعة، سنة النشر( اجلزء أو اجمللد، رقم الصفحة، أما إذا كان املرجع جملة فيثبت املؤلف، عنوان البحث، اسم

اجمللة، عدد اجمللة وتارخيها، رقم الصفحة.

ترتب املراجع واملصادر يف هناية البحث »الفهرس« حسب احلروف األجبدية لكنية / عائلة املؤلف ثم يليها 10 .اسم املؤلف،عنوان الكتاب أو البحث، )مكان النشر،الناشر، الطبعة، سنة النشر( اجلزء أو اجمللد.

« يف توثيق األحباث العلمية والتطبيقية، حيث يشار 11 .APA« Style بإمكان الباحث استخدام منط إىل املرجع يف املنت بعد فقرة االقتباس مباشرة وفق الرتتيب التايل: »اسم عائلة املؤلف،سنة النشر،رقم

الصفحة«.

المحتويات

األحبـــــاث

تقومي مؤسسات اخلدمة االجتماعية احلكومية في محافظة رام اهلل والبيرة في ضوء إدارة اجلودة الشاملة من وجهة نظر العاملني.

أ. شادية مخلوف .........................................................................................................11

الالجئني وتشغيل غوث وكالة مدارس معلمي لدى االنفعالي الذكاء درجة الفلسطينيني في محافظة نابلس

د. حسن نبيل رمضان..................................................................................................45

الذات، ومفهوم اإلجناز، ودافع التحصيل، في اخلوارزمية اخملططات استخدام أثر وقلق االختبار، واالحتفاظ لدى طلبة الصف التاسع في الفيزياء مبحافظة نابلس أ. شحادة مصطفى عبده ..................................................................................... .....77

ونظيرتها اجلزائرية املؤقتة احلكومة بني اجلزائرية للقضية التدويل معـركة الفـرنسية )1956- 1962م(

د. يوسف قاسمي .....................................................................................................123

املوقف اإلسرائيلي من قضية حق العودة للشعب الفلسطيني 1948م - 1967مد. أكرم محمد عدوان ...............................................................................................147

آلية عملية حلل مشكلة الفقر في األردنأ.د. محمود حسني الوادي، د. رضوان محمد العناتي .............................................167

منهج اإلسالم في حتقيق األمن الغذائي ومكافحة اجملاعةد. محمد محمد الشلش .........................................................................................187

د بن حاشية على قصيدة ضياء الدين اخلزرجي)ت 626هـ( تأليف شمس الدين محمحسن النواجي)ت 859هـ(

أ.د. حسن محمد عبد الهادي ..................................................................................249

شعر هجاء املدن واألقاليم في زمن حروب الفرجنة؛ دراسة موضوعيةد.مشهور احلبازي .......................................................................................................293

رسالة في أمثلة التصريف تأليف العالمة محيي الدين محمد بن بير علي البركوي املتوفى )981هـ(

د. ياسر محمد خليل احلروب ...................................................................................329

الأبحاث

11

2010 ش��باط - عش��ر التاس��ع الع��دد - والدراس��ات لألبح��اث املفتوح��ة الق��دس جامع��ة مجل��ة

11

تقويم مؤسسات اخلدمة االجتماعية احلكومية إدارة ضوء يف والبرية اهلل رام حمافظة يف

اجلودة الشاملة من وجهة نظر العاملني

أ. شادية خملوف

مدير دائرة الجودة في جامعة القدس المفتوحة.

تقومي مؤسسات اخلدمة االجتماعية احلكومية في محافظة رام

أ. ش��ادية مخلوفاهلل والبيرة في ضوء إدارة اجلودة الشاملة من وجهة نظر العاملني.

12

ملخص:هدفت الدرا�سة اإىل التعرف اإىل درجة تق�مي م�ست�ى اخلدمات التي تقدمها م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية من وجهة نظر العاملني فيها يف �س�ء معايري اإدارة اجل�دة ال�ساملة. وقيا�ض مدى دور بع�ض املتغريات ذات ال�سلة وتاأثريها على م�ست�ى ن�عية هذه اخلدمات. وا�ستخدمت الباحثة لتحقيق ذلك املنهج ال��سفي امليداين من خالل اإجراء م�سح ميداين �سمل عينة من )50 عامال(، اأخذت ع�س�ائيا من جمتمع الدرا�سة الذي يبلغ )70( عامال. واأعدت ا�ستبانة مك�نة من )60( فقرة م�زعة على خم�سة جماالت اختبار، حيث اأخ�سعت ملقيا�ض معامل الثبات كرونباخ األفا )cronbach alpha( للتثبت من one( سالمة االأداة امل�ستخدمة، وقد ا�ستخدم للتثبت من الفر�سيات حتليل التباين االأحادي�way analysis of variance(، واختبار ت )t- test( للعينات امل�ستقلة واختبار �سيفية اخلدمة م�ؤ�س�سات يف املقدمة اخلدمات اأن الدرا�سة نتائج اأظهرت وقد .)scheffe test(العاملني فيها يف �س�ء االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية من وجه نظر معايري اإدارة اجل�دة ال�ساملة ذات م�ست�ى ن�عي مت��سط، بناء على نتائج الدرا�سة اأو�ست م�ؤ�س�سات يف اجل�دة معايري تطبيق يف املبذولة للجه�د الدولة دعم ب�رضورة الباحثة اخلدمة االجتماعية يف حمافظة رام اهلل والبرية. وت�سكيل جلنة متخ�س�سة ملراجعة وتق�مي امل�ؤ�س�سات العاملة يف جمال اخلدمة االجتماعية وفق معايري اإدارة اجل�دة ال�ساملة. واإجراء املزيد من الدرا�سات والبح�ث على م�ؤ�س�سات اخلدمة االإجتماعية لتغطية كافة اجل�انب التي

تتعلق مب�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف فل�سطني كافة.

13


Abstract:The present study aimed at evaluating the level of services offered by the

governmental social establishments in Ramallah and Al-Bireh governorate. in the light of the total quality management criteria, and also to find out the role and impact of some related variables on it.

To achieve this objective, the researcher used the field-descriptive and analytical method. The population of the study consisted of 70 workers.

The researcher built a questionnaire of 60 items covering five areas, which was subjected to a reliability test by using Cronbach alpha coefficient. To analyze data, the researcher used one-way analysis of variance (ANOVA), t-test on the independent samples, and Scheffe test.

The results of the study referred to the average degree level of the service quality provided by the governmental social work establishments in Ramallah and Al-Bireh governorate.

Based on the results of the study, the researcher submitted some recommendations that are necessary to support the efforts to apply the standards of quality in the social work establishments in Ramallah and Al-Bireh governorate, thereof:

Formation a specialized committee to review and evaluate the 1. establishments of social work based on the standards of quality control.

More researches and studies on the establishments of social work 2. are recommended to cover all aspects related to social work establishments in Palestine.



14

مقدمة:اخلدمات، تقدمي جمال يف امل�ساعدة املهن من غريها عن االجتماعية اخلدمة تتميز �سبيل على كاالأ�رضة االأخرى االجتماعية ال�حدات اأو االأفراد بني العالقات على تركز الأنها املثال، وبني البيئة االجتماعية التي ن�ساأت فيها هذه العالقات، وت�ؤكد اخلدمة االجتماعية يف تقدمي اخلدمات على القيم، وحتقيق العدالة االجتماعية، واالقت�سادية، والتقدير واحلكمة لدى .4-5 (Julia,2003:( االأ�سخا�ض، واأهمية العالقات االإن�سانية، والنزاهة، واجلدارة يف املمار�سة

املجتمع وتنظيم مبا�رضة ممار�سة �سكل على االجتماعية اخلدمة اأن�سطة وتاأتي وتنمية وال�سيا�سي، االجتماعي والعمل واملدافعة واالإدارة امل�س�رة وتقدمي واالإ�رضاف على االجتماعي�ن االأخ�سائي�ن ويعمل والتق�مي، والبحث والتعليم وتنفيذها ال�سيا�سات العاملية، امل�ست�يات حتى املحلية امل�ست�يات من بدءا للمجتمع العامة الرعاية تدعيم

.(3-53 Robert and Lorilester,2001): وتنمية االأفراد وجمتمعاتهم املحليةت�ؤديه الذي املهم الدور وعلى امل�ؤ�س�سات، على كثريا االجتماعية اخلدمة وتع�ل احلياة ج�انب �سملت وتط�رات تغريات حدوث اإىل اأدى والذي احلداثة، بعد ما عهد يف متيزه العهد هذا اأن )o’brien( اأوبرياين و )Penna( بينا يذكر كما كافة: االجتماعية عالمات التح�ل من جمتمع حديث اإىل جمتمع ما بعد احلداثة الذي يت�سمن تعزيز التحديث، مبعنى زيادة يف العقالنية والتباين يف التخ�س�سات وحتجيم التقليدية، فامل�ؤ�س�سات كما يذكر كليجج)Clegg,1990(. ت�ست�عب هذه العمليات وتت�ىل اإدارة النتائج وال��سائل التي االإدارية املذاهب �سع�د احلالية، التط�رات �سملت كما العمليات، هذه تنجز خاللها من يف �سياق العمليات االأربع االأكرث عم�مية لعهد ما بعد احلداثة وهي الالمركزية ال�سيا�سية الدولة دور تقلي�ض عن التط�رات تلك ومتخ�ست والالجمتمعية، واملحلية واالقت�سادية الرعاية ن�سق مركزية رف�ض اأدى كما االجتماعية، للخدمات االأ�سا�سي املانح باعتبارها االجتماعية اإىل الت�كيد على تقدمي اخلدمات التي تت�سم باملرونة واال�ستجابة لالحتياجات، املحليني ال�سكان احتياجات حتديد اإىل االجتماعية اخلدمة مب�ؤ�س�سات حدا مما املحلية، .(Elizabeth and Johnlawler,2000:3-4).وت�سمني متلقي اخلدمة يف ت�سميم اخلدمات

اأيامنا هذه االجتماعية احلك�مية يف امل�ؤ�س�سات تقدمي اخلدمات يف وت�اجه عملية اأزمات يف معظم دول العامل، حيث اأ�سار مالك�م هاربري اإىل اأن اخلدمات االجتماعية التي تقدم التي اخلدمات خا�سة وب�سفة كبرية، بدرجة مالئمة غري تبدو احلك�مات تقدمها تقدميها تت�ىل التي احلك�مية اخلدمات العامة عليها يطلق التي اخلدمات وهي للفقراء،

15


ال�سع�ر ب�سبب وذلك احلك�مية، امل�رضوعات خالل من اأو املحلية، اأو ال�طنية احلك�مات ال�سائد لدى متلقي اخلدمة يف بع�ض طرق تقدمي هذه اخلدمات باأنهم م�سطرون اإىل قب�لها كحق خم�س�ض لهم، ولي�ض هناك خيار متاح اأمامهم يف الرف�ض اأو القب�ل يق�م على اأ�سا�ض

.)Banks, 2001:14( ال�سالحية اأو االأف�سليةالعامة االأهداف �س�ء يف اأهدافها املهنية بطرقها االجتماعية اخلدمة مهنة حتدد للمجتمع، اإال اأن هذه االأهداف تتغري وفقا لظروف املجتمعات واجتاهات منظماتها القائمة، وت�سري اأغلب الدرا�سات اىل اأن هذه االأهداف تتبل�ر يف هدفني رئي�سني االأول: معن�ي ويتعلق بالتغريات االإجتماعية املق�س�دة يف الب�رض اأنف�سهم من خالل تنمية قدرات اأهايل املجتمع كي ي�ستطيع�ا حل م�سكالتهم باأنف�سهم من خالل م�ساركتهم واإك�سابهم خربات يف ذلك، والهدف الثاين: مادي يرتكز على م�ساعدة املجتمعات على اإ�سباع احتياجاتها وحل م�سكالتها، ومن

خالل اإيجاد حل�ل للم�سكالت التي ي�اجهها املجتمع. )قا�سم، 2006:150(.خا�سة االأهلية االإجتماعية وامل�ؤ�س�سات عامة ب�سفة االإجتماعية امل�ؤ�س�سات وتعد بناء باعتبارها االإجتماعية اخلدمة اأهداف لتحقيق االأ�سا�سية والبناءات االآليات اإحدى اأو معينة احتياجات هناك باأن ي�سعرون عندما املجتمع اأهايل ين�سئها هادفا اجتماعيا م�سكالت ال ي�ستطيع�ن م�اجهتها، وبالتايل فاإنهم ي�سع�ن اإىل تك�ين مثل هذه امل�ؤ�س�سات يف حدود الق�انني ال�سائدة يف املجتمع اإال اأن هذه امل�ؤ�س�سات- يف اأغلب االأح�ال- تتعر�ض الت�افق مع امل�ؤ�س�سات على ت�ؤثر فيها وتتاأثر بها، وتعمل هذه لع�امل داخلية وخارجية هذه الع�امل عن طريق ميكانيزمات ت�جدها لتحقيق ذلك الت�افق مع بقية اأن�ساق املجتمع.

)قا�سم- 2006:133(.اأكرث بدور اأهلية اأهلية وغري اإىل قيام جمعيات العاملية احلالية التط�رات اأدت فقد مثل ق�سايا تبني ال�سيا�سات، �سناعة يف التاأثري مثل تقليدية، غري جماالت يف فعالية امل�سائل ال�رضيك يف بدور والقيام احلك�مية، امل�ؤ�س�سات م�اجهة والدفاع يف املحا�سبية بتط�ير االهتمام �رضورة اإىل اأدت املتغريات هذه كل الب�رضية. التنمية بق�سايا املتعلقة اأداء امل�ؤ�س�سات االأهلية يف ال�اقع العربي، ذلك اأن تلك االأدوار اجلديدة ال حتتاج اإىل قدرات حمدودة للجمعيات االأهلية، واإمنا اإىل تط�ير �سامل يدعمها وميكنها من اأداء االأدوار اجلديدة

بكفاءة وفعالية.)قنديل، 2002: 20(.اأبرزها من تغريات جملة من الي�م االأهلية االجتماعية امل�ؤ�س�سات ت�سهده ما ومع ارتفاع تكلفة الرعاية، واالعتماد املتزايد على التقنية املتط�رة واملتغرية ب�سكل مت�سارع، اإ�سافة اإىل زيادة ال�س�ابط وال�سغ�ط اخلارجية التي متار�سها جهات التم�يل والرتخي�ض امل�ؤ�س�سات هذه ت�سهد كما للخدمات، اجل�دة وحت�سني التكلفة تخفي�ض بهدف واالعتماد



16

يف امل�ساركة يف الرغبة يف يتمثل اخلدمات، من امل�ستفيدين �سل�ك يف ملح�ظا تغيريا حيثيات الرعاية واخلدمات االجتماعية واملطالبة بتح�سني ج�دتها، ويف ظل تلك التغريات التي اخلدمات ج�دة وحت�سني االجتماعية، امل�ؤ�س�سات كفاءة رفع ب�سبل االهتمام تزايد

تقدمها. )االأحمدي، 2001، 409 (وتعد اإدارة اجل�دة ال�ساملة اأحد املفاهيم واالأ�ساليب االإدارية احلديثة التي تهدف اإىل تط�ير االأداء يف امل�ؤ�س�سات االجتماعية االأهلية من اأجل حت�سني ج�دة اخلدمة، حيث متثل اإدارة اجل�دة اأ�سل�با يتميز بال�سم�لية حيث اإنها ت�سمل كل جزء من اأجزاء املنظمة، وت�ستند اإىل اأفكار ومبادئ ينبغي على امل�ؤ�س�سات االإجتماعية التي تن�سد حتقيق التميز يف االأداء، اجل�دة فاإدارة املبادئ، تلك تتبنى اأن ت�قعاتهم يف�ق ما اأو املتعاملني ر�سا وحتقيق التح�سني ه� هدفها الأن للم�ؤ�س�سات، النجاج ع�امل اأهم تعد احلا�رض ال�قت يف ال�ساملة .)2003،50 )عب�د، واالبتكار التجديد خالل من وت�فريها اخلدمات وج�دة امل�ستمر ال�سائدة التنظيمية االأ�ساليب واملفاهيم العديد من املتغريات على اإدخال وذلك من خالل بامل�ؤ�س�سات واملتعلقة باالأهداف واالإجراءات واأ�ساليب التعامل مع امل�ستفيدين، والتدريب الكايف، والتعديل يف نظام االإدارة وال�سلطة ونظام العمل، والت�سغيل ليجعل امل�ؤ�س�سات اأكرث

(252-1998 Easton and sherry), قدرة وتناف�سية مع امل�ؤ�س�سات االأخرىوي�سبح الهدف من تطبيق اإدارة اجل�دة ال�ساملة يف امل�ؤ�س�سات ه� التح�سني امل�ستمر، وال��س�ل اإىل االأف�سل من اخلدمات بامل�سادر نف�سها اأو باأقل منها، كما ميكن من خاللها ت�سييق الفج�ة بني امل�سادر واحلاجات واإدارة الربامج التي تق�م امل�ؤ�س�سات بتنفيذها، ويف اأداء اأعمالهم ل�سع�رهم بالنجاح ظل ذلك يحدث حتفيز للم�ظفني واالإدارة، ويتمكن�ن من من نتائج �سبط واإدارة اجل�دة، كما ميكنهم احل�س�ل على ر�سا العمالء اأو امل�ستفيدين من

اخلدمات املقدمة اإليهم )�ستيفن، ورونالد،1997، 35(.

مشكلة الدراسة:مب�ؤ�س�سات يحيط الذي الغم��ض عن الك�سف يف احلالية الدرا�سة م�سكلة تبل�رت اخلدمة االجتماعية ح�ل مدى ت�افر اإدارة اجل�دة ال�ساملة يف هذه امل�ؤ�س�سات، واملتمثلة يف اخل�سائ�ض البنائية والتنظيمية واملعل�مات املتاحة للم�ستفيدين من اخلدمات، وخ�سائ�ض العاملني واأ�سل�ب االإدارة يف التق�مي واملتابعة واالإ�رضاف، وغريها من امل�ؤ�رضات الدالة على اجل�دة ون�ع اخلدمات التي ت�ؤديها فعليا، ويف �س�ء ما تقدم فاإن م�سكلة الدرا�سة تنح�رض

يف االإجابة عن االأ�سئلة االآتية:

17


ما درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف 1 .�س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة؟

هل يختلف تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية 2 .يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة باختالف اجلن�ض، وامل�ؤهل العلمي، والتخ�س�ض، و�سن�ات

اخلربة، وعدد العاملني، ومعدل الدخل؟هل يختلف تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية 3 .

يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة باختالف حماور الدرا�سة؟

فرضيات الدراسة:( يف تق�مي م�ؤ�س�سات 1 .0.05= α( ال ت�جد فروق ذات داللة اح�سائية عند م�ست�ى الداللةاخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة

تعزى ملتغري اجلن�ض.( يف تق�مي م�ؤ�س�سات 2 .0.05= α( ال ت�جد فروق ذات داللة اح�سائية عند م�ست�ى الداللةاخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة

تعزى ملتغري امل�ؤهل العلمي.( يف تق�مي م�ؤ�س�سات 3 .0.05= α( ال ت�جد فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللةاخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة

تعزى ملتغري التخ�س�ض.( يف تق�مي م�ؤ�س�سات 4 .0.05= α( ال ت�جد فروق ذات داللة اح�سائية عند م�ست�ى الداللةاخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة

تعزى ملتغري �سن�ات اخلربة.( يف تق�مي م�ؤ�س�سات 5 .0.05= α( ال ت�جد فروق ذات داللة اح�سائية عند م�ست�ى الداللةاخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة

تعزى ملتغري عدد العاملني.( تق�مي م�ؤ�س�سات 6 .0.05= α( ال ت�جد فروق ذات داللة اح�سائية عند م�ست�ى الداللةاخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة

تعزى ملتغري معدل الدخل.



18

أهداف الدراسة:تهدف هذه الدرا�سة اإىل:

التعرف اإىل درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل 1 .والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة.

وعدد اخلربة و�سن�ات العلمي، وامل�ؤهل اجلن�ض، مثل املتغريات بع�ض دور معرفة 2 .العاملني، ومعدل الدخل، والتخ�س�ض على درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية

احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة. التعرف على اأكرث حماور الدرا�سة تاأثريا يف درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية 3 .

احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة.

أهمية الدراسة:الدرا�سات- يف حدود علم الباحثة- التي اأوىل الدرا�سة من ك�نها اأهمية هذه تكمن اأجريت يف تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية الفل�سطينية ب�سكل عام، وم�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية ب�سكل خا�ض. كما تكمن اأهمية اإدارة اخلدمة يف �س�ء م�ؤ�س�سات تق�مي واملتمثل يف اأهمية م��س�عها الدرا�سة من هذه

اجل�دة ال�ساملة.

حدود الدراسة:�س�ف تلتزم الدرا�سة باملحددات االآتية:

احلدود املكانية: �س�ف تقت�رض هذه الدرا�سة على م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية 1 .يف حمافظة رام اهلل.

. احلدود الزمانية: اأجريت الدرا�سة خالل الفرتة ال�اقعة ما بني 2009/10-2009/7. 2احلدود الب�رضية: �س�ف تقت�رض هذه الدرا�سة على جميع العاملني يف م�ؤ�س�سات اخلدمة 3 .

االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية.تقت�رض هذه الدرا�سة على اال�ستبانة وحماورها اخلم�سة واملتمثلة يف )التح�سني امل�ستمر 4 .العليا، االإدارة ودعم املعل�مات، على بناء القرارات واتخاذ العاملني، على والرتكيز

والرتكيز على امل�ستفيدين(تقت�رض هذه الدرا�سة على مدى �سدق اأداة الدرا�سة وثباتها. 5 .

19


مصطلحات الدراسة:Evaluation 1. التقومي

اخلدمة م�ؤ�س�سات اأداء اإىل خاللها من نتعرف اأن يجب التي االأحكام جمم�عة االجتماعية واملتعلقة بتنفيذ املهمات التي ت�ؤديها امل�ؤ�س�سات وفقا الأداة الدرا�سة، وحتديد م�اطن الق�ة وال�سعف فيها، وذلك يف �س�ء اآراء العاملني يف م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية،

ووفق معايري اإدارة اجل�دة ال�ساملة.Social Services 2. اخلدمات الجتماعية

اإىل وتهدف االجتماعية، اخلدمة م�ؤ�س�سات يف للم�ستفيدين تقدم التي االأن�سطة هي م�ساعدتهم على االأداء االإجتماعي االأف�سل، وعلى تق�ية قدراتهم وتلبية حاجاتهم، مما ي�ؤثر

اإيجابيا على حتقيق الرفاهية االجتماعية لالأفراد واالأ�رض واملجتمعات.)Total Quality Management( 3. اإدارة اجلودة ال�شاملة

اإ�سرتاتيجية اإدارية ترتكز اإىل جمم�عة من القيم، وت�ستمد طاقة حركتها من املعل�مات التي تتمكن يف اإطارها من ت�ظيف م�اهب العاملني، وا�ستثمار قدراتهم الذاتية يف خمتلف التح�سني امل�ستمر مل�ؤ�س�سات اخلدمة اإبداعي لتحقيق التنظيم، والعمل على نح� م�ست�يات

االإجتماعية وبتكلفة منخف�سة

الدراسات السابقة: من خالل االطالع على االأدبيات التي تناولت م��س�ع اإدارة اجل�دة ال�ساملة يف جمال تبني وقد الفل�سطيني، املجتمع يف الطرح جديد امل��س�ع اأن ل�حظ االجتماعية، اخلدمة للباحثة عدم وج�د اأي درا�سة فل�سطينية حاولت البحث يف م��س�ع تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة الدرا�سات و�ستق�سم امل��س�ع، هذا تناولت التي االأدبيات قلة اىل اأدى مما االجتماعية، وفيما اأجنبية، درا�سات الثاين والق�سم عربية، درا�سات االأول الق�سم ق�سمني: اإىل ال�سابقة

ياأتي عر�ض ذلك:اأول: الدرا�شات العربية:

اأن يجب التي املعايري اأهم حتديد اإىل الدرا�سة اأمل)2009(:هدفت من�س�رة درا�سة



20

االرتباط تك�ين نح� وال�سعي ال�سباب، مع جماعات بالعمل املرتبطة الربامج تت�افر يف والتنفيذ كالت�سميم الربامج بها متر التي املختلفة واملراحل اجل�دة �سمان معايري بني اجل�دة ل�سمان الربنامج حمت�ى و�سع �رضورة اإىل الدرا�سة نتائج وخل�ست وغريها، اخلا�سة واالإمكانات بال��سائل اخلا�سة االأ�سا�سية واملعايري الربنامج ممار�سة ومعايري الربنامج، تط�ير بج�دة اخلا�سة املعايري اأخذ وكذلك �رضورة ال�سباب، بربامج جماعات ومعايري �سمان ج�دة الربامج كا�ستخدام و�سائل واإمكانات الربنامج، واالهتمام مبعايري ومعايري املمار�سة، ج�دة معايري ت�افر �رضورة اإىل اإ�سافة التق�مي، ومعايري املحت�ى،

ت�افر ت�سميم الربنامج.اأما الدرا�سة التي اأجرتها �سمرية ح�سن)2008( فهدفت اإىل حتديد مدى تاأثري جه�د تنمية يف امل�ساركة من لتمكينها املعيلة املراأة اأمية حم� يف احلك�مية غري امل�ؤ�س�سات املجتمع املحلي، وخل�ست نتائج الدرا�سة اإىل اأن معظم االأع�ساء العاملني بامل�ؤ�س�سات غري كبرية ون�سبة �سنة، 40 العمرية الفئة اأعمارهم يف تقع وغالبيتهم الذك�ر، من احلك�مية ت�سعى التي االأهداف اأهم اأن اإىل النتائج اأ�سارت منهم حا�سل�ن على مدخالت عليا، كما اإليها امل�ؤ�س�سات حتقيق حم� اأمية املراأة املعيلة بن�سبة 85.33% وتنمية قدراتها وت�ظيف مهاراتها، واأ�سارت النتائج اأي�سا اإىل اأن اأغلب الن�ساء املعيالت يقعن يف الفئة العمرية 35

�سنة، واأن معظم الن�ساء املعيالت يعملن ويح�سلن على دخل منا�سب.ويف درا�سة العناتي وغنيـم)2007( هدفت الدرا�سة اإىل قيا�ض مدى تطبيق م�ؤ�س�سات الع�ن االجتماعي التط�عية يف ل�اء عني البا�سا يف االأردن ملعايري اإدارة اجل�دة ال�ساملة، ومن ثم قيا�ض فاعلية تلك امل�ؤ�س�سات يف �س�ء تلك املعايري. وت��سلت الدرا�سة اإىل:عدم وج�د خطط �سن�ية لدى م�ؤ�س�سات الع�ن االجتماعي التط�عية يف ل�اء عني البا�سا، ووج�د رقابة روتينية على االأداء، وعدم وج�د رقابة ج�دة لدى م�ؤ�س�سات الدرا�سة، و�سعف التن�سيق بني م�ؤ�س�سات الع�ن االجتماعي التط�عية يف منطقة الدرا�سة، وعدم وج�د اأنظمة اإدارية حمددة الدرا�سة، و�سعف التط�عية يف منطقة الع�ن االجتماعي ووا�سحة املعامل لدى م�ؤ�س�سات تتجاوز)%46.6(، مل حيث ال�ساملة. اجل�دة اإدارة منظ�ر من الدرا�سة م�ؤ�س�سات فاعلية

وتفاوت ن�سب تطبيق معايري اإدارة اجل�دة ال�ساملة مل�ؤ�س�سات الدرا�سة جمتمعة.باجلمعيات االإي�ائية اخلدمات تق�مي اإىل فهدفت القرين)2006( حممد درا�سة اأما اخلريية يف اململكة العربية ال�سع�دية، ومعرفة م�ست�ى ر�سا امل�ستفيدين واأرائهم ح�ل مدى كفاءة وفعالية اخلدمات االإي�ائية يف تلبية احتياجاتهم.وخل�ست الدرا�سة اإىل جمم�عة من

21


اجلمعيات داخل االجتماعي العمل تط�ير يف العلمي البحث على االعتماد اأهمها النتائج باجل�انب واالهتمام وامل�ساريع الربامج مت�يل زيادة يف علمية اأ�ساليب وابتكار اخلريية، االإن�سانية يف تق�مي اخلدمات االإي�ائية، اإ�سافة اإىل زيادة ال�عي لدى اأع�ساء جمال�ض االإدارات ح�ل اأ�ساليب العمل االجتماعي، وكيفية تقنني اخلدمات االجتماعية مبا ي�سمن تق�مي اخلدمات

االجتماعية، والرتكيز على تدريب العاملني، واإك�سابهم املهارات املهنية الالزمة.ويف درا�سة اأجراها ي��سف اإبراهيم )2006( هدفت اإىل التعرف على مدى تطبيق م�ؤ�س�سات رعاية وتاأهيل املعاقني ذهنيا ب�الية اخلرط�م ملعايري اجل�دة، وقد خل�ست الدرا�سة اإىل اأن اخلرط�م ب�الية ذهنيا املعاقني وتاأهيلهم رعاية ال�ساملة مل�ؤ�س�سات للج�دة الكلية الدرجة تتقدم وتتط�ر امل�ؤ�س�سات للمنتفعني يف النف�سي واالجتماعي الدعم بينما خدمات مت��سطة جاءت فقد امل�ؤ�س�سة، يف واالأثاث باملباين املعايري تطبيق درجة عن اأما ال�سن�ات، مبرور

�سعيفة باالإ�سافة اإىل الربامج الثقافية، اأما املعايري املتعلقة بالتاأهيل املهني فكانت قليلة.تق�مي درجة اإىل التعرف اإىل هدفت )2006( مكاوي عاطف، بها قام درا�سة ويف العنف من املراأة حماية اأن الدرا�سة نتائج اأظهرت وقد املراأة، وا�ست�سافة حماية مراكز اإليها هي م�س�ؤولية احلك�مات عن حماية م�اطنيها من االنتهاكات، ولهذا ينبغي امل�جه تنظيم حمالت ق�مية حتث فيها احلك�مة امل�اطنني عرب و�سائل االإعالم مب�ساركة االأحزاب ال�سلبية للمراأة والنقابات وم�ؤ�س�سات املجتمع املدين وحق�ق االإن�سان على تغيري ال�س�رة يف املجتمع ودعم احلق�ق االقت�سادية واالجتماعية للمراأة الفقرية، وتنفيذ برامج ترب�ية خا�سة تهدف اإىل تاأهيل الفتاة و اإعطائها الثقة بالنف�ض، ومتكنها من تق�ية احرتامها لذاتها باالإ�سافة اإىل تعزيز ثقافة احل�ار واحرتام االآخر داخل االأ�رض من خالل برامج ت�جه لالأ�رضة

وللمقبلني على الزواج.اإجراء عملية تق�مي ملعرفة فعالية اإىل اأجراها املطريي )2003( هدفت ويف درا�سة خدمات الرعاية االجتماعية وبراجمها املقدمة يف امل�ؤ�س�سات االإ�سالحية، وكان من اأهم النتائج التي ت��سلت اإليها الدرا�سة: اأن امل�ست�ى التعليمي املقدم للنزالء مت��سط من وجهة امل�ؤ�س�سة قبل من للنزالء املقدمة الطبية اخلدمات م�ست�ى واأن .)%69( بن�سبة نظرهم .)%57( بن�سبة املتخ�س�سني االأطباء نق�ض يف الرغم من وج�د االإ�سالحية مقب�ل، على املقدمة وبراجمها الريا�سية الرعاية خدمات م�ست�ى يف �سعفا هناك اأن اأي�سا وتبني املهنية واخلدمات الربامج م�ست�ى اأن وتبني .)%61.6( بن�سبة امل�ؤ�س�سة قبل من للنزالء

كان مقب�ال من وجهة نظر النزالء بن�سبة )%69.4(.



22

ت�ؤثر التي الع�امل اإىل التعرف اإىل فهدفت ) 2002( اللطيف عبد اأفنان درا�سة اأما على ممار�سات وركائز اإدارة اجل�دة ال�ساملة، وقد اأظهرت الدرا�سة نتائج ذات داللة تركزت يف عدم ا�ستخدام االأ�ساليب الكمية يف اتخاذ القرارات، واأن ن�سبة 82% من العينة مل يت�افر لديهم اإدارة خا�سة باجل�دة، باالإ�سافة اإىل ن�سبة 60% من امل�ؤ�س�سات مل ي�سارك�ا يف دورات تدريبية اأو تعريفية باإدارة اجل�دة ال�ساملة، كما بينت الدرا�سة اأن معايري �سمان اجل�دة مل تكن �سمن اأول�يات امل�ؤ�س�سات، واأن اخلدمة تقرتن دائما باأخطاء متن�عة يف املرحلة االأوىل،

اإ�سافة اإىل عدم اهتمام تلك امل�ؤ�س�سات اخلدماتية الفل�سطينية بالبيئة وال�سحة العامة.يف التاأهيلية الربامج اأهم ا�ستعرا�ض اإىل هدفت درا�سة فاأعد )2001( �سع�د اآل اأما ت��سلت وقد التاأهيلية. الربامج تلك تنفيذ تعرت�ض التي واملع�قات االإ�سالحية امل�ؤ�س�سات تت�سمن االجتماعية التاأهيلية الربامج اأن اأهمها: من كان النتائج من جمم�عة اإىل الباحثة االإ�سالحية امل�ؤ�س�سات لنزالء ويقدم وفنية. وثقافية، ودينية، وريا�سية، اجتماعية، اأن�سطة برامج تاأهيلية، وتعليمية، وتدريبية، مهنية، وتاأهيلية دينية، وبرامج رعاية �سحية، وبرامج اأهمها: التاأهيلية ومن اأن هناك مع�قات عديدة تعرت�ض تنفيذ الربامج الرعاية الالحقة. كما نق�ض الكفاءات الب�رضية الفنية، واالإدارية، و�سعف كفاءات بع�ض امل�ج�دين على راأ�ض العمل يف

ال�قت احلا�رض، وقلة خربة وكفاءة القيادة االإدارية التي تت�ىل اإدارة امل�ؤ�س�سات االإ�سالحية.

الدراسات األجنبية:لالجئني االجتماعية اخلدمات تق�مي ح�ل درا�سة واآخرون)2008( Barden ،اأعد�سبكة مكثفة من مقدمي اخلدمة الدرا�سة: وج�د نتائج اأهم امل�ساعدات ومن وبرامج منح منطقة يف ط�يل تاريخ لديهم الذين الك�بيني لالجئني املجتمعي والدعم اخلربة ذوي ميامي.وهناك تركيز ق�ي على الت�ظيف يف جميع اخلدمات املم�لة خلدمات الالجئني على الرغم من اأن مزودي اخلدمة مبا فيهم م�ظف� خدمات الت�ظيف يعاجل�ن ق�سايا اجتماعية االجتماعية اخلدمات قبل من خدمتهم يتلق�ن الذين الالجئني معظم اأن كما خمتلفة. امل�ستهدفة وبرنامج امل�ساعدات يف ميامي لديهم حت�سيل علمي عال ن�سبيا مبعدل يف�ق 70% من القادمني للعام 2000 حتى عام 2004 ممن انه�ا 12 �سنة درا�سية كما تبني اأن ان %30 عن اخلدمات حيث را�س�ن جدا امل�ساعدات االجتماعية وبرنامج متلقي اخلدمة

منهم اأ�ساروا باأنها ممتازة يف حني اأ�سار 51% اأنها جيدة.

23


اأما الدرا�سة التي اأجراها Gibbons واآخرون )1978( فهدفت اإىل تق�مي خدمة العمل اخلا�سعني املر�سي اأو�ساع اأن اإىل النتائج واأ�سارت الذاتي. الت�سمم ملر�سى االجتماعي وامل�سكالت املكتئب، املزاج ملعاجلة املتخذة التدابري �س�ء يف حت�سنت قد للمتابعة �سعيد على التغيري من مزيدا اأظهروا االأوىل املجم�عة من املر�سى اأن اإال االجتماعية.

امل�سكالت االجتماعية وكان�ا اأكرث ر�سا عن م�ست�ى اخلدمة التي تلق�ها.ويف درا�سة قام بها Pussel واآخرون)1999( ح�ل بح�ث تق�مي الربامج الربيطانية مل�اجهة عنف الرجال. اأ�سارت نتائج البحث اإىل اأنه بعد اثني ع�رض �سهرا من تدخالت العدالة اجلنائية، فاإن ن�سبة كبرية من الرجال اخلا�سعني للربنامج يف وقت الحق مل يك�ن�ا عنيفني على �رضيكاتهم، وذلك على النقي�ض من الرجال الذين واجه�ا عق�بات بطرق اأخرى، اإذ كان�ا

اأقل ا�ستجابة يف تغيري �سل�كهم العنيف.

التعليق على الدراسات السابقة:يظهر من الدرا�سات ال�سابقة اأن م��س�ع تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة من امل��س�عات احلديثة حيث تبني اأن تاريخ بداية الدرا�سات يف هذا املجال يع�د اإىل ح�ايل عقد من الزمان حيث كانت اأوىل الدرا�سات العربية يف هذا املجال درا�سة اآل �سع�د )2001( حتت عن�ان: »الربامج التاأهيلية يف امل�ؤ�س�سات االإ�سالحية- االأن�اع pussel بها قام درا�سة فكانت االأجنبية، الدرا�سات جمال يف اأما واحلل�ل«، واملع�قات واآخرون )1999( ح�ل بح�ث تق�مي الربامج الربيطانية مل�اجهة عنف الرجال، كما نالحظ اأن اأحدث درا�سة عربية كانت درا�سة من�س�رة اأمل )2009( وهدفت الدرا�سة اإىل حتديد اأهم وال�سعي ال�سباب جماعات مع بالعمل املرتبطة الربامج يف تت�افر اأن يجب التي املعايري الربامج بها التي متر االرتباط بني معايري �سمان اجل�دة واملراحل املختلفة نح� تك�ين

كالت�سميم والتنفيذ وغريها.وتعد الدرا�سة احلالية من الدرا�سات احلديثة يف هذا املجال.كمنهج امليداين ال��سفي املنهج ا�ستخدمت ال�سابقة الدرا�سات جميع اإن تبني كما للدرا�سة، حيث اإن الدرا�سة احلالية اتفقت مع الدرا�سات ال�سابقة يف اأنها ا�ستخدمت املنهج نف�سه يف البحث، كما اأن جميع الدرا�سات ال�سابقة ا�ستخدمت اال�ستبانة اأداة جلمع البيانات

وهذا ما اتفقت به الدرا�سة احلالية مع الدرا�سات ال�سابقة.



24

وا�ستفادت الدرا�سة احلالية من الدرا�سات ال�سابقة من املراجع االأ�سلية يف امل��س�ع، اأداة الدرا�سة بناء على االأدوات امل�ستخدمة يف اأدوات الدرا�سات ال�سابقة، حيث بنيت ومن

هذه الدرا�سات.واختلفت الدرا�سة احلالية عن باقي الدرا�سات ال�سابقة يف اأنها تناولت مراكز للخدمة العاملني يف اأخذت وجهة نظر اإنها �سابقا، حيث اإىل درا�ستها التطرق االجتماعية مل يتم م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف حمافظة رام اهلل وامل�ستفيدين من اخلدمة، كما اأنها تناولت

متغريات مل تتناولها الدرا�سات ال�سابقة.

منهجية الدراسة:ي�ستمل هذا اجلزء على و�سف لكل من منهج الدرا�سة وجمتمع الدرا�سة وعينتها، اإ�سافة

اإىل و�سف خط�ات بناء اأداة الدرا�سة واإجراءات تطبيقها واملعاجلات االإح�سائية.

منهج الدراسة:الدرا�سة هذه لطبيعة ملنا�سبته وذلك امليداين ال��سفي املنهج الباحثة ا�ستخدمت على العمل ثم ومن للم�سكلة، احلايل ال��سع بتحديد يهتم الذي املنهج وه� واأهدافها،

و�سفها وحتليلها وتف�سريها وربطها بالظ�اهر االأخرى )عبيدات،1997، 157(.

جمتمع وعينة الدراسة:ال�س�ؤون ل�زارة التابعة امل�ؤ�س�سات يف العاملني جميع من الدرا�سة جمتمع تك�ن ومركز االجتماعية، والرعاية للمالحظة االأمل ودار الطف�لة، حماية مركز االجتماعية: رونالدو لتاأهيل ال�سبيبة- ومديرية ال�س�ؤون االجتماعية يف مدينة رام اهلل والبرية، حيث بلغ عددهم )70( عامال وعاملة ح�سب م�سادر وزارة ال�س�ؤون اجلتماعية للعام 2008-2007، ووزعت الباحثة اأداة الدرا�سة املتمثلة يف اال�ستبانة عليهم، وقد ا�سرتجع)54( ا�ستبانة، وبعد �سكلت ا�ستبانة )50( هي للتحليل ال�ساحلة اال�ستبانات عدد اأن تبني اال�ستبانات تدقيق

عينة الدرا�سة، وفيما ياأتي و�سف خل�سائ�ض عينة الدرا�سة ح�سب متغرياتها:

25


الجدول رقم )1(توزيع أفراد عينة الدراسة حسب المتغيرات المستقلة

الن�شبة املئويةالعدداملتغريات

اجلن�ض3570.0ذكر1530.0اأنثى

50100.0املجم�ع

امل�ؤهل العلمي4182.0بكال�ري��ض فاقل918.0ماج�ستري فاأعلى


التخ�س�ض

1020.0خدمة اجتماعية1326.0علم اجتماع

816.0علم نف�ض1938.0اأخرى


�سن�ات اخلربة

1224.0اقل من 5 �سن�ات2346.0من 5 �سن�ات اإىل اقل من 10

1020.0من 10 �سن�ات اإىل اقل من 15 510.0اأكرث من 15 �سنة


معدل الدخل

1734.0اقل من 2000 �سيقل2856.0من2000- 3000 �سيقل

510.0اأكرث من 3000 �سيقل50100.0املجم�ع

عدد العاملني يف امل�ؤ�س�سة

714.0اقل من 10 عمال2346.0من 10 اإىل 20 عامل1428.0من 21اىل 30 عامل612.0اأكرث من 30 عامل




26

أداة الدراسة:بعد اطالع الباحثة على عدد من الدرا�سات ال�سابقة واالأدوات امل�ستخدمة فيها كدرا�سة الهام )ال�سحات، ودرا�سة ،)2006 احمد، )الرببري، ودرا�سة اأب�النجا،2005(، )العمري، اخلدمة م�ؤ�س�سات تق�مي اأجل من ا�ستبانة ط�رت )2006 �سمري )من�س�ر ودرا�سة )2006االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة، وقد تك�نت االأداة يف �س�رتها النهائية من جزئني رئي�سني، ت�سمن االأول منهما بيانات ومعل�مات عامة اأما اجلزء الثاين فقد متثل يف الفقرات التي تقي�ض تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة عن امل�ستجيبني، حيث ال�ساملة، اجل�دة اإدارة �س�ء يف والبرية اهلل رام حمافظة يف احلك�مية االجتماعية بلغ عدد هذه الفقرات )61(، فقرة وزعت على خم�سة حماور رئي�سة وهي التح�سني امل�ستمر، والرتكيز على العاملني، واتخاذ القرارات بناء على املعل�مات، ودعم االإدارة العليا، والرتكيز )Likert Scale( اأ�سا�ض مقيا�ض ليكرت الدرا�سة على ا�ستبانة على امل�ستفيدين. وقد �سممت خما�سي االأبعاد، وقد بنيت الفقرات باالجتاه االإيجابي، واأعطيت االأوزان للفقرات كما ياأتي: تنطبق بدرجة كبرية جدا: خم�ض درجات، وتنطبق بدرجة كبرية: اأربع درجات، وتنطبق بدرجة تك�ن وبذلك واحدة درجة متاما: تنطبق وال درجتان، تنطبق: وال درجات ثالث مت��سطة:

اأعلى درجة يف املقيا�ض =5× 62=310،وتك�ن اأقل درجة = 1× 62= 62.

صدق األداة:للتحقق من �سدق اال�ستبانة ومعرفة مدى مالءمة الفقرات من حيث الط�ل والق�رض انتماء امل�ستهدفة،ومدى للفئة الفقرات اإىل مدى مالءمة باالإ�سافة والغم��ض، وال��س�ح الفقرة للبعد الذي تقي�سه، واحتمال الفقرة ال�احدة الأكرث من معنى، و�سالمة اللغة امل�ستخدمة يف الفقرات، والإ�سافة اأي فقرات منا�سبة، اأو حذف بع�سها، قامت الباحثة بعر�ض اال�ستبانة يف الدكت�راة درجة يحمل�ن حمكمني، )5( وعددهم املخت�سني املحكمني من عدد على اآراء على وبناء واالإدارة. العربية واللغة والتق�مي والقيا�ض االجتماعية اخلدمة جمال املحكمني ومالحظاتهم واقرتاحاتهم، قامت الباحثة بتعديل بع�ض الفقرات وحذف فقرتني، واإ�سافة فقرتني جديدتني، حيث كانت ن�سبة االتفاق بني املحكمني على الفقرات املعتمدة 80%، وبعد ذلك اعتمدت اال�ستبانة ب�س�رتها النهائية،واعتربت هذه االإجراءات كافية لتاأكيد �سدق حمت�ى اال�ستبانة، وتك�نت اال�ستبانة يف �س�رتها النهائية من)61( فقرة، وللتاأكد من ال�سدق الداخلي لال�ستبانة قامت الباحثة با�ستخراج معامل االرتباط بني كل حم�ر من

حماور الدرا�سة والدرجة الكلية للمحاور واجلدول االآتي ي��سح ذلك:

27


الجدول )2(معامل االرتباط بيرسون بين محاور الدراسة والدرجة الكلية

م�شتوى الدللة معامل الرتباطاملحورالرقم000 0.90التح�سني امل�ستمر1.000 0.95الرتكيز على العاملني2.000 0.96اتخاذ القرارات بناء على املعل�مات3.000 0.90دعم االإدارة العليا4.000 0.94الرتكيز على امل�ستفيدين5.

ثبات األداة:من اأجل ا�ستخراج معامل الثبات لالأداة، ا�ستخدمت الباحثة معادلة كرونباخ األفا من

اأجل حتديد االت�ساق الداخلي لفقرات اال�ستبانة، واجلدول االآتي ي��سح ذلك: الجدول )3(

نتائج معادلة كرونباخ- الفا لمحاور الدراسة والدرجة الكلية.قيمة الفااملحورالرقم

0.95التح�سني امل�ستمر1.

0.97الرتكيز على العاملني2.

0.96اتخاذ القرارات بناء على املعل�مات3.

0.95دعم االإدارة العليا4.

0.93الرتكيز على امل�ستفيدين5.0.98الدرجة الكلية#

ت�سري القيم ال�اردة يف اجلدول اإىل اأن االأداة تتمتع بدرجة ثبات منا�سبة، وتفي باأغرا�ض هذه الدرا�سة.

املعاجلات اإلحصائية:للحا�س�ب، الإدخالها متهيدا مبراجعتها الباحثة قامت الدرا�سة، بيانات جمع بعد وقد ،)spss( االإن�سانية للعل�م االإح�سائي الربنامج با�ستخدام اإح�سائيا ومعاجلتها رقمية، اإىل اللفظية االإجابات وحت�يل مت�سل�سلة، اأرقاما باإعطائها احلا�س�ب اإىل اأدخلت وقد ا�ستخدمت التكرارات، والن�سب املئ�ية، واملت��سطات احل�سابية، واالنحرافات املعيارية one way( االأحادي التباين حتليل واختبار امل�ستقلة، للعينات )t- test( ت اختبار و analysis of variance(، واختبار �سيفية )scheffe- test(، ومعامل الثبات كرونباخ األفا

)cronbach alpha(، ومعامل االرتباط بري�س�ن.



28

نتائج الدراسة ومناقشتها:اأول: النتائج املتعلقة ب�شوؤال الدرا�شة الرئي�س:

ما درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة ؟

واالنحراف احل�سابية املت��سطات ا�ستخرجت ال�س�ؤال هذا عن االإجابة اأجل ومن املعياري لكل فقرة من فقرات اال�ستبانة، ولكل حم�ر من حماور الدرا�سة والدرجة الكلية

للمحاور، وفيما ياأتي بيان ذلك:اأول: حمور التح�شني امل�شتمر:

الجدول )4( المتوسطات الحسابية واالنحرافات المعيارية لكل فقرة من فقرات تقويم مؤسسات الخدمة

االجتماعية في محافظة رام اهلل والبيرة على محور التحسين المستمر حسب أهميتها رقم املت��سط الفقراتالفقرة

احل�سابياالنحراف املعياري

درجة التق�مي

كبرية3.801.143تقدم امل�ؤ�س�سة تقارير دورية عن طبيعة �سري العمل فيها.1.

كبرية3.621.338ي�جد يف امل�ؤ�س�سة نظام لتق�سيم العمل وت�زيع امل�س�ؤوليات.2.

كبرية3.561.146ي�جد بامل�ؤ�س�سة نظام لالإ�رضاف والت�جيه للعمل.3.

كبرية3.521.074تعتمد امل�ؤ�س�سة اإجراءات وا�سحة تبني كيفية اإجناز العمل. 4.

مت��سطة3.401.229تتيح امل�ؤ�س�سة للجهات املعنية االطالع على حما�رض جل�سات االإدارة. 5.

مت��سطة3.361.274ي�جد يف امل�ؤ�س�سة نظام للمتابعة والتق�مي يف العمل.6.

مت��سطة3.301.329تعتمد امل�ؤ�س�سة على التح�سني امل�ستمر كمنهج عمل.7.

مت��سطة3.201.107تعمل امل�ؤ�س�سة على حتديث خطط العمل ب�سكل م�ستمر.8.

مت��سطة3.201.143ي�جد بامل�ؤ�س�سة نظام للعقاب واجلزاءات للعاملني.9.مت��سطة3.101.129تعمل امل�ؤ�س�سة على حتديث معايري اختيار امل�ستفيدين اجلدد.10.

ت�ستخدم امل�ؤ�س�سة اللجان املتخ�س�سة يف حت�سني اخلدمات التي 11.مت��سطة3.021.220تقدمها للم�ستفيدين.

يت�افر يف امل�ؤ�س�سة مكان جل��ض منا�سب الأداء اخلدمات ب�س�رة 12.مت��سطة2.861.525منا�سبة )اإ�ساءة و ته�ية...(.

مت��سطة2.721.617يت�افر يف امل�ؤ�س�سة مكان عمل منا�سب من حيث االإ�ساءة والته�ية.13.

مت��سطة2.561.091ت�فر امل�ؤ�س�سة امل�اد الالزمة لعملها.14.

قليلة2.441.373ي�جد بامل�ؤ�س�سة نظام للث�اب واملكافاآت.15.

قليلة2.301.147يت�افر يف امل�ؤ�س�سة االإمكانات الالزمة للعمل )املادية والفنية(. 16.مت��سطة3.120.96الدرجة الكلية للمح�ر#

نالحظ من خالل البيانات ال�اردة يف اجلدول ال�سابق ان درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة التح�سني ال�ساملة على حم�ر اإدارة اجل�دة االجتماعية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء

29


احل�سابية عليها ما بني املت��سطات تراوحت الفقرات )1-4(،فقد امل�ستمر، كانت كبرية على تراوحت فقد ،)14 -5( الفقرات على مت��سطة التق�مي درجة كانت بينما ،)3.52-3.8(التق�مي قليلة على املت��سطات احل�سابية عليها ما بني)3.40-2.56(، يف حني كانت درجة وفيما ،)2.30 الت�ايل)2.44، على عليها احل�سابية املت��سطات فكانت ،)16 ،15( الفقرتني يتعلق بالدرجة الكلية لتق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة على حم�ر التح�سني امل�ستمر كانت مت��سطة، فقد بلغ املت��سط احل�سابي عليها)3.12(. وت�سري هذه النتيجة اإىل اأن درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف حمافظة

رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة على حم�ر التح�سني امل�ستمر مت��سطة.ثانيا: حمور الرتكيز على العاملني الجدول )5(

المتوسطات الحسابية واالنحرافات المعيارية لكل فقرة من فقرات تقويم مؤسسات الخدمة االجتماعية في محافظة رام اهلل والبيرة على محور التركيز على العاملين حسب أهميتها

رقم املت��سط الفقراتالفقرة



كبرية3.601.278ت�سجع اإدارة امل�ؤ�س�سة العاملني على التعاون فيما بينهم الإجناز االأعمال امل�سرتكة.1.

مت��سطة3.461.281تعمل اإدارة امل�ؤ�س�سة على بث روح العمل اجلماعي بني العاملني.2.

مت��سطة3.461.328يتم اأخذ اآراء العاملني يف اخلدمات التي ميكن تقدميها. 3.

مت��سطة3.461.249ت�فر امل�ؤ�س�سة نظام تامني �سحي يفي باحتياجات العاملني.4.

مت��سطة3.401.161ت�سجع امل�ؤ�س�سة العاملني على االأداء املتميز.5.

مت��سطة3.341.287يجري حتفيز ط�اقم امل�ؤ�س�سة على ح�س�ر الدورات التدريبية.6.

مت��سطة3.341.189تطبق اإدارة امل�ؤ�س�سة نظام ات�سال فعاال بني امل�ست�يات االإدارية املختلفة.7.

مت��سطة3.321.253ت�ستخدم امل�ؤ�س�سة نظاما فاعال لدمج العاملني اجلدد يف العمل.8.

مت��سطة3.321.236تدفع امل�ؤ�س�سة م�ستحقات العاملني ب�سكل دائم.9.مت��سطة3.261.275تعمل اإدارة امل�ؤ�س�سة على التن�سيق بني دوائر امل�ؤ�س�سة.10.مت��سطة3.221.217تنظم امل�ؤ�س�سة دورات تدريبية ل�سقل قدرات العاملني فيها.11.مت��سطة3.141.125ت�سعى امل�ؤ�س�سة اإىل حتقيق اأهدافها من خالل ربطها باأهداف العاملني فيها.12.مت��سطة3.101.266يتم حتفيز العاملني على اإيجاد اأ�ساليب مبتكرة يف اأداء العمل.13.مت��سطة3.101.199تعتمد امل�ؤ�س�سة �سيا�سة تف�ي�ض ال�سلطات وال�سالحيات للعاملني فيها.14.مت��سطة3.041.277تركز الربامج التدريبية على حتقيق اأهداف امل�ؤ�س�سة.15.مت��سطة3.041.293تهتم امل�ؤ�س�سة بقيا�ض ر�سا العاملني فيها.16.مت��سطة2.701.015تعزز اإدارة امل�ؤ�س�سة املمار�سات النقابية لدى العاملني.17.قليلة2.221.234يعترب اجتياز الدورات التدريبية �رضطا للرتقية. 18.

مت��سطة3.191.023الدرجة الكلية للمح�ر



30

نالحظ من خالل البيانات ال�اردة يف اجلدول ال�سابق اأن درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة على حم�ر الرتكيز على العاملني، كانت كبرية على الفقرة االأوىل، فقد بلغ املت��سط احل�سابي عليها)3.60(، املت��سطات تراوحت فقد )17-2( الفقرات على مت��سطة التق�مي درجة كانت بينما احل�سابية عليها ما بني)3.46-2.70(، يف حني كانت درجة التق�مي قليلة على الفقرة)18( اخلدمة م�ؤ�س�سات لتق�مي بالدرجة يتعلق وفيما عليها)2.22(، احل�سابي املت��سط فبلغ االجتماعية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة على حم�ر الرتكيز

على العاملني كانت مت��سطة فقد بلغ املت��سط احل�سابي عليها)3.19(. وت�سري هذه النتيجة اإىل اأن درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف حمافظة رام

اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة على حم�ر الرتكيز على العاملني مت��سطة

ثالثا: اتخاذ القرارات بناء على املعلومات: الجدول )6(

المتوسطات الحسابية واالنحرافات المعيارية لكل فقرة من فقرات تقويم مؤسسات الخدمة االجتماعية في محافظة رام اهلل والبيرة على محور اتخاذ القرارات بناء على المعلومات حسب أهميتها




كبرية3.701.199تق�م امل�ؤ�س�سة بر�سد اأن�سطتها اأوال باأول.1.

حتر�ض امل�ؤ�س�سة على اال�ستفادة من م�سادر املعل�مات املت�افرة 2.مت��سطة3.501.093يف املجتمع املحلي.

مت��سطة3.421.052ت�سع امل�ؤ�س�سة خططا �سن�ية جلمع املعل�مات عن الفئات امل�ستهدفة.3.

مت��سطة3.381.105تق�م امل�ؤ�س�سة بت�ظيف املعل�مات املتاحة يف اأن�سطتها.4.

تعمل امل�ؤ�س�سة على ت�فري بيانات عن اجلهات الر�سمية املعنية 5.مت��سطة3.321.096بذات اأهدافها.

حتر�ض امل�ؤ�س�سة على تبادل املعل�مات ح�ل امل�سكالت وامل�ارد 6.مت��سطة3.301.147املجتمعية مع امل�ؤ�س�سات االأخرى.

مت��سطة3.221.360تق�م امل�ؤ�س�سة بتحديث معل�ماتها عن االأع�ساء اأوال باأول.7.

مت��سطة3.201.325تق�م امل�ؤ�س�سة بجمع معل�مات عن العاملني فيها.8.

مت��سطة3.201.050ت�سع امل�ؤ�س�سة نظاما دوريا للتاأكد من �سالحية املعل�مات.9.مت��سطة3.161.315ت�ستخدم امل�ؤ�س�سة التقنيات احلديثة يف حفظ املعل�مات.10.مت��سطة3.061.038ت�ستعني امل�ؤ�س�سة ببع�ض اخلرباء يف جمال املعل�مات.11

مت��سطة3.310.98 الدرجة الكلية للمح�ر

31


نالحظ من خالل البيانات ال�اردة يف اجلدول ال�سابق اأن درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة اإدارة اجل�دة ال�ساملة على حم�ر اتخاذ االجتماعية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء القرارات بناء على املعل�مات، كانت كبرية على الفقرة االأوىل، فقد بلغ املت��سط احل�سابي تراوحت فقد ،)11-2( الفقرات على مت��سطة التق�مي درجة كانت بينما عليها)3.70(، لتق�مي الكلية بالدرجة يتعلق وفيما ما بني)3.06-3.50(، احل�سابية عليها املت��سطات اإدارة اجل�دة ال�ساملة م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء على حم�ر اتخاذ القرارات بناء على املعل�مات، كانت مت��سطة فقد بلغ املت��سط احل�سابي

عليها)3.31(.وت�سري هذه النتيجة اإىل اأن درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة على حم�ر اتخاذ القرارات بناء على املعل�مات

مت��سطة.

رابعا: دعم الإدارة العليا: الجدول )7(

المتوسطات الحسابية واالنحرافات المعيارية لكل فقرة من فقرات تقويم مؤسسات الخدمة االجتماعية في محافظة رام اهلل والبيرة على محور دعم اإلدارة العليا حسب أهميتها.




ت�رضك اإدارة امل�ؤ�س�سة العاملني يف �سناعة القرارات 1.مت��سطة3.021.332املرتبطة باأعمالهم.

مت��سطة3.021.078ت�ؤكد االإدارة العليا على االأهمية االإ�سرتاتيجية للج�دة.2.

مت��سطة2.961.245حترتم االإدارة العليا يف امل�ؤ�س�سة االإجنازات املتميزة.3.

.4تعتمد االإدارة العليا يف امل�ؤ�س�سة خطة ا�سرتاتيجيه

حمدثة وا�سحة املعامل ت�جه امل�ؤ�س�سة نح� تطبيقات اإدارة اجل�دة ال�ساملة.

مت��سطة2.941.096

ت�اكب االإدارة العليا يف امل�ؤ�س�سة عمليات اإدارة التغيري 5.مت��سطة2.821.155ب�س�رة ناجحة.

ت�فر االإدارة العليا يف امل�ؤ�س�سة الت�سهيالت املادية 6.مت��سطة2.701.055الالزمة لتطبيق نظام اإدارة اجل�دة ال�ساملة.




32

م�ؤ�س�سات تق�مي درجة اأن ال�سابق اجلدول يف ال�اردة البيانات خالل من نالحظ اخلدمة االجتماعية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة على حم�ر دعم االإدارة العليا، كانت مت��سطة على جميع الفقرات، فقد تراوحت املت��سطات احل�سابية االجتماعية م�ؤ�س�سات اخلدمة لتق�مي الكلية بالدرجة يتعلق عليها)3.02-2.70(، وفيما يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة على حم�ر دعم االإدارة العليا

كانت مت��سطة، فقد بلغ املت��سط احل�سابي عليها)3.31(. وت�سري هذه النتيجة اإىل اأن درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف حمافظة رام

اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة على حم�ر دعم االإدارة العليا مت��سطة.

خام�شا: الرتكيز على امل�شتفيدين: الجدول )8(

المتوسطات الحسابية واالنحرافات المعيارية لكل فقرة من فقرات تقويم مؤسسات الخدمة االجتماعية في محافظة رام اهلل والبيرة على محور التركيز على المستفيدين حسب أهميتها




تق�م امل�ؤ�س�سة بالت�سجيل الدقيق جلميع البيانات املتعلقة 1.كبرية3.601.161بحالة امل�ستفيد من اخلدمة.

كبرية3.541.147حتر�ض امل�ؤ�س�سة على اأن تك�ن اخلدمة مقب�لة لدى امل�ستفيد.2.

مت��سطة3.501.111تقدم امل�ؤ�س�سة اخلدمة للم�ستفيد باأقل التكاليف.3.

مت��سطة3.461.199تعالج امل�ؤ�س�سة ال�سكاوي املقدمة من امل�ستفيدين.4.

تب�سط امل�ؤ�س�سة االإجراءات الالزمة حل�س�ل امل�ستفيد على 5.مت��سطة3.441.110اخلدمة.

تهتم امل�ؤ�س�سة يف اخت�سار وقت ح�س�ل امل�ستفيد على 6.مت��سطة3.121.223اخلدمة.

تنظم امل�ؤ�س�سة ندوات ل�رضح مدى اال�ستفادة من اخلدمات 7.مت��سطة3.101.147املقدمة للم�ستفيدين.

ت�فر امل�ؤ�س�سة اأماكن منا�سبة ال�ستقبال امل�ستفيد عند 8.مت��سطة3.021.378احل�س�ل على اخلدمة.

تتجنب امل�ؤ�س�سة اختالف الطرق التي ت�ؤدى فيها اخلدمة 9.مت��سطة3.001.088للم�ستفيد.

مت��سطة2.821.082ت�ستخدم امل�ؤ�س�سة اأجهزة حديثة لتقدمي اخلدمة للم�ستفيدين.10.


33


م�ؤ�س�سات تق�مي درجة اأن ال�سابق اجلدول يف ال�اردة البيانات خالل من نالحظ اخلدمة االجتماعية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة على حم�ر الفقرة االأوىل والثانية، فقد بلغت املت��سطات الرتكيز على امل�ستفيدين، كانت كبرية على على مت��سطة التق�مي درجة كانت بينما ،)3.54()3.60( الت�ايل على عليها احل�سابية الفقرات )3-11(، فقد تراوحت املت��سطات احل�سابية عليها ما بني)3.50-2.82(، وفيما والبرية اهلل رام حمافظة يف االجتماعية اخلدمة م�ؤ�س�سات لتق�مي الكلية بالدرجة يتعلق يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة على حم�ر الرتكيز على امل�ستفيدين كانت مت��سطة فقد بلغ

املت��سط احل�سابي عليها)3.26(. وت�سري هذه النتيجة اإىل اأن درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف حمافظة رام

اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة على حم�ر الرتكيز على امل�ستفيدين مت��سطة.ترتيب حماور الدرا�سة ح�سب اأهميتها:

الجدول )9( المتوسطات الحسابية واالنحرافات المعيارية لمحاور الدراسة

رقم املتو�شط املحوراملحور

احل�شابيالنحراف املعياري

3.310.98اتخاذ القرارات بناء على املعل�مات1.

3.260.93الرتكيز على امل�ستفيدين2.

3.191.023الرتكيز على العاملني3.

3.120.96التح�سني امل�ستمر4.

2.911.05دعم االإدارة العليا5.

3.160.92الدرجة الكلية 6.

يف االجتماعية اخلدمة م�ؤ�س�سات تق�مي حماور ترتيب ال�سابق اجلدول من يتبني حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة، فقد جاء حم�ر اتخاذ القرارات بناء على املعل�مات يف املرتبة االأوىل، فقد بلغ املت��سط احل�سابي عليه)3.31(، وجاء يف املرتبة جاء حني يف عليه)3.26( احل�سابي املت��سط امل�ستفيدين،فبلغ على الرتكيز حم�ر الثانية حم�ر الرتكيز على العاملني يف املرتبة الثالثة فبلغ املت��سط احل�سابي عليه)3.19( بينما جاء حم�ر التح�سني امل�ستمر يف املرتبة الرابعة حيث بلغ املت��سط احل�سابي عليه)3.12( وجاء يف

املرتبة اخلام�سة واالأخرية حم�ر دعم االإدارة العليا فبلغ املت��سط احل�سابي عليه )2.91(.



34

وفيما يتعلق بدرجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف حمافظة رام اهلل والبرية كانت فقد الكلية، والدرجة الدرا�سة حماور جميع على ال�ساملة اجل�دة اإدارة �س�ء يف مت��سطة، وهذه النتيجة ت�سري اإىل اأن درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف حمافظة

رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة من وجهة نظر العاملني مت��سطة،ويظهر من خالل هذه النتيجة اأن اتخاذ القرارات بناء على املعل�مات يف م�ؤ�س�سات االجتماعية اخلدمة م�ؤ�س�سات يف عليها يركز التي االأم�ر اأكرث من االجتماعية اخلدمة باأول، اأول اأن�سطتها يف حمافظة رام اهلل والبرية، ويتمثل ذلك يف قيام امل�ؤ�س�سات بر�سد واحلر�ض على اال�ستفادة من م�سادر املعل�مات املت�افرة يف املجتمع املحلي، وهذا يدل مع االيجابية وعالقتها لها واملتاحة املت�افرة بامل�سادر امل�ؤ�س�سات اهتمام مدى على م�ؤ�س�سات املجتمع املحلي، ومن خالل النظر اإىل نتائج الدرا�سات ال�سابقة نالحظ اأن هذه الربامج م�ست�ى اأن اإىل ت��سلت التي املطريي)2003( درا�سة نتيجة مع اتفقت النتيجة واخلدمات املهنية كان مقب�ال من وجهة نظر النزالء.كما اتفقت نتائج هذه الدرا�سة مع ما املهنية املهارات واإك�سابهم العاملني تدريب على الرتكيز القرين)2007( يف اليه ت��سل

الالزمة، والرتكيز على البحث العلمي يف تط�ير العمل االجتماعي داخل امل�ؤ�س�ساتاأكدت على �رضورة التي الدرا�سة مع درا�سة من�س�رة)2009( اختلفت نتائج هذه و واالهتمام الربنامج واإمكانات و�سائل كا�ستخدام الربامج ج�دة ل�سمان معايري و�سع املمار�سة ج�دة معايري ت�افر �رضورة اإىل باالإ�سافة التق�مي ومعايري املحت�ى مبعايري العناتي، اإليه ت��سل ما مع النتيجة هذه تختلف كما الربنامج، ت�سميم ت�افر ومعايري وغنيم)2007( يف عدم وج�د اأنظمة اإدارية حمددة ووا�سحة املعامل لدى م�ؤ�س�سات الع�ن منظ�ر من الدرا�سة م�ؤ�س�سات فاعلية و�سعف الدرا�سة، منطقة يف التط�عية االجتماعي اإدارة اجل�دة ال�ساملة. حيث مل تتجاوز)46.6%(،و تفاوت ن�سب تطبيق معايري اإدارة اجل�دة

ال�ساملة مل�ؤ�س�سات الدرا�سة جمتمعة.ثانيا: النتائج املتعلقة بفر�شيات الدرا�شة:

اأول: النتائج املتعلقة بالفر�شية الأوىل وتن�س على: ال ت�جد فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللة )α =0.05( يف تق�مي م�ؤ�س�سات اإدارة اجل�دة ال�ساملة اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء

تعزى ملتغري اجلن�ض.)ت( اختبار ا�ستخدم فقد اجلن�ض، املتعلقة مبتغري الفر�سية اأجل فح�ض �سحة ومن

للعينات امل�ستقلة، ونتائج اجلدول االآتي ت��سح ذلك:

35


الجدول )10( نتائج اختبار )ت( لداللة الفروق بين محاور الدراسة حسب متغير الجنس

اجلن�ضاملح�ر

قيمة اأنثىذكر)ت(

م�ست�ى الداللة االنحرافاملت��سطاالنحرافاملت��سط

درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة 3.320.852.781.001.930.08االجتماعية احلك�مية

* )دال إحصائيا عند مستوى الداللة الفا = 0.05( داللة ذات فروق وج�د عدم ال�سابق اجلدول يف ال�اردة البيانات خالل من نالحظ اإح�سائية بني مت��سطات ا�ستجابات اأفراد عينة الدرا�سة على درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة تعزى ال�ساملة اجل�دة اإدارة والبرية يف �س�ء اهلل رام احلك�مية يف حمافظة االجتماعية

ملتغري اجلن�ض)ذكر، اأنثى(.يف اأنثى( )ذكر، املجيب جن�ض بني فرق اأي ي�جد ال اأنه النتيجة هذه من ويتبني تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة، حيث اأن كال اجلن�سني يهتم بتق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية باالأهمية نف�سها وهذا ي�ؤكد اأن هناك اتفاقا بني اأراء الذك�ر واالإناث يف اجل�انب االإدارية املطبقة يف م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف حمافظة رام اهلل والبرية.وت�سري هذه النتيجة اإىل اأن جن�ض امل�ستجيب ال ي�ؤثر على تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل

والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة.ثانيا: النتائج املتعلقة بالفر�شية الثانية وتن�س على:

ال ت�جد فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللة )α =0.05( يف تق�مي م�ؤ�س�سات اإدارة اجل�دة ال�ساملة اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء

تعزى ملتغري امل�ؤهل العلمي ومن اأجل فح�ض �سحة الفر�سية املتعلقة مبتغري امل�ؤهل العلمي، فقد ا�ستخدم اختبار

)ت( للعينات امل�ستقلة، ونتائج اجلدول االآتي ت��سح ذلك: الجدول )11(

نتائج اختبار )ت( لداللة الفروق بين محاور الدراسة حسب متغير الجنس

قيمة ماج�شتري فاأعلىبكالوريو�س فاقلاملوؤهل العلمي)ت(

م�شتوى الدللة النحرافاملتو�شطالنحرافاملتو�شط

درجة تق�مي م�ؤ�س�سات 3.160.903.121.260.130.89اخلدمة االجتماعية احلك�مية

* )دال إحصائيا عند مستوى الداللة ألفا = 0.05(



36

داللة ذات فروق وج�د عدم ال�سابق اجلدول يف ال�اردة البيانات خالل من نالحظ اإح�سائية بني مت��سطات ا�ستجابات اأفراد عينة الدرا�سة على درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة ال�ساملة، تعزى اإدارة اجل�دة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء ت�جد ال اأنه يف العدمية، الفر�سية قب�ل اإىل ت�سري النتيجة وهذه العلمي، امل�ؤهل ملتغري فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللة )α = 0.05( يف تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة تعزى ال�ساملة اجل�دة اإدارة والبرية يف �س�ء اهلل رام احلك�مية يف حمافظة االجتماعية

ملتغري امل�ؤهل العلمي.ويتبني من هذه النتائج اأنه ال ي�جد اأي فرق بني م�ست�يات امل�ؤهل العلمي للمجيب يف تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة، ويظهر اأن درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية ال تتاأثر بامل�ؤهل العلمي للعامل يف هذه امل�ؤ�س�سات، وهذا ي�ؤكد اأن جميع العاملني يف م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف حمافظة رام اهلل والبرية لديه اإدراك لطبيعة عمله بغ�ض النظر عن امل�ؤهل العلمي، وت�ؤكد هذه النتيجة اأن امل�ؤهل العلمي للعاملني يف

م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية ال ي�ؤثر على درجة تق�ميها يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة.

ثالثا: النتائج املتعلقة بالفر�شية الثالثة وتن�س على: ال ت�جد فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللة )α =0.05( يف تق�مي م�ؤ�س�سات اإدارة اجل�دة ال�ساملة اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء

تعزى ملتغري التخ�س�ض. ومن اأجل فح�ض �سحة الفر�سية املتعلقة مبتغري التخ�س�ض، فقد ا�ستخدم الباحث

حتليل التباين االأحادي، ونتائج اجلدول االآتي ت��سح ذلك: الجدول )12(

نتائج تحليل التباين األحادي لداللة الفروق بين محاور الدراسة حسب متغير التخصص

جمموع م�شدر التبايناملحوراملربعات

درجة احلرية

متو�شط م�شتوى قيمة)ف(املربعات

الدللة2.64730.881.0260.39بني املجم�عات

39.560460.86داخل املجم�عات42.20749املجموع

)0.05 = α(دال إحصائيا عند مستوى الداللة *

37


داللة ذات فروق وج�د عدم ال�سابق، اجلدول يف ال�اردة البيانات خالل من نالحظ اإح�سائية بني مت��سطات ا�ستجابات اأفراد عينة الدرا�سة على درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة تعزى ال�ساملة، اجل�دة اإدارة �س�ء يف والبرية اهلل رام حمافظة يف احلك�مية االجتماعية ملتغري التخ�س�ض على جميع املحاور والدرجة الكلية، وهذه النتيجة ت�سري اإىل قب�ل الفر�سية العدمية يف اأنه ال ت�جد فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللة )α = 0.05( يف تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة

ال�ساملة تعزى ملتغري التخ�س�ض على جميع حماور الدرا�سة،والدرجة الكلية. التخ�س�ض للمجيب يف اأي فرق بني م�ست�يات اأنه ال ي�جد النتائج ويتبني من هذه تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة م�ؤ�س�سات تق�مي يعط�ن املختلفة التخ�س�ض م�ست�يات ذوي اإن حيث ال�ساملة، اجل�دة اخلدمة االجتماعية احلك�مية االأهمية نف�سها. ويبدو من ذلك اأن تخ�س�ض امل�ظف ال ي�جد له تاأثري يف تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف

�س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة.

رابعا: النتائج املتعلقة بالفر�شية الرابعة وتن�س على ال ت�جد فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللة )α =0.05( يف تق�مي م�ؤ�س�سات اإدارة اجل�دة ال�ساملة اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء

تعزى ملتغري �سن�ات اخلربة.ومن اأجل فح�ض �سحة الفر�سية املتعلقة مبتغري �سن�ات اخلربة، فقد ا�ستخدم الباحث


نتائج تحليل التباين األحادي لداللة الفروق بين محاور الدراسة حسب متغير سنوات الخبرة




الدللة

درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية

احلك�مية

بني 5.4031.802.250.095املجم�عات

داخل 36.81460.80املجم�عات

42.2049املجموع )0.05 = α(دال إحصائيا عند مستوى الداللة *



38

داللة ذات فروق وج�د عدم ال�سابق اجلدول يف ال�اردة البيانات خالل من نالحظ اإح�سائية بني مت��سطات ا�ستجابات اأفراد عينة الدرا�سة على درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة ال�ساملة، تعزى اإدارة اجل�دة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء ت�جد ال اأنه يف العدمية الفر�سية قب�ل اإىل ت�سري النتيجة وهذه اخلربة، �سن�ات ملتغري فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللة )α = 0.05( يف تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة تعزى ال�ساملة اجل�دة اإدارة والبرية يف �س�ء اهلل رام احلك�مية يف حمافظة االجتماعية

ملتغري �سن�ات اخلربة ويتبني من هذه النتائج اأنه ال ي�جد اأي فرق بني م�ست�يات �سن�ات اخلربة للمجيب يف تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة، حيث اإن ذوي م�ست�يات �سن�ات اخلربة املختلفة يعط�ن تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية االأهمية نف�سها، وهذه النتيجة ت�ؤكد على اأن اخلربة ال ت�ؤثر اإىل على تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف حمافظة رام اهلل والبرية، وقد يع�د ذلك يع�د فيها العاملني غالبية اإن حيث امل�ؤ�س�سات هذه يف املطبق االإداري النظام طبيعة التاريخ ال�ظيفي له اإىل عهد ال�سلطة ال�طنية الفل�سطينية، فهناك نظام اإداري ثابت يف هذه

امل�ؤ�س�سات قامت وزارة ال�س�ؤون االجتماعية بتطبيقه على هذه امل�ؤ�س�سات.

خام�شا: النتائج املتعلقة بالفر�شية اخلام�شة وتن�س على: ال ت�جد فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللة )α =0.05( يف تق�مي م�ؤ�س�سات اإدارة اجل�دة ال�ساملة اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء

تعزى ملتغري معدل الدخل. ومن اأجل فح�ض �سحة الفر�سية املتعلقة مبتغري معدل الدخل فقد ا�ستخدم الباحث


نتائج تحليل التباين األحادي لداللة الفروق بين محاور الدراسة حسب متغير معدل الدخل




الدللةتق�مي م�ؤ�س�سات

اخلدمة االجتماعية0.2520.130.140.86بني املجم�عات

41.94470.89داخل املجم�عات42.2049املجموع

)0.05 = α( دال إحصائيا عند مستوى الداللة *

39


داللة ذات فروق وج�د عدم ال�سابق اجلدول يف ال�اردة البيانات خالل من نالحظ اإح�سائية بني مت��سطات ا�ستجابات اأفراد عينة الدرا�سة على درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة تعزى ال�ساملة، اجل�دة اإدارة �س�ء يف والبرية اهلل رام حمافظة يف احلك�مية االجتماعية قب�ل اإىل ت�سري النتيجة وهذه الكلية، والدرجة املحاور جميع على الدخل معدل ملتغري )0.05 = α( الفر�سية العدمية يف اأنه ال ت�جد فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللةيف تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة

اجل�دة ال�ساملة، تعزى ملتغري معدل الدخل على جميع حماور الدرا�سة، والدرجة الكلية.اأي فرق بني م�ست�يات معدل الدخل للمجيب يف اأنه ال ي�جد النتائج ويتبني من هذه اإدارة والبرية يف �س�ء اهلل رام احلك�مية يف حمافظة االجتماعية اخلدمة م�ؤ�س�سات تق�مي اجل�دة ال�ساملة، حيث اإن ذوي م�ست�يات معدل الدخل املختلفة يعط�ن تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية االأهمية نف�سها، وت�سري هذه النتيجة اإىل اأن م�ست�ى دخل امل�ظف �س�اء كان مرتفع اأو منخف�ض اأو مت��سط ال ي�جد له تاأثري على درجة اإدراكه للنظام املطبق يف هذه امل�ؤ�س�سات، وت�ؤكد هذه النتيجة اأن م�ست�ى الدخل ال ي�ؤثر على درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة

االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة.�شاد�شا: النتائج املتعلقة بالفر�شية ال�شاد�شة وتن�س على:

ال ت�جد فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللة )α =0.05( يف تق�مي م�ؤ�س�سات اإدارة اجل�دة ال�ساملة اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء

تعزى ملتغري عدد العاملني. ومن اأجل فح�ض �سحة الفر�سية املتعلقة مبتغري عدد العاملني، فقد ا�ستخدم الباحث

حتليل التباين االأحادي، ونتائج اجلدول )15( واجلدول )16( تبني ذلك: الجدول )15(

المتوسطات الحسابية واالنحرافات المعيارية لمحاور الدراسة حسب متغير عدد العاملين

االنحراف املعيارياملت��سط احل�سابيالعددعدد العاملنياملح�ر

تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية

73.44700.06اقل من 10عمال10233.48350.79- 20 عامل21142.31600.60 -30 عامل

63.55880.88اأكرث من 30 عامل503.16050.92املجموع

عدد متغري م�ست�يات بني حقيقة فروقا هناك اأن ال�سابق اجلدول خالل من يظهر العاملني، ولتحديد فيما اإذا كانت الفروق دالة اإح�سائيا، ا�ستخدمت الباحثة حتليل التباين

االأحادي، ونتائج اجلدول االآتي ت��سح ذلك:



40

الجدول )16(نتائج تحليل التباين األحادي لداللة الفروق بين محاور الدراسة حسب متغير عدد العاملين

جمم�ع م�سدر التبايناملح�راملربعات


مت��سط م�ست�ى قيمة)ف(املربعات

الداللة*

تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية

0.000*13.9134.637.53بني املجم�عات28.29460.61داخل املجم�عات

42.2049املجم�ع )0.05 = α( دال إحصائيا عند مستوى الداللة *

نالحظ من خالل البيانات ال�اردة يف اجلدول ال�سابق وج�د فروق ذات داللة اإح�سائية بني مت��سطات ا�ستجابات اأفراد عينة الدرا�سة على درجة تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة، تعزى ملتغري عدد العاملني، وهذه النتيجة ت�سري اإىل رف�ض الفر�سية العدمية يف اأنه ال ت�جد فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللة )α = 0.05( يف تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة، تعزى ملتغري عدد العاملني. ويتبني من هذه النتائج اأنه ت�جد فروق بني م�ست�يات عدد العاملني للمجيب يف تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة اجل�دة ال�ساملة، حيث اإن م�ست�يات عدد نف�سها، االأهمية احلك�مية االجتماعية اخلدمة م�ؤ�س�سات تق�مي يعط�ن ال املختلفة العاملني ولتحديد م�سدر الفروق بني م�ست�يات عدد العاملني ا�ستخدمت الباحثة اختبار �سيفيه للمقارنات

البعدية، ونتائج اجلدول االآتية ت��سح الفروق بني م�ست�يات متغري عدد العاملني: الجدول )17(

نتائج اختبا ر شيفية للمقارنات البعدية في درجة تقويم مؤسسات الخدمة االجتماعية الحكومية في محافظة رام اهلل والبيرة في ضوء إدارة الجودة الشاملة حسب متغير عدد العاملين

اأكرث من 30 عامل21-30 عامل10-20 عاملعدد العاملني0.11-1.13*0.036-اقل من 10 عمال

0.07-1.16*10-20 عامل1.24*21-30 عامل

نالحظ من خالل البيانات ال�اردة يف اجلدول ال�سابق اأن هناك فروقا ذات داللة يف تق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية احلك�مية يف حمافظة رام اهلل والبرية يف �س�ء اإدارة

اجل�دة ال�ساملة تعزى ملتغري عدد العاملني فقد كانت الفروق بني:اأقل من 10 عمال و21-30 عامل، ول�سالح اأقل من 10. 1 عمال.

10-20 عامل و21-30 عامال ول�سالح 10-20. 2 عامال.21-30 عامال واكرث من 30 عامال ول�سالح 21-30. 3 عامال.

41


ويبدو من خالل هذه النتيجة اأن عدد العاملني يف م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف حمافظة رام اهلل والبرية له تاأثري على درجة تق�ميها، ونالحظ اأن درجة تق�مي امل�ؤ�س�سات التي يبلغ عدد العاملني فيها ما بني )21-30(عامل اأف�سل من امل�ؤ�س�سات التي يقل عدد العاملني فيها عن ذلك اأو يزيد، فيظهر اأن عدد العاملني املنا�سب لهذه امل�ؤ�س�سات يرتاوح ما

بني )21-30( عامال.

التوصيات:يف �س�ء النتائج التي ت��سلت اإليها هذه الدرا�سة خل�ست الباحثة اإىل الت��سيات االآتية:

اخلدمة مب�ؤ�س�سات اجل�دة معايري تطبيق يف املبذولة للجه�د الدولة دعم �رضورة 1 .االجتماعية يف حمافظة رام اهلل والبرية.

وامل�ساحات والته�ية االإ�ساءة اإمكانية تراعى بطريقة امل�ؤ�س�سات مباين ت�سميم 2 .املنا�سبة وفق معايري اجل�دة حتى ت�ساعد امل�ؤ�س�سات يف تقدمي اخلدمات االجتماعية

للم�ستفيدين ب�س�رة مريحة.اخلدمة جمال يف العاملة امل�ؤ�س�سات وتق�مي ملراجعة متخ�س�سة جلنة ت�سكيل 3 .

االجتماعية وفق معايري اإدارة اجل�دة ال�ساملة.. 4 اأن يعنين العامل�ن يف امل�ؤ�س�سة على اأ�سا�ض اخلربة و التخ�س�ض والكفاءة.

. 5 زيادة اهتمام وزارة ال�س�ؤون االجتماعية بتط�ير مهارات العاملني بهذه امل�ؤ�س�سات، واأن تتيح فر�ض التدريب لرفع اداء العاملني.

تغطى حتى االجتماعية اخلدمة م�ؤ�س�سات على والبح�ث الدرا�سات من املزيد اإجراء 6 .اجل�انب كافة التي تتعلق مب�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف فل�سطني.

العمل على تط�ير االختبارات واملقايي�ض التي تهتم بتق�مي م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية 7 .يف �س�ء معايري اإدارة اجل�دة ال�ساملة..

ت�سجيع امل�ؤ�س�سات العاملة يف جمال اخلدمة االجتماعية على االلتزام بروح اجلماعة، 8 .واأن تبتعد عن االإدارة االأحادية.

اجل�دة اإدارة بتطبيق املتعلقة امل�ستقبلية الدرا�سات يف التجريبي املنهج ا�ستخدام 9 .ال�ساملة يف م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية الفل�سطينية.

تطبيق هذه الدرا�سة على م�ست�ى م�ؤ�س�سات اخلدمة االجتماعية يف فل�سطني حتى تدعم 10 .اجله�د املبذولة يف هذا املجال.

اخلدمة م�ؤ�س�سات يف واالجتماعيني النف�سيني االأخ�سائيني من الكايف العدد ت�فري 11 .االجتماعية التابعة ل�زارة ال�س�ؤون االجتماعية الفل�سطينية.



42

املصادر واملراجع:أوال - املراجع العربية:

اإبراهيم، ي��سف. )2006. 1 (. اجل�دة ال�ساملة مل�ؤ�س�سات رعاية وتاأهيل املعاقني ذهنيا ب�الية اخلرط�م، ر�سالة ماج�ستري غري من�س�رة، جامعة اأم درمان االإ�سالمية، ام درمان،

ال�س�دان.يف التطبيق وكيفية املفه�م للج�دة، امل�ستمر التح�سن .) حنان.)2000. 2 االأحمدي،

امل�ؤ�س�سات ال�سحية، معهد االإدارة بالريا�ض- اململكة العربية ال�سع�دية.امل�ؤ�س�سات يف التاأهيلية الربامج .) �سع�د.)2001. 3 بن حممد بنت �سارة �سع�د، اآل االإ�سالحية)االأن�اع واملع�قات واحلل�ل(، بحث مقدم لندوة االإ�سالح والتاأهيل، وزارة

الداخلية، الريا�ض.(. التقرير ال�سن�ي االول للمنظمات االأهلية العربية، ال�سبكة العربية اأماين قنديل.)2002. 4

للمنظمات االأهلية، القاهرة، �ض 21-20.الرببري، اأحمد.)2006. 5 (. درا�سة ا�ستطالعية ملراكز اأداء اخلدمات اجلماهريية كرتتيبات اخلدمة يف املجتمع تنظيم طريقة منظ�ر من اجل�دة متطلبات �س�ء يف اجتماعية

االجتماعية. م)7( / حل�ان / م�رض.�ض �ض: 3371-3310.املراأة اأمية حم� يف احلك�مية غري امل�ؤ�س�سات جه�د تق�مي .) �سمرية.)2008. 6 ح�سن، الدويل العلمي امل�ؤمتر املحلي، املجتمع تنمية يف امل�ساركة من لتمكينها املعيلة احلادي والع�رضون للخدمة االجتماعية. م)11(،ع)21( جامعة حل�ان/م�رض/مار�ض.

�ض �ض:2359-2251(. ادارة اجل�دة الكلية يف احلك�مة- دليل عملي �ستيفن ك�هن، ورونالد، براند.)1997. 7اململكة الريا�ض، العامة، االدارة معهد هيجان، الرحمن عبد ترجمة حقيقي، ل�اقع

العربية ال�سع�دية.�سناء، حجازي. )2006. 8 (. العالقة بني متطلبات بناء القدرات التنظيمية وحتقيق ج�دة اخلدمة لكلية التا�سع ع�رض العلمي للم�ؤمتر االأهلية. بحث مقدم اجلمعيات م�رضوعات

االجتماعية، حل�ان م)5(، �ض �ض:2604-2560.يف درا�سات جملة املراأة، وا�ست�سافة حماية مراكز تق�مي .) مكاوي.)2006. 9 عاطف،

اخلدمة االجتماعية والعل�م االإن�سانية، جامعة حل�ان، م�رض،ع)20(، ابريل.امل�ؤ�س�سات يف ال�ساملة اجل�دة اإدارة تطبيق تقييم .) اأفنان.)2002. 10 اللطيف، عبد

43


جامعة من�س�رة، غري ماج�ستري ر�سالة الغربية. ال�سفة يف احلك�مية غري اخلدماتية القد�ض، القد�ض، فل�سطني.

(. البحث العلمي: مفه�مه/اأدواته/اأ�ساليبه.ملكاوي، عبيدات، ذوقان، واآخرون.)1997. 11الريا�ض.

(. اإدارة اجل�دة ال�ساملة- مدخل متكامل لتط�ير االأداء علي اأحمد ثاين بن عب�د.)2003. 12بالدوائر املحلية بحك�مة دبي، ر�سالة دكت�راة غري من�س�رة، كلية التجارة، جامعة عني

�سم�ض، م�رض.اأداء ال�ساملة يف حت�سني اجل�دة اإدارة ا�ستخدام مناذج .) 13 .2006( النجا. اأب� العمري، اخلدمة لكلية ع�رض التا�سع العلمي للم�ؤمتر مقدم بحث االأهلية. باجلمعيات اخلدمات

االإجتماعية، حل�ان/م�رضالع�ن م�ؤ�س�سات »فاعلية :) حممد.)2007. 14 عثمان وغنيم، حممد، ر�س�ان العناتي، االجتماعي التط�عية يف ل�اء عني البا�سا من منظ�ر اإدارة اجل�دة ال�ساملة«. جملة عل�م

اإن�سانية، عدد)35(، )5(، �ض �ض 22- 34.(. تنظيم املجتمع- منظمات وتطبيقات، بدون نا�رض. قا�سم، حممد رفعت.)2006. 15

(. مناذج تقييم وتق�مي امل�ؤ�س�سات االإجتماعية«. جملة درا�سات قا�سم، اأب� الن�رض.)2005. 16يف اخلدمة االإجتماعية والعل�م االإن�سانية، جامعة حل�ان،ع)19( ج )2(.

اململكة يف اخلريية باجلمعيات االي�ائية اخلدمات تق�مي .) حممد.)2006. 17 القرين، جامعة االإن�سانية، والعل�م االجتماعية اخلدمة يف درا�سات جملة ال�سع�دية العربية

حل�ان، ع)20(، ابريل.(. تقييم خدمات الرعاية االجتماعية وبراجمها يف امل�ؤ�س�سات املطريي، منيف.)2003. 18االإ�سالحية من وجهة نظر النزالء. ر�سالة ماج�ستري غري من�س�رة، جامعة نايف العربية

للعل�م االأمنية،الريا�ض، اململكة العربية ال�سع�دية.من�س�ر، �سمري.)2006. 19 (. مقيا�ض ج�دة االأداء املهني لالأخ�سائي االجتماعي باملجال املجلد االجتماعية اخلدمة لكلية ع�رض التا�سع العلمي للم�ؤمتر مقدم بحث املدر�سي.

الثاين/ حل�ان م�رض.لالأخ�سائيني مهنية روؤية الربنامج، ج�دة �سمان معايري .) 20 .2009( اأمل. من�س�رة، االجتماعيني يف مراكز ال�سباب درا�سة مطبقة على مراكز ال�سباب مبدينة اأ�س�ان، جملة

درا�سات يف اخلدمة االجتماعية والعل�م االإن�سانية ، جامعة حل�ان / م�رض،ع)26(.



44

ثانيا - املراجع األجنبية:Barden B., Henderson E.& Mueller M.(2008). The Evaluation of the 1. Refugee Social Service (RSS) and Targeted Assistance Formula Grant. Miami: Department of Health and Human Services Office of Refugee Resttlement.

Easton ,George and Shery, Jarrell.(1998). The effect of total quality 2. management an corporate performance: An Empirical investigation, Journal of Business, vol (71), No(2) ,pp:252-260.

ELIZABETH HARLOW and JOHNLAWLER: Management, Social Work 3. and Change (UK, Aldeshot: Ashgate Publishing Limited, 2000).

Gibbons, JS, BUTLER, j, Urwin P& Gibbons JL (1978). “Evaluation of a 4. Social Work Service for Self-Poisoning Patients”. The British Journal of Psychiatry 133:111-118. The Royal College of Psychiatrists.

JULIA M.NORLIN et al: Human Behavior and the Social Environment, 5. Social System theory (USA, Boston:4 th edition, Education, Inc, 2003).

Robert L. Schneider and Lori Lester (2001). Social Work Advocacy. 6. Resource Center,http://www.statepolicy.org/Newsletter%20Archives/Newsletter/Spring%202003.html.

ROBERT L.SCHNEIDER and LORILESTER: Social Work Advocacy ,A 7. New Framework for Action (Australia: wadsworth , Brooks/Cole,2001).

Russell P.P.Dobash, R. DOBASH E, Cavanagh K.and Lewis R. (1999),”A 8. Research Evaluation of British Program for Violent Men” in Jnl Soc Pol.,28,205,-233, Cambridge University Prss.

Sarah Banks: Ethics and Values in Social Work (USA, New York:2th 9. edition Palgrave, 2001).


45

درجة الذكاء االنفعالي لدى معلمي مدارس وكالة غوث وتشغيل الالجئني الفلسطينيني

يف حمافظة نابلس

د. حسن نبيل رمضان

أستاذ مساعد، مشرف أكاديمي غير متفرغ، منطقة نابلس التعليمية، جامعة القدس المفتوحة.

45

درج��ة الذكاء االنفعال��ي لدى معلمي م��دارس وكالة غوث

د. حسن نبيل رمضانوتش��غيل الالجئني الفلس��طينيني في محافظ��ة نابلس

46

ملـخص:

هدفت الدرا�سة اإىل معرفة درجة الذكاء االنفعايل، لدى معلمي مدار�ض وكالة الغ�ث يف حمافظة نابل�ض، وحتديد اأثر اجلن�ض، و حجم املدر�سة، وامل�ؤهل العلمي، و�سن�ات اخلدمة

على درجة الذكاء االنفعايل.تك�ن جمتمع الدرا�سة من )298(معلما ومعلمة، م�زعني على )12( مدر�سة، واأجريت الدرا�سة على عينة ق�امها )120( من كال اجلن�سني،وقد تك�نت اأداة الدرا�سة من )43( فقرة وزعت على )5( جماالت هي: ال�عي الذاتي، واإدارة االنفعاالت والتنظيم الذاتي، والدافعية

ال�سخ�سية، والتعاطف مع االآخرين، واملهارات االجتماعية.ك�سفت الدرا�سة عن وج�د درجة كبرية للذكاء االنفعايل لدى املعلمني، واحتل جمال التعاطف مع االآخرين املرتبة االأوىل، وبينت الدرا�سة اأن هناك فروقا ذات داللة اإح�سائية يف جماالت ال�عي الذاتي، واإدارة االنفعاالت، والدافعية ال�سخ�سية، تبعا ملتغري اجلن�ض ل�سالح جمال على اخلدمة ل�سن�ات اإح�سائية داللة ذات فروق وج�د الدرا�سة بينت كما الذك�ر، اإح�سائية حلجم املدر�سة، وامل�ؤهل اأية فروق ذات داللة الدرا�سة الذاتي، ومل تظهر ال�عي

العلمي على درجة الذكاء االنفعايل.


47

Abstract:

Study aimed at identifying the degree of emotional intelligence among

school teachers of the UNRWA in Nablus governor, and defining the effect of

gender, size school ,the scientific qualification, and ,experience years on the

degree of emotional intelligence.

The study revealed the existence of a significant degree of emotional

intelligence among teachers, and occupies the area of empathy with others

ranked first, the study showed that there were statistically significant differences

on the areas of self-awareness, managing emotions, personal motivation and

variable depending on the sex in favour of males, the study also showed the

existence of significant differences Statistical experience years to the area of

self-awareness.

There were no differences of statistical significance among variables due

to variable of scientific qualification and size school.



48

مقدمـة:

واالإدارة املدر�سية، االإدارة اآلية تطبيق ل�سمان مهما �سماما االنفعايل الذكاء يعد ال�سفية، وركنا اأ�سا�سيا يف �سخ�سية املعلم كقائد، ذلك الأن القائد الناجح ه� القائد القادر على اإدارة انفعاالته، وفهمه لها يعني فهمه للعمل االإداري داخل امل�ؤ�س�سة)املدر�سة(، وداخل غرفة ال�سف، والذكاء االنفعايل ه� اإدارة املعلم القائد لعاطفته ب�سكل �سليم واإيجابي، وبه تتجلى قدرته على ال�سيادة الكاملة على الذات، واإدارة العاطفة هي خال�سة معرفتنا بذواتنا، واملختلفة املتعددة ال�سبل وامتالك االآخرين، ومع الذات مع امل�سكالت حل على والقدرة الذاتية ودوافع االأحداث، وتفهم دوافعنا التعامل مع الكاملة يف للتعامل معها، واملرونة النف�سية وحتفيزها على النجاح يف االأ�سياء، والقيام بها بت�قع االآخرين، وت�ليد احلاالت وت�سل�سل وتدرج وجناح، ومن ج�انب احلكم على قدرات القائد، مالحظة انفعاالته املتفاعلة

مع منط اإدارته وطريقتها. و الذكاء ال�جداين كما يراه (Bourey & Miller , 2001) ميثل �سكال متكامال من ذكائنا العام، فبينما يحتاج النا�ض اإىل قدر من معامل )I Q( الذكاء، لكي يت�رضف�ا بطريقة جيدة،

فاإن الذكاء االنفعايل ه� الذي مييز القادة البارزين، وه� اأي�سا مييز املعلمني املتميزين.

اإلطار النظري والدراسات السابقة:

:)Intelligence) الذكاءالفكرية، للمدار�ض تبعا وذلك خا�ض، ب�سكل الذكاء تناولت التي التعريفات تعددت Oxford English( فقام��ض العلماء، من العديد تبناها التي املتعددة والنظريات املهارات، وتطبيق املعرفة، اكت�ساب على القدرة باإنه الذكاء عرف )Dictionary, 2006

الفهم، و التعلم القدرة على باأنه )Word Central Student Dictionary(وعرفه قام��ضوحل امل�سكالت، واعترب جاردنر )Gardner, 1993 ( الذكاء باأنه القدرة على حل امل�سكالت، وعرفه روبرت �سترينربغ )Sternberg, 2000 ( باأنه القدرة على التكيف الذاتي مع امل�اقف

اجلديدة ن�سبيا.


49

اأما عد�ض وت�ق )1993( فقدما تعريفا خمت�رضا للذكاء، على اأنه ال�سيء الذي تقي�سه )Boring, 1923(، يف حني عرفه �ست�درد الذي قدمه التعريف ذاته الذكاء، وه� فح��ض والتعقيد بال�سع�بة تتميز التي باالأن�سطة، القيام على الفرد قدرة اأنه على )Stoddard(والتجريد، والت�جه نح� هدف له اإبداع وقيمة اجتماعية، واحلفاظ على هذه االأن�سطة حتت ظروف تتطلب تركيز اجلهد ومقاومة الق�ى االنفعالية، واعترب �سبريمان )Spearman( من بل ه� عامل عام اال�ستدالل، اأو التعلم، اأو لي�ض عملية معينة كالتذكر، الذكاء اأن ناحيته الذكاء ج�هر اأن واعترب املعرفية، الن�ساطات اأو العمليات ت�ؤثر يف جميع عامة، قدرة اأو الن�ساط العقلي كله، ولكنه يظهر بن�سب خمتلفة، وعرف اأندر�س�ن )Anderson( الذكاء باأنه واأو�سح ث�رندايك امل�سكالت، التفكري وحل القدرة على الذي يعرب عن العقلي ذاك املظهر )Thorndike( اأن الذكاء يتك�ن من جمم�عة من الع�امل املتعددة املنف�سلة، ولكنها- رغم هذا االنف�سال- ت�سرتك مع بع�سها يف العديد من الن�ساطات، وقد طالب ث�رندايك با�ستبعاد مفه�م الذكاء العام، وا�ستبداله ب�س�رة ن�عية للذكاء تعتمد ت�سنيفا ثالثيا: الذكاء املجرد، والذكاء املادي، والذكاء االجتماعي، ويرى رمي�ند كاتل )Cattelle( اأن الذكاء يتك�ن من منطني هما: الذكاء املرن الذي يعتمد على االأبنية الفيزي�ل�جية، التي تعزز ال�سل�ك العقلي وتدعمه، والذكاء املبل�ر الذي يتاأثر بع�امل البيئة، والتعلم يف من�ه وتط�ره، خالل مراحل

النم� املختلفة.ويالحظ اأن عددا من العلماء، واإن اختلف فهمهم للذكاء وتف�سريهم له، اتفق�ا على اأن الذكاء ال ي�سكل وحدة واحدة، وال يتك�ن من قدرة واحدة، بل يتك�ن من جمم�عة من القدرات املختلفة، االأمر الذي حقق نظرة تكاملية، قادت اإىل ظه�ر العديد من اأن�اع الذكاء، ومنها

الذكاء االنفعايل الذي ه� م��س�ع الدرا�سة، فما ه� الذكاء االنفعايل ؟

:)Emotional Intelligence( الذكاء النفعايلظهر م�سطلح الذكاء العاطفي »ال�جداين« يف اأوائل الت�سعينيات من القرن املا�سي، عندما ن�رض دان يل غ�ملان »Golman,D« كتابه بعن�ان »الذكاء االنفعايل »ال�جدان«: ملاذا قد يك�ن اأكرث من ن�سبة الذكاء التقليدي؟. ويغطي مفه�م الذكاء االنفعايل، جمم�عة وا�سعة من املهارات، واال�ستعدادات، التي تخرج عن نطاق قدرات الذكاء التقليدي، وميكن تعريف ذكاء ال�جدان باأنه اإدراك االنفعاالت وم�سم�نها، والتعبري عنها ب�سكل دقيق وت�افقي، مبا يف ذلك »القدرة على قيم امل�ساعر واإنتاجها، التي ت�سهل االأن�سطة االأخرى، كما يت�سمن تنظيم االنفعاالت لدى الفرد املعرفية البنية هذه اإدراك على والقدرة باالنفعاالت، اخلا�سة املعل�مات وفهم واالآخرين، يف الذات واالآخرين«. وبالتايل فاإن الذكاء االنفعايل يت�سمن قدرة ال�سخ�ض على التعرف اإىل ال�سلبية: كال�سع�ر باالإحباط، وتراكم �سغ�ط التعامل مع امل�ساعر م�ساعره وانفعاالته، وعلى

احلياة، بحيث يتمكن من ا�ستخدام امل�ساعر وت�ظيفها لل��س�ل اإىل قرارات �سلمية.



50

حتفيز علي الفرد قدرة باأنه االنفعايل الذكاء )Goleman,1995( ج�ملان وعرف نف�سه، واأن يثابر جتاه االإحباط، واأن ي�سيطر على اندفاعه، وتاأجيل رغباته، كما ي�سمل تنظيم ي�سنجر وعرف واالأمل، والتعاطف االأحزان، يف الغرق دون التفكري علي والقدرة املزاج، )Weisinger,1998( الذكاء على اأنه اال�ستخدام الذكي لالنفعاالت، باعتماد الفرد على اإدارة انفعاالته بنجاح، لت�ساعده يف ت�جيه �سل�كه وتفكريه بطرق تعزز نتائجه، وعرف ج�رج اإدراك امل�ساعر من خالل التفكري، اأنه القدرة على (George, 2000)الذكاء االنفعايل على وفهم املعرفة االنفعالية، وتنظيم امل�ساعر، بحيث ي�ستطيع الفرد اأن ي�ؤثر يف م�ساعر االآخرين.

اأما ماير و�سال�يف (Mayer. & Salovey.1993)فقد عرفا الذكاء االنفعايل على انه قدرة الفرد على اإدراك انفعاالته، لل��س�ل اإىل تعميم ذلك االنفعال، لي�ساعده على التفكري، والفهم، االنفعاالت بتلك املتعلق الذهني النم� تنظيم اإىل ي�ؤدي بحيث االآخرين، انفعال ومعرفة وتط�يره. وكما نرى يعرف بع�سهم الذكاء االنفعايل باأنه الذكاء يف تفعيل ال�جدان، ويعرفه اأو ال�عي بامل�ساعر وال�جدان، بينما يرى اآخرون باأنه االنتباه اإىل االنفعاالت ومنطقتها،

اآخرون اأنه القدرة على امل�ساركة ال�جدانية مع االآخرين. Intelligent( وال ميكن الق�ل اإنه ال ي�جد للذكاء االنفعايل عالقة بالذكاء االأكادميي اأن الذكاء يتك�ن من جمم�عة من الع�امل Quotient( الذكاء العام، فقد ات�سح مما �سبق، التي تتداخل يف اأداء الن�ساطات، اإ�سافة اإىل اأن ج�ملان يعترب اأن لدى الفرد عقلني هما: العقل ال�جداين، والعقل املنطقي، والتن�سيق بينهما يت�سف بالدمي�مة، واأ�سارت بع�ض الدرا�سات الذكاء اإىل الفرد يحتاج واإمنا وتف�قه، الفرد، جناح ي�سمن ال وحده العام الذكاء اأن اإىل ال�جداين، الذي يعد مفتاح النجاح يف املجاالت العلمية والعملية، فقد اأو�سح )Golman( اأن الذكاء املعريف ي�سهم على اأعلى تقدير بن�سبة )20 %( يف جناح الفرد يف حياته، بينما ت�سهم الع�امل االأخرى واأهمها الذكاء ال�جداين بن�سبة )%80(، كذلك برهنت درا�سات كاتل، )193( وايزنك، )1967 ( وارديل وروي�ض)1978(، على وج�د ارتباط ق�ي بني مقايي�ض ال�سخ�سية باملعنيني ال�جداين، واملعريف، ومع هذا فاإنه لي�ض بال�رضورة ملن ي��سف باأنه ذو ذكاء انفعايل مرتفع، اأن يك�ن �ساحب ذكاء اأكادميي مرتفع اأي�سا )I Q(، هذا اإذا ما اأخذنا بعني االعتبار نظرية الذكاء املتعدد لـ جاردنر )1993(، و ن�ستطيع الق�ل عن الذكي انفعاليا ه�

من يتحكم بنف�سه، و بطريقة اأخرى يفهم نف�سه.ي�سمل الذكاء االنفعايل مهارة الت�ا�سل الناجح مع: الذات، واالآخرين، فالذكاء االنفعايل »ال�جداين«، يت�سمن القدرة على التمييز بني م�سادر االإحباط والتعامل معها، وبالتايل فاإن الفرد يحافظ على واقعية تعرفه بامل�سكلة التي يحاول معاجلتها، وي�سعر اأنه لي�ض يف طريق االآخرين، م�ساعر فهم على وقدرته الفرد االنفعايل ح�سا�سية الذكاء يت�سمن كما م�سدود، وت�قع ردود فعلهم، واملهارات االجتماعية الالزمة لبناء عالقات جيدة معهم، مبا يف ذلك

قدرة اال�ستماع واال�ستيعاب واالإقناع والقيادة.


51

أبعاد الذكاء االنفعالي:حدد غ�ملان يف كتابه ال�سهري بعن�ان »الذكاء االنفعايل« عام 1995، اأبعادا خم�سة Emotional( اأ�سماه مقيا�ض الكفاية االنفعالية للذكاء االنفعايل، وقد و�سعها يف مقيا�ض efficiency( حيث تقدر الكفاية االنفعالية لل�سخ�ض، من خالل اال�ستجابة اإىل فقرات الختبار

من قبل االآخرين، ويتك�ن هذا االختبار من خم�سة اأبعاد:: ويعني قدرة االإن�سان على فهم م�ساعره، ومي�له، 1 .Self- Awareness بعد ال�عي بالذات

واجتاهاته، نتيجة وعي ومتابعة وتق�مي وت�جيه م�ستمر لها.عر�ض على االإن�سان قدرة وي�سمل : 2 .Managing Emotions االنفعاالت اإدارة بعد يف واحلدة اال�ستفزاز، عن بعيدة اجتماعيا، مقب�لة بطريقة عنها والتعبري م�ساعره،

اإ�سدار االأحكام على �سل�ك االآخرين، وبالتايل قدرة الفرد على التحكم يف م�ساعره.وت�ظيفها امل�ساعر ا�ستخدام على االإن�سان قدرة ويعني : 3 .Motivation الدافعية بعد

لتحقيق االأهداف.: ويعني قدرة االإن�سان على فهم م�ساعر االآخرين، والتجاوب 4 .Empathy بعد التعاطف

معها بدفء وحنان.: وي�سمل القدرة على التعامل مع االآخرين يف 5 .Social Skills بعد املهارات االجتماعيةواال�ستجابة االإ�سغاء حيث من التبادلية، ذلك ويعني االجتماعية، امل�اقف خمتلف

لالآخر، ويف مناخ ودود و�سادق.كما حدد �شالويف وماير Mayer & Salovey. اأربعة اأبعاد لذكاء الوجدان وهي:

: 1 .Emotional Perception and expression عنها والتعبري امل�ساعر اإدراك على والقدرة االآخرين، وم�ساعر ال�سخ�سية، امل�ساعر اإىل التعرف على القدرة وي�سمل

التعبري عن امل�ساعر ب�سكل دقيق ومالئم اجتماعيا. ، 2 .Emotional facilitation of thought و�س�ح التفكري من خالل التحكم يف امل�ساعر وفيه ت�سبح امل�ساعر جزءا من العملية املعرفية:كاالإبداع اأو حل امل�سكالت، اأو الذاكرة واتخاذ القرار، اأي ت�ظيف امل�ساعر للتاأثري يف و�س�ح عمليات التفكري، واإ�سفاء املناخ

االنفعايل الإدارة العقل للم�ساعر.: وي�سمل االإمكانات املعرفية يف معاجلة 3 .Emotional understanding فهم االنفعاالتالعالقات ا�ستب�سار خالل من الفهم على القدرة وتت�سمن االنفعالية، املعل�مات االنفعاالت وع�اقبها، وكذلك اأ�سباب هذه ال�ق�ف على املختلفة، امل�ساعر اأن�اع بني

ا�ستيعاب االنفعاالت، والتغريات التي حتدث حلظة االنفعاالت لدى الفرد واجلماعات.



52

: وت�سمل القدرة على تنظيم االنفعاالت، 4 .Emotional management اإدارة االنفعاالت مع املتن�عة االجتماعية امل�اقف يف ال�سخ�ض لدى وت�جيهها و�سبطها، ومراقبتها »امليتا عليه يطلق فيما النف�ض، علم يف االآن يدر�ض البعد هذا اأ�سبح وقد االآخرين،

انفعالية Met Emotion؛ اأي ال�عي باالنفعاالت واإدارتها.

وقد ق�شم بارون )Bar –on 1999( الذكاء النفعايل اإىل �شبعة اأبعاد هي:البعد ال�سخ�سي، وبعد تك�ين العالقات مع االآخرين، والتكيف، والتحكم يف ال�سغ�ط،

واملزاج العام، واالنطباع االإيجابي، والدرجة الكلية.واعترب ديل�ك�ض وهيجز )Dulewics & Higgs1999( اأن الذكاء االنفعايل يتك�ن من

خم�سة ع�امل هي:ال�عي بالذات: معرفة الفرد مل�ساعره وا�ستخدامها يف اتخاذ قرارات واثقة. 1 .

تاأجيل على والقدرة يع�قه، وال ي�ساعده ب�سكل النفعاالته الفرد اإدارة الذات: تنظيم 2 .اأ�سياع احلاجات.

وت�جيهها ذاته حتفيز الأجل ؛ العميقة وتف�سيالته لقيمه الفرد ا�ستخدام الذات: حفز 3 .لتحقيق اأهدافها.

التعاطف: االإح�سا�ض مب�ساعر االآخرين، والقدرة على فهمها، وعلى اإدارة نزاعات االآخرين 4 .وانفعاالتهم.

املهارات االجتماعية: قدرة الفرد على قراءة واإدارة انفعاالت االآخرين، من خالل �سبكة 5 .عالقات ناجحة، والعمل يف فريق ب�س�رة اإيجابية فاعلة.

كما ذكر ليفن�س�ن )Levinson ,1999( اأبعاد الذكاء االنفعايل على النح� االآتي:االإدراك االنفعايل: اأي القدرة على معرفة االنفعاالت التي ت�سعر بها، مع ت��سيح العالقة 1 .

بني م�ساعرنا، وما نفكر فيه، وما نفعله، وما نق�له.التحكم يف امل�ساعر: وتعني اإدارة امل�ساعر املندفعة، والتفكري ال�ا�سح. 2 .

. 3 الثقة وال�سمري احلي: اأي املحافظة على التكامل، وحتمل امل�سئ�لية لالأداء ال�سخ�سي.. 4 فهم االآخرين: اأي احل�سا�سية مل�ساعرهم، وانفعاالتهم، واآرائهم، واالأخذ بها مع االهتمام

الن�سط جتاههم.احل�سا�سية الحتياجات من� االأفراد االآخرين، وم�ساندتهم مع تدعيم قدراتهم. 5 .


53

الدراسات السابقة: الدراسات العربية:

1- درا�شة فاروق عثمان وحممد عبد ال�شميع )1998(:اأبعاده حتديد مع وتقنينه، االنفعايل للذكاء مقيا�ض اإعداد الدرا�سة هذه ا�ستهدفت اأظهرت وقد وطالبة، طالبا )136( حجمها بلغ عينة على الدرا�سة واعتمدت وع�امله، نتائجها: اأن الذكاء االنفعايل يتك�ن من خم�سة ع�امل هي: اإدارة االنفعاالت، و التعاطف، الدرا�سة من وتعد هذه االجتماعي، والت�ا�سل االنفعالية، املعرفة و االنفعاالت، تنظيم و

الدرا�سات االأوىل يف البيئة العربية.

2- درا�شة ال�شمادوين )2001(:قام ال�سيد ال�سمادوين بدرا�سة م��س�ع الذكاء االنفعايل للمعلم، وت�افقه املهني، وقد اأثره و املهني، ت�افقه و للمعلم، االنفعايل الذكاء العالقة بني اإىل فح�ض الدرا�سة هدفت الن�سبي يف ت�افق املعلم املهني، كما هدفت اإىل الك�سف عن اأثر جن�ض املعلم واخت�سا�سه االأكادميي، و �سن�ات اخلربة على الذكاء االنفعايل لديه، و قد ا�ستخدم الباحث عينة ق�امها )360( معلما و معلمة، وت��سلت الدرا�سة اإىل و ج�د عالقة ارتباطية م�جبة دالة اإح�سائية بني درجات مقيا�ض الذكاء االنفعايل للمعلم، و الت�افق املهني لديه يف الدرجة الكلية، و اأبعاده و للمعلم، املهني بالت�افق التنب�ؤ ميكن اأنه النتائج بينت وقد الفرعية، الدرجات اأبعاده و الكلية، الدرجة يف االنفعايل الذكاء مقيا�ض على درجاته خالل من املختلفة، اأبعاده و االنفعايل الذكاء يف اجلن�سية فروق ج�د و الدرا�سة اأو�سحت كذلك و املختلفة، الفرعية ب�سفة عامة، ل�سالح املعلمني، كما اأظهرت الدرا�سة وج�د فروق بني االخت�سا�سات االأكادميية للمعلمني يف الدرجة الكلية للذكاء االنفعايل، وبعد تناول العالقات فقط، واأ�سارت بعد و االنفعايل، للذكاء الكلية الدرجة على اخلربة ل�سن�ات تاأثري وج�د اإىل اأي�سا النتائج

التعاطف و تناول العالقات.3- درا�شة عبد العال عجوة )2002(:

الذكاء ال�جداين، وكل من الذكاء االرتباطية بني العالقة اإىل معرفة الدرا�سة هدفت املعريف، والعمر والتح�سيل الدرا�سي، والت�افق النف�سي، وتك�نت العينة من 64 طالبا و194 طالبة، وقد اأ�سارت النتائج اإىل عدم وج�د عالقة دالة اإح�سائيا، بني الذكاء ال�جداين وكل دالة عالقة وج�د عن النتائج ك�سفت حني يف الدرا�سي، والتح�سيل املعريف، الذكاء من اإح�سائيا، بني الذكاء ال�جداين والت�افق النف�سي، كما اأظهرت النتائج عدم وج�د فروق بني البنني والبنات على مقايي�ض الذكاء ال�جداين الثالثة، وكذلك ك�سفت الدرا�سة عن عدم وج�د

فروق بني ذوي االخت�سا�سات العلمية، واالأدبية، على مقايي�ض الذكاء ال�جداين الثالثة.



54

4-درا�شة ر�شا الديدي )2005(:هدفت الدرا�سة اإىل فح�ض العالقة بني الذكاء االنفعايل باأبعاده املختلفة، وا�سطرابات ال�سخ�سية، وقد بلغ اإجمايل العينة )91 ( طالبا وطالبة، وقد ك�سفت النتائج عن وج�د عالقة ارتباطية دالة بني اأبعاد الذكاء االنفعايل من اإعدادها، كما ك�سفت النتائج عن وج�د عالقة ال�سخ�سية، وخل�ست ا�سطرابات االنفعايل وبني عدد من الذكاء اأبعاد دالة بني ارتباطية النتائج اإىل اأنه كلما ارتفعت معدالت الذكاء االنفعايل، كلما انخف�ست ا�سطرابات ال�سخ�سية، كما ك�سفت النتائج عن وج�د فروق ذات داللة اإح�سائية بني الذك�ر واالإناث، يف مت��سط اجتاه يف املتبادلة ال�سخ�سية العالقات ومعاجلة ال�جدانية، امل�ساركة مقيا�ض درجات

االإناث، بينما كانت الفروق يف املجم�ع الكلي يف اجتاه الذك�ر.

5-درا�شة زيدان والإمام )2002(:هدفت الدرا�سة اإىل الك�سف عن العالقة بني الذكاء االنفعايل، وكل من اأ�ساليب التعليم، واأبعاد ال�سخ�سية، وتك�نت العينة من 355 طالبا وطالبة، م�زعني على �ستة تخ�س�سات اأعمارهم بني 21-23، وقد طبق مقيا�ض الذكاء االنفعايل، درا�سية خمتلفة، وقد تراوحت الذكاء دالة، بني الدرا�سة وج�د عالقة نتائج اأظهرت ال�سخ�سية، واأبعاد التعليم واأ�ساليب االنفعايل، واأ�ساليب التعلم، وكان اأعالها ارتباطا اأ�سل�ب التعلم احل�ض –حركي، كما وجدت الذكاء بني عالقة الدرا�سة وبينت واالنب�ساط، االنفعايل الذكاء بني دالة، م�جبة عالقة االنفعايل والع�سبية، وقد بينت الدرا�سة وج�د فروق دالة، بني الطالب ذوي التخ�س�سات

املختلفة يف بع�ض اأبعاد الذكاء االنفعايل، وكذلك يف اأ�ساليب التعليم.

6- درا�شة عبد العظيم �شليمان امل�شدر )2007(: هدف البحث اإىل درا�سة العالقة بني الذكاء االنفعايل، وجمم�عة من املتغريات االنفعالية متثلت يف وجهة ال�سبط، وتقدير الذات، واخلجل، ومتثلت م�سكلة البحث يف الت�ساوؤل الرئي�ض االآتي: ما عالقة الذكاء االنفعايل ببع�ض املتغريات االنفعالية االآتية: وجهة ال�سبط وتقدير الذات واخلجل ؟، ومتثلت فرو�ض البحث يف �سبع فر�سيات اأجيب من خاللها على ت�ساوؤالت الدرا�سة، وبلغ حجم العينة 219 طالبا وطالبة من طالب امل�ست�ى الثالث، يف كلية الرتبية بجامعة االأزهر بغزة، ا�ستخدمت جمم�عة من املقايي�ض؛ للح�س�ل على البيانات من اأفراد العينة، وهي مقيا�ض الذكاء االنفعايل، ومقيا�ض وجهة ال�سبط، و مقيا�ض اخلجل، ومقيا�ض )T.test( من املئ�ي، وحتليل الن�سبة الن�سبي ال�زن ا�ستخدمت جمم�عة الذات، كما تقدير اإىل جمم�عة الباحث املتعدد، وقد ت��سل االنحدار اختبارات االإح�سائية: منها االأ�ساليب

من النتائج اأهمها:


55

ل�سالح االنفعايل الذكاء يف واالإناث الذك�ر بني اإح�سائية داللة ذات فروق وج�د 1 .الذك�ر.

وج�د فروق ذات داللة اإح�سائية بني مرتفعي ومنخف�سي الذكاء االنفعايل يف تقدير 2 .الذات ل�سالح ذوي الذكاء االنفعايل املرتفع.

االنفعايل يف الذكاء اإح�سائية بني مرتفعي ومنخف�سي ذات داللة عدم وج�د فروق 3 .وجهة ال�سبط واخلجل.

وج�د تاأثري دال اإح�سائيا للذكاء االنفعايل على كل من وجهة ال�سبط، وتقدير الذات 4 .واخلجل.

الدراسات األجنبية:)Goleman, Mark 1997( 1- درا�شة جوملان

هدفت الدرا�سة اإىل الك�سف عن دور املع�سكرات يف تنمية تقدير الذات، والذكاء ال�جداين، وت��سح اأهميتها يف تنمية تقدير الذات، والذكاء ال�جداين، لدى رواد املع�سكرات، عن طريق تنمية االأمن البدين، وبناء االأمان ال�جداين، وخلق �سع�ر باله�ية، وتنمية ال�سع�ر باالنتماء، اأنه ميكن اإىل الدرا�سة ال�سع�ر باملهمة، واإىل جانب هذا ت��سلت الكفاية، وحتقيق وتعزيز

حتقيق هذا الهدف، من خالل تعاون ال�الدين مع اللجنة القائمة على التدريب.

)Lindely 2001( 2- درا�شة لينديلهدفت الدرا�سة اإىل ت��سيح العالقة بني الذكاء ال�جداين، و بع�ض املتغريات )ال�سخ�سية، االنب�ساطية، التكيف )و تك�نت عينة الدرا�سة من 105 طالب، 211 طالبة(، وطبقت الدرا�سة ب��ساطة الدرا�سة اأظهرت وقد ال�سخ�سية، مقايي�ض وبع�ض للكفاءات، ج�ملان قائمة و ال�جداين، الذكاء بني دالة م�جبة عالقات وج�د ال�جدانية )ECI( االرتباط معامالت بع�ض املتغريات ال�سخ�سية )االنب�ساطية( كفاءة الذات، تقدير الذات، التفاوؤل، ووجهة ال�سبط اأظهرت الدرا�سة الداخلية والتكيف( بينما ت�جد عالقة �سالبة دالة مع �سمة الع�سبية، كما

اأي�سا اأنه ال ت�جد فروق دالة بني الطلبة و الطالبات يف الذكاء ال�جداين.

)Burbach, Mark 2004( 3-درا�شةتناولت الدرا�سة اأثر تطبيق مقيا�ض الذكاء االنفعايل للتنب�ؤ باأ�ساليب القيادة املختلفة، وقد فح�ض اأثر االأ�سل�ب القيادي املعتدل، واالجتاه املعريف الداخلي واخلارجي، وطبق املقيا�ض على 694 من القادة، حيث تبني وج�د عالقة بني اأمناط القيادة كاملة والذكاء االنفعايل، اإ�سافة

اإىل مفه�م الذات والت�س�رات الذاتية، ووج�د عالقة بني الذكاء االنفعايل والقيادة التح�يلية.



56

(Stubbs, Elizabeth, 2005) 4-درا�شةقام الباحث بدرا�سة العالقة بني كفاءة الذكاء االنفعايل لدى قائد الفريق، وم�ست�يات الذكاء اأن كفاءة الدرا�سة الفريق، وبني واالأداء اجلماعي، وافرت�ست الذكاء االنفعايل لدى االنفعايل لدى القائد ت�ؤثر على م�ست�يات الذكاء االنفعايل لدى املجم�عة كلها، واأن هناك تاأثريا اإيجابيا على فعالية الفريق، وقد جمعت البيانات من )477( فردا، واأظهرت النتائج

اأن هناك داللة ايجابية للذكاء االنفعايل لدى قائد الفريق، على اأداء املجم�عة.

(Gottleib, Michael 2006)5- درا�شةاحلاجة جعلت الدميغرايف والتغري والع�ملة، التكن�ل�جيا، ت�سارع اأن الدرا�سة بينت اأنه اأو�سحت والع�رضين. كما القرن احلادي اإىل قيادة قادرة على م�اجهة حتديات ملحة بعد التدقيق يف ممار�سات القيادة، وجد اأن ما ن�سبته من 40 % اإىل 90 % من جه�د التغيري التغري واإدارة النظم، نهج واتباع التنظيمي، التعلم واأن بالف�سل، باءت لديها، التنظيمي برزت ك��سائل ملعاجلة عدم اال�ستقرار، كما اأن تعزيز التعليم، والقيادة االإن�سانية، وتط�ير ثقافة امل�ؤ�س�سة اأ�سا�ض لهذه االأم�ر، وقد كان الغر�ض االأ�سا�سي من الدرا�سة ه� معرفة الذكاء االنفعايل لدى القيادة االإن�سانية، وعالقتها بفرق التعلم التنظيمي، وقد �سملت عينة الدرا�سة 31 مديرا، وقائد فريق من العاملني يف ال�سناعات الدفاعية، وقد وجدت الدرا�سة اأن هناك

عالقة ذات داللة اإح�سائية بني الذكاء االنفعايل والتعلم التنظيمي.

تعقيب: وجماالته، االنفعايل، الذكاء تناولت اأنها عر�ست، التي الدرا�سات من يت�سح وخ�سائ�سه، وحتديد اأبعاده، كما تناولت الذكاء االنفعايل، وعالقته مع متغريات اجلن�ض، و التح�سيل، واال�سطرابات ال�سخ�سية، واأ�ساليب التعلم، واأبعاد ال�سخ�سية، وقد كان هناك قلة يف الدرا�سات التي تتناول الذكاء االنفعايل لدى املعلمني، لهذا يحاول البحث التعرف على الذكاء االنفعايل، واأبعاده لدى املعلمني، وتاأثري متغريات اجلن�ض، و حجم املدر�سة، وامل�ؤهل

العلمي و�سن�ات اخلدمة.

مشكلة الدراسة: يعد الذكاء االنفعايل من اأهم املك�نات للقدرات واملهارات، التي جتعل املعلم قادرا على التعامل مع امل�اقف الي�مية وال�سغ�ط التي يتعر�ض لها، كما اأنه دافع اأ�سا�سي نح�


57

للمحيط والتعامل معه، وبالتايل واإدراكه على فهم ذاته النجاح، فه� يجعل املعلم قادرا تتط�ر لديه اآلية متجددة، ال�ستثمار الطاقات الذاتية بناء على اأهداف وا�سحة مدف�عة بجه�د حقيقية، ملقاومة العقبات واكت�ساب اخلربات، والذكاء االنفعايل يتجلى يف ممار�سات تعرب عن �سكل االإدارة ومنطها، واالأ�سل�ب الذي يتبعه املعلم داخل غرفة ال�سف، ومن خالل ما مت عر�سه، ومن خالل االطالع على الدرا�سات املحلية، نرى �رضورة البحث يف م��س�ع الذكاء االنفعايل وجماالته ب�سكل اأو�سع واأ�سمل، وحتديدا يف البيئة الرتب�ية الفل�سطينية، ومن هنا االنفعايل لدى معلمي مدار�ض الذكاء الك�سف عن درجة البحث احلايل، يف تت�سكل م�سكلة وكالة غ�ث وت�سغيل الالجئني الفل�سطينيني يف حمافظة نابل�ض، ملا للم��س�ع من اأهمية

يف حتديد االأ�س�ض التدريبية التط�يرية الالزمة للمعلمني.

أهمية الدراسة: ميكن اإيجاز اأهمية الدرا�سة بالنقاط االآتية:

تهتم الدرا�سة يف درجة الذكاء االنفعايل، لدى معلمي مدار�ض وكالة غ�ث وت�سغيل الالجئني 1 .يف حمافظة نابل�ض، وهي االأوىل التي تقي�ض هذا امل��س�ع يف مدار�ض وكالة الغ�ث.

�ستعطي الدرا�سة ت�س�را وا�سحا عن واقع الذكاء االنفعايل لدى معلمي وكالة الغ�ث، 2 .االإثراء لربامج االإعداد اإىل الرتب�ي، بال�ساأن واملعنيني امل�س�ؤولني �سيدفع الذي االأمر

والتدريب املتعلقة يف هذا املجال.�ست�سهم الدرا�سة يف حتديد متغريات اجلن�ض، وامل�ؤهل العلمي، وعدد املعلمني على درجة 3 .الذكاء االنفعايل لدى املديرين يف املدار�ض التابعة ل�كالة الغ�ث يف حمافظة نابل�ض.

�ستفتح الدرا�سة الباب لدرا�سة الذكاء االنفعايل من ج�انب متعددة، و�سيك�ن لها اأثر يف 4 .ميالد بح�ث اأخرى.

أهداف الدراسة:�سعت الدرا�سة اإىل حتقيق عدد من االأهداف على النح� االآتي:

التعرف اإىل درجة الذكاء االنفعايل لدى معلمي مدار�ض وكالة غ�ث وت�سغيل الالجئني 1 .يف حمافظة نابل�ض.

بحث اأثر متغريات اجلن�ض، و حجم املدر�سة، وامل�ؤهل العلمي، و�سن�ات اخلدمة، على درجة 2 .الذكاء االنفعايل لدى معلمي مدار�ض وكالة غ�ث وت�سغيل الالجئني يف حمافظة نابل�ض.



58

أسئلة الدراسة:يف الالجئني وت�سغيل غ�ث وكالة مدار�ض معلمي لدى االنفعايل الذكاء درجة ما 1 .

حمافظة نابل�ض؟الذكاء االنفعايل لدى معلمي مدار�ض اإح�سائية يف درجة هل هناك فروق ذات داللة 2 .وحجم اجلن�ض، ملتغريات تعزى نابل�ض، حمافظة يف الالجئني وت�سغيل غ�ث وكالة

املدر�سة، وامل�ؤهل العلمي، و�سن�ات اخلدمة ؟

فروض الدراسة: �سعت الدرا�سة اإىل فح�ض الفر�سيات ال�سفرية االآتية:

ال ت�جد فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللة α )0.05. 1 (، يف درجة الذكاء االنفعايل، لدى معلمي مدار�ض وكالة غ�ث وت�سغيل الالجئني يف حمافظة نابل�ض، تعزى

ملتغري اجلن�ض.ال ت�جد فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللة α )0.05. 2 (، يف درجة الذكاء االنفعايل لدى معلمي مدار�ض وكالة غ�ث وت�سغيل الالجئني يف حمافظة نابل�ض، تعزى

ملتغري حجم املدر�سة.ال ت�جد فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللة α )0.05. 3 (، يف درجة الذكاء االنفعايل لدى معلمي مدار�ض وكالة غ�ث وت�سغيل الالجئني يف حمافظة نابل�ض، تعزى

ملتغري امل�ؤهل العلمي.ال ت�جد فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللة α )0.05. 4 (، يف درجة الذكاء االنفعايل لدى معلمي مدار�ض وكالة غ�ث وت�سغيل الالجئني يف حمافظة نابل�ض، تعزى

ملتغري �سن�ات اخلدمة.

