Transcript
Friedrich Nietzsche: Genealogia de la moralFriedrich Nietzsche: Genealogia de la moral
Segona dissertació: culpa, mala consciència i Segona dissertació: culpa, mala consciència i aspectes similarsaspectes similars
Albert Guerrero BarberoAlbert Guerrero Barbero
2n Batxillerat A2n Batxillerat A
L’home actual és format per dues característiques oposades: oblit i memòria. La primera estigué dins nostre des del començament l’altra
la desenvolupà el mateix home per voluntat propia
Aquesta voluntat es donà a arrel de les nostres creences i costums. Com més cruels i dolentes eren aquestes creences més “bones” eren
per a la societat
L’home però a mesura que avançava i patia un procés evolutiu va desenvolupar unes noves característiques: l’autonomia i sobirania d’ell mateix i per a ell mateix
Però, aquesta sobirania i autonomia pròpia, li va comportar una carrega nova: la responsabilitat de les seves tries
Aquest sorgiment de càrregues, característiques, aptituds... va comportar l’elaboració d’una consciència del deute i la culpa, basada en la relació de
càstig ira – fet
Intrínsecament, s’agafaren de la mà a aquest nou concepte d’altre com ara patiment o venjança
També cal dir que aquesta venjança i aquest patiment són qualitats de l’home per a fer pagar el deute dels seus deutors. Més endavant veurem
quina relació divina hi ha amb aquests dos sentiments
Com ja hem anticipat abans, aquests sentiments tenen una arrel mitològica o divina. Aquesta arrel serveix de justificació del “mal” que l’espècie humana
s’autoinfligeix
L’origen d’aquestes divinitats els trobem en el deute cap als nostres avantpassats i en conseqüència aquests últims es converteixen en “Déus”.
Com més temps passa més gran es fa el deute amb els nostres avantpassats i més respecte adquireixen
Aquests canvis en l’home provoquen alhora i indefectiblement canvis en la societat, la qual també evoluciona en relació amb l’individu i els seus actes
(positius i negatius)
Ara bé, aquests canvis també evolucionen, i les actituds que prendrà la societat també. Així per exemple, una societat que evolucionés molt,
deixaria de perseguir els malfactors i en tindria cura, i al revés
Segons la situació doncs, la societat aplicarà els càstigs pertinents. Això comporta la concepció d’una mala consciència (opressió i regularitat que coarten la llibertat). Tot
i així cal saber acceptar aquests càstigs pacíficament com un fet enriquidor i no revoltar-se contra aquests
La concepció de l’Estat també fou un tema tractat. L’Estat és un estadi creat per persones diferents a la resta, mancades de mala consciència i amb espectatives
més ambicioses
La llibertat i la voluntat són algunes de les eines de les quals l’home, després de reconèixer l’utilitat, va valer-se per allunyar-se de l'egoisme destructiu
La santedat de Déu (creditor), que tot ho paga al seu deutor, també provoca un sentiment envers l’home (deutor). Aquest és l’anomenat sentiment d’indignitat
humana
Finalment Nietzsche arribà a tres preguntes clau:
• S’ha establert un ideal o bé l’hem suprimit?
• Algú es capaç d’agermanar la mala consciència que calumnia el món amb aquelles accions que no ho fan?
• A qui ens hem de dirigir?
Aquestes preguntes conformen el misteri de l’home que ha de venir.
top related