Parpola - projectmadurai.orgprojectmadurai.org/pm_etexts/kindlepdf/pmkindle0032_01.pdf · tamil script, unicode/utf-8 format ... closely related Karelian language are three ... to

Kalevala - A Finland Epic -part Ib (intamil script, unicode/utf-8 format)

கேலவலாகேலவலா - லாலா ேத யேத ய கா யகா ய அைமஅைம , அ கஅ க ,பாடபாட 1 & 2

ெதா : எ யா ெலா ெரா த ெமா ெபய : ஆ . வ க(உதயண )

அைம அ க : டா டஅ ெகா பா ெபாலா (ேபரா ய - இ யஇய )Compiled by: Elias Lonnrot Translated into Tamil by R.Sivalingam Edited with an introduction by AskoParpola

கபாட க ெபா ளட க கதாநாயக க ெபய கIntroduction: Dr. Asko Parpolaஅ க (த ழா க ) டா ட அ ேகாபா ெபாலாஎ ைர: ஆ . வ க (உதயண )கேலவலா - ெசா ெறா கேலவலா - ள க ககேலவலா - ஆதார க

Etext Preparation (input) : Ms. SaralaSandirasegaraneEtext Preparation (proof-reading) :Udhayanan Etext Preparation (webpage) : KumarMallikarjunan

This webpage presents the Etxt in Tamilscript but in Unicode encoding.

To view the Tamil text correctly you needto set up the following: i). You need to have Unicode fontscontaining Tamil Block (Latha,Arial Unicode MS, TSCu_Inaimathi,Code2000, UniMylai,...) installed on yourcomputer and the OS capable of rendering TamilScripts (Windows 2000 or Windows XP).

ii)Use a browser that is capable of handlingUTF-8 based pages(Netscape 6, Internet Explorer 5) with theUnicode Tamil font chosen as the defaultfont for the UTF-8 char-set/encoding view. . In case of difficulties send an emailrequest to kalyan@geocities.com orkumar@vt.edu

C: Project Madurai 1999Project Madurai is an open, voluntary,worldwide initiative devoted

to preparation of electronic texts of tamilliterary works and todistribute them free on the Internet. Detailsof Project Madurai areavailable at the websitehttp://www.tamil.net/projectmadurai

You are welcome to freely distribute thisfile, provided thisheader page is kept intact.

NOTE - I

Transliteration used in this e-text:

அ - a; ஆ - aa; இ - i; ஈ - ii; உ - u; ஊ -uu; எ- e; ஏ- ee; ஐ - ai; ஒ - o; ஓ- oo; ஔ - au.

- k; - ng; - c; - nj; - t; - N; -th; - n-; - p; -

m; - y; - r; - l; - v; - z; - L; - R; - n.

NOTE - II

There are two additional vowels in FinnishLanguage. They are two dots above "a" ("A") and two dots above "o"("O"). They are written in this e-text as a* (A*) and o* (O*) respectively.

ெபா ளட கெபா ளட க

பாட க அ க

1. ைவனாெமா ன ற 344

2. ைவனாெமா ன ைத 378

3. பாட ேபா 580

4. ஜேனா 5185. கட க 2416. சேகாதர ப வா க 2347. ைவனாெமா ன ெலா 3688. ைவனாெமா ன காய 2829. இ ல கைத 58610. ச ேபாைவ ெச த 51011. ெல ைகன வாக 40212. ச ய தவ த 504

13. சா கா ெட 27014. ெல ைகன மரண 46015. ெல ைகன 65016. மரண உலகைவனாெமா ன

412

17. ைவனாெமா ன அ ெதேரான

628

18. ைவனாெமா னஇ ம ன வடநா ெச த

706

19. வட ல ம ைகையஇ ம ன மண ெச ய 518

ச த

20. வாக ெபா�யஎ ெகா ல ப த

614

21. மண ெகா டா ட 43822. மணமக �� ய 52223. மணமக அ ைர 85024. மணமக மணமகற ப த

528

25. மணமக மணமக வரேவ க ப த

738

26. ெல ைகன ஆப தானரயாண 776

27. வடநா ேபா ழ ப 42028. ெல ைகன அவனஅ ைன

294

29. ெல ைகன அ ஞாதவாச கர ெசய க 602

30. ெல ைகன உைறபம த

500

31. ல பைக அ ைம வா 374

32. ல ேவா இ மா�னமைன

548

33. இ மா�ன மைனமரண

296

34. ல ேவா அவ ைடயெப ேறா

246

35. ல ேவா அவ ைடயசேகாத

372

36. ல ேவா மரண 36037. ெபா ெவமணமக

250

38. வடநா இ ம னய மணமக

328

39. வடநா பைடெய 42640. ைவனாெமா ன க தேலஎ யா 342

41. ைவனாெமா ன க தேலஎ யாைழ இைச த

266

42. வடநா ச ேபாைவத

562

43. ச ேபா காக நைட ெப றகட ேபா

434

44. ைவனாெமா ன ய யா 33445. கேலவலா மாகாண ெகா ைளேநா

362

46. ைவனாெமா ன கர 64447. ��ய ச ர ட ப த 36448. ெந ைப க வைல த 37249. இ ம ன ெவ

��ய த க ல422

50. க ம ய தா மககேர யா அரசனாத

620

ெமா த அ க 22,795

கா யகா ய மா த கமா த க ெபய கெபய க

(த , ெமா க ல ஒேரபா ர ம ைறய ெபய க த அகரவா�ைச ப ெவ ேவ இட கவ றன. ேமல க பர க ெசா ெறா ையபா க.)

அ தேரான

AnteroVipunen

அ ேயா A*ijo* ெத ல ேவா

அ Annikki ��அ Ahti ெப ல ெவா ன

அ ேதா Ahto ம ய தா

இ -ேஸா

Iku-Turso ெம

இ ேபாமக

Ilpotar ெய

இ மா�ன Ilmarinen ெயா காைஹன

உ தேமா Untamo ஐ Ainikki ெல

ஐேனா Aino ெல ைகன

கல ேவா Kalervo ெலா கா

பன Kuippana ெலா

( ) , Kylli,Kyllikki ெலா ய தா

ல ேவா Kullervo ன

ெகள Kauppi ேராக னா

ச சா Sampsa ெவ லேமா

த ேயா Tapio ைவனா, ைவேனா

ேயரா Tiera ைவனாெமா ன

�� Tuuri ேவா

Kalevala the national epic of Finland:An introduction

By Asko Parpola (University of Helsinki)

Kalevala and the ancient Finnish folkpoetry

Kalevala, the Finnish national epic and oneof the great heroic poems of worldliterature, took its definitive shape in 1849,but it is directly based on oral poetry thatmainly came into being during the firstmillennium of the Christian era. The workwas compiled by the great philologist EliasLonnrot (1802-1884) from the best andmost complete variants of ancient folksongs that he himself and other pioneers ofFinnish folklore had collected in thebackwoods of Karelia.

Karelia, a vast area now mainly on theRussian side of Finland's eastern border,formed a periphery of Finnish-Karelianculture that was cut off from the centres of

civilization by long distances and scarcelyinhabited forests. The old folk poetry waspreserved there in an oral tradition until thenineteenth and even twentieth century,because the Orthodox Church prevailing inRussia was more tolerant than the RomanCatholic Church current in other parts ofFinland until the reformation and theLutheran Christianity, which after thereformation systematically worked for theeradication of pagan traditions in Finland.While Kalevala on the whole reflects thepre-Christian religion and heroic legends ofthe Finnish-speaking peoples, its last cantohas as its theme the triumph ofChristianity, which the Swedish conquerorsforced onto Finland in AD 1155.

Mikeal Agricola's translation of NewTestament, printed in 1548, is the oldestdirectly surviving book in the Finnishlanguage. Very short samples of the

closely related Karelian language are threecenturies older; they consist of spellswritten on birchbark, found near theRussian city of Novgorod. The folk poems,though collected only in the nineteenthcentury, largely go back to pre-Christiantimes, come from widely different areasand comprise a great bulk of material; theyare thus, in effect, among the mostimportant monuments relating to the earlystages of the Finnish language and religion.

Comparative linguistics has shown Finnishto be an offshoot of the Uralic languagefamily, whose speakers nowadays numberin all about twenty million (the principallanguages being Hungarian, Finnish andEstonian, with fourteen, five and onemillion speakers respectively; the otherlanguages are spoken by small minoritiesin Russia). I shall briefly discuss thislinguistic background of Kalevala also

because there are interesting connectionswith Indian languages.

Genetic relationship between the Uralicand Dravidian languages?

Speakers of the Proto-Uralic languagelivied around 6000-4000 BC as hunters andfishermen in the forest regions of thenortheastern Europe, on both sides of Uralmountains. While the Samoyeds of Siberiarepresent the eastern branch of the Uraliclanguage family, the Proto-Finno-Ugrians,who lived about 4000-2500 BC in centralRussia, form its western branch.

The Uralic language family (or rather itsFinno-Ugric branch) has repeatedly beenmentioned among the most distant relativesof the Dravidian language family. Indeed,several among the most famousDravidologists, such as Robert Caldwell(who spoke of Scythian languages),

Thomas Burrow (1943-46) andM.S.Andronov, have been supporters ofthis hypothesis. Being a Finnish student ofDravidian, I naturally took an interest inthis question, and years ago accumulated alot of material for a book on the subject. Inever finished the work, however, becauseI became convinced of the impossibility ofproving by linguistics means any geneticrelationship as distant as it is in this caseassumed to be. Genetic affinity can beproved only by means of establishingregular phonetic correspondences betweenthe two protolanguages, and to be able todo this in a convincing manner that allowssome crosschecking, one needs atleastabout one hundred good etyma. In otherwords, to start with, one needs minimally ahundred word pairs that on both sides canbe reconstructed for the protolanguagesand in which the respective reconstructionresemble each other reasonably closely

both phonetically and semantically. As thereconstruction of the Uralic family itself isbased on only about 140 acceptedetymologists shared by both Proto-Finno-Urgic and Proto-Samoyedic (Janhunen1981), one cannot a priori expect thenumber of etyma surviving from an evenolder hypothetic Uralo-Dravidian phylumto be much more than around 20, whichwould be much too few to prove thehypothesis. This does not, of course,disprove the hypothesis - after all, it ispossible that all languages are ultimatelyrelated: L.L.Cavalli-Sforza has recentlycompared their tentative family tree to thespread of human populations around theglobe as deduced by biology.

(One paragraph omitted here due todifficulties in typing characters withspecial diacritical markers.)

In addition, the Proto-Uralic and Proto-Dravidian resemble each othertypologically in a number of features, suchas the agglutinative morphology and therelatively simple syllable structure (noinitial consonant clusters). Even somegrammatical morphemes are similar: *n asthe possessive (U) or oblique case (Dr)marker, or *i as a past tense marker (on theUralic side in Proto-Finno-Ugric only: theSamoyedic verbal suffix *y does not seemto mark any tense).

Ancient contacts between Finno-Ugriansand early Aryans

The Proto-Finno-Ugrians, who lived about4000-2500 BC in the forests of centralRussia, had as their neighbours in thesteppes of southern Russia the speakers ofthe Proto-Indo-European language (c.4500-2800 BC), and then the speakers of

one of its daughter languages, the Proto-Aryans (c. 2800-2000), whose descendentsbrought Sanskrit to India soon after 2000BC. (Parpola in press.) The Finnishlanguage preserves some ancient Aryanloanwords, such as 'sata' `hundred`, nearlyidentical with the corresponding Sanskritword sata `hundred`. It is possible thateven the early Finnish religion wasinfluenced by Aryan ideas. Thus theprincipal Finnish word for `god`, jumala,may come from the ancient Aryan worddyumat `shining`, which the Rgvedichymns apply to Indra, the god of war andthunder. Indra occupied the highestposition in the ancient Indo-Aryanpantheon as did Ukko, the god of thunder,among the ancient Finnish deities. Anotherexample is the miraculous mill in Kalevala,called sampo (colour plate 2). Its standingepithet `having a speckled cover`suggested that the idea of this wonder-mill

may have come from the star-speckledcosmic `mill` of the revolving heavens.The word sampohas a variant form,sammas, which means `pillar`, and this inturn suggests a relationship with Sanskritskambha or stambha, which occurs in theVeda as the name for the cosmic pillar thatupholds the sky.

Proto-Finns and Lapps

By the first millennium BC at the latest, theBalto-Finnic offshoot of the Uraliclanguage family had reached the Balticregion and Finland and divided into twomajor branches. Proto-Lapps occupied thenorthern areas, probably most parts ofFinland, while Proto-Finns (whose present-day linguistic descendents include thespeakers of Estonian, Finnish andKarelian) were settled in Estonia, Kareliaand southernmost Finland. The poems of

Kalevala belong to the Proto-Finnishbranch. The Proto-Finns were engaged inprimitive farming and had a more advancedmaterial culture, which they had adopted -along with loanwords and ideas - from theneighbouring Indo-European-speakingpeoples, including Germanic (Nordic orScandinavian), Baltic (Latvian andLithuanian) and Slavic (Russian) tribes.The songs of Kalevala reflect thenorthward expansion of the Proto-Finnsand their hostility towards the Lapps, theirlinguistic relatives, who nowadays surviveas a small minority in the northernmostfringes of Scandinavia near the ArticOcean. Traditionally the Lapps have beenhunters and nomadic reindeer herders. It isprobably the Lapps that the Roman authorTacitus meant in AD 98. When in hisdescription of the northernmost borders ofEurope he spoke of a people called Fenniwho lived by hunting and food-gathering,

with no permanent homes.

Contents of Kelavala

The war expeditions of Kalevala, whichalso have as their historical background theViking raids of the late first millenniumA.D., form the backbone of the poems, asdoes war between the Paandavas and theKauravaas in the Mahaabhaarata, orRaama's expedition to Lanka in theRaamaayana. But the poems are by nomeans limited to warring themes. Wooingwith physical feats of the would-be-groom,is another popular heroic theme,comparable to the svayamvaras of theIndian epics. The Kalevala poems also dealwith many other aspects of everyday lifelike agriculture (see fig. 2) and herding(colour plate 6), and all kinds of folkcustoms like marriage and healing rituals,or the pastimes of the youth, and, of

course, with the world view and religion.One gets a fairly comprehensivedescription of the ancient Finnish culture,somewhat in the manner that all the facetsof ancient Tamil culture are presented inCilappatikaaram (we must not forget,however, that the Finnish culture wascompletely rural and much simpler than thesophisticated and largely urban culture ofthe Tamils). The most ancient religion ofthe peoples speaking Uralic languages wasprobably shamanistic, but the religionreflected in Kalevala has been muchinfluenced by the other peoples with whomthe Baltic Finns had been in contact. In factthere are many world views in Kalevala:myths going back to the Stone Age, likethe poems of creation and the felling of thegrat oak (discussed below), legendsconnected with the adventurers of theViking Age and with Chirstianity, and thepoems by farmers, shamans and women.

The great oak and its felling

As an illustration of Kalevala's contents Iwould like to discuss in some detail thesecond song, which follows upon the mythof the world's creation in the first song. Thewise sage Va*ina*mo*inen wants to havetrees sown upon the bare islands andmainland that rise from the primeval ocean.This is done by the spirit guarding thefertility of the soil, Sampsa Pellervoinen.The seeds of all trees flourish exceptingthat of the oak. Only after the demigods ofthe sea burn some hay and an acorn fallson these ashes, does the oak start to grow.But it grows up to the sky, into anenormous tree that prevents the sun and themoon from shining. The whole world isdoomed to darkness. Va*ina*mo*inenlooks in vain for a feller for the giant tree,and finally prays to his mother, the maidenof the sea. She sends a tiny man, of the

length of a thumb, whose appearancemakes Va*ina*mo*inen laugh and ridiculehim, rather like the demon Bali who wasmisled by the looks of God Visnu in hisdwarf incarnation. Just like Vamana,howver, the little coppery man(undoubtedly a personification of the ruddyrising morning sun) suddenly grows into anenormous size and fells the terrible tree byhitting it three times with his axe. Nature isnow freed from the evil of darkness andstarts to blossom. (One is reminded of therelief of the world when god Indradestroyed the demon 'Vrtra' and releasedall the waters that this monster had beenretaining.) Splinters of the fallen oakscatter happiness throughout the world.This last mentioned motif seems to beconnected with rituals of brewing beeraround the central oak in the sacred grove,and of making beer cups out of oak wood,which had magic powers. The rest of the

song describes swidden agriculture, thenormal method of cultivation in ancienttimes, which is no longer in use (in fact itis prohibited): it invloves cutting all treesin a large area and burning them before theseed is sown in the ashes. (Fig. 2.)Va*ina*mo*inen saves, however, onebirch tree for the cuckoo bird to sit on.