حمددات الدراسة: ( مدر�سة. • املحدد املكاين: مدار�ض وكالة الغ�ث يف حمافظة نابل�ض والبالغ عددها)12

جميع املعلمني العاملني يف املدار�ض املحددة يف املحدد املكاين. • املحدد الب�رشي:

. • املحدد الزماين: اأجريت هذه الدرا�سة يف الف�سل الثاين من العام الدرا�سي 2008-2007


59

مصطلحات الدراسة:الذكاء النفعايل:

الذكاء االنفعايل مييز االأفراد الذين يحاول�ن التحكم يف م�ساعرهم، ومراقبة م�ساعر االآخرين، وتنظيم انفعاالتهم وفهمها، وهذا ميكنهم من ا�ستخدام ا�سرتاتيجيات جيدة للتحكم

(Salovey et al, 1995, 125-159( الذاتي يف امل�ساعر واالنفعاالت. �سال�يف واآخرونالتعريف الإجرائي:

درجة ا�ستجابة املعلمني على ا�ستبانة الذكاء االنفعايل.وكالة الغوث:

املجاالت، خمتلف يف الفل�سطينيني الالجئني رعاية على ت�رضف اأممية منظمة هي ومنها التعليمية يف ال�سفة والقطاع، ودول الط�ق، اأ�س�ست يف العام 1949.

الطريقة واإلجراءات:منهج الدراسة:

ا�ستخدم الباحث املنهج ال��سفي التحليلي، ل��سف الظاهرة م��س�ع الدرا�سة، وحتليل بياناتها.

اجملتمع األصلي للدراسة:ي�سمل املجتمع االأ�سلي للدرا�سة جميع املعلمني يف مدار�ض وكالة الغ�ث يف حمافظة

نابل�ض، والبالغ عددهم )298( معلما ومعلمة. الجدول )1(

توزيع مجتمع الدراسة تبعا لمتغير المدرسة

عدد املعلمات املدر�شة عدد املعلمني املدر�شة 13 بنات نابل�ض االأ�سا�سية 14 ذك�ر نابل�ض االأ�سا�سية 23 بنات رقم 1 االأ�سا�سية 22 ذك�ر رقم 1 االأ�سا�سية29 بنات بالطة االأ�سا�سية االأوىل 32 ذك�ر بالطه االأ�سا�سية االأوىل30 بنات بالطة االأ�سا�سية الثانية 26 ذك�ر بالطه االأ�سا�سية الثانية 32 بنات ع�سكر االأ�سا�سية االأوىل 24 ذك�ر ع�سكر االأ�سا�سية االأوىل 25 بنات ع�سكر االأ�سا�سية الثانية 28 ذك�ر ع�سكر االأ�سا�سية الثانية

298 املجموع الكلي



60

عينة الدراسة: اإىل العينة حجم بلغ حيث االأ�سلي، املجتمع من )% 40( من الدرا�سة عينة تك�نت

)120 ( معلما ومعلمة، اختريوا بطريقة ع�س�ائية، وقد ا�سرتجعت )115 ( ا�ستبانة منها.

أداة الدراسة: لع الباحث على جمم�عة من مقايي�ض الذكاء االنفعايل، التي ت�ستخدم لقيا�ض الذكاء اطاالنفعايل وجماالته، ومن تلك املقايي�ض ج�ملان )1995(، عثمان وعبد ال�سميع )1998(، )5( بلغت )43( فقرة م�زعة على االأداة حيث مت فقرات واالإمام )2002(، و�سمن وزيدان

جماالت. الجدول )2(:

توزيع مجاالت األداة وعدد الفقراتعدد الفقراتالبعد

7ال�عي الذاتي7اإدارة االنفعاالت والتنظيم الذاتي

9الدافعية ال�سخ�سية 8التعاطف مع االآخرين12املهارات االجتماعية

43املجموعصدق األداة:

عر�ست االأداة على )5( حمكمني، وقد اأجمع�ا على الفقرات األ )43( بعد اأن حذفت )3( فقرات، ثم طبقت االأداة على عينة من )20( معلما ومعلمة، وح�سب معامل ارتباط بري�س�ن،

ملجاالت االأداة، والدرجة الكلية، حيث كانت دالة على كافة املجاالت.

ثبات األداة: ح�سب معامل الثبات )ك�رنباخ الفا ( لكافة املجاالت وللدرجة الكلية حيث بلغ ثبات

االأداة )0.81 (.

املعاجلة اإلحصائية:التكرارات واملت��سطات احل�سابية والن�سب املئ�ية. 1 .

) 2 .T. test independent sample( اختبار ت لداللة الفروق 3 .“sheffe” )One Way ANOVA(، ثم تال ذلك اختبار �سيفيه االأحادي التباين حتليل

الإيجاد الفروق بني املت��سطات..معامل ارتباط بري�س�ن. 4 .

معامل ارتباط كرونباخ الفا. 5 .


61

نتائج الدراسة: اأوال: النتائج املتعلقة بال�س�ؤال االأول:

يف الالجئني وت�سغيل غ�ث وكالة مدار�ض معلمي لدى االنفعايل الذكاء درجة ما حمافظة نابل�ض ؟

لكل املئ�ية والن�سب احل�سابية، املت��سطات ا�ستخدمت ال�س�ؤال عن االإجابة اأجل من جمال من جماالت الذكاء االنفعايل، وللدرجة الكلية، كما ه� مبني يف اجلداول: )3( و)4(

و)5( و)6( و)7( واجلدول )8( يبني ترتيب املجاالت تبعا للدرجة. ومن اأجل تف�سري النتائج اعتمدت الن�سب املئ�ية االآتية:

)80% فاأكرث درجة فاعلية كبرية جدا ( )50-59.5% درجة فاعلية قليلة (.)70%- 79.5% درجة فاعلية كبرية ( )اقل من 50% درجة فاعلية قليلة جدا (.

)60-69.5% درجة فاعلية مت��سطة (.

الجدول )3(:المتوسطات الحسابية والوزن النسبي لكل فقرة من فقرات المجال األول )الوعي بالذات(:

Self –Awareness

متو�شط الفقرة الرقم ال�شتجابة

الوزن الدرجةالن�شبي

كبرية3.7274.55لدى وعي مبا اأ�سعر به 1كبرية جدا4.2384.61اأفهم اإىل اأي درجة ت�ؤثر م�ساعري على �سل�كي واأدائي 2

كبرية جدا4.2184.24لدي فكرة جيدة عن نقاط الق�ة وال�سعف يف �سخ�سيتي3

كبرية جدا4.0380.61اأحلل االأ�سياء التي حتدث يل واعك�سها على االأ�سياء التي حدثت بالفعل4كبرية جدا4.2885.70 لدي ا�ستعداد كبري لال�ستفادة من االآخرين5كبرية جدا4.1382.67ابحث عن الفر�ض التي تعطيني فكرة اأكرث عن نف�سي 6كبرية جدا4.0681.33اأ�سع اأخطائي يف االعتبار 7

كبرية جدا4.0981.88الدرجة الكلية

يت�سح من اجلدول )3( اأن درجة الذكاء االنفعايل لفقرات جمال ال�عي الذاتي، كانت كبرية جدا على الفقرات )2، 3، 4،5 6،7(، حيث تراوحت الن�سبة املئ�ية لال�ستجابة عليها بني )81.33 %- 85.70 %(، وكانت كبرية على الفقرة )1(، حيث و�سلت الن�سبة املئ�ية حيث مت��سطة كانت للمجال، الكلية بالدرجة يتعلق وفيما ،)%74.55( اإىل لال�سـتجابة

و�سلت الن�سبة املئ�ية لال�ستجابة اإىل)81.88 %(.



62

الجدول )4(:المتوسطات الحسابية والوزن النسبي لكل فقرة من فقرات المجال الثاني »إدارة االنفعاالت والتنظيم الذاتي«

الدرجةالوزن الن�شبيمتو�شط ال�شتجابةالفقرة الرقم

مت��سطة3.3366.60اأ�ستطيع اأن احتفظ بهدوئي وقت االأزمات8كبرية جدا4.2585.09اأفكر برتكيز واأظل متاأمال عندما اأك�ن حتت �سغط 9

كبرية3.9378.79اأنظر نظرة كلية )�ساملة( جلميع ما اأق�م به من اأعمال 10كبرية3.8877.70يثق االأفراد بي )ي�ستطيع�ا االعتماد على كليا(11كبرية3.8376.73اأ�سمم على ما اأقتنع به �سخ�سيا 12كبرية جدا4.0180.36اأتعامل مع الغري ب�س�رة جيدة13كبرية3.8176.24اأك�ن مرنا عند م�اجهتي للم�ساعب 14

كبرية3.8677.25الدرجة الكلية

االنفعاالت »اإدارة لفقرات جمال االنفعايل الذكاء اأن درجة يت�سح من اجلدول )4( املئ�ية الن�سبة تراوحت )9، 13(، حيث الفقرات الذاتي«، كانت كبرية جدا على والتنظيم لال�ستجابة عليها بني )80.36 %- 85.09 %(، وكانت كبرية على الفقرات )10،11،12،14(، حيث تراوحت الن�سبة املئ�ية لال�سـتجابة بني )76.24%- 78.79(، وكانت مت��سطة على الفقرة )8(، وفيما يتعلق بالدرجة الكلية للمجال كانت كبرية، حيث و�سلت الن�سبة املئ�ية

لال�ستجابة اإىل)77.25 %(. الجدول )5(:

المتوسطات الحسابية والوزن النسبي لكل فقرة من فقرات المجال الثالث »الدافعية الشخصية«

متو�شط الفقرة الرقم ال�شتجابة

الوزن الدرجةالن�شبي

كبرية3.8376.61اأ�سع اأهداف �سعبة املنال15

كبرية3.6573.09اأحتمل امل�سئ�لية واأحتدى املخاطر من اأجل اإجناز االأهداف 16

كبرية جدا4.3286.42 اأهتم بنتائج االأم�ر17

كبرية جدا4.3386.67ابحث عن معل�مات عن كيفية حتقيق اأهدايف،وتط�ير اأدائي 18

كبرية جدا4.1082.06 اأهتم بكل كبرية و�سغرية تطلب مني. 19

كبرية3.7975.88ابحث دائما عن فر�ض لكي اأعمل اأ�سياء جديدة20

كبرية جدا4.0681.21اختار االجتاه االإيجابي حتى عندما اأواجه بعقبات 21

كبرية جدا4.0080.12اأركز على النجاح اأكرث من الرتكيز على الف�سل22

كبرية جدا4.1382.67ال األ�م نف�سي كثريا على اأخطائي ال�سخ�سية23



63

يت�سح من اجلدول )5( اأن درجة الذكاء االنفعايل لفقرات جمال »الدافعية ال�سخ�سية« املئ�ية الن�سبة تراوحت حيث )23،22 21،19 ،18 ،17( الفقرات على جدا كبرية كانت الفقرات )15،16،20( لال�ستجابة عليها بني )81.33 %- 86.67 %( وكانت كبرية على يتعلق وفيما ،)% 76.61 -%73.09( بني لال�سـتجابة املئ�ية الن�سبة تراوحت حيث لال�ستجابة املئ�ية الن�سبة و�سلت حيث جدا كبرية كانت فقد للمجال الكلية بالدرجة

اإىل)80.46 %(. الجدول )6(:

المتوسطات الحسابية والوزن النسبي لكل فقرة من فقرات المجال الرابع »التعاطف مع اآلخرين«

مت��سط الفقرة الرقم اال�ستجابة

ال�زن الدرجةالن�سبي

كبرية جدا4.5791.40اأهتم مب�ساعر وردود اأفعال االآخرين24

كبرية جدا4.3887.76اأحرتم الراأي االآخر و ل� مل يكن يتفق مع راأي25

كبرية جدا4.3887.76اأنا ح�سا�ض مع االآخرين26

كبرية جدا4.5290.42اأقدم امل�ساعدة واأحاول اأن اأ�ساعد االآخرين الإجناز اأعمالهم 27

كبرية جدا4.4188.36اأك�ن م�رضور لنجاح االآخرين28

كبرية جدا4.3587.15اأنا م�ستعد لتدريب وت�جيه االآخرين 29

كبرية جدا4.2685.21اأحرتم االأفراد الذين ينتم�ن اإىل اأخالقيات متن�عة30

مت��سطة3.2064.01اأرتبط باالأفراد املختلفني معي ارتباط كبري31


يت�سح من اجلدول )6( اأن درجة الذكاء االنفعايل لفقرات جمال »الدافعية ال�سخ�سية« كانت كبرية جدا على الفقرات )24، 25، 27،26 30،29،28 (، حيث تراوحت الن�سبة املئ�ية لال�ستجابة عليها بني )85.21 %- 91.40%(، وكانت كبرية على الفقرة )31(، حيث و�سلت للمجال، كانت الكلية بالدرجة يتعلق اإىل )64.01 %(، وفيما املئ�ية لال�سـتجابة الن�سبة

كبرية جدا، حيث و�سلت الن�سبة املئ�ية لال�ستجابة اإىل)85.17 %(.



64

الجدول )7(:المتوسطات الحسابية والوزن النسبي لكل فقرة من فقرات المجال الخامس »المهارات

االجتماعية«

مت��سط الفقرة الرقم اال�ستجابة

ال�زن الدرجةالن�سبي

كبرية3.7074.06اأمتتع مبهارة االندماج مع االآخرين32

كبرية3.5270.42اأ�ستطيع االت�سال بفاعلية و�سفافية33

كبرية3.6973.82 اأنا م�ستمع جيد34

كبرية3.6973.82 اأ�ستطيع اأن اأقنع االآخرين ب�جهه نظري.35

كبرية3.6172.24اأ�ستطيع التعامل مع االأفراد امل�سككني باأ�سل�ب معني 36

اأ�سجع املناق�سات احلرة واملتخ�س�سة، عندما تظهر 37كبرية3.5070.18االختالفات

كبرية3.7374.67اأحل امل�ساكل بناء على املك�سب للجميع38

كبرية3.8376.73اأبني عالقات �سخ�سية مع االآخرين 39

كبرية3.7074.06اأ�ساعد على تاأ�سي�ض مناخ اإيجابي يف العمل 40

اأقدم من�ذج جيد للجماعة مثل )االحرتام، امل�ساعدة، 41كبرية3.5270.42التعاون (

كبرية3.6973.82اأ�سجع ال�سيا�سة ال�سابطة التي حتكم امل�ؤ�س�سة 42

كبرية3.6973.82اأ�سجع امل�ساركة من كل فرد عندما اأعمل يف فريق43


يت�سح من اجلدول )7( اأن درجة الذكاء االنفعايل لفقرات جمال "املهارات االجتماعية"، كانت كبرية جدا على جميع فقرات هذا املجال )43-32(، حيث تراوحت الن�سبة املئ�ية لال�ستجابة عليها بني )70.18 %- 74.06%(، و فيما يتعلق بالدرجة الكلية للمجال، كانت

كبرية اأي�سا، حيث و�سلت الن�سبة املئ�ية لال�ستجابة اإىل)73.11 %(.والإجمال النتائج قام الباحث بح�ساب جمم�ع املت��سطات، وال�زن الن�سبي، والرتتيب

لكل بعد من اأبعاد اال�ستبانة، واجلدول )8( ي��سح ذلك.


65

الجدول )8(:مجموع المتوسطات والوزن النسبي والترتيب

الرتتيبالدرجةال�زن الن�سبياملت��سطاالأبعاد

2كبرية جدا4.0981.88ال�عي بالذات

4كبرية3.8677.25اإدارة االنفعاالت والتنظيم الذاتي

3كبرية جدا4.0280.46الدافعية ال�سخ�سية

1كبرية جدا4.2585.17التعاطف مع االآخرين

5كبرية3.6573.11املهارات االجتماعية


يت�سح من اجلدول )8( اأن املجال الرابع "التعاطف مع االآخرين"، احتل املرتبة االأوىل الذاتي"، "ال�عي االأول ن�سبي قدره )85.17%( بدرجة كبرية جدا، يلي ذلك املجال ب�زن فقد احتل املرتبة الثانية ب�زن ن�سبي قدره )81.88%( بدرجة كبرية جدا، ثم جاء املجال الثالث "الدافعية ال�سخ�سية"، فقد احتل املرتبة الثالثة ب�زن ن�سبي قدره )80.46%( بدرجة الذاتي”، فقد احتل املرتبة “اإدارة االنفعاالت والتنظيم الثاين كبرية جدا، ثم جاء املجال الرابعة ب�زن ن�سبي قدره )77.25%( بدرجة كبرية، واأخريا جاء املجال اخلام�ض "املهارات

االجتماعية"، فقد احتل املرتبة اخلام�سة ب�زن ن�سبي قدره )73.11%( بدرجة كبرية.

ثانيا: النتائج املتعلقة بالفرضية األوىل ونصها:درجة يف ،)0.05 ≥α( الداللة م�ست�ى عند اإح�سائية داللة ذات فروق ت�جد »ال نابل�ض، الالجئني يف حمافظة وت�سغيل لدى معلمي مدار�ض وكالة غ�ث االنفعايل الذكاء

تعزى ملتغري اجلن�ض )ذكر، اأنثى(." T. test" وللتحقق من �سحة هذه الفر�سية قام الباحث با�ستخدام اختبار



66

الجدول )9(:المتوسطات واالنحرافات المعيارية وقيمة “ت” الستبانة الذكاء االنفعالي تبعا لمتغير

الجنس )ذكر، أنثى(

االنحراف املت��سطالعدداجلن�ضاالأبعادم�ست�ى قيمة »ت«املعياري

الداللة

دالة 5841.5145.4482.989ذكرال�عي بالذات5738.2774.167اأنثى

اإدارة االنفعاالت والتنظيم الذاتي

دالة 5829.3406.4142.096ذكر5727.8113.597اأنثى

الدافعية ال�سخ�سيةدالة 5831.2775.3603.672ذكر5729.9193.139اأنثى

التعاطف مع االآخرينغري دالة5835.3195.2011.81ذكر5733.1893.324اأنثى

5838.5143.441ذكراملهارات االجتماعيةغري دالة1.85

5735.2774.232اأنثى

الدرجة الكليةدالة 5835.1985.1723.993ذكر5732.8943.691اأنثى

“ت” اجلدولية على اأكرب من قيمة “ت” املح�س�بة، اأن قيمة يت�سح من اجلدول )9( والدافعية الذاتية، االنفعاالت واإدارة ال�عي جماالت وعلى لال�ستبانة، الكلية الدرجة جمايل على اإح�سائية داللة ذات فروق هناك تكن مل بينما الذك�ر، ل�سالح ال�سخ�سية

التعاطف مع االآخرين، واملهارات االجتماعية.

ثالثا: النتائج املتعلقة بالفرضية الثانية ونصها:ال ت�جد فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللة )α≤ 0.05( يف درجة الذكاء االنفعايل لدى معلمي وكالة غ�ث وت�سغيل الالجئني يف حمافظة نابل�ض تعزى ملتغري حجم

املدر�سة.


67

الجدول )10(:المتوسطات واالنحرافات المعيارية وقيمة »ت« الستبانة درجة الذكاء االنفعالي لدى

معلمي مدارس وكالة الغوث في محافظة نابلس تبعا لمتغير حجم المدرسة

االنحراف املت��سطالعددحجم املدر�سةاالأبعادم�ست�ى قيمة »ت«املعياري

الداللة

403.55.6اأقل من 25 معلمال�عي بالذاتغري دالة1.34

25753.24.1 فاأكرث


402.96.4اأقل من 25 معلمغري دالة0.94

25752.73.8 فاأكرث

الدافعية ال�سخ�سية403.85.5اأقل من 25 معلم

غري دالة1.5425753.54.1 فاأكرث

التعاطف مع االآخرين404.15.02اأقل من 25 معلم

غري دالة1.3425753،23.8 فاأكرث

403.055.6اأقل من 25 معلماملهارات االجتماعيةغري دالة1.14

25753.24.1 فاأكرث

الدرجة الكلية403.475.6اأقل من 25 معلم

غري دالة1.2325753.163.9 فاأكرث

يت�سح من اجلدول )10( اأن قيمة »ت« املح�س�بة اأقل من قيمة »ت« اجلدولية يف جميع اإح�سائية الكلية لال�ستبانة، وهذا يدل على عدم وج�د فروق ذات داللة االأبعاد، والدرجة

للذكاء االنفعايل، تعزى ملتغري حجم املدر�سة.

رابعا: النتائج املتعلقة بالفرضية الثالثة ونصها:درجة يف ،)0.05 ≥α( الداللة م�ست�ى عند اإح�سائية داللة ذات فروق ت�جد "ال الذكاء االنفعايل، لدى معلمي مدار�ض وكالة غ�ث وت�سغيل الالجئني يف حمافظة نابل�ض،

تعزى ملتغري امل�ؤهل العلمي" )دبل�م، بكال�ري��ض، ماج�ستري فاأكرث(.االأحادي التباين اأ�سل�ب حتليل الباحث ا�ستخدم الفر�سية، وللتحقق من �سحة هذه

.one way ANOVA



68

الجدول )11(:المتوسطات واالنحرافات المعيارية وقيمة »ف« الستبانة الذكاء االنفعالي لمتغير المؤهل

العلمي )دبلوم، بكالوريوس، ماجستير فأكثر(

درجات جمم�ع املربعاتم�سدر التبايناالأبعاداحلرية

مت��سط م�ست�ى قيمة »ف«املربعات

الداللة

ال�عي بالذات0.6020.20بني املجم�عات

غري دالة 0.204اإح�سائيا 89.471120.35داخل املجم�عات



1.3720.42بني املجم�عاتغري دالة 1.587

اإح�سائيا 46.481120.18داخل املجم�عات47.76114املجم�ع

الدافعية ال�سخ�سية



التعاطف مع االآخرين

2.9320،97بني املجم�عاتغري دالة 1.424


املهارات االجتماعية



الدرجة الكلية0.3021.02بني املجم�عات



يت�سح من اجلدول )11( اأن قيمة “ ف” املح�س�بة، اأقل من قيمة “ف” اجلدولية عند م�ست�ى داللة )0.05( على جميع جماالت الذكاء االنفعايل )ال�عي الذاتي، اإدارة االنفعاالت، االجتماعية( واملهارات االآخرين، مع والتعاطف ال�سخ�سية، الذاتي،الدافعية والتنظيم اإح�سائية يف هذه االأبعاد تعزى ملتغري اأنه ال ت�جد فروق ذات داللة اأي الكلية، والدرجة

امل�ؤهل العلمي.


69

خامسا: النتائج املتعلقة بالفرضية الرابعة ونصها:درجة يف )0.05 ≥α( الداللة م�ست�ى عند اإح�سائية داللة ذات فروق ت�جد "ال نابل�ض حمافظة يف الالجئني وت�سغيل غ�ث وكالة مدار�ض معلمي لدى االنفعايل الذكاء

تعزى ملتغري �سن�ات اخلدمة " دون 5�سن�ات، )5-10 ( �سن�ات، اأكرث من 10 �سن�ات(االأحادي التباين اأ�سل�ب حتليل الباحث ا�ستخدم الفر�سية، وللتحقق من �سحة هذه

.one way ANOVA الجدول )12(:

المتوسطات واالنحرافات المعيارية وقيمة »ف« الستبانة درجة الذكاء االنفعالي تعزى لمتغير سنوات الخدمة

درجات جمم�ع املربعاتم�سدر التبايناالأبعاداحلرية

مت��سط م�ست�ى قيمة »ف«املربعات

الداللة

ال�عي بالذات1.31620.205بني املجم�عات

دالة 3.204اإح�سائيا 25.4151120.250داخل املجم�عات

26.731114املجم�ع




الدافعية ال�سخ�سية1.25120.403بني املجم�عات


46.031114املجم�ع

التعاطف مع االآخرين



املهارات االجتماعية



الدرجة الكلية1.48620.510بني املجم�عات


55.610114املجم�ع



70

اأقل من قيمة »ف« اجلدولية عند اأن قيمة »ف« املح�س�بة، يت�سح من اجلدول )12( الذاتي، والتنظيم االنفعاالت واإدارة الذاتي، )ال�عي جماالت على )0.05( داللة م�ست�ى اأنه ال ت�جد فروق ذات اأي والدافعية ال�سخ�سية، والتعاطف مع االآخرين( والدرجة الكلية، داللة اإح�سائية يف هذه االأبعاد، تعزى ملتغري �سن�ات اخلدمة، بينما كانت هناك فروق على جمال ال�عي الذاتي، ومن اأجل حتديد الفروق بني فئات �سن�ات اخلدمة، اأتبع حتليل التباين االأحادي باختبار �سفيه )Scheffe Test( حيث كانت الفروق بني من هم دون خم�ض �سن�ات،

وبني �سن�ات خدمتهم 5- 10 �سن�ات ل�سالح من �سن�ات خدمتهم )5- 10 �سن�ات(.

مناقشة النتائج: اأول: مناق�شة النتائج املتعلقة بال�شوؤال الأول ون�شه:

يف الالجئني وت�سغيل غ�ث وكالة مدار�ض معلمي لدى االنفعايل الذكاء درجة ما حمافظة نابل�ض ؟.

اأظهرت نتائج اجلدول)8( اأن درجة الذكاء االنفعايل الكلية كانت كبرية، حيث و�سلت الذكاء اأن اإىل النتيجة، هذه الباحث ويعزو ،)%79.48( اإىل لال�ستجابة املئ�ية الن�سبة الي�مي مع احتكاكهم املعلم�ن من اكت�سبها التي الي�مية املهارات االنفعايل مرتبط يف بع�سهم بع�سا، ومن خالل الدورات املختلفة التي يتعر�س�ن لها، االأمر الذي يجعلهم يط�رون اآليات تكيفية يف التحكم يف انفعاالتهم واإدارتها، وهذا ع��سا عن ارتباط الذكاء االنفعايل

بالقدرات الذاتية، واالجتماعية للفرد، والتي من خاللها يتفاعل مع حميطه االجتماعي.جاء االأوىل، املرتبة على االآخرين مع التعاطف جمال ح�س�ل اأن الباحث ويرى من�سجما مع ثقافة املجتمع الفل�سطيني من جهة، ب�سفته جمتمعا قائما على التعاون من جهة، وك�نه عاطفيا من جهة اأخرى، وهذا االأمر نتيجة طبيعية لروح العمل اجلماعي داخل اأنه ما زالت هناك حاجة املدار�ض، التي ت�سكل االأ�سا�ض يف العمل الرتب�ي، ويرى الباحث لتط�ير مفه�م الذكاء االنفعايل، من خالل دورات تدريبية، وبخا�سة يف م��س�عي ال�عي

الذاتي، واملهارات االجتماعية.

ثانيا: مناق�شة النتائج املتعلقة بالفر�شية الأوىل ون�شها: درجة يف ،)0.05 ≥α ( الداللة م�ست�ى عند اإح�سائية داللة ذات فروق ت�جد "ال الذكاء االنفعايل لدى معلمي مدار�ض وكالة غ�ث وت�سغيل الالجئني يف حمافظة نابل�ض"،

تعزى ملتغري اجلن�ض )ذكر، اأنثى(.


71

اجلدولية »ت« قيمة من اأكرب املح�س�بة، »ت« قيمة اأن )9( اجلدول نتائج اأظهرت على الدرجة الكلية لال�ستبانة، وعلى جماالت ال�عي، واإدارة االنفعاالت الذاتية، والدافعية جمايل على اإح�سائية داللة ذات فروق هناك تكن مل بينما الذك�ر، ل�سالح ال�سخ�سية

التعاطف مع االآخرين، واملهارات االجتماعية.ويرى الباحث اأن الذك�ر اأكرث قدرة على التعامل مع امل�اقف الي�مية وذلك بفعل ثقافة املجتمع الذي ما زال مينح الفر�سة للذكر اأكرث من منحها لالأنثى، وبالتايل فقد اكت�سب الذكر اإدارة انفعاالته ب�سكل اكرب من االإناث بفعل ما مينحه املجتمع من امتيازات، القدرة على وبحكم الر�سيد الرتاكمي للم�اقف التي اأك�سبته ح�سانة مكنته من اإدارة انفعاالته، وحفزه لنف�سه للقيام باالأم�ر التي تهمه، االأمر الذي يعني �رضورة االلتفات لتدريب املعلمات على

كيفية اإدارة االنفعال وحث الدافعية ال�سخ�سية.

ثالثا: مناق�شة النتائج املتعلقة بالفر�شية الثانية:درجة يف )0.05 ≥α( الداللة م�ست�ى عند اإح�سائية داللة ذات فروق ت�جد "ال نابل�ض حمافظة يف الالجئني وت�سغيل غ�ث وكالة مدار�ض معلمي لدى االنفعايل الذكاء

تعزى ملتغري حجم املدر�سة" )اأقل من 25 معلم، 25 معلم فاأكرث(.اأظهرت نتائج اجلدول )10( اأن قيمة “ت” املح�س�بة تبعا ملتغري حجم املدر�سة اأقل من قيمة “ت” اجلدولية يف جميع االأبعاد والدرجة الكلية لال�ستبانة، وهذا يدل على عدم

وج�د فروق ذات داللة اإح�سائية للذكاء االنفعايل تعزى ملتغري حجم املدر�سة.ويرى الباحث اأن حجم املدر�سة قد ي�ؤثر على جمال اإدارة االنفعاالت �سلبا اأو اإيجابا، ولكن ال ي�ؤثر حجم املدر�سة على جممل الذكاء االنفعايل ودرجته الكلية، ومع اأن النتائج اأظهرت عدم وج�د فروق على اأي جمال من املجاالت، منها اإدارة االنفعاالت حتديدا، فهذا يعني اأن العالقات ي�س�دها ن�ع من الهدوء واالن�سجام، واأن املدار�ض ت�سري وفق نظام مفه�م

ووا�سح للجميع، ال يتاأثر بزيادة عدد املعلمني.

رابعا: مناق�شة النتائج املتعلقة بالفر�شية الثالثة:"ال ت�جد فروق ذات داللة اإح�سائية عند م�ست�ى الداللة )α≤ 0.05(، يف درجة الذكاء االنفعايل لدى معلمي مدار�ض وكالة غ�ث وت�سغيل الالجئني يف حمافظة نابل�ض"، تعزى

ملتغري امل�ؤهل العلمي )دبل�م، بكال�ري��ض، ماج�ستري فاأكرث(.



72

اأظهرت نتائج اجلدول )11( اأن قيمة “ف” املح�س�بة، اأقل من قيمة “ف” اجلدولية، واإدارة الذاتي، )ال�عي االنفعايل الذكاء جماالت جميع على ،)0.05( داللة م�ست�ى عند واملهارات االآخرين، مع التعاطف و ال�سخ�سية، والدافعية الذاتي، والتنظيم االنفعاالت اإح�سائية يف هذه االأبعاد، اأنه ال ت�جد فروق ذات داللة اأي االجتماعية( والدرجة الكلية،

تعزى ملتغري امل�ؤهل العلمي.االآخرين وتفهم االنفعاالت، على ال�سيطرة ل�رضورة املعلمني اإدراك اأن الباحث يرى والتحكم بردات الفعل و�سقلها يف منظ�مة العمل الرتب�ي والعالقات االجتماعية التي ت�سكل والكل الذاتية، االإدارة اأهمية يدرك فالكل النتيجة، هذه يف ال�سبب كان االنفعايل، ذكاءه يحاول ال��س�ل اإىل اأهدافه �سمن ما يراه منا�سبا، وبدوافع يحددها املعلم نف�سه، اإ�سافة اإىل اأن هذا الن�ع من الذكاء يختلف عن الذكاء االأكادميي، فقد يك�ن هناك معلم يتفاوت مع اآخر

يف م�ؤهله العلمي، ولكن هذا ال يجعله بال�رضورة متفاوتا معه بالذكاء االنفعايل.

خام�شا: مناق�شة النتائج املتعلقة بالفر�شية الرابعة:درجة يف ،)0.05 ≥α( الداللة م�ست�ى عند اإح�سائية داللة ذات فروق ت�جد "ال نابل�ض، الالجئني يف حمافظة وت�سغيل لدى معلمي مدار�ض وكالة غ�ث االنفعايل الذكاء

تعزى ملتغري �سن�ات اخلدمة )دون 5�سن�ات، )5-10 ( �سن�ات، اأكرث من 10 �سن�ات(.اأظهرت نتائج اجلدول )12( اأن قيمة “ف” املح�س�بة اأقل من قيمة “ف” اجلدولية عند الذاتي، والتنظيم االنفعاالت واإدارة الذاتي، )ال�عي جماالت على )0.05( داللة م�ست�ى اأنه ال ت�جد فروق ذات اأي والدافعية ال�سخ�سية، و التعاطف مع االآخرين( والدرجة الكلية، داللة اإح�سائية يف هذه االأبعاد، تعزى ملتغري �سن�ات اخلدمة، بينما كانت هناك فروق على جمال ال�عي الذاتي، ومن اأجل حتديد الفروق بني فئات �سن�ات اخلدمة، اأتبع حتليل التباين االأحادي باختبار �سفيه )Scheffe Test(، حيث كانت الفروق بني من هم دون خم�ض �سن�ات،

ومن �سن�ات خدمتهم 5- 10 �سن�ات، ل�سالح من �سن�ات خدمتهم )5- 10 �سن�ات(.اأعلى تقبال للحياة اأ�سبح�ا اأن من �سن�ات خدمتهم )5- 10( �سن�ات الباحث ويرى املدر�سية وي�مياتها وامل�اقف ال�سفية املختلفة التي حت�سل معهم، وبالتايل اأ�سبح�ا اأكرث قدرة على ممار�سة ذكائهم االنفعايل مع امل�اقف التعليمية واالأنظمة املدر�سية واحليثيات املتكررة التي اأ�سبحت جزءا من عملهم الي�مي، بعك�ض املعلمني الذين �سن�ات خدمتهم اأقل من خم�ض �سن�ات، فهم ما زال�ا يف بداية م�س�ارهم التعليمي ووحديثي العهد يف عملهم، وما

يرافقه من تفا�سيل يحتاج�ن الأن يتقن�ا التعامل معها انفعاليا.


73

التوصيات: ي��سى الباحث مبا ياأتي:

للمعلمني االنفعايل الذكاء تنمية يف اخلا�سة والتدريبات الدورات من العديد اإعطاء 1 .والطلبة على حد �س�اء.

االهتمام بتدريب املعلمات على ن�احي اإدارة االنفعاالت وتنظيمها. 2 .ت�سجيع االبتكارات الذاتية التي تعمق الذكاء االنفعايل لدى املعلمني. 3 .

الدرا�سي، والتح�سيل باالأداء االنفعايل الذكاء عالقة تتناول اأخرى باأبحاث القيام 4 .وج�انب تتعلق بال�سخ�سية واأمناطها.



74


واملهارات العام بالذكاء وعالقته ال�جداين( الذكاء 1 .2002( �سعيد منى نا�سئ، اأب� العدد النف�سية للدرا�سات امل�رضية املجلة عامليه( )درا�سة وال�سخ�سية االجتماعية

)35( املجلد الثاين ع�رض، اإبريل �ض 145 -188.من عينة لدى ال�سخ�سية با�سطرابات وعالقته االنفعايل الذكاء ) 2 .2005( ر�سا الديري، طالب علم النف�ض، جملة علم النف�ض العربي املعا�رض، املجلد االأول ع)1( �ض)113-69(.

( الذكاء ال�جداين والت�افق املهني للمعلم، درا�سة ميدانية ال�سمادوين، اإبراهيم )2001. 3على عينة من املعلمني واملعلمات بالتعليم الثان�ي العام، جملة عامل الرتبية، ع )3(

االأوىل �ض.151 –61 امل�سدر، عبد العظيم �سليمان )2008. 4 (، الذكاء االنفعايل و عالقته ببع�ض املتغريات االإن�سانية الدرا�سات �سل�سلة االإ�سالمية، اجلامعة جملة اجلامعة طلبة لدى االنفعالية

)املجلد ال�ساد�ض ع�رض(، العدد االأول، �ض 587 - �ض 632.التعلم باأ�ساليب وعالقته االنفعايل( الذكاء 5 .2002( كمال االإمام، و ع�سام زيدان، النف�سية البح�ث جملة الن�عية، الرتبية كلية طالب لدى ال�سخ�سية اأبعاد وبع�ض

والرتب�ية بجامعة املن�فية ع )3( ال�سنة ال�سابعة ع�رض �ض. )41 - 3(( الذكاء ال�جداين واإدارة الذات وعالقتها بالتعلم امل�جه ذاتيا عبد الغفار، اأن�ر )2003. 6لدى طلبة الدرا�سات العليا، كلية الرتبية جامعة املن�س�رة، العدد )31(اجلزء الثاين �ض

.)67-13(، مركز الكتب عد�ض،عبد الرحمن وت�ق، حمي الدين )1993( مدخل اإىل علم النف�ض،ط 3. 7

االأردين الذكاء املعريف والعمر الذكاء االنفعايل وعالقته بكل من ) العال )2002. 8 عج�ة، عبد الرتبية كلية جملة اجلامعة، طالب لدى النف�سي والت�افق الدرا�سي والتح�سيل

باالإ�سكندرية، املجلد الثالث ع�رض، ع )1( �ض 344 –250.( الذكاء االنفعايل، مفه�مه، قيا�سه،جملة عثمان، فاروق ورزق، حممد عبد ال�سميع)1998. 9

كلية الرتبية، جامعة املن�س�رة،العدد الثامن والثالث�ن، �ض)31-1(.


75

ثانيا - املراجع األجنبية:Boring E,G,(1923). Intelligence as the tests test it. New Republic, 35:35–37.10. Burbach, Mark E (2004) Testing the relationship between emotional 11. intelligence and full-range leadership as moderated by cognitive style and self-concept. THE UNIVERSTIY OF NEBRASKA – LINCOLN- http://www.eiconsortium.org/dissertation_abstracts/burbach_m.htmEmmerling, R. J., Shanwal, V. K., & Mandal, M. K. (Eds.) (2008). 12. Emotional intelligence: Theoretical and cultural perspectives. Nova Science Publishers.Gardner, H. (1993). Multiple Intelligences. New York: Basic Books.13. Goleman, D. (1995). Emotional intelligence. New York: Bantam Books.14. Goleman. D , (1997) Beyond IQ: developing the leadership Competencies 15. of emotional Intelligence , Paper Presented of the (2’nd) International Competency Conference , London.Gottleib, Michael F.(2006) Humanistic Leadership: Emotional Intelligence 16. and Team Learning, UNIVERSITY OF PHOENIX. www.eiconsortium.org/dissertation_abstracts/gottleib_m.htm.George , J.M. (2000) Emotions and Leadership: The role of emotional 17. Intelligence. Human Relations , 53,8, 1027 –1055.Greenberg, M.T., Kusche, C.A., Cook, E.T. & Quamma, J.P. (1995). 18. Promoting emotional competence in school-aged children: The effects of the PATHS curriculum. Development and Psychopathology, 7, -136-117.Gardner H. 1993. Frames of Mind: Theory of multiple intelligences. 19. Fontana Press.Levenson , M. H(1999) Working with emotional Intelligence: E T C: A 20. Revew of General Semantics ,56,1, 103 – 104.Mayer, J.D. & Salovey, P. (1993). The intelligence of emotional 21. intelligence. Intelligence, 17, 442-433.Ruisel, I. (1992). Social intelligence: Conception and methodological 22. problems. Studia Psychologica, 34(4-5), 281- 296.Salovey, P. & Mayer, J.D. (1990). Emotional intelligence. Imagination, 23. Cognition, and Personality, 9(1993), 185-211.Sternberg R. J, 2000 ,. Handbook of Intelligence. Cambridge University Press.24. Stubbs, Elizabeth C.(2005) Emotional Intelligence Competencies in the Team and 25. Team Leader: a Multi-level Examination of the Impact of Emotional Intelligence on Group Performance. CASE WESTERN RESERVE UNIVERSITY.

77


77

أثر استخدام املخططات اخلوارزمية يف التحصيل، ودافع اإلجناز ومفهوم الذات، وقلق االختبار، واالحتفاظ لدى طلبة الصف التاسع

يف الفيزياء مبحافظة نابلس

أ. شحادة مصطفى عبده

كلية العلوم التربوية ـ جامعة النجاح الوطنية، نابلس، فلسطين.

أث��ر اس��تخدام اخملطط��ات اخلوارزمي��ة ف��ي حتصي��ل

أ. ش��حادة مصطف��ى عب��دهوداف��ع اجناز ومفه��وم ذات وقل��ق االختب��ار واالحتفاظ

78

ملخص:حت�سيل يف اخل�ارزمية املخططات طريقة ا�ستخدام اأثر تق�سي اإىل البحث هذا هدف وقلق ذاتهم ومفه�م اإجنازهم ودافع املتحركة"، "الكهرباء وحدة يف التا�سع ال�سف طلبة االختبار واالحتفاظ بها يف املدار�ض احلك�مية مبحافظة نابل�ض. ولالإجابة عن اأ�سئلة البحث، واختبار فر�سياته، اختريت مدار�ض عينة البحث ق�سديا، واملك�نة من )164( طالبا وطالبة، م�زعني على اأربع �سعب اختريت ع�س�ائيا، واختريت �سعبتان منها )�سعبة ذك�ر، و�سعبة اإناث( بطريقة ع�س�ائية متثالن �سعبتني جتريبيتني، در�ستا ال�حدة بطريقة املخططات اخل�ارزمية، اأدواته املعدة البحث التقليدية. وطبقت على عينة االأخريان در�ستاها بالطريقة وال�سعبتان الأغرا�سه. وحللت البيانات بتحليل التباين متعدد املتغريات التابعة بطريقة ه�تلنج، وحتليل

التباين االأحادي، واختبار)ت( للعينات املرتبطة، واختبار )ت( للعينات امل�ستقلة. واأظهر البحث عند م�ست�ى داللة )0.01( النتائج االآتية: ت�جد فروق دالة اإح�سائية بني وقلق الذات؛ ومفه�م االإجناز؛ ودافع التح�سيل؛ يف: الطلبة جمم�عات عالمات مت��سطات االختبار تعزى لطريقة التدري�ض، والفارق ل�سالح املخططات اخل�ارزمية. وت�جد فروق دالة التح�سيل، اختبار على التا�سع ال�سف وطالبات طالب عالمات مت��سطات بني اإح�سائية وكان الفارق يف املتغريات التابعة الذي يعزى ل�سالح االإناث. وت�جد فروق دالة اإح�سائية بني مت��سطات عالمات الطلبة على مقايي�ض دافع االإجناز: الت�جه للنجاح، والت�جه للعمل، واحلاجة للتح�سيل، والطم�ح االأكادميي، واحلافز املعريف. بينما ال ت�جد فروق لكل من: اإعالء وت�جد العاطفي. واال�ستقرار ال��س�لية-االنتهازية، والنزعة االنتماء، اإىل واحلاجة االأنا، فروق دالة اإح�سائية بني مت��سطات عالمات الطلبة على مقايي�ض مفه�م الذات: االأكادميية، والنف�سية، واالجتماعية، بينما ال ت�جد فروق للذات اجل�سمية. واأظهر البحث اأنه ال ت�جد فروق دالة اإح�سائية بني مت��سطات عالمات جمم�عات الطلبة على كل من: مقيا�ض دافع االإجناز، ومقيا�ض مفه�م الذات، ومقيا�ض قلق االختبار تعزى للزمن، اأي اأن التح�سن يف بع�ض اأبعاد الذات، والتدين يف قلق االختبار مل يكن عابرا، واإمنا اأبعاد مفه�م دافع االإجناز وثالثة من احتفظ به الطلبة خالل الفرتة ال�اقعة بني تطبيقي االأدوات التي ا�ستمرت �سهرا من الزمن. طريقة ا�ستخدام على املعلمني بت�سجيع الباحث ي��سي البحث نتائج اإىل وا�ستنادا البح�ث من مزيد باإجراء الباحثني وي��سي الكبرية، لفاعليتها اخل�ارزمية املخططات

عليها، واأثرها على �سمات �سخ�سية اأخرى.

79


Abstract: This study was aimed at investigating the impact of using flowcharts teaching method on immediate and Postponded scientific achievement and achievement motive, self-concept and test anxiety of(9th) grade students in Physics(Electricity) in governmental schools in Nablus governorate.

To answer the questions of the study and test its hypotheses, the researcher conducted this study on subjects of the study consists of (164) males and females in public school in Nablus. The students of the study were distributed into four sections. Two sections, one for males and one for females, were chosen randomly and these two sections represented the experimental section, the two section were taught by using flowcharts, where as the other two section taught according to traditional method.

The tools prepared for the purposes of this study were applied on the study sample. Data was analyzed by using Multivariate analysis of variance for multi-dependent variables by used Hotelling method to examine the impact of treatment on the dependent variables. variance analysis, and t-test for dependent and independent samples were applied.

The study findings were: There were statistical significant differences between each of the following: scientific achievement, achievement motive, self concept and test anxiety of the students means towards physics, experimental and control group, in favor of experimental. There were no statistical significant differences between each of the following: scientific achievement, achievement motive, self–concept and test anxiety of the students means towards physics due to time. There were statistical significant differences between each of the following: scientific achievement, achievement motive, self concept and test anxiety means of the students means towards physics, due to gender, in favor of female. In accordance with the findings of this study it was recommended to encourage teachers adopting the flowchart method for its effectiveness, and calls the researchers to conduct further studies concerning with flowcharts teaching method.



80

مقدمة: ميتاز ع�رضنا احلا�رض بنم� املعرفة االإن�سانية ب�رضعة فائقة، وتتطلب حياة املجتمعات النامية واملتط�رة معارف علمية تنت�رض ب�رضعة كبرية يف جميع اأنحاء العامل، ب�سبب تعدد و�سائل االت�سال وتط�رها الهائل، مما جعل م�سئ�لية املعلمني تكرب ي�ما بعد ي�م، مما تطلب

ابتكار طرائق حديثة يف تعليم العل�م، بغية ال��س�ل اإىل تعلم ذي معنى وبفاعلية عالية.ويعد املحت�ى التعليمي ملادة العل�م عن�رضا ج�هريا من عنا�رض العملية التعليمية والنف�ض واالنفعايل، املعريف، الثالثة: مبجاالتها التعليمية اأهدافه يراعي الأنه التعلمية، حركي، والقدرات العقلية للمتعلمني وحاجاتهم وحاجات املهمة التعليمية امل�ستهدفة، مما ي�سهم يف تن�ع م�اقف التعلم، والربط بني النظرية والتطبيق، وانتقال اأثر التعلم والتدريب،

واالحتفاظ باملادة املتعلمة.وقد ت�ؤدي طريقة تعليم معينة دورا فاعال يف م�ساعدة الطالب على تعلم م��س�ع معني العر�ض وطريقة اآخر. فمثال، طريقة تعلم م��س�ع بينما تك�ن غري فاعلة يف العل�م، يف واملهارات، والرم�ز احلقائق تذكر الطالب على ت�سلح مل�ساعدة واللعب، واملران التدريب

.)Padran,1993(بينما تك�ن غري مفيدة يف تعلم املفاهيم واملبادئ املركبةوق�اعد، ومبادئ، وتعميمات، ومفاهيم، حقائق، اإىل: الفيزيائي املحت�ى وي�سنف وق�انني، ونظريات. ويعترب حل امل�سائل واأداء املهارات العلمية باأن�اعها املختلفة )العقلية، الطالب تدريب العلمية على وج�ب الرتبية الباحث�ن يف والعملية، واالجتماعية(. ويتفق على التفكري املنظم باتباع خط�ات �سحيحة ومت�سل�سلة، والتي تعترب �رضورية الأداء مهمة معينة باأعلى اإتقان واأقل وقت وجهد)املهارة(، اأو حل م�سكالت معينة وتب�سيطها عرب خط�ات �سحيحة ومنطقية متثل عمليات تفكري الطالب يف حل تلك امل�سكالت )اخل�ارزمية(. وهنا

.)Minicucci,1996(تظهر العالقة بني اخل�ارزمية واملهارةوحدد بلقي�ض)1988( خط�ات حمددة يف تعليم املهارة، تتمثل يف اجله�د التي يق�م لبذل م�ستعدا معينة، حاجة تلبية اإىل ي�سعى واملتعلم للتعلم، منظما ب��سفه املعلم بها اإىل م�ساعدة الطالب يف اأن تعليم املهارة يهدف اجلهد وال�قت الالزمني. لذا، يرى بلقي�ض احل�س�ل على املعل�مات واملفاهيم واملبادئ النظرية املتعلقة باملهارة امل�ستهدفة بطريقة

81


ر�سم خمططات عقلية وا�سحة تبني املهارة ذهنيا من خالل والعر�ض، ومتثيل املناق�سة بت�جيه امل�سح�بة العملية واملمار�سة خط�اتها، لتتابع املنطقي وال�سياق عنا�رضها واإر�ساد وتدريب على اأداء املهارة عمليا حتت اأ�رضاف املعلم، وتكرار املحاوالت ال�سحيحة امل�ستقلة واإتقانها واإدماجها يف بنائه املعريف الذهني وتكاملها مع ما لديه من خربات .(Reyhner and Davision,1993( ويتم االهتمام با�ستدعاء املهارة من الذاكرة بعد مرور

التذكر واالحتفاظ مبا يتم تعلمه الزمن بطرق تذكرها، ومالحظة اختالف طرق فرتة من من فرد الآخر، فبع�سهم يحفظ اآليا، وبع�سهم يربطها باأن يتذكر يف قالب لفظي، واآخرون اإذا اكت�سفها بنف�سه، مع وج�ب م�ساعدة الطالب على العملية للمهارة من خالل املمار�سة

االحتفاظ باملهارات التي تعلمها من الفهم )عبيد واملفتي، 1992(.اأو امل�سكلة بخ�ارزمية ريا�سية معينة متثل اخلط�ات املتتابعة يف و حتلل املهارة ت�سل�سل منطقي مرتب ا�ستنادا اإىل مفاهيم وتعميمات منا�سبة وم�ساندة للخط�ات التي ت��سل الطالب اإىل املهمة املطل�بة )يا�سني،1997(. ويت�سمن حتليل اخل�ارزمية �سمات هي: تنظيم اخلط�ات الالزمة الأي عمل يف تتابع معني، واإمكانية التدرب على كل خط�ة ب�سكل م�ستقل تليها)جامعة التي للخط�ة مدخالت خط�ة كل خمرجات وتك�ن االأخرى، اخلط�ات عن

القد�ض املفت�حة،1995 (.يف خا�سة والفيزياء عامة العل�م تعليم وواقع الرتب�ي االأدب مراجعة خالل ومن يف �سعف وج�د الباحث الحظ والثان�ية، االأ�سا�سية املرحلتني يف الفل�سطينية مدار�سنا ودافع الذات ومفه�م وتطبيقها، العل�م مادة العلمية يف املهارات الأهم الطلبة اكت�ساب االإجناز املتدنيني وقلق االختبار املرتفع، وقد يعزى ذلك اإىل ال�سعف الناجم عن ا�ستخدام الطريقة التقليدية يف التدري�ض املتبعة يف مدار�سنا الفل�سطينية، كما اأظهرته نتائج درا�سة دولة )45( على )2008( عام اأجريت التي والريا�سيات العل�م يف الدولية االجتاهات United( واالأربعني الثانية املرتبة يف فل�سطني نتيجة وكانت فل�سطني، منها العامل يف Nations Development Programmes، 2007(، واإختبار اأوملبيات العل�م والريا�سيات

املرتبة فيها فل�سطني احتلت دولة )35( على طبق والذي �سن�يا الي�ني�سك� جتريه الذي اأثر طريقة اإىل تق�سي البحث االأخرية)International study center، 2006(. ولذا، �سعى لطلبة االختبار وقلق الذات ومفه�م اإجناز ودافع حت�سيل على اخل�ارزمية املخططات

ال�سف التا�سع االآين وامل�ؤجل يف الفيزياء يف املدار�ض احلك�مية مبحافظة نابل�ض.



82

اإلطار - النطري:الدراسات السابقة:

وال�اليات اأوروبا يف وا�سع ب�سكل املا�سي، القرن يف اخل�ارزمية كلمة ا�ستخدمت من م�ساألة حل اأو املهمات، من مهمة لتنفيذ الدقيق ال��سف وتعني االأمريكية، املتحدة امل�سائل، وا�ستق الغربي�ن هذه الكلمة من ا�سم العامل العربي حممد بن م��سى اخل�ارزمي. اإذ تعرف الريا�سيات واحلا�س�ب، وا�سع يف عل�م وت�ستخدم كلمة خ�ارزميات على نطاق باأنها: جمم�عة اخلط�ات اأو التعليمات املرتبة لتنفيذ عمليات ح�سابية اأو منطقية اأو غريها

.)Davis,1996( ب�سكل تتابعي مت�سل�سل ومنظموتتك�ن اخل�ارزمية من خط�ات مرتبة، بع�سها اإثر بع�ض، وكل خط�ة تعد بنف�سها وحدة من وحدات البناء الكامل للخ�ارزمية، ويختلف حجم هذه اخلط�ات باختالف اخل�ارزميات،

واختالف االأ�سخا�ض، الذين �سيق�م�ن بتنفيذ تلك اخلط�ات )من�س�ر وحالل�سة، 1992(.متتالية خط�ات جمم�عة هي منها: تعريفات، اخل�ارزمية )يا�سني،1997( وعرف تطبق على جمم�عة بيانات الأداء مهمة معينة اأولهما �سفة التكرار يف م�اقف مماثلة، اأو طريقة روتينية للقيام بعمل ما، اأو طريقة عمل اإجرائية منظمة اخلط�ات تطبق يف م�اقف م�سابهة، اأو ال��س�ل اإىل نتيجة مهمة مطل�بة باإتباع خط�ات منظمة اعتمادا على املفاهيم

والتعميمات والق�انني والنظريات املنا�سبة. منها: الفيزياء، تعليم جمال يف ف�ائدها من اخل�ارزمية املخططات اأهمية وتنبع متكنه التي امل�سمم ذهن يف امل�ساألة حلل املطل�بة للخط�ات متكاملة �س�رة تعطي املعلم على وت�ساعد نهايتها، بدايتها وحتى امل�ساألة من اأجزاء بكل الكاملة االإحاطة من ت�سخي�ض االأخطاء التي تقع عادة يف االإجراءات املتبعة يف احلل خا�سة االأخطاء املنطقية منها، والتي يعتمد اكت�سافها على و�سع الت�سل�سل املنطقي خلط�ات حل امل�ساألة لدى املعلم، وتي�رض له اأمر اإدخال اأي تعديالت يف اأي جزء من اأجزاء امل�ساألة ب�رضعة دون احلاجة الإعادة درا�ستها برمتها من جديد، وت�ساعد املعلم يف امل�سائل التي تكرث فيها االحتماالت والتفرعات ملتابعة دقائق الت�سل�سل الذي يعترب اأمرا �ساقا عليه اإذا مل ي�ستعن مبخطط تظهر فيه خط�ات احلل الرئي�سة ب�سكل وا�سح، وتعترب ر�س�م املخططات اخل�ارزمية يف ت�سميم حل�ل بع�ض امل�سائل مرجعا حلل م�سائل اأخرى مماثلة، ومفتاحا حلل م�سائل جديدة لها عالقة بامل�سائل

.)Duch,1995( القدمية املحل�لةوت�سنف املخططات اخل�ارزمية اإىل اأربعة اأن�اع رئي�سة ظهرت جميعها يف امل�سائل التي :)Wheatley, 2006)سممها الباحث لبحثه لي�ض بالن�سبة نف�سها واإمنا بن�سب متقاربة، وهي�

83


خمططات التتابع الب�سيط:ترتب خط�ات احلل لهذا الن�ع من املخططات، ب�سكل �سل�سلة 1 .الطريق، على تفرعات اأية فيها تنعدم اإذ نهايته، حتى امل�ساألة بداية من م�ستقيمة،

وتخل� من اأي دورانات مما ه� م�ج�د يف االأن�اع االأخرى من املخططات.اأو قرار، التخاذ احلاجة ب�سبب املخطط يف تفرع اأي ويك�ن الفروع: ذات خمططات 2 .

مفا�سلة بني اختبارين اأو اأكرث، في�سري كل اختيار يف طريق م�ستقل عن االأخر.من جمم�عة اأو عملية الإعادة املخططات هذه نحتاج ال�احد: الدوران خمططات 3 .

العمليات يف امل�ساألة عددا حمدودا، اأو غري حمدود من املرات.خمططات الدورانات املتعددة اأو املتداخلة: ت�جد اأكرث من حلقة دوران واحدة، وتك�ن 4 .دورانات داخل بع�سها بع�سا بحيث ال تتقاطع، وي�جد دورانان من هذا الن�ع، دوران

داخلي، وخارجي.وتناول البحث احلايل م��س�ع »الكهرباء املتحركة« من علم الفيزياء بينما تناولت يف م��س�عات اخل�ارزمية املخططات ا�ستخدام جمال يف االأخرى والبح�ث الدرا�سات بينما واأمريكية، غربية جمتمعات يف االأخرى والبح�ث الدرا�سات وطبقت الريا�سيات، طبق هذا البحث يف املجتمع الفل�سطيني ومناهجه اجلديدة. واقت�رضت الدرا�سات والبح�ث االأخرى على متغري م�ستقل واحد ه� طريقة التدري�ض، ومتغريين تابعني هما: التح�سيل اأو االجتاهات اأو كالهما معا، بينما تناول هذا البحث متغريات اأخرى: متغري معدل كاجلن�ض الذي اأدخل يف ت�سميم البحث كمتغري م�ستقل ثان�ي، ومتغريات تابعة كاالحتفاظ، ودافع

االإجناز، ومفه�م الذات وقلق االختبار. ا�ستخدام املخططات اخل�ارزمية )Decaprio,2007( درا�سة تناولت واأجرى ديكابري� مع طلبة مرحلتي التعليم االأ�سا�سي املت��سطة والعليا)ال�سفني ال�سابع والثامن(، ومن يعان�ن من �سع�بات التعلم، ومتثيل امل�سائل اللفظية بالر�سم. وا�ستخدم طريقة املخططات اخل�ارزمية كتقنية حلل امل�سائل اللفظية وم�سائل املنطق، وم�ساعدة الطلبة لتط�ير اأمناط التفكري املت�سل�سل ب��س�ح. ويحتاج الطلبة لتف�سري طريقة حلهم مل�سائل ذات خط�ات متعددة لتعليم زمالئهم. البيانات واملعل�مات اأ�س�ض ت�سنيف الطلبة من خالل املخططات اخل�ارزمية تط�ير واأظهر بيانات وعمليات وخمرجات مدخالت جمم�عات يف وت��سيحها وتف�سريها وتخطيطها وقرارات، وتعلم الطلبة طريقة م�اجهة تقنيات حل م�سائلهم، واختيار الطريقة املثلى النهاء الطلبة على و�سع خط�ات املخططات اخل�ارزمية اأن تدريب الدرا�سة حل امل�ساألة. واأظهرت بالتف�سيل ي�ساعدهم على اأداء املهمات الي�مية حل�س�ض الفيزياء، وو�سع املخططات ال�سليمة،

والعمليات ال�رضيحة وال�سمنية حلل امل�سائل الفيزيائية اللفظية.



84

املخططات ا�ستخدام ف�ائد تق�سي اإىل )Rusbult,2002( رو�سب�لت درا�سة وهدفت اخل�ارزمية يف تعليم العل�م. واأظهرت الدرا�سة اأن ا�ستخدام املخططات اخل�ارزمية ي�ساعد املادة عن عميقة بتف�سيالت واإثرائه املركبة، للم�سكالت حل اأمناط ت�سميم يف: الطالب وتركز تعلمه وت�سهل تعلمها، واإتقان املتعلمة، للمادة فهمه وتعميق وتط�ير املتعلمة، ا�ستخدام خمطط خا�ض جزئي، يركز الظاهرة املتعلمة من خالل انتباهه على ديناميات

ال�س�ء على املفاهيم املفتاحية للمادة املتعلمة.طريقة ا�ستخدام اأثر تق�سي اإىل هدفت درا�سة )Domelen,2002( دوملني واأجرى املخططات اخل�ارزمية باأن�اعها املختلفة بعد تكييفها من الريا�سيات حلل م�سائل كيميائية. واأظهرت الدرا�سة اأن طريقة املخططات اخل�ارزمية مكنت الطلبة من اإتقان تقنيات ا�ستيعاب املقروء، وتعميق فهمهم للمفاهيم والظ�اهر، و�ساعدت املعلم يف ت�سميم مقررات الكيمياء عالية امل�ست�ى، وح�سنت تعليمها، ومكنت الطلبة من احل�س�ل على عالمات مرتفعة ت�سل اأحيانا اإىل درجة االإتقان، وعززت ت�فري خربات ون�ساطات �ساعدت الطلبة الكت�ساب املهارات

العقلية مب�ست�ياتها املختلفة. بينما تناول البحث احلايل م��س�ع الكهرباء املتحركة.واأجرى �سي�سمي و تيالرو )Schmi and Telaro,2003( درا�سة لتق�سي مدى منا�سبة بي�ل�جيا حت�سيل حت�سني يف تدري�سية كاإ�سرتاتيجية اخل�ارزمية املخططات ا�ستخدام املرحلة الثان�ية العليا يف اأوهاي�. واأظهرت الدرا�سة اأن اإ�سرتاتيجية املخططات اخل�ارزمية

اأدت اإىل زيادة دالة اإح�سائيا يف حت�سيل طلبة العينة للمفاهيم البي�ل�جية.ا�ستخدام اأثر على درا�سة (Esiobu and Soyibo,2005) و�س�يب� ا�سي�ب� واأجرى الطلبة وحت�سيلهم املعريف اأمناط تعلم املخططات اخل�ارزمية واخلرائط املخروطية على التح�سيل وتن�ع اإح�سائيا يف دال اأثر الدرا�سة وج�د واأظهرت وال�راثة. البيئة يف علمي

اأمناط تعلم الطلبة للبيئة. اأما فران�س�سك� ورفاقه (Francisco et al,2005) فقد تق�س�ا اأثر تكامل طرق اخلرائط العامة الكيمياء حت�سيل يف اخل�ارزمية واملخططات املخروطية واخلرائط املفاهيمية لل�سف احلادي ع�رض يف والية ميت�سيغان. واأظهرت الدرا�سة اأن ا�ستخدام طريقة املخططات

اخل�ارزمية تكاملت مع الطرق االأخرى امل�ستخدمة يف الدرا�سة مما اأدى اإىل حت�سن ملح�ظ يف حت�سيل الطلبة

يف الكيمياء.

85


واأجرى اأوكيب�ك�ال (Okebukola,2005) درا�سة لتق�سي فاعلية ا�ستخدام املخططات اخل�ارزمية يف و�س�ل طلبة ال�سف احلادي ع�رض اإىل التعلم ذي املعنى يف علم البيئة يف والية كاليف�نيا. واأظهرت الدرا�سة اأن ا�ستخدام املخططات اخل�ارزمية اأدى اإىل اإحداث التعلم

ذي املعنى للمفاهيم البيئية لدى طلبة العينة. ا�سرتاتيجيات اخلرائط ا�ستخدام اأثر (Coopla,2006) درا�سة ملقارنة واأجرى ك�وبال املفاهيمية واخلرائط املخروطية واملخططات اخل�ارزمية على حت�سيل مادة كيمياء ال�سنة املخططات اإ�سرتاتيجية تف�ق الدرا�سة واأظهرت ميت�سغان. جامعة يف االأوىل اجلامعية دالة زيادة اإحداث يف الدرا�سة يف امل�ستخدمة االأخرى اال�سرتاتيجيات على اخل�ارزمية

اإح�سائيا يف حت�سيل الطلبة ملادة الكيمياء.املخططات ا�ستخدام اأثر (Hirumi and Bower, 2006) باور و هريميي وتق�سى اأوهاي�. يف االأبعاد متعددة للمفاهيم واكت�سابهم الطلبة دافعية تعزيز يف اخل�ارزمية يف اإح�سائيا داال حت�سنا اأحدثت اخل�ارزمية املخططات ا�ستخدام اأن الدرا�سة واأظهرت

دافعية الطلبة، وحت�سيلهم يف مادة العل�م العامة لل�سف العا�رض.واأجرى اأوكيب�ك�ال )Okebukola,2005( درا�سة ت�ساءلت عن اأن الطالب الذي ي�سع املخططات اخل�ارزمية اجليدة ه� حال جيد للم�سائل العلمية يف والية ميني�س�تا. واأظهرت الدرا�سة اأن الطالب الذي ميكنه و�سع خمططات خ�ارزمية متط�رة ه� حال جيد للم�سائل

العلمية. اأما ه�رتن )Horton, 2007( فقد در�ض مدى فاعلية ا�ستخدام املخططات اخل�ارزمية املخططات طريقة اأن الدرا�سة واأظهرت احلياة. علم مفاهيم تعليم يف تدري�سية كطريقة

اخل�ارزمية فاعلة يف اإحداث حت�سن دال اإح�سائيا يف حت�سيل الطلبة ملادة علم احلياة.وتق�سى جيجيدي ورفاقه )Jegede et al,2007( اأثر ا�ستخدام املخططات اخل�ارزمية يف حت�سيل الطلبة وقلق االختبار لديهم يف مادة االأحياء يف ميني�س�تا. واأظهرت الدرا�سة اأن ال�ستخدام املخططات اخل�ارزمية اأثرا داال اإح�سائيا يف زيادة حت�سيل الطلبة يف االأحياء،

وتدنيا داال اإح�سائيا يف قلق االختبار لديهم.اأثر لتق�سي درا�سة )Cliburn and Joseph, 2007( وج�زيف كليربن واأجرى املخططات اخل�ارزمية يف اإحداث التعلم ذي املعنى للمفاهيم البي�ل�جية لل�سف العا�رض يف والية كاليف�نيا. واأظهرت الدرا�سة وج�د اأثر دال اإح�سائيا ال�ستخدام املخططات اخل�ارزمية

يف اإحداث التعلم ذي املعنى للمفاهيم البي�ل�جية.



86

مشكلة البحث وهدفه:ت�جه انتقادات عديدة اإىل االأ�ساليب امل�ستخدمة يف التدري�ض عامة، وتدري�ض الفيزياء خا�سة، ال�سيما بعد االنفجار املعريف والتقني ال�رضيع،مما اأوجد فج�ة وا�سعة بني املعرفة وطريقة تدري�سها، اإذ ركزت اأ�ساليب التدري�ض التقليدية على التعلم اال�ستظهاري للمعل�مات، وب�س�رة جمزاأة غري مرتابطة على ح�ساب و�س�ح املعنى والفهم ال�سليم كاظم وزكي)107-

.)2003 ،103املعنى ذي والتعلم الفيزياء، تعلم �سلب يف يقع والق�انني املفاهيم تعلم اأن ومبا والنظريات والق�انني املفاهيم تدري�ض اأهمية الباحث اأدرك العلمية. للرتبية هدف ه� الفيزيائية ب�سكل ي�سهل على الطلبة متثلها وفهمها واالحتفاظ بها، على اأ�سا�ض يك�ن فيه تك�ين املفاهيم وفق نظام منطقي تك�ن فيه اخلربات اجلديدة مبنية على اخلربات ال�سابقة لها ومتهد خلربات الحقة، خا�سة اأن تك�ين املفاهيم ومن�ها ال يقف عند حد معني، واإمنا يزداد عمقا وات�ساعا كلما منا الطالب وازدادت املعارف واخلربات لديه )زيت�ن)89-90:

1996(، و�س�احلة)1990(. طلبة حت�سيل يف اخل�ارزمية املخططات طريقة اأثر تق�سي اإىل البحث هدف لذا، ال�سف التا�سع وحدة »الكهرباء املتحركة« من كتاب العل�م كتقنية للتغلب على �سع�بات تعلمها، ورفع م�ست�ى حت�سيلها، ملا قدمته بح�ث عديدة من تدين م�ست�ى حت�سيل الطلبة يف م��س�عات الفيزياء املختلفة اإىل اأبعد احلدود، عامليا، وعربيا وحمليا، وملختلف مراحل يف الفيزياء يف التا�سع ال�سف طلبة م�ست�ى عن الباحث اإح�سائية اإىل، اإ�سافة الدرا�سة. �سجالتها، اإىل بالرج�ع نابل�ض مبحافظة احلك�مية املدار�ض يف االأخرية الع�رض ال�سن�ات اأجراها ق�سرية مقابالت واأظهرت الفيزياء. ملادة الطلبة حت�سيل يف تدنيا اأظهرت التي الختبارات التقدم من �سديد قلق وج�د وطالباتها املدار�ض طلبة من عدد مع الباحث نح� باأنف�سهم ثقتهم وتدين الفيزياء، تعلم يف النجاح من اأكرث الف�سل وت�قعهم الفيزياء، التي والريا�سيات العل�م م��س�عي يف الي�ني�سك� امتحانات نتائج اإىل اإ�سافة تعلمها. اأجريت قبل عامني على طلبة ال�سفني التا�سع والعا�رض يف )35( دولة منها فل�سطني، وكانت

نتائج فل�سطني يف املرتبة )35( )وزارة الرتبية والتعليم العايل الفل�سطينية، 2006(. االأدب واطالعه على التعليم، الباحث من خالل مالحظاته، ويف حدود خربته يف وراأى املتف�قني، بالطلبة فقط يهتم خا�سة وفل�سطني عامة، العامل يف الفيزياء معلم اأن الرتب�ي ويعطي الفئات االأخرى من االهتمام النزر الي�سري، رغم معرفته باأن كل �سف يحت�ي طلبة ذوي اهتمامات، وم�سكالت وم�اهب خمتلفة، واأن مهمة ما قد تك�ن �سعبة جدا على بع�ض الطلبة، و�سهلة على بع�سهم االأخر يف ال�سف ال�احد)زيت�ن، 1996: �ض 118( و )زيت�ن، 2000: 68(.

87


اأ�ساليب من تعد اخل�ارزمية املخططات الأن البحث، لتطبيق التا�سع ال�سف واختري اإليه ت��سل -كما الطالب اإليه ي�سل والذي جمردا، منطقيا تفكريا تتطلب التي التدري�ض الكهرباء واختريت وحدة �سنه. ما بني)15-11( املجردة العمليات بياجيه- يف مرحلة الكهرباء املتحركة �سائع اال�ستخدام يف اإن م��س�ع اإذ املتحركة نظرا الأهمية امل��س�ع،

احلياة الي�مية، ويف ال�قت عينه يعاين الطلبة من �سع�بات كثرية يف تعلمه. املخططات طريقة ا�ستخدام اأثر بتق�سي التحديد وجه على البحث م�سكلة ومتثلت ال�سف طلبة لدى االختبار وقلق الذات ومفه�م االإجناز ودافع التح�سيل يف اخل�ارزمية التا�سع يف الفيزياء يف املدار�ض احلك�مية مبحافظة نابل�ض. ولذا، حاول هذا البحث االإجابة التح�سيل يف اخل�ارزمية املخططات طريقة ا�ستخدام اأثر ما التايل: الرئي�ض ال�س�ؤال عن ودافع االجناز ومفه�م الذات وقلق االختبار لدى طلبة ال�سف التا�سع يف وحدة »الكهرباء املتحركة« من مادة العل�م واالحتفاظ باملادة املتعلمة يف املدار�ض احلك�مية مبحافظة

نابل�ض؟

أسئلة البحث:حاول هذا البحث االإجابة عن االأ�سئلة الفرعية االآتية املنبثقة عن �س�ؤاله الرئي�ض، وهي:

( بني مت��سطات حت�سيل 1 .0.01= α( هل ت�جد فروق دالة اإح�سائيا عند م�ست�ى داللةاملخططات بطريقة املتحركة الكهرباء وحدة تعلم�ا الذين التا�سع ال�سف طلبة اخل�ارزمية ونظرائهم الذين تعلم�ها بالطريقة التقليدية؟ وما ن�سبة املردود التعليمي

يف حت�سيل الطلبة العائد اإىل تدري�ض الفيزياء باملخططات اخل�ارزمية؟ ( بني مت��سطات حت�سيل 2 .0.01= α(هل ت�جد فروق دالة اإح�سائيا عند م�ست�ى داللة

طالب وطالبات ال�سف التا�سع يف وحدة الكهرباء املتحركة؟( بني مت��سطات حت�سيل 3 .0.01= α( هل ت�جد فروق دالة اإح�سائيا عند م�ست�ى داللةطلبة ال�سف التا�سع يف وحدة الكهرباء املتحركة تعزى للتفاعل بني طريقة التدري�ض

وجن�ض الطالب؟( بني مت��سطات حت�سيل طلبة 4 .0.01= α( هل ت�جد فروق دالة اإح�سائيا عند م�ست�ى داللة

ال�سف التا�سع يف وحدة الكهرباء املتحركة الف�ري وامل�ؤجل)االحتفاظ باملادة املتعلمة(.هل ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطي عالمات حت�سيل طالب وطالبات ال�سف 5 .

التا�سع يف وحدة الكهرباء املتحركة؟



88

وطالبات طالب اجناز دافع عالمات مت��سطي بني اإح�سائيا دالة فروق ت�جد هل 6 .ال�سف التا�سع يف وحدة الكهرباء املتحركة؟

ال�سف وطالبات لطالب الذات مفه�م مت��سطي بني اإح�سائيا دالة فروق ت�جد هل 7 .التا�سع يف وحدة الكهرباء املتحركة؟

اإح�سائيا بني مت��سطي عالمات قلق االختبار لطالب وطالبات هل ت�جد فروق دالة 8 .ال�سف التا�سع يف وحدة الكهرباء املتحركة؟

الذين التا�سع ال�سف طلبة حت�سيل مت��سطات بني اإح�سائيا دالة فروق ت�جد هل 9 .تعلم�ا الكهرباء املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى اإىل التفاعل بني طريقة

التدري�ض واجلن�ض؟الذين التا�سع اإح�سائيا بني مت��سطات دافع اجناز طلبة ال�سف هل ت�جد فروق دالة 10 .تعلم�ا الكهرباء املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى اإىل التفاعل بني طريقة

التدري�ض واجلن�ض؟هل ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطات مفه�م ذات طلبة ال�سف التا�سع الذين 11 .تعلم�ا الكهرباء املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى اإىل التفاعل بني طريقة

التدري�ض واجلن�ض؟هل ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطات قلق االختبار لدى طلبة ال�سف التا�سع 12 .الذين تعلم�ا الكهرباء املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى اإىل التفاعل بني

طريقة التدري�ض واجلن�ض؟هل ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطات حت�سيل طلبة ال�سف التا�سع الذين تعلم�ا 13 .الكهرباء املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى لالحتفاظ باملادة املتعلمة؟

الذين التا�سع اإح�سائيا بني مت��سطات دافع اجناز طلبة ال�سف هل ت�جد فروق دالة 14 .بتح�سن لالحتفاظ تعزى اخل�ارزمية املخططات بطريقة املتحركة الكهرباء تعلم�ا

دافع االجناز؟ هل ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطات مفه�م ذات طلبة ال�سف التا�سع الذين 15 .بتح�سن لالحتفاظ تعزى اخل�ارزمية املخططات بطريقة املتحركة الكهرباء تعلم�ا

مفه�م الذات؟ هل ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطات قلق االختبار لطلبة ال�سف التا�سع الذين 16 .تعلم�ا الكهرباء املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى لالحتفاظ بتدين قلق

االختبار؟

89


فرضيات البحث::)0.01=α( حاول هذا البحث اختبار الفر�سيات ال�سفرية االآتية عند م�ست�ى الداللة

ال ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطات حت�سيل طلبة ال�سف التا�سع الذين تعلم�ا 1 .الكهرباء املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية ونظرائهم الذين تعلم�ها بالطريقة

التقليدية.الذين التا�سع ال�سف طلبة اجناز دافع مت��سطات بني اإح�سائيا دالة فروق ت�جد ال 2 .تعلم�ها الذين ونظرائهم اخل�ارزمية املخططات بطريقة املتحركة الكهرباء تعلم�ا

بالطريقة التقليدية. الذين التا�سع ال�سف طلبة ذات مفه�م مت��سطات اإح�سائيا بني دالة فروق ت�جد ال 3 .تعلم�ها الذين ونظرائهم اخل�ارزمية املخططات بطريقة املتحركة الكهرباء تعلم�ا

بالطريقة التقليدية. ال ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطات قلق االختبار لطلبة ال�سف التا�سع الذين 4 .تعلم�ها الذين ونظرائهم اخل�ارزمية املخططات بطريقة املتحركة الكهرباء تعلم�ا

بالطريقة التقليدية.ال�سف اإح�سائيا بني مت��سطي عالمات حت�سيل طالب وطالبات ال ت�جد فروق دالة 5 .

التا�سع يف وحدة الكهرباء املتحركة. ال ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطي عالمات دافع اجناز طالب وطالبات ال�سف 6 .

التا�سع يف وحدة الكهرباء املتحركة.ال ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطي مفه�م الذات لطالب وطالبات ال�سف التا�سع 7 .

يف وحدة الكهرباء املتحركة.وطالبات لطالب االختبار قلق عالمات مت��سطي بني اإح�سائيا دالة فروق ت�جد ال 8 .

ال�سف التا�سع يف وحدة الكهرباء املتحركة.ال ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطات حت�سيل طلبة ال�سف التا�سع الذين تعلم�ا 9 .طريقة بني التفاعل اإىل تعزى اخل�ارزمية املخططات بطريقة املتحركة الكهرباء

التدري�ض واجلن�ض.



90

الذين التا�سع ال�سف طلبة اجناز دافع مت��سطات بني اإح�سائيا دالة فروق ت�جد ال 10 .تعلم�ا الكهرباء املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى اإىل التفاعل بني طريقة

التدري�ض واجلن�ض.الذين التا�سع ال�سف طلبة ذات مفه�م مت��سطات اإح�سائيا بني دالة فروق ت�جد ال 11 .تعلم�ا الكهرباء املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى اإىل التفاعل بني طريقة

التدري�ض واجلن�ض.التا�سع ال�سف لدى طلبة االختبار قلق اإح�سائيا بني مت��سطات دالة فروق ت�جد ال 12 .الذين تعلم�ا الكهرباء املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى اإىل التفاعل بني

طريقة التدري�ض واجلن�ض.ال ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطات حت�سيل طلبة ال�سف التا�سع الذين تعلم�ا 13 .

الكهرباء املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى لالحتفاظ باملادة املتعلمة.الذين التا�سع ال�سف طلبة اجناز دافع مت��سطات بني اإح�سائيا دالة فروق ت�جد ال 14 .بتح�سن لالحتفاظ تعزى اخل�ارزمية املخططات بطريقة املتحركة الكهرباء تعلم�ا

دافع االجناز. الذين التا�سع ال�سف طلبة ذات مفه�م مت��سطات اإح�سائيا بني دالة فروق ت�جد ال 15 .بتح�سن لالحتفاظ تعزى اخل�ارزمية املخططات بطريقة املتحركة الكهرباء تعلم�ا

مفه�م الذات. ال ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطات قلق االختبار لطلبة ال�سف التا�سع الذين 16 .تعلم�ا الكهرباء املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى لالحتفاظ بتدين قلق

االختبار.

حدود البحث:�سعب اأربع من مك�نة عينة على اقت�ساره البحث مبحددات، هي: هذا نتائج تتحدد من الثاين الف�سل يف نابل�ض مبحافظة احلك�مية املدار�ض يف التا�سع ال�سف طلبة من وحدة تعليم يف اخل�ارزمية املخططات طريقة وا�ستخدام العام)2006م/2007م(، »الكهرباء املتحركة«من كتاب العل�م املقرر من وزارة الرتبية الفل�سطينية لل�سف التا�سع،

وتتحدد نتائجه مبدى �سدق االأدوات امل�ستخدمة فيه وثباتها.

91


أهمية البحث:تنبع اأهمية البحث من حماولته االإجابة عن االأ�سئلة التي ت�سدى لها، وبخا�سة اأن امل�سح ،”ERIC"الرتب�ية يف وا�سنطن الباحث ب��ساطة مركز املعل�مات عن امل�اد الذي قام به اإيداع الر�سائل اجلامعية اأول ني�سان )2007(، ومركز اأطروحات الدكت�راة حتى وملخ�ض يف اجلامعة االأردنية، اأظهر ندرة البح�ث املماثلة، اأو ذات ال�سلة فيها عامليا وعربيا، وال

ت�جد بح�ث على امل�ست�ى املحلي.يف كربى اأهمية لها اخل�ارزمية املخططات طريقة ا�ستخدام اأن �سبق، مما تبني يفيد احلديثة، مبا الرتبية باأ�ساليب ال�سلة ذي الرتب�ي االأدب رفد منها: عديدة، جماالت اهتمام ويثري والدرا�سات، البح�ث من ملزيد اأمامهم الباب ويفتح والدار�سني، الباحثني امل�س�ؤولني وامل�رضفني على برامج املعلمني واإعدادهم قبل ويف اأثناء اخلدمة بكليات الرتبية الإعادة والعربية الفل�سطينية املناهج وا�سعي وحفز والعربية، الفل�سطينية اجلامعات يف النظر يف املناهج احلالية، وما يرافقها من اإعداد معلمي ومعلمات الفيزياء قبل ويف اأثناء اخلدمة، واالإفادة من نتائجها وت��سياتها يف تط�ير التعليم ورفع م�ست�ى حت�سيل الطلبة

يف الفيزياء خا�سة، وامل��س�عات االأخرى عامة، وحت�سني بع�ض �سمات ال�سخ�سية.

التعريفات اإلجرائية ملصطلحات البحث:ا�ستمل هذا البحث على امل�سطلحات التالية:

املادة التعليمية:املادة التعليمية متعلقة مب��س�ع »الكهرباء املتحركة«، وال�اردة يف 1 .كتاب ال�سف التا�سع للف�سل الثاين من العام الدرا�سي)2007/2006( مبدار�ض فل�سطني

احلك�مية. التح�سيل: التقدم الذي يحرزه الطالب يف حتقيق اأهداف املادة التعليمية امل�ستهدفة، ومت 2 .قيا�سه اإجرائيا بعالمة الطالب على اختبار اأعده الباحث لقيا�ض »الكهرباء املتحركة«

من عل�م ال�سف التا�سع. املتعلقة العلمية املعرفة الباحث عن اأعدها فقرات القبلية: جمم�عة املعرفة اختبار 3 .تفاوت مدى من للتحقق التا�سع، لل�سف ال�سابقة ال�سف�ف من املتحركة بالكهرباء

اأفراد العينة يف املعرفة القبلية الالزمة لتعلم حمت�ى وحدة الكهرباء املتحركة.التح�سيل االآين: مدى تقدم الطالب يف حتقيق اأهداف وحدة الكهرباء املتحركة، ويقا�ض 4 .

اإجرائيا بعالمته على اختبار التح�سيل الذي تعر�ض له مبا�رضة بعد انتهاء التجربة.



92

الكهرباء وحدة اأهداف حتقيق يف الطالب تقدم مدى امل�ؤجل)االحتفاظ(: التح�سيل 5 .املتحركة، ويقا�ض اإجرائيا بعالمته على اختبار التح�سيل الذي تعر�ض له بعد �سهر من

انتهاء التجربة.العل�م التي ن�ض عليها دليل معلم التعليمية، املادة التقليدية: طريقة تعليم الطريقة 6 .ال�سف�ية، على:املناق�سة الطريقة هذه الفل�سطينية،وتق�م الرتبية وزارة من ال�سادر اأ�سئلة وطرح التعلم، نتاجات من التثبت الأغرا�ض التعليمية امل�اد عر�ض واأ�سل�ب

للتق�مي ال�سفي، وواجب بيتي، وينح�رض دور الطالب بالتلقي واال�ستماع. االإجرائية طريقة املخططات اخل�ارزمية: تعرف اخل�ارزمية باأنها جمم�عة اخلط�ات 7 .اأو املعل�مات املتتالية واملنظمة، والتعليمات التي تطبق على جمم�عة من البيانات الأداء مهمة معينة، وتطبق يف امل�اقف امل�سابهة، وت�ؤدي اإىل ال��س�ل اإىل نتيجة املهمة اأو الق�انني اأو التعميمات اأو املفاهيم على اعتمادا خط�ة خط�ة باتباع املطل�بة اأو منطقية خا�سة مب�سائل يف الكهرباء النظريات املنا�سبة، لتنفيذ عمليات ح�سابية،

املتحركة ال�اردة يف كتاب التا�سع املعتمد لدى وزارة الرتبية والتعليم الفل�سطينية.دافع االإجناز: حالة داخلية لدى الطالب تدفعه بق�ة لالنتباه للم�قف التعليمي، واالإقبال 8 .عليه بن�ساط م�جه، واال�ستمرار فيه، لتحقيق التعلم من خالل: ت�افر ظروف مالئمة عملت على اإثارة اهتمامه مب��س�ع التعلم، واملحافظة على االهتمام واالنتباه املتمركز ح�ل الفاعل يف اإ�سهامه و�سجعت وا�ستمراريته، التعلم املرتبطة مب��س�ع التعلم ن�ساطات حتقيق الهدف، وعززت، وحفزت الطالب لالإ�سهام يف الن�ساط امل�جه نح� حتقق الهدف اإجرائيا يف هذا البحث اآي�)Au,1998(، وكيلي ورفيقها )Kelly et al.,1998(، وقي�ض

بعالمته على مقيا�ض دافع االإجناز امل�ستخدم فيه.مفه�م الذات العام: ما ي�ستجيب به الطالب عن �س�ؤال من اأنا؟، وما يت�سمنه من ج�انب 9 .الذات اجل�سمية واالجتماعية واالأكادميية والنف�سية، وقي�ض اإجرائيا بعالمة الطالب على

مقيا�ض مفه�م الذات.خ�فه عن تن�ساأ واالختبار، التعلم خالل الطالب ت�سيب نف�سية حالة االختبار: .قلق 10 .الر�س�ب يف االختبار، اأو عدم ح�س�له على نتيجة مر�سية له، ولت�قعات االآخرين منه، وت�ؤثر حالته على عملياته العقلية كاالنتباه والرتكيز والتفكري والتذكر. وقي�ض اإجرائيا

هنا بعالمة الطالب على مقيا�ض قلق االختبار امل�ستخدم فيه.

93


الطريقة واإلجراءات: تت�سمن الطريقة واالإجراءات البن�د االآتية:

منهج البحث:اتبع يف هذا البحث املنهج �سبه التجريبي الذي ي�ستخدم التجربة الختبار الفر�سيات، التقليدية، بالطريقة املختارة املتحركة« »الكهرباء وحدة در�ست �سابطة وجمم�عتني وجتريبية در�ستها باملخططات اخل�ارزمية �سمن �سل�سلة اإجراءات ل�سبط الع�امل االأخرى غري العامل التجريبي)طريقة التدري�ض(، بهدف تق�مي اأثر طريقة املخططات اخل�ارزمية يف

تعليم مادة تعليمية من منهاج عل�م ال�سف التا�سع.

جمتمع البحث:مبحافظة احلك�مية املدار�ض يف التا�سع ال�سف طلبة جميع من البحث اأفراد تك�ن البالغ عددهم )3685( طالب الدرا�سي)2007/2006(م، للعام الثاين الف�سل نابل�ض يف مدر�سة منها)34( مدر�سة )73( يف م�زعني و)1804(اأنثى، ذكر )1881( منها وطالبة ذك�ر �سعبة منها)51( �سعب و)111( خمتلطة، مدار�ض و)7( اإناث مدر�سة و)32( ذك�ر

و)48( �سعبة اإناث و)12( �سعبة خمتلطة.

عينة البحث:ال�سف طلبة من وطالبة طالبا �سمت)164( �سعب، اأربع على البحث عينة ا�ستملت التا�سع، منهم )78( طالبا، و)86( طالبة، مك�نة من جمم�عتني �سابطة وجتريبية. وح�سب ال��سط احل�سابي لعدد الطلبة يف ال�سعبة ال�احدة، والذي اعترب احلد االأدنى لعدد اأفراد املجم�عة طالبة و)31( الذك�ر، )168 :2005 وملكاوي، )ع�دة التجريبية الدرا�سات يف ال�احدة ل�سعب االإناث تقريبا. واختريت املجم�عة ال�سابطة ع�س�ائيا من ال�سعب االأربع امل�ج�دة يف املدر�سة، وا�ستملت �سعبة الذك�ر على)42( طالبا، و�سعبة اإناث واختريت ع�س�ائيا من ال�سعب الثالثة امل�ج�دة يف املدر�سة وا�ستملت على )40( طالبة. اأما املجم�عة التجريبية فمك�نة من �سعبة ذك�ر)36( طالبا اختريت ع�س�ائيا من ال�سعبتني امل�ج�دتني يف املدر�سة، و�سعبة

اإناث اختريت ع�س�ائيا من ال�سعب الثالثة امل�ج�دة يف املدر�سة وتاألفت من)46( طالبة.واختريت املدار�ض بطريقة ق�سدية نظرا ملا اأبدت اإداراتها واملعلم�ن املعني�ن فيها واملعلمني الطلبة مع االت�سال و�سه�لة مدار�سهم، يف البحث تطبيق يف وتعاون ترحيب ال�سابطة املجم�عتان واختريت بدقة، اإجراءاته وتنفيذ واملتابعة، التطبيق واإمكانية

والتجريبية بطريقة ع�س�ائية.



94

املادة التعليمية وفق طريقة املخططات اخلوارزمية: ق�سم الباحث املادة التعليمية اإىل ق�سمني، هما:

الأول: املادة التعليمية التمهيدية: وتتناول جماالت عامة ال تخ�ض الفيزياء واالإفادة اخل�ارزمية ب�س�رة عامة، ا�ستخدام املخططات الطلبة على كيفية لتدريب فقط، امل�سارات تتبع وكيفية املخططات، هذه يف امل�ستخدمة الرم�ز لبيان جيد ب�سكل منها اخلا�سة بكل منها، وفق جدول زمني معد م�سبقا قبل ال�رضوع بتنفيذ املخططات الرئي�سة ب�حدة الكهرباء املتحركة املنتقاة من منهاج عل�م التا�سع املقرر من وزارة الرتبية والتعليم

الفل�سطينية.

الثاين: املادة التعليمية امل�شتملة على وحدة الكهرباء املتحركة: م�زعة على )11( در�سا غطتها )33( ح�سة �سفية، لكل منها خمططاتها اخلا�سة املنا�سبة، املخططات لطريقة تبعا التعليمية املادة بتح�سري الباحث وقام بها. اخلا�سة واالأهداف اخل�ارزمية �سمن خطة زمنية حمددة، بعد حتليل وحدة الكهرباء املتحركة وو�سع جدول كل وا�ستمل املختلفة. مب�ست�ياتها حتقيقها املراد االأهداف منه وحددت لها، م�ا�سفات در�ض على ثالثة اأق�سام: االأول �سمل اأهم املفاهيم واملبادئ والتعميمات والق�انني، والثاين طريقة �سم والثالث منها، در�ض كل تدري�ض وراء من امل�ستهدفة ال�سل�كية االأهداف �سم التدري�ض املقرتحة تبعا للمخططات اخل�ارزمية التي اأعدها الباحث خ�سي�سا ملادة الكهرباء املتحركة وال��سائل امل�ستخدمة وطريقة التنفيذ. واأعدت مذكرات خا�سة باحل�س�ض ال�سفية

الالزمة لتعليم وحدة الكهرباء املتحركة. خالل من ثباتها من والتحقق باملحكمني، التعليمية املادة �سدق من التحقق ومت عر�سها على جلنة حمكمني متخ�س�سني، زودوا باملخططات اخل�ارزمية املعدة من وحدة اإبداء مالحظاتهم ح�ل �سحة املخططات املعدة، واأخذت الكهرباء املتحركة، وطلب منهم

مالحظاتهم ح�لها، وعدلت املخططات اخل�ارزمية وفق مالحظات املحكمني.

أدوات البحث:ا�ستخدمت يف هذا البحث االأدوات االآتية:

الأوىل: اختبار املعرفة القبلية: اأعد الباحث اختبارا للمعرفة القبلية يف حمت�ى لتعلم �سابقا متطلبا تعد التي والثامن وال�سابع ال�ساد�ض ال�سف�ف يف التعليمية املادة التا�سع، بعد حتليل حمت�ى تلك ال�سف الكهرباء املتحركة من كتاب عل�م حمت�ى وحدة

95


مم جدول م�ا�سفات املادة التعليمية املمثلة للمعرفة القبلية،، وحددت االأهداف العامة، و�سخا�ض بها، وا�ستنادا اإليه و�سمم اختبار املعرفة القبلية، وو�سع اإجابات من�ذجية له.

تك�ن االختبار يف �س�رته النهائية من )50( فقرة من ن�ع االختيار من متعدد باأربع بدائل.وهدف هذا االختبار لقيا�ض حت�سيل الطلبة يف املجم�عات االأربع، ليتم التعرف على اأفراد على االختبار وطبق االأربع. املجم�عات من جمم�عة كل عالمات وتباين مت��سط املعرفة يف تكاف�ؤهما من للتاأكد التجربة بدء قبيل والتجريبية ال�سابطة املجم�عتني قيمة)ت( بلغت اإذ امل�ستقلة، للعينات اختبار)ت( وا�ستخدم املختارة. ال�حدة ال�سابقة يف املح�س�بة)1.14(، وهي اأقل من قيمتها احلرجة)2.608(، مما دل على عدم وج�د فروق دالة اإح�سائية عند )α=0.01( بني اأفراد املجم�عتني قبيل تطبيق التجربة، واأنهما متكافئتان. ومت التحقق من �سدق االختبار باملحكمني، ومن ثباته مبعادلة ك�در- ريت�سارد�س�ن)20(،

اإذ بلغت قيمة معامل ثباته)0.91( على عينة البحث.

الثانية: اختبار التح�شيل: اأعد اختبار التح�سيل لقيا�ض حت�سيل طلبة ال�سف االأولية من)68( فقرة، من »الكهرباء املتحركة«، وتاألف يف �س�رته التا�سع يف م��س�ع ن�ع االختيار من متعدد ذي البدائل االأربعة. ومت التحقق من �سدقه باملحكمني، ومن ثباته اال�ستطالعية. للعينة )0.88( ثباته معامل بلغ اإذ االختبار، واإعادة االختبار بطريقتني: قيمة بلغت اإذ ك�در-ريت�سارد�س�ن)20(، معادلة با�ستخدام الداخلي االت�ساق وطريقة

معامل ثباته )0.89( للعينة اال�ستطالعية. اإذ فقراته، من فقرة كل �سع�بة معامل بح�ساب التح�سيل اختبار فقرات وغربلت و)0.63-0.21( ،)0.65-0.20( اال�ستطالعية، للعينة ال�سع�بة معامل قيم تراوحت قيمته)0.18-0.89(للعينة تراوحت اإذ الفقرات، متييز معامل وح�سب النهائية. للعينة اال�ستطالعية، و)0.20-0.89( للعينة النهائية. وا�ستبقيت الفقرات ذات معامالت ال�سع�بة .)0.3( من اأكرب قيمها التي والتمييز بني)0.75-0.25(، قيمها تراوحت التي املنا�سبة وعليه، تك�ن العالمة الكاملة على االختبار)60(عالمة بدال من)68(عالمة. واإعيد ح�ساب

معامل الثبات بعد تقل�ض عدد الفقرات، وبلغت قيمته باالت�ساق الداخلي)0.86(.

الفيزياء يف االإجناز دافع مقيا�ض ا�ستخدم الإجناز: دافع مقيا�س الثالثة: لعبده ورداد )2000(، وتك�ن املقيا�ض من)69( فقرة م�زعة على اأبعاد دافع االإجناز، على والت�جه للنجاح)7( فقرات، والت�جه االأكادميي)8( فقرات، الطم�ح االآتي: م�ست�ى النح�



96

اإىل واحلاجة املعريف)7(، واحلافز االأنا)8(، واإعالء للتح�سيل)9(، والت�جه للعمل)7(، االنتماء)7(، والنزعة ال��س�لية-االنتهازية)7(، واال�ستقرار العاطفي)9(. ومت التحليل على

م�ست�ى املجاالت، وللمقيا�ض ككل. االأوىل مرات، ثالث العينة على وطبق اخلما�سي، ليكرت �سلم وفق املقيا�ض ودرنج اإجنازهم دافع يف والتجريبية ال�سابطة تكاف�ؤ من للتحقق مبا�رضة، التجربة تنفيذ قبيل بالفيزياء، والثانية بعد انتهاء التجربة مبا�رضة لقيا�ض دافع اإجنازهم الف�ري، والثالثة بعد

�سهر من التطبيق الثاين لقيا�ض دافع اإجنازهم امل�ؤجل.

)�س�احلة،1990( مقيا�ض ا�ستخدم العام: الذات مفهوم مقيا�س الرابعة: بالتحقق الباحث وقام رئي�سة. اأبعاد باأربع فقرة )90( من املك�ن العام، الذات ملفه�م من �سدقه باملحكمني. وا�ستخرج معامل ثبات املقيا�ض با�ستخدام معادلة)كرونباخ- الفا( كم�ؤ�رض لالت�ساق الداخلي لكل بعد من اأبعاده على انفراد، ولالأداة ككل. ويبني اجلدول)1(

قيم معامل ثبات املجال وعدد عباراته، ومعامل ارتباطه مع املقيا�ض الكلي. الجدول)1(:

قيم ثبات المجاالت، وعدد العبارات فيه وقيمة معامل ارتباطه مع المقياس الكلي.

معامل الرتباط مع املقيا�سعدد العباراتمعامل الثباتاملجالالرقم

*0.75140.81اجل�سمي1

0.84*0.8722االجتماعي2

0.85*0.8519النف�سي3

0.80*0.8117االأكادميي4

0.9472الكلي

*دالة إحصائيا على مستوى الداللة)0.01(

اإح�سائية دالة املقيا�ض جماالت ارتباط معامالت جميع اأن اجلدول)1( من يتبني ينطبق ال امل�جبة: الفقرات على لال�ستجابات التالية االأوزان واأعطيت .)0.01=α( عند علي اأبدا)1(، ال ينطبق علي)2(، ينطبق علي نادرا)3(، ينطبق علي اأحيانا)4(، وينطبق علي

دائما)5(. ويعك�ض التدريج للفقرات ال�سالبة.

97


ل�س�ين من مقايي�ض االأ�سلي املقيا�ض يعد الختبار: قلق مقيا�س اخلام�شة: التقرير الذاتي لطلبة مرحلتي التعليم العام االأ�سا�سي والثان�ي، ويتك�ن من )50( فقرة لكل منها خم�سة بدائل، ويتمتع بدرجة مقب�لة من ال�سدق والثبات يف البيئة االأمريكية، اإذ بلغت

درجة �سدقه )0.6(، وثباته)0.8(. ا�ستخدم الباحث �س�رة معربة ملقيا�ض �س�ين لقلق االختبار بعد تعريبه وتعديله من قبل الزغل )1983( لينا�سب البيئة االأردنية، وتك�ن من)45( فقرة، ثم عدله الباحث لينا�سب البيئة الفل�سطينية، واأ�سبح م�ؤلفا من )40( فقرة مدرجة تبعا لتدريج ليكرت اخلما�سي، ت�سري اإذ يعطى يف للطالب من االختبار، اأو قلقا اأن ي�سبب ا�سطرابا اإىل م�قف يت�قع كل منها اأبدا(. وتعك�ض االإجابة دائما درجة اأحيانا،نادرا، كل فقرة خم�سة احتماالت )دائما،غالبا، اأبدا تعك�ض درجة منخف�سة جدا منه. وا�ستملت اال�ستبيانة عالية جدا من القلق، واالإجابة على ق�سمني: االأول يحت�ي على فقرات عن متغريات البحث وتعليمات االإجابة عن فقراتها،

والثاين يحت�ي على فقرات املقيا�ض. باملحكمني، الفل�سطينية للبيئة فقراته ومالءمة ترجمته، �سدق من الباحث وحتقق املقيا�ض ثبات من التحقق ومت .)0.87( قيمته بلغت اإذ التالزمي �سدقه معامل وح�سب بطريقة االختبار واإعادة االختبار، اإذ عر�ض املقيا�ض على عينة ا�ستطالعية م�ؤلفة من)30( طالبا وطالبة، واأعيد عر�سه عليهم بعد اأ�سب�عني من التطبيق االأول، وح�سب معامل ارتباط

بري�س�ن، اإذ بلغ معامل ثباته )0.90(.و�سحح املقيا�ض اإذ اأعطي الطالب)5( عالمات عن كل فقرة يجيب عنها باالإجابة)دائما(، و)4( عالمات على االإجابة غالبا، و)3(عالمات على االإجابة اأحيانا، وعالمتني على االإجابة نادرا، وعالمة واحدة على االإجابة اأبدا للفقرات امل�جبة، ويعك�ض التدريج للفقرات ال�سالبة. وق�سم الطلبة يف ثالث جمم�عات تبعا لدرجة قلقهم املتمثلة بعالمتهم الكلية على املقيا�ض. وقعت اإذا القلق ومت��سط بني)95-60(، عالمة وقعت اإذا القلق منخف�ض الطالب واعترب و�سعه الذي التق�سيم وه� ،)200-135( بني وقعت اإذا القلق ومرتفع ،)135 بني)95-

�س�ين يف تعليمات االختبار االأ�سلي، و)الزي�د،2002(.

إجراءات البحث:نفذ هذا البحث باإتباع اخلط�ات االآتية:

والتق�مي. اأعدت)33( ح�سة ت�ستمل املادة التعليمية معدة تبعا للمخططات اخل�ارزمية، . 1



98

الباحث وزار مدار�سها. يف البحث لتطبيق والتعليم الرتبية وزارة مع الباحث ن�سق 2 .العل�م ومعلمات وملعلمي الإداراتها، البحث اأهداف لت��سيح البحث، عينة مدار�ض معهم ون�سق التجربة، اإجراءات ت�سهيل يف كبريا وتعاونا ا�ستعدادا اأبدوا الذين فيها، ح�ل خط�ات تنفيذ البحث ومراحله والفرتة الزمنية الالزمة لتطبيقه. وحددت ال�سعب

التجريبية وال�سابطة يف املدار�ض االأربع ع�س�ائيا. ) حجمها)35. 3 ذك�ر �سعبة على: ا�ستملت ا�ستطالعية، عينة على البحث اأدوات طبقت ودر�ست النهائية. البحث عينة خارج من طالبة، حجمها)41( اإناث و�سعبة طالبا، العينة اال�ستطالعية وحدة الكهرباء املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية، �سعبتا اإذ بدء التطبيق ي�م )2007/1/15( يف الف�سل الثاين لعام)2007/2006(، وانتهى يف)2007/1/25(، ب�اقع)6(، وح�س�ض لكل �سعبة ب�اقع)4( ح�س�ض اأ�سب�عيا، �رضحت فيها مفاهيم اأو تعميمات اأو ق�انني من حمت�ى وحدة الكهرباء املتحركة باملخططات اأدوات و�س�ح من التاأكد لغايات �س�تية اأ�رضطة على وقائعها و�سجلت اخل�ارزمية، البحث، ومالمتها للمرحلة االإمنائية لطلبة عينة البحث، وت�سجيل ا�ستف�ساراتهم ح�ل التح�سيل، القبلية واختبار الالزم لتطبيق اختباري املعرفة الزمن حمت�اها، وحتديد وح�ساب معامالت ال�سع�بة والتمييز لكل فقرة من فقرات اختبار التح�سيل لغربلتها، معايري �سمن مالئمة غري ومتيزها �سع�بتها معاملتا التي الفقرات من والتخل�ض املادة يف تعديالت واأجريت البحث. اأدوات ثبات معامل وح�ساب والتق�مي، القيا�ض على تطبيقهما عند امليدان من الراجعة التغذية �س�ء يف البحث واأدوات التعليمية

العينة اال�ستطالعية حتى خرجت االأدوات يف �س�رتها النهائية. ال�سابطة املجم�عتني على التجربة تطبيق بدء قبيل االأربع البحث اأدوات طبقت 4 .والتجريبية، للتاأكد من تكاف�ؤهما، والتي تعمل كمتغري دخيل يح�ل دون عزو الفروق

االإح�سائية يف التابع اإىل التجريبي.ولتحديد ما اإذا كانت هناك وفروق دالة اإح�سائية يف اأداء طلبة ال�سابطة والتجريبية، وقلق الذات، ومفه�م االإجناز، ودافع القبلية، املعرفة متغريات: على التجربة تنفيذ قبيل االأو�ساط اجلدول)2( واأظهر البيانات. على امل�ستقلة للبيانات اختبار)ت( طبق االختبار، حا�سية يف احلرجة والقيمة املح�س�بة، )ت( وقيم املعيارية واالنحرافات احل�سابية

اجلدول.

99


الجدول)2(: نتائج اختبار)ت( للمقارنة بين متوسطات مجموعتي البحث على أدواته.

املتو�شط العدداملجموعةاملتغريقيمة)ت(درجات احلريةالنحراف املعيارياحل�شابي

8029.848.231621.157التجريبيةالتح�سيل

8427.818.95ال�سابطة

80190.348.841620.928التجريبيةدافع االإجناز

84188.857.79ال�سابطة

80155.8710.711620.897التجريبيةمفه�م الذات

84154.459.56ال�سابطة

-80151.848.961621.411التجريبيةقلق االإختبار

84154.919.78ال�سابطة

*دال إحصائيا على مستوى الداللة)0.01(=2.33

يظهر اجلدول)2( اأن قيم )ت( املح�س�بة على متغريات املعرفة القبلية ودافع االجناز ومفه�م الذات وقلق االختبار اأ�سغر من قيمته احلرجة)ت=2.33(، مما يدل على اأنه ال ي�جد فروق دالة اإح�سائيا بني املجم�عتني يف املعرفة القبلية ودافع االجناز ومفه�م الذات وقلق االختبار يف الفيزياء قبيل البدء يف تنفيذ التجربة، اأي اأن التجريبية وال�سابطة متكافئتان

يف املتغريات التابعة قبيل البدء بالتجربة.بتاريخ التدري�ض بدء اإذ ،) للعام)2007/2006. 5 الثاين الف�سل يف البحث طبق لكل اأ�سب�عية ح�س�ض اأربع مبعدل يف)2007/3/11(، وانتهى )2007/1/27(جمم�عة، در�سها الباحث بنف�سه ل�سمان �سالمة وتنفيذ طريقة املخططات اخل�ارزمية ودقتها، ودر�ض الباحث املجم�عة ال�سابطة واملجم�عة التجريبية ال�ستبعاد احتمال

تدخل اأثر املعلم كمتغري دخيل يف التجربة.- 6 .12( بني التجربة انتهاء بعد والتجريبية ال�سابطة طلبة على البحث اأدوات طبقت 2007/3/16(، لقيا�ض حت�سيل ودافع اجناز ومفه�م ذات وقلق اختبار الطلبة الف�ري. اأدوات البحث على ال�سابطة والتجريبية بعد �سهر من انتهاء التجربة، لقيا�ض وطبقت

التح�سيل ودافع االإجناز ومفه�م الذات وقلق االختبار امل�ؤجل.



100

وعر�ض القبلية، املعرفة واختبار التح�سيل الختبار من�ذجية اإجابة مفتاح و�سع 7 .مفتاح االإجابة النم�ذجية على حمكمني تخ�س�ض فيزياء للتحقق من �سحة االإجابات النم�ذجية لالختبارين، واأعطي لكل فقرة �سحيحة عالمة واحدة. و�سححت االختبارات واملقايي�ض، وجمعت نتائج الطلبة عليها، ور�سدت يف جداول خا�سة، للتحليل االإح�سائي

واالإجابة عن اأ�سئلة البحث.

تصميم البحث:)املخططات م�ست�يان: ولها التدري�ض، م�ستقل ه�: طريقة البحث على متغري ا�ستمل اخل�ارزمية، والتقليدية(، ومتغري معدل اجلن�ض)Gender(، وله م�ست�يان: )ذكر، واأنثى(. اأما املتغريات التابعة: التح�سيل، ودافع االجناز، ومفه�م الذات، وقلق االختبار لدى الطلبة يف

الفيزياء، واالحتفاظ. فيعرب على ت�سميم البحث بالرم�ز:O4 O3 O2 X O1 O4 O3 O2 O1 G1

O4 O3 O2 O1 O4 O3 O2 O1 G2

املعاجلة اإلحصائية:التجربة، تطبيق قبيل القبلية معرفتهم لقيا�ض اختبارا البحث جمم�عات اأعطيت وا�ستخدم اختبار )ت( للعينات امل�ستقلة للتاأكد من تكاف�ؤها. وا�ستخدم حتليل التباين متعدد املتغريات بطريقة ه�تلينج الختبار اأثر طريقة التدري�ض، واجلن�ض على: حت�سيل ودافع اجناز ومفه�م ذات وقلق اختبار الطلبة يف الفيزياء كل على حدة، الذين تعلم�ا ال�حدة بطريقة املخططات اخل�ارزمية مقارنة مع من تعلم�ها بالطريقة التقليدية. وا�ستخدم اختبار)ت(

للعينتني املرتابطتني الختبار االحتفاظ.

نتائج البحث:هدف هذا البحث اإىل تق�سي اأثر ا�ستخدام طريقة املخططات اخل�ارزمية يف حت�سيل الطلبة يف الفيزياء ومفه�م ذاتهم، ودافع اإجنازهم، وقلقهم نح� االختبار مقارنة بالطريقة التقليدية.

ولتحقيق اأهداف البحث، اختريت اإحدى ال�سعبتني ع�س�ائيا كمجم�عة �سابطة در�ست امل��س�ع بالطريقة التقليدية، واالأخرى جتريبية در�سته باملخططات اخل�ارزمية. وطبقت مقايي�ض: مفه�م الذات، ودافع االإجناز، وقلق االختبار، واختبار املعرفة القبلية قبيل تنفيذ التجربة، وبعد انتهاء تنفيذها مبا�رضة، وبعد �سهر من انتهاء تنفيذها. ومتخ�ض البحث عن

نتائج عديدة، وت�سهيال لعر�سها �سنفت يف فئات، هي:

101


اأول: النتائج املتعلقة باأثر طريقة التدري�س على املتغريات التابعة:ولتق�سي اأثر املعاجلة على املتغريات التابعة، ولفح�ض اأثر طريقة التدري�ض واجلن�ض الت�سعة، باأبعاده االإجناز ودافع االأربعة، باأبعاده الذات ومفه�م التح�سيل، من: كل على .)Hotelling T2(وقلق االختبار، ا�ستخدم حتليل التباين متعدد املتغريات بطريقة ه�تلينجاختبار على الطلبة لعالمات املتغريات متعدد التباين نتائج حتليل يلخ�ض واجلدول)3(

التح�سيل، ومقيا�ض مفه�م الذات، ومقيا�ض دافع االجناز، ومقيا�ض قلق االختبار. الجدول )3(:

ملخص نتائج تحليل التباين متعدد المتغيرات لعالمات الطلبة على أدوات البحث.

م�شدر التباين Hotelling

T2» ف« احلقيقية

درجات احلرية املفرت�شة

درجات احلرية اخلطاأ

الدللة الإح�شائية

التفاعل بني 41570.00*363.989687.432املتغريات التابعة

)A(41570.00*0.98747.20طريقة التدري�ض)B(41570.00*0.53318.36اجلن�ض

)A×B( 0.0542.6041570.13تفاعل )0.01=α( ذات داللة إحصائية على مستوى الداللة *

واأظهر اجلدول)3( على م�ست�ى داللة )α=0.01( النتائج االآتية:ت�جد فروق دالة اإح�سائيا لكل من طريقة التدري�ض، واجلن�ض على املتغريات التابعة، 1 .

وهي: التح�سيل، ومفه�م الذات، ودافع االجناز، وقلق االختبار.على واجلن�ض التدري�ض طريقة بني الثنائي للتفاعل اإح�سائيا دالة فروق ت�جد ال 2 .

املتغريات التابعة، وهي: التح�سيل، ومفه�م الذات، ودافع االجناز، وقلق االختبار.ت�جد فروق دالة اإح�سائيا الأثر طريقة التدري�ض على التفاعل بني املتغريات التابعة، 3 .

وهي: التح�سيل، ومفه�م الذات، ودافع االجناز، وقلق االختبار.ت�جد فروق دالة اإح�سائيا للجن�ض على التفاعل بني املتغريات التابعة، وهي: التح�سيل، 4 .

ومفه�م الذات، ودافع االجناز، وقلق االختبار.التابعة املتغريات على التدري�ض وه� طريقة امل�ستقل، املتغري اأثر معرفة اأجل ومن حتليل ا�ستخدم االختبار، وقلق الذات، ومفه�م االجناز، ودافع التح�سيل، وهي: للبحث، يلخ�ض واجلدول)4( .)Test of Between-Subject Effects( املتغريات متعدد التباين ومقيا�ض التح�سيل، اختبار على الطلبة لعالمات املتغريات متعدد التباين حتليل نتائج

مفه�م الذات، ودافع االجناز، وقلق االختبار.



102

الجدول)4(:ملخص نتائج تحليل التباين متعدد المتغيرات على متغيرات البحث التابعة.

جمم�ع املتغرياتاملربعات

عدد درجات احلرية

مت��سط جمم�ع املربعات

ف م�ست�ى الداللةاملح�س�بة

*0.000*295.141295.1431.67التح�سيل*0.001*18896.31118896.3157.38دافع االجناز*0.000*19767.54119767.5438.79مفه�م الذات*0.000*8559.6518559.6516.62قلق االختبار

)0.01=α( ذات داللة إحصائية على مستوى الداللة *

)اأ( اأثر طريقة التدري�س يف حت�شيل طلبة ال�شف التا�شع ملادة الفيزياء:حاول هذا البند االإجابة عن ال�س�ؤال االأول: هل ت�جد فروق دالة اإح�سائيا عند م�ست�ى داللة )α =0.01( بني مت��سطات حت�سيل طلبة ال�سف التا�سع الذين تعلم�ا وحدة الكهرباء املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية ونظرائهم الذين تعلم�ها بالطريقة التقليدية؟ وما ن�سبة املردود

التعليمي يف حت�سيل الطلبة العائد اإىل تدري�ض الفيزياء باملخططات اخل�ارزمية؟ اأظهر اجلدول)4( اأنه ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطات حت�سيل طلبة ال�سف الذين ونظرائهم اخل�ارزمية املخططات بطريقة املتحركة الكهرباء تعلم�ا الذين التا�سع تعلم�ها بالطريقة التقليدية. ومبا اأن مت��سط اأداء التجريبية)49.21( اأكرب من مت��سط اأداء اإيجابي لطريقة املخططات اخل�ارزمية على اأثر ال�سابطة )31.61(، مما يدل على وج�د

حت�سيل الفيزياء.اأما ن�سبة املردود التعليمي)التح�سن يف التح�سيل( يف حت�سيل طلبة عينة البحث العائد اإىل تدري�ض الفيزياء با�ستخدام طريقة املخططات اخل�ارزمية فح�سبت من املعادلة التالية:

%100 x }املردود التعليمي = })م ت – م �ض( ⁄ م �ضاملجم�عة عالمات مت��سط �ض( )م التجريبية، املجم�عة عالمات مت��سط ت( )م ال�سابطة، اإذ بلغت قيمته)74.42%(، مما يدل على اأن هذه الطريقة قد حققت زيادة عامة قدرها)50.91%(، علما باأن الزمن االإ�سايف الذي احتاجه تطبيقها، مل يتجاوز)%23.51(

من الزمن امل�ستغرق لتدري�ض املحت�ى نف�سه بالتقليدية.)ب( اأثر طريقة التدري�س يف دافع اجناز طلبة ال�شف التا�شع يف الفيزياء:

حاول هذا البند االإجابة عن ال�س�ؤال الثاين: هل ت�جد فروق دالة اإح�سائيا عند م�ست�ى داللة )α =0.01( بني مت��سطات دافع اجناز طلبة ال�سف التا�سع الذين تعلم�ا وحدة الكهرباء املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية، وبني نظرائهم الذين تعلم�ها بالطريقة التقليدية؟

103


اأظهر اجلدول)4( اأنه ي�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطات دافع اجناز طلبة ال�سف الذين ونظرائهم اخل�ارزمية املخططات بطريقة املتحركة الكهرباء تعلم�ا الذين التا�سع تعلم�ها بالطريقة التقليدية. ومبا اأن مت��سط اأداء التجريبية )263.1( اأكرب من مت��سط اأداء اإيجابي لطريقة املخططات اخل�ارزمية على اأثر ال�سابطة )203.4(، مما يدل على وج�د

دافع اإجناز الطلبة.وملعرفة اأي م�ست�يات دافع االإجناز الف�ري كان ذا داللة اإح�سائية ا�ستخدم حتليل التباين نتائج ملخ�ض اجلدول)5( ويبني .)Test of Between-Subject Effects(املتغريات متعدد حتليل التباين متعدد املتغريات على م�ست�يات دافع االإجناز الف�ري، وهي: الطم�ح االأكادميي، والت�جه للنجاح، والت�جه للعمل، والت�جه للتح�سيل، واحلافز املعريف، واإعالء االأنا، واحلاجة

.)0.01=α( اإىل االنتماء، والنزعة ال��س�لية – االنتهازية، واال�ستقرار العاطفي عند الجدول)5(:

ملخص نتائج تحليل التباين متعدد المتغيرات على مستويات دافع اإلنجاز، وهي: الطموح األكاديمي، والتوجه للنجاح، والتوجه للعمل، والتوجه للتحصيل، والحافز المعرفي، وإعالء

األنا، و الحاجة إلى االنتماء، و النزعة الوصولية –االنتهازية، و االستقرار العاطفي .

عدد درجات جمموع املربعاتاملتغرياتاحلرية

متو�شط جمموع املربعات

»ف« املح�شوبة

م�شتوى الدللة

*0.000*3511.7413511.7419.98الطم�ح االأكادميي*0.003*2687.8512687.8515.42الت�جه للنجاح*0.000*3104.8613104.8617.76الت�جه للعمل

*0.001*2789.7112789.7115.88الت�جه للتح�سيل*0.005*2462.5612462.5614.82احلافز املعريف

312.431312.432.230.167اإعالء االأنا167.211167.211.320.253احلاجة اإىل االنتماءالنزعة ال��س�لية –

84.51184.511.170.389االنتهازية

96.15196.151.430.198اال�ستقرار العاطفي )0.01=α( ذات داللة إحصائية على مستوى الداللة *

اإح�سائيا لكل من: الطم�ح االأكادميي، والت�جه واأظهر اجلدول)5( وج�د فروق دالة دالة للتح�سيل، واحلافز املعريف، بينما ال ي�جد فروق للعمل، والت�جه للنجاح، والت�جه االنتهازية، – ال��س�لية والنزعة االنتماء، اإىل واحلاجة االأنا، اإعالء من: لكل اإح�سائيا

.)0.01=α( واال�ستقرار العاطفي عند



104

)ج( اأثر طريقة التدري�س يف مفهوم الذات العام لطلبة ال�شف التا�شع نحو الفيزياء:حاول هذا البند االإجابة عن ال�س�ؤال الثالث: هل ت�جد فروق دالة اإح�سائيا عند م�ست�ى داللة )α =0.01( بني مت��سطات مفه�م ذات طلبة ال�سف التا�سع الذين تعلم�ا وحدة الكهرباء

املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية ونظرائهم الذين تعلم�ها بالطريقة التقليدية؟لطلبة الذات اإح�سائيا بني مت��سطات مفه�م دالة اأنه ت�جد فروق اأظهر اجلدول)4( الكهرباء املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية ونظرائهم الذين تعلم�ا التا�سع ال�سف الذين تعلم�ها بالطريقة التقليدية. ومبا اأن مت��سط اأداء التجريبية)253.4( اأكرب من مت��سط اأداء ال�سابطة )179.8(، مما يدل على وج�د اأثر اإيجابي لطريقة املخططات اخل�ارزمية على

مفه�م ذات الطلبة نح� الفيزياء. حتليل ا�ستخدم اإح�سائية داللة ذا كان الف�ري الذات مفه�م م�ست�يات اأي وملعرفة التباين متعدد املتغريات)Test of Between-Subject Effects(. ويبني اجلدول)6( ملخ�ض نتائج حتليل التباين متعدد املتغريات على م�ست�يات مفه�م الذات الف�ري، وهي: مفه�م الذات

االأكادميي، ومفه�م الذات االجتماعي، ومفه�م الذات النف�سي، ومفه�م الذات اجل�سمي.

الجدول)6(: ملخص نتائج تحليل التباين متعدد المتغيرات على مستويات مفهوم الذات الفوري، وهي: مفهوم

الذات األكاديمي، ومفهوم الذات االجتماعي، ومفهوم الذات النفسي، ومفهوم الذات الجسمي.

جمم�ع املتغرياتاملربعات


مت��سط جمم�ع م�ست�ى الداللةف املح�س�بةاملربعات

*0.000*1312.2611312.2626.67االأكادميي*0.001*2745.3412745.3419.96االجتماعي

*0.003*1034.5611034.5617.55النف�سي56.67156.671.320.654اجل�سمي

)0.01=α( ذات داللة إحصائية على مستوى الداللة *)د( اأثر طريقة التدري�س يف قلق الختبار لدى طلبة ال�شف التا�شع الأ�شا�شي يف الفيزياء:

حاول هذا البند االإجابة عن ال�س�ؤال الرابع: هل ت�جد فروق دالة اإح�سائيا عند م�ست�ى داللة )α =0.01( بني مت��سطات قلق االختبار طلبة ال�سف التا�سع الذين تعلم�ا وحدة الكهرباء

املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية ونظرائهم الذين تعلم�ها بالطريقة التقليدية؟املجم�عتني اأداء مت��سطات بني اإح�سائيا دالة فروق ت�جد اأنه اجلدول)4( اأظهر التجريبية وال�سابطة على مقيا�ض قلق االختبار، اإذ كان مت��سط اأداء التجريبية )125.9( اأ�سغر من مت��سط اأداء ال�سابطة)173.8(، مما يدل على وج�د اأثر اإيجابي لطريقة املخططات

اخل�ارزمية على تدين قلق االختبار لدى طلبة ال�سف التا�سع يف الفيزياء.

105


ثانيا: النتائج املتعلقة باأثر اجلن�س على متغريات البحث التابعة: وملعرفة ما اإذا وجدت فروق دالة اإح�سائيا يف اأداء عينة البحث على متغرياته التابعة، لعالمات اختبار)ت( نتائج اجلدول)7( ويبني امل�ستقلة. للعينات )ت( اختبار وا�ستخدم

الطلبة على اأدوات البحث. الجدول)7(:

نتائج اختبار )ت( للمقارنة بين متوسطات طالب وطالبات العينة البحث على أدوات البحث.

قيمة)ت(درجات احلريةانحراف معياريمت��سط ح�سابيالعدداجلن�ضاملتغري6.892*8658.969.18162اأنثىالتح�سيل

7848.1110.81ذكر18.780*86268.8317.58162اأنثى دافع االإجناز

78221.7513.89ذكر11.980*86265.8315.61162اأنثى مفه�م الذات

78235.8916.18ذكر-15.94*8696.6314.83162اأنثى القلق االأكادميي

78131.6713.27ذكر*دال إحصائيا على مستوى الداللة)0,01(=2,33

وميكن عر�ض نتائج اجلدول)7( على النح� االآتي: )اأ( اأثر اجلن�س يف حت�شيل طلبة ال�شف التا�شع ملادة الفيزياء:

بني اإح�سائيا دالة فروق ت�جد هل اخلام�ض: ال�س�ؤال عن االإجابة البند هذا حاول املتحركة الكهرباء وحدة يف التا�سع ال�سف وطالبات طالب حت�سيل عالمات مت��سطي

الذين تعلم�ها باملخططات اخل�ارزمية؟اأظهر اجلدول)7( اأنه ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطي حت�سيل طالب وطالبات ال�سف التا�سع يف وحدة الكهرباء املتحركة ممن تعلم�ها بطريقة املخططات اخل�ارزمية، اإذ كان مت��سطا حت�سيل االإناث)39.4( اأكرب من مت��سط حت�سيل الذك�ر)31.8(، مما يدل

على اأن الفارق ل�سالح االإناث. )ب( اأثر اجلن�س يف دافع اجناز طلبة ال�شف التا�شع يف الفيزياء:

بني اإح�سائيا دالة فروق ت�جد هل ال�ساد�ض: ال�س�ؤال عن االإجابة البند هذا حاول مت��سطي عالمات دافع اإجناز طالب وطالبات ال�سف التا�سع يف الكهرباء املتحركة بطريقة

املخططات اخل�ارزمية؟



106

طالب اإجناز دافع مت��سطي بني اإح�سائيا دالة فروق ت�جد اأنه اجلدول)7( اأظهر الذين تعلم�ها بطريقة املخططات املتحركة الكهرباء التا�سع يف وحدة ال�سف وطالبات اإجناز دافع مت��سط من اأكرب )243.42( االإناث حت�سيل مت��سط كان اإذ اخل�ارزمية،

الطالب)211.87(، مما يدل على اأن الفارق ل�سالح االإناث. )ج( اأثر اجلن�س يف مفهوم الذات لدى طلبة ال�شف التا�شع يف الفيزياء:

بني اإح�سائيا دالة فروق ي�جد هل ال�سابع: ال�س�ؤال عن االإجابة البند هذا حاول مت��سطي عالمات مفه�م ذات طالب وطالبات ال�سف التا�سع يف وحدة الكهرباء املتحركة

الذين تعلم�ها بطريقة املخططات اخل�ارزمية؟طالب ذات مفه�م مت��سطي بني اإح�سائيا دالة فروق ي�جد اأنه اجلدول)7( اأظهر الذين تعلم�ها بطريقة املخططات املتحركة الكهرباء التا�سع يف وحدة ال�سف وطالبات ذات اأكرب من مت��سط مفه�م االإناث )223.24( ذات اإذ كان مت��سط مفه�م اخل�ارزمية،

الطالب)202.18(، مما يدل على اأن الفارق ل�سالح االإناث.)د( اأثر اجلن�س يف قلق الختبار لطلبة ال�شف التا�شع يف الفيزياء:

بني اإح�سائيا دالة فروق ي�جد هل الثامن: ال�س�ؤال عن االإجابة البند هذا حاول الكهرباء وحدة يف التا�سع ال�سف وطالبات طالب لدى االختبار قلق عالمات مت��سطي

املتحركة الذين تعلم�ها بطريقة املخططات اخل�ارزمية؟اأظهر اجلدول)7( اأنه ي�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطي قلق االختبار لدى طالب الذين تعلم�ها بطريقة املخططات املتحركة الكهرباء التا�سع يف وحدة ال�سف وطالبات اخل�ارزمية، اإذ كان مت��سط مفه�م ذات االإناث )112.67( اأ�سغر من مت��سط قلق االختبار

لدى الطالب)143.53(، مما يدل على اأن الفارق ل�سالح االإناث.

ثالثا: النتائج املتعلقة باأثر التفاعل بني طريقة التدري�س واجلن�س يف املتغريات التابعة للبحث:

التدري�ض طريقة بني التفاعل اأثر ملعرفة املتغريات متعدد التباين حتليل ا�ستخدم الذات، ومفه�م االجناز، ودافع التح�سيل، وهي: التابعة، البحث متغريات على واجلن�ض وقلق االختبار على طلبة ال�سف التا�سع االأ�سا�سي، وتبني اجلداول )8(، و)9(، و)10(، و)11(

ملخ�ض نتائج اأثر التفاعل بني طريقة التدري�ض واجلن�ض على املتغريات التابعة للبحث.

107


الجدول)8(:ملخص نتائج تحليل التباين متعدد المتغيرات لعالمات الطلبة على اختبار التحصيل تبعا

لمتغيرات طريقة التدريس، والجنس، والتفاعل بينهما.

جمموع م�شدر التبايناملربعات





)A( 0.000*295.141295.1431.67طريقة التدري�ض*)B(0.001*128.451128.4513.78اجلن�ض*

)A×B(12.42112.421.330.998تفاعل1491.081609.32اخلطاأ

1927.09163املجم�ع الكلي*دال إحصائيا على مستوى الداللة)0,01(=6.63

التا�سع ال�سف طلبة حت�سيل يف اإح�سائيا دالة فروق ي�جد ال اأنه النتائج اأظهرت اإىل التفاعل بني طريقة يف الفيزياء الذين تعلم�ها بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى م�ست�ى من اأعلى وهي ،)0.998( للتفاعل الداللة م�ست�ى اأن حيث واجلن�ض، التدري�ض

الداللة)0.01(.

الجدول)9(:ملخص نتائج تحليل التباين متعدد المتغيرات لعالمات الطلبة على مقياس دافع االنجاز تبعا








)A×B(402.521402.521.220.572تفاعل52691.00160329.32اخلطاأ


اأظهرت النتائج اأنه ال ي�جد فروق دالة اإح�سائيا يف دافع اإجناز طلبة ال�سف التا�سع اإىل التفاعل بني طريقة يف الفيزياء الذين تعلم�ها بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى م�ست�ى من اأعلى وهي ،)0.572( للتفاعل الداللة م�ست�ى اأن حيث واجلن�ض، التدري�ض




108

الجدول)11(:ملخص نتائج تحليل التباين متعدد المتغيرات لعالمات الطلبة على مقياس مفهوم الذات

تبعا لمتغيرات طريقة التدريس، والجنس، والتفاعل بينهما.







)A×B(0.352 559.661559.661.09تفاعل 82152.00160513.45اخلطاأ


اأظهرت النتائج اأنه ال ي�جد فروق دالة اإح�سائيا يف مفه�م ذات طلبة ال�سف التا�سع يف الفيزياء الذين تعلم�ها بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى اإىل التفاعل بني طريقة التدري�ض واجلن�ض، حيث اأن م�ست�ى الداللة للتفاعل )0.352(، وهي اأعلى من م�ست�ى الداللة)0.01(.

الجدول)12(:ملخص نتائج تحليل التباين متعدد المتغيرات لعالمات الطلبة على مقياس قلق االختبار تبعا








)A×B(0.234 424.261424.261.09تفاعل 62276.80160389.23اخلطاأ


اأنه ال ي�جد فروق دالة اإح�سائيا يف قلق االختبار لدى طلبة ال�سف اأظهرت النتائج التا�سع يف الفيزياء الذين تعلم�ها بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى اإىل التفاعل بني طريقة التدري�ض واجلن�ض، حيث اأن م�ست�ى الداللة للتفاعل )0.234(، وهي اأعلى من م�ست�ى


109


رابعا: النتائج املتعلقة بالفروق بني جمموعتي البحث بعد تنفيذ التجربة ب�شهر)الحتفاظ(:

وملعرفة ما اإذا وجدت فروق دالة اإح�سائية يف اأداء املجم�عتني االآين وامل�ؤجل على نتائج اجلدول)13( ويبني املرتابطة. للعينات اختبار)ت( ا�ستخدم التابعة، املتغريات

اختبار)ت( للعينات غري امل�ستقلة)املزاوجة(.

الجدول)8(: نتائج اختبار)ت( لعالمات الطلبة على أدوات البحث.

