ศาสนาบาไฮ Bahá í Faith - Thai-Bahaisthai-bahais.org/wp/wp-content/uploads/2017/03/200-year... · 2017-10-15 · พยากรณ์ของอิสลามชีอะห์

ครบรอบสองรอยป วนประสตของพระบาฮาอลลาห

1 ไปทสารบญ

หนาปก [Cover]

ศาสนาบาไฮ Bahá’í Faith

เวบไซตอยางเปนทางการ ของชมชนบาไฮประเทศไทย

International Bahá’í Website in English and other languages

ฉบบแปลอยางไมเปนทางการ (กนยายน 2560)

[Provisional Translation (September 2017)]

ศาสนาบาไฮ

[Bahá'í Faith]

ชมชนบาไฮแหงประเทศไทยกบเพอนรวมศาสนาทวโลก พรอมเพรยงใจกนเฉลมฉลองปศกดสทธของการมาจตของพระศาสดาผเสดจมากอตงอารยธรรมแหงสหสวรรษใหม ดวยการน าเสนอเร องราวเปนสงเขปเกยวกบชวตและหลกธรรมค าสอนของพระองค ซ งเปนทงแรงบนดาลใจและการชน าใหประชาคมโลกบาไฮพฒนาขนมาถงปจจบนและจะพฒนาตอไปในอนาคต บนเสนทางทประชาชนทกเชอชาตและภมหลงศาสนาจะมสวนรวมอยางหลกเลยงไมไดในทสดในกระบวนการสรางอารยธรรมดงกลาว :

สารบญ [Contents}

หนาปก [Cover] ........................................................................................................... 1

.............................................................................. 2

สารบญ [Contents} .................................................................................................... 3

ตนตระกลของพระบาฮาอลลาห [Ancestral Root of Bahá’u’lláh] .................. 4

การด ารงสถานะความเปนพระศาสดา [The Assumption of Prophethood] 5

การอธษฐานและท าสมาธ [Prayer and Meditation] ......................................... 7

ครอบครวและการอบรมลก [Family and Education of Children] .............. 10

เยาวชน [Youth] .................................................................................................... 13

สตร [Women] ...................................................................................................... 16

การศกษา [Education] ........................................................................................ 22

เศรษฐกจ [Economy] ........................................................................................... 26

เกษตรกรรมและอตสาหกรรม [Agriculture and Industry] ............................ 32

การเมองและการปกครอง [Politics and Goverment] .................................... 36

ระบบสงคม [Social Order] .................................................................................. 40

สนตภาพ [Peace] ................................................................................................. 48

ประชาคมบาไฮ [Bahá'í Community] ............................................................... 53

ตนตระกลของพระบาฮาอลลาห [Ancestral Root of Bahá’u’lláh]

พระบาฮาอลลาหมพระนามเดมวามรซา ฮสเซน อาล ตนตระกลของพระองค มาจากพระอบราฮม (บรรพบรษรวมของพระโมเสส พระเยซ พระโมฮมหมดและพระบอบ) โดยทางภรรยาคาทราห และในอกดานหนงพระองคสบเชอสายมาจากพระศาสดาโซราสเตอร และยาซดเกรดกษตรยองคสดทายแหงราชวงศซาซานยน การมาจตของพระบาฮาอลลาหจงเปนการมาบรรจบกนของเชอสายของพระศาสดาสายเซเมตดและพระศาสดาสายอารยน ซ งคควรอยางยงในฐานะพระศาสดาทเสดจมาดวยพนธกจของการประสานสามคคมนษยชาตจากทกศาสนา

เนองดวยทรงประสตในครอบครวของเสนาบดผสงศกดในกษตรยฟท อาล ชาหแหงเปอรเซย ชวตในชวงยสบเจดปแรกของพระองคมลกษณะเดนของการเสวยสขจากชาตก าเนดทสงสงและความร ารวยอยางไรความพะวง ความหวงใยทไมมพลาดตอประโยชนของคนยากไร คนปวยและผถกย ายจนเปนทเลองชอในฐานะ “บดาของคนยาก” จากนนชวตของพระองคเร มพลกผนตองพบกบวกฤตอยเนองนตยและบางคร งอนตรายเกอบถงชวต เมอทรงเปนผสนบสนนทแขงขนตอการเคลอนไหวของศาสนาใหมในดนแดนอสลาม ทเบกโรงโดยผสบเช อสายโดยตรงมาจากพระศาสดาโมฮมหมดเอง ซงเปนทรจกกนในประวตศาสตรในนามวาพระบอบ การประกาศตนของพระบอบวาเปนการกลบมาของ “อหมามกอเอม” ตามค าพยากรณของอสลามชอะห ไดปลกการตอตานอยางรนแรงจากเหลานกบวชในเปอรเซยทสอนวาจะไมมพระศาสดาองคใดมาจตในโลกอกหลงจากพระโมฮมหมด ซ งในทสดน าไปสการประหารชวตของพระบอบตอหนาสาธารณชนในวนท 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2393 (ค.ศ. 1850).และการคมขงพระบาฮาอลลาหในเดอนสงหาคม พ.ศ. 2395 (ค.ศ. 1852)

การด ารงสถานะความเปนพระศาสดา [The Assumption of Prophethood]

ในระหวางการถกคมขงนเองทพระบาฮาอลลาหไดรบรสถานะความเปนพระศาสดาตามทพระบอบสญญาไววาจะมาส าเรจภารกจตอจากพระบอบเอง และทรงลขตประสบการณดงกลาวไววา :

ในความฝนราตรหนง วจนะทสงสงเหลานเปนทไดยนมาจากรอบดาน : ‘แทจรงแลวเราจะท าใหเจามชยดวยตวเจาเองและดวยปากกาของเจา อยาไดเศราโศกตอสงทบงเกดกบเจา และอยาไดกลวเพราะเจาอยในความปลอดภย อกไมนานพระผเปนเจาจะเชดชสงล าคาของโลกขนมา คอบรษทงหลายทจะชวยเจาโดยตวเจาเอง และโดยพระนามของเจาซงพระผเปนเจาใชฟนหวใจของผทยอมรบพระองค’ 1

ระหวางวนเวลาทเราอยในคกเมองเตหะราน แมน าหนกครดเนอของโซและอากาศทเหมนอบท าใหเราหลบไดเพยงเลกนอย กระนนในช วขณะทหลบไดนานๆ คร ง เรารสกราวกบวาบางสงหลงไหลจากกระหมอมของเราลงมายงทรวงอก ราวกบกระแสน าเช ยวททรงพลงจากยอดครทสงตระหงานไหลพรวดลงมาบนพนพภพ ยงผลใหแขนขาของเราลกเปนไฟ ในช วขณะเหลานนชวหาของเราสวดสงทไมมมนษยคนใดทนฟงได 2

ณ วนาทนนเองทพระบาฮาอลลาหขนด ารงสถานะความเปนพระศาสดาตามค าสญญาของศาสนาทงหลายในอดต ซงเปนการเร มตนพนธกจสสบปทพาพระองค ออกจากเปอรเซยไปยงแบกแดด คอนสแตนตโนเปล อเดรยโนเปลและปกธงศาสนาบาไฮในทสดในปาเลสไตนดนแดนศกดสทธตามพนธสญญา ดนแดนทถกลขตให เปนนครหลวงแหงโลกซงจะท าหนาทเปนศนยกลางของอารยธรรมแหงสหสวรรษใหม ทจะคลตวออกมาทละนอยโดยหลกธรรมและแรงบนดาลใจของพระองค :

พระองคผซ งในสภาพแวดลอมทเราอารมณดงกลาวถกก าหนดให แบกน าหนกอนทวมทนของพนธกจทรงโรจนยง หาใชใครอนนอกจากพระผซ งชนรนหลงจะแซซอง และสาวกจ านวนนบไมถวนยอมรบแลววาเปนผพพากษา ผออกกฎและผไถมวลมนษยชาต ผจดระบบทวทงโลก ผ ประสานสามคคบตรหลานของมนษย ผเปดฉากสหสวรรษทรอคอยกนมายาวนาน ผเปนจดก าเนดของ “วฏจกรสากล” ใหม ผสถาปนาสนตภาพอนยงใหญทสด ผเปนบอเกดของความยตธรรมทยงใหญทสด ผประกาศ

1 Epistle to the Son of the Wolf, pp.21 2 Epistle to the Son of the Wolf, pp.22

การบรรลวฒภาวะของมวลมนษยชาต ผสรางระบบโลกใหม ผใหแรงบนดาลใจและผกอตงอารยธรรมของโลก

ส าหรบชาวอสราเอลพระองคคอไมมากไมนอยไปกวาการมาจตของ “พระบดานรนดร” “พระผเปนนายแหงกองทพสวรรค” ทลงมา “กบนกบญนบหมน” ส าหรบครสตจกรพระองคคอพระครสตทกลบมา “ในความรงโรจนของพระบดา” ส าหรบอสลามนกายชอะหพระองคคอการกลบมาของอหมามฮสเซน ส าหรบอสลามนกายซนนพระองคคอการลงมาของ “พระวญญาณของพระผเปนเจา” (พระเยซครสต) ส าหรบชาวโซโรแอสเตรยนพระองคคอชาห บาหรามตามพนธสญญา ส าหรบชาวฮนดพระองค คออวตาลของพระกฤษณะ ส าหรบชาวพทธพระองคคอพระพทธเจาองคท หา 3

เนอหาทเราขอน าเสนอตอไปคอหลกธรรมค าสอนของพระบาฮาอลลาห ท

ทรงใหไวเปนแนวทางส าหรบมนษยชาตรวมทงชาวไทยในความพยายามไปสอารยธรรมแหงสหสวรรษใหม ซ งนาจะเหมาะกบชวงเวลานทสงคมของเราก าลงพยายามหาทางปฏรปประเทศในดานตางๆ ทามกลางวกฤตการณทก าลงกลมรมอยรอบดาน

3 God Passes By, p.94

การอธษฐานและท าสมาธ [Prayer and Meditation]

การกระท าทไรศลธรรมทแผขยายอยางคมไมอยในสงคมในปจจบนมตนตอมาจากจตใจ การแกไขทตนเหตจงอยทการยกระดบจตใจใหมธรรม ซงสามารถท าได โดยการอธษฐานและท าสมาธ หากปราศจากการยกระดบจตใจของศาสนกชนใหมธรรม ศาสนาจะเสอมลงไปเปนเพยงองคกรทตายเสมอนรางกายทไรวญญาณ ไมสามารถขบเคลอนสงคมใหกาวหนาไปสอารยธรรมแหงสหสวรรษใหม :

ทจรงแลวเหตผลหลกทความช วรายแผขยายอยางคมไมอยในสงคมในปจจบนคอความไรธรรมะ อารยธรรมวตถนยมในยคของเรา ไดดดซมพลงงานและความสนใจของมนษยชาตไปมากถงขนาดท ประชาชนทวไปไมรสกวาจ าเปนอกตอไป ทจะยกระดบตนเองขนมาเหนอพลงอ านาจและสภาพการด ารงอยทางวตถของตนรายวน ไมมความตองการสงทเราควรเรยกวาจตวญญาณอยางเพยงพอ ทจะแยกสงนจากความจ าเปนและความตองการของการด ารงอยทางกายของเรา ดงนนวกฤตการณท กระทบมนษยชาตทวหนา มสาเหตมาจากจตวญญาณเปนสาระส าคญ จตวญญาณแหงยคโดยรวมทงหมดคอความไมมศาสนา ทศนคตตอชวตของมนษยนนหยาบและเปนวตถนยม เกนกวาทจะชวยใหมนษยสามารถยกตวเองขนมาสอาณาจกรทสงกวาของจตวญญาณ