Kalevala

The name Kalevala ends in the Finnishplace name suffix -la. The remining stemKaleva has been understood as the propername of the most ancient ancestor of theFinns, who had twelve sons, among themsuch heroes of Kalevala as Vainamoinenand Ilmarinen. In Finnish, the word Kalevaoccurs in several names of stars ( the beltof Orion is called `the sword of Kaleva`)and other heavenly phenomena likethunderbolts (`fires of Kaleva`), and the

sons of Kaleva are said to have been giantswho destroyed forests as superpowerfulmasters of swidden agriculture (where treesare burnt to make fields, fig. 2). Theetymology of the name is uncertain, but themost likely explanation connects it with theLithunian word 'kalvis' `smith` and theancient Baltic smith god Kalevias.

Ilmarinen, the divine smith

One of the principal heroes of Kalevala,Ilmarinen, is specifically a smith. Amonghis main feats are the taming of iron, theforging of the miraculous mill sampo(colour plate 2), ploughing a field full ofvipers (colour plate 5), the making of agolden maiden and releasing the heavenlylights from the rock of the north. In ancientfolk poems Ilmarinen has forged theheavenly vault as well as the sampo.Depicted on a shamanic drum from

Lapland dating from 1692 is ananthropomorphic god, called Ilmaris, whois said to regulate the air and the wind. TheFinnish word ilma means `air` and theVotyaks living in Russia still worship a skygod called Inmar or Ilmar.

Va*ina*mo*inen and the power of songs

The main actor of Kalevala,Va*ina*mo*inen, is a many-sided figurewith both divine and human features.Lo*nnrot seems to have favoured the latterat the expense of mythologicalcharacteristics. In the first song he is thecreator god born in the primeval sea, andalso his name, derived from va*ina*meaning `a broad, deep and slow-flowingriver` suggets that originally he might havebeen a deity connected with waters,somewhat like Varuna in the Indianmythology. Va*ina*mo*inen also acts as a

culture hero: he is the first builder of a boatand the first maker of a zither, whoenchants the entire nature with his music.Va*ina*mo*inen's epithets emphasis hisage and wisdom: he is a mighty sagepossessed of supermundane knowledge,who performs his feats by means of magicsongs and powerful words. Like a shaman,he descends to the netherworld to fetch themissing mantras from a dead ancient giant.Although Va*ina*mo*inen often appearsas a warrior, his capacities as a fighter arenot appreciated nearly as much as is hisknowledge. It is interesting to note in thisconnection that the Finnish word for `hero`,'sankari', goes back to the Old Nordic word'sangare' `singer`. In a singing contest,Va*ina*mo*inen's mighty words make hisadversary sink into a swamp. Differentscholars have come forward with widelydifferent and controversial results in theirefforts to comprehend in simplistic terms

the character of Va*ina*mo*inen. Thesame applies to many other figures ofKalevala. A similar situation prevails in thestudy of the Indian epics: the fivePandavas, for instance, have beeninterpreted as incarnations of variousdeities already in ancient times, while otherscholars take them to be historical humanheroes.

Elias Lo*nnrot

Although Kalevala is based on ancient folksongs, we must not forget that its compileralso has a considerable share in itsformation. It remains the work of EliasLo*nnrot (1802-1884), son of a poorvilliage tailor, who started his career as amedical doctor, but who became aProfessor of the Finnish language with asextraordinarily wide range of culturalactivities. On elven long treks through

largely roadless wildernesses, Lo*nnrottravelled by foot some twenty thousandkilometers and collected about 65,000 linesof Kalevala-type folk songs. After adoctoral dissertation on the poems dealingwith Va*ina*mo*inen (1822), he publishedthe first edition of Kalevala, the so calleed"Old Kalevala", in 1835; the second andfinal edition, nearly twice the length of thefirst, comprising 50 songs and 22,795 linesin all, came out in 1849. An anthology oflyric folk poetry called Kanteletar waspublished by Lo*nnrot in 1840-41. Theoriginal sources of these publications stillexist, and afford a clear idea of itsrelationship to the genuine folklore.Lonnrot gave Kalevala its overall shapeand structure, and in linking the variousoriginally independent episodes composedhimself about 600 lines which have noparallel in the folk material.

A large body of the original folk poetry onwhich Kalevala and Kanteletar are basedhas been published in 33 thick volumes ofSuomen kansan vanhat runot (`The ancientpoems of the Finnish people`) in 1908-1948. Even this huge work does notexhaust the rich collections that hundredsof scholars and volunteer collectors offolklore have accumulated in the archivesof the Finnish Literature Society.Established in 1831, the Finnish LiteratureSociety is one of oldest and largestcollections of oral tradition in the world. In1977, these collections comprised some86,800 songs in Kalevala metre; 129,400rhymed folk-songs; 52,400 incantations;336,000 spells, beliefs and omens; 187,400games; 9,300 nonsense verse and laments;96,000 fairy tales; 1,600 religious legends;103,200 supernatural tales and memorates;77,800 historical and local tales; 7,700aetiological stories and myths; 766,500

proverbs (complemented by 1,425,000proverb variants in the collections ofHelsinki University); 117,300 riddles;23,200 folk tunes; and 54,000 ethnographicdescriptions.

Kalevala as the national epic of the Finns

Lo*nnrot's work, particularly thepublication of Kalevala, had an immerseeffect on the self-awareness and nationalfeeling of the Finns, who had beendominated by the Swedes from 1155 to1809 and then (after a war betweenSweden and Russia, which Sweden lost) bythe Russians from 1809 to 1917, whenFinland finally obtained independence.Lo*nnrot's service to world literature insalvaging the ancient heritage from thedestruction can be compared with thatrendered by the famous resurrector of theOld Tamil Cankam literature, Uu. Vee.

Caaminaathaiyar. The famous Finnishcomposer Jean Sibelius (1865-1957)introduced many themes of Kalevala toworld music. His music has in the hearts ofthe Finns a position comparable to themusic of Thiyaagaraajar among the Tamils.The poems of Kalevala have greatlyinspired also the greatest Finnish visualartists, above all Akseli Gallen-Kallela(1865-1931). The vignettes at thebeginning and end of each poem have beentaken from his artistic Kalevala edition,and a small selection of his Kalevalapaintings and frescoes are reproduced inthe frontispiece and on the eight colourplates. It is hoped that they can alsomediate some impression of Finnishnature, still today characterized by lakesand forests; they render this artist's view ofthe cultural milieu that created the poems.

The Tamil translation by Mr. R.

Sivalingam

Oxford University Press has recentlypublished a new English translation ofKalevala by Keith Bosley in its series `TheWorld's Classics` (1989). This translation,the earlier English renderings byW.F.Kirby (1907, reprinted in Gallen-Kallela 1985) and F.B.Magoun, Jr. (1963),together with some other Englishtranslations have been taken intoconsideration in the present Tamilinterpretation. The translator, Mr R.Sivalingam of Jaffna, Sri Lanka, is anexperiened writer well known to Tamilreaders through his numerous novels andshort stories published under the pen nameUdayanan. His two novels Ponnaanamalarallavoo and An-taranka kiitam werepublished by the Express Newspapers(Ceylon) Ltd. in Colombo in their series of`Virakesari Publications`. Having lived in

Finland for more than ten years, he hasbecome acquainted with the Finnish cultureand language and has been able to base hisrendering of Kalevala directly on theFinnish-Karelian original. He has carefullypolished its form with the help of his SriLankan poet friend, S. Krishnapillai(`Thimilaithumilan`).

Naturally, it has been impossible to retainall the poetic peculiarties of the original.The Kalevala metre consists basically oftrochaic tetrametres (-v / -v / -v / -v ), withtwo such lines usually forming a pair: thesecond line repeats in different words themessage conveyed by the first line. Insteadof rhyme at the end of the line, there isoften alliteration: two or more wordswithin a line begin with the same sound. Ithas been possible to imitate this latterdevice in the Tamil translation. Comparethe Finnish original and the Tamil

translation of the initial verses of the workreproduced below:

Mieleni minuntekevi,

enath uLLaththiluLLuNarvu ippooviLikkiRatu

aivoni ajattelevi,enathuLLe uyirpeRRuezukiRahtueNNamellaam

la*htea*nilaulamahan,

paatalaiyaanpakkuvamaayppaatuthaRku van-thitteen

saa anisanelemahan,

paatalaiyaanpaNNutaneepalapeerkkumpakarukiReen

sukuvirtta*suoltamahan,

cuRRaththinvaralaarraiccuvaiyaakaccolvathaRku

lajivirtta*laulamahan.

uRRatoru peerinaththinpazangkathaiyaioothuthaRku;

Sanat suussanisulavat,

vaarththaikaloovaayinilee van-hunekizkiRathu

puhe'etputoelevat,

neerttimikucoRRotarkaL neeraayccorikiRathu

kielellenikerkia'va*t,

n-aavile n-ayamaakananRaakappuraLkiRathu

hampahillenihajoovat.

paavaakip paRkaLitaippatamaayuruaLkiRathu.

Veli kultaveikkoseni,

anpaana cootaranee,ariya en-RantoozarkaLe!

kauniskasvinkumppalini,

ennoote valan-tuyarn-tha ezil mikun-thanaNparkaLee!

lahe nyt kanssalaulamahan,

ippoothu vanthitunkalinainthonraayppaatituvom

saa kerasanelemahan,

naRcuvaiyaayccolluthRrkunalluLaththaiththaarungaL

yhtehenyhyttyamme

onRaakak kuutiyuLLoom onRaakaccan-thippoom

kahta altakaytyamme!

nanraay iruveeRuitamirun-thunaamvanthoom.

Harvoin yhtehenyhymme,

arithaakak kuutituvoomaritaakac can-thippoom

saamme toinentoisihimme,

arithaaka oruvarinaioruvar n-aam can-thippoom

na*illa* raukoillarajoilla,

vaRitaakip pooyviiNemayangkukinRaellaikaLiL

poloisilla Pohjanmailla.

teriyumvata paaln-ilaththil cezippizan-thapuumiyin kaN.

Lyo*ka*mmeka*si katehen,

karaththootu karamceerththuk kanivaakakkai koorththu

sormet sormienlomahan,

viralotu viral ceerththuviralai yazakaaykkoorththu

Lauloaksemmehyvia*,

nanraaynaampaatituvoomnayamtikazppaatituvoom

parahiapannaksemms,

onric ciir koNtavaRRaiuvakaiyootupaatituvoom

kuulla noienkultaisien,

ponnaana nallithayampataiththavarkaLkeetkattum

tieta* inimaiyuRu n-ann-

mielitehtoisien, enjam iyaintavarkalaRiyattum

nuorisossanousevassa,

ezucci mikuntoongkumiLainjarkaLinmattiyilum

kansassakasuavassa:

vaLarn-thuvarumteeciiya makkaLavarmaththiyilum

moita saamiasanoja,

yaam aRin-thukoNtuLLa nalliyalpuccoRkaLaiyum

virsia*viritta*mia*,

namatuLaththiluuRukinRanaRcuvaiceerkathaikaLaiyum

vyo*lta vanhanVa*ina*mo*isen,

muthiya vainamoyinanaraikkaccaNiyileeyirun-thu

alta ahjonIlmarisen,

ilmarinan uuthulaiyiniyai aazaththee yirun-thu

pa*a*sta kalvanKaukmielen,

tuuranenjcinan vaaLinthotukuur munai yirun-thu

Joukahaisenjousen tiesta*,

yovukaahainan kurukkuvillinathu vaziyirun-thu

Pohjan peltojenperilta*,

vatapaal nilattuRRavayalkaLilee taan-irun-thu

Kalevalankankahilta.

kaleevalappakuthiyathankanaveLikaL utirun-htu.

(Figure 5 and its explanation omitted here)

These initial lines contain typical stockphrases with which the folk singers used tointroduce their performance. It wascommon for two persons to sing together,hand in hand (fig. 3), slowly rocking theirbodies from side to side. Musicalaccompaniment was provided with a zither,

called kantele (fig. 4). The Kalevala typepoetry was sung in simple melodies knownin two main varieties (fig. 5). Though themelodies are simple, the best singers couldvary and repeat them in so many ways thatthey never seemed monotonous.

Of course, the translation of a workreflecting a totally different geographic andcultural milieu from that of Tamil Naduand Sri Lanka has posed many problems.Let us remember that snow and skiing, forexample, were totally unfamiliar to theTamils before the development of moderncommunication. And how to render thenames of plants and berries not growing insouthern Asia? All such problems couldperhaps not be fully solved, but the Tamilreader is given additional informationconcerning proper names and problematicexpressions (marked in the translation withsingle and double asterisks respectively) in

the glossaries and explanations at the endof the work.

I know Tamils to be avid readers andconsumers of culture, who are proud topossess great epics of much the same ageas the Kalevala poetry: theCilappathikaaram, MaNimeekalai,Ciivakacin-thamaNi and Kampa-raamaayaNam. I am convinced that theywill appreciate the service done by R.Sivalingam to the cause of Tamil cultureand literature as he has enriched it with adirect and outstanding rendering of one ofthe great epics of the world, just as weFinns feel happy that our ancient heritagecan now reach lovers of good literature onthe other side of the globe. Tamil is nowthe 30th language into which Kalevala hasso far been translated in its entirety;abbreviated translations have been madeinto a dozen or so further languages.

Supporters of the project

The Department of Asian and AfricanStudies at the University of Helsinki (thiswriter) and the Finnish Literature Society(Secretary General, Mr Urpo Vento) havecoordinated the applications for financialsupport to the Tamil Kalevala project. Wegratefully acknowledge the schlorship toMr Sivalingam and a very substantialsubsidy covering most of the printingexpenses that have been granted by theFinnish Ministry of Education; specialthanks are due to Mr Kalervo Siikala andMr Matti Gustafson, the Director andAssistant Director of the Department ofInternational Affairs, and to Ms MaritaSavola, Counsellor of Educational Affairs.The special employment fundsadministrated by the City of Helsinki andthe University of Helsinki have also been amost important resource for the translation.

Ms Aivi Gallen-Kallela and her husbandDr Matti Siren, Werner SoderstromOsakeyhtio (WSOY) and its ManagingDirector, Dr Jorma Kaimio, and formerDirector Mr Hannu Tarmio, and Mr TaumoHomma, Manager WSOY's Printing plantin Porvoo, have all been most helpful inmatters concerning Akseli Gallen-Kallela'sKaleval illustrations. Mr Sivalingam hashimself taken care of the typesetting andproofreading of the Tamil text, and of thetranslation of this introduction. Mr PetteriKoskikallio has been of great help in thefinalization of the layout. We cordiallythank Mr Kaarlo Schepel, Director of theAlternative Press, Hong Kong, forpublishing this translation in an attractivemanner and securing its distribution at aprice that should be within in the reach ofthe literature loving Tamils.