املتغري انحراف متو�شط ح�شابيالعددالزمناملجموعةالتابع

معياريدرجات قيمة )ت(احلرية

8227.248.77811.126اآينالتجريبيةالتح�سيل8224.869.85م�ؤجل

6.145*8225.698.1181اآينال�سابطة8219.117.97م�ؤجل

82213.5314.13811.421اآينالتجريبيةمفه�م الذات82211.3216.29م�ؤجل


82255.1915.67811.128اآينالتجريبيةدافع االإجناز82251.6714.19م�ؤجل


82109.6712.99811.346اآينالتجريبيةقلق االختبار82107.5714.45م�ؤجل


وميكن عر�ض نتائج اجلدول)8( على النح� االآتي: )اأ( اأثر ا�شتخدام طريقة املخططات اخلوارزمية على احتفاظ طلبة ال�شف التا�شع مبادة

الفيزياء:حاول هذا البند االإجابة عن ال�س�ؤال الثالث ع�رض: هل ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني الكهرباء وحدة يف التا�سع ال�سف لطلبة وامل�ؤجل الف�ري التح�سيل عالمات مت��سطي

املتحركة الذين تعلم�ها باملخططات اخل�ارزمية ؟



110

الف�ري التح�سيل مت��سطي بني اإح�سائيا دالة فروق ت�جد ال اأنه اجلدول)8( اأظهر بطريقة تعلم�ها الذين املتحركة الكهرباء وحدة يف التا�سع ال�سف طلبة لدى وامل�ؤجل بني �سهر خالل املتعلمة باملادة الطلبة احتفاظ على يدل مما اخل�ارزمية، املخططات

التطبيقني الف�ري وامل�ؤجل الختبار التح�سيل على عينه البحث. )ب(اأثر طريقة املخططات اخلوارزمية على احتفاظ الطلبة بتح�شن دافع اإجنازهم يف

مادة الفيزياء:حاول هذا البند االإجابة عن ال�س�ؤال الرابع ع�رض: هل ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطي عالمات دافع االجناز الف�ري وامل�ؤجل لدى طلبة ال�سف التا�سع يف وحدة الكهرباء

املتحركة الذين تعلم�ها باملخططات اخل�ارزمية؟اأظهر اجلدول)8( اأنه ال ت�جد فروق دالة اإح�سائية بني مت��سطي دافع االجناز الف�ري بطريقة تعلم�ها الذين املتحركة الكهرباء وحدة يف التا�سع ال�سف طلبة لدى وامل�ؤجل املخططات اخل�ارزمية، مما يدل على احتفاظ الطلبة بتح�سن دافع اإجنازهم يف املادة املتعلمة

خالل �سهر بني التطبيقني الف�ري وامل�ؤجل ملقيا�ض دافع االجناز على عينه البحث. )ج( اأثر طريقة املخططات اخلوارزمية على احتفاظ الطلبة بتح�شن مفهوم ذاتهم نحو

الفيزياء:اإح�سائيا دالة فروق ت�جد هل ع�رض: اخلام�ض ال�س�ؤال عن االإجابة البند هذا حاول بني مت��سطي عالمات مفه�م ذاتهم الف�ري وامل�ؤجل لدى طلبة ال�سف التا�سع يف وحدة

الكهرباء املتحركة الذين تعلم�ها باملخططات اخل�ارزمية؟اأظهر اجلدول)8( اأنه ال ت�جد فروق دالة اإح�سائية بني مت��سطي مفه�م الذات الف�ري بطريقة تعلم�ها الذين املتحركة الكهرباء وحدة يف التا�سع ال�سف طلبة لدى وامل�ؤجل املخططات اخل�ارزمية، مما يدل على احتفاظ الطلبة بتح�سن مفه�م ذاتهم نح� املادة املتعلمة خالل �سهر بني التطبيقني الف�ري وامل�ؤجل ملقيا�ض مفه�م الذات االختبار على عينه البحث. الطلبة بتدين قلق الختبار يف اأثر طريقة املخططات اخلوارزمية على احتفاظ )د(

مادة الفيزياء:اإح�سائيا دالة فروق ت�جد هل ع�رض: ال�ساد�ض ال�س�ؤال عن االإجابة البند هذا حاول بني مت��سطي عالمات قلق االختبار الف�ري وامل�ؤجل لدى طلبة ال�سف التا�سع يف وحدة

الكهرباء املتحركة الذين تعلم�ها باملخططات اخل�ارزمية؟االختبار قلق مت��سطي بني اإح�سائيا دالة فروق ت�جد ال اأنه اجلدول)8( اأظهر بطريقة تعلم�ها ممن املتحركة الكهرباء يف التا�سع ال�سف طلبة لدى وامل�ؤجل الف�ري اأداء مت��سط من اأ�سغر )125.9( التجريبية اأداء مت��سط كان اإذ اخل�ارزمية، املخططات

111


ال�سابطة)173.8(، مما يدل على وج�د اأثر اإيجابي للمخططات اخل�ارزمية على تدين قلق االختبار لديهم. مما يدل على احتفاظ الطلبة بتدين قلق االختبار لديهم يف املادة املتعلمة

خالل �سهر بني التطبيقني الف�ري وامل�ؤجل ملقيا�ض قلق االختبار على عينه البحث.

مناقشة نتائج البحث:

مناقشة النتائج املتعلقة بالفرضية األوىل: اأظهرت النتائج املتعلقة بالفر�سية اخلام�سة وج�د فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سط عالمات الطلبة على اختبار التح�سيل يف الفيزياء ممن تعلم�ها باملخططات اخل�ارزمية، وبني مت��سط عالمات من تعلم�ها بالطريقة التقليدية. وتعزى زيادة حت�سيل طلبة التجريبية عن نظرائهم يف ال�سابطة اإىل اأن طريقة املخططات اخل�ارزمية: تط�ر بنيتهم املفاهيمية التي اأظهرتها املخططات اخل�ارزمية املت�سعبة ومتعددة الدورانات التي ا�ستخدمها الطلبة اإتقانهم يف حل امل�سائل املقدمة لهم، وحملهم م�سئ�لية مفاهيم املادة املتعلمة مما عزز لتعلم اأف�سل اإجراء كل معاجلة، مما وفر فر�سا بعد لتعلمها، وت�فري تغذية راجعة ف�رية الطلبة، ومتكني املعلم من حتليل اأدائهم اأوال باأول مما ح�سن حت�سيلهم يف الفيزياء، واأن هذه الطريقة اإر�سادية ت�سخي�سية تق�ميية، مما ولد لديهم رغبة وحما�سة التباعها يف التعلم، اإذ اأك�سبتهم قدرة كبرية على الرتكيز واالنتباه، وعزز ثقتهم باأنف�سهم مما انعك�ض اإيجابيا على ،)Domelen,2002(، )Rusbult,2002(كل درا�سات مع النتيجة هذه واتفقت حت�سيلهم. Francisco et(و ،)Esiobu and Soyibo,2005(و ،)Schmi and Telaro,2003(و

(Cliburn and Joseph, 2007).و ،)Horton, 2007(و ،)Coopla, 2006(و ،)al,2005

مناقشة النتائج املتعلقة بالفرضية الثانية: اأظهرت النتائج املتعلقة بالفر�سية ال�ساد�سة وج�د فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سط عالمات الطلبة على مقيا�ض دافع االجناز يف الفيزياء ممن تعلم�ها باملخططات اخل�ارزمية، وبني مت��سط عالمات من تعلم�ها بالطريقة التقليدية. ويعزى حت�سن دافع االجناز ومفه�م الذات وتقليل قلق االختبار اإىل اأن: مدة ا�ستخدام طريقة املخططات اخل�ارزمية اأط�ل مما ح�سن اجلانب املعريف لطلبة التجريبية، وعزز تعلمهم ورفع م�ست�ى حت�سيلهم، واأ�سعرهم ورفع الإفهامهم املعلم بجهد و�سع�رهم يحقق�ها، مل التي باالأهداف املعلم باهتمام النف�سية واالجتماعية، وح�سن م�ست�ى �سحتهم ال�سغ�ط حت�سيلهم، مما جنبهم كثريا من اأكرث تفاوؤال وت�قعا للنجاح. وتتفق نتيجة هذا البحث العقلية، ورفع معن�ياتهم، وجعلهم

)Hirumi and Bower, 2006( مع درا�سة



112

مناقشة النتائج املتعلقة بالفرضية الثالثة: اأظهرت نتائج البحث اأنه ي�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطات مفه�م الذات لطلبة الكهرباء املتحركة بطريقة املخططات اخل�ارزمية ونظرائهم الذين تعلم�ا التا�سع ال�سف الذين تعلم�ها بالطريقة التقليدية. ومبا اأن مت��سط اأداء التجريبية)253.4( اأكرب من مت��سط اخل�ارزمية لطريقة املخططات اإيجابي اأثر يدل على وج�د )179.8(، مما ال�سابطة اأداء املخططات تركيز طريقة اإىل النتيجة وتعزى هذه الفيزياء. نح� الطلبة ذات مفه�م على اخل�ارزمية على العمل يف جمم�عات مما يعطي الطلبة فر�سة التعاون، واالن�سجام، والتحدث اإىل املعل�مات مما اأنف�سهم يف الت��سل اأو خجل، واعتمادهم على اأقرانهم دون خ�ف مع يعزز ثقتهم بها وباأنف�سهم من حيث القدرة على تعلمها، واإعطائهم فر�سة ت�سحيح اأخطائهم واأخطاء زمالئهم الطلبة مما مينحهم فر�سة التعبري بال�سكل ال�سليم. وتتفق هذه النتيجة مع

.)Jegede et al,2007( درا�سة

مناقشة النتائج املتعلقة بالفرضية الرابعة: اأظهرت نتائج البحث اأنه ي�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطات اأداء املجم�عتني اإيجابي لطريقة اأثر التجريبية وال�سابطة على مقيا�ض قلق االختبار، مما يدل على وج�د املخططات اخل�ارزمية على تدين قلق االختبار لدى طلبة ال�سف التا�سع يف الفيزياء. وتعزى الرتبية تبلغ)5%( واملعتمدة من وزارة والتي الر�س�ب املنخف�سة، ن�سبة اإىل النتيجة هذه

والتعليم العايل، مما قلل من قلق االختبار لدى معظم الطلبة.

مناقشة النتائج املتعلقة بالفرضية اخلامسة: حت�سيل عالمات مت��سطي بني اإح�سائيا دالة فروق ي�جد ال اأنه البحث اأظهر تعلم�ها باملخططات الذين املتحركة الكهرباء التا�سع يف وحدة ال�سف طالب وطالبات اخل�ارزمية. ويعزى تف�ق االإناث على الذك�ر الأ�سباب عديدة، منها: تفاعل الطالبات ايجابيا مع طريقة التدري�ض اجلديدة التي اأعطت للتدري�ض �سكال جديدا ودافعا وحافزا الإبداء اأف�سل ما عندهن للح�س�ل على تف�ق وا�سح، وت�رضف الطالبات وقتا اأكادمييا يف التعلم اأكرث من الطالب بحكم طبيعة املجتمع الذي يفر�ض عليهن ق�ساء معظم وقتهن يف البيت مما يدفعهن ال�ستثماره يف التعلم الإثبات ذاتهن، وتعزيز دورهن االأ�رضي واالجتماعي يف جمتمع الرجال الذي يع�سن فيه، وت�فر لهن دافعية ق�ية للتعلم اأكرث من الطالب. وتختلف هذه النتيجة مع نتيجة درا�سة دوملني)Domelen,2002( التي اأظهرت اأنه ال ت�جد فروق دالة اإح�سائيا يف حت�سيل الطلبة الذين تعلم�ا باإ�سرتاتيجية اإتقان التعلم تعزى للجن�ض. وتعزى هذه النتيجة

113


اأي�سا اإىل اأن دافعية الطالبات للتعلم اأكرث من دافعية الطالب، اإذ اأتيحت الفر�سة الي�م لالإناث للح�س�ل على اأعلى الدرجات العلمية، واقتحمت املجاالت التي كانت حتى وقت وجيز تعترب

قا�رضة على الذك�ر دون االإناث. حديثة طرائق ا�ستخدمت التي الدرا�سات بع�ض نتائج مع البحث هذا نتائج وتتفق العل�م عدا طريقة املخططات اخل�ارزمية، كدرا�سة كلب�نه)2003( وامل�رضي تدري�ض يف

)2003(، بينما اختلفت مع درا�سة رداد )2000(.

مناقشة النتائج املتعلقة بالفرضية السادسة:اأظهرت نتائج البحث اأنه ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطي دافع اجناز طالب الذين تعلم�ها بطريقة املخططات املتحركة الكهرباء التا�سع يف وحدة ال�سف وطالبات املجم�عة طلبة اأن اإىل النتيجة هذه وتعزى االإناث. ل�سالح الفارق وكان اخل�ارزمية، التجريبية من االإناث كانت م�ساركتهن فاعلة يف ال��س�ل اإىل املعل�مات وحل امل�سكالت الذك�ر، من خالل حل امل�سائل املقدمة لهن، وت�سحيح اأكرث بكثري من م�ساركة وامل�سائل وربطها ومت�سل�سل، منظم ب�سكل ال�سابقة مبعرفتهن اجلديدة املعل�مات وربط اإجاباتهن، يف حياتهن الي�مية، وممار�ستهن لبع�ض االأن�سطة نظريا وعمليا، وظهر ذلك ب�سكل وا�سح اأكرث فهما وتركيزا يف املخططات اخل�ارزمية التي و�سع�ها، مما �ساهم يف جعل االإناث وتنظيما للمعل�مات وتعلمها تعلما ن�سطا من الذك�ر. اإ�سافة اإىل اأن طلبة املجم�عة ال�سابطة ذك�را واإناثا تلق�ا املعل�مات بطريقة تلقينية دون امل�ساركة الفاعلة يف ال��س�ل اإليها اأو التجريبية يف اأفراد اأكرب من الن�سطة لهذه املعل�مات، مما جعلهم يبذل�ن جهدا املمار�سة

حفظها، وا�سرتجاعها، واحل�س�ل على امل�ست�ى نف�سه من التح�سيل.

مناقشة النتائج املتعلقة بالفرضية السابعة:اأظهرت نتائج البحث اأنه ت�جد فروق دالة اإح�سائيا بني مت��سطي مفه�م ذات طالب الذين تعلم�ها بطريقة املخططات املتحركة الكهرباء التا�سع يف وحدة ال�سف وطالبات اأن طالبات املجم�عة اإىل النتيجة االإناث. وتعزى هذه الفارق ل�سالح اخل�ارزمية، وكان التجريبية اأكرث من الطالب يف فر�ض امل�ساركة الفاعلة يف الت��سل اإىل املعل�مات العلمية يف اأثناء مناق�سة اإجابات زمالئهم، ومنحهم فر�سة اإجراء التجارب، والعمل يف جمم�عات، تلق�ا ال�سابطة املجم�عة طلبة بينما االأن�سطة، تنفيذ يف املطل�بة العمل اأوراق وتف�سري املعل�مات بالتلقني، ومل يكن لديهم دور كبري يف حتليل وتف�سري الظ�اهر العلمية املدرو�سة

والت��سل اإىل املعل�مة العملية وربطها بخرباتهم ال�سابقة.



114

مناقشة النتائج املتعلقة بالفرضية الثامنة: الطالب اأداء مت��سطات بني اإح�سائية دالة فروق ت�جد اأنه البحث نتائج اأظهر النتيجة االإناث. وتعزى هذه الفارق ل�سالح والطالبات على مقيا�ض قلق االختبار، وكان االنفعالية، الناحية من ح�سا�سية اأكرث االإناث اأن منها الع�امل: من جمم�عة تداخل اإىل وتاأثرا بامل�اقف ال�سعبة كم�قف االختبار، وقد يك�ن ذلك راجعا اإىل ك�نهن اأكرث اإح�سا�سا بامل�س�ؤولية التي يقت�سيها م�قف االختبار والرغبة يف النجاح، اأو اأنهن اأبدين ا�ستعدادا اأكرب للتعبري عن قلقهن من الذك�ر الذين يقاوم�ن االعرتاف بقلقهم �رضاحة، الأن ذلك ينتق�ض من مركزهم كرجال يف جمتمع ذك�ري،اأو للمرحلة العمرية)املراهقة( حيث ت�اجه االإناث �سع�بات وم�سكالت يف البل�غ اأكرث من الذك�ر، اأو املرحلة اجلديدة التي يعاي�سنها )اإثبات ال�ج�د( وحتقيق الذات من خالل تعليمهن، واكت�سابهن لالأدوار اجلديدة امللقاة على عاتقهن فهن ي�سعني اإىل فر�ض امل�ساواة مع الذك�ر، وحت�سني م�ستقبلهن التعليمي، واملهني، واالأ�رضي مما يجعلهن اأكرث قلقا يف م�اقف التق�مي، وبهذا فهن يعاي�سن كثريا من اخلربات املحبطة، واأ�سل�ب الرتبية يف جمتمعنا العربي الذي ي�ؤثر على كيفية اإدراكهن للم�اقف عامة، وم�اقف

االختبار خا�سة.

مناقشة النتائج املتعلقة بالفرضية التاسعة: التا�سع ال�سف طلبة حت�سيل يف اإح�سائيا دالة فروق ت�جد ال اأنه النتائج اأظهرت اإىل التفاعل بني طريقة يف الفيزياء الذين تعلم�ها بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى


مناقشة النتائج املتعلقة بالفرضية العاشرة:اأظهرت النتائج اأنه ال ت�جد فروق دالة اإح�سائيا يف دافع اإجناز طلبة ال�سف التا�سع اإىل التفاعل بني طريقة يف الفيزياء الذين تعلم�ها بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى


مناقشة النتائج املتعلقة بالفرضية احلادية عشرة: اأظهرت النتائج اأنه ال ي�جد فروق دالة اإح�سائيا يف مفه�م ذات طلبة ال�سف التا�سع اإىل التفاعل بني طريقة يف الفيزياء الذين تعلم�ها بطريقة املخططات اخل�ارزمية تعزى


115


مناقشة النتائج املتعلقة بالفرضية الثانية عشرة:اأنه ال ت�جد فروق دالة اإح�سائيا يف قلق االختبار لدى طلبة ال�سف اأظهرت النتائج التا�سع يف الفيزياء الذين تعلم�ها باملخططات اخل�ارزمية، تعزى اإىل التفاعل بني طريقة

التدري�ض واجلن�ض.نتائج معها تقارن الباحث اطالع حدود يف �سابقة وبح�ث درا�سات ت�جد وال الفر�سيات التا�سعة والعا�رضة واحلادية ع�رضة والثانية ع�رضة من حيث االتفاق واالختالف

مع هذه النتيجة.

مناقشة النتائج املتعلقة بالفرضية الثالثة عشرة:ال�سف اإح�سائيا بني مت��سطي عالمات طلبة دالة انه ال ت�جد فروق البحث واأظهر التح�سيل اختباري على اخل�ارزمية املخططات بطريقة الفيزياء تعلم�ا الذين التا�سع الف�ري وامل�ؤجل. ويعزى احتفاظ الطلبة مبحت�ى مادة الفيزياء اإىل اأن طريقة املخططات بفاعلية الطلبة الإ�رضاك للمعلم وقتا وت�فر لال�ستجابة، عديدة فر�سا تعطي اخل�ارزمية: عالية يف عملية التعلم واالإفادة من خرباتهم ال�سابقة، وتقي�ض اأدائهم على نح� منظم وم�ستمر مما ميكنهم من التعلم ذي معنى، الأنها تعالج نقاط ال�سعف، وتعزز نقاط الق�ة اأوال باأول، على التغلب من مكنهم مما ومتما�سكة، ورا�سخة �سليمة معرفية بنية الطلبة لدى فتك�ن �سع�بات تعلم الفيزياء، واالحتفاظ باملعل�مات املتعلمة الأط�ل فرتة ممكنة)ت�ق ورفيقه،

.)126 :1999ويعزى احتفاظ الطلبة مبحت�ى مادة الفيزياء اإىل اأن طريقة املخططات اخل�ارزمية: تعطي فر�سا عديدة لال�ستجابة، وت�فر وقتا للمعلم الإ�رضاك الطلبة بفاعلية عالية يف عملية التعلم واالإفادة من خرباتهم ال�سابقة، وتقي�ض اأدائهم على نح� منظم وم�ستمر مما ميكنهم من التعلم ذي معنى، الأنها تعالج نقاط ال�سعف، وتعزز نقاط الق�ة اأول باأول، فتك�ن لدى الطلبة بنية معرفية �سليمة ورا�سخة ومتما�سكة، مما مكنهم من التغلب على �سع�بات تعلم وال ورفيقه،1999(. ممكنة)ت�ق فرتة الأط�ل املتعلمة باملعل�مات واالحتفاظ الفيزياء، ت�جد درا�سات وبح�ث �سابقة يف حدود اطالع الباحث تقارن معها هذه النتيجة من حيث

االتفاق واالختالف مع هذه النتيجة.

مناقشة النتائج املتعلقة بالفرضية الرابعة عشرة:ال�سف اإح�سائيا بني مت��سطي عالمات طلبة دالة انه ال ت�جد فروق البحث واأظهر التا�سع الذين تعلم�ا الفيزياء بطريقة املخططات اخل�ارزمية على مقايي�ض دافع االجناز يف الفيزياء الف�ري وامل�ؤجل. وتعزى هذه النتيجة اإىل اأن ا�ستخدام املخططات اخل�ارزمية متكن



116

الطالب من املادة املتعلمة، وتك�سبهم بنية مفاهيمية اأكرث متا�سكا وثباتا، وقد ك�سف عن ذلك ا�ستخدام الطالب خمططات خ�ارزمية مركبة واأكرث تنظيما وتفرعا ومنطقية، ومكنتهم اأفكارهم وجدولتها جدولة عملية مما عزز لديهم القدرة على الرتابط املنطقي، من ترتيب املفاهيمي، املحت�ى من ومتكنهم اإملامهم وزيادة معنى، ذي ب�سكل املفاهيم وت�سل�سل وي�ساعدهم املتعلمة، املادة وتذويت املعنى، ذي التعلم اإىل اأدى الذي االأمر له، واألفتهم على ا�ستنباط االأفكار اجلديدة والتنب�ؤ بعالقات مل يك�ن�ا يعرف�نها من قبل، مما �ساعد على ر�س�خ املفاهيم لدى الطالب واالحتفاظ بها، وا�سرتجاعها وتذكرها باأقل جهد ممكن، مما

اأ�سهم يف تقليل م�ست�ى الت�تر والقلق لديهم، وعزز التذكر واالحتفاظ بدافع اإجنار مرتفع.الطلبة �ساعد اخل�ارزمية املخططات ا�ستخدام اأن اإىل اأي�سا النتيجة هذه وتعزى البنائية ك��سيلة مفيدة للتعلم، مما انعك�ض ايجابيا على النظر العلم من وجهة على روؤية تفاعلهم مع طريقة املخططات اخل�ارزمية، واأكد على دورهم يف العملية التعليمية التعلمية، اإثبات الذات، ورفع من م�ست�ى تقديرهم لذواتهم، اأ�سبع حاجاتهم املتمثلة يف االأمر الذي واأوجد عندهم �سع�را من الراحة واال�ستقرار، والر�سا النف�سي، وعزز دوافعهم الداخلية نح�

الفيزياء.

مناقشة النتائج املتعلقة بالفرضية اخلامسة عشرة:ال�سف اإح�سائيا بني مت��سطي عالمات طلبة دالة انه ال ت�جد فروق البحث واأظهر التا�سع الذين تعلم�ا الفيزياء بطريقة املخططات اخل�ارزمية على مقيا�ض مفه�م الذات نح� املخططات طريقة ا�ستخدام اأن اإىل النتيجة هذه وتعزى وامل�ؤجل. الف�ري الفيزياء مادة اخل�ارزمية �سهل عليهم تعلم الفيزياء واالحتفاظ بها، و�ساعدهم على تعلم كيف يتعلم�ن، مفه�م من زاد مما التفكري، على قدرتهم من وزاد العقلية، مهارتهم تنمية اإىل اأدى مما ذاتهم عامة ومفه�م ذاتهم االأكادميي واالجتماعي والنف�سي، فل�حظ زيادة يف اإقبالهم على درا�سة الفيزياء وتفاعلهم معها، خا�سة اأن هذه االإ�سرتاتيجية مكنتهم من التمثيل الب�رضي، وال�سيطرة والتحكم يف فهمهم للمفاهيم اجلديدة والعالقات بينها.وتتعار�ض هذه النتيجة

مع درا�سات كل من رداد)200( وامل�رضي)2003(.

مناقشة النتائج املتعلقة بالفرضية السادسة عشرة:ال�سف اإح�سائيا بني مت��سطي عالمات طلبة دالة انه ال ت�جد فروق البحث واأظهر التا�سع الذين تعلم�ا الفيزياء بطريقة املخططات اخل�ارزمية على مقيا�ض قلق االختبار يف مادة الفيزياء الف�ري وامل�ؤجل. وتعزى هذه النتيجة اإىل ا�ستخدام املخططات اخل�ارزمية مكن الطلبة من ترتيب اأفكارهم وجدولتها جدولة عملية مما عزز لديهم القدرة على الرتابط

117


املحت�ى من ومتكنهم اإملامهم وزيادة معنى، ذي ب�سكل املفاهيم وت�سل�سل املنطقي، املتعلمة، املادة وتذويت املعنى، ذي التعلم اإىل اأدى الذي االأمر له، والفتهم املفاهيمي، و�ساعدهم على ا�ستنباط االأفكار اجلديدة والتنب�ؤ بعالقات مل يك�ن�ا يعرف�نها من قبل، مما �ساعد على ر�س�خ املفاهيم لدى الطالب واالحتفاظ بها، وا�سرتجاعها وتذكرها باأقل جهد ممكن، مما اأ�سهم يف تقليل م�ست�ى الت�تر والقلق لديهم، وعزز التذكر واالحتفاظ بدافع اإجنار

مرتفع.

التوصيات: اأثر لطريقة املخططات اخل�ارزمية ا�ستنادا اإىل نتائج هذا البحث التي اأظهرت وج�د املتعلمة، باملادة واالحتفاظ ذاتهم ومفه�م اإجنازهم ودافع الطلبة حت�سيل حت�سن يف وتدين قلق االختبار، ي��سي الباحث وا�سعي املناهج ومط�ريها بتبني طريقة املخططات اإتقانهم من تتحقق وكذلك املنهج، يف وتنظيمها التعليمية املادة بناء يف اخل�ارزمية للمادة اأوال باأول م�ستخدمة تق�ميا بنائيا ن�سطا ومنظما وم�ستمرا. وي��سي مديرية التدريب وم�رضيف ومعلمات ملعلمي م�ستمرة تدريبية دورات بعقد الرتب�ي واالإ�رضاف والتاأهيل ومنها جديدة، تدري�سية طرائق يف عامة الطبيعية والعل�م خا�سة الفيزياء وم�رضفات

املخططات اخل�ارزمية.



118


(. حتليل االأداء املاهر. االأنروا، الي�ن�سك�، عمان االأردن. • بلقي�ض، اأحمد)1988(.اأ�سا�سيات علم النف�ض الرتب�ي، عمان: • ت�ق، حمي الدين، وعد�ض، عبد الرحمن)1990

مركز الكتب االأردين.(. طرائق التدري�ض والتدريب العامة، القد�ض: فل�سطني. • جامعة القد�ض املفت�حة)1995

التدري�ض اجلامعي، عمان: دار ال�رضوق للن�رض اأ�ساليب .) • زيت�ن، عاي�ض حمم�د)1996والت�زيع.

االإ�سكندرية: البنائية، منظ�ر من العل�م تدري�ض .) • احلميد)2000 عبد كمال زيت�ن، املكتب العلمي للكمبي�تر والن�رض والت�زيع.

قلق لتخفي�ض جمعي اإر�سادي برنامج فاعلية .) • الكرمي)2002 عبد غ�سان الزي�د، االمتحان لدى عينة من طلبة ال�سف االأول الثان�ي يف مدار�ض حمافظة الزرقاء،ر�سالة

ماج�ستري غري من�س�رة، اجلامعة الها�سمية، الزرقاء،االأردن.الراجعة التغذية و�سكل الذات مفه�م م�ست�ى (.عالقة • اأحمد)1990 حممد �س�احله، ر�سالة االأردن، يف االإعدادي الثاين ال�سف طالب لدى علمية مفاهيم تعلم بفاعلية

دكت�راه غري من�س�رة،جامعة عني �سم�ض، القاهرة، جمه�رية م�رض العربية.امل�رضية، االأجنل� مكتبة الريا�سيات، (.ترب�يات • جمدي)1992 واملفتي وليد، عبيد،

القاهرة، م�رض.يف العلمي البحث اأ�سا�سيات .) • ح�سن)2005 فتحي وملكاوي، �سليمان، اأحمد ع�ده،

الرتبية والعل�م االإن�سانية، مكتبة الكتاين، اربد. العربية، النه�سة دار العل�م، تدري�ض .) • ي�ض)2003 وزكي،�سعد خريي، اأحمد كاظم،

القاهرة.(، اأثر ا�ستخدام املنحى التف�سريي على حت�سيل طلبة ال�سف • كلب�نه، غادة روحي)2003نابل�ض، مبحافظة احلك�مية املدار�ض يف لديهم الذات ومفه�م الكيمياء يف التا�سع

ر�سالة ماج�ستري غري من�س�رة، نابل�ض، فل�سطني.على املخروطية اخلرائط اإ�سرتاتيجية ا�ستخدام اأثر .) • �سبحي)2003 حياة امل�رضي، حت�سيل طلبة ال�سف التا�سع يف مادة علم احلياة ودافع االجناز لديهم يف املدار�ض التابعة

ل�كالة الغ�ث يف حمافظة نابل�ض، ر�سالة ماج�ستري غري من�س�رة، نابل�ض، فل�سطني.

119


، مكتبة • من�س�ر، ع��ض، حالل�سة، قا�سم)1992(. املرجع ال�سامل يف برجمة بي�سك، ط1الب�سائر للن�رض والت�زيع، عمان، االأردن.

جامعة من�س�رة، غري مادة واخل�ارزميات، املهارات .) • الدين)1997 �سالح يا�سني، النجاح ال�طنية، نابل�ض، فل�سطني.

ثانيا - املراجع اإلجنبية: Au, K. (1998). Conceptual change from the perspective of multicultural • education. In Guzzetti, B., and Hynd, C.(Eds), Perspectives on conceptual change: Multiple ways to understand knowledge and learning in a complex world, pp.117-132, Mahwah, New Jersy: Lawrence Erlbaum Association.

Cliburn, J. Jack ,and Joseph , W. (2007). Flowchart to promote meaning • ful learning. Journal of College Science Teaching ,31(4),212-217.

Coopla, B. P (2006). The university of michgan undergraduate chemistery • curriculum: Instructional strategies and assessment. Journal of Chemical Education,88,(1),84-94.

Davis, J. and Jack L. (1996). Problem-Solving Maps: An Integrated • Approach to Teaching the Process of Engineering Problem-Solving. Unpublished paper, submitted to ASEE Journal of Engineering Education.

Decaprio, Sh.A. (2007). Flowcharting: A Method of Problem Solving • ,Vol.(VI), Yale-New Haven Teachers Institute.

Domelen, D.V.(2002). Problem-Solving Strategies: Mapping and • prescriptive methods. ADV Physics Education 26: 204-209.

Duch, B. (1995). Problem-Based Learning in Physics: The Power of • Students Teaching Students. University of Delaware: About Teaching, no. 47, p 3.

Esiobu, G.O. and Soyibo, K.(2005). Effects of flowchart aVee mapping • under three learning modes on students cognitive achievement in ecology and genetics. Journal of Research in Science Teaching, 44(2),971-995.

Francisco, J. Nicoll, and Trautmann, M.(2005). Integrating multiple • teaching methods into a general chemistry classroom, Lournal of Chemical Education,85(5),210-213.



120

Hirumi, A. and Bower, D.(2006). Enhancing motivation and acquisition • of coordinate concepts by using flowchart. Journal of educational Research,105(5),273-279.

Horton,Ph.(2007). An Investigation of effectiveness of flowchart as an • instructional tool. Science Education, 99(1),95-104.

Jegede, O. , Alaigemole, F. ,and Okebakola, P.(2007). The effects of • flowchart on student Anxiety and Achievement in Biology. Journal of Research in Science Teaching,52(7),951-960.

Kelly, G., and Green, J. (1998). The social natural of knowing: toward • a Sociocultural perspective on conceptual change and knowledge construction. In Guzzetti, B., and Hynd, C.(Eds), Perspectives on conceptual change: Multiple ways to understand knowledge and learning in a complex world, pp.145-181, Mahwah, New Jersy: Lawrence Erlbaum Association.

Minicucci, C. (1996). • Learning science and English: How school reform advances scientific learning for limited English proficient middle school students. Santa Cruz, CA: National Center for Research on Cultural Diversity and Second Language Learning.

Okebukola, P. (2006). Attaining meaningful learning of concepts in • genetics and ecology: an examination of the potency of the flowchart technique, Jounal of Research in Science Teaching, 48(5), 493-504.

Okebukola, P. (2007). Can good flowcharters be good problem solvers in • Science? Jounal of Research in Science Teaching, 52(6), 567-574.

- Padron, Y.N. (1993). • Teaching and learning risks associated with limited cognitive mastery in science and mathematics for limited English proficient students. Proceedings of the third national research symposium on LEP student issues: Focus on middle and high school issues. (Volume II). Washington, DC: U.S. Department of Education, Office of Bilingual Education and Minority Languages Affairs.

Reyhner, J., & Davison, D.M. (1993). • Improving mathematics and science instruction for LEP middle and high school students through language activities. Proceedings of the third national research symposium on LEP student issues: Focus on middle and high school issues. (Volume II). Washington, DC: U.S. Department of Education, Office of Bilingual Education and Minority Languages Affairs.

121


Rusbult, C.(2002). Strategies for effective teaching, and essential in • models. http// www.asa3.org/ASA/ education/think/Coping.htm

Schmid, R. and Telaro, G.(2003). Flowchart as instructional strategy for • high school bilogy, Journal of Educational Research, 109(2), 78-85.

Schmidt , W.H• . ,et al. (1996). Splintered vision: An investigation of U.S. science and mathemat ics education. (Executive Summary) Lansing, MI: U.S. National Research Center for the Third International Mathematics and Science Study, Michigan State University.

Distribution of students Science Achievement (2007). United Nations • Development Programmes Human Development Report ,

Weatley, Grayson H.(2006), “ Image Maker”, Teaching Children • Mathematics, Florida, USA.

123


123

معـركة التدويل للقضية اجلزائرية بني احلكومة املؤقتة اجلزائرية ونظريتها

الفـرنسية )1956م - 1962م(

د. يوسف قامسي

أستاذ التاريخ المساعد، جامعة قالمة - الجزائر.

124

مع�ركة التدويل للقضية اجلزائرية بني احلكومة املؤقتة

د. يوس��ف قاسمياجلزائرية ونظيرتها الف�رنسية )1956- 1962 (م

ملخـص:خا�سة اجلزائرية ال�سعب حياة يف تاريخي انعطاف نقطة اجلزائرية الث�رة مثلت �سبيل حريتها و�سيادة املكافحة يف العامل �سع�ب باقي اإىل جانب العربية عامة، واالأمة التي حملتها؛ التحررية االإن�سانية اإىل جمم�ع املبادئ والقيم اأ�سباب ذلك اأوطانها. تع�د مما جعلها مثاال حيا يف تغذية القيم الفكرية وال�سيا�سية العاملية، واإثراء الرتاث االإن�ساين... وقد مكنها ذلك من اأن حتظى بالتقدير واالإجالل على غرار باقي الث�رات العاملية الكربى. ومما �سد انتباه املراقبني واملحللني يف هذه الث�رة ـ اإىل جانب ملحمة البط�لة والت�سحيةـ ف�س�ل املعركة الدبل�ما�سية التي قادتها احلك�مة امل�ؤقتة اجلزائرية �سد نظريتها الفرن�سية العتيدة، ثم قدرتها على اخلروج مبكا�سب �سمنت لها حتقيق اأهدافها؛ ممثلة اأ�سا�سا يف �سمان االعرتاف الفرن�سي بحق�ق ال�سعب اجلزائري يف حتقيق م�سريه بحرية ثم اال�ستقالل. يف هذه

ال�رقة متابعة لف�س�ل هذه املعركة، جذورها، ومراحلها، ونتائجها وكذا مكا�سبها...

125


Abstract:The Algerian revolution represented a turning point in the life of the

Algerian people particularly and the Arab nations generally in addition to all other world nations seeking their countries freedom and authority.

This is due to the principles and liberation human values that it contained which made it stand as a living example in enriching the international intellectual and political values and the human cultural heritage. All this made the Algerian revolution gain appreciation and respect similar to the other great international revolutions. Furthermore, what interested observers and analysts in this revolution, in addition to its being an epic of heroism and sacrifice, is the political straggle, that the Algerian temporary government led against its French counterpart and its ability to obtain gains from this battle. This guaranteed the realization of its objectives represented in getting the French acknowledgement of the rights of the Algerian people in the realization of their freedom and political independence. This paper tries to follow the chapters of this battle its roots, stages, results and gains.

126



مقـدمـة:ن�سال يف ن�عي انعطاف نقطة الثاين1954م ت�رضين ن�فمربـ اأول ث�رة مثلت لقد ال�سعب اجلزائري، من اأجل ا�ستعادة حريته وا�ستقالله امل�سادرين. و كانت هذه الث�رة مثاال الفكري م�سم�نها وثراء التحررية، واأبعادها قيمها تن�ع حيث من فريدا ومن�ذجا حيا لكثري والتاأ�سي االقتداء ومثال واالإعجاب، االأنظار حمط جعلها الذي االأمر وال�سيا�سي... والباحثني، املراقبني، اهتمام �سد جانب اأهم ولعل و�رضفائه. واأحراره العامل �سع�ب من املعركة تلك - اال�ست�سهاد وروح والت�سحية البط�لة معركة جانب اإىل - واملحللني القيادية هيئاتها عرب ال�طني التحرير جبهة خا�ستها التي ال�رضو�ض الدبل�ما�سية ال�سيا�سية والدبل�ما�سية؛ ممثلة ب�سكل خا�ض يف احلك�مة اجلزائرية امل�ؤقتة �سد احلك�مة الفرن�سية ودبل�ما�سيتها العتيدة - �ساحبة ال�سط�ة والقدم الرا�سخ يف العالقات الدولية- اإدارة ال�رضاع، على �سبيل املثال ال احل�رض: احلرب النف�سية و ومن االأدوات امل�ستعملة يف

اال�ستخباراتية، والدعاية االإعالمية، وال�رضاع الفكري واحل�ساري... وغريها. وعلى الرغم من اختالل ميزان الق�ة وعدم التكاف�ؤ بني الطرفني؛ عدة وعتادا وحلفاء، الدبل�ما�سية اجلزائرية، وااللتفاف اجلماهريي، ا�ستندت عليها التي الث�رية االأ�سالة فاإن الق�سية وعدالة العالية االأخالقية ناهيك عن امليدان، الع�سكرية يف االنت�سارات و�سل�سلة واإن�سانيتها، ف�سال عن دعم االأ�سقاء العرب، وتعاطف االأ�سدقاء وال�رضفاء... كل هذه الع�امل وحتقق الرهان، تك�سب الأن امل�ؤقتة اجلزائرية احلك�مة دبل�ما�سية اأهلت واملحفزات؛

االنت�سار �سد اأعتى ق�ة غا�سمة عرفها التاريخ اال�ستعماري احلديث واملعا�رض !!؟ يف هذه ال�رقة �سيرتكز احلديث والبحث على ر�سد مراحل ن�ساأة دبل�ما�سية الث�رة وتط�رها، وبيان اأهم اخلط�ات واملراحل التي قطعتها يف �سبيل تدويل الق�سية اجلزائرية، ال�سيا�سية املنازلة هذه لف�س�ل م��س�عي، وحتليل علمية، تاريخية متابعة خالل من التاريخي املنهج معتمدا م. )1962-1956( الفرتة بني الطرفني يف الدبل�ما�سية بني ـ التحليلي يف املعاجلة. فما اأهم نقاط الق�ة التي اأهلت احلك�مة امل�ؤقتة اجلزائرية الفتكاك االعرتاف الفرن�سي بحق ال�سعب اجلزائري يف تقرير م�سريه؟ وكيف اأدارت معركة التدويل كامل �سيادة و�سمان ال�طني، اال�ستقالل اإقرار ل�سالح باقتدار؛ االأخرية واملفاو�سات

االأر�ض، ووحدة ال�سعب؟..

127


وقد ق�سمنا الدرا�سة اإىل اأربعة مباحث جاءت على النح� االتى: 1- ظروف تاأ�سي�ض احلك�مة اجلزائرية امل�ؤقتة واأهميتها.

2- مراحل العمل الدبل�ما�سي للحك�مة امل�ؤقتة... 3- دبل�ما�سية احلك�مة امل�ؤقتة... وتدويل الق�سية اجلزائرية.

4 – معركة املفاو�سات... واال�ستقالل )1960-1962( ماآمل اأن يجد دار�س� التاريخ، واملهتمني بالث�رة التحريرية اجلزائرية، وكذا املكافحني يف �سبيل حق�قهم وحريتهم يف ال�طن العربي وخارجه... يف هذه الدرا�سة املت�ا�سعة ما دون احلائلة اخلفية؛ واأطرافه ال�رضاع وو�سائل املعركة، هذه طبيعة فهم على ي�ساعدهم

نه�سة االأمة، وحقها امل�رضوع يف احلرية والرقي واالزدهار... ما�سيا وحا�رضا.

املبحث األول:

تأسيس احلكومـة اجلزائرية املؤقتـة )19 سبتمربـ أيلول 1958م(

1- ظروف الن�شاأة: اإن من االأحداث املهمة يف تاريخ الث�رة اجلزائرية انعقاد م�ؤمتر ال�س�مام ي�م 20 اآب ـ اأغ�سط�ض 1956م؛ ذلك الي�م الذي �سهد قبل �سنة خلت الهج�مات الكا�سحة التي �سنها جي�ض التحرير ال�طني على معظم مدن و قرى ال�سمال الق�سنطيني يف املنطقة الثانية، بقيادة البطل ال�سهيد زيغ�د ي��سف، وكان قادة الث�رة الذين فجروا الفاحت من ن�فمرب1954م قد اتفق�ا على اللقاء يف اأول فر�سة �سانحة لدرا�سة انطالقة الث�رة وتق�مي نتائجها، والتخطيط ملا ياأتي من املراحل القادمة..، ومل تتحقق لهم هذه االأمنية يف عام 1955م؛ نظرا للظروف

ال�سعبة التي واجهتها الث�رة يف امليدان، لكن العام امل�ايل كان منا�سبا.)1( يف �سياق املتابعة مل�ؤمتر ال�س�مام 1956م والتطرق لنتائجه واأثرها على ال�سيا�سة الذي الت�ساوؤل يطرح التحريرية... الث�رة قيادة يف ال�طني التحرير جبهة اتبعتها التي يتبادر اإىل االأذهان وه�: هل كانت نتائج م�ؤمتر ال�س�مام 1956م بداية التاأ�سي�ض للحك�مة اجلزائرية امل�ؤقتة ؟ من امل�ؤكد اأن امل�ؤمتر املذك�ر اأن�ساأ املجل�ض ال�طني للث�رة اجلزائرية؛ الذي حدد الت�جهات الكربى للث�رة واآفاقها، كما اأر�سى قاعدة امل�ؤ�س�سات ال�طنية التنفيذية ول�احقها امل�ؤطرة للث�رة، واملهياأة لت�سيري البلد يف ظل دولة اال�ستقالل القادمة، كما اأن�ساأ

128



(، بذلك بدا امل�ؤمتر الهيئة ال�حيدة القادرة على اإقرار جلنة �سميت: جلنة التن�سيق والتنفيذ.)وقف اإطالق النار. وقد اأنيطت بلجنة التن�سيق والتنفيذ مهمة تن�سيق العمل و تنفيذ قرارات اأمامها، وهي بدورها املجل�ض ال�طني للث�رة، اإىل جانب التزام قادة ال�اليات كم�سئ�لني

م�س�ؤولة اأمام املجل�ض ال�طني املذك�ر.)2(لقد ظلت فكرة تاأ�سي�ض حك�مة م�ؤقتة جزائرية تراود النف��ض وتختمر يف االأذهان منذ العام 1956م؛ ويف �سنة 1957م طرحت الق�سية للنقا�ض ب�س�رة جدية، فاتخذ املجل�ض ال�طني للث�رة اجلزائرية يف 27 من �سهر اآب ـ اأغ�سط�ض 1957م، قرارا ف��ض مب�جبه للجنة اجلزائرية يف الدولة ك�ن باأن م�ؤكدا م�ؤقتة.)3( تاأليف حك�مة جزائرية والتنفيذ التن�سيق اإىل الر�سمي كدولة، �سيئا يف وج�دها الدويل القان�ن حالة حرب ال يغري من وجهة نظر جانب ا�ستناده يف ذلك اإىل اأن امل�ستعمرات تتمتع طبقا مليثاق االأمم املتحدة مبركز خا�ض، اأن حروب ت�سفية اال�ستعمار هي مبثابة ( على اعتبار و لي�ست جزءا من امليرتوب�ل.) حروب دولية. ولذا فانه وطبقا لكل ذلك تعترب اجلزائر قد اأعيدت اإىل ال�ج�د مب�جب الت�رضيح الذي اأ�سدرته جلنة التن�سيق والتنفيذ بتلقيها تف�ي�سا لل�سلطات من املجل�ض ال�طني للث�رة اجلزائرية يف 19 �سبتمربـ اأيل�ل 1958م؛ وقد ت�سمن هذا االأخري االإعالن عن ع�دة احلك�مة

امل�ؤقتة للجمه�رية اجلزائرية ملزاولة مهماتها ال�طنية.)4( فهل كانت هذه هي االنطالقة والبداية الفعلية الإن�ساء احلك�مة امل�ؤقتة اجلزائرية ؟ اأم اأن هناك دوافع وخلفيات اأخرى �ساعدت على ظه�رها ؟ وما مالب�سات ن�ساأة هذه احلك�مة ؟

وما االأدوار التي ا�سطلعت بها ؟ لقيادات متزايد قلق م�سدر للث�رة العام ال��سع كان 1958م، عام منت�سف يف اجلبهة؛ بفعل م�ستجدات كثرية على ال�ساحة: قيادات عاجزة عن اتخاذ املبادرات الالزمة، التكيف مع حرب الفرن�سي على للم�سكالت املطروحة، وقدرة اجلي�ض وبحث حل�ل ناجعة الع�سابات، والزج ب�حدات اأكرث فعالية ملقاومة جي�ض التحرير ال�طني... االأمر الذي جعل كرمي بلقا �سم – رئي�ض الدائرة احلربية بالث�رة – يغري من م�قفه، معرتفا بخط�رة ال��سع. يف الفرتة نف�سها �سهدت ال�ساحة الفرن�سية اأحداثا مهمة للغاية: ت�جت بع�دة اجلرنال �سارل ديغ�ل اإىل احلكم وت�سلمه ال�سلطة يف 01 ج�انـ ي�ني�1958 م... هذه االأو�ساع وامل�ستجدات دفعت قيادة الث�رة اإىل اتخاذ مبادرة جديدة لتحرير العمل الث�ري من املاأزق الذي اآل اإليه، وبات من الالزم على اجلبهة، وكذا جلنة التن�سيق والتنفيذ؛ اأن ي�سعا كل ذلك يف االعتبار

لتحديد مهماتهما وت�جهاتهما امل�ستقبلية.)5(

129


2 ـ من جلنة التن�شيق والتنفيذ... اإىل احلكومة اجلزائرية املوؤقتة ت�رد امل�سادر التاريخية اأنه يف امل�ؤمتر الثاين للمجل�ض ال�طني للث�رة الذي انعقد يف اآب ـ اأغ�سط�ض 1957م اتخذ قرار يق�سي برفع عدد اأع�ساء املجل�ض من 34 اإىل 54 ع�س�ا، وعدد اأع�ساء جلنة التن�سيق والتنفيذ من 5 اإىل 14- منهم فرحات عبا�ض كع�س� اأ�سا�سي، وب��سياف، واأحمد بن بله، ورابح بيطاط، وح�سني اآيت اأحمد كاأع�ساء �رضفيني.هذه اللجنة اأن�سئت بتف�ي�ض من جمل�ض احلك�مة امل�ؤقتة للجمه�رية اجلزائرية بتاريخ 19 �سبتمرب- اأيل�ل 1958م برئا�سة فرحات عبا�ض. ويف اجتماعها بالتاريخ نف�سه، اأعلنت جلنة التن�سيق املجل�ض « الت�رضيعية الهيئة قرار تنفيذ للث�رة- التنفيذية ال�سلطة التنفيذ– التي متثل و ال�طني للث�رة اجلزائرية. » وذكر يف �سبط اجلل�سة املذك�رة اأن احل�س�ر هم ال�سادة: فرحات �سم، بلقا وكرمي ال�رضيف، وحمم�د ب��س�ف، احلفيظ وعبد ط�بال، بن واالأخ�رض عبا�ض،

وحممد االأمني دباغني، وعبد احلميد مهري، و عمر اأعمران... وغريهم.)6(اأما امل�سالة املطروحة يف االجتماع فهي تاأ�سي�ض حك�مة جزائرية... و بعد مناق�سة وفح�ض للم�قف ال�سيا�سي والع�سكري، وحتليل معمق لتط�رات ال�ساحة ال�سيا�سة الفرن�سية، اأق�رض مهلة اللجنة باالإجماع االإعالن يف الدويل املرافق... قررت ا�ستعرا�ض للظرف وكذا ممكنة عن قيام حك�مة م�ؤقتة للجمه�رية اجلزائرية.)6مكرر( كما �سم التقرير بن�دا عدة تعترب ت�سكيل احلك�مة امل�ؤقتة ه� مب�قع اال�ستكمال مل�ؤ�س�سات الث�رة،واإعادة بناء للدولة اجلزائرية احلديثة. بذلك جاء االإعـالن عن تاأ�سي�سها لي�سع حدا ملا تدعيه احلك�مة الفرن�سية اأمامها ممثال حقيقيا ر�سميا تفاو�سه؛ الإيجاد حل اأنها ال جتد -يف منا�سبات عدة- من

للق�سية اجلزائرية.)7( احلك�مة ميالد عن الر�سمي االإعالن ي�م ه� اأيل�ل 1958م؛ �سبتمربـ 19 ي�م فكان امل�ؤقتة؛ حيث اجتمع رجال ال�سحافة وخمتلف ممثلي وكاالت ال�سحف االأجنبية بقاعة يف االأ�ستاذ ال�سقيقة العراق التحرير بالقاهرة، بح�س�ر �سفري جمه�رية عمارة ب�سارع مديرية رفيق ال�سامرائي، ليتل� فرحات عبا�ض قرار التاأليف باللغة الفرن�سية، ثم ياأخذ بعده الكلمة اأحمد ت�فيق املدين معرنبا القرار للحا�رضين. ثم اأذيع باأن حك�مة اجلمه�رية العربية املتحدة تعرتف بهذه احلك�مة ال�ليدة. كما قدم ال�سفري العراقي ال�سامرائي بيانا قرئ على م�سامع احلا�رضين؛ ت�سمن اعرتافا من جمه�رية العراق باحلك�مة اجلزائرية، تاله مبا�رضة اعرتاف �سفري ليبيا باحلك�مة ر�سميا، ثم �سفري دولة باك�ستان... هكذا، فبني ال�ساعة ال�احدة وخم�ض دقائق وال�ساعة ال�احدة وع�رض دقائق، اعرتفت خم�ض دول باجلمه�رية اجلزائرية وحك�متها

امل�ؤقتة، ويف حدود ال�ساعة ال�ساد�سة م�ساء جاء اعرتاف دولة اليمن ال�سقيق بها اأي�سا.)8(

130



يف الي�م نف�سه �سدر اأول ت�رضيح لرئي�ض احلك�مة امل�ؤقتة ال�سيد فرحات عبا�ض حمددا ظروف ن�ساأتها وجاءت هذه احلك�مة –بح�سبه- تنفيذا لقرارات املجل�ض ال�طني، واجنازا لالأهداف امل�سطرة من قبله. وقد عرفت الث�رة اجلزائرية منذ عام 1958 اإىل 1962م ثالث االإعالن املت�سمنة الدول؛ من العديد على وزعت التي املذكرة ت�سكيالت حك�مية.)9( ويف اللتان ي�رضفنا الدولة واحلك�مة اجلزائرية »اإن ياأتي: امل�ؤقتة جاء ما اإن�ساء احلك�مة عن طلب االعرتاف بهما، ال ت�سكالن كيانات قان�نية جديدة، ولكنهما م�ؤ�س�ستان قدميتان بعثتا من جديد، فال يتعلق االأمر باالعرتاف بدولة جديدة واإمنا بتكري�ض االإحياء ال�رضعي للدولة

�سابقة ال�ج�د.«)10( وهكذا كان ي�م تاأ�سي�سها م�سادفا للي�م 1416 من عمر الث�رة التحريرية، وقد ورد بيان ت�سكيلها كاالآتي: ب�سم اهلل الرحمن الرحيم، ب�سم ال�سعب اجلزائري، نظرا لل�سلطات التي خ�لها املجل�ض ال�طني للث�رة اإىل جلنة التن�سيق و التنفيذ – الئحة 28 اأوت 1957- فاإن

جلنة التن�سيق والتنفيذ قد قررت تك�ين حك�مة م�ؤقتة للجمه�رية اجلزائرية. )11(اجلزائرية احلك�مة ن�ساأة ومالب�سات ظروف بخ�س��ض عر�سه �سبق ما خالل من امل�ؤقتة، والتاأكيد على ك�نها جاءت يف �سياق ا�ستكمال �سيا�سات جبهة التحرير ال�طني، ت�ساوؤل اأمام نقف فاإننا التحريري... م�رضوعها جناح اأ�سباب لت�فري قيادتها من و�سعيا م��س�عي يدور ح�ل م�قف ال�سلطات الفرن�سية اال�ستعمارية: هل �ستحافظ على �سيا�ستها اآخر مل�اجهة »امل�ل�د اأ�سل�ب اإىل اأنها �ستتجه اأم الث�رة وح�سارها، ال�سابقة يف م�اجهة اجلديد«، وه� احلك�مة امل�ؤقتة ؟ ثم كيف �ست�سطلع هذه احلك�مة بدورها الدبل�ما�سي يف اإ�سكالية �ستك�ن حم�ر واأخرى اأ�سئلة تلك ؟... باخلارج اجلزائرية للق�سية التدويل معركة

املبحث االآتي.

املبحث الثاني: النشاط الدبلوماسي للحكومة اجلزائرية املؤقتة...يف اأول ت�رضيح اأدلت به احلك�مة امل�ؤقتة يف القاهرة يف 26 �سبتمربـ اأيل�ل1958م، كانت قد حر�ست على الت��سيح اأنه: »مبجرد حترير ال�طن، فان الكلمة �ستع�د اإىل ال�سعب، فاإليه واإليه وحده يع�د حق �سياغة وت�سكيل االأو�ساع النهائية لدولة اجلزائر.« كما نقراأ الذي امل�سري« »تقرير قبلت عر�ض نف�سه؛ حيث ال�سهر من ال�سادر يف 28 يف ت�رضيحها اأعلنه اجلرنال ديغ�ل. وجاء فيه: »اإن احلك�مة امل�ؤقتة للجمه�رية اجلزائرية هي امل�ؤمتنة

وال�سامنة حلق�ق ال�سعب اجلزائري، اإىل اأن يعرب عن راأيه بحرية.« )12(

131


مبثابة اجلزائرية للث�رة ال�طني واملجل�ض ال�طني التحرير جبهة من كال وتعترب امل�ؤقتة فاحلك�مة نف�سه ال�قت يف اال�ستعمار. �سد حترير حرب خا�سة؛ حرب م�ؤ�س�سات اإمنا التقليدي، النمط من وحك�مة وبرملانا حزبا بال�سبط لي�ست اجلزائرية، للجمه�رية هي م�ؤ�س�سات حرب؛ بل هي على االأخ�ض حرب ا�ستيالء ث�ري على احلكم من قبل ال�سعب منذ نا�سلت ال�طني التحرير اأن جبهة املعروف املغت�سبة.)13( ومن ل�رضعيته وا�سرتجاع اأر�ض اجلزائر- ي�ستقر على اأن �سبيل اإقرار جمتمع حر يف اجلزائر - يف تاأ�سي�سها بهدف قائم على الدميقراطية ال�سيا�سية واالجتماعية، ومازالت تنا�سل لت�سمن لل�سعب اجلزائري

ا�ستغالل ثروات بالده واإدارتها، والتمتع بها ك�سعب �ساحب �سلطة و�سيادة.)14( 1954 منذ باري�ض يف املتعاقبة حك�ماتها فان اال�ستعمارية لفرن�سا بالن�سبة اأما حل اإىل لل��س�ل حقيقية مفاو�سات مبا�رضة اأبدا حتاول مل كما اجلدية، الرغبة تبد مل م عادل للم�سكلة اجلزائرية. اإىل اأن جاء اجلرنال ديغ�ل اإىل ال�سلطة مطلع �سيف عام 1958 م؛ ليلجاأ – تكتيكا يف البداية - اإىل هذه ال�سيغة ويعمل على تفعيلها الحقا... جنبا اإىل جنب مع م�ساريعه ال�سيا�سية والع�سكرية االأخرى، الرامية اإىل الق�ساء على الث�رة واخرتاق �سفها حل�سم املعركة ل�ساحلة؛ يف اإطار ما عرف بامل�ساريع الديغ�لية للق�ساء على الث�رة.( ويذكر اجلرنال ديغ�ل يف مذكراته اأن زعماء جبهة التحرير ال�طني كان�ا م�ستعدين مبدئيا للدخ�ل يف مفاو�سات ولكنهم ال يبا�رضونها، الأنهم منغم�س�ن يف ج� ي�س�ده عدم الثقة واملزايدات واالنق�سامات... يف املقابل ال ي�ستطيع م�ؤيدو فكرة »اجلزائر فرن�سية« اأن يف ال�طني التحرير جبهة وفد قدم فقد اآخر جانب من الراهنة.)15( احلالة اإبقاء يفر�س�ا اأيل�ل 1958م بيانا العربية املنعقد يف �سهر �سبتمربـ ال�سيا�سية للجامعة اللجنة اجتماع االأحداث اثر على ذلك جاء الن�احي. جميع من اجلزائرية الق�سية تط�رات فيه تناول�ا اأعلنت االأخرية هذه عبا�ض؛ فرحات برئا�سة امل�ؤقتة اجلزائرية احلك�مة لتك�ن املت�الية ا�ستعدادها لفتح مفاو�سات مع فرن�سا من اأجل و�سع حد للحرب، ب�سفتها املمثل ال�رضعي ال�حيد لل�سعب اجلزائري. اأمام هذه التط�رات عر�ست الق�سية اجلزائرية للمرة الرابعة على امل�ؤقتة احلك�مة يف االأخبار وزير - يزيد حممد ال�سيد قدم حيث املتحدة، االأمم هيئة ومندوبها يف هيئة االأمم املتحدة - مذكرة اإىل ال�سكرتري العام للهيئة؛ مذكرا اإياه باأن فرن�سا مل تلب اأية الئحة خا�سة بالتفاو�ض، الأجل ذلك فهي ترى �رضورة تدخل الهيئة حلل االأزمة

بني اجلزائر وفرن�سا.)16( بذلك اأ�ستطاع ال�فد اجلزائري يف االأمم املتحدة خالل دورتها الثالثة ع�رضة اأن يحقق باحلك�مة االعرتاف بينها من والتي امل�ؤقتة؛ احلك�مة ر�سمتها قد كانت التي االأهداف امل�ؤقتة ول� �سمنيا يف امل�ؤ�س�سات الدولية، وكذا االعرتاف بحق ال�سعب اجلزائري يف تقرير

132



الثلثني باأغلبية العامة اجلمعية �س�تت كما الطرفني. بني التفاو�ض وج�ب ثم م�سريه، بهذا ال�سالم... اأجل من بالتفاو�ض واأو�ست اال�ستقالل، اجلزائري يف ال�سعب ل�سالح حق وجدت فرن�سا نف�سها يف و�سع دبل�ما�سي حرج؛ ب�سبب املعار�سة التي لقتها �سيا�ستها يف اجلزائر من قبل اأثنني و خم�سني دولة، بينما مل ي�س�ت ل�سالح م�قفها �س�ى ثمانية ع�ســر دولة �ساندتهــا يف �سيا�ستها اال�ستعمارية.)17( وقد مثل ذلك – يف نظرنا - انت�سارا �سيا�سيا

ودبل�ما�سيا للث�رة وللجبهــة ممثلتني باحلك�مة امل�ؤقتة اجلزائرية.معركة الإ�سناد الداخل يف والع�سكرية ال�سيا�سية اال�ستعدادات ذلك بعد ت�ا�سلت التفاو�ض �سد العدو على الطاولة باخلارج؛ عرب تعزيز مبداأ املقاومة ق�ال وعمال وت�سعري معركة الداخل؛ ك�سند يع�سد فر�ض التفاو�ض من م�قع الق�ة ال ال�سعف واال�ستجداء. ونظرا الن�سغال احلك�مة امل�ؤقتة اجلزائرية ب�اقع العمل الع�سكري والكفاح امل�سلح بالداخل، فقد وظائفها اأبرز من العامة، والعالقات الت�سليح ل�س�ؤون وزارة بتعيني يق�سي قرارا اتخذت ومهماتها: مت�ين الث�رة اجلزائرية باالأ�سلحة والذخرية الالزمة ل�سمان جناح هج�ماتها للحك�مة الفر�سة لتتيح ال�سلكية، واالت�ساالت للمخابرات اإدارة عينت كما الع�سكرية... امل�ؤقتة الأن تك�ن على ات�سال دائم بجي�ض التحرير ال�طني، حيثما كان يف اأر�ض ال�طن،

ويف م�ساحة معركة امليدان املت�ا�سلة. التحرير جي�ض عمل وت��سيع بتق�ية مبادراتها؛ زمام من امل�ؤقتة احلك�مة عززت وتن�سيط عملياته امليدانية يف اجلزائر، ثم نقلها داخل االأر�ض الفرن�سية نف�سها؛ اأي يف قلب امليرتوب�ل)فرن�سا( بباري�ض. فماذا اإذن عن دور احلك�مة امل�ؤقتة وعملها يف �سبيل تدويل

الق�سية اجلزائرية ؟

دبلوما�شية احلكومة املوؤقتة... و تدويل للق�شية اجلزائرية ميالد �سهادة مبثابة ه� 1955م ني�سان ـ اأبريل باندونغ م�ؤمتر نعترب اأن ميكننا اأول ال�طني؛ بالفعل فقد �سجلت اجلبهة -بح�س�رها امل�ؤمتر- التحرير دبل�ما�سية جبهة انت�سار دويل لها، حيث قبلت كمالحظ �سمن وفد م�سرتك ي�سم البلدان املغاربية الثالث. وكان ات�سالها مع 29 بلدا اأفرو- اأ�سي�يا، واإقناعهم بعدالة ق�سيتها كفيال مب�ساندة الق�سية مب�ساندة تاريخيا قرارا امل�ؤمترون ليتخذ وال�سيا�سي. املادي دعمها ومنحها اجلزائرية، من م�جهة ر�سالة طريق عن الدعم هذا جاء وقد التحرري، كفاحها يف ودعمها اجلزائر اآنذاك؛ م�قعة من قبل ممثلي 14 بلدا م�ساركا. اإىل االأمني العام لالأمم املتحدة امل�ؤمترين امل�ؤمتر، اأعمال �سجلت يف جدول اجلزائرية، حيث الق�سية ل�سالح النقا�ض نتيجة وكانت

االأمر الذي دفع ال�فد الفرن�سي اإىل االحتجاج ثم مغادرة قاعة اجلل�سات.)18(

133


ا�ستمر طرح ومناق�سة الق�سية اجلزائرية يف اأروقة االأمم املتحدة �ست دورات بعد ذلك؛ اأي منذ الدورة العا�رضة للجمعية العامة عام 1955م اإىل الدورة ال�ساد�سة ع�رض لعام1960 م؛ حيث طالبت الدورة االأخرية من طريف النزاع �رضورة مبا�رضة االت�سال والتفاو�ض، ومن ثم الت��سل اإىل اإقرار يق�سي بحق ال�سعب اجلزائري يف تقرير م�سريه، �سمن اإطار االحرتام االجتماعات، كل يف اجلزائر ا�سم ودوى تردد بهذا للجزائر. االإقليمية وال�سيادة لل�حدة وامل�ؤمترات، والتظاهرات االإقليمية والدولية عرب العامل، وقد كتب ال�سهيد العربي بن مهيدي والدعم الكبرية االأخ�ة من بداأت اجلزائرية الدبل�ما�سية اإن ...( قائال: اخل�س��ض بهذا

الالمتناهي لل�سع�ب العربية االأ�سي�ية. ( )19(اأ�سبحت الق�سية اجلزائرية واحدة من املع�سالت الدولية الكربى، وتعددت مناق�ستها ت�سجيل املقابل مت لها، يف الدويل التعاطف اأ�سلفنا- وزاد حجم –كما املتحدة االأمم يف الث�رة قادة نظم وقد واإعالميا... و�سيا�سيا، الفرن�سية: ع�سكريا، الدبل�ما�سية تراجع هيبة زيارات لعدد من دول العامل يطلب�ن االعرتاف بحك�مة الث�رة؛ فلم مي�ض �سهر واحد على ت�سكيلها حتى اعرتفت بها اأربعة ع�رضة دولة، واعتربت املمثل واملفاو�ض ال�رضعي ال�حيد

لل�سعب اجلزائري مع فرن�سا واأمام دول العامل اخلارجي كلها.)20(وبدت العالقات الدبل�ما�سية بني احلك�مة امل�ؤقتة والبالد االأجنبية، حتمل من ال�سفات الن�عية للث�رة اجلزائرية الكثري؛ فلقد طلبت دول عدة عقد عالقات دبل�ما�سية عادية مع احلك�مة امل�ؤقتة؛ مما اأجربها – متا�سيا مع املتغريات الدولية التي كانت ل�ساحلها - على اإن�ساء متثيل دبل�ما�سي من ن�ع خا�ض ق�امه بعثات دائمة، وان كانت هذه الت�سمية ال تنم

عما يف هذا التمثيل من اأ�سالة تاريخية وقان�نية.)21(واإعالن ال�طن لها يف اخلارج قبل حترير �سفراء امل�ؤقتة تعيني لقد رف�ست احلك�مة اال�ستقالل، لتمثيل الدولة اجلزائرية؛ بل اكتفت باتخاذ قرار يف ال�ساد�ض من فيفري ـ �سباط 1960م ين�ض على اإن�ساء بعثات لها يف اخلارج. وجاء يف املادة االأوىل من القرار: )اإن متثيل اجلزائر وحك�متها امل�ؤقتة يف البالد االأجنبية ي�ؤمنه وفد دائم واحد، يدعى ح�سب الظروف وتخ�سع ال�طني«، التحرير جبهة »وفد اأو امل�ؤقتة« اجلزائرية احلك�مة »بعثة امل��سعية: هذه البعثات وال�ف�د لرقابة وزير ال�س�ؤون اخلارجية، تعتمد البعثات يف البالد التي اعرتفت التي تتكلم عنها فيما بعد، ال�طني، التحرير اأما وف�د جبهة باحلك�مة اجلزائرية امل�ؤقتة،

فاإنها تعمل يف البالد االأخرى بناء على م�افقة حك�متها ال�رضيحة اأو ال�سمنية()22(.فالن�ساط الدبل�ما�سي للحك�مة امل�ؤقتة يف امل�ؤمترات االإفريقية والعربية، واالفروـ اأ�سي�ية، كان قد �ساهم بفعالية يف ت��سع جمال تدخالت املبع�ثني اجلزائريني يف اخلارج، للدفاع عن

ق�سية اجلزائر التحررية. ولعل من بني هذه امل�ؤمترات الدولية على �سبيل الذكر ال احل�رض: )23(

134



م�ؤمتر اأكرا بغانا 01 اأبريل ـ ني�سان 1958. 1 مم ـ م�ؤمتر طنجة » باملغرب« من 27 اىل30 اأبريل ـ ني�سان 1958. 2

م�ؤمتر ت�ن�ض من 17 اإىل 20 ج�ان ـ ي�ني� 1958. 3 م م م�ؤمتر القاهرة من26 دي�سمربـ كان�ن االأول اإىل 01 جانفي ـ كان�ن الثاين 1958. 4

م م�ؤمتر مرنوفيا »بليبرييا« من 04 اإىل 08 اآب ـ اأغ�سط�ض 1959. 5م�ؤمتر القاهرة من 25 اإىل 31 مار�ض ـ اآذار1961. 6 م.

م�ؤمتر مناق�سات حم�ر اجلزائري ال�سمال عن ال�سحراء« »ف�سل ق�سية �سكلت وقد عن ب�سدة امل�ؤقتة- احلك�مة -ممثل ب�منجل اأحمد ال�سيد دافع حيث االإفريقية، ال�سع�ب ق�سية »وحدة الرتاب اجلزائري«. بهذا ال�ساأن قرر م�ؤمتر القاهرة مار�ض– اأذار1961م دعمه الكامل مل�قف احلك�مة امل�ؤقتة اجلزائرية املتعلق بال�سحراء؛ كجزء مكمل للرتاب ال�طني

اجلزائري، الذي ال ميكن ف�سله اأو التنازل عن �سرب منه مهما كلف ذلك من ثمن.اإجماال فاإن الن�ساط الدبل�ما�سي للحك�مة امل�ؤقتة اجلزائرية، �سجل اأثناء هذه املرحلة جناحا دبل�ما�سيا الفتا. واإذا كانت فرن�سا قد فقدت اعتبارها اأمام هيئة االأمم املتحدة ب�سبب عنادها يف رف�ض تطبيق مبداأ »حق ال�سع�ب يف تقرير امل�سري« على اجلزائريني؛ فاإنها ويف اأفريقيا حتديدا قد اتهمت باملناورة جتاه م�سالة ال�سحراء والق�سية اجلزائرية ب�سكل عام)24( جعلها ذلك تتعر�ض حلالة من االنكما�ض الدبل�ما�سي يف العامل؛ ومن ثم زيادة عدد وقاعدة ما هذا عامة. امل�ستعمرات باقي اجلزائر خا�سة، ويف املطبقة يف ل�سيا�ستها املعار�سني �سبب لها حرجا كبريا ناهيك عن ال�سغط املعن�ي واالإعالمي الذي اأربك م�ؤ�س�ساتها وهياآتها حيال ح�ساباتها قراءة تعيد اأن اإىل ذلك و�سيدفعها العامل. اأنحاء كامل يف الدبل�ما�سية الق�سية اجلزائرية. و�ستجربها معركة امليدان واإجنازاتها بالداخل، وما ذكرناه على م�ست�ى ت�س�ية م�رضفة لبحث واجلل��ض �ساغرة التفاو�ض، تر�سخ مكرهة ملنطق اأن من اخلارج؛ للق�سية تقيها من �رض هزمية دبل�ما�سية ـ ت�ساف اإىل الهزمية الع�سكرية يف امليدان ـ ال تقل

يف وقعها وتاأثريها عن هزمية ديان بيان ف� �سنة 1954م ؟ فماذا عن اخليار اجلديد وف�س�له ؟ كيف قابلته احلك�مة امل�ؤقتة اجلزائرية ؟ وماذا هذه من االأخري املبحث يف حديثنا حم�ر ه� ذلك و�سائل؟... من اجلديدة للمعركة اأعدت

الدرا�سة.

135


املبحث الثالث: معركة املفاوضات... واالعرتاف باالستقالل »1960-1962«مالتي االول1960م كان�ن دي�سمربـ اجلزائري�ن عن ط�اعية يف مظاهرات 11 خرج ات�سع نطاقها يف اجلزائر، و�سملت خمتلف املدن اجلزائرية، وبخا�سة مدن: اجلزائر العا�سمة، ووهران، وق�سنطينة، وعنابه... وغريها؛ راف�سني الهيمنة اال�ستعمارية؛ وقد �ساهمت بق�ة يف ا�ستعطاف �سمري ال�سع�ب، كما دفعت حك�مات عديدة يف العامل ويف فرن�سا نف�سها اإىل دعم التيار املطالب بتحقيق ال�سلم عن طريق التفاو�ض ال�رضيع وم�ساندته لتقرير م�سري ال�سعب مقدمتها ويف للث�رة، القيادية امل�ؤ�س�سات به نادت طاملا الذي املطلب وه� اجلزائري. احلك�مة امل�ؤقتة، ومت�سك به ال�سعب اجلزائري طيلة مراحل كفاحه ال�طني. وقد مرت عملية ال�رضية االت�ساالت اأربع مراحل كربى هي: اإيجازها يف التفاو�ض مب�سارات معقدة ميكن وج�ض النب�ض، املفاو�سات الر�سمية، ومفاو�سات م�الن، واأخريا مفاو�سات اأيفيان)25( وهذا

ملخ�ض عن كل مرحلة:

االتصاالت السرية: 1 .بداأت احلك�مات الفرن�سة املتعاقبة - بعد مرور قرابة ال�سنة ون�سف على اندالع الث�رة امل�سلحة- ت�سعى خفية الأجل االت�سال بجبهة التحرير ال�طني قبل تاأ�سي�ض احلك�مة امل�ؤقتة، و قد مت لها ذلك فعال؛ حيث جرى اأول ات�سال يف القاهرة يف 12 اأبريل - ني�سان 1956م، جمع بني رئي�ض البعثة اخلارجية جلبهة التحرير ال�سيد »حممد خي�رض« مع مبع�ث احلك�مة الفرن�سية »ج�زيف بيغارا«. مثل هذا اللقاء »ج�ض النب�ض« بني الطرفني.)26( يف حني جاء االت�سال الثاين يف 25 ج�يلية- ي�لي� 1956م ببلغراد بني »حممد يزيد« والدكت�ر »احمد فران�سي�ض« عن جبهة التحرير، و«بيري ك�مني )Commune Pierre( نائب الكاتب العام الفرن�سي. اجلانب عن »Pierre Herbât« هريب�ت« »بيري و الفرن�سي، اال�سرتاكي للحزب اأيل�ل 1956 م، تبعه لقاء بني »خي�رض« ثم حدث ات�سال جديد يف روما يف 02 �سبتمربـ و«ك�مني« بالقاهرة، واآخر يف بري�ين بي�غ�سالفيا فيما بعد تباعا... وهذا اإ�سافة اإىل م�ؤمتر بلدان املغرب العربي الذي انعقد بت�ن�ض، واألغي ب�سبب اختطاف طائرة الزعماء اخلم�سة ي�م

22 اأكت�بر ت�رضين االأول 1956م؛ من قبل الطريان احلربي الفرن�سي.)27(اإال بعد خطاب اجلرنال ديغ�ل يف 14 اأن املفاو�سات مل تتقدم لت�سبح حقيقية غري ج�ان- ي�ني�1960م ح�ل تقرير امل�سري؛ حيث عرفت املفاو�سات بني الطرفني منذ تلك اللحظة منعطفات والت�اءات عديدة وكثرية؛ خا�سة من طرف املفاو�ض الفرن�سي الذي مل

يظهر جدية وم�س�ؤولية بهذا اخل�س��ض.

136



2- مفاوضات موالن:األقى اجلرنال ديغ�ل خطابا يف ي�م 14 ج�ان- ي�ني� 1960م دعا فيه قادة الث�رة للقدوم اإىل باري�ض للتفاو�ض، جاء فيه: »اأنني اأت�جه با�سم فرن�سا اإىل قادة االنتفا�سة اأعلن التي ال تزال جارية، ونف�سل للمعارك اأننا ننتظرهم هنا لكي جند معهم حال م�رضفا لهم يف م�سري االأ�سلحة ون�سمن اأمال املحاربني، ثم بعد ذلك ي�سهل كل �سيء لكي يق�ل ال�سعب )28( تاله رد واإجابة احلك�مة اإال قراره.« اجلزائري كلمته يف هدوء، ولن يك�ن هناك قرار امل�ؤقتة يف الع�رضين من نف�ض ال�سهر بقب�لها العر�ض؛ واإر�سال مبع�ثني لذات املهمة، وقد املفاو�سات امل�ؤقتة يف هذه مثل احلك�مة للقاء. الفرن�سية مكانا حددت مدينة »م�الن« ال�سيد »احمد ب�منجل« و »حممد ال�سديق بن يحي« يف حني مثل احلك�مة الفرن�سية »روجي م�ري�ض »Roger Maurice - الكاتب العام للمندوبية العامة للحك�مة الفرن�سية باجلزائر- من29-25 املحادثات وا�ستمرت Humer de Kachine«؛ كا�سني »ه�مريدي واجلرنال

ج�ان ـ ي�ني� 1960م )29(.الفرن�سي اجلانب �سلفا حددها وقي�د �رضوط اأمام اأنهم املتفاو�س�ت اكت�سف وقد مبفرده، م�ؤكدا اأنه ال يقبل ب�ساأنها نقا�سا اأو تفاو�سا !؟ مما ا�سطر ال�فد اجلزائري املفاو�ض الفرن�سية بالغا اأ�سدرت احلك�مة اأثر ذلك اإىل ت�ن�ض. على اإيقاف املحادثات والع�دة اإىل اأ�سارت فيه اإىل اأنها اأحاطت مبع�ثيها بال�رضوط الفرن�سية التي ميكن اأن جتري وتنظم فيها املحادثات، بغية ال��س�ل اإىل نهاية القتال طبقا القرتاحات اجلرنال ديغ�ل.)30( ليتم بعده لقاء اأخر مبدينة »ل��رضان« ال�س�ي�رضية، كلف الرئي�ض الفرن�سي اأحد اأ�سدقائه -الذي يتمتع »احمد فيما كان كل من ب�مبيدو«، للتفاو�ض- ه� »ج�رج و قدرة وكفاءة عالية بذكاء ظهرت اجل�لة.)31( هذه يف امل�ؤقتة احلك�مة عن ممثلني ب�حلروف« و»الطيب ب�منجل«،

نقاط اختالف �رضيحة يف اأطروحات الطرفني؛ متمثلة باخل�س��ض يف االآتية: �سعى ال�فد الفرن�سي الإعطاء اجلزائر حكما ذاتيا ومت�سكه بذلك. 1 .

مطالبة ال�فد اجلزائري بال�سيادة الكاملة. 2 .ال�سمال باعتبارها »ملكا م�ساعا !! - ح�سب رغبة فرن�سا بعزل ال�سحراء وف�سلها عن 3 .

ما تدعيه.رف�ض ال�فد اجلزائري كل تخل عن اأي جزء من االأر�ض اجلزائرية. 4 .

ال�طني، حركة التحرير الفرن�سي مبائدة م�ستديرة ت�سم كال من: جبهة الطرف مت�سك 5 .

137


م�سايل احلاج، احلزب ال�سي�عي، بني ميزاب، القبائل، واالأوروبي�ن... وغريهم.التزام املفاو�ض اجلزائري ب�سيغة، بل مبداأ وج�د مفاو�ض واحد و�سعب واحد ه� ال�سعب 6 .

اجلزائري، مع االعرتاف بج�د اأقلية اأوروبية خمرية.مطالبة ال�فد الفرن�سي بهدنة. 7 .

اإ�رضار املفاو�ض اجلزائري على وقف القتال وتقرير امل�سري.)32(. 8

يت�سح للمتتبع من خالل هذا التناق�ض يف االأطروحات بني الطرفني، اأن كل طرف قد اجتهد يف اأن يتعرف على ن�ايا الطرف االأخر، مما انعك�ض �سلبا على تقدم م�سار التفاو�ض؛ اإىل طريق املتفاو�سني- الطرفني اأف�سى -بعد مداولة بني الذي التعرث واقع اإىل لتنتهي اأرغم اجلرنال ديغ�ل م�سدود. ومع ت�سارع االأحداث التي مل تكن يف �سالح فرن�سا خا�سة، على التخلي عن فكرة التفاو�ض مع احلركة ال�طنية امل�سالية، ليدع� اإىل فتح مفاو�سات وحيد كممثل ال�طني التحرير جبهة مع التفاو�ض قبل كما م�سبقة، �رضوط بغري ر�سمية لل�سعب اجلزائري؛ لتبداأ بذلك مرحلة املفاو�سات اجلدية يف اأيفيان يف ج�لتها االأوىل من 20ماي�- اأيار اإىل 13ج�ان -ي�ني� 1961م. تركز التفاو�ض يف الي�م االأول: من قبل اجلانب اجلزائري ح�ل �رضوط وقف اإطالق النار، واإطالق �رضاح امل�سج�نني ال�سيا�سيني اجلزائريني اإعطاء الفرن�سي على ال�زراء اخلم�سة املحتجزين يف فرن�سا. حيث وافق اجلانب مبا فيهم �سمانات لالنفراج مفادها: اإطالق �رضاح �ستة اآالف معتقل يف ظرف �سهر، وحت�سني و�سعية ال�زراء اخلم�سة بنقلهم اإىل »ق�رض ت�ر«، مع وقف اإطالق النار ملدة �سهر ابتداء من 2 ماي�-

اأيار1961م... الخ.)33(يف 27 ماي�- اأيار 1961م دار النقا�ض ح�ل نقاط كانت تدل على جدية كبرية يف التفاو�ض، واأ�سبح املطلب اال�ستقاليل يفر�ض نف�سه بق�ة. واإذا كان ال�فد اجلزائري قد مت�سك »ب�حدة الرتاب اجلزائري« يف ظل ال�سيادة التامة، فقد كان اجلانب الفرن�سي ي�رضب بق�ة »ب�رقة ال�سحراء« على طاولة املفاو�سات بعد حماولة الطرف الفرن�سي ح�رض اال�ستقالل يف الق�سم ال�سمايل من ال�طن فقط !؟ اأما ال�سحراء – ح�سب املفاو�ض الفرن�سي- ف�ستك�ن لها جل�سات تفاو�سية اأخرى بعد اال�ستقالل !! وبقيت ق�سية ال�سحراء حمل نقا�ض واختالف يف االجتماعات امل�الية، اإ�سافة اإىل م�سكلة االأقليات االأوروبية، وكيفية اإجراء تنفيذ الهدنة... هذه النقاط الثالث كانت دافعا اأ�سا�سيا لتعليق املفاو�سات اإىل اإ�سعار اآخر، مثلما بقيت اأزمة

ال�سحراء حجر عرثة اأمام الت��سل اإىل اتفاق بني الطرفني. )34(

138



3- لقاء »لوفران« اعتربت فرن�سا ال�سحراء اجلزائرية بحرا داخليا لكل الدول املجاورة احلق فيه؟!! االأمر الذي فجر اأزمة بني حك�مة اجلمه�رية اجلزائرية امل�ؤقتة واحلك�مة الفرن�سية؛ فما كان من احلك�مة امل�ؤقتة اإال التحرك دبل�ما�سيا الإقناع الدول االإفريقية وكذا الدول ال�سديقة بحجم امل�ؤامرة الفرن�سية املدبرة وخط�رتها؛ وباأن فرن�سا ت�سعى لتحقيق نف�ذها يف ال�سحراء بعد الف�سل يف جتزئتها عن الق�سم ال�سمايل من اجلزائر.)35( اأمام ت�سدد م�اقف احلك�مة امل�ؤقتة بخ�س��ض التنازالت التي طالبت بها فرن�سا، �سعت هذه االأخرية اإىل اعتماد اأ�سل�ب املناورة من جديد، والبحث عن طرف اآخر ليقدم لها التنازالت التي تطمح اإليها ! يف هذا االإطار عقد املندوب ال�سامي الفرن�سي العام باجلزائر ندوة �سحفية ي�م 16 ج�ان- ي�ني� 1961م اأ�سار فيها اإىل اإمكانية اإقامة جمل�ض تنفيذي؛ يف حماولة يائ�سة من فرن�سا ال�ستخدام �سخ�سيات ال�سيخ... وغريه- يف خطة اأوالد �سيدي اأبناء عائلة اأحد اأمثال »حمزة ب�بكر«- جزائرية مك�س�فة الإ�سعار الراأي العام العاملي باأن هناك ق�ة ثالثة ميكن بل يجب التفاو�ض معها كممثل لل�سعب اجلزائري !؟.. لكن املثري لالنتباه اأن برملانيني فرن�سيني عربوا عن �رضورة للماأ�ساة و�سع حد على القادرة ال�حيدة باعتبارها امل�ؤقتة؛ احلك�مة وفد مع التفاو�ض الدائرة يف اجلزائر. بذلك اأحبطت واأف�سلت املناورة الفرن�سية مرة اأخرى، لتجرب مرة اأخرى

على الع�دة اإىل طاولة املفاو�سات مع ممثلي اجلبهة ووفد احلك�مة امل�ؤقتة دون �س�اهم.17ج�يلية- ويف الثانية- -للمرة باإيفيان »ل�فران« يف املفاو�سات ا�ست�ؤنفت ي�لي�1961م، لكن ت�سبث ال�فد الفرن�سي بف�سل ال�سحراء عاد ليخيم على اأج�اء املفاو�سات بالف�سل من جديد؛ خا�سة بعد اأن هددت فرن�سا بتق�سيم اجلزائر، وه� ما دفع ال�فد اجلزائري اإىل طلب ت�قيف املفاو�سات ر�سميا، يف حني بدا ال�فد الفرن�سي متم�سكا با�ستئنافها.)36( ويف ( يف مدينة »بال« الطرفان �رضيا) التقى اأكت�بر- ت�رضين االول1961 م 29-28بال�حدة والتم�سك ال�سحراء، ق�سية على نقا�سه يف اجلزائري ال�فد ركز حيث ال�س�ي�رضية؛ الرتابية للجزائر... هذا الذي اأجرب وفد احلك�مة الفرن�سية على الرتاجع عن مطالبه املت�سددة والر�س�خ ملطالب املمثلني اجلزائريني. وقد جاء يف رده: اأنه فيما يتعلق بال�سيادة ال�طنية لن يك�ن هناك غم��ض، اإذا متت على اأ�سا�ض �سيا�سة عامة للتعاون. لكن ال�فد مل ي��سح م�قفه ح�ل ا�ستفتاء �سامل يطبق على جمم�ع الرتاب ال�طني مبا يف ذلك ال�سحراء، كما اأثار ال�فد

الفرن�سي فكرة معاملة الدولة اجلزائرية املقبلة للجزائريني الذين تعاون�ا مع فرن�سا. )37( الثاين ت�رضين ن�فمرب- يف09 الفرن�سية املقرتحات على اجلزائري ال�فد رد كان

1961م كما ياأتي:

139


واأعطت ازدواجية اجلن�سية، امل�ؤقتة االأوروبية فقد رف�ست احلك�مة بالن�سبة لالأقلية لهم حق االختيار بني اإحدى اجلن�سيتني: الفرن�سية اأو اجلزائرية، كما �سمحت لهم بامل�ساركة تاأجري امل�ؤقتة احلك�مة قبلت فقد الع�سكري للجانب بالن�سبة اأما املنتخبة. املجال�ض يف يف الن�وية التجارب واإنهاء للتجديد، قابلة ملدة معينة ل�رضوط وفقا الكبري املر�سى الفرن�سي وفق الع�سكرية �سد االأفارقة واإجالء اجلي�ض الق�اعد ا�ستعمال ال�سحراء، مع عدم تريب زمني يحدد فيما بعد. وفيما يخ�ض املرحلة االنتقالية فقد حددت مدتها ب�ستة اأ�سهر على االأكرث، يراأ�ض هيئتها التنفيذية م�سلم جزائري ال فرن�سي.)38(، ويف هذا اللقاء اأعلن عن اإ�رضاب ال�زراء املعتقلني اخلم�سة عن الطعام، فاتخذ ال�فد اجلزائري ذلك االإ�رضاب ك�رقة

�سغط و ذريعة الإيقاف املفاو�سات اأمام االإحلاح الفرن�سي على ا�ستئنافها.يف لقاء اأخر جرى يف »بلرو�ض« من11 اإىل 19 فرباير- �سباط 1962م قبل الفرن�سي�ن ت�سبث الذي النار؛ اإطالق وقف فيها مبا امل�ؤقتة احلك�مة اأطروحات جميع النهاية يف الطرف اجلزائري بعدم جدواه اإال بعد االتفاق النهائي على جميع النقاط، واإبرام االتفاقيات

ال�سيا�سية والع�سكرية... )39(للث�رة ال�طني املجل�ض ا�ستدعي عليه، اتفق ما لكل الطرفني وقب�ل االنتهاء وبعد لرتجع اإليه �سالحية امل�سادقة على االتفاق املت��سل اإليه؛ باعتباره ميثل الهيئة القيادية العليا للث�رة �ساحبه القرار يف ح�سم الق�سايا امل�سريية. كما عر�ست نتائج م�س�دة االتفاق عليه يف االجتماع املنعقد من 22 اىل27 فرباير- �سباط 1962 م، و متت امل�سادقة عليها؛

وبخا�سة واأن الد�ست�ر الفرن�سي كان يعترب اأن اجلزائر جزء ال يتجزاأ من فرن�سا !! االتفاق تنفيذ اإجراءات ملناق�سة ) ( اأيفيان يف اللقاء الطرفان عاود املت�سمن: تنظيم فرتة االنتقالية واال�ستفتاء، االأمن، امل�ساجني، وتبادل االأ�رضى...الخ. ويف ي�م 18 مار�ض- اآذار مت الت��سل اإىل ت�قيع وثيقة وقف القتال، ليحدد تاريخ �رضيانها بي�م 19 مار�ض-اآذار 1962م.)40( وقد وجه اجلرنال ديغ�ل خطابا لالأمة الفرن�سية يف ي�م 16 ال�سعب الفرن�سي الت�س�يت بنعم ال�ستقالل اجلزائر ! اأبريل- ني�سان 1962م، طلب فيه من ويف الفاحت ج�يلية مت ذلك فعال؛ حيث نظم اال�ستفتاء يف اجلزائر، وقد �س�ت اجلزائري�ن م ي�لي�1962 ج�يلية- 03 وبتاريخ والتعاون. اال�ستقالل ل�سالح بنعم %97.5 بن�سبة ي�لي�1962م ج�يلية- 05 ي�م حتديـد ومت اجلزائر.)41( با�ستقالل ر�سميا ديغ�ل اعرتف اإفريقيا، ب�سمال الفرن�سي اال�ستعمار معاقل اأخر بذلك لت�سقط ال�طني؛ لال�ستقالل عيدا

ولي�قف النزيف الدم�ي بني الطرفني اجلزائري والفرن�سي.

140



اإفريقيا بذلك ينهي اجلرنال ديغ�ل ف�سال �س�داويا خمزيا من �سيا�سته يف اجلزائر و فرن�سا زعامة �سمان يف ورغبة االأمريكية، املتحدة ال�اليات مل�اجهة ا�ستعدادا كلها؛ الأوربا والعامل اجلديد بعد اخل�سارة الكبرية التي اأحلقتها به ث�رة امللي�ن ون�سف امللي�ن �سهيد. هكذا تبخر م�رضوع حلم »الفردو�ض الفرن�سي« يف اجلزائر؛ الذي طاملا راوده و�سابقيه العا�رض مرورا بال�سفاح بيج�، اال�ستعمار من عهد: امللك املغامر �سارل من غالة وزبانية فالكاردينال الفيجري، املنظر اال�ستعماري ج�ل فريي، كليمن�س�، املجدد بل�م- في�ليت، باالأحالم وانتهاء وغريهم. �س��ستيل... جاك واملراوغ فرن�ض، مندي�ض املحنك ال�سيا�سي اأبطال ون�سفها نف�سه، ديغ�ل اجلرنال ق�اعدها اأر�سي التي اخلام�سة؛ للجمه�رية الزائفة

الث�رة اجلزائرية اإىل غري رجعة... فهل من معترب ؟ !!يف اجلزائرية الق�سية تدويل يف امل�ؤقتة احلك�مة خطة اأن ذكره �سبق مما ويت�سح اإ�سرتاتيجية داخلية وخارجية متكاملة وحمكمة؛ الدولية، كانت قد تاأ�س�ست على املحافل اجلزائري، الرتاب رب�ع كامل اإىل ال�طني التحرير جبهة كلمة اإي�سال على العمل فبعد واإقناع اجلزائريني ب�رضورة وحدة امل�قف وامل�سري... اجتهدت يف اإخراج الق�سية اجلزائرية الدولية. و مت لها ذلك من خالل امل�ساركة يف العادلة وتفعيل ح�س�رها يف كل املحافل الدولية بدءا من م�ؤمتر باندونغ1955م، مرورا باأكرا، وطنجة، والقاهرة... جل امل�ؤمترات وغريها. ف�سكلت هذه االأخرية يف جمملها منابر مبا�رضة لعر�ض ق�سية الكفاح ال�طني يف �سبيل احلرية واال�ستقالل، وكانت املح�سلة االيجابية ازدياد حجم االعرتاف الدويل بق�سيتنا العادلة. لقد بدت املفاو�سات اجلزائرية الفرن�سية بني احلك�مة امل�ؤقتة اجلزائرية وال�سلطات اال�ستعمارية الفرن�سية؛ نتيجة حتمية وحم�سلة طبيعية الإجنازات الث�رة على اأر�ض املعركة

بالداخل، ومك�سب التدويل للق�سية اجلزائرية باخلارج.

خـامتـة:بعد عمل �ساق ودءوب قامت به كل فعاليات ال�سعب اجلزائري وقيادته الث�رية، متكنت ال�طني يف الفرن�سي بحق تقرير امل�سري، واإجناز اال�ستقالل النتزاع االعرتاف اجلزائر من 05 ج�يلية- ي�لي�1962 م. ومل يكن ذلك عطاء فرن�سيا، وال هبة ديغ�لية - كما يدعي ال�سعب بع�ض امل�سككني واملغر�سني هنا وهناك- بل جاء ثمرة لت�سحيات ج�سام قدمها اجلزائري املجاهد قل نظريها يف التاريخ املعا�رض بال �سك. كما كان ذلك تت�يجا لنجاحات تهزم اأن من متكنت التي امل�ؤقتة؛ احلك�مة بقيادة اجلزائرية الث�رة دبل�ما�سية حققتها الدويل: العام الراأي �سغط -اأمام واأرغمتها اال�ستعمارية، لفرن�سا العريقة الدبل�ما�سية

141


م�سريه، تقرير يف اجلزائري ال�سعب بحق تقر اأن على والر�سمي- واالإعالمي، ال�سعبي، وتذهب �ساغرة اإىل طاولة املفاو�سات !! لتبداأ ج�لة جديدة من ف�س�ل ال�رضاع ح�ل �رضوط التحرير ال�طني وجي�ض التحرير اأكد كل من جبهة بذلك ؟ اال�ستقالل! التفاو�ض وطبيعة م�رضوع قيادة على وال�سيا�سية ال�اقعية بقدرتهما اجلزائريني، ثقة ا�ستحقاقهما ال�طني؛ التحرير ال�طني يف معركة فا�سلة مكلفة كثريا، واأمام عدو �رض�ض متمر�ض يحظى بكثري من

مق�مات الق�ة والنجاح والغطر�سة.على اجلزائر ح�س�ل -بعد الي�م االأذهان اإىل يتبادر الذي ال�جيه ال�س�ؤال اأن غري اال�ستعماري االإرث بقايا التحرر من اجلزائري�ن من �سيتمكن بحق اال�ستقالل- ه�: هل الثقايف، اللغ�ي، وال�سل�كي... املتجذر يف حياتهم على مدى قرن وربع القرن ؟ وهل يكفي اأنف�سنا اأ�سياد جمرد خروج ع�ساكر املحتل ورفع الراية ال�طنية واإعالن اال�ستقالل؛ لنك�ن ؟ !.. اأ�سئلة جديرة بالبحث لها عن اأج�بة مقنعة من وحي واقع و�سريورة امل�رضوع الث�ري

ال�طني واآفاقه من جانب، ومن حال الدولة وتطلعات ال�سعب اجلزائري من جانب اآخر.لكن يف املقابل اإذا كان در�ض الث�رة اجلزائرية الذي قدمته باالأم�ض لل�سع�ب املقاومة يف �سبيل حريتها وا�ستقاللها؛ فعاال اأتى اأكله بتحرير معظم �سع�ب القارة االإفريقية مبا�رضة مع انت�سار وا�ستقالل اجلزائر عام 1962م، واأ�سبح كفاح ال�سعب اجلزائري وملحمة االنت�سار التي اأجنزها مثاال ورمز لالقتداء من قبل االأحرار يف كل مكان؛ فهل يا ترى �سيجد فيه اأحرار العرب والعامل الي�م يف: فل�سطني، والعراق ومناطق اأخرى من العامل... ما ي�ستلهم�ن منه من

درو�ض يف كفاحهم امل�رضوع يف �سبيل حريتهم وا�ستقالل اأوطانهم ؟

142



اهلـوامش:، دار الهدى اجلزائر يحي ب�عزيز، م��س�عات وق�سايا من تاريخ اجلزائر والعرب، ج 2. 1

2004، �ض 480 ( اأع�ساء اللجنة هم ال�سادة: بن ي��سف بن خده، كرمي بلقا �سم، العربي بن مهيدي، (

عبان رم�سان، و�سعد دحلب.�سعيد ب�ال�سعري، النظام ال�سيا�سي، ط1 دار الهدى اجلزائر ال�سنة ؟ �ض 20. 2

اإىل جانب ذلك فان ( انظر الف�سل 11 من املادة 73 من ميثاق االأمم املتحدة. (اجلزائر متتعت –دائما- يف القان�ن الفرن�سي مبركز مميز.

حممد بجاوي، ترجمة على اخل�سب، الث�رة اجلزائرية والقان�ن، ط ؟ دار اليقظة العربية، 3 .القاهرة 1961، �ض 118

، دار االأمني �رضيط، التجربة احلزبية يف جتربة احلركة ال�طنية)1919-1962(، ط1. 4املطب�عات اجلامعية، اجلزائر 1998 �ض102

�سالح بلحاج، املرجع ال�سابق �ض 27- 28. 5 حممد بجاوي، املرجع ال�سابق �ض119. 6

الثالث العدد اجلزائر، للمجاهد، ال�طني املتحف عن ت�سدر تاريخية جملة الذاكرة، 7 .1995، �ض224

وانظر كذلك: Abbes(F): Autopsie d’une guerre, Editions Garnier frères, 19 Rue des plantes, Paris 1980. P 31

http://www.islamon line.net/Arabic/history/1422/12/article27.shtmt.8.

االأمني �رضيط، املرجع ال�سابق �ض 103. 9 والقيادة الث�رة وليام.ب.ك�اندت، وكذلك: . 10 .31 �ض ال�سابق املرجع بلحاج، �سالح واالأبحاث الدرا�سات مركز ون�رض ترجمة ،)1968-1954( اجلزائرية ال�سيا�سية

الع�سكرية، ط1، دم�سق1981، �ض172 ، اأيفيان، ط1. 11 اتفاقيات بن ي��سف بن خده، ترجمة حل�سن زغدار وحمل العني جبايل،

امل�ؤ�س�سة ال�طنية للكتاب، اجلزائر؟ �ض 10

143


، وانظر كذلك: د.حممد العربي الزبريي، تاريخ اجلزائر املعا�رض، املرجع نف�سه، �ض129. 12ج2، ط1، دار ه�مة، اجلزائر2000 ، �ض141

. بجاوي، املرجع نف�سه، �ض133. 13ديغ�ل ب�رغدة، اجلرنال ديغ�ل يف: رم�سان �سيا�سة اأكرث عن تف�سيال انظر ) (والث�رة اجلزائرية، ر�سالة دكت�راه غري من�س�رة ن�ق�ست بق�سم التاريخ، جامعة منت�ري

ق�سنطينة �سنة2007، �س�ض 240 ـ 292 . بن ي��سف بن خده، املرجع ال�سابق،�ض14، �ض15. 14

�سارل ديغ�ل، ترجمة الدكت�ر �سم�حي ف�ق العادة، مذكرات االأمل، التجديد 1958ـ1962. 15 م، ط1، من�س�رات ع�يدات، بريوت، 1971، �ض95

حممد بجاوي، املرجع ال�سابق،�ض 153. 16 نف�ض املرجع، �ض 167. 17

. 18 حممد قنطاري، الث�رة اجلزائرية و ق�اعدها اخللفية باجلبهة الغربية والعالقة اجلزائرية املغربية اإبان الث�رة مقال: الذاكـرة، جملة ي�سدرها املتحف ال�طني للمجاهد، اجلزائر،

ال�سنة الثالثة، العدد الثالث،1995، �س�ض 170-123 حممد بجاوي، املرجع ال�سابق، �ض 154. 19 املرجع نف�سه �ض 90. 20ب�سام الع�سلي، اأيام جزائرية خالدة، دار النفائ�ض،بريوت، ط2، 1986، �ض 9. 21

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/article27.shtml 22. (22)

حممد البجاوي، املرجع ال�سابق، �ض187. 23 املرجع نف�سه،�ض 191. 24

تاريخية جملة الذاكـرة، مقال)، ) الدولية املحافل يف اجلزائرية الث�رة ب��سباك، ف�زية 25 .ي�سدرها املتحف ال�طني للمجاهد اجلزائر، ال�سنة الثانية، العدد الثالث،1995، �ض 166

El moudjahid, n : 15,01Janvier 1958, P256.26. (26)

، امل�ؤ�س�سة ال�طنية الزغيدي حممد حل�سن، م�ؤمتر ال�س�مام وتط�ر الث�رة التحريرية، ط1. 27للكتاب، اجلزائر1988 �ض 261

144



. عثمان الطاهر علية، املرجع ال�سابق، �ض189. 28بن ي��سف بن خده، اتفاقيات اأيفيان، املرجع ال�سابق، �ض 15. 29الزغيدي حممد حل�سن، املرجع ال�سابق،�ض 261. 30

عثمان الطاهر علية، املرجع ال�سابق، �ض189. 31 بن ي��سف بن خده، اتفاقيات اأيفيان، املرجع ال�سابق، �ض 15. 32اجلرنال ديغ�ل، امل�سدر ال�سابق، �ض 100. 33يحي ب�عزيز، املرجع ال�سابق، �ض 327. 34 املرجع نف�سه، �ض 197-196. 35 بن ي��سف بن خده، امل�سدر ال�سابق، �ض 23. 3637 .http://www.M-moudjahidine.dz.histoir/evenementeii.htm

38 .http://www.M-moudjahidine.dz.histoir/evenementeii.htm

يحي ب�عزيز، املرجع نف�سه، �ض �ض340-338. 39 املرجع نف�سه، �ض 341. 40

( كان ال�فد اجلزائري مك�نا من ال�سادة: حممد يزيد، ر�سا مالك. يقابله عن اجلانب (الفرن�سي: برون� دول��ض، وكل�د �سابيز

- 41 .1956 Ridha Malek, l’Algérie à Evian, histoire de négociations secretp180,1962

145


املصادر واملراجع:

أوال - املراجع العربية:، دار االأمني �رضيط، التجربة احلزبية يف جتربة احلركة ال�طنية)1919-1962(، ط1. 1

املطب�عات اجلامعية، اجلزائر 1998 �ض102.. ب�سام الع�سلي، اأيام جزائرية خالدة، دار النفائ�ض ،بريوت، ط2، 1986، �ض 9. 2

، اأيفيان، ط1. 3 اتفاقيات بن ي��سف بن خده، ترجمة حل�سن زغدار وحمل العني جبايل، امل�ؤ�س�سة ال�طنية للكتاب، اجلزائر؟ �ض 10.

بجاوي، املرجع نف�سه، �ض133.رم�سان ب�رغدة، اجلرنال ديغ�ل والث�رة اجلزائرية، ر�سالة دكت�راه غري من�س�رة ن�ق�ست 4 .

بق�سم التاريخ، جامعة منت�ري ق�سنطينة �سنة2007 ، �س�ض 240 ـ 292.، امل�ؤ�س�سة ال�طنية الزغيدي حممد حل�سن، م�ؤمتر ال�س�مام وتط�ر الث�رة التحريرية، ط1. 5

للكتاب، اجلزائر1988 �ض 261 .�سعيد ب�ال�سعري، النظام ال�سيا�سي، ط1 دار الهدى اجلزائر ال�سنة ؟ �ض 20. 6

�سارل ديغ�ل، ترجمة الدكت�ر �سم�حي ف�ق العادة، مذكرات االأمل، التجديد 1958ـ1962. 7 م، ط1، من�س�رات ع�يدات ، بريوت ، 1971 ، �ض95.

حممد بجاوي، ترجمة على اخل�سب، الث�رة اجلزائرية والقان�ن، ط ؟ دار اليقظة العربية، 8 .القاهرة 1961 ، �ض 118 .

، د.حممد العربي الزبريي، تاريخ اجلزائر املعا�رض، ج2، ط1، دار ه�مة، اجلزائر2000. 9�ض141.

وليام.ب.ك�اندت، الث�رة والقيادة ال�سيا�سية اجلزائرية )1954-1968. 10 ( ، ترجمة ون�رض مركز الدرا�سات واالأبحاث الع�سكرية ، ط1 ، دم�سق1981 ، �ض172.

، دار الهدى اجلزائر يحيى ب�عزيز، م��س�عات وق�سايا من تاريخ اجلزائر والعرب، ج 2. 112004 ، �ض 480.

املوقف اإلس��رائيلي من قضي��ة حق العودة

1967 – 1948 الفلس��طيني د. أكرم محمد عدوانللش��عب

146

ثانيا - الدوريات:الثالث العدد اجلزائر، للمجاهد، ال�طني املتحف عن ت�سدر تاريخية جملة الذاكرة، 1 .

1995، �ض224.http://www.M-moudjahidine.dz.histoir/evenementeii.htm .2

ثالثا - مواقع إلكرتونية:Abbes(F) : Autopsie d’une guerre, Editions Garnier frères, 19 Rue des 1. plantes, Paris 1980 . P 31.

Ridha Malek, l’Algérie à Evian, histoire de négociations secret 1956-2. 1962,p180.

147


147

املوقف اإلسرائيلي من قضية حق العودة للشعب الفلسطيين 1948م– 1967م

د. أكرم حممد عدوان

الجامعة اآلداب، كلية واآلثار، التاريخ قسم والمعاصر، الحديث التاريخ في مشارك أستاذ

االسالمية، غزة، فلسطين.



148

ملخص:تركز الدرا�سة على ق�سية حق الع�دة لالجئني الفل�سطينيني اإىل ديارهم التي هجروا وغري الر�سمي االإ�رضائيلي وامل�قف 1967م، عام وحتى 1948م، عام منذ ق�رضا منها

الر�سمي منها.وتع�د اأهمية الدرا�سة ك�نها تركز على ق�سية مهمة يف تاريخ ال�سعب الفل�سطيني اأال

وهي ق�سية الجئي فل�سطني.اأ�سكال كل ترف�ض اإ�رضائيل اأن يف تتمثل رئي�سة حقيقة اإظهار اإىل الدرا�سة وتهدف احلل�ل املطروحة �س�اء على امل�ست�ى املحلي اأم الدويل للق�سية، بل ت�رض على روؤيتها حلل الق�سية، واملتمثلة يف عدم ع�دتهم اإىل ديارهم، بل ت�طينهم يف االأماكن امل�ج�دين فيها

يف ال�قت احلا�رض.حيث من التاريخي املنهج – رئي�سني منهجني على درا�سته يف الباحث و�سيعتمد

املراجع وال�ثائق – واملنهج التحليلي يف حتليل املعل�مات.

149


Abstract:This study focuses on the right of return for Palestinian refugees who

were forced to leave home from 1948 to 1967 in addition to the Israeli official and non-official position from this issue.

The research discusses an important question in the history of the Palestinian people-Palestine refugees.

The discussion and results of this study reveal that Israel rejects all proposals- for the refugees to return back to their homes- at both domestic and international levels. Meanwhile the Israeli side suggests for the refugees to stay and settle in the host countries.

The researcher makes use of both historical and analytical methodology.



150

مقدمة:

أهمية الدراسة:احلديث الفل�سطينية الق�سية تاريخ يف جدا مهما م��س�عا الدرا�سة هذه تتناول واملعا�رض، اأال وه� م��س�ع حق الع�دة لل�سعب الفل�سطيني، وهي الق�سية التي مازالت تراوح اأثر وق�ع حرب الق�سية منذ عام 1948، اأي حل، وكما نعلم فقد ظهرت هذه مكانها دون

1948، واحتالل اليه�د اأجزاء كبرية جدا من اأر�ض فل�سطني، ومن ثم اإعالن دولة اإ�رضائيل.وعلى الرغم من �سدور العديد من القرارات عن هيئة االأمم املتحدة وعلى راأ�سها قرار رقم 194 الذي يطالب �رضاحة بحل هذه الق�سية على اأ�سا�ض ع�دة الالجئني اإىل ديارهم وتع�ي�سهم عما حلق بهم من اأذى، فاإن هذه القرارات وامل�ساريع رف�ست رف�سا تاما من الدولة ال�سهي�نية، وطالبت اإ�رضائيل باأن يك�ن احلل يف ت�طينهم يف االأماكن التي هجروا اإليها، �ساربه بعر�ض

احلائط - كعادتها - كل ا لقرارات واالأفكار وامل�ساريع الدولية جتاه تلك الق�سية.من هنا جاءت اأهمية درا�سة هذا امل��س�ع، فهي تناق�ض ق�سية مازالت حية ومطروحة الفل�سطينية، للق�سية اإيجاد حل منا�سب التي حتاول ال�سيا�سية واالأفكار امل�ساريع يف كل وهي ق�سية مازالت تعد من الق�سايا الرئي�سة فيما يطرح من م�ساريع يف ال�قت احلا�رض

حلل الق�سية الفل�سطينية0

أهداف الدراسة:االأفكار اأهم واإظهار وتط�رها الع�دة، حق ق�سية اأهمية اإبراز اإىل الدرا�سة تهدف وامل�ساريع االإ�رضائيلية جتاه هذه الق�سية، خا�سة يف املرحلة ال�اقعة بني عامي 1948م – 1967م، وهي املرحلة التي اأ�س�ست للق�سية الفل�سطينية ب�سكل عام، كما تهدف الدرا�سة، امل�قف اأن الق�سية، خا�سة ال�سهي�ين من هذه الر�سمي الر�سمي وغري امل�قف اإظهار اإىل االإ�رضائيلي من هذه الق�سية، ومنذ ن�ساأتها مل يتغري ومل يتبدل على االإطالق، وه� القا�سي

باأن حتل الق�سية بعيدا عن دولة اإ�رضائيل.

منهجية الدراسة:املراجع اأهم على معتمدا التحليلي، التاريخي املنهج درا�سته يف الباحث ا�ستخدم وال�ثائق التي تناولت هذا امل��س�ع، مع حتليل املعل�مات قدر امل�ستطاع والتعليق عليها.

151


حدود الدراسة:متتد الدرا�سة يف حدها الزمني من عام 1948 – 1967، اأما عام 1948 فه� ا لعام الذي ظهرت فيه الق�سية عقب احتالل ال�سهاينة اأجزاء كبرية جدا من اأر�ض فل�سطنيـ وتنتهي الدرا�سة عام 1967، وه� العام الذي وقعت فيه احلرب االإ�رضائيلية العربية الثانية التي نتج عنها مرة اأخرى هزمية العرب، وظه�ر م�سكلة الجئني فل�سطينيني، اأطلق عليها ا�سم الجئ

عام 1984م ونازح عام 1967م.وانتهى الباحث ب��سع خامتة ـ ا�ستعر�ض فيها اأهم ما ت��سلت له الدرا�سة من نتائج0

نشأة قضية الالجئني الفلسطينيني: )حق العودة(كان من اأهم االآثار التي ترتبت على حرب عام 1948، بني العرب وال�سهاينة، م�سكلة اأو ق�سية الالجئني الفل�سطينيني، فقد كان من اأهم ما نتج عن تلك احلرب، تهجري اأكرث من 900األف فل�سطيني من اأرا�سيهم، وقد مثلت تلك امل�سكلة ومازالت، �رضبة يف �سميم القيم االإن�سانية والق�انني والت�رضيعات الدولية، وذلك اأمام ف�سل العامل واالأمم املتحدة يف اإيجاد املتحدة االأمم هيئة راأ�سها وعلى الدولية املنظمات ف�سل على يدل مما لها، منا�سب حل ، الذي يدع� اإىل اإيجاد حل لهذه التي اأ�سدرت العديد من القرارات وعلى راأ�سها القرار 194االإن�سانية واحلق�قية الدولية، وال غريها من املنظمات الق�سية، ولكن مل ت�ستطع املنظمة حتى هذه اللحظة من تطبيق هذا القرار، وال غريه من الدع�ات الإيجاد حل لق�سية حق الع�دة

الذي نادى به ذلك القرار.ولقد اأدت عمليات االإرهاب ال�سهي�ين التي قامت بها جمم�عات منظمة ومدربة من العنا�رض املتطرفة واال�ستعمارية يف �سكلها، والرجعية يف عقيدتها والهمجية يف و�سائلها اإىل كارثة حقيقية، جنم عنها تهجري اأكرث من 900 األف �سخ�ض من ال�سعب الفل�سطيني كما ذكرنا، وا�ستيالء ال�سهاينة على ممتلكاتهم واأم�الهم وم�ساكنهم، واأدى ذلك اإىل هجرتهم اإىل البالد العربية املجاورة واإىل بع�ض املناطق الفل�سطينية التي مل يطلها البط�ض ال�سهي�ين،

فقد و�سل منهم ما يقرب من 430.000 اإىل منطقة ال�سفة الغربية وقطاع غزة.ق�سية ا�سم عليها يطلق ما اأو الفل�سطينيني، الالجئني ق�سية اأن امل��س�ع يف املهم حق الع�دة مازالت تراوح مكانها حتى هذه اللحظة، وذلك ل�سبب ب�سيط جدا ه� اأن اإ�رضائيل، ومنذ ن�ساأتها عام 1948م ون�ساأة تلك الق�سية يف العام نف�سه، مازالت ترف�ض وب�سكل قاطع التعامل مع هذه الق�سية، وترف�ض رف�سا تاما تطبيق القرار 194 الذي يدع� �رضاحة اإىل حق الع�دة لل�سعب الفل�سطيني، بل تطلب من الدول التي ي�جد بها الجئ�ن فل�سطيني�ن اإىل ت�طينهم

ومنحهم جن�سيات تلك الدول، وه� احلل الذي ترى فيه اإ�رضائيل حال منا�سبا لهذه الق�سية.



152

لل�سعب الع�دة االإ�رضائيلي، من ق�سية حق امل�قف ال�س�ء على اإلقاء �سنحاول وهنا الفل�سطيني، وذلك منذ ن�ساأة هذه الق�سية عام 1948م، وحتى عام 1967م، وه� العام الذي وقعت فيه الهجرة الثانية لل�سعب الفل�سطيني وتر�سخت فيه ق�سية حق الع�دة، مع الهزمية فل�سطني، اأر�ض من تبقى ما باحتالل حينها يف اإ�رضائيل وقيام العربي، للعامل الثانية

وظه�ر الجئني جدد من ال�سعب الفل�سطيني.متح�ر امل�قف االإ�رضائيلي من ق�سية حق ا لع�دة، ح�ل نقطة رئي�سة ومهمة، تتمثل يف رف�ض تام ملا ي�سمى بحق الع�دة، اأو ال�سماح للمهاجرين من ال�سعب الفل�سطيني بالع�دة اإىل ديارهم مهما كلف ذلك من ثمن، لهذا ومنذ اللحظة االأوىل ل�ق�ع االأزمة، عام 1948، �سدرت العديد من الت�رضيحات من زعماء احلركة ال�سهي�نية ودولة اإ�رضائيل، التي ترف�ض جملة وتف�سيال اأي دع�ة لع�دة اأولئك الالجئني، اإىل ديارهم اأو حتى تع�ي�سهم، كما طالبت لزعماء دولة الر�سمي الر�سمي وغري اإن امل�قف الق�ل املتحدة يف حينها، بل ميكن االأمم العامل، يف مكانة من ميلك�نه مبا والدفع اجلرمية، هذه على التغطية يف متثل اإ�رضائيل، لفر�ض اأمر واقع، يق�سي باإنهاء هذه الق�سية بالطريقة التي يراها زعماء احلركة ال�سهي�نية متاما مطابقا جاء الق�سية، هذه جتاه االإ�رضائيلي امل�قف وهذا النظرة هذه حينه، يف اإ�رضائيل دولة قيام قبل حتى ال�سهي�نية، احلركة زعماء حملها التي للعقيدة اأو للنظرة على اأر�ض فل�سطني، فالدع�ات ال�سهي�نية لتهجري �سكان فل�سطني، جاءت قبل عام 1948، اأهم منظري احلركة ال�سهي�نية األقينا نظرة على اإ�رضائيل بالفعل، فل� اأي قبل قيام دولة اأولئك الذين نادوا بهذه الفكرة، وعلى راأ�سهم البارون« يف هذا املجال، ف�سنجد العديد من ال�سهي�ين اال�ستيطان مل�ساريع الرئي�ض املم�ل Edmond Rotchield روت�سيلد« اإدم�ند يف فل�سطني، الذي اأعرب عن ا�ستعدادة لتقدمي الدعم املادي واملعن�ي للعرب الذين يقبل�ن العراق اإىل يرحل�ا اأن حينها يف واقرتح وغربية، عربية دول اإىل فل�سطني اأر�ض مغادرة نهائيا، اأما م�ؤ�س�ض احلركة ال�سهي�نية الر�سمية )ثي�در هرتزل( Thodor Herzl، فقد اعتمد الإقامة الكيان ال�سهي�ين على اأر�ض فل�سطني على ثنائية اال�ستيالء على االأر�ض، و�سن حرب اإبادة، باعتبار اأن اأ�سحاب البالد االأ�سليني هم كائنات اأخرى )لي�ض لها احلق يف العي�ض()1( وهذه اأمثلة ب�سيطة من الدع�ات التي نادى بها زعماء احلركة ال�سهي�نية يف هذا املجال، وقد تر�سخ هذا امل�قف يف ذهن اأول زعيم للدولة ال�سهي�نية بعد اإن�سائها، اأال وه� )ديفيد بن غ�ري�ن( David Ben Gurion الذي ظل يعمل ط�ال حياته ال�سيا�سية الإجناز هذا الهدف، فقد اأعترب بني غ�ري�ن يف جل�سة اإدارة ال�كالة اليه�دية التي عقدت يف حزيران عام 1938، لت�قيع ا يف تكمن اليه�دية، الدولة يف العرب م�ساألة حلل املخرج اأو االنطالق نقطة اأن على معاهدة مع الدول العربية متهد الطريق الإخراج العرب من الدولة اليه�دية اإىل الدول

العربية.)2(

153


وهكذا نرى اأن تهجري ال�سعب الفل�سطيني كان الفكرة الرئي�سة يف اأذهان زعماء ومنظري احلركة ال�سهي�نية وعق�لهم منذ ن�ساأة هذه احلركة، حتى قبل اأن يك�ن لل�سهاينة م��سع قدم على هذه االأر�ض، فما بالنا بعد اأن اأ�سبح له�ؤالء ال�سهاينة مكانة وم�قع ودولة على بعد عام ال�اقع اأر�ض االأفكار عمليا على تلك الذي مكنهم من تطبيق االأمر االأر�ض، هذه

1948، وه� االأمر الذي عمل عليه ال�سهاينة منذ اإن�ساء دولتهم وحتى هذه اللحظة.لهذا فتطبيق الفكرة جاء ب�سكل منظم ودقيق وخمطط له، ولي�ض بال�سدفة كما يعتقد الدولة هذه عمدت 1948/5/14م، يف اإ�رضائيل دولة لقيام االأول الي�م فمنذ بع�سهم، ا�ستخدمها التي فاالأ�ساليب اأكمل وجه، العمل على لتنفيذ هذا املنا�سبة اإىل و�سع اخلطط ال�سهاينة مع ال�سكان االأ�سليني كما ذكرنا كانت من اأ�س�اأ االأ�ساليب االأخالقية والهمجية، هذا من ناحية، ومن ناحية اأخرى بداأت احلك�مة االإ�رضائيلية تعمل على تنفيذ هذا املخطط اأمثلة ذلك: ت�سكيل جلنة تران�سفري )ترحيل( ر�سمية وبدعم مادي ومعن�ي كبري جدا، ومن حك�مية، عينت يف نهاية اآب/ اأغ�سط�ض عام 1948، من اأجل التخطيط املنظم الإعادة ت�طني الالجئني الفل�سطينيني يف الدول العربية. )3( حيث قامت هذه اللجنة منذ تاأ�سي�سها ب��سع

م�رضوع ت�سمن النقاط االآتية:منع الالجئني الفل�سطينيني من الع�دة اإىل بي�تهم اأو قراهم. 1 .

تدمري القرى العربية. 2 .ت�طني اليه�د يف القرى والبلدات العربية، وت�زيع االأرا�سي العربية على امل�ست�طنني 3 .

اليه�د.ا�ستدعاء يه�د العراق و�س�ريا. 4 .

البحث عن طرق ت�سمن ا�ستيعاب الالجئني الفل�سطينيني يف البالد العربية، مثل �س�ريا 5 .والعراق ولبنان واالأردن. )4(

اإن قراءة بن�د هذا الت�جه اأو هذا امل�رضوع، يعطينا داللة وا�سحة على ما �سبق ذكره من اأفكار وخمططات �سهي�نية جتاه ال�سعب الفل�سطيني، فهذا امل�رضوع يتمح�ر ح�ل هدف وا�سح و�رضيح، اأال وه� التخل�ض من ال�ج�د الفل�سطيني وباأي �سكل من االأ�سكال، وذلك اإما اأخرى اأ�ساليب البحث عن اأو بدال منهم، اليه�د وبي�تهم وت�طني قراهم تدمري عن طريق

تكفل ا�ستيعابهم يف اخلارج، وتكفل عدم ع�دتهم اإىل اأر�سيهم ب�سكل قاطع.االآراء العديد من الع�دة، من خالل ال�سهي�ين من ق�سية حق وقد تاأكد ذلك امل�قف واالأفكار ال�سهي�نية، التي جاءت خالل هذه املرحلة، لت�ؤكد فيما ال يدع جماال لل�سك على

امل�قف الر�سمي ال�سهي�ين من هذه الق�سية.



154

فقد جاء التاأكيد من خالل املندوب االإ�رضائيلي يف هيئة االأمم املتحدة يف حينها “اأبا التي الق�سية هذه حلل اإ�رضائيل اأفكار املتحدة االأمم هيئة اأمام طرحت ما عند اإيبان”

متثلت يف النقاط االآتية:•اأن اإ�رضائيل ال تتحمل اأية م�س�ؤولية عن وج�د ق�سية الالجئني الفل�سطينيني، بل اأن

هذه الق�سية هي م�س�ؤولية عربية بحتة.•واقرتح اإعادة اإ�سكان الالجئني الفل�سطينيني يف مناطق واقعة حتت �سيطرة حك�مة يك�ن ج�هرها وتقاليدها مطابقة جل�هرهم وتقاليدهم، حيث ميكن ا�ستيعابهم

ف�را، ومن دون �سدمات.وم�رض و�س�ريا العراق اإىل اليه�د اإعادة يف الإ�رضائيل نية ي�جد ال اأنه •و�رضح

واملغرب واليمن واإىل بالد عربية اأخرى، كي ن�ستقبل الجئني عربا مكانهم.يت�سح لنا مما �سبق، اأن االأفكار التي �رضح بها اأبا اإيبان اأمام الهيئة الدولية تتحدث وبكل و�س�ح عن رف�ض اإ�رضائيل، وب�سكل قاطع، ع�دة ال�سعب الفل�سطيني املهجر اإىل دياره، بل اأكرث من ذلك، فه� يدع� اإىل حل ق�سيتهم على اأ�سا�ض ت�طينهم يف االأماكن املت�اجدين فيها، واأن ال مكان لهم على اأر�ض دولة اإ�رضائيل املزع�مة، وه� بذلك ي�رضب عر�ض احلائط القرارات

الدولية ال�سادرة عن الهيئة الدولية التي يتحدث اأمامها دون اأي خ�ف اأو م�س�ؤولية.وتنفيذا لهذه ال�سيا�سة ال�سهي�نية املعلنة بحق ق�سية الالجئني، عمدت اإ�رضائيل ومنذ على اال�ستيالء مفادها، �سيا�سة ا�ستخدام اإىل اإ�رضائيل، دولة قيام الإعالنها االأول الي�م اأم�ال وممتلكات ال�سعب الفل�سطيني املنق�لة وغري املنق�لة، فقد �سيطرت اإ�رضائيل على اأكرث من 15 مدينة عربية �رضفة، واأكرث من 800 قرية فل�سطينية، مبا ت�ستمل عليه هذه املدن والقرى من اأر�ض وعقارات واأم�ال منق�لة، م�ست�لية بذلك على اأم�ال ما يقارب من %90 من جمم�ع الفل�سطينيني املقيمني يف اأرا�سي عام 1948 الذين جرى تهجريهم منها. اإىل

جانب اال�ستيالء على االأم�ال التجارية وال�سناعية واالأم�ال واالأمتعة ال�سخ�سية )5(.وعلى هذا ال�سعيد، قامت اإ�رضائيل مب�سادره املمتلكات واالأم�ال ال�سخ�سية كافة الأكرث من ملي�ن الجئ، يف �سبيل تثبيت يدها على هذه االأم�ال واملمتلكات. فقد قامت باإ�سدار ،1948 عام ال�سادر عنها املتخلى املناطق كقان�ن والت�رضيعات، الق�انني من العديد وقان�ن اأنظمة االأرا�سي الب�ر لعام 1948، وقان�ن ممتلكات الغائبني لعام 1948، وقان�ن نقل امللكية لهيئة التنمية وقان�ن اأنظمة زراعة االأرا�سي الب�ر لعام 1948م، هذا باالإ�سافة اإىل العديد من الق�انني والت�رضيعات، التي اأ�سهمت يف اال�ستيالء على االأرا�سي التي مازال اأو التط�ير، حيث ي�سكنها بع�ض امل�اطنني الفل�سطينيني ومل يهاجروا عنها، بذريعة االأمن

155


جرد اأولئك من 80% من االأرا�سي اململ�كة لهم، ومل يبق حتت اأيديهم �س�ى 200 األف دومن تقريبا اأي ما ن�سبتة اأقل من 1% من االأرا�سي اململ�كة لهم، وت�سري التقديرات اإىل اأن االأرا�سي

الزراعية التي ا�ست�لت عليها اإ�رضائيل ت�سل م�ساحتها اإىل )568، 705، 6( دومنا. )6(كل اتخاذ �سبيل يف فهي، جدا، وا�سحة املرحلة هذه يف االإ�رضائيلية ال�سيا�سة اإن االإجراءات ال�سيا�سية، واالقت�سادية والقان�نية، التي ت�سمن عدم ع�دة الجئي فل�سطني اإىل ديارهم، عمدت اإىل اتخاذ هذه االإجراءات، الإعطاء انطباع اأن ال رجعة فيما قررته بخ�س��ض

هذه الق�سية على االأقل يف هذه املرحلة )1948(.تط�رت االأحداث ال�سيا�سية، يف هذه املرحلة، وتدخلت االأمم املتحدة عن طريق اإر�سال ب��سع وقامت والعرب، ال�سهاينة بني ال�رضاع مل�سكلة حل الإيجاد بها خا�ض مبع�ث االأفكار حلل ببع�ض الذي جاء Count Bernadotte برنادوت( )الك�نت لها وه� مندوب اأن واأكد اإىل ديارهم، الالجئني ال�سماح بع�دة اإىل اإ�رضائيل بدع�ة الالجئني، وقام ق�سية هيئة االأمم املتحدة، اأكدت على حق الذين �رضدوا من ديارهم ب�سبب االإرهاب احلايل بالع�دة اإىل ديارهم مرة اأخرى، واأكد اأي�سا، على اأنه يجب اأن تدفع تع�ي�سات عن املمتلكات ملن ال

يرغب يف الع�دة اإىل دياره، وذلك ح�سب ما جاء يف قرار هيئة االأمم املتحدة رقم 191.)7(برنادوت. الك�نت باغتيال قامت ذلك من اأكرث بل امل�رضوع، هذا اإ�رضائيل رف�ست الع�دة، رف�ض اأهم ما جاء فيه بخ�س��ض ق�سية حق ثم طرحت م�رضوعا بديال، كان من اأن احلرب حتى هذه اللحظة مل تنته بعد، اإ�رضائيل الع�دة لالجئني، والتاأكيد على حك�مة واأن اإ�رضائيل يجب عليها اأن حتارب باأ�ساليب جديدة واأ�سلحة جديدة حتى تتحرر كل اأرا�سي

فل�سطني وذلك كما جاء على ل�سان مناحيم بيغن يف �سهر ن�فمرب 1948. )8(وقراراتها االأمم هيئة مطالب مع للتجاوب اإ�رضائيل دولة اإقناع يف برنادوت ف�سل بخ�س��ض ق�سية حق الع�دة وكان م�سريه القتل، وظل زعماء دولة اإ�رضائيل على م�اقفهم ال�سابقة واملتعنته بخ�س��ض هذه الق�سية، بل اأكرث من ذلك بداأ قادة احلركة ال�سهي�نية يف الداخل ويف اخلارج ب��سع ت�س�راتهم النهائية بخ�س��ض تلك الق�سية ومن اأمثلة ذلك قيام اأحد زعماء احلركة ال�سهي�نية وه� “ج�زيف �سختمان Joseph Sigtman وه� اأحد خرباء الرتان�سفري ال�سكاين، ب��سع ت�س�ر خا�ض بهذه الق�سية، وذلك عندما اجتمع مع اأع�ساء جلنة الرتات�سفري احلك�مية، اأثناء زيارته لالأرا�سي املحتلة، يف اأيل�ل 1948، و اأوكل�ا له مهمة القيام ببح�ث وتقدمي مقرتحات لهم بخ�س��ض ق�سية حق الع�دة، فقام ب��سع خطة بعن�ان “ق�سية التبادل ال�سكاين العربي ـ اليه�دي” قدمها على �سكل درا�سة اإىل )اإلياه� اإب�ستاين( �سفري اإ�رضائيل يف وا�سنطن، وقام هذا بدوره بتقدميها ل�سكرتري احلك�مة االإ�رضائيلية )زئيف

�سارن( ولرئي�ض جلنة الرتات�سفري ي� �سف فايت�ض.)9(



156

جاءت خطة �سختمان على النح� االآتي:يف ت�طينهم واإعادة الفل�سطينيني، الالجئني وغري لالجئني اإجباري •ترحيل

العراق.•تبادل منظم لل�سكان بني فل�سطني والبالد العربية وب�سكل اأ�سا�ض للعراق، وترحيل

اجلاليات اليه�دية يف البالد العربية اإىل اإ�رضائيل.•الت�طني البد من تعزيزه مبعاهدة بني حك�مة اإ�رضائيل والعراق، ورمبا دول عربية

اأخرى. )10(لل�سيا�سة الدعم لتقدمي مبا�رضة االأبي�ض والبيت االأمريكية، االإدارة �سختمان ونا�سد

االإ�رضائيلية من اأجل اإعادة ت�طني الفل�سطينيني يف العراق. )11( ي�ؤكد م�رضوع �سختمان على وحدانية النظرة ال�سهي�نية لق�سية حق الع�دة، والقا�سية برتحيل اأكرب عدد ممكن من ال�سعب الفل�سطيني، اإن مل يكن كل ال�سعب الفل�سطيني من اأر�سه اإىل اأرا�سي دول عربية اأخرى، وبخا�سة العراق، وا�ستبدال هذا ال�سعب مب�ست�طنني �سهاينة، مبعنى عملية اإحالل كاملة كما كانت فرن�سا واإيطاليا تفعالن يف اأثناء ا�ستعمارهما للجزائر

وليبيا.مع متفقا ثابتا ،1948 عام خالل الع�دة حق ق�سية من االإ�رضائيلي امل�قف جاء الروؤية ال�سهي�نية العامة لهذه الق�سية، واملتمثلة يف رف�ض حق الع�دة �س�اء احلق املبدئي اأو احلق العملي، اأما احلق املبدئي وه� رف�ض اإ�رضائيل االعرتاف بك�نها امل�س�ؤولة عن هذه الق�سية منذ البداية، بل بالعك�ض فهي ترى اأن التبعة تقع كلها على عاتق اجلانب العربي وان الهجرة، اإىل فل�سطني �سكان الذين دفع�ا العرب هم اأن ا�رضائيل الفل�سطيني، وتعتقد ـ الق�سية بهذه اإ�رضائيل اعرتاف اإن اإرادته. مبح�ض اأرا�سيه من هاجر الفل�سطيني ال�سعب

يحرمها حق النق�ض، ويحرمها التحكم يف كمية العائدين.ظل امل�قف الر�سمي االإ�رضائيلي هكذا با�ستثناء فرتة ق�سرية االأجل جاءت عام 1949، لل�سماح اإ�رضائيل ا�ستعداد غ�ري�ن( بن )دافيد االأ�سبق احلك�مة رئي�ض اأبدى عندما وذلك بع�دة 100.000 الجئ، اإىل ديارهم ويبدو اأن هذا العر�ض جاء فقط لك�سب ال�قت وامل�اقف جلنة وو�ساطة ،194 القرار تنفيذ على املتحدة االأمم هيئة اإ�رضار مع وبخا�سة حينها االأمم التي دارت يف هيئة املناق�سة الق�سية، وجاءت يف مقدمة الدولية يف هذه الت�فيق له يكتب العر�ض مل ال�اقع حتى هذا اأر�ض اأما على فيها. اإ�رضائيل ع�س�ا لقب�ل املتحدة

النجاح والتطبيق. )12(

157


لقب�لها الدويل وتعاطفه، وذلك املجتمع ود اإ�رضائيل يف عام 1949، ك�سب حاولت ع�س�ا يف هيئة االأمم املتحدة، والذي يعني االعرتاف بها كدولة ر�سميا يف هذه املرحلة، لهذا طرحت م�رضوعها الداعي اإىل ا�ستيعاب مائة األف من الالجئني اإال اأن هذا الطرح مل يطبق فعليا، خا�سة بعد اأن ح�سلت اإ�رضائيل بالفعل على ع�س�ية هيئة االأمم املتحدة عام 1949، وبداأت يف الدخ�ل مع الدول العربية يف مفاو�سات الهدنة بل جند اأن اإ�رضائيل، قد رف�ست يف هذه املرحلة الطرح االأمريكي الذي يق�سي باأن ت�سمح اإ�رضائيل بع�دة ثلث العدد االإجمايل ن�سمة بـ 200.000 يقدر الثلث اأن تق�ل التقديرات حينها الفل�سطينيني، وكانت لالجئني اإعادة تاأهيل باقي الالجئني، اأن تتحمل ال�اليات املتحدة االأمريكية، نفقات تقريبا، على الذين كان من املفرت�ض اأن ي�ست�عب�ا يف الدول العربية، وجاء هذا الرف�ض على ل�سان )ديفيد اإن�ساء �سندوق دويل لذلك، بديال واقرتح اآنذاك االإ�رضائيلية رئي�ض احلك�مة بن غ�ري�ن(، يعالج هذا امل��س�ع على اأن ت�سرتك اإ�رضائيل فيه، من دون اأن تتحمل اإ�رضائيل امل�س�ؤولية، على اأن جترى معاجلة االأمر على اأ�سا�ض عمليات اإعادة تاأهيل جماعية، ال ت�سفية ح�سابات

وتع�ي�سات فردية. )13(�سيا�سية كبرية جدا يف – 1967م تط�رات املمتدة من عام 1949م املرحلة �سهدت اإ�رضائيل، كان من اأهمها قب�ل اإ�رضائيل ع�س�ا رئي�سا يف هيئة االأمم املتحدة، ومن ثم جناحها جتميد ثم ومن 1949م، رود�ض( )اتفاقيات العربية الدول مع الهدنة اتفاقيات ت�قيع يف مناق�سة الق�سية الفل�سطينية داخل اأروقة االأمم املتحدة، واإن�ساء وكالة اإغاثة وت�سغيل الالجئني

الفل�سطينيني، وغريها من االأحداث على امل�ست�ى العربي ال داعي حل�رضها يف هذا البحث.وبالرغم من هذه االأحداث ظل امل�قف االإ�رضائيلي من ق�سية حق الع�دة، على حاله دون اأي تغيري، بل ميكن الق�ل اإن الق�سية اأ�سبحت حتتل مكانة ثان�ية يف املجالني املحلي والدويل.