สภาพทอมโรคอยางนาเศรานเอง ทสงคมไดตกลงไปและศาสนาหาทางปรบปรงและเปลยนรป เพราะแกนของความศรทธาศาสนาคอความรสกทางจตทประสานมนษยกบพระผเปนเจา สภาวะการสนทนาทางจตนเกดขนและค าจนไวไดโดยวธการท าสมาธและอธษฐาน และนคอเหตผลทท าไมพระบาฮาอลลาหทรงเนนความส าคญของการบชาเปนอยางมาก เปนสงไมเพยงพอทศาสนกชนจะเพยงแตยอมรบและถอปฏบตตามค าสอน ทเพมเตมจากนเขาควรเพาะส านกในธรรมะ ซงเขาสามารถไดมาสวนใหญโดยวธการอธษฐาน ดงนศาสนาบาไฮโดยมลฐานมลกษณะทางจตเหมอนกบศาสนาอนๆ ของพระผเปนเจา เปาหมายหลกของศาสนาบาไฮคอการพฒนาบคคลและสงคม โดยการไดมาซงคณความดและและพลงความสามารถทางจตวญญาณ วญญาณของมนษย นเองทจะตองปอนอาหารใหกอนอน และการอธษฐานทหลอเลยงจตวญญาณนสามารถใหอาหารไดดทสด ตามการมองของพระบาฮาอลลาห กฎและสถาบนทงหลายจะมประสทธผลอยางแทจรงกตอเมอ ชวตทางจต

วญญาณภายในสมบรณขนและเปลยนรป มฉะนนแลวศาสนาจะเสอมลงไปเปนเพยงองคกรหนง และกลายเปนสงทตาย 4

บาไฮศาสนกชนถกคาดหมายใหพฒนาตนเองกอนทงดานจตใจและสตปญญา โดยการอธษฐานและท าสมาธเปนกจวตรตามบญชาของพระบาฮาอลลาห ซ งทรงลขตบทอธษฐานบงคบประจ าวนและบทอธษฐานส าหรบโอกาสตางๆ อกมากมายไวให :

ดกร คนรบใชของเรา จงสวดวจนะของพระผเปนเจาทเจาไดรบ ดงทบรรดาผทใกลเขาหาพระองคสวด เพอวาความไพเราะในท านองของเจาจะปลกวญญาณของเจาเอง และดงดดหวใจของมวลมนษย ใครกตามทสวดวจนะทเปดเผยโดยพระผเปนเจาเปนการสวนตวในหอง เทพยดาของพระผทรงมหทธานภาพทกระจายกนอย จะกระจายสคนธรสของถอยค าทเอยจากปากของเขาไปกวางไกล และจะดลใหหวใจของผทชอบธรรมทกคนเตนอยางระทก แมวาในตอนแรกเขาอาจไมทราบผลของการสวดนน กระนนอทธฤทธของกรณาธคณทประทานใหแกเขา จ าเปนตองโนมนาววญญาณของเขาไมชากเรว 5

ขณะทท าสมาธเจาก าลงพดกบจตของตนเอง ในสภาวะนนของจตใจเจาตงค าถามตอจตของเจาและจตตอบ : แสงสวางปรากฏขนและสภาวะความเปนจรงถกเปดเผย...โดยพลงสมาธมนษยบรรลชวตนรนดร โดยพลงนมนษยไดรบลมหายใจของพระวญญาณบรสทธ การประทานของพระวญญาณใหมาในการใครครวญและท าสมาธ...โดยการท าสมาธมนษยไดรบแรงดลใจจากพระผเปนเจา โดยการท าสมาธมนษยไดรบอาหารทพย 6

บาไฮถอวาการอธษฐานและท าสมาธไมไดสนสดในตวมนเอง แตจะเกดประโยชนเปนรปธรรมโดยการปฏบตตามแรงดลใจทไดจากการอธษฐานและท าสมาธนน :

ดกร หญงรบใชของพระผเปนเจา! จงสวดพระวจนะของพระผเปนเจา และเมอตรกตรองความหมายของพระวจนะแลว จงเปลยนพระวจนะใหเปนการกระท า! 7

4 The Importance of Prayer, Meditation, and the Devotional Attitude, A Compilation, 2534 (1991), no.41 5 The Importance of Prayer, Meditation, and the Devotional Attitude, A Compilation, 2534 (1991), no.7

6 Paris Talks, p.174-5 7 The Importance of Prayer, Meditation, and the Devotional Attitude, A Compilation, 2534 (1991), no.28

ดงนบาไฮเรยนรทจะใชแรงดลใจทเกดขนจากการอธษฐานและท าสมาธ เปนตวชน าการกระท าในชวตสวนตวและการด าเนนกจการตางๆ ของชมชนและสถาบน ในการมาชมนมพบปะกนและในการประชมของสถาบนบาไฮ เปนธรรมเนยมปฏบตของบาไฮทจะเร มตนและสนสดลงทการอธษฐาน ตวอยางบทอธษฐานหนงทพระบาฮาอลลาหลขตไว ซ งบาไฮมกใชสวดกนเพอความเปนเอกภาพกอนการประชมหรอกจกรรมตางๆ คอ :

ขาแตพระผเปนเจาของขาพเจา! ขาแตพระผเปนเจาของขาพเจา! โปรดรวมหวใจของคนรบใชทงหลายของพระองคใหเปนหนงเดยวกน และเปดเผยจดประสงคทยงใหญของพระองคแกพวกเขา ขอใหพวกเขาปฏบตตามบทบญญตของพระองคและอยในกฎของพระองค ขาแตพระผเปนเจา โปรดชวยเหลอความพยายามของพวกเขา และประทานความเขมแขงให พวกเขารบใชพระองค ขาแตพระผเปนเจา โปรดอยาปลอยมอจากพวกเขา แตขอทรงน าทางการยางกาวของพวกเขาดวยแสงสวางแหงความร ของพระองค และประโลมหวใจของพวกเขาดวยความรกของพระองค แทจรงแลวพระองคคอพระผทรงชวยเหลอและพระผเปนนายของพวกเขา 8

8 Bahá'í Prayers, 2553 (2010), Malaysia, p.111

ครอบครวและการอบรมลก [Family and Education of Children]

สภาพแวดลอมของครอบครวคอสภาพแวดลอมของชาต สงท เกดขนในครอบครวคอสงทเกดขนในวถชวตของชาต 9

สงทดหรอรายทเกดขนในชาต สามารถสบสาวไดไปถงครอบครว เพราะนสย ทศนคตและพฤตกรรมทไดรบการอบรมบมนสยในครอบครว จะถกน าไปสทท างาน ชมชน สงคมและชวตทางการเมองของประเทศ และไปไดถงสมรภมของความสมพนธระหวางประเทศ การพฒนาสงคมไมสามารถละเลยหรอมองขามความเปนไปและความผาสกของครอบครว เมอครอบครวมความสงบสข สงคมกสงบสข หากครอบครวระส าระสาย สงคมกระส าระสาย ดงนนอารยธรรมแหงสหสวรรษใหมทจะคอยๆ กอก าเนดขนมาทามกลางความเสอมโทรมของศลธรรม ตองอาศยครอบครวทมความแขงแกรงทางศลธรรม และความแขงแกรงนจะเกดขนไดโดยเร มจากชายหญงทสมรสกนเปนครอบครว ทควรมความมงมนและเอาจรงเอาจงในการฝกฝนลกใหมศลธรรมและมประโยชนตอสงคมในการสรางอารยธรรมดงกลาว โดยตระหนกวานคอจดประสงคทเปนเนอแทของการสมรส และความเปนบดามารดาท

แทจรงอยตรงน :

พระองค (พระบาฮาอลลาห) ทรงเนนย าความส าคญของการสมรส และนยามจดประสงคทเปนเนอแทของการสมรส กลาวคอ การใหก าเนดลกและฝกฝนลกในศาสนาของพระผเปนเจา เพอวาพวกเขาจะไดรจกและบชาพระองค 10

การฝกฝนอปนสยใจคอของมนษยชาตเปนหนงในบทบญญตทมน าหนกทสดของพระผเปนเจา และอทธพลของการฝกฝนดงกลาวเหมอนกบอทธพลทดวงอาทตยมตอตนไมและผลไม เดกๆ ตองไดรบการเฝาด คมครองและฝกฝนอยางรอบคอบทสด ความเปนบดามารดาท แทจรงและความปรานของบดามารดาอยทตรงน 11

การปพนฐานของคณธรรมในจตใจของลกนอยควรเร มตงแตในครอบครว เพราะนจะเปนรากฐานทแขงแกรงทสดส าหรบพฒนาการของลกในอนาคต เดกจะโตขนมาเปนคนมคณธรรมหรอไมมคณธรรม จะเปนคนซอตรงหรอคนคด จะใฝสง

9 Family Life, A Compilation, 2551 (2008), no.87 10 Preserving Bahá’í Marriages, A Compilation, 2533 (1990), no.17

11 Family Life, A Compilation, 2551 (2008), no.56

หรอใฝต า จะเชอฟงหรอไมเช อฟงพอแม จะกตญญหรอไมกตญญตอพอแม ขนอยกบการอบรมเลยงดเขาในวยเดกนเองเปนส าคญ :

มารดาคอครคนแรกของเดก เพราะเมอเร มตนของชวต เดกนนสดชนและออนนมเสมอนกงออน และสามารถฝกฝนไปในลกษณะใดๆ ทเจาปรารถนา หากเจาเลยงดเดกใหซ อตรง เดกจะเตบโตเปนคนตรงได สดสวนทสมบรณ เปนทชดเจนวามารดาคอครคนแรก และมารดานเองคอผทปลกฝงอปนสยใจคอและการปฏบตตวของเดก 12

ตามค าสอนของพระบาฮาอลลาห ครอบครวซงเปนหนวยหนงของมนษยตองไดรบการอบรมตามกฎเกณฑแหงความบรสทธ คณความดทงปวงตองสอนใหแกครอบครว 13

การปลกฝงศลธรรมใหลกตองมากอนสงเสรมลกในการศกษาวชาความร สาขาตางๆ เพราะคณธรรมในตวลกจะเปนเสมอนหางเสอทคอยก ากบทศทางการใช วชาความรทเรยนมาใหเปนประโยชนหรอเปนภยตอสงคม :

การฝกฝนในมาตรฐานศลธรรมและการปฏบตตนดส าคญกวาการเรยนต ารายงนก เดกทสะอาดสะอาน เปนทถกใจ อปนสยใจคอด ความประพฤตด ถงแมวาจะโงเขลา กเปนทพงปรารถนากวาเดกทหยาบคาย ไมสะอาด นสยราย และกระนนเช ยวชาญอยางลกซงในวทยาศาสตรและศลปะทงหมด เหตผลส าหรบสงนคอ เดกทปฏบตตนดแมวาจะโงเขลา กเปนประโยชนตอผอน ขณะทเดกทนสยรายและความประพฤตแย จะเสยเดกและเปนภยตอผอนถงแมวาเขาจะมวชา อยางไรกตามหากเดกไดรบการฝกฝนใหทงมวชาและเปนคนด ผลทไดคอแสงสวางบนแสงสวาง 14

