Transcript
Zekeniam YSCHaREL
Sherut haRitztzuy
(the ministry of reconciliation)
by whom we have now received the
( Atonement)
Reconciliation of the Dvar HaRitztzuy
Let this day be a day of reconciliation and regeneration
Moshah said to Aluahiym, “Behold, when I come to the children of
YSCHaREL, and tell them, ‘The Aluahiym of your fathers has sent me to
you;’ and they ask me, ‘What is His name?’ What should I tell them?”
Aluahiym said to Moshah,
ahaYah asher ahaYah
“I AM HE who EXISTS,”
"I AM THAT I AM
YaHuWaH:
His name appears to be the composite of
HaYaH
HaYaH (He was), HoWeH (He is), and YiHYeH (He will be).
Thus the best translation would be
"the Eternal One".]
I AM
My Memorial for generation after generation.”
Shemot 3:13-16
and he said, “You shall tell the children of YSCHaREL this: ‘I AM has sent
me to you.’” (AhaYah - I AM) (Asher - That) (AhaYah - I AM)
The Self Existing One.
Which was, which is, and which is to come
strong #'s
#1961 : was, to exist, to be, come to pass
#1931 huw: he, which (is), who, that (same meaning as asher)
#1933 & 34: hawah: to be, to exist, come to pass
HAYAH HUW HAWAH
YAH HUW WAH
YAHUWAH
[So Aluahiym said to Moshah
, "I will be what I will be!" Furthermore, He said, "This is what you shall say to
the children of YSCHaREL: ‘"I will be" has sent me to you.' (AhaYah Asher
AhaYah)] I will be: the same word in the phrase, „I
Will be with you" in v. 12.
So He said, because I will be with you. This will be the token to you that I have
sent you: when you have brought forth the people out of Mitsrayim, you shall
serve Aluahiym on this mountain.”
This description of Himself is in the imperfect tense, which can also mean, "I
am becoming what I used to be", “I am [customarily] what I will [continue to]
be”, or “I will be what I am
Aluahiym said further to Moshah,
“You shall tell the children of YSCHaREL this,
‘YaHuWaH, the Aluahiym of your fathers, the Aluahiym of Abraham, the
Aluahiym of Yitschaq, and the Aluahiym of Ya'aqob, has sent me to you.’
This is My Name forever, and this is My REMEMBRANCE to all
generations.
WaYo'aMaR 'Aluahiym 'eLe Moshah 'aHaYaH 'aSheR 'aHaYah ..... 'AhaYah
Translated:
Then spoke Aluahiym unto Moshah,
IAM He who EXISTS....
I AM] [entire text:
"And the 'Al Above All said to Moshah, "I AM HE who EXISTS":
Then He said,
"This is what you are to say to the children of YSCHaREL;
"I AM,
did send me to you."
Go, and gather the elders of YSCHaREL together, and tell them, ‘YaHuWaH,
the Aluahiym of your fathers, the Aluahiym of Abraham, of Yitschaq, and
of Ya'aqob, has appeared to me, saying, “I have surely visited you, and seen
that which is done to you in Mitsrayim;
YaHuWaH, Aluahiym TSeBAoWT, is his name.
The ministry of reconciliation
Message of Reconciliation
Torah sh’Bichtav
(Written Torah)
Who hath ears to hear, let him hear.
YaHuWSCHuA HaNaTSReY uWMeLeK
HaYaHuWDYM
(in His Name)
YaHuWaH [Yah -hoo-Wah] is the Name of the Creator.
YaHuWShuWaH (Yahuwshua) is His Son
ALuaHiYM [Al-u-heem - ALHYM] means "Mighty Ones“ or "Power"
Qadosh means Set-apart, Pure. Kodesh (Qodesh) also means "Set-apart"
Ruwach (Ruach) is the Ibry (Hebrew) name for His "Presence", pictured as the Counselor, Helper,
and Advocate, the One Who "proceeds from the Father"
ANY HuWE
( I am He)
Wenn Sie neu in das Verständnis der Sabbat halten YaHuWaH sind,
werden Sie wahrscheinlich noch nie etwas gehört "Lunar Sabbat." Aber es ist
ziemlich wahrscheinlich, dass Sie irgendwann jemanden finden, der lehrt
und praktiziert sie. So wie die traditionelle christliche Sabbat aus den
Sabbat an dem Tag, YaHuWaH heilig gemacht fährt, nimmt auch die
Lunar Sabbat. Diese Studie wurde geschrieben, um den Körper von statten
Messias mit einer biblischen Grundlage der Einhaltung des Sabbats am
siebten Tag jeder Woche, und warum jede Abweichung von der also unbiblisch
zu etablieren.
Bias & Hintergedanken
Wie ich bei der Untersuchung heraus, die Gültigkeit der traditionellen tat
"Sunday Sabbath", bei der Untersuchung heraus dieses Thema habe ich
versucht, so objektiv wie möglich sein, nicht sorgend eine oder andere Weise,
wenn ich alles glaube ich ändern müssen. Zu diesem Zeitpunkt in meinem
Leben bin ich ein Unternehmer, so würde ich nicht im geringsten
beeinträchtigt werden, wenn die Lunar Sabbath Lehre wahr wäre. Ich hätte
überhaupt kein Problem mit Ruhe an jedem Tag jeder Woche, wenn ich sie zu
ändern brauchte. Ich habe keinen konfessionellen Hierarchie der Männer zu
beantworten, und ich bin nicht Teil einer vom Menschen geschaffenen
Organisation. Ich mag, frei zu sein zu lernen und die Wahrheit, und es auf
mein Leben ohne Behinderung.
Ich veranstaltete eine Diskussion zu diesem Thema in einem privaten Forum
für fast 4 Jahre, in denen es mehr als 5500 Beiträge wurden von Menschen
zu fördern und zu uneins mit dem Lunar Sabbath Lehre. Ich gehe nicht in
dieses Thema als Novize und ich hatte viel Zeit zum Nachdenken, zu beten
und meditieren über dieses Thema. Bis heute habe ich noch nichts, das
beweisen die Lunar Sabbath Lehre zu sein biblisch gesehen würde. Vielmehr
ganz im Gegenteil.
Was macht einen Beweis?
Ich habe festgestellt, dass es verschiedene Ebenen dessen, was als "Beweis"
in den Köpfen der Menschen. Einige erfordern nur ein wenig Beweise, um
eine Lehre oder Weltanschauung zu unterstützen, und andere erfordern eine
Menge Beweise für eine Lehre oder Weltanschauung zu unterstützen. Wir
müssen vorsichtig sein, dass wir uns auf echte Beweise für unsere
Überzeugung, anstatt eine Interpretation der Beweise unterstützen
angewiesen. In meinem Verstand benutzt die Beweise zu "beweisen" die Lunar
Sabbath Lehre einer Person, bereits eine Prädisposition für den Glauben an
die Lunar Sabbat, um die Beweise in einer Weise, die ihre Lehre unterstützt
interpretieren verlassen.
Ich habe festgestellt, dass, um wirklich in der Lunar Sabbath Lehre glauben,
müsste man auf ein gewisses Maß an (hoch-interpretativen) den Nachweis,
anstatt echte verlassen "Beweis". Doch während einige Lunar Sabbatarian
Literatur aufgereiht sind sehr starke Begriffe wie "schlüssigen Beweis." Bei
der Prüfung dieser "schlüssigen Beweis", der klar wird, dass die Beweise
angeboten weit davon entfernt ist Beweis dafür, geschweige denn schlüssig.
Wir müssen von jemandem, der breit gebürstetem Verwendung von Begriffen
wie diese Vorsicht und ein guter Richter sein, ob nicht das, was sie anbieten,
ist wirklich "Beweis". Es ist einfach, durch eine solche Terminologie stark
beeinflussen lassen, also sollten wir bereit sein, unsere eigenen
Entscheidungen darüber treffen, ob ihre Aussage ist wirklich "Beweis".
Also in den Mittelpunkt, wo wir stehen hinsichtlich dieser Lehre ist die
Bestimmung, "was wirklich stellt eine biblische Tatsache," und was ist
lediglich ein Mutmaßungen, oder eine Theorie, die man glauben, eine Reihe
von "Möglichkeiten" und nicht als reale Tatsachen erfordert.
Was ist der Lunar Sabbat?
Die Lunar Sabbath ignoriert die aktuelle wöchentliche 7 Tage Zyklus heute
im Einsatz und nutzt den Mond zu bestimmen, wann eine neue Woche
beginnt und endet. Also anstatt den Sabbat am 7. Tag eines
wiederkehrenden, ununterbrochene 7 Tage Woche, starten Sie Lunar
Sabbatarians eine wöchentliche 7 Tage Zyklus in der Nähe des zu Beginn
eines jeden Mondmonats. Ein Mond-Monat folgt den Phasen des Mondes,
anstatt die 30-31 Tage-Kalender heute im Einsatz.
YaHuWaH jährlichen Festtagen sind die tatsächlich von bestimmten Tagen
bestimmte Mondmonate bestimmt. Ausgehend von der Sichel des Mondes, ist
YaHuWaH Passah am 14. Tag des ersten Monats eines jeden Jahres. Aber
Lunar Sabbath Pfleger glauben, dass der regelmäßige Sabbat an
bestimmten Tagen im Monat fällt. Sie wählen, um die regelmäßige Sabbat
am 8., 15., 22., und 29. Tag jedes Mondmonats zu halten. Einige tun es auf
den 7., 14., 21. und 28. Tag jedes Mondmonats aber der Einfachheit halber
werden wir diejenigen, die sie halten am 8., 15., 22. und 29. Tag anzugehen.
Hier ist eine Illustration zu helfen, zu klären:
Mondmonat
Luner monat
1 2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29 30
Ein Mondzyklus beträgt etwa 29,5 Tage lang
Da der Lunar Sabbath ignoriert die aktuellen wöchentlichen Zyklus heute
im Einsatz, können ihre Sabbat an jedem Tag unseres modernen Woche
fallen. Es hängt ganz und allein auf die Mondphasen. Ein großes Problem,
dass Lunar Sabbath Gesicht keepers ist die Tatsache, dass es zusätzliche
Tage im Monat, die sie von der Möglichkeit, den Sabbat halten alle sieben
Tage zu verhindern.
Der Mond bewegt sich durch einen vollständigen Zyklus (Neumond, erstes
Viertel, Vollmond, letztes Viertel, Verbindung) in ca. 29,5 Tagen (siehe
Grafik rechts). Da wir nicht einen Tag aufgeteilt in zwei Hälften, bedeutet
dies, dass einige Mondmonate dauert 29 Tage, aber auch andere
Mondmonate dauert 30 Tage.
Also, was tun Lunar Sabbat tun Tierpfleger auf den 1. und 30. Tag jedes
Monats?
Dies ist, wo einige unterschiedlich sein können. Während jeder nennt sie
"New Moon Tagen", einige behalten sie als eine Erweiterung des Sabbats am
29.. Dies stellt ein Problem allerdings, weil es Schriften, die Männer Gebäude
(Exodus 40) und Reisen (Esra 7:9) zeigen auf der Neumondtag sind. Auch
ist es nicht überall, wir müssen auf jedem Neumond Tag außer dem
Neumond Tag des 7. Monats Ruhe gebot. Der Neumond am 7. Monats ist
das Fest der Trompeten. Diese neue Mond wäre, was die Schrift spielt auf in
Amos 8:5, wenn einige nicht verkaufen konnte ihre Körner auf dem
Neumond Tag.
Andere nur aus dem Handel oder Beschäftigung an diesen Tagen zu
unterlassen, sondern sind frei, alle anderen Arten von Arbeiten wie
Rasenmähen, Gartenarbeit, Ausheben von Gräben, Häuser, Reisen, und bei
der Hausarbeit zu tun. Was würde dies bedeuten, im Wesentlichen ist sie
nicht wirklich bekommen ein Tag der Ruhe alle sieben Tage. Sie müssten
warten bis zu neun Tage, um einen Tag der Ruhe zu bekommen. Zum
Beispiel, wenn sie den Sabbat gehalten am 29. Tag des Monats, wären sie
berechtigt, verschiedene Arten von Arbeit am 30. Tag des Monats und der 1.,
2., 3., 4., 5., 6., und 7. Tag tun werden des darauf folgenden Monats. Dies
bedeutet, eine Person könnte möglicherweise funktionieren 8 Tage anstatt der
6, dass YaHuWaH geboten hat, und ruhen am 9. Tag statt der siebten Tag,
an dem der HERR geboten.
Bei beiden Methoden of YaHuWaH Befehl arbeiten sechs Tage und Ruhe am
siebenten am Ende eines jeden Monats wird ignoriert.
