O livro Apocalipse 03 Prefácios e chamado (1.1-20) · Apocalipse mais tarde em outro local. 1.1-3 Prefácio do livro • 2 que dá testemunho de tudo o que viu, isto é, a palavra
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O livro Apocalipse03 Prefcios e chamado (1.1-20)
Jrg Garbers Ms. de Teologia
Estrutura de 1.1-20
1.1-3 Prefcio do livro
1.4-8 Prefcio das cartas
1.9-20 O chamado 1.9-11 As circunstncias 1.9-11 As circunstncias
1.12-16 Origem da voz
1.17-18 Apresentao da voz
1.19-20 Explicao da viso
1.1-3 Prefcio do livro
1 Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos o que em breve h de acontecer. Ele enviou o seu anjo para torn-la conhecida ao seu servo Joo, Revelao de Jesus CristoRevelao de Jesus Cristo
A palavra grega apocalipse traduzida nesse contexto pela palavra revelao fazer algo desconhecido conhecido.
O genitivo um genitivo objetivo: a revelao dada por Jesus, no revela algo de Jesus.
O nome de Jesus com o ttulo Cristo se acha no livro apenas no incio e no fim. Normalmente o autor usa somente o nome Jesus.
Deus
Ponto de sada da revelao permanece Deus. o nico que sabe tudo.
1.1-3 Prefcio do livro
1 Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos o que em breve h de acontecer. Ele enviou o seu anjo para torn-la conhecida ao seu servo Joo, ServosServos
Ttulo usual tambm nas cartas paulinas.
Expressa bem a funo do servio.
Breve
A palavra grega designa mais o jeito de um movimento: rpido, veloz.
Algo que surpreende e inesperado.
1.1-3 Prefcio do livro
1 Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos o que em breve h de acontecer. Ele enviou o seu anjo para torn-la conhecida ao seu servo Joo, H de acontecerH de acontecer
No grego usa se uma palavra que expressa o que deve.
A palavra expressa tanto o planejamento como a limitao dos acontecimentos.
Deus j sabe, ento ele pode guiar os acontecimentos.
O autor quer expressar um pensamento consolador, no tanto de destino frio e automtico.
1.1-3 Prefcio do livro
1 Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos o que em breve h de acontecer. Ele enviou o seu anjo para torn-la conhecida ao seu servo Joo, AnjoAnjo
Anjos aparecem nesse livro em ralao aos outros livros do NT frequentemente.
Literalmente traduzido a palavra angelos significa: mensageiro de Deus e pode se referir a pessoas reais como seres sobrenaturais.
Nesse livro o termo anjo pode at ser usado de forma simblica.
1.1-3 Prefcio do livro
1 Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos o que em breve h de acontecer. Ele enviou o seu anjo para torn-la conhecida ao seu servo Joo, JooJoo
Veja as anotaes referente o autor do livro.
Joo faz parte dos servos.
O movimento descrito no Texto o seguinte: Deus Jesus Cristo -Anjo Joo - Servos
1.1-3 Prefcio do livro
2 que d testemunho de tudo o que viu, isto , a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo. Testemunho tudo o que viu
O verbo est no passado, por isso uns comentaristas compreendem que o versculo se refere ao evangelho de Joo.
Porm todos os verbos do versculo esto descrevendo algo do Porm todos os verbos do versculo esto descrevendo algo do passado e parecem se referir a mesma situao.
possvel pensar a partir desse versculo que Joo escreveu o livro Apocalipse mais tarde em outro local.
1.1-3 Prefcio do livro
2 que d testemunho de tudo o que viu, isto , a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo. Palavra de Deus e o testemunho de Jesus
Palavra de Deus claramente um termo do AT que os profetas usaram muito: a palavra de Deus veio/aconteceu... O autor est sendo colocado no meio dos profetas.sendo colocado no meio dos profetas.
A palavra grega para testemunho/ar etc. tem a raiz martyr. Essa palavra frequente nesse livro. Jesus testemunhou e tornou se martyr.
Aqui j temos um dos fios vermelhos do livro: Deus e o cordeiro.
1.1-3 Prefcio do livro
3 Feliz aquele que l as palavras desta profecia e felizes aqueles que ouvem e guardam o que nela est escrito, porque o tempo est prximo. Feliz
a mesma palavra como no incio do sermo do monte.