การเลยงลกอยกบบานอาจไมนาภาคภมส าหรบมารดาบางคนทไมตระหนกในความส าคญของเร องน และเมอบวกกบปจจยทางเศรษฐกจ มารดาจงอาจรบกลบไปท างานหลงคลอดลกไมนาน โดยไมใหความส าคญมากพอแมแตจะเลยงลกดวยนมของตน ซงนอกจากจะชวยสรางสายใยและความผกพนกบลกนอยแลว ยงดตอสขภาพของลกมากกวาอยางทไมมนมววชนดใดทดแทนได ทนคตเชนนของมารดาควรไดรบการแกไข และสงคมควรสนบสนนมารดาวยท างานใหมโอกาสเลยงลกดวยตนเองใหมากทสด :

12 Bahá'í Education, A Compilation, 2519 (1976), no.88 13 Family Life, A Compilation, 2551 (2008), no.80

14 Bahá'í Education, A Compilation, 2519 (1976), no.78

แนวคดของบาไฮเกยวกบบทบาทของสตรในสงคมนนไมมทเหมอน ตางจากแนวโนมในปจจบนทลดคาของความเปนมารดา ศาสนาบาไฮยนยนวาบทบาทหนาทนมความรบผดชอบสง และส าคญยงตอพฒนาการทม นคงของคนรนตอไป และตอการสรางและค าจนอารยธรรมทกาวหนาอยางไมมสนสด การมอบความรบผดชอบเบองตนใหแกมารดาในการอบรมลก มาจากความจรงทวามารดาเปนผใหก าเนดทารก เจตคต การอธษฐานของมารดา แมกระทงสงทเธอทานและสภาพรางกายของเธอ มอทธพลอยางใหญหลวงตอลกระหวางทยงอยในครรภ 15

การสงเสรมมารดาใหเรยนรทกษะในการอบรมเลยงดลก จงเปนหนงในหนาท

ของธรรมสภาซงเปนสถาบนทเปนหนวยบรหารพนฐานของระบบสงคมของพระบาฮาอลลาห :

ตราบใดทมารดาไมไดฝกฝนลกๆ ของตน และเร มตนพวกเขาในหนทางทเหมาะสมของชวต การฝกฝนทพวกเขาไดรบภายหลงจะไมบงเกดผลเตมท เปนหนาทของธรรมสภาทงหลายทจะจดหาโปรแกรมท วางแผนมาอยางดใหแกมารดาส าหรบการอบรมลกๆ โดยแสดงใหเหนวาตงแตวยทารก เดกตองไดรบการเฝาดและสอนอยางไร ค าสงสอนเหลาน ตองใหแกมารดาทกคนไวเปนคมอ เพอวามารดาแตละคนจะฝกฝนและอบรมบมนสยลกๆ ตามค าสอนบาไฮ 16

15 Family Life, A Compilation, 2551 (2008), no.115 16 Selections from the Writings of ‘Abdu’l-Bahá,

no. 113

เยาวชน [Youth]

ในวยทมการเปลยนแปลงทางรางกายและจตใจอยางรวดเรวนทก าลงจากวยเดกไปสวยผใหญ ก าลงเปลยนผานจากการอยภายใตการควบคมดแลของพอแมอยางใกลชด ไปสการคนหาตวเองและมอสระมากขนในการแสวงหาคานยมและมาตรฐานส าหรบก ากบชวตของตน ความรสกนกคดของเยาวชนถกโนมนาวโดยอทธพลตางๆ ททาทายมโนธรรม จากเพอน คนใกลตว ความเปนไปในสงคมและสอตางๆ พฤตกรรมบางอยางของผใหญ เชน การพดอยางหนงท าอกอยางหนงอาจเปนทนาสบสนส าหรบเยาวชนในชวงเวลาทเปนหวเลยวหวตอน เยาวชนไมควรถกปลอยใหหาเสนทางในชวตดวยตวเองทงหมด แตควรไดรบการชแนะดวยหลกธรรมศาสนาในการหลอหลอมทศนคตและคานยมของตน เพอใหมความแขงแกรงทางศลธรรมพอทจะสามารถก ากบชวตของตนเองใหอยในท านองคลองธรรม ไมถกชกจงไปโดยอทธพลของความเสอมโทรมศลธรรมทอยในสงคมรอบขาง :

ปญหาทคณเผชญอยคอปญหาทเกยวของและฉงนเยาวชนของเราในปจจบนอยางนาเปนหวง แทจรงแลวจะมธรรมไดอยางไร คอค าถามท ไมชากเรวคนหนมสาวทกคนตองพยายามหาค าตอบทนาพอใจ เปนเพราะวาไมมการพบหรอการใหค าตอบดงกลาวทนาพอใจนเอง ทเยาวชนสมยใหมพบวาตนเองตกอยในความสบสน และดงนนจงถกพาไปโดยพลงอ านาจทางวตถนยม ทก าลงบนทอนรากฐานของชวตทางศลธรรมและจตวญญาณของมนษยอยางแรง 17

แกนเดยวกนของค าสงสอนดานศลธรรมพบไดในคมภรทกเลม และเปนความเหมาะสม ทจรงแลวเปนความจ าเปน ทพอแมบาไฮจะยดถอหลกธรรมของตนในการชแนะลกใหเปนผมธรรม เปนสมาชกทมสมบตผดและซอตรงของสงคม...ถาถกปลอยใหหาเสนทางในชวตดวยตวเองทงหมด เดกๆ จะเผชญกบภาพอนาคตทมดมว ดงทสถานการณอนนาอนาถของคนหนมสาวในสงคมปจจบนสาธตใหเหนอยางบาดตา 18

การแยกแยะสงทดหรอไมด สงทควรหรอไมควร อาจไมงายนกส าหรบเยาวชนในสงคมปจจบน สงทไมดแตท ากนมากมายในสงคมอาจท าใหเยาวชนสบสนและไมคดวาสงนนไมดเพราะ “ใครๆ กท ากน” ส าหรบครอบครวบาไฮม

17 The Importance of Prayer, Meditation, and the Devotional Attitude, A Compilation 2534 (1991), no.41

มาตรฐานของการด าเนนชวตทบรสทธและมธรรมใหเยาวชนยดเหนยว เพอไมให ถกชกจงไปในทางทผด :

ชวตทบรสทธและมธรรมดงกลาวซงมนยของความส ารวม ความบรสทธ การควบคมตนเอง สมบตผดและจตใจสะอาด เกยวพนถงความพอประมาณในทกเร องทเกยวโยงกบการแตงตว ภาษา ความบนเทง งานอดเรกทางศลปะและวรรณกรรมทงปวง ชวตทบรสทธและมธรรมเรยกรองใหตนตวรายวนในการควบคมตณหาและความโนมเอยงทเสอมทราม ให ละทงการปฏบตตวทเอาแตเลนทยดตดเกนไปกบความเพลดเพลนทไมมสาระและไปในทางทผด ใหละเวนโดยสนเชงจากเคร องดมอลกอฮอล ทงหมด ฝน และยาเสพยตดทงหลายทคลายกน ประณามการขายตวของศลปะและวรรณกรรม ลทธเปลอยกาย การลองอยดวยกน ความไมซอสตยในสมพนธภาพของชวตสมรส ทกลกษณะของความส าสอน การสนทสนมกนงายอยางไมสงวนตว และความเลวทรามทางเพศ ชวตท บรสทธและมธรรมไมยอมทนการประนประนอมกบทฤษฎ มาตรฐาน นสย และความเลยเถดของยคทเสอม แตหาทางโดยพลงกาวหนาของตวอยางของตน ทจะสาธตลกษณะทเปนภยรายแรงของทฤษฎดงกลาว ความจอมปลอมของมาตรฐานดงกลาว ความกลวงของค ากลาวอางดงกลาว ความวปรตของนสยดงกลาว ลกษณะการลบหลของความเลยเถดดงกลาว19

ในหนาท 25 ของ “การมาถงของความยตธรรมของพระผเปนเจา” ทานศาสนภบาลทรกยงก าลงพรรณนาเงอนไขจ าเปนตางๆ ไมเพยงแตส าหรบความบรสทธเทาน น แตส าหรบ “ชวตทบรสทธและมธรรม” คณศพททงสองค านส าคญ หนงในเคร องหมายของสงคมทเสอม ซ งเปนทประจกษในโลกปจจบนคอ การอทศตนอยางคลงไคลตอความเพลดเพลนและความบนเทง ความกระหายการตลกขบขนอยางดบไมได การอทศตนตอเกมและกฬาอยางบาคลง ความไมสเตมใจจะจรงจงกบเร องใดๆ เจตคตทไมใหราคาและเยยหยนคณความดและคณคาทเปนหลก การละทง“การปฏบตตวทเอาแตเลน” ไมไดแสดงนยวา บาไฮตองหนาบงหร อขงขงอยตลอด ความขบขน ความสข ความเบกบาน คอลกษณะเฉพาะของชวตบาไฮทแทจรง การเอาแตเลนจะจดลงและในทสดจะน าไปสความนาเบอและความวางเปลา แตความสขทแทจรง ความเบกบานและความขบขน ทเปนสวนหนงของชวตทสมดลทรวมถงความคดท

19A Chaste and Holy Life, A Compilation, 2533 (1990), no.10

จรงจง ความเหนอกเหนใจ และการเปนทาสรบใชพระผเปนเจาอยางถอมตว คอลกษณะเฉพาะทเพมพนและเตมความแจมใสใหชวต

การเลอกใชค าของทานโชก เอฟเฟนด มนยส าคญเสมอ และแตละค ามความส าคญตอการเขาใจการชแนะของทาน ในวรรคนทานไมได หามความเพลดเพลนท “ไมมสาระ” แตทานเตอนไมให “ยดตดเกนไป” กบความเพลดเพลนดงกลาว และชใหเหนวาความเพลดเพลนเหลาน สามารถ “ไปในทางทผด” ไดบอย เราระลกถงค าตกเตอนของพระอบดลบาฮาทวา เราไมควรใหงานอดเรกกลายเปนการเสยเวลาเปลา 20

ในฐานะทถกคาดหมายใหเปนผเกอหนนสงคมและเปนอนาคตของชาต เยาวชนบาไฮไดรบการคาดหวงใหไมเพยงแตด าเนนชวตทบรสทธและมธรรมดงกลาวเปนการสวนตวเทานน แตควรเปนตวอยางใหเยาวชนอนๆ เหนดเหนงามและยดถอการด าเนนชวตเชนนเปนมาตรฐานดวย เพอเปนพลงทกาวหนาในการฟนฟศลธรรมในสงคม :

คณควรพยายามอยตลอดทจะสะทอนความงาม ความบรสทธและอานภาพฟนชวตของธรรมสารของพระบาฮาอลลาหออกมาในชวตสวนตว และในสมพนธภาพทางสงคมของคณเชนกน เยาวชนบาไฮในปจจบนควรเปนตวอยางของเยาวชนโลก และดงนนควรด าเนนชวตตามมาตรฐานสงสด ไมมสงใดทปราศจากการยดถออดมคตและค าสอนของศาสนาอยางใกลชด พรอมเพรยงกนและเปนรปธรรมโดยหนมสาวบาไฮทกคน จะสามารถสรางความประทบใจและดงดดโลกภายนอกใหมาสนใจและพจารณาศาสนาบาไฮอยางจรงจง 21

20 Chaste and Holy Life, A Compilation, 2533 (1990), no.23

สตร [Women]

พระองคสถาปนาความเสมอภาคระหวางบรษและสตร นคอความพเศษไมมทเหมอนของค าสอนของพระบาฮาอลลาห เพราะศาสนาอนทงหมดใหบรษอยเหนอสตร 22

