Transcript
KONSEP KETUHANAN
SVABHAVA DHAMMA
2. TERBEBAS KONDISI :
- NIBBĀNA , terbebas dari LOBHA,DOSA,MOHA
- TERBEBAS DARI DUKKHA
1. BERKONDISI :
-Karena berPROSES maka
TIDAK MEMUASKAN(DUKKHA)
Dukkha karena berkondisi merupakan hasil (Vipaka)
Dukkha karena Lobha,Dosa,Moha bisa di KIKIS
TIMBUL
BERLANGSUNG
PADAM TIMBUL
BERLANGSUNG
PADAM TIMBUL
BERLANGSUNG
PADAM
BERKONDISI(DUKKHA)
TERBEBAS KONDISI(NIBBĀNA)
T U J U A N
1. Definisi Ketuhanan
Mengapa mengacu pada Nibbana?
a)Karena peranannya sebagai “tujuan akhir” , Sama dengan peranan Tuhan dalam agama lain.
(Lihat diagram)
SURGASU
RG
AM
OKSA
NIBBĀNA
TERBEBAS BERKONDISI
MAHA ESA : MERUPAKAN SATU SATUNYA
TUJUAN AKHIR
MAHA SUCI: TERBEBAS DARI
LOBHA , DOSA , MOHA
BUKAN PRIBADI/MAKHLUK(IMPERSONAL)
TIDAK PUNYA BENTUK ORANG(ANTHROPOMORPHISME)
TAMPAN , CANTIK , GAGAHMENDENGAR , MELIHAT
DLL
TIDAK PUNYA SIFAT ORANG(ANTHROPOPATISME)
MAHA PENCIPTA , MAHA ADILMAHA PENYAYANG , MAHA AGUNG
MAHA TAHU , MAHA ADA , DLL
b) Hakekat Nibbana: adalah tidak berkondisi dan terbebas dari L,D,M
LOBHA
DOSA
MOHA
Terbebas LOBHA
TerbebasDOSA
TerbebasMOHA
NIBBANA
Maha SuciMaha Esa
Impersonal
Bila tidak IMPERSONAL
BERKONDISI(DUKKHA)
BERPROSES TIDAK KEKAL
TIDAK MEMUASKAN
? ? ? ? ?
HASILNYA
Nama : B Umur : 20 tahun
Karakter : Baik
Nama : A Umur : 20 tahun
Karakter : Buruk
Bila tidak IMPERSONAL
Bisa timbul pandangan :“Tuhan dapat disalahkan”
MEMBUNUH
SURGA
“BERTOBAT”
MAHA TAHU
MAHA ADA
MAHA ADIL
MAHA
PENCIPTA????
4. Bolehkah Konsep Ketuhanan Impersonal Digunakan di Indonesia ?
Dasar Negara Pancasila :
Sila I . Ketuhanan Yang Maha Esa
UUD 1945 , Bab XI , Pasal 29 :
(1) Negara berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa
(2) Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agamanya dan
kepercayaannya itu
Untuk terbentuk/terjadinya suatu fenomena ternyata melibatkan banyak sekali kondisi
Contoh : untuk terbentuknya sebuah papan tulis ternyata banyak sekali peranan unsur-unsur yang ada di alam semesta
6. Apakah yang Terbebas Kondisi benar-benar ada?
Kita dapat mengetahui hal tersebut dari:
a)Kitab Suci Tipitaka, yaitu Udana 8 ayat 1-3 :
Ajatam: Tidak dilahirkan Abhutam: Tidak Menjelma Akatam: Tidak Tercipta Asankatam: Tidak bersyarat
b. Logika (Anumana)melihat yang tidak terlihat dari yang terlihat).
Ada yang pendek berarti ada yang panjang Ada api berarti ada asap
c) Merealisasi langsung
LDM
LDM
LDM
Yang belumtahu Dhamma
PhutujjanaUmat Awam
SotapannaSakadagami
Anagami
ArahatNIBBANA
Anda sedang menikmati keindahan aneka bunga….
Apakah dengan mengalami keindahan aneka bunga ,lalu Anda menjadi “bunga” … ?
Si A IKUT kursus Bahasa Inggris
Lulus Ujian
Si B IKUT kursus Bahasa Inggris
Tidak Lulus Ujian
Si C TIDAK IKUT kursus
Bahasa Inggris
LULUS UJIAN ? A
B
C
LULUS -
TIDAK LULUS -
LULUS DANTIDAK LULUS
- -
BUKAN LULUS DAN BUKAN TIDAK LULUS
- -
ADA
ADA DAN TAK ADA
(A) TIDAK (B)
ADA
BUKAN ADA DAN BUKAN TIDAK ADA
C
CATUSKOTI :
1.POSITIF : ADA
2.NEGATIF : TIDAK ADA
3.KONJUNGTIF : ADA DAN TIDAK ADA
4.DISJUNGTIF : BUKAN ADA DAN BUKAN TIDAK ADA
POLA HIDUP POLA PIKIR KETUHANAN
MENYEMBAH BENDA-BENDA YANG MENENTRAMKAN
BERBURU BINATANG
POLA HIDUP POLA PIKIR KETUHANAN
MENYEMBAH BINATANG MEMELIHARA BINATANG
POLA HIDUP POLA PIKIR KETUHANAN
BERCOCOK TANAM MENYEMBAH DEWA DEWI
POLA HIDUP POLA PIKIR KETUHANAN
INDUSTRI KECIL GAIB
POLA HIDUP POLA PIKIR KETUHANAN DIRI SENDIRI ADALAH
TUHAN INDUSTRI BESAR
POLA HIDUP POLA PIKIR KETUHANAN
SPIRITUAL MAJU ANATTA
Bukan Aku ,
Bukan Diriku ,
Bukan milikku
MANUSIA(Segala sesuatu “ditakdirkan”
oleh Tuhan)
TU
HA
N
TU
HA
N
MANUSIA (Manusia berusaha
Tuhan yang menentukan)
MANUSIA(Manusia TIDAKTERGANTUNG
“Tuhan”)
TUHAN
Orthodoks Heterodoks Independent
ORTODOKS !! HETERODOKS !!
KAMMA
KAMMA
Hanya memerlukan sedikit usaha.
Memerlukan banyak usaha
Orthodoks dan Heterodoks menurut Pandangan Buddhisme sama sama benar karena hanya merupakan proses berbuahnya Kamma
KAMMA
top related