واأهم ما طرح من مقرتحات اإ�رضائيلية بخ�س��ض هذه الق�سية خالل هذه املرحلة، ما �سمي يف حينه، بالعملية الليبيه عام 1950، وه� املقرتح الذي تقدمت به وزارة اخلارجية االإ�رضائيلية يف اآذار/ مار�ض/ 1950، حني عر�ض “خزقئيل غ�ردن” مدير ق�سم امل�ؤ�س�سات الدولية لدى وزارة اخلارجية خطة بعن�ان“اإعادة ت�طني العرب يف ال�س�مال وليبيا” اللتني ت�سيطر عليهما اإيطاليا يف ذلك ال�قت، وقد جرت امل�افقة على هذه اخلطة ر�سميا يف اجتماع عقد ي�م 13/اأيار/ 1954، مب�ساركة ال�زراء م��سيه �ساريت وزير اخلارجيه ووزير املالية اأ�سك�ل، ووزير الزراعة بريت�ض نفتايل، ومدير عام وزارة اخلارجيه وم�ست�سار رئي�ض ليفى اليه�دي، وبناء على الق�مي العربية، ي��سف فايت�ض ممثال عن ال�سندوق ال�زراء لل�س�ؤون

لت جلنة ت�سمى “ جلنة الالجئني” ملتابعة اإمكانية تطبيق هذه اخلطة)14( هذا االجتماع �سكن



158

وت�شمن امل�رشوع الإ�رشائيلي امل�شمى بالعملية الليبية البنود الآتية:•جمع االأم�ال لغر�ض �رضاء اأرا�ض زراعية يف ليبيا من امل�ستعمرين االإيطاليني، واإ�سكان

الالجئني الفل�سطينيني فيها لزراعتها.•تبادل ممتلكات العرب يف اإ�رضائيل مع ممتلكات اليه�د يف ليبيا.

• خبري زراعي فل�سطيني مع عائالتهم اإىل ليبيا، واملر�سح�ن يجب اأن يك�ن�ا ترحيل 300الجئني تخل�ا عن ممتلكاتهم يف اإ�رضائيل كخط�ة اأوىل عند بداية التنفيذ.

)ال�سفة االأردنية واقعة يف منطقة احلدود يعي�س�ن يف قرى اأرا�ض من مالكني •�رضاء الغربية( لكن اأرا�سيهم م�ج�دة يف اإ�رضائيل. )15(

اإعادة اأال وهي رئي�سية، نقطة يتمح�ر ح�ل اأنه الطرح، نالحظ هذا بن�د قراءة عند تاأهيل الالجئني الفل�سطينيني وت�طينهم ولكن لي�ض يف فل�سطني، بل يف ليبيا ال�طن اجلديد ي�سمى ما االأم، وذلك من خالل ال�طن بديال عن ال�سهي�نية احلركة الذي يقرتحه زعماء

تبادل ال�سكان واالأر�ض يف فل�سطني مع ممتلكات اليه�د يف ليبيا.اإفراغ وهذا يدل على مدى حر�ض زعماء احلك�مة ال�سهي�نية يف هذه املرحلة على فل�سطني من �سكانها االأ�سليني وا�ستبدالهم ب�سهاينة، وه� ما يعني اإنهاء ال�ج�د الفل�سطيني

يف هذه االأر�ض.لق�سية حل الإيجاد املرحلة هذه يف ال�سهي�نية واالأفكار املقرتحات تت�قف مل اأطراف اأو من اأطراف ر�سمية داخل احلك�مة االإ�رضائيلية، الفل�سطينيني �س�اء من الالجئني

�سهي�نية غري ر�سمية.واملخ�ل اخلارجية، وزارة م�ظفي كبري وه� دانني” “عزرا قام 1949 عام ففي الرئي�ض يف ق�سية الالجئني، بطرح اأفكار اعتقد اأنها جديدة حلل ق�سية حق الع�دة لل�سعب

الفل�سطيني وقد جاءت اأفكاره على النح� االآتي:•العمل على ا�ستيعاب اأكرب عدد ممكن من الالجئني الفل�سطينيني يف الدول العربية.

•فتح م�ساريع اقت�سادية خارج فل�سطني، لت�سغيل الالجئني الفل�سطينيني لكي ي�طن�ا هناك. • م�ساهمة اإ�رضائيل يف اإعادة ت�طني الالجئني الفل�سطينيني يف تلك املنطق. )16(

حل�ل اإيجاد اأ�سا�ض على يبني الع�دة، حق ق�سية ح�ل االإ�رضائيلي الرتكيز مازال خارجية بعيدة عن امل�س�ؤولية االإ�رضائيلية جتاه حق الع�دة، ت�افق اإ�رضائيل على حل�ل لهذه الق�سية، ولكن دون اأدنى م�س�ؤولية اإ�رضائيلية عنها، من خالل العمل على تذويب الالجئني

الفل�سطينيني يف املجتمعات التي يعي�س�ن معها يف اخلارج.

159


النفط جمال يف وبخا�سة الغر�ض، لهذا كبرية م�ساريع بناء فكرة دانني طرح وقد مثل فاإن لت�س�ره وطبقا ولبنان، ال�سع�دية بني ما ت�سل التي اأرامك�، �رضكة طريق عن هذه امل�ساريع �ست�ست�عب اآالف الالجئني من ال�سعب الفل�سطيني، ويف نهاية املطاف �س�ف

يندجم�ن ويذوب�ن يف تلك االأماكن)17(.اأحد زعماء احلركة ال�سابقة، على ل�سان وقد تكررت االأفكار واملقرتحات ال�سهي�نية ال�سهي�نية وه� “حنان بار” Hanan Bar اأحد كبار م�ظفي اإ�رضائيل، وكان يعمل قن�سال عاما يف اأثي�بيا، الذي اقرتح، تاأ�سي�ض منظمة يف ال�اليات املتحدة االأمريكية اأو يف اأمريكيا املختلفة، مبا يف العامل بلدان اإىل الفل�سطينيني الالجئني ت�سجيع هجرة الالتينية هدفها اأمريكا العرب يف اأن تركز تلك املنظمة على قادة املهاجرين االأمريكية، على القارة ذلك امل�سيحي الدين رجال مثل اأخرى عنا�رض و�سم االأمريكية، املتحدة وال�اليات الالتينية اإ�رضائيل، وتق�م هذه اأمام العامة باأنها متعاطفة مع وحتى عنا�رض يه�دية غري معروفة اأماكن الإيجاد العامل يف خمتلفة وم�ؤ�س�سات حك�مات مع مفاو�سات باإجراء املنظمة ا�ستيعاب يف بالد خمتلفة، مع جمع االأم�ال الالزمة الإعادة تاأهيل الالجئني الفل�سطينيني

يف البلدان املختلفة. )18(ثم طرح م��سى ديان Moshe Dayan، اأحد قادة دولة اإ�رضائيل الكبار يف عام 1959،

م�رضوعا لت�س�ية ق�سية حق الع�دة، وقد متح�ر م�رضوعه يف النقاط االآتية:•رف�ض ع�دة الالجئني الفل�سطينيني.

•اإعادة تاأهيل وت�طني الالجئني الفل�سطينيني من خالل احتاد ك�نفدراىل مع االأردن. •اإمكانية ت��سيع هذا االحتاد لي�سمل االأردن.

• ت�سجيع الهجرة ال�سهي�نية لزيادة عد �سكان دولة اإ�رضائيل. )19(القا�سم امل�سرتك يف هذه املقرتحات جميعا، ه� عدم ع�دة الالجئني الفل�سطينيني اإىل ديارهم باأي حال من االأح�ال، والعمل على جعل دول العامل االآخر خا�سة الدول العربية

على ا�ستيعابهم وت�طينهم، بهدف تذويب هذه الق�سية والق�ساء عليها نهائيا.ظل امل�قف االإ�رضائيلي من ق�سية حق الع�دة، على هذا النح�، بالرغم من التغيريات ال�سيا�سية يف املنطقة، وطرحت اأفكار اأخرى ال تختلف كثريا عن االأفكار ال�سابقة حلل هذه ال�سخ�سيات اأ�سهر اأ�سك�ل” Levi Eshkol، وه� من “ليفى الق�سية، ففي عام 1965 قام ال�سهي�نية واأق�اها، وقد �سغل العديد من املنا�سب يف دولة اإ�رضائيل، كان من اأهمها رئا�سة حق ق�سية حلل جديدة واأفكار جديد خمطط ب��سع ،1963 عام الدفاع ووزارة ال�زراء

الع�دة، كان من اأهمها:



160

•ت�جيه جزء من امل�ارد ال�سخمة للمنطقة باجتاه اإعادة ت�طني الالجئني، ودجمهم يف بيئتهم ال�طنية الطبيعية )اأي يف الدول العربية(.

الالجئني ت�طني عملية يف الكربى، الدول مع املالية، للم�ساهمة اإ�رضائيل •ا�ستعداد مل�سالح اأي�سا واملنا�سب واالأ�سا�سية، احلقيقية مل�ساحلهم املنا�سب احلل باعتبارها

اإ�رضائيل االأ�سا�سية.)20(ثم جاء م�رضوع م��سيه ديان الثاين يف حزيران 1967، وكان ي�سغل يف هذه املرحلة

من�سب وزير الدفاع يف الكيان ال�سهي�ين، والذي ا�ستمل على النقاط االآتية:•تاأهيل الالجئني الفل�سطينيني وت�طينهم خارج حدود دولة اإ�رضائيل.

•تقدمي م�ساعدة مالية للعائالت الفل�سطينية التي ترغب يف الهجرة. •�رضاء اأرا�ض خارج حدود دولة اإ�رضائيل، خا�سة يف اأمريكيا الالتينية لت�طني الالجئني

الفل�سطينيني فيها.ومن اخلارج، االإ�رضائيلية يف ال�سفارات للمهاجرين من خالل ال�سفر اإجراءات •ت�سهيل

خالل مكتب احلاكم الع�سكري.ومن اأجل تنفيذ هذا املخطط قام م��سى ديان، بت�سكيل وحدة بالغة ال�رضية من ممثلني من مكتب رئي�ض ال�زراء، ووزير الدفاع، وال�ساباك، وقد اأطلق على ال�حدة ا�سم “وحدة اأ�سك�ل” ن�سبة اإىل رئي�ض ال�زراء االإ�رضائيلي، وقد ت�لت اللجنة و�سع اخلطط الالزمة لت�سجيع الهجرة

الفل�سطينية من املناطق املحتلة اإىل اأمريكيا الالتينية ومناطق اأخرى من العامل)21(.يت�سح لنا مما �سبق، اأن احلك�مة االإ�رضائيلية يف هذه املرحلة، بداأت ت�سع اخلطط لي�ض فقط برف�ض رج�ع الالجئني الفل�سطينيني يف اخلارج، بل الإخراج اأكرب عدد ممكن من ال�سعب الفل�سطيني من اأرا�سيه اإىل دول اأخرى، وهذا يعترب تط�را خطريا يف ال�سيا�سة االإ�رضائيلية جتاه هذه الق�سية، وهذا يعطي اإ�سارة وا�سحة، اأن ق�سية حق الع�دة التي بداأت عام 1948، اأ�سبحت يف طي الن�سيان يف ال�سيا�سة االإ�رضائيلية، واأن اإ�رضائيل اأ�سبحت تبحث عن ما ه� اأخطر من ذلك، وه� طرد اأكرب عدد ممكن ممن بق�ا من ال�سعب الفل�سطيني يف اأرا�سيهم، ومل يغادروها رغم �سيا�سة القهر والقتل والت�رضيد، حتى ت�سبح هذه االأر�ض �سهي�نية خال�سة.

وعلى اأثر هذه ال�سيا�سة احلك�مية الر�سمية االإ�رضائيلية جتاه ق�سية حق الع�دة، جاءت اأفكار وطروحات اأخرى، من خالل زعماء اإ�رضائيل يف هذه املرحلة، ال تقل خط�رة عن تلك اأ�سك�ل، ومن اأهم تلك االأفكار ما طرحه ي��سف اأو ليفي االأفكار التي طرحها م��سى ديان فايت�ض Yusef Vites عام 1967، وه� اأحد زعماء احلركة ال�سهي�نية، ورئي�ض �سابق لدائرة

االأرا�سي يف ال�سندوق الق�مي اليه�دي، وه� بالطبع من اأكرب م�سجعي �سيا�سة الرتان�سفري.

161


وقد طرح النقاط االآتية:•ترحيل كل العرب اإىل البالد املجاورة، والرتحيل يجب اأن يتم من خالل ا�ستيعابهم يف

العراق و�س�ريا و�رضق االأردن.•تق�م احلك�مة االإ�رضائيلية بت�فري االأم�ال الالزمة، الإعادة ت�طني الالجئني.

وكان من اأهم مربرات ي��سف فايت�ض لهذا الطرح، ه� اأن البالد ال تت�سع ل�سعبني واإذا ما بقي العرب فيها، �ستك�ن البالد �سيقة وحم�س�رة. )22(

اإزاء ق�سية اأن االآراء واملقرتحات ال�سهي�نية، ال�سابق، ال�ا�سح من خالل الطرح من حق الع�دة، اأ�سبحت اأكرث تطرفا وعن�رضية من �سابقاتها، فالرتكيز االآن على طرد اأكرب عدد ممكن من ال�سعب الفل�سطيني اإىل خارج ما تدعيه دولة اإ�رضائيل بال�طن الق�مي اليه�دي، لليه�د، خال�سة فل�سطني جعل كيفية على فقط يركز بداأ ال�سهي�ين الطرح اأن هنا واأكرر

ولي�ض على كيفية اإيجاد حل لق�سية حق الع�دة.هذه يف االإ�رضائيلي اجلانب من الع�دة حق ق�سية حل م�ساريع معظم جاءت لهذا املرحلة )عام 1967( لرت�سم خريطة جديدة لهذه الق�سية، وبخا�سة بعد انت�سار اإ�رضائيل يف حرب االأيام ال�ستة، واحتاللها الأرا�ض جديدة عربية وفل�سطينية )ال�سفة الغربية وقطاع ال�سعب من جدد الجئني وظه�ر ،1948 عام حدثت التي القدمية امل�سكلة وتكرار ،) غزه

الفل�سطيني على اأثر هذه احلرب.هذه اخلارطة تتمثل كما ذكرنا يف ال�سابق، بطي م�سكلة الجئي عام 1948، ون�سيانهم نهائيا، والتعامل مع م�سكلة الجيء عام 1967، ولكن باالأ�س�ض القدمية نف�سها التي ترف�ض اأو ،1948 عام املحتلة االأر�ض داخل �س�اء اأرا�سيه اإىل فل�سطيني الجئ اأي ع�دة كليا

االأرا�سي املحتلة عام 1967.ومما يدلل على هذا احلديث ما طرح من اأفكار جديدة جتاه هذه الق�سية بعد حرب عام “األيعزر ليفنه” Alaaezer Levni، وه� اأفكار 1967 مبا�رضة، والتي كان من اأهمها،

اأحد قادة حركة اإ�رضائيل الكاملة، وقد اأطلق على م�رضوعه ا�سم”م�رضوع الهجرة” وت�سمن:ترحيل ن�سف ملي�ن الجئ فل�سطيني من قطاع غزة وال�سفة العربية، وت�طينهم يف

�سيناء، وترحيل جزء اآخر اإىل بالد ما وراء البحار، اأو ت�طينهم يف بالد جماورة كاالأردن. يجب اأن ت�جه الهجرة اإىل جميع البالد التي حتتاج اإىل اأيدي عاملة، مبا فيها ال�اليات

املتحدة االأمريكية وكندا وا�سرتاليا واأمريكيا الالتينية.اال�ستقرار يف م�ساعدتهم اأجل من للمهاجرين املايل الدعم بتقدمي اإ�رضائيل تق�م 7 – 6 من مك�نة عائلة لكل دوالر 5000 مبلغ يخ�س�ض بحيث اجلديدة، اأماكنهم يف

اأ�سخا�ض)23(



162

وقد تكررت هذه الفكرة اأكرث من مرة يف هذه املرحلة، وبداأ العمل من اجلانب االإ�رضائيلي على تر�سيخ هذه االأفكار اجلديدة، للق�ساء نهائيا على فكرة حق الع�دة، ولريكز العامل فقط على الهجرة اجلديدة عام 1967م وعلى ما يتبعها من هجرات ق�رضية لل�سعب الفل�سطيني من جراء ال�سيا�سات ال�سهي�نية �سده، فجاءت يف هذه املرحلة اأفكار من خالل م�رضوع«م��سي دوتان« Moshi Dotan يف ن�فمرب 1967، وه� اأحد اأع�ساء حركة اإ�رضائيل الكربى، والتي

متثلت يف النقاط االآتية:•يجب اأن تنفذ �سيا�سة التهجري بدعم وت�سجيع من احلك�مة االإ�رضائيلية.

•القيام بات�ساالت اأولية مع حك�مات الدول املن�ي الرتحيل لها، ومن ثم عقد اتفاقيات معها بهذا ال�ساأن.

الالجئني م�سكلة حلل التخطيط يف للم�ساركة والق�مية الدولية بالهبات •اال�ستعانة االإن�سانية.

• تخ�سي�ض مبلغ ب�اقع 5000 دوالر لهجرة عائلة مك�نة من 6 اأفراد. )24(على ومتغريات نتائج من عنه اأ�سفرت وما ،1967 عام حرب بعد اأنه ال�ا�سح من وقطاع الغربية ال�سفة ذكرنا كما �سملت جديدة ملناطق اإ�رضائيل احتالل ومن االأر�ض، غزة اأي باقي االأر�ض الفل�سطينية، وجدت اإ�رضائيل نف�سها اأمام واقع جديد، واأمام تط�رات �سيا�سية تختلف كليا عن �سابقتها، خا�سة فيما يتعلق بق�سية حق الع�دة، لهذا ومنذ ذلك التاريخ عكفت اإ�رضائيل يف البحث عن حل�ل جديدة لهذه الق�سية التي �سبق احلديث عنها، وقد اختلفت تلك احلل�ل واالأفكار من وجهة نظري ال�سخ�سية كليا عن احلل�ل ال�سابقة لهذه احلرب، فقيل حرب 67، كانت اإ�رضائيل تطرح م�ساريع واأفكارا تتعلق فقط يف كيفية الق�ساء نهائيا على فكرة حق الع�دة لالجئني عام 1948، لهذا جاءت معظم اأفكارها ومقرتحاتها �س�اء على امل�ست�ى الر�سمي اأو امل�ست�ى ال�سخ�سي، برف�ض فكرة ع�دة الالجئني الفل�سطينيني اإىل اأرا�سيهم وظلت اإ�رضائيل ط�ال تلك املرحلة )1948 – 1965( تراوغ وت�ساوم من اأجل رف�ض اأي مقرتح حلل هذه الق�سية يعني ع�دة اأي الجئ فل�سطيني اإىل اأر�سه، وهذا بالطبع ثابت من االأفكار وامل�ساريع التي ن�ق�ست خالل البحث، اأما املقرتحات وامل�اقف االإ�رضائيلية من ق�سية حق الع�دة، مع بداية عام 1967 ووق�ع حرب عام 1967، والنتائج ال�سيا�سية والع�سكرية التي ترتبت عليها فنجد اأن هذه امل�اقف الر�سمية وغري الر�سمية االإ�رضائيلية قد

اختلفت ن�عا ما.

163


ال�سعب من ممكن عدد اأكرب بهجرة تنادي اأ�سبحت وامل�اقف االأفكار تلك فمعظم وا�ستبدالها بهجرة الهجرة والبحث يف كيفية دعم هذه االآخر، العامل اإىل دول الفل�سطيني �سهي�نية معاك�سة، وهذا يف اعتقادي يع�د يف املقام االأول اإىل النتائج التي ترتبت عليها العربي، بالعامل التي حلت والهزمية الع�سكري، املجال حرب عام 1967م، وبخا�سة يف التي جعلت اإ�رضائيل اأكرث ق�ة ومناعة من ذي قبل، ور�سخت اأقدام دولة اإ�رضائيل على اأر�ض فل�سطني وعلى املناطق املجاورة لها، واأ�سبحت اإ�رضائيل يف هذه املرحلة ق�ة ثابتة ال ميكن

فر�ض اأي حل�ل عليها دون م�افقتها، خا�سة مع الدعم الدويل االأوروبي االأمريكي لها.

خامتة: الفل�سطيني، لل�سعب الع�دة ق�سية حق اأن الدرا�سة، هذه نهاية ن�ؤكد يف اأن ن�ستطيع الق�سية، لهذه االإ�رضائيلي الرف�ض اإزاء حل�ل، اأي لها يك�ن ولن مكانها، تراوح �ستبقى التي بالطريقة الق�سية هذه حلل واملقرتحات واالأفكار امل�ساريع كل ترف�ض فاإ�رضائيل ينادي بها العامل، الأنها تعلم جيدا اأن ع�دة اأكرث من خم�سة ماليني الجئ فل�سطيني م�زعني على جميع اأنحاء العامل، تعني الق�ساء عليها نهائيا، والدليل على ذلك، ما تعانية اإ�رضائيل االآن من م�سكلة �سكانية داخلية وخارجية، واملتمثلة يف الزيادة ال�سكانية املطردة، لعرب اأو فل�سطيني الداخل اأوال، اأو ل�سكان فل�سطني فى ال�سفة الغربية وقطاع غزة من جهة ثانية، اإىل جانب ما ت�اجهه االآن من م�سكلة رئي�سة تتمثل يف الهجرة ال�سهي�نية املعاك�سة من دولة اإ�رضائيل املزع�مة، اإىل دول العامل االآخر نتيجة ما ت�اجهه اإ�رضائيل االآن من م�سكلة �سيا�سة

وع�سكرية خطرية جدا.لهذا ن�ستنتج اأن ق�سية حق الع�دة لل�سعب الفل�سطيني، ق�سية �سائكة ومعقدة ال ميكن اأن حتل بعيدا عن ما ي�سمى االأن من حل�ل نهائية للق�سية الفل�سطينية، فهي ال تقل اأهمية عن ق�سية القد�ض اأو ق�سية احلدود اأو غريها من الق�سايا التي تعاين منها الق�سية الفل�سطينية. اأو كما ن�ؤكد اأن ما يطرح االآن من حل�ل لهذه الق�سية، �س�اء من اجلانب االإ�رضائيلي الفل�سطيني ال ميثل �س�ى حل�ل مرحلية الق�سد منها واأد هذه الق�سية والق�ساء عليها، ك�نها

متثل عن�رضا رئي�سيا من احلل النهائي للق�سية الفل�سطينية.لهذا ن�ؤكد اأن ق�سية حق الع�دة لل�سعب الفل�سطيني، هي ق�سية حم�رية وح�سا�سة جدا ال ي�ستطيع اأي �سخ�ض مهما بلغ من اأهمية �سيا�سية، اأن يتنازل عنها ولي�ض من حق اأي اأحد يف الداخل اأو يف اخلارج اأن يطرح اأي م�رضوع هدفه الق�ساء على هذه الق�سية اأو تذويبها اأو

العبث بها، الأن ذلك ميثل خيانة عظمى لق�سية حق الع�دة والالجئني الفل�سطينيني.



164

اهلوامش: ن�ض قرار رقم 194 ال�سادر عن هيئة االأمم املتحدة عام 1948 ويف فقرته رقم يف الراغبني لالجئني ال�سماح وج�ب تقرر املتحدة لالأمم العامة اجلمعية اأن على »11«الع�دة اإىل ديارهم والعي�ض ب�سالم مع جريانهم باأن يفعل�ا ذلك يف اأقرب وقت ممكن عمليا، ووج�ب دفع تع�ي�سات عن ممتلكات الذين يقررون عدم الع�دة، وكذلك عن كل خ�سارة اأو �رضر اأ�ساب املمتلكات وتعني، مبقت�سى مبادئ القان�ن الدوىل اأو عمال بروح االإن�ساف، على احلك�مات اأو ال�سلطات امل�س�ؤولة التع�ي�ض عنه وت�عز اإىل جلنة الت�فيق ت�سهيل اإعادة الالجئني وت�طينهم من جديد واإعادة تاأهيلهم االقت�سادي واالجتماعي ودفع التع�ي�سات الفل�سطينيني، الالجئني االأمم املتحدة الإغاثة واإقامة عالقات وثيقة مع مدير وكالة لهم، االأمم هيئة قرارات )انظر املتحدة االأمم يف املنا�سبة وال�كالة االأجهزة مع خالله ومن املتحدة قرار رقم 194، م�ؤ�س�سة الدرا�سات الفل�سطينية، قرارات االأمم املتحدة ب�ساأن فل�سطني

املجلد االأول ـ )1948 – 1974( مراجعة وتدقيق، جرورج طعمه، بريوت، 1984.عبده االأ�سدي، ق�سية الالجئني الفل�سطينيني من املنظ�ر االإ�رضائيلي، �سامد االقت�سادي، 1 .

العدد 105 اأيل�ل، 1996، �ض 110.. املرجع نف�سه، �ض 112. 2

ن�ر م�ساحلةـ اإ�رضائيل و�سيا�سة النفي، ترجمة عزت الغزاوي، م�ؤ�س�سة االأيام للن�رض، رام 3 .اهلل، فل�سطني، ب طـ، 2003، �ض 78.

4 .Benny Morris “Yosef weitz and the Transfer Committess, 1948 – 49”.Middle Eestern Studies, Vol.2 (October 1986),PP- 549 – 550

. هرنى كنت، فل�سطني يف �س�ء احلق والعدل، مكتبة لنبان، بريوت، 1997، �ض 82. 5قرارات اإىل وطنهم يف �س�ء الع�دة الفل�سطينيني يف الالجئني ـ حق نافعه د. جمال 6 .

هيئة االأمم املتحدة، �سامد االقت�سادى، العدد 83، اآذار، 1991، �ض 152.م�رضوع برنادوت الثاينـ ال�ثائق الر�سمية للجمعية العامة، الدورة الثالثة، املحلق رقم 11. 7

)التقرير املرحلي ل��سيط االأمم املتحدة لفل�سطني( اجلزء االأول الف�سل الثالث.�ض 188 عادل حمم�د ريا�ض الفكر االإ�رضائيلي وحدود الدولة، معهد البح�ث والدرا�سات العربية، 8 .

القاهرة، دار النه�سة العربية للطباعة والن�رض، بريوت، 1989، �ض 127.Simha Flapan, The Birth of Israel Myths and Realities (New York: 9.

Pantheon book’s 1987).p.107.

165


Nur Masalha, Expulsion of the Palestinians:the Concept of “Transfer” 10. in Zionist Political Thought, 1882 – 1948 (Washington, DC: Institute for Palestine, 1992) PP.161 – 165,

ن�ر م�ساحله ـ اإ�رضائيل الكربى و الفل�سطيني�ن، م�ؤ�س�سة الدرا�سات الفل�سطينية، بريوت 11 .النا�رضة، ط ـ االأوىل، 2001، �ض 8.

اإ�رضائيل، جملة الدائم من منظ�ر احلل الفل�سطينيني: الالجئني �سل�م� غازيت، ق�سية 12 .الدرا�سات الفل�سطينية العدد، 22، 1995، �ض 86 – 87.

. املرجع ال�سابق، �ض، 89. 13. م�ساحلة، اإ�رضائيل و�سيا�سة النفي، مرجع �سابق، �ض 92. 14

. جملة ال�سيا�سة الدولية، القاهرة، العدد، 72، اإبريل 1983، �ض 198. 15. م�ساحله، اإ�رضائيل و�سيا�سة النفي، مرجع �سابق، �ض 85. 16

17 .Walid Khalike “Plan Dalet: Master for the Conquest of Palestine,”.Jour nal of Palestine Studies 18, nol (Autumn 1988). P.p 4 – 19

. م�ساحله، اإ�رضائيل و�سيا�سة النفي، مرجع �سابق، �ض 19. 18االأردن، دار اجلليل، عمان ، 19 .1983 – اإ�رضائيل 1963 الق�ى يف نظام بركات، مراكز

1983، �ض 62.، حزيران جملة �سامد االقت�سادي، دار الكرمل للن�رض والت�زيع، عمان، االأردن، العدد، 84. 20

1991، �ض 136.. م�ساحلة، اإ�رضائيل و�سيا�سة النفي، مرجع �سابق، �ض 119. 21

. املرجع ال�سابق، �ض 110. 22. م�ساحلة، اإ�رضائيل الكربى، مرجع �سابق، �ض 54 – 55. 23

DIvid Hirst, the Gun and The Olive Branch (London: Faber and Faber, 24. 1984).p. 378



166

املراجع:أوال - املراجع العربية:

املرحلي )التقرير 1 .)11( رقم امللحق الثالثة، الدورة العامة، للجمعية الر�سمية ال�ثائق ل��سيط االإمم املتحدة لفل�سطيني اجلزء االأول، الف�سل الثالث.

ن�ر م�ساحلهن اإ�رضائيل و�سيا�سة النفي، ترجمة عزت الغزاوي، م�ؤ�س�سة االأيام للن�رضن 2 .رام اهلل ن فل�سطني، ب ط، 2003.

. هذى كنت، فل�سطني يف �س�ء احلق والعدل، مكتبة لبنان، بريوت، 1970. 3والدرا�سات البح�ث معهد الدولةن وحدود االإ�رضائيلي الفكر ريا�ض، حمم�د عادل 4 .

العربية، القاهرة دار ا لنه�سة العربية للطباعة وةالن�رض، بريوت، 1989.الفل�سطينية، بريوت الدرا�سات الكربى والفل�سطيني�ن، م�ؤ�س�سة اإ�رضائيل ن�ر م�ساحله، 5 .

القاهرة،ط ـ االأوىل، 2001.عمان اجلليل، دار ، 6 .1983 ـ 1963 اإ�رضائيل يف الق�ى مراكز بركات، نظام

االأردن،1983.الدوريات: 7 .

. جملة �سامد االقت�سادي، االأعداد، 83،84،105. 8. جملة الدرا�سات الفل�سطينية، االأعداد،22. 9

. جملة ال�سيا�سة الدولية، االأعداد،72. 10

ثانيا - املراجع األجنبية:Benny Morris» o sef weitzand the trtansfer committees. 1948 – 49 middle 1. Eestern studies,uol, 22bo4, 1986.

Simha fapan, the birth of Israel myths and Realities (new yoris; 1987.2.

Nur masalha, expulsion of the Palestinians; the goncept of “transfer” 3. in Zionist political thought, 1982 – 1948, washing ton Dc;Institutc for Palestine.1992.

Walid Khalike , plan dalet; mastter for the conguest of palostine, souralnal 4. of Palestine studies f18, nol (a utuwn 1988).

D Ivid hirst, the cun and the olive braneh loudon; faberand faber, 1984.5.

167


167

آلية عملية حلل مشكلة الفقر يف األردن

أ. د. حممود حسني الوادي د. رضوان حممد العناتي

المملكة الزرقاء، الخاصـــة، الزرقاء جامعــة اإلدارية، والعلوم االقتصاد كلية عميد أستاذ، األردنية الهاشمية.

أستاذ مساعد في قسم المحاسبة، جامعــة الزرقاء الخاصة، المملكة األردنية الهاشمية.

آلي��ة عملية حلل مش��كلة الفقر في األردن أ. د محمود حسني الوادي د. رضوان محمد العناتي

168

ملخص:

ا�ستهالك اإح�سائية بني اإىل حتليل مدى وج�د فروق ذات داللة الدرا�سة هدفت هذه الفرد ال�سن�ي باالأ�سعار احلقيقية بني االأقاليم التنم�ية الثالثة:ال��سط،ال�سمال،واجلن�ب من الدرا�سة املنهج ال��سفي يف اأهدافها اعتمدت اأخرى،ولتحقيق جهة وبني االأردن من جهة ا�ستخدم البيانية، وقد االأ�سكال واإعداد الب�سيطة واملركبة واإعداد اجلداول البيانات حتليل

اأ�سل�ب مربع كاي )X2( يف اختبار فر�سية الدرا�سة االأوىل. ال�سن�ي الفرد ا�ستهالك بني اإح�سائية داللة ذات فروق وج�د اإىل الدرا�سة ت��سلت

باالأ�سعار احلقيقية بني االأقاليم التنم�ية الثالثة من جهة وبني االأردن من جهة اأخرىحترير بعد جديد فقر خط احت�ساب الدرا�سة اإليها ت��سلت التي النتائج اأهم من اإن اأما خط اأفرادها �ستة، التي عدد النفطية حيث بلغ 322.5دينار لالأ�رضة اأ�سعار امل�ستقات

الفقر اجلديد للفرد �سن�يا فكان 645 دينارا.اأهمها: جت�سري االأردن لت��سيات الفقر يف الدرا�سة الأغرا�ض حل م�سكلة وقد خل�ست م�سكلة حلل الدرا�سة يف اإليها امل�سار العملية االآلية وتبني امل�اطنني دخ�ل بني الفج�ة

الفقراإ�سافة اإىل جمم�عة ت��سيات اأخرى ميكن الرج�ع اإليها.

169


Abstract:The main aim of this study is to derive a new poverty line in Jordan; To

achieve this objective, the study used (X Square) to test the first hypothesis

besides using descriptive and analytical approach to test the second and the

third hypotheses.

There are significant variances between the three development regions

and Jordan as a whole regarding per-capita yearly consumption; a new

poverty line for Jordan is 645JD per year.

To bridge the gap among rich and poor people a practical mechanism was

developed: a new poverty assessment to determine poverty line, computerised

database, using a national number as a primary key, to determine income for

every citizen to take rational decision to subsidise the poor people.


170

مقدمة: اإن من اأهم الق�سايا االقت�سادية املعا�رضة التي ت�ؤرق املجتمعات كافة، ومنها االأردن م�سكلة الفقر التي متتاز بالتعقيد الرتباطها مب�سكالت اقت�سادية اأخرى كالت�سخم والبطالة من جهة،وملا لها من اآثار اجتماعية �سلبية من جهة اأخرى، حيث جتد اأن الفقري ي�سعر بالظلم وقد ي�لد ذلك احلقد على جمتمعه،كما قال االإمام علي بن اأبي طالب ر�سي اهلل عنه: »الفقر

يف ال�طن غربة، والغنى يف الغربة وطن«. اعرتف االإعالن العاملي حلق�ق االإن�سان يف املادة )25( بحق احل�س�ل على م�ست�ى اأو له منا�سب اأو الئق معي�سي م�ست�ى يف احلق �سخ�ض »لكل ن�ض حيث مالئم، معي�سي لظروف املت�ا�سل والتح�سني واملاأوى، والك�ساء الغذاء من حاجتهم لهم ي�فر الأ�رضته كما االإن�سان(. حلق�ق العاملي )االإعالن اجل�ع« من التحرر احلق بهذا ويرتبط املعي�سة، اأكدت)اأ�سك�ا،1997/1996( اأن الفقر ب�س�رة عامة حالة قادرة على التكاثر الذاتي اإذا مل يتدخل اأحد لكبح جماحها،فاإذا مل يحدث تدخل خارجي، اأو تغري يف اأح�ال الفقراء، اأو عجزوا

عن احل�س�ل على اأ�س�ل اقت�سادية. ومبا اأن م��س�ع الفقر من امل��س�عات ال�سائكة اقت�ساديا واجتماعيا و�سيا�سا، وه� اآفة عاملية ت��سعت رقعته لتم�ض معظم الدول النامية، فال بد من ال�سعي الإيجاد حل�ل عملية لهذه امل�سكلة اقت�سادية املعا�رضة، لذا جاءت هذه الدرا�سة لت�سهم يف حتديد خط جديد للفقر يف االأردن، وبخا�سة يف ظل حترير اأ�سعار امل�ستقات النفطية منذ مطلع عام 2008، وكذلك

لتط�ير اآلية عملية تنبثق منها حل�ل عملية لهذه امل�سكلة.

اإلطار النظري للدراسة:اإال كافة، بالطرق الفقر مكافحة املختلفة ومنظماته مب�ؤ�س�ساته العامل حاول لقد فاإن الدويل، البنك لت�سنيف وا�ستنادا بالف�سل. باءت االآن- – حتى املحاوالت اأن جل هذه عدد ال�سكان الذين يندرج�ن يف فئة الفقراء فقرا مطلقا قد ارتفع اإىل اأكرث من 1.3 مليار يف الت�سعينيات،يعي�س�ن على اأقل من دوالر ي�ميا لكل فرد، ومليار و 800 ملي�ن اآخرين يعي�س�ن على اأقل من دوالرين، وينم هذا امل�ست�ى من الفقر عن كارثة اإن�سانية تفاقمت يف اآخر ع�رض �سن�ات.كما اأ�سار تقرير البنك الدويل اإىل اأن اأكرث من مليارى ن�سمة-ثلث �سكان العامل- ال يت�افر لديهم الغذاء الكايف ويعي�س�ن على اال�سترياد واملع�نات اخلارجية.كما اأن 20% من �سكان العامل هم االأقل دخال،وال يتجاوز دخلهم 1.1% من جمم�ع الدخل العاملي وميثل�ن �سكان)44( دولة

.)The World Bank,2000(.من دول العامل، وهي جميعا من البلدان النامية

171


ال�سلع وتباط�ؤ اأ�سعار اأظهر تقرير ل�سندوق النقد الدويل �سدر حديثا بعن�ان: »حركة النم� العاملي« اأن االرتفاع الكبري الذي طراأ على العديد من ال�سلع خالل الفرتة من كان�ن اأول 2006، وحتى كان�ن اأول 2007 �سببه ال�سغ�ط الت�سخمية، وبني التقرير اأن ارتفاع م�ؤ�رض اأ�سعار ال�سلع لل�سندوق خالل تلك الفرتة ح�ايل 30%، يف حني اأ�سبح مع بداية العام 2008 ح�ايل 10%؛ واأكد التقرير اأن اأكرث اأ�سعار ال�سلع زيادة القمح )تقرير �سندوق النقد الدويل، حركة اأ�سعار ال�سلع وتباط�ؤ النم� العاملي،2008( على الرغم من اأن احلك�مة االأردنية ما زالت حمافظة على �سعر اخلبز العادي، فاإنها قد ت�سطر الحقا لرفع �سعره اأو تع�ميه، وحيث اإن االأردن بلد م�ست�رد فهذا يعني اأن الت�سخم العاملي ه� من اأهم اأ�سباب الت�سخم يف االأردن وبالتايل فاإن ارتفاع اأ�سعار ال�سلع �س�ف ي�ؤدي اإىل ارتفاع الكلف على املنتجني، وبالتايل ي�لد ن�عا من الت�سخم يعرف بت�سخم ارتفاع الكلف )Cost-Push Inflation(، والذي يف النهاية �سي�سعف الق�ة ال�رضائية للم�اطنني، مما يزيد من االأعباء عليهم، وبخا�سة الفقراء

منهم واإ�سافة اإىل ال�سغ�ط االجتماعية.ذهب �سريز )seers( عام 1969 اإىل اأن التنمية عملية م�جهة للحد من الفقر والبطالة داخل االأقاليم )بني البيني ال�سعيدين على املكانية واالجتماعية االقت�سادية والف�ارق

الدولة ال�احدة(، اأو ال�سمني )بني مناطق االأقليم ال�احد( )غنيم، 1999، �ض55(. واإذا كانت االت�ساالت واملعل�مات ب�س�رتها التقليدية قد �سكلت يف ذلك ال�قت بنى )ع�رض احلا�رض وقتنا يف ا�سبحت فقد التنمية، لعملية Infrastructure اأ�سا�سية حتتية اقت�ساد املعرفة( ت�سكل اأدوات االإنتاح ومادته الرئي�سة التي يق�م عليها االقت�ساد اجلديد دي اإليها اأ�سار التي التنمية اأهداف ا�سرتجاع اإىل يدفعنا هذا ولعل املعا�رضة، والتنمية �س�جا )De Souja( عام 1974م عندما �سدد على اأن التنمية لي�ست فقط جمرد عملية ت�سعى عملية هي اأي�سا واإمنا لل�سكان، االأ�سا�سية احلاجات واإ�سباع املعي�سة م�ست�يات لتح�سني افكار اإبداع على وحفزه العقل وتط�ير مفيدة مهارات تعلم اإىل تق�د اأن يجب بل تق�د،

جديدة ونافعة )احلداد، 1993، �ض 11(. يق�سد بالفج�ة الرقمية Digital Divide تلك امل�سافة التي تف�سل بني من ميلك املعرفة واأدوات تطبيقها وت�ظيفها يف جماالت احلياة املختلفة، وبني من ال ميلك ذلك. ومن منظ�ر االقت�سادية الفج�ات ونتاج ملجم�عة من الأنها حم�سلة الفج�ة مركبة فاإن هذه تنم�ي التقنية والعلمية، فج�ة الت�رضيعات والق�انني، اأهمها: الفج�ة واالجتماعية والعلمية التي وحجازي، )علي التحتية البنى وفج�ة االأ�سا�سية واحلاجات الفقر وفج�ة الدخل فج�ات

2005، �ض 13-12(.


172

اأظهر تقرير (IFAD,1997) بعن�ان )الفقر يف املناطق الريفية يف االأردن( اأن ح�ايل 20% من �سكان االأردن يقطن�ن يف املناطق الريفية حيث الفقر اأ�سد يف هذه املناطق من نف 19% من �سكان املناطق الريفية فقراء يعي�س�ن ظروفا �سعبة املناطق احل�رضية،وقد �س

ميكن اإيجازها فيما ياأتي:قلة ت�افر م�سادر بديلة للدخل. 1 .

قلة فر�ض تن�يع املحا�سيل الزراعية ل�سح املياه، وتدين خ�س�بة الرتبة. 2 .عدم ملكية البع�ض الأرا�ض زراعية، وقلة الراغبني يف اال�ستثمار ط�يل االأمد يف الزراعة. 3 .

كرب حجم العائلة يف تلك املناطق ت�سعة اأفراد فاأكرث علما باأن مت��سط عدد اأفراد االأ�رضة 4 .يف االأردن عام 1997م ه� �ستة اأفراد.

بلغ خط الفقر املطلق لالأ�رضة االأردنية املك�نة من �ستة اأفراد )191( دينارا �سهريا يف حني اإن خط الفقر املطلق للفرد �سن�يا )313( دينارا وذلك عام 1997م.

املبا�رضة على االأجنبية اال�ستثمارات بعن�ان”اأثر درا�سة)ال�س�ربجي،2008( اأظهرت احلد من الفقر يف الدول النامية” التي اأجريت على ت�سع وع�رضين دولة نامية خالل الفرتة اأثر م�جب مبا�رض لال�ستثمارات االأجنبية املبا�رضة على احلد من )1965-2001( وج�د

الفقر، واأو�ست وا�سعي ال�سيا�سات يف هذه الدول بتحقيق االآتي:املبا�رضة االأجنبية اال�ستثمارات اجتذاب على ت�ساعد اقت�سادية �سيا�سات تطبيق 1 .

وت�جيهها نح� ال�سناعات كثيفة العمالة.العمل على زيادة ر�سيد راأ�ض املال الب�رضي من خالل االهتمام بالتعليم والتدريب من 2 .

اأجل حت�سني ج�دة الق�ة العاملة.. 3 تطبيق �سيا�سات اقت�سادية اأكرث حتررية لزيادة درجة االنفتاح االقت�سادي من ناحية،

وزيادة دور القطاع اخلا�ض يف التنمية االقت�سادية من ناحية اأخرى.الدويل البنك طريق عن 2004 عام االأردن يف الفقر تق�مي ح�ل درا�سة اآخر كانت بالتعاون مع حك�مة اململكة االأردنية الها�سمية، وميكن اإيجاز اأهم النتائج على النح� االآتي:

.% ن�سبة الفقراء يف االأردن 14. 1.% لدى �سكان املناطق الريفية فقر اأعلى من �سكان املناطق احل�رضية بن�سبة 50. 2

زاد الفقر يف حمافظة الزرقاء من 16% عام 1997 اإىل 22% عام 2002. 3 بالرغم من انخفا�ض الن�سبة على م�ست�ى االأردن من 21% عام 1997م اإىل 14% عام 2002..

173


ي�جد يف االأردن فقر �سديد يف 12 منطقة من اأ�سل 73. 4 ت�سل اأعلى ن�سبة فقر فيها اإىل 75% من �سكان تلك املنطقة.

والتي �سدرت عن االأردن، الفقر يف م�سكلة الر�سمية ح�ل االإح�سائيات اآخر وتظهر وزارة التخطيط والتعاون الدويل يف نهاية عام 2004 االأرقام االآتية:

، م 1 .2004 عام الفرد دخل معدل بلغ حيث الدخل منخف�سة الدول من االأردن يعد 1515.6 دينارا.

يعي�ض 770. 2 األف م�اطن حتت خط الفقر.% من ال�سكان من نق�ض �سديد يف االإمكانيات وتلبية االحتياجات االأ�سا�سية يعاين 14. 3

للحياة.ت�سنف ع�رضون منطقة ر�سميا كجي�ب فقر يف االأردن. 4 .

تق�سيم حاالت امل�اطنني الذين يعي�س�ن حتت خط الفقر اإىل ثالث فئات رئي�سة، ترتاوح 5 .ما بني الفقر والفقر املت��سط والفقر املدقع.

.% بلغت ن�سبة الفقر يف بع�ض التجمعات ال�سكانية يف اململكة80. 6ن�سبة الفقر اأعلى بني االأ�رض التي تراأ�سها ن�ساء منف�سالت عن اأزواجهن، وكذلك املطلقات، 7 .ويتبعها االأرامل،وت�جه الدرا�سة اإىل �رضورة اإعطاء االأول�ية ملثل هذه االأ�رض يف عمليات

التنمية واإجراءات املحا�سبة االجتماعية على م�ست�ى االأردن.. خط الفقر الر�سمي ه� )26( دينارا لل�سخ�ض يف ال�سهر وذلك نهاية عام 2004. 8

اإىل باالإ�سافة عديدة م�سكالت من يعان�ن الفقراء اأن جميعها االإح�ساءات تظهر 9 .االأطفال معدالت يف وازدياد ال�سحية، الرعاية وقلة التعليم، يف النق�ض الفقر،منها

املعالني عما ه� احلال يف باقي طبقات املجتمع.بعد هذه االإح�سائية زادت اأ�سعار املحروقات ثالث مرات، وارتفعت معها اأ�سعار ال�سلع وم�ستلزمات احلياة االأخرى كافة، ومنها امل�اد الغذائية االأ�سا�سية، وعليه كان حتما ازدياد اأعداد الذين يعي�س�ن حتت خط الفقر، اإال اأنه مل ت�سدر اأي اإح�ساءات حتدد خط الفقر اجلديد،

اأو تتعامل مع ن�سب الت�سخم.اآذار اأن دائرة االإح�ساءات العامة يف االأردن بداأت جتري يف �سهر ومما يجدر ذكره،

2008 م�سحا لالأ�رض والدخ�ل وتت�قع االنتهاء منه يف �سهر حزيران القادم.


174

مشكلة الدراســة: االأردن، الفقر يف الدرا�سة يف عدم وج�د حل�ل عملية متكاملة مل�سكلة م�سكلة •تكمن اإ�سافة اإىل عدم حتديد خط فقر جديد بعد عام 2004، لذا حتاول هذه الدرا�سة حتديد هذا اخلط، اإ�سافة لتط�ير اآلية عملية الإيجاد احلل�ل املنا�سبة لهذه امل�سكلة من خالل

حماولة االإجابة عن ال�س�ؤالني االآتيني: هل ميكن حتديد خط فقر جديد لالأردن؟ 1 .

هل ميكن تط�ير اآلية عملية حلل م�سكلة الفقر يف االأردن؟ 2 .

فرضيـات الدراسـة: لتحقيق اأهداف الدرا�سة اعتمدت الفر�سيات العدمية )ال�سفرية( االآتية:

ال ي�جد فروق ذات داللة اإح�سائية يف جمال ا�ستهالك الفرد ال�سن�ي باالأ�سعار احلقيقية 1 .للفرتة 2002م-2003م بني االأقاليم التنم�ية الثالثة واململكة.

ال ت�جد اإمكانية الحت�ساب خط فقر جديد لالأردن. 2 .ال ت�جد اإمكانية لتط�ير اآلية عملية الإيجاد احلل�ل مل�سكلة الفقر يف االأردن. 3 .

منهجيـة الدراسـة: 2004م، لعام االأردن يف الفقر م�سح بيانات على رئي�ض ب�سكل الدرا�سة اعتمدت وال�سادرة عن البنك الدويل واحلك�مة االأردنية واإح�ساءات وزارة التخطيط والتعاون الدويل، والدرا�سات والن�رضات التقارير بع�ض يف املن�س�رة الثان�ية البيانات بع�ض اإىل اإ�سافة املتخ�س�سة ذات العالقة مب��س�ع الدرا�سة. اأما امل�سادر االأولية للبيانات فكانت من عمل

الباحثني، كما �سيت�سح يف حينه.وحللت، البيانات عر�ست حيث الدرا�سة، اأهداف لتحقيق ال��سفي املنهج اعتمد )Chi-squre )X2 الحت�ساب تربيع كاي اختبار با�ستخدام االأوىل الفر�سية واختريت

الفروق يف جمال ت�زيع الدخ�ل بني االأقاليم التنم�ية واململكة.وقد ا�ستخدم يف �سبيل ذلك القان�ن االآتي )اأب� زيد، 2005(:

FtFtFX

n

)0(1

2 −= ∑

حيث اأن: X2: مربع كاي، F0: التكرار امل�ساهد الفعلي، Ft: التكرار النظري

175


اختبار مربع كاي، حيث حدد م�ست�ى SPSS يف تنفيذ خط�ات ا�ستخدمت برجمية املعن�ية عند )α =5%( وق�رن م�ست�ى داللة االختبار )Sig( مع م�ست�ى املعن�ية املحدد، ويف احلالة التي يك�ن فيها م�ست�ى داللة االختبار اأقل من م�ست�ى املعن�ية املطل�ب ترف�ض فر�سية العدم )ال�سفرية(، وعندما ياأخد م�ست�ى داللة االختبار قيمة اأكرب اأو ت�ساوي م�ست�ى العمل على فقد مت والثالثة الثانية الفر�سيتان اأما العدم. تقبل فر�سية املطل�ب املعن�ية اختبارهما عمليا باإمكانية القيام بهما اأو ال؟ فاإن اأمكن القيام مبا ه� م�ج�د بن�ض الفر�سية،

ترف�ض فر�سية العدم )ال�سفرية(، وعندما ال ميكن القيام بذلك تقبل فر�سية العدم.

حمـددات الدراسـة:اإن البطالة والفقر متالزمان مع االإنتاجية والدخل وم�ست�ى املعي�سة،اإال اأن الباحثني ركزا على م�ست�ى املعي�سة، وحتديد خط جديد للفقر وتط�ير اآلية عملية الإيجاد حل�ل مل�سكلة الفقر،

وهذا من حمددات الدرا�سة، اإذ ي�سعب تناول جميع هذه االأم�ر �سمن ورقة بحثية واحدة.نظرا لعدم اإمكانية القيام مب�سح �سامل للدخ�ل يف االأردن؛ الأن ذلك يتطلب جهدا وطنيا وغري الغذائية لل�سلع ال�سن�ي الفرد ا�ستهالك معدل الباحثان ا�ستخدم باهظة،فقد وتكاليف ح�ل درا�سة اآخر �سمن وامل�ج�دة احلقيقية باالأ�سعار -2003م 2002م للفرتة الغذائية تق�مي الفقر يف االأردن عام 2004م، وامل�سار اإليها اأعاله، وذلك الأغرا�ض اختبار فر�سية البحث

االأوىل.

اختبار الفرضيات:

1- الفر�شية الأوىل: تن�ض هذه الفر�سية على اأنه: )ال ي�جد فروق ذات داللة اإح�سائية يف جمال ا�ستهالك الفرد االأردين باالأ�سعار احلقيقية للفرتة 2002-2003 بني االأقاليم التنم�ية الثالثة وبني

اململكة(.االأقاليم يف احلقيقية باالأ�سعار ال�سن�ي الفرد ا�ستهالك ت�زيع حتليل نتائج دلت اأكرب من ) )sig(ه�)0.108 اأن م�ست�ى داللة اختبار كاي تربيع التنم�ية واململكة على البديلة الفر�سية العدم، وقب�ل م�ست�ى املعن�ية وه� )0.05(، وهذا يعني رف�ض فر�سية باالأ�سعار ال�سن�ي الفرد ا�ستهالك اإح�سائية يف ت�زيع ت�ؤكد وج�د فروق ذات داللـة التي

احلقيقية يف االأقاليـم التنم�يـة، والذي يظهر جليا من اجلدول )1( وال�سكل )1( االآتيني:


176

الجدول )1( توزيـع استهالك الفرد السنوي باألسعار الحقيقية للفترة 2002م - 2003م بالدينار األردني

اململكـــةاإقليم الو�شطاإقليم ال�شمالاإقليم اجلنوبالبيــــان802786962913ا�ستهالك الفرد ال�سن�ي

المصدر:الوسط المرجح المحتسب من واقع دراسة تقييم الفقر في األردن، 2004، ص 24

الشكل)1(التوزيع النسبي الستهالك الفرد السنوي في األقاليم التنموية والمملكة للفترة 2002م -2003م

9629138027861000

800600400

200

0اململكةاإقليم الو�شطاإقليم ال�شمال اإقليم اجلنوب

المصدر: عمل الباحثين

2. الفر�شية الثانية: تن�ض هذه الفر�سية على اأنه: ال ت�جد اإمكانية الحت�ساب خط فقر جديد لالأردن.

الدويل عام 2004 كمية البنك التي قام بها االأردن الفقر يف اعتمدت درا�سة تق�مي ال�سعرات احلرارية )Calories( التي يحتاجها الفرد ومن ثم كلفتها، وبالتايل مت الت��سل اإىل خط الفقر الغذائي ال�سن�ي للفرد، فكان للفرتة 2002-2003 بالدنانري 187 دينارا،اأما خط الفقر الالغذائي فكان 205 دينارا،وعليه فاإن خط الفقر ال�سن�ي للفرد ب�سكل عام 392 اأفراد ال�سهري مبت��سط عدد املعدل دينارا،ول� �رضبنا هذا �سهري 32.67 دينارا،ومبعدل االأ�رضة االأردنية وه� 6 اأفراد لكان خط الفقر ال�سهري لالأ�رضة االأردنية 196 دينارا، وذلك

177


يف عام 2003م اأي قبل اأربع �سن�ات وثالثة �سه�ر.اعتمد الباحثان الأغرا�ض حتديد خط الفقر احت�ساب جمم�ع كلفة االحتياجات االأ�سا�سية

املعي�سية الدنيا على النح� االآتي:الطاقة كمية الباحثان ا�ستخدم وال�رضاب الطعام كلفة لتحديد وال�رضاب: الطعام كلفة 1 .امل�ستمدة من الغذاء بحيث ت�فر احلد االأدنى من ال�سعرات احلرارية لل�جبات املت�ازنة التي قدرها اأخ�سائي� التغذية بح�ايل 2500-3000 �سعر حراري،علما باأن هذه ال�سعرات ال�س�ق اأ�سعار مبت��سط وذلك حراري، �سعر )2317( ب الدويل البنك درا�سة يف قدرت

ال�سائدة حاليا فكانت النتيجة 186 دينارا �سهريا كما يف اجلدول رقم )2( اأدناه: الجدول )2(

كلفة الطعام والشراب ألسر األقاليم التنموية والمملكة شهريا بالدينار األردني

اململكــــــــةاإقليم الو�شطاإقليم ال�شمالاإقليم اجلنوبالبيــــان

42566055م�نــــــــــه20355241حلـــــــــ�م

776910890خ�سار وف�اكه139160220186االإجمايل

اأما فيما يتعلق بكلفة ال�ق�د وخدمات النقل:والذي ي�سمل الغاز، فتمثلت باحلد االأدنى 2 .ب�اقع ثالث ا�سط�انات غاز �سهريا)3x6.5( م�سافا اإليها احلد االأدنى لفات�رة الكهرباء النقل- بافرتا�ض عدم اأما تكلفة خدمات )ثمانية دنانري(، با�ستهالك 160 كيل�واط - ال�ق�د تكلفة حم�سلة فاإن وعليه �سهريا، دينار 30 فهي خا�سة- �سيارة امتالك دون تقدير تكلفة ال�ق�د الأغرا�ض التدفئة يف ال�ستاء ل�سع�بة تقديرها على اأ�س�ض علمية عملية حيث تعتمد على و�سيلة التدفئة اإ�سافة اإىل اأنها م��سمية– �سبعة وخم�س�ن دينارا

وخم�سمائة فل�ض.اأما تكلفة خدمات ال�سكن واملياه، فقد تباينت االأ�رض االأردنية بني مالك يدفع �رضيبة 3 .متباينة باإيجارات م�ستاأجر وبني الدورية، ال�سيانة وم�ساريف وامل�سقفات االأبنية ح�سب املنطقة وامل�ساحة وغريها، لذا وجد الباحثان اأن من االأن�سب اعتماد احلد االأدنى لالإيجار امل�ج�د حاليا يف جميع اأنحاء اململكة، والذي بلغ �ست�ن دينارا م�سافا اإليها

خم�سة دنانري مياه �سهريا.


178

ومبا اأن الغالبية العظمى من االأ�رض االأردنية مغطاة بتاأمني �سحى �س�اء كان�ا م�ظفني 4 .القطاع يعمل�ن يف ن�سبة جيدة ممن اأو حتى العام، القطاع اأم ع�سكريني يف مدنيني اخلا�ض، اإ�سافة ل�سم�ل احلك�مة االأردنية ممن هم دون �سن ال�ساد�سة بالتاأمني ال�سحي احلك�مي اإ�سافة ملن هم ف�ق ال�ستني بالتاأمني مقابل مبلغ �ستة دنانري �سهريا،لذا وجد االقتطاع هي االأدنى حدها يف ال�سحية اخلدمات لتكلفة تقدير اأف�سل اأن الباحثان ال�سهري من رواتب العاملني يف القطاع العام وبن�سبة 3% من اإجمايل الراتب،ومبا اأن املت��سط احل�سابي الذي قدنر للرواتب ه� 300 دينار-الذي اعتمدته احلك�مة االأردنية االآثار عن لتع�ي�سهم العام القطاع يف للعاملني الرواتب يف الزيادة مقدار لتحديد االقت�سادية ال�سلبية لقرار حترير اأ�سعار املحروقات- فاإن احلد االأدنى لتكلفة اخلدمات ال�سحية ال�سهرية = 300* 3% = 9 دنانري م�سافا اإليها اأثمان االأدوية عن طريق وزارة ال�سحة التي قدرت مبعدل 5 دنانري �سهريا، اأي �ست�ن دينارا �سن�يا حيث اإن ثمن الدواء

ال�احد للم�ؤمن ه� 250 فل�سا.جمموع تكلفة الحتياجات الأ�شا�شية املعي�شية الدنيا = 186 + 57.5 + 65 + 14

= 322.5 دينارا �شهريا.

وعليه فاإن خط الفقر لالأ�رضة االأردنية 322.5 دينارا �سهريا، وميكن حتديد خط الفقر للفرد �سن�يا على النح� االآتي:

خط الفقر ال�شنوي للفرد = )322.5 * 12 �شهر ( / 6 اأفراد = 645 دينارا.

ويف �س�ء هذه النتائج العملية نرف�ض الفر�سية العدمية التي تن�ض على اأنه: ال ت�جد اإمكانية الحت�ساب خط فقر جديد لالأردن ونقبل الفر�سية البديلة باأنه ميكن احت�ساب خط

فقر جديد لالأردن.ومما يعزز �سحة هذا اخلط وواقعيته اأم�ر ثالثة:

الأول: اإن اأرقام دائرة االإح�ساءات العامة لعام 2006 قدرت خط الفقر العام للفرد يف االأردن ب)504( دنانري �سن�يا، وبزيادة مقدارها 28.6% عما كان عليه نهاية عام 2003

)392( دينارا.علما باأن اآخر درا�سة لتق�مي الفقر يف االأردن هي درا�سة عام 2004.الثاين: اإن احلك�مة االأردنية اتخذت قرارها باعتماد الراتب ال�سهري 300 دينار اأ�سا�سا لتقدير التع�ي�ض ال�سهري نتيجة حترير اأ�سعار املحروقات مطلع العام 2008، حيث منحت من تقل رواتبهم االإجمالية ال�سهرية عن هذا املبلغ خم�سني دينارا �سهريا، ومن تزيد عن هذا

املبلغ خم�سة واأربعني دينار �سهريا.

179


عن �س�ؤالهم ومت املناطق خمتلف �سكان من ع�س�ائية عينة الباحثان قابل الثالث: املبالغ ال�سهرية التي حتتاجها االأ�رضة االأردنية املك�نة من �ستة اأفراد كتكلفة االحتياجات ال�سحية، واخلدمات نقل، وخدمات ووق�د و�رضاب، طعام من الدنيا املعي�سية االأ�سا�سية

وال�سكن واملياه فكان ال��سط احل�سابي الإجاباتهم على النح� االآتي:

الن�شبة يف العينةالو�شط احل�شابيالبيـــان

20% 272 دينارااإقليم اجلن�ب

30%294 دينارا قليم ال�سمال

50% 346 دينارا اإاإقليم ال��سط

316 دينارا.اململكــة

التخطيط والتعاون النم�ذج من وزارة اأنه مت احل�س�ل على هذا ومن اجلدير بالذكر اآخذين للتطبيق والقيا�ض، النماذج قابلية اأكرث اأنه من الدويل حيث ميتاز بال�سه�لة، كما بعني االعتبار اأن مت��سط عدد اأفراد االأ�رضة االأردنية 5.49، وقد اعتمد العدد �ستة الأغرا�ض

هذا البحث.

اآلثار النامجة عن مشكلة الفقر:وميكن تلخي�ض اأهم االآثار الناجمة عن هذه امل�سكلة فيما ياأتي:

يعني مما وال�سعادة بالر�سا الفقراء �سع�ر وعدم واالجتماعي، النف�سي الت�افق •عدم اإ�سابتهم باأمرا�ض نف�سية كحالة االكتئاب، مما يزيد ن�سبة اجلرمية كال�رضقة واالحتيال

وممار�سة الف�ساد كالر�س�ة وغريها.•�سعف االنتماء لل�طن وكراهية املجتمع، مما ي�ؤدي اأحيانا اإىل ممار�سة العنف واالإرهاب

�سده.•هجرة الكفاءات االأردنية التي ي�سعب ت�فريها، وذلك عند عدم ح�س�لها على الفر�ض

املنا�سبة داخل البلد.


180

الصعوبات اليت تواجه املساهمة يف حل مشكلة الفقر:غياب املعل�مات امل�ث�قة واالإح�ساءات الدقيقة عن حجم الفقر واأ�سبابه وحتديد خط 1 .

وا�سح للفقر.غياب التن�سيق بني امل�ؤ�س�سات املعنية يف امل�ساهمة يف حل م�سكلة الفقر، وكذلك عدم 2 .

وج�د �سيا�سات مدرو�سة ومتكاملة ت�زع االأدوار بني هذه امل�ؤ�س�سات.االرتفاع امل�ستمر يف االأ�سعار، مما اأ�سعف القدرة ال�رضائية للعديد من االأ�رض، مما جعل 3 .

بع�سها يندرج حتت خط الفقر.

الربامج واإلجراءات املتخذة ملكافحة الفقر يف األردن:�سعبة عملية االأردن يف امل�اطن معي�سة م�ست�ى وتدين الفقر م�سكلة عالج اإن 1 .املتاأتي الدخل البطالة، وعدم تنا�سب الأ�سباب كثرية منها تف�سي ومعقدة،ويع�د ذلك للعاملني مع م�ست�ى تكلفة املعي�سة، اإ�سافة اإىل من� ال�سكان وعدم جناح جه�د التنمية االإقت�سادية واالإجتماعية بال�سكل املاأم�ل ب�سبب املدي�نية وعجز امل�ازنة وعجز ميزان

املدف�عات....وقبل ال�رضوع يف ال�سعي لتط�ير اآلية عملية الإيجاد حل�ل مل�سكلة الفقر نرى لزاما بيان 2 .

الربامج واالإجراءات املتخذة ملكافحة الفقر يف االأردن:حت�سني ت�زيع خدمات البنية التحتية يف مناطق جي�ب الفقر، مما يخف�ض االأعباء على 3 .الراأ�سمالية امل�ازنات �سبعني ملي�ن دينار �سمن املناطق بحيث ير�سد تلك م�اطني

لل�زارات املعنية للفرتة 2008-2006.حت�سني اإنتاجية املجتمعات امل�ستهدفة من خالل حزمة من امل�ساريع واالأن�سطة الرامية 4 .ماليني ع�رضة اإىل ت�سل اإجمالية وبتكلفة املناطق، تلك يف اقت�سادية ب�ؤر خلق اإىل

دينار.امل�ساعدة يف حل م�سكلة تعزيز قدرات املجتمع املدين واملنظمات غري احلك�مية يف 5 .

الفقر.�سندوق منها الغاية، لهذه خم�س�سة عدة �سناديق عرب ال�سغرية امل�ساريع مت�يل 6 .

التنمية والت�سغيل، و�سندوق اإقرا�ض املراأة.

181


اإعداد برامج ت�ع�ية وتدريبية لتاأهيل االأ�رض الفقرية يف اإدارة امل�ساريع ال�سغرية. 7 .الهيئة لتاأ�سي�ض وبراجمها،دفع االجتماعي الع�ن �سبكات وفاعلية كفاية عدم اإن 8 .وتهدف 2006م، ل�سنة )67( رقم النظام مب�جب االجتماعي للتكافل التن�سيقية منعا وتكافلها االجتماعي التكافل جمال يف العاملة امل�ؤ�س�سات جه�د تن�سيق اإىل

لالزدواجية وتبديد امل�ارد واالإمكانات.والعمل جار والفقراء، الفقر ال�طنية ح�ل املع�نة بيانات يف �سندوق اأن�سئت قاعدة 9 .على اإن�ساء قاعدة اأخرى يف وزارة التنمية االجتماعية،كما و�سعت معادلة ال�ستهداف وزارة و�رضاكة الدويل البنك مع بالتعاون ال�طنية املع�نة �سندوق قبل من الفقراء

التنمية االجتماعية.م، باإن�ساء عدد من امل�ساكن لالأ�رض قامت وزارة التنمية االإجتماعية خالل العام 2006. 10الفقرية و�سيانة اأعداد اأخرى، منها بناء 98 م�سكنا مبعدل 34 مرتا مربعا، و145 م�سكنا

مبعدل 56 مرتا مربعا،و�رضاء 43 م�سكنا.بلغ عدد احلاالت التي ت�ستفيد من �سندوق املع�نة ال�طنية )73( األف حالة عام 2006. 11

ومبخ�س�سات اإجمالية )60( ملي�ن دينار.ل نقدية طارئة وم�ساعدات (اأ�رضة �سهرية حل�ايل)1750. 12 رواتب الزكاة يقدم �سندوق )7000 (حمتاج، وم�ساعدات عينية ت�سمل طرود اخلري والتم�ر واحلقائب املدر�سية،كما يكفل ال�سندوق )832(يتيما، ويدعم )107( اأ�رض عن طريق متكينهم من احل�س�ل على ال�سحية الرعاية تقدم طبية )10(م�ست��سفات لل�سندوق تاأهيلية،ويتبع م�ساريع

حل�ايل 10 اآالف حمتاج.

3- الفر�شية الثالثة: احلل�ل الإيجاد عملية اآلية لتط�ير اإمكانية ت�جد )ال اأنه: على الفر�سية هذه تن�ض

مل�سكلة الفقر يف االأردن(.احلل�ل الإيجاد عملية اآلية تط�ير اإىل الفر�سية لهذه اختباره جراء من البحث ي�سعى مل�سكلة الفقر يف االأردن �سمن اإ�سرتاتيجية وطنية �ساملة ملكافحة الفقر من اأجل اأردن اأق�ى.

والتن�سيق ال�سم�لية ينق�سها اأعاله املتخذة واالإجراءات الربامج جميع اأن يالحظ والتكامل، مما يجعل ثمارها ال ت�سع حل�ال جذرية وعملية مل�سكلة الفقر يف االأردن.


182

وميكن بيان االآلية العملية الإيجاد احلل�ل مل�سكلة الفقر على النح� الت�سل�سلي االآتي:حتديد خط الفقر يف االأردن ب�سكل عام، ولكل حمافظة ب�سكل خا�ض، وذلك عن طريق 1 .اإجراء درا�سة �ساملة لتق�مي الفقر يف خمتلف مناطق االأردن، وحلني القيام بذلك ميكن للفرد �سن�يا، ومببلغ 322.5 اعتماد ما حدده هذا البحث كخط للفقر ب 645 دينارا

دينار لالأ�رضة التي عدد اأفرادها �ستة اأفراد.جميع دخ�ل حل�رض لها، اأ�سا�سا ال�طني الرقم تعتمد مركزية بيانات قاعدة اإن�ساء 2 .وامل�ؤ�س�سة امل�رضيف واجلهاز الدولة مبالية مرب�طة تك�ن وبحيث اآليا، امل�اطنني العامة لل�سمان االجتماعي، وم�ؤ�س�سة تنمية اأم�ال االأيتام.مما يتيح ت�فري املعل�مات

الالزمة عن دخ�ل جميع م�اطني اململكة االأردنية الها�سمية. بالهيئة االأخرى التط�عية وامل�ؤ�س�سات الزكاة وجلان ال�طنية املع�نة �سندوق ربط 3 .القرار للم�ساعدات يف �س�ء قاعدة تقرر �رضفها التي االجتماعي، للتكافل التن�سيقية

االآتية واملنبثقة من البندين)1( و )2( امل�سار اإليهما اأعاله:قاعدة قرار �رشف امل�شاعدة اأو ل

البيانات عن التي تقل دخولها يف قاعدة القرار: ت�رشف امل�شاعدة للأ�رشة خط الفقر، ومبا يو�شل هذه الأ�رشة اإىل خط الفقر على الأقل. اأما اإذا كانت دخول الأ�رشة اأكرب من خط الفقر فل ي�رشف لها م�شاعدة من اأي جهة كانت، وحتت طائلة

امل�شاءلة القانونية.

اإن هذه االآلية تتيح ما ياأتي:اإىل الدعم ي�جه بحيث االجتماعي، الع�ن تقدم التي امل�ؤ�س�سات جه�د •ت�حيد م�ستحقيه فعال دون و�ساطة اأو حم�س�بية،حيث ل�حظ اأن هناك العديد من االأ�رض تتقا�سى من اأكرث من جهة الختالف معايري الدرا�سات االجتماعية، وعدم التن�سيق

بني هذه امل�ؤ�س�سات،وباملقابل ي�جد اأ�رض ال تتقا�سى من اأي جهة.•حتقيق العدالة بني اأبناء االأردن بحيث ت�جه امل�ساعدات والدعم مل�ستحقيه فعال)الفئات

امل�ستهدفة(، وبالتايل االنتقال م�ستقبال اإىل االرتقاء مب�ست�ى معي�سة امل�اطن.ب�ستى ال�رضيبي التهرب من يخفف ال�رضائب وحت�سيلها مما فر�ض •العدالة يف كل دخل تبني اأعاله اإليها امل�سار املركزية البيانات قاعدة اإن حيث اأ�سكاله،

م�اطن.

183


التوصيــات: م�حدة ومرجعية منهجية تبني على العمل من البد فاإنه بيانه، �سبق ما على بناء 1 .لقيا�ض الفقر يف اململكة تك�ن �سمن اإ�سرتاتيجية اأردنية �ساملة للت�سدي مل�سكلة الفقر، تت�الها امل�ؤ�س�سات العامة واخلا�سة كافة باأعلى درجات التن�سيق فيما بينها، وتك�ن

ن�اتها ب�رضورة تبنى االآلية العملية ال�سالفة الذكر. كما ي��سي الباحثان باالآتي)1(:االأردنية اململكة اأبناء بني االأ�سا�سية)2(. 2 واحلاجات الفقر وفج�ة الدخل فج�ات ج�رض الها�سمية، وذلك عن طريق اعتماد �سيا�سات اأردنية تكفل عدم تخلف فئات اجتماعية ومناطق معينة عن ركب م�سرية النم� االقت�سادي واالجتماعي االأردين، على اأن يك�ن اأ�سا�ض هذه ال�سيا�سات العدل يف ت�زيع مكا�سب التنمية، ويف �س�ء جهد كل فرد حتى ال

نتح�ل اإىل ال�سي�عية، مما يقتل روح االإنتاجية واالإبداع.وت�فري وتدريبهم بتاأهيلهم والعجزة الفقراء خدمة يف االإ�سالمي ال�قف دور تفعيل 3 .

فر�ض عمل لهم تتنا�سب وقدراتهم وترتقي بهم من الفقر.رفع القدرة امل�ؤ�س�سية مل�ؤ�س�سات القطاع التعاوين ومنظمات املجتمع املدين التنم�ية 4 .خا�ض، ب�سكل الفقر جي�ب مناطق يف الربامج تنفيذ يف اأ�سا�سيا �رضيكا باعتبارها

وحتقيق التنمية االقت�سادية واالجتماعية يف االأردن ب�سكل عام.ت�جيه الدعم اإىل امل�اطن امل�ستحق بحيادية وعدالة، ولي�ض اإىل ال�سلعة اأو اخلدمة. 5 .

ت��سيع �سبل ك�سب الرزق ب�س�رة م�ستدامة، وزيادة فر�ض العمل، واأن تك�ن هذه ال�سبل 6 .م�ؤدية اإىل اإنتاجية حقيقية تنعك�ض اإيجابا على االقت�ساد ال�طني.

�رضاكات اإقامة باجتاه جمتمعية وثقافة عام راأي خلق يف االإعالم و�سائل ت�ظيف 7 .حقيقية بني امل�ستثمرين واملجتمعات واالأفراد ي�ستفيد منها الطرفان.

تنمية دور ال�رضكات امل�ساهمة االأردنية يف امل�س�ؤولية االجتماعية لت�سطلع بدورها يف 8 .حل م�سكلة الفقر.

تدريجيا ليحل اإ�سالمي ع�رضي قان�ن ي�ساغ بحيث الزكاة قان�ن النظر يف اإعادة حمل ق�انني �رضيبة الدخل، ومن ثم ال�رضائب االأخرى الحقا، وذلك ملا للزكاة من ح�سيلة

اأعلى من ال�رضائب وانعكا�سها االإيجابي على احلد من الفقر.


184

اهلوامش:الباحثان، اإليها ( ت��سل 1 .By- products( الت��سيات ثمرات ثان�ية متثل غالبية هذه

وتبقى الت��سيات الرئي�سة مدرجة �سمن االآلية العملية حلل م�سكلة الفقر.بني Gary S. Filds. 2 ح�ل الفقر وامل�ساواة اأن كل ن�سبة مئ�ية النخفا�ض النم� تقابلها

زيادة يف الفقر مبقدار ن�سبتني مئ�يتني يف املت��سط.

185


املصادر واملراجــع: أوال - املراجع العربية:

(، االأجندة ال�طنية، عمان. اململكة االأردنية الها�سمية، )2015-2006. 1. اال�سك�ا،املجمعة االإح�سائية،العدد)20(،دي�سمرب 2000. 2

الدول يف الفقر من احلد على املبا�رضة االأجنبية اال�ستثمارات �س�ربجي،جمدي:اأثر 3 .والعل�م االقت�ساد لكلية ال�ساد�ض الدويل العلمي امل�ؤمتر اإىل مقدم النامية،بحث

االإدارية،جامعة الزرقاء اخلا�سة.2008.(، مقدمة يف التخطيط التنم�ي االإقليمي، دار �سفاء، عمان. عثمان حممد غنيم، )1999. 4

(، االأوجه املكانية للتنمية االإقليمية، دار االأندل�ض، القاهرة. ع��ض احلداد، )1993. 5 ، 6 .SPSS حممد خري” اأب� زيد، )2005( اأ�ساليب التحليل االإح�سائي با�ستخدام برجمية“

دار �سفاء، عمان. ، عمان. اإح�سائيات وزارة التخطيط والتعاون الدويل، 2004. 7

،عمان. دائرة االح�ساءات العامة،2006. 8. مراجعة نقدية ل�سيا�سات احلد من الفقر يف االأردن،اال�سك�ا،1999. 9

-االإعالن العاملي حلق�ق االإن�سان. 10 .10. 11-امل�ؤمتر ال�طني ملكافحة الفقر والبطالة، 6-7 اأيل�ل 2004. 11

ثانيا - املراجع األجنبية:Gary S. Filds,”Growth and income distribution”, Oxford United Kingdom 1. Press, 1991.

Jordan Poverty Assessment, Main Report, Volume 2, World Bank, 2004.2.

Rural Poverty in Jordan, IFAD, www.rural poverty portal.org3.

Sustainable Development Network Program, Jordan.4)4.

The World Bank,” A world free of poverty”, 2000. 5.

[email protected].

www.mfa.go.jo7.

187


187

منهج اإلسالم يف حتقيق األمن الغذائي ومكافحة اجملاعة

د. حممد حممد الشلش

أستاذ مساعد، مشرف اكاديمي متفرغ، منطقة دورا التعليمية، جامعة القدس المفتوحة.

د. محمد محمد الشلشمنهج اإلسالم في حتقيق األمن الغذائي ومكافحة اجملاعة

188

ملخص:اإن مكافحة الفقر واملجاعة وحتقيق االأمن الغذائي للب�رض مطلب اأ�سا�ض تعمل كل دولة ة اإليه وبخا�س على حتقيقه، بل ه� هدف ملنح ت�سعى االأ�رضة الدولية باأ�رضها اإىل ال��س�ل يف هذا ال�قت الذي ن�سهد فيه رك�دا اقت�ساديا عامليا، وتت�اىل فيه االأزمات املالية التي تع�سف ب�سالمة العامل وا�ستقراره، وترتك خلفها ماليني الفقراء واجلياع الذين يبحث�ن عن م�سدر رزق ي�فر لهم لقمة العي�ض واالأمن، وهذا البحث يتناول اأ�سباب انت�سار ظاهرة اجل�ع والفقر ونق�ض الغذاء يف كثري من املجتمعات املعا�رضة، كما يبني منهج االإ�سالم يف احلد من هذه الظاهرة التي يعاين منها ماليني الب�رض وفق اإح�سائيات املنظمات الدولية العاملة يف هذا املجال. وتتك�ن خطة البحث من مقدمة وثالثة مباحث وخامتة وت��سيات، حتدثت يف املقدمة عن اأهمية البحث واأهدافه وخطته والدرا�سات ال�سابقة يف امل��س�ع، وتناولت يف املبحث االأول معنى اجل�ع واأ�سمائه و�سنة االبتالء به، وبينت فيه مفه�م االأمن الغذائي يف حت يف املبحث الثاين ف�ائد اجل�ع وف�سائله واأ�رضار االإ�سالم واالقت�ساد ال��سعي، كما و�سال�سبع واآفاته، ثم تناولت يف املبحث الثالث اأ�سباب انت�سار املجاعات ومنهج االإ�سالم يف مكافحتها واأ�ساليبه يف حتقيق االأمن الغذائي وحماربة الفقر وقد عر�ست بع�ض الت�رضيعات وختمت منها، احلد اأو امل�سكلة هذه حل يف ت�ساهم التي االقت�سادية واالأ�ساليب الفقهية

البحث بخامتة خل�ست فيها نتائج البحث، وذكرت بع�ض الت��سيات الهامة للفائدة.

189


Abstract:Fighting against poverty and hunger and achieving food security for

mankind is not only a fundamental demand of each State, but also a basic goal for the international community to access especially at this critical time which is characterized by global economic recession and major financial crisis that endanger or jeopardize the safety and stability of the world and leave millions of poor and hungry people struggling for a source of income which provide them with basic food and security. This research addresses the causes of widespread of hunger, poverty and food shortages in many contemporary societies. It clarifies how Islam deals with these hot issues that cause troubles for millions of people according to statistics of international organizations working in this field. The research plan consists of: introduction, three pivotal parts, conclusion, and recommendations. The introduction covers the importance of research, its objectives, the research plan and previous studies. In part one, the meaning of famine, its various names, consequences and reasons that stand behind and the concept of food security in Islam and man made economics are verified and clarified. In part two, Positive impacts of lack of food and negative influence of its surplus or abundant are highlighted. In part three, causes of the spread of famine, Islamic legislations as tools that reduce or contribute to solutions for this matter from Islamic and economic perspectives are extensively discussed. Finally the researcher summarizes the research results and presents some important recommendations of interest.


190

مقدمة:احلمد هلل، وال�سالة وال�سالم على ر�س�له االأمني وبعد:

هذه اأ�سحت حيث الغذائي، واالأمن املجاعة عن االأخرية االآونة يف احلديث كرث فقد الق�سية من الك�ارث التي تق�ض م�ساجع املجتمعات واحلك�مات؛ الأن العامل ي�سهد نق�سا كبريا ة يف اإفريقيا، مما �سبب القلق يف اإنتاج الغذاء وخمزونه، وقد ت�لد عن ذلك جماعات كربى خا�س

والقالقل، والدمار واخلراب،ال لتلك الدول املنك�بة فح�سب، بل لالأمن العاملي برمته.اإن اجل�ع ونق�ض الغذاء وما يرتتب عليهما من الفقر و�س�ء التغذية واالأمرا�ض ومن ثم امل�ت من اأهم التحديات وامل�سكالت االقت�سادية التي ت�اجه العامل املعا�رض؛ ولهذا اأطلق عليه بع�سهم »طاع�ن الع�رض«، وي�ستفحل هذا اجل�ع يف دول القرن االأفريقي، وبع�ض الدول االآ�سي�ية واأمريكا الالتينية، وت�سري االإح�سائيات ال�سادرة عن برنامج الغذاء العاملي اإىل اأن )850( ملي�ن �سخ�ض يعان�ن من اجل�ع املزمن وانعدام االأمن الغذائي يف العامل، كما اأن اجل�ع يح�سد نح� ع�رضين األف من اأرواح االأطفال كل ي�م ب�سبب اجلفاف وقلة االأمطار والك�ارث الطبيعية املتكررة والفي�سانات املدمرة والزالزل واأح�ال املناخ القا�سية، اإ�سافة اإىل القالقل واحلروب الدولية واالإقليمية، وكذلك ال�رضاع القبلي واحلروب االأهلية يف كثري من دول العامل، االأمر الذي اأدى اإىل نزوح املاليني عن قراهم ومدنهم تاركني اأر�سهم بال

زراعة اأو ا�ستغالل، وهذا العدد يف�ق عدد الذين مي�ت�ن ب�سبب االإيدز وال�سل واملالريا.)1(يق�ض املاآ�سي، من وماأ�ساة امل�سائب، من م�سيبة اجل�ع اأن ينكر ال االإ�سالم اإن واملنكرات؛ اجلرائم وين�رض وامل�ت، والدمار اخلراب وي�رث اأر�سه، م�ساجع من يحل يف ولهذا كان النبي عليه ال�سالم ي�ستعيذ باهلل منه، فه� القائل: )اللهم اإين اأع�ذ بك من اجل�ع بكرة اأبي بن م�سلم فعن امل�ساألة، وذل الفقر من يتع�ذ كان كما ال�سجيع(.)2( بئ�ض فاإنه قال: كان اأبي يق�ل يف دبر ال�سالة: اللهم اإين اأع�ذ بك من الكفر والفقر وعذاب القرب. فكنت اأق�لهن. فقال اأبي: اأي بني عمن اأخذت هذا؟ قلت: عنك. قال: اإن ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- كان يق�لهن يف دبر ال�سالة.)3( وروي عن اأبي ذر- ر�سي اهلل عنه- ق�له: »عجبت االأثر ما �سيفه«.)4( ويف هذا النا�ض �ساهرا الق�ت يف بيته كيف ال يخرج على ملن ال يجد يربر ث�رة الفقراء على االأغنياء الذين ال ي�ؤدون ما عليهم من حق�ق نح� الفقراء، فيتقلب�ن يف األ�ان النعيم، وياأكل�ن ما لذ وطاب من الطعام وال�رضاب، ويلق�ن بالفائ�ض منه للقطط والكالب، اأو يف حاويات القمامة، ومنهم من ي�سقي اأزهاره باحلليب بدال من املاء، ومنهم من يقيم املهرجانات ال�سن�ية التي يتم فيها اإف�ساد االأطنان من الف�اكه واخل�رضاوات يف واحلفالت واملخدرات التدخني على �سن�يا الدوالرات مليارات ينفق من ومنهم ال�س�ارع،

و�سائر الكماليات، بينما ال يجد غريهم ما يطفئ به نار اجل�ع وحرارته.

191


لقد قرر االإ�سالم حق االإن�سان يف احلياة، وجعل حفظ النف�ض من مقا�سده واأهدافه العليا، و�رضع من الت�رضيعات الفقهية وغريها ما يحقق هذا املق�سد ال�رضوري، فاأمر بتناول الغذاء ب�ا وال والدواء وارتداء الك�ساء، قال تعاىل: )يا بني اآدم خذوا زينتكم عند كلن م�سجد وكل�ا وا�رضفني(.)5( كما بني االإ�سالم حق�ق اجلياع والفقراء واملحتاجني واأمر �رض ه ال يحب امل ف�ا اإن ت�رضاالقت�سادي التنمية واالزدهار الكفيلة بتحقيق االآليات واال�سرتاتيجيات بتاأديتها، وو�سع اأمر مب�ساعدة ومكافحة املجاعات، فحث على عمارة االأر�ض وزراعتها وا�ست�سالحها، كما وامل�سي يف االأر�ض واالنت�سار يف العمل على ونفال، وحث فر�سا املله�ف واإغاثة اجلائع مبحاربة الكفيلة اخلطط ر�سم كما النا�ض، و�س�ؤال والتكا�سل القع�د عن ونهى مناكبها، وحتقيق االأغذية، من الذاتي االكتفاء حتقيق اإىل ودعا االقت�سادي، والتده�ر البطالة العربية واالإ�سالمية؛ ملا متلكه من مق�مات كفيلة بتحقيق االأمة االقت�سادي بني التكامل النم� االقت�سادي والتنمية يف جميع املجاالت، وعدم االعتماد على امل�ساعدات اخلارجية امل�رضوطة وامل�سي�سة التي تنال من �سيادة الدول وا�ستقالها وكرامتها، وتعمق جذور التبعية �رضع كما ال�طنية، والكرامة الذاتية احلق�ق ح�ساب على اخلبيثة اأهدافه وحتقق للغرب، الزكاة ال�اجبة وزكاة الفطر والكفارات والفدية والهدايا وال�سحايا والنذور، وغري ذلك من

الت�رضيعات الفقهية التي ت�ساهم يف مكافحة اجل�ع وا�ستئ�سال الفقر واأ�سبابه.اإن انت�سار ظاهرة اجل�ع والفقر دعت دول العامل اإىل حتالف دويل ملكافحة اجل�ع عن طريق ح�سد اجله�د العاملية خللق اإرادة �سيا�سة تهدف اإىل الق�ساء عليه، كما عقدت امل�ؤمترات واأن�سئت املنظمات الدولية واالإقليمية التي تعمل على خف�ض اأعداد اجلياع يف العامل وتقلي�ض الفقرية، الدول ت�اجهها التي امل�ساعب وتخفيف العاملي، الغذائي االأمن وحتقيق الفقر، االقت�سادي التده�ر للتعايف من والت�ظيف، وذلك العمل البطالة وت�فري فر�ض ومكافحة اخلطري فيها، فقد اأ�سدر امل�ؤمتر العاملي لالأغذية املنعقد يف روما عام )1974( ت��سيات ماليني ي�سيب الذي التغذية و�س�ء اجل�ع بالء اإزالة احلك�مات جميع على اإن منها: عدة

الب�رض، وعمل نظام لالأمن الغذائي عن طريق االحتفاظ مبخزون دائم من امل�اد الغذائية.)6( ومن املنظمات التي تعمل على مكافحة اجل�ع منظمة االأغذية والزراعة التابعة لالأمم املتحدة التي اأن�سئت يف ال�ساد�ض ع�رض من اأكت�بر/ت�رضين االأول عام )1945(، وحدند هذا االأمن العاملي وجلنة الغذاء �سكل برنامج الفقر واجل�ع، كما الي�م ي�ما عامليا ملكافحة اخلا�سة ال�سيا�سات ال�ستعرا�ض وذلك املتحدة، االأمم ملنظ�مة التابعة العاملي الغذائي

باالأمن الغذائي العاملي ومتابعتها، مبا يف ذلك اإنتاج االأغذية واحل�س�ل عليها.)7(االإغاثة هيئة الغذائي االأمن حتقيق على تعمل التي االإقليمية املنظمات ومن والتربعات املع�نات وجتمع االإ�سالمي، العامل اأرجاء يف تنت�رض التي العاملية االإ�سالمية

الإغاثة املله�فني والفقراء امل�سلمني، ومتكينهم من العي�ض بعزة وكرامة.


192

أهمية البحث:تكمن اأهمية البحث فيما ياأتي:

اإنه يعالج ق�سية مهمة ت�سغل بال العامل باأ�رضه، وتهدد املاليني من الب�رض بالفناء وامل�ت. 1 .يتطرق لالأ�سباب الكامنة وراء تف�سي اجل�ع وا�ستفحاله يف كثري من اأقطار العامل. 2 .

من حتد اأن وقدرته- اهلل بح�ل ميكن- التي واالقت�سادية ال�رضعية ال��سائل يقدم 3 .انت�سار الفقر واأن تعالج اجل�ع بعد وق�عه.

خطة البحث:املبحث الأول: معنى اجلوع واأ�شماوؤه و�شنة البتلء به.

املطلب الأول: معنى اجلوع يف اللغة وال�شطلح.املطلب الثاين: مفهوم الأمن الغذائي.

املطلب الثالث: اأ�شماء اجلوع. املطلب الرابع: البتلء باجلوع.املطلب اخلام�س: جوع الأنبياء.

املطلب ال�شاد�س: جوع ال�شحابة.املبحث الثاين: ف�شائل اجلوع وفوائده واآفات ال�شبع.

املطلب الأول: ف�شائل اجلوع وفوائده.املطلب الثاين: اآفات ال�شبع.

املبحث الثالث: منهج الإ�شلم يف حتقيق الأمن الغذائي ومكافحة املجاعة.املطلب الأول: اأ�شباب املجاعة.

املطلب الثاين: علج املجاعة ومكافحتها و�شبل حتقيق الأمن الغذائي.

الدراسات السابقة: تناول العلماء والباحث�ن هذا امل��س�ع بالبحث والدرا�سة، ومن ذلك كتاب »فقه االأمن وهبة لالأ�ستاذ االإ�سالم« الغذائي يف »االأمن وكتاب القر�ساوي، ي��سف للدكت�ر الغذائي«

193


الزحيلي، وكتاب »االأمن الغذائي يف االإ�سالم« للم�ؤلف اأحمد العيادي وغريها، وقد اقت�رضت بع�ض امل�ؤلفات يف هذا امل��س�ع على كيفية حتقيق االأمن الغذائي وواقعه يف دولة معينة من الدول االإ�سالمية، ومن ذلك كتاب: »ق�سية االأمن الغذائي يف م�رض« لعادل حممد غامن، وتناول بع�ض الباحثني ذلك يف العامل االإ�سالمي ب�سكل عام، ومن ذلك ورقة عمل مقدمة لندوة التنمية من منظ�ر اإ�سالمي يف عمان �سنة )1991( بعن�ان: )االأمن الغذائي والتنمية خالل من بع�سهم تناوله كما اأحمد. ي�رضي الرحمن عبد للباحث االإ�سالمي( العامل يف واقعة معينة يف التاريخ االإ�سالمي، ومن ذلك بحث بعن�ان: )معاجلة اخلليفة عمر مل�سكلة املجاعة يف عام الرمادة( للباحث �سالح حم�دي، وحتدثت بع�ض امل�ؤلفات للدكت�ر ي��سف القر�ساوي واالأ�ستاذ ح�سني �سحاتة عن م�سكلة الفقر وكيف عاجلها االإ�سالم ب�سكل عام دون

ل يف املجاعات واأ�سبابها وطرق عالجها كما ه� عليه هذا البحث. اخل��ض املف�سواهلل اأ�ساأل اأن يجعل عملي هذا خال�سا ل�جهه الكرمي.

املبحث األولمعنى اجلوع وأمساؤه وسنة االبتالء به

املطلب األول - معنى اجلوع يف اللغة واالصطالح:�ف اخل من ب�سيء كم »ولنبل�ن بع.)8( قال تعاىل: ال�سن د من ج�ع، �س اللغة: اجلوع يف

ابرين«.)9( ال�س مرات وب�رضن �ع ونق�ض من االأم�ال واالأنف�ض والث واجلوقال ال�ساعر اأب� البجاد:

كـــب اإذ اآبـــوا جياعـــا ول يـــدرون ما حتت البجـــاد)10(.)11( فويـــل الر

بع.)12( واملجاعة: عام فيه د ال�سن ة، وه� �س واجل�ع يف اال�سطالح: ا�سم جامع للمخم�سج�ع.)13( وهذا املعنى قريب من املعنى اللغ�ي.

املطلب الثاني - مفهوم األمن الغذائي:االأمن الغذائي م�سطلح حديث ظهر يف بداية ال�سبعينيات، و�ساع ا�ستخدامه يف البالد النامية حيث النق�ض الكبري يف خمزون الغذاء، مما زاد من تبعيتها للخارج لتاأمني الغذاء)14(

و�ساأحتدث عن مفه�م االأمن الغذائي ال��سعي وال�رضعي.


194

باأنه: ال��سعي املفه�م الغذائي يف االأمن يعرف الو�شعي: املفهوم الغذائي يف الأمن .1احلالة التي يتحقق عندها االكتفاء الذاتي من الغذاء حمليا.)15( وقيل: ه� مدى ما يت�فر لبلد من خمزون معني من امل�اد الغذائية االأ�سا�سية، بحيث ي�ستطيع هذا البلد اللج�ء اإىل خمزونه الغذاء اأو يف حال تعذر احل�س�ل على الغذاء، اإنتاج تقلل من حال حدوث ك�ارث طبيعية

املطل�ب باال�سترياد الأ�سباب �سيا�سية مع البلد امل�سدنر.)16( على يركز الغذائي لالأمن االإ�سالمي املفه�م اإن الإ�شلمي: املفهوم يف الغذائي الأمن .2البعد العقائدي الذي ال ميكن اإغفاله، وه� اأن اهلل تعاىل ه� الرازق ولن يرتك خمل�قا يط�يه اجل�ع، واأن اال�ستغفار والدعاء يجلبان الرزق، واأن تق�ى اهلل تنميه وتزيده.)17( وبناء عليه فاإن املفه�م االإ�سالمي لالأمن الغذائي ه� �سمان احلد االأدنى من ال�رضورات الغذائية جلميع

اأفراد املجتمع يف اأي فرتة من الزمن.)18(وعرفه اآخرون باأنه: �سمان ا�ستمرار تدفق امل�ست�ى املعتاد من الغذاء احلالل الالزم

ال�ستهالك املجتمع يف اأي فرتة من الزمن.)19( الغذائي من جهة واالأمن ال�سخ�سي االأمن العزيز بني كتابه تعاىل يف اهلل ربط وقد تعاين الأمة اأمان االآخر، فال �سببا يف حتقيق اأخرى، وجعل كال منهما والعبادة من جهة االجتماعي والرفاه االقت�سادي والرخاء الغذائي االأمن يتحقق ال كما واحلرمان، اجل�ع الداخلية واال�سطرابات احلروب من وتعاين تعاىل، اهلل طاعة اإىل تفتقد الأمة واال�ستقرار والف��سى، قال تعاىل: »الذي اأطعمهم من ج�ع واآمنهم من خ�ف«.)20( اأي نهاهم عن الرحلة ل عليهم باالأمن واأمرهم اأن يعبدوا رب هذا البيت وكفاهم امل�ؤنة.)21( وقال ابن كثري: تف�سة مطمئن اآمنة كانت « تعاىل: وقال له.)22( �رضيك ال وحده بالعبادة فليفردوه والرخ�ض، ا �ف مب �ع واخل لبا�ض اجل فاأذاقها اهلل باأنعم اهلل ياأتيها رزقها رغدا من كلن مكان فكفرت ن لهم حرما اآمنا يجبى اإليه ثمرات كلن �سيء«.)24( كن نع�ن«.)23( وقال اأي�سا: »اأومل من كان�ا ي�سفيفهم من �سياق االآيتني اأن االإميان كان �سببا يف جلب االأرزاق وكرثة اخلريات مما زاد من االطمئنان وال�سالم واالأمان يف هذا املكان الطاهر. وقد اأ�سار القراآن اإىل العالقة بني االأمن مرات.« ال�سخ�سي واالأمن الغذائي يف ق�له تعاىل: »ربن اجعل هذا بلدا اآمنا وارزق اأهله من الثاأنه �ساأله االأمن من القتل. والثاين: من اخل�سف )25( واملراد بهذا االأمن ثالثة اأق�ال: اأحدها:

والقذف. والثالث: من القحط واجلدب. )26( فقد جمعت االأق�ال الثالثة بني االأمن ال�سخ�سي واالأمن الغذائي، وهذا دليل على تالزمهما.

ومما يدل على هذا التالزم اأن االإ�سالم جعل االأمن الغذائي واالأمن ال�سخ�سي اأحد حماور ثالثة حتقق ال�سعادة والرخاء للم�سلم يف دنياه واآخرته. وهذه املحاور هي: االأمن ال�سخ�سي، وال�سحة اجل�سدية، واالأمن الغذائي.قال ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم-:«من اأ�سبح منكم

اآمنا يف �رضبه، معافى يف ج�سده، عنده ق�ت ي�مه، فكاأمنا حيزت له الدنيا«.)27(

195


املطلب الثالث - أمساء اجلوع: ورد اجل�ع يف القراآن الكرمي باألفاظ واأ�سماء عديدة كما ياأتي:

يبة يف االأر�ض وال يف اب من م�س 1. فقد �سماه القراآن م�سيبة يف ق�له تعاىل: »ما اأ�سال يف كتاب«.)28( فاإن املق�س�د بامل�سيبة يف االآية ال�سابقة اجلدب واآفات الزروع اأنف�سكم اإ

والثمار وقلة النبات.)29( «.)30( وقال هلنا ال�رض نا واأ ها العزيز م�س 2. ومن اأ�سمائه ال�رض، قال تعاىل: »قال�ا يا اأيفال�رض يعمه�ن«.)31( طغيانهم يف �ا للج �رض من بهم ما وك�سفنا رحمناهم »ول� اأي�سا:

ال�ارد يف االآيتني اجلدب والقحط وقلة الطعام واجل�ع.)32(ق�له عندك«.)33( ويف من هذه يق�ل�ا �سينئة بهم ت�س ن »واإ االآية: �سيئة يف و�سماه .3��سى ومن معه«.)34( فال�سيئة:اجلدب والقحط وال�رضر وا مب ري بهم �سينئة يط تعاىل: »واإن ت�س

يف اأم�الهم.)35( قال يط«.)36( حم ي�م عذاب عليكم اأخاف »واإينن تعاىل: ق�له يف عذابا �سماه كما .4

جماهد: العذاب ه� القحط واجلدب.)37( تعاىل: وقال والقتل.)39( اجل�ع قال: )38(.» تني مر »�سنعذنبهم تعاىل: ق�له يف وعنه هم من العذاب االأدنى دون العذاب االأكرب لعلهم يرجع�ن«.)40( والعذاب االأدنى: ه� »ولنذيقن

ما كان يف الدنيا من بالء اأ�سابهم، اإما �سدة من جماعة اأو قتل اأو م�سائب ي�ساب�ن بها)41(ومما ي�ؤكد اأن اجل�ع عقاب وعذاب من اهلل تعاىل االآية: »حتى اإذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب �سديد اإذا هم فيه مبل�س�ن«.)42( فعن ابن عبا�ض اأن هذه االآية نزلت على ر�س�ل اهلل -

�سلى اهلل عليه و�سلم- يف ق�سة املجاعة التي اأ�سابت قري�سا بدعائه عليهم.)43( يبنا دائرة«.)44( وتف�سري ذلك كما اأن ت�س 5. ومن اأ�سمائه الدائرة، قال تعاىل: »نخ�سى

قال ابن عبا�ض: نخ�سى اأن يدور علينا الدهر مبكروه يعن�ن اجلدب.)45(تهم 6. ومن اأ�سمائه الباأ�ساء ال�رضاء، فاإن املق�س�د يف الباأ�ساء وال�رضاء يف االآيات: »م�سابرين يف ع�ن«.)47( »وال�س اء لعلهم يت�رض �ساء وال�رض اء«.)46( »فاأخذناهم بالباأ الباأ�ساء وال�رض

اء«.)48( اجلدب قاله ال�سحاك. وقيل: الفقر وال�سدة.)49( الباأ�ساء وال�رضخذنا اآل فرع�ن 7. وذكر القراآن الكرمي من اأ�سمائه اأي�سا ال�سنني يف ق�له تعاىل: »ولقد اأ

رون«.)50( قال ابن م�سع�د: ال�سنني: اجل�ع.)51( ك مرات لعلهم يذ نني ونق�ض من الث بال�سن


196

املطلب الرابع - االبتالء باجلوع:قال واأ�سفياءه، اأنبياءه به ابتلى خلقه، يف اهلل �سنن من �سنة باجل�ع االبتالء مرات وب�رضن �ع ونق�ض من االأم�ال واالأنف�ض والث �ف واجل كم ب�سيء من اخل تعاىل: »ولنبل�ن

ابرين«.)52( فاأخرب عز وجل اأنه يبتلي عباده ويختربهم وميتحنهم به.)53( ال�سوحمنة اجل�ع اأعظم من حمنة القتل، اأما ترى اأن االإن�سان اإذا حب�ض للقتل و�سبع نام، ول� بات جائعا ذهب عنه ن�مه.)54( وكان ر�س�ل اهلل عليه ال�سالم يق�ل: »اللهم اإين اأع�ذ بك

من اجل�ع فاإنه بئ�ض ال�سجيع«.)55( وقال ال�ساعر خليل مطران: فعـــل اجلـــوع يف النفو�ـــس فعـــال عـــاد منها الأحـــرار كالأوغـــاد.)56(

وقدميا قال�ا يف املثل: »رماه اهلل بداء الذئب«. يعن�ن اجل�ع.)57( وجاء يف و�سية اأمامة بنت احلارث البنتها اأم اإيا�ض: »اإن حرارة اجل�ع ملهبة، وتنغي�ض الن�م مغ�سبة«.)58(

املطلب اخلامس - جوع األنبياء عليهم السالم:لقد ابتلى اهلل تعاىل اأنبياءه باجل�ع واالأمرا�ض والقتل، فنبينا حممد- �سلى اهلل عليه و�سلم- القى من اجل�ع واالأذى وكدر العي�ض ما ه� معروف، فقد ح��رض ه� ومن معه يف ال�سعب ثالث �سن�ات ال يجدون ما ياأكل�نه، لكنهم �سربوا وثبت�ا. وكان النبي عليه ال�سالم يع�سب على بطنه احلجر من �سدة اجل�ع، كما كان متقلال من متعة الدنيا كلها، وقد اأعطاه عربة هذا ويف عليها.)59( االآخرة واختار ياأخذها، اأن فاأبى االأر�ض، خزائن مفاتيح اهلل للم�ؤمنني وعظة للمتقني اأال يتكالب�ا على دنيا فانية وحياة ق�سرية زائلة، فالدنيا و�سعت

للبالء، فينبغي للعاقل اأن ي�طن نف�سه على ال�سرب يف مثل هذه امل�اطن.)60(قال ال�ساعر اأب� احل�سن التهامي:

والأكـــدار. طبعـــت علـــى كـــدر واأنـــت تريد الأقـــذاء مــــن �شفـــوا �شـــد طباعــــه الأيـــام متطلـــب فـي املـــاء جذوة نـــار.)61( ومكلـــف

ال�سالم ومعاناته و�سربه، فعن النبي عليه التي تبني ج�ع وقد ت�سافرت االأحاديث من مقعيا)62( مترا ياأكل و�سلم- عليه اهلل �سلى - اهلل ر�س�ل »راأيت قال: مالك بن اأن�ض اجل�ع«)63( ومن االأحاديث حديث جابر »راأيت بالنبي - �سلى اهلل عليه و�سلم- خم�سا)64( الليايل ابن عبا�ض قال: »كان ر�س�ل - اهلل �سلى اهلل عليه و�سلم- يبيت �سديدا.«)65( وعن املتتابعة طاويا)66( واأهله ال يجدون الع�ساء. وكان عامة خبزهم خبز ال�سعري.«)67( وعن جابر قال: »ملا حفر النبي - �سلى اهلل عليه و�سلم- واأ�سحابه اخلندق اأ�سابهم جهد �سديد حتى

ربط النبي - �سلى اهلل عليه و�سلم- على بطنه حجرا من اجل�ع.«)68(

197


وهناك اأحاديث كثرية تظهر معاناة النبي عليه ال�سالم وج�عه و�سربه على ذلك ال جمال لذكرها. كما لقي �سائر االأنبياء ما لقيه ر�س�لنا عليه ال�سالم من اجل�ع، فقد قيل لي��سف عليه ال�سالم: مل جت�ع ويف يديك خزائن االأر�ض؟ فقال: »اأخاف اأن اأ�سبع فاأن�سى اجلائع«.)69( وقال

ي�ن�ض عليه ال�سالم: »ما �سبعت قط اإال ع�سيت اأو هممت مبع�سية«.)70(

املطلب السادس - جوع الصحابة رضي اهلل عنهم:اجل�ع من عان�ا فقد والر�سل، االأنبياء نهج على عليهم اهلل ر�س�ان ال�سحابة �سار وذاق�ا مرارته، ف�سربوا ومل يجزع�ا، وتعلق�ا باالآخرة، وزهدوا يف الدنيا، واختاروا االإ�سالم على ما فيه من البالء وال�سدة، حتى اإن الرجل منهم كان يع�سب احلجر على بطنه ليقيم به �سلبه من اجل�ع، وكان الرجل يتخذ احلفرية يف ال�ستاء ما له دثار غريها.)71( ففي اأثرعن اخلليفة اأبي بكر اأنه خرج يف الهاجرة اإىل امل�سجد فقيل له: ما اأخرجك ؟ قال: »ما اأخرجني اإال ما اأجد من حاقن اجل�ع اأي �سدته«.)72( ويف حديث ف�سالة: كان يخر رجال من قامتهم عف.)74( وعن �سعد بن اأبي وقا�ض- ر�سي اهلل ة.)73( اأي اجل�ع وال�س ا�س يف ال�سالة من اخل�س

عنه-: كنا نغزو مع النبي - �سلى اهلل عليه و�سلم- وما لنا طعام اإال ورق ال�سجر.)75(و�سلم- عليه اهلل �سلى - اهلل ر�س�ل األزم كنت هريرة: اأب� اجلليل ال�سحابي ويق�ل ب�سبع بطني حني ال اآكل اخلمري)76( وال األب�ض احلبري)77(، وال يخدمني فالن وال فالنة، وكنت األ�سق بطني باحل�سباء)78( من اجل�ع.)79( وعن اأبي طلحة قال: �سك�نا اإىل ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- اجل�ع، ورفعنا عن بط�ننا عن حجر، فرفع ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- عن حجرين.)80( ويف عام الرمادة اأ�ساب النا�ض ج�ع باملدينة وما ح�لها، فاأهلكهم، حتى جعلت ال�ح�ض تاأوي اإىل االإن�ض، وحتى جعل الرجل يذبح ال�ساة فيعافها من قبحها واإنه

ملقفر)81( .اإن هذه االأحاديث واالآثار يف جمم�عها تبني ما لقيه ال�سحابة من فاقة وفقر وج�ع يف حياتهم، لكن ذلك مل يفت يف ع�سدهم، ومل ينل من عزائمهم، ومل يحرفهم عن ال�رضاط فرع�ن اآل اأخذنا »ولقد تعاىل: قال فرع�ن ق�م باجل�ع ابتلي وممن امل�ستقيم. ال�س�ي واجل�ع بال�سنني اهلل اأخذهم واملعنى: رون«.)82( ك يذ لعلهم مرات الث من ونق�ض نني بال�سنب واجلدوب والقحط عاما فعاما. )83( كما ابتلى اهلل تعاىل به اأهل مكة. قال تعاىل: »و�رض فاأذاقها ة ياأتيها رزقها رغدا من كلن مكان فكفرت باأنعم اهلل مثال قرية كانت اآمنة مطمئن اهللمت�الية �سنني اجل�ع عليهم �سلط فقد نع�ن«.)84( ي�س كان�ا ا مب �ف واخل �ع اجل لبا�ض اهلل

بدعاء ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- عليهم حتى اأكل�ا العلهز)85( واجليف.)86(


198

املبحث الثانيفضائل اجلوع وآفات الشبع

املطلب األول - فضائل اجلوع: على الرغم من م�ساوئ اجل�ع الكثرية التي ذكرناها يف ال�سياق، فاإن للج�ع ف�سائل وف�ائد كثرية حتدث عنها اأهل ال�سلف والعلماء، واأق�سد هنا اجل�ع اجلزئي والر�سا بالقليل وعدم ال�سبع، اأما اجل�ع املطلق والدائم حيث ال طعام، فال ريب اأنه م�سيبة وبلية تعرتيها

كثري من املخاطر.ومن هذه الف�سائل:1. اجل�ع فيه نقاء القلب وال�رضيرة، وي�رث العلم واملعارف، قال ب�رض بن احلارث: اإن اجل�ع ي�سفي الف�ؤاد وي�رث العلم الدقيق.)87( وقال �سهل بن عبد اهلل: و�سعت احلكمة والعلم

يف اجل�ع، وو�سعت املع�سية واجلهل يف ال�سبع.)88(2. اجل�ع �سبب يف الرب واالإكثار من اخلري، ومينع من الت��سع يف لذائذ الدنيا و�سه�اتها. قال حممد بن الن�رض احلارثي: اجل�ع يبعث على الرب كما تبعث البطنة على االأ�رض.)89( وعن لقمة اأدع من ع�سائي االآخرة اجل�ع، والأن ال�سبع، ومفتاح الدنيا الداراين: مفتاح �سليمان

اأحب اإيل من اأن اآكلها، واأق�م من اأول الليل اإىل اآخره.)90(وقال ال�ساعر:

جتـــوع فـــاإن اجلوع يـــورث اأهلـــه م�شـــادر بر خريهـــا الدهر دائـــم.)91(3. اجل�ع يحرر النف�ض من الغفلة والن�سيان، ويذكر االإن�سان بخالقه �سبحانه وتعاىل، اأحدهما اأمران: الغفلة ت�ليد يف االأ�سباب اأعظم اجل�زي: ابن التق�ى.قال اإىل ويدفع العتق من رق اأردت اإن والعزلة الباطلني، فعليك باجل�ع واالآخر معا�رضة البط�ن، امتالء

الغفلة)92(.اهلل ر�سا ونيل الذن�ب غفران يف �سبب عليه وال�سرب والث�اب، االأجر فيه اجل�ع .4وال اهلل �سبيل يف ة م�س خم وال ب ن�س وال ظماأ يبهم ي�س ال هم باأن »ذلك تعاىل، قال تعاىل: الح«.)93( فاأخرب ار وال ينال�ن من عدو نيال اإال كتب لهم به عمل �س يطئ�ن م�طئا يغيظ الكفتعاىل اأنه يكتب لهم عمل �سالح مبا ي�سيبهم من التعب واجل�ع والعط�ض ونح� ذلك الذي ح�سل لهم ب�سبب اجلهاد يف �سبيل اهلل عز وجل، فهذه االأم�ر يغفر اهلل بها خطاياه وي�ؤجر

عليها.)94(الدين« ف�ائد اجل�ع وف�سائله)95(، »اإحياء عل�م الغزايل يف كتابه االإمام وقد خل�ض واملعا�سي اخلطايا ي�رث ال�سبع واأن لل�رض، مغالق للخري مفتاح اجل�ع اأن وحا�سلها

والذن�ب، ويفتح اآفاق ال�رض واجلهل والف�ساد.

199


املطلب الثاني - آفات الشبع: ندب النبي - �سلى اهلل عليه و�سلم- اإىل التقليل من االأكل فقال: »ما مالأ اآدمي وعاء �رضا من بطنه، ح�سب االآدمي لقيمات يقمن �سلبه، فاإن غلبت االآدمي نف�سه، فثلث للطعام، وثلث لل�رضاب، وثلث للنف�ض«.)96( وقد كان النبي- �سلى اهلل عليه و�سلم- واأ�سحابه يج�ع�ن كثريا، وال ي�رضب�ن كثريا، يتقلل�ن من اأكل ال�سه�ات، واإن كان ذلك لعدم وج�د الطعام اإال اأن اهلل ال يختار لر�س�له اإال اأكمل االأح�ال واأف�سلها.)97( ولهذا كان ابن عمر يت�سبه به يف ذلك النا�ض اأ�ساب ما فذكر اأنه خطب، م�سلم عن عمر الطعام.)98( ويف �سحيح قدرته على مع من الدنيا، فقال: »لقد راأيت ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- يظل الي�م يلت�ي ما يجد

دقال)99( ميالأ به بطنه«. )100(وقد ذكرت االآثار اآفات ال�سبع وم�ساوئه، منها ما قاله عمر- ر�سي اهلل عنه-: »اإياكم والبطنة يف الطعام وال�رضاب فاإنها مف�سدة للج�سد، م�رثة لل�سقم، مك�سلة عن ال�سالة«)101( وقعدت احلكمة، وخر�ست الفكرة، نامت املعدة امتالأت اإذا بني »يا البنه: لقمان وقال االأع�ساء عن العبادة«.)102( واأ�سار اأب� �سليمان الداراين اإىل �ست اآفات من ال�سبع فقال: )من �سبع دخل عليه �ست اآفات: فقد حالوة املناجاة، وتعذر حفظ احلكمة، وحرمان ال�سفقة على اأن اخللق كلهم �سباع، وثقل العبادة، وزيادة ال�سه�ات، واأن �سائر اإذا �سبع ظن اخللق؛ الأنه

امل�ؤمنني يدورون ح�ل امل�ساجد وال�سباع يدورون ح�ل املزابل(.)103(اأعداء من عدو ال�سبع اأن بجالء تظهر والتجربة العلم اأهل عن ال�اردة االآثار فهذه الغزايل يف االإمام وقد خل�ض والدين. والعقل للج�سم مف�سدة اأ�رضار فيه من االإن�سان، ملا

كتابه »اإحياء عل�م الدين« اآفات ال�سبع واأ�رضاره فلريجع اإليها.)104(

املبحث الثالثمنهج اإلسالم يف حتقيق األمن الغذائي ومكافحة اجملاعة

املطلب األول - أسباب اجملاعة:ميكن ت�سنيف اأ�سباب املجاعة اإىل اأ�سباب دينية و�سيا�سية واقت�سادية.

اأول. الأ�شباب الدينية: وهذه االأ�سباب لها عالقة ب�سل�ك االإن�سان وت�رضفاته، ومدى خمالفة هذه الت�رضفات لعقيدته ودينه، اأو قد تك�ن حلكمة اإلهية يريدها اهلل عز وجل من هذا االبتالء، ويعتقد بع�ض الكتاب املهتمني بدرا�سة التنمية االقت�سادية من وجهة النظر االإ�سالمية اأن م�سكلة اجل�ع واالأمن الغذائي ترجع اأ�سا�سا اإىل التخلي عن القيم وال�سل�كيات االإ�سالمية امل�ؤثرة يف اإنتاج الغذاء وا�ستهالكه، وذلك ب�سبب عدم االلتزام باملبادئ االإ�سالمية منهاجا وتطبيقا.)105( وقد


200

ذكر القراآن الكرمي بع�سا من هذه االأ�سباب كما ياأتي:1. الكفران واجلح�د بنعم اهلل تعاىل، فاإذا كفرت االأمة بنعم اهلل ومل ت�سكره عليها، �سلط ة مطمئن اآمنة كانت قرية مثال اهلل ب »و�رض تعاىل: قال واجل�ائح. واجل�ع الفقر عليها اهلل ا كان�ا �ف مب �ع واخل لبا�ض اجل فاأذاقها اهلل ياأتيها رزقها رغدا من كلن مكان فكفرت باأنعم اهللنع�ن« اأي ا كان�ا ي�س نع�ن«.)106( ومعنى »كفرت« اأي كفر اأهلها باأنعم اهلل.)107(وق�له: »مب ي�سلبا�ض اآياته وتكذيب ر�س�له.)108( وعن قتادة يف ق�له: »فاأذاقها اهلل الكفر باأنعم اهلل وجح�د .قال: »فاأخذهم اهلل باجل�ع واخل�ف والقتل«.)109( وعن احل�سن قال: »كان �ف« واخل �ع اجلاأهل قرية من بني اإ�رضائيل قد و�سع اهلل عز وجل عليهم حتى جعل�ا ي�ستنج�ن باخلبز، فبعث

اهلل عز وجل عليهم اجل�ع«.)110(2. الطغيان وعدم االإميان باالآخرة والتمرد على اهلل تعاىل، قال تعاىل: »ول� رحمناهم �ا يف طغيانهم يعمه�ن«.)111( وتف�سري ذلك اأنه ل� رحمنا ه�ؤالء للج وك�سفنا ما بهم من �رضالذين ال ي�ؤمن�ن باالآخرة، ورفعنا عنهم ما بهم من القحط واجلدب و�رض اجل�ع والهزال، للج�ا يف عت�هم وجراأتهم على ربهم.)112( والذي يفهم من هذه االآية اأن ال�سبب يف عدم رحمة

اهلل لهم ا�ستمرارهم يف الطغيان وعدم االإميان. وانت�سار والبحر، الرب يف الف�ساد ظه�ر املجاعات اإىل ت�ؤدي التي االأ�سباب ومن .3املعا�سي والذن�ب، والف�ساد ه� الكفر والعمل باملع�سية.)113( وقد يدخل يف االإف�ساد جميع الربن يف الف�ساد »ظهر تعاىل: قال االأر�ض.)114( يف اإف�ساد بها العمل اأن وذلك املعا�سي، ا ك�سبت اأيدي النا�ض«.)115( واملعنى: ظهر اجلدب يف الرب والبحر بذن�ب النا�ض.قال والبحر مب

جماهد: اأي يبتل�ن بال�سنة واجلدب.)116(ومما ي�ؤكد اأن اجل�ع عقاب من اهلل تعاىل ق�له: »حتى اإذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب �سديد اإذا هم فيه مبل�س�ن«.)117( يعني اجل�ع، فاإنه اأ�سد من القتل واالأ�رض.)118( وعن ابن عبا�ض اأن هذه االآية نزلت على ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- يف ق�سة املجاعة التي اأ�سابت قري�سا بدعائه عليهم.)119( وكذلك ترى اأن اهلل تبارك وتعاىل مل يذكر يف القراآن اجل�ع اإال يف

م��سع العقاب اأو يف م��سع الفقر املدقع والعجز الظاهر.)120(انت�سار املحرمات كالربا والزنا والر�س�ة وغري ذلك، فعن ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل .4عليه و�سلم- قال: »ما ظهر يف ق�م الزنى والربا اإال اأحل�ا باأنف�سهم عقاب اهلل جال وعال«)121( قال احلرايل: »اأكرث باليا هذه االأمة حتى اأ�سابها ما اأ�ساب بني اإ�رضائيل من الباأ�ض ال�سنيع

201


امل�سارف من كم عاقل على يخفى وال الربا«.)122( عمل من ه� اإمنا بال�سنني واالنتقام والبن�ك التجارية وامل�ؤ�س�سات االقت�سادية يف زماننا متار�ض هذه املع�سية وجتاهر بها.

وعن عبد اهلل بن عمر قال: اأقبل علينا ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- فقال: »يا مع�رض املهاجرين خم�ض اإذا ابتليتم بهن واأع�ذ باهلل اأن تدرك�هن: مل تظهر الفاح�سة يف ق�م قط حتى يعلن�ا بها اإال ف�سا فيهم الطاع�ن واالأوجاع التي مل تكن م�ست يف اأ�سالفهم الذين م�س�ا، ومل ينق�س�ا املكيال وامليزان اإال اأخذوا بال�سنني و�سدة املئ�نة وج�ر ال�سلطان عليهم،

ومل مينع�ا زكاة اأم�الهم اإال منع�ا القطر من ال�سماء، ول�ال البهائم مل ميطروا«.)123(5. قد يبتلي اهلل االأمة وميتحنها باجل�ع؛ ليخترب اإميانها وقدرتها على ال�سرب والتحمل كم والثبات، وهذا من االأ�سباب اخلارجة عن اإرادة االإن�سان وقدرته، بدليل ق�له تعاىل: »ولنبل�ن .)124( ابرين«. ال�س وب�رضن مرات والث واالأنف�ض االأم�ال من ونق�ض �ع واجل �ف اخل من ب�سيء والبالء املتلفة«.)125( ابن عبا�ض وقيل: »اجل�ائح والقحط يف ق�ل يعني املجاعة باجلدب

اأ�سله املحنة، ومعنى نبل�نكم: منتحنكم لنختربكم هل ت�سربون على الق�ساء اأم ال ؟)126(ينئات لعلهم يرجع�ن«.)127( اأي واختربناهم �سنات وال�س وقال عز وجل: »وبل�ناهم باحل اهلل كتب ما اإال يبنا ي�س لن »قل والرخاء واخل�سب واجلدب.)128( ويف ق�له تعاىل: بال�سدة لنا«.)129( اإ�سارة اإىل اأن اهلل تعاىل اأعلم عباده باأن ما ي�سيبهم يف الدنيا من ال�سدائد واملحن،

وال�سيق واخل�سب واجلدب من فعله ليبتليهم باخلري وال�رض.)130( ثانيا.الأ�شباب ال�شيا�شية:

احلروب وف��سى ال�سيا�سي اال�ستقرار لعــــــــدم مظهرا اأو انعكا�سا اجل�ع يك�ن قد واالزدهار التنمية �سبيل يف عرثة حجر ي�سكل ا مم لها، نهاية ال التي واالأهلية الدولية ال�سيا�سي �سبب يف اال�ستقرار االقت�سادي والعك�ض �سحيح. اأن اال�ستقرار االقت�سادي، ذلك وال�رضاع التناحر زمن يف بجذورها ت�رضب املجاعات اأن وتاريخيا دينيا ثبت ولقد واالختالف. واأن الرخاء واالأمن واالطمئنان وليد ال�فاق واالتفاق قال تعاىل: )كانت اآمنة

ة ياأتيها رزقها رغدا من كلن مكان(.)131( مطمئن�سيا�ساتها خالل من العامل يف والفقر اجل�ع �سناعة اإىل الق�ية الدول تلجاأ وقد اال�ستعمارية. اأهدافها حتقيق اإىل خاللها من تهدف �سغط ك�رقة والعدوانية العن�رضية »هرني تهديد من يفهم ما وهذا اال�ستقالل، وتن�سد التبعية ترف�ض دولة لكل عقابا اأو كي�سنجر« وزير اخلارجية االأمريكي خالل احلظر النفطي العربي عام )1973( بقدرة الغرب االأمة الإ�سعاف ت�ستخدمه زالت ما وهي العربية، االأمة �سد اجل�ع �سالح ا�ستعمال على يحدث ما ذلك ومثال التنم�ي.)132( م�رضوعها وت�سفية �سيا�سيا واإخ�ساعها ا�سرتاتيجيا يف ال�س�دان، حيث يحا�رض هذا البلد امل�سلم اقت�ساديا منذ �سن�ات بهدف تركيعه وتق�سيمه


202

الدول املالية عن كثري من امل�ساعدات اإىل منع الدول ثرواته وخرياته. وتلجاأ هذه ونهب املع�نات و�سيا�سة االقت�سادي احل�سار اإىل تلجاأ قد اأو �سيا�ساتها، تعار�ض التي الفقرية اإىل وجترهم رقابهم تخ�سع و روؤو�سهم، وحتني النا�ض تذل خاللها من التي امل�رضوطة

حظرية التبعية االآثمة، كما ه� احلال مع فل�سطني واإيران وك�ريا ال�سمالية.احلق�ق عن التنازل وعدم ال�سيا�سات هذه مقاومة احلالة هذه يف االإ�سالم ومنهج والث�ابت والكرامة ال�طنية، فاإن النبي عليه ال�سالم ح��رض مع اأهله ثالث �سن�ات يف ال�سعب ال ي�سل اإليهم �سي، حتى كان ي�سمع اأ�س�ات �سبيانهم يت�ساغ�ن من وراء ال�سعب من اجل�ع،

ومع ذلك مل يتنازل عن دينه وث�ابته.)133(

ثالثا - الأ�شباب القت�شادية: اقت�ساديا الغنية الدول والع�ملة، حيث متتنع كثري من �سيا�سة احل�سار وتتمثل يف عن تقدمي يد الع�ن واخلربات لكثري من الدول الفقرية، حتى تظل �س�قا ا�ستهالكية لت�رضيف التنمية حتقيق يف نف�سها على االعتماد من الدول هذه منع اإىل تلجاأ ورمبا منتجاتها، الزراعية وال�سناعية والتجارية، وذلك ب��سع العراقيل اأمام اأي حماولة للتقدم االقت�سادي والنه��ض الذاتي، ثم تلجاأ بعدها اإىل تزويد هذه الدول بال�سلع الغذائية باأقل من �سعر التكلفة والنه��ض املناف�سة على تق�ى ال ال�قت، ط�ال عليها معتمدة لدول هذه لتبقى املحلية؛ واال�ستقالل االقت�سادي، ومثال ذلك اأن اململكة العربية ال�سع�دية حاولت اأن تكتفي زراعيا، فتدخلت ال�اليات املتحدة االأمريكية، وعر�ست عليها القمح باأ�سعار اأقل من �سعر التكلفة، املحا�سيل من فعال مكتفية واأ�سبحت الذاتي، االكتفاء حتقيق على اململكة فاأ�رضت اأن كانت م�ست�ردة. وهذا ما فعله اأ�سبحت دولة م�سدرة بعد الزراعية وخا�سة القمح، بل �سيا�ساتها اأ�سرية لظلت االأمريكية؛ لل�سغ�ط ا�ستجابت الدول هذه اأن ول� اأي�سا، ال�س�دان �س�ق بناء على املدينة قدومه عند النبي عمل االأ�سباب ولهذه املهينة؛ املذلة و�رضوطها خا�سة بامل�سلمني، كما ا�سرتى اخلليفة عثمان بن عفان -ر�سي اهلل عنه- بئر رومة من اليه�د بع�رضين األف درهم و�سبلها للم�سلمني؛ منعا من احتكارهم لها؛ وكخط�ة على طريق

اال�ستقالل االقت�سادي عن اليه�د يف املدينة املن�رة.)134( وميكن اجلزم باأن الدول الغنية ت�ساهم يف اإيجاد اجل�ع لتحقيق اأغرا�ض اقت�سادية، واملحيطات البحار واإتالفها يف الغذائية امل�اد الكثري من اإهدار اإىل تلجاأ اأنها ذلك ومن باأ�سعار لها بيعها اأو اجلائعة، الفقرية الدول على ت�زيعها من بدال البحرية للحي�انات اأوروبا واأمريكا وكندا تغذي زهيدة، فجبال ال�سعري والقمح والزبدة واالأجبان املدخرة يف عامل املجاعة واأكرث، ولكن االأ�س�اق العاملية و�سيا�سة الع�ملة ال ت�سمح باأن يعطى اجلائع

203


والفقري طعاما؛ وذلك حفاظا على القيمة ال�رضائية واالأ�سعار الباهظة التي يحددها ال�س�ق احلر لل�سلع.)135( وهذا ي�ؤكد اأن كثريا من املجاعات يف العامل هي من هند�سة الدول الغنية لفر�ض �سيا�سة الع�ملة االقت�سادية من جهة والهيمنة ال�سيا�سية من جهة اأخرى، كما ي�ؤكد

اأن املال عند هذه ال�ح��ض الب�رضية اأغلى من االإن�سان وحياته.

املطلب الثاني: عالج اجملاعة ومكافحتها وسبل حتقيق األمن الغذائييكفي ما االأوقات على النا�ض يف جميع الغذائي عندما يح�سل جميع االأمن يت�افر من اأغذية اآمنة ومغذية لتلبية احتياجاتهم التغذوية الالزمة ملمار�سة حياة مل�ؤها الن�ساط الداء اأ�سباب معرفة الأن اأ�سبابه؛ على بالق�ساء ومكافحته اجل�ع عالج وميكن وال�سحة. ت�ساعد يف و�سف الدواء وال�سفاء بع�ن اهلل تعاىل، وقد تعرفنا على االأ�سباب امل�جبة للمجاعة والقحط يف االأمة، وعليه فاإن منعها وعالجها يك�ن بالق�ساء على اأ�سبابها، وال��سائل التي

ميكن بها منع اجل�ع اأو معاجلته اأو احلد من وق�عه هي و�سائل دينية واقت�سادية تنم�ية.