Uma palavra muito usada nos cultos imperiais.
A palavra se coloca em oposio a esses cultos.
L ouvem
Claramente se v aqui a cena usual: um leitor e os ouvintes.
O livro pode ser lido em pblico dentro de 90 minutos de forma tranquila.
Profecia
O livro mesmo se coloca ao lado da literatura proftica.
A reivindicao clara: palavra de Deus para o seu povo.
1.1-3 Prefcio do livro
3 Feliz aquele que l as palavras desta profecia e felizes aqueles que ouvem e guardam o que nela est escrito, porque o tempo est prximo. Guardar
A palavra expressa vrios aspectos: decorar, lembrar, concentrar, manter.manter.
Lembra da relao dialtica entre ouvir e fazer
Prximo
Nesse momento Joo usa a palavra grega que designa proximidade.
Se esperava o fim em breve.
A virada est no passado a cruz e ressurreio de Cristo.
J se vive no tempo do fim.
A tenso entre esperar, esperana e pacincia bvio.
Facilmente se quer escapar: entusiasmo ou relaxamento.
1.4-8 Prefcio das cartas
4 Joo s sete igrejas da provncia da sia: A vocs, graa e paz da parte daquele que , que era e que h de vir, dos sete espritos que esto diante do seu trono, Sete igrejas
O escrito em primeiro lugar um escrito ocasional.
O nmero 7 e a escolha de apenas umas comunidades apontam porm para um contexto maior.
7 o nmero da plenitude, do ser completo, que no falta nada. 7 dias tem a semana, em 7 dias Deus criou o mundo, o universo resumido com o nmero 7: sol, lua, 5 planetas. 7 estrelas se v no urso grande e no urso pequeno.
As 7 igrejas representam todas as igrejas da sia.
A maioria dos comentaristas estende o livro ento para a igreja toda.
1.4-8 Prefcio das cartas
4 Joo s sete igrejas da provncia da sia: A vocs, graa e paz da parte daquele que , que era e que h de vir, dos sete espritos que esto diante do seu trono,
1.4-8 Prefcio das cartas
4 Joo s sete igrejas da provncia da sia: A vocs, graa e paz da parte daquele que , que era e que h de vir, dos sete espritos que esto diante do seu trono, Provncia da sia
Essa provncia do imprio romano seria hoje o tero oeste da Turquia.Turquia.
Essa provncia era a mais culta e rica com muitos templos e bibliotecas.
Aqui se encontra o bero da filosofia e da educao.
Portos e negcios abriram as mentes das pessoas.
Lnguas, culturas e religies mundiais se encontraram aqui.
A provncia tinha uma administrao civil.
O helenismo e o culto imperial tiveram aqui o seu centro.
1.4-8 Prefcio das cartas
4 Joo s sete igrejas da provncia da sia: A vocs, graa e paz da parte daquele que , que era e que h de vir, dos sete espritos que esto diante do seu trono, Graa e paz
a palavra de saudao usual nas cartas crists.
uma mistura de saudao grega e judaica.
Graa a saudao tpica grega.
Paz a saudao tpica judaica.
As duas palavras descrevem em breve o contedo do evangelho.
1.4-8 Prefcio das cartas
4 Joo s sete igrejas da provncia da sia: A vocs, graa e paz da parte daquele que , que era e que h de vir, dos sete espritos que esto diante do seu trono, -era-h de vir
Joo complementa a saudao de forma nica.
A aluso ao texto de x 3 claro.
Deus o eterno.
Sete espritos
Essa expresso nova e no se acha em outros textos bblicos.
A explicao mais fcil: Joo se refere a plenitude do Esprito Santo e no mesmo tempo sinaliza que ele presente em todas as igrejas.
Diante do trono
O carter do servio do Esprito Santo.
1.4-8 Prefcio das cartas
5 e de Jesus Cristo, que a testemunha fiel, o primognito dentre os mortos e o soberano dos reis da terra. Ele nos ama e nos libertou dos nossos pecados por meio do seu sangue, Jesus CristoJesus Cristo
Joo completa a saudao trinitria.
Jesus est sendo descrito por trs substantivos e trs verbos.
Testemunha fiel (1)
Toda a sua vida em palavra e ao.