"Moedim" Schriften beweisen Lunar Sabbat?
Die Lunar Sabbath Lehre ist in erster Linie auf drei wichtige Schriften
gegründet. Diese drei Schriften sind grundlegend für die Lunar Sabbath
Gläubige, und sie werden prominent auf ihren Websites und Papiere Studie
zitiert werden, wenn sie versuchen, ihre Lehre zu beweisen. Ein Lunar
Sabbatarian sagt, sie sind die "stärksten Punkte" für diese Lehre, und die
meisten anderen scheinen sich einig.
Da sie der Meinung sind, die stärksten Punkte sein, sollten wir schauen, ob
sie effektiv für die Feststellung der Tatsachen sind. Die erste Schrift ist im
Buch der Genesis zu finden:
Ber 1:14
Aluahiym sagte: "Es seien Lichter sein an der Feste des Himmels, die da
scheiden Tag und Nacht, und sie seien zu Zeichen und zur bestimmten
Zeiten (Moedim) sein, und für Tage und Jahre;
Ein Lunar Sabbath Gläubige wird schnell darauf hinweisen, dass der Mond,
als eines der Lichter an der Feste des Himmels, wurde erstellt "Jahreszeiten".
Das übersetzte Wort "Jahreszeiten" in dieser Schrift ist das hebräische Wort
"Moedim", die am meisten bedeutet, jeder wird zustimmen "bestimmten
Zeiten."
Hier ist des Starken Lexikon-Eintrag:
4150 mähen `ed mo-ade 'oder moled {Mo-ade'}, oder (weiblich) moweadah
(2Chronicles 8:13) {Mo-aw-daw '}; von 3259; richtig, ein Termin, also eine
fixe Zeit oder Saison, speziell, ein Festival, üblicherweise ein Jahr,
stillschweigend, durch eine Versammlung (wie für einen bestimmten Zweck
einberufen); technisch die Gemeinde, durch die Verlängerung der Ort der
Sitzung; auch ein Signal (wie vorher bestellt): - ausgestattete ( Zeichen der
Zeit), (Ort der feierlichen) Montage, Gemeinde, (Set, feierlich) Fest,
(ernannt, wegen) Saison feierlich (-keit), Synagoge, (eingestellte) Zeit
(ernannt).
Jetzt werden wir bei dem zweiten Schlüssel Schrift, die Einführung in
Zeiten ernannt YaHuWaH in Levitikus 23 aussehen:
Levitikus 23:1-3
YaHuWaH sprach mit Moshah und sagte: "Sprich zu den Kindern Ysra'al,
und ihnen sagen:, Die Festen von Yahuwah, die ihr ausrufen Set-apart
Einberufungen sein soll, auch das sind meine Festen." "Sechs Tage sollst du
arbeiten, werden getan: aber am siebten Tag ist ein Sabbat, Ruhetag, eine
Set-Einberufung abgesehen, du sollst keine Arbeit tun. Es ist der Sabbat in
allen euren Wohnungen YaHuWaH. ..... [ewigen wöchentliche Fest.]
Und der HERR redete mit Mose und sprach: 2 "zu den Kindern YSCHaREL
und sprich zu ihnen: Die Feste <4150> des HERRN, die ihr ausrufen als
heilige Versammlungen gilt, diese meine Feste sind . <4150> 3 'Sechs Tage
soll man arbeiten, werden getan, aber der siebte Tag ist ein Sabbat, Ruhetag,
eine heilige Versammlung sollst du keine Arbeit zu tun;. es ist der Sabbat
des HERRN in allen euren Wohnungen.
Das übersetzte Wort "Feste" in Vers 2 ist wieder das hebräische Wort "Moedim."
Beachten Sie, dass der wöchentliche Sabbat ist vor allem unter den
aufgeführten "moedim." Dies ist eine sehr wichtige Schrift auf der Lunar
Sabbath Gläubigen. Für sie beweist es, dass der Mond bei der Festlegung der
Zeit von den wöchentlichen Sabbat müssen einbezogen werden. Da der
Sabbat als einen der "moedim" zusammen mit den anderen Festivals wie
dem Pascha und dem Fest der Wochen später in diesem Kapitel aufgeführt
ist, und Genesis 1:14 sagt der Mond ist für die "moedim," die Logik der
Lunar Sabbatarians ist, dass der Mond auch verwendet, um die
regelmäßigen wöchentlichen Sabbat zu bestimmen.
Lassen Sie uns nun bewegen, auf die dritte und letzte Schrift, die Lunar
Sabbath Gläubigen verwenden als die "stärksten Punkte" für ihren Glauben:
Tehillim 104:19
Er ernannte den Mond für die Jahreszeiten, die Sonne weiß, zu ihrem
Niedergang.
Wieder haben wir das hebräische Wort "Moedim" in diesem Vers, übersetzt
"Jahreszeiten". Für sie stellt sich das Schriftwort, um jedes Argument, dass
der Mond nicht verwendet wird, um den wöchentlichen Sabbat, die zu den
"moedim" ist festzustellen, ruhen
Auf den ersten Blick mag dies wie ziemlich gesunde Logik klingen:
1) Der Mond ist für "moedim."
2) Die regelmäßige Sabbat ist ein "moedim" in der Schrift genannt.
3) Daher muss der Mond irgendwie verwendet bestimmen die regelmäßigen
Sabbat werden.
Allerdings ist die obige Logik nicht auf alle Sachverhalte berücksichtigen.
Es ist wichtig, dass wir unsere Überzeugungen stützen sich auf die
uneingeschränkte Ratschluß YaHuWaH, und nicht auf das, was "klingt
plausibel" aus einem Blick auf ein paar Schriften und vorausgesetzt, wir
haben die Wahrheit.
Diese Logik nicht drehen sich um das Verständnis, dass der Mond für die ist
"moedim." Diese Logik Zentren rund um die Überzeugung, dass der Mond
bei der Einrichtung ALL verwendet werden muss "moedim." Es ist sehr
wichtig, den Unterschied zu verstehen.
Wenn es Beispiele in der Heiligen Schrift, wo der Mond nicht verwendet wird,
um einen bestimmen "moedim," sind dann ihre gesamte Argumentation
wird auf den Boden fallen. Warum? Denn wenn wir Beispiele in der Heiligen
Schrift, wo der Mond nicht bei der Einrichtung etwas zu tun haben wird
"moedim," es beweist, dass der Mond nicht unbedingt in dem wöchentlichen
Sabbat entweder beteiligt werden.
Werfen wir also einen Blick:
Richter 20:38 Nun ist die verabredete Zeichen <4150> zwischen den
Männern von YSCHaREL und den Männern im Hinterhalt war, dass sie
eine große Rauchwolke aufsteigen aus der Stadt zu machen,
In der obigen Schrift, das Wort "Moed" übersetzt wird "ernannte Signal."
"Moed" ist der Singular von "Moedim." Es stammt aus der gleichen Strongs
Lexikon Wort Nummer. Offensichtlich, weil die verabredete Zeichen machte
eine Rauchwolke aufsteigen aus der Stadt, müssten wir zu dem Schluss,
dass der Mond keine Beteiligung an diesem hatte "moedim." Natürlich
können wir nicht verwenden, den Mond, ein Feuer anzuzünden.
Hier wird das Wort übersetzt "bestimmte Zeit"
Numeri 28:2-4 "Gebiete den Kindern YSCHaREL und sprich zu ihnen:"
Mein Angebot, Mein Essen für meine Feueropfer als süße Aroma zu mir
genommen, so ist man vorsichtig sein, um zu mir zu ihrer Zeit bieten.
<4150> '3 "Und du sollst zu ihnen sagen:' Dies ist das Feueropfer, die Sie
zu YaHuWaH bieten wird: zwei männliche Lämmer in ihrem ersten Jahr
ohne Makel, von Tag zu Tag, als regelmäßige Brandopfer. 4 'Das eine Lamm
man am Morgen bieten wird, das andere Lamm sollst du am Abend bieten,
Dieser beschreibt einen täglichen Opfer im Tempel oder Tabernakel. Es waren
zwei Lämmer täglich wurden, bot eine am Morgen und die andere am Abend.
YaHuWaH sagt, "Sie sollen vorsichtig sein, um zu mir zu ihrer Zeit bieten
<4150>." Die "bestimmte Zeit" oder "Moed" hier ist morgens und abends. Der
Mond wird nicht bei der Bestimmung der Morgen oder Abend beteiligt, doch
diese werden als "moedim." Dies zeigt deutlich, dass einige von YaHuWaH
"moedim" nicht mit dem Mond überhaupt.
Es stimmt, dass YaHuWaH ernennt den Mond tat für "moedim," aber
natürlich nicht alle von YaHuWaH "moedim" Lunar Sabbat als Tierpfleger
zeigen. Daher ist ihre Behauptung, dass alle von YaHuWaH "moedim" muss
den Mond (und damit der Sabbat muss auch um den Mond) beinhalten
einfach nicht wahr.
Um diesen Punkt noch weiter zu beweisen, betrachten den Kontext von
Tehillim 104:19:
Tehillim 104:18-19
Die hohen Berge sind für die wilden Ziegen, Die Klippen sind ein Refugium
für den Fels Dachse. Er ernannte den Mond für die Jahreszeiten, die Sonne
weiß, zu ihrem Niedergang.
Wenn wir den Glauben der Lunar Sabbath Tierpfleger folgen wählen, so wird
deutlich, dass sie zu inspirierte Wort YaHuWaH Zugabe, wenn sie
YaHuWaH sagen: "ernannte den Mond für alle" moedim und alle 'moedim'
beinhalten muss mit dem Mond. '"
Um zu beweisen, diese Vorstellung falsch ist, müssen wir nur überprüfen,
den Kontext von Tehillim 104:19. Nehmt euch einen Moment und beobachten
genau den vorherigen Versen, die eine ähnliche Art von Satzbau verwendet.
Er sagt, "die hohen Berge sind für die Steinböcke." Für eine Lunar Sabbath
Hüter zu sein in seinem Glauben konsequent betrachten wir das Problem
hier:
IF: YaHuWaH "ernannte den Mond für alle" und moedim ALL 'moedim'
beinhalten muss mit dem Mond. "
DANN (mit der gleichen Logik):YaHuWaH hat auch "die hohen Hügel für
alle wilden Ziegen und wilden Ziegen müssen ALLE hohen Hügeln
verwenden"
Natürlich, das ist lächerlich, zeigt aber auch den Trugschluss des Seins so
dogmatisch, dass alle "moedim 'nutzen den Mond zu beteiligen.
Was wir sehen hier in Tehillim 104 suchen, ist hebräischer Poesie, nicht
dogmatisch, legalistischen Aussagen. Andernfalls könnten Sie auch weiter
nach Vers 20 und finden, daß alle Tiere des Waldes zu wecken und kriechen
über mindestens einmal pro Nacht benötigen.
Zusammenfassend ist die Behauptung, dass alle YaHuWaH "moedim"
muss den Mond verwenden einfach nicht wahr. Die Bedeutung des Wortes
"Moedim" auf Hebräisch ist breiter als Lunar Sabbath Tierpfleger es heraus
sein, und wenn man ihre sehr strenge Auslegung von Tehillim 104:19
genauer zu untersuchen, trotzt sie die Grundlagen des gesunden
Menschenverstandes.
Wir müssen vorsichtig sein, über Dinge wie diese. Jeder kann eine Schrift aus
dem Zusammenhang hier oder dort zu ziehen, und es könnte scheinen, ihre
Theologie passen. Aber um das Verständnis der Bedeutung der hebräischen
Worte, müssen wir konsequent untersuchen die Bedeutung und den Kontext
der verschiedenen Schriften. Wenn wir dies tun, kommen die wahren
Bedeutungen ans Licht.
Also für mich, all das die Frage aufwirft, "Wenn diese Schriften die"
stärksten Punkte für den Sabbat durch den Mond, "und die Interpretation
gegeben sind, ist offensichtlich ziemlich grundlos, was sagt über ihre
Schwachpunkte?"
In der Abwesenheit jeglicher Schriften sagen uns, dass der Mond in den
wöchentlichen Sabbat einbezogen werden müssen, gibt es keine wirkliche
biblische Grundlage für Lunar das Halten des Sabbats.
Gezielte Sabbate beweisen Lunar Sabbat?