Department of Asian and African Studies,

POB 13 (Meritullinkatu 1), 00014 University of Helsinki, Finland. 1 November 1994

கேலவலாகேலவலா, லாலா ேத யேத ய கா யகா ய : ஓஓஅ கஅ க

அ ேகா பா ெபாலா (ெஹப கைல கழக ) (ஆ ல அ க த ழா க )

கேலவலாகேலவலா லாலா ஆ காலஆ கால நாநாபாட கபாட க

உலக இல ய மாெப கா யபாட க ஒ றான கேலவலா எ

லா ேத ய கா ய 1849 ஒச யான உ வ ைத ெப ற . ஆனா இ

ேநர யாக வா ெமா பாட கஅ பைட வரலாகால தலாவ ஆ ர வ டப உ வ ெகா ட . ற த

பாட ேபத க ைற த மானெதா ைமயான நா பாட கற த ெமா வ ரான எ யா

ெலா ெரா (Elias Lo*nnrot, 1802 - 1884)அவ களா ம லா நாேடா இல ய ேனா களாகேர யா கா ப கேசக க ப டன.

கேர யா ஒ க ெப ய ரேதச .இ ெபா அத ெப ப லாழ எ ைல அ பா ர யா

இ ற . கேர யா எ இ ப - கேர யா கலா சார எ ெறா

எ ைல ேகா ைட அைம ெகாரேதச நாக க ைமய க அ தாேயற ப ட கா ரேதச க

க ப த ; (பட 1, வ ண பட

1). இதனா இ த நா பாட கப ெதா பதா றா வைர, இ பதா

றா வைர ட, பர பைர பர பைரயாகவா ெமா மர பா கா க ப வ தன;ஏென றா , னரைம த தர

தவ இய க (Lutheran Christianity)ஏ ப வைர , ர யாேமேலா த ஆ தட ேதவாலய(Orthodox Church) லா ஏைனயப க இ த ேராம க ேதா கஇய க பா க க ெபா டஇ தேத காரணமா ; இ ேவ னாற சமய பர பைரைய அ ெதா கைற ப இய கலா . கேலவலா

ெமா த ெமா ேப ம க ப ட கால மத ைத

ர ப க ைடய ைன கைதகைளர ப தா , இ நா ைட

ெவ ெகா ட கார . .1155பலவ தமாக ெகா வ த வெவ ேய கைட பாட க வா .

1548 அ ட ப ட ய ஏ பாக அ ேகாலா (Mikael Agricola)

ெமா ெபய ேப ெமாைல பைழய ேநர

ெதாட ைடய லா . ெந யஉற ைடய கேர ய ெமா காண பக ய மா க றா க பழைமயானைவ. லா

மர ப ைட எ த ப த இ தம ர க ர யாெவா ெகாற (Novgorod) நககா ப டன. இ த நா பாட கப ெதா பதா றா ேலதாேசக க ப ட ேபா , இவெப பாலானைவ ப டகால வைர ெச வேதா ெவ ேவ பர தரேதச க ெபற ப ட ேபரள

க ெபா கைள ெகா டைவ; இைவ ெமா ன மத ன ஆ கால

க ட க ட ெதாட ைடய கயமான ைன ன களா .

இ ைற ெமா தமாக மா இர ேகாம களா ேபச ப ரா ெமா

ப (Uralic language family)ைளெமா ேய ெமா எ த

வா த ப ெமா வ ந கா ளன .(இ அ க ம களா ேபச பெமா க ஹ ேக ய, , எ ேதா யெமா களா ; ைறேய ஒ ேகா ேயநா ப ல ச , ஐ ப ல ச , ப ல சம களா ேபச ப றன. ம ைறயெமா க ர யா ய

பா ைம னரா ேபச ப றன).கேலவலா ெமா ய னப இ ேக கமாக ெசா லேபா ேற ; ஏென இ இ யெமா க ட ைவயான ெதாட கைளெகா ட .

ராரா - ரா டரா ட ெமாெமாப க ைடேயப க ைடேய மர வ றமர வ ற ?

. . 6000-4000 னாக, ' -

ர ' ெமா ேப யவ க (Speakers of theProto-Uralic language) ஐேரா பாவட ரேதச கா ப க ,ர மைலக இ ப க க

ேவடராக னவராக வா தன .ைச யா சேமாெய ஸ (Samoyeds)எ ெமா ர ெமா பழ ைளைய ர வ ெச த

அேத ேவைள , . .4000-2500னாக ம ய ர யா வா த - உ ய க ஆ ேனா

(Proto - Finno - Ugrians) இத ேமைளைய உ வா ன .

ரா ட ெமா ப ரஉற களாக இ க ய சா ய கரா ெமா ப (அ ல அதேனா-உ ைள Finno - Ugric

branch) ப பட ப ள . இ த உ ேதச

ேகா பா ைட ஆத த க ரபலமானரா ட இய அ ஞ க பல (' ய '

Scythian ெமா க ேப ய) ெறாேபகா ெவ (Robert Caldwell), ேதாமேறா (Thomas Burrow 1943-46),

எ .எ . அ ேறாெனா (M.S.Andronov)ேபா ேறா அட வ . நா ரா டஇய லா மாணவனாக இ பதா ,இய பாகேவ இ அ கைற ெகா டேதாபல வ ட களாகேவ இ த தைல ஒ

எ த ய அள டய கைளெதா ைவ ேற . எ இ த

டய க த ப டப ரமர வ றைவ ெமா வ யாகஉ ப த யா எ ந யதா ,இ ேவைலைய நா கேவ ைல.இர ஆ ெமா க ைடேய உ ளஒ கான ரெலா ெதாட கைளைலநா வத ல ம ேம

மர வ றைவ உ ப த . இைதந ப ய வைக ெச வதனா , இரெமா க ைடேய ஒ ேநா வதைற த ெசா லா க ள க களாவ

ேதைவ. ேவ தமாக ெசா ல ேபானா ,

இ த ேவைலைய ெதாட ஆெமா க காக இர ப க கனரைம ெச பா பத ைற த

ெசா க ேசா களாவ ேதைவ;அ ட இ தைகய னரைம கரெலா ெசா ெபா இரயாயமாக ெந கமாக

ஒ ேறாெடா ஒ த ேவ . ' -ேனா-உ ' ம ' -சேமாேய '

ெமா க (Proto-Finno-Ugric and Proto-Samoyedic [Janhunen 1981]) பெகா ட மா 140 ஏ க ப ட ெசா லா க

ள க க ம ரா பனரைம கேள அைம றன. க

பழைமயான உ ேதச ராேலா- ரா டெமா க (Uralo-Dravidian)ெப மா 20 ேம ப டெசா லா க ள க க இ கலா எயா ேம ைற ப எ பா க யா ;இைவ உ ேதச ேகா பா ைட ெமஅள ேபா யன அ ல. ஆ இைவஉ ேதச ேகா பா ைட சயமாக

ம பைவய ல. எ லாெமா க ேம ஒ ெகாெதாட ைடயனவாக வரலா ; ேகாள ைத

பர ள ம த இன உ ேதசப மர ைத உ ய வ தட எ . எ . கவ - ெபா ஸா (L. L.

Cavalli-Sforza) ச ப ஒ றா .

(எஎ கக அைம பஅைம ப ஏ ப டஏ ப டரம னாரம னா இஇ ஒஒ பப

த க ப டத க ப ட )

ேம , ' - ரா ' ' - ரா ட'ெமா க அைம பல த கஒ றன; உதாரணமாக பைல ேல இைண இய ைடய ெசா

வ வ அைம ைப அத ெதாட பான(ெதாட க ெம ெய ேச ைகய ற)த யைச அைம ைப றலா . லஇல கண வ வ க ஒ றன.'இ ' உைடைமைய உ பாக( .) அ ல எ வாெயா த ேவ ைம

வ வாக ( ரா.) அ ல 'இ' இற த காலஅைம பாக இ பைத றலா ; (இ' - ேனா-உ ' (Proto-Finno-Ugric)ப ரா ம ேமெபா ; செமாேய ைன யான(Samoyedic Verbal suffix) 'y' எ தகால கைள பதாக ெத ய ைல.)

ேனாேனா-உ யஉ ய காலகாலஆ யஆ ய இைட லானஇைட லான ஆ காலஆ காலெதாட கெதாட க

மா . . 4000-2500 ஆ க ம யர யா கா க வா த ' -

ேனா-உ ய ' (the Proto-Finno-Ugrians) ெத ர யா சமெவ கவா த ' -இ ேதா-ஐேரா ய' (the Proto-Indo-European) ெமா ேப ேயாஅயலவராக இ தன ( மா 4500-2800. .); ன அத வ வ த ெமா க

ஒ ைற ேப ய ' -ஆ ய ' (the Proto-Aryans) ( மா 2800-2000 . .) வ

ேதா ற க . . 2000ஐ அசம த ைத இ யா ெகாவ தன (பா ெபாலா ஆ க - அ ).ல பைழய சம த இரவ ெசா க

ெமா பா கா க ப ற ; ஓஎ கா டாக, ' ' எெபா ைடய 'sata' 'சத' எ ற ெசா , 'sata' எ ற சம த ெசா ட

ட த ட ச யாக ஒ ற . ஆஇ த மத ஆ யெகா ைளக தா க ைளவாக டஇ கலா . இ வா 'கட ' எெபா ைடய 'jumala' எ ற லெசா , இ ேவத பாட க ேபாஇ ழ க ெத வமான இ ரைன

' ரகா த ' எெபா ைடய 'dyumat' எ ற பைழய ஆ யெசா இ வ கலா . இ யஆ ய க ெத வ க இ ர உய தைலைய ெப றா ; பைழய

ெத வ க இ ழ க ெத வமான'உ ேகா' (Ukko) அ வாேற

க த ப டா . இ ெனா எ காகேலவலா வ 'ச ேபா' எ அ தஆைலயா . ழ வ க ந ச ர

க ைடய இய லக அ ட ய'ஆைல' இ த அ த ஆைல கானஎ ண ஏ ப கலா எ ச ேபா' க ள ' எ ற ைலயானஅைடெமா க த ைவ ற . 'ச ேபா'(sampo) எ ெசா இ வ' ' எ ெபா ள sammasஎ ப , skambha அ ல stambha எ றசம த ெசா ெதாட ைபைன ற ; ேவத இ வான ைத

தா இய லக அ ட யைண ற .

லா யலா ய ேனாேனா லா யலா ய

ய த ஆ ர ஆப ரா ெமா பஇ ைள ட பா ேடா -(Balto-Finnic), பா ரேதச ைத

லா ைத அைட இ ெபைளகளாக த . லா ய ேனா

வட ப க , ெப பா லாெப ப க த ய கால ,

லா ய ேனாஎ ேதா யா கேர யா

லா ெத ப க ேய ன ;(இவ க ைடய இ ைறய ெமா வேதா ற க எ ேதா யா, கேர யா,

ெமா கைள ேப பவ கஅட வ .) கேலவலா க ைதக ' -

' (Proto-Finnish) ைளையேச த . லா ய ேனாப ைடய வசாய ஈ ப தேதா ,ெஜ மா ய (ேநா அ ல

க ேன ய), பா (ல ய +ேவ ய), லா ய (ர ய) இன தவ

உ ப ட இ ய ஐேரா ய ெமா கைளேப ம க ட ெப ற இரவெசா க , ெகா க அஅைட த ேன றமான கலாசாரஅ பைடைய ெகா தன .

கேலவலா பாட க , லா யேனா வட ேநா யவா க ைத , லா ய பா இ த

பைகைமைய , ெமா ெதாட கைளஎ கா ற ; இ த லா யஇ ெபா வட ச ர அ

க ேன யா வட ற எ ைல ஒய பா ைம னராக கால

த றன . லா ய பர பைரபர பைரயாக ேவ ைட காரராககைலமா ம ைதகைள வள நாேடாகளாக இ தன . . . 98 ேறாமலா ய ட ட (Tacitus) ஐேரா ய

வட ற எ ைலகைள ப ப ைகேவ ைடயா , உண க ேசக ,ர தரமான க லாத 'ெப ' (Fenni)

எ ற ஒ இன தவைர பறா ; இ ெப பா இ த

லா யராக இ கலா .

கேலவலாகேலவலா உ ளட கஉ ளட க

மகாபாரத பா டவ கெகளரவ க இைடேய ஏ ப டேபா ைன ேபால அ ல இராமாயணஇராம இல ைக ேம ெகா டபைடெய ைய ேபால,

ப ட த ஆ ர ஆ பக த க ேன ய கட ர க

தா த க னா ஏ ப ட வரலான ைடய கேலவலா ேபா

நடவ ைகக இ பாட கெக பாக அைம தன. ஆனா

எ காரண ெகா இ பாட க ேபாக ெபா ைள ம அ பைடயாகெகா டைவய ல. இ யாகா ய க வ ய வர கைள ேபால,மா ைளயாக ேபா றவ ெப ைணநய ெப த ம க ஒகா ய க வா . வசாய (பட 2),கா நைட ைவ த (வ ண பட 6),

வாக க , ம வ சட க ேபா றஎ லா வைகயான ரா ய வழ க க ,அ ல இள ம க ெபா ேபா க

எ பவ ேறா உலக ேநா மத டஉ ப ட நாளா த வா ைக ப ேவப க ப கேலவலா ற .ப ைடய த ழ கலாசார எ லாப க கைள ல ப காரஅ ப ேபால, ப ைடய

லா ய கலாசார ற த வானவ ணைனைய கேலவலா காணலா .(இ த ம க ைடய ேந

பமான ெப மள நகரப பான மான கலாசார பா க,

லா ய கலாசார ரா யமான க எ ைமயான மா

எ பைத நா மற ட டா .) ராெமா க ேப ம க க பைழய மதஅேனகமாக 'ஷமா ச ' (Shamanism) ஆகஇ கலா ; ஆனா பா -

லா ய ெதாட ெகா த றம க ைளவா உ ப ட மதேமகேலவலா ர ப ற . உ ைம ,கேலவலா பல உலக ேநா கைளகாணலா ; அைவ உலக பைட ப ய

பாட க , ெப ய ர (great oak)த ப த (இ ப ேழ

ற ப ற ), க ேன யகட ர க சாகச ெசய க ப

வ ப பர பைர கைதக ,வசா க , ம ர கார க ,

ம ர கா க பாட க ஆ யைவஅட ய க கால வைர ேநாெச ல ய ெபளரா க க களா .

மாெபமாெப ரர , அஅ தத

கேலவலா உ ளட க ஓஉதாரணமாக அத இர டாவ பாடைலச வாக ற ேற ;

தலாவ பாட வ உலகபைட க ப ட ராண கைதைய ெதாடஇ பாட வ ற . ஆ ேதா யச ர எ த க தைல லபர மர கைள ைத உ டா க

றா ேபர பைட த ஞா யானைவனாெமா ன . ம வள ைத கா

ேதவச யான ச ஸா ெப ல ெவா னனாஇ நைடெப ற . ர மர ைத த ரம ற எ லா ைதக ைளெச றன. கட உபேதவைதகெகா ச ைவ ேகாைல எ , அதசா ப ேம ர மர த

ன தா ர ைள கெதாட ற . ஆனா அ ஒ மாெப

சமாக வான வைர வள யச ர ஒ வைத த ற . உலகேம இ அ ற .ைவனாெமா ன இ த இரா சச மர ைத

த ய ஒ வைன ேதைட காம , கைட தன தாயான

கட மகைள வண றா . அவெப ர அள ளமான ஒ ன யம தைன அ றா ; பகவாற வ அவதார எ த ேபா ப

எ அர க அவைர தவறாகைன தைதேபால, இ த ற ம தைன

பா ைவனாெமா ன ஏளனெச றா . ஆ , வாமனைன ேபால

இ த ன ய ெச ம தெரன மாெப அள உ வ ைத

ெப , அ த பய கர மர ைதேகாடா யா ைற தா றா ;(இ த ேதா ற ெச றமான உதய கால

ய உ வகேம எ பச ேதக ைல). இய ைக இ ெபா இஎ ேக பமல யைடய ெதாட ற . (ேதவஇ ர ரா ரைன ெகா , இ தஅர க த ைவ த மைழ

கைள எ லா உலகதைல த தைத இ ைன றலா ).த ர மர க

உலெக லா இ ப ைத பர ற . இதேநா க ம ர ச வா த, தமானேசாைல ம ர ைத ' 'எ பான வ சட க , ரமர ' ' பான ண க இய தேபா றவ ைற ெதாட ப வதாகெத ற . பாட ஏைனய பஆ கால சாதாரணமாக ைகயாள ப ட

கா கைள எ த ெச த வசாயப ற ; இ இ ெபாவழ ைல; (ச யாக ெசா ல ேபானாதைடெச ய ப ள ); அதாவ சா ப

ைதகைள ைத பத னா ெபரேதச உ ள எ லா மர கைளறாக எ ப (பட 2). எ ,

வ அம வத காக ைவனாெமா ன ஒலா மர ைத பா கா றா .

