Filosofía Política

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Realizado por: David Téllez Pérez y Juan Fran. Gálvez Ortega.Curso: 1ºBACH.CIES.Turaniana (Roquetas de Mar, Almería)

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1. El origen del Estado

2. El naturalismo.

3. El contractualismo - Hobbes: el hombre es un lobo para el hombre. - Locke: el derecho a la propiedad privada. - Rousseau: el buen salvaje. - Rawls: El velo de la ignorancia

- En Filosofía se plantean 2 tipos de teorías del En Filosofía se plantean 2 tipos de teorías del origen del Estado:origen del Estado:

• Teorías Naturalistas: Para que el Estado es algo Teorías Naturalistas: Para que el Estado es algo natural, previo al individuo.natural, previo al individuo.

• Teorías Contractualistas: Según las cuales el Teorías Contractualistas: Según las cuales el individuo es anterior al Estado, surgiendo este individuo es anterior al Estado, surgiendo este último como consecuencia de un acuerdo o último como consecuencia de un acuerdo o convención entre los primeros.convención entre los primeros.

• El Estado como un organismo natural del que El Estado como un organismo natural del que cada ser humano no es más que una parte.cada ser humano no es más que una parte.

• Era la forma habitual de pensar de los filósofos Era la forma habitual de pensar de los filósofos griegos clásicos, como Aristóteles y Platón.griegos clásicos, como Aristóteles y Platón.

• Pensadores medievales, como Tomás de Pensadores medievales, como Tomás de Aquino entendieron que el Estado tiene un Aquino entendieron que el Estado tiene un origen natural que en último término responde a origen natural que en último término responde a la voluntad de Dios.la voluntad de Dios.

• El ser humano aislado no puede sobrevivir, pues es El ser humano aislado no puede sobrevivir, pues es incapaz de satisfacer por si solo sus necesidades incapaz de satisfacer por si solo sus necesidades vitales. Necesita asociarse con otros.vitales. Necesita asociarse con otros.

• De lo anterior se deduce que el ser humano es por De lo anterior se deduce que el ser humano es por naturaleza social. Aristóteles decía que el hombre es el naturaleza social. Aristóteles decía que el hombre es el animal político por excelencia.animal político por excelencia.

• El hecho de que la naturaleza nos haya dado la El hecho de que la naturaleza nos haya dado la capacidad de hablar es la prueba de que somos capacidad de hablar es la prueba de que somos naturalmente sociales y políticos, pues la función del naturalmente sociales y políticos, pues la función del lenguaje es la comunicación que permite la vida social.lenguaje es la comunicación que permite la vida social.

AristótelesAristóteles PlatónPlatón Tomás de AquinoTomás de Aquino

• Los primero autores que plantearon ideas de tipo Los primero autores que plantearon ideas de tipo contractualista fueron los sofistas griegos, que contractualista fueron los sofistas griegos, que vivieron en el siglo V a.C.vivieron en el siglo V a.C.

• Para las teorías contractualistas, el Estado no Para las teorías contractualistas, el Estado no tiene un origen natural o divino, sino que es el tiene un origen natural o divino, sino que es el resultado de un acuerdo o contrato entre las resultado de un acuerdo o contrato entre las personas. De esta manera se ponen los personas. De esta manera se ponen los fundamentos de una sociedad en la que la fundamentos de una sociedad en la que la obediencia no es algo natural ni necesario sino obediencia no es algo natural ni necesario sino que debe entenderse dentro de ciertos límites: que debe entenderse dentro de ciertos límites: aquellos que resultan del contrato original que da aquellos que resultan del contrato original que da vida al Estado.vida al Estado.

• Pensadores contractualistas plantearon 3 Pensadores contractualistas plantearon 3 elementos esenciales:elementos esenciales:

1. El Estado natural (la forma en que vivían los 1. El Estado natural (la forma en que vivían los seres humanos antes de la vida social).seres humanos antes de la vida social).

2. El contrato social (los seres humanos 2. El contrato social (los seres humanos deciden salir del Estado natural y firman el deciden salir del Estado natural y firman el contrato social, cediendo algo y obteniendo algo contrato social, cediendo algo y obteniendo algo a cambio).a cambio).

3. La naturaleza del Estado (De lo anterior 3. La naturaleza del Estado (De lo anterior resulta un tipo de Estado que tiene como resulta un tipo de Estado que tiene como finalidad lo establecido en el contrato).finalidad lo establecido en el contrato).

• Los autores contractualistas más importantes son:

Thomas Hobbes (1588-1679)

John Locke (1632-1704)

J.J. Rousseau (1712-1778)

John Rawls (1921-2002)

• El estado natural es una situación en la El estado natural es una situación en la que cada ser humano solo busca su que cada ser humano solo busca su propio interés, le lleva necesariamente a propio interés, le lleva necesariamente a un permanente conflicto con los demás. un permanente conflicto con los demás. Para Hobbes el ser humano está sometido Para Hobbes el ser humano está sometido por naturaleza a dos poderosos impulsos:por naturaleza a dos poderosos impulsos:

El de conservación de propia vida y el de El de conservación de propia vida y el de búsqueda de lo placentero.búsqueda de lo placentero.