Die zweite der "stärksten Punkte für Sabbate durch den Mond" sind die
Plätze in der Heiligen Schrift, die von YaHuWaH Sabbat sprechen
vorkommenden auf Tage des Monats, dass Lunar Sabbatarians auf den
Sabbat halte. Ich sehe nicht, warum es auch ein starker Punkt für den
Anfang wäre. Da diese gibt es eine Eins in sieben Chance es geschieht mit
den Wochen unabhängig von der Mond-Zyklus, kann es fast zwei Mal pro
Jahr passieren im Durchschnitt. Die Tatsache, dass einer von ihnen in der
Bibel erwähnt werden würde, beweist gar nichts.
Für eine Lunar Sabbath Lehre geschaffen werden, müsste man beweisen,
dass der Sabbat am bestimmten Tag des Mondmonats war für zwei oder
mehr Monate in Folge. Das wäre unmöglich, mit der wiederkehrende
wöchentliche Zyklus. Aber, trotz der tapferen Bemühungen von Lunar
Sabbatarians, müssen sie noch, so etwas zu beweisen. Wenn jemand meint,
dass sie haben, zögern Sie nicht mich zu kontaktieren.
In meiner eigenen Prüfung ihrer Ansprüche, gibt es nur ein oder zwei Stellen
in der Heiligen Schrift, dass man in der Lage sein zu beweisen, YaHuWaH
Sabbat fiel an einem bestimmten Tag des Monats könnte.
Die erste erscheint, wenn Sie Exodus 16.01, die den Abschluss des
YSCHaRELischen Reise legt der Wüste Sin am 15. Tag des 2. Monats zu
prüfen:
Exodus 16:1 und sie brachen auf von Elim, und die ganze Gemeinde der
Kinder YSCHaREL kam in die Wüste Sin, die zwischen Elim und Sinai
liegt, am fünfzehnten Tag des zweiten Monats, nachdem sie aus dem Lande
Ägypten abgereist.
Am folgenden Tag (16. Tag des Monats), begann YaHuWaH zu seinem
Manna vom Himmel schicken und ihnen gesagt, doppelt so viel sammeln,
am sechsten Tag, die der 21. Tag des Monats wäre:
Exodus 16:22-23 Und so war es, am sechsten Tag, dass sie doppelt so viel
Brot, zwei Gomer für jeden einzelnen versammelt. Und alle Obersten der
Gemeinde kamen und berichteten es Mose. 23 Und er sprach zu ihnen: "Dies
ist, was der HERR hat gesagt:." Morgen ist eine Ruhe, ein heiliger Sabbat
dem HERRN backen, was Sie heute backen und kochen, was Sie kochen,
und sammelt euch alles, was bleibt , bis zum Morgen gehalten werden. ' "
Unter der Annahme, dass es nicht alle Tage in Exodus 16, dass die Schrift
nicht erwähnt nichts über, würde dies den siebten Tag Sabbat am 22. Tag
des Monats zu stellen. Natürlich bedeutet die Tatsache, dass wir eine Schrift,
wo der Sabbat geschieht am 22. Tag des Monats fallen, finden nicht
beweisen, dass wir den Sabbat Lunar Lehre zu akzeptieren. Wie ich bereits
erwähnt, kann dies etwa zweimal im Jahr im Durchschnitt zu nehmen.
In Wirklichkeit haben diese Passagen mehr Schäden an der Lunar Sabbath
Lehre als Hilfe. YaHuWaH hat Manna für sechs Tage aber vorenthalten
Manna am Sabbat:
Exodus 16:24-30 Und sie legten ihn bis zum Morgen, wie Mose geboten hat,
und es hat nicht stinken, noch gab es irgendwelche Würmer darin. 25 Und
Mose sprach: "Eat, dass heute, denn heute ist ein Sabbat dem HERRN, heute
werden Sie nicht finden es im Bereich 26." Sechs Tage sollst du es sammeln,
aber am siebten Tag, das ist der Sabbat, wird es sein keine. "27 Nun geschah
es, dass einige der Leute ging am siebten Tag zu sammeln, aber sie fanden
keine. 28. Und der HERR sprach zu Mose:" Wie lange wollen Sie sich
weigern, meine Gebote und Gesetze zu halten? 29 "Siehe DennYaHuWaH hat
euch den Sabbat gegeben;! Deshalb gibt er euch am sechsten Tage Brot für
zwei Tage Jeder Mann an seiner Stelle bleiben,.. Niemand gehe heraus von
seinem Ort am siebten Tag" 30 So ruhte das Volk am siebten Tag.
Beachten Sie, dass es heißt: "Wie lange wollen Sie sich weigern, meine Gebote
und Gesetze zu halten?" Siehe! Denn der Herr hat euch den Sabbat gegeben,
darum gibt er euch am sechsten Tage Brot für zwei Tage " YaHuWaH habe
versucht, sie zu lehren, welcher Tag der Sabbat, indem er ihnen Brot für zwei
Tage war sie Manna wurden für die 6. und 7. geschickt.. Tage der Woche,
damit sie nicht brauchen, um alle am Sabbat zu sammeln.
Mit dem Lunar Sabbath, fällt ein solches Prinzip in Schwierigkeiten am
Ende des Monats. Hat YaHuWaH geben, dreifach oder vierfach die Menge des
Manna, so dass YSCHaREL den 29., 30. und 1. Tag des Folgemonats halten
konnte? Oder hat er Regen die doppelte Portion Manna am 28. Tag des
Monats und es ihnen ermöglichen, wieder Manna sammeln am 30. Tag und
1. Tag des folgenden Monats (Neumond Tage)?
So oder so würde dem Grundsatz widersprechen, dass YaHuWaH wurde in
Exodus 16 Unterrichtseinheiten. Entweder YaHuWaH müsste einen
Vierfach-Teil am 28. Tag senden, um den 28., 29., 30. und 1. Tag (sie
könnte bis zu den Knien in Manna sein!) Decken, oder er schickt Manna für
die 7-8 Tage nach dem 29. Tag des Mondmonats (die im Widerspruch mit
dem Prinzip "Sechs Tage sollst du es zu sammeln.")
Der zweite Platz in der Heiligen Schrift in denen nachgewiesen wird, dass es
ein Sabbat auf einem der Lunar Sabbath Tag werden könnte, ist während
der Woche, dass YaHuWSCHuA am Baum starb. Am Tag nach seinem Tod
war eindeutig eine Art Sabbat:
John 19:30-31
Also, wenn YaHuWSCHuA hatte den Essig genommen, Er sagte: "Es ist
vollbracht!" Und neigte das Haupt und gab er seinen Geist auf. 31 Darum,
weil es Rüsttag war, daß nicht die Leichname am Kreuz bleiben am Sabbat
(denn dieser Sabbat war ein großer Feiertag), baten die Juden Pilatus, daß
ihre Beine gebrochen werden, und dass sie abgenommen werden .
Wir wissen, dass YaHuWSCHuA am Tag des Pessach-Festes, das der 14.
Tag des 1. Monats sein würde, wurde getötet. Wenn wir die oben Sabbat zu
einer wöchentlichen Sabbat, die in der Tat legen würde den 15. Tag des 1.
Monats an einem Sabbat zu sein glauben. Allerdings:
Matthäus 12:40 "Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des
Fisches war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Schoß
der Erde sein.
Wenn YaHuWSCHuA spreche hier wurde seiner Zeit in das Grab, und wir
nehmen den Ausdruck "drei Tage und drei Nächte" wörtlich zu verstehen,
anstatt es als eine Redewendung, würde das bedeuten YaHuWSCHuA starb
am 4. Tag der Woche.
Wir wissen, dass die Frauen das Grab auf dem ersten Tag der Woche besucht
und YaHuWSCHuA war gerade aufgegangen. Rückverfolgung drei Tage
und drei Nächte im Grab, kommen wir zu dem vierten Tag der Woche, die
gemeinhin als "Wednesday". Dies würde bedeuten, der Sabbat in Johannes
19,31 erwähnt war ein Festtag Sabbat (15. Tag des Festes Monat, Fest der
ungesäuerten Brote) statt einer wöchentlichen Sabbat. Dies würde eindeutig
im Widerspruch zu den Lunar Sabbath Lehre.
Aber selbst wenn die "drei Tage und drei Nächte" war eine Redewendung und
YaHuWSCHuA starb am 6. Tag der Woche nach von den meisten der
Christenheit, das Vorhandensein von YaHuWaH Sabbat am 15. Tag des
Monats in der Schrift nicht beweisen es war immer am 15. Tag des Monats.
Dennoch betrachten Lunar Sabbath Tierpfleger diese "gezielte Sabbate" und
die dogmatische "Sabbat ist ein Moed" wir bereits besprochen haben, um zu
sein, als eine Person sagt, die beiden "stärksten Punkte für Sabbat durch den
Mond."
Alles, was ich sagen kann ist, dass eine solche Schwelle für die Gründung
der Wahrheit einer Lehre viel zu niedrig ist, vor allem für etwas so Wichtiges
wie das vierte Gebot zu halten! Die Grundlage, auf der wir Aussagen machen,
als ob sie "Tatsache" sind sehr wichtig ist. Wenn jemand macht eine sachliche
Aussage, sie haben bessere Beweise, dies zu unterstützen. Selbst in ihren
beiden "stärksten Punkte," es ist wirklich nicht viel Kraft, um sie überhaupt
nicht.
Schriften, die den wahren Sabbat erklären
Ein echtes Problem mit dem Lunar Sabbath Lehre ist ein Mangel an einer
klaren Erläuterung überall in der Schrift. Anders wäre es, wenn es zwei
Schriften, die sich zu widersprechen schien und wir versuchten,
herauszufinden, warum das schien zu sein. Aber es gibt nichts in dem
wöchentlichen Sabbat Muster, das in der Schrift widerspricht.
Ich glaube nicht, liest man das Sabbatgebot in Levitikus 23, oder Exodus 20
neben dem Schöpfungsbericht wird kommen mit einem "Lunar Sabbath"-
Doktrin. Es gibt kein Gebot, überall in der Schrift, die sagt:
"Am Tag nach dem Neumond des Monats, so wird 6 Tage arbeiten, werden
getan, aber am siebenten Tage ist der Sabbat des HERRN, deines
ALuaHiYM . Sie gilt dies für vier Wochen zu tun. Dann, je nachdem, ob der
neue Monat hat begonnen, Sie dürfen nicht im Handel oder bezahlte Arbeit
für 1 oder 2 Tage zu engagieren. Dann wirst du deine Woche in die Reset
'Sechs Tage soll man arbeiten, werden getan, aber der siebte Tag ist ein
Sabbat, Ruhetag' Muster. "
Offensichtlich YaHuWaH sagte nie etwas dergleichen habe, aber dies ist das
Gebot, dass die meisten Lunar Sabbath Tierpfleger folgen. Dies ist nichts
anderes als ein Gebot der Männer, weil sie nicht in der Schrift überall dort zu
finden.
Erinnern wir uns, dass der HERR sprach:
Deuteronomium 12.32 "Was auch immer ich euch gebiete, das sollt ihr
beobachten, du sollst nicht zu dazutun und nichts davon weg.
Das Fehlen eines solchen Befehls ist, in meinem Kopf, ziemlich schädlich für
die Lunar Sabbath Lehre. Im Grunde bedeutet es, müssen wir davon
ausgehen, dass YaHuWaH dachte, die Leute kannten diese Dinge schon,
und immer wäre, so brauchte er nicht zu erklären.
Aber ...
Wenn YaHuWaH hatte erwartet, ein Mann auf sechs Tage zu arbeiten und
den Sabbat am siebten Tag auf einer unterbrechungsfreien wiederkehrendes
Muster, wäre es leicht zu sehen, dass alles, was er tun musste, war befehlen
uns, unsere Arbeit für sechs Tage und ist ganz leicht am siebten - keine
weitere Erklärung nötig.
Und das ist genau, was er tat:
Exodus 20:9-10 "Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun, 10
aber der siebte Tag ist der Sabbat des HERRN, deines ALuaHiYM ".
Exodus 23.12 ein "Sechs Tage sollst du deine Arbeit tun, und am siebten Tag
sollst du ruhen."
Exodus 31:15 "Arbeit gilt für sechs Tage tun, aber der siebte Tag ist Sabbat,
Ruhetag, heilig zu YaHuWaH ."
Exodus 31:17 "Es ist ein Zeichen zwischen mir und den Kindern
YSCHaREL für immer, denn in sechs Tagen hat YaHuWaH den Himmel
und die Erde, und am siebten Tag ruhte er und aufgefrischt '. "
Exodus 34:21 "Sechs Tage sollst du arbeiten, aber am siebten Tag sollst du
ruhen;"
Exodus 35:2 stellt "Arbeit gilt für sechs Tage tun, aber der siebte Tag ist ein
heiliger Tag für Sie sein, ein Sabbat der Ruhe zu YaHuWaH "
Deuteronomium 5,13-14 Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke
tun, 14 aber der siebte Tag ist der Sabbat des HERRN, deines ALuaHiYM .