கேலவாகேலவா

கேலவலா Kalevala எ ெபய ெமா 'இட ' எ பைத -laஎ ெபய வைட ற .'கேலவா' எ எ ய அ

லா ய ச த ஆ த வெபயராக க த ப ற . இவப ர ஆ ம க இ தன ;கேலவலா நாயக களானைவனாெமா ன இ ம ன இவ கஅட வ . ெமா 'கேலவா'

எ ப க பல ெபய களாகவ ற ; [மா தைல ைவ (thebelt of orion) 'கேலவா வா ' எஅைழ ப .] இ ேய ேபா ற வா லககா ைய 'கேலவலா ெந ' எ ப .கேலவா ஆ ம கைள, வய கைளஉ டா வத காக (மர கைள எ )

ட த கா வசாய ைற அ சவா த த க எ ப . கேலவா எெபய ெசா லா க ள க உ யாகெசா வத ைல. 'ெகா ல ' எெபா வ kalvis எ ற ேவ யெசா பைழய பா ெகா ேவைலெத வ kalevias எ ப தாெதாட ப த ய க ெந ய

ள கமா .

இ ம னஇ ம ன எஎ ேதவேதவ ெகா லெகா ல

கேலவலா ய நாயக கஒ வனான இ ம ன ெகா ல எத ற ைடயவ . இவ ைடய ய

அ ெசய க ல: இ ைபப மானமா த , ச ேபா எ அ தஆைலைய உைல உ வா த(வ ண பட 2), பா க ைற த வயைலஉ த (வ ண பட 5), த க ஒம ைகைய இய த , லக ஒ கைளவட ல பாைறக தஎ பனவா . பைழய நாேடா பாட க ப , இ ம ன ச ேபாைவேபாலேவ ல க ைக

மான ைத ெச றா .லா லா ைட த 1692கால ைதய 'ஷமா ஸ' மத ர ப(drum) இ ம எ ம ைனவானெத வ கா ைற கா ைசஒ ைச ப யதாகெசா ல ப ற . ெமா ilmaஎ ெசா கா எ ெபா .ர யா வா 'ெவா யா '(Votyaks) இன தவ இ ன 'இ ம 'Inmar அ ல 'இ ெம ' Ilmer எ

ய ெத வ ைத வ ப றன .

ைவனாெமா னைவனாெமா ன பாட கபாட க சச

கேலவலா ய நாயகனானைவனாெமா ன ம த ற ெத வற ஆ ய இர ெகா ட ஒ

பா ரமா . ராண ைறத ற க அ பைட ெலா ெரா(Lo*nnrot) னத ேக சாதகமாக இ றாஎ ெத ற . தலாவ பாடைவனாெமா னேன ஆ கால கடற த பைட கட ளா றா ; அவ ைடய

ெபய 'அக ஆழமான ெம வாகபா வ மான ஆ ' எ ெபா உ ளva*ina* எ ெசா இ வ ததா ,ஆ த ேரா ெதாட ைடயகட ளாக இ யா ராண கவ வ ணைன ேபாலஇ கலா எ க தைவ ற .ைவனாெமா ன ஒ கலாசார நாயகனாகக த ப றா ; ஒ படைக தக யவ அவேன; ஒ யாைழ தெச இய ைக வைத தன

இைசயா மய யவ அவேன.ைவனாெமா ன ப ைப ளற ெபய க அவ ைடய வயைத

அ ைவ அ றன; அவஉல ய அ பா ப ட அ பைட தஒ வ லைம க ஞா ; ம ரபாட களா ச வா த ெசா களாதன அ ெசய கைள க பவ . ஒபைழய இற த த ட ேதைவயான ம ரெசா கைள ெப வத காக ஒ ம ர யமத ைவ ேபால பாதாள உலகெச பவ . ைவனாெமா ன ஒேபா ரைன ேபால அ ககா ய தா , அவ ைடயேபா ர ய ெசயலா ற அவ ைடயஞான ேத யளபாரா ட பட ைல. இத ெதாட பாக,நாயக ர எ பைத ெசா sankari, பாடக எ ெபா ளபைழய ேநா (Old Nordic) ெசா லானsangare வைர ேநா ெச றைதகவ த மன ஆ வ ைத ஏ ப .

ைவனாெமா ன ச வா த ெசா கஎ ரா ைய ேச அ ழ ைவ ற( க பட கான ள க பா க).ைவனாெமா ன பா ர ப ைபஎ ைமயான ைறக ெத ெகா ளப ேவ க மா க எ த ய கக யாசமான மா பாடான

கைளேய த தன. கேலவலா வேவ பல பா ர க இ ெபா .இ யா கா ய க ஆஇ தைகய லைம க வைத காணலா :உதாரணமாக, ஏ கனேவ கால இ தப ேவ ேதவ க ம ற ேபப சபா டவ க எ ற ப ட அேதேவைள , ேவ க மா க அவ கைளவரலா ம த நாயக க எக றா க .

எ யாஎ யா ெலா ெராெலா ெரா

கேலவலா பைழய நாேடா பாட கஅ பைட அைம தா , அத

அைம அத ெதா பா யக சமான ப உ எ பைத நா மற

ட டா . இ எ யா ெலா ெரா(Elias Lo*nnrot, 1802-18884) ஆ கமாகேவைல ற ; ஒ ராம ஏைழ

ைதய கார மகனான இவ , ஒம வராக வா ைகைய ெதாட , ற தக ெப ய அள லான கலாசார ெசய கலமாக ெமா ேபரா ய

ஆனா . ப ெனா ெந ர பயண க ,ெப பா ெத கேள இ லாத காரேதச க வ யாக, இ ப னா ர ேலாட ர கா நைடயாகேவ ெச ,

கேலவலா நா பாட க அைமஉ ள 65,000 பாட அ கைள ெலா ெராேசக தா . ைவனாெமா ன ெதாட பானபாட க ப ய ைனவ ப ட கானஆ ன (1822), "பைழயகேலவலா" எ அைழ க பகேலவலா தலாவ ப ைப 1835ெவ டா . இர டாவ

ைமயான மான ப , தலாவ

ப பா க இர மட ள ,ெமா தமாக 22,795 அ க ெகா ட ஐ பபாட க ட 1849 ெவ வ த . 1840-41 ெலா ெரா 'க தேலதா ' (Kanteletar)எ யா ைச பாட ெதா ஒ ைறெவ டா . இ த ெவ க கான

ல ர க இ ன இ ,உ ைமயான நாேடா பாட கெதாட ப ய ஒ ெத வான க ைதத றன. நாேடா இல ய , ப ேவஉ ைமயான த ரமான ைள கைதகைளெதாட ப இைணய ற மா 600அ கைள ெலா ெரா தாேம இயகேலவலா ஒ ைமயானஅைம ைப வ வ ைத ெகா தா .

கேலவலா க தேலதாஅ பைடயாக உ ள ல நாேடா பாட க ஒ மாெப ெதா SuomenKansan vanhat runot (' ஷ ம கப ைடய பாட க ') எ ற ெபய 33ெப ய பாக களாக 1908-1948

ெவ ட ப ட . இ த ெப யெசய பா ட கண கானக மா களா தாமாக வ தேசைவயாள களா இல யம ற ஆவண கா பக ைவ க ப ட ெச க ேசகெச வ கைள வ ற ெச ய ய ைல.உலக வ உ ள பர பைரபர பைரயாக வ த வா ெமா பாட கபைழய ெப ய மான ேசக க1831 வ ப ட இல யம ற ஒ . இ த ேசக க 1977

வ வன அட தன: கேலவலாபாட க அைம த 86,800 பாட க ;ம ச த ஒ அைம த 129,400நாேட பாட க ; 52,400 ம ரபாட க ; 336,000 ம ர க ,ந ைகக , ச ன க ; 187,400

ைளயா க ; 9,300 அ தம றபாட க ல ப க ; 103,200 ெத கஆ ற கைதக ைனவா ற கைதக ;77,800 வரலா கைதக உ

கைதக ; 7,700 காரண கா ய கைதகராண கைதக ; 766,500 பழெமா க

(ெஹ ப கைல கழக ேசக த1,425,000 பழெமா க இெபற ப டைவ); 117,300 கைதக ;23,200 நாேடா பாட ெம க ; 54,000மா ட ய வ ணைனக .

கேலவலாகேலவலா, லா யலா ய ேத யேத ய கா யகா ய

ெலா ெரா ஆ க க , பாககேலவலா ெவ 1155 ெதாட க 1809வைர காரரா , அத ன( கார ர ய ஏ ப டேபா கார ேதா க ட )1809 இ கைட யாக த ர ெப ற1917 வைர ர யரா ஆள ப வ த

ம க ய ணேத ய உண ஒ பா ய ைளபயைனஏ ப ய . பைழய பர பைரெச வ கைள அ கா பா உலகஇல ய ெலா ெரா ெச த

ேசைவைய, பைழய த ச கஇல ய க உ யவரான ரபலடா ட உ. ேவ. சா நாைதய ேசைவஒ டலா . ெஜய ெப [JeanSibelius (1865-1957)] அவ ககேலவலா பல பாட கைள உலகளா யஇைச அ க ெச தா . இவராஇைசயைம க ப ம கஇதய க இட ெப ற கேலவலா ப க ,த ம க இதய க இட ெப றயாகராஜ தைனக இைணயா .

கேலவலா பாட க மாெப ஓ ய க அ க ப யானஉள ள ைய ஊ க ைதஏ ப றன; இ த வ ைசஎ லா ேமலாக அ ெச க ேல -க ேலல [Akseli Gallen-Kallela (1865-1931)]ைவ டலா . இபாட க ெதாட க காண ப ெகா வைர னர ைமக இவ ைடய கேலவலா ர

ெவ இ எ க ப டைவ;

இவ ைடய கேலவலா ஓ ய கவ ேகால க ல ெத ெத க ப

வ ண பட களாக இ ம ர ரெச ய ப ளன. இ ைற ஏ களாகா களா த ற அஇ கா க லா இய ைக ப யல அ தமான ப கைள உ ள

ஏ ப த ைண எந ப ப ற ; இ பாட கைள பைட கஆதாரமா த கலாசார ழ ப யஓ ய ேநா இ த ஓ ய கர ப ற .

ஆ .ஆ . வ கவ க அவ கஅவ க ததெமா ெபயெமா ெபய

கேலவலா ெக ெபா (KeithBosley) எ பவ ஒ ய ஆ லெமா ெபய ைப 'உலகளா யஇல ய க ' எ ற வ ைச ஒ ேபாப கைல கழக அ சக (Oxford UniversityPress) ச ப ெவ ள (1989).

இ த ெமா ெபய ட இத வ தW.F. (W.F. Kirby 1907, ம பGallen-Kallela, 1985), F.B மேகா jr. (F.B.Magoun jr.- 1963) எ பவ கெமா ெபய க ேவ ல ஆ லெமா ெபய க இ தத ழா க பய ப தப ளன.இத த ெமா ெபய பாளரானஇல ைக யா பாண ைத ேச த .ஆ . வ க ஓ அ பவ ைற த தஎ தாள ; 'உதயண ' எ ற ைனெபயஏராளமான கைதக , நாவ கைளபைட த வாசக க நஅ கமானவ . இவ ைடய 'ெபா னானமலர லேவா', 'அ தர க த ' ஆ ய இரநாவ கைள ெகா ள எ ர

ேப ப ( ேலா ) . வன' ரேகச ர ர க ' எ ற வ ைசெவ டன. ப வ ட க ேமலாக

லா வா வ இவ , ெமா ட கலாசார டந பழ க ப டதா , -

கேர ய ல ர ேநர யாகத ெமா ெபய தர த . இவதன ந ப இல ைக க ஞ மான எ .

ண ைள (' ைல ல ')அவ க உத ட இத அைமகவனமாக ெம ளா .

ல இ எ லா க ைதற கைள ெமா ெபய ெகா

வ வ சா யமானத ல. கேலவலாபாட க ெந ஈரைசயாலானநா ர களாக இ றன (-v / -வv / -v / -v/ ); வழ கமாக ஒ ேசா யாக அைமஇ தைகய இர அ க , த அெசா ல ப ட ெச ையேய இர டாவஅ ேவ வா ைதக ெசா .பாடல கைட ஒ ையஅைமவத ப லாக தெல கஒ வ ேமாைன ெதாைடெப பா இ றன; ஒ அஉ ள இர அ ல அத ேம ப டெசா க ஒேர ஒ ெதாட .

கைட யாக யைத தெமா ெபய ப ற யதாகஇ ற . ல தெமா ெபய வ ெதாட க பாடஅ கைள ேழ த ேற .

Mieleni minuntekevi,

என ள உ ணஇ ேபா ற

aivoni ajattelevi,என ேள உ ெபஎ றஎ ணெம லா

la*htea*nilaulamahan,

பாடைலயாப வமா பா வதவ ேட

saa'anisanelemahan,

பாடைலயாப டேன பலேபபக ேற

sukuvirtta*suoltamahan

ற வரலா ைறைவயாக ெசா வத

lajivirttalaulamahan.

உ றெதா ேப னபழ கைதைய ஓ த ;வா ைதகேளா

Sanat suussanisulavat,

வா ேல வெந ற

puhe'etputoelevat,

ேநெசா ெறாட க ேநராெசா ற

kielellenikerkia*va*t,

நா ேல நயமாகந றாக ர ற

hampahillenihajoovat.

பாவா ப க ைடபதமா உ ற .

Veli kultaveikkoseni,

அ பான ேசாதரேன,அ யஎ றேதாழ கேள!

kauniskasvinkumppalini,

எ ேனாேடவள ய தஎ த ந ப கேள!

la*he nyt kanssalaulamahan,

இ ேபா வ கஇைண ெதா றாபா ேவா

saa kerasanelemahan,

ந ைவயாெசா தந ள ைத தா க

yhtehenyhyttya*mme

ஒ றாக ேளாஒ றாக ச ேதா

kahta'altaka*ytya*mme!

ந றா இ ேவஇட நாவ ேதா ;

Harvoin yhtehenyhymme,

அ தாக ேவாமஅ தாக ச ேபா

saamme toinentoisihimme,

அ தாக ஒ வ ைனஒ வ நா ச ேபா

na*illa* raukoillarajoilla,

வ தா ேபா ேணமய றஎ ைலக

poloisilla Pohjanmailla.

ெத வட பா லெச ழ த

க .