Para Hobbes el ser humano es malo por Para Hobbes el ser humano es malo por Naturaleza.Naturaleza.

• En el estado de naturaleza, la vida de los seres humanos es, brutal, insegura y breve.

• La función del Estado es básica: Asegurar la convivencia pacífica entre los seres humanos, utilizando para ello los medio necesarios.

• El Estado surge como consecuencia de un contrato que los seres humanos firman, movidos por el miedo, para asegurar su supervivencia.

• El estado así tiene un poder absoluto.• El poder del Estado es entonces

incontestable, es decir, en ningún caso sería legítima la obediencia, siempre que el Estado garantice la paz.

• Según Locke. El se humano poseía ciertos derechos básicos:

A la conservación de la propia vida. A la libertad. A la propiedad.• Para Locke, una persona no es por naturaleza ni buena ni

mala pues coexisten en ella los dos principios.• Esto tendrá consecuencias importantes: por una parte se

hace necesaria el contrato para asegurar el disfrute de los derechos naturales amenazados en el estado natural; por otra parte será posible confiar en que el ser humano es capaz de gestionar adecuadamente cierta libertad por lo que no es necesario un poder absoluto.

• De lo anterior deducimos dos consecuencias importantes sobre lo que Locke defiende el contrato social:

Que el ser humano no renuncia a toda su libertad, sino solo a parte de ella.

El contrato se firma tanto entre los individuos como entre estos y el Estado.

• El poder del Estado tiene, los límites de los derechos individuales.

• El poder del Estado, para Locke, tiene su origen último en el pueblo, en el contrato que los individuos firman entre sí. Y su objetivo es proteger los derechos y libertades de los ciudadanos (que ya no son simplemente súbditos), especialmente en lo relacionado con el trabajo y el disfrute de los bienes obtenidos con el mismo.

• A Locke se le considera habitualmente como el inspirador filosófico del liberalismo político y de la monarquía parlamentaria. Además, se le considera inspirador teórico de la Revolución Liberal de 1688, que terminó definitivamente con las monarquías absolutistas en Inglaterra.

• Para Rousseau los hombres son por naturaleza buenos, compasivos, libres e iguales. Es la sociedad la que ha pervertido al ser humano, generando las desigualdades y las injusticias.

• Rousseau hace una critica de la sociedad en los que los avances científicos no se han visto acompañados, por los avances morales.

• La solución para Rousseau es firmar un nuevo contrato sobre unas bases absolutamente distintas, para dar lugar a una nueva sociedad en la que las injusticias y las desigualdades no tengan lugar.

• Este debería ser firmado por todos los seres humanos con total libertad e igualdad.

• La voluntad general se forma de manera democrática, pero con una democracia directa y asamblearia y no mediante representantes en un parlamento.

• Una sociedad como la que soñaron los revolucionarios franceses (1789) que, bajo el lema libertad, igualdad y fraternidad, acabaron con la monarquía absolutista e instauraron la República en Francia.

• La revolución francesa tuvo en Rousseau a uno de sus grandes inspiradores, aunque sus logros se quedaron muy lejos.

• Rousseau también es considerado como uno de los iniciadores del pensamiento que dará lugar al socialismo y al comunismo.

• El objetivo de Rawls se centra especialmente en el estudio de la justicia.

• Rawls piensa que los seres humanos no son esencialmente buenos ni malos, viven en una situación de escasez moderada y son capaces de tomar decisiones racionales.

• Para Rawls es claro que si el contrato se firma bajo alguna forma de presión, como el miedo o la inseguridad, no puede dar lugar a una sociedad justa.

• Si por algún motivo algún vecino se siente atemorizado esta claro que no firmará un contrato justo para él, pues estará dispuesto a aceptar cláusulas abusivas.

• El “velo de ignorancia” asegura que cada individuo tenga en cuenta la posible posición de cualquier otro, por lo que nuestra elección será racional y justa.

• Si los individuos firman el “velo de ignorancia” Si los individuos firman el “velo de ignorancia” estaría de acuerdo en dos principios básicos:estaría de acuerdo en dos principios básicos:

Principio de libertad: todas las personas deben Principio de libertad: todas las personas deben tener el derecho a gozar de las mismas libertades, tener el derecho a gozar de las mismas libertades, siempre que estas sean compatibles con las siempre que estas sean compatibles con las libertades de los demás.libertades de los demás.

Principio de la diferencia: las desigualdades Principio de la diferencia: las desigualdades sociales y económicas solo están justificadas si sociales y económicas solo están justificadas si benefician a los miembros menos aventajados de benefician a los miembros menos aventajados de la sociedad.la sociedad.

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