Testemunho fiel at a morte (martyr)
1.4-8 Prefcio das cartas
5 e de Jesus Cristo, que a testemunha fiel, o primognito dentre os mortos e o soberano dos reis da terra. Ele nos ama e nos libertou dos nossos pecados por meio do seu sangue, Primognito dentre os mortos (2)Primognito dentre os mortos (2)
A palavra denota tanto primeiro como o direito de governar.
Ele o herdeiro de Deus.
Ele tem o poder do reino.
Ele o primeiro que ressuscitou o primeiro que venceu a morte.
Soberano (3)
Ttulo divino em contraposio ao imperador.
Um governo invisvel, mas consolador.
Os reis e imperadores apenas se acham no poder.
1.4-8 Prefcio das cartas
5 e de Jesus Cristo, que a testemunha fiel, o primognito dentre os mortos e o soberano dos reis da terra. Ele nos ama e nos libertou dos nossos pecados por meio do seu sangue, Ama (1)Ama (1)
No sentido de agir em favor de algum.
No sentido de escolher e chamar algum.
Amor a definio de Deus o resumo da sua motivao.
Libertou (2)
A obra prima de Deus.
Lembra do xodo e da carta de Paulo aos Romanos.
Sangue (3)
A partir do xodo o sangue se tornou um elemento importante.
Cristo no sangrou. A palavra pode ser usada como metfora: vida.
1.4-8 Prefcio das cartas
6 e nos constituiu reino e sacerdotes para servir a seu Deus e Pai. A ele sejam glria e poder para todo o sempre! Amm. Reino
Pode ser compreendido de formas diferente:
Corpo ou povo.
Ser inserido no seu reino.
O reino de Deus atravs da Igreja.
Sacerdotes
Abertura: todos tem acesso a Deus.
Os cristos tem funes sacerdotais frente ao mundo.
Porm Deus reconciliou a Igreja no reconcilia.
1.4-8 Prefcio das cartas
6 e nos constituiu reino e sacerdotes para servir a seu Deus e Pai. A ele sejam glria e poder para todo o sempre! Amm. Servir
Como nas palavras de Jesus, isso sempre a primeira funo.
Pai
Normalmente Joo usa esse ttulo para Deus, no sentido de que ele Pai de Jesus. Somente no final do livro ele pode excepcionalmente usar o ttulo se referindo ao Deus como nosso Pai.
1.4-8 Prefcio das cartas
6 e nos constituiu reino e sacerdotes para servir a seu Deus e Pai. A ele sejam glria e poder para todo o sempre! Amm. Glria
A partir do hebraico designa tambm, peso, presena, importncia.
Para Paulo o pecado principal da humanidade: no dar a Gloria a Deus.
Poder
Uma palavra que no se usa para os seres humanos.
Um poder sobrenatural que vence tudo.
1.4-8 Prefcio das cartas
6 e nos constituiu reino e sacerdotes para servir a seu Deus e Pai. A ele sejam glria e poder para todo o sempre! Amm. Amm
Uma palavra de afirmao e convico.
Uma palavra que afirma que esses atributos pertencem a Deus e no ao imperador romano.
Doxologia
A ltima parte uma doxologia. Doxa=Honra / Logos=Palavra.
A doxologia coloca as coisas no lugar: criador e criaturas.
1.4-8 Prefcio das cartas
7 Eis que ele vem com as nuvens, e todo olho o ver, at mesmo aqueles que o traspassaram; e todos os povos da terra se lamentaro por causa dele. Assim ser! Amm. Nuvens
No no sentido literal.
Descreve a realidade divina.
Nuvens so um smbolo tambm de poder.
Todo olho
No se explica como isso vai acontecer.
Ultrapassa no somente os limites geogrficos, mas tambm os limites cronolgicos.
1.4-8 Prefcio das cartas
7 Eis que ele vem com as nuvens, e todo olho o ver, at mesmo aqueles que o traspassaram; e todos os povos da terra se lamentaro por causa dele. Assim ser! Amm. Traspassaram
Uma palavra que lembra da ferida com a lana.
Joo pensa em todos aqueles que fizeram parte da morte de Jesus e sublinha que a morte no engole as pessoas para sempre.
Lamentaro por causa dele
Uns comentaristas pensam em choro de arrependimento.
A maioria dos autores pensa no choro amargo na ocasio do julgamento.
Cristo apresentado no contexto todo como o grande juz.