Lyo*ka*mmeka*si ka*tehen,

கர ேதா கர ேசக வாக ைகேகா

sormet sormienlomahan,

ரேலா ர ேசரைலயழ கா ேகா

Lauloaksemmehyvia*,

ந றா நா பா ேவாநய கழ பா ேவா

parahiapannaksemme,

ஒ ெகா டவ ைறஉவைகெயாபா ேவா

kuulla noienkultaisien,

ெபா னான ந தயபைட தவ கேக க

tieta*mielitehtoisien,

இ ைம ந ெந சஇைய தவ கஅ ய

nuorisossanousevassa,

எ ேதாஇைளஞ கம

kansassakasuavassa:

வள வ ேத யம களவ ம

noita saamiasanoja,

யாம ெகா ளந யெசா கைள

virsia*viritta*mia*,

நம ள ஊ றந ைவேசகைதகைள

vyo*lta* vanhanVa*ina*mo*isen,

யைவனாெமா னனைர க சேல

alta ahjonIlmarisen,

இ ம ன ஊ ைலஇையஆழ ேத

pa*a*sta* kalvanKaukmielen,

ரெந ன வாெதா ைன

Joukahaisenjousen tiesta*,

ெயா காைஹ னன வ

Pohjan peltojenperilta*,

வடபா ல ற வயக ேல தா

Kalevalankankahilta.

கேலவலா ப யதகனெவ க .

(பட 5 அத ள க இ டத க ப ட )

நா பாட கைள பா பவ க த க

க ைய அ க ெச ய பய பஒேர மா யான ைலயான ெசா ெறாட கேளஇ த ஆர ப அ க . இ வ ைககைளேகா ெகா உட கைளஅ க ப கமாக ஆ யைச பா வவழ க (பட 3). 'க தேல' (kantele) எநர ைச க இைச ப க வா யஇைசயாக வழ க ப ட (பட 4). இரரதான வைககளாக ற ப எ ைமயான

இ ைச பாட களாக கேலவலா ேபா றபாட க பாட ப டன (பட 5). இ ைசபாட க எ ைமயாக இ ,றைம ள பாடக க அவ ைற ெதா

ஏ ற தா வ ற ஓைச ேலேய பல தமாகமா பாட வ லவ க .

உ ைம , த நா , இல ைக ேபா றநா க பா க ல இய கலாசாரழ மா ப ட

ெமா ெபய ேவைல ஏராளமானக கைள தர ய ஒ . ந ன

ெதாைல ெதாட வள க ஏ ப வத

ன ப மைழ ப கச த த ம க அ யாதச க களா எ பைத இைன ேவா . அ ட ெத

ஆ யா வளராத ெச க பழ க எ ப ெபய வ ?இ தைகய ர சைனக அைன

க பட ைல; எ , இ தர சைனக ெதாட பாக ெபா

ெபய க கலானெசா லைம க (ெமா ெபயஒ ைற இர ைட அைடயாள கஇ ) கைட ைறேயெசா ெறா ள க கத வாசக க ேமல க பர கதர ப ளன.

த ம க ஆ வ ள வாசக கஎ பைத கலாசாரஈ பா ைடயவ க எ பைத நாஅ ேவ ; இவ க , கேலவலா பாட ககால கா ய களான ல ப கார ,

ம ேமகைல, வக தாம ,க பராமாயண ேபா றவ ைறைவ பத காக ெப ைம ப பவ க .உலகளா ய இல ய க ஒ ைறற பாக ைன பாக அ த

ம க கலாசார தஇல ய வள ய ஆ . வ கஅவ க ேசைவைய த ம கபாரா வா க எ ந ேற ;அேதேபால ம களா ய நா கஇ த த ெமா ெபய லஎ க ைடய ப ைடய பார ப ய ெச வேகாள ம ப க இ ந ல

இல ய ய கைள அைடய றஎ ம யைட ேறா . கேலவலா

ைமயாக ெமா ெபய க ப ட வைகத பதாவ ெமா யா ; கமானெமா ெபய க ப ர அ லஅத ேம ப ட ெமா கெவ யா றன.

இ தஇ த ேவைலேவைல டட உத ேயாஉத ேயா

ெஹ ப கைல கழக ஆ யஆ க நா க ெதாட பான கைண கள இல ய ம ற

[ெபா ெசயலாள : உ ேபா ெவ ேதா (Mr.Urpo Vento)] இைண , கேலவலா தேவைல ட த

ண ப கைள ைகயா டன. .வ க அ க ப ட லைம

ப காக அ ேவைல மா யமாகதர ப ட க சமான ெதாைக காக

லா க அைம நேறா .

. கெல ேவா கலா (Mr. KalevaroSiikala) ச வேதச அ வ கைண கள இய ன உத

இய ன மான . த ஸ(Mr. Matti Gustafson) அ ட கஅ வ க ஆேலாசக Ms. ம தாசேவாலா (Ms. Marita Savola)

ேசடமான ந ைய ெத ேறா .ேசட ெதா ைய வ

ெஹ மாநகர ெஹப கைல கழக இ ெமா ெபய

ய ஆதாரமாக இ தன. Ms. ஐக ேல -க ேலல (Ms. Aivi Gallen-Kallela), அவ ைடய கணவ டா ட மேர (Dr. Matti Siren), 'ெவ ன ெஸாட ஸ

ஒஸாேக உ ேயா' (Werner So*derstro*mOsakeyhtio* [WSOY]) எ வனஅத வாக இய ன டா ட ெயா மாைக ேயா (Dr. Jorma Kaimio), னாஇய ன . ஹ த ேயா (Mr.Hannu Tarmio), ெபா ேவா இWSOY அ சக ேமலாள . த ேனாெஹா மா (Mr. Tauno Homma)- இவ கஎ ேலா அ ெச க ேல -க ேலல(Akseli Gallen-Kallela) ஓ ய கெதாட பாக க உத தன . இ த

கண அ சைம ைபச ைழபா தைல இ த அ கஉைர ெமா ெபய ைப வ க தாேன ெபா ேப ெச

த தா . இ த அைம ைப

ப ேவைலக . ெப தெகா க ேயா (Mr. Petteri Koskikallio)ெப உத யாக இ தா . இ த ைலகவ யாக அ இல ய ய களானத ம க எ ட ய ைலற பாக ெவ ட ெஹா ெகா ,

ஆ டேன அ சக (Alternative Press,Hong Kong) அ ப . கா ேலா ெகெப(Mr. Kaarlo Schepel) மன வமானந ைய ெத ேறா .

Department of Asian and African Studies, POB 13 (Meritullinkatu 1), 00014 University of Helsinki, Finland. 1 November 1994

எ ைரஎ ைர

வண கவண க

பைழய த இல ய கைள ெமா ெமா ெபய ட டதா நா 1986 ெஹப கைல கழக யமன ெப ேற . அ தவைக ற , ல ப காரஇர மான என ப க ஏற ைறய

த ைல , அவ ைற ெவ வஏ ப ட ல நைட ைற க ககாரணமாக ெமாத ஒ ைல ெகா வரலா எ றஎ ண 'கேலவலா' எ ற இ தஉலகளா ய கா ய தெமா ெபய ெதாட க ப ட .

றா கால ேநர உைழ பலஇ த ெமா ெபய . ெமா த ந லவ த தலாவ எ ற ெப ைம இ த

உ . அேத ேநர ஒ ட ற

ெமா கா ய ைத த ழா ய மன ைறஎன உ .

கேலவலாகேலவலா

இ த கா ய ப அ க உைரபரமாகேவ ெசா ல ப ற . 'கேலவா'

எ ப ஒ தாைதய ெபய வ தஓ இன தவ ெபய . கேலவா இன தவவா த இட ைத கேலவலா எஅைழ ப . அ ேவ இெபய மா . வா ெமா பாட களாகஇ ததா இ அட ள ம ரபாட களா இைத ஓ இ காச எ பல . ஆனா இைத ெதா அ தைற த ேபாைதய அைம இ

இ காச எ ற எ ைலைய கட உலகஇல ய எ ற தர ைத ெப டஎ ப அ ஞ . லா தைல ற த க

த இைச கைலஞரான ெஜய ெப(Jean Sibelius) இ பாட க லவஇைசயைம உலக அள

அர ேக ய இ த கா ய 'உலகஇல ய ' எ ற தர ைத ெபற ஒகாரணமா . ல ட (BBC) ைலயபல தடைவக பல வ வ கஇ கா ய ப கைள ஒ பரஉலகள அ க ெச த . லா ைதெபா த வைர இ ஒ ேத ய கா யமாகஅ கார ெப ற . க க பாட லாகஏ க ப ட . 1835 ெவ யான தலாவப ைர க யான ெப ரவ28 'கேலவலா ன ' என அரசா ரகடனெச ய ப ஆ ேதா நாெடெகா டாட ப ற .

தத ெமா ெபயெமா ெபய

இ ெமா ெபய ெப றெபாநா இ நா வ ப ேனா ஆ க

வைட டன. எனேவஇ ேவைலைய ெதாட ய சமய எனஇ நா வா ைக ெமாகலாசார ஓரள பழ க ப டன.

அ த ச தா இ பா ய ப ையெதாட ேன . ஆனா ேபாக ேபாக தாஅத ைம ெத த . இ யா ேலாஇல ைக ேலா அ ேற உல ேவெற த

ைல ேலா வா ஒ வாசகஇ ெமா ெபய ைட மா ,அ வாசக க ேக அ யாதஇ த நா பழ க வழ க கைள,தாவர கைள, உ ன கைள ப எ வா

ய ைவ க ேபா ேற எ ற மைலஏ ப ட . இ இ த நா அ ப ,எ ப த ழ க வைர நாெட தவா ற ேபா , அவ க ைடேயத ழ ைடேயாைர கா ப அ தாகேவஉ ள . இ த ழ க ஒ ேப டஇ லாத ைல , ெஹப கைல கழக உ ள ஆ ய ஆ கநா க ெதாட பான க ைண கள

ைலய ைத த ர ேவ எ ேக ேமத க , அகரா க ஆ யவ ைறெப வத ைல. இ த ைலய ளத ெமா , கலாசார ப ய ஐ ப ,

த , ஆ ல கெப பாலானைவ பைழய ப க .அதனா கட த ஐ ப தா க தெமா வழ வ த ெசா கைளஅ வா என க க அ .இ ைல கேலவலா கா ய ெதாட பாக

ஆ ல ெமா க ெபற யஅ தைன கைள வா பரைவ ெகா த யனா ெதாட ேன .

' ேராப ' (strawberry) எ ஆ லெபயைரேய ெசா னா , த நா எ ேகாஒ ைல வா ஒ வாசக அைத ஒபழ எ ஊ கலா ; ஆனா பலா பழேபா ற ெப ய பழமா? இல ைத பழேபா ற ய பழமா? எ ஊ க

யாம ேபாகலா . மா பழ ேபாஇ ைமயானதா? வாைழ பழ ேபாைவயானதா? அ ல ேவ ஏேதா ஒதமானதா? எ உணர யாம

ேபாகலா . இத நாேன ஒ ய த

ெபயைர க னாழ ப இ அ கமாகலா . அதனா

'ஒ பழ ' 'ஒ ெச ', 'ஒ மர ' எெமா ெபய ஆ கா , அவ

ெபய க , ஆ ல ெபய க ,அ ய ெபய க அைன ைத ' ள க

க ' த ேற . த ர, ஆ ப ,வைள, அர , ர , ைர, ேப ேபா ற

தாவர க ெபய கைள , அ ன , ேபா ற ரா க ெபய கைள

வாசக க ஆ கா காணலா . ஆனாநம நா க வள அச ஆ பமலேரா அரச மரேமா அ ல அ ேக வஅேத ேலா ேயா இ ேக இ றஎ க பைன ெச ய ேவ டா . வ டஆ மாத க உைறப யா

ட ப இ நா அ ததாவர க அ ப ேய வள வசா ய ைல; அ த ரா க வ பசா ய ைல. இ த நா த பெவ பைல வளர ய அேத இன ைத

சா த அேத ப ைத சா த ஒ மர

அ ல ரா எ ளெகா மா வாசக கைள ேகெகா ேற . இவ ெபய க ,ஆ ல ெபய க , அ யெபய கைள த ேற .'கேலவலா' உ ள ல

ன ெசா க த கால வழ இ ைலஎ பைத அைவ த கால அகரா க டஇட ெபற ைல எ பைத இ

கா ட ேற . இதனா ஒேரெசா ைல ெமா ெபய பாள க ெவ ேவ

தமாக ள ெகா ட ச த ப கஉ . இ ப யான லவ ைற ள க

க ேற .

லல ஒ ைமகஒ ைமக

நா , ெமா , கைல, கலாசார ேபா றவ றாம க ேவ ப இ தா , உலெக லாவா ம த இன ைடேய மன தள

தைன ந ைகக ஓ ஒ ைமஇ பைத இ கா ய ைத ப அ

ெகா ளலா . மன அ யாழஇ க ய ஒ ைம பா ம தல ெபா வான . கன , ச ன ,

பா த ேபா றைவ நம ராண கஇல ய க வ றன. ஒ காலஇைவெய லா எ லா நா க எ லாஇன தவ ட இ தன எ பத இ ஒசா . இ த 'கேலவலா' எ கா யவ ல ச பவ க இேதா:

ெல ைகன எ அவடநா ற ப றா . அவ ைடயமைன ஒ கன க அவனபயண ைத த றா . அவ கன கபய த ேபாலேவ அவ மரணவ ற . இ த க ட ' ரபா ய க ட ெபா ம ' வ"ேபாகாேத ேபாகாேத எ கணவா, ெபா லாதெசா பன நா க ேட " எ ற அ கைளைன ற :

"அ ேப, இ யஎ அ ேய, ேகளா !

ேபா ற பட ேவ டா ெபா ேதா ய ேதா கனா

அைம யா உற அ ேபா க ேட :

உைல கள ேபால ஒ ெந ெப த வாைலயா எ ட ெட த

சாளர ச யா வ த வ ப கமா ெப தா ெச ற

உட ழ ற ேள ைழ த உ ர ெகா ட உய ேபா தைர ேல இ தா ைர பலக பலக பர ெச ற ." - பாட12.

த த அவ ைடய மைன ம ம ல; தா த தா . அ ேநர தைல

ெகா த ெல ைகன , அ தைப வ எ , "என

ஏதாவ ெக ேந தா இ த இர த வ " எ றா . அ ப ேயவடநா அவ இற தேபா இ ேக

இர த வ த . அைத க டதா பத ெகா ற ப ேபானா .

அ தேரா ன ம ர பாட க ெத தஒ த . தன வ இைவனாெமா னைன ஒ ஆ எ எஅைத ெவ ேய ற ம ர ெச றா . அஒ ட ெசப . இைடேய அ த ஆ தஇ ட ேபா ேச தத ஓஅைடயாள கா ப இ ப ேக றா :

அ வ தத ேகா அைடயா ள சா த(த )ரக ய ைசைகைய கா அைடயா ள அ இ ழ கமா

னலா ெவ ைசைகைய ேதா ட கதைவ ெதா ைத சாளர கதைவ தா தக ெத ! - பாட17.

த ம க ைடேய இ த எ தைனேயாைவ ய , ேசா ட , வ ம , மா கேபா ற அ ய கைலக ல

அ டன; அ ல அைவ தமைமைய இழ டன எ

ெசா லலா . இத பல காரண கஇ தா ஒ ைற இ ட

ேற . மாணவ த ைன டடாேத எ ற ய ேநா

கைலைய மாணவ க ப ைல.த ைன இன கா ட ஏதாவ ஒ தனம தா ெத க ேவ எ றயநல எைதயாவ மைற வா ;

அ த மாணவ தா ெப ற மகனாகஇ தா இ த யநல

ல ைல. இ ப ேயஆ ெகா றா மைற க ேபா அ ேயாஅ த . ல தம வேயா பகால ல ஏ வ கைள ஆ

டதாக ெந எ ததாகஅ ேறா . இ கா யைவனாெமா ன வா ெமா யாக வஇ த அ கைள பா க :

"... ம ர ெசா க மைற த ஆ கா

பக ம ரெமா ப த ஆகா( ) ல க ேல ைத த ஆகா( )

ம ரவா க மைற ேபா னா . - பாட17.