اأول. الو�شائل الدينية: ال��سائل والت�رضيعات الفقهية والدينية اإىل بع�ض اأ�سري اأن ال�سياق من املهم يف هذا

التي ميكن بها احلد من املجاعة وحتقيق الت�سامن والتكافل و�سد حاجة الفقري ومنها:من احلد يف ت�ساهم العبادات من كثريا اإن حيث الطاعات:. 1 و�شائر العبادات ت�رشيع

اجل�ع ومكافحته، ومن ذلك ما ياأتي:رهم تطهن دقة �س اأم�الهم من »خذ تعاىل: ق�له اإخراجها يف واالأ�سل • الواجبة: الزكاة يهم بها«.)136( وهي واجبة يف االأم�ال النقدية كالذهب والف�سة، والعينية كاالأنعام والزروع وتزكنوالثمار وعرو�ض التجارة متى بلغت الن�ساب ال�رضعي.)137( والق�سد منها كفاية الفقري وحتقيق العدالة االجتماعية والت�ازن االجتماعي كما جاء يف ق�ل النبي ملعاذ بن جبل: »فاأعلمهم اأن اهلل

افرت�ض عليهم �سدقة يف اأم�الهم ت�ؤخذ من اأغنيائهم وترد على فقرائهم«)138(وعن اأبي هريرة قال: �سمعت ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- يق�ل: »اأميا رجل كانت له اإبل ال يعطي حقها يف جندتها ور�سلها، قال�ا:يا ر�س�ل اهلل ما جندتها ور�سلها ؟ قال: »يف ع�رضها وي�رضها، فاإنها تاأتي ي�م القيامة كاأغذ ما كانت واأ�سمنه واآ�رضه)139(، يبطح لها بقاع قرقر)140( فتط�ؤه باأخفافها، اإذا جاءت اأخراها اأعيدت عليه اأوالها يف ي�م كان مقداره خم�سني الرخاء وبالر�سل واجلدب ال�سدة بالنجدة فاملراد النا�ض«.)141( بني يق�سى حتى �سنة األف واخل�سب؛ الأن الر�سل اللنب، واإمنا يكرث يف حال الرخاء واخل�سب، فيك�ن املعنى اأنه يخرج حق

اهلل يف حال ال�سيق وال�سعة واجلدب واخل�سب، وهذا ه� امل�افق للتف�سري الذي يف احلديث.)142(


204

يعطى التنمية االقت�سادية، حيث الفقر وحتقيق والزكاة لها دور كبري يف عالج م�سكلة ما بت�فري ذلك امل�ستقبل، ويك�ن التك�سب يف يتمكن من يكفيه ط�ال عمره، بحيث ما الفقري يلزمه من راأ�ض مال واأدوات واآالت ل�سناعته وجتارته وزراعته. فدور الزكاة دور تنم�ي قبل اأن يك�ن دورا اإغاثيا. ومن احلكم يف ذلك ما جاء يف املثل ال�سيني: » ال تعطني �سمكة ولكن علمني

كيف اأ�سطاد«؛ ولهذا ل� طبق نظام الزكاة على االأر�ض ملا بقي عليها فقري معدوم ذو حاجة.• قال ابن املنذر: )اأجمع كل من نحفظ �شدقة الفطر: وهي فر�ض عند اجلمه�ر.)143(عنه من اأهل العلم على اأن �سدقة الفطر فر�ض (.)144( ودليلهم ما روي عن ابن عمر - ر�سي اهلل عنهما- قال: فر�ض ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- زكاة الفطر �ساعا من متر اأو �ساعا من �سعري على العبد واحلر والذكر واالأنثى وال�سغري والكبري من امل�سلمني واأمر بها اأن

ت�ؤدى قبل خروج النا�ض اإىل ال�سالة.)145(على االإن�سان تع�د مدر�سة وه� الغذائية، للم�ارد ت�فريا فيه اأن وذلك • ال�شوم: ال�سرب يف م�اطن اجل�ع والقحط؛ ولهذا املعنى �رضع اهلل ال�سيام، وقد كان النبي ي�ا�سل يف �سيامه اأياما فال ياأكل وال ي�رضب، فاإذا �سئل عن ذلك يق�ل: » اإين ل�ست كهيئتكم اإين يطعمني ربي وي�سقني«.)146( ي�سري اإىل اأنه ي�ستغني عن ق�ت ج�سده مبا مينحه اهلل من ق�ت روحه عند

اخلل�ة به واالأن�ض بذكره ومناجاته كما قيل:)147(لهـــا اأحاديـــث من ذكـــراك ت�شغلها عـــن الطعام وتلهيها عـــن الزاد.)148(

اأن وعن ابن عبا�ض يف ق�له: »الإيالف قري�ض«.)149( قال: نهاهم عن الرحلة، واأمرهم يعبدوا رب هذا البيت، وكفاهم امل�ؤنة.)150( وق�له تعاىل: »الذي اأطعمهم من ج�ع« معناه: اأن

اأهل مكة قاطن�ن ب�اد غري ذي زرع عر�سة للج�ع واجلدب ل�ال ف�سل اهلل عليهم.)151(• و�رضعا: طلبه من اهلل تعاىل �شلة ال�شت�شقاء: اال�ست�سقاء لغة طلب �سقي املاء.)152(

عند ح�س�ل اجلدب على وجه اخل�س��ض.)153(و�سالة اال�ست�سقاء �سنة م�ؤكدة ثابتة ب�سنة ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- وخلفائه - ر�سي اهلل عنهم-.)154( ففي �سحيح البخاري خرج النبي - �سلى اهلل عليه و�سلم- ي�ست�سقي وح�ل رداءه.)155( فاإذا اأجدبت االأر�ض، واحتب�ض القطر، خرج النا�ض مع االإمام، فكان�ا يف

خروجهم مت�ا�سعني متبذلني متخ�سعني متذللني مت�رضعني.ينزنل الذي وه� الغيث عند اجلدب، قال تعاىل: » اإىل الدعاء عند احلاجة ال�سنة ومن اإن العلم: اأهل ميد«.)156( قال بع�ض احل ال�يل وه� رحمته وين�رض قنط�ا ما بعد من الغيث االآية نزلت ب�سبب رفع القحط عن قري�ض بدع�ة النبي - �سلى اهلل عليه و�سلم- بهم بذلك بعد اأن دام عليهم القحط �سبع �سنني.)157( ويف �سحيح البخاري: فاأتاه اأب� �سفيان فقال: يا حممد

اإنك تاأمر بطاعة اهلل وب�سلة الرحم، واإن ق�مك قد هلك�ا، فادع اهلل لهم.)158(فقد اأخرب اهلل تعاىل باأن اال�ستغفار والدعاء �سبب يف زيادة الرزق • ال�شتغفار والدعاء:

205


مدرارا عليكم ماء ال�س ير�سل اإليه ت�ب�ا ثم كم رب ا�ستغفروا ق�م »ويا تعاىل: قال واخلريات، ه اإن كم رب ا�ستغفروا فقلت « تعاىل: وقال رمني«.)159( جم �ا تت�ل وال تكم ق� اإىل ة ق� ويزدكم اإىل اهلل وا�ستغفرمت�ه اإن تبتم االآيتني: مدرارا«.)160( ومعنى عليكم ماء ال�س ير�سل ارا، غف كان واأطعتم�ه كرث الرزق عليكم، واأنبت لكم الزرع، واأدر لكم ال�رضع، واأعطاكم االأم�ال واالأوالد،

وجعل لكم جنات فيها اأن�اع الثمار.)161(ويف احلديث: »من لزم اال�ستغفار جعل اهلل له من كل هم فرجا، ومن كل �سيق خمرجا، فقال: اجلدب، اإليه �سكا رجال اأن الب�رضي احل�سن وعن يحت�سب«.)162( ال حيث من ورزقه ا�ستغفر اهلل. و�سكا اإليه اآخر الفقر، فقال: ا�ستغفر اهلل. و�سكا اإليه اآخر جفاف ب�ستانه، فقال: ا�ستغفر اهلل.)163( اإن مت�سك املجتمع بالدعاء واال�ستغفار يعطي الفرد امل�سلم ال�سكينة والهدوء

التي متكنه من العمل جللب ق�ته وطعامه.)164(فال�اجب على امل�سلم اأن ينظر اإىل الفقراء بعني العطف والرحمة • �شدقات التطوع: وخا�سة يف املجاعات، واأن يكرث من االإنفاق والتربع و�سدقات التط�ع، وقد حثت االآيات على حتث التي واالأحاديث ينفق�ن«.)165( رزقناهم ا »ومم تعاىل: قال ذلك على الكرمية الت�سدق كثرية منها ق�ل ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم-: »وال�سدقة تطفئ اخلطيئة كما يطفئ املاء النار«.)166( ومنها ق�له: »فتنة الرجل يف اأهله وماله وجاره تكفرها ال�سالة وال�سدقة واالأمر باملعروف والنهي عن املنكر«.)167( فهذان احلديثان يعززان مفه�م التكافل ويحثان عليه. ومما يعززه اأي�سا االأ�سحية والعقيقة والنذر والهدي والكفارات وال�سدقات الب�ؤ�ساء والفقراء. ومن ال�سعائر التعبدية التي �رضعت يف م�سلحة باأن�اعها وغري ذلك من مظاهر الت�سدق العرايا وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة، كان العرب يف اجلدب يتط�ع اأهل النخل بذلك على من ال ثمر له، كما يتط�ع �ساحب ال�ساة اأو االإبل باملنيحة وهي عطية

اللنب دون الرقبة.)168(• وهي ملحقة بال�سدقات، الكفارات: و�شميت كفارة؛ الأنها تكفر الذنب اأي ت�سرته.)169(واحلكم من م�رضوعيتها كثرية منها اإعانة الفقري وامل�سكني، ومن ذلك كفارة احلنث باليمني ان االأمي دمت عق ا مب ي�ؤاخذكم ولـكن انكم اأمي يف باللغ� اهلل ي�ؤاخذكم »ال تعاىل: ق�له يف )170( ومنها ك�س�تهم....«. اأو هليكم اأ تطعم�ن ما اأو�سط من م�ساكني ة ع�رض اإطعام ارته فكفوطء عليه يحرم فاملظاهر اأمي«، كظهر علي »اأنت لزوجته: يق�ل اأن وه� الظهار كفارة ا يام �سهرين متتابعني من قبل اأن يتما�س يجد ف�س امراأته قبل اأن يكفر)171( قال تعاىل: »فمن مل ي�ستطع فاإطعام �ستنني م�سكينا«. )172( ومنها كفارة من جامع اأهله يف رم�سان وه� فمن مل�سائم،)173( فعن عن اأبي هريرة - ر�سي اهلل عنه- قال: جاء رجل اإىل ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- فقال: هلكت. فقال: »وما ذاك«. قال: وقعت باأهلي يف رم�سان قال: »جتد رقبة«. قال: ال قال: »فهل ت�ستطيع اأن ت�س�م �سهرين متتابعني«. قال: ال. قال: »فت�ستطيع


206

اأن تطعم �ستني م�سكينا«. قال: ال. قال فجاء رجل من االأن�سار بعرق والعرق املكتل فيه متر فقال: »اذهب بهذا فت�سدق به«. قال: على اأح�ج منا يا ر�س�ل اهلل. والذي بعثك باحلق ما اإخراج اأهلك«.)175( واالأف�سل يف اأح�ج منا قال: » اذهب فاأطعمه اأهل بيت بني البتيها)174( الكفارة اأن تعطى مل�سلم، قال االإمام مالك: واإطعام امل�ساكني يف الكفارات ال ينبغي اأن يطعم فيها

اإال امل�سلم�ن، وال يطعم فيها اأحد على غري دين االإ�سالم.)176( وهي كالكفارات وال�سدقات ت�ساهم يف م�ساعدة الفقري واملحتاج، • الهدايا وال�شحايا: ن من رزقهم ما على عل�مات م ام اأي يف اهلل ا�سم ويذكروا لهم منافع »لي�سهدوا تعاىل: قال

بهيمة االأنعام فكل�ا منها واأطعم�ا البائ�ض الفقري«.)177( »يا ال�سيد وه� حمرم.)178( قال تعاىل: الكفارة على من تعمد قتل اأو الهدي ويجب ثل ما قتل من دا فجزاء من تعمن يد واأنتم حرم ومن قتله منكم م ذين اآمن�ا ال تقتل�ا ال�س ها ال اأي)179( ويجب م�ساكني....«. طعام ارة كف اأو الكعبة بالغ هديا نكم من عدل ذوا به يحكم عم النج �ا احل مت الهدي اأي�سا على من حتلل باالإح�سار يف ق�ل اأكرث اأهل العلم.)180( لق�له تعاىل: »واأ

مت فما ا�ستي�رض من الهدي«.)181( فاإن اأح�رض والعمرة هللواأما االأ�سحية فهي واجبة على امليا�سري من النا�ض عند احلنفية.)182( وعند املالكية)183( وال�سافعية)184( واحلنابلة)185( �سنة م�ؤكدة ولي�ست ب�اجبة؛ ملا روي اأن اأبا بكر وعمر - ر�سي اهلل عنهما- كانا ال ي�سحيان خمافة اأن يرى ذلك واجبا.)186( وي�سن الت�سدق بثلثها، واإهداء منها »فكل�ا تعاىل: ق�له ذلك على والدليل الباقي. الثلث وياأكل الأقربائه وجريانه ثلثها

واأطعم�ا البائ�ض الفقري«.)187( يرجى ال مر�ض اأو لكرب ال�سيام عن عجز من على الفدية فتجب • الفدية: ت�رشيع ذين يطيق�نه فدية طعام م�سكني«.)189( كما جتب على من حلق بروؤه)188( قال تعاىل: »وعلى الله فمن كان روؤو�سكم حتى يبلغ الهدي حم لق�ا راأ�سه لعذر وه� حمرم، قال تعاىل: »وال حت

و ن�سك«.)190( دقة اأ و �س يام اأ ن �س اأ�سه ففدية من ن ر ري�سا اأو به اأذى من منكم موعن كعب بن عجرة - ر�سي اهلل عنه- عن ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- اأنه قال: »لعلك اآذاك ه�امك«. قال: نعم. فقال ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم-: »احلق راأ�سك،

و�سم ثالثة اأيام، اأو اأطعم �ستة م�ساكني، اأو ان�سك ب�ساة«.)191(الفيء والغنيمة: الغنيمة ما ي�ؤخذ من اأم�ال العدو عن طريق القتال.)192(. 2 واالأ�سل القربى �س�ل ولذي وللر خم�سه فاأن هلل ن �سيء ا غنمتم من اأمن يف ذلك ق�له تعاىل: »واعلم�ا بيل«.)193( فيعطى كل �سنف منهم من ذلك على قدر حاجتهم �ساكني وابن ال�س واليتامى وامل

وكرثتهم، فيزاد اأهل الكرثة واحلاجة، وينق�ض اأهل القلة وح�سن احلال.)194(

207


ا اأفاء واأما الفيء فه� ما ي�ؤخذ من العدو بغري قتال.)195( واالأ�سل فيه ق�له تعاىل: »مبيل �ساكني وابن ال�س �س�ل ولذي القربى واليتامى وامل على ر�س�له من اأهل القرى فلله وللر اهللال�سافعي: )الغنيمة والفئ يجتمعان يف االأغنياء«.)196( قال االإمام بني دولة يك�ن ال كي امل�ساكني �سهم واأما )197(.) له تعاىل اهلل �سماه ملن جميعهما من اخلم�ض معا فيهما اأن من الغنيمة والفيء فه� لكل حمتاج من الفقراء وامل�ساكني؛ الأنه اإذا اأفرد امل�ساكني تناول

الفريقني.)198( يجب اإقامة حدود اهلل على من فعل م�جبها، وثبتت عليه، اإقامة حدود اهلل يف الأر�س: . 3حلديث النبي عليه ال�سالم: »اإقامة حد باأر�ض خري الأهلها من مطر اأربعني �سباحا«)199( وهذا يعني اأن يف اإقامتها زجرا للخلق عن املعا�سي، و�سببا لفتح اأب�اب ال�سماوات باملطر، ويف

التهاون فيها انهماكا لهم يف االإثم، و�سببا الأخذهم باجلدب وال�سنني واإهالك اخللق)200(.النا�ض، التي�سري ورفع احلرج عن االإ�سالمية ال�رضيعة �سمات الرخ�س:. 4 من ت�رشيع

ومن مظاهر هذا التي�سري ت�رضيع الرخ�ض يف زمن املجاعة للحد منها ومن ذلك:•اأكل امليتة، فقد اأباح االإ�سالم للم�سطر اأن ياأكل من امليتة والنجا�سات، واأن ي�رضب مما ال يحل �رضبه من اخلمر والب�ل وغري ذلك بقدر ما يقيم اأوده، ويحفظ حياته دون اإ�رضاف. يهلكه اأنه يرى الذي العط�ض لدفع املجاعة و�رضورة تيمية: ويباح حلم اخلنزير ابن قال اندفع فاإن نزاع، بال العط�ض عند النجا�سات �رضب يباح ولهذا اجل�ع؛ �رضورة من اأعظم

العط�ض واإال فال اإباحة يف �سيء من ذلك.)201(وجاء يف املغني البن قدامة: وتباح املحرمات عند اال�سطرار اإليها يف احل�رض وال�سفر جميعا، و�سبب االإباحة احلاجة اإىل حفظ النف�ض عن الهالك، لك�ن هذه امل�سلحة اأعظم من االإباحة على والدليل امل�ستخبثات.)202( تناول عن وال�سيانة النجا�سات اجتناب م�سلحة غف�ر رحيم«.)203( فعن ابن ة غري متجانف الإثم فاإن اهلل م�س طر يف خم ق�له تعاىل: »فمن ا�سعبا�ض يف تف�سريها: ا�سطر اإىل ما حرم مما �سمى يف �سدر هذه االآية. ومعنى »غري متجانف

الإثم«: غري متعمد الإثم.)204( طررمت اإليه«.)205( يعني مما حرم م عليكم اإال ما ا�س ل لكم ما حر وقال تعاىل: »وقد ف�سعليكم، فاإنه حالل لكم يف حال ال�رضورة اأي �سدة املجاعة اإىل اأكله.)206( ويف احلديث قال�ا: مل »اإذا فقال: امليتة؟ بها لنا حتل فمتى املخم�سة بها ت�سيبنا باأر�ض اإنا اهلل ر�س�ل يا ت�سطبح�ا)207(، ومل تغتبق�ا)208(، ومل حتتفئ�ا)209( بها بقال ف�ساأنكم بها«.)210( وروي اأن رجال من االأعراب اأتى النبي - �سلى اهلل عليه و�سلم- ي�ستفتيه يف الذي حرم اهلل عليه والذي اأحل له، فقال النبي - �سلى اهلل عليه و�سلم-: »يحل لك الطيبات، ويحرم عليك اخلبائث اإال اأن

تفتقر اإىل طعام فتاأكل منه حتى ت�ستغني عنه«.)211(وعن احل�سن قال: اإذا ا�سطر الرجل اإىل امليتة اأكل منها ق�ته يعني: م�سكته.)212(


208

•اإ�سقاط حد ال�رضقة: اإذا �رضق �سخ�ض يف عام قحط و�سدة فال قطع عليه باتفاق اأهل العلم، وال�سبب يف اإ�سقاط حد ال�رضقة يف زمن القحط واجلدب اأنه حالة �رضورة.)213( وقد

ا�ستدل�ا على ذلك بالكتاب واالأثر:غف�ر فاإن اهلل الإثم متجانف غري ة م�س طر يف خم فمن الكتاب: ق�له تعاىل: »فمن ا�س 1 .

رحيم«.)214( وال�سارق عام املجاعة م�سطر فال اإثم عليه وال حد.. 2 ومن االأثر ا�ستدل�ا مبا ياأتي:

اأ. ما روي عن عمر - ر�سي اهلل عنه- اأنه قال: »ال يقطع يف عذق)215( وال يف عام �سنة«)216(اأيديهم، اأن تقطع اأن رقيقا �رضق�ا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها، فاأمر عمر ب. وروي ثم قال عمر ل�سيدهم: »واهلل اإين الأراك جتيعهم، ولكن الأغرمنك غرما ي�سق عليك«. ثم قال

للمزين: »كم ثمن ناقتك؟« قال: اأربعمائة درهم. قال عمر: »اأعطه ثمامنائة درهم«.)217(واالإيثار والتكافل الت�سامن على االإ�سالم حث الجتماعي:. 5 والتكافل املوا�شاة وخا�سة يف زمان احلاجة والفاقة وال�سيق، كما مدح امل�ؤثرين واأثنى عليهم يف قراآن يتلى ة«.)218( و روى ا�س اأنف�سهم ول� كان بهم خ�س اإىل ي�م القيامة، قال تعاىل: »وي�ؤثرون على ال�سيخان اأن ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- قال: »ترى امل�ؤمنني يف تراحمهم وت�ادهم

وتعاطفهم كمثل اجل�سد اإذا ا�ستكى ع�س� تداعى له �سائر ج�سده بال�سهر واحلمى«.)219(ة وخا�س اجلار �سيما �سيء،ال يعدلها ال املجاعة زمن ال�سدقة اأن العلم اأهل وذكر ول� بظلف)221( حمرق«.)222( ال�سائل »ردوا قال: و�سلم- اهلل عليه القرابة)220( فعنه - �سلى اأن يعطي امل�سكني �سيئا وال يرده قال الباجي: ح�ض بذلك - �سلى اهلل عليه و�سلم- على خائبا، واإن كان ما يعطاه ظلفا حمرقا وه� اأقل ما ميكن اأن يعطى، وال يكاد يقبله امل�سكني،

وال ينتفع به اإال وقت املجاعة وال�سدة.)223( واالأحاديث يف الباب كثرية.وقد حث النبي عليه ال�سالم على التعاون واال�سرتاك يف ملكية ما ه� �رضوري حلياة النا�ض منه، فعن به ومنع اال�ستئثار الطاقة، ونهى عن والع�سب وم�ارد امل�سلمني كاملاء

النبي – �سلى اهلل عليه و�سلم-: »امل�سلم�ن �رضكاء يف ثالث: املاء والكالأ والنار«.)224(القدرة على تقدمي يد اإغاثة امل�سلم مع التق�سري يف ال�سالم من النبي عليه وقد حذر الع�ن له، واأن اهلل تعاىل قد ترباأ من هذا ال�سنف من النا�ض. ومن ذلك ق�له - �سلى اهلل عليه

و�سلم-: »ال ي�سبع الرجل دون جاره«.)225(وقد �رضب امل�سلم�ن وخا�سة املهاجرون واالأن�سار اأروع االأمثلة يف الت�سامن وقت

209


�سعد وقفت على قي�ض بن اأن عج�زا ال�س�ر امل�رضقة يف ذلك واأيام املجاعة، ومن املحن فقالت: اأ�سك� اإليك قلة اجلرذان. فقال قي�ض: ما اأح�سن هذه الكناية! اإمالأوا بيتها خبزا وحلما النا�ض �سعد بن عبادة يطعم بن قي�ض قال: »كان �سعيد بن و�سمنا ومترا.)226( وعن يحيى يدار �سحفة)227( �سعد بن لقي�ض وكانت و�سلم-، عليه اهلل -�سلى النبي مع اأ�سفاره يف اإىل اللحم اإذا نفذ ما معه تدين، وكان ينادي يف كل ي�م: هلم�ا بها حيث دار.قال: وكان

والرثيد«)228(.وميكن حتقيق هذا التكافل بو�شائل متعددة منها:

•نفقة االأقارب و�سلة الرحم: فمن حق القريب على قريبه اأن ي�سله، واأن يح�سن معاملته، ويجب اأن ينفق عليه عند احلاجة اإىل النفقة باتفاق اأهل العلم.)229( وهذا من �ساأنه اأن ي�ؤدي اإىل التكافل االجتماعي و�سلة الرحم وت�ثيق اأوا�رض املحبة بني النا�ض، وفيه جت�سيد ملعنى ه«.)231( ولق�له عليه ال�سالم ال�سفقة والرحمة وامل�ا�ساة. )230( قال تعاىل: »واآت ذا القربى حقلل�سائل عمن يرب؟ قال له: » اأمك، ثم اأمك، ثم اأمك، ثم اأباك، ثم االأقرب فاالأقرب.«)232( ويف رواية

ثانية: » اأمك واأباك، واأختك واأخاك، وم�الك الذي يلي ذاك، حق واجب ورحم م��س�لة«.)233( وقد حذر االإ�سالم من جرمية قطع الرحم؛ ملا لها من اأ�رضار وخيمة على االأمة، فهي تن�رض الف�ساد يف االأر�ض، كما تدب فيها الفقر والفاقة، وت�ؤدي اإىل ال�ستات والفرقة، وامل�سلم

مطالب ب�سلة من قطع�ه دفعا بالتي هي اأح�سن.•نظام الت�ارث: وه� مظهر من مظاهر التكافل االجتماعي واالقت�سادي الذي دعا الرثوة، ونقل النظام تق�م على تفتيت اآياته، وفل�سفة هذا الكرمي يف كثري من القراآن اإليه ملكية املال من �سخ�ض اإىل اآخر؛ لينتفع به الفقراء من االآباء واالأبناء واالأزواج واالأقارب، ا وا�ستثمار ما ورث�ه يف خدمة املجتمع والدولة واالإن�سانية.قال تعاىل: »لنلرنجال ن�سيب ممنكرث اأو منه قل ا مم واالأقرب�ن ال�الدان ترك ا ممن يب ن�س وللنن�ساء واالأقرب�ن ال�الدان ترك

فرو�سا«.)234( يبا م ن�سوتطبيق هذا النظام ي�ساهم يف مكافحة الفقر والبطالة، و�سد احلاجة وتبادل الرثوات، وحتقيق العدالة االجتماعية والت�ازن االجتماعي، وعدم تطبيقه مدعاة اإىل الفقر واحلرمان والبخل.قال ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- حمذرا من منعه: »من قطع مرياثا فر�سه

اهلل قطع اهلل مرياثه من اجلنة«.)235(•التعاون بني الدول االإ�سالمية: بحيث تغيث الدول الغنية الفقرية منها، كما تغيث اخلليفة ا�ستطاع الرمادة ففي عام املطر، انحبا�ض ب�سبب ال�سديد اجلفاف تعاين من التي


210

الطعام االأم�سار،حيث جلب عمر-ر�سي اهلل عنه-اأن يق�سي على املجاعة بتعاون جميع من بع�ض االأم�سار االإ�سالمية ذات الفائ�ض الغذائي، وكان ي�رضف بنف�سه على ت�زيع الغذاء

واإطعام امل�سلمني.)236( •تفعيل دور امل�ائد اجلماعية: قال ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم-: »طعام االثنني كايف الثالثة، وطعام الثالثة كايف االأربعة، فاإن الربكة يف اجلماعة«.)237( قال ابن حجر:

في�ؤخذ منه اأن الكفاية تن�ساأ عن بركة االجتماع، واأن اجلمع كلما كرث ازدادت الربكة)238(.وجاء يف �سحيح البخاري عن جابر بن عبد اهلل - ر�سي اهلل عنهما- اأنه قال: بعث ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- بعثا قبل ال�ساحل فاأمر عليهم اأبا عبيدة بن اجلراح وهم ثالثمائة واأنا فيهم، فخرجنا حتى اإذا كنا ببع�ض الطريق فني الزاد، فاأمر اأب� عبيدة باأزواد ذلك اجلي�ض، فجمع ذلك كله، فكان مزودي متر، فكان يق�تنا كل ي�م قليال حتى فني، فلم يكن ي�سيبنا اإال مترة مترة، فقلت: وما تغني مترة ؟ فقال: لقد وجدنا فقدها حني فنيت، قال: ثم انتهينا اإىل البحر، فاإذا ح�ت مثل الظرب)239( فاأكل منه ذلك اجلي�ض ثماين ع�رضة ليلة، ثم اأمر اأب� عبيدة ب�سلعني من اأ�سالعه، فن�سبا، ثم اأمر براحلة فرحلت، ثم مرت حتتهما فلم

ت�سبهما.)240(اإذا امل�سلمني بع�سهم على بع�ض امل�ا�ساة واجبة بني اأن ال�سابق وي�ستفاد من احلديث

خيف على البع�ض التلف، ف�اجب اأن يرمقه �ساحبه مبا يرد مهجته وي�ساركه فيما بيده.)241(•اإطعام الطعام: فقد حثت االآيات واالأحاديث عليه، وجعلت ذلك من مكارم االأخالق التي تدخل �ساحبها يف اجلنة قال تعاىل: » اأو اإطعام يف ي�م ذي م�سغبة«.)242( كما حذرت من ع�اقب البخل واالأنانية وعدم التعاطف مع امل�ساكني، قال تعاىل: »ما �سلككم يف �سقر،

لنني، ومل نك نطعم امل�سكني«.)243( قال�ا مل نك من امل�سواأما االأحاديث التي حتث على هذا ال�اجب فكثرية منها ق�ل ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه ال�سالم عليه ق�له املري�ض«.)245( ومنها اجلائع، وع�دوا واأطعم�ا العاين)244( »فك�ا و�سلم-: لعائ�سة: »كلي هذا واأهدي فاإن النا�ض اأ�سابتهم جماعة«.)246( وعنه- �سلى اهلل عليه و�سلم-

اأنه قال: »اأف�س�ا ال�سالم، واأطعم�ا الطعام، وك�ن�ا اإخ�انا كما اأمركم اهلل«.)247(اأن ال حتزن على ما فاتك العلم يف معناه فقيل: ه� اأهل اختلف والتق�شف: . 6 الزهد واإيثار بالكلية، ال�سيء عن الرغبة اإ�سقاط وقيل: منها.)248( اأتاك مبا تفرح وال الدنيا، من قى وال تظلم�ن ن ات نيا قليل واالآخرة خري مل االآخرة على الدنيا.)249( قال تعاىل: »قل متاع الدفتيال«)250( والزهد يف الدنيا زينة املتقني.)251( و كان ر�س�ل اهلل اإذا �سلى بالنا�ض يخر رجال

211


ه�ؤالء االأعراب يق�ل حتى ال�سفة، اأ�سحاب وهم اخل�سا�سة من ال�سالة يف قامتهم من جمانني.فاإذا �سلى ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- ان�رضف اإليهم فقال: »ل� تعلم�ن ما

لكم عند اهلل تعاىل الأحببتم اأن تزدادوا فاقة وحاجة«.)252(وقد اأتى النبي - �سلى اهلل عليه و�سلم- رجل فقال: يا ر�س�ل اهلل دلني على عمل اإذا اأنا عملته اأحبني اهلل واأحبني النا�ض. فقال ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم-: »ازهد يف الدنيا اأيام املجاعة يزدادون اأيدي النا�ض يحب�ك«.)253( وكان ال�سحابة يحبك اهلل، وازهد فيما يف زهدا، فقد روي اأن عمر بن اخلطاب مل ياأكل �سمنا وال �سمينا حتى اأحيا النا�ض. وعن اأن�ض بن مالك قال: تقرقر بطن عمر بن اخلطاب وكان ياأكل الزيت عام الرمادة، وكان حرم عليه ال�سمن، فنقر بطنه باإ�سبعه وقال: تقرقر تقرقرك اإنه لي�ض لك عندنا غريه حتى يحيا النا�ض.)254( وقيل واإمنا اأمريا اأك�ن باأن اأ�سنع وما فقال: وفالن؟ فالن اتخذ كما اأر�سا تتخذ اأال ذر: الأبي

يكفيني كل ي�م �رضبة من ماء اأو لنب، ويف اجلمعة قفيز من قمح.)255(ولي�ض الزهد فقد املال، واإمنا الزهد فراغ القلب عنه، ولقد كان �سليمان عليه ال�سالم يف ملكه

من الزهاد.)256( والر�سا اأف�سل من الزهد يف الدنيا؛ الأن الرا�سي ال يتمنى ف�ق منزلته.)257( القناعة والعفاف: القناعة: هي الر�سا بالق�سم. يقال قنع الرجل قناعة اإذا ر�سي)258(. 7

قال اأب� ذوؤيب الهذيل: تقنـــع.)259( قليـــل اإىل تـــرد واإذا رغبتهـــا اإذا راغبـــة والنف�ـــس

والقناعة �سبب يف ت�فري امل�ارد وعدم تبديدها، وهي تعني على ال�سرب والتحمل يف اأوقات احلاجة وال�سيق، فعن النبي - �سلى اهلل عليه و�سلم- قال: »اليد العليا خري من اليد ال�سفلى، وابداأ مبن تع�ل، وخري ال�سدقة عن ظهر غني، ومن ي�ستعفف يعفه اهلل، ومن ي�ستغن

يغنه اهلل«.)260( وعن عبداهلل بن عمرو بن العا�ض اأن ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- قال: »قد اأفلح من اأ�سلم، ورزق كفافا، وقنعه اهلل مبا اآتاه«.)261( وعنه اأي�سا: »اأجمل�ا الطلب يف الدنيا، فكل مي�رض ملا كتب اهلل عز وجل له منها«.)262( وقال اأكثم بن �سيفي: »من ر�سي بالق�سم طابت معي�سته، ومن قنع مبا ه� فيه قرت عينه«.)263( وقال بكر بن عبد اهلل املزين: يكفيك من الدنيا

ما قنعت به ول� كف متر و�رضبة ماء.)264( فاإن على امل�سلم اأن يتحمل اجل�ع وي�سرب عليه؛ ملا يف ذلك من ال�شرب والتحمل: . 8تعاىل: ق�له يف عليهم واأثنى ال�سابرين تعاىل اهلل مدح وقد االآخرة، يف والث�اب االأجر اء«. )265( والباأ�ساء الفقر وال�رضاء املر�ض.)266( ويف حديث ابرين يف الباأ�ساء وال�رض »وال�س


212

فاطمة وهي تطحن و�سلم- على عليه اهلل تعاىل عنه- دخل - �سلى اهلل جابر - ر�سي بالرحى وعليها ك�ساء من وبر االإبل، فلما نظر اإليها بكى وقال: »يا فاطمة جترعي مرارة

الدنيا لنعيم االأبد«. فاأنزل اهلل عليه: »ول�س�ف يعطيك ربك فرت�سى«.)267(.)268( يا قلت: باالآخرة حديث م�رضوق عن عائ�سة النبي وتعلقه �سدة �سرب يدل على ومما ر�س�ل اهلل اأال ت�ستطعم ربك فيطعمك ؟ قالت: وبكيت ملا راأيت به من اجل�ع. فقال: »يا عائ�سة فقد امل�سلك، ال�سحابة هذا و�سلك ال�سرب«.)269( اإال الر�سل العزم من الأويل ير�ض اهلل مل اإن كان�ا ي�ؤثرون على اأنف�سهم، وياأكل�ن دون ال�سبع، و ي�سربون اإذا مل يجدوا.)270( وهكذا كانت عادة الن�ساء يف ال�سلف، كان الرجل اإذا خرج من منزله تق�ل له امراأته اأو ابنته: اإياك وك�سب احلرام، فاإنا ن�سرب على اجل�ع وال�رض وال ن�سرب على النار.)271( وقال بع�ض ال�سلف حاثا

على ال�سرب يف املجاعات: �سع على قروح اجل�ع مرهم ال�سرب.)272(و�سدق ابن طاهر يف ق�له:

ال�شرب واجلوع يطرد بالرغيف الياب�س فعلم تكرث ح�رشتي وو�شاو�شي.)273( تر�شيد ال�شتهلك وعدم الإ�رشاف:. 9 نهى االإ�سالم عن االإ�رضاف والتبذير واأمر برت�سيد اال�ستهالك يف كل �سيء؛ الأن يف التبذير اإنفاقا للمال يف غري م�سلحة �رضعية، كما اأن فيه واملجاعة، الفقر انت�سار على ي�ساعد اأن �ساأنه من وهذا للم�ارد، واإهدارا للرثوات تبديدا ه ال يحب ف�ا اإن ب�ا وال ت�رض قال تعاىل: » وال تبذنر تبذيرا.« )274(. وقال تعاىل: » وكل�ا وا�رضفني.«.)275( اأي ال ت�رضف�ا يف االأكل؛ ملا فيه من م�رضة العقل والبدن.)276( ومن االإ�رضاف �رض املاالأكل بعد ال�سبع، قال لقمان البنه: » يا بني ال تاأكل �سبعا ف�ق �سبع، فاإنك اإن تنبذه للكلب

خري من اأن تاأكله«. )277(وقد كان النبي يقت�سد يف عي�سه غاية االقت�ساد مع ما فتح اهلل عليه من الدنيا وامللك، واالقت�ساد يف التدبري على التي حتث االأخرى االأحاديث ي�سبع من خبز. ومن ومات ومل

العي�ض ما ياأتي:•عن اأبي هريرة - ر�سي اهلل عنه- قال: قال ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم-: »امل�سلم

ياأكل يف معي واحد والكافر يف �سبعة اأمعاء«.)278( الدنيا، والكافر وحر�سه على •قال ابن حجر: واإمنا ه� مثل �رضب للم�ؤمن وزهده يف

الت�سبع من �سه�اتها التي من جملتها تن�ع املاآكل وامل�سارب واالمتالء منها.)279(•وعن ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- قال: »ما مالأ اآدمي وعاء �رضا من بطن بح�سب ل�رضابه، وثلث فاإن كان ال حمالة، فثلث لطعامه، وثلث اأكيالت يقمن �سلبه، اآدم ابن

لنف�سه«.)280(

213


اأو •وقال ابن عبا�ض: »كل ما �سئت، والب�ض وا�رضب ما �سئت ما اأخطاأتك اثنتان: �رضف خميلة«)281(.)282(

•وروي عن اأبي اأمامة - ر�سي اهلل عنه- قال: قال ر�س�ل اهلل -�سلى اهلل عليه و�سلم-: �سيك�ن رجال من اأمتي ياأكل�ن األ�ان الطعام، وي�رضب�ن األ�ان ال�رضاب، ويلب�س�ن األ�ان

الثياب، ويت�سدق�ن يف الكالم، فاأولئك �رضار اأمتي«.)283(وظاهر االأحاديث ال�سابقة يف جمملها النهي عن االإ�رضاف؛ ملا فيه من �رضر فادح على

النف�ض واملال والدين.فال�سكر مظهر من مظاهر العبادة واالإميان، وبه تدوم النعم وترب�، ال�شكر على النعم: . 10كم«.)284( الأزيدن وال تتح�ل عن �ساحبها ما دام �ساكرا حامدا هلل.قال تعاىل: » لئن �سكرمت قال القرطبي: االآية ن�ض يف اأن ال�سكر �سبب املزيد.)285( وعن احل�سن وغريه: اأي لئن �سكرمت

نعمتي عليكم الأزيدنكم منها.)286( من كلن رغدا رزقها ياأتيها ة مطمئن اآمنة كانت قرية مثال ب اهلل وقال تعاىل: »و�رضنع�ن.)287( ق�له: ي�س كان�ا ا مب �ف واخل �ع اجل لبا�ض فاأذاقها اهلل اهلل باأنعم فكفرت مكان »مبا كان�ا ي�سنع�ن« اأي مبا كان�ا ي�سنع�ن من الكفر باأنعم اهلل ويجحدون اآياته ويكذب�ن ر�س�له.)288( فيفهم من هذه االآية اأن النعم ال تتح�ل عن �ساحبها وه� �ساكر هلل تعاىل اأبدا، كما يفهم اأن اجل�ع قد يك�ن عقابا من اهلل لكل اأمة تكفر بنعمه وتنكر خرياته، وال تعبده حق

عبادته �سكرا له عليها.تقوى اهلل والتوكل عليه واخلوف منه:. 11 اإن تق�ى اهلل �سبب يف انب�ساط الرزق ووفرة من الأكل�ا هم ربن من اإليهم اأنزل وما واالإجنيل �راة الت اأقام�ا هم اأن »ول� اخلري، قال تعاىل: يدل وهذا والنبات، املطر يعني وغريه: عبا�ض ابن قال اأرجلهم«.)289( ت حت ومن ف�قهم من عليهم النازل الرزق بذلك كرثة »عنى ابن كثري: وقال كان�ا يف جدب.)290( اأنهم على يجعل له ق اهلل ال�سماء والنابت لهم من االأر�ض«.)291( وقال الطربي يف ق�له تعاىل: »ومن يت

رجا«)292( اأي ي�سبب له اأ�سباب الرزق من حيث ال ي�سعر وال يعلم.)293( خمماء واالأر�ض ق�ا لفتحنا عليهم بركات من ال�س وقال تعاىل: »ول� اأن اأهل القرى اآمن�ا واتا كان�ا يك�سب�ن«.)294(.قال القرطبي: جعل تعاىل التقى من اأ�سباب ب�ا فاأخذناهم مب ولكن كذ � »واأل تعاىل: ق�له ويف االأر�ض.)296( ونبات ال�سماء قطر اأي كثري: ابن وقال الرزق.)295( ل��سعنا اآمن�ا ل� وغريه: الن�سفي قال غدقا«.)297( ماء الأ�سقيناهم ريقة الط على ا�ستقام�ا

عليهم الرزق.)298( وقيل الأبي حازم الزاهد: اإنك لت�سدد يعني يف العبادة ؟ فقال: »و كيف ال اأ�سدد و قد تر�سد يل اأربعة ع�رض عدوا. قيل له: لك خا�سة ؟ قال: بل جلميع من يعقل. قيل له: و ما هذه االأعداء


214

قال: اأما اأربعة: فم�ؤمن يح�سدين، و منافق يبغ�سني، و كافر يقاتلني، و �سيطان يغ�يني و ي�سلني. و اأما الع�رضة: فاجل�ع و العط�ض و احلر والربد و العري واملر�ض و الفاقة والهرم

وامل�ت والنار، وال اأطيقهن اإال ب�سالح تام، و ال اأجد لهن �سالحا اأف�سل من التق�ى.«)299(وقال ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم-: » ل� اأنكم كنتم ت�كل�ن على اهلل حق ت�كله

لرزقتم كما يرزق الطري تغدو خما�سا وتروح بطانا«.)300(باالأنبياء الت��سل واجلدب املجاعات اأيام ي�سن وال�شاحلني: . 12 بالأنبياء التو�شل به حتل اأو �سديد، �سيق يف امل�سلم يقع حني وكذلك االأم�ات، ولي�ض االأحياء وال�ساحلني م�سيبة كبرية، ويعلم من نف�سه التفريط يف جنب اهلل تبارك وتعاىل، فيجب اأن ياأخذ ب�سبب ق�ي اإىل اهلل، فيذهب اإىل رجل يعتقد فيه ال�سالح والتق�ى اأو الف�سل والعلم بالكتاب وال�سنة. فيطلب منه اأن يدع� له ربه ليفرج عنه كربه ويزيل عنه همه، فهذا من الت��سل امل�رضوع دلت

عليه ال�رضيعة املطهرة واأر�سدت اإليه.)301( فعن اأن�ض بن مالك اأن رجال دخل ي�م اجلمعة من باب، كان وجاه املنرب ور�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- قائم يخطب، فا�ستقبل ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- قائما فقال: يا ر�س�ل اهلل هلكت امل�ا�سي وانقطعت ال�سبل فادع اهلل يغيثنا.قال: فرفع ر�س�ل اهلل اأن�ض: ال واهلل ما نرى يف ال�سماء يديه فقال: » اللهم ا�سقنا، اللهم ا�سقنا، اللهم ا�سقنا«.قال من �سحاب وال قزعة)302( وال �سيئا،وما بيننا وبني �سلع)303(من بيت وال دار.قال: فطلعت من

ورائه �سحابة مثل الرت�ض، فلما ت��سطت ال�سماء انت�رضت ثم اأمطرت.)304( بن بالعبا�ض ا�ست�سقى النا�ض قحط اإذا عنه- اهلل ر�سي - اخلطاب بن عمر وكان اإليك بعم نبينا اإليك بنبينا فت�سقينا، واإنا نت��سل اإنا كنا نت��سل عبد املطلب.فقال: »اللهم

فا�سقنا«.قال: في�سق�ن.)305( وال�سحابة - ر�سي اهلل عنهم- ال �سيما اأهل ال�س�ابق منهم كاخللفاء الرا�سدين، مل ينقل اأنهم اأنزل�ا حاجاتهم بالنبي - �سلى اهلل عليه و�سلم- بعد عن اأحد منهم، وال عن غريهم

وفاته حتى يف اأوقات اجلدب.)306(ثانيا.الو�شائل القت�شادية:

اخلطط ت�سع اأن امل�سلمة الدولة واجب فمن وتنم�ية، ا�ستثمارية و�سائل وهي واال�سرتاتيجيات اال�ستثمارية والتنم�ية لتحريك عجلة االقت�ساد وحتقيق التنمية ال�ساملة عن طريق اال�ستخدام االأمثل للم�ارد االقت�سادية املتاحة، والقيام بالن�ساطات االقت�سادية اإىل زيادة االإنتاج ومن� الدخل الق�مي وت�فري الغذاء الكايف للرعية. املتن�عة التي ت�ؤدي

ومن ال��سائل التي ميكن اأن ت�ساهم يف حتقيق هذه االأهداف ما ياأتي:املزروعات، على واملحافظة الزراعة ت�سجيع طريق عن وذلك الزراعية:. 1 التنمية

215


وامل�ساربة)309(، وامل�ساقاة)308( املزارعة)307(، طريق عن الزراعي اال�ستثمار وت�سجيع وا�ست�سالح االأرا�سي الب�ر، ودعم املزارعني ماديا بالقرو�ض املنا�سبة واالأدوات واملعدات واملبيدات الكيماوية، واطالعهم على االأبحاث والن�رضات مبا يكفل حت�سني ال�سالالت النباتية

وحت�سني االإنتاج وزيادته. وقد حث االإ�سالم على الزراعة وحبب امل�سلمني فيها، وجعلها بع�ض العلماء من اأطيب املكا�سب)310(؛ ملا لها من اأهمية يف حتقيق االأمن الغذائي، وت�فري الغذاء والك�ساء والدواء، ثم اإن الزراعة تق�م عليها الكثري من ال�سناعات، وهي �سبب يف ازدهار التجارة واالقت�ساد ب�سكل عام. فعن اأن�ض - ر�سي اهلل عنه- قال: قال ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم-: "ما به له كان اإال بهيمة اأو اإن�سان اأو منه طري فياأكل زرعا، يزرع اأو غر�سا، يغر�ض م�سلم من �سدقة")311( قال ابن حجر: يف احلديث ف�سل الغر�ض والزرع واحل�ض على عمارة االأر�ض.)312( وقال عليه ال�سالة وال�سالم: »اإن قامت ال�ساعة ويف يد اأحدكم ف�سيلة فاإن ا�ستطاع اأن ال يق�م

حتى يغر�سها فليغر�سها«.)313(وقد نهى االإ�سالم عن تقطيع االأ�سجار وعقرها لغري حاجة؛ ملا فيها من منافع للدواب ة اأيام اجلدب واملجاعة. قال ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم-: »ال تقطع�ا ال�سجر خا�سومكافحة الزراعية االأرا�سي با�ست�سالح اأمر كما اجلدب«.)314( يف للم�ا�سي ع�سمة فاإنه الت�سحر، وه� ما يعرب عنه باإحياء االأر�ض امل�ات يف الفقه االإ�سالمي، ومن االأحاديث يف ذلك ق�له - �سلى اهلل عليه و�سلم-: »من عمر اأر�سا لي�ست الأحد فه� اأحق بها«.)315( اإن االأر�ض

ثروة ا�سرتاتيجية ال بد من العمل على حمايتها وتنميتها بال��سائل املتاحة كافة)316(.على و�سجع ال�سناعي، بالقطاع االهتمام على االإ�سالم حث ال�شناعية: . 2 التنمية االحرتاف وال�سناعة وتدريب االأفراد عليها، وجعلها عبادة يتقرب بها العبد اإىل ربه، فعن ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- قال: »ما اأكل اأحد طعاما قط خريا من اأن ياأكل من عمل يده، واإن نبي اهلل داود عليه ال�سالم كان ياأكل من عمل يده«.)317( ويق�ل ال�سيخ ال�سعراين:

)وما اأجمل اأن يجعل اخلياط اإبرته �سبحته، ويجعل النجار من�ساره �سبحته(.)318( ذلك الأن وال�سناعية؛ اليدوية احلرف بع�ض اإىل الدونية النظرة عن االإ�سالم ونهى مدعاة اإىل تركها والعزوف عنها، وبهذا تتعطل م�سالح النا�ض وتنت�رض البطالة والفقر.ومما يجدر ذكره اأن كثريا من االأنبياء كان�ا �سناعا، فعنه - �سلى اهلل عليه و�سلم- قال: »كان زكريا جنارا«.)319( وقد عرف كثري من اأهل العلم باأ�سماء حرفهم التي عمل�ا بها، كالزجاج

ا�ض واخلياط وغري ذلك.)320( واجل�سوتبادل والتعاون ال�رضاكة حتقيق طريق عن وذلك القت�شادي:. 3 التكامل حتقيق اخلربات بني الدول العربية واالإ�سالمية، واالأ�سل يف ذلك ق�له تعاىل: »وتعاون�ا على الربن


216

ق�ى«.)321( فبع�ض هذه الدول ميلك االأيدي العاملة وامل�ساحات ال�سا�سعة من االأرا�سي والتالزراعية، كما ميلك وفرة يف املياه، ولديه خ�س�بة يف الرتبة، كال�س�دان والعراق و�س�رية وال�س�مال وتركيا، لكنه ال ميلك راأ�ض املال الالزم لتحقيق النم� االقت�سادي، وهذا املال يفي�ض عند دول اأخرى ت�سح فيها املياه والرتبة والعمالة كدول اخلليج العربي، فبتعاون التبعية من الدول هذه وتتحرر االإنتاج، ويزيد االقت�سادي، التكامل يتحقق الدول هذه عليه النبي يفهم هذا من حديث اجلميع. فيعم اخلري على للغرب، واالقت�سادية ال�سيا�سية ال�سالم الذي يحث فيه امل�سلمني على التعاون وامل�ا�ساة يف الزراعة والثمرة بغية حتقيق التكامل االقت�سادي بينهم: »من كانت له اأر�ض فليزرعها، اأو ليمنحها اأخاه فاإن اأبى فليم�سك اأر�سه«.)322( وقال اأي�سا: »من كان معه ف�سل ظهر فليعد به على من ال ظهر له، ومن كان له ف�سل من زاد فليعد به على من ال زاد له«.)323( وبهذا تتحقق الغاية من خلق االإن�سان: »ه� اأن�ساأكم من االأر�ض وا�ستعمركم فيها«.)324( ومما ي�ساعد يف حتقيق هذه االأهداف اإن�ساء �س�ق اإ�سالمية م�سرتكة على غرار ال�س�ق االأوروبية، تق�م هذه ال�س�ق بت�سجيع اال�ستثمار، ودعم امل�ساريع واإقامة االقت�سادي، والنه��ض التنمية حتقيق على وم�ساعدتها الفقرية الدول االقت�سادية، وحماربة البطالة، وزيادة الدخل الق�مي. كما يجب على هذه الدول تاأ�سي�ض �سندوق نقد اإ�سالمي على غرار �سندوق النقد الدويل، بحيث ي�فر القرو�ض الالزمة للدول ال�س�ق احتكار يف الغرب �سيا�سة من والتحرر االقت�سادي، النم� اإىل تتطلع التي الفقرية

وامل�ارد. ويف ذلك يق�ل تعاىل: »واإن كان ذو ع�رضة فنظرة اإىل مي�رضة«.)325( اإن ال�س�ق العربية امل�سرتكة كما يق�ل اخلرباء االقت�سادي�ن هي ط�ق النجاة النت�سال االقت�سادات العربية من الت�رضذم والتناف�ض اإىل التن�سيق والتكامل، ومن ال�سعف اإىل الق�ة، ومن التبعية اإىل حتقيق اال�ستقالل االقت�سادي.)326( يق�ل الدكت�ر ي��سف �سايغ: اإن االأمن الق�مي العربي بحاجة اإىل قاعدة اقت�سادية �سلبة ال ت�فرها اإال التنمية ال�ساملة التي تتحقق

بالتن�سيق والتكامل واالندماج بني م�سرياتها االإمنائية.)327(الهتمام بالرثوة احليوانية وال�شمكية:. 4 فهذه الرثوة لها اأهمية بالغة يف �سد النق�ض الذي قد يحدث ب�سبب قلة االإنتاج الزراعي وال�سناعي، كما تق�م على هذه الرثوة كثري من ال�سناعات، وهي بذلك تعمل على ت�فري فر�ض عمل كثرية للعاطلني عن العمل، وت�ساهم يف كل�ن تاأ كل »ومن اأي�سا: تاأكل�ن«.)328( وقال ومنها « والفقر.قال تعاىل: البطالة مكافحة ا«.)329( فالقراآن الكرمي ينبه امل�سلمني اإىل االهتمام بهذه الرثوة ورعايتها والعمل ما طري حلوذلك عن طريق الرثوات، هذه ا�ستنزاف عدم ويجب النا�ض. بها ينتفع ت�فريها كي على اإعطاء الفر�سة لها بالتكاثر الطبيعي، بحيث ينظم �سيدها يف اأزمان واأماكن خا�سة، حتى

ال يحدث خلل يف الت�ازن البيئي.

217


حتلية مياه البحر وبناء ال�شدود:. 5 والهدف من ذلك حجز املياه واال�ستفادة منها يف اأيام اجلفاف.قال عليه ال�سالم يف بيان طهارة ماء البحر و�سالحيته: »ه� الطه�ر ماوؤه احلل ميتته«.)330( واأ�سري هنا اإىل وج�ب ا�ستخدام الطاقة الن�وية يف حتقيق هذا الهدف؛ ملا ت�فره من

ماليني الدوالرات التي ميكن �رضفها للفقراء اأو اإقامة امل�ساريع االقت�سادية املتن�عة. مهم عامل والغدق والربكات اخلري اأيام يف والت�فري االدخار والتوفري:. 6 الدخار يف عالج اجل�ع، فاالأيام دول، والدهر قلب، فقد ن�سبع ي�ما، وجن�ع اأياما، ومعاجلة الفقر ال�ق�ع، بدليل ق�له اال�ستباقية قبل واجل�ع ال يك�ن فقط عند وق�عه، بل جتب املعاجلة ابن عن روي �ء«.)331( ال�س ني م�س وما ري اخل من ت ال�ستكرث الغيب اأعلم كنت »ول� تعاىل: عبا�ض اأنه قال يف تف�سريها: ل� اأين اأعلم �سنة القحط واجلدب لهياأت لها ما يكفيني.)332( ثم

اإن االآيات واالأحاديث التي تنهى عن االإ�رضاف والتبذير ت�سب يف �سالح هذا الغر�ض. وقد جاءت الن�س��ض القراآنية حتث على االدخار والت�فري ل�قت املجاعات واحلاجات وهذا النهج يدل على حكمة اقت�سادية ت�ساهم يف ت�فري امل�ارد االقت�سادية وحتقيق التنمية، انحبا�ض ب�سبب بالدولة تع�سف قد التي اخلانقة االقت�سادية االأزمات عالج من ومتكن االأمطار و الفي�سانات واالآفات الزراعية واحلروب وظروف احل�سار وك�ارث الطبيعة، وهذه احلكمة انتهجها �سيدنا ي��سف عليه ال�سالم يف عالج املجاعة التي حلت باأهل م�رض، قال ا تاأكل�ن«.)333( فاأمرهم باالدخار وعدم دمت فذروه يف �سنبله اإال قليال مم تعاىل: »فما ح�ساالإ�رضاف وقت الرخاء لينتفع�ا مبا ادخروه يف ال�سبع ال�سداد.)334( وقال البغ�ي: اأمرهم بحفظ

االأكرث، واالأكل بقدر احلاجة.)335( واالدخار يك�ن اأيام اخل�سب والرخاء فيما زاد عن اال�ستهالك، اأما اأيام اجلدب فامل�ا�ساة والتكافل و�سد احل�ائج وق�ساء امل�سالح اأوىل، قال عليه ال�سالم يف �ساأن االأ�ساحي، وكان قد نهى عن ادخارها ثم اأمر به: » كل�ا واأطعم�ا وادخروا، فاإن ذلك العام كان بالنا�ض جهد

فاأردت اأن تعين�ا فيها«.)336(االأزمات زمن يف الدول تلجاأ باخلرباء:. 7 وال�شتعانة الأكفاء وتقليد الأمناء ا�شتكفاء يف ت�ساعد وخطط ا�سرتاتيجيات ل��سع االقت�ساديني، باخلرباء اال�ستعانة اإىل االقت�سادية ب�سبب امل�سلم احلاكم على واجب وهذا امل�ارد، وندرة االقت�سادي واحل�سار اجل�ع مكافحة م�سئ�ليته عن ت�فري الغذاء لالأمة وحتقيق الرفاه االقت�سادي لها، فعليه اأن ي�ستعني باأهل التق�ى من اخلرباء، واأن ي�ستبعد من عرف بالف�ساد واالختال�ض وقلة املعرفة و�س�ء االإدارة، وبهذا ي�ستطيع اأن ي�اجه االأزمات، ويعالج الق�سايا الطارئة،ويحفظ اأم�ال االأمة من ال�سياع، وهذا ما ن�ستفيده من تقليد �سيدنا ي��سف امل�س�ؤولية عن تخزين الطعام وحفظ االأم�ال يف زمن العزيز حاكم م�رض، وكان �سبب اختياره ما ت�افر فيه من حكمة ونفاذ روؤية وب�سارة باالأم�ر، وا�ستطاع بهذه اخلربة


218

من هذا يفهم واجل�ع. والقحط اجلدب فيها ا�ستفحل ل�سنني الناجع العالج يقدم اأن والكفاءة ق�له تعاىل: »قال اجعلني على خزائن االأر�ض اإينن حفيظ عليم«.)337( اأي ملا ا�ست�دعتني عليه من

الطعام واملال، عليم ب�سنني املجاعة)338(التدخل يف ال�شوق عند ال�رشورة:. 8 فمن حق الدولة التدخل يف ر�سم ال�سيا�سات ال�س�قية عند احلاجة، ومثاله الت�سعري اأيام الغالء، والت�سعري: اأن ياأمر ال�سلطان اأو ن�ابه اأو كل من ويل من اأم�ر امل�سلمني اأمرا اأهل ال�س�ق اأن ال يبيع�ا اأمتعتهم اإال ب�سعر كذا، فيمنع من الزيادة عليه اأو النق�سان مل�سلحة.)339( وقد اأجازه احلنفية،)340( واملالكية،)341( والليث بن �سعد، و ربيعة، ويحيى بن �سعيد، اإذا خيف من التجار اأن يف�سدوا اأ�س�اق امل�سلمني ويغل�ا اأ�سعارهم؛الأن فيه

منعا من ا�ستغالل املحتاجني ورحمة بهم، فاإن ال�رضر العام يدفع عن النا�ض.)342(اإذا ال�سلع والب�سائع اأما ت�سعري ال�سالك« البن �سهاب املالكي: جاء يف كتاب »اإر�ساد غريهم ويح�رض ال�س�ق، اأهل وج�ه االإمام يجمع اأن ب�رضط جائز فه� امل�سلحة، اقت�سته

ا�ستظهارا على �سدقهم، ويحدد �سعرا يك�ن فيه م�سلحة لهم وللجمه�ر.)343( اأن�ض - الغالء؛ ملا روى الت�سعري ول� يف وقت لل�سلطان وقال اجلمه�ر:)344( ال يحل ر�سي اهلل عنه- قال: غال ال�سعر على عهد ر�س�ل اهلل فقال النا�ض: يا ر�س�ل اهلل �سعر لنا. فقال عليه ال�سالة وال�سالم: »اإن اهلل ه� القاب�ض والبا�سط والرازق وامل�سعر، واإين الأرج� اأن األقى اهلل ولي�ض اأحد يطالبني مبظلمة يف نف�ض وال مال«.)345( وظاهر احلديث يدل على عدم ج�از الت�سعري؛ والأن يف الت�سعري ت�سييقا على النا�ض يف اأم�الهم؛)346( والأنه ظلم للبائع باإجباره اأ�سباب اأو منعه من بيعها مبا يتفق عليه املتعاقدان. وه� من على بيع �سلعته بغري حق،

الغالء؛ الأنه يقطع اجللب ومينع النا�ض من البيع فريتفع ال�سعر.)347(ق�ل بعد الت�سعري عن و�سلم- عليه اهلل �سلى - النبي امتناع باأن ذلك عن واأجيب ال�سحابة له �سعر لنا ال يدل على حرمته، بل ه� حمم�ل على عدم احلاجة اإليه اإذ ذاك مع االإر�ساد اإىل �سل�ك طريق ال�رع واالحتياط،؛ فمثل هذا قد ال يخل� من اإجحاف بالتجار اأو باجلمه�ر، بدليل ق�له - �سلى اهلل عليه و�سلم- » واإين الأرج� اأن األقى اهلل ولي�ض اأحد منكم

يطالبني مبظلمة يف دم وال مال«.)348( والراجح ج�از الت�سعري للحاجة ودفع ال�رضر العام عن النا�ض، خا�سة يف زمان اجل�ع البطالة و�رضب احل�سار؛ الأن احلاجة تقت�سي مثل والقحط وندرة املال وامل�ارد وتف�سي هذا االإجراء حلفظ م�سالح النا�ض احلي�ية ودفع ال�رضر عنهم؛ وملا فيه من منع للتجار من

ا�ستغالل حاجة النا�ض الإ�سباع ج�سعهم املحم�م.

219


يعرف االحتكار باأنه: اأن ي�سرتي طعاما يف بلد، و ميتنع منع الحتكار وحماربته: . 9عن بيعه مع حاجة النا�ض اإليه، و ذلك ي�رض بالنا�ض.)349( وه� فعل حمرم؛ الأن فيه اإ�رضارا

بالعامة، وهذا ظلم ال تر�ساه ال�رضيعة الغراء.)350( وقد وردت اأحاديث كثرية تنهى عن هذا الفعل ال�سنيع املخالف لالأخالق االإ�سالمية التي حتث على االإيثار والتكافل االجتماعي وامل�ا�ساة، ومن هذه االأحاديث ما رواه م�سلم اأن ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم- قال: »من احتكر فه� خاطئ«.)351( وعن اأبي اأمامة اأن النبي - �سلى اهلل عليه و�سلم- نهى اأن يحتكر الطعام.)352( وروى �سعيد بن امل�سيب اأن النبي - �سلى اهلل عليه و�سلم- قال: »ال يحتكر اإال خاطئ«.)353( قال اأب� داود: و�ساألت اأحمد ما احلكرة ؟ قال ما فيه عي�ض النا�ض.)354( وعن �سف�ان بن �سليم قال: قال ر�س�ل اهلل - �سلى

اهلل عليه و�سلم-: »ال يحتكر اإال اخل�ان�ن«.)355( اأي اخلاطئ�ن االآثم�ن.)356( الطعام يف �س�احل امل�سلمني؛ الأن ذلك ي�رض بهم االإمام مالك: ال يج�ز احتكار قال ويزيد يف غالء �سعرهم، ومن اأ�رض بالنا�ض حيل بينه وبني ذلك. وقال اأي�سا: ال يخرج الطعام من �س�ق بلد اإىل غريه اإذا كان ذلك ي�رض باأهله، فاإن مل ي�رض بهم فال باأ�ض اأن ي�سرتيه كل

من احتاج اإليه.)357(ب فيه، وجعل عمل احلث على العمل ومكافحة البطالة:. 10 حث االإ�سالم على العمل ورغاالإن�سان يف معا�سه عبادة ما مل ي�ؤد اإىل حمظ�ر �رضعي، والعمل ه� ال�سبيل ال�رضعي لك�سب االإن�سان من �رضورات احلياة، وه� ل�رضاء ما يحتاجه الالزم املال الرزق واحل�س�ل على

داعم ق�ي لالقت�ساد والتنمية؛ الأنه �سبب يف زيادة االإنتاج والدخل ال�سخ�سي والق�مي.يف وا فانت�رض الة ال�س يت ق�س »فاإذا تعاىل: ق�له العمل على حتث التي االآيات ومن االأر�ض«.)358( وق�له: » ه� الذي جعل لكم االأر�ض ذل�ال فام�س�ا يف مناكبها وكل�ا من رزقه �س�ر«.)359( ومن االأحاديث ق�له عليه ال�سالم: »والذي نف�سي بيده الأن ياأخذ اأحدكم واإليه الن

حبله فيحتطب على ظهره خري له من اأن ياأتي رجال في�ساأله اأعطاه اأو منعه«.)360( ويجب على الدولة ت�فري العمل والطعام الأفرادها، كما يجب عليها مكافحة البطالة واإقامة املالية، القرو�ض ومنح اال�ستثمار، بت�سجيع اإ�سافية عمل فر�ض خلق طريق عن االأ�س�اق وبناء االأرا�سي، وا�ست�سالح الزراعة على واحلث التنم�ية، وامل�ساريع امل�سانع التجارية واإقامة عالقات اقت�سادية وجتارية مع الدول املجاورة وغري ذلك.)361( فقد كان اخلليفة عمر- ر�سي اهلل عنه- يط�ف الليل يتح�س�ض اأح�ال النا�ض لي�فر لهم ما يحتاج�ن، فمن وجده جائعا حمل له الدقيق على ظهره.)362( ويف عام الرمادة كان ال ياأكل اإال اخلبز

والزيت حتى ا�س�د جلده ويق�ل: »بئ�ض ال�ايل اإن �سبعت والنا�ض جياع«.)363(


220

نهى االإ�سالم عن كنز املال وادخاره وتعطيل ريعه، ودعا الت�شغيل الكامل للمال: . 11النم� تعطيل ثم ومن والتكا�سل، اخلم�ل اإىل مدعاة كنزه الأن له؛ االأمثل اال�ستثمار اإىل ة وال ينفق�نها يف هب والف�س ذين يكنزون الذ االقت�سادي، وانت�سار الفقر. قال تعاىل: »والاأم�ال األيم«.)364( وعن عمر - ر�سي اهلل عنه- قال: »اجتروا يف بعذاب هم فب�رضن �سبيل اهللاليتامى ال تاأكلها الزكاة«.)365( وهذه االأدلة تبني اأهمية ا�ستغالل املال وا�ستثماره باإقامة البطالة مكافحة يف ي�ساهم مبا العاملة، االأيدي وت�ست�عب االأرباح، تدر التي امل�ساريع والفقر ودفع عجلة االقت�ساد اإىل االأمام يف حني اأن تكدي�ض هذه االأم�ال يف بن�ك اليه�د

والن�سارى كما يفعل اأغنياء هذه االأمة يجعلها تعي�ض اإىل اإ�سعار اآخر يف فقر وه�ان وذلة. اإذا عملت بها االأمة هذه بع�ض ال��سائل التي يعالج بها اجل�ع والفقر �رضعا وعرفا،

�سعدت يف الدنيا واالآخرة.

خامتة:ميكن اأن نلخ�ض نتائج الدرا�سة وف�ائدها يف النقاط االآتية:

اجل�ع والفقر م�سيبة من امل�سائب التي ينبغي للم�سلم اأن ي�ستعيذ باهلل منها واالبتالء 1 .بهما ي�جب ال�سرب والتحمل.

ابتلى اهلل تعاىل باجل�ع اأنبياءه واأ�سفياءه من خلقه. 2 .للج�ع ف�سائل وحما�سن كما اأن لل�سبع اأ�رضارا واآفات. 3 .

يعمل االإ�سالم على مكافحة اجل�ع وحتقيق االأمن الغذائي ب��سائل وت�رضيعات ناجعة. 4 .يعالج اجل�ع بعالج اأ�سبابه ودواعيه. 5 .

التوصيات:�سعادة الب�رضية واأمنها ورخاوؤها يف طاعة اهلل والتزام دينه ومنهجه. 1 .ت�سكيل التحالفات القطرية والدولية الرامية اإىل م�اجهة الفقر واجل�ع. 2 .

العمل اجلاد على حتقيق التكامل االقت�سادي بني االأقطار العربية واالإ�سالمية. 3 .اإن�ساء �سندوق نقد اإ�سالمي ت�دع فيه التربعات واالأم�ال مل�اجهة املجاعات الطارئة. 4 .

والفقراء اجلياع من امل�ستحقني على وت�زيعها ال�رضائب الزكاة وجمع نظام تطبيق 5 .واملعدمني.

221


ال�طنية ال�سيادة على حفاظا الغرب عن االقت�سادي اال�ستقالل حتقيق على العمل 6 .واال�ستقالل ال�سيا�سي.

الهدر من الطبيعية الرثوات �س�ن على والعمل االإ�رضاف ونبذ اال�ستهالك تر�سيد 7 .وال�سياع.

دعم جلان االإغاثة االإ�سالمية املنت�رضة يف العامل االإ�سالمي ماديا ومعن�يا. 8 .اإن�ساء �س�ق اإ�سالمية م�سرتكة تت�ىل و�سع اال�سرتاتيجيات واخلطط االقت�سادية للعامل 9 .

االإ�سالمي مبا يحقق له الرخاء واالزدهار.ب�س�رة العمل خالل ومن التخطيط ح�سنة الغذائي لالأمن مركزة وطنية برامج اإدارة 10 .

وثيقة مع املنظمات االقت�سادية االإقليمية والدولية.


222

اهلوامش: ) 1 .400( هناك زال ما ملاذا عن�ان: حتت ،www.wfp.org:االإلكرتوين امل�قع انظر

ملي�ن طفل جائع؟ . رواه اأب� داود، جماع اأب�اب ف�سائل القراآن، باب يف اال�ستعاذة،�سنن اأبي داود483/1. 2�سنن اأبن ماجة،1113/2. �سنن الن�سائي،263/8. قال ال�سيخ االألباين:)ح�سن (.اجلامع

ال�سغري وزيادته لالألباين �ض217. .قال الن�سائي73/3. 3 �سنن ال�سالة. دبر يف التع�ذ باب ال�سالة، كتاب الن�سائي، رواه

ال�سيخ االألباين: �سحيح االإ�سناد.اإرواء الغليل لالألباين 356/3. . االألباين، تخريج اأحاديث م�سكلة الفقر �ض13. 4

. �س�رة االأعراف االآية)31(. 5 . غامن عادل،ق�سية االأمن الغذائي يف م�رض �ض3. 6

، حتت عن�ان: العمل معا الإقامة حتالف دويل 7 .www.fao.org:انظر امل�قع االإلكرتوين�سد اجل�ع.

.الزبيدي، الفريوزاآبادي، القام��ض املحيط �ض918. الفي�مي، امل�سباح املنري115/1. 8تاج العرو�ض5169/1.الرازي، خمتار ال�سحاح �ض119.

.) �س�رة البقرة االآية)155. 9 . البجاد: ك�ساء خمطط من اأك�سية االأعراب.ابن منظ�ر، ل�سان العرب77/3. 10

. الزبيدي،تاج العرو�ض1879/1.ابن منظ�ر، ل�سان العرب77/3. 11 . الزبيدي،تاج العرو�ض5169/1.الفراهيدي،كتاب العني185/2. 12

. الفراهيدي،كتاب العني185/2. 13 . ال�رضبتي،االأمن الغذائي والتنمية االقت�سادية �ض1. 14

. امل�سدر ال�سابق �ض10. 15واللغ�ية االأدبية الثقافة كتاب نقال عن العربية البلدان الغذاء يف م�سكلة القا�سم �سبحي، 16 .تاأليف: خليل ال�سيخ واآخرون �ض 89. ال�رضبتي،االأمن الغذائي والتنمية االقت�سادية �ض10.

. ال�رضبتي،االأمن الغذائي والتنمية االقت�سادية �ض29. 17 . امل�سدر ال�سابق �ض35. 18

االإ�سالمي، ورقة مقدمة العامل والتنمية يف الغذائي االأمن الرحمن،اأ�سل�ب احمد عبد 19 .

223


لندوة التنمية من منظ�ر اإ�سالمي، عمان، االأردن �ض 2. .) �س�رة قري�ض االآية)4. 20

. ال�س�كاين،فتح القدير710/5. 21. تف�سري ابن كثري 717/4. 22

.) �س�رة النحل االآية)112. 23. �س�رة الق�س�ض االآية)57(. 24

.) �س�رة البقرة االآية)126. 25 . ابن اجل�زي،زاد امل�سري143/1. 26

. رواه الرتمذي،كتاب الزهد عن ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم -.�سنن الرتمذي574/4. 27قال االألباين:�سحيح.ال�سل�سلة ال�سحيحة408/5.

. �س�رة احلديد االآية)22(. 28.ابن القدير333/5. 29 �ض40.ال�س�كاين،فتح البغ�ي تف�سري القرطبي220/17. تف�سري .211/8 ال�سع�د اأبي تف�سري .219/4 الن�سفي تف�سري امل�سري173/8. اجل�زي،زاد

الزخم�رضي،الك�ساف1229/1. . �س�رة ي��سف االآية)88(. 30

. �س�رة امل�ؤمن�ن االآية)75(. 31املعاين روح .االآل��سي، الطربي285/7. 32 تف�سري كثري369/2. ابن ال�ساب�ين،خمت�رض اأبي تف�سري .111/6 املنث�ر ال�سي�طي،الدر .71/3 القدير 81/13.ال�س�كاين،فتح

ال�سع�د 145/6.ال�احدي،ال�جيز �ض751. . �س�رة الن�ساء االآية)78(. 33

.) �س�رة االأعراف االآية)131. 34 . ال�ساب�ين،خمت�رض ابن كثري304/1. تف�سري الطربي 30/6. تف�سري القرطبي 233/7. 35

ال�س�كاين،فتح القدير 345/2. تف�سري اأبي ال�سع�د 264/3. . �س�رة ه�د االآية)84(. 36

. ابن اجل�زي،زاد امل�سري247/4. 37 . �س�رةالت�بة االآية)21(. 38

. تف�سري الطربي 29/6. ال�سي�طي،الدر املنث�ر 274/4.ال�س�كاين،فتح القدير581/2. 39


224

.) �س�رةال�سجدة االآية)101. 40 . تف�سري الطربي 245/10. تف�سري جماهد 511/2. تف�سري اجلاللني �ض547. 41

. �س�رة امل�ؤمن�ن االآية )77(. 42. تف�سري الطربي 235/9-236. ال�سي�طي،الدر املنث�ر 111/6. 43

. �س�رة املائدة االآية)52(. 44 . ابن اجل�زي،زاد امل�سري379/2. تف�سري القرطبي 204/6. 45

.) �س�رة البقرة االآية)214. 46 . �س�رة االأنعام االآية)42(. 47

.) �س�رة البقرة االآية)177. 48 . 49 .322/1 الن�سفي تف�سري �ض404. لل�احدي امل�سري18/4.ال�جيز اجل�زي،زاد ابن

الزخم�رضي،تف�سري الك�ساف359/1. النحا�ض،معاين القراآن 423/2. .) �س�رة االأعراف االآية)130. 50

. ال�س�كاين،فتح القدير347/2. تف�سري الطربي29/6.تف�سري البغ�ي �ض268. 51 .) �س�رة البقرة االآية)155. 52

. تف�سري ابن كثري269/1.تف�سري الطربي29/6. ال�س�كاين،فتح القدير 347/2. 53 . اأب� طاهر ال�سلفي،جممع ال�سفر �ض407. 54

. 55 �سبق تخريجه. . قب�ض، اأحمد، جممع احلكم واالأمثال جزء1. 56

. الع�سكري، جمهرة االأمثال332/1. 57.الع�سكري،كتاب االأب�سيهي،امل�ستطرف479/2. 58 ال�سيف476/1. الدنيا،قرى اأبي ابن

جمهرة االأمثال572/1. . البعلي،املطلع420/1. 59

. ابن اجل�زي، �سيد اخلاطر369/1.ابن اجل�زي،تلبي�ض اإبلي�ض 439/1. 60.ابن اجل�زي،الثبات ابن اجل�زي، �سيد اخلاطر393/1.ابن اجل�زي،املده�ض �ض353. 61

عند املمات �ض26. اأنه كان يجل�ض عند االأكل على وركيه م�ست�فزا غري متمكن. ل�سان العرب، اأراد مقعيا: 62 .

.191/15

225


التمر،�سنن يف باب االأطعمة، كتاب الدارمي، .ورواه 63 .107/5 االإميان، �سعب البيهقي، الدارمي142/2،حديث رقم)2062(.قال ح�سني �سليم اأ�سد: اإ�سناده �سحيح.نف�ض املرجع

وال�سفحة. . 64 .29 /7 العرب منظ�ر،ل�سان البطن.ابن ال�سامر اجلائع خم�ض،واخلم�سان: من

الفريوزاآبادي،القام��ض املحيط 797/1.الزبيدي،تاج العرو�ض4441/1.البخاري �سحيح اخلندق، غزوة باب املغازي، كتاب البخاري، رواه عليه، متفق 65 .1503/4. ورواه م�سلم، كتاب االأ�رضبة،باب ج�از ا�ستتباعه غريه اإىل دار من يثق بر�ساه بذلك ويتحققه حتققا تاما وا�ستحباب االجتماع على الطعام، �سحيح م�سلم1610/3.

. �ى اجل�ع. الرازي، خمتار ال�سحاح �ض403. 66 ا فانط�ى و الط ط�ى: ط�اه يط�يه طيرواه الرتمذي، كتاب الزهد، باب ما جاء يف مع�سية النبي)�سلى اهلل عليه و�سلم( واأهله، 67 .االإمام �سنن الرتمذي 578/4، حديث رقم)2360(. �سحيح ابن حبان 92/12.م�سند احمد 1/ 373. �سنن ابن ماجة، 1111/2.قال االألباين: حديث ح�سن.االألباين،ال�سل�سلة

ال�سحيحة 154/5. االألباين،اجلامع ال�سحيح وزيادته �ض903. رواه االإمام احمد. قال �سعيب االأرن�ؤوط:اإ�سناده �سحيح ورجاله ثقات. م�سند اأحمد بن 68 .

حنبل مذيل بتعليق �سعيب االأرن�ؤوط 301/3. . الغزايل،اإحياء عل�م الدين 81/5. 69

. املرجع ال�سابق 81/5. 70 . تف�سري الطربي 39/12. 71

. 72 �سبق تخريجه. . ا�سة:اجل�ع. ابن منظ�ر،ل�سان العرب24/7. 73 اخل�س

. 74 رواه الرتمذي، كتاب الزهد،باب ما جاء يف معي�سة اأ�سحاب النبي)�سلى اهلل عليه و�سلم(، �سنن الرتمذي،581/4، حديث رقم)2368(.م�سند االإمام اأحمد 18/6. الطرباين،املعجم ال�سحيحة202/5. االألباين،ال�سل�سلة �سحيح. حديث االألباين: قال .310/18 الكبري

االألباين،�سحيح الرتغيب والرتهيب158/3. الزهري. وقا�ض اأبي بن �سعد مناقب ال�سحابة،باب ف�سائل كتاب البخاري، رواه 75 .

�سحيح البخاري1364/3. . اخلمري:اخلبز.ابن منظ�ر،ل�سان العرب 254/4. 76

. ث�ب حبري:ناعم جديد.الزبيدي،تاج العرو�ض2648/1. 77


226

الفريوزاآبادي، . العرب351/1. 78 منظ�ر،ل�سان به.ابن ب يح�س الذي احل�سى باء: احل�سالقام��ض املحيط �ض95.

الها�سمي طالب اأبي بن جعفر مناقب باب ال�سحابة، ف�سائل كتاب البخاري، رواه 79 .)ر�سي اهلل عنه(، �سحيح البخاري1359/3.حديث رقم)3505(.

عليه اهلل النبي)�سلى اأ�سحاب معي�سة يف جاء ما باب الزهد، كتاب الرتمذي، رواه 80 .و�سلم(، �سنن الرتمذي،585/4، حديث رقم)2371(. قال اأب� عي�سى: هذا حديث غريب ال

نعرفه اإال من هذا ال�جه. �سنن الرتمذي،585/4. . تاريخ الطربي508/2. تاريخ ابن خلدون553/2. 81

. .) �س�رة االأعراف االآية)130. 82 . تف�سري ابن كثري269/1.تف�سري الطربي29/6. ال�س�كاين،فتح القدير347/2. 83

.) �س�رة النحل االآية)112. 84ي�س�ونه ثم االإبل باأوبار الدم يخلط�ن املجاعة �سني يتخذونه يف �سيء العلهز: ه� 85 .

بالنار وياأكل�نه. ابن منظ�ر،ل�سان العرب381/5. . تف�سري الطربي655/7. 86

. ابن اجل�زي،�سفة ال�سف�ة 332/2. 87 . الغزايل،اإحياء عل�م الدين83/3. 88

. : البطر.الزبيدي، تاج العرو�ض2457/1. 89 ابن اجل�زي،�سفة ال�سف�ة 160/3.االأ�رض . ابن اجل�زي،�سفة ال�سف�ة 223/4. ابن رجب احلنبلي،�رضح حديث لبيك �ض66. 90

. ابن اجل�زي،�سفة ال�سف�ة 334/4. 91 . ابن اجل�زي، التذكرة يف ال�عظ �ض102. 92

.) �س�رة الت�بة االآية)120. 93. تف�سري اجلاللني �ض املنبجي، ت�سلية اأهل امل�سائب 224/1. تف�سري الن�سفي 114/2. 94

263. تف�سري ابن كثري 526/2 . لال�ستزادة انظر: اإحياء عل�م الدين للغزايل 88-84/3. 95

ابن �سنن ال�سبع، وكراهة االأكل يف االقت�ساد االأطعمة،باب كتاب ماجة، ابن رواه 96 .ماجه1111/2، حديث رقم)3349(.�سنن الن�سائي الكربى177/4. �سحيح ابن حبان

41/12. قال االألباين: �سحيح.االألباين،�سحيح ابن ماجة 237/2.

227


. ابن رجب احلنبلي،جامع العل�م واحلكم، �ض 428. 97 . املرجع ال�سابق �ض 428. 98

. الدقل:اأرداأ التمر.ابن منظ�ر، ل�سان العرب116/3. 99 . رواه م�سلم، كتاب الزهد والرقائق، �سحيح م�سلم2270/4. 100

. الهندي،كنز العمال696/15.الغزايل،اإحياء عل�م الدين82/3. 101 . الغزايل،اإحياء عل�م الدين82/3. 102

. املرجع ال�سابق87/3. 103 . لال�ستزادة انظر: اإحياء عل�م الدين للغزايل88-84/3. 104

. ال�رضبتي،االأمن الغذائي والتنمية االقت�سادية �ض1. 105 .) �س�رة النحل االآية)112. 106 . تف�سري اأبي ال�سع�د145/5. 107

. 108 .146/6 ال�سع�د اأبي تف�سري .129/12 القرطبي تف�سري الطربي655/7. تف�سري ال�سي�طي، الدر املنث�ر260/6. تف�سري البي�ساوي �ض163.

. ال�سي�طي،الدر املنث�ر174/5. 109 . ال�س�كاين، فتح القدير 333/2.ابن اأبي الدنيا،اإ�سالح املال �ض102. 110

. �س�رة امل�ؤمن�ن االآية)75(. 111.ال�احدي،ال�جيز 112 .145/6 ال�سع�د اأبي تف�سري .111/6 املنث�ر ال�سي�طي،الدر

�ض751. . تف�سري الطربي158/1. 113

. امل�سدر ال�سابق328/2. 114 . �س�رة الروم االآية )41(. 115

. النحا�ض،معاين القراآن269/3. تف�سري الن�سفي 92/2.ال�احدي،ال�جيز�ض467. 116 . �س�رة امل�ؤمن�ن االآية )77(. 117. تف�سري البي�ساوي �ض164. 118

. تف�سري الطربي 235/9-236. تف�سري البي�ساوي �ض164. 119. اجلاحظ،البيان والتبيني �ض26. 120

رواه ابن حبان، باب الزنى وحده، ذكر ا�ستحقاق الق�م عقاب اهلل جل وعال عند ظه�ر 121 .


228

حبان ابن �سحيح لغريه. ح�سن حديث االأرن�ؤوط: �سعيب قال فيهم. والربا الزنى وقال:هذا )عقاب( بدل )عذاب( بلفظ احلاكم رقم)4410(.ورواه حديث 258/10

حديث �سحيح االإ�سناد و مل يخرجاه.احلاكم، امل�ستدرك على ال�سحيحني43/2.. املناوي، في�ض القدير 494/5. 122

. 123 .1332/2 ماجة ابن �سنن العق�بات، باب الفنت، كتاب ماجة، ابن رواه احلاكم،امل�ستدرك 582/4. الطرباين، م�سند ال�ساميني 390/2. قال االألباين: احلديث والرتهيب الرتغيب �سحيح االألباين، .219/1 ال�سحيحة االألباين،ال�سل�سلة �سحيح. اأحاديث تخريج �ض1394.االألباين، وزيادته ال�سغري اجلامع االألباين، .187/1م�سكلة الفقر �ض39. االألباين، �سحيح ابن ماجة 370/2.ابن حجر،تلخي�ض احلبري

96/2. الزيلعي،ن�سب الراية 484/4. .) �س�رة البقرة االآية)155. 124

. تف�سري القرطبي169/2.ال�س�كاين، فتح القدير246/1. 125 . تف�سري القرطبي169/2.ال�س�كاين فتح القدير246/1. 126

.) �س�رة البقرة االآية)168. 127. تف�سري النحا�ض،معاين القراآن98/3. تف�سري الطربي104/6. تف�سري ابن كثري345/2. 128

القرطبي272/7. تف�سري الثعالبي 63/2. . �س�رة الت�بة االآية)51(. 129

. تف�سري الن�سفي 92/2.ال�احدي،ال�جيز �ض467.العيني،عمدة القاري162/23. 130 .) �س�رة النحل االآية)112. 131

نبيل،الغذاء الط�يل . �ض37. 132 واملمكن ال�اقع العربية الزراعة تنمية �سالح، وزان واملاء يف عامل امل�سلمني الفقراء �ض11.

. ابن كثري البداية والنهاية86/3. تاريخ ابن خلدون412/2. 133 . ابن كثري، البداية والنهاية192/7.حممد اأمني ال�سناوي، عثمان بن عفان �ض29. 134ال التي عن�ان:املجاعة حتت 135 .www.libya-nfsl.org:االإلكرتوين امل�قع انظر

مربر لها، بقلم: ب�سري رجب اال�سيبعي. .) �س�رة الت�بة االآية)103. 136

. القر�ساوي، فقه الزكاة 630/2. 137. متفق عليه. رواه البخاري،كتاب الزكاة،باب وج�ب الزكاة. �سحيح البخاري470/1. 138

229


�سحيح االإ�سالم. و�رضائع ال�سهادتني اإىل الدعاء باب االإميان، كتاب م�سلم، ورواه م�سلم48/1.

. ه: اأي اأبطره واأن�سطه.ابن منظ�ر،ل�سان العرب20/4. 139 اآ�رض . قرقر:اأمل�ض.ابن منظ�ر،ل�سان العرب173/6. 140

.قال رواه الن�سائي،كتاب الزكاة،باب التغليظ يف حب�ض الزكاة. �سنن الن�سائي12/5. 141الهيثمي:رجاله ثقات. الهيثمي،جممع الزوائد202/3.

. حا�سية ال�سندي على الن�سائي 12/5. �رضح ال�سي�طي ل�سنن الن�سائي12/5. 142مغني ال�رضبيني، . 143 .421/1 املجتهد بداية ر�سد، ابن .203/2 البدائع الكا�ساين،

املحتاج،401/1. ابن قدامة، املغني 646/2. . ابن قدامة، املغني 646/2. 144

�سحيح الفطر. �سدقة فر�ض باب الزكاة، كتاب البخاري، رواه عليه. متفق 145 .البخاري547/2.ورواه م�سلم، كتاب الزكاة، باب زكاة الفطر على امل�سلمني من التمر

وال�سعري. �سحيح م�سلم677/2. �سحيح ال��سال، عن النهي باب ال�س�م، كتاب البخاري، عليه.رواه متفق 146 .ال�س�م، ال��سال يف النهي عن باب ال�سيام، م�سلم يف واأخرجه البخاري693/2.

�سحيح م�سلم 776/2 حديث رقم )1105(. . ابن رجب احلنبلي،�رضح حديث لبيك �ض 66. 147

. املرجع ال�سابق �ض66. 148 .) �س�رة قري�ض االآية)1. 149

. تف�سري الطربي700/12. 150 . تف�سري الثعالبي 443/4. 151

. ابن منظ�ر،ل�سان العرب390/14. 152 . املباركف�ري، حتفة االأح�ذي103/3.ابن قدامة،املغني 283/2. 153

عليه اهلل �سلى - النبي وخروج اال�ست�سقاء اال�ست�سقاء،باب البخاري،كتاب رواه 154 .و�سلم- يف اال�ست�سقاء. �سحيح البخاري351/1.

قحط�ا. اإذا اال�ست�سقاء االإمام النا�ض �س�ؤال باب اال�ست�سقاء، كتاب البخاري، رواه 155 .�سحيح البخاري342/1.

. �س�رة ال�س�رى االآية)28(. 156 . ابن عا�س�ر،التحرير والتن�ير �ض3871. 157


230

رواه البخاري،كتاب اال�ست�سقاء، باب دعاء النبي - �سلى اهلل عليه و�سلم- )اجعلها 158 .عليهم �سنني ك�سنني ي��سف (. �سحيح البخاري341/1.

. �س�رة ه�د االآية)52(. 159 .) �س�رة ن�ح االآية)11-10. 160

. تف�سري البغ�ي تف�سري القرطبي7/9.تف�سري ابن كثري546/4. تف�سري الن�سفي 292/1. 161ابن املنث�ر443/4.تف�سري امل�سري370/8.ال�سي�طي،الدر اجل�زي،زاد �ض230.ابن

كثري590/2. . رواه ابن ماجة، كتاب االأدب، باب يف اال�ستغفار. �سنن ابن ماجه1254/2. 162

. ابن حجر،فتح الباري9/11. 163 . �سحاتة ح�سني،م�سكلة الفقر وكيف عاجلها االإ�سالم �ض90. 164

.) �س�رة البقرة االآية)3. 165 . رواه الرتمذي،كتاب االإميان، باب ما جاء يف حرمة ال�سالة.�سنن الرتمذي11/5. 166

�سحيح االإ�سالم، يف النب�ة عالمات املناقب،باب كتاب البخاري، رواه 167 .البخاري1503/4.

. املباركف�ري، حتفة االأح�ذي 437/4. 168 . ابن حجر، فتح الباري514/11. 169

. �س�رة املائدة االآية)89(. 170 . ابن قدامة، املغني،9/8. 171 .) �س�رة املجادلة االآية)4. 172

. ال�سافعي، كتاب االأم 146/4. 173 . ة يريد بذلك طريف املدينة.الزبيدي، تاج العرو�ض 948/1. 174 الالبة: احلر

رواه البخاري، كتاب الهبة وف�سلها، باب اإذا وهب هبة فقب�سها االآخر ومل يقل قبلت، 175 .�سحيح البخاري 918/2، حديث رقم،)2460(.

. مالك، امل�طاأ،778/2. 176 . �س�رة احلج االآية)28(. 177

. الكا�ساين، البدائع 430/2. ال�سافعي،االأم 282/2. ابن قدامة، املغني،549/3. 178 . �س�رة املائدة االآية)95(. 179

231


مغني .ال�رضبيني، 180 .486/1 املجتهد بداية ر�سد، ابن .246/2 البدائع الكا�ساين، املحتاج 532/1. ابن قدامة، املغني،373/2.

.) �س�رة البقرة االآية)196. 181. الغنيمي،اللباب يف �رضح الكا�ساين، البدائع 388/2. ال�رضخ�سي، املب�س�ط 171/6. 182

الكتاب 56/3. . ابن ر�سد، بداية املجتهد 597/1. 183

. ال�رضبيني، مغني املحتاج،282/4. 184. ابن قدامة، املغني 95/11. 185

رواه البيهقي، كتاب ال�سحايا، باب االأ�سحية �سنة نحب لزومها ونكره تركها. البيهقي، 186 .ال�سنن الكربى، 264/9. قال االألباين: �سحيح. اإرواء الغليل لالألباين، 355/4.

. �س�رة احلج االآية)28(. 187. ابن ر�سد، بداية املجتهد 440/1. ابن قدامة، املغني،80/3. 188

.) �س�رة البقرة االآية)184. 189 .) �س�رة البقرة االآية)196. 190

اأذى اأو به رواه البخاري، كتاب احلج، باب ق�ل اهلل تعاىل فمن كان منكم مري�سا 191 .حديث ،644/2 البخاري، �سحيح ن�سك، اأو �سدقة اأو �سيام من ففدية راأ�سه من

رقم)1719(. . ال�سافعي، االأم 146/4.ال�رضبيني، مغني املحتاج 92/3. 192

. �س�رة االأنفال االآية)41(. 193 . حماد البغدادي، تركة النبي �ض87. 194

. ال�سافعي، االأم 146/4.ال�رضبيني، مغني املحتاج 92/3. 195 .) �س�رة احل�رض االآية)7. 196

. ال�سافعي، كتاب االأم 108/2.االآبي، الثمر الداين �ض 304. 197. الن�وي، املجم�ع 370/19. 198

نف�سه ثقات.املرجع رجاله االأرن�ؤوط: �سعيب .قال حبان243/10. 199 ابن �سحيح الرتغيب االألباين،�سحيح متعددة.انظر بروايات احلديث روي وقد .243/10

والرتهيب295/2. �سحيح ابن ماجة 78/2.


232

. ال�سي�طي واآخرون،�رضح �سنن ابن ماجه �ض 182. 200 . ابن تيمية،جمم�ع الفتاوى471/14. 201

. ابن قدامة،املغني74/11. 202.) �س�رة املائدة االآية)3. 203

. تف�سري الطربي417/4. 204.) �س�رة االأنعام االآية)119. 205

. ال�س�كاين،فتح القدير227/2.تف�سري البغ�ي �ض182.ال�جيز لل�احدي �ض372. 206 . مل ت�سطبح�ا: مل تاأكل�ا اأكل ال�سب�ح.ابن منظ�ر، ل�سان العرب502/2. 207

. مل تغتبق�ا: تاأكل�ا اأكل الع�ساء.ابن منظ�ر،ل�سان العرب502/2. 208الزبيدي،تاج وقلته. ق�رضه من االأ�سابع باأطراف اأخذه البقل احتفاء حتتفئ�ا: مل 209 .

العرو�ض8348/1. ابن منظ�ر،ل�سان العرب 186/14. بطرقه ح�سن حديث االأرن�ؤوط: �سعيب .تعليق 210 .218/5 حنبل بن اأحمد م�سند .139/4 الدارمي120/2.احلاكم،امل�ستدرك نف�سه218/5.�سنن و�س�اهده.املرجع

جممع ثقات.الهيثمي، رجاله الهيثمي: الكبري251/3.قال الطرباين،املعجم الزوائد.70/5.

الهيثمي،جممع ح�سن. اإ�سناده الهيثمي: .قال الكبري257/7. 211 الطرباين،املعجم الزوائد291/4.

. تف�سري الطربي417/4. 212.احلطاب، 213 .367/5 القدير فتح �رضح الهمام، ابن .140/9 املب�س�ط ال�رضخ�سي، كفاية احل�سني، .192/4 امل�طاأ على الزرقاين �رضح .421/8 اجلليل م�اهب االأخيار 190/2. ال�رضبيني، مغني املحتاج 162/4.ابن قدامة، املغني 284/10.

املرداوي،االإن�ساف 277/10..) �س�رة املائدة االآية )3. 214

. مادة )عذق(. العذق: النخل. ابن منظ�ر،ل�سان العرب 238/10. 215م�سنف والطعام، التمر ي�رضق الرجل يف باب احلدود، كتاب �سيبة، اأبي ابن رواه 216 .ابن اأبي �سيبة 521/5،اأثر رقم )28586(. م�سنف عبد الرزاق 242/100، اأثر رقم

.)18990(الرزاق عبد م�سنف العبد، �رضقة باب احلدود، كتاب م�سنفه، يف الرزاق عبد رواه 217 .

238/10. اأثر رقم )18977( م�سند االإمام ال�سافعي �ض224. .) �س�رة احل�رض االآية)9. 218

233


والبهائم،�سحيح النا�ض رحمة باب االأدب، البخاري،كتاب عليه.رواه متفق 219 .امل�ؤمنني تراحم باب واالآداب، وال�سلة الرب م�سلم،كتاب ورواه البخاري2238/5.

وتعاطفهم وتعا�سدهم. �سحيح م�سلم1999/4. . املرداوي، االإن�ساف265/3. 220

بي و�سبهها مبنزلة القدم لنا. :ظفر كلن ما اجرت وه� للبقرة وال�ساة والظ �رض لف بالك الظن 221 .الزبيدي،تاج العرو�ض6004/1.

ال�سيخ .قال الن�سائي81/5. 222 �سنن ال�سائل. رد باب الزكاة، كتاب الن�سائي، رواه االألباين:)�سحيح (. االألباين، اجلامع ال�سغري وزيادته �ض582.

. مالك،امل�طاأ - رواية حممد بن احل�سن424/3. 223املاء، وق�سمة ال�رضب يف ال�سلح باب ال�رضف، كتاب امل�طاأ، يف مالك رواه 224 .

امل�طاأ277/3. م�سند االإمام احمد،364/5.الطرباين،املعجم الكبري80/11..قال الهيثمي: رجاله رجال البخاري،االأدب املفرد �ض52.م�سند اأحمد بن حنبل54/1. 225الزوائد306/8. اأن عباية بن رفاعة مل ي�سمع من عمر.الهيثمي،جممع اإال ال�سحيح تعليق الذهبي يف التلخي�ض: �سنده جيد. احلاكم،امل�ستدرك على ال�سحيحني185/4.

. االأن�ساري،خمت�رض تاريخ دم�سق �ض2841. 226 . عة.ابن منظ�ر،ل�سان العرب139/1. 227 حفة:الق�س ال�س

. االأن�ساري، خمت�رض تاريخ دم�سق �ض2841. 228 . ابن جنم، البحر الرائق 365/4.ابن قدامة، املغني 370/9. 229

. عقلة،حممد.نظام االأ�رضة يف االإ�سالم 490/3. 230 . �س�رة االإ�رضاء االآية)26(. 231

. رواه اأب� داود، كتاب االأدب،باب يف بر ال�الدين.�سنن اأبي داود757/2. 232 . رواه اأب� داود،كتاب االأدب،باب يف بر ال�الدين.�سنن اأبي داود757/2. 233

.) �س�رة الن�ساء االآية)7. 234بن �سعيد �سنن اهلل. فر�سه مرياثا قطع من باب من�س�ر، بن �سعيد رواه 235 .

من�س�ر96/1. . 236 حم�دي �سالح، معاجلة اخلليفة عمر بن اخلطاب مل�سكلة املجاعة يف عام الرمادة

�ض90. رواه م�سلم، كتاب االأ�رضبة،باب ف�سيلة امل�ا�ساة يف الطعام القليل واأن طعام االثنني 237 .

يكفي الثالثة ونح� ذلك.�سحيح م�سلم1630/3. . ابن حجر،فتح الباري 535/9.املناوي،في�ض القدير44/5. 238


234

رب: بك�رض الراء كل ما نتاأ من احلجارة وحد طرفه. وقيل: ه� اجلبل املنب�سط. وقيل: الظ 239 .الفريوزاآبادي، العرب569/1. ل�سان منظ�ر، ابن ظراب. واجلمع ال�سغار الروابي

القام��ض املحيط �ض142.والعرو�ض، �سحيح والنهد الطعام ال�رضكة يف ال�رضكة، باب البخاري، كتاب رواه 240 .

البخاري 879/2. . ابن عبد الرب، التمهيد12/23. 241

. �س�رة البلد االآية)14(. 242 .) �س�رة املدثر االآية)44-42. 243

. العاين: االأ�سري.ابن منظ�ر، ل�سان العرب 101/15. 244 . رواه البخاري، كتاب املغازي، باب فكاك االأ�سري، �سحيح البخاري1106/3. 245

�سحيح االأحزاب، وهي اخلندق غزوة باب املغازي، كتاب البخاري، رواه 246 .البخاري1503/4.

.قال 247 .1083/2 ماجه ابن الطعام.�سنن اإطعام االأطعمة،باب ماجة،كتاب ابن رواه بلفظ الرتمذي ورواه لالألباين3/4. ال�سحيحة ال�سل�سلة االألباين:�سحيح. ال�سيخ قريب،كتاب �سفة القيامة والرقائق وال�رع عن ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم،

�سنن الرتمذي652/4. . ابن االأعرابي، الزهد و�سفة الزاهدين �ض20. 248

. الهروي،منازل ال�سائرين �ض 30. 249. �س�رة الن�ساء االآية)77(. 250

. الزهد البن حنبل �ض65. 251رواه الرتمذي، كتاب الزهد عن ر�س�ل اهلل )�سلى اهلل عليه و�سلم(، باب ما جاء يف 252 .معي�سة اأ�سحاب النبي )�سلى اهلل عليه و�سلم(. �سنن الرتمذي 549/4.قال االألباين:

�سحيح.اجلامع ال�سغري وزيادته.�ض940. . رواه ابن ماجة، كتاب الزهد، باب الزهد يف الدنيا.�سنن ابن ماجه1373/2. 253

�سعد،الطبقات ابن . االأولياء 48/1. 254 االأ�سبهاين،حلية العمال 830/12. الهندي،كنز الكربى313/3.

. الهناد بن ال�رضي، الزهد �ض315/1. 255 . الغزايل،اإحياء عل�م الدين27/1. 256

. ابن تيمية،الزهد وال�رع والعبادة �ض119. 257 . الدين�ري،القناعة �ض40. 258

235


. املرجع ال�سابق �ض40. 259�سحيح غني. ظهر عن اإال �سدقة ال باب الزكاة، كتاب البخاري، رواه 260 .

البخاري517/2. . رواه م�سلم، كتاب الزهد والرقائق، باب يف الكفاف والقناعة.�سحيح م�سلم 730/2. 261-.�سنن و�سلم عليه اهلل -�سلى اهلل ر�س�ل عن الزهد الرتمذي،كتاب رواه 262 .

الرتمذي574/4.قال االألباين:�سحيح.ال�سل�سلة ال�سحيحة408/5. . ابن اأبي الدنيا،القناعة والعفاف �ض59. 263

. املرجع ال�سابق �ض62. 264 .) �س�رة البقرة االآية)177. 265. ال�جيز لل�احدي �ض 146. 266 .) �س�رة ال�سحى االآية)5. 267

. االأب�سيهي،امل�ستطرف106/2. العراقي، تخريج اأحاديث االإحياء114/4. 268 . العراقي، تخريج اأحاديث االإحياء 1/1. 269

. ابن اجل�زي، �سيد اخلاطر �ض 220. 270 . الغزايل،اإحياء عل�م الدين58/2. 271

. ابن اجل�زي، املده�ض382/1. 272 . الغزايل، اإحياء عل�م الدين58/2. 273

. �س�رة االإ�رضاء االآية)26(. 274. �س�رة االأعراف االآية)31(. 275

. تف�سري ابن كثري243/2. 276 . تف�سري القرطبي167/7. 277

واحد.�سحيح ياأكل يف معي امل�ؤمن االأطعمة،باب البخاري،كتاب عليه،رواه متفق 278 .البخاري 2061/5. واأخرجه م�سلم يف كتاب االأ�رضبة، باب امل�ؤمن ياأكل يف معي

واحد. �سحيح م�سلم1631/3. . ابن حجر،فتح الباري538/9. 279

�سبق تخريجه. 280 .يلة: كرب.الرازي،خمتار ال�سحاح196/1. 281 خم

. رواه البخاري تعليقا، كتاب اللبا�ض.�سحيح البخاري2180/5. 282. 283 .33/5 االإميان �سعب البيهقي، الكبري107/8. الطرباين،املعجم الطرباين، رواه

�سحيح لغريه.االألباين، االألباين:ح�سن ال�سيخ قال االولياء90/6. حلية االأ�سبهاين، الرتغيب والرتهيب 247/2.


236

.) �س�رة اإبراهيم االآية)7. 284 . تف�سري القرطبي292/9. 285

.تف�سري الطربي419/7. 286 تف�سري كثري689/2. ابن ال�سع�د35/5.تف�سري اأبي تف�سري القرطبي 166/2.ال�س�كاين،فتح القدير140/3. تف�سري البي�ساوي339/1.

.) �س�رة النحل االآية)112. 287 . تف�سري القرطبي172/10.تف�سري الطربي655/7. 288

. �س�رة املائدة االآية)66(. 289 . تف�سري القرطبي277/6. 290

. تف�سري ابن كثري104/2. 291 .) �س�رة الطالق االآية)2. 292

. تف�سري الطربي130/12. 293 . �س�رة االأعراف االآية)96(. 294

. تف�سري القرطبي227/6. 295 . تف�سري ابن كثري312/2. 296

. �س�رة اجلن االآية)16(. 297. الن�سفي288/4. 298 الطربي268/12.تف�سري تف�سري املنث�ر305/8. ال�سي�طي،الدر

ال�س�كاين،فتح القدير432/5. . ابن رجب احلنبلي، لطائف املعارف �ض 356. 299

رواه الرتمذي، كتاب الزهد عن ر�س�ل اهلل - �سلى اهلل عليه و�سلم-، باب يف الت�كل 300 .على اهلل. �سنن الرتمذي573/4. قال االألباين:�سحيح.ال�سل�سلة ال�سحيحة620/1.

. االألباين،الت��سل �ض38. 301 . قزعة: قطعة من الغيم.ابن منظ�ر،ل�سان العرب271/8. 302

. �سلع: جبل معروف باملدينة. الزبيدي،تاج العرو�ض6084/1. 303�سحيح امل�سجد. يف اال�ست�سقاء باب اال�ست�سقاء، كتاب البخاري، رواه 304 .

البخاري343/1. قحط�ا. اإذا اال�ست�سقاء االإمام النا�ض �س�ؤال باب اال�ست�سقاء، كتاب البخاري، رواه 305 .

�سحيح البخاري342/1.

237


. ابن عبد ال�هاب، تي�سري العزيز احلميد �ض661. 306وهي املعاملة على االأر�ض ببع�ض ما يخرج منها ب�رضوط معروفة. الكا�ساين،بدائع 307 .

ال�سنائع269/5. الكتاب �رضح يف الغنيمي،اللباب ثمر. من بجزء ي�سلحه من اإىل ال�سجر دفع وهي 308 .

.71/2ال�سابق االآخر.املرجع من وعمل ال�رضيكني اأحد من مبال ال�رضكة على عقد هي 309 .

.35/2 . �رضح الن�وي على م�سلم 213/10. 310

منه. اأكل اإذا والغر�ض الزرع املزارعة،باب ف�سل البخاري، كتاب رواه عليه، متفق 311 .والزرع. الغر�ض ف�سل امل�ساقاة،باب م�سلم،كتاب البخاري817/2.ورواه �سحيح

�سحيح م�سلم1189/3. . ابن حجر،فتح الباري4/5. 312

رجاله الهيثمي: قال . حميد�ض366. 313 بن عبد العمال1460/3.م�سند الهندي،كنز اأثبات ثقات. الهيثمي، جممع الزوائد 108/4. م�سند اأحمد بن حنبل191/3.

الرزاق عبد م�سنف العدو. باأر�ض ال�سجر عقر باب امل�سنف، يف الرزاق عبد رواه 314 . .201/5

رواه البيهقي، كتاب اإحياء امل�ات، باب من اأحيا اأر�سا ميتة لي�ض الأحد.ال�سنن الكربى 315 .للبيهقي141/6. حديث رقم)11551(.

. وزان �سالح، تنمية الزراعة العربية ال�اقع واملمكن �ض93. 316 . رواه البخاري، كتاب البي�ع، باب ك�سب الرجل وعمله بيده. �سحيح البخاري 730/2. 317

. القر�ساوي، م�سكلة الفقر وكيف عاجلها االإ�سالم، �ض 44. 318ف�سائل من عنهم-،باب تعاىل اهلل ر�سي - ال�سحابة ف�سائل م�سلم،كتاب رواه 319 .

زكرياء عليه ال�سال م. �سحيح م�سلم 1846/4. . كايد قرع��ض واآخرون، النظام االقت�سادي يف االإ�سالم �ض280. 320

.) �س�رة املائدة االآية)2. 321


238

متفق عليه.رواه البخاري،كتاب املزارعة،باب ما كان اأ�سحاب النبي )�سلى اهلل عليه 322 .البخاري825/2.ورواه والثمرة.�سحيح الزراعة يف بع�سا بع�سهم ي�ا�سي و�سلم(

م�سلم،كتاب البي�ع، باب كراء االأر�ض.�سحيح م�سلم1172/3. �سحيح املال. بف�س�ل امل�ا�ساة ا�ستحباب اللقطة،باب م�سلم،كتاب رواه 323 .

م�سلم1354/3. . �س�رة ه�د االآية)61(. 324

. �س�رة البقرة االآية)61(. 325. املنذري،ال�س�ق العربية امل�سرتكة يف ع�رض الع�ملة �ض6. 326

�سايغ ي��سف، التكامل االقت�سادي العربي، ورقة عمل بعن�ان:« ا�سرتاتيجية العمل 327 .العربية ال�حدة العربي امل�سرتك«.مطب�عة يف كتاب ق�سايا عربية يف االقت�سادي

وق�سايا املجتمع العربي �ض7..) �س�رة النحل االآية)5. 328

. �س�رة فاطر االآية)12(. 329.قال داود69/1. 330 اأبي �سنن البحر. مباء ال��س�ء باب الطهارة، داود،كتاب اأب� رواه

االألباين: �سحيح. �سحيح اأبي داود19/1. .) �س�رة االأعراف االآية)188. 331

. تف�سري الطربي140/6.تف�سري ابن كثري369/2.النحا�ض،معاين القراآن1/3. 332. �س�رة ي��سف االآية)47(. 333

. تف�سري ابن كثري631/2. 334 . تف�سري البغ�ي �ض247. 335

رواه البخاري،كتاب االأ�ساحي، باب ما ي�ؤكل من حل�م االأ�ساحي وما يتزود منه. 336 .من كان ما بيان باب االأ�ساحي، كتاب م�سلم، البخاري2115/5.ورواه �سحيح

النهي عن اأكل حل�م االأ�ساحي بعد ثالث. �سحيح م�سلم1558/3. . �س�رة ي��سف االآية)55(. 337

. تف�سري الطربي241/7.ال�سي�طي،الدر املنث�ر552/4.ال�س�كاين،فتح القدير51/3. 338 . العظيم اآبادي،ع�ن املعب�د 229/9.ال�س�كاين، نيل االأوطار 248/5. 339

. ابن جنيم،االأ�سباه والنظائر�ض109. 340 . �سهاب الدين املالكي،اإر�ساد ال�سالك �ض189. 341

239


. ابن عبد الرب،اال�ستذكار412/6. ابن جنيم،االأ�سباه والنظائر109. 342 . �سهاب الدين املالكي،اإر�ساد ال�سالك �ض189. 343

ال�سي�طي،االأ�سباه . املحتاج35/2. 344 مغني ال�رضبيني، املهذب61/2. ال�سريازي، والنظائر �ض 793. البه�تي، �رضح منتهى االرادات26/2. ابن قدامة،الكايف22/2.

املرداوي، االن�ساف337/4. . قال اأب� رواه الرتمذي، كتاب البي�ع، باب ما جاء يف الت�سعري، �سنن الرتمذي605/3. 345عي�سى: هذا حديث ح�سن �سحيح.املرجع نف�سه605/3. قال ال�سيخ االألباين: �سحيح.

اجلامع ال�سغري وزيادته لالألباين �ض273. . ال�رضبيني، مغني املحتاج35/2. 346

. ابن قدامة،الكايف22/2. 347. 348 �سبق تخريجه.

. الكا�ساين،بدائع ال�سنائع308/4. 349 . املرجع ال�سابق308/4. 350

. رواه م�سلم،كتاب البي�ع،باب حترمي االحتكار يف االأق�ات. �سحيح م�سلم1227/3. 351 . رواه البيهقي،ف�سل يف ترك االحتكار.البيهقي،�سعب االإميان524/7. 352

. قال رواه اأب� داود،كتاب البي�ع،باب يف النهي عن احلكرة. �سنن اأبي داود292/2. 353ال�سيخ االألباين: �سحيح. املرجع نف�سه292/2.

. املرجع ال�سابق292/2. 354 . م�سنف عبد الرزاق204/8. 355

. املرجع ال�سابق204/8. 356 . ابن عبد الرب،اال�ستذكار373/8. 357

. �س�رة اجلمعة االآية)10(. 358 . �س�رة امللك االآية)15(. 359

. رواه البخاري،كتاب الزكاة،باب اال�ستعفاف عن امل�ساألة.�سحيح البخاري535/2. 360لال�ستزادة انظر: ال�رضاحنة، م�سكلة البطالة وعالجها �ض240. 361 وما بعدها.

. ابن كثري،البداية والنهاية136/7. 362 . امل�سدر ال�سابق135/7. 363

. �س�رة الت�بة االآية)34(. 364اليتامى والتجارة لهم فيه.امل�طاأ اأم�ال الزكاة،باب زكاة االإمام مالك كتاب رواه 365 .

251/1.الطرباين،املعجم االأو�سط 264/4.


240

املصادر واملراجع:القراآن الكرمي، كتاب اهلل عز وجل. 1 .

االأب�سيهي، �سهاب الدين حممد بن اأحمد اأبي الفتح، »امل�ستطرف يف كل فن م�ستظرف«، 2 .حتقيق: د.مفيد حممد قميحة، دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية، بريوت، بال تاريخ.

اأبن اأبي �سيبة، اأب� بكر عبد اهلل بن حممد، »امل�سنف يف االأحاديث واالآثار«، حتقيق: 3 .�سعيد حممد اللحام، الطبعة االأوىل، دار الفكر، 1409هـ.

عبد حتقيق: الدنيا«، يف »الزهد الك�يف، التميمي ال�رضي بن هناد ال�رضي، اأب� 4 .الرحمن عبد اجلبار الفري�ائي، دار اخللفاء للكتاب االإ�سالمي، الك�يت، الطبعة االأوىل،

1406هـ.مزايا اإىل ال�سليم العقل »اإر�ساد العمادي، بن م�سطفى بن حممد ال�سع�د،حممد اأب� 5 .

القراآن الكرمي«،دار اإحياء الرتاث العربي، بريوت، بال تاريخ.اأب� العال، حممد عبد الرحمن بن عبد الرحيم املباركف�ري، »حتفة االأح�ذي ب�رضح 6 .

جامع الرتمذي«، دار الكتب العلمية، بريوت.اأبي داود«، حتقيق: حممد االأزدي، »�سنن ال�سج�ستاين االأ�سعث اأب� داود، �سليمان بن 7 .

حميي الدين عبد احلميد، دار الفكر، بريوت، لبنان.البارودي، ال�سفر«، حتقيق: عبداهلل عمر اأحمد بن حممد، »معجم ال�سلفي، اأب� طاهر 8 .

املكتبة التجارية،مكة املكرمة.املكتبة القريواين«، ر�سالة �رضح الداين »الثمر االأزهري، ال�سميع عبد �سالح االآبي، 9 .

الثقافية، بريوت، لبنان.االأ�سبحي، اأب� عبد اهلل مالك بن اأن�ض، »امل�طاأ«، حتقيق: حممد ف�ؤاد عبد الباقي، دار 10 .

اإحياء الرتاث العربي، م�رض.دار االأ�سفياء«، وطبقات االأولياء »حلية اهلل، عبد بن اأحمد نعيم اأب� االأ�سبهاين، 11 .

الكتاب العربي، بريوت، الطبعة الرابعة، 1405هـ.االألباين، حممد نا�رض الدين االألباين، »اإرواء الغليل يف تخريج اأحاديث منار ال�سبيل«، 12 .

الطبعة الثانية، املكتب االإ�سالمي، بريوت، 1985.االألباين، حممد نا�رض الدين، »ال�سل�سلة ال�سحيحة«، مكتبة املعارف، الريا�ض. 13 .

االألباين، حممد نا�رض الدين، »تخريج اأحاديث م�سكلة الفقر وكيف عاجلها االإ�سالم«، 14 .الطبعة االأوىل املكتب االإ�سالمي، بريوت،1984م.

241


االألباين، حممد نا�رض الدين، »�سحيح الرتغيب والرتهيب«، مكتبة املعارف، الريا�ض، 15 .الطبعة اخلام�سة،بال تاريخ.

املكتب ال�سغري وزيادته«، الدين، »�سحيح و�سعيف اجلامع االألباين، حممد نا�رض 16 .االإ�سالمي، بريوت.

االألباين، حممد نا�رض الدين، »خمت�رض اإرواء الغليل يف تخريج اأحاديث منار ال�سبيل«، 17 .املكتب االإ�سالمي، بريوت، الطبعة الثانية،1985.

القراآن تف�سري يف املعاين احل�سيني،»روح اهلل عبد بن حمم�د الف�سل االآل��سي،اأب� 18 .العظيم وال�سبع املثاين«، دار اإحياء الرتاث العربي، بريوت.

ابن اأبي الدنيا، عبداهلل بن حممد بن عبيد بن �سفيان بن قي�ض،»اإ�سالح املال«،بال. 19 .ابن اأبي الدنيا، عبداهلل بن حممد بن عبيد بن �سفيان بن قي�ض،»القناعة والعفاف«،بال 20 .

تاريخ.ال�سيف«، »قرى قي�ض، بن �سفيان بن عبيد بن حممد بن عبداهلل الدنيا، اأبي ابن 21 .

حتقيق:عبداهلل بن حمد املن�س�ر، اأ�س�اء ال�سلف،الريا�ض، الطبعة االأوىل،1997.ابن االأعرابي،اأحمد بن حممد بن زياد بن ب�رض بن درهم، »الزهد و�سفة الزاهدين«، 22 .

حتقيق: جمدي فتحي ال�سيد، دار ال�سحابة للرتاث، طنطا، الطبعة االأوىل،1408.»زاد البغدادي، القر�سي حممد بن علي بن الرحمن عبد الدين جمال اجل�زي، ابن 23 .

امل�سري يف علم التف�سري«، املكتب االإ�سالمي، بريوت، لبنان، الطبعة الرابعة،1987.حتقيق: ال�سف�ة«، »�سفة الفرج، اأب� حممد بن علي بن الرحمن عبد اجل�زي، ابن 24 .الثانية، الطبعة بريوت، – املعرفة دار قلعجي، روا�ض د.حممد فاخ�ري، حمم�د

.1979 – 1399ابن اجل�زي، عبد الرحمن بن علي بن حممد اأب� الفرج، »التذكرة يف ال�عظ«، حتقيق: 25 .

اأحمد عبد ال�هاب فتيح، دار املعرفة، بريوت، الطبعة االأوىل، 1986.ابن اجل�زي، عبد الرحمن بن علي بن حممد اأب� الفرج، »الثبات عند املمات«، حتقيق: 26 .

عبد اهلل الليثي االأن�ساري، م�ؤ�س�سة الكتب الثقافية، بريوت، الطبعة االأوىل،1406.الفرج،»املده�ض«، حتقيق:د.مروان اأب� الرحمن بن علي بن حممد ابن اجل�زي، عبد 27 .

قباين، دار الكتب العلمية، بريوت، الطبعة الثانية،1985.ابن اجل�زي، عبد الرحمن بن علي بن حممد اأب� الفرج، »�سيد اخلاطر«، بال تاريخ. 28 .

ابن تيمية، اأحمد بن عبد احلليم احلراين اأب� العبا�ض، »جمم�ع الفتاوى«، بال تاريخ. 29 .املنار،االأردن، مكتبة والعبادة«، وال�رع »الزهد احلليم، عبد بن اأحمد تيمية، ابن 30 .

الطبعة االأوىل، 1407هـ.


242

ابن حبان، حممد بن حبان بن اأحمد اأب� حامت الب�ستي التميمي، »�سحيح ابن حبان 31 .الطبعة بريوت، - الر�سالة م�ؤ�س�سة االأرن�ؤوط، �سعيب حتقيق: بلبان«، ابن برتتيب

الثانية، 1414 – 1993.ابن حجر، اأحمد بن علي اأب� الف�سل الع�سقالين، »تلخي�ض احلبري يف اأحاديث الرافعي 32 .الكبري«، حتقيق: ال�سيد عبداهلل ها�سم اليماين املدين، املدينة املن�رة، 1384 – 1964.

ابن حجر، �سهاب الدين اأحمد بن علي الع�سقالين، »فتح الباري �رضح �سحيح البخاري«، 33 .الطبعة الثانية، دار املعرفة، بريوت، 1390هـ.

ابن خلدون، عبد الرحمن بن خلدون احل�رضمي »تاريخ ابن خلدون«، دار اإحياء الرتاث 34 .العربي، بريوت، لبنان، الطبعة االأوىل،1999م.

ابن رجب احلنبلي، عبد الرحمن بن اأحمد البغدادي، »جامع العل�م واحلكم«، الطبعة 35 .االأوىل، دار املعرفة،بريوت،1408هـ.

ابن رجب احلنبلي، عبد الرحمن بن اأحمد البغدادي، »�رضح حديث لبيك اللهم لبيك«، 36 .حتقيق: د. وليد عبد الرحمن حممد اآل فريان، دار عامل الف�ائد،مكة املكرمة، الطبعة

االأوىل،1417هـ.ابن رجب احلنبلي، عبد الرحمن بن اأحمد البغدادي، »لطائف املعارف فيما مل�ا�سم 37 .

العام من ال�ظائف«، بال تاريخ.ابن ر�سد، حممد بن اأحمد بن حممد القرطبي، »بداية املجتهد ونهاية املقت�سد«، دار 38 .

املعرفة، بريوت، لبنان، ط4، 1978.ابن �سعد، حممد بن منيع اأب� عبداهلل الب�رضي الزهري، »الطبقات الكربى«، دار �سادر، 39 .

بريوت. ابن عا�س�ر، الطاهر،التحرير والتن�ير، بال تاريخ. 40 .

ابن عبد الرب، اأب� عمر ي��سف بن عبد اهلل النمري، »اال�ستذكار«، حتقيق: �سامل حممد 41 .عطا حممد علي مع��ض، دار الكتب العلمية، بريوت، الطبعة االأوىل، 2000.

ابن عبد ال�هاب، �سليمان بن عبداهلل بن حممد، »تي�سري العزيز احلميد يف �رضح كتاب 42 .الت�حيد«، مكتبة الريا�ض احلديثة، الريا�ض.

ابن قدامة، اأب� حممد م�فق الدين عبد اهلل بن احمد، »الكايف يف فقه االإمام املبجل 43 .اأحمد بن حنبل«، بال تاريخ.

اأب� حممد م�فق الدين عبد اهلل بن احمد، »املغني«، حتقيق: جماعة من ابن قدامة، 44 .العلماء، دار الكتاب العربي، بريوت.

ابن كثري، اإ�سماعيل بن عمر الدم�سقي اأب� الفداء، »تف�سري القراآن العظيم«، بال تاريخ. 45 .

243


ابن كثري، اإ�سماعيل بن عمر الدم�سقي اأب� الفداء، »البداية والنهاية«، مكتبة املعارف، 46 .بريوت.

ابن ماجه، حممد بن يزيد اأب� عبد اهلل القزويني، »ال�سنن الكربى«، حتقيق: حممد ف�ؤاد 47 .عبد الباقي، دار الفكر، بريوت.

اأحمد، »خمت�رض تاريخ اأبي احل�سن بن ابن منظ�ر، عبد اهلل بن حممد بن مكرم بن 48 .دم�سق«،بال تاريخ.

ابن منظ�ر، حممد بن مكرم االأفريقي امل�رضي، »ل�سان العرب«، دار �سادر، بريوت، 49 .الطبعة االأوىل، بال تاريخ.

ابن جنيم، زين الدين بن اإبراهيم بن حممد بن حممد بن بكر احلنفي، »البحر الرائق 50 .�رضح كنز الدقائق«، دار املعرفة، بريوت.

احمد، عبد الرحمن ي�رضي، »االأمن الغذائي والتنمية يف العامل االإ�سالمي«،ورقة مقدمة 51 .لندوة التنمية من منظ�ر اإ�سالمي، عمان،االأردن،1991.

املخت�رض«، ال�سحيح »اجلامع اجلعفي، عبداهلل اأب� اإ�سماعيل بن حممد البخاري، 52 .الثالثة، الطبعة بريوت، اليمامة، كثري، ابن دار البغا، ديب م�سطفى د. حتقيق:

1407هـ. البعلي، حممد بن اأبي الفتح احلنبلي اأب� عبد اهلل، »املطلع على اأب�اب الفقه«، حتقيق: 53 .

حممد ب�سري االأدلبي،املكتب االإ�سالمي - بريوت،1981.اإ�سماعيل، »تركة النبي وال�سبل التي وجهها فيها«، اإ�سحاق بن البغدادي، حماد بن 54 .

حتقيق: اأكرم �سياء العمري، ط1، 1404هـ.البغ�ي، اأب� حممد احل�سني بن م�سع�د الفراء، »معامل التنزيل«، بال تاريخ. 55 .

البه�تي، من�س�ر بن ي�ن�ض بن اإدري�ض، »�رضح منتهى االإرادات«، دار الفكـر، بال. 56 .واأ�رضار التنزيل »اأن�ار ال�سريازي، علي بن حممد بن عمر بن اهلل عبد البي�ساوي، 57 .

التاأويل«، بال تاريخ.البيهقي، اأحمد بن احل�سني بن علي بن م��سى اأب� بكر، »�سنن البيهقي الكربى«، حتقيق: 58 .

حممد عبد القادر عطا، مكتبة دار الباز، مكة املكرمة، 1414–1994.الرتمذي(«، )�سنن ال�سحيح ال�سلمي، »اجلامع اأب� عي�سى الرتمذي، حممد بن عي�سى 59 .دار واآخرون، �ساكر حممد اأحمد حتقيق: عليها، االألباين باأحكام مذيلة االأحاديث

اإحياء الرتاث العربي، بريوت.الثعالبي، عبد الرحمن بن حممد بن خمل�ف، »اجل�اهر احل�سان يف تف�سري القراآن«، 60 .

م�ؤ�س�سة االأعلمي للمطب�عات، بريوت.


244

اجلاحظ، اأب� عثمان عمرو بن بحر، »البيان والتبيني«، حتقيق: املحامي ف�زي عط�ي، 61 .دار �سعب،بريوت، الطبعة االأوىل،1968.

، حتقيق: طاهر اجلزري،اأب� ال�سعادات املبارك بن حممد، »لنهاية يف غريب احلديث واالأثر«. 62اأحمد الزاوى - حمم�د حممد الطناحي، املكتبة العلمية، بريوت، 1399هـ - 1979م.

ال�سحيحني«، على »امل�ستدرك الني�ساب�ري، عبداهلل بن حممد عبداهلل اأب� احلاكم، 63 .حتقيق: د. ي��سف املرع�سلي، دار املعرفة، بريوت،1406هـ.

غاية حل يف االأخيار »كفاية ال�سافعي، حممد بن بكر اأب� الدين تقي احل�سني، 64 .االخت�سار«، دار اإحياء الكتب العربية، القاهرة.

احلطاب، اأب� عبد اهلل حممد بن حممد بن عبد الرحمن الرعيني، »م�اهب اجلليل ل�رضح 65 .خمت�رض خليل«، الطبعة االأوىل، دار الكتب العلمية، بريوت،1216.

حم�دي، �سالح التيجاين، »معاجلة اخلليفة عمر بن اخلطاب مل�سكلة املجاعة يف عام 66 .الرمادة«، بحث من�س�ر يف جملة امللك عبد العزيز، املجلد االأول، جدة،1989.

العربي، الكتاب دار الدارمي«، »�سنن حممد، اأب� عبدالرحمن بن عبداهلل الدارمي، 67 .بريوت، الطبعة االأوىل1407هـ.

الدين�ري،االإمام احلافظ اأبي بكر اأحمد بن حممد بن اإ�سحاق، »القناعة«، حتقيق: عبد 68 .اهلل بن ي��سف اجلديع، مكتبة الر�سد،الريا�ض،الطبعة االأوىل، 1409هـ.

حمم�د حتقيق: ال�سحاح«، »خمتار القادر، عبد بن بكر اأبي بن حممد الرازي، 69 .خاطر،طبعة جديدة، مكتبة لبنان، بريوت، 1415 –1995.

اأبي الفي�ض ال�سيد حممد مرت�سى احل�سيني،»تاج العرو�ض من الزبيدي، حمب الدين 70 .�رضح القام��ض«، مكتبة احلياة، بريوت. لبنان، )1407(.

دار الزرقاين على م�طاأ مالك«، ي��سف، »�رضح الباقي بن الزرقاين، حممد بن عبد 71 .الكتب العلمية بريوت، الطبعة االأوىل،1411هـ.

الهداية«، الأحاديث الراية »ن�سب احلنفي، حممد اأب� ي��سف بن عبداهلل الزيلعي، 72 .حتقيق: حممد ي��سف البن�ري، دار احلديث، م�رض، 1357.

�سعيد داود«، حتقيق: اأبي »�سنن االأزدي، داود اأب� االأ�سعث بن �سليمان ال�سج�ستاين، 73 .حممد اللحام، الطبعة االأوىل، دار الفكر، بريوت، 1990-1410.

ال�رضاحنة، جمال ح�سن، م�سكلة البطالة وعالجها، اليمامة للطباعة والن�رض، دم�سق، 74 .الطبعة االأوىل،2000.

. ال�رضبتي، حممد، »الأمن الغذائي والتنمية االقت�سادية«، دار اجلامعة اجلديدة، 2000. 75

245


املعرفة، دار »املب�س�ط«، �سهل، اأبي بن اأحمد بن حممد بكر اأب� ال�رضخ�سي، 76 .بريوت،لبنان،الطبعة الثانية.

هـ. �سعيد بن من�س�ر، »كتاب ال�سنن«، دار العي�سمي، الريا�ض، الطبعة االأوىل، 1414. 77الن�سائي«، على ال�سندي »حا�سية احل�سن، اأب� الهادي عبد بن الدين ن�ر ال�سندي، 78 .

حتقيق: د. عبد الفتاح اأب� غدة، دار الكتاب العلمية، بريوت، الطبعة الثانية، 1986.دار »تف�سرياجلاللني«، بكر، اأبي بن الرحمن اأحمد، املحلي عند بن ال�سي�طي حممد 79 .

احلديث، القاهرة، الطبعة االأوىل،بال تاريخ.ال�سي�طي، جالل الدين عبد الرحمن بن الكمال، »الدر املنث�ر يف التف�سري باملاأث�ر«، 80 .

دار الفكر، بريوت،1993.حتقيق: الن�سائي«، �سنن »�رضح الف�سل، اأب� بكر اأبي بن الرحمن عبد ال�سي�طي، 81 . – 1406 الثانية، الطبعة االإ�سالمية،حلب، املطب�عات مكتب غدة، اأب� عبدالفتاح

.1986ال�سي�طي، عبدالرحمن بن اأبي بكر اأب� الف�سل، عبدالغني، فخر احل�سن الدهل�ي، »�رضح 82 .

�سنن ابن ماجه«، قدميي كتب خانة،كرات�سي.ال�سافعي، حممد بن اإدري�ض اأب� عبد اهلل، »م�سند ال�سافعي«، دار الكتب العلمية،بريوت. 83 .

هـ. ال�سافعي، حممد بن اإدري�ض، »االأم«، دار املعرفة، بريوت، لبنان، ط2، 1393. 84�سحاتة، ح�سني، »م�سكلة الفقر وكيف عاجلها االإ�سالم«، دار ال�فاء،املن�س�رة، الطبعة 85 .

االأوىل، 1989.دار املنهاج«، األفاظ معاين معرفة اإىل املحتاج »مغني اخلطيب، ال�رضبيني، حممد 86 .

اإحياء الرتاث العربي، بريوت، 1958-1377.العه�د املحمدية«، بال القد�سية يف االأن�ار »ل�اقح اأحمد، بن ال�هاب ال�سعراين،عبد 87 .