Wenn wir ohne phantasievolle Ideen, starten und nehmen gerade die
Schriften für das, was sie sagen, nicht etwas hinzuzufügen, um es zu,
konnten wir nur auf Verständnis, dass YaHuWaH Sabbat auf einer
unterbrechungsfreien 7 Tage (Wochen-) Rotation fällt ankommen. Es ist
wirklich nicht Platz für alle anderen möglichen Interpretationen. Sechs Tage
sollst du arbeiten, und Sie ruhen auf dem siebten Platz.
Zur weiteren Erläuterung, dass ein wiederkehrendes Muster gedacht wurde,
gehen wir zurück an den Anfang der Schöpfung und den Sabbat zu finden,
daß YaHuWaH selbst gegründet.
Wie wir wissen, Genesis 1 Details 6 Tage, mit der die Himmel und die Erde
zu schaffen YaHuWaH . Jeder dieser Tage bestand aus einem "Abend und
Morgen." Da sprach der Herr, dass jede der "Abende und Morgen" waren
bestimmte Tage einer Woche.
Wenn der siebte Tag in Genesis 2 kam, sprach YaHuWaH , dass er von
seiner Arbeit ruhte, dann gesegnet und geheiligt an diesem Tag:
Genesis 2,1-3 So wurden Himmel und die Erde, und das ganze Heer von
ihnen, vollendet wurden. 2 Und am siebten Tag ALuaHiYM beendete seine
Arbeit, die er getan hatte, und ruhte am siebenten Tage von allen seinen
Werken, die er gemacht hatte. 3 Und ALuaHiYM segnete den siebenten Tag
und heiligte ihn, weil er in ihr von allen seinen Werken, die ALuaHiYM
geschaffen und gemacht hatte, ruhte.
Später, als Verkündigung der Zehn Gebote, sagte YaHuWaH :
Exodus 20:8-11 Gedenke des Sabbats: Halte ihn heilig. 9 Sechs Tage sollst
du arbeiten und alle deine Werke tun, 10 aber der siebte Tag ist der Sabbat
des HERRN, deines ALuaHiYM . Da sollst du keine Arbeit tun: du, noch
dein Sohn, noch deine Tochter, dein Knecht, noch deine Magd, noch dein
Vieh, noch dein Fremdling, der in deinen Toren ist. 11 Denn in sechs Tagen
hat YaHuWaH den Himmel und die Erde, das Meer und alles, was darinnen
ist, und ruhte am siebenten Tage. Deshalb YaHuWaH segnete den Sabbattag
und heiligte ihn.
Nun, bitte achten Sie genau auf, was YaHuWaH gesagt hat. Er segnete und
heiligte einen Tag. Zweimal Er nannte es "den Sabbat-Tag" und zweimal Er
nannte es "den siebten Tag."
Meditieren Sie über diesen einen Moment:
Die Tatsache, dass YaHuWaH gesegnet und geheiligt einem bestimmten
Tag ... zeigt deutlich, dass ein zyklisches Muster folgt. Wenn dieser
zyklischen (wiederkehrenden) Muster wird immer durch zusätzliche Tage
unterbrochen, verschwindet die einem bestimmten Tag (7. Tag)!
Wenn YaHuWaH wollte zu heiligen und zu segnen, die 8., 15., 22. und 29.
Tage des Monats, müsste er sagen, dass er gesegnet und geheiligt
bestimmten Tagen des Monats. Mit anderen Worten, würde die Segnung
und Heiligung in den Kontext mehrere Tage eines Mondmonats gewesen
sein, nicht einem bestimmten Tag von einem 7-Tage-Woche. So rief die
Tatsache, dass es eines Tages der Sabbat demonstriert, dass man nicht
unterbrechen die Woche.
Zur weiteren Verdeutlichung dieses, gehen wir zurück zum Anfang und
sehen die Dinge aus Adams Sicht.
YaHuWaH hatte soeben die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschuf.
Der Sabbat ist heilig und gerecht geführt. Alles war schön und perfekt.
Und was jetzt?
Am folgenden Tag wird offensichtlich auf ein Tag für die Erfüllung
YaHuWaH Befehl, um im Garten zu arbeiten. Wenn wir Adam wären, was
würden wir tun, wenn sechs "Abende und Morgen" durch gehen? Natürlich
halten wir den siebten Tag heilig, die einem bestimmten Tag, dass
YaHuWaH heilig gehalten werden geboten.
Und was dann? Wir haben zusätzliche Abende und Morgen kommt so was
machen wir? Die offensichtliche Wahl ist, dass wir noch sechs und Ruhe
arbeiten am siebten Tag. Der wiederkehrende 7 Tage Wochen-Zyklus wird
von dem Moment an YaHuWaH am siebten Tag ausgeruht und erzählte den
Menschen, dasselbe zu tun geboren. Es ist sehr offensichtlich und nicht
schwer, überhaupt zu verstehen.
Nehmen wir nun an YaHuWaH eingeleitet die Lunar Sabbat bei der
Schöpfung. Nach 3 Wochen nach einer wiederkehrenden 7 Tage Woche mit
der Beobachtung des einen bestimmten Tag, an YaHuWaH , den Sabbat,
sechs mehr als "Abende und Morgen" durch gehen und was tun wir? Wir
ruhen wieder auf einen bestimmten Tag, der siebte Tag.
Und was dann? Dies ist, wo auch Lunar Sabbatarians voneinander
unterscheiden. Manche sagen, wenn wir Adam, würden wir am achten Tag
ausruhen, und dann ruhen der neunte Tag auch, wenn der Mond befindet
sich nicht in neue noch nicht. Aber aus welchem Grund? Das passt nicht jedes
Muster, dass YaHuWaH dargelegt in der Schöpfung. Wir würden nicht
mehr zu halten ", den Sabbat" auf, dass ein bestimmter Tag, der siebte Tag.
Damit, dass Muster unterbrochen werden soll, um sich aus den Sabbat auf
der einen bestimmten Tag, dass YaHuWaH heilig gemacht, den siebten Tag!
Andere Lunar Sabbatarians würde sagen, dass Adam wäre nur nötig
gewesen, um aus Wirtschaft und / oder arbeiten für Geld auf der achten und
neunten Tag zu unterlassen. Aber in Adams Tag, es war niemand um den
Kauf oder Verkauf an, und es war sicher nicht jedermann an Adam für jede
Arbeit zu bezahlen. In der Tat, mit diesem Verständnis Adam konnte seine
Pflege des Gartens von Eden am Tag nach dem Sabbat wieder aufgenommen
haben und würden setzte seine Arbeit im Garten für insgesamt 7 oder 8
Tage, dann ausgeruht am neunten Tag. Die Tatsache, dass er auch weiterhin
die Arbeit im Garten für 7 oder 8 Tage verletzt das Muster, dass YaHuWaH
dargelegt in der Genesis. Der siebte Tag vorbei und ist mit diesem
Verständnis von Halten des Sabbats ignoriert.
Die Wahrheit ist, hat YaHuWaH nicht ruhen, zwei Tage und er nicht für
drei Tage ruhen. Er hat nicht gesagt, um eine halbe Rest für einen Tag oder
zwei Tage nach dem Sabbat des vierten Monat tun. Dies ist ein Gebot der
Männer. YaHuWaH machte einen bestimmten Tag heilig und nur einen
Tag. Er arbeitete für sechs Tagen und ruhte am siebenten Tage. Es ist sein
Muster, das wir sein sollen folgen, wenn es darum den heiligen Sabbat
kommt, wie er hier gesagt:
Exodus 20:11 Denn in sechs Tagen machte der HERR den Himmel und die
Erde, das Meer und alles, was darinnen ist, und ruhte am siebenten Tage.
Deshalb YaHuWaH segnete den Sabbattag und heiligte ihn.
Er sagt: " YaHuWaH den siebenten Tag und heiligte ihn." Beachten Sie es
nicht sagen, " ALuaHiYM segnete den siebenten Tag, und manchmal sind
die achte und neunte Tag gesegnet und geheiligt zu, je nachdem, ob der
Neumond hat doch gezeigt."
Es gibt nur einen Tag der Woche, dass YaHuWaH geheiligt, und das ist der
siebte Tag der Woche. Es gibt nicht so etwas wie ein Acht-Tage-Woche oder
einer Neun-Tage-Woche. Gäbe es wird das Muster bei der Schöpfung etabliert
in Verwirrung gestürzt. Ein Sabbat dauern könnte nicht einen Tag, aber
eine, zwei oder möglicherweise drei Tage - wodurch das Muster 1 Tag
Heiligung zu verschwinden. Wenn man für 7 oder 8 Tage anstatt Ruhe zu
arbeiten auf die zusätzlichen Tage wählt, verursacht es den siebten Tag der
Heiligung Muster zu verschwinden.
In Anerkennung dieses Widerspruchs, haben einige Beobachter Lunar
Sabbat begann mit Bezug auf die übrig gebliebenen Tage am Ende des
Monats als "non-Tage." Mit anderen Worten, sind die Tage am Ende des
Monats nicht wirklich Tag überhaupt. Sie sind einfach nichts.
Natürlich ist dies alles, was sie wirklich sagen kann.
Aber wir wissen aus Genesis 1, dass ein Tag von einem Abend und einem
Morgen besteht. Die Tage am Ende des YaHuWaH Monat gibt Tage, mit
einem Abend und einem Morgen, egal wie hart Sie versuchen, es zu
ignorieren. Zwei oder drei "Abende und Morgen" gehen, werden durch gehen,
so dass sie tatsächlich sind "Tage." Wir können nicht einfach den Kopf in
den Sand stecken und so tun sie nicht so existieren, dass wir weiterhin zu
glauben, was wir glauben wollen.
Die Wahrheit ist, das Konzept von einer Woche zur Ausdehnung auf 8 oder 9
Tage fremd ist Schrift. In der Tat ist es ein direkter Widerspruch der
Heiligen Schrift. Im Hebräischen sind die Nummer sieben, und das Wort
übersetzt "Woche", die beide in die gleiche hebräische Wurzel Verb, das
bedeutet einfach, verwurzelt "Sieben".
Die Strong-Lexikon definiert "Woche" (# 7620) als:
7620 shabuwa `Shaw-boo'-ah oder shabuan {Shaw-boo'-ah}; auch (weibliche)
shbu.ah Sheb {-oo-aw '}; richtig, passives Partizip von 7650 als denominative
von 7651; wörtlich, sevened, also eine Woche (genauer gesagt, von Jahren): -
sieben Wochen.
Und der Theologischen Wordbook des Alten Testaments heißt es:
Shabua - Zeitraum von sieben, eine Woche, das Fest der Wochen. Dieser
Begriff kommt 20 Mal in der OT, immer was auf eine Dauer von sieben. In
der Tat, das Wort offenbar kommt zu uns aus Saba (sd) und konnte
buchstäblich immer so übersetzt werden: "Sieben-Periode."
Beachten Sie, dass dieser Hinweis sagt "Shabua" ist abgeleitet von "Sheba".
Das übersetzte Wort "Sieben" alle in den heiligen Schriften ist "Sheba".
7651 Saba `sheh'-bah oder (männlich) shibrah {shib-aw '}; von 7650, ein
primitiver Kardinalzahl; sieben (als die heilige voll ein); auch (adverbial)
siebenmal, stillschweigend, durch die Woche, von Erweiterung, eine
unbestimmte Anzahl: - (+ von) sieben (-fach),-s, (-teen,-teenth)-ten, mal).
Vergleichen Sie 7658.
"Shabua" ist nur eine andere Form des gleichen Wortes. "Sheba" übersetzt
wird "Sieben" über 350 mal in den heiligen Schriften.
Natürlich wird das Wort "Woche" nicht von der Zahl Sieben abgetrennt
werden. Der gesamte Grund ist eine "Woche" als "shabua" wird, weil es enthält
immer sieben Tage. Da dies der Fall, kann eine Woche nicht 8 oder 9 Tage.
Wie wir in der Theologischen Wordbook des Alten Testaments zu lesen, das
Wort übersetzt "Woche" bedeutet wörtlich "Sieben-Periode." Es wäre ein
Widerspruch in Hebräisch sagen, "eine acht Tage-Woche" sein, weil man es zu
sagen, "ein 8 Tage Sieben-Periode." So wie ein "Dutzend" bedeutet immer,
zwölf in unserer Sprache, eine "Woche" bedeutet immer sieben auf Hebräisch.