ราวสบปหลงจากทพระอบดลบาฮาแสดงปาฐกถาขางบนนทอเมรกาเมอตนครสตศตวรรษทสบเกา อเมรกาไดยกระดบสตรขนมาใหเสมอภาคกบบรษอยางเปนรปธรรม นนคอแกไขกฎหมายใหสตรมทนงในรฐสภาได และนบเปนชาตแรกทท าเชนน ซ งตอมาชาตอนๆ กทยอยกนปฏบตตาม แมแตโลกมสลมทฝงรากลกอยในจารตประเพณทตรงกนขามกบหลกธรรมขอน กไมสามารถตานอานภาพธรรมของพระบาฮาอลลาหหรอฝนสจธรรมของโลกทเปลยนแปลงไปได จงเร มมการใหสตรมทนงในรฐสภาดวยเชนกนในประเทศมสลมบางประเทศ ยงไปกวานนยงมการเคลอนไหวมากขนเร อยๆ ในสงคมมสลม เพอยกระดบสตรมสลมใหมสถานภาพสงขนมาเสมอกบบรษมากขน แมวายงมหนทางอกยาวไกล พระอบดลบาฮากลาวไว เกยวกบโลกทเปลยนแปลงไปตามสจธรรมและอทธของพระบาฮาอลลาหนวา :

ความยงใหญของยคทนาพศวงนจะถกส าแดงสบเนองมาจากความกาวหนาในโลกของสตร นเองทท าไมเจาสงเกตเหนวาในทกดนแดนโลกของสตรก าลงคบหนา และนเปนเพราะอทธของการส าแดงองคท ยงใหญทสด และอานภาพของค าสอนของพระผเปนเจา 23

โลกในอดตถกปกครองดวยก าลง และบรษไดมอ านาจเหนอสตร เพราะบรษมคณลกษณะของการใชก าลงและกาวราวกวาทงรางกายและจตใจ แตสมดลก าลงเปลยนไปแลว การใชก าลงก าลงสญเสยอ านาจครอบง า ความตนตวของจตใจ การรดวยใจ และคณลกษณะทางจตวญญาณแหงความรกและการรบใช ซ งเปนจดแขงของสตร ก าลงขนมามอ านาจเหนอกวา ดงนนยคใหมจะเปนยคทมลกษณะของบรษนอยลง และซมซาบอดมคตของสตรมากขน หรอกลาวใหถกตองกวานนคอ จะเปนยคทอารยธรรมจะมองคประกอบของบรษและสตรสมดลอยางเสมอกนมากขน 24

22 Women, A Compilation, 2529 (1986), no 19 23 Women, A Compilation, 2529 (1986), no.48

24 Women, A Compilation, 2529 (1986), no.25

อารยธรรมแหงสหสวรรษใหมจะมองคประกอบของบรษและสตรสมดลอยางเสมอกนมากขน และความสมดลนสามารถและควรเกดขนตงแตในหนวยพนฐานของสงคมอยางครอบครว ซ งบทบาทของสตรในฐานะทเปนภรรยาและมารดาควรสมดลอยางเสมอภาคกบบรษในฐานะสามและบดา นควรเปนไปโดยความพยายามของสตรเอง และโดยการสนบสนนของบรษทตระหนกวาในโลกยคใหมน สตรไมได ดอยกวาตนเหมอนในอดต แตคอคเคยงทคอยชวยเหลอและเตมความสมบรณใหแกตน และสงเสรมตนใหบรรลศกยภาพสงสด :

หากสตรไดรบการศกษาเตมทและไดรบสทธ สตรจะบรรลถงความสามารถทจะประสบความส าเรจอยางนาพศวง และแสดงความเทาเทยมของเธอกบบรษ สตรคอผรวมงาน คอคเคยงทคอยชวยเหลอและเตมความสมบรณใหแกบรษ ทงคคอมนษย ทงคไดรบการประสาทดวยศกยภาพของสตปญญาและมพลงของความเปนมนษยอยในตว ในพลงความสามารถและบทหนาทท งหมดของมนษย บรษและสตรคอหนสวนและผทเทาเทยมกน ในปจจบนในวงกจกรรมทงหลายของมนษย สตรไมได ส าแดงเอกสทธโดยก าเนดของตน เนองดวยขาดการศกษาและโอกาส ไมมขอสงสยวาการศกษาจะสถาปนาความเสมอภาคของสตรกบบรษ 25

สตรมสทธเทาเทยมกนกบบรษบนโลก ในศาสนาและในสงคมพวกเธอคอองคประกอบทส าคญมาก ตราบใดทสตรถกขดขวางไมใหบรรลศกยภาพสงสดของตน ตราบนนบรษกไมสามารถบรรลความยงใหญทตนอาจไปถง 26

ส าหรบครอบครวบาไฮความเปนคเคยงมความหมายอยในตวมนเองวาความสมพนธระหวางสามและภรรยา ควรอยบนพนฐานของการปรกษาหารอ ไมใชการพยายามขมกนและกน หรอบบบงคบใหเชอฟงกน :

เปนทชดเจนวาสามไมควรทารณภรรยาไมวาในรปแบบใด ไมวาจะดานอารมณ จตใจหรอทางกาย การกระท าทนาต าหนดงกลาวยอมตรงกนขามกบความสมพนธทเสมอภาคและเคารพกนและกน ทธรรมลขตบาไฮบญชาไว ซ งเปนความสมพนธถกก ากบดวยหลกการปรกษาหารอ และปราศจากการทารณในรปแบบใดๆ รวมถงการใชก าลงเพอบบบงคบให เช อฟงความประสงคของตน 27

บรษบาไฮมโอกาสทจะสาธตใหโลกรอบๆ ตวเหนวธใหมในการจดการกบความสมพนธระหวางเพศ ซงความกาวราวและการใชก าลงถก

25 Women, A Compilation, 2529 (1986), no.43 26 Women, A Compilation, 2529 (1986), no.20

ขจดไป และแทนทดวยความรวมมอและการปรกษาหารอ สภายตธรรมสากลไดช ใหเหนในการตอบค าถามทถามมาวา ในความสมพนธในชวตสมรสสามหรอภรรยาไมควรขมกนและกนอยางไมยตธรรม บางคร งสามและภรรยาควรยอมตามความปรารถนาของอกฝาย หากปรกษาหารอกนแลวกยงเหนไมตรงกน สามภรรยาแตละคควรก าหนดใหแนวาในสภาพแวดลอมใดทจะตองยอมกน 28

ความเสมอภาคของสตรกบบรษในครอบครวไมไดหมายความวาใหทงสองท าหนาทเหมอนกน เพราะโดยพนฐานตามธรรมชาตบรษและสตรมความถนดท

แตกตางกนอยบาง เชน ความสามารถในการจดการครวเรอน :

คณถกทเดยวในการกลาววา บรษและสตรมคณลกษณะพนฐานตางกนชดเจน การแกไขปญหาทใหไวในค าสอนของพระบาฮาอลลาห ดงทคณสงเกตอยางถกตอง ไมใชใหบรษกลายเปนสตรหรอใหสตร กลายเปนบรษ พระอบดลบาฮาทรงใหกญแจไขปญหาแกเราเมอพระองค สอนวา คณลกษณะและบทบาทหนาทของบรษและสตร “เตมความสมบรณ” ใหกนและกน พระองคใหความกระจางประเดนนเพมเตมเมอพระองคกลาววา “ยคใหม” จะเปน “ยคทอารยธรรมจะมองคประกอบของบรษและสตรสมดลอยางเสมอกนมากกวา” 29

ความเสมอภาคระหวางบรษและสตรมไดหมายความถง และในทางสรระไมสามารถหมายความถงบทบาทหนาทเดยวกน ในบางเร องสตร เหนอกวาบรษ ในบางเร องบรษเหมาะกวาสตร ขณะทในอกหลายๆ เร องความแตกตางทางเพศไมมผลเลย ความแตกตางของบทบาทหนาท ปรากฏชดทสดในชวตครอบครว ความสามารถในการเปนมารดามนยมากมายทกวางไกลซงเปนทยอมรบอยในกฎบาไฮ ตวอยางเชน เมอเปนไปไมไดทจะใหการศกษาลกทกคน ลกสาวจะไดรบความส าคญกอนลกชาย เนองดวยมารดาคอผอบรมคนแรกของคนรนตอไป 30

ในเร องของการศกษาส าหรบสมาชกในครอบครวซงตางจากธรรมเนยมทผานมาในอดตทเนนสงเสรมลกชายซงไดรบการคาดหวงใหเปนหวหนาครอบครว พระบาฮาอลลาหทรงใหความส าคญกบสตรเพศมากกวา เพราะลกสาวคอผทจะเปนมารดาในวนขางหนา และมารดาคอผอบรมคนแรกของมนษยชาต จงจ าเปนท

มารดาจะตองมความรความสามารถในการอบรมลกใหเปนคนรนตอไปมคณภาพ :

28 Family Life, A Compilation, 2551 (2008), no.33 29 Women, A Compilation, 2529 (1986), no.34

30 Women, A Compilation, 2529 (1986), no.30

พระบาฮาอลลาหทรงประกาศใหการศกษาของสตรส าคญกวาการศกษาของบรษ หากมารดาโงเขลา ถงแมวาบดาจะมความรมาก การอบรมเดกจะบกพรอง เพราะการอบรมเร มตนดวยน านม เดก ณ ออมอกเปนเสมอนกงออนทคนสวนสามารถฝกฝนไปตามทตนประสงค 31

ยงไปกวานนการศกษาของสตรจ าเปนและส าคญกวาการศกษาของบรษ เพราะสตรคอผฝกฝนเดกตงแตวยทารก หากสตรบกพรองและไมสมบรณเสยเอง เดกกจะตองบกพรอง ดงนนความไมสมบรณของสตร แสดงนยถงสภาพความไมสมบรณของมวลมนษยชาต...หากผอบรมไร ความสามารถ ผถกอบรมกจะบกพรองตามกน...นกเรยนจะปราดเปร องและเชยวชาญไดหรอหากครไมรหนงสอและโงเขลา? มารดาทงหลายคอผ อบรมคนแรกของมนษยชาต หากพวกเธอไมสมบรณ อนจจาส าหรบสภาพและอนาคตของเชอชาตมนษย 32

ในบรบทของครอบครวสตรมความถนดกวาโดยธรรมชาตในการจดการครวเรอน เลยงลก สรางสภาพความเปนอยในบานทเกอหนนความผาสกและความเจรญกาวหนาของลก ซงสตรในฐานะมารดาและภรรยาควรภาคภมและยนดตอความรบผดชอบน :

งานเลยงดเดกบาไฮดงทเนนแลวเนนอกในธรรมลขตบาไฮเปนความรบผดชอบหลกของมารดา ซงแททจรงแลวเอกสทธทไมมเหมอนของเธอคอ การสรางสภาพความเปนอยในบานทเกอหนนความผาสกและความเจรญกาวหนาของลกใหมากทสดทงทางวตถและจตใจ การฝกฝนทลกไดรบคร งแรกจากมารดาจะเปนรากฐานทแขงแกรงทสดส าหรบพฒนาการของเขาในอนาคต 33

คณถามเกยวกบค าตกเตอนทวาทกคนตองท างาน และตองการทราบวานหมายความวาคณซงเปนภรรยาและมารดา ตองท างานหาเลยงชพดงทสามของคณท าหรอไม เราไดรบการขอใหแนบขอความทตดตอนมาจากขาวดขอทสบสองจากธรรมจารกเบชาราทของพระบาฮาอลลาหมาใหคณอานอยางถวนถ คณจะเหนวาค าสงการนนใหมตรสหายประกอบอาชพทจะเปนประโยชนตอมนษยชาต การจดการครวเรอนเปนงานทมเกยรตและความรบผดชอบสง ซ งมความส าคญขนมลฐานส าหรบมนษยชาต 34