تاريخ.�سهاب الدين، عبد الرحمن بن حممد بن ع�سكر البغدادي املالكي، اإر�ساد ال�سالك اإىل 88 .

ا�رضف امل�سالك، حتقيق: طه الزيني، بال تاريخ. مطبعة االأخبار«، منتقى �رضح االأوطار »نيل حممد، بن علي بن حممد ال�س�كاين، 89 .

م�سطفى احللبي. الطبعة الثالثة،)1961(.ال�س�كاين، حممد بن علي، »فتح القدير«، دار الفكر، بريوت، لبنان. 90 .

ال�سيباين، اأحمد بن حنبل اأب� عبد اهلل، »امل�سند«، م�ؤ�س�سة قرطبة، القاهرة. 91 .ال�سيباين،اأحمد بن حنبل اأب� عبد اهلل، »الزهد«، بال تاريخ. 92 .


246

ال�سريازي، اإبراهيم بن علي بن ي��سف، »املهذب«، دار الفكر، بريوت. 93 .ال�ساب�ين، حممد علي، »خمت�رض تف�سري ابن كثري«، بال تاريخ. 94 .

املجتمع وق�سايا العربية ال�حدة يف عربية »ق�سايا اهلل، عبد ي��سف �سايغ، 95 .الطبعة بريوت، والن�رض، للدرا�سات العربية امل�ؤ�س�سة من�س�رات العربي«،من

االأوىل،1993.ال�سنعاين، اأب� بكر عبد الرزاق بن همام، »م�سنف عبد الرزاق«، حتقيق: حبيب الرحمن 96 .

االأعظمي، املكتب االإ�سالمي، بريوت، الطبعة الثانية، 1403هـ.ال�سناوي، حممد اأمني، »عثمان بن عفان«، بال تاريخ. 97 .

الطرباين، اأب� القا�سم �سليمان بن اأحمد، »املعجم االأو�سط«، حتقيق: طارق بن ع��ض 98 .اهلل احل�سيني، دار احلرمني، القاهرة، 1415هـ.

حمدي حتقيق: الكبري«، »املعجم القا�سم، اأب� اأي�ب بن اأحمد بن �سليمان الطرباين، 99 . 1404 الثانية، الطبعة امل��سل، واحلكم، العل�م مكتبة ال�سلفي، املجيد عبد بن

.1983–الطرباين، �سليمان بن اأحمد بن اأي�ب اأب� القا�سم، »م�سند ال�ساميني«، حتقيق: حمدي بن 100 .

عبد املجيد الطبعة االأوىل، م�ؤ�س�سة الر�سالة، بريوت، 1405 – 1984.الطربي، اأب� جعفر حممد بن جرير، »جامع البيان عن تاأويل اآي القراآن«، دار الفكر، 101 .

بريوت، لبنان، 1988.الر�سالة، الفقراء«،م�ؤ�س�سة امل�سلمني عامل يف واملاء »الغذاء �سبيح، نبيل الط�يل، 102 .

بريوت، الطبعة االأوىل، 1988.العراقي، اأب� الف�سل عبد الرحيم بن احل�سني، »املغني عن حمل االأ�سفار يف االأ�سفار 103 .

يف تخريج ما يف االإحياء من االأخبار«، بال تاريخ.الع�سكري، اأب� هالل، »جمهرة االأمثال«، حتقيق: حممد اأب� الف�سل اإبراهيم وعبد املجيد 104 .

قطام�ض، دار الفكر، الطبعة الثانية، 1988.الكتاب دار داود«، اأبي �سنن يف املعب�د »ع�ن احلق، �سم�ض حممد اآبادي، العظيم 105 .

العلمية، بريوت، الطبعة الثانية، 1415هـ.العيني، بدر الدين اأبي حممد حمم�د بن اأحمد، »عمدة القاري �رضح �سحيح البخاري«، 106 .

دار الفكر، بريوت، لبنان، 1979.املعارف، من�ساأة م�رض«، يف الغذائي االأمن »ق�سية خليفة، حممد عادل غامن، 107 .

االإ�سكندرية،1997.الغزايل، حممد بن حممد اأب� حامد، »اإحياء عل�م الدين«، دار املعرفة، بريوت. 108 .

247


العلمية، الكتاب«، املكتبة الدم�سقي احلنفي، »اللباب يف �رضح الغني الغنيمي، عبد 109 .بريوت، لبنان، 1980.

»العني«، حتقيق: د.مهدي املخزومي اأحمد، الرحمن اخلليل بن اأب� عبد الفراهيدي، 110 .ود.اإبراهيم ال�سامرائي، دار ومكتبة الهالل، بال تاريخ.

الفريوزاآبادي، حممد بن يعق�ب، »القام��ض املحيط«، بال تاريخ. 111 .الفي�مي، اأحمد بن حممد بن علي، »امل�سباح املنري يف غريب ال�رضح الكبري للرافعي«، 112 .

حتقيق: ف�از اأحمد زمريل، خالد ال�سبع العلمي، املكتبة العلمية، بريوت.قب�ض،اأحمد، »جممع احلكم واالأمثال«، دم�سق، بال تاريخ. 113 .

القر�ساوي، ي��سف، م�سكلة الفقر وكيف عاجلها االإ�سالم، بريوت، م�ؤ�س�سة الر�سالة، 114 .ط9، 1991. القر�ساوي، ي��سف، فقه الزكاة، بريوت، م�ؤ�س�سة الر�سالة، ط3، 1977.

القرطبي، اأب� عبد اهلل حممد بن اأحمد بن اأبي بكر بن فرح، »اجلامع الأحكام القراآن«، 115 .دار اإحياء الرتاث العربي، بريوت، لبنان، 1985.

الكا�ساين، عالء الدين اأبي بكر بن م�سع�د احلنفي، »البدائع يف ترتيب ال�رضائع«، دار 116 .الفكر، بريوت، لبنان، الطبعة االأوىل، 1996م.

الك�سي، عبد بن حميد بن ن�رض اأب� حممد، »املنتخب من م�سند عبد بن حميد«، حتقيق: 117 .القاهرة، ال�سنة، مكتبة ال�سعيدي، خليل حممد حمم�د ال�سامرائي، البدري �سبحي

الطبعة االأوىل،1408 – 1988.املتقي الهندي، عالء الدين علي املتقي بن ح�سام الدين، »كنز العمال«، حتقيق: �سف�ة 118 .

ال�سقا، م�ؤ�س�سة الر�سالة، بريوت، لبنان.، جممع البح�ث االإ�سالمية، اإ�سالم اآباد. جماهد، جماهد بن جرب املكي، »تف�سري جماهد«. 119

املرداوي،عالء الدين اأبي احل�سن علي بن �سليمان، »االإن�ساف يف معرفة الراجح من 120 .اخلالف«، دار اإحياء الرتاث العربي، بريوت، لبنان.

م�سلم، م�سلم بن احلجاج اأب� احل�سني الق�سريي الني�ساب�ري، »�سحيح م�سلم«، حتقيق: 121 .حممد ف�ؤاد عبد الباقي، دار اإحياء الرتاث العربي، بريوت.

التجارية املكتبة ال�سغري«، اجلامع �رضح القدير »في�ض الروؤوف، عبد املناوي، 122 .الكربى، م�رض، الطبعة االأوىل، 1356هـ.

املنبجي، اأب� عبد اهلل حممد احلنبلي، »ت�سلية اأهل امل�سائب«، بال تاريخ. 123 .مدب�يل، مكتبة الع�ملة«، ع�رض يف امل�سرتكة العربية »ال�س�ق �سليمان، املنذري، 124 .

القاهرة، الطبعة االأوىل،1999.


248

النحا�ض، اأب� جعفر اأحمد بن حممد بن اإ�سماعيل املرادي، »معاين القراآن«، حتقيق حممد 125 .علي ال�ساب�ين، من�س�رات جامعة اأم القرى، مكة املكرمة، الطبعة االأوىل،1409هـ.

الكربى«، حتقيق: د.عبد الن�سائي الرحمن، »�سنن اأب� عبد اأحمد بن �سعيب الن�سائي، 126 .الطبعة بريوت، العلمية، الكتب دار ح�سن، ك�رضوي �سيد البنداري، �سليمان الغفار

االأوىل،1411 – 1991.الن�سفي، اأب� الربكات عبد اهلل بن احمد بن حمم�د، »تف�سري الن�سفي«، بال تاريخ. 127 .

بن م�سلم �سحيح �رضح »املنهاج مري، بن �رضف بن يحيى زكريا اأب� الن�وي، 128 .احلجاج«، دار اإحياء الرتاث العربي، بريوت، الطبعة الثانية،1392هـ.

الفكر، دار اأب� زكريا يحيى بن �رضف بن مري، »املجم�ع �رضح املهذب«، الن�وي، 129 .بريوت، الطبعة االأوىل، 1996م.

، الهروي، عبد اهلل االأن�ساري، »منازل ال�سائرين«، دار الكتب العلمية، بريوت، 1408. 130.1988

الفكر، دار الف�ائد«، ومنبع الزوائد »جممع بكر، اأبي بن علي الدين ن�ر الهيثمي، 131 .بريوت، 1412 هـ.

ال�احدي، اأب� احل�سن علي بن اأحمد الني�ساب�ري، »ال�جيز يف تف�سري الكتاب العزيز«، 132 .بال تاريخ.

ال�حدة درا�سات مركز واملمكن«، ال�اقع العربية الزراعة »تنمية �سالح، وزان، 133 .العربية،بريوت،الطبعة االأوىل،1998.

املواقع االلكرتونية:( ملي�ن طفل جائع؟« www.wfp.org. حتت عن�ان: »ملاذا ما زال هناك )400. 1

. حتت عن�ان: »العمل معا الإقامة حتالف دويل �سد اجل�ع«. 2 .www.fao.org

3 .www.libya-nfsl.org. :اال�سيبعي، ب�سري رجب، مقالة بعن�ان: املجاعة التي ال مربر لها

249


249

حاشية على قصيدة ضياء الدين اخلزرجي )ت 626هـ(

لشمس الدين حممد بن حسن النواجي)ت 859هـ(

أ.د. حسن حممد عبد اهلادي

أستاذ، قسم اللغة العربية ـ كلية اآلداب، جامعة الخليل ـ فلسطين.

حاش��ية عل��ى قصي��دة ضي��اء الدي��ن اخلزرج��ي) ت 626ه�(

د بن حس��ن النواج��ي)ت 859ه�( تأليف ش��مس الدين محمأ .د . حسن محمد عبد الهادي

250

ملخص:البحث ه� حتقيق حلا�سية على ق�سيدة �سياء الدين اخلزرجي)ت626هـ(يف العرو�ض،

الأبي عبد اهلل �سم�ض الدين حممد بن ح�سن بن علي بن عثمان الن�اجي )ت859هـ(.اأن�اع ال�او مع ذكر ال�س�اهد ال�سعرية، وم�ازنة ذلك وفيه قام الن�اجي باحلديث عن نادرة، و حتدث عن تقع التي والعلل الزحافات اإىل بع�ض املعتمدين،واأ�سار النحاة باآراء القافية، واأن�اعها وحركاتها وعي�بها، و�ساق اأمثلة �سعرية من نظمه ونظم غريه على ذلك،

وحتدث عن البح�ر ال�سعرية التي اختزلها ه� وغريه يف مقط�عات �سعرية لي�سهل حفظها.حياة عن خمت�رضة بدرا�سة للتحقيق علمي،وقدم منهج وفق احلا�سية قت حق وقد اأنهيت هذا البحث اإىل م�ؤلفاته يف عل�م العربية. و اإ�سافة الن�اجي ومكانته بني االأدباء،

برتاجم االأعالم وبثبت للم�سادر واملراجع.

251


Abstract:

This research is concerned with editing of Hashiatun <Ala Qasidat Dia> Al-din Al-Khazraji (died 626 A.H.) on prosody by Abi Abdillah Shams Moh>d bin Hasan bin Ali bin Othman Al-Nawaji (died 859 A.H). In this manuscript, Al-Nawaji explored types of Alwaw (and), supplying poetic examples and comparing them with the opinions of renowned syntacticians. He also pointed out some changes in batching poetic verses. He also discussed the rhythm and its kinds, diacritics, and flaws, supplying poetic examples composed by himself and other poets. He also investigated poetic meters which he and other poets shortened in poetic batches to be easily memorized. The researcher edited Al Hashiah scientifically. He started his study by a brief introduction about Al-Nawaji’s life, status among literary men and his writings on the sciences of Arabic. The research is concluded with biography of scholars and index of resources.



252

نشأة النواجي وتكوينه الفكري:ه� �سم�ض الدين حممد بن ح�سن بن علي بن عثمان الن�اجي ال�سافعي امل�رضي)1(، وقد

انتهى عدد من دون�ا تراجم امل�سنفني اإىل اأن ال�سم�ض الن�اجي قاهري �سافعي م�رضي.ا الن�سبة االأوىل فتدل على اأن الن�اجي كان عربيا م�رضيا اأ�سيال،ومل يكن من العن�رض اأم

ه �سافعي املذهب،قال يف ذلك م�سمنا ]الط�يل[: اململ�كي،واأندري�س راغب ني لفـــي مذهب احلرب ابـــن اإ ـــد النا�س الأئمـــة اإن لئـــن قلا�ـــس فيمــــا يع�شقـــون مــذاهب)2( اأقلــــد فتـــواه واأع�شـــق قولـــه وللن

ه اأن امل�ؤلفني الن�اجي،فذكر بع�ض ولد فيه الذي اختلفت امل�سادر يف حتديد املكان ه ولد يف القاهرة)4(واختلفت ولد يف قرية ن�اج مركز طنطا يف م�رض)3(واأ�سار اآخرون اإىل اأنه ولد �سنة 785هـ )5( وقال امل�سادر يف حتديد ال�سنة التي ولد فيها،فقال بع�ض امل�ؤلفني اإن

ه ولد �سنة 788هـ. اآخرون اإنبناء. وقد اأفادته ه تزوج ورزق عدة اأ واالأخبار قليلة عن اأ�رضة �ساعرنا، ويفهم منها اأنمهنة الكتابة والتدري�ض اإفادة كبرية يف اخلطن والثقافة وال�سعر والنرث،واأتاحت له االطالع على الكتب وجمال�سة العلماء، وجند يف كتبه اإ�سارات غري قليلة اإىل اأ�سماء كتب قراأها،واأ�سماء

علماء من الذين عا�رضوه اأو �سبق�ا ع�رضه)6(.كما جند اأ�سماء الكتب التي كان ي�ستعريها اأو يقتنيها،وكان ي�اظب على قراءة الدواوين، واملجاميع ال�سعرية التي اأفادته يف التاأليف، وكانت له عالقة مع علماء ع�رضه وق�ساته من اأمثال �رضاج الدين البلقيني )805هـ(، وابن حجر الع�سقالين)ت852هـ(،وبدر الدين حمم�د

العيني)ت855هـ(.وقد اأخذ الن�اجي عن كثري من ال�سي�خ، ودر�ض عليهم الفقه واللغة واحلديث واالأ�س�ل

واملعق�الت والنح� والبالغة والعرو�ض وال�سعر والنرث)7(.

اشتغاله بالكتابة والتدريس:جيد اخلط ح�سن للرزق،وكان م�سدرا اتخذها التي الكتابة مهنة الن�اجي مار�ض قدامة البن الفقه يف والعمدة القراآن حفظ اأن بعد التدري�ض مهنة زاول ثم ال�سبط)8( اإ�سحاق ال�سريازي )ت476هـ(، وال�ساطبية اجلماعيلي )ت600هـ(، والتنبيه يف الفقه الأبي �ض يف مدار�ض )حرز االأماين(، وهي ق�سيدة يف القراءات للرعيني ال�ساطبي)ت509هـ(، ودر�ض اللغة والعرو�ض الية واحل�سينية، ودر ليه وظيفة تدري�ض احلديث باجلم القاهرة، فاأ�سندت اإه مار�ض والفقه واالأدب، وتخرج عليه عدد من علماء الع�رض)9( وتروي كتب االأدب والتاريخ اأن

مهنة التجارة وال�الية على بع�ض البالد.

253


تالميذه:ا تالميذ الن�اجي فقد كان�ا على درجة مميزة من العلم والثقافة،وممن عرفناه من اأمتالميذه: ال�سهاب بن اأ�سد، والبدر البلقيني، وابن تغري بردي وغريهم)10(، واملالحظ اأن بع�ض ه�ؤالء التالميذ در�س�ا فن العرو�ض على الن�اجي،وقد برع يف علم العرو�ض،وما طرحه من

اآراء يف هذا الفن ت�ست�قف الباحث املدقق من خالل كتابه »الف�ائد العرو�سية«)11(.

مؤلفاته:جاءت م�ؤلفات الن�اجي على النح� االآتي:

اأ ـ يف البلغة والنقد:احلجة يف �رضقات ابن حجة ـ حمقق ـ خمط�ط ـ ر�سالة ماج�ستري يف اجلامعة االأردنية. 1 .

ـ للحلي التجني�ض واأجنا�ض لل�سفدي، اجلنا�ض جنان على زاد فيما النفي�ض الدر .2خمط�ط يف دار الكتب امل�رضية، ومنه ن�سخة م�س�رة لدى الباحث، وقد حقق با�سم اأ.د.ح�سن حممد »رو�سة املجال�سة وغي�سة املجان�سة« وه� ا�سمه احلقيقي، باإ�رضاف

عبد الهادي كلية الرتبية ـ جامعة عني �سم�ض.م. ال�سفاء يف بديع االكتفاء ـ حققه الباحث،وطبع يف دار الينابيع ـ عمان ـ2005. 3

مقدمة يف �سناعة النظم والنرث ـ حتقيق:حممد بن عبد الكرمي،وطبع يف بريوت. 4 .ب ـ يف العرو�س:

ر�سالة تتعلق بالق�ايف ـ خمط�ط يف املكتبة العا�س�رية يف ت�ن�ض. 1 .2. �رضح اخلزرجية يف العرو�ضـ خمط�ط يف مكتبة اإ�سعاف الن�سا�سيبي يف القد�ض،ونحن

يف �سبيل حتقيقه.الف�ائد العرو�سية،حققه الباحث ـ جملة اجلامعة االإ�سالمية ـ غزة. 3 .

ج ـ يف اللغة)12( والنحو:بع�ض حا�سية على اجلاربردي ـ مفق�د. 1 .

حا�سية على الت��سيح البن ه�سام ـ مفق�د. 2 .االأ�س�ل اجلامعة حلكم حرف امل�سارعة ـ م��س�ع البحث. 3 .

4. الف�ائد العلمية يف فن�ن من اللغات ـ خمط�ط،ونحن يف �سبيل حتقيقه.



254

د ـ يف املنا�شك والتاريخ وغريهما:. الغيث املنهمر فيما يفعله احلاج واملعتمر/مفق�د)13(. 1

نزهة االأخيار يف حما�سن االأخبار ـ خمط�ط يف برلني،ومنه ن�سخة لدى الباحث. 2 .ر�سالة يف مدح النبي �سلى اهلل عليه و�سلم، خمط�ط يف مدينة ا�ستانب�ل. 3 .

هـ ـ املجموعات الأدبية:تاأهيل الغريب ـ حققه د.اأحمد حممد عطا ـ طبع يف القاهرة. 1 .

حتفة االأديب ـ خمط�ط يف برلني. 2 .. تذكرة الن�اجي ـ خمط�ط يف برلني، ومنه ن�سخة م�س�رة لدى الباحث)14(. 3

4. حلبة الكميت ـ طبع يف الهيئة العامة لق�س�ر الثقافة مب�رض.5. خلع العذار يف و�سف العذار ـ خمط�ط يف دار الكتب امل�رضية،ومنه ن�سخـة باليد

لدى الباحث.ر�سالة يف االألغاز ـ مطب�ع يف بريوت. 6 .

لدى باليد ن�سخة االأزهر،ومنه يف خمط�ط ـ االآداب وحما�سن االألباب ريا�ض 7 .الباحث.

زهر الربيع يف املثل البديع،طبع يف بريوت وطنطا. 8 .ب�ح والغب�ق ـ خمط�ط يف برلني، ومنه ن�سخة م�س�رة لدى الباحث. 9. ال�س

ان 01. �سحائف احل�سنات يف و�سف اخلال ـ حققه الباحث،ون�رضته دار الينابيع يف عم�سنة 2000م.

يف العربية املخط�طات اإحياء معهد يف خمط�ط ـ االإن�ساء يف امل��سى الطراز 11 .القاهرة،ومنه ن�سخة م�س�رة لدى الباحث.

نزهة االألباب يف اأخبار ذوي االألباب ـ خمط�ط يف برلني، ومنه ن�سخة م�س�رة لدى 12 .الباحث.

عق�د الالآل يف امل��سحات واالأزجال ـ مطب�ع يف بغداد، والقاهرة. 13 .اإحياء معهد يف خمط�ط ـ الغلمان من احل�سان و�سف يف الغزالن مراتع 14 .

املخط�طات 51. العربية يف القاهرة، ومنه ن�سخة م�س�رة لدى الباحث.

255


و ـ املجموعات ال�شعرية:

دي�ان �سعر �سم�ض الدين الن�اجي ـ حققه الباحث،خمط�ط ر�سالة دكت�راه ـ جامعة 1 .القاهرة ـ كلية دار العل�م ـ 1980م.

دي�ان املطالع ال�سم�سية يف املدائح النب�ية ـ حققه الباحث ـ ون�رضته دار الينابيع 2 .ان �سنة 1999م. يف عم

عالقاته:اإىل اأدى ا االآخر،مم من منهم كل ع�رضه،تاأثر �سعراء من كبريا عددا الن�اجي التقى ال�سخ�سية ن�ساط يف ميدان االأدب يف ع�رض املماليك،والنتاح االأدبي الناجت من العالقات

كثريا ما ترتاءى يف �ستى الع�اطف والروابط االإن�سانية.احلب عن تعرب ومطارحات م�ساجالت وج�د القدمية االأدبية امل�سادر تطالعنا هذه طابع يك�ن ال�سعراء)15( وقد من تخريهم والذين الن�اجي مع مناف�سة اأو وال�سداقة، عن احلبن وال�سداقة اأو يك�ن مناف�سة،والعداء يك�ن مظهرا لها اأو�سببا املطارحات وديا يعربن

من اأ�سبابها.اأية عالقة ل�ساعرنا بال�سالطني،خالفا لل�زراء؛فقد كان للن�اجي ومل تذكر امل�سادر ر للملك االأ�رضف برب�ساي ات�ساالت ببع�ض ال�زراء)16( مثل �سعد الدين بن كاتب جكم الذي وزن

�سنة 838هـ.وات�سل الن�اجي بعدد من كتاب االإن�ساء يف ع�رضه،وممن ات�سل بهم من كتاب ال�رض نا�رض الدين ابن البارزي كاتب االأ�رضار ال�رضيفة بالديار امل�رضية واملمالك االإ�سالمية،وكان

له ات�سال باأ�رضة ابن حجي،واأ�رضة ابن مزهر)17(.

وفاته:ت�يف االأديب �سم�ض الدين الن�اجي يف القاهرة �سنة 859هـ،ورثاه ال�ساعر �سهاب الدين

املن�س�ري بهذين البيتني] الرمل[:روى مـــــا واأبقـــى الدنيـــا فقـــــد فقـــد النواجــــــي اهلل رحــــم وانطــــوى يف �شقة البني فيــــا ح�رشة الع�شاق من بعد النوا/جي)18(



256

املخطوط: حاشية قصيدة ضياء الدين اخلزرجيوه� �رضح الق�سيدة اخلزرجية املق�س�رة املعروفة بـ »الرامزة ال�سافية يف علم العرو�ض د عبد اهلل بن والقافية« اأو الق�سيدة اخلزرجية يف علم العرو�ض، نظم �سياء الدنين اأب� حمم

عثمان االأن�ساري اخلزرجي االأندل�سي )ت 626هـ(. ها مثبت يف كتاب »جمم�ع الق�سيدة اخلزرجية منظ�مة يف العرو�ض والقافية)19(، ن�س

مهمات املت�ن« �ض: 475ـ 480، عدد اأبياتها ثمانية وت�سع�ن بيتا. مطلعها ]الط�يل[: مطالعهـــا اإحتافه منـــه بالدعاوي�شال عبد اهلل ذا اخلزرجي من

وقد اتفق امل�سنف�ن)20( على ت�سمية �رضح الن�اجي لهذه الق�سيدة باال�سم املذك�ر، اإال اإ�سماعيل البغدادي الذي �سماه »�رضح الرمزة يف العرو�ض«)21(.

بق�له العرو�ض يف اخلزرجية الق�سيدة �ساحب اإىل دي�انه يف الن�اجي اأ�سار وقد ]الط�يل[:

م�شهـوره �شقى اهلل عهـــد اخلزرجي فقد جل بالأعـاري�ـــس فكـــــر عقيلـــة ومل ل،وقد اأ�شحت على احل�شن مق�شوره)22( تغــــرد اأطيـــار املعــــاين بطر�شها

واإ�سارة اأخرى اأوردها الن�اجي يف كتابه » الف�ائد العلمية يف فن�ن اللغات » اإىل الق�سيدة �يل واملديد عر على راأي اخلليل بن اأحمد خم�سة ع�رض: الط اخلزرجية،فقد قال ما ن�سه: »بح�ر ال�سنوامل�سارع واخلفيف واملن�رضح يع وال�رض والرمل جز والر والهزج والكامل وال�افر والب�سيط ا ب�رضيح اال�سم واإما باال�ستقاق وزدتهما واملقت�سب واملجتث واملتقارب،وقد نظمتها يف بيتني اإم

يف اأ�سل اخلزرجية،] الط�يل [:

تـــلطـويـــل مديـــد والب�شيـــط ووافـــــر رمـــل وارجتـــز اهـــزج وكـامـــل مقت�شـــب املجتث قرب تـنـــل عل )23(�رشيــع انــ�رشاح والــخفيف م�شــارع

خاوي)24( يف معر�ض ترجمته لبدر الدين البلقيني)25(،تلميذ الن�اجي اأ�سار ال�س وقد اإىل اأن بدرا هذا قراأ اخلزرجية،وعرو�ض »ابن القطاع« على ال�سم�ض الن�اجي.

واال�ستئنافية،وواو العاطفة، ال�او: اأن�اع يف حا�سية مقدمة يف الن�اجي حتدث ـ اأئمة النح� يف ال�سعرية التي ناق�ض فيها ما طرحه ال�س�اهد ، واهتم بذكر احلال، وواو ربهذا املجال، من خالل كتب املعاين،مثل كتاب »ر�سف املباين »للمالقي«، »واجلنى الداين« للمرادي، وكتاب »مغني اللبيب« البن ه�سام االأن�ساري، وقد اأفرد العالئي كتابه »الف�س�ل ال�او،ومن يرتتب عليها من ق�سايا نح�ية، واأحكام فقهية، ال�او املزيدة« عن املفيدة يف

257


واهتمام الن�اجي بالق�سايا النح�ية يفتح الباب اأمام الباحثني يف ر�سد الق�سايا النح�ية وتتبعها يف م�ؤلفات الن�اجي عامة، وهذا املخط�ط،م��س�ع درا�سة، خا�سة؛ لبيان منهجه

ودرا�سة امل��س�عات التي حتدث عنها م�ازنة بكتب النحاة املعتمدين.اأن اأو اأوىل، فيها الرتك نادرة،واأن تقع التي والعلل الزحافات بع�ض اإىل االإ�سارة 1 .ل على ذلك ا�ستخدام »الكف« يف البحر الط�يل،وه� حذف الن�ن ا�ستخدامها قبيح،ومث

من »مفاعيلن« فت�سري اإىل »مفاعيل«. �سعرية من نظمه ونظم اأمثلة واأن�اعها وحركاتها وعي�بها،و�ساق القافية حتدث عن 2 .

يا بامل�سطلحات العرو�سية كاالأ�سباب واالأوتاد،والتقطيع والكف وغريها. غريه م�رنحتدث عن البح�ر ال�سعرية،فقد جمع الن�اجي وغريه البح�ر؛ لي�سهل حفظها وتردادها 3 .

من النا�سئة.

وصف النسخة املعتمدة، والعمل فيها:ورقية �س�رة على وحيدة،ح�سلنا �س�رة على املخط�طة هذه حتقيق يف اعتمدنا منها من مكتبة دار اإ�سعاف الن�سا�سيبي للثقافة والفن�ن واالآداب يف القد�ض ال�رضيف،�سمن

جمم�ع، رقمها )615ـ 109 ـ ب ( العرو�ض. عنوان املخطوط: حا�سية على ق�سيدة �سياء الدين اخلزرجي )ت 626هـ(

املوؤلف: �سم�ض الدين اأب� عبد اهلل حممد بن ح�سن بن علي الن�اجي )ت 859هـ(.

عدد اأوراق املخطوطة: )9 (، تبداأ من الرقم: 6و اأ ـ 104ب.

عدد الأ�شطر: 7ا �سطرا،يف كلن �سطر نح� )9( كلمات،غري اأن برتا وقع فيها مبقدار ورقة مل ينتبه له مفهر�س� املكتبة.

نوع اخلط: ن�سخ عادي وا�سح.

نا�شخ املخطوطة: حممد بن اأحمد اأالأ�سدي.

تاريخ ن�شخها: �سنة 1034.

اعتنينا بتحقيق الن�ض، وتخريج االآيات القراآنية،واالأبيات ال�سعرية، و�رضح ما ا�ستغلق اأق�ال ال�ستخراج ؛ املظانن اإىل والق�ايف،والرج�ع والعرو�سية النح�ية امل�سطلحات من

العلماء، وترجمة االأعالم الذين وردوا يف الن�ض.



258

وجد خبط الشيخ مشس الدين النواجي ـ رمحه اهلل تعاىل ـ ما صورته: قال ال�سيخ �سياء الدين اخلزرجي ـ رحمه اهلل تعاىل ـ ] الط�يل[:

)26( ................................ ـــه عرو�ش ت�شمـــى ميـــزان ولل�شعـــر

اأق�ل: ال�او عاطفة على جملة منا�سبة للمقام،اأي:من جملة حما�سن الكالم ال�سعر.ه« وال يج�ز اأن تك�ن ابتدائية؛ الأن االبتدائية عندهم هي »ولل�سعر ميزان ت�سمى عرو�سم�ض طالعة«، وق�له تعاىل: واو احلال الداخلة على اجلملة اال�سمية)27(، نح�: »جاء زيد وال�سواالأكرث امل�سدرة مبا�ض، الفعلية اأو نف�سهم()28(، اأ تهم هم اأ قد وطاآئفة منكم )يغ�سى طائفة

حينئذ اقرتانه بقد، نح�: قد جاء زيد وقد طلعت ال�سم�ض، اأو مب�سارع منفي، كق�له)29(: باأيـــدي رجـــال مل ي�شيمـــوا �شيوفهـــم ومل تكرث القتلى بها حـــني �شلت

ول� قدرت هنا عاطفة ال�ستحال املدح هج�ا)30(، وال اأن تك�ن ا�ستئنافية؛ الأن اال�ستئنافية لها يف التي يك�ن بعدها جملة غري متعلقة مبا قبلها يف املعنى، وال م�ساركة ال�او هي اأو فعلية،وه� عنده()31( ى �سم م واأجل اأجال ى ق�س )ثم ا�سمية كانت، كق�له تعاىل: االإعراب ق�ا اهلل ويعلنمكم اهلل()33(، لكم ونقر يف االأرحام ما ن�ساء()32(، )وات كثري، كق�له تعاىل: )لننبنينلل اهلل فال هادي له ويذرهم()34( فيمن رفع، ونح�: »ال تاأكل ال�سمك و ت�رضب اللنب«، )من ي�س

ا)35(، وق�له ] الط�يل[: فيمن رفع اأي�سد)36( تـــه اأن ل يجـــور ويق�ش ي علـــى احلكـــم املاأتي يومـــا اإذا ق�شى ق�ش

ول� قدرت ـ هنا ـ عاطفة لزم التناق�ض �رضورة ا�سرتاك املعط�ف واملعط�ف عليه يف النفي.وقد علمت بذلك اأن كال من هاتني ال�اوين ي�ستدعي �سبق جملة،كما راأيته، وهي هنا ا، اأي�س ابتدائية لال�ستئنافية الداين:ويقال اجلنى يف قال قا�سم ابن اأن كذلك،على لي�ست واقت�رض على ت�سمية ال�او االأوىل ب�او احلال. وقال يف اآخر الكالم على واو اال�ستئناف الظاهر: ا �سميت ا هي ال�او التي تعطف اجلمل التي الحمل لها من االإعراب ملجرد الربط، قال: واإمن اإمنانتهى. اأن ما بعدها من املفردات معط�ف على ما قبلها)37(، واو اال�ستئناف؛ لئال يت�هم

ا ـ اإىل واو العطف. فاإذن هي راجعة ـ اأي�سواعلم اأن اأئمة النحاة �رضح�ا بج�از حذف املعط�ف عليه)38(. قال يف اخلال�سة

] الرجز[: )39( .......................... ا�شتبـــح هنـــا بـــدا متبـــوع وحـــذف

قال:مرحبا،وعطف عليه: و�سهال،ج�ابا ملن اأهال العرب: وبك بق�ل اح ال�رض له ومثل اأهال و�سهال.

259


لء االأر�ض ذهبا ول� افتدى به()40(، اأي: ل� ملكه وق�له تعاىل: )فلن يقبل من اأحدهم مننع على عيني()42(، اأي:لرتحم ولت�سنع)43(. وافتدى به)41(، وق�له: )ولت�س

اأي97/ عينا()44(، ة ع�رض اثنتا منه فانفجرت جر احل اك ع�س بن ب ا�رض )اأن وق�له: ف�رضب/ فانفجرت.)45(

وجعل منه الزخم�رضي ق�له: )اأفلم تكن اآياتي تتلى عليكم()46(، اأي: اأمل ياأتكم فلم تكن اآياتي تتلى عليكم)47(.

فاإن قلت:احلذف يف هذه االأمثلة)48( لدليل بخالف ما نحن فيه. قلت: ال ن�سلم، بل وج�د العاطف دليل اأن هناك معط�فا عليه، واإذا مل يكن مذك�را، وجب اأن يك�ن مقدرا من جن�ض املذك�ر، فاإن قلت: ه� يف االأمثلة واقع يف و�سط الكالم دون اأوله بخالف ما نحن فيه، فه�

مردود بعدم النظري. قلت: قال اأب� علي الفار�سي يف تذكرته:اعلم اأن الدالئل اإذا دلت على �سيء فال ي�رضك اأن ال يك�ن له نظري،فقال له تلميذه اأب� الفتح بن جني:يا �سيدي األهذا نظري ؟ فقال:قد قلت لك

ال ي�رضك اأن ال يك�ن له نظري)49(. انتهى. وعلى تقدير ا�سرتاط النظري،فنظريه اأن املربد والك�فيني ذهب�ا اإىل اأن واو رب يف نح�

ق�له ] الط�يل[: )50( ............................... �شدولـــه اأرخـــى البحـــر كمـــوج وليـــل

احتج�ا وقد املحذوفة)51(، » »رب بـ ال بها اجلر واأن ،» »رب عن لنيابها جر حرف بافتتاح الق�سائد بها،كق�له ] الرجز[:

)52( ........................... ق املخـــرت خـــاوي الأعمـــاق وقـــات

« املحذوفة،ال بال�او، وهي عاطفة. واأجاب�ا عن وخالفهم اجلمه�ر،فقال�ا: اجلر بـ«ربواو اأن املتكلم.قال�ا:وي��سح ك�نها عاطفة نف�ض �سيء يف العطف على بتقدير ج�از ذلك

العطف ال تدخل عليها كما تدخل واو الق�سم يف ق�له]الط�يل[: )53( ............................. جنيتـــه مـــا متـــره لــــول فـــواهلل

فليقل مثله هنا، فاإنه نظريه، بل عينه. فاإن قلت: اإذا كانت وال بد عاطفة، فهال قدرتها ك�ن �رضط املعاين: علماء قال قلت: التقدير؟ عن وا�ستغنيت الب�سملة، جملة على عاطفة اأو يعطي اأن يك�ن بني املتعاطفني جهة جامعة، نح�: »زيد يكتب وي�سعر، العطف مقب�ال

ومينع«)54(، ولهذا عيب على اأبي متام ق�له ] الكامل[: ـــرب واأن اأبـــا احل�شـــني كـــرمي)55( ـــذي هـــو عـــامل اأن النـــوى �ش ل وال

واهلل اأعلم.



260

يخ �سم�ض الدين الن�اجي ـ رحمه اهلل تعاىل ـ ما �س�رته لكاتبه يف هذه راأيت بخط ال�سالق�سيدة املق�س�رة امل�سماة باخلزرجية ] الط�يل[:

عقيلـــة فكـــــر بالأعـاري�ـــس م�شهوره1ـ �شقـــى اهلل عهـــد اخلزرجـــي فقد جلبطر�شهـــا املعــــاين اأطيـــار تغـــرد حت على احل�شن مق�شورة)56(2ـ ومل ل، وقد اأ�ش

يخ �سم�ض الدين الن�اجي ـ رحمه اهلل تعاىل ـ على هام�ض ن�سخته �رضح راأيت بخط ال�ساخلزرجية ما �س�رته:ما اأح�سن ق�ل ابن نباتة ] املجتث[:

اأنا�ـــس مـــن من�شفـــي ذهنـــي مـــن حتـــري فيهـــــم

وزنـــــوه درهمـــا منـــيل ال�شعـــر وحـاولـــوا ب�شعـــر �شمعتــــم وزن)57(وهـــل غـــري علـــى ياأتـــي

يخ زين الدين بن ال�ردي،اأو ال�سيخ �سم�ض الدين بن ال�سائغ ملغزا يف يعجبني ق�ل ال�سجبل ]املديد[:

فطـــن لـــه عرو�شيـــا يـــا ي�شطـــرب1ـ بالفـكـــر بحرهـــا عـــه وتـــد ــــا ا�شـــم و�ش �شبـــب2 ـ اأمي فتـــه ح �ش اإن وهــــــو فا�شلـــة احلـــال يف ويـــرى )58(3ـ عجــــب حتريكــــه �شاكــــن

اج ال�راق] الكامل[: ما اأح�سن ق�ل ال�رض

عر بانت �شبوتي والنا�ـــس قـــد رغبوا عـــن الآداب1ـ ماىل ونظم ال�شوال�شعـــر مبني علـــى الأ�شباب)59(2ـ اأاأقولـــــه عبثـــا بـــل �شبـــب لــه

اأب� احل�سن علي بن داود القحفازي)60( بع�ض طلبته عن قـ�ل يخ جنم الدين ال�س �ساأل القائل ]جمزوء الكامل[:

الــــذي احلبــــر هـــا اأي امتـــزجيـــا بـــه العرو�ـــس علـــم دائـــــرة لنــــــا وهـــزج)61(اأبـــن ب�شيـــط فيهــــــا

ه ه اأراد بالب�سيط املاء؛ الأن اهر اأن هذا يف ال�ساقية،واأن ر الطالب �ساعة،ثم قال:الظ ففكحتى زمانا فيها درت ك اأن اإال �سدقت، ال�سيخ: له فقال ال�س�ت، وبالهزج الب�سائط، اأحد

عرفتها، انتهى.

261


يخ يف غاية اللطف،بل ه� اأظرف من اللغز،واأحلى من احلـل. يعجبني ق�ل وهذا من ال�سهم يف هذا املعنى ]الكامل[: بع�س

ووراءه خ�ـــرشه خفيف مـــن ردفـــه �شبـــب ثقيـــل ظاهر�شبب ل لأن احل�شـــن فيـــه ظاهـــر)62(مل يجمع النوعان يف تركيبها

وقال عند ق�ل ال�ساعر] الط�يل[: نا�ـــس مـــن معـــد عمـــارة عرو�ـــس اإليهـــا يلجـــاأون وجانب)63( لـــكل اأ

على جمرور و«عمارة«: والع�سرية، العني(:القبيلة )بك�رض والعمارة للتغلبي، البيت )بالفتح العمارة والنهاية: القام��ض ويف اجل�هري. كله ذلك ذكر اأنا�ض، من ه«بدل اأنوالك�رض(، قال: وهي ف�ق البطن من القبائل، اأولها ال�سعب ثم القبيلة، ثم العمارة، ثم البطن، ثم الفخذ. وقيل: العمارة: احلي العظيم، ميكنه االإنفراد بنف�سه، فمن فتح فاللتفاف بع�سهم

على بع�ض، كالعمارة، وهي العمامة.ومن ك�رض فالأن بهم عمارة االأر�ض، انتهى. وقال االأخف�ض علي بن �سليمان: روي عمارة باخلف�ض والرفع.

قاعدة:اإذا وقعت »اأي« التف�سريية بعد تق�ل،وقبل فعل م�سند لل�سمري حكي ال�سمري، نح�: تق�ل: اأي: �ساألته كتمانه،اأي: ب�سم التاء،ول� جئت بـ »اإذا« مكان »اأي« فتحت ا�ستكتمته احلديث،

فقلت اإذا �ساألت ؛ الأن »اإذا« ظرف لتق�ل،وقد نظم بع�سهم ذلك، فقال] الب�سيط[:معـــرتف ـــم فيـــه �ش تـــاءك 1ـ اإذا كنيت باأي فعل تف�رشه ف�شـــم 2ـ واإن تكن باإذا يوما تف�رشه ففتحـــة التـــاء اأمـــر غـــري خمتلـــف

ذكره يف املغني يف بحث«اأي«. انتهى. )64(وقال يف كالم ال�سارح عند ق�ل الناظم ] الط�يل [:

فوقه.......................................................الـــخ)65( و�شطـــر جزاأيـــه واإ�شقـــاط ا بحرا،خم�سة منها وج�با، وهي: املجتث، واملديد، اعلم اأن اجلزء)66( يك�ن يف اثني ع�رضوالرمل، والرجز، والكامل، الب�سيط، وهي: ج�ازا، و�سبعة والهزج، واملقت�سب، وامل�سارع، وال�افر، واملتقارب، واخلفيف، وال�سطر، والنهك، ال يك�نان اإال جائزين، لكن ال�سطر خا�ض

بال�رضيع والرجز، والنهك بالرجز واملن�رضح)67(. وقد نظم �سيخنا بدر الدنين بن الدماميني يف بيتني، واأدخلهما يف هذه الق�سيدة، فقال

] الط�يل[: 1ـ لـــلأول حتما نبل موف فاإن تـــرد جوازا فجهز حــد�س كفء اأخا هدي2ـ وجـــوز ثـــان بال�شـريع و�شابــع ونهك بـــزي وهـــو نزر متى اأتى)68(



262

ال�اجب اجلزء الأ�سطار م�ف« »نبل من وال�و، وامليم، والالم، والباء، بالن�ن، فرمز ء« الأ�سطار وباجليم، والهاء، والزاي، واحلاء، والدال، وال�سني، والكاف من »فجهز حد�ض كفهما البحران اللذان يقع فيها اجلزء اجلائز، واأتى بال�رضيع،ولفظه �سابع، وه� الرجز، فاأفاد اأنطر، ورمز بالزاي والياء من »بزي« ل�سطري النهك. و�ستاأتي اأمثلة ذلك و�س�اهده مف�سلة ال�س

عند الكالم على البح�ر اإن �ساء اهلل تعاىل.�ض من جميع ما تقدم اأن الط�يل ال يك�ن اإال وافيا، وهي �سفة اخت�ض بها، واملديد وتلخوالهزج، وامل�سارع، واملقت�سب، واملجتث ال تك�ن اإال جمزوءات، والب�سيط، وال�افر،والرمل، واخلفيف، واملتقارب ال تك�ن اإال وافيات، اأو جمزوءات)69(، والكامل ال يك�ن اإال تاما اأو وافيا، اأو جمزوءا، وال�رضيع ال يك�ن اإال وافيا اأو م�سط�را، واملن�رضح ال يك�ن اإال وافيا اأو منه�كا،

والرجز يك�ن تاما، ووافيا، وجمزوءا، وم�سط�را، ومنه�كا، وه� �سئ مل يجتمع لغريه)70(.لت بهما كالم �سيخنا م�سريا اإىل البح�ر بحروف الرمز على وقد نظمت ذلك يف بيتني ذي

طريقة اخلزرجية، فقلت ]الط�يل[: هز حد�س كـــفء اأخى ذكا1ـ فللجـــزء حتما وبل مـــن فاإن ترد جـــوازا فجعريا عـــن اجلزء الذي فيـــه قد جرى2ـ ومعنـــاه اأن البحر ميكـــن نظمـهيكــــون بباقـــي النظم حتمـــا بل مرا3ـ ولكــــن اإذا مــــا حل بيتـــا فاإنـهوجـــوز اأي�شا نهـــك زيـــغ ذوو الهدى4ـ ويف �شابع والتا�شع ال�شطر �شائغنا، واترك �شبيل من اعتدى)72( 5ـ ومـــا منهما عند العرو�شي واجب فكـــن فط

يخ بدر الدين ـ رحمه اهلل تعاىل ـ من االأبيات، وذكر �رضحهم فلرياجع. انتهى ما ذكره ال�ساأن�سد ل�سان الدين ابن اخلطيب يف االإحاطـة بتاريخ غرناطـة لبع�ض االأندل�سيني ] الكامل[:

عزيـــز 1ـ يـــا كامـــل �شوقـــي اإليـــه وافـر هـــواه يف وجـــدي وب�شيـــط والقطـــع يف الأ�شبـــاب لي�س يجـــوز)73(2ـ عاملـــت اأ�شبابـــي لديك بقطعها

اأب� فرا�ض بن حمدان ] خملع الب�سيط[: نهو�شـــي1ـ تناه�ـــس النا�ـــس للمعاين نحوهـــا راأوا ـــا مل)74(2ـ تكلفـــوا املكرمـــــات كـــدا للعرو�ـــس النظـــم تكلـــف

ال�سيخ بهاء الدين ال�سبكي] الط�يل[: لعلم العرو�س يوقع القلب يف كرب1ـ اإذا كنت ذا طبع �شليم فل متــلا تعر�س للتقطيـع وان�شاق لل�رشب)75(2ـ فكل امرئ عانى العرو�س فاإن

اآخر ]اخلفيف[:

263


وطويـــل1ـ وبروحـــي من الهمـــوم مديد ووافــــر وب�شيـــط ع الليـــل بالفـــراق اخلليل)76(2ـ مل اأكـــن عاملـــا بـــذاك اإىل اأن قط

ولبع�ض االأندل�سيني ] الكامل[: اإليــــك واأنـــت للـــروح اخلليـــل1ـ كففت عن الو�شال طويل �شوقيقبيـــح لي�س ير�شــــاه اخلليل)77(2 ـ وكفــــك للطــويل فدتك نف�شي

وللن�اجي من ق�سيدة مط�لة ] الب�سيط[: يوم النوى، وهو بالأ�شجان مذبـول 1ـ وارحمتاه ل�شب قـــل نا�شـــرهم�شنى الفوؤاد،نحيل اجل�شم، مهزول2ـ بادي الغرام حليف الوجد مكتئبول ت�شــــوره وهـــــم وتخييـــــل3ـ اأودى به ال�شقم حتى ما له �شبحوقلبه ب�شيـــوف اللحـظ مقتــول؟4ـ مل ل ي�شيل جنيعا في�س عربتـهقم لي�س لـه مذ ميموا غري دمــع العني تغ�شيل5 ـ مكفن يف ثياب ال�شه بيت �شعر يف عرو�س جفا التفـــاعيل)78(6ـ كان ع عمــلت فيه مقط

لل�شيخ تقي الدين بن حجة من ق�شيدة ] اخلفيف [: 1ـ يف بحـــور اجلفـــا بحـــور دموعي ما اأفـــادت قلبي �شـــوى التقطيع)79(

ال�سيخ برهان الدين القرياطي ]اخلفيف[: ليتـــــه لــو غـــدا خليـــل خليع 1ـ ومليـــح علـــم العرو�س يعاينناطقـــات باأحـــــرف التقطيـع)80(2 ـ رمـــت و�شل منه،فقال حلاظي

ابن حجاج ـ رحمه اهلل تعاىل ـ ]خملع الب�سيط[:هـــذا لعمــــــري هـــو الف�شـــول 1ـ م�شتفعلـــــن فاعــلـــن فعولناأن يخلـــق اخلليل)81( 2 ـ قد كان �شعـــر الورى �شحيحا من قبـــــل

يحكى اأن ي�ن�ض كان يختلف اإىل اخلليل بن اأحمد؛لياأخذ عنه العرو�ض، فلم يفتح عليه فيه، فقال له اخلليل ي�ما: من اأي بحر ق�ل ال�ساعر]ال�افر[:

مـــا ت�شتطيـــع اإىل فدعـــه وجـــاوزه �شيئـــا اإذا مل ت�شتطـــع 1ـ

ففطن ي�ن�ض اإىل ما اأراده اخلليل، وترك العرو�ض واال�ستغال به)82(.واأن�سد الزخم�رضي قبله ] ال�افر[:

اعـــي ال�شميـــع يوؤرقنـــي، واأ�شحابـــي هجوع)83( 1ـ اأمـــن ريحانـــة الد



264

ا اأ�سابها خالد ابن قال ال�سهيلي: وهما لعمرو بن معدي كرب،قالهما يف اأخته ريحانة ملا �سمعهما خالد اأطلق ريحانة، ف�هبه عمرو �سم�سامته �سعيد بن العا�ض يف �سبي �سباه، فلماملعروفة، ال�سم�سامة، بالفتح، ال�سيف ال�سارم الذي ال ينثني. ون�سب البيت االأول يف حياة

احلي�ان يف الكـالم على االأفعى ل�سـالح بن عبـد القدو�ض)84(.ا ـ من غري تعر�ض ل�سبي خالد ون�سبهما يف اال�ستيعاب)85(، واأ�سد الغابة)86( لعمرو ـ اأي�س

اأخته،وال الإعطائه ال�سم�سامة.قال اأب� عبد اهلل ياق�ت الرومي)78( .... بغرناطة ـ حماها اهلل وثغ�ر امل�سلمني اأن�سدين ا فرغت من قراءة هذا ال�رضح عليه بيتني لنف�سه الدين املن�س�ري مل ال�سيخ �سهاب �سيخنا

يدع� للناظم ـ رحمهما اهلل تعاىل ـ وذلك يف ثامن �س�ال �سنة 883هـ)88( ] الط�يل[:

ه عهد رحمة ـــاه يف الفردو�س اأرفع مرتقى1ـ �شقى اهلل عهدا �شم ورقومن وزنه بالق�شط دام لـه البقا)89(2ـ فتى ثقـلـــت ميــزانه ح�شناته

وكتبهما يف اآخر ن�سخته �رضح اخلزرجية بخطه ـ تغمده اهلل برحمته.من �ساهدين ـ تعاىل اهلل رحمه ـ عجل�ن قا�سي الدين م جن ال�سيخ �سيخنا اأن�سدين �س�اهد التحريد )90(، االأول من املديد،ف�رضبه االأول حمذوف،والثاين اأبرت )91(، وه� ]املديد[:

دمــــه مهــــدر كليـــب مـــا فـــذروا 1ـ اأو احلــــرب فخــــذوا رجــــل ـــا اأمي يالبكــــر فـــــروا)92( 2ـ اإذ للحــــرب م�شلـــم

وه� مقط�ع)93(، والثاين كالعرو�ض، خمب�ن االأول ف�رضبه الب�سيط، من والثاين ]الب�سيط[:

اجللـــل1ـ لي�س العظيم عظيم اجل�شم بل رجــل احلـــادث منـــه ـــل ينب �شـــاو مطـــل)94(2ـ ل يعرف العذر يف اللأواء اإن نزلت وعـــده يف العفـــاة،ول بـــه

انتهى.ا ـ لنف�سه ـرحمه اهلل تعاىل ] ال�افر[: واأن�سدين ـ اأي�س

اأخــــاف عليـــه تاأ�شي�ـــس الدخيل1ـ روي الو�شل عند خروج ردفا رذيــــل)95(2ـ ومن جمرى النفاذ حذوت ر�ش وتوجيــــه باإ�شبــــاع

ا ـ لنف�سه يف حدود الق�ايف ] الكامل[: واأن�سدين ـ اأي�س

265


عـــارف1ـ اإن القوايف قد اأتى بحـدودهـا الأوائـــل باأ�شعــــار درب مـــرتادف)96(2ـ هي خم�شة: متكاو�س، مرتاكب متـواتـــر، متـــدارك،

الق�ايف على هام�ض ن�سخته �رضح الن�اجي يف عي�ب الدين ال�سيخ �سم�ض راأيت بخط اخلزرجية لل�سيد ـ رحمه اهلل تعاىل ـ حكى ال�سيخ �سم�ض الدين بن ال�سائغ يف �رضح الربدة

عند ق�له ] الب�سيط[: و مـــن �شكلـــة احلكـــم)97( ............................... مـــن نقطـــة العلـــم اأ

اأن بع�ض املغفلني من االأدباء جاء لبع�ض الف�سالء يعـر�ض عليه �سعره، فاأن�سده ]خملع الب�سيط[:

قــريـــب مـــن تلقـــــاك اإذا احلبيـــب مــــع اإل العي�ـــس مــــا 1ـ

ف�ساأله عنه، فقال: ح�سن، فاأردفه بق�له]خملع الب�سيط[: اأمــــــوت حبـــه مـــن كـــــاد اأ طــويـــل تاأملتـــــه اإذا 1ـ

و�ساأل عنه،فقال له: كيف هذا ؟ روي البيت االأول باء،وروي الثاين تاء،فقال: ال تنقط �سيئا، قال: االأول جمرور، والثاين مرف�ع، فقال: �سبحان اهلل، اأنا اأق�ل لك: ال تنقط،واأنت ت�سكل؟!

وراأيت بخطه يف الق�ايف عند ق�ل الناظم ] الط�يل[:الـــخ)98( الدخيـــل.......................................... بعـــد الر�ـــس قبـــل وفتحـــة

�ض اأن جميع ما ت�ستمل عليه الق�ايف من احلروف �ستة،جمعها بع�سهم يف بيتني، تلخفقال] الط�يل[:

ليق�شــــر فيهـــا الأمر فهـــو طويل1ـ اإن القوايف قد اأتى بحـدودهـاومن قبلــــه التاأ�شي�س ثم دخيـل)99(2ـ روي وو�شـــل واخلروج وردفه

ا مع زيادة يف الت�رية اأي�س قال كاتبه حممد الن�اجي ـ عفا اهلل عنه ـ وقد نظمتهن باأ�سماء اجلميع و�سكبها يف قالب التغزل يف هذين البيتني،فقلت] الط�يل[:

بتاأ�شي�س ج�شمـــي يف هواك عليل1ـ األ جـــد بر�شف يا روي ر�شابهفما اأنا يف دعوى الغرام دخيل)100(2ـ ويا ردف عجل باخلروج لو�شله

ال�ستة، باالأ�سماء ـ ا اأي�س ـ الت�رية بديع مع وذلك الرتكيب؛ هذا اإىل غريتهما ثم وتر�سيحها ب�ست نكت اأدبية ال تخفى على من له اأدنى ذوق، فقلت ] الط�يل[:

بتاأ�شي�ـــس نظــــم ما نحـــاه خليل1ـ حثثت القـوايف يف روي ر�شابهواأوجز خ�ـــرش يف الوفاء دخيل)101( 2ـ فاأطنب ردف يف اخلروج لو�شله



266

وراأيت بخطه عند ق�ل الناظم ] الط�يل[: 1ـ بـــذا وبتاأ�شي�ـــس وحـــذو وردفهـــا وتوجيهها...............الـــخ )102(

�ض اأن جميع ما ت�ستمل عليه القافية �ست،نظمها بع�سهم يف هذين البيتني، فقال تلخ]الكامل[:

�شـــت عــلـــى ن�شـــق بهـــن يـــلذ1ـ اإن القـــــوايف عندنـــا حركاتهاجيـــــه وجمـــرى بعده ونفـــاذ)103(2ـ ر�ـــس واإ�شباع وحذو ثم تو )م(

ونظمها غريه على ترتيب الناظم، فقال] الط�يل[:عليك بهـــذا البيت ياأتيك من هادي 1ـ اإدا ما القــوايف ا�شتبهمت حركاتها البـادي)104(2ـ هي ال�شت جمرى والنفاذ وحذوها وتوجيهه واإ�شباع ر�س

وراأيت بخطه عند ق�ل ال�ساعر ]املتقارب [: ...............................................الـــخ، مر�شـــل حاجـــة يف كنـــت اإذا

ال�سندي اأبا عطاء اأن�سدت الرواية: اد االأ�سفهاين)105(، قال حم الفرج االأغاين الأبي يف ]املتقارب[:

ول تو�شـــه اإذا كنـــت يف حاجـــة مر�شـــل فاأر�شـــل حكيمـــا 1ـ

فقال: بئ�ض ما قال! فقلت: كيف تق�ل اأنت؟ قال: اأق�ل:اأديبـــا1ـ اإذا اأر�شلـــت يف اأمـــــر ر�شول واأر�شلــــه فاأفهمـــــه عـــت ذاك فــل تلمه علـــى اأن مل يكن علـــم الغيوبا)106(2 ـ واإن �شي

ويف تاريخ ابن خلكان الأحمد بن فار�ض اللغ�ي �ساحب اجلمل] املتقارب[:مغـــرم1ـ اإذا كنـــت يف حــاجـــة مر�شل كلـــــف بهـــــا واأنـــت

الدرهـــم)107(2ـ فاأر�شـــل حكـيمـــاول تــو�شه هـــو احلــكيـــم وذاك د الطرط��سي، قال ذكرها احلافظ عبد العظيم املنذري يف ا الأبي بكر حمم اأي�س وفيه

الرتجمة التي جمعها له ] املتقارب[:مغـــرم1ـ اإذا كنـــت يف حاجـــــة مر�شل باإجنــازهـــا واأنـــت خلبـــة باأكمـــــــه فاأر�شـــل اأبكـــم2ـ اأغط�ـــس �شمــــــم بـــه ر�شـــول يقــــــال لـــه الدرهـــم)108(3ـ ودع عنـــك كــــل ر�شول �شوى

267


ا ـ عند ق�ل الناظم ] الط�يل[: وراأيت بخطه ـ اأي�س....................................................األـــخ)109( ذا وبـــني حـــدا بال�شكنـــني وردف

]الكامل[: ح�شن القـري�س بح�شنها مت�شاعف 1ـ اإن القـــوايف للقري�س حـوافـرمتـــــرادف2ـ وحدودهـــا متكاو�س، مرتاكب متواتـــر، متـــــدراك،

عيوب القوايف خم�شة نظمها بع�شهم، فقال ] الكامل[:

قــواعد للقـري�س القـوايف اإن يبنـــى عليهـا البيت حـــني ي�شاد1ـ اإيطاء،والت�شمـــني 2ـ وعيوبهـــا الإكفـــاء، والإقواء، )م( والــــ

ثم �سناد ال�رضاج ال�راق ـ رحمه اهلل تعاىل ـ ] اخلفيف [: )م( ب به،والإ�شـــار يف احلـــب ذل 1ـ قلت:�شلني؛ فقد تقيدت يف احلب

ل تغالـــــط مـا للمقيـــد و�شل)110(2 ـ قال: يا من يجيد علم القوايف

االأ�سعد بن مماتي ي�سف ق�سيدة مقيدة ] ال�رضيع[: دتهـــا1ـ تبكــــي قــــوايف ال�شعر لمية ف�شو جهـــــل �شتهـــــا بي

فقيدتهــــا)111(2 ـ ملــــا عل و�شوا�ـــس األفاظها ــــت جن ظننتهــــــا ال�سفدي فيمن ي�رضق �سعره ] ال�رضيع [:

تاأخــــذ �شعـــري جملـــة كـافيـــه1ـ اإن كــــان مـــولي ل بــــد اأنوقـــم خـذ الكــــل بل قـافيــــة)112(2 ـ قافيـــة البيت اطــــرح لفظها

كتب بع�ض اأدباء االأندل�ض اإىل الفقيه اأبي عبد اهلل املارزي ملغزا ] اخلفيف[:وتلـــني1ـ رمبـــا عالج القـــــوايف رجال لهـــم تــــــارة تلتـــوي ونـــون2ـ طاوعتهـــم عـــني وعني وعني ونـــون نـــون وع�شتهــــم

واأجاب عنه ال�سيخ جمال الدين اأب� عمر بن احلاجب بعد اأربعني �سنة، فقال ]اخلفيف[:

طاوعـــت يف الروي،وهـــي عيـــون1ـ اأي غـــد مع يـــد دد ذو حروفت ع�شتهـــم واأمرهـــا م�شتبني)113(2ـ ودواة واحلوت والنون نونا )م(

قال ال�سيخ �سهاب الدين اخل�ا�ض يف ق�ايف عرو�سه: و�سناد احلذو:اختالف حركة ما قبل الردف،كق�له ] ال�افر[:



268

عـــني1ـ فقـــد األج اخلبـــاء على جوار عيـــون عيونهـــن كـــــاأن يريـــد حمــامـــة يف يـــوم غـــني2ـ كاأين بـــني خافيتـــي عقـــاب

تذكرت بهذين البيتني ما نظمه ال�سيخ جمال الدين ابن نباته يف اجلنا�ض امل�سحف فقط، ولي�ض فيهما عيب من عي�ب الق�ايف كالبيتني املتقدمني ] املديد[:

عـــني1ـ �شادتي ما كـان اأجمع �شملي ال�شمـــل ذلــــك فاأ�شــــاب اأب�رشهـــا وهـي غـــني)114(2 ـ يا لهـــــا عني رقيب اأ�شابت فمتـــى

اأن�سدنا �سيخنا �سهاب الدين املن�س�ري لنف�سه ـ رحمه اهلل ـ ] ال�افر[: اأخــــاف عليـــه تاأ�شي�ـــس الدخيل1ـ روي الو�شل عند خروج ردفا رذيــــل)115(2ـ ومن جمرى النفاذ حذوت ر�ش وتوجيــــه باإ�شبــــاع

ا ـ لنف�سه يف حدود الق�ايف ] الكامل[: واأن�سدين ـ اأي�سعـــارف1ـ اإن القوايف قد اأتى بحـدودهـا الأوائـــل باأ�شعــــار درب متـــدارك، متـواتـــر، مـــرتادف)116(2ـ هي خم�شة: متكاو�س، مرتاكب

انتهى ما وجد يف الن�سخة املنق�ل عنها هذه بخط بع�ض االأفا�سل رحمه اهلل تعاىل.

269


اهلوامش:ينظر:درا�سة �سعر �سم�ض الدين الن�اجي مع حتقيق دي�انه:اأ.د.ح�سن عبد الهادي ـ ر�سالة 1 .

دكت�راه ـ كلية العل�م ـ جامعة القاهرة ـ 1980م.ظ. الف�ائد العلمية يف فن�ن من اللغات برقم)516( لغة،ورقة:14. 2

. املنهل ال�سايف)خمط�ط(غري مرقم الل�حات،وح�ادث الده�ر)خمط�ط(:1م357. 3. اإعجام االأعالم:193،معجم املطب�عات العربية املعربة:1872/2. 4

،املطب�ع( العربي:بروكلمان)االأملانية(:69/2. 5 االأدب العارفني:200/2،تاريخ هدية الق�سم ال�ساد�ض10ـ11(:211

، اأرقام:114. 6 املقط�عات دي�انه، حتقيق مع الن�اجي الدين �سم�ض �سعر ينظر:درا�سة 225 ،189،190،205،208

. ال�س�ء الالمع:229/7. 7 . ال�س�ء الالمع:231/7ـ 232. 8

. امل�سدر نف�سه:232/7. 9. امل�سدر نف�سه:232/7. 10

ينظر هذه االآراء يف املخط�طة املذك�رة التي حققها الباحث،ون�رضت يف جملة اجلامعة 11 .االإ�سالمية ـ غزة ـ العدد 2 ـ 1998م.

نقل الزبيدي عن �سم�ض الن�اجي اأ�سياء يف اللغة.ينظر تاج العرو�ض: )جتب،حنج،منذج(. 12 .وخم�سني ت�سع �سنة املت�فى القاهري- الن�اجي ح�سن بن حممد الفقيه ال�ساعر حج 13 .

وثمامنائة - مرتني.وحكى كما اأورده يف من�سكه الذي �سماه )الغيث املنهمر فيما يفعله احلاج واملعتمر( اأنه

راأى �سخ�سا من اأعيان . 14 الق�ساة ال�سافعية بالديار امل�رضية اأراق دما على جبل عرفات،فقال له: ما هذا ؟ فقال: دم متتع، فقال:اإنه غري جمزئ هنا، قال:ومل ؟ قال: الأن �رضطه اأن يذبح يف اأر�ض احلرم وعرفات لي�ست من احلرم،فقال كاملنكر عليه: هذا املكان العظيم لي�ض من احلرم،فقال: فقلت له: نعم وال يقدح هذا يف �رضفه، قال: اإذا مل تكن عرفات من احلرم فما بقي يف م��سى حممد للدكت�ر القرون اأعالم من امل�س�ن املرجع:املختار انتهى. حرم الدنيا

ال�رضيف )508/1(



270

ذكرها الزبيدي يف مادة)حنج(. 15 .. ينظر:درا�سة �سعر �سم�ض الدين الن�اجي، املقط�عات اأرقام:102، 107، 181،214. 16

. ينظر:ح�سن املحا�رضة:228/2،النج�م الزاهرة:175/6ـ 176. 17 ، اأرقام:51،59، 61، 102، 127. 18 املقط�عات الن�اجي، الدين �سم�ض �سعر ينظر:درا�سة

164 ،163 ،156 ،128، نزهة االأخيار يف حما�سن االأخبار )غري بدائع الزه�ر)ط ـ ب�الق(:36،2/2، 49/2ـ50. 19

مرقم الل�حات(. ويال حظ االكتفاء يف ق�له:الن�ى،والن�اجي.�رضحا وع�رضين �سبعة لها العامل،واأن دول يف عديدة ن�سخا لها اأن بروكلمان ذكر 20 .

وحا�سية. ينظر: تاريخ االأدب العربي،الق�سم الثالث )5 ـ 6(،�ض 358 ـ 362. والبدر ، 21 .177 احلاوي2/ ال�ساطع576،والقب�ض والن� ،230 /7 الالمع: ال�س�ء ينظر:

الطالع2/ 156، واخلطط الت�فيقية 13/17. . ينظر: اإي�ساح املكن�ن يف الذيل على ك�سف الظن�ن 546/1، هدية العارفني 200/2. 22

(، وكتاب م�ؤلفات �سم�ض الن�اجي، �ض 284، مقط�عة رقم)231. 23 املقط�عة يف دي�ان الدين الن�اجي �ض 142، وخمط�ط حا�سية على اخلزرجية،ق 97.

ينظر:الكتاب،)4. 24 ظ( . ينظر: الذيل على رفع االإ�رض،325. 25

ه� حممد بن عبد الرحمن الكناين البلقيني ال�سافعي )821ـ 890. 26 هـ ( ينظر: الذيل على رفع االإ�رض،322.

مهمات ينظر:الرامزة،جمم�ع الفتى. يدريهما والرجحان النق�ض بها البيت: عجز 27 .املت�ن،475.

قال العالئي ال�سفدي عن واو احلال: )وت�سمى اأي�سا واو االبتداء وهي الداخلة على اجلملة 28 .التي تقع حاال، وكل ما �سح من اجلمل اأن يك�ن خربا ملبتداأ اأو �سلة مل��س�ل اأو �سفة �سح اأن تقع حاال( الف�س�ل املفيدة يف ال�او املزيدة: 155، و�سيب�يه واالأقدم�ن يقدرون هذه ال�او بـ )اإذ(، قال ابن ه�سام: )والثالثة مبعنى واحد( مغني اللبيب: 2/ 414 ـ415،

ينظر: ابن جني: �رض �سناعة االإعراب:2/ 640، املرادي: اجلنى الداين:163.�س�رة اآل عمران،من االآية:154. 29

271


مل ق�م »اأولئك ر�سيق: ابن وراه ، 30 .139 الفرزدق:1/ دي�ان الفرزدق،ينظر:�رضح قائله ي�سيم�ا �سي�فهم« ينظر:العمدة:2/ 871،والبيت من �س�اهد ابن يعي�ض:2/ 67، ومغني

اللبيب:2/ 415، رقم)582(. ،وعلل قال ابن ه�سام: )ول� قدرتها عاطفة النقلب املدح ذما(. ينظر: املغني: 2/ 415. 31بال�سجاعة ه�ؤالء،،وو�سفهم مدح ال�ساعر مراد الأن وذلك “ بق�له: ذلك الدماميني اأعدائهم فاإذا جعلت اجلملة حالية كانت قيدا لعاملها،وي�سري النفي واالإكثار من قتل مت�سلطا على ذلك القيد، ويتبني اأ�سل املعنى فيح�سل الغر�ض،وبيانه اأن ال�ساعر يك�ن اأي:مل يغمدوها يف حالة عدم كرثة اأنهم مل ي�سيم�ا �سي�فهم اأخرب على هذا التقدير قد اأن هذا مدح �سك بها، وال القتلى اأغمدوها يف حالة كرثة اأنهم ذلك بها،فيفيد القتلى بال�سجاعة،وح�س�ل املراد من نكاية االأعداء باإثخان القتلى فيهم” ينظر: حتفة الغريب:

ل�حة: 238.ن طني ثم... ( �س�رة االأنعام،من االآية:2. 32 االآية: )ه� الذي خلقكم من

رواية عن عا�سم اال�ستئناف، ويف على بالرفع اجلمه�ر قراأ ، االآية:5. 33 احلج،من �س�رة (. ينظر: العكربي:التبيان يف اإعراب القراآن:2/ 933، اأب� حيان النح�ي: بالن�سب)ونقر

البحر املحيط: 6/ 352. �س�رة البقرة،من االآية:282. 34

باجلزم، والك�سائي حمزة بالرفع،وقراأ عمرو اأب� قراأ ، االآية:186. 35 االأعراف،من �س�رة فالرفع على اال�ستئناف واجلزم على م��سع )فال هادي له(.ينظر: ال�سبعة: 297ـ 298،

ومكي بن اأبي طالب: م�سكل اإعراب القراآن:292.اأي: ت�رضب،بالرفع،والفعل )ت�رضب( يحتمل عند النحاة الرفع والن�سب واجلزم،وقد حدد 36 .

لكل عالمة من هذه العالمات معنى.ينظر:الدماميني: حتفة الغريب:ل�حة: 237(، ومن �س�اهد البغدادي يف حا�سيته على البيت من �س�اهد املغني: 214/2، رقم)581. 37ورد اجلاهلي، التغلبي اللحام اأب� اأخرى اأبيات مع 355،قائله �سعاد:2/ بانت �رضح يف الكتاب:56/3، وال�سريايف: �رضح اأبيات الكتاب:2/ 182، واملف�سل:252، والتخمري: 241/3،و�رضح الر�سي:4/ 74، وحتفة الغريب ل�حة:237، وخزانة االأدب)طـ ب�الق(3/

613ـ 615، �ساهد)669(.قال �سيب�يه: )ويج�ز الرفع يف هذه احلروف التي ت�رضك يف هذا املثال( ينظر: الكتاب:

.52/3



272

اأن يك�ن معط�فا على ه مل ين�سب )يق�سد( ؛الأنه مل يحتمل مع الن�سب اأن ال�ساهد فيه: اأن ال يج�ر وال يق�سد،وه� تناق�ض،فلذلك “يح�ر” املنفي،فيك�ن املعنى:على احلكم

رفع على القطع، اأي:ه� يق�سد، وعلى هذا اليج�ز اأن يق�ل عليه ترك الق�سد. املف�سل اأبيات �رضح اجلرجاين: ال�رضيف املف�سل: 34/2، االإي�ساح يف �رضح ينظر:

واملت��سط :515ـ 516. الن�ض بلفظه من كتاب )اجلنى الداين( 163. 38 ينظر: الف�س�ل املفيدة يف ال�او املزيدة: 56. 39

ابن ، و�رضح االأ�سم�ين: 2/ 399. 40 . ينظر: �رضح ح ي�س الفعل الفعل على وعطفك وعجزه: ط�ل�ن على األفية ابن مالك: 2/ 97، يق�ل ابن ط�ل�ن: “ كما يحذف املعط�ف بالفاء وال�او، يحذف املعط�ف عليهما بهما، وه� املتب�ع.فمنه قبل الفاء ما �سبق من ق�له: اك البحر فانفلق( )ال�سعراء: 63(، فاإن املحذوف كما ه� معط�ف، فه� ع�س ب بن )اأن ا�رضمعط�ف عليه، ومنه قبل ال�او ق�لك:« بلى وزيد« ملن قال: »ما جاء عمرو »،تقديره: بلى

جاء عمرو وزيد.�س�رة اآل عمران،من االآية:91. 41

. ينظر: اأب� حيان النح�ي: البحر املحيط: 6/ 352. 42�س�رة طه،من االآية:39. 43

” ينظر: التبيان يف اإعراب القراآن:2/ 891،وفيه: “ لتحب ولت�سنع. 44�س�رة البقرة،من االآية:60. 45

. ينظر: مغني اللبيب )باب حذف املعط�ف عليه( 2/ 722. 46�س�رة اجلاثية،من االآية:31. 47

. اأي:حمذوف املعط�ف عليه،وه� )اأمل ياأتكم(. ينظر: �رضح ابن عقيل: 3/ 243. 48اأي: االأمثلة التي جتيز حذف املعط�ف عليه. 49 .

اأبيات هـ(،وه� تف�سري لبع�ض اأبي علي الفار�سي )ت 377. 50 كتاب التذكرة من م�سنفات ،92 العرب:6/ لغة جملة اإيران،ينظر: ـ )زجنان( يف خمط�طة ن�سخة ومنه ع�ي�سة، اأبي علي الرد على “ يف االأديب “نزهة االأعرابي كتابه االأ�س�د اأب� حممد ف وقد �سن

“التذكرة”.ينظر: تاريخ االأدب العربي:بروكلمان: 250/1.

273


ق�له)وليل( وعجزه: ) علي باأن�اع الهم�م ليبتلي (، دي�ان امرئ القي�ض: 18، قال ال�سي�طي:”. 51(،اأي:ورب ليل. ينظر: �رضح �س�اهد املغني: 575/2. على اإ�سمار )رب

، االإن�ساف « ينظر: االأ�س�ل يف النح�: 1/ 417. 52 اخلالف يف جر اال�سم ال�اقع بعد واو »ربيف م�سائل اخلالف )امل�ساألة 55(.

/ 53 .4 دي�انه:55،والكتاب: ال�سعرية،ورد يف ال�س�اهد العجاج، وه� من بن روؤبة قائله اأبيات الكتاب: 2/ 383، واجلنى الداين:154...قال املرادي: “وال�سحيح 210، و�رضح اخلفق اع مل االأعالم م�ستبه البيت:( )وبقية بال�او”. “املحذوفة،ال بـ”رب اجلر اأن »وعجزه:« ول� كان اأدنى من عبيد وم�رضق »وقبله بيت: اأحب اأبا مروان من حب متره اأرفق ورد عجزالبيت يف اال�ستقاق:38«، وقد ن�سب ابن منظ�ر اأن الرفق باجلار واأعلم اأمايل البيتني لغيالن بن �سجاع النه�سلي، وفيه: »من حب متره« وورد دون ن�سبة يف اليزيدي:65،وفيه )الغ�سبان( بدل)مروان(، ويف الك�ساف:1/ 424)ثروان(. ويف الكامل

للمربد:1/ 252)اأق�سم( بدل: وواهلل.... وكان عيا�ض منه اأدنى وم�رضق علم يف بلفظه.ينظر:االإي�ساح ذلك اإىل اأ�سار الذي القزويني اخلطيب ه�ؤالء من 54 .

املعاين:149ـ150 البيت من ق�سيدة ميدح بها اأبا احل�سني حممد بن الهيثم بن �سبانة،مطلعها: 55 .

ج�ض هزمي وغدت عليهم ن�رضة ومقيم اأ�سقى طل�لهم اأينظر:دي�انه: 149ـ150

اأبي احل�سني ومرارة وعلق �ساحب االإي�ساح على البيت قائال: »اإذ ال منا�سبة بني كرم املفيدة: والف�س�ل ،225 االإعجاز: دالئل ينظر: باالآخر« الأحدهما تعلق وال الن�ى

55،129، ومعاهد التن�سي�ض: 270/1. ،) رقم)231. 56 دي�انه:284، الن�اجي مع حتقيق الدين �سم�ض �سعر درا�سة املقط�عة يف قال الن�اجي: »وكتبت على الق�سيدة املق�س�رة امل�سماة باخلزرجية يف علم العرو�ض«

وردت املقط�عة يف كتاب »م�ؤلفات الن�اجي« 142،ويف امل�سدرين: »عقيلة خدر«. ، دي�ان ابن نباتة:530، والغيث املم�سجم،وقطر الغيث امل�سجم:31، امل�سلك ال�سهل: 138. 57

والتذكرة االأي�بية،ق:35. ، قال ال�سفدي: »ذكرت هذا لغزا اأن�سدنيه بع�ض االأ�سحاب ل�سم�ض الغيث امل�سجم:58/1. 58الدين بن ال�سائغ احلنفي »البيت2:يرى يف ال�زن«، ينظر: تعليق ال�سفدي على هذا اللغز، وردت املقط�عة يف رو�ض االآداب )خمط�ط( البن ال�سائغ:�ض: 282ـ 283، يف البيت 2 »ما ا�سم �سيء« .يف البيت 3: »ويرى يف ال�زن«.ووردت يف كتاب »الذيل على كتاب



274

�سري اأعالم النبالء« 16/ 161 يف البيت 1 »�سحرها بالفكر«، ووردت كذلك يف كتاب »نزهة اجللي�ض البن ال�سائغ البيت2:« »يرى يف ال�زن«.يف البيت1: »بحرها كامل�ج«.

واملقط�عة غري م�ج�دة يف دي�ان زين الدين عمربن ال�ردي الغيث وقطر ، 59 .138 ال�سهل: وامل�سلك للن�اجي:ق:16، والتذكرة امل�سجم:58/1، الغيث

امل�سجم: 31 والتذكرة االأي�بية،ق:35.من والت�سحيح ، 60 .142 الفداء:4/ اأبي تاريخ يف كذلك وه� »القحفيزي«، االأ�سل يف 73،رقم)1586(،وبغية ال�سايف:8/ واملنهل رقم)46(، ،83 /21 بال�فيات: ال�ايف

ال�عاة: 2/ 166، رقم )1704(. ، 61 .84 بال�فيات:21/ احلكاية،وال�ايف فيه مبا ،59/1 امل�سجم: الغيث يف املقط�عة وقد علق حمقق هذا اجلزء قائال: »خرج ال�سيخ على قاعدتي النح� والعرو�ض؛ ليتمحل وحلبة ،79 االأدب:2/ وخزانة الثاين)ابني(. البيت ويف عنه، اأغناه كان لغزا،فما

الكميت:)ط ـ م�رض( 1276هـ: 291، ورو�ض االآداب: 283، واملنهل ال�سايف: 8/ 74. ، ون�سبا البن جابر االأندل�سي. املقط�عة يف نفح الطيب:2/ 680، وامل�سلك ال�سهل: 136. 62البيت1: »خ�رضها«، »من ردفها«.البيت2: »يف تركيبها«، يف املراتع وامل�سلك: »احل�سن فيه وافر«. وتزيني االأ�س�اق: 2/ 166، ون�سب البيتني البن جابر االأندل�سي.البيت1: »من »خ�رضها«، احللة:294.البيت1: وطراز »تركيبها«. البيت2: ردفها«. خ�رضها«،من

البيت2: »تركيبها«، »فيه وافر«. ق.هـ(، يت�سل ن�سبه ببكر بن معاوية بن تغلب بن البيت لالأخن�ض بن �سهاب التغلبي )69. 63

وائل . وال�ساهد من ق�سيدة اأولها: فمن يك اأم�سى يف بالد مقامة ي�سائل اأطالال لها ال جتاوب

ينظر: دي�ان احلما�سة: 205، املف�سليات: 95ـ 96، والغيث امل�سجم: 1/ 53، ولت��سيح غريب يف والنهاية )عمر(، ال�سحاح ينظر: العرب، اأن�ساب اللغ�ي،وتق�سيم املعنى العرو�ض )عمر( 13/ 121ـ احلديث واالأثر:3/ 199،والقام��ض املحيط: )عمر(، وتاج « 523 املعلم:1/ امل�س�ف حمقق وعلق ق122. للن�اجي: العلمية والف�ائد ،122اإال بني تغلب فاإن اأنا�ض، واملعنى: لكل حي حرز البدل من واخلف�ض يف عمارة على

حرزهم ال�سي�ف«. القاعدة والبيتان وردا يف املغني البن ه�سام : 1/ 90. 64

275


عجزه »ه� اجلزء ثم ال�سطر والنهك اإن طرا« ينظر: العي�ن الغامزة على خبايا الرامزة: 65 .74، التنبيهات الزينية على الغفالت العينية: االإ�سعايف: ق: 18،وهذا البيت يتحدث فيه الناظم عن بيت ال�سعر واأجزائه.ينظر: ح�سني عبد اجلليل ي��سف، علم العرو�ض ودرا�سة

الأوزان ال�سعر وحتليل وا�ستدراك:20اجلزء )بفتح اجليم(:ه� حذف التفعيلة االأخرية من �سدر البيت التام ومن عجزه. ينظر: 66 .

التنبيهات الزينية على الغفالت العينية:ق:18ـ 19. العرو�ض االأ�سعد: معامل د.عمر ينظر: لتفعيالتها. البح�ر،وما يحدث لهذه عما يحدث 67 .

والقافية:82، د.عمر خليفة بن اإدري�ض: يف العرو�ض والقافية: 21 ـ22. ، التنبيهات الزينية على الغفالت العينية: ينظر: جمم�عة مهمات املت�ن، الرامزة: 476. 68

ق:19. يالحظ اأن الن�اجي مل يذكر البحر املتدارك الذي ي�ستعمل تاما اأو جمزوءا. 69 . . ينظر: بدر الدين الدماميني: العي�ن الغامزة على خبايا الرامزة: 75ـ 76. 70

مل اأعرث على املقط�عة فيما ت�فر يل من امل�سادر. 71 .ـ 72 .75 عليها: التعليق ينظر ،76 75ـ الرامزة: خبايا على الغامزة العي�ن يف االأبيات 76 املقط�عة يف االإحاطة1/ 231، وقائلها اأحمد بن اإبراهيم بن اأحمــد بن �سف�ان

املالقي )ت 763هـ(،البيت 1»وب�سيط خدي«، البيت 2: »لديك فقطعتها«ون�سبا ، 73 .324 الداواوين:1/ وم�ست�يف ال�سايف:53، واالإر�ساد ،108 الغامزة: العي�ن اأو �رضب يف اإال يك�ن وتد،وال يف اإال القطع يك�ن 701هـ(،وال )ت الن�رضي للفقيه

عرو�ض.ينظر: اجلامع يف العرو�ض:111 ، 74 .55 /1 امل�سجم: الغيث يف ال�سعر«،وهما »تكلف :2 فرا�ض:178،البيت اأبي دي�ان

واخرتاع اخلراع:91، والعي�ن الغامزة: 232، وحتكيم العق�ل )خمط�ط (:ق:30. : »ذا فكر �سهل«. املقط�عة يف االإر�ساد ال�سايف:35،ويف امل�سلك ال�سهل: 130، البيت1. 75

البيت2: »وا�ستاق لل�رضب«،ويف العي�ن الغامزة:42 »يف الكرب« (، وقطر الغيث ن�سبه ابن حجة يف خزانة االأدب )311/1(،والعاملي يف الك�سك�ل)482. 76)88( البن ن�رض الفقيه امل�رضي،و دون ن�سبة مع اختالف يف لفظ بع�ض الكلمات يف النبيه ابن اإىل )252 /2( الداووين م�ست�فى يف خطاأ ون�سب ،41 الغامزة: العي�ن امل�رضي ـ وه� خطاأ ـ ومل اأجده يف دي�انه.ينظر: معاهد التن�سي�ض: 151/3، البيت1:«

وبقلبي من الفراق«.



276

،وقائلها اأحمد بن اإبراهيم بن اأحمد بن �سف�ان. املقط�عة يف االإحاطة:1/ 231. 77(،وانظر م�سادر التخريج هناك.والبيت االأبيات يف دي�ان الن�اجي:17، ق�سيدة رقم)17. 78

ال�ساد�ض م�سمن من بيت ابن نباتة امل�رضي الذي يق�ل فيه: كاأنه بيت �سعر يف عرو�ض جفا دارت عليه بال ذنب دوائره. ينظر:دي�انه: 198

يف االأ�سل » نـ�ر الدين« ،وه� خطاأ من النا�سخ، والبيت يف دي�انه املخط�ط: ق12)247. 79 �سعر تيم�ر(.

، مع اختالف يف بع�ض الكلمات،والعي�ن املقط�عة يف مطلع النريين للقرياطي:ق:111. 80180،ومراتع املجال�سة:179ـ ورو�سة ،133 ال�سهل: وامل�سلك ،26 الغامزة:

الغزالن:ق32 . املقط�عة يف الغيث امل�سجم:55/1، البيت1: »م�سائل كلها ف�س�ل«،وحتكيم العق�ل،ق3. 81

وانظر: تعليق ال�سفدي والدماميني واالأقرب�سي ح�لها. ،والبيت يف دي�ان عمرو بن معدي كرب الزبيدي: احلكاية والبيت يف العي�ن الغامزة:165. 82142، الزخم�رضي: الق�سطا�ض: 85.احلكاية والبيت يف العي�ن الغامزة:165،والبيت يف

دي�ان عمرو بن معدي كرب الزبيدي: 142،الزخم�رضي:الق�سطا�ض: 85. . دي�ان عمرو بن معد يكرب الزبيدي: 136. 83

ينظر:الدمريي: حياة احلي�ان:1/ 43، ينظر: الرو�ض االأنف: 60/1. 84ينظر:ابن عبد الرب: 3/ 1204. 85

. ينظر: ابن االأثري اجلزري )عز الدين(: اأ�سد الغابة يف معرفة ال�سحابة: 134/4. 86وقع هنا خرم هنا مبقدار ورقة. 87 .

هـ،وه� �سه� من النا�سخ،وال�سحيح ما اأثبتناه؛ الأن �سهاب الدين يف املخط�ط: �سنة 983. 88املن�س�ري ت�يف: �سنة 887هـ.

مل اأعرث على البيتني فيما ت�فر لدي من امل�سادر. 89 .. 90 قال الناظم �سياء الدين اخلزرجي:

. 91 واالإقعاد تن�يع العرو�ض بكامل وقل مثله التحريد يف ال�رضب حيث جا واالإقعاد:ه� اختالف يف عرو�ض بحر الكامل،وه�من عي�ب ال�سعر، ومنه ق�ل امرئ

القي�ض ] الكامل [: واهلل اأجنح ما طلبت به والرب خري حقيبة الرحلينظر: دي�ان امرئ القي�ض:236،238، العي�ن الغامزة: 273ـ 274.

اجلمع اليج�ز متبانية وج�ه على بها ال�رضوب،واالإتيان اختالف والتجريد:وه� 167ـ والق�ايف: العرو�ض يف الكايف التربيزي: ينظر: ال�سعر. عي�ب من وه� بينها،

168، العي�ن الغامزة: 276.

277


العرو�ض الثانية من البحر املديد حمذوفة » فاعالـ بـ ه«، وتنقل اإىل )فاعلن( خلفتها، ولها ثالثة اأ�رضب: اأ ـ �رضب مق�س�ر »فاعالت ـ ب ـ ه« »ب ـ �رضب حمذوف« فاعال ـ

ب ـ » ج ـ �رضب اأبرت « فاعل ـ ـ ، وتنقل اإىل »فعلن«. مل اأهتد اإىل تخريج القطعة. 92 .

ـ «، لكنها اأن تاأتي على »فاعلن ـ ب العرو�ض االأوىل خمب�نة،وهي:فعلن، واملفرو�ض 93 .جاءت على » فعلن ب ب ـ «... ينظر:

مل اأهتد اإىل تخريج القطعة. 94 . ، ملعرفة اأن�اع الق�ايف وحروف القافية وحركاتها ينظر: خمت�رض الق�ايف: 202ـ 217. 95الف�ائد العلمية يف فن�ن من اللغات )خمط�ط �سمن دي�ان الن�اجي: ق: 332ـ 333(.

الق�ايف: كتاب التن�خي: ، الق�ايف:12. 96 امل�سطلحات،ينظر:االأخف�ض: هذه حدود ملعرفة 60ـ 61.

و�سدره: وواقفـ�ن لديه عنـد حــدنهم ،دي�ان الب��سريي: 241. 97 �ض بعد الدخيل حر )م( رك�ه باإ�سباع فمن �ساند اعتدى. البيت ه�: وفتحة قبل الر 98 .

ينظر: العي�ن الغامزة: 206، وجمم�عة مهمات املت�ن )اخلزرجية(:480.الن�اجي: �ض: دي�ان اللغات )خمط�ط �سمن فن�ن من العلمية يف الف�ائد وردت يف 99 .

.)333مقط�عة ، دي�انه:358. 100 حتقيق مع الن�اجي الدين �سم�ض �سعر درا�سة يف املقط�عة

.)22(مقط�عة ، دي�انه:358. 101 حتقيق مع الن�اجي الدين �سم�ض �سعر درا�سة يف املقط�عة )23(، والف�ائد العلمية )خمط�ط ( ق:3، وخال�سة االأثر: 2/ 304. البيت1: »يف طريق

ر�سائه«. ، وجمم�عة بقية البيت: وت�جيهها مثل ارتدع ورع ف�سا. ينظر: العي�ن الغامزة: 262. 102

مهمات املت�ن )اخلزرجية(:480. دي�ان �سفي الدين احللي،�ض 620. 103

مل اأهتد اإىل قائل هذه املقط�عة. 104 .. اخلرب واالأبيات يف االأغاين: 17/ 241. 105



278

االأ�س�د اأب� �سمع ياأتي:« ،كما للدمريي:2/ 27. 106 احلي�ان جاء اخلرب يف كتاب حياة رجال ين�سد ] املتقارب[:

اإذا كنت يف حاجة مر�سال فاأر�سل حكيما وال ت��سه واإن باب اأمر عليك الت�ى ف�ساور حكيما وال تع�سه

واإن نا�سح عنك ي�ما دنا فال تباعـده وال تق�سـه فقال: قد اأ�ساء قائل هذا، اأيعلم الغيب؟ اإذا ل� ي��سه كيف يعلم ما يف نف�سه؟ هال قال

] ال�افر[: اإذا اأر�سلت يف اأمر ر�س�ال فاأفهمـه واأر�سله اأديبـا وال تتـرك و�سيته ب�سيء واإن ه� كان ذا عقل اأريبا

واإن �سيعت ذاك فال تلمه على اأن مل يكن علم الغي�با »ينظر:التذكرة احلمدونية:

. املقط�عة يف وفيات االأعيان:، يتيمة الدهر: 3/ 470، معجم االأدباء:1/ 413. 107 ، املقط�عة يف وفيات االأعيان: )ترجمة الطرط��سي....؟؟؟( ، ومراآة اجلنان: 3/ 226. 108

ويف �سذرات الذهب 4/ 63، البيت 2: " اأفط�ض اأبك" ورودف بال�سكنني حدا وبني ذا مبا دون خم�ض حركت ف�سل�ا ابتدا ف�اتر ودارك 109 .راكب حدا اجف تكاو�سا وت�سمينها اخراج معنى كذا وذا ينظر العي�ن الغامزة:

267، وجمم�عة مهمات املت�ن )اخلزرجية(:480.ذل«، احلب يف واالأ�رض باأ�رض، »يف البيت1. 110 ،63/1 امل�سجم: الغيث يف املقط�عة

والعي�ن الغامزة:248، ونزهة اجللي�ض:1/ 123، واالإر�ساد ال�سايف، 183. .قال القفطي: »وكان ال�سديد اأب� القا�سم الكاتب املقط�عة يف الغيث امل�سجم: 63/1. 111يف دي�ان االإن�ساء من ف�سالء املت�رضفني،قد عمل ق�سيدة المية مقيدة، فقال فيها دتها« ينظر: اإنباه الرواة: االأ�سعد هذا:تبكي ق�ايف.... «. البيت1: »بي�ستها من حيث �س�

269 /1، وجاء ال�سطر االأول من البيت االأول هكذا: »اإن املقط�عة يف الغيث امل�سجم: 63/1. 112كان ال بد مل�الي اأن« واملنا�سبة هنا: »وقلت)ال�سفدي(: اأخاطب اأمرد ي�رضق نظمي. ينظر: خزانة االأدب:2/ 165، ورو�سة املجال�سة، 497، واحلجة يف �رضقات ابن حجة،

287، وك�سف اللثام، 90، وم�ست�فى الداووين،3/ 179. ، وردت االأبيات االأربعة، مع اختالف يف ـ 62. 113 املقط�عة يف الغيث امل�سجم: 61/1 املقط�عة االأوىل، وفيها: »وغد مع يد هي حروف« وبهذه الرواية يختل وزن ال�سعر.

279


واحلكاية واالأبيات االأربعة يف »رو�سة املجال�سة«: 204ـ 205، وجاء فيه: »فاأجابه الفقيه اأب� عبد اهلل بق�له: طاوعتهم العجمة والعي والعجز ،وع�ساهم الل�سان واجلنان

والبيان«. : »فاأ�ساب »،وبهذه الرواية يختل وزن البيت. دي�ان ابن نباتة، �ض: 535،البيت 1. 114

�سبق ذكر املقط�عة: ق: 102. 115 �سبق ذكر املقط�عة: ق: 101. 116

تراجم األعالم•خالد بن �سعيد بن العا�ض بن اأمية بن عبد �سم�ض،اأب� �سعيد: �سحابي،من ال�الة الغزاة، يف �سهيدا للنبي،مات يكتب كان اإ�سالمية، وقائع عدة يف احلب�سة،�سارك اإىل هاجر وقعة �سنة )13هـ(. ينظر: ال�ايف بال�فيات 13/ 252، اال�ستيعاب 420/2، اأ�سد الغابة

.82/2•�سالح بن عبد القدو�ض،اأب� الف�سل،�ساعر حكيم، كان زنديقا متكلما،قتله املهدي على ال�ايف ينظر: .) )160هـ �سنة مطب�ع،ت�يف �سعري جمم�ع كبريا.له �سيخا الزندقة

بال�فيات 260/16، ف�ات ال�فيات 2/ 116. • اأفلح بن ي�سار ال�سندي،اأب� عطاء:�ساعر فحل ق�ي البديهة،كان عبدا اأ�س�د،من خم�رضمي يع لالأم�يني، ت�يف �سنة )180هـ (. الدولتني االأم�ية والعبا�سية. ن�ساأ بالك�فة،وت�س

ف�ات ال�فيات )ط ـ حميي الدين( 1/ 134. ينظر:ال�ايف بال�فيات 9/ 299، •ي�ن�ض بن حبيب الب�رضي، اأب� عبد الرحمن النح�ي،روى عن �سيب�يه، بارع يف النح�، له مذاهب يتفرد بها، ت�يف �سنة )182هـ (. ينظر:اإنباه الرواة 4/ 68، ال�ايف بال�فيات

29/ 380، بغية ال�عاة 2/ 365. • احل�سن بن اأحمد بن حممد، اأب� عبد اهلل الكاتب ال�ساعر،ذو املجـ�ن واخلـالعة وال�سخف

يف �سعره،له دي�ان �سعر خمط�ط، ت�يف �سنة )391هـ (. ينظر:ال�ايف بال�فيات 12/ 331، �سذرات الذهب 3/ 136.

•حممد بن ال�ليد بن اأي�ب الفهري الطرط��سي، اأب� بكر،ن�سبة اإىل طرط��سة بلدة يف االأندل�ض، كان اإماما عادال، رحل اإىل امل�رضق، ت�يف �سنة )520هـ (.

ينظر: ال�سلة يف تاريخ علماء االأندل�ض 449، ال�ايف بال�فيات 5/ 175.



280

•حممد بن علي، اأب� عبد اهلل املازري، كان اإماما حمدثا،اأ�سله من مازر يف �سقلية. له تاآليف منها: املعلم بف�ائد م�سلم،وكتاب �رضح التلقني، ت�يف �سنة )536هـ (.

2/ 262. ينظر:ال�ايف بال�فيات 4/ 151، النج�م الزاهرة اعر،كان ناظر اتي،الكاتب ال�س •اأ�سعد اأب� املكارم بن املهذب بن زكريا املعروف بابن مم اأحكام الدواوين،والفا�س��ض يف الدواوين بالدنيار امل�رضية.له م�سنفات منها: ق�انني

قراق��ض ت�يف �سنة )606هـ (. ينظر: ال�ايف بال�فيات9/ 19، معجم االأدباء 2/ 635

•�سياء الدين اأب� حممد عبد اهلل بن عثمان اخلزرجي،اأحد علماء االأندل�ض،ناظم اخلزرجية، التي �سميت بالرامزة تارة، واخلزرجية تارة اأخرى، ن�سبة اإىل لقبه،ت�يف �سنة)626هـ(. ينظر: العي�ن الغامزة على خبايا الرامزة،�ض 4، تاريخ االأدب العربي لربوكلمان، الق�سم

الثالث )5ـ6(،�ض 358. ل�فيات التكملة كتاب: املنذري.له حممد اأب� الدين، الق�ي،زكي عبد بن العظيم •عبد النقلة ت�يف �سنة)656هـ(. ينظر:ال�ايف بال�فيات 19/ 14، ف�ات ال�فيات 2/ 116.

•علي بن داود،اأب� املح�سن،جنم الدين القحفازي،�ساعر كاتب، له ا�ستغال بعل�م خمتلفة. ت�يف �سنة)745هـ(. ينظر:ال�ايف بال�فيات 21/ 83، ف�ات ال�فيات 2/ 23.

•�سم�ض الدين بن ال�سائغ،حممد بن عبد الرحمن احلنفي،�ساعر واأديب،له م�ؤلفات عديدة.ت�يف �سنة)776هـ(. ينظر:الذيل على كتاب �سري اأعالم النبالء 16/ 160، بغية ال�عاة 1/ 155. �سعر دي�ان القاهرة.له اأعيان من اهلل.�ساعر عبد بن اإبراهيم القرياطي، الدين •برهان

�سماه )مطلع النريين( ـ مطب�ع. ت�يف �سنة)781هـ(.يف ر�سالة القنائي،له �سعيب بن عباد بن اأحمد العبا�ض اخل�ا�ض،اأب� الدين •�سهاب مرارا.ت�يف العرو�ض والق�ايف( �رضحت )الكايف يف علمي العرو�ض والق�ايف �سماها:

�سنة)858هـ(. ينظر: االإر�ساد ال�سايف،�ض 185، جمم�عة مهمات املت�ن، �ض461. •ابن قا�سي عجل�نـ حممد بن عبد اهلل بن عبد الرحمن الدم�سقي،جنم الدين،له ت�سانيف، منها: املغني يف ت�سحيح املنهاج،والتحرير يف زوائد الرو�سة على املنهاج، ت�يف �سنة

)876هـ (. ينظر: ال�س�ء الالمع 96/8، نظم العقيان �ض 150. •�سهاب الدين املن�س�ري الهائم،اأحمد بن حممد،�ساعر القرن التا�سع،من ذرية العبا�ض بن

حابي.له دي�ان �سعر مطب�ع بالقاهرة،حتقيق: د.قر�سي عبا�سي دندراوي. مردا�ض ال�س ت�يف �سنة)887هـ(. (. ينظر: ال�س�ء الالمع 150/2، نظم العقيان �ض 77.

281


املصادر واملراجع:هـ(،حققه: حممد ـ ل�سان الدين بن اخلطيب )ت776. 1 اأخبار غرناطة )1ـ4( االإحاطة يف

عبد اهلل عنان،مكتبة اخلاجني،ط2،القاهرة،1393هـ ـ 1973م.م. اأحمد بن فار�ض ـ حياته، �سعره،اآثاره ـ هالل ناجي،مطبعة املعارف، بغداد، 1970. 2

اإح�سان د. ـ هـ( 3 .576 )ت لل�سلفي ال�سفر معجم من م�ستخرجة اأندل�سية وتراجم اأخبار عبا�ض،دار الثقافة،ط2، بريوت،1979م = 1405هـ ـ 1985م.

ال�سفدي )ت اأيبك الدين خليل بن ـ �سالح النقل والطباع اخرتاع اخلراع يف خمالفة 4 .ان، 1425 764هـ(، حتقيق وتعليق: حممد عاي�ض،دار عمار للن�رض والت�زيع، ط1، عم

هـ ـ 2004م.اأحمد بن العبا�ض اأب� والق�ايف، العرو�ض الكايف يف علمي ال�سايف على منت االإر�ساد 5 .�سعيب القنائي ـ ال�سيد حممد الدمنه�ري،�رضكة مكتبة ومطبعة م�سطفى البابي احللبي،

ط2، القاهرة،1377هـ ـ 1957م. ( ـ اأب� عمر ي��سف بن عبد اهلل بن عبد الرب )ت اال�ستيعاب يف معرفة االأ�سحاب )1ـ4. 6

463هـ( ، حتقيق: علي حممد البجاوي، دار اجليل،ط1، بريوت،1412هـ ـ 1992م. اأب� احل�سن ال�سيباين املعروف بابن (، عز الدين اأ�سد الغابة يف معرفة ال�سحابة )1ـ 5. 7

االأثري اجلزري )ت 606هـ(، انت�سارات اإ�سماعيليان ـ طهران. ، اال�ستقاقـ اأب� بكر حممد بن احل�سن بن دريد )ت321هـ(ـ حتقيق: عبد ال�سالم هارون،ط3. 8

مكتبة اخلاجني، القاهرة. ) هـ البغدادي)ت316. 9 ال�رضاج بن �سهل بن حممد بكر النح�)1ـ3(،اأب� يف االأ�س�ل

حتقيق:عبد احل�سني الفتلي، م�ؤ�س�سة الر�سالة، ط1405،1 هـ ـ 1985م ،بريوت، االأعالم )1ـ 8( ـ خري الدين الزركلي )ت1976م ( ـ دار العلم للماليني،ط 14. 10

1425ـ 2004م. هـ( االأغاين )1ـ25 ( اأب� الفرج االأ�سفهاين،علي بن احل�سني )ت ت356. 11

حتقيق: د.اإح�سان عبا�ض،د.اإبراهيم ال�سعافني، بكر عبا�ض،دار �سادر،ط1،بريوت 1420. 12 هـ ـ 2004م.

املعارف دائرة 310هـ(، )ت اهلل عبد اأب� العبا�ض، بن حممد اليزيدي، ـ االأمايل العثمانية،مطبعة جمعية دائرة املعارف،حيد اأباد الدكن،الهند،1367هـ ـ 1947هـ

= ط2،بريوت،عامل الكتب، القاهرة، مكتبة املتنبي،)د.ت( م�س�رة عن طبعة حيدر اأباد.



282

هـ(، حتقيق: ح�سن اأنباء اله�رض باأبناء الع�رضـ علي بن داود اجل�هري ال�سرييف)ت 900. 13حب�سي،دار الفكر العربي ،مطبعة املدين،القاهرة،1970م.

هـ ( اإنباه الرواة على اأنباه النحاة )1ـ 4( ـ اأب� احل�سن علي بن ي��سف القفطي )ت624. 14حتقيق:حممد اأب� الف�سل اإبراهيم ـ دار الفكر العربي ـ القاهرة،وم�ؤ�س�سة الكتب الثقافية

ـ بريوت ـ ط1ـ 1406هـ / 1986م. ومعـه هـ(، 15 .577 )ت االأنباري الربكات اأب� ـ )2 )1ـ اخلالف م�سائـل يف االإن�ساف د حميي الــدين عبد احلميد، دار البــاز للن�رض والت�زيع االنت�ساف مـن االإن�ساف حمممبكة املكرمة )د. ت( = )1-2(،قدم له وو�سع ه�ام�سه:ح�سن حمد دار الكتب العلمية،

ط1،بريوت، 1418هـ ـ 1998م.االإي�ساح يف �رضح املف�سل ـ اأب� عمرو عثمان بن عمر املعروف بابن احلاجب النح�ي 16 .)ت 646هـ ( ـ حتقيق: م��سى بناي العليلي ـ من�س�رات وزارة االأوقاف العراقية، بغداد

)د.ت (.اأب� عبد اهلل حممد بن عبد االإي�ساح يف عل�م البالغة ـ اخلطيب القزويني جالل الدين 17 .ـ الرحمن )ت 739هـ ( ـ حتقيق: حممد عبد القادر الفا�سلي، املكتبة الع�رضية �سيدا

بريوت، ط1، 1422هـ ـ 2001م. اإ�سماعيل با�سا بن حممد الباباين البغدادي، اإي�ساح املكن�ن يف الذيل على ك�سف الظن�نـ 18 .

)ت 1920هـ (،وكالة املعارف اجلليلة،املطبعة البهية،ا�ستانب�ل،1364ـ 1366هـ. ) هـ 19 .745 االأندل�سي)ت حيان( )اأبي ال�سهريبـ ي��سف بن 8(،حممد املحيط)1ـ البحر �سارك يف حتقيقه: عادل اأحمد عبد امل�ج�د واآخرون ـ دار الكتب العلمية ـ ط1 ـ بريوت

ـ 1413هـ / 1993م.هـ( ـ مطبعة ب�الق، د بن اإيا�ض احلنفي )ت 930. 20 بدائع الزه�ر يف وقائع الده�ر ـ حمم

ط1، القاهرة، 1311هـ. هـ( ال�س�كاين)ت1250. 21 علي بن د حمم ال�سابع، القـرن بعد من مبحا�سن الطالع البدر

مطبعة ال�سعادة،ط1، م�رض،1348.ال�سي�طي الرحمن عبد الدين (،جالل والنحاة)1ـ2. 22 اللغ�يني طبقات يف ال�عـاة بغية

)ت911 هـ(، املكتبة الع�رضية ـ �سيدا ـ بريوت، 1419هـ ـ 1998م. )ت الزبيدي احل�سيني مرت�سى ـد حمم ـ ) 23 .40 )1ـ القام��ض ج�اهـر من العرو�ض تاج االإعالم وزارة الك�يت، حك�مة ن�سار،مطبعة د.ح�سني حتقيق: ـ 13 1206هـ(ج:

1394هـ ـ 1974م.

283


الرتجمة:حمم�د فهمي اأ�رضف على ـ بروكلمان ـ كارل ) )1ـ 10. 24 العربي االأدب تاريخ العامة الهيئة الت�اب، عبد العربية:رم�سان اإىل نقله ،)6 الثالث)5ـ )الق�سم حجازي

للكتاب ـ القاهرة ـ 1993م. التبيان يف اإعراب القراآن ـ اأب� البقاء عبد اهلل بن احل�سني العكربي )ت 616. 25 هـ( ـ حتقيق:

علي حممد البجاوي، طبع بدار اإحياء الكتب العربية، القاهرة.ـد بن اأبي بكر الدماميني )ت حتفـة الغـريب �رضح مغني اللبيب )احلا�سية الهنديـة( حمم 26 .

827هـ ( ـ خمط�طات املكتبة البديـرية بالقد�ض)رقم: 2/ 400(.هـ( خمط�ط حتكيم العق�ل باأق�ال البـدر يف النـزول ـ عـالء الـدين بن اأقرب�ض )ت 862. 27

يف مكتبة ت�س�سرتبتي ـ دبلن ـ اإيرلندا )رقم: 4320/ 2(،ومنها �س�رة لدى الباحث.ال�سافعي، النعماين االأن�ساري اأي�ب ـ م��سى بن خالد بن ي��سف بن االأي�بية التذكرة 28 .�رضف الدين)ت 1002هـ(، خمط�ط يف مكتبة االأ�سد ال�طنية )رقم: 7814( اأدب، ومنها

ن�سخة لدى الباحث.برلني مكتبة يف هـ(،خمط�ط الن�اجي)ت859. 29 ح�سن بن حممد الدين �سم�ض ـ التذكرة

ال�طنية)رقم: 8400(،ومنها �س�رة لدى الباحث.هـ( تزيني االأ�س�اق بتف�سيل اأ�س�اق الع�ساق)1ـ 2( ـ داود بن عمر االأنطاكي )ت 1008. 30درا�سة وحتقيق وتعليق: اأمين عبد اجلبار البحريي،القد�ض للدرا�سات والبح�ث،دار الكتب

العلمية،دار البيان العربي، القاهرة،1422هـ/ 2002م. احللبي احل�سني بن علي اأحمد الدين زين ـ العينية الغفالت على الزينية التنبيهات 31 .

االإ�سعايف )ت 1042هـ(،خمط�ط يف مكتبة ت�س�سرتبتي ـ دبلن ـ اإيرلندا)رقم:4841(.هـ(، 32 .1008 )ت القرايف يحيى بن حممد الدين بدر ـ االبتهاج وحلية الديباج ت��سيح

حتقيق وتقدمي: اأحمد ال�ستي�ي،دار الغرب االإ�سالمي، بريوت، 1983م.هـ( حققه اجلامع يف العرو�ض والق�ايف ـ اأب� احل�سن اأحمد بن حممد العرو�سي )ت 342. 33

وقدم له: زهري غازي زاهد،هالل ناجي،دار اجليل،ط1،بريوت،1416ـ 1996م.اجلنى الداين يف حروف املعاينـ �سنعة:احل�سن بن قا�سم املـرادي )749. 34 هـ ( حتقيق:فخر 1403هــ 1983م= دار الكتب الدين قباوة،حممد ندمي فا�سل دار االآفاق اجلديدةـ ط2ـ

العلمية،بريوت،1413هـ ـ 1992م. القر�سي ال�فا اأبي بن حممد القادر عبد ـ ) )1ـ2. 35 احلنفية امل�سية يف طبقات اجل�اهر ـ حتقيق: )1ـ5( الدكن،الهند،1322هـ. = اآباد احلنفي امل�رضي)775هـ(، ط1، حيدر ط2، واالإعالن، والت�زيع والن�رض للطباعـة هجر الر�سالة، م�ؤ�س�سة احلل�، الفتاح عبد

القاهرة،1413هـ ـ 1994م.



284

القادر بن عمـرالبغدادي تاأليف:عبد (ـ �سعاد البن ه�سام)1ـ2. 36 بانت حا�سية على �رضح بفي�سبادن، �ستايرن فرانز الن�رض دار ـ نظيف حمـرم خ�اجه ـ حتقيق: ) )ت 1093هـ

�ست�تغارت، اأملانيا،ج1،1400هـ / 1980، ج2، 1410 هـ ـ1990م. هـ( ـ �سم�ض الدين حممد بن ح�سن حا�سية على ق�سيدة �سياء الدين اخلزرجي)ت 549. 37الن�اجي )ت859هـ(، خمط�ط يف مكتبة اإ�سعاف الن�سا�سيبي للثقافة والفن�ن واالآداب

)رقم: 615/ 109م ـ ب ـ العرو�ض(.هـ( ح�سن املحا�رضة يف اأخبار م�رض والقاهرة)1ـ2( ـ جالل الدين ال�سي�طي )ت 911. 38

البابي احللبي،ط1، اإحياء الكتب العربية،عي�سى اإبراهيم،دار اأب� الف�سل حتقيق: حممد القاهرة، 1387هـ ـ 1967م.

هـ(،مطبعة اإدارة ال�طن حلبة الكميت ـ �سم�ض الدين حممد بن ح�سن الن�اجي )ت859. 39)د.ط(، القاهرة، 1299هـ.=الهيئة العامة لق�س�ر الثقافة،القاهرة،1998 م

ح�ادث الده�ر يف مدى االأيام وال�سه�ر ـ جمال الدين ي��سف بن تغـري بـردي االأتابكي 40 .العربية املخط�طات معهــد يف ميكروفيلم على م�سـ�ر خمطـ�ط (.ج1ـ هـ 874 )ت

)رقم:221( تاريخ. هـ(،دار القام��ض احلديث للطباعة حياة احلي�ان )1ـ2(، كمال الدين الدمريي )ت808. 41

والن�رض،م�س�ر عن الطبعة امل�رضية،1309هـ.هـ(، خـزانة االأدب وغـاية االأرب )1ـ2(،تقي الدين اأب� بكر علي بن حجـة احلم�ي )ت 837. 42ومطبعة مكتبة )1ـ2(ـ 1991م. بريوت، الهـالل،ط2، مكتبة �سعيت�،دار ع�سام �رضح

م�سطفى البابي احللبي،ط4، القاهرة، 1389هـ ـ 1969م. خزانة االأدب ولب لبـاب ل�سان العـرب )1ـ 13( ـ عبد القادر بن عمرالبغدادي )ت 1093. 43 ط2 ـ 8 اخلـاجنيبالقاهرة،ج مكتبة هـارون، د حمم الم ال�س و�رضح:عبد حتقيـق ـ هـ( ـ 1409 هـ / 1989م = )1ـ4( دار �سادر، بريوت، م�س�ر عن مطبعة ب�الق مب�رض،

1299هـ.د علي النجار املكتبة هـ( ـ حتقيق: حمم اخل�سائ�ض ـ اأب� الفتح عثمان بن جنني)ت 392. 44

العلمية ـ بريوت )د.ت( ( ـ حممد اأمني بن ف�سل اهلل املحبي)ت خال�سة االأثر يف اأعيان القرن احلادي ع�رض )1ـ4. 45بريوت،عن دار�سادر، م�س�رة = م�رض،1284هـ يف ال�هبية املطبعة 1111هـ(،

املطبعة امل�رضية. ـ حتقيق: ) هـ النعيمي)ت 927. 46 القادر حممد ـ عبد الدار�ض يف تاريخ املدار�ض)1ـ 2( جعفر احل�سني ـ مطب�عات املجمع العلمي العربي بدم�سق،مطبعة الرتقي،دم�سق،)ج 1(

ـ1367هـ ـ1948م،)ج 2( ـ1370هـ ـ 1951م.

285


درا�سة �سعر �سم�ض الدين الن�اجي مع حتقيق دي�انه ـ ح�سن حممد عبد الهادي ـ ر�سالة 47 .دكت�راه ـ كلية دار العل�م ـ ق�سم الدرا�سات االأدبية ـ جامعة القاهرة ـ1980م.

د �ساكر مكتبة هـ (ـ حتقيق:حمم�د حمم دالئل االإعجاز ـ عبد القاهر اجلرجاين)ت 471. 48اخلاجني بالقاهرة ـ ط2 ـ 1410هـ / 1989م.

هـ( املالكي)ت799. 49 فرح�ن ابن ـ )1ـ2( املذهب علماء اأعيان يف املذهب الدنيباج حتقيق:حممد االأحمدي اأب� الن�ر ـ دار الرتاث، القاهرة،1972م.

( دار ـ حتقيق: حممد عبده عزام،)ج3. 50 التربيزي )1ـ4( اأبي متام ب�رضح اخلطيب دي�ان املعارف مب�رض، 1957 م.

د اأب� الف�سل اإبراهيم ـ دار املعارف مب�رض ـ ط4. 51 ـ دي�ان امرئ القي�ض ـ حتقيق: حمم1984م.

هـ( 52 .696 )ت الب��سريي �سعيد بن حممد اهلل عبد اأب� الدين �رضف ـ الب��رضي دي�ان حتقيق:حممد �سيد كيالين، �رضكة مكتبة ومطبعة البابي احللبي،ط2، القاهرة، 1393هـ

ـ 1973م.م. اج)ت 145هـ( ـ جمـم�ع اأ�سعار العرب،ليبزج،1903. 53 ديـ�ان روؤبة بن العج

ـ دار للطباعة والن�رض، بريوت، ـ دار �سادر للطباعة والن�رض الدين احللي دي�ان �سفي 54 .1383هـ ـ 1962م.

دار = ،القاهرة. ن�سار،ط1. 55 ح�سني حتقيق: ـ ق.هـ( 25 )ت االأبر�ض بن عبيد دي�ان �سادر،بريوت،1958م.

الثقافة ـ �سنعة: ها�سم الطعان،وزارة هـ( الزبيدي )ت 21. 56 دي�ان عمرو بن معد يكرب واالإعالم ـ مديرية الثقافة العامة،بغداد،1970م.

هـ( )مطلع النريين( خمطـ�ط م�سـ�ر على ميكروفيلم يف معهــد دي�ان القرياطي)ت 781. 57املخط�طات العربية )رقم:770( اأدب، م�س�رة عن مكتبة اأحمد الثالث برتكيا،ون�سخة

اأخرى م�س�رة على ميكروفيلم باجلامعة االأردنية )رقم: 784(.هـ(، دار اإحياء الرتاث العربي،ن�رضه حممد القلقيلي دي�ان ابن نباتة امل�رضي )ت 768. 58

ـ بريوت )د.ت(.هـ. دي�ان ابن النبيه )ت 619هـ(، حتقيق: عمر االأ�سعد، دار الفكر،ط1، دم�سق، 1969. 59

اأحمد هـ(، حققه وعلق عليه وجمع ملحقه: الدين عمر )749. 60 زين ال�ردي، ابن دي�ان ف�زي الهيب، دار القلم للن�رض والت�زيع، ط1، الك�يت، 1407هـ ـ 1986م.



286

د هـ( ـ حتقيق:ج�ده هالل وحمم الذيل على رفع االإ�رضـ �سم�ض الدين ال�سخاوي )ت 902. 61حمم�د �سبيح،الدار امل�رضية للتاأليف والرتجمة،والن�رض،القاهرة، 1966م.

الذيل على كتاب �سري اأعالم النبالء، امل�سمى تعريف ذوي العال مبن مل يذكره الذهبي من 62 .النبال ـ تقي الدين اأب� الطيب حممد بن اأحمد احل�سني الفا�سي )ت 832هـ( )املجلد 16(،

دار الكتب العلمية،ط1، بريوت، 1425هـ ـ 2004م. هـ(، ن�سخة م�سـ�رة على ميكروفيلم رو�ض االآدابـ �سهاب الدين اأحمـد بن حممد )ت 875. 63اأخرى الباحث. ن�سخة اأدب تيم�ر،وهي لدى الكتب امل�رضية )رقم:83( عن ن�سخة دار

خمط�طة يف دار الكتب امل�رضية )رقم:1437( اأدب.( ـ اأب� القا�سم عبد الرحمن ابن الرو�ض االأنف يف تف�سري ال�سرية النب�ية البن ه�سام )1ـ4. 64عبد اهلل ال�سهيلي)ت 581هـ (،علق عليه و�سبطه: طه عبد الروؤوف �سعد، م�ؤ�س�سة خمتار

للن�رض والت�زيع،مكتبة الكليات االأزهرية، القاهرة، 1971 ـ 1973م اأيبك بن خليل ال�سفدي الدين �سالح ال�سفاء اأب� ـ النا�سم والعرف البا�سم الرو�ض 65 .ال�سفدي )ت 764هـ(،حتقيق: حممد عبد املجيد ال�سني،دار االآفاق العربية، ط1،القاهرة،

1425هـ ـ 2005م.هـ(، ـد بن ح�سن النـــ�اجي)ت859. 66 رو�سة املجال�سة وغي�سة املجـان�سةـ �سم�ض الـدين حممر�سالة دكت�راه،اإعداد:ب�سام عبد العف� الق�ا�سمي،اإ�رضاف:ح�سن حممد عبد الهادي كلية

الرتبية ـ جامعة عني �سم�ض، 2002م.هـ( ـ درا�سة وحتقيق:ح�سن �رض �سناعة االإعراب )1ـ 2(ـ اأب� الفتح عثمان بن جني )ت 392. 67

هنداوي،دار القلم،دم�سق، ط1، 1405هـ ـ 1985م. هـ( حققه:عبد �سمط الالآيل �رضح اأمايل القايل )1ـ2(ـ اأب� عبيد البكري االأونبي)ت487. 68

العزيز امليمني ـ مطبعة جلنة التاأليف والرتجمة الن�رض،القاهرة،1354هـ 1936م. (، حتقيق: �سعيب �سري اأعالم النبالء )1ـ25( ـ �سم�ض الدين الذهبي )ت 748هـ ( )ج 19. 69

االأرن�ؤوط، ط1،بريوت 1419هـ / 1998مدار هـ( 70 .1354 )ت خمل�ف بن حممد بن حممد ـ املالكية طبقات يف الزكية الن�ر �سجرة الكتاب العربي، طبع باالأوف�ست عن الطبعة االأوىل يف املطبعة ال�سلفية ومكتبتها 1394هـ.

( مكتبة العماد احلنبلي )ت1089. 71 هـ ابن ـ اأخبار من ذهب )1ـ8( الذهب يف �سذرات القد�سي للطبع والن�رض والت�زيع،القاهرة،)د.ت( =دار االآفاق اجلديدة،بريوت

د هـ (، حتقيق: حمم د ي��سف اأب� �سعيد ال�سريايف )ت 385. 72 �رضح اأبيات �سيب�يه ـ اأب� حممعلي �سلطاين ـ دار املاأم�ن للرتاث ـ 1979م.

287


، �رضح االأ�سم�ين على األفية ابن مالك ـ قدم له:ح�سن حمد،دار الكتب العلميةـ بريوت، ط1. 731419هـ ـ 1998م.

هـ ( حتقيق:عبد احلميد األفية ابن مالك ـ ابن الناظم بدر الدين بن مالك )ت686. 74 �رضح ال�سيد حممد عبد احلميد، دار اجليل، بريوت.

حتقيق: هـ( 75 .669 )ت االإ�سبيلي ع�سفـ�ر ابن ـ الكبري( )ال�رضح الزجاجي جمـل �رضح �ساحب اأب� جناح، بغداد، 1402هـ ـ 1982م.

هـ(، �رضح حما�سة اأبي متام )1ـ 2(ـ اخلطيب التربيزي،اأب� زكريا يحيى بن علي )ت 502. 76عامل الكتب، بريوت، م�س�رة عن الطبعة امل�رضية، 1296هـ.

هـ( ـ ت�سحيح �رضح الر�سي على كافية ابن احلاجب ـ ر�سي الدين االإ�سرتاباذي )ت 686. 77وتعليق:ي��سف ح�سن عمر،م�ؤ�س�سة ال�سادق،طهران، 1398هـ ـ 1978م.

م. اوي،القاهرة، 1936. 78 �رضح دي�ان الفرزدق ـ عبد اهلل ال�سهـ(،حتقيق: حممد حميي �رضح ابن عقيل ـ بهاء الدين عبد اهلل بن عقيل العقيلي )ت 769. 79

الدين عبد احلميد، ط2، دم�سق، 1985م.اإدارة ـ ) هـ 80 .643 )ت النح�ي يعي�ض بن علي بن يعي�ض الدين م�فق ـ املف�سل �رضح

الطباعة املنريية مب�رض )د.ت(. �رضح املف�سل يف �سنعة االإعراب امل��س�م بـ )التخمري(ـ �سدر االأفا�سل القا�سم بن 81 .

االإ�سالمي الغرب العثيمني،دار الرحمن حتقيق:عبد ـ هـ( 82 .617 اخل�ارزمي)ت احل�سني اد حاح العربية ()1ـ6(،اإ�سماعيل بن حم حاح )تاج اللغة و�س بريوت، ط1، 1999م. ال�سار، دار العلم للماليني، ط2، بريوت، اجل�هري )ت 393هـ( حتقيق: اأحمد عبد الغف�ر عط

1399هـ ـ 1979م. هـ( حتقيق: حممد عبد اأيبك ال�سفدي)ت764. 83 اأب� ال�سفاءخليل بن �رضف العني)1ـ2(ـ

املجيد ال�سني، دار االآفاق العربية، ط1، القاهرة، 1425هـ ـ 2003م. د بن عبد الـرحمن ال�سخاوي )ت ال�س�ء الالمـع الأهـل القـرن التا�سع ـ �سم�ض الـدين حمم 84 .

902هـ ( ـ دار مكتبة احلياة ـ بريوت. م�ؤ�س�سة اجلليل، عبد ـ ح�سني وا�ستدراك( ال�سعر،وحتليل الأوزان )درا�سة العرو�ض علم 85 .

املختار للن�رض والت�زيع،ط1، القاهرة، 1424هـ ـ 2005م.هـ( 86 .456 القريواين)ت ر�سيق بن احل�سن اأب� ـ واآدابه)1ـ3( ال�سعر حما�سن يف العمدة

حتقيق: حممد قرقزان،دار املعرفة،ط1، بريوت،1408هـ ـ 1988م.



288

هـ ( ـ حتقيق: احل�ساين العي�ن الغامزةعلى خبايا الرامزة ـ بدرالدين الدماميني )ت 827. 87ح�سن عبد اهلل،مكتبة اخلاجني بالقاهرة، ط 2، 1415هـ ـ 1994م.

اأيبك ال�سفدي )ت ( ـ �سالح الدين خليل بن الغيث امل�سجم يف �رضح المية العجم)1ـ2. 88764هـ(، دار الكتب العلمية، بريوت، ط1990،2م.

هـ(، الف�س�ل املفيدة يف ال�او املزيدة ـ �سالح الدين خليل بن كيكلدي العالئي )ت 761. 89ـ 1410هـ ط1 عمان، والت�زيع، للن�رض الب�سري ال�ساعر،دار م��سى حتقيق:ح�سن

1990م.ب�سري اإعداد: ،) واالآداب)1ـ2. 90 للثقافة الن�سا�سيبي اإ�سعاف دار فهر�ض خمط�طات مكتبة

عبد الغني بركات،م�ؤ�س�سة دار الطفل العربي، القد�ض، 1423هـ ـ 2002م. هـ(، الف�ائد العلمية يف فن�ن من اللغات ـ �سم�ض الدين حممد بن ح�سن الن�اجي )ت859. 91

خمط�ط يف دار الكتب امل�رضية ـ رقم )516( لغة، ومنها ن�سخة باليد لدى الباحث. هـ(، حتقيق:اإح�سان عبا�ض دار د بن �ساكر الكتبي)ت 764. 92 ف�ات ال�فيات )1ـ5( ـ حمم

الثقافة، بريوت،1973م. بن ـ عمر خليفة التفعيلة( العم�دي و�سعر ال�سعر )درا�سة ح�ل والقافية العرو�ض يف 93 .

اإدري�ض، ط1، بنغازي، ليبيا، 2003م. ، ط2. 94 والت�زيع، والن�رض للطباعة املناهل دار ـ بكار ي��سف ـ والقافية العرو�ض يف

بريوت، 1990م.هـ(، اإ�رضاف حممد القام��ض املحيط ـ جمد الدين حممد بن يعق�ب الفريوز اآبادي)817. 95

نعيم العرق�س��سي،ط6، بريوت،1419هـ ـ 1998م. )ت عمرالزخم�رضي بن حممـ�د القا�سم اأب� اهلل جار ـ العـرو�ض علــم يف الق�سطا�ض 96 .

538هـ(، حتقيق: فخر الدين قباوة، مكتبة املعارف، ط2،بريوت،1410هـ ـ 1998م.قطر الغيث امل�سجم على المية العجم )على حا�سية نفحات االأزهار على ن�سمات االأ�سحار 97 .يف مدح النبي املختار للنابل�سي( ـ عبد الرحمن العل�اين احللبي ال�سافعي الطبيب، عامل القاهرة، م�س�رة عن طبعة املتنبي، ـ 1984م، مكتبة الكتب، ط3، بريوت، 1404هـ

ب�الق، 1299هـ. هـ ( حتقيق: الكامل يف اللغة واالأدب )1ـ4(ـ اأب� العبا�ض حممد بن يزيد املربد)ت 285. 98

حممد اأب�الف�سل اإبراهيم، الكتبة الع�رضية،بريوت،ط1ـ 1418هـ ـ 1997م.(، حتقيق عبد اأب� ب�رض عمرو بن عثمان بن قنرب)ت 180. 99 هـ �سيب�يه(ـ الكتاب)كتاب

ال�سالم حممد هارون ـ الهيئة امل�رضية العامة للكتاب،ط2 ـ 1977م.

289


كتاب اأحكام كل وما عليه تدل ـ تقي الدين اأب� احل�سن علي بن عبد الكايف ال�سبكي 100 .ال�سافعي )ت 756هـ(، حققه: جمال الدين عبد املعطي خممري،ط1، القاهرة، مطبعة

ح�سان، 1406هـ ـ 1985م.هـ(، حتقيق ودرا�سة: كاظم بحر مرجان اأب� علي الفار�سي )ت 377. 101 ـ كتاب التكملة للطباعة الكتب دار مديرية العراقية،مطابع اجلمه�رية ن�سار، ح�سني باإ�رضاف:

والن�رض جامعة امل��سل، بغداد، 1401هـ ـ 1981م. كتاب ال�سلة يف تاريخ علماء االأندل�ض ـ اأب� القا�سم خلف بن عبد امللك بن ب�سك�ال 102 .)ت 578هـ(،حققه: �سالح الدين اله�اري، املكتبة الع�رضية، بريوت، ط1، 1423هـ

ـ 2003م. الرعيني ي��سف بن اأحمد الدين �سهاب جعفر اأب� ـ الغلة و�سفاء احللة طراز كتاب 103 .الدين �سم�ض نظمها )بديعية ال�رى خري يف ال�سريا 779هـ(،�رضح )ت الغرناطي ال�سيد رجاء له: وقدمت حققته )780هـ(، االأندل�سي جابر بن حممد اهلل عبد اأب�

اجل�هري،م�ؤ�س�سة الثقافة اجلامعية، االإ�سكندرية، 1410هـ ـ 1990م. هـ(، دار كتاب العرو�ض وخمت�رض الق�ايفـ �سنعة اأبي الفتح عثمان بن جني )ت 392. 104

املعرفة اجلامعية، االإ�سكندرية، 2003م. كتاب الكايف يف علم الق�ايف،ومعه كتاب )املعيار يف اأوزان االأ�سعار( ـ اأب� بكر حممد 105 .ط1، اية، الد ر�س�ان حممد حتقيق: 550هـ(، )ت االأندل�سي ال�سنرتيني ال�رضاج بن

بريوت، 1388هـ ـ 1968م.هـ(، دار الفكر للجميع، كتاب املخالةـ بهاء الدين حممد بن ح�سني العاملي )ت 1031. 106

)د.ت ( )د. ط(.اهلل جار ـ ) التاأويل)1ـ4. 107 وج�ه يف االأقاويل وعي�ن التنزيل حقائق عن الك�ساف القاهرة، احللبي، البابي م�سطفى ومطبعة مكتبة �رضكة ،) 538هـ الزخم�رضي)ت

1385هـ ـ 1966م. هـ( ـ دار الكتاب اللبناين، الك�سك�ل ـ بهاء الدين حممد بن ح�سني العاملي )ت 1031. 108

مكتبة املدر�سة، ط1،بريوت، 1403هـ ـ 1983م. م. الف�ائد العرو�سية جملة اجلامعة االإ�سالميةـ غزة، املجلد6، العدد، 1419هــ 1998. 109ـ �سم�ض الدين حممد بن ح�سن الن�اجي )ت859هـ( درا�سة وحتقيق: ح�سن حممد عبد

الهادي، �ض 138 ـ 166. هـ(، املجمل يف اللغة )1ـ2( ـ اأب� احل�سني اأحمد بن فار�ض بن زكريا اللغ�ي )ت 395. 110درا�سة وحتقيق: زهري عبد املح�سن �سلطان،م�ؤ�س�سة الر�سالة، ط2، بريوت 1406هـ ـ

1986م.



290

هـ ـ جمم�ع مهمات املت�ن، جمه�ل اجلامع ـ دار الكتب العلمية، ط1،بريوت، 1414. 1111994م.

هـ( 112 .732 )ت اإ�سماعيل امل�ؤيد امللك الفداء، اأب� ـ الب�رض)1ـ4( تاريخ يف املخت�رض )د.ط(، القاهرة، 1325هـ.