Somit ist ein 8 oder 9 Tage-Woche völlig fremd den heiligen Schriften. So
erstellen Sie eine ist auf YaHuWaH Wort hinzuzufügen. Natürlich ist ihre
Lösung, um nicht zählen jene Tage, und nennen sie "Nicht-Tage", denn das
ist alles, was sie wirklich sagen kann. Ihre pat Antwort ist "diese Tage nicht
in die Zählung einbezogen." Wie praktisch!
Aber die Bibel sagt, dass das Gegenteil. Schrift sagt, dass ein "Abend und
Morgen" Eines Tages sind. Und einer von den Tagen, die sie als ein "Nicht-
Tag" wird als "Tag" in diesem Vers:
Haggai 1:1-2 Im zweiten Jahr des Königs Darius, im sechsten Monat, am
ersten Tag <3117, "Yom"> des Monats, erging das Wort des Herrn durch
den Propheten Haggai, den Sohn Sealthiels Serubbabel, Statthalter von Juda,
und zu Josua, dem Sohn Jozadaks, dem Hohenpriester, und sprach: 2 "So
spricht YaHuWaH der Heerscharen: Dieses Volk sagt:". Die Zeit ist nicht
gekommen, die Zeit, dass YaHuWaH das Haus gebaut werden sollte " "
Mit einer solchen Logik, gibt es 1-2 Tage in einem Monat, wo man nicht
einmal leben im Kontext einer Woche. Am 30. Tag des Monats und der erste
Tag des Monats, hört die Woche auf zu existieren! Die Tage werden kommen
und gehen, aber Sie müssen so tun, als wären sie nicht da sind.
Die Wahrheit ist, wenn in der Woche durch zusätzliche Tage unterbrochen
wird, sind wir nicht mehr den Sabbat am "siebten Tag". Wenn wir das
Muster, dass YaHuWaH dargelegt in der Schöpfung zu ändern, werden wir
von YaHuWaH , dem Beispiel zu verlassen und das Einhalten des Sabbats
an einem anderen Tag. Der Sabbat nicht mehr auf sein "siebten Tag".
Lunar Sabbath Tierpfleger warten auf den Tag nach dem Neumond, um die
Woche starten jeden Monat. Aber wenn Wochen durch die Mondphasen
bestimmt werden, würde dies bedeuten, dass YaHuWaH wären nötig, um die
Erde zu erstellen, erstellen Sie den Mond, steckte es in der Umlaufbahn und
vielleicht sogar für einen Tag warten, nach dem Neumond vor dem Start der
ersten Woche haben!
Aber der Mond war noch nicht einmal gemacht und aufgrund seines Platzes
im Himmel bis zum 4. Tag:
Genesis 1,16-19 Dann ALuaHiYM machte zwei große Lichter: das größere
Licht zur Beherrschung des Tages und das kleinere Licht zur Beherrschung
der Nacht. Er machte auch die Sterne. 17 ALuaHiYM setzte sie an die Feste
des Himmels, um Licht auf die Erde 18 zu geben und über den Tag und die
Nacht regierten, und um das Licht von der Finsternis zu scheiden. Und
ALuaHiYM sah, dass es gut war. 19 Also ward aus Abend und Morgen der
vierte Tag.
Es gab also keine Sonne zu geben sogar Licht auf die Erde, und kein Mond,
dieses Licht auf der Erde (und schafft damit die Mondphasen) bis zum 4.
Tag der Woche zu reflektieren. Wenn wir glauben, dass jede Woche von den
Mondphasen bestimmt wird, so wäre dies ein weiterer direkter Widerspruch
sein.
Wenn YaHuWaH YaHuWaH wollte ein Muster von Lunar Sabbat halten für
uns gesetzt, und das Muster ist es, in seiner Schöpfung der Welt, gefunden
werden, warum würde er nicht schaffen, die Welt in ein Mondmonat, nicht
ruhen jeden siebten Tag ruhen, sondern an bestimmten Tagen des Monats, so
dass wir ein genaues Muster der Sabbat halten, um durch gehen?
Natürlich könnte YaHuWaH den Himmel und die Erde in einem Augenblick
erstellt haben, sondern er in Bewegung gesetzt, das Konzept einer "Woche", so
dass wir seinem Beispiel in der Arbeit sechs Tagen und ruhte am siebenten
folgen würde. Die Lunar Sabbat verletzt dieses Muster am Ende eines jeden
Monats, indem Sie körperliche Arbeit sechs Tage und ruhen auf den 7., 8.
und 9. Tag möglicherweise-ODER-doing körperliche Arbeit 7 bis 8 Tage
ruhen und am 9. Tag.
Levitikus 23.03 "Sechs Tage sollst du arbeiten, werden getan, aber der siebte
Tag ist ein Sabbat, Ruhetag, eine heilige Versammlung. Du sollst keine
Arbeit tun drauf, es ist der Sabbat des HERRN in allen euren Wohnungen.
Die logische und klare Wahl ist hier zu tun genau das, was der HERR
sprach. Arbeiten sechs Tage und Ruhe am siebenten. Dies ist das Muster für
uns in den heiligen Schriften gegeben.
YaHuWaH nie bestimmten Tagen im Monat für seine regelmäßigen Sabbat
angegeben, sondern ein bestimmter Tag des Monats, wird für jeden der sein
Gedenktag Sabbate gegeben. Heißt das nicht sprechen Bände?
Levitikus 23.04 "Sechs Tage sollst du arbeiten, werden getan, aber der siebte
Tag ist ein Sabbat, Ruhetag, eine heilige Versammlung. Du sollst keine
Arbeit tun drauf, es ist der Sabbat des HERRN in allen euren Wohnungen.
4 Das sind die Feste des HERRN, heilige Versammlungen, welche in ihrer
bestimmten Zeiten verkünden wird. 5 'Am vierzehnten Tag des ersten
Monats in der Dämmerung ist YaHuWaH Passah. 6 'und am fünfzehnten
Tag des Monats ist das Fest der ungesäuerten Brote für YaHuWaH ; Sieben
Tage sollt ihr ungesäuertes Brot essen müssen. 7 'Am ersten Tag sollt ihr
eine heilige Versammlung, du sollst keine übliche Arbeit an es zu tun.
Beachten Sie auch, dass YaHuWaH , uns zu informieren, dass der erste Tag
des Festes der ungesäuerten Brote, wobei der 15. Tag des ersten Monats, ist
ein Tag, dass "keine übliche Arbeit" getan werden musste. Wenn tatsächlich
der 15. Tag eines jeden Monats ist bereits eine regelmäßige Sabbat, warum
sollte er auch brauchen, um uns zu informieren, dass es ein Tag der Ruhe für
den Anfang ist?
Die regelmäßige Sabbat ist ein Denkmal der sieben Tage der Schöpfung. Die
heiligen Tage das ganze Jahr verteilt sind an bestimmten Tagen des Jahres
als Mahnmal für andere Handlungen des Herrn wie dem Jahrestag, als die
Kinder YSCHaREL zogen aus Ägypten, etc. beobachtet
Aber der Sabbat ist für uns gegeben, um die Schöpfung der Welt und Ruhe
wie der HERR tat erinnern. Wir müssen tun, was er tat und alles tun,
unsere Arbeit an sechs Tagen, sondern ruhen auf einem bestimmten Tag, der
siebte Tag. Der Tag, an dem YaHuWaH heilig gemacht und geboten, dass wir
"Remember" ist eine besondere Tag, der siebte Tag, und wir sind zu "Halte ihn
heilig."
Zählen Sie zu Pfingsten
Ein ziemlich offensichtliches Problem mit dem Lunar Sabbat ist, wie es
widerspricht, wie das Fest der Wochen geboten wird, zu beachten. Uns wird
gesagt, bis 7 Sabbate aus der Sabbat, die während des Festes der
ungesäuerten Brote tritt zählen. Dies würde von 49 Tagen bestehen. Dann
heißt es, dass wir bei 50 Tagen ankommen, wenn wir zählen auf den Tag
nach dem siebenten Sabbat:
Levitikus 23,15-16 Und ihr sollt für euch vom Tage zählen, nach dem
Sabbat, von dem Tag, da ihr die Garbe des Webopfer: sieben ganze Wochen
werden.
16 'Count 50 Tage bis zum Tag nach dem siebenten Sabbat, dann sollt
bieten eine neue Speisopfer dem HERRN.
Laßt uns nun anschauen und sehen, ob das passt als eine Möglichkeit für
einen Lunar Sabbath Torhüter. Die kleinen Zahlen wird die Zählung der 50
Tage ab dem Tag nach dem Sabbat während des Festes der ungesäuerten
Brote zeigen:
Abib (erster Monat)
Abib (First Month)
1 2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15 <-- 1st day
of feast
161 172 183 194 205 216 227
238 249 2510 2611 2712 2813 2914 3015
116 217 318 419 520 621 722 823
924 1025 1126 1227 1328 1429 1530
1631 1732 1833 1934 2035 2136 2237
2338 2439 2540 2641 2742 2843 2944
145 246 347 448 549 650 7 8
Wie Sie im obigen Kalender sehen kann, ist das Fest der Wochen überhaupt
nicht passen in das Lunar Sabbath-Modell. In der Schrift, sagte YaHuWaH ,
dass wenn wir 50 Tage zu zählen, wir zählen ", um den Tag nach dem
siebenten Sabbat." In dem obigen Lunar Sabbath Kalender, ist es unmöglich,
der 50. Tag als "der Tag nach dem siebenten Sabbat." In der Tat kann
Pfingsten / Schawuot niemals "den Tag nach dem siebenten Sabbat" Wenn
wir Lunar Sabbat zu halten. So widerspricht Lunar das Halten des Sabbats
in den heiligen Schriften.
Historische Daten
Historische Informationen können hilfreich sein, wenn wir versuchen, die
Wahrheit von etwas, das scheint nicht ganz klar, uns aus der Schrift zu
erkennen sind. Obwohl ich glaube, die heiligen Schriften sprechen klar über
den siebenten Tag Sabbat immer auftretenden jeden siebten Tag,
Referenzierung historischen Arbeiten kann hilfreich sein, für einige, die
noch nicht überzeugt sind.
Lunar Sabbath Tierpfleger freuen, von wenigen Enzyklopädisches
Referenzen, dass die Woche wurde ursprünglich auf dem Mondzyklus
gebunden sagen zu zitieren. Wenn wir auf solche Lexika mit uns über
historische Daten sagen verlassen, könnten wir in der Tat fragen, ob der
Mond etwas mit der Festlegung der Woche zu tun.
Aber die Wahrheit ist, die meisten dieser Angaben sind sehr alt und
verlassen sich Theorien, die ihre Basis in der Idee, dass die Bibel nicht
verfasst und inspiriert von YaHuWaH
Vielmehr sind solche Artikel in der Regel von Leuten, die die gleichen
historischen Daten, die wir zu tun haben geschrieben, sondern sie in der
Regel noch nicht einmal in den heiligen Schriften zu glauben, und sehen
YaHuWaH , nur einer von diesen sein "Stammeskrieg Götter." Weil sie nicht
in der Schrift glauben, sie machen Aussagen wie der Sabbat war
ursprünglich auf den Mond gebunden. Dies ist auf der Annahme, dass die
Kinder YSCHaREL abgeholt Sabbathalten davon entfernt, in Babylon, oder
eine andere heidnische Kultur, die den Mond verwendet werden, können bei
der Einrichtung monatlich Gedenktage haben.
Bei den Recherchen zu diesem Thema historisch, brauchen wir nicht weiter zu
gehen in die Geschichte als der Zeitraum, dass der Messias in
YaHuWSCHuA geboren wurde. Wir wissen, dass er den Sabbat gehalten und
wir wissen, dass er es gehalten am selben Tag wie der Rest der Juden in seiner
Zeit. Zum Beispiel:
Lukas 4:16
Und er kam nach Nazareth, wo er aufgewachsen war. Und nach seiner
Gewohnheit war, ging er in die Synagoge am Sabbat, und stand auf, um zu
lesen.
Die ersten Jünger Jahrhundert auch taten das gleiche:
Apostelgeschichte 17:2
Dann Paul, wie er es gewohnt war, ging zu ihnen, und für drei Sabbaten mit
ihnen aus der Schrift,
Also, für mich ist die Frage, ob es irgendwelche ersten Jahrhundert
Augenzeugen, die uns darüber aufzuklären, ob die Juden der damaligen
Zeit hielten den Sabbat durch den Mond, oder durch ein wiederkehrendes 7
Tage Woche können.
Können wir eine klare Antwort auf diese Frage? Absolut.
Um eine klare Antwort auf diese Frage zu finden, werden wir prüfen, den
Talmud, die Schriftrollen vom Toten Meer, Josephus und verschiedene
römische Historiker und Schriftsteller der damaligen Zeit.