1.4-8 Prefcio das cartas
8 "Eu sou o Alfa e o mega", diz o Senhor Deus, "o que , o que era e o que h de vir, o Todo- poderoso. Eu sou
Uma clara aluso ao nome de Deus. Alfa e mega
O incio e o fim do alfabeto grego descrevem a plenitude. O incio e o fim do alfabeto grego descrevem a plenitude.
No h nada no meio que no dele.
Todo-poderoso
Pantokrator e tanto o ttulo antigo de Deus (Jahwe Zevaoth) como tambm o ttulo do imperador.
Jesus rouba os ttulos do imperador.
Jesus representa Deus de forma plena. Todos os ttulos e atributos que ele recebe so atributos e ttulos divinos do AT.
1.9-20 O Chamado
As circunstncias (9-11)
9 Eu, Joo, irmo e companheiro de vocs no sofrimento, no Reino e na perseverana em Jesus, estava na ilha de Patmos por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus.Jesus. Irmo
A palavra que descreve de forma ntima a comunho dos cristos e a realidade que temos um s Pai.
Joo coloca se no mesmo nvel.
1.9-20 O Chamado
As circunstncias (9-11)
9 Eu, Joo, irmo e companheiro de vocs no sofrimento, no Reino e na perseverana em Jesus, estava na ilha de Patmos por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus.Jesus. Companheiro
aquele est junto e vivencia as mesmas coisas:
Sofrimento (presso e perseguio). O servo no melhor do que o Senhor. Sofrimento sempre fez parte da vida crist, visto por Paulo como sinal do cristo.
Reino (veja comentrio acima)
Perseverana outra caracterstica dos seguidores de Cristo: permanecer, ter pacincia, esperar em esperana.
1.9-20 O Chamado
As circunstncias (9-11)
9 Eu, Joo, irmo e companheiro de vocs no sofrimento, no Reino e na perseverana em Jesus, estava na ilha de Patmos por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus.Jesus.
1.9-20 O Chamado
As circunstncias (9-11)
9 Eu, Joo, irmo e companheiro de vocs no sofrimento, no Reino e na perseverana em Jesus, estava na ilha de Patmos por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus.Jesus. Patmos
Uma ilha perto da Grcia com poucos habitantes.
Pode ser usado para exilar pessoas.
Por causa
O fim do versculo pode ser compreendido de 3 maneiras:
Joo queria testemunhar e fazer misso na ilha.
Joo foi para a Ilha para receber a revelao.
Joo foi exilado pelos romanos em funo do seu testemunho na sia.
1.9-20 O Chamado
As circunstncias (9-11)
10 No dia do Senhor achei-me no Esprito e ouvi por trs de mim uma voz forte, como de trombeta, Dia do Senhor
O primeiro dia da semana. O primeiro dia da semana.
Chamado assim em funo da ressurreio de Jesus.
Tornou-se ao lado do sabat um dia de culto e comemorao e mais tarde substituiu o sabat.
Em latim dies domine Domingo
No pode ser interpretado como o ltimo dia, o fim do mundo.
Em Esprito
No descreve a realidade de ter o Esprito Santo.
A expresso descreve a situao de uma audio e viso. A pessoa est em xtase, em transe.
1.9-20 O Chamado
As circunstncias (9-11)
10 No dia do Senhor achei-me no Esprito e ouvi por trs de mim uma voz forte, como de trombeta, Ouvi
Tudo comea com uma audio, no com a viso. Tudo comea com uma audio, no com a viso.
A importncia do ouvir est presente em todo o livro.
Como de trombeta
O livro no descreve fatos e dados exatos.
Joo est ouvindo e vendo coisas que pode apenas descrever em termos de aproximao:
Como
Semelhante
Igual a...
um instrumento de alerta.
1.9-20 O Chamado
As circunstncias (9-11)
11 que dizia: "Escreva num livro o que voc v e envie a estas sete igrejas: feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardes, Filadlfia e Laodicia". Escreva num livro Escreva num livro
Essa ordem mostra que a mensagem para mais destinatrios.
Um livro preserva a mensagem tambm para geraes futuras.
Essa ordem ocorre tambm no AT.
V
Verbo no presente.
Aquilo que ele v no momento e para frente.
As sete igrejas
As sete igrejas e as respectivas cidades vamos descrever mais na frente no contexto das cartas.