แมโดยธรรมชาตตามทกลาวมา สตรจะมความถนดและเหมาะสมกวาในเร องการดแลครอบครวและเลยงลก นนกไมไดหมายความวาบทบาทของสตรควรถกจ ากดอยทบานเทานน ทจรงแลวสตรสามารถมบทบาทนอกบานไดตามแตสถานการณของครอบครวและแตละระยะของชวต เชน เมอลกนอยเตบโตพอควรแลวมารดากสามารถกลบไปท างาน และมสวนรวมในกจกรรมตางๆ ในสงคมทตนเปนสวนหนงไดมากขน :

ความสมพนธระหวางบรษและสตรมวงทกวางกวาในบานมาก และนเชนกนเราควรพจารณาในบรบทของสงคมบาไฮ ไมใชบรบทของบรรทดฐานของสงคมในอดตหรอปจจบน ตวอยางเชน ถงแมวามารดาคอผ อบรมคนแรกของลก และมอทธพลหลอหลอมทส าคญทสดในพฒนาการของลก บดากมความรบผดชอบในการอบรมลกเชนกน ท านองคลายกนแมวาความรบผดชอบเบองตนในการหาเงนเลยงครอบครวจะตกอยกบสาม นไมไดแสดงนยวาสถานทของสตรถกจ ากดอยทบาน 35

นอกจากบทบาทการเปนภรรยาและมารดาในครอบครวแลว สตรยคนไดรบการคาดหมายและควรไดรบการสงเสรมใหพฒนาตนเองในทกๆ ดานใหเทาเทยมกบบรษ เชน การบรหาร ศลปะและวทยาศาสตร อตสาหกรรมและเกษตรกรรม สงคมและเศรษฐกจ เมอนนพฒนาการทางสงคมขนสงสดของมนษยชาตและอารยธรรมแหงสหสวรรษใหมจงจะเปนไปได :

ในยคศาสนาของพระบาฮาอลลาห สตรก าลงคบหนาเคยงขางบรษ ไมมพนทหรอกรณใดทพวกเธอจะตามไมทน สตรมสทธเทาเทยมกบบรษ และในอนาคตจะเขาไปสทกสาขาของการบรหารสงคม การยกระดบของสตรจะไปถงขนาดทในทกพนทของความพยายาม สตรจะครอบครองระดบสงสดในโลกของมนษย 36

สตรตองพสจนความสมรรถภาพและความสามารถของตน ตองแสดงหลกฐานทงหลายของความเทาเทยม สตรตองเชยวชาญในศลปะและวทยาศาสตร และพสจนดวยความส าเรจของเธอวา ความสามารถและพลงของเธอเพยงแตแอบแฝงอย . . .สตร ตองอทศพลงงานและความสามารถของตนเปนพเศษใหแกศาสตรอตสาหกรรมและเกษตรกรรม โดยหาทางชวยเหลอมนษยชาตในสงทจ าเปนทสด โดยวธนสตรจะสาธตสมรรถภาพและรบประกนการยอมรบความเสมอภาคในสมการทางสงคม

35 Women, A Compilation, 2529 (1986), no. 71 36 Women, A Compilation, 2529 (1986), no. 92

และเศรษฐกจ ไมตองสงสยวาพระผเปนเจาจะเสรมความแขงแกรงใหแกสตรในความพยายามและความอตสาหะของเธอ 37

จนกวาความเสมอภาคระหวางบรษและสตรจะเปนจรงและไดรบการสถาปนาโดยบรบรณ พฒนาการทางสงคมขนสงสดของมนษยชาตจะเปนไปไมได...จนกวาสตรและบรษจะยอมรบและบรรลความเสมอภาค ความกาวหนาทางสงคมและการเมองทนหรอทไหนๆ กเปนไปไมได 38

ยงไปกวานนกญแจไขประตไปสสนตภาพยงอยในมอของสตร ผซ งจะเปนปจจยทยงใหญทสดในการสนสดของสงครามและการสถาปนาสนตภาพอยางถาวร และแตละชาตควรสงเสรมสตรใหพฒนาตนเองขนมาเทาเทยมกบบรษในดานตางๆ ดงทกลาวมา เพอวาสตรจะกาวเขามาสสมรภมอ นยงใหญของกฎหมายและการเมองอยางมนใจและสามารถ และไดอยในองคคณะอนญาโตตลาการนานาชาตทจะมสวนรวมในการตดสนประเดนทเกยวโยงกบความขดแยงระหวางประเทศ สวนชาตทยงไมละทงจารตประเพณทใหสตรอยภายใตบรษ ยอมเปนตวถวงและอปสรรคตอสนตภาพของโลกมากทสด :

การศกษาของสตรจะเปนขนตอนทยงใหญไปสการลมเลกและยตสงคราม เพราะสตรจะใชอทธพลทงหมดของตนตอตานสงคราม สตร เลยงลกและอบรมเยาวชนจนมวฒภาวะ เธอจะไมยอมใหบตรชายเปนพลในสนามรบ ความจรงแลวสตรจะเปนปจจยทยงใหญทสดในการสถาปนาสนตภาพสากลและการตดสนโดยอนญาโตตลาการนานาชาต วางใจได วาสตรจะลมเลกการท าสงครามในหมมนษยชาต 39

เมอสตรมสวนรวมเตมทและเสมอภาคในกจการตางทงหลายของโลก เมอสตรเขาสสมรภมอนยงใหญของกฎหมายและการเมองอยางมนใจและสามารถ สงครามจะยต 40

สงทพระอบดลบาฮาหมายถงเกยวกบสตรลกขนเพอสนตภาพคอ น เปนเร องใหญทมผลตอสตร และเมอสตรกอตวเปนมวลชนทมจตส านกและทวมทนความคดเหนสาธารณชนในการตอตานสงคราม สงครามจะเกดขนไมได 41

37 Women, A Compilation, 2529 (1986), no. 107 38 Women, A Compilation, 2529 (1986), no. 78 39 Women, A Compilation, 2529 (1986), no. 79

40 The Promulgation of Universal Peace, p. 135 41 Women, A Compilation, 2529 (1986), no. 90

การศกษา [Education]

พระบาฮาอลลาหทรงถอวาการศกษาคอหนงในปจจยขนมลฐานทสดของอารยธรรมทแทจรง ความเจรญรงเรองของชาตขนกบการลงทนทรพยากรในการศกษา ซงควรครอบคลมใหมากทสดเทาทเปนไปได ไปถงหมบานในชนบท ซงประชาชนในภาคสวนนเปนประชาชนสวนใหญของประเทศ ทสามารถยกระดบขนมาเปนทรพยากรมนษยทมความมงมนทจะพฒนาตนเองและชมชนหรอสงคมของตน เพอเปนรากฐานทม นคงส าหรบความเจรญรงเรองของชาต หากพวกเขาถกปลอยใหลาหลงและไรความสามารถ มาตรการตางๆ ทผบรหารบานเมองพยายามทมเทงบประมาณไปใหมากมายเทาไร จะไมเกดประโยชนทย งยน :

สงทจ าเปนเบองตนและดวนทสดคอการสงเสรมการศกษา เปนเร องสดจะจนตนาการวา ชาตใดจะเจรญรงเรองและประสบความส าเรจได นอกจากวาวสาหกจมลฐานและส าคญยงนจะด าเนนไป เหตผลหลกของความเสอมถอยและความตกต าของประชาชนคอความเขลา...

ยงไปกวานนเปนความจ าเปนทส าคญยงทจะตองกอตงโรงเรยนทวทงประเทศ...แมแตในเมองชนบทและหมบานทเลกทสด และสนบสนนประชาชนทกวถทางทเปนไปไดใหลกของตนไดเรยนการอานและเขยน หากจ าเปนควรท าใหการศกษาถงกบเปนเร องบงคบ จนกวาเสนประสาทและเสนเลอดของชาตจะถกปลกใหมชวต ทกมาตรการทพยายามท าจะไร ประโยชน เพราะประชาชนเปนเสมอนรางกายมนษย ความมงมนและเจตจ านงทจะดนรนตอสเปนเสมอนวญญาณ รางกายทไรวญญาณไมเคลอนไหว 42

อยางไรกตามการลงทนในการศกษาจะผลตคนทมคณภาพขนมาชวยพฒนาชาตไมได หากระบบการศกษาออนแอเกนกวาจะอบรมศลธรรมและขดเกลาอปนสยใจคอ ใหควบคไปกบการสงสอนวชาความร เพอไมใหความรถกใชไปในทางทไมชอบและเปนภยตอผอน :

ความประพฤตทดและอปนสยใจคอทมศลธรรมสงตองมากอน เพราะนอกเสยจากวาอปนสยใจคอจะไดรบการฝกฝน การไดมาซงความร มแตจะเปนภย ความรเปนทนาสรรเสรญเมอควบคกบการปฏบตตนทม

42 The Secret of Divine Civilization, p.109, 111-2

จรยธรรมและอปนสยใจคอทดงาม มฉะนนความรคอพษทถงตาย คออนตรายทนาหวาดกลว 43

ดงนเองพระบาฮาอลลาหทรงชแนะวา การสงสอนในโรงเรยนตองเร มตนดวยศาสนา ซงจะเสรมกนและกนกบการอบรมศลธรรมของเดกทบาน แตกทรงเตอนวาการฝกฝนเดกในหลกธรรมของศาสนาในโรงเรยน ตองไมท าใหเดกกลายเปนคนบาคลงศาสนา ซงสามารถกอความเดอดรอนใหสงคมไดไมนอยกวาคนทไมไดรบการอบรมทางศาสนาและไมมศลธรรม :

การสงสอนในโรงเร ยนตองเร มตนดวยการสงสอนในศาสนา หลงจากการฝกฝนทางศาสนาและการผกหวใจของเดกไวกบความรกของพระผเปนเจา จงท าการอบรมเดกในความรสาขาอนๆ ตอไป 44

โรงเรยนตองฝกฝนเดกในหลกธรรมของศาสนากอน...แตนตองอยในระดบทไมท าความเสยหายแกเดกโดยลงเอยทความบาคลงอยางโงเขลาและความหวแคบ45

แมนกเรยนแตละคนจะไดรบการแนะแนวการศกษาโดยพอแมและครใหเลอกเรยนสาขาทตนถนด และสาขาทเรยนนนสามารถประกอบอาชพอะไรและมประโยชนตอสงคมอยางไร ผบรหารบานเมองซงมองเหนภาพกวางโดยรวมของประเทศ กควรมความรบผดชอบในการก ากบทศทางการศกษาทจะชวยผลตผทมความรความสามารถและคณสมบต ใหตรงกบความตองการในการพฒนาสงคมและประเทศชาต และคมคากบทรพยากรทรฐลงทนไปในการศกษา ไมเชนนนแลว การปลอยใหเยาวชนเลอกเสนทางการศกษาดวยตนเองซงอาจถกโนมนาวโดยธรกจการศกษา อาจลงเอยดวยความสญเปลาทงตวนกศกษาเอง ครอบครวของนกศกษาและประเทศชาต เมอเรยนจบมาแลวไมสามารถใชสงทตวเองเรยนมาให เปนประโยชนตอตนเองและสงคม :

ณ เร มตนของความพยายามทกอยาง เปนหนาททจะมองดท จดหมายของความพยายามนน ในบรรดาศลปะและวทยาศาสตรทงปวงให เดกมงศกษาสาขาทจะเปนประโยชน รบประกนความกาวหนาและยกสถานะของมนษย ดงนกลนทนาขยะแขยงของความไมเชอฟงกฎหมายจะถกปดเปา และโดยความพยายามทสงสงของผน าทงหลายของชาต ทกคนจะมชวตอยในเปลอยางปลอดภยและสงบสข 46