இராவண யா வைன ம ழைவ த ெதாட க இைச இய ைகையேயெந ழ ைவ த வைர இைச ச ைய நாஅ ேவா . இ த கா யைவனாெமா ன 'க தேல' எ யாைழ

இைச ப அ பைத இரச த ப க கா ேறா . ஆனாஅ தேரா ன ம ர பாட கைளபா ேபா க தைவ வ மா :

பாடைல ேக க பகலவ றன ேற த க ல ேக ட

அைலக பர அைசயா றன அ த கைர அைலக றன அ க ஓடா( ) அைம ேத றன

ைர உ யா ( ) ற

ேவா பா ச ற அ த ேயா தா ஆற ற . -பாட17.

ைவனாெமா ன இர டாவ தடைவக தேல எ யாைழ யேபாநட தைவ வ மா :

ன ைவனா ெமா ன ரலா க தேல நர க க வா ெயா தன ப மைல ன பாைறக ேமா ன உய ற க ஒ கைச தா ன க பா(ைற) கன ைர ெத தன ழா க க ன நக தன

ேதவ தா க ைள தன ம க றைரமர க ைடக ன. கேலவா ெப க க ைம மா

ர ைதய ம தன ந ைன ேபாலேவ ந ைகய ைர தன அ ைய ேபாலேவ அைனவ ேமா ன நைக த வா ள ந ைகய ேரா ன ம த மன ட மைன ய ன

யா ைன பைத நலமா ேக கேவ இைச ப ைத இ ேத கர. ம ற ம த க அைனவ கர க தன க தவ ெதா க ; ப க ய பாைவய யாவ க ன தா ைகக றன ல ( ) ழ கா றன ைம த

க தேல இைச ைன க ற ேக க இைச ப ைத இ ேத கர - பாட 44.

பாட 9 ைவனாெமா ன காயஏ ப இர த ெப ற . இ பாடெப ப ம ர ெசா வதாகேவஅைம ட . இர த ெப ைக தம ர தா ஆைண ல அ க :

இர தேம எ வ ைர ேபா ! ேசா ஆேற ேவ ைய ேபா !

ஆ வாெளன பா ! ெகா ேச ெற த ேகாைர ெலன! வய ேல உ ள வர ைன ேபா !

உ ெந க என !

ைவனாெமா ன தா மண ெச வதவட நா ம ைகைய ேக பத காக ஒபட ற ப ெச றா . இைதய தஇ ம ன த ஒ ச வ

ைர றா . ஒேர ெப ேபா டஇ மா ைளக வஒ வைரெயா வ ச றன . இ வரமன ைல எ ப இ ? இேதாஇ ைவனாெமா ன :

"ந ட ப ைக நா ஒ றைம ேப ெப பல வ தமா ெபய ெதழ இ ைல அவ நைச ெக மண ஆவ இ ைல, அவ ேகெப அ ட ேவ அவ ேகஅவ எவைன , ெவ லாம க கால ப லா டகைவ பைக லாம ." - பாட18.

ர ம க டமாக வ வைத வட ல

தைல கா றா . அவ தன அ ைமெப ெசா றா : "ேப ையஎ ெந ேல ேபா . அ ேல இர தஊ ெற தா எ ைம ேத ஒ ேபாவ ற எ அ த . தஊ ெற தா , அ ேபார ல; நா கஅைம யா வாழலா ." ஆனா இர தேமாத ேரா ஊ ெற க ைல; ேத ர த .அத ஒ யவ பல ெசா றா :"மண ெப ைண ேக மா ைள

ன வ றா க " எ . (பாட 18)

இ மா ைளக ேபா ேபாெகா வ வைத அ த வட ல தைல ," ய ைவனாெமா ன ைற தெச வ ட பட வெகா றா . அவைனேய ேதமண ெகா !" எ மக ஆேலாசைன

றா . அத மக ம ெமா இ :

"எைன ம தவேள,ஓ,எ அ மா! எைனவள தவேள,ஓ,எ அ னா !

வ ெச வ தைன மண பத ைல உய மா டஅ ெவா ெபா ள ல இ நா மண ப எ த ைடேயா அ க வ அழ பைட ேதா ; இ நா வைர ஏ ைழ யாைர

ய ெபா கா றேத இ ைல ம ைகைய தானமா வழ த ந ல ......" � பாட 18.

மா ப ைன இ ப வ ட கன க அ ல ஆன த கட

பாவ மல ப த ஒ த நாபாட ைன வ ற . இ ஒ தைர பட இட ெப ற . அ த

நா பாட ல அ க இைவ தாஎ ைன ேற : "ஊரா உற ைக ேலஉ றா ைக ேல ந ல பா ேவடெகா நா வ ேவ சாம ேல; ந லபா ேவட ெகா ந சாமவ தாயானா ஊ ேவட ெகாஉயர பற ேவ ; ஊ ேவடெகா உயர பற தாயானா

ெச ப ேவட ெகா ெவ காேவ ... ..." 'கேலவலா' கா ய

வ இ த அ க எ ப ?

"இ ைபேய யா ெத ைன ஆ னாெயைன யா ட பா ேவ ஆழெவ னா அைல மா ேவ ."

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "அ ட உ னா அைட ட யா ேகாேலா னா ம ெதாட ேவ ."

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "இ ைபேய யா ெத ைன அட ெச அ ேக மைறேவ

யா பாைற ேவ ."

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "அ ட உ னா அைட ட யா

நா வ வா ெதாட ேவ ."

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

"இ ைபேய யா ெத ைன ேமக ளா உயரேம பற ேப ேமக ற கமைற ேப ." . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "அ ட உ னா அைட ட யா க ெவ க ெதாட ேவ ." -பாட 38

ெமா vilja ' யா' எ றெசா தா ய எ ெபா . இ தெசா இேத ெபா இ வழஇ ற . ஆனா 'கேலவலா' கா யஇ ெசா பல இட க 'ெச வ ' எ றெபா ெபா தா வ ற . ஆ காஇ த ெச வ எ ன எ பா தா

வ வனவ ஏதாவ ஒ ைற தாஅ : தா ய , கா நைட,ேவ ைட இல . வா ைக

யமான தா ய எ ' யா'ம த ெச வமா . னவா ைக யமான எ லா [உ. .

கா நைட] ெச வ vilja எ க த ப ட .

த ழ ப ைட கால கா நைடையெச வமாகேவ க ன . மா எ றாெச வ எ ற ஒ ெபா உ . அ தகால ேலேய ெச வ ெபா ளாககா நைடக அைம த காரண னாேலேயஅ ச தாய ேல ேபாகாலாயைம த . ப ைவ கவ ேவா ,கவ ேவாைர த க ைனபவ

கமான ேபா ஈ ப டன எ ச கஇல ய க சா றன.இ கா ய வட ல தைலகேலவலா இன தவ பைக ஏ ப டக ட கேலவலா பப கைள கா நைடகைள அ ேபஎ வட ல தைல அ தேமெச ய ய றா . அவ வ மா :

"க ப றைர கர ைய எ ேவ ெப யப ரா ைய ந ேதவ தா

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . கா நைட யாைவ க ேத ட ப ன ைத பர ட த ; அைன ம கைள அ ேபேநா னா உ ற இன ைத ஒ லா ெதா ேப , எ ேம இ த எ ல ளவைர அவ கைள ப அவ ேப ெசழா( )."- பாட 43.

'ச ேபா'ைவ இழ ததா ஆ ர ெகா டவட ல தைல கேலவலா ம கபல தமான ெதா ைலகைள ெகா றா .

த வழ க இ லாத ெகா யேநா கைள அ றா . அ ஒகர ைய ஏ றா . றாவதாக யச ர கைள ஒ மைல ஒ

றா . அதனா இர வ த ;இைட டா த . இ ைற த ;இரவேத ட . கேலவலா பக ளான . ய ச ர க எ ேகமைற தன எ ேற ெத யாத ைல ,

ைவனாெமா ன ள லஉ ைமைய அ ய ப றா . சமர க , அவ ைற ஒ காகஅ , இைறவைன ராஉ ைமைய அ றா . இைவனாெமா ன :

"ஆ டவ டெமா அ ம ேக ேற ஆ ,ச யா ப அ ெவா றவ ய : இைறவ ேட இய வா உ ைம ேதவ ள ேட ைர பா ெச க எைம ெட ேக ெச ற எ ேக மைற த எைம ேடம ? எ ேம வா இ ைலேய அைவக இ ைல அவ ைறவா எ கா த .

உ ளைத உ ளவா ைர பா ேட! ம த ேபா ம உைரேய உ ைம ெச ைய உட க வா

த எ ேவா ள வா அதைன! ள ெச னா ெபா ைர ம ைம ற பதா ைற

ள ேட ைட வ ம த ரா க ம ெற படலா ." -பாட49

இ கா ய கட ந ைகெவ பைடயாகேவ ெத ற . கா , கட ,ேச ல ேபா றவ ச க அ லஅ ப க ெத வ களாவா .உதாரணமாக கா அ ப த ேயா;அவர மைன ெய ; மக ;ெப க ெத ல ேவா .கா ஒ ச பவ க ேபாஇவ கைள அைழ ைற உதேகா வைத காணலா . இ ப யான ெத வ க ேம ஒ கடஇ றா . இவைர னா 'உ ேகா'Ukko எ ெமாஅைழ தா க . 'உ ேகா' எ றா ழவஎ ukko/nen எ றா ழ க எெபா . ஆ ல ெமா ெபய பாள கOld man எ ேற ெமா ெபய றா க .கட ைள " ழவா!" எ க என

மன ஒ ப ைல. அ ட ெபய லாம' யவ ' எ அைழ க ப ட லபா ர க கா ய இைட ைடேயவ றன. எனேவ ' ம த ' எ ,ம ல த வ எ ற ெபா'ம த வ ' எ தெமா ெபய ேற . ம த ,உய மா ெத வ , கா கைள இ

ழ க கைள ஆ பவ , ல கா ைற உய த கால க அ

க ேம நட பவ எ ெற லாகட வ க ப றா . ெவ ேவஇட க வ ல அ கைள ேசேழ த ேற :

"ஓ, ம தேன, உய மா ெத வேம! ம மா த வேன மாெப ேதேவ! வானக வ மா த ைதேய

ல ர கா வலேன! ழ கைள தா ச ேய

வா வ யா வா ைர பவேன! ேமக ேம ய சைப யம பவ

உய ெத த உய ம ைறபவ ைலெப வ கமா ேநச த ைத

வ வா அைழ த ண ேக உைழ ைக ைற க வ க

அன உ அல அ யவா ட வா! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ."

நா ரா தைன ெச ேபா கட டெபா வாக " ற பான வா " ேவஎ ேக ப வழ க . ைவனாெமா னஓ ட " ற பான வா " ேவஎ ேக றா ; அ த அ"ேம ைமயான மரண " ேவ எேக றா . இேதா அ த அ க :

த த க தேன, த த இைறவா! த த பா ய தா ைற வா ைவ எ ற பா இ வா வர ைத த த ேம ைம தா மரண இ லா இ ைமயா நா க ைற க யலா ப .-

பாட 43.

இ த கா ய வ என தப எ ெவ ேக டா , இ ம ன

மண ன , மணமகமணமக இ ம ன ற ப ட சமய , அவ க த த ேயற ப ட அ ைர தா . அ ல

அ கைள ம இ வசா ய ைல; வைத ேம வாசக கப க ேவ எ ேக ெகா ேற .

நந

இ த த ெமா ெபய ,ைண க , ைண க யா

ேச மா ஆ ர ப க க வ தன. இைதஓ உய தர ப பாக ெவ ட

ேனா . ஆ ர ப க க ெகா டஒ ற த ைறப க ப டா , ஒ சராச வாசக அைதவா க யாத ைல க ேந .அதனா ெகா ச ெப ய அள கா த ,

ஒ ப க இர ப க (columns)ய எ க பாட கைள ெவ

ப க கைள 500 அள ெகா வரமா க ப ட . அ ட இ

ெவ ஒ மா ய ேகா இல ய ம ற ைத அவ க லமாகக அைம ைச ெஹப கைல கழக அ ய . த ழ கட வாழாத இ த நா ஆ ர ப க க

ெகா ட ஒ த ைல ெவ ட அவ கஉ சாக ட உத வ தா க .

இ வள ன எ லாவ ைற இய ைற ப யவேபரா ய அ ேகா பா ெபாலா (Dr. AskoParpola) அவ க . இவேர ெஹப கைல கழக 'ஆ ய ஆ க நா கெதாட பான க ைண கள'இ ய ய ச ப த ப ட கெபா பானவ . இ ெமா ெபயமன வ ஓ அ க உைரஎ றா . என இ ய ந ப .

இ த கா ய ேவெமா ெபய க ல உைரநைடல க ைத நைட

ெவ வ றன. தஉைரநைடயாக ெவ வ எ ற

ட ட தா ெதாட க ப ட . ஆனா க ைதய களாக இ ததா ,

அ த ய அ கைள தஆ யேபா , த ெமா ெபயஇய பாகேவ க ைதநைடஅைம ட . ஆனா பல இனபா க கல இ தன.

க ஞ ைல ல இ தெமா ெபய வைத பபா மர க ைதகளாக அைம க ெச தஉத மக தான . யா பைம ேயா இ தெமா ெபய அ க த ர, ஏைனயஏராளமான அ கைள யா ேக ப

க ச வர அைம த தா .

யா பாண ப கைல கழக த

ேபரா ய கா. வ த அவ கலா வ த சமய இ த த

ெமா ெபய ல பாட கைளபா ைவ தன க கைளஆேலாசைனகைள அ ட னா .

அ வக ேபா ம ைடபா ெகா எ ம ேநர ேவைலெச தா இ த ெமா ெபயஇ ெபா ரா . இத ெபப ைய இ ேத ெச ேத .ச , ஞா , ைற எ ற ஓ லாமகாைல நா ம இர பப ெனா ம வைர உைழ த நா கஎ தைனேயா. அ ெபா ெத லாேதைவயான ஒ ைழ ைப த எ ைனஊ க ப ய எ மைன ையம கைள இ க டாய டேவ .

ேம ய அைனவ என ந ையசம பண ெச ேற .

கா ைககா ைக

ப ெனா ஆ க ன நா இ தநா வ தேபா ச த த ம தஇ ன என ெந தலாஇட ேலேய இ றா . இவ பலநா க பல இன ம கேளா ேசவா , அ ப அ தெசா இ ேக வ தவ . ம தேநய இல கண ைத ெசயகா பவ . என உ ள ைத ைட

ைமயா அ ேல ந நய எைவ தவ . 'இைறவேன உய தவ ' எ பெகா ைக. 'எ ேலா ந லவேர' எ பேகா பா . ற பா அெம க . வயஎ ப . இவ ெபய டா ட ெலாவா ஸ (Dr. Lloyd Swantz). இவ

இ த த ெமா ெபய ைப அ தர கட அ பண ெச ேற .

வாகவாக ...

ெமா , கைல, கலாசார தா

ேவ ப ட ஒ கா ய ைத தெமா ெபய பேத ரம . அைத மரக ைத ெசா வ க க ரம .

ெமா உ ள ஒ வ ையத ஒ ெசா ெசா ல யச த ப இ த ; ஒ ெசா ைல

ள க த நா வ க ேதைவ எ றைல வ த . ' ள க க ' எ ற

ைண இ வள ளமாகஅைம தத இ ஒ காரண .ெமா ெபய ப , கண ஊ வ ,கண அ ர க ச ைழபா ப , த கைள ெச வ ேபா றசகல ேவைலகைள நா ஒ வேன ெச யேவ ததா ஆ கா ல ைழகஇ கலா . ற ைறகைள ம க ;க கைள க ; த கைளஎ க .

அ ட , ஆ . வ க (உதயண )

Laakavuorentie 4 C 41, 00970 Helsinki, Finland. 10.09.1994

பாடபாட 1 - ைவனாைவனா ெமா னெமா ன றற

அ க 1-102: பாட ஆர ப .