1. Der Talmud
Zunächst einmal haben Sie bitte Verständnis, dass ich nicht im Anschluss
an den Talmud oder es bei der Suche als maßgebend für Lehre glauben
Ich werde nicht zu verwenden es für die Zwecke der mir sagen, wie oder
wann, den Sabbat zu halten, außer, dass ich weiß, der Messias sei im
Einvernehmen mit dem wöchentlichen Sabbat des 1. Jahrhunderts das
Judentum. Deshalb werden wir nur verwenden, den Talmud, die uns helfen
zu verstehen, was sieht der 1. und 2. Jahrhundert das Judentum tatsächlich
waren.
Der Talmud ist eine ziemlich gute Quelle, denn obwohl es etwa 130 Jahre nach
der Zerstörung des Tempels und Jerusalems kompiliert wurde, werden Teile
davon handeln als historische Referenz für Dinge, die auf, als der Tempel
noch stand gingen.
Der Talmud besteht aus drei Teilen zusammen. Es gibt die Mischna, die die
zentrale Anlaufstelle des gesamten Talmud ist. Es gibt die Gemara, was ein
Kommentar zur Mischna ist. Dann gibt es Raschi-Kommentar auf beiden.
Die Mischna einfach erfasst die Überzeugungen des 1. Jahrhunderts das
Judentum. Sie spricht oft über die Ansichten der beiden jüdischen Gelehrten
namens Hillel und Schammai. Sie waren Führer der beiden (oft
gegensätzlichen) Denkschulen, genannt "Häuser." Hillel und Schammai
lebte von c. 50 v. Chr. bis 50 n. Chr., so waren sie während YaHuWSCHuA
Ministerium auf der Erde lebt.
Der Talmud Aufzeichnungen einige 300 + Meinungsverschiedenheiten
zwischen beiden Häusern. Im Judentum, die Ansichten des Hauses Hillel
(Beth Hillel) in der Regel die Oberhand über die Ansichten des Hauses
Schammai (Beth Schammai).
Wie Sie sehen werden, ist der Talmud ziemlich klar, dass die Lunar Sabbat
wurde nicht von Beth Hillel, Schammai Beth, oder jeder jüdische Mann lebt
im ersten Jahrhundert beobachtet.
In unserem ersten Beispiel werden wir prüfen, eine Meinungsverschiedenheit
zwischen Hillel und Schammai auf das, was benötigt wird, um Segen
rezitiert werden, wenn der "Neumond fällt auf einen Sabbat."
"R. Zera antwortete: Der New Moon unterscheidet sich von einem Festival -
Seit der Erwähnung in der Segensspruch über die Heiligkeit des Tages in
den Morgen-und Abendgebet, dass es auch in der zusätzlichen Gebet ist im
Preis inbegriffen enthalten ist, aber tun Beth Schammai. ? verteidigen die
Ansicht, dass der Hinweis auf die New Moon einzubeziehen ist, wurde es in
der Tat nicht gelehrt: Wenn ein Neumond fällt auf einen Sabbat, regierte
Beth Schammai: Einer rezitiert in seinem Gebet acht zusätzliche Segnungen
und Beth Hillel entschieden: Sieben? Dieser ist in der Tat eine Schwierigkeit.
" Talmud - Mas. Eiruvin 40b
Natürlich, wenn sie zu halten wurden die Lunar Sabbath, kann die New
Moon nie auf einen Sabbat fallen, da der Lunar Sabbat ist nie am ersten
Tag des Monats. Diese Meinungsverschiedenheit würde nicht aufgenommen
wurden, wenn sie das Lunar Sabbat gehalten.
Als nächstes werden wir sehen, dass die Mischna berichtet, was die ersten
Jahrhundert Tempelpriester mit den nicht-Fleisch Teile des Passah-Lamm tat:
"Mischna. Die Knochen und die Sehnen und die nothar des österlichen Lamm
sind bis auf den sechzehnten verbrannt werden. Wenn das sechzehnte fällt
auf den Sabbat, um sie am siebzehnten verbrannt werden sollen, weil sie
nicht überschreiben, entweder den Sabbat oder das Festival. " Talmud -
Pesachim 83a
Mit dem Lunar Sabbath, es gibt keine solche Sache wie dem sechzehnten Tag
des Monats fällt am Sabbat. Das sind keine Männer, die versuchen,
herauszufinden, wie man einen wöchentlichen Sabbat in die babylonische
Leben passen, ist es ein Hinweis auf die Akte des ersten Jahrhunderts Priester,
die sicherlich nicht zu halten war die Lunar Sabbat. Dies sind die Praktiken
während der Zeit, als YaHuWSCHuA Tempel und seine Jünger lebten
beobachtet.
Die Mischna verzeichnete auch die folgende Regel in Bezug auf die
Speisopfer:
"Mischna. Ein Mann kann ein Speisopfer, bestehend aus 60/10 bieten und
bringen sie in ein Gefäß, wenn ein Mann sagte, ich auf mich nehmen, 60/10
bieten, so kann er sie in ein Gefäß zu bringen. Aber wenn er sagte, ich nehme
auf mich 61/10 zu bieten hat, muss er mitbringen 60 in ein Gefäß und den
einen in ein anderes Gefäß, denn seit die Gemeinde am ersten Tag des
Laubhüttenfestes zu bringen, wenn er an einem Sabbat 61/10 fällt, als eine
Mahlzeit -Angebot, es ist genug für einen einzelnen, dass sein Speisopfer ein
Zehntel weniger als die von der Gemeinde zu sein. " Talmud - Menachoth
103b
Offensichtlich ist dies ein Bericht über was sich während der Tempel noch
stand, denn nach dieser Zeit gab es keinen Ort, es zu nehmen sein würde.
Mit einem Lunar Sabbath, es gibt nie eine Zeit, als der erste Tag des
Laubhüttenfestes auf einem beliebigen anderen Tag als den Sabbat (15. Tag
des siebten Monats) fällt.
Offensichtlich sind die aufgezeichneten Praktiken des ersten Jahrhunderts
das Judentum, während der Tempel noch stand zeigen, dass sie nicht halten
einen Lunar Sabbat. Sie hielten den Sabbat auf einer wiederkehrenden,
sieben Tage-Woche so wie es in Genesis Kapitel 1, unabhängig von der Mond-
Zyklus gegeben. Da also YaHuWSCHuA hielten den Sabbat zusammen mit
dem Rest der Juden jener Zeit, so kam er nicht in einem Lunar Sabbat, eine
Lehre, die nicht angezeigt wird, um im Judentum damals noch nicht
teilnehmen.
Ich sollte auch erwähnen, dass, wenn Sie jemals den Talmud zu lesen in der
Tiefe, Sie kommen sich mit einem klaren Eindruck: Sie diskutierten über
fast alles. Etwas so wichtiger als eine Änderung, wenn der Sabbat ist sich
dessen hätte zumindest diskutiert irgendwo beobachtet haben. Schließlich
diskutiert sie jede noch so kleine feine Spitze des Gesetzes! Das Fehlen einer
solchen Debatte spricht Bände.
2. Die Schriftrollen vom Toten Meer und Josephus
Die Qumran-Rollen werden von Wissenschaftlern als von den Essenern
verfasst werden, eine Sekte im ersten Jahrhundert das Judentum. In den
Schriftrollen vom Toten Meer, gibt es eine Reihe von extra-biblischen
Schriftrollen, die Licht auf, was diese Sekte geglaubt und praktiziert
Schuppen erscheinen. Zu verstehen, was sie glaubten, kann hilfreich sein bei
der Bestimmung, ob der Lunar Sabbat werde von Mainstream-Judentum der
damaligen Zeit beobachtet.
Es ist allgemein unbestritten (auch von Lunar Sabbatarians), dass die
Autoren dieser Schriftrollen nicht halten einen Lunar Sabbat. Vielmehr sind
die Kalender-Scroll zeigt, dass sie eine wiederkehrende 7 Tage wöchentlicher
Zyklus, unabhängig von den Mondphasen beobachtet. Ich kenne
niemanden, der dies bestreitet. Die Kalender-Blättern und die Songs des
Sabbats Sacrifice bestätigt dies.
Natürlich Lunar Sabbatarians Regel wird lehren, dass diese jüdische Sekte
falsch über den Sabbat war.
Aber in dem Buch des Josephus, spricht er viel über die Essener. Josephus war
ein Jahrhundert jüdische Historiker, der viel über das Leben in Judäa während
des ersten Jahrhunderts schrieb. Er geht sehr ins Detail, wie Praktiken der
Essener waren anders als andere. Er erwähnt, alles aus, wie die Essener nicht
tragen etwas mit ihnen, wenn sie reisen, wie man sie betrachten Öl zu
Befleckung sein. In Kriegen der Juden 2:119-161, spricht Josephus von ihnen
in nicht weniger als 2000 Worte, beschreibt über 100 Merkmale ihrer Art zu
leben.
Also hat Josephus erwähnt, dass sie den Sabbat gehalten an einem Tag,
anders als der Rest des Judentums war?
Geschichte des Jüdischen Krieges 2:147 ... Darüber hinaus sind sie strenger
als jede andere der Juden in Ruhe von ihrer Arbeit am siebten Tag, denn sie
erhalten nicht nur ihr Essen bereit am Tag vor, dass sie nicht verpflichtet, ein
Feuer anzünden an diesem Tag sein, aber sie werden nicht bewegen, jedes
Schiff, das aus seinem Platz, noch gehen zu Stuhl darauf.
Dabei Josephus geht sogar so weit zu sagen, dass die Essener sind "strenger
als jede andere der Juden in Ruhe von ihrer Arbeit am siebten Tag." Klingt,
als gäbe es eine Meinungsverschiedenheit darüber, wann der Sabbat war?
Wäre es nicht seltsam erscheinen, dass Josephus möchte erwähnen, dass die
Essener strenger in ihrer Ruhe von Arbeiten am Sabbat aber nicht die Mühe
zu erwähnen, dass die Essener den Sabbat gehalten auf einem ganz anderen
Tag als die anderen Juden der damaligen Zeit waren?
Die Tatsache ist, wenn die Essener hielten ein anderer Tag als der Rest des
Judentums, des Josephus nicht möglich gewesen wäre zu sagen, dass sie sich
selbst ruht am siebten Tag zu beginnen haben. Er würde sagen, sie wurden
in der Regel ruht auf einem anderen Tag.
Es gibt keine Aufzeichnungen in den Schriftrollen vom Toten Meer von den
Essenern nicht einverstanden mit anderen Gruppen zu, wenn der Sabbat
war. In der Tat, es gibt keine historischen Aufzeichnungen über alle
jüdischen Sekten uneins miteinander auf, wenn der Sabbat war.
In einer weiteren interessanten Hinweis, spricht Josephus von einem der
großen Türme, die in Jerusalem gebaut wurden:
Geschichte des Jüdischen Krieges 4:582 und der letzte war vor der Spitze des
Pastophoria, wo einer der Priester natürlich stand aufgerichtet, und gab ein
Signal zuvor mit einer Trompete, am Anfang eines jeden siebten Tag, in der
Abenddämmerung, als auch am Abend, wenn der Tag zu Ende war, als
durch Mitteilung an die Menschen, wenn sie mit der Arbeit aufhören waren,
und als sie waren zu gehen, um wieder zu arbeiten.
So sein Bericht ist, dass eine Trompete zu Beginn eines jeden siebten Tag
wurde geblasen, um zu kennzeichnen, wenn die Leute sollten aufhören zu
arbeiten, und arbeiten kann. Als interessante Randnotiz, ist sich einig
archäologische Funde mit Josephus 'Bemerkungen über den Ort der
Trompeten:
"Als wir den schön gepflasterten Herodian Straße neben der Südwand und
in der Nähe der südwestlichen Ecke der Umfassungsmauer ausgegraben,
fanden wir eine besonders große Quader Block. Auf der Innenseite war eine
Nische, wo ein Mann stehen könnte, insbesondere wenn der Quader
verbunden wurden zum anderen, die die Nische vergrößern würde.
Auf der Außenseite war ein sorgfältig und elegant eingeschnitten hebräische
Inschrift:, ". An die Stelle der Trompeten zu (erklären)" LBYT HTKY 'H LHH
[RYZ] Wenn die Wiederherstellung der Welt "erklären" richtig ist, der Rest
der fehlenden Teil der Inschrift wahrscheinlich fuhr fort, uns mehr über die
Deklaration der Anfang und das Ende des Sabbats.
Der Stein war während der römischen Zerstörung des Tempels wurde auf die
Straße unten, wo es für fast 2000 Jahre gelegen hatte, bis wir es aufgedeckt
gestürzt.