43 Bahá'í Education, Compilation, 2519 (1976), no. 71 44 Bahá'í Education, A Compilation, 2519 (1976), no.67

45 Bahá'í Education, A Compilation, 2519 (1976), no. 15 46 Bahá'í Education, A Compilation, 2519 (1976), no.23

ผรแหงยคตองก ากบประชาชนใหศกษาหาความรสาขาตางๆ ทเปนประโยชน เพอวาผรเองและมนษยชาตโดยรวมจะไดประโยชนจากความร นน กจกรรมวชาการทเร มตนและจบลงดวยถอยค าเทานน ไมเคยมและจะไมมคาใดๆ บณฑตผรสวนใหญของเปอรเซยอทศชวตทงหมดของตนใหแกการศกษาปรชญาทไมออกผลใดในทสดนอกจากถอยค า 47

แมโดยเบองตนการศกษาหาความรจะเปนไปเพอหาเลยงชพตนเองไมใหเปนภาระของสงคม แตหากปราศจากแรงจงใจและเปาหมายทสงกวานน ความรในศลปะและวทยาศาสตรสาขาตางๆ ทไดมาอาจถกใชไปในความพยายามทจะมอ านาจเหนอและกดขผอนทางเศรษฐกจ ลขสทธทมงหมายจะปกปองทรพยสนทางปญญาเพอใหความเปนธรรมแกนกวจยและผลงทนในงานวจยและประดษฐคดคนสงใหมๆ จงอาจถกใชเปนเคร องมอผกขาดเพอสรางความร ารวยใหมากทสด จนวทยาการสมยใหมอาจมราคาสงเกนไปส าหรบประชาชนสวนใหญ เชน เปนเร องนาอนาถเพยงไรหากเทคโนโลยทางการแพทยและยาใหมทประดษฐคดคนขนมาได มราคาสงเกนไปส าหรบผปวยสวนใหญและเกนกวาทรพยากรของประเทศจะจดหาให ประชาชนได :

การเรยนรทแทจรงคอการเรยนรทหนนน าความผาสกของโลก ไมใชหนนน าความทะนง หลงตวเอง หรอการกดข ความรนแรงและการปลน 48

เปนทคาดการณไดในอนาคตเมอมนษยชาตไดรบการซมซาบดวยหลกธรรมค าสอนของพระบาฮาอลลาหมากขน การคนควาวจ ยทางวทยาศาสตรและเทคโนโลยใหมๆ จะมความพอประมาณในความมงหวงผลประโยชนทจะไดจากลขสทธ โดยค านงถงประโยชนทมนษยชาตจะไดรบจากวทยาการใหมๆ ของตนมากขน เพราะการไดสรางสรรคสงใหมๆ ทเปนประโยชนแกมนษยชาตคอความสขในตวมนเองส าหรบผท าการคนควาวจ ยและประดษฐคดคนสงใหมๆ และนจะเปนปรากฏการณหนงในอารยธรรมแหงสหสวรรษใหมทอานภาพธรรมของพระบาฮาอลลาหจะกอใหเกด :

เชนกนมบรรดาผมวชาทเช ยวชาญและเลองลอ ซ งมคณลกษณะตางๆ ทนาสรรเสรญและวชาความรทกวางขวาง...ทงกลางวนกลางคนพวกเขายงอยก บการวจ ยทพถพถนในศาสตรตางๆ ทเ ปนประโยชนตอมนษยชาต และพวกเขาอทศตนตอการฝกฝนนกศกษาทมความสามารถ เปนทแนนอนวาในการประเมนทเหนแจงของพวกเขา ทรพยสมบตของ

48 Scholarship, A Compilation, 2538 (1995), no 22

กษตรยทยนมาใหเทยบไมไดกบหยดเดยวของนานน าแหงความร ทองและเงนกองเทาภเขาหาไดมคากวาการไขปญหาทยากใหส าเรจ ส าหรบพวกเขาแลว ความปตทอยนอกงานของตนเปนเพยงของเลนส าหรบเดก และภาระทยงยากของการมทรพยสมบตทไมจ าเปน ดส าหรบคนเขลาและต าช นเทานน ดวยพงพอใจเสมอนวหค พวกเขาขอบคณส าหรบเมลดพชหยบมอเดยว และเพลงแหงอจฉรยภาพของพวกเขาฉงนปญญาของผท ฉลาดทสดในโลก 49

49 The Secret of Divine Civilization, p.21-2

เศรษฐกจ [Economy]

ความประหยดคอรากฐานของความรงเรอง คนสรยสรายมกตกอยในความยงยากเสมอ ความฟมเฟอยเปนบาปทอภยไมได เราตองไมเกาะผอนกนเหมอนปาราสต ทกคนตองมวชาชพไมวาในดานวรรณกรรมหรอหตถการ และตองด ารงชวตทสะอาด อาจหาญและสจรต เปนตวอยางของความบรสทธใหผอนเอาเปนเยยงอยาง ความพอใจกบเศษขนมปงแหงนนมเกยรตกวาการกนมอเยนทมอาหารหลายชนดและมราคา แตคาอาหารนนมาจากกระเปาของผอน จตใจของผทพงพอใจนนสงบและหวใจของเขาผอนคลายเสมอ 50

ค าสงสอนขางบนนของพระอบดลบาฮาผเปนบตรชายของพระบาฮาอลลาห และเปนผทไดรบมอบอ านาจในการตความค าสอนของพระองค สอดคลองกบหลกเศรษฐกจพอเพยงทไดรบการเชดชและสงเสรมประชาชนใหปฏบต ไมใชจายเกนตวและกอหนโดยไมจ าเปน แมจะเปนความรบผดชอบเบองตนของแตละคนทจะใชชวตอยางพอเพยง กระนนประชาชนอาจถกผลกดนโดยสภาพการณทางเศรษฐกจใหล าเสนความพอเพยง เชน ประชาชนอาจถกกดดนใหรบซอบานโดยกอหนกอนโตท

เกนก าลงผอนของตน เพราะกลววาวนขางหนาราคาบานจะสงขนไปอกมาก หากจะสงเสรมประชาชนใหด าเนนชวตตามหลกเศรษฐกจพอเพยง ภาคธรกจ กควรพอเพยงดวย ซงนยหนงหมายความวา การกเงนมาลงทนในธรกจควรถกจ ากดให อยในขอบเขตความพอเพยง

เจาคอตนไมในอทยานของเรา เจาตองออกผลทวเศษและสวยงาม เพอวาเจาเองและคนอนจะไดประโยชนจากผลไมนน ดงนนเปนหนาทของทกคนทจะประกอบวชาชพหรองานฝมอ เพราะในนนมความลบของความมงคงอย...ตนไมทไมออกผลนนเหมาะส าหรบกองไฟเสมอมาและตลอดไป 51

พระวจนะขางบนนพระบาฮาอลลาหสงสอนเราใหเปนตนไมทออกผลคอมผลผลต ซงหมายความวาทกคนตองประกอบอาชพ แตไมใชวาอาชพอะไรกไดท

ท าเงนได แตอาชพนนควรเปนงานทเปนประโยชนตอผอนหรอสงคม เชน พยาบาลดแลคนไข ครสอนนกเรยน ชางสรางบานใหคนอาศย แมคาขายอาหารใหคนมาซอทาน นกบญชท าบญชใหบรษท เกษตรกรปลกขาวและพชผกผลไมใหเปน

50A Bahá’í Perspective on Economics of the Future, p. 71

51 The Hidden Words, Persian, No. 80

อาหาร นกวทยาศาสตรคดคนเทคโนโลยใหมๆ มาเพมประสทธภาพการท างานหรอเพมความสะดวกสบายใหกบชวต ฯลฯ

การมรายไดหรอไดเงนมาโดยไมไดท าอะไรทมประโยชนตอผอนและสงคม เชน การไดเงนมาจากการเกงก าไรอสงหารมทรพย การเกงก าไรหน หรอการเกงก าไรในรปแบบอนๆ ในนามของการลงทน นอกจากไมไดสงเสรมความผาสกของสงคม ยงสงเสรมความเลอมล าทางเศรษฐกจและเศรษฐกจฟองสบ การไหลของเงนทนอยางเกนความพอเพยงไปสกจกรรมทางเศรษฐกจทท าก าไรโดยไมไดท าประโยชนตอผอนหรอสงคมเหลาน คออปสรรคหนงตอการพฒนาเศรษฐกจทม นคงและยงยน และควรถกยบยงโดยมาตรการทางกฎหมายหรอภาษ หากหวงจะแกปญหาความยากจนและความเหลอมล าทางเศรษฐกจไดอยางคบหนา

การใหหลกประกนอนาคตแกผใชแรงงานคออกความพยายามหนงของภาครฐ ซ งเปนทมาของกองทนประกนสงคมทใหบ านาญแกผใชแรงงานหลงเกษยณ กระนนจ านวนเงนบ านาญทจดสรรใหกยงหางไกลจากความเพยงพอ และยงไปกวานนยงมแนวโนมวากองทนประกนสงคมจะมไมพอจายบ านาญในอนาคตทคาดการณได จนนาเปนหวงถาเปนเร องเกนก าลงส าหรบภาครฐทจะยนมอเขามาชวยเหลอ พระอบดลบาฮาใหการชแนะส าหรบปญหานไวดงน :

กลาวโดยยอ ตราบเทาทเกยวของกบสทธร วมกนของเจาของโรงงานและคนงาน ตองมการออกกฎหมายทจะชวยใหเจาของโรงงานได ก าไรอยางสมเหตผล และใหคนงานมปจจยทจ าเปนในปจจบนและสงจ าเปนในอนาคต เพอวาเมอพวกเขาหมดสภาพ เขาสวยชราหรอตาย และทงลกเลกๆ ไว พวกเขาหรอลกๆ จะไมสนไรไมตอก แตจะไดรบบ านาญพอควรจากรายไดของโรงงานเอง 52

เจาของโรงงานเกบเกยวทรพยสนเงนทองทกวน แตคาแรงทคนงานผยากไรไดรบไมพอกนแมวนตอวน สงนไมเปนธรรมทสด และรบประกนไดวาไมมผทยตธรรมคนใดยอมรบได ดงนนควรออกกฎหมายและขอบงคบทใหคนงานไดรบทงคาแรงรายวนและสวนแบงหนงในสหรอหนงในหาของผลก าไรตามก าลงทรพยของโรงงาน หรอใหคนงานมสวนแบงก าไรกบเจาของโรงงานอยางเปนธรรมดวยวธอน เพราะเงนทนและการบรหารจดการมาจากเจาของโรงงาน ความตรากตร าและแรงงานมาจากคนงาน คนงานควรไดรบคาแรงทพอกบความจ าเปนรายวนของตน และมสทธในสวนแบงจากรายไดของโรงงานเมอตนบาดเจบ หมดสภาพหรอไมสามารถท างานได หรอไมกก าหนดคาแรงใหคนงานทท งพอกบความ