அ க 103 - 176: வா க மககட பர இற கா றாஅைலகளா அைண க ப ர ைனஆ றா .

அ க 177 - 212: ஒ பறைவ ர ைனழ கா க அ ைடகைள

இ ற .

அ க 213 - 244: ைடக

உ ேடா உைட பலகளா றன; உைட த க ,

வான , ய , ச ர , களாகஉ வா றன.

அ க 245 - 280: கட ேம ல க ,வைள டா க , கைரக , ஆ த ப ,ஆழம ற ப ஆ யவ ைற ர ைனபைட றா .

அ க 281 - 344: ர ைன வற த ைவனாெமா ன , ெவ கால

அைலகளா அைலக க ப , கைரேய றா .

* இ வைடயாள ட ெசா கைளெசா ெறா பா க** இ வைடயாள ட ெசா கைள ள க

க பா க

என ள உ ண இ ேபாற

என ேள உ ெப எ றஎ ணெம லாபாடைலயா ப வமா பா வதவ ேட பாடைலயா ப டேன பலேபபக ேற

ற வரலா ைற ைவயாகெசா வதஉ றெதா ேப ன பழ கைதையஓ த ;வா ைதகேளா வா ேல வ ெந றேந ெசா ெறாட க ேநராெசா றநா ேல நயமாக ந றாக ர றபாவா ப க ைட பதமா உ ற . 10

அ பான ேசாதரேன, அ யஎ றேதாழ கேள !

எ ேனாேட வள ய த எ தந ப கேள !இ ேபா வ க இைண ெதா றாபா ேவாந ைவயா ெசா த ந ள ைததா கஒ றாக ேளா ஒ றாக ச ேதாந றா இ ேவ இட நா வ ேதா ;அ தாக ேவாம அ தாக ச ேபாஅ தாக ஒ வ ைன ஒ வ நா ச ேபாவ தா ேபா ேண மய றஎ ைலகெத வட பா ல ெச ழ த

க . 20

கர ேதா கர ேச க வாக ைகேகாரேலா ர ேச ரைலயழ

கா ேகாந றா நா பா ேவா நய கழபா ேவாஒ ெகா டவ ைற உவைகேயாபா ேவா

ெபா னான ந தய பைட தவ கேக கஇ ைம ந ெந ச இைய தவ கஅ யஎ ேதா இைளஞ கமவள வ ேத ய ம களவ மயாம ெகா ள ந யெசா கைளநம ள ஊ ற ந ைவேசகைதகைள 30

ய*ைவனா ெமா னனைர **க சேல*இ ம ன ஊ ைல இையஆழேத* ரெந ன வா ெதா

ைன*ெயா காைஹ ன ** னவ**வடபா ல ற வய க ேல தா*கேலவலா ப யத கனெவ க

.எ த ைத ெபா கா இ ைச தபாட

ன ஒ ேகாட சைம தேநரமஎ அ ைன க த எ பாட தா வா**த த லதைன தாேவைள ேல 40

ழ ைத யா ல ெச ைம றதா தவஅவ ழ கா லைவ ேன அழகாகதா நக**பா தா ெகா ள பராழ ைதயதா

வா ** ட பாெலா கவ கா .*ச ேபா ெசா க த ப செமா ைல*ெலா மாய க ெக ைலேயஒ ைல:வா ைதக ச ேபா வாகா

தமாய தா ெலா மைற த ேறாேபா டாபாட னா * ன ப றேபா டாஆட னா அ டா ஆடவனா*ெல( ) ைகன 50

இ பலகைதக இ ற ேதா தம இைவத ர மாய ைர யான ேவபாைத ேல ெபா ய பா கைதேமத க ேல ப ெத ேத

கைதப ைறக நா ெகா ச பதமாகெப ேடக ெகா ேட ைளக ேல கைதேவெகா ச தா

ைன ப ைம ண தலேவபாைத பர ேச த

லகைதகநா ம ைத கைளேம நட

இைடயெனனவெனன ெவ ெச ட

ேபா 60

ேத வ ேம ல சா மெபா னான க சா க ற * யதைன ந ெதாட

ள ந லாவா * ேமாஅ .

வ த த ணமா லகைதககா வ ெசா ன க னா லக ககா வ ய க ெயாேக ேட யாகடலைல டவ க றேக ேட யா

பாட ன க க தரெப ேற

மர க மாய ெசா வைகெசா லேக ேட . 70

இவ ைறெய லா ப தாக இைண ெதாேச ேட

நய டேன ஒ கைம ந ெபா யாக ைவ ேத**ச ற வ ேல தா ப ைதநா ைவ ேத வ ைய ம ரெகா ெச ேறகள ய வ ைன கவனமா

ைவ ேதசர ைகெய லா ட ச யானேம றள

ெச ெழா ேச ேதயாைவ ேத .பலகால எ கைதக ப தா தப லா மைறவாக பா கா

த . 80

எ கைதைய ப இ ெதடலாமா?

உைற இ த த உய பா ைடப வா?

ைழ ரைமயெகா வ

ஆசன ேல அ ைழதா ைவரான ைரமர த ப ழாகற ைடய க ெச ைம ற

ைவ ப வா?ெசா க ெப டக ைத வாற ெத

கைதக ெப டக ைத கவன டதா றப தாக தவைத ப வமாதா கழநா ெபா ந ைச ந றாஅ ப வா? 90

ற பான பா ெடா ெச ைம றபா வ யாரான இைச ெச ைம ற

பா வ யா**தா ய ெரா தாெயஉ டத**பா பா ன பா ப ;பா பானம ப த

இ ைலெயம பான ட ைவ க ைலெயவற ற வாயதனா வளமாகபா வ யாெவ ைர யான டேனபா வ யாஎம த அ ைன இ ேற ம ழைவ கேபரான இ பகைல ெப தா ற க 100

நாைள வ ெபா ைத நலமாக ஆ ைவ கதா ல ெயா ைற ெபா னா

ெதாட ைவ க.இ தேம கைத இ தாக யா ேக ேடஎ வா ஆனெத எ தாெத ெகா ேட :எ க ட த யாக இரெவ லா வத யாக பகெல லா தாேன ல வைக .த யாக ேதா னா தைகைவனாெமா னனவேதா ய ைலயான ய க ெச வஅவைன ம த அழகான ந ைகெய

அ ைனயா *வா மக அவ டேல . 110

வா க மகெளா ய தாவன ெப லா இய ைகமக வளமாகதா ெப றா

ைம ட பலநா ேவாவா தாடமான க ைகயா ராக

வா தாவா ேல வளமா பர

ெவ சா தைள ல .

நாளாக நாளாக ந றா மன ச"ஐயேகா, வா வா?" அ டாஇ தமாத யாக எ ேபா தானாக வக ைகயா எ ேபா கால ைதேபா வ தா 120

வான ெவ ெய லா வ தாபவ யதா

ெவ ைம ெவ ெய லாதா தவ தா .ஆனதனா ெம வா அ றஅழ ரைலேம அவ ப

டாெத வாக ெத ச ரடமா ம யத ேசரவ தா .

அ ேபா ெப கா அ பலமாேதா யழ கால ைல ெக ன ெத

ச ர ைத ேய ைரயா தாகல ைவ கைர ைர யா ேமா ர த

ேதயா . 130

கா றவைள ேமலா கல யைச தா டபாைவ யவ ர த ப டா ைர ைரயால ற ேதா ட ச ர

ெவ ைள ைரபர த கட பர ;கா வ க ப கல த தக ைகச ர ந வ யா தைகசா

ெபா வானா .

கனமா க ெவா க தர த யதாகன த வ ேறா க யவவா டாஒ இர ட ல உ ெம றா களாம த வரலா ம ெபா பாவா கால 140

ஆனா ஓ ற அ ேக நட க ைலஏ பைட ெபா இ கழ ைல.ர ைன யாகவவ ெந நாளா

வ தா ழ னா ேம

வடேம ேக டா ெத கைனவா கைரெய லா வ டா யவரசவ ேநாவ யா ெப யர

தா கக வதனா ேந ட க யரதா ெகா டாஆனா ஓ ற அ ேக நட க ைலஏ பைட ெபா இ

கழ ைல. 150

அ தா அர னா ஆ றா தலம தாஉைர தா ஒ ெசா உைர தாேளஇ தமா :"நாேனா நா ேல நல ழ தபா ையேயாஏைழ ெயன எ அைல ேற !ஏேதா ெவா ேபா வ ேடஎ ெற ேம த எ வான ழாக கா வ க ேம றைச கைர ைர ெக ெநா தெவ ைன

ேய ர தஅக பர ட அ பர ேல

பர ட ய கடம . 160

பவன தா பலனா

கா ன க ைகயா கனநலமாவா ேபஇ ேபா ேபால எ மைல ேதாயாம

ர ைன யாக ைலெக ேபாகாம :இ ேக ப ேவா இக ராகா ற

ந த ந வா ேறஎ ேத ெய இ வைலேமவா வதனாெந தா ட பர வதா .

ஓ,மா ** ம தா, உய மா ெத வமேத!வான வைத வ தாத பரேன! 170

ேதைவ ப த ண ெதவ வா

யைழ ைக ேல ைறேபா கவ வாய ற ெப ெணன ப ைத

வாவ வ ேநா வாைதையேபா வா

ைர வ வா ெவ ப வாஇ கண

ேதைவ ேநர ணமாவ வா ".

*** *** ***

கால ச கைர ெச டகணேந ர ல கட ேத த**ேநரா பற **தாரா வ தவ தா அ இ பற த 180ெடா றைம இட ைத ேதெலா க வா ட நா .

ழ ேக பற த ேம ேக பற தள வட ேம ெகா ெத பற த

ஆ அத ட ெமா ைட ல( )அ ேபா ட ெமாைட ல( )ெடா க தா டெடா றைம வா ேதா ட.

அ தர த ேல அகலா றதைன ெச த ற ைன த 190

"நா எ ைட கா க டவா?ந ல வ ட அைல அைம கவா?கா வ ேதயைத க ெடா கத ைரயைத ண அ ."

அ ேபா த ர ைனயா ெப ணாஅழ ர ைன கா றத ககட ேம த ழ காலைத கடலைல ேம த ேதாைள உயெபா வா க ட த தாெபா வா ஓ ட வா ட த தா . 200

வன வா த வ ணவா பறைவவான ேம ல தர ர ைன த த ழ கா கல ற பர பத ேமேலவள ஓ ட ெத ெற

ெபா வச த பர ெப ெற ய .

பற வா த தர பறவா ப ழ கா ல ெம ற

ேதைவயா ெடா றைமஇத பத மா ட ைட 210

எ ெபா ைட இ ட ஆஇ பா லான ஒ ட ஏ .

*** *** ***ைடகைள அ பறைவ ைன

அைட கா கழ கா டா ெவ பமா மா ;த நா ம நா மைட கா ததறா வ நா ைர அைட கா த ேவ

அ ேபா அ த அழ ர ைனயவர ைன யான ெந கா றத க

ேமெல லா ெவ ெந பா ேவ வேபாலேதாெல லா ப வ ேபாேல ண தா : 220

ழ கா வ ட ப வறா நர க வதா

யா ண தா .

அ ேபா தவசரமா அைச தா ழ காைலஉட அ தைன உ னாஒ றாக

ைடக ெள லா னேவ ேராஆ அைலக ேல அ தனேவ ேபாரா ;

ைட ெயலா ேமா றாெநா டேவத னேவ யா ய களா .

அ ய கேளா அ ழ ைலேச ேல

ேபா க ேநராஅ ய ைல; 230

க ந ெபா க ளா மாேதா னேவ

ய ெபா கெளன கெள லாமா னேவ:

ைட ெயா ற பா தாகமா ற

ய ைன யா ேழ ெபா ளஉைட த ைட த ைடய உய வான

ேம பாவ கமா ேமெல ேதா

ஒ த ேவ,ேம பா த ம ச ஒ க ேவாம கள யனா வ க த ேவ,ேம பா த ெவ ைள க வலவாக வா பவ வ த ேவ, 240

ைட ேல ப ற தெயலா

வான ெவ ேல வ தனேவ னா ,ைட ேல கா ற த

யாைவ ேமவா கெளன மா க தனேவ.

*** *** ***

கைர த ேநர கட த காலவ ட க ேளா மைற தன ைரவா

ய ய ெபா ட எ தாெத ல ெபா வா க த .

இ ன எ ர ைன

க ர ைன கா றத த 250

கா ைற த ெபா ைர க ேமைர ெத ட ைர ம

அவ னா அக ற பரஅவ ேன அக ெத வா .

அ ஙன ெச ற ஆ ெடா ப ேலப தாவ தான ப வ ேகாைடகட ேல கா தைல ன

ேல ெந ைய ய னஅ ெதாட ன பைட த ெறா ைலரா வைககைள ெப பைட தன

260

உய த ெத த ஒ கட ேமேல பர த ய கட ம .

கர கைள ேம ல கைள ெவ வர ெச தனஅ கா கைள அ தமா

ன வா ப தன

அ ேல ைற ட ஆ அ ஆழ பைட தன .

ன ப க ைத ெப கைர கைரகைள ெகா ச கவனமாெச தன 270

ல ைன ேநா னா கா கைள**வ ர வைல ட வ ததைலைய தைரைய ேநா னகட கைர வைள டா வ த .

ன ல ேல அக ற பர அைமெகா டன ;

ந ேவ பாைற டகட மைற க றைம தனகட ேல நக க ப க ேமாகட ெறா லாள கா தைல ய க. 280

ெவலா ேதா ரா தனபாைற க பரைவ ேதா ன

க வா ைட ேதா தனநா க ட க ந ேக யைம தனபாைறக ெதலா ப ன ** ரெவ ெபலா ேகா க ெப ள ன;ைவனா ெமா ன வ ற லைலேப ைட க ல ற லேன.

ைலெப ய ைவனா ெமா னதா வ தவ தா 290

ப ேகாைட தா ப வத அ தைக கால

கா ைற த ெபா ைர க ேமைர ெத ட ைர ம .

தைன ெச தா ற ைன தாஎ ஙன எ த இ ேக வா வஇ ட இ த இக மைற டெந க ைற த தவ டச ர த ெணா க டேத ைல

ய ேபெரா வ தேத ைல. 300

இ வ ெசா க இ த ெசா னாஇ த ெமா க இ த ைர தா :" லேவ , க ேர கைரேச ,**தாரைக லேம சதாவ காம தைன ம ம வா க அ ய மான அக கதெகா யஇ ய ட ைப

ஒ ய .பய ைய இ த பா ைட ெகாண வாம த ழ ைதைய வள ெவ க வா 310

வானக ல வ ண காணய ஒ ைய யா நய க

தாரைக ல ைத த ைம ேநா கவானந ச ர வைக ைன க க."

ம அவைன யா ைலக ரவ அவைன ைகதரா ைலநா க எ லா நரகமா யைமயவா ேவ ைமயா மா ேபா ;நக ேகா ைட கதவ ற தா

ெம வா ேமா ர ர ைன ெய 320

எ ைட ைட லஇட கா ெப ர இ டா ெவ ேயநக ைன வா ந ெவ நக னகத ெவ ழ கா கைள ைவ தன .கட ைன ேநா கா ர வரஅவன கர க அைலக பஇ ஙன மா ட இ கட த னமாெப ர வள ைர த ன .

ஐ ஆ க அ ேக இ தனஐ தா றா க அ வா தன 330ஏழா ஆ ேடா ெட தகைட றன கட பர ேலெபய லா ேம பவ றனமர கேள லா ம ண றன .

ழ கா தைர ைட ைமயா பகர கைள ஊ ெம வா லைவ பா க றா எ

ெச க ேராைன ரா நய கதாரைக ல ைத த ைம ேநா க

வானந ச ர வைக ைன க க. 340

ைவனா ெமா ன வ ற ப ேவெதா ைல **பாவல ேதா ய கைதேயஅவைன ம த அழ ய ந ைகவா மகளா தா ட .