مدح الثغ�ر الب�ا�سم لتاج املجامع واملعاجم و�رضاج االأعارب واالأعاجمـ �سهاب الدين 113 .اأب� حامد اإ�سماعيل بن حامد االأن�ساري اخلزرجي الق��سي )ت 653هـ (، خمط�ط يف

مكتبة ت�س�سرتبيتي ـ دبلن،اإيرلندا،رقم )3346(،ومنه م�س�رة لدى الباحث. ( ـ اأب� حممد عبد اهلل بن اأ�سعد بن علي بن �سليمان مراآة اجلنان وعربة اليقظان )1ـ4. 114االإ�سالمي،ط2، الكتاب دار والن�رض، للطباعة احلديثة 768هـ(،الفاروق اليافعي)ت

القاهرة، 1413هـ ـ 1993م. هـ( مراتع الغزالن يف و�سف احل�سان ـ �سم�ض الدين حممد بن ح�سن الن�اجي )ت859. 115اأالأردنية، اجلامعة )رقم: 339(،وعنها م�س�رة يف االأ�سك�ريال خمط�ط يف مكتبة

وهي لدى الباحث برقم )61، 1ع 8 ( )688(. ، طرابل�ض، املرجع يف علم العرو�ض والق�ايف ـ حممد اأحمد قا�سم ـ جرو�ض بر�ض، ط1. 116

لبنان، 2002م. زينب (،حتقيق: )ج1. 117 905هـ( )ت االأزهري اهلل عبد حممد ـ الدواوين م�ست�فى القاهرة،1424هـ الق�مية، وال�ثائق الكتب دار االأع�رض،مطبعة الق��سي،وفاء

ـ2003م. )ج2(، 1325هـ ـ 2004م،)ج 3( 1426هـ ـ 2006م. هـ(،حتقيق امل�سلك ال�سهل يف �رضح ت��سيح ابن �سهل حممد �سغري االأفراين )ت1138. 118االإ�سالمية،مطبعة وال�سئ�ن االأوقاف املغربية،وزارة العمري،امللكة وتقدمي:حممد

ف�سالة املحمدية، 1418هـ ـ 1997م..م�ساهري ال�سعراء والكتاب يف امل�رضق واالأندل�ض واملغرب،وه� كتاب: نثري اجلمان يف نظم 119 .فح�ل الزمانـ االأمري اأب� ال�ليد اإ�سماعيل بن ي��سف بن االأحمر الغرناطي االأندل�سي،حققه

وقدم له: حممد ر�س�ان الداية، عامل الكتب، ط1، بريوت، 1406هـ ـ 1986م. هـ(،حتقيق:يا�سني حممد القي�سي)ت 437. 120 اأبي طالب ـ مكي بن القراآن اإعراب م�سكل

ال�س�ا�ض،اليمامة للطباعة والن�رض، دم�سق، ط2،1421هـ ـ 2000م.( ـ اأب� البقاء عبد اهلل بن امل�س�ف املعلم يف ترتيب االإ�سالح على حروف املعجم )1ـ2. 121احل�سني العكربي )ت 616 هـ( ـ حتقيق: يا�سني حممد ال�س�ا�ض،جامعة اأم القرى، مركز مكة االإ�سالمية، والدرا�سات ال�رضيعة االإ�سالمي،كلية الرتاث واإحياء العلمي البحث

املكرمة،1403هـ ـ 1983م.

291


، الزرقاء، معامل العرو�ض والقافية ـ عمر االأ�سعد،ال�كالة العربية للت�زيع والن�رض،ط1. 122االأردن، 1404هـ ـ 1984م.

هـ(، معاهد التن�سي�ض على �س�اهد التلخي�ض)1ـ4(ـ عبد الرحيم بن اأحمد العبا�سي )ت 963. 123د حميي الدين عبد احلميد، عالـم الكتب، بريوت، 1367هـ 1948م. حققه: حمم

( ـ ياق�ت احلم�ي الرومي )ت معجم االأدباء، اإر�ساد االأريب يف معرفة االأديب )1ـ 7. 124626هـ (، حتقيق: اإح�سان عبا�ض، دار الغرب االإ�سالمي، ط1، بريوت، 1993م.

هـ(،حتقيق: عبد اهلل معجم ال�سفرـ احلافظ اأب� طاهر اأحمد بن حممد ال�سلفي )ت 576. 125عمر البارودي،دار الفكر للطباعة والن�رض، املكتبة التجارية، مكة املكرمة)د.ت(

بةـ ي��سف اإليا�ض �رضكي�ض،مطبعة �رضكي�ض، القاهرة معجم املطب�عات العربية واملعر 126 .1346هـ ـ 1928م.

هـ ( حتقيق:عبد معجم مقايي�ض اللغة)1ـ6(ـ اأب� احل�سني اأحمد بن فار�ض بن زكريا )ت 395. 127ال�سالم هارون،�رضكة ومطبعة م�سطفى البابي احللبي،ط2، القاهرة، 1971م.

هـ(، عبد اهلل مغني اللبيب عن كتب االأعاريب )1ـ2( ـ ابن ه�سام االأن�ساري)ت 761. 128بن ي��سف،حتقيق: حممد حميي الدين عبد احلميد،املكتبة الع�رضية ـ�سيدا ـ بريوت،

1411هـ ـ1991م. املف�سل يف علم العربية،جار اهلل حممـ�د بن عمـر الزخم�رضي)538. 129 هـ(، درا�سة وحتقيق:

فخري �سالح قدارة،دار عمار للن�رض والت�زيع، عمان،ط1، 1425هـ ـ 2004م. جمال االأتابكي بردي تغري (،ابن ال�ايف)1ـ13. 130 بعد وامل�ست�فى ال�سايف املنهل للكتاب)ج العامة اأمني،الهيئة حممد 874هـ(،حتقيق:حممد املحا�سن)ت اأب� الدين

7(1994م )ج8(، مطبعة دار الكتب امل�رضية، القاهرة، 1999م. (ـ جمال الدين اأب� املحا�سن ي��سف النج�م الزاهرة يف مل�ك م�رض والقاهرة )1ـ16. 131امل�رضية الهيئـة مطابع )16 هـ(،االأجزاء)13ـ 874 االأتابكي)ت بردي تغـري بن

العامة للكتاب،القاهرة، 1970 ـ 1972م.الن�اجي ح�سن بن حممد الدين ل�سم�ض ين�سب ـ االأخيار حما�سن يف االأخبار نزهة 132 .)ت859هـ(، م�س�رة على ميكروفيلم يف معهد املخط�طات العربية بالقاهرة، برقم

)2119( تاريخ. احل�سيني الدين ن�ر بن علي بن العبا�ض ـ ) )1ـ2. 133 االأني�ض االأديب ومنية اجللي�ض نزهة امل��س�ي )1180هـ( من�س�رات املطبعة احليدرية ـ النجف االأ�رضف،1387هـ ـ 1967م. فليب (،حرره: هـ ال�سي�طي )ت911. 134 الدين ـ جالل االأعيان اأعيان العقيان يف نظم

حتي ـ املطبعة ال�س�رية االأمريكية ـ ني�ي�رك، 1927 م.



292

هـ(، 135 .1041 )ت التلم�ساين املقري حممد بن اأحمد الدين �سهاب )1ـ8(، الطيب نفح حتقيق: اإح�سان عبا�ض،دار �سادر، بريوت،1388هـ ـ 1968م.

( ـ جمد الدين اأب� ال�سعادات املبارك بن حممد النهاية يف غريب احلديث واالأثر)1ـ 5. 136الطناحي،دار حممد وحمم�د الزاوي اأحمد حتقيق: )ت606هـ(، االأثري ابن اجلزري

اإحياء الكتب العربية القاهرة )د.ت (.اأحمد بن حممد اأب� العبا�ض �سهاب الدين ـ امللتقط من ال�س�ء الالمع ال�ساطع الن�ر 137 .العربية املخط�طات معهد يف ميكروفيلم على م�س�رة 923هـ(، )ت الق�سطالين

بالقاهرة، برقم )2153( تاريخ. هـ (، اإ�رضاف وتقدمي: عبد نيل االبتهاج بتطريز الديباجـ اأحمد بابا التنبكتي )ت 1036. 138

احلميد عبد اهلل الهرامة،من�س�رات،كلية الدع�ة االإ�سالمية،طرابل�ض ليبيا، 1989م.)ت البغدادي با�سا اإ�سماعيل ـ امل�سنفني واآثار امل�ؤلفني باأ�سماء العارفني هدية 139 .

1920م( وكالة املعارف اجلليلة، املطبعة البهية، اإ�ستانب�ل،1955م. هـ( ال�ايف بال�فيات )1ـ30(ـ �سالح الدين ال�سفدي خليل بن اأيبك ال�سفدي)ت 764. 140( ـ باعتناء:ر�س�ان ال�سيد دار )ج4( باعتناء: هلم�ت ريرت،1381هـ ـ 1961م )ج 19. 141اأملانيا 1413هـ 1993م. )ج 21( حتقيق: حممد الن�رض فرانز �ستايرن،�ست�تغارت،

احلجريي، 1408هـ ـ 1988م. الرحمن عبـد بن حممـد الدين �سم�ض ـ االإ�سالم دول على الـذيل يف الكـالم وجيز 142 .ال�سخاوي)ت 902هـ( ـ حتقيق:ب�سار ع�اد معروف،ع�سام فار�ض احلر�ستاين واأحمد

اخلطيمي، م�ؤ�س�سة الر�سالة، بريوت، ط1، 1416هـ ـ 1995م.د بن خلكـان ( ـ �سم�ض الدين اأحمـد بن حمم وفيات االأعيان واأنباء اأبناء الزمان)1ـ 8. 143

)ت 681هـ (،حققه:اإح�سان عبا�ض ـ دار �سادر ـ بريوت، 1968م. (،اأب� من�س�ر عبد امللك الثعالبي الني�ساب�ري يتيمة الدهر يف حما�سن الع�رض )1ـ5. 144)ت 429هـ(، �رضح وحتقيق: مفيد قمحية،دار الكتب العلمية،ط1، بريوت، 1403هـ

ـ 1983م.

293


293

شعر هجاء املدن واألقاليم يف زمن حروب الفرجنة؛ دراسة موضوعية

د.مشهور احلبازي

أستاذ مشارك، قسم اللغة العربية، كلية اآلداب، جامعة القدس، القدس، فلسطين.

ش��عر هج��اء امل��دن واألقالي��م ف��ي زمن

موضوعي��ة دراس��ة الفرجن��ة؛ يح��روب ز حلب��ا ا ر مش��هو . د

294

ملخـص:

درا�سة الفرجنة حروب زمن يف واالأقاليم املدن هجاء �سعر البحث هذا يف در�ست م��س�عية، وجاءت درا�ستي يف ثالثة حماور:

االأول، عرفت فيه بفن الهجاء لغة وا�سطالحا، وبينت مكانته يف فن�ن ال�سعر العربي حت االأ�سباب التي اأدت اإىل ظه�ره وفقا ملا ت�افر بعامة، ويف فرتة الدرا�سة بخا�سة، ثم و�ساألفبائيا. ال�سعراء، ورتبتها ترتيبا التي هجاها اأ�سعار. والثاين، در�ست فيه املدن لدي من

والثالث، در�ست فيه االأقاليم التي هجاها ال�سعراء، ورتبتها اأي�سا ترتيبا األفبائيا.وقد دفعني لهذه الدرا�سة اأمران: االأول، كرثة ما قاله ال�سعراء يف هذا امل��س�ع يف فرتة اأيا من الباحثني الذين در�س�ا فن الهجاء يف هذه الفرتة -يف حدود اأن الدرا�سة. والثاين، معرفتي- مل يعطه حقه، بل جعله جزءا من فن الهجاء، وكتب فيه –على االأكرث- ما ال يزيد

عن �سفحتني من القطع املت��سط. وقد ا�ستخدمت يف درا�ستي املنهج ال��سفي.

295


Abstract:

This study investigates satiric poems (hijja) on cities and provinces during huroub al firinja (Crusades). It is threefold: first, the art of satire is dealt with both linguistically and idiomatically, and the importance of satire in relation to Arab poetry is highlighted. The reasons behind the emergence of satire are then expounded, hinging on the availability of poems; secondly, the cities satirised by poets are minutely examined and arranged in alphabetical order; thirdly, the provinces satirised by poets are classified and organised alphabetically.

The study is carried out basically for two reasons: first, much has been written on the topic during crusades era and secondly, to the best of the researcher’s knowledge, none of the scholars who have studied satiric poems has paid due attention to cities and provinces as such. The poets further consider these as a part of the art of a satire. Literature written on such kind of satire -at best- is thin and unsatisfactory. I adopted the descriptive approach in the study.



296

اهلجاء يف اللغة:هجاه يهج�ه هج�ا وهجاء وتهجاء: �ستمه بال�سعر، وه� خالف املدح. وقيل: ال�قيعة

يف االأ�سعار، واملراأة تهج� زوجها: تذمه، وت�سك� �سحبته.)1(

اهلجاء يف االصطالح:ه� تعبري عن عاطفة ال�سخط والغ�سب جتاه �سخ�ض اأو جماعة تنقم منها.)2( وه� اإح�ساء للعي�ب واملثالب التي هي يف احلقيقة عي�ب املجتمع ومثالبه، بهدف تطهري املجتمع من نقائ�سها وا�ستنقاذه من براثنها)3(. وه� فن يتناول الف�سائل النف�سية، في�سلبها ال�سعراء من

اأ�سحابها الذين يهج�نهم.)4(

مكانة اهلجاء يف موضوعات الشعر:الهجاء م��س�ع من م��س�عات ال�سعر العربي التقليدية التي قال فيها ال�سعراء العرب اإىل ع�رض من متفاوتة، وبكميات متن�عة، وباأ�ساليب عديدة، الأ�سباب الع�س�ر، مر على

ع�رض، ومن �ساعر اإىل �ساعر.وقد اختلف القدماء يف حتديد مكانة الهجاء بالن�سبة مل��س�عات ال�سعر العربي، وظهر اآراء كثرية منها، »قال عبد اأورده ابن ر�سيق القريواين يف عمدته من ذلك االختالف فيما الكرمي: ال�سعر اأربعة اأ�سناف: الزهد وه� خري كله، وال��سف والنع�ت والت�سبيه وه� ظرف كله، والهجاء وما ت�رضع به ال�ساعر اإىل اأعرا�ض النا�ض، وه� �رض كله، و�سعر يتك�سب به)5(«. والهجاء، املدح، وهي: اأركان، اأربعة على ال�سعر »بني ال�ساأن: بهذا العلماء بع�ض وقال

والن�سيب، والرثاء. وقال ق�م: ال�سعر كله ن�عان: مدح وهجاء، وجعل الهجاء �سد املدح«)6(.وراأى ابن حجة احلم�ي اأن الهجاء بيت من بي�ت ال�سعر العربي االأربعة، وقال: »قيل

اإن بي�ت ال�سعر اأربعة: فخر، ومديح، وهجاء، ون�سيب«.)7(

أفضل اهلجاء:يف �س�ء ما �سبق من حتديد مكانة الهجاء بني م��س�عات ال�سعر العربي، حاول كثري من الدار�سني و�سع مقايي�ض، ومعايري للهجاء اجليد، وقد اختلف�ا يف ذلك، فمنهم من راأى اأن اأ�سد الهجاء، واأقذعه ه�: ما قام على عن�رض املفا�سلة واملخايرة. حتى قيل: اإن اخلليفة الرا�سد عمر بن اخلطاب ر�سي اهلل عنه نهى احلطيئة ال�ساعر عن الهجاء املقذع، ف�ساأله: وما املقذع؟ فاأجابه:

اأن تق�ل ه�ؤالء اأف�سل من ه�ؤالء، واأ�رضف. وتبني �سعرا على مدح لق�م وذم ملن تعاديهم.)8(بن عمرو اأب� وقال معناه« و�سدق لفظه، عف ما الهجاء »اأ�سد االأحمر: خلف وقال ذلك من فاملراد مبثلها«)9(. يقبح فال خدرها يف العذراء تن�سده ما الهجاء خري العالء:« �سياغة الهجاء برتاكيب جميلة وا�سحة، ومعان عميقة، وبذلك فاإنها ت�ؤذي املهج� باأ�سل�ب

طريف عن طريق جتاهله اأو الت�سكيك به)10(.

297


والهجاء عند جرير بن عطية اخلطفي ه�: امل�سحك، وكان ي��سي بق�له: »اإذا هج�ت فاأ�سحك«.)11( والهجاء عند ابن حمدون: »مرهبة للكرمي، وحملبة من اللئيم، وه� على ال�ساعر

اأجدى من املديح امل�رضع، فلذلك بالغ فيه من جعله الذريعة اإىل نيل مباغيه«.)12(

أسلوب اهلجاء:راأى بع�ض الدار�سني اأن للهجاء اأ�ساليب متن�عة، لكن من املهم اأن يت�افر يف اأ�سل�ب النا�ض؛ عامتهم وخا�ستهم االآتي: ال��س�ح، والب�ساطة، وقلة الهجاء الذي يلقى قب�ال عند

ال�سنعة والتكلف، والتلميح.)13(وراأى اآخر اأن ال�سعراء كان�ا مييل�ن اإىل اجلد يف هجائهم فيعمدون اإىل انتقا�ض املهج� ببيان تخلفه يف ميادين ال�سجاعة والكرم يف عبارة ر�سينة، مع ميل اإىل التهكم، وال�سخرية، واحلفاظ عل التعفف عن نه�ض االأعرا�ض، وتتبع الع�رات، واعتماد التل�يح خري من الت�رضيح،

واملزاح اأعذب من اجلد.)14(

ملكة الشاعر اهلجاء:ال بد لكل �ساعر يريد االإبداع يف الهجاء، والتف�ق على غريه، اأن تك�ن له عني ناقدة، دقيقة املالحظة بحيث تلتم�ض العي�ب، وحت�سن اختيار م�اطن ال�سعف، وتعرف اأين ترمي اأن يت�افر له ل�سان لذع يلمح اإىل فكرته يف لياقة، وي�سخر من فري�ستها، ومتى. كما ال بد

فري�سته مداعبا... في�سعى اإىل اإ�سحاك املتلقي عن طريق اأذنه قبل تطريب عقله.)15(وملا كان فن الهجاء مرتبطا ب�اقع احلياة، فاإنه قادر على اإكمال ما فيه من فج�ات ج�انب وت�س�يره وج�دهم، واأماكن واملجتمعات، لالأفراد، نقده خالل من تاريخية)16(

ال�سعف والنق�ض فيها كلها.

أنواع اهلجاء:ت�جد اأن�اع عديدة من الهجاء، منها: الهجاء ال�سخ�سي لالأفراد اأواجلماعات، والهجاء ال�سيا�سي، والهجاء الديني، والهجاء االجتماعي، والهجاء الأماكن ال�سكن واملرافق العامة. وقد اأبدع بع�ض ال�سعراء يف هجائهم حيث �س�روا مهج�يهم ت�س�يرا هزليا �ساخرا، و�سخم�ا عي�بهم اجل�سدية واملعن�ية، بحيث بدا هجاوؤهم وكاأنه اأقرب ما يك�ن اإىل ما ي�سمى الي�م فن الكاريكاتري. وهذه االأن�اع ـ فيما اأعلم ـ در�سها الدار�س�ن على مر الع�س�ر درا�سات متفاوتة. ـ حقه يف درا�ستهم وه� هجاء اأعلم ـ فيما الدار�س�ن الهجاء مل يعطه لكن هناك ن�ع من

املدن واالأقاليم. ولذلك فاإنني اخرتت الكتابة فيه يف هذا البحث.



298

تعريف هجاء املدن واألقاليم:من خالل ما ا�ستعر�سته من �سعر يف هجاء املدن واالأقاليم يف زمن حروب الفرجنة ميكنني تعريف هذا الن�ع من اأن�اع الهجاء باأنه: تعبري عن الغ�سب، وعدم الر�سى، والت�ساوؤم، جتاه املدينة، اأو االإقليم املهج�، فيلجاأ بذلك ال�ساعر اإىل ذكر عي�ب املدينة، اأو االإقليم، اأو

اأهلها، اأو كليهما، بهدف ف�سحها والنيل منها، ومن اأهلها.

نشوء هجاء املدن واألقاليم، وتطوره:ميكن الق�ل اإن هجاء املدن واالأقاليم ظهر يف القرن الثاين الهجري/الثامن امليالدي، وذلك اأن حممد هدارة عد هجاء املدن اجتاها جديدا يف الهجاء، وجعله مقابال ملديح املدن، وقال اإن اأمثلة الهجاء للمدن يف القرن الثاين الهجري كثرية)17( منها هجاء اأبي ن�ا�ض ملدينته

الب�رضة يف ق�سيدتني؛ واحدة وردت يف دي�انه بعن�ان “الفخار فن�ن”، قال فيها:)18(جريـــناأل كل ب�ـــرشي يـــرى اأنـــا العـــل لهـــن �شحـــق مكمهـــة مهاجـــري فـــاإن ب�رشيـــا اأك �شجـــونواإن احلديـــث ولكـــن دم�شـــق وظنـــونجماور قـــوم لي�س بينـــي وبينهم دعـــوة اإل اأوا�ـــرش

فاأب� ن�ا�ض يقلنل من طم�ح الب�رضي، ويجعل العال الذي ي�سعى اإليه ه� النخيل وخزين ثماره، واأنه ل� كان ب�رضيا لهاجر اإىل دم�سق، واإن من يجاورهم ال تربطه بهم اإال ال�سك�ك والظن�ن.

وثانية بعن�ان »�رضبنا ماء بغداد، وهي اأخف من االأوىل يف الهجاء لكنه يف�سل فيها بغداد على الب�رضة يف ن�اح كثرية.)19(

من اجتاها املدن هجاء كان امليالدي ع�رض احلادي الهجري/ اخلام�ض القرن ويف وهذا وخا�ستهم، عامتهم االأ�سخا�ض؛ هجاء بجانب ظهرت التي الهجاء �سعر اجتاهات االجتاه ه� االجتاه الغالب. واالجتاه الثاين هجاء املجتمع، الذي متثل يف لزوميات اأبي العالء قليال يف لكنه كان املدن، الثالث كان هجاء �سنة 1058/449. واالجتاه املت�فى املعري �سعر �سعراء ال�سام، وبع�سه م�ج�د يف دي�ان اأبي اإ�سحق الغزي، اإبراهيم بن عثمان املت�فى

�سنة 1130/524، والذي عده عبد اجلليل عبد املهدي اأكرث �سعراء ال�سام هجاء يف فرتته.)20(الدار�سني فبع�ض الهجاء، ل�سعر الدار�سني نظرة اختلفت الفرجنة حروب ع�رض ويف وخ�سائ�سه، طابعه، يف اختالف وج�د مع فيه الق�ل من اأكرثوا ال�سعراء اأن اإىل اأ�ساروا ومادته عن الهجاء التقليدي.)21( وبع�سهم االآخر اأ�سار اإىل اأن فن الهجاء ات�سع يف هذا الع�رض لكنه اأ�سار اأي�سا اإىل اأن ما بقي من �سعر الهجاء قليل بالن�سبة ملا ه� معروف من ات�ساع هذا

الفن يف الع�س�ر املتاأخرة. )22(

299


فقد الرقب �سفيق حديث اإال بالغر�ض م�ف وغري ق�سريا الفريقني حديث جاء وقد اأعطى اإىل حد ما �س�رة جيدة عن �سعر الهجاء، لكن من اأ�سار اإىل هجاء املدن واالأقاليم من الدار�سني جاءت اإ�سارته غري م�فية بالغر�ض، فمحمد زغل�ل �سالم قال: »وقد تعر�ض الهجاء �سحن هجا بع�سهم اإن بل وامل�ساكن، كاحلمامات االأخرى واالأ�سياء والبالد لالأ�سخا�ض حالوة«)23(. وخالد ي��سف يف كتابه »ال�سعر العربي اأيام املماليك ومن عا�رضهم من ذوي ال�سلطان« حتدث عن هجاء االأقاليم والبلدان يف اأقل من �سفحتني)24(، وحتدث �سفيق الرقب يف بحثه »�سعر الهجاء يف بالد ال�سام زمن احلروب ال�سليبية« عن هجاء املدن والبلدان يف �سفحتني ون�سف تقريبا)25(. واحلديث كله مل يكن كافيا، وال يعطي �س�رة وا�سحة عن هجاء

املدن واالأقاليم يف هذه الفرتة الزمنية.وقد اخرتت الكتابة يف هذا االجتاه من �سعر الهجاء يف هذه الفرتة الزمنية العتقادي اإال اأنه اأن هذا االجتاه، وعلى الرغم من ظه�ره يف القرن الثاين الهجري/الثامن امليالدي ما زال جديدا اأمام الدار�سني، فلم ي�فه اأحد منهم ـ فيما اأعلم ـ حقه، كما اأن من قال فيه من ال�سعراء يف فرتة الدرا�سة مل يقل فيه كثريا، ومل يتخذه على اأنه اجتاه م�ستقل من اجتاهات اأو الهجاء االجتماعي وغريها. �سعر الهجاء ي�ازي هجاء االأ�سخا�ض، اأو الهجاء ال�سيا�سي، لذلك فاإنني حاولت ا�ستق�ساء ما اأمكنني من �سعر قيل يف هجاء املدن واالأقاليم، ومعرفة

املدن واالأقاليم التي هجاها ال�سعراء، وملاذا هج�ها.

أسباب هجاء املدن واألقاليم:وقبل عديدة، الفرتة واالأقاليم يف هذه املدن اإىل هجاء ال�سعراء التي دعت االأ�سباب اخل��ض فيها، اأود اإيراد ما قاله �ساحب التذكرة احلمدونية يف الباب الثالث والع�رضين الذي اأو عبثا، اأو تقربا اإىل عدو، جعله للهجاء واملذمة فقال: »وقد يهجى االإن�سان بهتا وظلما، ال�ساعر �سط�ته فيجنب عن هجائه، وقد يهجى جزاء عن فعل خ�ض اإرهابا ملن يخ�سى اأو

الهاجي ومل يعم«)26(.واحلقيقة اأن ما ذكره ابن حمدون لي�ض بعيدا عن اأ�سباب الهجاء للمدن واالأقاليم كما

حددتها من خالل هذه الدرا�سة، والتي ميكن ت��سيحها يف االآتي:الهجاء جراء عدم احل�س�ل على العطاء املاأم�ل من اأهل املدينة وحاكمها، اأو املكانة 1 .العلمية واالأدبية التي �سعى اإليها ال�ساعر، اأو ما كان ياأمله فيها من العي�ض الرغد االآمن

امل�ستقر، اأو لرف�ض احلاكم اال�ستماع لل�ساعر، اأو يك�ن هجاء ظلم وبهتان، وعبث.بهجائهم ملكان وكاأنهم اإليها، التي هاجروا املدن بالغربة يف ال�سعراء بع�ض �سع�ر 2 .



300

اإقامتهم امل�ؤقت يجدون الأنف�سهم ح�افز للع�دة اإىل مدنهم االأوىل، وهم يف هذا املجال يحن�ن اإىل م�طنهم، ويت�س�ق�ن اإليه، ويقلل�ن من مكانة املدينة التي هم فيها.

اأو االإقليم، وعدم مالءمته للحياة، وما يالقيه فيه ال�ساعر الهجاء جراء مناخ املدينة 3 .من اأمل ومعاناة.

هجاء ذو دوافع مذهبية �سيعية، و�سنية، وه� قليل. 4 .يك�ن وبحيث �سبيل، عابر �ساعر معاناة جراء تاأتي التي ال�رضيعة الفعل ردة هجاء 5 .

الهجاء كاأمنا ه� نفثة م�سدور عن حادث خا�ض.هجاء على �سبيل الدعابة القا�سية وال�ساخرة. 6 .

هجاء مدينة اأو اإقليم و�سيلة ملدح مدينة اأو اإقليم اآخر، اأو و�سيلة ملدح اأ�سخا�ض خارج 7 .املدينة.

اأهلها التي ه� فيها، وكاأمنا ه� يبتز التخ�يف، والتهديد بالرحيل عن املدينة هجاء 8 .باأن يحقق�ا له ما يريد اأو بع�سه.

حروب زمن يف واالأقاليم املدن هجاء يف قيل الذي لل�سعر ا�ستق�سائي خالل ومن الفرجنة، ا�ستطعت درا�سة هذا ال�سعر على النح� االآتي:

اأولـ هجاء املدنهجا ال�سعراء يف زمن حروب الفرجنة عددا غري قليل من املدن التي عا�س�ا فيها، اأو وفدوا اإليها الأمر ما، اأو عربوها خالل تنقلهم يف البلدان مع االأخذ بعني االعتبار اأنهم كان�ا يكرثون من التنقل يف البلدان يف زمن حروب الفرجنة جراء كرثة احلروب، و�سق�ط البلدان والثغ�ر، اأو بحثا عن العطايا، اأو طلبا للعلم، اأو تنفيذا حلكم حاكم، اأو هربا من اأهل بلد، اأو ج�ها، اأو بحثا عن مكانة علمية اأو اجتماعية وغريها. ف�سال عن اأن بع�سهم كانت لديه الرغبة يف التنقل

والرتحال، وكاأمنا ه� يتمثل ق�ل االإمام اجل�يني املت�فى �سنة 1085/478:)27(ف�شاهـــا وا�شعـــة اهلل ف�شيـــحبـــلد الدنيـــا يف اهلل ورزق اإذا �شاقـــت بكـــم اأر�ـــس ف�شيحوافقـــل للقاعديـــن علـــى هـــوان

و�ساأحتدث عن املدن املهج�ة وفق الرتتيب الهجائي الأ�سمائها، وذلك على النح� االآتي:

اإربل: 1 .قلعة ح�سينة، ومدينة كبرية، يف ف�ساء من االأر�ض وا�سع ب�سيط، وهي يف طرف من املدينة، وفيها اأ�س�اق ومنازل، وهي �سبيهة بقلعة حلب اإال اأنها اأكرب واأو�سع رقعة. وهي من

اأعمال امل��سل، ويف رب�سها زمن ياق�ت احلم�ي مدينة كبرية)28(.

301


ف الكناين، املعروف بابن امل�سج القا�سم اأبي الرحمن بن اأب� حممد عبد وقد هجاها الع�سقالين املت�فى �سنة 1237/635، فقال: )29(

فـــل حقـــا الف�شـــق دار تعزيزهـــا اإربـــل العاقـــل يعتمـــد النـــار دهليزهـــالـــو مل تكـــن دار ف�شـــوق ملـــا اأ�شبـــح بيـــت

فه� يجعل اإربل دار ف�سق، وياأتي بدليل على ذلك قربها من قرية بيت النار التي هي اإحدى قراها. وقد ورى ال�ساعر ت�رية ح�سنة يف ا�سم القرية.

اأرثخ�شميثن: 2 .وهي مدينة كبرية من اأعمال خ�ارزم، قدم اإليها ياق�ت احلم�ي املت�فى �سنة 1228/626 �ساحب معجم البلدان �سنة 1219/616 من مرو حيث لقي ومن معه من اأمل الربد، وجم�د نهر باأن عليهم فرج قدرته جلت اهلل لكن يقتلهم، كاد ما بها، كان التي ال�سفينة على جيح�ن ميثن، ويذكر اأو�سلهم �ساملني، و�سكن�ا خانا يف املدينة فكتب ياق�ت على حائطه يذم اأرثخ�س

ما القاه فيها قبل رحيله اإىل اجلرجانية التي هي على م�سافة ثالثة اأيام منها، قال:)30(حللنـــا اإذ رخ�شميثـــن نـــا لقينـــاذم مـــا ل�شـــدة ب�شاحاتهـــا، ي�شـــار ذوو ونحـــن مفل�شينـــااأتيناهـــا، لل�شقـــاوة، فعدنـــا، �شـــلم بـــل لقيـــت بـــردا مبينـــافكـــم وخ�رشانـــا ذل، وكـــم بـــردا ترعـــد فيـــه النـــار تبينـــاراأيـــت ن اأ ـــذر حت الأفـــق و�شم�ـــس منـــه العينـــان تقطـــر املتينـــاوثلجـــا الفيـــل يعجـــز ووحـــل كلم يف اأهـــل، ودينـــاوكالأنعـــام واأفعـــال �شمـــت ويف بف�شـــا قالـــوا: خاطبتهـــم جرعونـــااإذا قـــد ـــة غ�ش مـــن وكـــم منهـــا ربـــاه! اأيـــا ظاملونـــافاأخرجنـــا، فاإنـــا عدنـــا، فـــاإن �شاملينـــاولي�ـــس ال�شـــاأن يف هـــذا، ولكـــن جنونـــا اأن عجيـــب اأرجـــو واهلل ، بيائ�ـــس لينـــاول�شـــت ي ، مـــن ي�ـــرش بعيـــد الع�ـــرش

اإليها، الطريق يف القاه ما جراء اأرثخ�سميثن مدينة هجا االأبيات هذه يف فياق�ت ردة فعل على معاناته، بل جاء يكن حقيقيا اأحد خاناتها، وهج�ه مل �سكناه يف وخالل الق�سيدة هذه على يعقب جنده ولذلك ال�سديدة، املعاناة هذه من اخلروج يف وا�ستعجاله بق�له: »واأما ذمي لذلك البلد واأهله اإمنا كان نفثة م�سدور اقت�ساها ذلك احلادث املذك�ر،

واإال فالبلد واأهله باملدح اأوىل، وبالتقريظ اأحق واأحرى«)31(.



302

. 3 اأ�شفهان )اأ�شبهان(:كانت باأ�رضه، لالإقليم ا�سم وقيل واأعيانها، املدن اأعالم من م�سه�رة عظيمة مدينة مدينتها اأوال جيا ثم �سارت اليه�دية.)32( وهي الي�م مدينة يف جمه�رية اإيران االإ�سالمية. وقد هجاها كثري من ال�سعراء، وممن هجاها من �سعراء ع�رض حروب الفرجنة ال�ساعر عبد

الرحيم بن اأحمد ال�سيباين املت�فى �سنة 605 اأو 1208/606 اأو 1209، قال)33(:بهـــا اأمل ملـــن اأ�شفهـــان بلـــدمـــا ول بـــه، يعي�ـــس وطـــن اأرم بهـــا مـــا ولكـــن اأحـــداإرم.. بهـــا مـــا ولكـــن حـــد.. فـــدمـــا �شئت مـــن نعم لـــدى نعم ال�ش ول يثنيهـــم فـــد ال�ش ل

فال�ساعر هنا يذم ا�سفهان جراء ما لقيه فيها، فيق�ل: اإنها ال ت�سلح الأن تتخذ م�طنا، وهي مثل اإرم ذات العماد لكن ال �سيء فيها ي�ؤكل اأو يع�ض عليه )يتم�سك به( وهي ت�رضف اأهلها عن فعل اخلري، فال جتد اأحدا فيها يعا�رض، وهي مليئة باخلريات لكن اأهلها ال يردعهم

القيد وال العطاء.

4. بخــارى:من اأعظم مدن ما وراء النهر، واأجلها، وهي قدمية كثرية الب�ساتني، وقد هجاها �سعراء كرث، وكره�ا املقام بها، وا�ستخدم�ا ت�سحيف ا�سمها يف هجائها.)34( وممن هجاها يف ع�رض حروب

الفرجنة ال�ساعر ابن عنني حممد بن ن�رض االأن�ساري املت�فى �سنة 1234/630، فقال:)35(هـــا يف الأر�ـــس دار خلوداآليـــت ل اآتـــي بخـــارى بعدها ولـــو انورحلـــت عنهـــا باعتقـــاد يهوديفلقد حللت بهـــا حنيفا م�شلما

فابن عنني بعد ما �سكنها فرتة، ياأخذ على نف�سه عهدا اأن ال يع�د اإليها ثانية ول� كانت دار خل�د، الأنه حلها م�سلما حنيفا، ورحل عنها يعتقد باعتقاد اليه�د، وذلك دليل على ف�ساد

معتقد اأهلها. وقال:)36(ل رعى اهلل ليلتـــي يف بخارى

ذكرها مـــا حييت ح�شـــو �شمريي

طرقتنـــي ال�شيوف فيها وقد بـ

ـت مـــن اجلوع يف عـــذاب ال�شعري

ــــق وباقـــي قطيعـــة مـــن ح�شري لي�س يف منزيل �شوى قحف اإبريـ

اأتقـــرى التجـــار يف �شائر اخلا

نـــات ظهرا عنـــد ا�شتـــواء القدور

يغديــــ كـــرمي فاتنـــي فـــاإذا

ـنـــي تع�شيـــت قر�شة مـــن �شعري

303


فه� يذم ليلة ق�ساها يف بخارى ال ين�ساها ما حيي، اإذ جاءه �سي�ف وه� يتعذب من �سدة ج�عه، وال �سيء يف منزله �س�ى بع�ض ماء يف اإبريق، وقطعة ح�سري، وكان يطلب طعامه من جتار اخلانات وقت الظهر، واإن مل يجد اأحدا يطعمه طعام الغداء، فاإنه يتع�سى قر�ض �سعري،

وذلك ذم وحتقري الأهل بخارى باأنهم ال يكرم�ن ال�سيف، وال يفتح�ن اأب�ابهم ال�ستقباله.

5. ب�رشى ال�شام:ال�سعراء يف من كثري ذكرها ك�رة ح�ران، ق�سبة دم�سق، وهي اأعمال من مدينة �سعرهم)37(. وقد هجاها ال�ساعر هبة اهلل بن جعفر املعروف بابن �سناء امللك املت�فى �سنة

1214/608، فقال:)38(ي ل تنظـــرن اإىل ب�رشى فـــاإين اأرى الأحبـــاب يف بلـــدة اأخرىاأيا ب�ـــرشعرىومـــا بلـــدة مل ي�شكنوهـــا ببلـــدة ماكـــني وال�ش ولـــو اأنها بـــني ال�ش

ت�ستحق الأنها ال م�رض بلده اإىل لل�س�ق و�سيلة ال�سام ب�رضى هجا امللك �سناء فابن الهجاء، فه� عندما و�سل ب�رضى ال�سام يف طريقه اإىل دم�سق قادما من م�طنه م�رض ا�ستاق مل�رض واأهله فيها، فقلل من مكانة ب�رضى الأنها لي�ست م�طن اأهله ومن يحبهم، واأي بلد ال

ي�سكنه اأهله ومن يحبهم ال قيمة لها يف نظره، واإن كانت ذات مكانة عالية.

6. بغـدادالثاين، العبا�سي اخلليفة مدينة، وجعلها م�رضها، من اأول البالد، و�سيدة الدنيا، اأم املن�س�ر باهلل، اأب� جعفر عبد اهلل بن حممد، انتقل اإليها من الها�سمية التي اختطها اأخ�ه اأب� العبا�ض ال�سفاح قرب الك�فة، فبداأ بناءها �سنة 762/145، و�سكنها بعد اأربع �سن�ات، وهي الي�م عا�سمة اجلمه�رية العراقية، وقد اأورد ياق�ت احلم�ي ا�سعارا كثرية يف مدحها وذمها

منذ اأن�سئت.)39(وقد هجا بغداد من �سعراء فرتة الدرا�سة عدد غري قليل من ال�سعراء بع�سهم من اأهلها، وبع�سهم رحل اإليها لغر�ض ما، وبع�سهم �ساقه اإليها القدر ومل يفدوا اإليها رغبة منهم، وممن

هج�ا بغداد:1ـ اأبو الفتح حممد بن عبد اهلل املعروف ب�شبط ابن التعاويذي املت�فى �سنة 1187/583

وه� ولد يف بغداد ون�ساأ بها، وقد هجاها، وهجا اأهلها، واأهم املعاين التي هجاها بها هي:



304

اأ. اأنها بلد يعمه الظلم، قال:)40(وعبـــابيا قا�شدا بغـــداد جز عن بلدة زخـــرة فيهـــا للجـــور �شدت علـــى الراجي بهـــا الأبواباإن كنت طالب حاجة فارجع فقد

اإىل واأن يجتازها باأن ال يق�سد بغداد لق�ساء حاجته، فه� يحذر كل �ساحب حاجة غريها من البلدان، اإذ الظلم واجل�ر فيها عام كعباب البحر، واأب�اب ق�ساء احلاجات مغلقة.

ب. تغري اأحوال اأهلها واأخلقهم:ويعزو �سبب هذا احلال الذي تعي�سه بغداد يف عهده )اأي القرن ال�ساد�ض الهجري/الثاين ع�رض امليالدي( اإىل وزيرها الذي غري حالها وحال اأهلها، فبعد اأن كانت يف العه�د ال�سابقة عامرة بالطالب، ويفد اإليها �سادات النا�ض وعظماوؤهم، اأ�سبحت اأح�ال اأهلها كاأمنا هم يف

ي�م القيامة ال اأن�ساب بينهم، قال:)41(ـــلبلي�شـــت وما بعـــد الزمـــان كعهدها الط ربعهـــا يعمـــر اأيـــام وات مـــن �شاداتهـــا والكتـــابويحلهـــا ال�ـــرش الروؤ�شـــاء واجللـــة

والآدابوالف�شل يف �شوق الكـــرام يباع بالـ الأثمـــان مـــن ـغـــايل

فبيوتهـــم معـــا واأهلوهـــا خـــراببـــادت الوزيـــر مولنـــا ببقـــاء تهـــا اأحيـــاء الأجـــداث وارتهـــم

وتـــراب فوقهـــا مـــن جنـــادل ل

فهـــم خلـــود يف حماب�شهـــم ي�شبـ

ــــب عليهـــم بعـــد العـــذاب عذاب

وهـــل اإيابهـــم منهـــا يرجتـــى ل

اإيـــاب القبـــور ل�شـــكان يرجـــى

والنا�ـــس قـــد قامـــت قيامتهـــم ول

اأ�شبـــاب ول بينهـــم اأن�شـــاب

وعر�شـــه اأبـــوه ي�شلمـــه واملـــرء

والأ�شحـــاب القربـــاء ويخونـــه

ول �شفاعتـــه تغنـــي �شافـــع ل

متـــاب جنـــاه ـــا م لـــه جـــان

�شهـــدوا معادهـــم فعـــاد م�شدقـــا

يرتـــاب ببعثـــه قبـــل كان مـــن

جرائـــد وعر�ـــس وميـــزان ح�ـــرش

وح�شـــاب من�شـــورة و�شحائـــف

وبهـــا زبانيـــة تبـــث علـــى الورى

وعـــذاب ومقامـــع و�شل�شـــل

مـــا فاتهـــم مـــن كل ما وعـــدوا به

وهـــاب راحـــم اإل احل�ـــرش يف

ج. موقف اأهل بغداد منه:وهم كان�ا اإن فيت�ساءل عنه، اإعرا�سهم يف بغداد اأهل يقرع ثانية ق�سيدة ويف املعروف�ن باجل�د والكرم يقبل�ن باأن يرحل عن بلدهم، يج�ب البالد طلبا للعطاء، اآمال اأن

305


يحرك املجد البغدادي اأحدهم فيمن عليه بعطايا يح�ز بها �سكره، وي�ستعبده، وي�سلح اأمره، م�سريا اإىل اأن اأدبه بينهم اأ�سبح عيبا كما يعاب الغالم االأمرد بني اأترابه، ويرف�ض اعرتافهم ب�ساعريته، ومدحهم املعن�ي له باأن �سعره رقيق، وخاطره جيد، فه� لي�ض بحاجة للمديح

املعن�ي بل للمادي، قال:)42(اأتر�شـــون يـــا اأهل بغـــداذ يل

ي�شند النـــدى حديث وعنكم

كـــم اأر�ش عـــن اأرحـــل بـــاأين

واأ�شرتفـــد البـــلد اأجـــوب

واحـــد منكـــم رجـــل األ

ـــودد وال�ش املجـــد يحركـــه

ي�شـــرتق ـــة من يقلـــدين

وي�شتعبد �شكـــري حـــر بها

مـــرة غ�شبـــة يل ويغ�شـــب

يعـــود بها امل�شلـــح املف�شد

لقـــد �شاننـــي اأدبـــي بينكـــم

كما �شـــني باللحيـــة الأمرد

اأمـــا يل منكم �شـــوى »�شعره

جيـــد« وخاطـــره رقيـــق

ثم مي�سي يف ت�رضيح م�قف اأهل بغداد منه، وكاأنه يف�سحهم، وي�رضح لهم مبا يريد، فيق�ل: اإنهم ي�رضون بغناء �سعره، ويطرب�ن الن�ساده، لكنه ال يريد ذلك فح�سب بل يريد رغيف خبزه الذي ه� عنده اأف�سل من مديح �سعره. واأنهم ال يدع�نه يرد اخلري الذي يردونه، وهم يبعدون خريهم عنه، وال يفعل�ن ذلك يف �رضهم. ويح�رض ي�م خ�فهم وحربهم، وال يعط�نه فياأه، وميدحهم فال يثيب�نه، ويعمل معروفه فيهم فال يح�سد ثمره، ويبيع مديحه وكتبه من

د فال يعينه اأحد. قال:)43( اأجلهم وال ميدون اأيديهم اإليه. والدهر يظلمه بح�ادثه كما املرب

بـــه يغنـــى اأن ين�شـــدي�رشكـــم اأنـــه ويطربكـــم

لـــدي رغيفـــا اأن واأق�شـــم

جيـــد جيـــدا قولكـــم مـــن

ومـــا يل علـــى �شيفـــه مـــورداأرى البحـــر معرت�شـــا دونكمدنـــوت اإن خريكـــم ويبعـــد

يبعـــد ل وال�ـــرش عنـــي

واأ�شهد يف الـــروع يوم اللقاء

اأ�شهـــد ل الفـــيء ق�شـــم واإن

اأجتني واأغر�ـــس مدحي فـــل

اأح�شـــد ول �شكـــري واأزرع

ول وكتبـــي ثنائـــي اأبيـــع

يـــد برفـــد اإيل ـــد مي

ويو�شعنـــي الدهـــر ظلما ول

اأجنـــد ول عليـــه اأعـــان

�رشفـــه قنـــي يحن زمـــان

د مـــرب حوادثـــه كاأن



306

اإىل بلد يجد مكانه الذي اإياهم بالرحيل عن بلدهم ثم ي�ستحثهم على ا�سعافه مهددا يليق به فيها. م��سحا احلياة التي يرغب فيها واملكانة التي ي�سعى اإليها.

د. ذم بغداد والدعاء عليها:وبعد ذلك ينتقل اإىل ذم بغداد، فيدع� اهلل اأن يبيد بغداد م�طنا الأنه ال مكان للمكرمات فيه، فحياته مل تكن منعمه، وزمانه لي�ض ناعما ورقيقا، ون�سيم املحبني فيها بارد، و�س�ق ال�سعر هابط، وعلى الرغم من اأن اأخالق �سكانها �سافية اإال اأنهم بخالء، فاأيديهم مقب��سة، النا�ض �سفلة فيها وي�سم� تخمد، ال الظلم ونريان متطر، ال و�سحبه معب�ض، فيهم واجل�د

با�ستمرار، وال مكان فيها لل�س�ؤدد واالأ�سل والن�سب، قال:)44(حلـــا اهلل بغـــداذ مـــن موطن

تفقـــد مكرمـــة كل بـــه

هي الـــدار ل ظـــل عي�شي بها

اأغيـــد زمنـــي ول ظليـــل

بـــارد بهـــا الهـــواء ن�شيـــم

و�شـــوق القري�ـــس بهـــا اأبـــرد

كالـــزلل �شكانهـــا واأخـــلق

جلمـــد اأيديهـــم ولكـــن

الـ العـــوارف مقبو�شة فكـــف

اأربـــد النـــدى ـبنـــان ووجـــه

و�شحـــب املـــكارم ل ت�شتهـــل

تخمـــد ل املظـــامل ونـــار

يـــرى كل يـــوم بهـــا �شفلـــة

�شـــودد ينمـــه ومل ي�شـــود

وفـــره دونـــه مـــن ينا�شـــل

واملحتـــد الأ�شـــل ويخذلـــه

اأثوابـــه طيـــب ويعجبـــه

واملولد الأ�شـــل خبـــث وقـــد

هـ. حاله يف بغداد:القرمطي االأ�س�د عند بغداد كمقام احلجر باأن مقامه يف الق�ل اإىل ذلك ي�سل وبعد

عندما اختطفه، وكاأنه املري�ض مر�سا مزمنا اأقعده عن الرحيل اإىل غريها، قال:)45(حللـــت بهـــا كارهـــا ل اأحل

اإذا النا�ـــس حلـــوا ول اأعقـــد

كما حل يف قب�شـــة القرمطي

الأ�شـــود احلجـــر حتياتـــه

كاأين ملـــا لزمـــت اجللو�ـــس

مقعـــد زمـــن باأكنافهـــا

و. ذم بغداد بربدها، وبخل اأهلها:و �سبط ابن التعاويذي ال ميل �ستيمة اأهل بغداد، وذمهم، ففي ق�سيدة كتبها اإىل عماد

الدين حممد بن حامد ميدحه، وي�ستهديه فروة دم�سقية، يق�ل: )46(

307


للــــ التـــي بغـــداذ اإن

دعـــوه دار اأم�شـــت ـبخـــل

اأكــــ فهـــم وبنوهـــا

الأر�ـــس جفـــوه اأهـــل ــــرث

فيهـــا لـــج الث اأقـــام قـــد

�شتـــوه بعـــد مـــن �شتـــوة

م�شـــاء يغزونـــا فهـــو

وغـــدوه نواحيهـــا يف

مثـــل مـــا يتبـــع نـــور الـد

غـــزوه الأعـــداء يف يـــن

اأذاه ج�شمـــي عـــن فافـــر

بفـــروه اجلـــود اأخـــا يـــا

يهـــد اأن ت�شلـــح فـــروة

ك�شـــوه مثلـــك يهـــا

ففـــرا جلـــق عنـــد النا�ـــس

�شهـــوه بغـــداد يف

فه� كاأمنا اتخذ مهاجمة اأهل بغداد و�سيلة ال�ستجداء الفروة، فبغداد دار الدع�ة للبخل، واأهلها اأكرث النا�ض جفاء، وه� يقا�سي من الربد، معاناة الفرجنة من غزوات ن�ر الدين زنكي،

وه� يريد بذلك من ممدوحه اأن ي�سفي ج�سمه من معاناته بهذه الفروة.اأهل بغداد له، وعدم تقديرهم ل�ساعريته ومكانته، فه� ال�ساعر على ف�سح ظلم ويلح فيهم كامل�سجد املهج�ر يف حي الكرخ، وعلى الرغم من ظمئه لعطاياهم اإال اأنهم مينع�نها

عنه، ويهدون لغريه الثياب والدنانري، قال:)47(كاأننـــي م�شجـــد بالكـــرخ مهجوريا اأهل بغداذ مـــايل بني اأظهركمـــلأ عن عطاياكـــم على ظماأ تهـــدى الثيـــاب لغـــريي والدنانريخم

ز. هجاء اأهل بغداد باجلهل، والبخل، و�شيلة ملدح مدوحه:ول�سع�ره العميق بظلم اأهلها له، جعل هجاءها، واأهلها و�سيلة ال�سرتفاد مبع�ث ن�ر

الدين زنكي اإليها، قال:)48(واإن جـــل ما تويل يـــداك عن املثلحللت حلول الغيث يف البلد املحلول اأن فيهـــا عن فراقـــك ما ي�شليوفارقت اأر�س ال�شاأم ل عن ملمةبف�شلـــك من داء اجلهالـــة والبخلولكـــن لي�شت�شفي البـــلد واأهلها

فبغداد بلد ممحل ال خري فيه، جاءها مبع�ث ن�ر الدين لي�سفيها، واأهلها من اأمرا�سها ممثلة يف اجلهل والبخل.

2ـ ابن عنني، حممد بن ن�رش الأن�شاري املتوفى �شنة 1232/630، قال:)49(

اأمريهـــا�شاأرحل عن بغداد يف طلب العل علـــي يحنـــو بلـــدة اإىل اأمورهـــااإىل بلـــدة فيها الـــكلب تخالها اإليهـــا ردت ومـــا نـــورا



308

املال يف ال حكامها، من مبتغاه على يح�سل فلم مدة، بغداد يف مكث عنني فابن وال يف املكانة العالية يف املجتمع، وملا مل يقدره اأهلها، وحكامها، فاإنه يعلن عزمه على

الرحيل اإىل بلدة اأخرى يجد فيها مبتغاه.

7. جرجان:مدينة م�سه�رة عظيمة بني طرب�ستان وخرا�سان، اأول من اأحدث بناءها يزيد بن املهلب ب�سكل عام، قال كايف املدينة، ومناخها �ساعر ه�اء اأكرث من ذم اأبي �سفرة)50(. وقد ابن

الكفاة حممد بن احل�سن املت�فى 1167/562 يف هجائها:)51(نحـــن واهلل مـــن هوائـــك، يا جر

جـــان، يف خطـــة، وكـــرب �شديـــد

حرهـــا ين�شج اجللود، فـــاإن هبـ

بركـــود تكـــدرت �شمـــال بـــت

هـــم كلمـــا منافـــق، كحبيـــب

ـــدود بال�ش اأحالـــه بو�شـــل

�سديد بكرب، وهم �سكانها فت�سيب املطر، ي�سيبها ال اأر�ض باأنها يذم جرجان فه� جراء حرها الذي ين�سج جل�دهم، واإذا ما هبت عليها ريح �سمال �رضعان ما تركد. فحالها

بذلك حال املنافق من املحبني.

8. حــران:مدينة م�سه�رة من جزيرة اأق�ر، ق�سبة ديار م�رض، بينها وبني الرها ي�م، وبني الرقة ي�مان، وهي على طريق امل��سل وال�سام والروم)52(. هجاها ال�ساعر علي بن حممد بن احل�سن املعروف بابن النبيه امل�رضي املت�فى �سنة 1222/619، وذلك عندما مر مع امللك االأ�رضف ابن العادل بن اأي�ب، يف ي�م �سديد احلر على مقابر بظاهر حران، فكان لها اأهداف ط�ال على

حجارة كاأنها الرجال القيام، ف�ساأله امللك االأ�رضف: باأين �سيء ت�سبهها؟، فقال:)53(غليـــظ حرانكـــم هـــواء

احلـــراره مفـــرط مكـــدر

جحيـــم اأجداثهـــا كاأن

واحلجاره النا�ـــس وقودهـــا

فابن النبيه ال�ساعر هجا حران مبناخها احلار جدا، حتى كاأنها حت�ل قب�ر اأهلها مبا عليها من حجارة واقفة وحتتها من جثث جهنم ت�ستعر، وما يزيد ا�ستعارها ه� اجلثث

وحجارة القب�ر.

9. ح�شن الطوبان:وه� من اأعمال حم�ض اأو حماة)54(، قال اأ�سامة بن منقذ االأمري ال�ساعر املت�فى �سنة

1188/584، يهج� احل�سن واأهله على �سبيل الدعابة القا�سية وال�ساخرة:)55(

309


دت متـــى اأرى الطوبـــان قـــد مه

املحاريـــث ـــود ال�ش حيطانـــه

مـــا فيـــه اإل ريـــح عـــاد، واأجـ

وبراغيـــث طغـــام ــــلف

فه� يدع� على احل�سن اأن تهدم حيطانه ال�س�داء، وحترثها املحاريث، الأنه ال ي�سم اإال ريح عاد، واأوغاد النا�ض، والرباغيث.

10. حلـب:وهي مدينة عظيمة وا�سعة كثرية اخلريات، طيبة اله�اء، �سحيحة االأدمي واملاء، وكانت اجلمه�رية يف املدن اأكرب ثاين الي�م وهي قن�رضين)56(. جند ق�سبة احلم�ي ياق�ت اأيام العربية ال�س�رية. وقد هجاها ال�ساعر اأب� املحا�سن حممد بن ن�رض االأن�ساري امل�سه�ر بابن

عنني واملت�فى �سنة 1232/630، فقال:)57(ل عـــاد يف حلـــب زمـــان مـــر يل

مـــا ال�شبح فيه مـــن امل�شـــاء باأمثل

�شيـــان يف عر�شاتهـــا راأد ال�شحـــى

عنـــدي ود يجـــور الظـــلم امل�شبـــل

يف مع�ـــرش لعنـــوا عتيقـــا ل �شقوا

�شـــوب الغمـــام ومع�رش لعنـــوا علي

حملولـــة رجالهـــم عهـــود قـــوم

يحلـــل مل ن�شائهـــم وعهـــد اأبـــدا

القـــوام ر�شيقـــة مـــن كل مائ�شـــة

هيـــكل يف كدميـــة ال�شبـــاب رود

قدهـــا يثنـــي اخلطـــوات خطيـــة

ـــل الذب بالو�شيـــج فيهـــزاأ مـــرح

بـــه رق�شـــت راكـــب علهـــا واإذا

رق�ـــس القلو�ـــس براكـــب م�شتعجـــل

لدائـــه لي�ـــس الأرمـــاج ومقطـــع

الأ�شفـــل داء الـــداء واأعيـــا راق

مـــا زال ينتـــف �شعـــر خديـــه اإىل

كاملنخـــل وجناتـــه اأ�شبحـــت اأن

ول�شـــوف اأعرب عـــن غريب �شفاتهم

م�شتاأنفـــا مـــا فـــات يف امل�شتقبـــل

فه� يهج� حلب واأهلها من خالل جتربته ال�سخ�سية، و�سبب الهجاء �سخ�سي ه� عدم اهتمامهم به، و�س�ء حاله يف حلب، فيدع� باأن ال يع�د الزمن الذي ق�ساه يف حلب، حيث ت�ساوى فيه ال�سباح وامل�ساء، كما ت�ساوى يف �ساحاتها رونق ال�سحى وانب�ساطه مع �سدة الظالم، وانق�سم اأهلها بني �سيعة يلعن�ن ال�سديق فال ي�ستحق�ن الرحمة، وق�سم يلعن�ن عليا، نب اأ�س وهم كلهم ال يحفظ�ن عهدا، فيما عه�د ن�سائهم يف ال�س�ء ال تنق�ض، فهن عاهرات ومن ي�ساجعن بالداء يف اأ�سافلهم حيث ال �سفاء. والق�ادون اأي�سا اأو رمبا الل�طي�ن يزينن�ن اأنف�سهم. وبعد هذا الهجاء الذي يرتقي اإىل ذكر ال�سفات الفا�سحة املخجلة واملخزية يت�عد

اأهل حلب مبزيد من الف�سح يف امل�ستقبل.



310

11. حمـاة:حفلة الرقعة، وا�سعة االأ�سعار، رخي�سة اخلريات، كثرية عظيمة كبرية مدينة االأ�س�اق، يحيط بها �س�ر حمكم، وفيها جامع مفرد م�رضف على نهرها املعروف بالعا�سي،

وعليه ن�اعري ت�ستقي املاء منه فت�سقي ب�ساتينها، وت�سب اإىل بركة جامعها)58(ف اأبي القا�سم الع�سقالين املعروف بابن امل�سجن وقد ا�ستخدم ال�ساعر عبد الرحمن بن الع�سقالين املت�فى �سنة 1237/635 طبيعة املدينة؛ نهرها العا�سي، وقرونها )جبالها( و�سيلة للهجاء، قال يف هجاء �ساحبها امللك املن�س�ر حممد بن تقي الدين عمر املت�فى

�سنة 1220/617:)59(ب�شـــوى حمـــاة، لقلـــة يف دينهما كان ي�شلـــح اأن يكون حممد

مـــن جن�شـــه، وقرونهـــا كقرونهقد اأ�شبهت منه ال�شفات: فنهرها

اإال لها، وه� عا�ض كنهرها الدين لذلك ال ي�سلح مهج�ه حاكما فاأهلها عرف�ا بقلة العا�سي، وله قرون كقرون حماة، وهي قلتان متقابلتان ت�سكالن جبال ي�رضف عليها وعلى

نهرها العا�سي. ،1245/643 �سنة املت�فى حمود بن املح�شن عبد احللبي، الدين اأمني وهجاها

وكان كاتبا ووزيرا لعز الدين اأيبك �ساحب �رضخد، فقال:)60(البغـــا حمـــو حمـــاة فمردها جميعـــاعـــم ورجالهـــن ون�شاوؤهـــا يهدونهـــا التـــي واعـــري الن ه العا�شـــي يـــدور مطيعا�شبـــه مـــن م�ش

نهر من اكت�سب�ها التي واملع�سية بالبغاء واأهلها حماة، هجا هنا الدين فاأمني العا�سي الذي مير ببلدهم حماة.

12. دم�شق:ق�سبة ال�سام، وهي جنة االأر�ض بال خ�ف حل�سن عمارة، ون�سارة بقعة، وكرثة فاكهة، ونزاهة بقعة، وكرثة مياه)61(. وهي الي�م عا�سمة اجلمه�رية العربية ال�س�رية. مدحها كثري من ال�سعراء على مر الع�س�ر، وذمها واأهلها عدد قليل، ومن خالل تتبعي ملا قيل يف هجائها

ميكن اإيراد ما قيل يف هجائها من ا�سعار وفق االآتي:�سنة املت�فى الطرابل�سي منري بابن املعروف الطرابل�شي، مفلح بن اأحمد 1ـ 1153/548، هجاها �سمن ق�سيدة قالها لل�رضيف املرت�سى امل��س�ي انتقد فيها ال�سيعة،

وذكر حياته يف دم�سق مع اأهل ال�سنة حيث هجاهم وهجا مدينتهم دم�سق، فقال:)62(

311


ال�شـــاآ �شـــلل م علـــى ال�شـــلل امل�شتهـــرواأعنـــت الـ يف وطعنـــت والأثـــرواأطعتهم املعنعـــن خــــرب ــــت بهـــم واإن كانـــوا بقـــرو�شكنـــت جلـــق واقتديــــكهوائهـــم القـــذروهواوؤهـــم مائهـــم وخليـــط م�شتجهـــل تقـــروعليمهـــم حم الديانـــة واأخـــو برئي�شهـــم تـــرى نفـــربقـــر اإذا ليـــم الظ طي�ـــس م�شتثقـــل هـــذروخفيفهـــم قولهـــم ـــواب و�شكجبالهـــم حجروطباعهـــم مـــن ت وقـــد طبعـــت

فهم ال�سحيحة، واالأحاديث االأخبار وانكار بال�سالل، ال�سام اأهل ي�سف منري فابن بقر، وه�ى مدينتهم فا�سد، وحياتهم قذرة، والعامل فيهم منكر، وذو الدين حمتقر، ورئي�سهم

طائ�ض غري حكيم،واأق�الهم كالهذر ال فائدة منها، وطباعهم قا�سية كجبال بالدهم.دم�سق، 1173/568، هجا �سنة املت�فى النحاة امللقب مبلك �شايف بن احل�شن 2ـ

واأهلها الأنه مل يجد فيها املكانة والتقدير اللذين كان ي�سعى اإليهما، فقال:)63(بلدة عـــن وهواوؤهالأرحلـــن مطيتـــي ماوؤهـــا يكـــره �شعثـــاء حمجف غري دم�شـــق بناوؤهـــاولأرمني اأ لهـــا التب�شـــت بفواقـــر ولواوؤهـــاولأزجرن العي�س عنها معر�شا دولـــة اأقدرتنـــي اإن والأر�ـــس نازحـــة بهـــا اأرجاوؤهـــافاإلم اأغ�شي يف دم�شق على قذى

فال�ساعر عزم على الرحيل من دم�سق مكروهة املاء واله�اء، ويتهددها باأن يرميها بدواه، وم�سائب حتار منها اأبناوؤها، م�ؤكدا اأنه �سيعر�ض عنها، ولن ي�ستمر يف حتمل االأذى

فيها، فاأر�ض اهلل وا�سعة.�سنة املت�فى ال�ساعاتي بابن املعروف هردوز، بن ر�شتم بن علي احل�شن، اأبو 3ـ 1207/604، ذم حاله يف دم�سق؛ م�سقط راأ�سه وم�طنه، الذي مل يجد فيه ما كان ياأمله من حياة هانئة م�ستقرة، واأكد اأنه ما هجر دم�سق اإال �سعيا للعي�ض الكرمي، ال بحثا عن بديل لها ل العال فيها، ولذلك فال بد له اأن ينتقل يف بالد اهلل من االأوطان، لكنه اأ�سار اإىل اأنه مل يح�س�ساأنه يف ذلك �ساأن اأ�سحاب الف�سل، حيث �سيجد مكانته متاما كالدرن ال تظهر قيمته اإال بعد

خروجه من ال�سدف، قال:)64(قذفاما �رشت عن جلق اأبغي البديل بها لول طلبـــي حمـــل للعـــل فاطول املقام لأهل الف�شل منق�شة وامل�شك لول النوى ما اأدرك ال�رشدفالو مل جترد �شيوف الهند ما رهبت والدر ما جل حتى فـــارق ال�ش



312

ويف اأبيات اأخرى ظهر طم�حه، وتطلعه اإىل امل�سجد، والرثاء بحيث الحت يف معانيه روح املتنبي)65(، وطم�حه وفخره باأدبه، ونف�سه، واعتزازه بهما، واأنه ه� الذي ي�رضف البلد

الذي يت�طنه ال العك�ض، قال:)66(البدنافاإن بلـــد مل اأغد فيـــه مكرما اجلديليـــة فاأعلمت نه�شـــت هل واحلزنافاإين كعـــود الهند هني بدوحه ال�ش اأنفا�شـــه وقد عبقت

4ـ هبة اهلل بن جعفر املعروف بابن �شناء امللك امل�رشي املت�فى �سنة 1214/608، كان �ساعرا كثري الهجاء حتى اأنه هجا اأهله، وذم الزمان والدنيا، ويف ق�سيدة رائية له، ذكر

اأهله، ووطنه وه� يف دم�سق، ثم ختمها بذم دم�سق واأهلها، فقال:)67(دم�شق قـــرب الدين كـــم منكر

فيهـــا ولكـــن مـــا عليـــه نكـــري

فدم�سق عنده ال دين فيها؛ اإذ هي مليئة باملنكرات، وال اأحد من اأهلها ينكرها اأو ينهى عنها.5ـ يحيى بن مطروح، جمال الدين، املت�فى �سنة 1251/649، �سعره يف الهجاء اأغلبه اأمر عندما االأوىل يف قال وهجائها، دم�سق ذم يف له نتفتني على عرثت وقد مقطعات،

بال�سفر من دم�سق:)68(باأ�ـــسيقولون: �شافر مـــن دم�شق ول تقم بـــه مـــا علـــي اأمـــر وذاك فمـــا جلق الدنيـــا، ول اأنتـــم النا�سفقلت: علـــى عيني و�شمعا وطاعة

فابن مطروح يف هذه النتفة يرى اأنه اإن غادر دم�سق لن يخ�رض �سيئا كثريا، فلي�ست هي الدنيا التي يرغبها الب�رض، ولي�ض اأهلها النا�ض الذين ياأن�ض بهم، ويرتاح فيهم.

اأما الثانية فهجا فيها اأهل دم�سق بعد ما قام بينهم زمنا خربهم فيه جيدا، ف��سفهم باأنهم كاليه�د اتخذوا ال�سبت عيدا لهم، وي�رضب�ن ماءهم من نهر يزيد املنت�سب اإىل يزيد بن

معاوية ابن اأبي �سفيان، املتهم ب�رضب اخلمر، قال:)69(عيـــد يـــوم بـــت ال�ش اليهـــودتخـــذت ـــة �شن وهـــذه �شـــلل يكفيكـــم يزيـــدوكان مـــن املـــاء �رشبكـــم

13. دني�رش:بلدة عظيمة م�سه�رة من ن�احي اجلزيرة قرب ماردين)70(، قال حممد بن جعفر املنق��سي

املت�فى �سنة 1225/622، يهج� رجال من اأهلها ا�سمه مقبل:)71(ومـــا هـــو اإل مدبـــر وابـــن مدبرعجبت ملن �شمى اللئيم ابن مقبلكفتـــه املخـــازي اأنه مـــن دني�رشولو مل يكن من عرتة اللوؤم واخلنا

هنا ال�ساعر هجا مقبال باأنه مدبر وابن مدبر، واأ�سله لئيم �سعيف، وف�ق ذلك اأنه من اأهل دني�رض ما يزيد يف هجائه. وكاأن دني�رض ال ي�سكنها اإال اأمثاله.

313


14. دهــلك:وهي جزيرة يف بحر اليمن، ومر�سى بني بالد اليمن واحلب�سة، بلدة �سيقة حرجة حارة، اهلل اهلل بن عبد ال�ساعر ن�رض اإليها)72(. وقد ركب نف�ه اأحد �سخط�ا على اإذا اأمية بن� كان بن قالق�ض اال�سكندري امللقب بالقا�سي االأعز املت�فى �سنة 1171/567 البحر ويف اأثناء اأن رك�به البحر غرق مركبه عند جزيرة النام��ض قرب دهلك، وعانى معاناة �سديدة قبل

يخرج �ساملا، فقال يهج� دهلك، وحاكمها مالك بن ال�سداد:)73(بلـــدة مـــن بدهلـــك هالـــكواأقبـــح حلهـــا امـــرئ فـــكل اأنهـــا علـــى دليـــل مالـــككفـــاك وخازنهـــا جحيـــم

15. زبيــد:هارون بن املاأم�ن العبا�سي اخلليفة اأيام يف اأحدثت باليمن، م�سه�رة مدينة الر�سيد)74(، هجاها ال�ساعر املبارك بن كامل بن علي بن منقذ الكناين، �سيف الدولة املت�فى �ساه ت�ران املعظم امللك املقربني من اأنه كان يف م�رض، ومن وذلك �سنة 1193/589، اإىل م�رض �سنة 1175/571، اليمن، الذي عاد الدين االأي�بي حاكم اأخي �سالح اأي�ب بن وا�ستناب على اليمن عددا من الن�اب، منهم املبارك بن منقذ؛ اإذ واله حكم زبيد، واأعمالها، وجميع تهامه، فاأح�ض بفرق احلياة واملعي�سة بني م�رض وزبيد يف ج�انب عديدة، فقال نفثة

م�سدور معربا عن عدم ر�ساه عن هذه ال�ظيفة التي اأ�سندت اإليه، قال:)75(

بامـــرئ �ـــرشا اهلل اأراد واأراد اأن يحييـــه غـــري �شعيـــدواإذا زبيداأغـــراه بالرتحـــال عن م�رش بل باأر�ـــس و�شكنـــه �شبـــب

فاملبارك هنا اعترب ال�سكنى باأر�ض زبيد بعد م�رض عقابا من اهلل جلت قدرته، وحكم عليه بالتعا�سة يف حياته.

16. �شنجار:مدينة م�سه�رة من ن�احي اجلزيرة، بينها وبني امل��سل ثالثة اأيام، يف و�سطها نهر جار، وهي يف حلف جبل عال)76(. وقد هجاها بكر بن حبيب بن عمرو احلمداين، املت�فى �سنة

1205/602، وكان �ساعرا مب�س�ط الل�سان هجاء، فقال)77(:الأ�شفلمتـــى اأرى �شنجـــار قـــد زلزلت علـــى اأعلهـــا ومـــال �شـــكك املو�شـــلوت�شبـــح الن�شـــوان مـــن اأهلها حوا�ـــرشا يف فـــالأرذلقـــد ملـــت الأنف�ـــس مـــن دولة بـــالأرذل ت�شا�ـــس



314

17. ني�شابور:مدينة عظيمة ذات ف�سائل، قال ياق�ت احلم�ي اإنه مل ير مدينة مثلها فيما ط�ف من

البلدان)78(.وقد هجاها علي بن اأبي زيد، اأب� احل�سن اال�سرتاباذي املت�فى �سنة 1122/516، فقال:)79(

�شوق النفاق مبغناها على �شاقل قد�ـــس اهلل ني�شابور من بلدوالف�شل ما �شئت من خري واأرزاقميوت فيها الفتى جوعا وبرهم

للنفاق، اإنها �س�ق فاال�سرتاباذي يدع� على ني�ساب�ر بعدم املباركة من اهلل، ويق�ل واأهلها بخالء على الرغم من غناهم حتى اأن من ينزلها مي�ت ج�عا.

كما هجاها علي بن احل�سن بن ع�ساكر املت�فى �سنة 1175/571، فقال:)80(ما فيه من �شاحب ي�شلي ول �شكنل قد�ـــس اهلل ني�شابـــور مـــن بلـــدلفرقـــة الأهل والأحبـــاب والوطنلول اجلحيم الذي يف القلب من حرقاآثـــار �شدتـــه يف ظاهـــر البـــدنملت مـــن �شـــدة الربد الـــذي ظهرت

فابن ع�ساكر هنا يدع� اأي�سا باأن ال يبارك اهلل ني�ساب�ر، وي�رضح باأنه ال ي�جد فيها ما ي�سلي االإن�سان؛ ال �سديق وال �سكن، واأنه كاد مي�ت من �سدة بردها الذي ظهرت اآثاره على

بدنه ل�ال ما يختزنه قلبه من حرقة على فراق اأهله، واأحبابه، ووطنه.

ثانيا ـ هجاء األقاليم:اأقاليم وبلدانا كاملة، واأهم االأقاليم ال�سعراء يف ع�رض حروب الفرجنة هجا عدد من التي متكنت من العث�ر على هجاء لها لعدد من ال�سعراء، اأربعة اأقاليم، وقد در�ستها مرتبة

على حروف الهجاء، وفق االآتي:

1. بلد ال�شام:من الرغم وعلى الع�س�ر، مدى على �سعر من ال�سام بالد به مدحت مما الرغم على عدد من وف�سائل ف�سائلها، الكتب يف من كتابة كثري ومن فيها، مقد�سات كثرية وج�د مدنها ومنها: بيت املقد�ض، واخلليل، ودم�سق، وع�سقالن، وغزة وغريها كثري، اإال اأن بع�ض ال�سعراء راأوا يف مرحلة ما ال بل يف حلظة ما، وتعبريا عن حالة نف�سية و�سخ�سية غري ذلك، اأب� وال�زير ال�ساعر ال�سام، هجا من اأهم ومن بهم، خا�سة �سخ�سية الأم�ر ال�سام فهج�ا

الغارات امللك ال�سالح طالئع بن رزيك املت�فى �سنة 1161/556، قال:)81(

315


لبيـــبكـــره ال�شـــام اأهلـــه فهـــو حمقو فيـــه يقيـــم بـــاأل ق وخطـــوباإن جتلـــت عنـــه احلـــروب قليـــل زلزل خلفتهـــا طـــروبرق�شـــت اأر�شهـــا ع�شيـــة غنى الر والكـــرمي اجلـــو، يف عـــد فاأمالتــــ حيطانـــه وجنـــوبوتثنـــت بزمرهـــا، �شمـــال ـهـــا اأمانيــــ مـــن لنائـــم هبـــوب هبـــوبل فيهـــا وللعا�شفـــات ــــه ال�شن قطـــوبواأرى الربق �شامتـــا �شاحك بالغيـــوم وللجـــو حـ ال�ش بـــه تـــذوب اأنـــه خـــور اأي�شـــا تـــذوبذكـــروا ــــب فمـــا لل�شاللــــ ر قـــد اأ�شابهـــا ذنـــوباأبذنـــب كالأنـــام فللأر�ـــس ــــه

فابن زريك يبني اأن اأهل ال�سام كره�ها، وهم حمق�ن يف ذلك اإذ ال عاقل يقيم فيها؛ دائمة واأر�سها وامل�سائب، الزالزل حلت احلروب، هداأت ما فاإذا املكاره دائمة اأنها ذلك اأن ريحها ع�ا�سف مدمرة، االآثار، ف�سال عن الزالزل، وهي زالزل كارثية الرتاق�ض جراء وبرقها ل�سدته يذيب �سخرها، وهي باالإجمال بالد كاأمنا اهلل �سبحانه وتعاىل قدر عقابها

بالذن�ب التي تقرتفها، فجعلها تقرتف الذن�ب كما يقرتفها الب�رض.وهجاها ال�ساعر هبة اهلل بن جعفر املعروف بابن �سناء امللك ال�ساعر امل�رضي املت�فى

�سنة 1214/608، عندما مكث فيها فرتة من الزمن فحن اإىل وطنه م�رض، قال:)82(على اهلل اأقوام فقال: اهبطوا م�رشااأاأهبط من م�رش وقدما قد ا�شتهىورائـــي فعيني بعده ت�شتكي الفقرافكم يل بها دينـــار وجه تركتهي ال�شاآم وملكه وغوطته اخل�رشا ب�شربين من �شربافو اهلل ما اأ�ـــرش

يف هذه االأبيات وا�سح اأن احلنني وال�س�ق اإىل اأر�ض م�رض قد ملك قلب ال�ساعر وعقله بحيث جعله ي�ست�سهد على حبه لها مبا ورد يف القراآن الكرمي من ق�له تعاىل: )اهبطوا م�رشا اأهلها الذين ت�سبه وج�ههم الدنانري، ي�ستاق لروؤيتها يف فاإن لكم ما �شاألتم()83(. وبجمال ال�سام، حتى اأنه اأق�سم باأنه ال ي�سرتي ال�سام، وملكه مبا فيه الغ�طة اخل�رضاء ب�سرب من اأر�ض

�سربا بالقاهرة.

2. العراق:بغداد هج�ا �سخ�سية، فكما هج�ا واأهله جراء ع�امل العراق، ال�سعراء هجا عدد من اأو اإذ مل يح�سل�ا على ما كان�ا ياأمل�نه من عطايا العراق بك�ساد ب�ساعتهم ال�سعرية فيه، مكانة اجتماعية، و�سيا�سية، وثقافية، كما اأن بع�سهم هج�ه الأ�سباب اأخرى. وممن ا�ستطعت

ال�ق�ف على اأ�سعار لهم يف هجاء العراق �ساعران، هما:



316

اأ. حممد بن عبيد اهلل املعروف ب�شبط ابن التعاويذي املت�فى يف �سنة 1188/584، وه� من اأهل العراق، وذم العراق وعا�سمته بغداد كثريا، ومما قاله يف هجاء العراق:)84(

ـــح يف مـــدح اللئـــام الق�شائداحلا اهلل ليل يف العراق �شهرته اأنق واأخـــرج من نظـــم املعـــايل فرائداواأن�شج من و�شي القوايف حبائراتيممـــت �شوقـــا للمدائـــح كا�شـــدافلمـــا ن�شا عني الظـــلم رداءه

ف�سبط ابن التعاويذي هنا يدع� على العراق وال�قت الذي اأم�ساه فيه يحرب الق�سائد وين�سجها ليزين بها ممدوحيه اللئام، وملا اأن�سدهم تلك الق�سائد املنقحة، وامل��ساة مل يجد

ما كان يطمح اإليه من عطايا.ب. حممد بن ن�رش اهلل الأن�شاري املعروف بابن عنني املت�فى �سنة 1234/632، قال:)85(

اأهل العراق بق الأنديـــهحوى ق�شب ال�ش ذكرهـــم وعطـــر يجاريهـــم خطيـــب الأجديـــهواأي وقـــد خطبـــت فيهـــم

فابن عنني هنا وعلى الرغم من اعرتافه بحيازه اأهل العراق ق�سب ال�سبق يف املعارف، كان�ا اأنهم عليهم ي�ستنكر اأنه اإال وعلمائهم �سعرائهم بذكر تتعطر االأدبية الن�ادي واأن

ي�سمح�ن لهذا اخلطيب املدع� باجلدي باأن يخطب فيهم.

3. ما وراء النهر:واأكرثها واأخ�سبها، االأقاليم، اأنزه بخرا�سان، وه� من نهر جيح�ن وراء ما به يراد خريا، وعلى الرغم من مدح ياق�ت احلم�ي لها والأهلها)86(، اإال اأن ابن عنني، حممد بن ن�رض االأن�ساري املت�فى �سنة 1232/630، وه� ال�ساعر املطرود من دم�سق الباحث عن مكان

ينا�سب طم�حه واآماله، مل يطب له املقام فيها، فقال يهج�ها:)87(داري هـــر الن وراء ومـــن حنـــني العـــود اأوثقـــه العرا�ـــساأحـــن بهـــا كلب الـــكلب اة هنـــاك نا�سباأر�ـــس ل ول النا�ـــس ال�رشاخل�شا�سفكيف تبيت تطمـــع يف مديحي العجـــم نوالها رجـــاء عـــم الدحا�سولـــو اأين مدحـــت ملـــوك قومي تراغـــت حـــويل النطـــرق املعايل النا�ـــس يف لهـــم تبـــع، وهـــم للنا�ـــس را�سفاإن وجمـــد �ـــرشف داأبهـــم وكا�ـــسملـــوك طـــرب �شواهـــم وداأب

فابن عنني يف هذه االأبيات يحن اإىل م�طنه دم�سق، حنني االإبل امل�سن امل�ثق الرباط اأنه �سل الطريق يف اإىل ما�سيه، وكاأنه ي�سرتجع يف هذه البالد ما�سيه يف دم�سق، فريى مغادرة دم�سق، وتط�اف البالد، فه� يف بالد العجم ال يرى اأنه ينتمي اإليها، وال اإىل اأهلها

317


�س�اء اأكان�ا من اأراذل النا�ض اأم من �رضاتهم، وي�سف اأهلها باخل�سة، واأنه كان عليه اأن يقف مديحه على مل�ك وطنه بني اأي�ب.

4. م�رش:كانت م�رض يف هذه الفرتة مقر اخللفاء الفاطميني، ثم مقر حكم �سالح الدين االأي�بي، اأغلب االأوقات وافرة اخلريات، ومدحها كثري من ال�سعراء اأي�ب من بعده، وكانت يف وبني ملا فيها من خريات، ومنتزهات، وملا وجدوه لدى حكامها من عناية بال�سعراء، واإكرام لهم، لكن عددا ممن وفد على م�رض من ال�سعراء، ومل يجدوا مبتغاهم �سيا�سيا، واجتماعيا، وماديا ال�سعرية وممن هجا م�رض من املقطعات واالإهمال، هجا م�رض ببع�ض لل�سجن اأو تعر�ض

�سعراء ع�رض حروب الفرجنة:اأـ اأمية بن عبد العزيز الأندل�شي، اأب� ال�سلت، املت�فى �سنة 1135/529، وه� �ساعر اأندل�سي رحل اإىل م�رض، وا�ستقر بها ع�رضين �سنة، �سجن خاللها مدة من الزمن باأمر االأمري االأف�سل �ساهن�ساه اأحمد بن بدر اجلمايل، قائد جي�ض اخلليفة الفاطمي امل�ستعلي باأمر اهلل، ثم نفي اإىل اال�سكندرية، ومنها خرج هاربا اإىل القريوان، وجراء ما مر به من اأحداث �سيئة

يف م�رض، قال يف هجائها:)88( ي�شلي من الهم اأو يعدي على النوبوكـــم متنيـــت اأن األقى بهـــا اأحدادقوا كانـــت مواعيدهـــم كالآل يف الكذبفما وجدت �شوى قـــوم اإذا �ش

فيها يلقى اأن متنى ما كثريا فه� له، م�رض اأهل معاملة من ي�سك� ال�سلت فاأب� م�اطنا ي�ساعده يف اإزالة هم�مه، اأو يف التغلب على م�سائب الدهر، من غري جدوى، ومل يجد

فيها �س�ى الكذابني وغري ال�سادقني يف م�اعيدهم، بل اإن م�اعيدهم كاذبة كال�رضاب.ال�سعراء من وكان ،1204/601 �سنة املت�فى الوا�شطي عبدو�س بن حممد ـ ب املجيدين، وقد انتقل اإىل م�رض وبها ت�يف، لكنه اأكرث من هجائها، وذم اأهلها، ومما هجاها

به، ق�له:)89(برهـــانيا اأهـــل م�ـــرش مدحتم بـــل م�ـــرشا عـــني هـــي اإن�شـــانوقلتـــم بـــل نعـــم لديهـــا عدمنـــا الإح�شـــاناأر�ـــس عـــوارف تـــراه بـــر الل�شـــانوكل يف فاإنـــه عنهـــا ارحتـــايل مهرجـــاينيـــوم جعلتـــه



318

فال�ا�سطي القادم اإىل م�رض من العراق مل يجد يف م�رض ما كان ي�سمعه من مديح لها على ل�سان اأهلها، لذلك جعل مديحهم اأق�اال حتتاج اإىل اإثبات، وه� ح�سبما عرف م�رض، فاإنها عني عمياء، واأر�ض خالية من االإح�سان واجل�د، وكل ما فيها ه� كالم ال فعل، لذلك

فاإنه جعل ي�م رحيله عنها ي�م عيد ومهرجان.

ج ـ اأبو الف�شل جعفر بن الف�شل بن زيد القر�شي امللقب باملهذب �سلعلع. هجا م�رض وال�سام معا ومدح العراق، فقال:)90(

العـــراق مـــاذا حـــواه ال�شـــام مـــن �شاعـــر ثمـــرات اإليـــه جتنـــى ي�شتطـــع مل م�ـــرش يف بـــني بنيهـــا م�شغـــة مـــن عـــراق و�شاعـــر

وتعطي فيها، خري ال فال�سام العراق، عليها ويف�سل وم�رض، ال�سام يهج� فه� �سعراءها من ثمار العراق، والثانية، ال ي�ستطيع �سعراوؤها اأن يح�سل�ا حتى على م�سغة من

عظم قد اأكل حلمه.

دـ حممد بن يو�شف بن م�شعود التلعفري املت�فى �سنة 1276/675، كان يلعب القمار، ومل يحالفه احلظ فطرده املل�ك، واالأعيان من م�رض، فقال دوبيتا يف هجائها:)91(

ربـــي �شقاهـــا ل ومل�ـــرش حبمـــايل مـــن �شاريـــات ال�ش غدقا غيثـــا بالقلـــببالـــروح دخلتهـــا وبالقلـــب فـــل ول ل خرجـــت بالـــروح

يف وقلبه وروحه، دخلها اإذ الغيث، اهلل ي�سقيها ال باأن م�رض على يدع� فالتلعفري ج�سمه لكنه خرج منها من دونهما، وذلك جراء عدم اهتمام اأهلها به، وعدم اعطائه املكانة

التي يرى اأنه اأهل لها.اأ�شامة بن منقذ املت�فى �سنة 1188/584، الأمري ال�شاعر ـ هجا م�رش وثمرها هـ

فقال:)92(ذرة كاأنـــه م�ـــرش الغ�ش�ـــسرمـــان مـــن �شاخ�ـــس اآكلـــه اإذا بالنغ�ـــسوالريـــق فيهـــا، فـــدع �شـــواه، كان املـــرء اأ�شاغـــه عي�شته اللبيـــب ـــى ير�ش القف�ـــسولي�ـــس يف زريـــق ولكـــن فيهـــا،

فابن منقذ الذي مل يعتد الهجاء ملكانته العالية، وعلى الرغم من اأنه وجد يف م�رض اأول و�س�له اإليها �سنة 1144/539 كل ما كان يتمناه من رفعة ومال وجاه اإال اأن االأزمات ال�سيا�سية التي مرت به يف م�رض كانت متالأ �سدره بالهم، والنقمة على الزمن الذي دفع به االأبيات كانت يف حلظات امتالأ فيها �سدره بالهم واحلزن يف م�رض، اإليها)93(، ولعل هذه

319


ة، والريق ينغ�ض احلياة، لذلك فاإن العاقل ال يقبل العي�ض فيها، فراأى يف رمانها �سببا للغ�سلكن حاله حال الطائر يف القف�ض فال ي�ستطيع مغادرتها اإال باإذن والة االأم�ر.

ال�ساعاتي املت�فى �سنة 1207/604، ر�شتم املعروف بابن اأبو احل�شن علي بن وـ هجا م�رض، فقال:)94(

�شـــى لذي اأمـــل حكموها م�رش ل يق�شى بها حاج طالب بغاهـــا، ول ميمـــن البخـــل، ل بل اأظلم القمـــر التملأبحـــر منهـــا النيل وهـــو جماجة

فابن ال�ساعاتي يهج� م�رض الأن اأهلها مل يقدروه حق قدره، وقد بالغ يف هجائه حتى جعله ي�ستمل على هجاء النيل الذي تفخر به م�رض وبج�ده عليها، ف��سفه بالبخل.

زـ اأبو عمرو عثمان بن عمر املعروف بابن احلاجب، املت�فى �سنة 1247/646، هجا م�رض واأهلها الأنه مل يلق فيها ما كان ياأمله من اأهلها، فقال:)95(

اأيديكم اأهل م�رش وجـــدت خـــاء منقب�شهيا يف بذلهـــا بال�شكم القـــرى باأر�ش ـــهملا عدمـــت ـــي اأر�ش اأكلـــت كتبـــي كاأنن

من م�رض يف يجد مل اإذ بالبخل، م�رض اأهل يهج� البيتني هذين يف احلاجب فابن بعمل عمله �سبه بذلك وه� بثمنها، لياأكل كتبه بيع اإىل ا�سطر اإنه حتى �سيافته يح�سن

االأر�سة التي تاأكل الكتب.

5. الهنــد:اأن وذلك ،1232/630 �سنة املت�فى االأن�ساري ن�رض بن حممد عنني، ابن هجاها �سالح الدين االأي�بي نفاه من دم�سق، فط�ف بالدا كثرية منها الهند، ومل تطب له احلياة يف اأي من البالد التي ط�فها، فهجا عددا منها، وت�س�ق كثريا اإىل دم�سق، قال يف هجاء الهند

من ق�سيدة بعث بها اإىل �سديق له، كان اجتمع به يف بالد العجم)96(:حتيـــة بال�شـــاآم ودي اأهـــل مـــن نـــازح مل يبق فيـــه �شـــوى ذمايـــا واعـــق والدماواإذا �شقـــى اهلل البـــلد فـــل �شقـــى بلـــد الهنود �شـــوى ال�شلتـــي، و�شوقـــي والغـــرام همـــا هماقـــد غـــريت غـــري الليـــايل كل حـــا

– التي يبدو ال�سام، ويدع� على الهند اإىل هنا ابن عنني يهج� الهند يف اطار �س�قه وا�سحا اأنه مل املقام بها- بالدمار �س�اء بال�س�اعق اأو احلروب.



320

اخلامتـة:بناء على ما �سبق، ميكنني الق�ل اإن هجاء املدن واالأقاليم يف ع�رض حروب الفرجنة كان ن�عا مهما من اأن�اع الهجاء التي �سادت يف فرتة الدرا�سة، فقد قال فيه عدد غري قليل من ال�سعراء، وهجيت �سبع ع�رضة مدينة، كان اأكرثها تعر�سا للهجاء بغداد، وخم�سة اأقاليم

كان اأكرثها تعر�سا للهجاء م�رض.اأما االأ�سباب التي اأدت اإىل انت�سار هذا الن�ع من الهجاء، و�سي�عه، فبلغت ثمانية اأ�سباب تراوحت بني عدم ح�س�ل ال�ساعر على مبتغاه من املدينة، اأو االإقليم، ونفثة امل�سدور، والظلم

والبهتان.اإن هذه الدرا�سة- فيما اأرى- من املمكن اأن تبنى عليها درا�سة اأو�سع لهذا الن�ع من اأماكن اإليه ي�ساف اأن اإمكانية مع الع�س�ر، عرب وتط�ره ن�ساأته، تتناول درا�سة الهجاء،

ال�سكن، واملرافق العامة باعتبارها جزءا من ال�طن اخلا�ض والعام الأفراد املجتمع.

321


اهلوامش:انظر: ابن منظ�ر، ل�سان العرب، مادة هجا. 1 .

. انظر: يحيى اجلب�ري، ال�سعر اجلاهلي، �ض 339. 2. انظر: �س�قي �سيف، ف�س�ل يف ال�سعر، �ض20. 3

. انظر: عبد اجلليل عبد املهدي، احلياة االأدبية، �ض100. 4. انظر: ابن ر�سيق، العمدة، 118/1. 5

. انظر:ابن ر�سيق، م.ن.، 121-120/1. 6. ابن حجة احلم�ي، ثمرات االأوراق، �ض77. 7

. انظر: يحيى اجلب�ري، م.�ض.، �ض341. 8. ابن ر�سيق، م.�ض.، 171/2. 9

. يحيى اجلب�ري، م.�ض.، �ض350. 10. ابن ر�سيق، م.�ض.، 172/2. 11

. ابن حمدون، التذكرة، 92/5. 12. انظر: يحيى اجلب�ري، م.�ض.، �ض 361. 13

. انظر: الكفراوي، ال�سعر العربي، �ض 133. 14. خالد ي��سف، ال�سعر العربي اأيام املماليك، �ض472. 15

. انظر: حممد ح�سني، الهجاء، �ض30. 16. انظر: حممد هدارة، اجتاهات ال�سعر، �ض433-430. 17

. اأب� ن�ا�ض، الدي�ان، �ض546. 18. انظر: اأب� ن�ا�ض، م.ن. �ض547. 19

. انظر: عبد اجلليل عبد املهدي، م.�ض.، �ض100. 20؛ اأحمد بدوي، احلياة انظر: حممد زغل�ل �سالم، االأدب يف الع�رض االأي�بي، �ض 238-236. 21االأدبية يف ع�رض احلروب ال�سليبية، �ض80-83؛ خالد ي��سف، م.�ض.، �ض470-492؛

�سفيق الرقب، �سعر الهجاء يف بالد ال�سام، �ض 158-107.. انظر: حممد الهريف، �سعر اجلهاد، �ض78-76. 22

. حممد زغل�ل �سالم، م.�ض.، �ض236. 23



322

. انظر: خالد ي��سف، م.�ض.، �ض 480-479. 24. انظر: �سفيق الرقب، م.�ض.، �ض124-122. 25

. ابن حمدون، م.�ض.، 93-92/5. 26. انظر: ياق�ت احلم�ي، معجم البلدان، 136/1. 27

. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.ن.، 138/1. 28الزاهرة، النج�م االندل�سي، �سعيد ابن ؛ 29 .523-522/1 م.ن.، احلم�ي، ياق�ت انظر:

�ض352.. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 142-141/1. 30

. ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 142/1. 31. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 206/1. 32

. العماد االأ�سفهاين، خريدة الق�رض: ق�سم �سعراء العراق، 38/3. 33. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 354/1. 34

. ابن عنني، الدي�ان، �ض 211. 35. ابن عنني، م.ن.، �ض 145-144. 36

. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 441/1. 37. ابن �سناء امللك، الدي�ان، 581/2. 38

. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 467-456/1. 39. �سبط ابن التعاويذي، الدي�ان، �ض 47. 40

. �سبط ابن التعاويذي، م.ن.، �ض48-47. 41. �سبط ابن التعاويذي، م.ن.، �ض 139. 42. �سبط ابن التعاويذي، م.ن.، �ض 139. 43. �سبط ابن التعاويذي، م.ن.، �ض 140. 44. �سبط ابن التعاويذي، م.ن.، �ض141. 45

. �سبط ابن التعاويذي، م.ن.، �ض 455. 46



323


. ابن عنني، م.�ض.، �ض 234. 49. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 19/2. 50

. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 120/2. 51

. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 235/2. 52. ابن النبيه، الدي�ان، �ض455؛ وانظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 235/2. 53

. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 46/4. 54. ابن منقذ، الدي�ان، �ض 157. 55

. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 282/2. 56. ابن عنني، م.�ض.، �ض 231-230. 57

. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 300/2. 58. ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 300/2. 59

. ابن ال�سحنة، الدر املنتخب، �ض 274-273. 60. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 463/2. 61

. ابن منري الطرابل�سي، �سعر ابن منري، �ض 117. 62. العماد االأ�سفهاين، خريدة الق�رض، ق�سم �سعراء العراق، 124/3. 63. ابن ال�ساعاتي، الدي�ان، 23/2؛ حممد �سالم، م.�ض.، �ض 303. 64

. انظر: حممد زغل�ل �سالم، م.�ض.، �ض 303. 65. ابن ال�ساعاتي، م.�ض.، 115/2. 66

. ابن �سناء امللك، الدي�ان، 583/2. 67. ع��ض ال�سالح، جمال الدين بن يحيى، �ض 401. 68

. ع��ض ال�سالح، م.ن.، �ض338. 69. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 478/2. 70

. ابن ال�سعار، قالئد اجلمان، 109/6. 71. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 492/2. 72

. ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 492/2. 73. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 131/3. 74



324

. ابن وا�سل، مفرج الكروب، 469/3. 75. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 262/3. 76

. ابن ال�سعار، م.ن.، 111/6. 77. انظر: ياق�ت احلم�ي، م.�ض.، 331/5. 78

. ياق�ت احلم�ي، معجم البلدان، 332/5. 79

. ياق�ت احلم�ي، معجم االأدباء، 87/13. 80 . علي اأحمد �سعيد،. دي�ان ال�سعر العربي، 91/3. 81

. ابن �سناء امللك، م.�ض.، 304/1. 82. البقرة، 61/2. 83

. �سبط ابن التعاويذي، م.�ض.، �ض142. 84. ابن عنني، م.�ض.، �ض140-139. 85

. انظر: ياق�ت احلم�ي، معجم البلدان، 45/5. 86. ابن عنني، م.�ض.، �ض33-32. 87

. اأب� ال�سلت، الر�سالة امل�رضية، �ض13. 88. ياق�ت احلم�ي، معجم البلدان، 45/5. 89

. ومل اأهتد اإىل �سنة وفاة العماد االأ�سفهاين، خريدة الق�رض: ق�سم �سعراء م�رض، 129/2. 90قال امليالدي، ع�رض الهجري/الثاين ال�ساد�ض القرن �سعراء من لكنه �سلعلع، ال�ساعر خريدة اال�سفهاين، العماد هذا”: ع�رضنا اأهل “من ترجمته: يف االأ�سفهاين العماد

الق�رض: ق�سم �سعراء م�رض، 124/2.. والدوبيت: لفظ فار�سي مك�ن من مقطعني، دو: معناها اثنان، التلعفري، الدي�ان، �ض7. 91واأ�سهرها واالأ�سكال االأ�سماء اأن�اع خمتلفة له وبيت: معناها بيت. وه� وزن فار�سي، الثالثة االأ�سطر لروي خمالفا فيه الثالث ال�سطر روي يك�ن الذي املعرج الرباعي

االأخرى. و�سماه العرب الرباعي. انظر: ممدوح حقي، العرو�ض ال�ا�سح، �ض164.. اأ�سامة بن منقذ، م.�ض.، �ض 158. 92

. انظر: اأ�سامة بن منقذ، م.�ض.، �ض5ـ15. 93. ابن ال�ساعاتي، م.�ض.، 70/2. 94

. املحبي، خال�سة االأثر، 304/1. 95ابن عنني، الدي�ان، �ض79.. 96

325


املصادر واملراجع:أ. املصادر:

القراآن الكرمي. 1 .(، ثمرات االأوراق، حتقيق حممد اأب� ابن حجة احلم�ي، علي بن عبد اهلل )ت1434/837. 2

الف�سل اإبراهيم، ط3، بريوت: دار اجليل، 1997/1417. (، التذكرة، حتقيق اإح�سان عبا�ض وزميله، ابن حمدون، حممد بن احل�سن )ت1166/562. 3

ط1، بريوت: دار �سادر، 1996،م2.ال�سعر حما�سن يف العمدة ،) ر�سيق)ت1063/456. 4 بن احل�سن القريواين، ر�سيق ابن واآدابه ونقده، حتقيق حممد حميي الدين عبد احلميد، ط3 ]متتاز بدقة ال�سبط والزيادة

يف ال�رضح والتف�سيل[، القاهرة: املكتبة التجارية الكربى، 1963/1383، جزءان.املقد�سي، اأني�ض حتقيق الدي�ان، ،) )ت1207/604. 5 ر�ستم بن علي ال�ساعاتي، ابن بريوت:املطبعة االأمريكانية، 1939، ج2، )اجلامعة االأمريكية، من�س�رات كلية العل�م

واالآداب، �سل�سلة العل�م ال�رضقية: احللقة ال�ساد�سة ع�رضة(.بن�سخه اعتنى الدي�ان، ،) 6 .1187/583 )ت اهلل عبيد بن حممد التعاويذي، ابن �سبط

وحتقيقه د.�ض.مرجلي�ث، م�رض: مطبعة املقتطف، 1903.(، النج�م الزاهرة يف حلى ح�رضة ابن �سعيد االأندل�سي، علي بن م��سى )ت 1286/685. 7ح�سني حتقيق املغرب، حلى يف املغرب كتاب من بالقاهرة اخلا�ض الق�سم القاهرة: ار، ط2، القاهرة: مطبعة دار الكتب امل�رضية، 2000، )دار الكتب وال�ثائق الق�مية: ن�س

مركز حتقيق الرتاث(. اإبراهيم الدي�ان، حتقيق حممد ،) بن جعفر )ت1214/608. 8 اهلل امللك، هبة �سناء ابن جزءان ،1969/1388 والن�رض، للطباعة العربي الكاتب دار القاهرة: وزميله، ن�رض

)وزارة الثقافة: املكتبة العربية(.(، الدر املنتخب يف تاريخ مملكة حلب، ابن ال�سحنة، حممد بن ال�سحنة )ت1485/890. 9تقدمي عبد اهلل الدروي�ض، �س�رية، دم�سق: دار الكتاب العربي، عامل الرتاث، 1984/1404،

)�سل�سلة ت�اريخ املدن ال�س�رية:1(.فرائد يف اجلمان قالئد ،) 10 .1256/654( املبارك الدين كمال امل��سلي، ال�سعار ابن �سعراء هذا الزمان: امل�سه�ر بعق�د اجلمان يف �سعراء هذا الزمان، حتقيق كامل اجلب�ري،

ط1، بريوت: دار الكتب العلمية، 2005/1426، ج6.



326

(، الر�سالة امل�رضية، حتقيق عبد ال�سالم اأب� ال�سلت، اأمية بن عبد العزيز )ت1133/528. 11هارون، ط1، القاهرة: مطبعة جلنة التاأليف والرتجمة والن�رض، 1951/1370، )ن�ادر

املخط�طت: 1(.وجريدة الق�رض خريدة ،) )ت1200/597. 12 حممد بن حممد االأ�سفهاين، العماد ج2، الها�سمية، املطبعة دم�سق: في�سل، �سكري حتقيق ال�سام، �سعراء ق�سم الع�رض: بدم�سق(. العربي العلمي املجمع )مطب�عات ،1964/1383 1959/1378،ج3، ج1، وزمياله، اأمني اأحمد ن�رضه م�رض، �سعراء ق�سم الع�رض، وجريدة الق�رض خريدة

1951/1370، ج2، ال.ت. )جلنة التاأليف والرتجمة والن�رض(.ابن عنني، حممد بن ن�رض )ت1232/630(، الدي�ان، حتقيق خليل مردم بك، ط2. 13 ]متتاز

بزيادات بخط امل�ؤلف[، بريوت: دار �سادر، ال.ت.(، خال�سة االأثر يف اأعيان القرن احلادي ع�رض، املحبي، حممد اأمني )ت 1699/1111. 14

القاهرة: املطبعة ال�هبية، 1284، ج1.�سادر، دار بريوت: العرب، ل�سان ،) )ت1153/711. 15 مكرم بن حممد منظ�ر، ابن

.1968/1388(، الدي�ان، حتقيق وتقدمي اأحمد بدوي وزميله، ابن منقذ، اأ�سامة بن منقذ )ت1188/584. 16القاهرة: املطبعة االأمريية، 1953 )وزارة املعارف العم�مية، االإدارة العامة للثقافة،

اإدارة ن�رض الرتاث العربي (.(، �سعر ابن منري الطرابل�سي، جمع ابن منري الطرابل�سي، اأحمد بن مفلح )ت1153/548. 17

وحتقيق وتقدمي �سع�د حمم�د عبد اجلابر، ط1، الك�يت: دار القلم، 1982/1402.(، الدي�ان، حتقيق عمر حممد االأ�سعد، ابن النبيه امل�رضي، علي بن حممد )1222/619. 18

ط1، دار الفكر، 1969.عبد اأحمد حتقيق الدي�ان، ،) هاين)ت812-810/197-195. 19 بن احل�سن ن�ا�ض، اأب�

املجيد الغزايل، بريوت: دار الكتاب العربي، ال. ت.(، مفرج الكروب يف اأخبار بني اأي�ب، حتقيق ابن وا�سل، حممد بن �سامل )ت 1297/697. 20جمال الدين ال�سيال، القاهرة: اإدارة احياء الرتاث القدمي، وزارة املعارف امل�رضية، اإدارة

الثقافة العامة، 1953، ج3.،) ياق�ت احلم�ي، ياق�ت بن عبد اهلل )ت1228/626. 21

• ] منقحة وم�سححة اإر�ساد االأريب اإىل معرفة االأديب املعروف مبعجم االأدباء، ط3وفيها زيادات[، دار الفكر للطباعة والن�رض والت�زيع، 1980/1400، جملد7، ج13.

• اأجزاء. معجم البلدان، بريوت: دار �سادر، ال.ت. 5

327


ب ـ املراجع:، القاهرة: بدوي )اأحمد(، احلياة االأدبية يف ع�رض احلروب ال�سليبية مب�رض وال�سام، ط2. 1

دار نه�سة م�رض للطبع والن�رض، 1979.الر�سالة، ، بريوت: م�ؤ�س�سة ال�سعر اجلاهلي؛ خ�سائ�سه وفن�نه، ط1. 2 اجلب�ري )يحيى(،

.1983/1403العربية، النه�سة دار بريوت: ، ط3. 3 اجلاهلية، يف والهجاوؤون الهجاء )حممد(، ح�سني

.1970، �سيدا وبريوت: املكتبة الع�رضية للطباعة �سعيد )علي اأحمد(، دي�ان ال�سعر العربي، ط1. 4

والن�رض، 1968، ج3.. حقي )ممدوح(، العرو�ض ال�ا�سح، ط14، بريوت: دار مكتبة احلياة، 1970. 5

. �سالم )حممد زغل�ل(، االأدب يف الع�رض االأي�بي، القاهرة: دار املعارف، 1967. 6، بنغازي: ال�سالح )ع��ض حممد(، جمال الدين يحيى بن مطروح، حياته و�سعره، ط1. 7

من�س�رات جامعة قاري�ن�ض، 1995.. �سيف )�س�قي(، ف�س�ل يف ال�سعر ونقده، م�رض: دار املعارف، 1971. 8

، القرن اخلام�ض الهجري، ط1. 9 ال�سام يف عبد املهدي )عبد اجلليل(، احلياة االأدبية يف عمان: مكتبة االأق�سى، 1977/1397.

نه�سة دار القاهرة: ، ط4. 10 والتط�ر، اجلم�د بني العربي ال�سعر الكفراوي)حممد(، .10م�رض للطبع والن�رض، 1969.

، القاهرة: دار 11. هدارة )حممد(، اجتاهات ال�سعر العربي يف القرن الثاين الهجري، ط2. 11املعارف، ال. ت، )مكتبة الدرا�سات االأدبية: 29(.

، بريوت: ال�سام، ط3. 12 ال�سليبية يف بالد الهريف )حممد(، �سعر اجلهاد يف احلروب .12م�ؤ�س�سة الر�سالة، 1980/1400.

، 13. ي��سف )خالد(، ال�سعر العربي اأيام املماليك ومن عا�رضهم من ذوي ال�سلطان، ط1. 13بريوت: دار النه�سة العربية، 2003.

ج ـ الدوريات:الرقب )�سفيق(، �سعر الهجاء يف بالد ال�سام زمن احلروب ال�سليبية، جملة جممع اللغة العربية االأردين، العدد 55، ال�سنة الثانية والع�رضون، ذو القعدة 1418 ربيع االآخر 1419/

مت�ز- كان�ن االأول 1998، �ض165-107.



328

329


329

رسالة يف أمثلة التصريفيي الدين حممد بن بري علي الربكوي للعالمة حمح

املحتوفى )981 هـ(

د. ياسر حممد خليل احلروب

أستاذ مساعد، قسم اللغة العربية، كلية اآلداب، جامعة الخليل، الخليل ـ فلسطين.

رسالة في أمثلة التصريف تأليف العالمة محيي

د. ياس��ر محمد خليل احلروبالدين محمد بن بيرعلي البركوي املتوفى )981 ه�(

330

محلخص:

تعد ر�سالة العامل العالمة حميي الدين الربك�ي )926هــ 981هـ( يف "اأمثلة الت�رضيف" ة ع�جلت ون�ق�ست مبنهج ا ا�ستملت عليه من مباحث �رضفي �سائل ال�رضفية القينمة؛ مل من الرة اأخرى؛ اإذ راأى الربك�ي اأن يتناول فريد عز مالحظة مثيله يف م�سنفات ومباحث �رضفية التي عر�ض لها يف ر�سالته هذه وفق املتفق واملختلف يف تلك املباحث؛ املباحث ال�رضفياإذ ف�سل بني درا�سة املباحث التي تتفق يف ا�ستقاقاتها، واملباحث التي تختلف، حيث جاء دا مما ميكن اأن ي�ستغنى عنه يف الت�رضيف، وكانت بحث الربك�ين لتلك االأمثلة ال�رضفية جمرطي د عر�ض من ر اأكرث منها جم فية، تاأويلية تف�سريية درا�سته لتلك املباحث واالأمثلة ال�رضبني املقارنات بع�ض اإليها م�سيفا قبله، وال�رضفي�ن النحاة تناولها �رضفية ملباحث

امل�سطلحات ال�رضفية العربية، وما يقابلها يف اللغة الرتكية.

331


Abstract:The thesis of the famous scholar Muhyee El-Deen El-Barkawy (926-981)

in «Examples of Derivation» is considered one of the most valuable theses in the field of derivation.

The thesis of the scholar El-Barkawy included specific topics in derivation, which discussed the science of derivation in a unique methodology. El-Barkawy>s methodology resembled no other methodologies in the field.

El-Barkawy decided to deal with the topics of derivation according to what is different or similar about them. He also distinguished between studying similar and different derivations.

El-Barkawy’s research with his derived examples came clear from what so ever useless additions in deriving certain words. His study came also with clear-cut explanations and illustrations, which are different from other earlier studies that only used the conventional routine narrations by other scholars. El-Barkawy added more comparisons between Arabic derivations and their equivalents in the Turkish language.



332

مقدمة:ف اأ�رضف �سطري العربية واأدقها، لذلك حر�ض العلماء االأوائل ال �سك يف اأن علم ال�رض

على بحثه ودرا�سته، فجاءت درا�ستهم م�ستقلة حينا وخمتلطة مبباحث النح� اأحيانا اأخرى.وجاءت ر�سالة الربك�ي هذه لتك�ن حلقة يف �سل�سلة ذخائر الرتاث العربي التي حر�ض العلماء والباحث�ن املحدث�ن على خدمتها واإخراجها يف طبعات حديثة وا�سحة تالئم روح الع�رض وم�ست�يات املتعلمني واملتاأدبني املختلفة، باالإ�سافة اإىل االإ�سهام يف حفظها من

ياع، ون�رضها لتعم الفائدة، وتهذب بها �سالئق املتكلمني واملتاأدبني. ال�سز على اأهمية ر�سالة الفا�سل الربك�ي يف« اأمثلة الت�رضيف«، يف اأن م�ؤلفها رك وتكمن االأبنية اأ�س�ض يف االتفاق حيث من خمتلفة واأخرى متفقة مبباحث تتعلق ة خا�س م�سائل التعريف هذا وت��سيح وتعريفه، ف ال�رض حد ببيان الر�سالة الربك�ي بداأ اإذ اختالفها؛ اأو ت��سيحا معلال مفيدا، اإذ اأ�سار اإىل امل��س�عات التي تبحث حتت باب الت�رضيف. ووقف عند ه يتعلق باأبنية املفردات باعتبار حركاتها و�سكناتها يف غري اأن ف، وبني م��س�ع علم ال�رضق يف ل الق�ل وتعم اآخرها، واأ�س�لها، وزوائدها. ثم بني الغاية من درا�سة علم ال�رضف، وف�س�سالة االأ�سا�سي، وه�: »بيان اأبنية امل��س�عات الن�عية اال�ستقاقية امل�سماة بحث م��س�ع الر»باالأمثلة املختلفة«،وما يتعلق بها، ثم بيان اأبنية امل��س�عات امل�سماة »باالأمثلة املتفقة«، كعالمات التثنية واجلمع يف االأ�سماء واالأفعال،واحلديث عن اأق�سام اجلم�ع جمع املذكر وجمع

ة اأو �سماعية. ، وما يلحق بهذه اجلم�ع من تغريات قيا�سي امل�ؤنث ال�سامل منها واملك�رضا عملي يف هذه الر�سالة املخط�طة فجاء على ق�سمني الق�سم االأول: عرفت بامل�ؤلف اأمم�سنفاته الرفيعة،واأهم العلمية منزلته اإىل واأ�رضت م�جرا، تعريفا الربك�ي« »الفا�سل بينت ثم وعن�انها، املخط�طة وو�سفت م�ؤلفها، اإىل الر�سالة ن�سبة وثقت ثم املختلفة،

ج�انب املنهج الذي اتبعته يف حتقيقها ودرا�ستها.عي الكمال يف ذلك، والق�سم الثاين: عر�ست فيه ن�ض الرن�سالة م�سب�طا وحمققا،وال اأداأن يف�تني وال ال�سبيل. �س�اء ويهدينا ي�فقنا اأن اأ�ساأل واهلل جهدي، بذلت اأنني وح�سبي اأ�سكر القائمني على دار اإ�سعاف الن�سا�سيبي للثقافة والفن�ن واالآداب ملا قدم�ا يل من ع�ن �سخة القيمة لهذه املخط�طة، وت�س�يرها يل، فجزاهم اهلل عني خري وم�ساعدة يف ت�فري الن

جزاء.

333


القسم األول: دراسة حول املؤلف والرسالة:

اأول ـ التعريف باملوؤلف:د بن بري علي الربك�ي اأو الربكلي اأو الربجلي ال�سهري)بريكيل�(، ه� حميي الدنين حممحاب الزوايا)1(، عكف الربك�ي ل، ولد �سنة 926هـ، كان اأب�ه رجال عاملا من اأ�س تركي االأ�سعلى التح�سيل واالإفادة من اأفا�سل االأ�ساتذة يف ع�رضه، منهم امل�ىل حميي الدين امل�ستهر »باأخي زادة »، والزم امل�ىل عبد الرحمن اأحد ق�ساة الع�سكر يف عهد ال�سلطان �سليمان،ثم بالع�دة م�سايخه اأحد فاأمره الف�ز، اآيات جبينه يف الح،والح وال�س الزهد عليه غلب واال�ستغال مبدار�سة العل�م ومذاكرة املنط�ق واملفه�م، والت�سدي لالأمر باملعروف والنهي عن املنكرات. و مال بعد ذلك اإىل ال�عظ والتدري�ض، فق�سده النا�ض من كل فج، وكان على م�ست�ى عال من الف�سل والكمال، يتتبع ويجمع الق�اعد وامل�سائل، ويكب على العلم حتى ر فيه،وح�ى من الف�سل واملعرفة ما يكفيه، وكان اآية يف الزهد وال�رع والديانة، ويرد تبحاإىل عمره اآخر يف منزلته،جاء و�سم� رتبته لعل� اأحدا يهاب ال ال�رضيعة، خالف من على الق�سطنطينية فدخل جمل�ض ال�زير حممد با�سا وكلمه يف قمع الظلم ودفع املظامل بكلمات اأحد من ال�سي�ف. وت�يف ـ رحمه اهلل ـ يف �سهر جمادى االأوىل �سنة 981هـ )2(، وه� مكب على

الزهد والعبادة.

ثانيا ـ منزلته العلمية والدينية: عاملا وكان ورعا، حمدثا مف�رضا فقيها واعظا �فيا �س الربك�ي الدين حميي كان اأهمية اإىل ونظرا بالتج�يد)3(. ومعرفة بالفرائ�ض ا�ستغال و�سـرفها،وله نح�ها بالعربية هذا العامل الفريد، فقد األفت ح�له م�سنفات علمية عديدة، منها على �سبيل التمثيل اأطروحة من�س�رات من تركيا" يف البدع مقاومة يف وجه�ده الربك�ي "االإمام بعن�ان: دكت�راه

جامعة اأم القرى يف مكة املكرمة. كتب يف هام�ض ال�سفحة االأخرية من املخط�طة بيت من ال�سعر ينعت الفا�سل الربك�ي،

وي�سري اإىل رفعة منزلته العلمية الدينية،وهـذا البيت:

هـــو العـــامل النحرير فوق زمانـــه هو العامل التغويـــر زهد اتقائه



334

ثالثا ـ م�شنفاته املختلفة:فقه من املختلفة العل�م يف الربك�ي بري بن د حمم الدين حميي م�سنفات تعددت اأمات خالل من عليه الباحث وقف الذي واملخط�ط منها، ولغة،املطب�ع ونح� وتف�سري الكتب العربية التي حتدثت عن الربك�ي وعل�مه وم�ؤلفاته. فمما وقفنا عليه من م�سنفاته:

اأال ال�رضعي، العلم م�سائل من مهمة م�ساألة يف تبحث ر�سالة )وهي الهالكني اإنقاذ وهي اأخذ االأجرة على تالوة القراآن وهبته لالأم�ات. حققها االأ�ستاذ الدكت�ر ح�سام الدين بن م��سى عفانة(، والدر اليتيم يف التج�يد، والرد على ال�سيعة، وحتفة امل�سرت�سدين يف بيان

مذاهب فرق امل�سلمني، وجالء القل�ب)يف اأ�س�ض العقيدة(، وكتاب االإميان واال�ستح�سانالكالم، )ر�سالة يف عقائد االإميان(، ودامغة املبتدعني وكا�سفة بطالن امللحدين يف يف تركي نامة وو�سية الة، ال�س ومعدل حديثا، واأربع�ن احلديث، اأ�س�ل يف ور�سالة ارم يف عدم ال�س وال�سيف والدماء، االأطهار والن�ساء يف معرفة املتاأهلني كراري�ض، وذخر احلني ال�س وراحة امل�ت، بعد ما اإىل واإ�سافة ال��سية بدون والدراهم النق�د وقف ج�از و�س�اعق املنافقني يف الفقه، ور�سالة فيما �ساع وذاع بعلم القراآن العظيم)تتناول العادات امل�ستحبة الناجتة عن تعليم القراآن الكرمي وقراءاته(، والطريقة املحمدية وال�سرية االأحمدية، واإيقاظ النائمني )م��س�عه اأن يف التق�ى خري، اأما االأعمال من اأجل الث�اب الظاهر والنجاح

فهي مكروهة، واألفه ردا على كتاب خمالف الأبي ال�سع�د العمادي،وامتحان االأذكياء)يف النح�(، وكتاب االإر�ساد، ورو�سات اجلنات يف اأ�س�ل االعتقاد، واإظهار االأ�رضار)يف النح�(، والع�امل اجلديدة، وكفاية املبتدئ)يف الت�رضيف حققه الدكت�ر

اأحمد حممد عبد النعيم(، واالأمثلة يف ت�رضيف االأفعال،يف االأنظار واإمعان بالفار�سية(، م�ؤلف العربية اللغة نح� العجمية)وه� حاح وال�سوالعبادة(، االعتقاد عن واالإر�ساد)يتحدث تعليمي(، الت�رضيف)كتاب يف املق�س�د �رضح الح، ور�سالة يف الفرائ�ض وال�اجبات، و�رضح الهداية، ور�سالة البدر املنري، و�رضح �رضوح ال�سو�رضح االأحاديث االأربعني)له �رضح اأعده حممد بن م�سطفى االأقرماين احلنفي)ت 1174/ 1760(، وحمك املت�س�فني واملنت�سبني اإىل �سل�ك طريق اهلل، ور�سالة معم�لة الإبطال وقف النق�د وبدون ال��سية واالإ�سافة اإىل امل�ت املحدود)هذه الر�سالة �رضح على اإحدى ر�سائل اأبي ال�سع�د(، و�رضح الدر اليتيم يف القراءة، والق�ل ال��سيط بني االأفراج والتفريج، ور�سالة االأجر ال�سه�، ور�سالة يف م�ساألة عهد �سج�د اأعداد ال�قف، ور�سالة يف يف حل م�ساألة يف من قراءة القراآن، ومقامات، ور�سالة يف بيان احلجج الدالة على مدح املال واعتباره عند البحث)ي�جد ب�رضح املرع�سي �ساجقلي زادة النح�، واآداب االأبرار، ور�سالة يف اهلل، وجناة

املت�فى)1737(،ور�سالة يف تف�سيل الغني ال�ساكر ور�سالة يف ذم احلي�ض واأحكامه.)4(

335


ور�سالة الربكلي: ورد يف ك�سف الظن�ن: » هي ر�سالة كتبها بالرتكية ، فعم النفع بها بيان ؛ الأنها حمت�ية على اإجمال االعتقاديات على مذهب اأهل بني الع�ام والن�س�ان وال�سال�سنة واجلماعة والعبادات واالأخالق يف �سمن و�سايا الأوالده واأقربائه و�سائر امل�ؤمنني دري الق�ن�ي املت�فى �سنة اأجمعني)5( ، اأمتها تقريبا �سنة 970هـ و�رضحها ال�سيخ علي ال�س970هـ.و�رضح خمت�رض الكايف يف النح�)6(، ون�ادر االأخبار، ون�ر االأخيار، وتف�سري �س�رة البقرة، وحا�سية على �رضح ال�قاية ل�سدر ال�رضيعة، وتعليقة على اإ�سالح ال�قاية يف الفروع البن كمال با�سا، وزيارة القب�ر البدعية وال�رضكية)مطب�ع(، ور�سالة يف التغني وحرمته، الة ل�سيخ االإ�سالم اأحمد بن عبد وج�ب ا�ستماع اخلطبة، والطماأنينة واالعتدال يف اأركان ال�ساحلليم احلراين الدم�سقي، وال�سيخ حممد بن بري علي تقي الدين الرومي الربك�ي)حققه حممد رحمة اهلل حافظ حممد ناظم الندوي 1424/ 2003.)7(، ومنها ر�سالة يف اأمثلة الت�رضيف

التي قمت بتحقيقها.

ل الربكوي: رابعا ـ توثيق ن�شبة الر�شالة اإىل موؤلفها الفا�شاإن ما ي�ؤكد ن�سبة هذه الر�سالة اإىل �ساحبها الفا�سل الربك�ي اإثبات امل�ؤلف ذلك يف فحة االأوىل من املخط�طة، فراأيناه يق�ل: »فلما اأف�سل علي ذو الف�سل العظيم، بف�سل ال�ساهلل ال زال يف ح�سن حفظه ـ تعاىل ـ فائ�سا عليه ف�سل اهلل وا�ستعد قريبا للتاأديب والتفيهم، وعن وحم�ال، فا حمر منها ا�ستهر ما وكان التعليم، ابتداء يف الت�رضيف اأمثلة ونا�سب ن اأ�سنف ر�سالة منط�ية على ما البد منه يف »اأمثلة �اب مغريا اأو مبدال... اأردت اأ �سمت ال�س

ردة عن الزوائد، »وما ي�ستغنى عنه يف الت�رضيف... «. الت�رضيف«، جموراأينا نا�سخ هذه الر�سالة يق�ل يف اآخرها: »واهلل ـ تعاىل ـ اأعلم بحقيقه احلال، واإليه رب هلل احلمد اأن دع�انا واآخر العاملني، العاملني من يجعلنا اأن ندع�ه واملاآل، املرجع الفا�سل الربك�ي، عليه اأعني الف�سلية كالهما ملن ه� م�لينا، االأمثلة العاملني، مت �رضح

رحمة الق�ي على يد عمر احلقري يف �سنة 1155«.

خام�شا – عنوان الر�شالة: ذكر عن�ان الر�سالة ب��س�ح وجالء يف مقدمة املخط�طة ؛ اإذ اأورد امل�ؤلف الربك�ي:

»اأردت اأن اأ�سنف ر�سالة منط�ية على ما البد منه يف اأمثلة الت�رضيف«.... واأطلق عليها اأن احلمد هلل رب النا�سخ ا�سم »االأمثلة الف�سلية« عندما كتب يف نهايتها: »... واآخر دع�انا العاملني ثم �رضح االأمثلة الف�سلية؛ اإذ ن�سب ما ورد يف الر�سالة من �رضح وتف�سيل لالأمثلة

ال�رضفية املتفقة ، واالأمثلة ال�رضفية املختلفة ل�ساحبها امل�ؤلف الفا�سل الربك�ي.



336

�شاد�شا ـ و�شف املخطوطة: حمف�ظ اأ�سل عن م�س�رة الف�سلية«، »الر�سالة حتقيق يف اعتمدتها التي الن�سخة برقم واالآداب« والفن�ن للثقافة الن�سا�سيبي اإ�سعاف »دار العربي الطفل دار م�ؤ�س�سة يف

)87م-ث(، وهذا تعريف تف�سيلي بن�سخة املخط�طة:•العن�ان: ر�سالة يف اأمثلة الت�رضيف / �رضح االأمثلة الف�سلية.

•امل�ؤلف: الفا�سل الربك�ي. ا اأف�سل علي •اأول املخط�طة: احلمد هلل ذي النعم الكثرية العظائم...وبعد، فلم

وا�ستعد اهلل ف�سل عليه فائ�سا تعاىل حفظه ح�سن يف الزال العظيم •ذوالف�سل قريبا للتاأديب والتفهيم.

هلل احلمد اأن دع�انا العاملني،واآخر العاملني من يجعلنا اأن •واآخرها:...ندع�ه رب العاملني، مت �رضح االأمثلة الف�سلية.

. • تاريخ الن�سخ: 1742/1155•النا�سخ: عمر بن حممد اجلرك�مي.

. • عدد االأوراق: 7. • عدد االأ�سطر يف ال�سفحة:23

•ن�ع اخلط: ن�سخ. والن�سخة التي قمت بتحقيقها كاملة ووا�سحة، ولكنها ال تخل� من الغم��ض يف بع�ض امل�ا�سع، لكن اأعانني اهلل – �سبحانه وتعاىل – على ت��سيح ما غم�ض منها واإزالة اإبهامه

يف كثري من امل�ا�سع. �شابعا ـ اأهمية الر�شالة،ودواعي حتقيقها:

تكمن اأهمية ر�سالة العالمة حميي الدين الربك�ي يف االآتي:اأنها ت�سيف م�ؤلفا تراثيا قيما اإىل املكتبة ال�رضفية. 1 .

وغري الثالثية االأفعال يف كالبحث و�ساملة، متن�عة فية �رض مباحث تتناول اأنها 2 .تثنية اأح�ال اإىل باالإ�سافة واأن�اعها، وامل�ستقات واأق�سامها، وم�سادرها الثالثية

االأ�سماء وجمعها.املنهج املتميزالذي ظهريف تناول الربك�ي لتلك امل��س�عات واملباحث ال�رضفية وفق 3 .

امل�ؤتلف واملختلف.تناوله للمباحث ال�رضفية تناوال يت�سم بالعمق واالأ�سالة التي تك�سف عن مدى ا�ستيعاب 4 .

الربك�ي لتلك املباحث، ومدى ر�س�خ قدمه يف هذا العلم وغريه من العل�م.

337


ثامنا ـ منهج التحقيق: اعتمدت املنهج العلمي املتبع يف حتقيق الن�س��ض الرتاثية، وكان على النح� االآتي:

حة االإمالئية، ووا�سعا قمت بكتابة الر�سالة كتابة �سليمة م�سب�طة وا�سحة، مراعيا ال�س 1 .عالمات الرتقيم – التي ت�ساعد على ت��سيح املعاين – يف اأماكنها املنا�سبة.

عملت على ت�سحيح بع�ض الكلمات من حيث اختالف نقطها وتغري مدل�لها، واأ�رضت اإىل 2 .ذلك يف احلا�سية.

اأثبت همزات القطع واملدات يف اأماكنها املنا�سبة التي اأهملها امل�ؤلف اأثناء الكتابة. 3 .ف�رضت معاين املفردات الغام�سة من خالل املعاجم اللغ�ية املختلفة. 4 .

قمت بت��سيح بع�ض العبارات،وبع�ض امل�سطلحات ال�رضفية التي ا�ستخدمها امل�ؤلف 5 .يف �رضحه لالأمثلة الت�رضيفية املتفقة واملختلفة.

علقت على املباحث وامل�سائل ال�رضفية التي تناولها امل�ؤلف بلغته العالية؛ وذلك من 6 .خالل الرج�ع اإىل م�سادر ومراجع اأكرث و�س�حا.



338

ققا القسم الثاني: نص الرسالة حمح

رسالة يف أمثلة التصريف

يي الدين)( حممد بن بري علي الربكوي للعالمة حمح

املتوفى سنة 981هـه هـــو العامـــل التغوير زهـــد اتقائه هـــو العـــامل النحريـــر فـــوق زمان

محقدمة املحؤلف

/1أ/ بسم اهلل الرمحن الرحيموبه ثقتي:

الة على حبيبه حممد اأف�سل االأنام، وعلى اآله احلمد هلل ذي النعم الكثرية العظام، وال�سحبه الكرام، وعلى متبعيه باإح�سان اإىل ي�م القيام، وبعد / الربرة و�س

ل اهلل ال زال يف ح�سن حفظه تعاىل فائ�سا ل العظيم، بف�س ل علي ذو الف�س اأف�س فلما مثلة الت�رضيف يف ابتداء التعليم، ل اهلل وا�ستعد قريبا للتاأديب والتفهيم، ونا�سب اأ عليه ف�سالزوائد وعلى ومبدال، ا مغري �اب ال�س �سمت)8( وعن وحم�ال، حمرفا منها ا�ستهر ما وكان حفـه الناظرون والنا�سخ�ن، ت�يا، وعن بع�ض املهمات عاريا وخاليا، �س و�س�ء الرتتيب حمـالح �ن يريدون االإ�س هم عمدا يغريون، يزيدون وينق�س هم جهلة ال ي�ستخرج�ن، وبع�س بع�س

فيف�سدون.

ردة عن اأمثلة الت�رضيف)9(، جم منه يف ر�سالة منط�ية على ما البد نف �س اأ اأن اأردت يبعدين اأن اإليه ومت�رضعا تعاىل اهلل من �سائال الت�رضيف، يف عنـه ي�ستغنى وما الزوائد ن اأتى اهلل معة وكل ما يعـاب عليه، واأن يجعلـه خال�سا ل�جهه الكرمي، واإياي)11( مم من)10(ال�سبقلب �سليم، واأن ينفع به ولدي االأعز و�سائر الطالبني، واأن يغفــر يل خطيئتي ي�م الدين، اإنه

ه� اأرحم الراحمني، يجيب اإذا دعي دع�ة الداعني، غفر اهلل تعاىل لعبد قال اآميـن.

339


محقدمة)12(:

)حد الت�رشيف(:ة للمفردات حقيقة اأو حكما لذاتها من اعلم اأن ال�رضف علم باحث عن االأح�ال العار�س

ها ماأخ�ذتني على وجه كلي. �رها وم�اد غري مقارنتها للفظ اآخر من حيث �سهما عار�سان اآخر يخرج االإعراب والبناء، فاإن للفظ لذاتها من غري مقارنتها وق�لنا: للمفردات لكن ال من حيث هي مفردات بل من حيث اإنها مركبات مع الغري)13(،واأما بحثهم عن اإدغام اآخر اأحد اللفظني يف اأول االآخر املماثل واملجان�ض له واأمثاله فعلى �سبيل اال�ستطراد

وتكثريا للفائدة.ي ع وه� جعل اللفظ باإزاء املعنى على ن�عني: �سخ�س وت��سيح هذا التنعريف اأن ال��سوالعلم )كن�رض(، معنى على للداللة اجلزئيتني �رته و�س لفظ مبادته تعيني وه� �سماعي.

الباحث منه ي�سمى علما.زائد)15( املادة من )14( جزءا اأو�سع مفردة كلية �رة �س تعيني وه� قيا�سي: ون�عي �رته الكلية يف الفعل دالة على ��سة. فاالأول كن�رض، فاإن �س �س ماأخ�ذ بالن�ع ب�رضائط خم�رته مع امليم الزائد يف اأوله، وال�او بعد عينه يف �ر، فاإن �س ي. والثاين كمن�س الزمان املا�سف، لكن لي�ض فات دالة على من وقع عليه احلدث)16(.والعلم الباحث منه ي�سمى علم ال�رض ال�س

ا عرفت. مق�س�را عليه ملف عن امل��س�عات والتغيريات القيا�سيتني وذكر غري القيا�سي فيه ا�ستطراد فبحث ال�رضبط ي�جد فيه كما يف اجلم�ع املك�رضة)17(ال�سماعية، فاإنها تذكر مل�سابهته القيا�سية بن�ع �سيف ال�رضف على وجه يح�سل به ن�ع قيا�ض ال من حيث خ�س��سيتها منت�رضة فاإنها من تلك

احليثية تذكر يف اللغة، وكذا امل�سادر الثالثية االأب�اب، اأو لتكثري الفائدة اأو غريهما.