1.9-20 O Chamado
Origem da voz (12-16)
12 Voltei-me para ver quem falava comigo. Voltando- me, vi sete candelabros de ouro Voltei-me
A voz est nas costas de Joo. A voz est nas costas de Joo.
Joo porm percebe que tem uma pessoa por trs da voz.
Sete candelabros
Em primeiro lugar Joo descreve o ambiente e no a voz ou a pessoa.
Grandes candelabros foram achados em feso. Talvez eles foram usados no templo ao imperador. Colocados num semicrculo e no meio a esttua do imperador.
A primeira associao: a Menora judaica, mas tem 7 candelabros.
Associar os com a palavra de Jesus que somos a luz do mundo.
O nmero sete acompanha toda essa primeira viso.
1.9-20 O Chamado
Origem da voz (12-16)
13 e entre os candelabros algum "semelhante a um filho de homem", com uma veste que chegava aos seus ps e um cinturo de ouro ao redor do peito. Filho de homem Filho de homem
Entre os candelabros no se encontra o imperador adorado.
Lembra das vises de Daniel (7.13), mas a situao diferente.
Na literatura o ttulo tornou-se uma metfora para o Messias.
O ttulo muitas vezes usado nos evangelhos.
No contexto a linguagem lembra do ttulo, mas no usado como ttulo, mas como uma descrio de uma figura com traos humanos.
Por enquanto fica aberto quem a figura. Os atributos que seguem porm revelam isso. As descries que seguem apoiam se na linguagem dos profetas Jr, Ez, Dn e Zc.
1.9-20 O Chamado
Origem da voz (12-16)
13 e entre os candelabros algum "semelhante a um filho de homem", com uma veste que chegava aos seus ps e um cinturo de ouro ao redor do peito. Veste e cinturo Veste e cinturo
Aparentemente Joo descreve a veste do sumo-sacerdote.
As outras descries esclarecem que ele tem aqui uma funo judicial.
1.9-20 O Chamado
Origem da voz (12-16)
14 Sua cabea e seus cabelos eram brancos como a l, to brancos quanto a neve, e seus olhos eram como chama de fogo. Cabea e cabelos: brancos Cabea e cabelos: brancos
Essas so as cores do divino juiz em Dn 7.9
Olhos: chama de fogo
O fogo que penetra e purifica outro smbolo do julgamento.
Esses olhos veem tudo e penetram tudo, nada fica no escuro ou escondido.
1.9-20 O Chamado
Origem da voz (12-16)
15 Seus ps eram como o bronze numa fornalha ardente e sua voz como o som de muitas guas. Ps: bronze
Essa palavra grega se traduz melhor pelo termo: ferro quente e em Essa palavra grega se traduz melhor pelo termo: ferro quente e em chamas.
Onde esses ps pisam nada cresce.
Os ps se coloca em cima da nuca dos inimigos.
Voz: muitas guas
Contra gua nenhuma outra voz tem chance.
A voz de Deus descrito assim em Ez (1.24/43.2)
1.9-20 O Chamado
Origem da voz (12-16)
16 Tinha em sua mo direita sete estrelas, e da sua boca saa uma espada afiada de dois gumes. Sua face era como o sol quando brilha em todo o seu fulgor. Mo direita Mo direita
A mo da ao.
A mo da justia.
Sete estrelas
No tem um texto paralelo no AT.
Descrevem a plenitude do universo.
Nas moedas o imperador tive eles na mo para mostrar que ele o pantocrator.
Joo transfere esse atributo a pessoa entre os candelabros.
1.9-20 O Chamado
Origem da voz (12-16)
16 Tinha em sua mo direita sete estrelas, e da sua boca saa uma espada afiada de dois gumes. Sua face era como o sol quando brilha em todo o seu fulgor. Boca: espada Boca: espada
Em grego existem dois termos para espada. Um descreve a espada menor dos romanos, que se usa para os sacrifcios e para cortar e desnudar os ossos. O outro termo descreve a espada grande dos brbaros, usado com as duas mos, para matar os inimigos. Joo uso o termo da espada grande.
A descrio lembra de Hb, mas parece que tem realmente outro significado aqui.
A palavra de Deus muitas vezes comparada com a espada.
Nesse contexto o autor pensa na sentena do juiz.