பாடபாட 2 - ைவனாெமா னைவனாெமா ன ைதைத

அ க 1 - 42: ைவனாெமா ன மர கள றதைர வ , ைள ல ைம த ச ஸாெப ல ெவா னைன ைத கெசா றா .

அ க 43 - 110 : த ர மரைள க ைல. ன ைள த மர

ஓ வள நா ைட யைனச ரைன மைற ற .

அ க 111 - 224 : ஒ ய ம தகட உதயமா ர மர ைதெவ யைன ச ரைன

ரகா க ெச றா .

அ க 225 - 256 : மர க பறைவகபா றன; ன , ெச க , பழெச க வள றன; பா மவளர ைல.

அ க 257 - 264 : ைவனாெமா ன கைர மண ல பாதா ய கைள ெப றா ; பறைவகக டமாக ஒ லா மர ைத ம

த கா ைட ெவ அ றா .

அ க 265 - 284 : க ட ஒமர ைத டத காக ந ள ஒ கெந ைப உ டா ெவ ய மர கைளஎ ற .

அ க 285 -378 : ைவனாெமா னபா ைய ைத , அத வளெச ெப க மாகரா றா .

எ தா ன ைவனா ெமா னஇர கா கைள இ தைர ைவ தாெச கட த வக லமர க இ லாத ம ணத ேமேல.ப லா ப றா தாஎ ேபா ஆ ேக இ வா டாெமா கேள ய ெமளனமா தாமர க இ லாத ம ணத ேத.

தைன ெச தா ற ைன தாடகா ல க ெந தா : 10

இ த ல எவ தா ைத பபய த ப ைர பா கா ைள ப ?

ைள ல ைம த *ெப ல ெவா ன

*ச ஸா எ த வா பல அவேன ைத ட ேவ

பய ற ப ைர ப ண ேவ .

ைத தைல க த ெவ டானவல ைத தா ேசைத தா

வள கா ெவ மண ைத தாேத ேத ய ைத தா . 20

**ேதவ தா ைவ ைவ தாஉவ **ெனா ைற உய ல ைவ தாக ப ** ைன கர ைப ந டாநா ெச கைள தா ல ந டா .

** லா ைவ தா த ைள ல ைவ தாெசா த ம ேல ** மர ைவ தா**ஒ பழ ெச உய மஒ **மர ைத ஒ ப தைர**ேப ைய த ெப ம தைர**அல ைய ேம அவ ந டா 30

** ைர ெச ைய ெதா ெவ ல** ர மர ைத ட ந டா .

மர க யா வள ய டனநா ெச க ந றா ஓ ன;மல த ட **மரெமா ெற தேதவ தா ெச தச ல லா தைழ தெசா தம ைடேய ** மர ன

ம ல ** பழ ெசெதா ெவ ல ைர ெச 40

ைர ெச க ைவ பழ கெச **பழ க க தன க .

ைலெப ய ைவனா ெமா னக தைத ேநா க ேந ேல வ தா

ச ஸா எ பா தா ைதகைளெப ல ெவா ன ெப ைதகைள:மர கள தைன வள தைத க டாநா ெச க ந ன க டா ;

ர மர ெச தைழ இ ைலேதவந ற ேவ ெத ய ைல. 50

அத அ ெவன அ பா ெச றனதாேன ைள தைழ ெம ெற ன

இர க ைமயா ய பக க ைன கா தா .

ஒ ைற பா க ேபா ன னவாரெமா றகல வ ேநா னனா :

ர மர ெச தைழ இ ைலேதவந ற ேவ ெத ய ைல.

க டன ன ந க ய நா வஐவ எ தன அவ மண ெப ேபா ; 60

ைன ெவ ேய ெபா ற ைவ தனப பட ைன பா ற அ னகா ப கடலத ண ைன

ெச ப கா ள வத கைர ;ெவ ய லைத ைர ெதா றா னக ேய க ற ைவ தன .

** ல ெகா ற எ தேநரா எ த ற அைலேம ;கா தவ கைள கன ைட டகனல ஓ க க எ த 70

அைன ைத சா பரா யா ய தசா ப க ேச தன தக க ளா ன.

கெளலா ேச ெதா ெதாட டா ேயேதா ல சா பரா ெதா ய த .ஆ த ெவா அழ ய ெச இைலெச ைல தேதா ர ைதெயாஅவ ேல ெதா அ ைள வ தப த ெச ெபா பா கா வள தனஎ ல ேதெயா இத **ெச ெயனஇர ைட ைளகளா வள த . 80

ைளக வள ள தனஇைலக ெச எ ெச தன:உ உய ஒ ற

வா இைலக வள தனகைள ேமா ன

ஆ ராவைத அ ேயா லக னஆதவ ஒ வைத அைவத டன

ல ெவா ைய ைச த தன.

ய ைவனா ெமா ன னதைன ெச தா ற ைன தா 90

ர மர ைத ைத பவ உளேராஅக ெப மர ைத அ பவ உளேரா?மா ட வா ேசாகமா றேத

ன த ரமமா றேதஆதவ ஒ அ ேபானதாத ல ெவா த க ப டதா .

ஆ அ ெகா ஆ இ ைலேயற ெந ைடய ர இ ைலேய

ர மர ைத ைத டஉய றான உ ைய ஒ க. 100

ய ைவனா ெமா னன ேபா

இ த ெசா க இய ன அவேன:"அ ைனேய, ெப ேண, அ ெதைன ம தஇய ைக மகேள, எைன வள தவேள!த ன ெதா ச ைய யத ன அைம த ச க அேனக

ர மர ைத ைத டயஇ மர ைத த த லா க

உதய ய ஒ வ ண லவத வ ." 110

ஆ ெதா ஆடவ எ தாஅைல ேல ெதா ஆ மகஎ தா ;அவேனா ெப ன ெப யஆ ள லஆ ன ய ம ல :ளேமா ம த ேந ெப ரலா

உயரேமா ெப ஒ ைக சாணா .

ெச னா லான ெதா ேதா ள ேலெச னா லான ெச க காெச னா ெச க ைக ைறைக ைற க ெச ேபா ய 120

இ ைன ப ெச ேலப ற **பர ெச ேலபர ெயா ெப ர ளபர அலேகா பக நக தள .

ைலெப ய ைவனா ெமா னதைன ெச தா ற ைன தா :

பா க தா பா ம தேனேதா ற ேநா த ம தேனளேமா ம த ேந ெப ரலா

உயரேமா எ ஒ ள பள . 130

வ ெசா க அவ ெசா னாஇய ன அவேன இய ன இ த :"எ வைக இன இைய தமா டஎ யமா டேன, எ தைக ம த ?உய லா உட உய ளா ச ேறசவ ைன கா ச ேற ற ளா ?"

ெச கட ேதா ய மக ெசா னாஅைலக எ த அவ ைட பக தா :

"ந வைக யா நாெனா ம தமா ட தா ெச ன ச 140ர மர ைத ைத கேவ வ ேத

அதைன ட கேவ வ ேத ."

ைலெப ய ைவனா ெமா னஇ த ெசா க இய ன அவேன:"எ ணேவ இ ைலநா உ ைனபைட தஉ ைன பைட உைனய யவ ய ர மர ழ க லமாெப மர ைத மா பத க ல."

அ த மாக அவ பக ேவைள பா ைவைய ய ெபா 150

ம தேனா மா ட க டாரேனா யனா ள ட க டா .

பாத க தைர ப றனதைலேயா ைல ெதா டதா ேயா கா த தா ததைலம வைர தைழ தஇ ைடேய இைடெவ ஆற

கா ச ைடய கா ற ஆறழ கா ப க ைமயா ஒ றைர

இ றள ர டா த . 160

ைக ர ேகாட கா ைவஅல ைன ஆ ன ைமஆ க க அதைன னஏழா க இ ன .

எ தா நக தா எ ற வ தாஇ லபமா ேன நட தாஅவ கா ச ைட அக ற உைடெயா

தகா ச ைட பர த உைடெயா ;தல எ ேன ைவ தா

ெம ைமெகா டைம த மணபர , 170இர ட ைவ இ வ**ஈர ற இைய தம ணைட தா ,

றா அ ைய ய ேம ைவ ர ெச ேவ ரைட தா .

ேகாட ெகா ேட ெகா மர தா

ஓ ெவ ன உய ரலகாஒ ைற ெவ இ ைற ெவ ன

றா ைற ய றா ைரவா ;அன ெபா ேகாட அல எ த

ர மர ெபா ெத த , 180ெநா ச வ த ரஅட ெப மர ஆ ட க ட .

ய றஅ வாறைம றா ைறர மர ைத க ன

ெப வ மர ெபய தறா ைளகைள பட ெச த .ழ ேக அ மர ைட ட ன

வடேம ேல மரேம பவட ேக இைலதைழ வ த வாெகா ப க வட தனேவ. 190

அவெனா ைள ைன அ ைக ெலஎ ைல லாத இ ப ெப றா ;உ மர ைத ஒ தா எ தா

லா மாய ைதைய க டா ;

இைல ைளைய எ தா தடமா அ ைப ெதா ெட டா .

எ ய ைத க எ த ன ட த மர க

உய த ெத த ஒ கட ேமேலபர த படரைல க ேம 200கா வ தா லா ெச றகடலைல எ கட ெச றற த ேல ெச ேதா ேபா

அைலகட அைல க ப ேபா .

வடநா டவ ைற வா ம த ;வட ல ** ெப ம ைகயா ெகா

கைள ெச ைமயாேதா தாஉைடகைள க உலர ைவ தா

கைர ைல தபா ைற ேலட கைர ல ைன . 210

த த கைள ெம ய க டாைக ைப ஒ ேல கவனமா ேச தாைப ைன ெய பட லைட தா

ைவ தா ைபமாய ைத வ சர ெசயபைட கல ம ர ப கா ெச ய.

ர மர ைத ைத தேபா ேலயஅ த த த வா

க ரவ க கைள த தாக லா வ ட 220

ேமக ேமேல த தவான வைள றகா ப கடலத ண ைன

ெச ப கா ள வத கைர .

தா கா க ைள தைழ தனவன க ெச வள ட லா னத க இைலக , தைர க ,மர க பா ம ல க ,பா பறைவக பரவச ப டனமர உ **ம ன. 230

பழ ெச க ெபா தனவய க ெபா ற க மல தன

ப ன க பா கா ைள தனவள தன ப பல வ வ க ேல;ஆ பா அ ெகழ ைலஅ தா அ ப அ ைள லேத.

ய ைவனா ெமா ன அதஎ நட ேத எ பா தால கட கைர த

மாெப கட ம எ ைல ; 240ஆ தா ய அ ம க டாஏ ைதகைள எ தன ஆ ேகஆ எ ைல யா பர ட ேதமண ைற ட வ கைர அவ ைற ** அ ேதா ைவ தாேகாைட அ கா ல .

ைதகைள ல ைத க ெச றாெச றா தா ய ெச ைத வ*கேலவலா ப க ண ற ேக*ஒஸேமா வய உள ைள ட ேத. 250

மர ைச ெயா வா ற ைச த :"ஒஸேமா பா ஒ ேம ைளயாகேலவலா **ப க ற வளராம ைண ள ப ெச யாஅட வன மர கைள அ டாஅ த மர கைள எ டா ."

ைலெப ய ைவனா ெமா னய அல ேகாட ெச தாெப ப ைய ெவ ேய அ தா

ம ைண ள ப ெச டா 260ய மர மைன ைத ெவ ன

த லா ெறா ேற த றபறைவ ன க பா ற த க

வ த காக.

ேலா க சா ெய தணக வ ேம பற த

அதைன பா க அ ட வ த :"இ மர ம ேம இ ற ?லா மர ைதேய ட ைல?

எ மர ைத ஏ ெவ ட ( )ைல?"

270

ய ைவனா ெமா ன ெமா தா :"இ மர ம பத காரண :பறைவக வ பா கா த கவான க வ ந கமர."

ணக பறைவ ற க ைர த :"இ ந லேதா இ ெதா ெச தைன:லா மர ைன ெவ டா டைன

உ னத த ைவ உய ட டைனபறைவக வ பா ற த கநாேன வ ந றா யமர." 280

ணக பறைவ ைர எ ைன ேயா எ ட ைவ தவட கா வ கா ட தவட கா மர கைள டஎ லா மர க எ தனசா பலா மா தக க ளா ன.

அ ேபா ய ைவனா ெமா ன

ஆ ைதகைள அ னா ஒ றாஏ ைதகைள எ தா ைக

ேதாலத ேழ 290ேகாைட அ கா ைட ேகாைட ** ரா ெகா கா .

பா டவ ல ட ேபானாதா ய ம கைள தஇ த ெசா க இய ன அவேன:" ைத க ேபா ேற நா இ ைதகைளபைட ெப ேயா பைண ர சகல வ ேலா த கர இ த ைச இைவ ைள யரவள ெச வள ட ப க. 300

ெழ ெபா மகேள!ம ம ைக, மா ல தைல !

ைளைய ெவ ேய ைள ய ர ெசெச வர ெச க ம ைணயா ;ல ச த ெபா கா

இ த இ வைர ,த தவ அ த பதனா

இய ைக மக இ ைண யதனா .

ம ேண, எ வா வள !பைட ேபா கேள, ப ைக ! 310த க எழ தைர ைன !கா க ள க க டட !க ம யா ர க ெனா வர !

றாக ைளபட ட !என உழ , என ைத ,என உைழ ைய யமா !

ஓ, ம த வ, உய மாெத வேம!ணக வா ேம வைக த ைதேய!

ல ர கா வலேன!ரா அைன ைத தமா பவேன! 320

க யாைவ ற வைணச க ைவ பா தவ வா ெவ ,இய வா ழ இ ெதா ைலவடேம ெகா வ கேம ைய அஅ ெத அ ைர வாக

ெதா வா ற க வரஎ ேத க ழ

ைள ைளக உ ெப ய ப க ." 330

மா ட த வ , மாெப ேதவைலெப வ கமா ேநச த ைத

ேமக ேம ய சைப யம பவஉய ெத த உய ம ைறபவ ;ஒ ழ ட வ தாவடேம ெதா மைழ பைட தாஇ ெனா ைற ேம ேக இ அ னாஅைன ைத ெத தவ ைர தாஅைன ைத ஒ ேச த த னாஒ ட ஒ ைற உராய தா . 340வான மா ைய ெபா தாேத ெத தா ர அதனா

ைள வ த ைளக ேமேலஉ ெப ய த ப க ேமேல.

ைன ஒ ேம ெல தஇள ஒ இதமா வள தப ைம வய பட ல

ைவனா ெமா ன ைக ைன ற தா .

இர நா க இ தனஇர டா றா இர க ேபா ன 350

ைமயா வார ஒ தைலெப ய ைவனா ெமா ன

வள ைய பா க வலமா வ தாதாேன உ தாேன ைத தஊ க பல ேநா த காக;

ய வாேற ைள த பாஆ வ க அக க ெசத க ைச தாேம .

ய ைவனா ெமா ன மா ேகெச னா பா ைவ னா 360ல வச த ேகா ல வ த

வள த லா ைன வ த க ட :"இ மர மா ர ஏ ற ?லா ம ேம ழா ற ?"

ய ைவனா ெமா ன ெமா தா :"இ மர ம ேம இ றெத

லா ம ேம ட ைலெயஉன கா வ ைறவத காக;

ேல ேல வா இ ேபாஇ ய ெந சா இ பமா பா . 370ெவ ெபா ெந சா பா ைச பா**ஈயந ெந சா எ பா ைச பாகாைல பா , மாைல பா ,ந பக ஒ ைற நல க பாஎ ைள ல ம ைள கஎன கா னகெம லா எ ெலாேட வளரதடெம லா தா லா ெசெகா கஎன மா லெம லா எ வள ெபா ய."