52 Some Answered Questions, chapter 78, para 8

จ าเปนรายวนและมเหลอเกบเลกนอยส าหรบเวลาทออนแอหร อไร สมรรถภาพ 53

การแบงหนงในสหรอหนงในหาของผลก าไรของโรงงานมาใหแกคนงานเพอชวยใหคนงานมชวตอยไดสบายขนไมขดสนจนเกนไป ยอมดกวาการเพมคาแรงให เปลาๆ โดยไมไดเพมประสทธภาพการผลตของคนงาน ซงไมเพยงจะเพมตนทนให กจการของนายจางอยล าบากแลว ยงอาจไมไดชวยใหคนงานอยดกนดขนอยางแทจรงจากคาแรงทเพมขน เพราะคาครองชพมกจะเพมตามไปดวย นอกจากนการแบงหนงในสหรอหนงในหาของผลก าไรของโรงงานมาใหแกคนงาน หากเปนไปในรปของการใหคนงานเขามาถอหนของโรงงานหรอบรษท นนจะเปนหลกประกนอนาคตของคนงานหลงเกษยณและลดภาระแกกองทนประกนสงคมหรอภาครฐท

จะตองจดสรรเงนมาเตมให สวนโรงงานเองกจะไดความจงรกภกดทเหนยวแนนจากคนงาน พระอบดลบาฮาดลบาฮาทรงใหแนวทางไววา :

ทกโรงงานทมหนงหมนหน จะใหสองพนจากหนงหมนหนนแกลกจางทงหลายของตน และจะเขยนชอของพวกเขาในหน เพอวาพวกเขาจะมหน และทเหลอจะเปนของนายทน จากนน ณ สนเดอนหรอสนป เงนทหามาไดหลงจากทหกคาใชจายและจายคาแรงแลว ควรแบงใหแกทงสองฝายตามจ านวนหน 54

การจะใหเกดผลในทางปฏบตตามค าชแนะนจ าเปนตองมการเจรจาพดคยกนอยางเปนทางการดวยไมตรจตระหวางนายทนและผใชโรงงาน เพอยกประเดนน

ขนมาเปนตวบทกฎหมาย ซงภาครฐสามารถมบทบาทชวยท าใหเร องนบรรลเงอนไขอยางยตธรรม :

เจาไดถามเราเกยวกบการประทวงหยดงาน ความยงยากอยางใหญหลวงไดเกดขนและจะเกดขนตอไปจากประเดนน ทมาของความยงยากเหลานมสองประการ : หนงคอความโลภและความมกมากเกนไปของเจาของโรงงาน อกประการคอการเรยกรองอยางไมสมเหตผล ความโลภและความไมยอมประนประนอมของคนงาน ดงนนเราตองหาทางจดการกบทงสองอยางน 55

การแกไขปญหาเศรษฐกจจะไมเกดขนโดยการตงแถวของนายทนตอตานผใชแรงงาน และการตงแถวของผใชแรงงานตอตานนายทนในการประทวงหยดงานและตอสกน แตจะเกดขนโดยเจตคตของความสมคร

53 Some Answered Questions, chapter 78, para 5 54 A Bahá’í Perspective on Economics of the Future, p. 27

ใจและไมตรจตของทงสองฝาย เมอนนจะไดมาซงเงอนไขทยตธรรมอยางแทจรงและยงยน56

หากเปนสงถกตองทนายทนจะครอบครองทรพยสมบตมากมาย เปนความยตธรรมเสมอกนทคนงานของเขาควรมวธยงชพอยางเพยงพอ นกการเงนทม งค งมหาศาลไมควรมอยขณะทมคนยากจนขนแคนอยใกล ๆ เขา เมอเราเหนความยากจนไปถงขนอดอยาก นนคอเคร องหมายแสดงท แนนอนวาเราตองพบการกดขทไหนสกแหง 57

ราคาอสงหารมทรพยทสงขนเร อยๆ อยางไมสมเหตผล คอรปแบบหนงของการกดขทางเศรษฐกจ ทกระจายความยากจนไดอยางมประสทธภาพและกวางขวางและกดคนระดบลางไวใหโงหวไมขน เพราะราคาอสงหารมทรพยทสงขนจะดงคาครองชพใหสงไปดวย เชน คาเชาหรอคาผอนทอยอาศยจะสงขน ราคาสนคาและอาหารจะสงขนตามตนทนคาสถานท ประชาชนสวนใหญจงจนลงเพราะรายไดของตนเพมขนไมทนคาครองชพทเพมขน จะขยนยงไงกยงจนดกดานอยอยางนน หาเงนไดเทาไหรกไลไมทนราคาบานทพงขน ท ามาคาขายไดก าไรเทาไรกถกคาเชาสถานทกนไปอยางนาทอใจ

ความชวยเหลอทรฐใหแกประชาชนทขดสน เชน คนจนตามเกณฑ คนพการ คนชรา ซงแทบไมพออยแลว ในไมชากจะไมพอยงขนเมอคาครองชพสงขนไปเร อยๆ ผใชแรงงานกตองออกมาเรยกรองเปนพกๆ ใหเพมคาแรงขนต าเพราะคาครองชพทสงขนท าใหชกหนาไมถงหลง ปญหาคาครองชพทสงขนไปเร อยๆ อยางเกนควรน จะเปนภาระทหนกขนเร อยๆ ส าหรบรฐในการเพมความชวยเหลอใหแกผ ทขดสนเหลานอยางไมรวาจะไปจบทไหนและรฐจะชวยไดอกนานเทาไหร นอกจากน

ยงมคนกลมอนๆ อกทรฐอาจตองเหลยวแล เชน ขาราชการทจะตองขนเงนเดอนให เพอใหพอกบคาครองชพ ขาราชการบ านาญทมเงนบ านาญทเคยพอใชตอนเกษยณใหมๆ เมอเวลาผานไปกจะไมพอส าหรบการด ารงชพ

อกรปแบบหนงของการกดขทางเศรษฐกจคอการขยายกจการของทนทใหญกวา ซ งท าใหกจการทเลกกวาลมหายตายจากเปนจ านวนมาก จนชวตของคนจ านวนมหาศาลในกจการเลกๆ เหลานนหมดหนทางประกอบอาชพและไรผลผลตอยางนาเศรา เพราะแทนทเปนคนมคณคาทางเศรษฐกจกลบตองมาเปนภาระตอสวสดการของรฐ นเปนเร องทเกดขนไดเปนปกตในระบบทนนยมเสรทเปนอย เพราะธรกจทใหญกวาสามารถหาเงนกไดมากกวามาขยายกจการของตนใหใหญขนไปอกไดเร อยๆ จนอาจสนคลอนเสถยรภาพทางเศรษฐกจ เมอกจการทขยายอยางเกนความพอเพยงนนสะดดดวยเหตผลใดกตาม แลวกลายเปนหนทไม

56 Bahá’u’lláh and the New Era, p. 144-45 57 Paris Talks, p. 153

กอใหเกดรายไดกอนมหมาหรอเกดการผดช าระหน ปรากฏการณของกระจายความยากล าบากใหแกประชาชนในวงกวางและพาระบบเศรษฐกจไปสความเสยงท

สงขนเร อยๆ น เปนเร องนาเปนหวงมากขนทกท หากไมมมาตรการทางกฎหมายหรอภาษ มายบยงการกเงนกอนใหญในรปแบบตางๆ มาลงทนขยายธรกจอยางเกนความพอเพยง :

ดงนเจาสามารถสงเกตเหนในดานหนงวา บคคลเดยวซงกอบโกยทรพยสนเงนทอง ไดท าใหทงประเทศเปนอาณาจกรสวนตวของเขา ไดมาซงความมงคงมหาศาล ไดรบประโยชนและก าไรทหลงไหลมาอยางไมขาดสาย และในอกดานหนงดวงวญญาณทหมดหนทางนบแสนทออนแอ ไมสามารถและขาดแคลนแมแตขนมปงค าหนง นไมมความเสมอภาคหรอความเกอกล จงสงเกตดผลทตามมาวาความสงบและความสขโดยทวไปขาดหายไปและความผาสกของมนษยชาตถกบนทอนอยางไร จนชวตของคนจ านวนมหาศาลไรผลผลต! เพราะความมงคง อ านาจ การพาณชยและอตสาหกรรมกระจกตวอยในมอของไมกคน ขณะทคนอนทงหมดตรากตร าภายใตภาระของความยากล าบากและความยงยากไมร จบ ขาดแคลนประโยชนและสวสดการ และยงถกลดความสบายและความสงบ ดงนนเราตองออกกฎหมายและกฎระเบยบทจะจดการทรพยสนเงนทองทมากเกนไปของไมกคนใหอยในความพอควร และสนองสงจ าเปนพนฐานของคนยากไรเปนลานๆ เพอบรรลความพอประมาณระดบหนง 58

การกดขทางเศรษฐกจดงทกลาวมาหากไมไดรบการแกไขเปนรปธรรมดวยมาตรการทางกฎหมาย แมแตแสงสวางทปลายอโมงคกไมมใหเหนในความพยายามใดๆ กตามทจะลดความเหลอมล าทางเศรษฐกจ ไมวาจะอาศยผเช ยวชาญดานเศรษฐกจเพยงไหน การออกกฎหมายดงกลาวคอสงททาทายความกลาหาญและความสขมรอบคอบของบรรดาผมอ านาจในการผลกดนกฎหมาย และทาทายมโนธรรมของเศรษฐทงหลายวาจะยอมรวยนอยลงเพอกระจายความมงคงมาใหประชาชนสวนใหญทก าลงจนขนทกวนหรอไม :

เปนทประจกษวาภายใตระบบและเงอนไขการปกครองในปจจบน คนยากไรตองเจอกบความขดสนและความทกขรอนทสด ในขณะทคนอนๆ ท ม งค งกวาใชชวตทหรหราและเหลอเฟอเกนความจ าเปนทแทจรงของตนอยางมาก ความไมเสมอภาคของสวนแบงและเอกสทธนคอหนงในปญหาส าคญท ฝงรากลกของสงคม เปนทประจกษวาจ าเปนตองมการปรบความเสมอภาคและแบงสนปนสวน ทใหทกคนมสงอ านวยความสะดวกและเอกสทธของชวต การแกไขนนตองออกกฎหมายปรบเงอนไข คนร ารวยเชนกนตองปรานตอ

คนยากไร และเตมใจเกอหนนสงทจ าเปนส าหรบคนยากไร โดยไมถกบงคบหรอบบใหตองท า ความสงบของโลกจะไดรบการประกนโดยการสถาปนาหลกธรรมนในชวตทเลอมใสศาสนาของมนษยชาต 59

เศรษฐทงหลายมสทธทจะแขงกนขยายกจการ แขงกนขยายอาณาจกรธรกจ แขงกนผกขาด แขงกนรวยและแขงกนกระจายความยากล าบากทางเศรษฐกจใหคนระดบลางตอไป แลวพาสงคมไปสทางตนของอารยธรรม หรอเลอกทจะรวมสรางอารยธรรมแหงสหสวรรษใหมดวยแรงบนดาลใจจากค าสอนบาไฮน :

ความมงค งเปนทนาสรรเสรญในระดบขนสงสด หากความมงค งนนไดมาดวยความพยายามของตนเองและกรณาธคณของพระผเปนเจาในดานพาณชย เกษตรกรรม ศลปะและอตสาหกรรม และความมงค งนนถกใชไปเพอชวยเหลอเพอนมนษย เหนออนใดหากผทสขมรอบคอบและรจกคดรจกท า รเร มมาตรการทจะชวยใหมวลชนรวยขนอยางทวถง ไมมภารกจใดยงใหญกวาน และในสายตาของพระผ เ ปนเจา ภารกจนจ ดวา เปนความส าเรจสงสด เพราะผอนเคราะหดงกลาวจดหาสงจ าเปนและรบประกนความสขสบายและความผาสกของคนจ านวนมหาศาล ความมงค งนาชมเชยทสดโดยมขอแมวาประชาชนทงหมดมงค ง อยางไรกตามหากไมกคนร ารวยจนเกนควรขณะทคนทเหลอยากจนเขญใจ และไมมผลหรอประโยชนงอกเงยมาจากความมงค งนน เชนนนความมงค งเปนเพยงสงทผครอบครองจะตองจายไป ในทางตรงกนขามหากความมงค งถกใชจายไปเพอสงเสรมความร กอตงโรงเรยนประถมและโรงเรยนอนๆ สนบสนนศลปะและอตสาหกรรม ฝกฝนเดกก าพราและผยากไร กลาวโดยยอ หากความมงค งอทศใหแกความผาสกของสงคม ผครอบครองความมงค งนนจะโดดเดนตอหนาของพระผเปนเจาและมนษยในฐานะทเปนผทเลศกวาใครๆ ทอาศยอยบนพภพ และจะไดรบการนบวาเปนหนงในชาวสวรรค 60