)مو�شوع علم ال�رشف(:املعرب املخ�س��سة احليثية من املذك�رة املفردات م��س�عه اأن ذكر ا مم علم فقد اأعني االألفاظ باعتبار حركاتها و�سكناتها)19( يف غري اآخرها واأ�س�لها عنها باالأبنية )18(،

ل على وجه كلي. وزوائدها والرتتيب فيها بح�سب االأ�سواإمنا قلنا يف غري اآخرها اأن حركة االآخر و�سك�نه ال يغري البناء، ولذا ج�زوا االإعالل اأن الكلية معتربة يف االأ�س�ل باجلن�سية ويف غريها بالن�عية، يف اآخر امللحقات. ثم اعلم وكل حرف من حروف التهجي ن�ع، وكذا كل حركة من احلركات الثالث)20(، ومطلق احلرف



340

واحلركة جن�ض، » فمقتل ومن�رض« بناء واحد )21(، وكذا ن�رض وقال ون�رض وقيل بخالف اأكرم واأكرم، وقاتل وق�تل، واالأعرا�ض الذاتية لها هي االأح�ال، العار�سة لها لذاتها اإما حلاجة وجمعا تثنية كك�نه ال�رضف من عنها ه� املق�س�د اإفادتها املعنى والبحث معن�ية هي كتخفيف لفظية حلاجة اأو امل�ستقات، من وغريها وما�سيا وم�سدرا ومن�س�با وم�سغرا

الهمزة، واالإدغام، واالإعالل.

)غاية علم ال�رشف(:واأما غايته فه� اال�ستغناء يف معرفة االألفاظ الكثرية القيا�سية ومعانيها ب�سماع واحد بط ب�سه�لة وياأمن من اخلطاأ منها مع تف�سريه عن �سماع الباقي وتف�سريه، فيتمكن من ال�س

در عن غريه. فهذه فائدة عظيمة. يف تلفظها، ويعرفه اإن �س

بيان االقتصار على ما ذحكر من األمثلة املختلفة:القيا�سية)22(، والتغريات الن�عية امل��س�عات على مق�س�را ال�رضف بحث كان ا ملوكان االأوىل هي املق�س�دة االأ�سلية وم�ستلزمة ملعرفة بع�ض اأن�اع الثانية، ومدار املعرفة امل��س�ع البناء اأن لعلمنا )ق�ل(، من مغري ) )قال اأن عرفنــا اإمنا فاإنا االآخر بع�سها اقت�رضنا يف هذه الثاين، للمبتدئ، بخالف املعرفة و�سهل العني متحرك الثالثي ملا�سي مع اأو وحده حدث دل على ما ا�ستقاقية)24(،وهي ن�عني)23(: اإنها على ثم عليها، الر�سالة غر واملن�س�ب والتثنية واجلمع. وملا كان)25(االأوىل اأكرث غريه. وغري ا�ستقاقية بخالفه كامل�سعددا وا�ستعماال وفائدة مع ك�ن الثانية تطراأ عليها بال عك�ض، ذكرنا اأمثلتها على التف�سيل، وتركنا امل�سغر واملن�س�ب راأ�سا لتع�رض معرفتهما؛ لكرثة التغري فيهما، واكتفينا من التثنية تلك اإن ثم التغري. كرثة لعدم املقاي�سة لظه�ر اال�ستقاقية االأ�سماء على تطراأ مبا واجلمع ا يج�ز لنا القيا�ض فيها اإذا �سمعنا واحدا منها يف بابه، ولي�ض امل��س�عات اال�ستقاقية اإمن

لنا اأن ننقله اإىل باب اآخر بدون ال�سماع، فاإذا �سمعنا ق�سنا فيه اأي�سا، وهكذا يف كل باب.ي وامل�سارع ؛ الأنه �سماعي، ويف الثالثي املجرد البد من �سماع حركة العني يف املا�ساأ�سل اجلميع على ق�ل/2اأ/ ما ر�سينا نرتكه بالكلية، دره امل�ؤكد، لكن ملا كان وكذا م�سها �رضوط اأخر بل ذكرنا من كل باب وزنه الغالب فيه لقربه من القيا�ض، ويف قيا�سية بع�س�سنذكرها اإن �ساء اهلل تعاىل، فظهر من هذا احتياجنا اإىل معرفة االأب�اب واإن كانت �سماعية

فالبد اأن نبينها قبل امل��س�عات الن�عية.

341


)بيان الأبواب(: بط لل�س وجها ولنذكر واأربع�ن، اأحد باال�ستقراء فيها ثبت ما جمم�ع االأب�اب: بيان والرتتيب امل��س�ع الن�عي اال�ستقاقي ما�سيه املفرد املذكر الغائب اإما جمرد اأو مزيد فيه)26(. ة ؛ اإذ البد من حرف متحرك لالبتداء فاملجرد ال يك�ن حروفه االأ�س�ل اأقل من الثالثفة كره�ا مقارنتهما)27(، وف�سل�ا بينهما بحرف واآخر �ساكن لل�قف عليه، فلما تنافيا يف ال�ساآخر ال يعترب فيه حركة وال �سك�ن وال اأكرث من االأربعة لكرثة ت�رضف الفعل، والأنه يت�سل به ال�سمري املرف�ع، وي�سري كاجلزء منه حتى تعدان كلمة واحدة. فاخلما�سي فيه كال�سدا�سي

�ه لئال يت�هم اأنه كلمتان. يف اال�سم وقد رف�سفاملجرد اإما ثالثي اأو رباعي، والثالثي ملا كان اأخف ا�ستعمل�ه يف معان كثرية خمتلفة، ف��سع�ا االأبنية خمتلفة؛ ليدل على اختالف املعنى وتنا�سبا، وهي �ستة الأنه ال يك�ن اأوله اإال مفت�حا لتعذر االبتداء بال�ساكن، وثقل ال�سمة والك�رضة. واأما املبني للمفع�ل)28( فلقلته ا�ستعماال وبناء اأقله من جميع الثالثي هيئة واحدة وعرو�سه لكل مبني للفاعل، ولذا مل يعد بابا م�ستقال، بل اأدرج يف باب املبني للفاعل، ورعاية املنا�سبة بني اللفظ واملعنى ي�س�غ مري، اإال متحركا لئال يلتب�ض بامل�سدر يف ال�قف وات�سال ال�س اأوجبه وال و�سطه ال�سم، بل در الثالثي ه� الفعل لكرثته والرج�ع اإليه اإذا اأريد املرة كذا قال اإذ االأ�سل الغالب يف م�ساخلليل)29(، واحلركة ثالثة، وعرفت اأنه ال دخل حلركة االآخر و�سك�نه يف البناء، فح�سل ثالثة

اأبنية. ا كان الفتحة اأخف ا�ستعمل يف معان كثرية، واأ�سري اإليها بتحريك عني امل�سارع وملباحلركات الثالث، اإذ فاوؤه �ساكنة لت�ايل اأربع حركات، وقربه من �سببه وه� حرف امل�سارعة املفت�حة خلفتها، وتعذر ال�سك�ن. لكن ملا فات يف الفتحتني املخالفة التي هي االأ�سل اإذ امليزان - كما اإذ ه� العينني، اختالف فينا�سبه امل�سارع املا�سي خمالف ملعنى معنى �سبق قبل ذلك الباب- ا�سرتط فيه ك�ن عينه اأو المه حرف حلق)30( ثقيال ؛ ليجرب ف�ت االأ�سل ع�د من الك�رضة بح�س�ل اخلفة. وملا مل يكرث املعنى يف الك�رضة كرثته يف الفتحة، وثقل ال�سمة فتح عني م�سارعها،ومل يك�رض بك�رضة الزمة اإال اإذا كان فاوؤه معتال، اإذ يح�سل اإىل ال�سها رعاية لهما، واأما ال�سمة خفة ب�سق�ط الفاء فيعار�ض يف االأ�سل ف�زعت فك�رضت يف بع�سفات الالزمة لها، واأفعال الطبائع امل�سل�ب عنها اختيار �ساحبها ملنا�سبته ف��سع�ها لل�سان�سمام كلزوم ال�سمة يف الزم االأخرى اإىل ال�سفتني اإحدى ان�سمام فاإن اللزوم، يف لها اأ�سند يف املبني للمفع�ل يف �سلب ا اإىل �ساحبها، ومل�سابهة تلك ال�سفات مل فات تلك ال�سا اأ�سبهه، ا عالمة مل االختيار، فكما اأن ال�سمة جعلت عالمة له - كما �سيجيء - جعلت اأي�سال�سفات يف للزوم اإذا امل�سابهة تلك ملقت�سى حتقيقا اأي�سا امل�سارع عني م �س والتزم�ا



342

ا مم ل للمفع�ل ال يخت�ض باملا�سي فح�س املبني مة يف وال�س االختيار. املذك�رة و�سلب ذكرنا اأن اأبنية الثالثي باالأ�سالة ثالثة، وباعتبار امل�سارع �ستة )31(، واأن االأ�سل ما اختلف حركة عينه فلذا كرث كلماته وا�ستعماله، و�سمي بدعائم االأب�اب وا�ستحق تقدميه، ثم مفت�ح

املا�سي منها خلفتها وتقدم املا�سي ثم م�سم�م امل�سارع منه لعل�ية ال�سمة. وقد علم من هذا وجه تقدمي الرابع على اخلام�ض، ووجه تقدميه على ال�ساد�ض مع ك�نه

حيح اإال على طريق اجل�از والفرعية. قليال جدا ومل يجئ من ال�ساأحد �سك�ن فيه ولزم ،)32( واحد بناء اإال منه يجئ مل حروفه فلكرثة الرباعي واأما حروفه لئال يلزم ت�ايل اأربع حركات وعني العني؛ اإذ الالم الثانية ي�سكن عند ات�سال ال�سمري املرف�ع املتحرك حمال على الثالثي ليك�نا على وترية واحدة، فل� اأ�سكن الالم االأوىل التقى

�ساكنان، والتزم الفتح يف الب�اقي للخفة.واأما املزيد فيه، فن�عان )33(،الأنه اإن زيد فيه على الثالثي فمزيد الثالثي واإن زيد فيه

على الرباعي فمزيد الرباعي، وملا كان هذا اأ�سال لبع�ض اأق�سام االأول قدمناه فنق�ل زائدة.اأنه كلمتان، فاالأول اأو اثنان ومل يزد ثالثة لئال يخرج عن االعتدال ويظن اأما واحد ل بناء واحد بزيادة التاء املفت�حة يف االأول، والثاين بابان الأن اأحد الزائدين فيه همزة و�ساإما ن�ن �ساكنة بعد عينيه قدمناه لتقدم الزائد وكذا يف اأمثاله، اأوله، والثاين مك�س�رة يف واإما تكرير الالم االأخرية مع االإدغام بنقل حركته اإىل الالم االأوىل ال�ساكنة، ويج�ز اأن يك�ن الزائد االأوىل ب�سك�نها والثانية؛ الأن االآخر بالزيادة اأن�سب، وكذا كل تكرير فاإن كان االأول

متحركا فالزائد الثاين بال خالف، والفاء �ساكنة يف هذين البابني.واأما مزيد الثالثي فثالثة اأ�سناف)34(، الأن الزائد اإما واحد اأو اثنان اأو ثلثة ال غري، ملا نف االأول ق�سمان الأنه اإما ملحق بالرباعي اأو غري ملحق، ومعنى االإحلاق: جعل مر من ال�سمثال على مثال اأزيد منه، باأن يزاد فيه حرف، ويجعل يف مقابلة احلرف االأ�سلي من االأ�سل، واإن كان فيه زائد جيء به يف الفرع م��سعه يف االأ�سل، ويك�ن الزائدة ملجرد امل�ازنة؛ م، ليعامل معاملته يف التكبري والت�سغري وامل�سدر ونح�ها، فا�ستخرج لي�ض ملحقا باحرجنواإفرادا، ا�ستعماال لكرثته ؛ بالتقدمي اأحق والثاين بدحرج)35(، اأكرم وال بجعفر، مقتل وال اإما من جن�ض االأ�س�ل، وال الزائد فيه ؛ الأن اأب�اب اإىل الثاين فه� ثالثة واأ�سالته بالن�سبة يك�ن اإال من جن�ض العني ليدغم، اإذ يف الفاء ال يدغم اأ�سال،ويف الالم عند ات�ساله بال�سمري املرف�ع املتحرك. والتزم الفتح يف الفاء والعني للخفة قدمناه )36(على الثالث لك�ن الزائد من جن�ض االأ�س�ل مع احتمال ا�سرتاك الثالث يف حمل الزيادة بخالف االأول، واالألف خلفتها، فهي اإما يف االأول في�سري همزة مفت�حة، فيك�ن الفاء �ساكنا، والعني مفت�حا ملا مر، اأو بني

الفاء والعني ؛ اإذ ما بعد العني حمل زيادة األف امل�سدر، /3اأ/ وبعد الالم يلتب�ض بالتثنية.

343


الك�فيني)37( مذهب على فاء اإما واملكرر بزيادة، اأو بتكرير اإما ثمانية وامللحق ل�ا بينهما اخرتناه لظه�ر اال�ستقاق، وملا مل ي�جد متاثل بني الفاء والعني يف االأ�س�ل، ف�سبالعني، و�رضط�ا اأن يك�ن م�ساعفا لي�ستاأن�ض الف�سل بالف�سل ويتق�ى، وكذا مل يكرروا العني لالإحلاق)38( للزوم اللب�ض والثقل واال�ستيحا�ض)39(اأوال، فال يدغم لئال يبطل االإحلاق بت�سكني ما قبل االآخر، والزائد ال يك�ن اإال حرف لعلة كرثة دورها وزيادتها اأو م�سبها بها وه� الن�ن، ل، وهمزة )اقعن�س�ض( لي�ست اإال ما قبل االآخر، الأن حرف االإحلاق ال يك�ن يف االأو وال يزاد �سك�نه للزوم والعني، الفاء يزد بني للمطاوعة، ومل �رب( )جت وتاء لالبتداء، بل لالإحلاق

حيح. فيخفى يف اأكرث امل�ا�سع، فال يقال احلرف ال�ساأ�سله، واإمنا حرف االإحلاق ال�سني االأخرية، وال اقعن�س�ض فللمطاوعة كن�ن واأما ن�ن مري، اأما حرف العلة، فاالألف ال يزاد اإال اآخرا؛ الأن بعد الالم للزوم ما ذكر عند ات�سال تاء ال�سحيح اإال يف االآخر، الأنه عر�سة ال�سك�ن والتغري، حرف املد لغاية خفته، ال يقال احلرف ال�سمري املرف�ع فجاز اأن يقال حرف املد، وينقلب ياء عند زوال فتحة ما قبله)40( اأو ات�سال ال�سحمال على نح� )رميت(، فلذا يكتب على �س�رة الياء. وقال بع�سهم ال يزاد االألف لالإحلاق اأ�سال، واإمنا يزاد الياء فينقلب األفا، فلذا يكتب بالياء ويرجع اإليه عند زوال الفتحة، وكالهما )41(، وال يف مر االأول كما يزادان يف والياء فال ال�او واأما اأوىل عندي، حمتمالن، واالأول االآخر للزوم انقالبهما، فاأما بني الفاء والعني، اأو بني العني والالم. واملعترب يف التقدمي اأوال

تقدم الزائد ثم جتان�سه ثم عل�يته ثم عليته)42( فتدبر.ا: ملحق بتفعلل اأو غري ملحق)43(، الثاين خم�سة اأب�اب؛ الأن نف الثاين ق�سمان اأي�س ال�ساأو بني اإما مت�سل به وه� الن�ن اأو تاء زائدة، واالأول زائدة، الثاين اإما همزة و�سل، لها اأوالفاء والعني وه� التاء، اأو تكرير العني مع االإدغام والفاء �ساكنة يف هذه الثالثة، والثاين زائدة الثاين اإما تكرير العني مع االإدغام، اأو األف بني الفاء والعني، واملعترب يف التقدمي اأوال

ل، ثم التقدمي املتيقن ثم التجان�ض. ك�ن الزائد همزة و�ساأوله يف التاء زيادة مع املذك�رة امللحقة الثمانية وهي اأب�اب، ثمانية وامللحق للمطاوعة يف)تفعيل( باال�ستقراء و)متفعل ( بزيادة التاء وامليم يف اأوله على ق�ل)44(، ووجه

التقدمي ما ذكر يف الثمانية ال�سابقة.ال�سنف الثالث ق�سمان اأي�سا: ملحق وغري ملحق، الثاين اأربعة اأب�اب الأن اإحدى الزيادات ل يف االأول يف الكل، والباقيان اإما مت�سالن بها وه� ال�سني والتاء )45( ، اأو تكرير همزة و�سالعني وال�او بينهما، اأو االألف قبل الالم وتكريرها مع االإدغام، اأو ال�او امل�سددة قبل الالم، واحلرف الثاين والرابع �ساكنان يف هذه االأربعة، ووجه التقدمي تقدم الزائد بيقني اأوال، ثم

جمان�سة االأ�سل.



344

م« وملحق »باق�سعر«)46(، واالأول بابان؛ الأن زائديه وامللحق ق�سمان: ملحق » باحرجنل؛ ليتحقق االإحلاق، وحرف االإحلاق اإما تكرير الالم اأو األف يف ال بد اأن ي�افقا زائدي االأ�ساالآخر ابتداء اأو انقالبا عن الياء. والثاين باب واحد، وحرف االإحلاق همزة بعد العني، واإذا

تقرر هذا فلن�رضع اإىل املق�س�د، وه�:يتعلق وما املختلفة باالأمثلة امل�سماة اال�ستقاقية الن�عية امل��س�عات اأبنية بيان بها)47( بيان االأمثلة املختلفة وما يتعلق بها هي بالنظر اإىل اختالف املعنى » �ستة ع�رض«. بط والرتتيب اأنها ال تك�ن حرفا، اإذ ال قيا�ض وال ت�رضف يف احلرف فيك�ن اإما ووجه ال�س

فعال اأو ا�سما النح�سار اللفظ امل��س�ع املفرد يف الثالثة عقال.)حد الفعل وحد ال�شم(:

وحد الفعل ما دل وزنه الكلي يف ال��سع االأول على زمان معني من االأزمنة الثالثة)48(. وحد اال�سم ما دل على معنى م�ستقل باملفه�مية)49( من غري داللة وزنه يف ال��سع االأول ع ال ي�سبقه و�سع يجان�سه، وداللة اأم�ض ولفظ ع و�س على زمان مذك�ر. ومرادنا باالأول ل��ساملا�سي و�سبهها، واأ�سماء االأفعال غري )فعال(على الزمان املعني لي�ض ب�زنه، واأما )فعال( من �سيء يدخله مل ملا ولكن حده، يف لدخ�له فعال يك�ن اأن املحقيني بع�ض ج�ز فقد خ�ا�ض الفعل، ومل يظهر نقل منه جعلناه ا�سما منق�ال من امل�سدر تقديرا)50(، وتبادل احلال

فة امل�سبهة من الفعل من ا�سم الفاعل وال�سع )يزيد( علما و�سع اأول بالتف�سري)51( املذك�ر فال يلزم اأن يك�ن فعال، ال ال��سع ، وو�ساإىل نقل ثم املا�سي، على دال علم وزن على االأ�سل ففي ولي�ض(، وبئ�ض نح�)نعم واأتى

االإن�ساء واحلال، وغري �سيغته وق�ض عليه فعل التعجب واأمثاله.اأ�سل ي�ساغ من الب�رضيني)52(؛ الأن كل فرع اال�سم على مذهب ا�ستق من الفعل اإن ثم �غ كالباب من ال�ساج)53(، ينبغي اأن يك�ن فيه ما يف االأ�سل مع زيادة هي الغر�ض من ال�سوالن�سبة االأزمنة اأحد زيادة مع امل�سدر معنى فيه الفعل حال وهكذا الف�سة، من واخلامت والتجدد التي هي الغر�ض من و�سع الفعل، لكن ملا جترد الفعل املا�سي الثالثي املفرد املذكر الغائب دائما من الزائد، وا�ستمال امل�سدر عليه كثريا فيك�ن يف لفظه ما يف لفظ الفعل مع زيادة)54(،.ول� تقدم ذلك امل�سدر يف ال��سع لزم تعدد و�سعه وترك م��س�عه االأول بالكلية ال��سع ثبت يف االأغرا�ض)55(، فل� ال��س�ل لغر�ض من بعد اأتي به اإال ما للزائد اإذ ال معنى التجرد اللفظ، فاعتبار حاله يف االأول مع االأ�س�ل مل يكن لزيادته معنى، واال�ستقاق �سفة اأحد �غ الفرع الداللة على اأوىل من اعتبار حال املعنى، وج�از ك�ن املراد من �س والزيادة ا ي�ؤيد ق�ل الك�فيني، ثم الفعل اأوىل بالتقدم لكرثة معاين االأ�سل فقط، اإذا يحتاج اإليها اأي�س

345


ه اإن احتمل ال�سدق ت�رضفه واإفادته)56(، فاأكرث بحث ال�رضف عنه، وه� اإما خرب اأو اإن�ساء ؛ الأنوالكذب ملجرد مفه�مه العام فخرب، واإال فاإن�ساء، فاخلرب لك�نه اأ�سل االإن�ساء اأحق بالتقدمي، فه� اإما ما�ض اأو م�سارع ؛ الأنه اإن دل يف االأ�سل /4اأ/ على زمان اإخبارك فما�ض، واإن دل فيه على احلال واال�ستقبال بح�سب اال�سرتاك فم�سارع، وه� م�ستق من املا�سي بزيادة اأحد

حروف )اأتني ( )57( عليه، وترك الهمزة الزائدة عليه اإن كانت يف اأول ما�سيه.واأما اجلحد والنفي)58(، فال وجه جلعلها ق�سمني باال�ستقالل لدخ�لهما يف امل�سارع، وال اعتبار لتغري االإعراب يف ال�رضف، بل ه� بحث نح�ي، وال لتغري املعنى الأنه عار�ض ا املغرية كثرية )كان واأن ( وغريهما فيكرث االأق�سام جدا على اأنهما ب�سبب احلروف، واأي�سمري املرف�ع املت�سل فيخرجان عن لي�سا مبفردين حقيقة وال حكما بخالف الفعل مع ال�ساملخاطب وغري راأ�سا النهي وترك ثالثة الفعل اأمثلة بع�سهم عد ولذا ال�رضف، م��س�ع املعل�م من االأمر، فله وجه وجيه، لكن ملا غري معنى االأمر والنهي من االإخبار اإىل االإن�ساء )59(، وهذا تغيري عظيم وكرث ا�ستعمالهما وكانا مناطي التكليف، واخت�ض وامتزج حرفاهما

بهما، فال ي�جدان يف غريهما وال يفارقانهما )60(، عدهما اأكرث امل�سنفني من اأق�سام الفعل باال�ستقالل فتبعناهم.

واالإن�ساء اإما طلب اأو تعجب وغريهما �سماعي، والطلب لكرثة ا�ستعماله وت�رضفه، اأوىل اأمر، و�سيغته ك�سيغة امل�سارع تركه، فاالأول اأو الفعل اإما متعلق ب�ج�د بالتقدمي، فه� مزيدا يف اأوله الم مك�س�رة)61(غري اأنها حتذف من خماطبة املعل�م، ثم التاء لكرثة ا�ستعماله جدا فاإن كان ما بعدهما متحركا لفظا اأو تقديرا اأبقي على حاله، واإن كان �ساكنا زيد يف نهي و�سيغته م�سارعه فت�سم، والثاين م عني اإال يف ثالثي �س مك�س�رة اأوله همزة و�سل ك�سيغة امل�سارع مزيدا يف اأوله ال)62(، ثم اإنا اقت�رضنا على اإيراد مثال االأمر والنهي للغائب ومل نذكر مثال املخاطب منهما اإال يف االأمثلة املتفقة كما يف املا�سي وامل�سارع، واإن كان �رة ؛ الأن فيه لذكر خماطب االأمر املعل�م يف االأمثلة وجه يف اجلملة بناء على تبدل ال�سمل مل اأخر قد �ساأل وقال: هم بعد التخطي اإىل عل�م اإن بع�س ا�ستباها على املتعلمني حتى يذكر خماطب اأمر الغائب ومتكلمه، وكذا خماطب نهي الغائب ومتكلمه، ومل يعرف اأن اأمر احلا�رض ونهي احلا�رض خماطبها ب�سبب اإيراد مثالهما يف االأمثلة املختلفة، والتعبري عنهما اأمر مفرد ترجمتهما بلفظ فعل بخالف تعبري املا�سي وامل�سارع، ولهذا عربنا عنهما يف

مذكر غائب، وكذا يف النهي كما يف املا�سي وامل�سارع.اأورد اأ�سال اأن يك�ن ثالثيا جمردا الزما والتعجب)63( �سيغتان)64(، و�رضط لقيا�سيته ثابتا مدل�له يف الزمان املا�سي على اال�ستمرار قائما بالفاعل، قابال للزيادة والنق�سان)65(

اأعني ما�سي االأفعال غري ل�ن وال عيب ظاهر)66( ولك�ن ال�سيغة االأوىل منق�لة من اخلرب قدمناها على الثانية املنق�لة من االأمر.



346

ه اإن دل على ذات مبهمة باعتبار معنى معني، ه� واأما اال�سم فاإما �سفة اأو ا�سم ؛ الأنفا اأحق فة لك�نه اأقرب من الفعل لفظا ومعنى وت�رض ف واإال فا�سم )67(، وال�س املق�س�د ف��سعا، اأو مع زيادته على الغري و�س اإما دالة على جمرد ثب�ت احلدث لذات ما بالتقدمي، فهي واالأول اأقرب واأ�سبه للفعل فلذا قدمناه، فه� اإما م�ازن للفعل لفظا اأو تقديرا، اأو غري م�ازن.

فلم الثالثيني الالزمني امل�سارع اأو املا�سي من م�ستقة وهي امل�سبهة)68(، ال�سفة يغها �سماعي، »واأفعل« من االأل�ان والعي�ب الظاهرة واحللي، واإن كان نذكرها؛ الأن اأكرث �سقيا�سيا ذكر ي�ستلزم اإما تكرير املثال من باب واحد اأو ترك ا�سم التف�سيل، وامل�ازن اإما دال على قيام احلدث بذات ما، اأو وق�عه عليها، واالأول ا�سم فاعل والثاين ا�سم مفع�ل، واالأول اأحق �ر ال�س جميع له يف وم�ازنا امل�سارع، معل�م من وم�ستقا الفاعل، على داال لك�نه ه�ل امل�سارع امل�ازن له يف الثالثي تقديرا، و�سيغتهما بالتقدمي على الثاين امل�ستق من جممن الثالثي املجرد على )فاعل( و)مفع�ل( )69(،ومن غريه على وزن م�سارعه مبيم م�سم�مة املفع�ل)70(،وتركنا وفتحه يف الفاعل، االآخر يف قبل ما وك�رض امل�سارعة، م��سع حرف لفظي فه� وذاك؛ الأن الغر�ض تعداد االأمثلة املفردة ال تركيبها مع الغري)71(، والقيا�ض �سك�ن اأواخرها، حكينا حال الرفع لفائدة زائدة، وهي اأعالم املن�ن وغري املن�ن من �ساكن االآخر ومتحركه من املبني على الفتح اأو الك�رض واملعرب وحال الن�سب واجلر يف تثنيته االأ�سماء

وجمعها ال�سامل املذكر لتغري البناء.و�سك�ن والعني الهمزة بفتح ) )اأفعل التف�سيل ووزنه فا�سم الزيادة الدال على واأما اأن يك�ن ثالثيا جمردا مت�رضفا قابال معنى )72( للكرثة قائما بالفاعل غري الفاء، و�رضطه

ا مبالغة الفاعل فاأوزانها �سماعية)73( فلذا تركناها. ل�ن، وال عيب ظاهر. واأما م�سدر اأو غريه، فامل�سدر لقربه من الفعل اأحق بالتقدمي)74(، وه� اإما واأما اال�سم فاإما جمرد عن امليم الزائد يف اأوله اأو ال، واالأول دال على جمرد احلدث، اأو مع زيادة، واالأول اإمابط)76( اأن كل ما يف اأول ما�سيه �سماعي من الثالثي املجرد، ومن غريه قيا�سي)75(، وال�سم قبل المه فقط همزة زائدة يزاد قبل اآخره األف ويك�رض ما حترك، وما يف اأوله تاء زائدة في�س)77(، ويف الرباعي املجرد وملحقاته يزاد يف اآخر ما�سيه تاء، ويف »فعل: تفعيل« بفتح التاء

و�سك�ن الفاء وك�رض العني، ويف »فاعل: مفاعلة« ب�سم امليم وفتح العني، وهذا ه� القيا�ض املطرد، وقد جاء كثريا يف الرباعي وملحقاته بك�رض الفاء وزيادة االألف قبل اآخره)78(، وجاء دره االأول وتع�ي�ض الياء من �س ل: تفعلة« بحذف ا يف م�ساعفه، ويف »فع اأي�س الفاء فتح اأهل اليمن يف »فعل: التاء يف االآخر، ويف »فاعل: فعال« بك�رض الفاء، وقد قيل قيا�ض لغة

فعاال«، ويف »فاعل : فيعاال«)79(، ويف »تفعل: ثفعاال« على قيا�ض ما يف اأوله همزة.وامل�سدر امليمي قيا�سه من الثالثي املجرد الذي مل ت�سقط الفاء من م�سارعه )مفعل(

347


ا بفتح امليم والعني، ومن ال�ساقط بك�رض العني )80(، ومن غريه على وزن ا�سم املفع�ل)81(. واأماأو مبالغة، واالأوالن؛ لعم�مهما وقلة حروفهما اأون�ع ا عدد اإم الدال على الزيادة فزيادته قدم، وقيا�سهما من )82(وفتحته)83( بالتقدم،واالأول /5اأ/ لكرثته اأحق الثالثي املجرد، يف الثالثي املجرد الذي ال تاء فيه)فعلة ( بفتح الفاء و�سك�ن العني للمرة، و)فعلة ( بك�رض الفاء ا مل يكن يف اآخر م�سدره تاء بزيادة التاء و�سك�ن العني للن�ع)84(، وما زاد على الثالثي مم

يف اآخره، ويف غريهما على امل�سدر امل�ستعمل)85(.وللمبالغة وزنان قيا�سيان من الثالثي، )تفعال( بفتح التاء و�سك�ن الفاء ولذا قدم، و

)فعيلى( بك�رض الفاء والعني امل�سددة واالألف يف االآخر)86(.ا مبعنى اأمر املخاطب وزنه )فعال( بفتح الفاء وك�رض الالم)87(، وه� وغري امل�سدر اإموعدم ا�سميته خلفاء اأخرناه �سيب�يه)88(، عند التام املجرد،املت�رضف الثالثي يف قيا�سي

ت�رضفه. اأو ظرف للحدث)89(اأو اآلة)90(،واالأول اإما مكان اأو زمان، و�سيغتهما متحدة )91(، فمن الثالثي املجرد املعتل فاوؤه بال�او غري امل�ساعف واملك�س�ر عني م�سارعه غري املعتل الالم )مفعل ( بفتح امليم وك�رض العني و�سك�ن

الفاء، ومن غريها بفتح العني. ومن غري الثالثي على وزن ا�سم املفع�ل قدمنا للفتحة.الفاء وفتح العني فيهما، )مفعل ومفعال( بك�رض امليم و�سك�ن وللثاين)92(، �سيغتان:

وال يبنيان اإال من الثالثي املجرد املتعدي، وهذه االأ�سماء م�ستقة من معل�م امل�سارع.ثم اعلم اأن االأمثلة املختلفة على ق�سمني: مت�رضف وغري مت�رضف، الثاين ماال يتغري عن حاله فال يثنى وال يجمع وال ي�ؤنث، وه� فعل التعجب، وا�سم التف�سيل اإذا ا�ستعمل مبن)93(، وامل�سدر غري املرة والن�ع وا�سم الفعل، والذي اأ�سند اإىل اجلار واملجرور من االأفعال وا�سم املفع�ل. واأما الذي اأ�سند اإىل ا�سم ظاهر من االأفعال وال�سفات فيعرف بالتاأنيث فقط، وما

عداهما مت�رضف، واأمثلة ت�رضيفه )94( اأمثلة متفقة واأمثلة مطردة.

)بيان الأمثلة املتفقة(:ه لكن املت�رضف، بجميع عام التثنية، وهي منها: باأم�ر يك�ن الت�رضف)95( اأن اعلم واإطالق امل�سمر فاعله باعتبار الفعل على واملتكلم واملخاطب واجلمع التثنية اإطالق يف االألف االأفعال يف )96( وعالمتها مطلقا الفاعل باعتبار واملجه�ل واملعل�م الغائب، االآخر، ومنها اجلمع، ياء مفت�ح ما قبلها ون�ن مك�س�رة يف و اأ األف االأ�سماء اآخرها ويف وعالمته للمذكر يف االأفعال ال�او الزائدة ال�ساكنة امل�سم�م ما قبلها يف االآخر، ويحذف يف خماطب املا�سي اإذا مل يت�سله �سمري من�س�ب، واخت�ض بذوي العلم، وللم�ؤنث ن�ن مفت�حة

ة مبخاطب املا�سي. �ساكن ما قبلها خمففة مت�سلة بالم الفعل، اأو م�سددة خمت�س



348

اإن تغري الأنه �ساملا؛ ي �سم مك�رض وم�سحح)97( ن�عني: فعلى االأ�سماء واأما اجلمع يف �سيغة مفرده لفظا اأو تقديرا فمك�رض واإال فم�سحح، واملك�رض �سنفان: �سماعي، وه� االأكرث وك�رض الفاء بفتح و)فعاليل()98(، و)فعاللة( )فعالل( اأوزان: ثالثة وه� وقيا�سي فرتكناه، االألف والياء والتاء يف م�ا�سعها، فاالأول الهيئة مع الكل،ومرادنا جمرد االأوىل يف الالم قريبا من اإذا كان الزائد اأ�سبه ما يحذف هم وبع�س االأكرث، للخما�سي بحذف خام�سه وه�

الطرف، وهذا التك�سري م�ستكره. وال�سك�ن، احلركة مطلق يف زنته على كان وما وبها، التاء، عن جمردا باعي وللروترتيبها من مزيد الثالثي ا�سما بغري مدة زائدة، ولكلن رباعي فيه زيادة لي�ست مبدة واقعة ا قبل الالم االأخرية بحذفها، ولفاعلة وفاعالء)99( ا�سمان)100(، والثاين لالأعجمي واملن�س�ب مم

ذكر، والثالث لنح� »قرطا�ض« يف مطلق احلركة وال�سك�ن وترتيبها، ولني رابعة زائدة.

)اأق�شام اجلمع ال�شامل(:نفان)101(: �سنف للمذكر،وعالمته واو م�سم�م ما قبلها، اأو ياء مك�س�ر ح �س ح وامل�سالعلم، اأويل التاء)102(، واالإطالق على التجرد عن ما قبلها، ون�ن مفت�حة، و�رضطه مطلقا اإال يف ا�سم التف�سيل فا قب�ل التاء يف اآخره اإن كان ا�سما للعلمية، واإن و�س و�رضط قيا�سه

واخلما�سي ال�ستكراه تك�سريه.نف للم�ؤنث وعالمته األف وتاء زائدتان يف االآخر، و�رضط قيا�سها اإن كانت ا�سما اأن و�سيك�ن علم م�ؤنث ظاهرة فيه العالمة اأو مقدرة )103(، اأو ذا )تاء( التاأنيث الظاهرة مذكرا)104(

حقيقيا كطلحة، اأو ال كتخرجه)105(.اأما تخريج)106( فيجمع على تخاريج لك�نه مثل قرطا�ض، اأو ذا األف التاأنيث اإذا مل ي�سم به املذكر احلقيقي كال�رضاء، وما ي�سح تاأنيثه وتذكريه اإذا مل ياأت له مذكر مك�رض، ومل يجز جمعه بال�او والن�ن كاالألفات، اأو غري عاقل م�سدر بابن اأو ذي نح�: ابن عر�ض، وذي احلجة، فاإن جمعهما »بنات عر�ض«، و »ذوات احلجة«، واإن كانت �سفة،فاإن كانت ذات عالمة تاأنيث ظاهرة اإال )فعلى، وفعالن، وفعالء، اأفعل( اأو خما�سيا اأو �سفة املذكر الذي ال يعقل حقيقيا افن)107( اأو غري حقيقي كاخلايل يف الي�م اخلايل، اأو م�سغر ما ال يعقل »كجميل«، فاإن كال�سالت�سغري فيه معنى ال��سف، واإن مل يجر على امل��س�ف، ثم اإنه قد يلحق لهذا اجلمع تغيريات قيا�سية، ال بد من ذكرها، منها:حذف تاء التاأنيث، وقلب األفه املق�س�رة ياء، واملمدودة واوا، يف اأي�سا وال�سم العني، معتل اإال مترة باب يف العني فتح ومنها للتثنية)108(، عام وهذا والك�رض يف والفتح ويفتح فيهما، ي�سكن بالياء الالم العني، ومعتل اإال معتل )غرفة( باب فة ن ويفتح فيهما، وامل�ساعف اأو ال�س باب )ك�رضة( اإال معتل العني، ومعتل الالم بال�او ي�سك

باالإ�سكان على االأ�سل يف اجلميع)109(.

349


)علمات التاأنيث(:لفظي )اكى التثنية واجلمع م�سرتكة بالرتكية فلذا ذكرنا)110( يف ترجمتهما اأن اعلم فات فقط، وعالمته خم�سة: التاء، وجميع( )111(.ومنها التاأنيث، وه� قيا�سي يف االأفعال وال�سواالألف املق�س�رة، واملمدودة، والياء، والن�ن. )112( اأما التاء فن�عان:�ساكنة ومتحركة، اأما يف اأو االأول يف فاإما املتحركة، واأما املفردة، للغائبة املا�سي باآخر ة فمخت�س ال�ساكنة االآخر، اأما يف االأول ففي واحدة امل�سارع، وتثنية الغائبني، واأما يف االآخر فاإما يف الفعل يف قبلها ما �ساكن ومك�س�رة الغائبة، تثنية يف مفت�حة واالأوىل اال�سم يف اأو املا�سي ال�احدة املخاطبة، والثانية مفت�ح ما قبلها قيا�ض يف جميع ال�سفات اإال يف ا�سم التف�سيل، التف�سيل فقط يدخل يف ا�سم االألف املق�س�رة فقيا�ض يف )113(./6اأ/ واأما فة ال�س واأفعل اأفعل يف فقيا�ض املمدودة واالألف عينه)114(. وي�سكن فاوؤه وي�سم همزته ويحذف اآخره، ة مبخاطبة ال�سفة فقط، يدخل اآخره ويحذف همزته ويفتح فاوؤه. واأما الياء ال�ساكنة فمخت�س

ة بجمع الفعل وقد �سبق. امل�سارع واالأمر والنهي بعد الالم املك�س�رة. واأما الن�ن فمخت�سلفظ ترجمتها يف ذكرنا فلذا بالرتكية، اأي�سا م�سرتكة والتاأنيث التذكري اإن ثم االأ�سماء اإذ املت�رضفة، باالأفعال ان خمت�س وهما والتكلم اخلطاب ومنها )اروع�رت(.)115( االأول يف اأما االآخر، يف اأو االأول يف اإما فهي التاء، اخلطاب غيب)116(،وعالمة الظاهرة ففي امل�سارع )117(، واأما يف االآخر ففي املا�سي مفت�حة يف واحده ومك�س�رة يف واحدته، زيادة مع اال�سم، يف �ساكنة كذلك وميم التثنية، يف بعده ما مع الب�اقي يف وم�سم�مة ال�او ال�ساكنة بعده يف اجلمع املذكر، ون�ن م�سددة كذلك يف اجلمع امل�ؤنث،وما قبل الكل �ساكن)118(، وعالمة التكلم التاء املفردة امل�سم�مة، وال�ساكن ما قبلها مع االألف بعده له مع

ا يف اآخر املا�سي. غريها اأي�س

)كيفية بناء الأفعال للمجهول(:ومنها املعل�م واملجه�ل وهما خمت�سان باالأفعال اأي�سا، وعالمة املعل�م يف الثالثي اأوله همزة و�سل فتك�رض يف االبتداء، وحتذف يف اإال ما يف قد بني، ويف غريه فتح االأول، الدرج من املعل�م واملجه�ل )119( واأما)120( م�سارع الرباعي مطلقا، في�سم اأوله على كل اأول حال، وفتح الب�اقي �س�ى ال�ساكن يف الكل، و�س�ى ما قبل االآخر يف م�سارع مل يكن

ما�سيه تاء زائدة فيك�رض فيه )121(.وعالمة املجه�ل �سم االأول يف الكل والثاين يف ما�ض، اأوله تاء زائدة )122(، والثالث م واوا، وفتح ما قبل االأخر يف اأوله همزة و�سل؛ فينقلب االألف املت�سلة مبا �س يف ما�ض امل�سارع، وك�رضه يف املا�سي، والباقي على ما كان يف املعل�م، هذا ه� االأ�سل، ثم فيما

يدغم المه بنقل حركته يف احلالني اإىل ما قبله اإن كان �ساكنا �سحيحا واإال يحذف.



350

)بيان وجه ال�شبط والرتتيب واحل�رش يف الأمثلة املتفقة(:اأكرثها لغري ا�ستعمالها يف نف�سها مع ك�ن االأ�سماء )فثالثة(، الأنه ملا قل اأمثلة اأما بل ذوي العق�ل واالأرواح مل يحتج فيها اإىل الفرق بني املذكر وامل�ؤنث واخلطاب والتكلم،

يحتاج فيها اإىل بيان العدد فقط، فت�رضف بالتثنية واجلمع وت�سري ثالثة.يف وورودها االأ�سماء، اإىل بالن�سبة ا�ستعمالها كرث الأنه ف�ستة؛ فات ال�س اأمثلة واأما واأما اخلطاب والتكلم العدد، بني املذكر وامل�ؤنث وبيان الفرق اإىل االأرواح، فاحتيج ذوي واأنت �سارب، فا�رضب اأنا �سارب، امل�سمرات املنف�سلة، كق�لك: ب��سع فا�ستغني عنهما

االثنني يف الثالثة حتى يح�سل ال�ستة )123(.اأن وبيانه: امل�سارع، يف ع�رض واأحد املا�سي، يف ع�رض فثالثة االأفعال اأمثلة واأما الفرق اإىل وا�ستعماال،فا�ستدت احلاجة العق�ل اإفادة، وورودا يف ذوي االألفاظ اأكرث الفعل بني االأم�راملذك�رة واالخت�سار، وبان�سمام امل�سمرات املنف�سلة، واإن ح�سل الفرق، لكن

يف�ت االخت�سار، والن�سبة اإىل الفاعل داخلة يف مدل�ل الفعل.واأح�ال الفاعل ثالثة )124(؛ الأنه اإما اأن يك�ن له دخل يف ح�س�ل الكالم، ووج�ده بالفعل اأو ال، واالأول اإما اأن ي�سدر الكالم عنه اأو يت�جه اإليه، واالأول متكلم والثاين خماطب، والق�سم الثاين الغائب، فاملراد به ما مل يكن متكلما وال خماطبا، ال املعنى اللغ�ي، واالأح�ال ال�ستة املذك�رة م�ج�دة يف الفاعل اأي�سا، في�رضب الثالثة يف ال�ستة يح�سل ثمانية ع�رض، لكن ملا كان املتكلم يرى اأو ي�سمع �س�ته فتعلم ذك�رته واأن�ثته �سقط ثالثة، وملا قل ا�ستعمال التثنية �رضك�ها للجمع يف ال�سيغة فبقي اثنان، وكذا �رضك�ا تثنيتي املخاطب واملخاطبة فبقي ثالثة ع�رض، ثم يف امل�سارع �رضك�ا تثنية الغائبة معهما، والغائبة املفردة مع املخاطب املفرد هم قدم�ا املتكلم؛ الأنه االأ�سل يف ح�س�ل الكالم، ثم املخاطب فبقي اأحد ع�رض، ثم اإن بع�سجترد جل�از الغائب قدم�ا هم وبع�س دخله، لعدم الغائب واأخروا ح�س�له، يف دخل له اإذ مفرده عن ال�سمري فيك�ن مفردا، ولكرثة اأمثلته ثم املخاطب لالأمر الثاين، واأخروا املتكلم اللفظ،واالأول ملا يف اخلارج، ثم نف�ض النتفائهما فيه، واخرتنا هذا لك�نه اعتبارا ملا يف اكتفينا يف امل�سرتك بلفظ واحد بتقليل االأمثلة. كما يكتفى يف املتكلم وغريه، واأخرنا التثنية امل�سرتكة عن مفرديهما اإذ مرتبتها بعد مرتبة املفرد، كما يف �سائر امل�ا�سع، وحذفنا من )وبرحا وغائب زمانده(، و)كلجك حالده( و)�سمدكي زمانده()125( )كجم�ض لفظ الرتجمة �رضوبن(، ويزاد معنى املا�سي وامل�سارع واالإفراد وعدمه والغيبة واخلطاب والتكلم مميزة مدل�ل عليها بال�سيغة والرتكية اأي�سا، بخالف التثنية واجلمع والتذكري والتاأنيث. اأال يرى اأن اأمثلة املا�سي بالرتكية هذه: )وردى ورد يلروره ك وردكزوردم وردق(،واأمثلة امل�سارع

351


)ورر ورر لرورد�سك ورر�سكروردم وردز( وق�ض على هذا غريه وما ذكر، ومعنى ن�رض واحد ت اأنت، واحد حا�رض يف الزمان املا�سي، ون�رضت اأنا يف غائب يف الزمان املا�سي، ون�رض

الزمان املا�سي، وين�رض واحد غائب يف احلال اأو اال�ستقبال، وعلى هذا القيا�ض يف غريه.فاإن قلت: ذكر هذه االأ�سياء لتفهيم املبتدئ معاين االألفاظ العربية، وال يفهم من لفظ )يردم اتدى( مثال معنى امل�سي وال�حدة والغيبة، قلت: بل يفهم كل �سبي يقدر على التكلم هذه املعاين منه، لكن ال يقدر على التعبري بهذه العبارات مثال اإذا قلت ل�سبي:/7اأ/ )يارن اأن اإال )بن( يزيد وال ونح�ه، )اأوقر�سن( وال )اأوقدم(، يق�ل: وال )اأوقرم( يق�ل: قر�سن( اأو يريد التاأكيد، واإمنا ذكرنا لفظ )بر( يف مفرد الغيبة، و)�سن( يف مفرد اخلطاب ل�رضورة دفع

الركاكة، كما ال يخفى.والغر�ض من الرتجمة اإعالم معانيها املطابقية بال زيادة وال نق�سان حتى يفهم ذلك لل�سبي باأن يقال املعنى عند �سماعه، ويريده عند تكلمه به، والغر�ض يح�سل مبا ذكرنا اإذا اأردت اإن اإذا �سمعت )يردم الدى براو( قل « فافهم منه ما تفهم، اإذا �سمعت »ن�رض مثال: تكلم بالعربية م��سع )يردم اتدى برار( ن�رض فكالهما واحد. وقد �سمعت بع�ض من يدعي يف العل�م العربية كعبا �ساخما يق�ل: اإن من لطائف لغة العرب اخت�سار لفظه مع كرثة معانيه، ب« لفظ واحد يف لغة العرب، ل� عرب عن معانيه بالرتكية احتيج اإىل �سبعة اأال يرى اأن » �رضاألفاظ، وهل هذا الغلط اإال من اجلم�د على التقليد مبا كتب يف ح�ا�سي االأمثلة، وما �سمع من

ين. القا�رضيجعلنا)127( اأن ندع�ه واملاآل)126( املرجع واإليه احلال، بحقيقة اأعلم تعاىل واهلل الف�سلية االأمثلة �رضح مت العاملني. ربن هلل احلمد اأن دع�انا واآخر العاملني العاملني من يد على الق�ي، رحمة عليه الربك�ي الفا�سل اأعني واأولينا م�لينا ه� ملن كالهما)128(

عمر)129( احلقري �سنة 1155.

واحلمد هلل اأوال واآخرا



352

اهلوامش:اأفا�سل ذكر يف املنظ�م العقد اليل، بن .وعلي 1 .199/2 العارفني، هدية البغدادي،

الروم،436. وينظر: الزركلي، االأعالم، 16/6.. ينظر: عمر كحالة، معجم امل�ؤلفني،176/3، والزركلي، االأعالم، 61/6. 2

. ينظر: حاجي خليفة، ك�سف الظن�ن، 195/1. 3العارفني، هدية والبغدادي، . 4 .391-376 /9 العربي، االأدب تاريخ بروكلمان، ينظر:

.200،199/2. حاجي خليفة، ك�سف الظن�ن، 640/1. 5

. الزركلي، االأعالم، 61/6. 6 . البغدادي، هدية العارفني، 200/2. 7

»اإظهار ر�سالة راأ�ض يف الدين« »زين . • 280 املت�ن، اأمهات جمم�ع يف جاء االأ�رضار« يف النح� للربك�ي.

ال�سمت يف اللغة يعني: ح�سن النح�يف مذهب الدين، ويقال: ه� ي�سمت �سمته، اأي: ينح� 8 .نح�ه. وال�سمت: الطريق، والق�سد، واملحجة.

قال الفراء: يقال: �سمت لهم ي�سمت �سمتا، اإذا هياأ لهم وجه العمل ووجه الكالم والراأي ينظر: الزبيدي، تاج العرو�ض، 555/1.

وابن منظ�ر، ل�سان العرب، 354/6، والرازي، خمتار ال�سحاح، 312. مادة)�سمت(. يغ ال�رضفية . 9 راأينا من العلماء االأوائل من ي�ستخدم هذا امل�سطلح عند حديثه عن ال�ساملت�سابهة، كحديث ابن ه�سام عن االأفعال اخلم�سة اإذ اأطلق عليها »باب االأمثلة اخلم�سة«.

دور ب�رضح زوائد ال�سذور، 71. ينظر: الربماوي، �رضح ال�سلعل املراد حرف اجلر)عن (. 10 .

عطف على ال�سمري املن�س�ب يف الفعل )يجعله (. 11 .ق�له مقدمة: ليبني فيها امل�ؤلف حد الت�رضيف، وم��س�عه، وغايته لي�سري ال�سارع يف 12 .ينقطع، وال �سعيه وال تاما،، ويزداد امتيازا طلبه على ب�سرية، وميتازامل�رضوع عنده

يك�ن عبثا.)حا�سية املخط�ط (.

353


نح�يـة م��س�عات ال بنائية �رضفية م��س�عات يف البحث على فيه يركز تف�سيل 13 .عليها. الع�امل اأثر وفق املفردات اأواخر على يطراأان والبناء االإعراب الأن تركيبية؛

فم��س�ع النح� ه� املفردات يف الرتاكيب العربية من حيث االإعراب والبناء.وال�رضف:علم يعرف به اأح�ال اأبنية الكلم التي لي�ست باإعراب. ينظر:حممد �سمري اللبدي، معجم امل�سطلحات النح�ية وال�رضفية، 217 /218.والعيني، مالح االأل�اح يف �رضح

مراح االأرواح،200.يف املخط�طة)جزء( من دون تن�ين، وال�جه بالتن�ين كما اأثبتنا. 14 .

يعني احلروف التي تزاد على لفظ الفعل؛ ليخرج بها اإىل ا�سم الفاعل اأو ا�سم املفع�ل... 15 .فية جديدة. يغ �رض وما اإىل ذلك من م�ستقات و�س

املراد هنا ا�سم املفع�ل، وياأتي من الثالثي على وزن )مفع�ل( ومثله:م�رضوب ومدع� 16 .ي. ينظر: �رضح املك�دي على االألفية، 193. ومر�س

اجلم�ع املك�رضة: هي جم�ع التك�سري، واجلمع املك�رض: ه� ما ناب عن اأكرث من اثنني 17 .واإما املفرد، اأ�س�ل على بزيادة يك�ن اأن اإما والتغري اجلمع، عند مفرده بناء وتغري

بنق�ض عن اأ�س�له،واإما باختالف احلركات.ينظر: جمم�ع مهمات املت�ن، 294.م��س�ع علم ال�رضف: يتعلق مبعرفة ذوات الكلم يف اأنف�سها من غري تركيب. ينظر: ابن 18 .

ع�سف�ر، املمتع يف الت�رضيف،30/1.حركات املفردات و�سكناتها الداخلية التي تتعلق ببنية املفردة ال االإعراب الذي يطراأ 19 .

على اأواخر الكلمات اأوالبناء الذي يلحق االأفعال وبع�ض االأ�سماء.والفتحة مة ال�س وهي: )الثالث(. بدل كلها الر�سالة يف لفظ)الثلثة( امل�ؤلف ا�ستخدم 20 .

والك�رضة، اأما ال�سك�ن فال يعد من احلركات؛ الأن ال�سك�ن نقي�ض احلركة. بناء واحد على وزن )مفعل (. 21 .

اأي: التغريات التي تطراأ على حروف املفردات العربية من حذف، اأو زيادة، اأو اإدغام، اأو 22 .اإعالل، اأو اإبدال، اأو تغري يف حركة حرف يف الكلمة.

املباحث واالأمثلة ال�رضفية املختلفة التي تناولها امل�ؤلف يف هذه الر�سالة. 23 .املبالغة....اإلخ(.تنظر �سيغ املفع�ل، ا�سم الفاعل، امل�ستقات)ا�سم بها:مباحث املراد 24 .املك�دي �رضح 124ـ132،واملك�دي، االأمن�ذج، �رضح امل�ستقات:االأردبيلي، مباحث يف املغني ع�سيمة، وعبداخلالق والنح�،190ـ200. ال�رضف علمي يف االألفية على

ت�رضيف االأفعال، 168.



354

تعبري ا�ستعمله امل�ؤلف يف معظم مباحث الر�سالة، وه� ا�ستخدام الفعل ب�سيغة املذكر 25 .مع اال�سم امل�ؤنث، ويبدو لنا ذلك يف ق�له: »ال يك�ن حروفه«، »فات املخالفة«، »كرث

كلماته«، »يختلف حركة عينيه«، »اإذا الالم الثانية ي�سكن« اإلخ.. ينظر ذلك يف: ابن ع�سف�ر، املمتع يف الت�رضيف،179-166/1. 26

املق�س�د بهذه الكلمة )اقرتانهما، وتتابعهما من دون ف�سل بينهما (، بخالف املقارنة 27 .ابن ب.ينظر: و�رض ن�رض وبابه به، له و�س بال�سيء ال�سيء وقرن امل�ازنة. بها املراد

منظ�ر، ل�سان العرب، 138/11. والرازي، خمتار ال�سحاح،532 )قرن (.ه� املبني للمجه�ل عند الب�رضيني، لكن راأينا الفراء الك�يف يطلق عليه م�سطلح »مامل 28 .

ي�سم فاعله«. الفراء، معاين القران،112/1.هـ( �سيد اأهل االأدب قاطبة يف علمه وزهده وه� ه� اخلليل بن اأحمد الفراهيدي)ت160. 29اإنباه االأدباء، 49. والقفطي، االألباء يف طبقات االأنباري، نزهة اأ�ستاذ �سيب�يه. ينظر:

الرواة على اأنباه النحاة،341/1- 345. وابن الندمي، الفهر�ست،42.وال�سي�طي، بغية ال�عاة يف طبقات اللغ�يني والنحاة،،/560-557.

ومن والهاء، الهمزة احللق: اأق�سى فمن احللق، الأ�س�ات خمارج ثالثة �سيب�يه حدد 30 .و�سطه: العني واحلاء، ومن اأدناه: الغني واخلاء.

ينظر: اإبراهيم اأني�ض، االأ�س�ات اللغ�ية،11.ن�رض: مثل: بك�رضها )يفعل( و العني ب�سم قيا�ض م�سارعه)يفعل( العني بفتح )فعل( 31 .ب: ي�رضب، ويكرثان حتى قال اأب� زيد كالهما قيا�ض، ولي�ض اأحدهما اأوىل ين�رض و �رض

من االآخر، وقال ابن جنى: )يفعل( ب�سم العني اأقي�ض من )يفعل( بك�رضها يف الالزم.)يفعل( و)فعل( يح�سب، ح�سب: مثل )يفعل( و)فعل( اخل�سائ�ض،179/1. جنى، ابن ح�سن: )يفعل( و)فعل(: يفرح فرح: مثل: وفعل)يفعل( يفتح، فتح: مثل: العني بفتح

ل، 152/7. يح�سن. ينظر: ابن يعي�ض، �رضح املف�سه�)فعلل(ب�سك�ن عينه وفتح ما عداها، وياأتي الزما ومتعديا، واالأكرث فيما ورد منه 32 .وبعرثه، دحرجه، متعديا: منه ورد ومما ح�رضج، الزما: منه جاء ما فمثال التعدي.

وغربله. ينظر: ابن ع�سف�ر، املمتع يف الت�رضيف،178/1. وحممد حميى الدين، درو�ض يف الت�رضيف، 64.

355


ابن ع�سف�ر يف، الزيادة ذكرها واإما مزيد بحرفني، وحروف واحد، مزيد بحرف اإما 33 .املمتع يف الت�رضيف، 201/1 يف كلمتني هما: »اأمان وت�سهيل«، ويف مهمات املت�ن، 331 وردت با�سم »الي�م تن�ساه« اأو »�ساألتم�نيها «. واأن�سد اأب� عثمان املازين يف حروف الزيادة: ه�يت ال�سمان ف�سيبنني وقد كنت قدما ه�يت ال�سمان. ينظر العيني، مالح

االأل�اح،234 .االأول: )اأفعل( بزيادة همزة قطع يف اأوله، نح� اأكرم، اأفاء، اأعطى. والثاين: )فعل( بزيادة 34 .حرف من جن�ض عينه فيدغم احلرفان، نح�:قدم، وقدر، وزكى. والثالث: )فاعل(، بزيادة

. ل األف بني الفاء، والعني نح�:قاتل، �سارك، نا�سينظر: حممد حميي الدين، درو�ض يف الت�رضيف،68.

م، وجعفر، ودحرج( اأ�سلية كلها، اأما )ا�ستخرج، كان عدم االإحلاق الأن حروف )احرجن 35 .ومقتل، واأكرم( فمزيدة، وجاءت الزيادة فيها للم�ازنة واملعاملة ال�احدة يف التكبري،

والت�سغري، وامل�سدر.يف املخط�طة من دون هاء )قدمنا (، وال�جه ما اأثبتناه )قدمناه (. 36 .

باالإدغام ي�ؤدي العني قبل تكريرها الأن وحدها؛ »الفاء« ي�ساعف ال الب�رضيني عند 37 .مثله يثبت ومل اأ�سلي، بحرف بينهما الف�سل ي�ستلزم وبعدها بال�ساكن، االبتداء اإىل اأو مع غريها: الفاء وحدها الب�رضيني والك�فيني يف ت�سعيف راأي اأبنيتهم. ينظر يف االأنباري، االإن�ساف يف م�سائل اخلالف، 793/2. وحممد بن عبداهلل، الكفاية يف النح�،

377. وامليداين، نزهة الطرف يف علم ال�رضف، 74.املزيدة الكلمة لت�سري اأواأكرث؛ زيادة حرف ب�سبب اأخرى االإحلاق: ه� جعل كلمة مثل 38 .فيها م�ساوية للملحق بها يف عدد احلروف واحلركات املعينة وال�سكنات، ويف التك�سري، والت�سغري، وغريهما من االأحكام. ينظر: حممد حميي الدين، درو�ض يف الت�رضيف،3.

وحممد عبد اخلالق ع�سيمة، املغنى يف ت�رضيف االأفعال،66.اأي:وجد منه، ويقال:ا�ست�ح�ض »اال�ستئنا�ض«. �سد وه� »ا�ست�ح�ض«، الفعل م�سدر 39 . ،362/4 العرو�ض، تاج الزبيدي، وح�ض:خال.ينظر: ومكان به، ياأن�ض ومل ال�ح�سة

والفريوز اآبادي، القام��ض املحيط،292/2.امل�سارع، ب�سيغة االإتيان عند املتطرف العلة حرف قبل الذي احلرف فتحة تزول 40 .فتحل الك�رضة حمل الفتحة لتنا�سب الياء املنقلبة، نح� رمى يرمي. وعند ات�سال ال�سمري

ميت( ب�سم التاء اأو )رميت( بفتح التاء. املرف�ع ينقلب حرف املد ياء كمامثل:)ر



356

اأو اأوال مل تخل من اأن تزاد �ساكنة اأي ال�او- علل ابن يعي�ض ذلك بق�له: »ل� زيدت – . 41متحركة، ال يج�ز اأن تزاد �ساكنة واإن زيدت متحركة ال تخل� من اأن تك�ن م�سم�مة اأو مك�س�رة اأو مفت�حة، فل� زيدت م�سم�مة الطرد فيها الهمز، وكذلك ل� كانت مك�س�رة على حد و�سادة واإ�سادة، واإ�ساح، ول� زيدت مفت�حة لتطرق اإليها الهمزة اإن �سمت يف الت�سغري ويف البناء املجه�ل، فكانت زيادتها اأوال ت�ؤدي اإىل قلبها همزة، وقبلها همزة رمبا اأوقع لب�سا اأو اأحدث �سكا يف اأن الهمزة اأ�سل اأو منقلبة. ينظر ذلك: ابن يع�ض، �رضح

املف�سل،150/9.وابن جني، اخل�سائ�ض، 212/1.)بت�رضف(.

اأي: �رضيف النا�ض، )علية( يقال: فالن من ارتفاع املنزلة، كلمتان مرتادفتان مبعنى 42 .رفيع.وهي على وزن »فعلية« واأ�سلها »علي�ة« فاأبدلت ال�او ياء واأدغمت؛ الأن هذه ال�او اإذا �سكن ما قبلها �سحت، وهي من »عل�ت«. ينظر: الزبيدي، تاج العرو�ض، 10/ 252

حاح، مادة)عال(. مادة)عل�(.وابن منظ�ر، ل�سان العرب، 379/9 والرازي، خمتار ال�سوا�سعا بابا جني ابن وعقد ودحرج. و�سملل، جلبب، وزن)فعلل(: على جاء ما مثال 43 .

للملحق ب)تفعلل( وغري امللحق. ينظر: ابن جني، املن�سف، 105 وما بعدها.در يف امل�سارع ويف �سيغ » تفعل« كتبني و«تفعلل« كتدحرج وما تزاد »التاء« يف ال�س 44 .اأحلق به نح�:ت�سيطن. وتفاعل كتقاتل، ويف م�سادر هذه االأفعال. كما تطرد زيادتها يف م�سادر ما كان على وزن »فعل« كقدم تقدميا وتزاد – اأي�سا – يف م�سادر الثالثي التي على زنه »تفعال« كتط�اف، ومذهب الك�فيني فيها اأنها م�سادر لفعل، وتزاد » التاء« �سماعا يف األفاظ قام الدليل على زيادتها. ينظر: حممد عبد اخلالق ع�سيمة، املغني يف

ت�رضيف االأفعال ، 106. وابن ال�سجري، اأماليه،61/1.تطرد زيادة ال�سني مع التاء يف »اال�ستفعال« وما ت�رضف منه، نح�: ا�ستغفر: ا�ستغفار. 45 .العرف، 74. الت�رضيف،222/1.واأحمد احلمالوي، �سذا ابن ع�سف�ر، املمتع يف ينظر:

وع�سيمة، املغني يف ت�رضيف االأفعال،109.هما من مزيد الرباعي بحرفني: االأول وزنه »افعنلل«، والثاين »افعلل«. ينظر ابن عقيل، 46 .

�رضح ابن عقيل،2/ 598.االأمثلة املختلفة تتناول االأفعال واالأ�سماء، وال عالقة لها باحلروف. 47 .

. االأزمنة الثالثة: الزمن املا�سي، واحلال، واال�ستقبال. قال تعاىل يف �س�رة مرمي/64. 48زمان فدل على خلفنا« »وما قال: ثم امل�ستقبل، زمان فدل على اأيدينا« ما بني »له

357


املا�سي، ثم قال: »وما بني ذلك« فدل على زمان احلال. ينظر: احليدرة اليمني، ك�سف الفعل: كل لفظ دل على معنى يف نف�سه ال�رضاج: حد ابن النح�، 22.وقال امل�سكل يف

ل. مقرتن بزمان حم�س . النح�،63. 49 يف خالفية م�سائل والعكربي، .38/1 النح�، يف االأ�س�ل ال�رضاج، ابن م�ساألة)5(. فق�ل ابن ال�رضاج)وزمان( لنفرق بينه وبني اال�سم الذي يدل على معنى فقط جمرد من الداللة على امل�سي، واحل�س�ر، واال�ستقبال التي يدل عليها الفعل. اأي: م�ستقل معجم الدقر، الغني عبد ينظر: اأمن. طائر، علي، مثل: منه، جزءا الزمن لي�ض بالفهم

النح�،9.وه� �سحيح - فقيل مدل�له اختلف النحاة يف مدل�ل ا�سم الفعل على الق�ل با�سميته – . 50ا�سم امل�سدر، ف�سه وقيل مدل�ل االأ�سح. الأ�سكت وه� ا�سم مثال ) )�سه ف الفعل، لفظ اأن اإال الفعل وه� احلدث والزمان ابن احلاجب. وقيل: مدل�له لق�لك �سك�تا، واختاره داللة الفعل على الزمان بال�سيغة، وداللة ا�سم الفعل عليه بال��سع، » ف�سه » ا�سم ملعنى معنى على دال ه� الذي )ا�سكت( للفظ ا�سم ه( اأن)�س اإىل الكافية �سارح الفعل.وذهب ه مع اأنه ال الفعل، فه� علم للفظ الفعل ال ملعناه ب�سيء، اإذ العربي القح رمبا يق�ل: �سيخطر بباله لفظ)ا�سكت(، ورمبا مل ي�سمعه اأ�سال، ول� قلت: اإنه ا�سم ل)ا�سمت اأو امتنع اأن املق�س�د منه اأو غري ذلك مما ي�ؤدي هذا املعنى ل�سح، فعلمنا اأو كف عن الكالم( املعنى ال اللفظ. ينظر: احلطاب، الك�اكب الدرية،373/2. واالأ�سرتاباذي، �رضح الر�سي

على الكافية، 83.واإمنا جاء على وزن اال�سم، ليدل على اأ�سال ع و�س ) )يزيد اأن االأول: بال��سع . 51 يعني

الفعل وال يدخله هذا ال�زن يف باب االأفعال.م�ستق امل�سدر اأن اإىل الك�في�ن ذهب اإذ والك�فيني، الب�رضيني بني خالفية م�ساألة 52 .اأن الفعل م�ستق من امل�سدر وفرع عليه. اإىل من الفعل وفرع عليه، وذهب الب�رضي�ن من ت�ستق التي االأفعال العيني:اأن ويرى .)28 235/1.)م�ساألة االإن�ساف، االأنباري، العيني،مالح املجرد.ينظر: للثالثي منها �ستة بابا، وثالث�ن« »خم�سة هي امل�سدر

االأل�اح،210.وقال تيجان،وت�سغريه)�س�يج(. ب�زن )�سيجان( وجمعه ال�سجر من �رضب ال�ساج: 53 .الزخم�رضي: ال�ساج خ�سب اأ�س�د يجلب من الهند... وعملت �سفينة ن�ح ـ عليه ال�سالم ـ من �ساج، له رائحة طيبة، واحدته)�ساجة ( ينظر: ابن منظ�ر، ل�سان العرب، 419/6،والزبيدي،

تاج العرو�ض،2 / 61. والرازي، خمتار ال�سحاح، 319 مادة )�س�ج (.



358

هي الزيادة التي ينتقل بها الفعل اإىل امل�سدرية، نح�: قدم: قدوما، حاك: حياكة، عذب: 54 .امل�سدر زيد على لكن امل�سادر، االأفعال ويف االأ�س�ل مذك�رة يف عذوبة، فاحلروف حروف لي�ست يف لفظ الفعل وهي التي ميزته عن الفعل. ينظر: عبده الراجحي، التطبيق

ال�رضيف، 67.اأغرا�ض الزيادة كثرية ومتعددة ال يكاد يخل� م�سنف �رضيف من ذكرها وتعدادها. 55 .

يظهر اأن امل�ؤلف مييل اإىل راأي الك�فيني يف الق�ل باأن الفعل اأ�سل وامل�سدر فـرع عليه. 56 .والفعـل اأكرثا�ستعماال واأكرث دورانا يف الكالم من امل�سدر. تنظر امل�ساألة اخلالفية بني يف االإن�ساف االأنباري، االأ�سل واأيهما وامل�سدر، الفعل ح�ل والك�فيني الب�رضيني

م�سائل اخلالف، امل�ساألة)28(.يعني حروف )ناأتي( اأو )اأتني(. 57 .

االإقرار النفي م�سطلح ب�رضي، واجلحد م�سطلح ك�يف، وه� نقي�ض النفي، اجلحد ه� 58 .الك�يف الفراء وراأينا العلم. مع االإنكار اجلح�د: اجل�هري: قال واملعرفة، كاالإنكار »معاين يف م�سنفه راأ�سها وعلى املختلفة م�سنفاته يف اجلحد م�سطلح ي�ستعمل النفي؛ الأن ا�ستعمال الب�رضيني اأقرب با�ستعماله هذا امل�سطلح من القراآن«. والفراء اجلحد يف اللغة اإنكار مع العلم. جاء يف القام��ض املحيط: جحده حقه، وبحقه، كمنعه، ال�سيء جحده اجلحد »نفى اللغة ه� اأ�سل النفي ففي واأما اأنكره مع علمه. وجح�دا: ونحاه« ينظر: الفريوز اأبادي، القام��ض املحيط، مادة )جحد ،نفى (. وابن منظ�ر، ل�سان

العرب،182/2.والفراء ي�ستعمل هذين امل�سطلحني كثريا يف كتابه » املعاين«، فعندما تعر�ض لتف�سري ولـئك ق�له تعاىل يف �س�رة )البقرة 81/2(: )بلى من ك�سب �سينئة واأحاطت به خطيـئته فاأار هم فيها خالدون(. قال: »و�سعت)بلى( لكل اإقرار يف اأوله جحد، وو�سعت حاب الن اأ�س)نعم ( لال�ستفهام الذي ال جحد فيه«، )فبلى( يجاب بها عن اال�ستفهام املنفي الذي يف اأوله جحد، واأما )نعم ( فهي يجاب بها النفي واالإثبات على حد �س�اء. ينظر الفراء،

معاين القران،52/1.. 59 اأورد ال�سي�طي: اعلم اأن احلذاق من النحاة وغريهم، واأهل البيان قاطبة على انح�سار خرب، : »ثالثة« كثريون: وقال ثالث...، ق�سم له لي�ض واأنه واالإن�ساء، اخلرب يف الكالم

وطلب، واإن�ساء. ينظر: ال�سي�طي، االتقان يف عل�م القران، 319/3. دور ب�رضح ال�س القران،329،351/2. والربماوي، �رضح الربهان يف عل�م والزرك�سي،

زوائد ال�سذور، وكرميةحمم�د اأب� زيد، علم املعاين، 27.

359


وردت يف املخط�طة بزيادة حرف )الراء ( بني االألف والن�ن: »يفارقارنهما«. 60 .هي الالم اجلازمة للم�سارع وم��س�عة للطلب، وحركتها الك�رض، نح� ق�له تعاىل يف 61 .

�س�رة الطالق )65(: )لينفق ذو �سعة(. . البقرة)186(. 62 �س�رة يف تعاىل ق�له نح� حتريكها من اأكرث وال�او الفاء بعد واإ�سكانها )فلي�ستجيب�ا يل ولي�ؤمن�ا بي( ،وقد ت�سكن بعد )ثم( نح� ق�له تعاىل يف �س�رة احلج)29(: �ا تفثهم(. ينظر: عبد الغني الدقر، معجم النح�،3. والم االأمر هذه جتزم الفعل، )ثم ليق�س»فبذلك قرئ: وقد ولتقم. زيد، ليقم كق�لك: املخاطب، واأمر الغائب، اأمر يف وتك�ن والتذكرة، التب�رضة يمري، ال�س والتاء. بالياء ال�جهني على »ليفرح�ا« و »فلتفرح�ا« 405/1.وعد �سيب�يه)الم االأمر( من ج�ازم االأفعال امل�سارعة وقال: »واعلم اأن حروف لالأ�سماء. امل�سارعة االأفعال هذه اإال يف اجلزم يك�ن وال االأفعال، اإال اجلزم ال جتزم �س�رة يف تعاىل ق�له نح� كانت نهيا الطلبية هي)ال( الكتاب،9/3.)62( �سيب�يه، لقمان)31(: »يا بني ال ت�رضك باهلل«، اأو دعاء نح� ق�له تعاىل يف �س�رة البقرة )286(: »ربنا ال ت�ؤاخذنا اإن ن�سينا اأو اأخطاأنا«. و)ال( التي يف النهي اأدرجها �سيب�يه يف باب ما يعمل الكتاب، 8/3. �سيب�يه، ينظر: تفعل. االأفعال فيجزمها فهي مبنزلة)مل( كق�لك: ال يف

والدقر، معجم النح�، 297.العبارة االأن�سب: وللتعجب �سيغتان. 63 .

هم رب : )فما اأ�س �سيغتان قيا�سيتان هما: ما اأفعله! كق�له تعاىل يف �س�رة البقرة 175/2. 64الكهف 26/18)اأب�رض �س�رة به، كق�له تعاىل يف اأفعل الثانية: ار( وال�سيغة الن على به واأ�سمع(، ينظر: احلريري، �رضح ملحةاالإعراب، 201.واأورد العالمة الربماوي: اأنه ال تنقا�ض اأفعال التعجب)ما اأفعله و اأفعل به( اإال من فعل ثالثي جمرد لفظا وتقديرا تام دور ب�رضح ال�س الربماوي، �رضح للمفع�ل. ينظر: متفاوت املعنى غري منفي وال مبني ال�سامرائي:النعرف فعال ما�سياجاء على �سيغة اإبراهيم ال�سذور، 153. ويق�ل زوائد االأمر غري هذا يف التعجب. ال�سامرائي،من اأ�ساليب القراآن، 71.واأجاز الك�في�ن ا�ستعمال )اأفعل( من دون)ما( فيق�ل�ن:اأكرمت رجال، مبعنى »ما اأكرمك !« ينظر: االأزهري، �رضح

الت�رضيح على الت��سيح، 89/2.اأي قابال للتفاوت، اأي التفا�سل، فال يبنى اأفعل التف�سيل من نح� )مات وفني(. ينظر: 65 .

عبد العزيز عتيق، املدخل اإىل علم ال�رضف، 101.نح�: اأحمر، اأبي�ض، اأ�س�د ونح�: اأع�ر، اأعم�ض، اأعرج. 66 .



360

اال�سم ما دل على معنى مفرد يف نف�ض �سخ�ض اأو غري �سخ�ض نح� رجل واأ�سد و�سجر. 67 .اأ�سماء اهلل تبارك وتعاىل، وال�سفات. واال�سم عند الب�رضيني م�ستق من وغري ال�سخ�ض ال�سم� وه� العل� وعند الك�فيني من ال�سمة، وهي العالمة. ينظر: احليدرة اليمني، ك�سف

امل�سكل يف النح�، 12.�سميت ال�سفة امل�سبهة بهذا اال�سم ل�سبهها با�سم الفاعل يف االإفراد، والتثنية، واجلمع، 68 .والتذكري، والتاأنيث، يقال: ح�سن،ح�سنان، ح�سن�ن،ح�سنة، ح�سنتان، ح�سنات،كما يقال: �سارب، �ساربان، �ساربة، �ساربتان، �ساربات مع ا�سرتاكهما، يف قيام الفعل بهما.

ينظر: االأردبيلي، �رضح االأمن�ذج يف النح�، 129.ال�سم القيا�سي ال�زن و)مفع�ل(: الثالثي، من الفاعل ال�سم القيا�سي ال�زن )فاعل(: 69 .النح�، 125. الكفاية يف ا بن حمم�د، اهلل ينظر: حممد بن عبد الثالثي. املفع�ل من ويرى العيني اأن ا�سم الفاعل ا�سم م�ستق من امل�سارع ملن قام به الفعل، وا�سم املفع�ل ا�سم م�ستق من«يفعل« ملن وقع عليه الفعل.العيني،مالح االأل�اح يف �رضح مراح االأرواح،

.253 ،245�سياغة ا�سم الفاعل وا�سم املفع�ل من الفعل غري الثالثي.ويك�نان باإدخال ميم م�سم�مة 70 .يف اأول كل واحد منهما، وتك�رض العني من الفاعل، وتفتح من املفع�ل فرقا بينهما، نح�: اأكرم فه� مكرم وذاك مكرم. ينظر:امليداين، نزهة الطرف يف علم ال�رضف، 25. وعبد اهلل

بن حمم�د، الكفاية يف النح�،126.ه� الت�رضيف فعلم النح�. بابها الغري، مع ومركبه ال�رضف، بابها املفردة االأمثلة 71 .

معرفة ذوات الكلم يف اأنف�سها من غري تركيب. ينظر: ابن ع�سف�ر، املمتع يف الت�رضيف، 30.

يف املخط�طة: » معنا«.ويجيء »اأفعل« لتف�سيل الفاعل من الثالثي غري مزيد فيه مما 72 .يف حروفها جميع حمافظة اإمكان لعدم الزوائد من يجيء وال عيب، وال بل�ن لي�ض

»اأفعل« وال من ل�ن وعيب الأن فيهما »اأفعل« لل�سفة فيلزم االلتبا�ض.ينظر: العيني، مالح االأل�اح، 248.

مبالغة الفاعل يق�سد بها �سيغ املبالغة، وهي األفاظ تدل على ما يدل عليه ا�سم الفاعل 73 .لها �سماعية فيحفظ ما ورد منها وال يقا�ض ك اأحد ع�رض وزنا، واأوزانها بزيادة، ولها عليه. ومن اأ�سهر اأوزانها: فعال، ومفعال، وفع�ل، وفعيل، وفعل. ينظر: ابن عقيل، �رضح

ابن عقيل،111/2. وابن ال�رضاج، االأ�س�ل يف النح�، 1/ 225.

361


امل�سدر يقرب من الفعل بداللته على احلدث، كال�رضب، والقتل، والقيام، والقع�د، و�سمي 74 .م�سدرا ل�سدور االأفعال عنه. ينظر: احلريري، �رضح ملحة االإعراب، 166.وانظر تف�سيل الق�ل يف امل�سادر الثالثية وغري الثالثية، ابن القطاع ال�سقلي، اأبنية االأ�سماء واالأفعال

وامل�سادر، 370- 383.واأب� علي ال�سل�بيني،الت�طئة، 370.الثالثي قيا�سية، الثالثي �سماعية تعرف بالقراءة، ومعظم امل�سادر من غري . 75 م�سادر

ينظر: ديزيره �سقال، ال�رضف وعلم االأ�س�ات، 185-183.اأي: �سابط قيا�ض امل�سدر من الفعل غري الثالثي، ففي)انطلق( نق�ل: انطالق، فزيدت االألف 76 .

قبل اآخره، وك�رض املتحرك املفت�ح وه� حرف )الطاء(. ومثله ا�ستخرج: ا�ستخراج.ما يف اأوله تاء زائدة، نح�: تدحرج:تدحرجا.ب�سم ما قبل الالم وه� حرف )الراء(. 77 .

وقتاال. بك�رض مقاتلة قاتل: م(:خما�سمة وخ�ساما، ويف الفعل)خا�س نق�ل يف م�سدر 78 .الفاء وزيادة االألف قبل اآخره يف ال�جه الثاين للم�سدر ال�رضيح.

واأهل قتاال، و مقاتلة قاتل: )فعال( نح�: و )فاعل( يجيء على)مفاعلة( امل�سدر من 79 .اليمن يق�ل�ن:)قيتاال(، قال الفراء: وه� اأقي�ض؛ الأنهم اأرادوا اأن يثبت�ا االألف يف امل�سدر كما اأثبت�ا يف الفعل، يعني: ق�لهم فاعل يفاعل غري اأنهم �سريوها ياء لك�رضة ما قبلها،

ومن حذف الياء اكتفى بالك�رضة عنها. امليداين، نزهة الطرف يف علم ال�رضف، 21.ع...اإلخ. ي�س ع: و�س يثب، وثب: يعد، وعد: نح�: م�سارعه من الفاء ي�سقط الذي الفعل 80 .وامل�سدر امليمي من الفعل الذي ي�سقط الفاء من م�سارعه يك�ن على وزن )مفعل( بك�رض العني، وقال بع�سهم: اإنه ا�سم مبعنى امل�سدر ال م�سدر وه� قيا�سي: ينظر:ديزيرة �سقال،

ال�رضف وعلم االأ�س�ات، 188.امل�سدر امليمي من غري الثالثي.وامل�سدر امليمي يعمل عمل فعله، ومنه ق�ل ال�ساعر: 81 .

ابكم رجال اأهدى ال�سالم حتية ظلم. اأظل�م اإن م�سينظر: اأحمد ح�سن حامد، ويحيى جرب، ال�ا�سح يف علم ال�رضف، 100.

. 82 الكلمة )لكرثته( مكررة يف املخط�طة.يبدو اأن املراد )وخفته ( ؛ الأن ال مدل�ل لها يف الرتكيب غري ذلك.وراأينا امليداين يق�ل: 83 .ه� وهذا القا، ومت متلقا متلق: نح�: وعلى)تفعال( ل( على)تفع يجيء ل( »م�سدر)تفع

االأ�سل ل�ج�د األف امل�سدر فيه، ولكنهم اآثروا)التفعل( خلفتــه«. امليداين، نزهة الطرف، 22.

فعلة )بفتح الفاء ( وزن امل�سدر الدال على املرة، و »فعلة« )بك�رض الفاء ( وزن امل�سدر 84 .



362

بة، وخ�سي: خ�سية، ورحم: رحمة، وقام: ب:�رض الدال على الهيئة.كاأن تق�ل للمرة: �رضق�مة. وقل)اإتيانة ولقاءة(.وذكر االأزهري اأن )لقاءة واإتيانة ( �ساذتان. وذكر �سيب�يه اأن اإتيانة قليل واالطراد على)فعلة( وللهيئة:جل�ض: جل�سة.ينظر: �سيب�يه، الكتاب، 45/4. و العيني، مالح االأل�اح يف �رضح مراح االأرواح، 173. واالأزهري، �رضح الت�رضيح، 77/2.

وامليداين، نزهة الطرف، 19.واجلرجاين،املفتاح يف ال�رضف،66.

االأ�سلي امل�سدر وزن على الثالثي.وي�ستق غري من املرة على الدال امل�سدر يعني 85 .. ينظر ذلك: ديزيرة �سقال، ال�رضف وعلم بزيادة تاء يف اآخره، نح�: ا�ستفهم: ا�ستفهامة

االأ�س�ات، 188. وعبده الراجحي، التطبيق ال�رضيف، 73. »تفعال« نح� ق�لنا: الرتماء، من الرمي بالنبل. و)فعيلى( نح�: هزميى. لكن ابن القطاع 86 .

عد وزن » التفعال« من امل�سادر.التهذار، نح�: للمبالغة، يجيء امل�سدر اأن كبارالنحاة من وغريه �سيب�يه وذكر مبالغة للهذر، واحلثيثى مبالغة للحث، والدليلى يراد به كرثة علمه بالداللة ور�س�خه فيها، اأيامه وامتداد باخلالفة ت�ساغله كرثة واخلليفى: بال�سيء، والق�ل الكالم والهجريى:كرثة فيها. وكذلك »التهذار والتلعاب والت�سفاق والرتداد والتج�ال«.ويرى الك�في�ن اأن »التفعال« اأ�سله »التفعيل« الذي يفيد التكثري، قلبت ياوؤه األفا، فاأ�سل التكرار: التكرير، ومعنى ذلك اأنها م�سادر ل�زن »فعل« الرباعي. واأ�سار ابن يعي�ض اإىل احلكمة من جميء هذه امل�سادر على »التفعال والفعيلى« بق�له: فلي�ض يف هذه امل�سادر ما ه� جار على »فعل«، لكن ملا اأردت بق�ة ت�ؤذن اللفظ ق�ة الأن التكثري؛ يدل على ما فيها التكثري عدلت عن م�سادرها وزدت املعنى. ينظر: ابن القطاع ال�سقلي، اأبنية االأ�سماء واالأفعال وامل�سار،157،192.و�سيب�يه، عنق�د والق��سجي، .1144/3 اجلزولية، املقدمة �رضح وال�سل�بيني، 41،84 /4 الكتاب، �رضح يعي�ض، وابن املراح،37. �رضح املفراح يف با�سا، ال�رضف، 363.وح�سن الزواهر يف

املف�سل، 6/ 56.اب.وهي مطردة يف الثالثي وزن اأ�سماء االأفعال القيا�سي، نح�: نزال وكتاب، وتراك، و�رض 87 .دون غريه على راأي �سيب�يه، ويجعل هذا الن�ع مقي�سا غري مق�س�ر على ال�سماع ب�رضط ك�ن الفعل الذي ي�ساغ منه )كرتك اأو نزل ( يف عدم الزيادة على ثالثة اأحرف، وك�ن الفعل الزما

اأو متعديا، واملربد يجعله حمف�ظا ال يقا�ض عليه. ينظر: ال�سل�بيني، الت�طئة،306، 318. والعيني، مالح االأل�اح، 171. وابن عقيل، �رضح ابن عقيل، 303/2.وابن مالك، �رضح

عمدة احلافظ وعدة الالفظ،2/ 738.فات، نح�: حالق، وال يف م�سدر نح�: فجار، ذكر �سيب�يه اأن )فعال( لي�ض مبطرد يف ال�س 88 .

363


واإمنا يطرد هذا الباب يف النداء ويف االأمر نح� ق�ل طفيل بن يزيد احلارثي: »تراكها من اإبل تراكها. اأي: اتركها«.وعقب: »واعلم اأن )فعال( جائزة من كل ما كان على بناء )فعل اأو فعل، اأو فعل(، وال يج�ز من )اأفعلت(؛ الأنا مل ن�سمعه من بنات االأربعة. ينظر: �سيب�يه،

الكتاب، 241/1، 3/ 271،280«.. 89 ا�سما الزمان واملكان.وهما ا�سمان م�ستقان من امل�سدر للداللة على مكان وق�ع الفعل اللبدي، معجم واالأفعال، 171.وحممد االأ�سماء ت�رضيف قباوة، الدين فخر زمانه. اأو

امل�سطلحات النح�ية وال�رضفية، 213.للداللة املتعدي املت�رضف املجرد الثالثي الفعل م�سدر من م�ستق وه� االآلة: ا�سم 90 .على االآلة التي يك�ن بها الفعل.و�سيغته)مفعل( نح�: مربد، ويجيء على وزن)مفعال( كمقرا�ض، ويجيء م�سم�م العني وامليم نح�: املنخل، واملدهن، واملدق. العيني، مالح

االأل�اح،172. و ينظر: فخر الدين قباوة، ت�رضيف االأ�سماء واالأفعال، 174.اأي اأن ا�سم الزمان وا�سم املكان ي�ساغان من الثالثي على وزن واحد: )مفعل( اأو )مفعل(، 91 .ويك�ن التمييز بينهما بالقرائن، فان مل ت�جد قرينة، فه� �سالح للزمان واملكان. ويرى العيني اأن بناء ا�سم املكان باأن يزاد امليم يف)ي�رضب( مثال كما يزاد يف ا�سم املفع�ل ملنا�سبة بينهما، اأي: بني ا�سمي املكان واملفع�ل، واملنا�سبة بينهما يف وق�ع الفعل، يعني كما اأن الفعل يقع يف املكان فكذلك يقع على املفع�ل. ينظر: العيني، مالح االأل�اح وينظر: .88 ال�رضف، فن يف العرف �سذا واحلمالوي، االأرواح،171، مراح �رضح يف

جمم�ع مهمات املت�ن، 322.يعني: ا�سم االآلة. لكن جاء يف كتب ال�رضف اأن له ثالثة اأوزان هي: مفعل، نح�: مربد، 92 .فرع )مفعلة( االأخري ال�زن اإن وقيل: م�سفاة. نح�: ومفعلة، مقرا�ض، نح�: ومفعال، ما قبله )مفعال(. وقيل اإن )مفعال( ه� االأ�سل، و)مفعل، مفعلة( منق��سان منه بغري �سذا واحلمالوي، النح�، 132. الكفاية يف اهلل، عبد بن ينظر: حممد وبع��ض. ع��ض

العرف،90.وينظر: جمم�ع مهمات املت�ن،322.ل عليه عندما يك�ن ا�سم التف�سيل جمردا من )األ( و )اال�سافة(، تاأتي )من( جارة للمف�س 93 .اأبينا اإىل اأحب واأخ�ه لي��سف قال�ا )اإذ :)8/12( ي��سف �س�رة يف تعاىل ق�له نح� ا (.وجاء حذف)من( واإثباتها معا يف ق�له تعاىل يف �س�رة الكهف)34/18(: »اأنا مناأكرث منك ماال واأعز نفرا«. وعندما يك�ن م�سافا نحذف)من( نق�ل: زيد اأف�سل الق�م، وال يج�ز اأن يقال: زيد االأف�سل من عمرو، باجلمع بني التعريف و)من(، وذلك حل�س�ل

اال�ستغناء بكل واحد منهما. ينظر: العيني، مالح االأل�اح، 249.



364

الياء يف املخط�ط غري منق�طة. 94 .اأي: التغري عن حالته االأ�سلية، وهكذا يف املخط�طة: »الت�رضف« ولي�ض »الت�رضيف. 95 .

التمييز بني والرغبة يف اللب�ض اأن جتنب النحاة التثنية، وعالمة اجلمع.ويرى عالمة 96 .االأبنية كان وراء ك�رض ن�ن التثنية وفتح ن�ن جمع املذكر ال�سامل. ينظر: لطيفة النجار،

دور البنية ال�رضفية يف و�سف الظاهرة النح�ية، 87.. 97 م�سطلحان �رضفيان اأراد باالأول جمع التك�سري والثاين اجلمع ال�سامل. وجمع التك�سري: ه� اال�سم الدال على اأكرث من اثنني بتغيري ظاهر اأو مقدر. اأما اجلمع ال�سامل فه� ما دل على اأكرث من اثنني ومل يتغري بناء مفرده. ينظر: عبد الغني الدقر، معجم النح�، 132،

149. واحلمالوي، �سذا العرف، 106.. 98 فعالل: هذا ال�زن يطرد يف الرباعي املجرد ومزيده، وكذا يف: اخلما�سي املجرد ومزيده، اأما اخلما�سي فاإن نق�ل يف جعفر: جعافر،ويف جخدب: جخادب، وح�سجر: ح�ساجر. مل يكن رابعة ي�سبه الزائد حذف اخلام�ض ك�سفرجل، نق�ل فيه: �سفارج، ونق�ل يف مزيد الرباعي نح� مدحرج: دحارج، بحذف الزائد و«فعاليل«، نح�: متاثيل وت�ساوير. وقد تلحق التاء �سيغة منتهي اجلم�ع اإما ع��سا عن الياء املحذوفة كقنادلة يف قناديل، واإما للداللة على اأن اجلمع للمن�س�ب ال للمن�س�ب اإليه كاأزارقه يف جمع اأزرقي ن�سبة اإىل يارفة، وقلة على وزن »فعاللة«. ينظر: احلمالوي، اأزرق، واإما الإحلاق اجلمع باملفرد ك�س

حاح، 97/1، 634/2. �سذا العرف يف فن ال�رضف، 121.واجل�هري، ال�سعلى)ف�اعل(، وجتمع وعاملة عاتكة، اأوجه،نح� ثمانية على فتك�ن ) اأما)فاعلة 99 .الريب�ع(، عاء)جلحر وقا�س امل�ل�د(، راأ�ض على يخرج �سابياء)ملا نح�: وفاعالء قلي، اأبنية االأ�سماء وباقالء)للف�ل(، وخازباء)لغة وهي الذباب(. ينظر: ابن القطاع ال�س

واالأفعال وامل�سادر، 172.يف املخط�طة بالياء)ا�سمني(، وال�جه ما اأثبتناه بالرفع على اأنه مبتداأ. 100 .

واو اآخره امل�ؤنث.وامل�سحح ه� ما حلقت املذكر، وجمع ال�سامل: جمع اجلمع ق�سما 101 .م�سم�م ما قبلها، اأو ياء مك�س�ر ما قبلها. وجمع امل�ؤنث امل�سحح ا�سم حلقت اآخره يف االأمن�ذج �رضح االأردبيلي، ينظر: املذكر. جلمع فرع امل�ؤنث وجمع وتاء، األف

النح�، 95،97. يمري: وتثنية ماكان . 102 املفرد الذي فيه )التاء( يدخل يف باب جمع امل�ؤنث.اأورد ال�سيف اآخره » هاء التاأنيث« باإثبات الهاء؛ الأن التثنية ال تغري اال�سم عن حاله، كق�لك

365


يف تثنية)طلحة(:)طلحتان(، واإن جمعت فباالألف والتاء كق�لك: طلحات. وال يجمع ما كان يف اآخره »هاء التاأنيث« بال�او والن�ن؛ لئال يجتمع يف ا�سم واحد عالمتان ينظر: والن�ن. ال�او وهي التذكري وعالمة الهاء، وهي التاأنيث عالمة مت�سادتان:

يمري، التب�رضة والتذكرة، 2/ 639. ال�سامل�ؤنث الذي تقدر فيه العالمة ه� امل�ؤنث تاأنيثا معن�يا. نح�: �سعاد، مرمي، دعد...جمعه: 103 .

�سعادات،مرميات، دعدات.اأما امل�ؤنث ظاهر العالمة فنح�: فاطمة، خديجة، اآمنة...اإلخ.اجلمع: يف نق�ل عنرتة... طلحة، حمزة، نح�: لفظيا، تاأنيثا امل�ؤنث العلم 104 .

حمزات،طلحات، عنرتات.ملذكر،لكنها علما كطلحة،ولي�ست لفظيا تاأنيثا م�ؤنثا علما فلي�ست )تخرجة( اأما 105 .

جتمع جمع امل�ؤنث تاأنيثا لفظيا،فنق�ل يف جمعها: »تخرجات«.تخاريج. )فعاليل(: وزن على منها اجلم�ع منتهى �سيغة تك�ن »تخريج«: 106 .

الغالييني،جامع الدرو�ض العربية، 2 /62.افن من اخليل: القائم على ثالث ق�ائم وقد اأقام الرابعة على طرف احلافر، وقد ال�س 107 .�افن، وم�سدره: ف قدميه، جمعه: �س افن الذي ي�س فن الفر�ض من باب جل�ض، وال�س �سيق�م ا مم كاأنه يزال ف�ن فال ال�س األف الفر�ض: االأعرابي يف �سفة ابن ف�ن.اأن�سد �سعلى الثالث ك�سريا. ينظر: الزبيدي، تاج العرو�ض، 260/9 مادة )�سفن(. وابن منظ�ر،

حاح،366. ل�سان العرب، 7/ 369. و الرازي، خمتار ال�سمثال ما قبلت األفه املق�س�رة ياء: رحى: رحيات، ومثال املمدود: حمراء، حمراوان؛ 108 .اإن كانت الهمزة اأ�سلية فيجب اإبقاوؤها نق�ل يف قراء: اأما الأن الهمزة فيه للتاأنيث.

قراءان. ينظر احلمالوي، �سذا العرف يف فن ال�رضف، 103.نق�ل يف جمع اال�سم الثالثي �ساكن العني: ثغرة:ثغرات )بفتح العني( يف اجلمع، ويف 109 .جمع ج�لة: ج�الت )باإ�سكان العني(. اأما اإذا كان اال�سم ثالثيا م�ستقا)�سفة( �ساكن جامدا ثالثيا اال�سم كان عبات.واإذا �س عبة: �س نح� اجلمع، يف �سك�نه بقي العني، اإ�سكانه، اأو اإتباع �ساكنه حلركة فائه، �ساكن العني �سحيحها، م�سم�م الفاء، جاز ثالثيا اال�سم كان واإذا وخط�ات. وخط�ات، خط�ات، نق�ل: خط�ة نح�: فتحه، اأو جامدا �ساكن العني مك�س�ر الفاء، �سحيح الالم، جاز يف �ساكنه اإتباعه حلركة فائه اأو تركه �ساكنا، اأو فتحه، نح�: هند: هندات، وهندات، وهندات. واإذا كان اال�سم م�ساعفا ح�فظ على �سك�نه فال يتغري، نح�: حجة، نق�ل يف جمعه: حجات.واإذا كان مفت�ح الفاء يك�ن جمعه بفتح العني، نق�ل: رجال ربعات، ون�س�ة ربعات مفرد » ربعة ».



366

ومفت�ح الفاء والعني يبقى جمعه على فتحه نح�: بطلة: بطالت، ويف طلحة:طلحات، .627،628،599/3 الكتاب، �سيب�يه، ينظر: اأر�سات. واأر�ض: حفات، �س حفة: و�س

وديزيرة �سقال، ال�رضف وعلم االأ�س�ات، 79. معل�مة اأ�سافها امل�ؤلف بعد حديثه عن اجلمع باأق�سامه، وقبل ال�رضوع يف احلديث 110 .

عن عالمات التاأنيث يف االأفعال واالأ�سماء. )اكي وجميع(: مبعنى: مثنى وجمع. 111 .

. 112 ذكر ابن ال�رضاج اأن للتاأنيث عالمتني هما: الهاء واالألف، واألف التاأنيث جتيء على �رضبني: األف منفردة نح� ب�رضى، واألف قبلها األف زائدة، نح�: �سحراء.واالألف والن�ن ي�سارعان األفي التاأنيث اإذا كانتا زائدتني، وزيدا معا، وذلك نح�: �سكران وغ�سبان، بى و�سكرى. فلما امتنع دخ�ل حرف التاأنيث )التاء( عليهما تق�ل يف تاأنيثهما: غ�س

�سارعا التاأنيث. ينظر:ابن ال�رضاج، االأ�س�ل يف النح�، 86/2.م�ؤنث »اأفعل« ال�سفة يك�ن على وزن » فعالء« ولي�ض بالتاء، كق�لنا يف تاأنيث اأبي�ض: 113 .

بي�ساء.يك�ن كذلك عندما تك�ن فيه )ال(، فيجب اأن يك�ن مطابقا مل��س�فه،واأال ي�ؤتى معه 114 .لى. ينظر: العيني، مالح االأل�اح، 249. ب)من( نح� ق�لنا:زيد االأف�سل، وفاطمة الف�س

واحلمالوي، �سذا العرف يف فن ال�رضف،85.)لفظة اأروع�رت ( تعني: املذكر وامل�ؤنث اأو التاأنيث والتذكري كما اأ�سار امل�سنف. 115 .

. 116 فاعل االأفعال التي تك�ن للخطاب واملتكلم يك�ن م�سترتا.. 117 نح�: اأنت تدر�ض. عالمة اخلطاب )التاء( وردت يف اأول امل�سارع.

نح�: اأنت در�ست للمذكر)بفتح التاء(، وامل�ؤنت اأنت در�ست، )بك�رض التاء(، وللمثنى:اأنتما 118 .اأنتم در�ستم)بال�سم اي�سا(، وجمع امل�ؤنث:اأننت در�ستما)ب�سم التاء(، وجمع املذكر:

تكتنب)بالن�ن امل�سددة(.نح�: اقتدر: اأقتدر، ب�سم اأوله وثالثه يف حالة البناء للمجه�ل. ابن عقيل، �رضح ابن 119 .

عقيل، 1/ 502.يف بالفاء اأما ج�اب )واأما(.القرتان اأثبتناه ما املراد ولعل املخط�طة)واال(، يف 120 .

ق�له: » في�سم«.يف م�سارع الرباعي مطلقا نق�ل: يهزم احليان، وينتفع باملال، واأخ�ك يطماأن اإليه، 121 .

367


اأما امل�سارع الذي يف اأوله)تاء( نح� ق�لنا: تدحرج، فيك�ن بناوؤه ويرتاد الف�ساء. للمجه�ل بك�رض ما قبل االآخر، فنق�ل: دحرج )بك�رض الراء(.ينظر: فخر الدين قباوة،

ت�رضيف االأ�سماء واالأفعال، 251.نح�: تدحرج: تدحرج )ب�سم التاء والدال(.وينظر تف�سيل ذلك: املك�دي، �رضح املك�دي 122 .

على االألفية يف علمي ال�رضف والنح�، 96. يك�ن ذلك على النح� االآتي: يف اخلطاب: اأنت �سارب، اأنتما �ساربان، اأنتم �سارب�ن. 123 .

ويف التكلم: اأنا �سارب، نحن �ساربان، نحن �سارب�ن.ثالثة هي: »اأنا« يف اأكتب، و»اأنت« يف تكتب، »وه�« يف يكتب. 124 .

يف احلا�رض، احلال يف املا�سي، الزمان الت�ايل:يف على الرتكية االألفاظ معاين 125 .يعط�ن، يعطي، اأعطيتم،اأعطيت، اأعطينا، اأعط�ا، اأعطى، احلا�رض، ال�قت امل�ستقبل،

ليعطي، تعط�ن، اأعطي، نعطي،تقراأ، اأقراأ، قراأت، نقراأ، اأنا، ه�، اأنت.اأب� الدين �سالح االأ�ستاذ معانيها.ترجمة على نقف مل براو( الدى واالألفاظ)يردم

ا�سنينه، ماج�ستري مكتبات،جامعة اخلليل درا�سة اللغة الرتكية )العثمانية( القدمية.ورد اللفظ يف املخط�طة )واملال ( بدون مد، واملاآل من اآل ال�سيء ي�ؤول اأوال وماآال: 126 .

رجع. ابن منظ�ر، ل�سان العرب، 1/ 264 )اأول (.�اب ما اأثبتناه » بالياء«. . 127 يف املخط�طة بالن�ن )جنعلنا (، ولعل ال�س

ق�له: »االأمثلة الف�سلية كالهما« يق�سد: االأمثلة املختلفة واالأمثلة املتفقة. 128 .ه� النا�سخ عمر بن حممد اجلرك�مي. مل اأقف على ترجمة له. 129 .



368

املصادر واملراجع:هـ(، اخل�سائ�ض؛ حتقيق حممد علي النجار، الطبعة ابن جني، اأب� الفتح عثمان )ت392. 1

الثانية، بريوت: دار الهدى.اأحمد القادر عبد حممد هـ(،املن�سف،حتقيق )ت392. 2 عثمان الفتح اأب� جني، ابن

عطا،بريوت: دار الكتب العلمية،1999/1419.هـ(، االأ�س�ل يف النح�؛ حتقيق عبد احل�سني ابن ال�رضاج، اأب� بكر حممد بن �سهل )ت316. 3

الفتلي، الطبعة االأوىل، بريوت: م�ؤ�س�سة الر�سالة،1985/1405.�ض، بريوت:دار الفرقان. ابن �سيدة،اأب� احل�سن علي بن اإ�سماعيل، املخ�س 4 .

ال�سجري؛ ابن اأمايل هـ(، حمزة)ت542. 5 بن حممد بن علي بن اهلل هبة ال�سجري، ابن حتقيق حمم�د حممد الطناحي، القاهرة: مكتبة اخلاجني،1992/1413.

(،املمتع يف الت�رضيف؛ ابن ع�سف�ر، اأب� احل�سن علي بن م�ؤمن بن حممد بن علي )ت669. 6حتقيق فخر الدين قباوة، الطبعة الرابعة، بريوت: دار االآفاق اجلديدة،1979/1399.

هـ(،�رضح ابن عقيل؛ بريوت: دار اإحياء الرتاث العربي. ابن عقيل، بهاء الدين عبد اهلل )ت769. 7يف االأرواح مراح �رضح يف هـ(،املفراح االأ�س�د)ت827. 8 با�سا ح�سن الدين، عالء ابن

الت�رضيف، حتقيق �رضيف عبد الكرمي النجار، عمان: دار عمار، 2006/1427.هـ(،اأبنية االأ�سماء واالأفعال وامل�سادر، حتقيق اأحمد حممد قلي)ت 515. 9 ابن القطاع ال�س

عبد الدامي، القاهرة: دار الكتب امل�رضية، 1999م. النعمانية ال�سقائق ذيل يف املنظ�م حممد،العقد بن بايل اليل بن اليل،علي ابن 10 .

لطا�سكربي زادة، بريوت: دار الكتاب العربي، 1975/1395.هـ (،�رضح عمدة احلافظ وعدة الالفظ، .ابن مالك، جمال الدين حممد بن عبد اهلل)ت672. 11

حتقيق عدنان عبد الرحمن الدوري، ال.ت.حممد اإ�سحق حتقيق النح�؛ يف الكفاية هـ(، )ت819. 12 اهلل عبد بن حممد حمم�د، ابن

اجلعربي، الطبعة االأوىل، بريوت: دار ابن حزم، 2005/1425.بن قطري دار عثمان، عبا�ض ناهد حتقيق الفهر�ست؛ اإ�سحق(، بن )حممد الندمي ابن 13 .

الفجاءة، 1985م.ل، القاهرة: مكتبة املتنبي.ال.ت. هـ(، �رضح املف�س ابن يعي�ض، م�فق الدين)ت643. 14

15 .1408 وهبة، مكتبة القاهرة: وحتليل، درا�سة املعاين: علم حمم�د(، )كرمية زيد اأب� .1988/

369


(، الت�طئة؛ حتقيق ي��سف اأحمد املط�ع، ال.ت. اأب� علي ال�سل�بيني)ت645. 16(، �رضح االأمن�ذج يف النح� ؛ حتقيق االأردبيلي، جمال الدين حممد بن عبد الغني)ت647. 17

ح�سني عبد اجلليل ي��سف، القاهرة: مكتبة االآداب.االأزهري )خالد(، �رضح الت�رضيح على الت��سيح، م�رض: املكتبة التجارية. 18 .

(، �رضح الر�سي على الكافية، ت�سحيح االأ�سرتاباذي،ر�سي الدين حممد بن احل�سن)ت688. 19وتعليق ي��سف ح�سن عمر،ال.ت.

/ القاهرة:داراملنار،1421. 20 الع�رض، باأ�سل�ب ال�رضف ق�اعد بكر(، اإ�سماعيل)حممد 200

م�سائل يف االإن�ساف هـ(، )ت577. 21 �سعيد اأبي بن حممد بن الرحمن عبد ري، ..االأنبا اخلالف؛ بريوت: املكتبة الع�رضية، 1987/1407.

هـ(، نزهة االألباء؛ حتقيق حممد االأنباري، عبد الرحمن بن حممد بن اأبي �سعيد )ت577. 22اأب� الف�سل اإبراهيم، القاهرة: دار الفكر العربي، 1998/1418.

. .اأني�ض )اإبراهيم(، االأ�س�ات اللغ�ية، القاهرة: مكتبة االأجنل� امل�رضية،1995. 23زوائد ب�رضح دور ال�س �رضح هـ(، 24 .831 الدامي)ت عبد بن حممد الدين .الربماوي،�سم�ض

ال�سذور؛ حتقيق حممد ح�سن عثمان، القاهرة: دار الطباعة املحمدية، 1415/ 1994.بروكلمان، )كارل(، تاريخ االأدب العربي، نقله اإىل العربية عمر �سابر عبد اجلليل،الهيئة 25 .

امل�رضية العامة للكتاب، 1995م.البغدادي، اإ�سماعيل با�سا، هدية العارفني، دار الفكر. 26 .

هـ(،املفتاح يف ال�رضف؛ حتقيق علي ت�فيق احلمد،بريوت: اجلرجاين،عبد القاهر)ت471. 27م�ؤ�س�سة الر�سالة،1987/1704.

حاجي خليفة، ك�سف الظن�ن عن اأ�سامي الكتب والفن�ن، دار الفكر. 28 .حامد )اأحمد ح�سن( وجرب)يحيى(، ال�ا�سح يف علم ال�رضف،الطبعة الثانية،نابل�ض:الدار 29 .

ال�طنية، 1430 / 1999. هـ(، �رضح ملحة االإعراب؛ حتقيق: احلريري، اأب� حممد القا�سم بن علي بن حممد )ت516. 30

بركات ي��سف هب�د، بريوت: 1997/1418.الدرية؛ حتقيق حممد االإ�سكندراين،الطبعة الرعيني، الك�اكب احلطاب، حممد بن حممد 31 .

االأوىل، بريوت: دار الكتاب العربي، 1995/1415.احلمالوي )اأحمد (، �سذا العرف يف فن ال�رضف، الطبعة ال�ساد�سة ع�رضة، ال.ت. 32 .



370

(، ك�سف .احليدرة اليمني، اأب� احل�سن علي بن �سليمان بن اأ�سعد التميمي البكيلي)ت599. 33امل�سكل يف النح�؛ حتقيق يحيى مراد، بريوت: دار الكتب العلمية، 2004/1424.

الر�سالة،1408. 34 م�ؤ�س�سة بريوت: الرابعة، الطبعة النح�، معجم الغني(، )عبد الدقر .1988/

م. الراجحي)عبده (، التطبيق ال�رضيف، بريوت: دار النه�سة العربية،1983. 35حاح، دم�سق: دار احلقائق. الرازي، حممد بن اأبي بكر بن عبد القادر، خمتار ال�س 36 .

الزبيدي)حممد مرت�سى(، تاج العرو�ض،بريوت: دار مكتبة احلياة. 37 .الزرك�سي، بدر الدين حممد بن عبد اهلل،الربهان يف عل�م القراآن؛ حتقيق م�سطفى عبد 38 .

القادر عطا، بريوت: دار الكتب العلمية، 1988/1408.الزركلي، )خري الدين(، االأعالم، الطبعة الثانية، دار العلم. 39 .

وعمان:دار م�ؤ�س�سةالر�سالة، الكرمي، بريوت: القراآن اأ�ساليب من )اإبراهيم(، ال�سامرائي 40 .الفرقان، 1403/ 1983.

م. داقة العربية، 1996. 41 .�سقال)ديزيرة(، ال�رضف وعلم االأ�س�ات، بريوت:دار ال�سال�سالم عبد حتقيق الكتاب؛ هـ(، 42 .161 )ت قنرب بن عثمان بن عمرو ب�رض �سيب�يه،اأب�

حممد هارون، الطبعة الثانية، القاهرة: مكتبة اخلاجني، 1983/1403.هـ(،االإتقان يف عل�م القراآن؛ حتقيق حمم�د .ال�سي�طي، جالل الدين عبد الرحمن )ت911. 43

اأحمد القي�سية وحممد اأ�رضف االأتا�سي، اأب� ظبي:م�ؤ�س�سة النداء،2003/1424.هـ(، بغية ال�عاة؛ حتقيق حممد اأب� الف�سل ال�سي�طي، جالل الدين عبد الرحمن )ت911. 44

اإبراهيم، بريوت: املكتبة الع�رضية. هـ(، �رضح املقدمة اجلزولية؛ ال�سل�بني، اأب� علي عمر بن حممد بن عمر االأزدي)ت654. 45

حتقيق تركي بن �سه� بن نزال العتيبي، بريوت: م�ؤ�س�سة الر�سالة، 1994/1414.فتحي حتقيق والتذكرة؛ التب�رضة اإ�سحق، بن اهلل عبد حممد اأب� يمري، ال�س 46 .الرتاث، واإحياء العلمي البحث مركز ال�سع�دية: العربية م�سطفى،اململكة اأحمد

.1982/1402عبد احلميد )حممد حميي الدين(، درو�ض يف الت�رضيف، القاهرة: دار الطالئع. 47 .

م. عتيق )عبد العزيز(، املدخل اإىل علم ال�رضف، بريوت: دار النه�سة العربية،1971. 48الثالثة،القاهرة: الطبعة االأفعال، ت�رضيف يف املغني اخلالق(، عبد )حممد ع�سيمة، 49 .

داراحلديث، 1999/1420.

371


هـ(، م�سائل خالفية يف النح�؛حتقيق: العكربي، اأب� البقاء عبد اهلل بن احل�سني)ت616. 50حممد خري احلل�اين،الطبعة الثانية، دم�سق: دار املاأم�ن.

هـ(، مالح االأل�اح يف �رضح مراح االأرواح؛ العيني، بدر الدين حمم�د بن اأحمد)ت855. 51الثاين(،1395/ )العدد الرابع( امل�رد)املجلد جملة بغداد: ج�اد، ال�ستار عبد حتقيق

.1970بريوت: والع�رضون، ال�سابعة الطبعة العربية، الدرو�ض جامع )م�سطفى(، غالييني 52 .

املطبعة الع�رضية،1992/1413.هـ(، معاين القران؛ حتقيق اأحمد ي��سف جناتي الفراء، اأب� زكريا يحيى بن زياد )ت207. 53

وحممد علي النجار، بريوت: دار ال�رضور. هـ(، القام��ض املحيط، بريوت: دار الفريوزاآبادي، جمد الدين حممد بن يعق�ب )ت 718. 54

العلم.قباوة )فخر الدين(، ت�رضيف االأ�سماء واالأفعال،الطبعة الثالثة، بريوت: مكتبة املعارف، 55 .

.1998 /1419هـ(، اإنباه الرواة على اأنباه النحاة؛ حتقيق القفطي،جمال الدين علي بن ي��سف )ت624. 56

حممد اأب� الف�سل اإبراهيم، القاهرة: دار الفكر العربي،1406 /1986.. الق��سجي، عالء الدين علي بن حممد، عنق�د الزواهر يف ال�رضف، حتقيق اأحمد عفيفي، 57 .

القاهرة: دار الكتب امل�رضية، 2001/1421.كحالة)عمر ر�سا(، معجم امل�ؤلفني، م�ؤ�س�سة الر�سالة،ال.ت. 58 .

اللبدي )حممد �سمري(،معجم امل�سطلحات النح�ية وال�رضفية،بريوت:م�ؤ�س�سة الر�سالة، 59 ..1985/1405

املك�دي، اأب� زيد عبد الرحمن بن علي بن �سالح،�رضح املك�دي على االألفية يف علمي 60 .الع�رضية،1422/ املكتبة بريوت: هنداوي، احلميد عبد حتقيق والنح�؛ ال�رضف

.2001هـ(، نزهة الطرف يف علم ال�رضف؛حتقيق: امليداين، اأب� الف�سل اأحمد بن حممد )ت518. 61

ال�سيد حممد عبد املق�س�د، القاهرة: دار الطباعة احلديثة،1402 /1982..النجار )لطيفة اإبراهيم(، دور البنية ال�رضفية يف و�سف الظاهرة النح�ية وتقعيدها، 62 .

عمان: دار الب�سري، 1994/1414.



372

27

Randa NajdiThe Effects of Research-Based Strategies on Raising the Van Hiele Levels of Geometric Thinking

3

34 rπ

hr 2

31π

AXX CDABXACXDBXB CX XD

[ ]ÓÕ ← [ ]~~ ÕÓ ←

[ ]ÚÕ ←~

26

Journal of Al-Quds Open University for Research and Studies - No.19 - Febreuary 2010

”“

MABC M A ABC BAMC5BM4

ACAM

E H G F ABCDEHGF

EHGFEHGF

BD cm 310=AB oA> ABCMACBMBD5cmABC

BACDD

25


“

“

←

24


AB ”XXCDX

CDXY AB X CDAB

YABCD CDXAB

1>2>VZWV WVZXVY

EAC> ACABBACDACB ADEAC>

23


AXBYXYAB

AXBY – –XYAB

– –AXBY

ABCAB

←

22


BACBCA

o180B> A>ABCD

BCB> A> ABCAC

ABC

ABC

21


Knight, K.C. (2006). An Investigation into the Change in the Van Hiele Level of Understanding Geometry of Pre-service Elementary and Secondary Mathematics teachers. Unpublished Masters Thesis. University of Main.

Marzano,R. Pickering, J. Pollock,J.(2001) Classroom Instruction That Works: Research-Based Strategies for Increasing Student Achievement Association for Supervision and Curriculum Development, ISBN: 0871205041 .

Van Hiele, P. M. (1986). Structure and Insight: A Theory of Mathematics Education. New York: Academic Press.

Yazdani, M. (2007). Correlation between students’ level of understanding geometry according to the Van Hieles’ model and students achievement in Plain geometry, Journal of Mathematical Sciences & Mathematics Education, February 2007,Vol. 2, No. 2

20


REFERENCE:

Burger, W. F., and Shaughnessy, J. M. (1986). Characterizing the Van Hiele levels of development in geometry. Journal for Research in Mathematics Education, 17, 31–48.

Chan, H., Tsai, P., and Huang, T.-Y. (2006). Web-based learning in a geometry Course. Educational Technology and Society, 9(2), 133-140.

Clements, D., and Battista, M. (1990). The effects of logo on children’s conceptualizations of angle and polygons. Journal for Research in Mathematics Education, 21(5), 356-371.

Crowley, M. (1987). The van Hiele model of development of geometric thought. In M. M. Lindquist, (Ed.), Learning and teaching geometry, K-12 (pp.1–16). Reston, VA: National Council of Teachers of Mathematics.

Fuys, D., Geddes, D., and Tischler, R. (1988). The Van Hiele model of thinking in geometry among adolescents. Journal for Research in Mathematics Education Monograph No. 3. Reston, VA: National Council of Teachers of Mathematics.

Geddes, D., and Fortunato, I. (1993). Geometry: Research and classroom activities. In D. T. Owens (Ed.), Research Ideas for the Classroom: Middle grades mathematics (pp. 199–225). New York: Macmillan Publishing.

Glassgown,N. Farrell, T. (2007). What Successful literacy Teachers Do? Research-Based Teachers. Corwin Press Logo.

Halat,E. (2006). Sex-related differences in the acquisition of the van Hiele levels and motivation in learning geometry. Asia Pacific Education Review, vol 7(2), 173-183.

Halat,E. (2007). Reform-based curriculum and acquisition of the levels. Eurasia Journal of Mathematics, Science and Technology Education.vol.3(1):41-49.

Halat,E. (2008). In-Service Middle and High School Mathematics Teachers: Geometric Reasoning Stages and Gender. The Mathematics Educator. 2008, Vol. 18, No. 1, 8–

Halat,E. (2008). Pre-Service elementary school and secondary Mathematics teachers’Van Hiele Levels and Gender Differences. IUMPST: The Journal. Vol 1 (Content Knowledge), May 2008. [www.k-12prep.math.ttu.edu]

19


at which college learners should be (Fuys et al. 1988). From this study we concluded that most of (QOU) math learners were performing at lower (VH) level than they should be.

The post-test and the pre-test results for the 18 learners indicated that teaching a course in geometry applying Research-Based Strategies significantly improved their (VH) levels. Such transition was also evident in the learners’ reflections they produced while they were approaching the geometric problems in which they first formulated questions then made a conjecture about the possible outcomes, and then tried to justify their conjecture based on their explorations.

The findings of this study offer a variety of recommendations for curriculum planners and developers, educators, supervisors and policy makers to take into consideration the importance of Research-Based Strategies while designing and developing the geometric syllabus.

For further research: it is preferable to conduct a replica study on a larger sample.

18


Table 4: Descriptive statistics and the dependent samples T-Test for the pre-

test and the post-test

Paired Samples Statistics

Mean N Std. Deviation Std. Error Mean

Pair 1 Pre-test 2.6667 18 1.53393 .36155

Post-test 3.2778 18 1.07406 .25316

Paired Samples Test

Paired Differences T df Sig.(2-tailed)

Mean Std.Deviation

Std. ErrorMean

95% Confidence Interval of the

Difference

Lower Upper

Pair1

Pre-testpost-test .61111 .84984 .20031 .18850 1.03372 3.051 17 .007

P=0.05

The Null and Alternate Hypotheses were: H0 : μPre -μPost = 0• H1 : μPost –μPre > 0•

Table 4 indicates that the post-test mean of (3.2778) is greater than that of the pre-test mean of (2.6667). The mean score difference in terms of reasoning stages is statistically significant [t = 3.051), p = 0.007< 0.05].

DISCUSSION and CONCLUSION:

This research showed that most (QOU) mathematics learners fell within level II (Analysis) or within level III (Ordering). A small portion of the learners fell within level IV (Deduction) and level V (Rigor), the level

17


Table 3:

Frequency Table of (QOU) Math Learners’ (VH) Geometric Thinking Levels

Level-V(Rigor)

Level-IV(Deduction)

Level-III(Ordering)

Level-II(Analysis)

Level-I(Visualization)

level-0 (Pre-recognition) Level

9.6 19.8 25.7 28.5 14.5 1.9 %

29.4% 70.6%

The Table indicated that most (QOU) math education learners attained at levels- II (Analysis) (28.5%) and level III (Ordering) (25.7%). This is in line with the findings of Knight (2006).

To answer the second question “Is there a difference between the (VH) geometric thinking levels before and after applying the Research-Based Strategies?”, the 18 learners took the pre-test before studying a course in geometry developed according to the Research–Based Strategies. The goal of the course which was taught for one semester was to engage the learners in activities of higher thinking skills. Learners were given a clear set of goals, as well as a repertoire of learning strategies to help them process, remember, and express ideas about the material they were exposed to in the course. They were asked to observe access information, evaluate content in reference books or in the internet for credibility and infer consequences and possible meanings. Participants discovered various facts, relationships, structures or models for themselves. After the completion of the course the 18 learners were re-evaluated with a post-test.

The means of each the pre-test and post-test were calculated, a T-Test for depending samples was conducted on the data to determine if there was a statistical significance between the mean of the (VH) geometric thinking levels before and after the experiment. Table 4 shows the descriptive statistics and dependent sample T-Test, for the pre-test and the post-test for the 18 learners.

16


Question: 1 2 3 4 5 overall

Reliability: 0.81 0.64 0.67 0.66 0.62 0.76Table 2 - Kuder-Richardson inter-term reliability coefficient

The overall Kuder-Richardson indicated that the test is reliable.

DATA and ANALYSIS:

To answer the first question of the study “What are the (VH) levels of geometric thinking of (QOU) math education learners?” the 207 participants took geometry test. The test was graded according to the following criteria:

The learner was classified in the first level if he/she answered 60% or • more of the first level questions correctly.

The learner was classified in the second level, if he/she answered 60% or • more of the second level questions and met the criteria of the first level; and answered correctly less than 60% of levels III, IV and V questions.

Therefore, the participants (VH) level of geometric thinking was • determined according to the successfully answered questions (60% or more at and below that level).

A learner was given a score in the following way:

1 point for meeting criterion on level-I

2 points for meeting criterion on level-II

3 points for meeting criterion on level-III

4 points for meeting criterion on level-IV

5 points for meeting criterion on level-V

The percentages of each level were calculated. The results showed that 70.6% of the 207 learners fall in the third level (Ordering) of (VH) geometric thinking levels or below, while 29.4% only were either in the fourth (Deduction) level or fifth (Rigor) level. Table 1 shows the (QOU) mathematics learners’ (VH) levels distribution.

15


METHODOLOGY:Participants

The study took place at Alquds Open University in Palestine. Two samples were selected

To investigate the (VH) levels of geometric thinking a random sample of 1. 207 mathematics educational (QOU) learners were chosen.To study the effect of Research-Based Strategies on the learners (VH) 2. geometric level of thinking a convenient sample of 18 mathematics educational (QOU) learners were chosen.

Test ToolA geometrical test tool was designed according to (VH) geometric

thinking levels. It was used as the pre- and post-test. The test consisted of two parts; part one covered levels I and II of (VH) levels. It is composed of objective questions (true-false, multiple choice questions). Part two covered levels III, IV, V it is composed of subjective questions. The questions were arranged as follows.

Table 1: Types of questions corresponding to (VH) levels

Question Level Question Type

1-5 I True-false

6-10 II Multiple choice

11-25 III,IV,V Subjective

(See Appendix A)

Validity of the testThe test tools were validated by experts from the faculty of Mathematics

Education Department at (QOU).

Reliability of the testThe reliability of the test was measured using a pioneer sample of 30

(QOU) math learners who were randomly selected to take the test. Table 2 below shows the Kuder-Richardson inter-term reliability for each question.

14


Cooperative learnin6. g: This strategy provides learners with opportunities to interact with each other in variety of ways.

Setting objectives and providing feedbac7. k: Setting objectives establishes a direction for learning. Once learners understood the parameters of an objective, they should brainstorm to determine what they know and what they want to learn.

Generating and testing hypothese8. s: The strategy of generating and testing hypotheses includes several processes such as; system analysis, invention, experimental inquiry, decision making and problem solving.

Questions, cues, and advance organizer9. s: This strategy gives learners a preview of what they are about to learn or experience, it helps them activate prior knowledge; also provide them with the opportunity to connect what they already know to what they need to know.

Glasgow, N. Farrell, T (2007) stated that Research–Based Strategies are powerful tools engaging; guiding and monitoring learners’ progress in participatory learning and can be more effective than traditional Classroom-Based Instructions.

QUESTIONS:

The objectives of the study were to answer the following questions:

What are (VH) levels of geometric thinking of (QOU) math education 1. learners?

Is there a difference between the (VH) geometric thinking levels of (QOU) 2. math education learners before and after applying the Research–Based Strategies?

SIGNIFICIANCE of the STUDY:The effect of Research-Based Strategies on (VH) geometric thinking levels

hasn’t been tested in Palestine - to the researcher knowledge- accordingly, this study could benefit the educators, curricula planers and designers in the Ministry of Education in Palestine.

13


(1986), along with Geddes and Fortunato (1993), Crowley, (1987) and Fuys et al. (1988), argued that the quality of instructions had the greatest influence on the learners’ acquisition of geometric knowledge in mathematics classes that affected their progress from one reasoning (VH) level to the next.

The Van Hiele theory indicates that effective learning that leads to raising (VH) levels, takes place when learners actively experience the objectives of study in appropriate contexts, and when they engage in discussion and reflection, thus lecturing and memorization as main methods of instruction will not lead to effective learning Chan, Huang (2006).

Marzano, Pickering, and Pollock (2001), in their book” Classroom Instruction that Works” utilized meta-analysis (a statistical technique) to analyze and summarize thousands of research studies that connect research recommendations to practice. They identified nine teaching and learning strategies that improve effective learning and learners’ achievements. These key Research-Based Strategies are organized into categories as follows (Marzano, Pickering, and Pollock: 2001. p 13-111):

Identify similarities and difference1. s: Identifying similarities and differences can be accomplished in a variety of ways like comparing, classifying, creating metaphors or creating analogies.

Summarizing and note takin2. g: Summarizing and note taking can be done by deleting trivial material that is unnecessary, substitute terms for lists or select a topic sentence or invent one if it is missing.

Reinforce effort and provide recognitio3. n: This strategy addresses learners’ attitudes and beliefs. When learners are rewarded or praised for achieving specific goals, their levels of achievement increases.

Homework and Practic4. e: It provides opportunities for learners to practice, review, and apply knowledge. It also enhances a learner’s ability to reach the level of expected proficiency for a skill or a concept. Marzano, Pickering, and Pollock’s in their book indicated that learners need to practice a skill 24 times to reach 80% competency, noting that the first four practices yield the greatest effect.

Nonlinguistic representation5. s: This strategy can enhance learners’ ability to represent and to elaborate on knowledge using their own mental images.

12


INTRODUCTION:Pierre M. Van Hiele, along with his wife Dina M. Van Hiele, developed

a learning theory for geometry. The Van Hiele (VH) theory sets forth a learning model in which learners pass through five different sequential and hierarchical levels of thinking as they develop from a holistic understanding of geometric figures to an understanding of formal deductive geometric proof. Van Hiele suggested that the learners passed through several levels of reasoning about geometric concepts.

Yazdani (2007, p. 40) and (Chan et al., 2006) stated the following levels Van Hieles’ model:

Level I (Visualization): learners identify shapes according to appearance.1. Level II (Analysis): Learners reason geometric concepts by means of an 2. informal analysis of component parts and attributes.Level III (Ordering): Learners order properties logically and begin 3. to appreciate the role of general definitions. In this level, learners can also form abstract definitions and distinguish between the necessity and sufficiency of a set of properties in determining a concept.Level IV (Deduction): The role of axioms, undefined terms, and theorems 4. are fully understood, and original proofs can be constructed.Level V (Rigor): Learners can compare various axiomatic systems based 5. on various axioms, and study various geometries in the absence of concrete models.Many studies were performed to determine (VH) reasoning levels

for middle and high school learners, and college learners in geometry. For example, Burger and Shaughnessy (1986) and Halat (2006, 2007) have found that grade k-8 learners are in level I (Visualization). By the end of the 8th grade, learners should be able to perform at level II (Analysis), and by the end of the12th grade learners should be able to perform at level III (Ordering) or level IV (Deduction). Fuys et al (1988) and knigh (2006) agreed that level V (Rigor) is more appropriate for college learners.

Halat (2008) claimed that there were many factors, such as gender, peer support, age, type of mathematics courses, instructions, etc… appear to be affecting pre-service mathematics teachers or college learners’ performance and motivation in mathematics. While Mayberry, Burger and Shaughnessy

11


Abstract:Van Hiele (VH) levels of geometric thinking were investigated on a

sample of 207 of mathematics education learners at Alquds Open University (QOU). The results showed that 70.6% of them were within the third level of (VH) geometric thinking or below, while 29.4% were within the fourth and the fifth levels. This indicates that most of (QOU) math learners were performing at a lower (VH) level than they should be.

The second objective of this study was to determine the effect of Research-Based Strategies of teaching and learning on raising the (VH) geometric thinking. A group of 18 (QOU) mathematics education learners studied a geometric course according to Marzano’s Research-Based Strategies. The results of the learners improved significantly which indicated the effectiveness of employing these strategies in raising learners’ thinking levels of (VH).

Accordingly, it is recommended that curriculum planners and developers, educators, supervisors and policy makers take the Research-Based Strategies into consideration when designing and developing the syllabus.

10


ZòÉ‹fl

99

The Effects of Research-Based Strategies on Raising the Van

Hiele Levels of GeometricThinking

Randa Najdi

Alquds Educational Region, Alquds Open University, Palestine.

7

Contents

The Effects of Research-Based Strategies on Raising the Van Hiele Levels of Geometric Thinking

Randa Najdi............................................................................................... 9

5

9. References should follow rules as follows:

(a) If the reference is a book, then it has to include the author name, book title, translator if any, publisher, place of publication, edi-tion, pub li cation year, page number.

(b) If the reference is a magazine, then it has to include the author, paper title, magazine name, issue number order by last name of the au thor.

10. References have to be arranged in alphabetical order by last name of the author.

11. The researcher can use the APA style in documenting scientific and ap-plied topics where he points to the author foot notes.

Opinions expressed in this journal are solely those of their authors

4

Guidelines for Authors The Journal of Al-Quds Open Uni ver sity For Research & Studies Publishes Original research documents and sci en tific studies for faculty members and re searchers in Alquds Open University and other local, Arab, and International universities with special focus on topics that deal with open education and dis-tance learning. The Journal accepts pa pers offered to sci en tific conferences.

Researchers who wish to publish their papers are required to abide by the following rules:

1. Papers are accepted int both English and Arabic.

2. each paper should not exceed 35 pages or 8000 words including foot notes and references.

3. Each paper has to add new findings or extra knowledge in its field.

4. Papers have to be on a floppy diskette“Disk A“ or on a CD accom pa nied by three hard copies. Nothing is returnable in ei ther case: published or not.

5. An abstract of 100 to 150 words has to be included. The lan guage of the abstract has to be English if the paper is in Arabic and has to be Arabic if the paper is in English.

6. The paper will be published if it is accepted by at least two re visers. The Journal will appoint the revisers who has the same degree or higher than the researcher himself.

7. The researcher should not include anything personal in his pa per.

8. The owner of the published paper will receive five copies of the Journal in which his paper is published.

3

Journal of Al-Quds Open Uni ver sityfor Research & Studies

P.O.Box 51800

Tel: 2409861

Fax: 2403159

Email: [email protected]

1

قواعد النشر والتوثيق - جامعة القدس المفتوحة

Documents