Es muss die ursprünglich aus der Spitze der südwestlichen Ecke der
Tempelberg gekommen. Von einem Punkt auf der Oberseite der Kammern
Tempel ein Priester eine Trompete am Sabbat Vorabend sprengen würde, um
die Ankunft des Sabbats und die Einstellung jeglicher Arbeit bekannt zu
geben, und sich bekannt zu geben, am folgenden Abend, den Abschied des
Sabbats und der Wiederaufnahme aller Arbeit.
Die ganze Stadt war zu sehen von diesem Punkt an der südwestlichen Ecke
des Tempelberges, die Fanfare der Trompeten würde die entferntesten Märkte
der Stadt zu erreichen. Eine solche Szene wird von Josephus in seinem Werk,
Der jüdische Krieg erzählt. . (IV, 582) "Editor, HS 2004,. 2.004 BAR 06.04
(Juli / August 1980) Biblische Archäologie Society.
Josephus berichtet, dass auch Agatharchides, ein 2. Jahrhundert v. Chr.
griechische Historiker, etwas ganz interessant an Ptolemäus 'Niederlage von
Jerusalem schrieb:
Gegen Apion 1:208 "Als Agatharchides hatte diese Geschichte
vorausgeschickt, und war auf Stratonice für ihren Aberglauben scherzte, er
gibt ein Beispiel dafür, was wie berichtet wurde über uns, und schreibt daher:
-
209 `` Es gibt ein Volk namens Juden und wohnen in einer Stadt, die
stärkste von allen anderen Städten, die die Einwohner nennen Jerusalem,
und sind es gewohnt, an jedem siebten Tag ruhen, auf welchen Zeiten sie
machen keinen Gebrauch von ihren Armen, noch mischen mit Tierhaltung,
noch kümmern uns um alle Angelegenheiten des Lebens, sondern breitete die
Hände in den heiligen Stätten zu beten und bis zum Abend.
210 Nun ist es begab sich, dass bei Ptolemäus, der Sohn des Lagos, in diese
Stadt kam mit seiner Armee, dass diese Männer, bei der Beobachtung dieses
verrückten Brauch unter ihnen, anstatt die Bewachung der Stadt, erlitt ihr
Land, um sich auf einen Submit bitter Herr, und ihr Gesetz wurde offen
nachweislich befohlen einen törichten Praxis haben "
Ptolemäus war der Generalsekretär der Alexander der Große, der über
Jerusalem im Jahre 332 v. Chr. dauerte. Wir sehen, dass die Juden würden
sich nicht wehren oder zu den Waffen greifen, am Sabbat, das sei "jeden
siebten Tag."
Wenn ich den Sabbat zu halten Praktiken der Lunar Sabbatarians
beschreiben sollte, würde ich sicherlich nicht beschreiben ihren Sabbat zu
halten als etwas, was sie taten "wird jeder siebte Tag." Vielmehr möchte ich
erwähnen, dass sie nur einen Sabbat halten an bestimmten Tagen des
Monats. Daher ist es ziemlich offensichtlich, dass Josephus beschrieb die
Praxis für uns gelegt "im Anfang", wenn ALuaHiYM die erste Woche
erstellt und das ist, jeden siebten Tag ruhen, ohne Mond Unterbrechungen.
3. Römische Historiker und Schriftsteller
Es scheint einen Trend unter Lunar Sabbath Keepers auf Leute wie mich,
einen wiederkehrenden wöchentlichen Sabbat zu halten, wie "Satyr-Tage-
Keepers" beziehen sein - als ob wir nach der eine heidnische römische Woche
anstatt der Woche sind, dass sie zu sein glauben, in den heiligen Schriften.
Die Wahrheit ist, dass die Juden wollten nicht die heiligen Sabbat, um mit
"Saturn", ein Idol, die nichts mit Judentum zu tun hatte in Verbindung
gebracht werden. Der Name "Saturday / Day of Saturn" mit den Heiden
entstanden sind, nicht mit den Juden. Die Juden wiederholt und
unmissverständlich in den siebten Tag der Woche als beziehen sich "den
Sabbat."
Allerdings kann, wenn es um die Bestimmung, ob die Juden des ersten
Jahrhunderts den Sabbat gehalten mit dem Lunar Sabbath oder, wie ich
glaube, ein immer wiederkehrendes wöchentlichen Sabbat, der Prüfung der
Aufzeichnungen der römischen Historikern und anderen Autoren kommt
hilfreich sein. Durch die Aufnahme von Lunar Sabbath Tierpfleger und klare
historische Aufzeichnung, haben die Römer nicht nach den Mondphasen bei
der Ermittlung der Wochen oder sogar Monate die für diese Angelegenheit.
Aus diesem Grund können wir in den Schriften des römischen Historikern
und anderen Autoren zu sehen, ob die Römer den jüdischen Sabbat mit den
ihnen zugeordneten "Saturday / Day of Saturn". Wenn Sie ordnen dem
Sabbat mit ihrem Tag des Saturn im ersten Jahrhundert oder früher, würde
dies unleugbaren Beweis, dass die jüdische Woche und die römische Woche
waren beide immer auf dem gleichen wiederkehrende wöchentliche Zyklus
sein.
Wie wir in diesem Abschnitt sehen werden, gibt es keinen Zweifel, dass die
römischen Historiker und andere Autoren explizit und immer wieder prüfen,
das Timing des jüdischen Sabbat zu halten, um mit dem siebten Tag der
römisch-Woche, die eine sich wiederholende 7 Tage Zyklus war, unabhängig
davon, verknüpft werden die Mondphasen.
70 bis 84 CE (AD)
Frontinus, ein römischer Soldat, der aus c lebte. 40 CE bis 103 CE, schrieb
Buch über die militärische Strategie genannt Strategematicon in 84 n. Chr.
Darin schreibt er:
"Die vergöttlichten Augustus Vespasian griff die Juden am Tag des Saturn,
ein Tag, an dem es ist eine Sünde für sie jedes Unternehmen zu tun."
Frontinus Stratagem 2.1.17.
Der ursprüngliche lateinische Fassung dieses Buches hat "Saturnis" für
Saturn, die bestätigt, dass die Römer den Sabbat verbunden mit ihrem "Tag
des Saturn", die am siebten Tag der Woche ist.
Da dieses Buch gerade mal 14 Jahre nach Vespasian (Titus ') Zerstörung
Jerusalems geschrieben wurde, ist dies das ist offensichtlich sehr starke
historische Belege direkt aus einem ersten Jahrhundert Augenzeuge und
band in der Sabbat mit dem wiederkehrenden 7 Tage Zyklus der Römer.
63 v. Chr. - 229 CE
Cassius Dio, ein römischer Historiker, der aus ca. lebte. 155 bis 229 CE, mit
dem historischen Annalen des römischen Reiches, schrieb etwa 3 Schlachten,
die das römische Reich mit den Juden hatte.
Die erste Schlacht war während einer Zeit, als die Hyrkan II. und Aristobul
II., zwei Brüder, die die Nachkommen der Makkabäer waren, in einem Streit
darüber, wer regieren beschäftigt waren. Die Römer, die mit den Maßnahmen
des Pompeius, kam herein und den Streit, Parteinahme für Hyrkanus.
Während er von Pompeius 'Schlacht wird der Sabbat erwähnt.
Die Einstellung ist 63 v. Chr.:
"Der größte Teil der Stadt, um sicher zu sein, nahm er ohne Probleme, wie er
von der Partei des Hyrkanus empfangen wurde, aber der Tempel selbst, die
die andere Partei besetzt hatte, eroberte er nur mit Mühe.
Denn es war auf einer Anhöhe und ist von einer Mauer der eigenen befestigt,
und wenn sie weiter verteidigen hatte es an allen Tagen gleich, er konnte
nicht haben es in Besitz.
Wie es war, machten sie eine Ausgrabung von den sogenannten Tag des
Saturn, und dadurch keine Arbeit überhaupt an diesen Tagen bot den
Römern Gelegenheit, in diesem Intervall an die Wand einrennen.
Letzterer, auf das Lernen dieser abergläubischen Ehrfurcht von ihnen,
machte keine ernsthaften Versuche, der Rest der Zeit, aber an diesen Tagen,
wenn sie zu sich kam in Folge angegriffen am kräftigsten.
So sind die Verteidiger wurden am Tag des Saturn eingefangen, ohne jede
Verteidigung, und der ganze Reichtum geplündert wurde.
Das Reich wurde Hyrkan gegeben, und Aristobul wurde weggetragen.
"Cassius Dio Römische Geschichte 37.16.1-4
Also die Römer nutzten die Tatsache, dass die Juden am Sabbat nicht
arbeiten. Wann war der Sabbat? Auch hier fällt der wöchentliche Sabbat mit
den römischen "Tag des Saturn."
Die zweite Schlacht von Cassius Dio aufgeführt aufgetreten in 36 v. Chr., ist
derjenige, der in der allerersten Folge König Herodes an die Macht kommen:
"Die Juden in der Tat hatte viel Schaden an die Römer getan, aber sie litt weit
mehr selber.
Der erste von ihnen zu erfassenden waren diejenigen, die für den Bezirk ihres
Gottes kämpften, und dann der Rest am Tag selbst dann rief der Tag des
Saturn.
Und so übertrieben waren sie in ihrer Hingabe an die Religion, dass der erste
Satz von Gefangenen, diejenigen, wurde zusammen mit dem Tempel,
erhalten Abschied von Sosius, als der Tag des Saturn Runde kam wieder,
und ging hinauf in den Tempel erobert hatten und dort ausgeführt all die
üblichen Riten, zusammen mit dem Rest der Menschen.
Diese Menschen anvertraut Antony bis zu einem gewissen Herodes zu
regieren, aber Antigonos er an ein Kreuz gebunden und ausgepeitscht, - eine
Strafe, kein anderer König hatte in den Händen der Römer erlitten, - und
danach tötete ihn "Cassius Dio Römische Geschichte 49.22.4. -6
Beachten Sie, dass Cassius Dio berichtet, wie die Juden halten "üblichen
Riten" an der Schläfe am "Tag danach sogar als Tag des Saturn." Dies deutet
darauf hin, dass der Sabbat wurde nicht nur als "Day of Saturn" zu seinen
Lebzeiten, aber es erhielt den Namen "Day of Saturn" wieder in 36 v. Chr.,
also lange vor YaHuWSCHuA in Bethlehem geboren wurde.
Als nächstes zeichnet er, dass die Zerstörung Jerusalems 70 n. Chr. auf den
Sabbat, die er wieder einmal ruft der war "Tag des Saturn:"
70 bis 229 CE
So wurde Jerusalem zerstört am Tag des Saturn, der Tag, der auch jetzt die
Juden am meisten Ehrfurcht.
Von der Zeit an wurde es bestellt, dass die Juden, die ihre traditionellen
Sitten zu beobachten fortgesetzt sollte einen jährlichen Tribut von zwei
Denare zu Jupiter Kapitolinischen bezahlen.
In Folge dieser Erfolg beide Generäle erhielt den Titel Imperator, aber weder
habe, dass der Judaicus, obwohl alle anderen Ehrungen, die passende
anlässlich der so großartigen Sieg, darunter Triumphbögen waren, um sie
gewählt wurden. Cassius Dio Römische Geschichte 65.7.2
So ist sein Bericht, dass die Juden den Sabbat gehalten auf dem "Tag des
Saturn" von 63 v. Chr. bis zu seinem Tag, spätestens 229 CE. Sein Bericht
stimmt auch mit Frontinus 'Konto des 70 n. Chr. Schlacht.
c. 100 CE
Der Historiker Cornelius Tacitus (. Ca. 56CE - ca. 117CE), nach darauf
hindeutet, dass die Juden den Sabbat aus Faulheit, auch den Sabbat
verbunden mit der römisch-Idol, Saturn:
Es heißt, sie widmete den siebten Tag zu ruhen, weil an diesem Tag brachte
ein Ende zu ihren Schwierigkeiten. Später finden Müßiggang verlockend,
gaben sie das siebte Jahr als auch zur Trägheit.