1.9-20 O Chamado
Origem da voz (12-16)
16 Tinha em sua mo direita sete estrelas, e da sua boca saa uma espada afiada de dois gumes. Sua face era como o sol quando brilha em todo o seu fulgor. Face: sol brilhante Face: sol brilhante
Deus pura luz, brilhante e esplendor. Assim Deus visto por textos do AT.
Sol e Luz so smbolos da vitria e do vitorioso.
1.9-20 O Chamado
Apresentao da voz (17-18)
17 Quando o vi, ca aos seus ps como morto. Ento ele colocou sua mo direita sobre mim e disse: "No tenha medo. Eu sou o Primeiro e o ltimo. Ca como morto Ca como morto
Reao quando o ser humano encontra Deus.
Medo e angustia descrevem sempre o comportamento do ser humano na presena do divino.
Mo sobre mim
O termo remete a ao do:
Reavivar
Ter misericrdia
Uno
Ordenao
1.9-20 O Chamado
Apresentao da voz (17-18)
17 Quando o vi, ca aos seus ps como morto. Ento ele colocou sua mo direita sobre mim e disse: "No tenha medo. Eu sou o Primeiro e o ltimo. No tenha medo No tenha medo
Palavra de graa e misericrdia.
Palavra para algum que sabe que no est digno.
Primeiro e ltimo
Agora segue a auto-apresentao da figura.
Ele desde o incio e at o fim (Alfa e Omega)
Um atributo que pertence a Deus.
1.9-20 O Chamado
Apresentao da voz (17-18)
18 Sou Aquele que Vive. Estive morto mas agora estou vivo para todo o sempre! E tenho as chaves da morte e do Hades. Estive morto Estive morto
A partir desse momento claro que Cristo est falando.
A aluso a sua morte e ressurreio fica evidente.
Chaves
Smbolo do poder
Pode abrir a porta fechada.
Tem poder sobre a morte, que no tem mais a ltima palavra.
Hades
A palavra grega designa o lugar dos mortos.
A esse lugar Cristo tem acesso. Nada fechado diante dele.
1.9-20 O Chamado
Explicao da viso (19-20)
19 "Escreva, pois, as coisas que voc viu, tanto as presentes como as que acontecero. Viu
A ordem dessa vez refere se a tudo aquilo que Joo viu at esse A ordem dessa vez refere se a tudo aquilo que Joo viu at esse momento.
Presentes acontecero
Essa ordem significa, que coisas do presente e do futuro so misturadas na revelao que Joo viu.
1.9-20 O Chamado
Explicao da viso (19-20)
20 Este o mistrio das sete estrelas que voc viu em minha mo direita e dos sete candelabros: as sete estrelas so os anjos das sete igrejas, e os sete candelabros so as sete igrejas.sete igrejas. Anjos das sete igrejas
O problema para ns nessa explicao o que designa aqui a palavra anjo?
1. Seres angelicais?
2. Um mensageiro?
3. Um anjo de proteo?
4. O presbtero ou lder do culto da igreja?
5. Smbolo para a comunidade?
Todos os pontos tem argumentos a favor e contra.
1.9-20 O Chamado
Explicao da viso (19-20)
20 Este o mistrio das sete estrelas que voc viu em minha mo direita e dos sete candelabros: as sete estrelas so os anjos das sete igrejas, e os sete candelabros so as sete igrejas.sete igrejas.
Adolf Pohl:
As estrelas representam as comunidades como Luz para o mundo, na sua funo missionria.
Os candelabros representam as comunidades como candelabros que precisam do leo. Aqui se sublinha o aspecto do cuidado por parte de Cristo.
O ponto quatro recebe talvez seu apoio por um versculo da carta aos Hebreus (13.2). Anjos como pessoas concretas. Pois os anjos aprarentemente no so a mesma coisa como as comunidades.
Resumo e lio
Deus o ponte da partida para tudo.
Cristo recebe os atributos divinos.
Cristo descrito como o juiz divino.
Toda abertura fala claramente contra o culto imperial.
O consolo para a comunidade:
Liberto, amado, constitudo
A histria na mo de Cristo
Juzo sobre os povos
Deus soberana.
Qualquer culto ptria e seus representantes em certo sentido idolatria. O patriotismo por isso um caminho perigoso.
O Apocalipse
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