Andere behaupten, dass sie dies tun zu Ehren von Saturn, entweder weil ihre
religiösen Prinzipien aus der Idaei, die angeblich vertrieben worden sind und
mit Saturn werden die Vorfahren des jüdischen Volkes abgeleitet werden, oder
aber, weil der sieben Konstellationen, die regieren das Leben der Männer, der
Star des Saturn bewegt sich in der obersten Bahn-und übt besonderen
Einfluß, und auch, weil die meisten der Himmelskörper bewegen um ihre
Kurse in Vielfachen von sieben Jahren. Aus der Geschichte, Buch V
Auch hier beweist die Tatsache, dass ein heidnischer zugehörige Sabbath mit
Saturn zu halten, dass die römische Woche der Tag des Saturn (Satur-day)
gleichzeitig mit dem, was YaHuWaH ruft der Sabbat war. Tacitus ist ein
Augenzeuge aus dem ersten Jahrhundert, der keine "Axt zu schleifen" in
Bezug auf, wenn der Sabbat zu beachten hat. Er schrieb dies nur 30 Jahre
nach der Zerstörung des Tempels in Jerusalem.
28 v. Chr. bis 1 v. Chr.
Tibull, ein Poet, der von 54 v. Chr. gelebt - 19 v. Chr., Referenzen, den Sabbat
in einer seiner Elegien. Der Dichter ist von J. Hugh Michael in seinem Vortrag
zitiert: "Der jüdische Sabbat in den lateinischen Klassikern." In diesem
Zeitschriftenartikel, sagt er:
"Tibull, wieder, gibt uns einen Einblick in den Einfluss des Sabbat auf die
Römer Der Dichter, krank in einem fremden Land, klagt über seine
Einsamkeit;. Weder Mutter noch Schwester hat er es, ihn zu pflegen, aber
auch nicht mit ihm Delia- ., sie, aller Götter vor ihm erlaubt, die Stadt zu
verlassen, hatte sich erkundigt Tibillus Says:
Alles versprach eine Rendite, und doch wollte nichts von ihr zu bleiben
rückblickend in Tränen und Schrecken auf meiner Reise. Ja, auch ich ihr
Tröster, nachdem ich meinen Abschied Ladung gegeben hatte, suchte immer
noch in meiner Unruhe aus Gründen, zum Verweilen und zu verzögern.
Entweder Vögel oder Worte der bösen Omen waren meine Vorwände, oder gab
es den heiligen Tag des Saturn, mich zurückzuhalten. (Buch I, Eleg. Iii 13-
18 Postgate in der Übersetzung in der Loeb Classics.)
Der Tag, von dem der Dichter spricht, ist natürlich der Samstag, oder, wie
Postgate es ausdrückt, "der jüdische Sabbat, an dem keine Arbeit war,
durchgeführt werden", und die Implikation ist klar, dass mangelnde
Bereitschaft zur Aufrechnung mit auf eine Reise auf die Sabbat war keine
ungewöhnliche Sache unter den Einwohnern von Rom, für Tibull ist die
Aufzählung der häufigsten Gründe für den Aufschub der Fahrten, von
denen er war nur zu bereit, sich in Anspruch nehmen. "Der jüdische Sabbat
in den lateinischen Klassikern. J. Hugh Michael Victoria College, Toronto,
Kanada. Das American Journal of semitischen Sprachen und Literaturen,
Vol. 40, Nr. 2. (Januar 1924), S. 117-124.
Interessant ist, dass die römischen würde jede Besorgnis über alles über das
Reisen, am Sabbat zu haben. J. Hugh Michael verweist auf eine andere
Schrift, die der Dichter Ovid, der von 43 v. Chr. bis 17 CE lebte:
Noch eindrucksvoller ist das Zeugnis des Ovid. In der Ars amatoria er weist
den jungen Römer, die den Wunsch zu finden, ein Objekt für seine
Zuneigung, wie er sollte über seine Suche eingestellt ist.
Die Quest braucht ihn nicht weit ein Feld: Es gibt keinen Mangel an
geeigneten Jungfrauen in Rom.
Der Dichter selbst gibt an, die Teile von Rom, wo das Streben des verliebten
Jugend ist am ehesten von Erfolg gekrönt sein: er sollte nicht zu
vernachlässigen "(Adonis beklagt der Venus, oder den siebten Tag als heilig
von der syrischen Juden beobachtet".
Der erste Teil dieser Richtung kann nur bedeuten, dass die Jugend sollte den
Tempel der Venus zu besuchen, wenn ihr Kummer für Adonis am Jahrestag
seines Todes gedacht wurde.
Ebenso der zweite Teil muss bedeuten, dass er den Sabbat Dienstleistungen
in den jüdischen Synagogen anwesend zu sein.
Ist es möglich, eine andere Bedeutung auf den Rat legen, dass die Jugend
sollte nicht zu vermeiden, den siebten Tag von der syrischen Juden
beobachtet?
Und welche Bedeutung ist es im Rat, es sei denn römische Jungfrauen waren
gewohnt, diese Dienste zu besuchen?
Es ist nicht leicht zu glauben, dass es die Absicht des Dichters, dass der
junge Römer sollte sich einer Jüdin verliebt war! Der jüdische Sabbat in den
lateinischen Klassikern. J. Hugh Michael Victoria College in Toronto,
Kanada. Das American Journal of semitischen Sprachen und Literaturen,
Band. 40, Nr. 2. (Januar 1924), S. 117-124
Die Arbeit, die Michael J. Hugh Referenzen, Ars amatoria, in ca. 1 v. Chr.
geschrieben wurde. Somit ist es offensichtlich, dass selbst die Römer wurden
Zuordnen der siebten Tag ihrer römischen Woche mit dem Sabbat. Aber war
dies wirklich Sabbathalten in ihre Kultur gebunden?
119 CE
Der Sabbat ist offenbar eng an den wöchentlichen Zyklus des ersten
Jahrhunderts Römer verflochten werden. Dies wird durch die Schriften des
Sueton belegt. Sueton (ca. 69CE - 130CE) war ein römischer Historiker, der
"Leben von zwölf Cäsaren" in 119 CE schrieb. Während über das Leben des
Kaisers Tiberius (14-37 n. Chr.), schrieb er ::
"Die Grammatiker Diogenes, der an jedem Sabbat in Rhodos Vorlesung
verwendet, würden nicht zugeben, Tiberius, als er ihn an einem anderen Tag
zu hören war, schickte aber eine Nachricht von einem gemeinsamen Sklaven
seiner, Putting ihn nach dem siebten Tag. Wenn diese Mann wartete vor der
Tür des Kaisers in Rom seine Aufwartung, nahm Tiberius nicht weiter als
Rache zu bieten ihm sieben Jahre später zurückkehren. " Sueton Das Leben
des Tiberius 32,2
Rhodes war ein wichtiger Schulungszentrum für Familien Roms. Es ist
interessant, dass der siebte Tag, um als "Sabbat" (lateinisch: sabbatis)
bezeichnet in der römischen Literatur, vor allem wenn sie von einem
heidnischen Historiker, der selbst war der römische Kaiser die Sekretärin für
eine Zeit (Wikipedia-Eintrag zu Sueton) geschrieben wird.
Es scheint, dass Hugh J. Michaels Verweise auf die römischen Dichter, aber
auch dieser Verweis von Sueton, ein starkes Indiz dafür, dass der siebte Tag
Sabbat geworden war in der römischen Gesellschaft gebunden als den
meisten bewusst ist. Möglicherweise ist dies einer der Gründe, Josephus sagte:
"Die Massen haben sich längst einen starken Wunsch, unsere religiösen
Bräuche übernehmen gezeigt, und es gibt keine Stadt, griechischen oder
barbarischen, noch eine einzige Nation, auf die unsere Gewohnheit, bei
Enthaltung von der Arbeit am siebten Tag hat sich nicht ausbreiten und wo
unsere Fasten und die Beleuchtung von Lampen und viele unserer Verbote in
der Frage der Lebensmittel nicht beachtet werden. Apion 2:282-283
In Anbetracht dieser Dinge, scheint es mir, dass die Römer abgeholt
wiederkehrenden 7 Tage die Woche von den Juden, nicht anders herum. Für 5
Jahrhunderten oder länger hatten die Römer gehalten ein 8-Tage-Woche mit
den Tagen, die von den Buchstaben des Alphabets benannt A bis H. Sie
wussten nicht halten eine Sieben-Tage-Woche, bis sie in Kontakt mit mehr
Sabbathalten Juden kamen in den ersten Jahrhunderten BCE.
Die Tatsache, dass sie die Tage der Woche benannt nach verschiedenen
Planeten-Idole nicht beweisen, dass sie die wiederkehrenden 7 Tage Woche
entstanden. Die Benennung der Tage nach der planetarischen Idole scheint
entweder mit den Babyloniern oder der Hindu-Zivilisation, nicht die Römer
stammen.
Wenn Sie also ein Lunar Sabbath Torhüter sind, die naheliegende Frage an
Sie lautet: "Wenn die Juden im ersten Jahrhundert hielt die Lunar Sabbat,
und erst später angenommen, was Sie nennen das" Römische Woche,
"warum das erste Jahrhundert Römer immer wieder sagen der jüdische Sabbat
ist auf ihren "Tag des Saturn (Samstag)?" Die offensichtliche Antwort auf
die Frage liegt nahe, dass die ersten Jahrhundert Juden, darunter
YaHuWSCHuA den Messias und seine Jünger, die gleichen wiederkehrenden
7 Tage Woche lang wie die Römer. Es ist historische Tatsache, dass in der
gleichen Woche und Tag-Sequenz bis zum heutigen Tag existiert und hat
sich nicht geändert. YaHuWaH hat seinen heiligen Sabbat bewahrt!
Abschluss
Historisch gesehen, glauben Lunar Sabbath Tierpfleger, dass der Lunar
Sabbat durch 1. Jahrhundert das Judentum wurde beobachtet, aber verloren
war einige Zeit nach der Zerstörung des Tempels in Jerusalem. Aber selbst
wenn man alle Beweise für das Gegenteil ablehnt, so scheint es ganz
unmöglich für jeden Sabbat Hüter all der ganzen Welt verstreut, gleichzeitig
sinken soll ein "Lunar Sabbath," alles ohne eine Spur von Beweis für einen
solchen dramatischen Wandel. Die klare historische Aufzeichnung ist, dass
die Juden des ersten Jahrhunderts den Sabbat, wie wir tun, gehalten auf einer
wiederkehrenden 7 Tage Woche.
Biblisch, können Sie von Genesis bis Offenbarung aussehen, aber Sie finden
nicht ein einziges Gebot zu halten, um die "Lunar Sabbat." So wie
YaHuWaH hat dafür gesorgt, dass seinem inspirierten Wort wurde in der
Antike nicht verloren, schützte er auch seinen heiligen Sabbat. Adam behielt
es, Noah es gehalten, hielt Abraham, Isaak und Jakob es. Joshua hielt sie
hielten die Gerechten Richter und Könige es. Die Propheten YaHuWaH behielt
ihn, hielt die zurückkehrenden Exilanten, die sehr genau über den Sabbat
waren es, und wir wissen, dass YaHuWSCHuA und seine Jünger es gehalten,
was beweist, dass der Herr seinen Sabbat bewahrt bis zum 1. Jahrhundert n.
Chr.. Das gleiche gilt für heute. YaHuWaH hat sein Wort, sein Name, und
seinen Sabbat für uns bis heute erhalten geblieben. Lassen Sie uns im Stich
keine Lehren ziehen, die es jedem vom Beispiel, das er in Genesis Kapitel 1
und 2 gesetzt würde.
YaHuWSHuWaH
ALuaHiYM YaHuWShuWaH HaMashiyach
In His Name
blessed be, in His name
'YHWH be with you.' and they answered him, 'YHWH bless you.' "
Be not blind to the truth
And, hinnei, two blind men sitting by the way side, when they heard that
YaHuWSHuWaH passed by, cried out, saying, Have mercy on us, O
YaHuWaH, [thou] Ben David. And YaHuWSHuWaH stood still, and called
them, and said, What will ye that I shall do unto you?
They say unto Him, YaHuWaH, that our eyes may be opened. So
YaHuWSHuWaH had compassion [on them], and touched their eyes: and
immediately their eyes received sight, and they followed him.
His servant and yours
Shalom in Righteousness
by the GRACE of YHWH
keiYAH
nätzräya
Remember me and pray for me that YaHuWaH will be gracious unto me and
be merciful
unto my sins which I have sinned against him. Peace be to them that read
and that
hear these things and to their servants:
Amein and Amein
Freely ye have received, freely give
A rule necessary, and of great extent. A servant in the Gospel Vineyard,
though worthy of his Comfortable support while in the work. Should never
preach for hire, or make a secular traffic of the Ruakh (spiritual work): what
a scandal is it for a man to traffic with gifts which he pretends, at least, to
have received from the Ruakh HaQodesh, of which he is not the master, but the
dispenser. He who preaches to get a living, or make a fortune, is guilty of the
most infamous sacrilege
The Everlasting Covenant is The Sabbath
ALuaHiYM YaHuWShuWaH HaMashiyach be with your Ruakh
top related