59 The Promulgation of Universal Peace, p. 107 60 The Secret of Divine Civilization, p. 24-5

เกษตรกรรมและอตสาหกรรม [Agriculture and Industry]

แมผลผลตทางอตสาหกรรมจะมมลคาทางเศรษฐกจสงกวาผลผลตการเกษตร และมกไดรบการสงเสรมเปนพเศษเชนยกเวนภาษ เมอตองการใหเศรษฐกจโต แตกไมควรเรงพฒนาอตสาหกรรมเรวเกนไปจนกอความเสยหายตอเกษตรกรรมและสมดลของระบบนเวศน ซ งจะเปนความเสยหายในระยะยาว

การแหมาลงทนในภาคอตสาหกรรมตามมาตรการจงใจทางภาษหรอมาตรการอนๆ จะกอใหเกดการจางงานและเงนหมนเวยนสะพดในทองถนนน ก าลงซอทเพมขนนจะดงดดใหมการกอสรางหมบานจดสรรและอาคารพาณชยและมกตามมาดวยศนยการคาขนาดใหญ สถานบนเทง การซอรถยนตใชในปรมาณท

มากขนพรอมกบควนพษจากทอไอเสยรถยนตทมากขน ฯลฯ ซงหมายถงวาจะมความตองการใชพลงงานและไฟฟามากขนอยางรวดเรว และมความตองการใชไม มากขนเพอท าประตหนาตางและเฟอรนเจอร ซ งหลกเลยงไดทจะมการตดไมท าลายปามากขนตามมา จนในทสดน าไปสน าทวมน าแลงทท าความเสยหายใหแกเกษตรกรทลงทนท าการเพาะปลกไปแลว และอาจเพมภาระใหแกรฐในการจดสรรเงนกอนใหญมาชดเชยใหเพอบรรเทาความเดอดรอนของเกษตรกร เชนกนความตองการใชพลงงานและไฟฟาทเพมขนอยางรวดเรวท าใหตองมการสรางโรงไฟฟาเพมเพอรองรบการเตบโตของเศรษฐกจ ซ งมกสงผลกระทบตอสงแวดลอมและระบบนเวศนและวถชวตประชาชนในทองถน และอาจน าไปสความขดแยงระหวางคนพนท

กบรฐทตองการสรางโรงไฟฟา

การกอสรางโรงงานอตสาหกรรมทมากและเรวเกนไปโดยทยงไมมเทคโนโลยหร อบคลากรทจะควบคมมลพษและจดการกบขยะอตสาหกรรมไดอยางมประสทธภาพ และเกนความสามารถของหนวยงานของรฐทจะดแลไดอยางทวถง สามารถกอปญหาสงคมและเศรษฐกจตามมาเปนลกโซอกมากมาย ผลตผลทางอตสาหกรรม เชน พลาสตก โฟม บรรจภณฑตางๆ เคร องมอและอปกรณอเลกทรอนกสทงหลาย ทเร งผลตออกมาเพอปอนการบรโภคนยมในสงคมอตสาหกรรม โดยทผผลตอาจไมตองรบผดชอบและไมตองค านงวา จะจดการกบขยะอตสาหกรรมและขยะอเลกทรอนกสเหลานทสลายยากอยางไร ไดตกเปนภาระแกประเทศชาตทจะตองใชเงนจ านวนมากเพอรบมอกบปญหาขยะลนเมอง ซ งลนลงไปถงแมน าและมหาสมทร มลพษอตสาหกรรมทกระจายออกไปในอากาศ ปนเปอนแหลงอาหารในน าและดน สรางปญหาสขภาพอยางแผกวาง ปลาและสตวน าในแมน าและทะเลทปนเปอนสารพษตางๆ เชนสารปรอทเปนอนตรายมากขนทกทตอการบรโภค โรคภยไขเจบมากมายเปนผลสบเนองมาจากมลพษทางอตสาหกรรมเหลาน ทเดนๆ และมคาใชจายสงมากอยางโรคมะเรงมสถตสงขนทกท จนมองเหน

ไดไมยากวาในอนาคตอนไมไกล ระบบประกนสขภาพทงหลายจะแบกภาระไมไหว รายจายระยะยาวทไมมสนสดทเปนผลตามมาจากการพฒนาอตสาหกรรมอยางเกนความพอเพยงดงทกลาวมาพอเปนตวอยางเหลาน เกนกวาทจะจดใหไดโดยภาษท

ภาครฐเกบไดจากการเรงพฒนาอตสาหกรรม

ความเจรญกาวหนาของอตสาหกรรมซงถอวาเปนเคร องหมายของอารยธรรมของประเทศทพฒนาแลว หากเรงจนเกนขอบเขตของความพอประมาณจะสงผลรายมหนตดงทสาธยายมาขางตน นเองทพระบาฮาอลลาหทรงเตอนไวกวารอยปทแลว

อารยธรรมทผอรรถาธบายศลปะและวทยาศาสตรคยโตโออวดอยบอยๆ หากยอมใหไปไกลเกนขอบเขตของความพอประมาณ จะน าความช วรายมหนตมาสมนษย ดงนพระผเปนผทรงรอบรทรงเตอนเจา ถาหากเลยเถด อารยธรรมจะเปนแหลงทอดมไปดวยความช วราย เชนเดยวกบท เปนแหลงทอดมดวยความดเมออยในการเหนยวร งของความพอประมาณ 61

ผทมรายไดเพมขนโดยตรงจากการไดท างานในโรงงานอตสาหกรรม หรอโดยทางออมจากเงนทเขามาหมนเวยนในทองถนเพมขนจากการใชจายของโรงงานอตสาหกรรม ภายหลงตอมาเมอถงเวลาหนงกอาจพบวารายไดทเพมขนของตนถกเงนเฟอไลตามมาดวยคาครองชพทสงขน เมออกยสบปผานไปและสถานการณเศรษฐกจเปลยนไป และอตสาหกรรมนนอยในขาลง ลดจ านวนพนกงานและเตรยมปดตว คนทองถนกเร มมรายไดลดลงโดยทราคาอสงหารมทรพยและคาครองชพท

สงขนไปแลวไมลดลงตามมา เมอนนความยากล าบากทางเศรษฐกจจะเร มคบคลานเขามา น าและดนทเคยอดมสมบรณเปนแหลงอาหารธรรมชาตทเคยหลอเลยงชวตไดอยางยงยนกถกท าลายไปแลว สงทอตสาหกรรมทจากไปเหลอทงไวใหกคอซากความเสอมโทรมของธรรมชาตและสงแวดลอม พรอมกบความเสยหายตอสมดลของระบบนเวศน ซ งไมทราบวาจะฟนคนกลบมาไดหรอไมและตองใชเวลาอกนานเทาไหร

เกษตรกรรมเปนเร องทตองเอาใจใสเปนพเศษ เพราะเกษตรกรรมเปนวทยาการทประเสรฐและคอการบชา หากบคคลใดช านช านาญในวทยาการน เขาจะเปนหนทางจดหาความสขสบายส าหรบประชาชนจ านวนนบไมถวน ยงไปกวานน เกษตรกรรมยงสงเสรมการอนรกษสมดลของระบบนเวศนของโลก 62

61 Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh, p. 342-3

62 The Universal House of Justice’s letter of 31 March 2528 (1985)

การสงเสรมอตสาหกรรมอยางเกนความพอประมาณจนท าลายเกษตรกรรม เปนการพฒนาเศรษฐกจและสงคมทหากไมถงกบเดนหนาไปสความหายนะกไปสทางตน แหลงก าเนดความมงคงทแทจรงคอ “ทรพยในดน สนในน า” พชผกทงอกขนมาจากดนและสตวน าทจบขนมา คอจดเร มตนของก าลงซอในระบบเศรษฐกจ เมอเกษตรกรซงมจ านวนมากกวาชนช นอนทงหมดเปนอยางมากมก าลงซอ เงนหมนเวยนในระบบเศรษฐกจจะเพมขนและจะท าใหสนคาอตสาหกรรมขายไดมากขนตามมา แตในทางกลบกนหากเกษตรกรมรายไดจากดนและน าไดนอยลง เศรษฐกจจะฝดเคองและสนคาอตสาหกรรมจะขายไดนอยลง

ยทธศาสตรชาตในการพฒนาสงคมและเศรษฐกจจะประสบความส าเรจไดมากนอยแคไหน ขนอยไมนอยกบการสงเสรมเกษตรกรรมทถกชาวชนบทหนหลงให แลวมาแออดกนในเมองใหญ การพยายามตดตามและท าประโยชนจากความเจรญรดหนาอยางรวดเรวของวทยาศาสตรและเทคโนโลยในภาคอตสาหกรรม ไมควรท าใหเกษตรกรรมไดรบความส าคญนอยลงหรอการพฒนาเทคโนโลยการเกษตรกรรมไมไดรบการสนบสนนอยางเพยงพอ หากภาคการเกษตรและเกษตรกรออนแอ ดอยความรความสามารถในการเพมประสทธภาพในการท าการเกษตร ออนแอในกลไกการตลาดทงในเร องตนทนการผลตและราคาผลผลตของตน แมจะใชเงนจ านวนมหาศาลเพอชวยเหลอเกษตรกรในรปแบบตางๆ กคงไดแคแกปญหาเฉพาะหนา ไมสามารถชวยเหลอเกษตรกรไดอยางยงยน

รากฐานของชมชนคอเกษตรกรรม การพรวนดน ทกคนตองเปนผผลต แตละคนในชมชนทมความสามารถในการผลตเทากบสงทจ าเปนส าหรบตน จะไดรบการยกเวนภาษ แตถารายไดของเขามากกวาสงท จ าเปนส าหรบตน เขาตองจายภาษจนกระทงไดสวนกน กลาวคอ ความสามารถในการผลตของคนเราและสงทจ าเปนส าหรบเขาจะถกเกลยและท าใหสอดคลองกนโดยการเกบภาษ หากผลผลตของเขามมากกวา เขาจะจายภาษ หากปจจยทจ าเปนส าหรบเขามากกวาทเขาผลตได เขาจะไดรบจ านวนหนงทเพยงพอทจะท าใหเสมอและไดสวนกน ดงนนภาษจะเปนสดสวนกบความสามารถและการผลต และจะไมมคนยากไรในชมชน 63

ความเจรญรงเรองของชาตจะกาวไปอยางยงยนไมไดหากเกษตรกรรมออนแอ แผนพฒนาสงคมและเศรษฐกจควรใหความส าคญในล าดบตนๆ แกการสรางความเขมแขงใหแกชมชนเกษตรกรรม ซงศาสนาบาไฮถอวาควรมความแขงแกรงทสามารถแกปญหาความยากจนของเกษตรกรในชมชน ไมใหเปนภาระแกงบประมาณของชาต แผนการทพระอบดลบาฮาวาดไวเพอยกระดบชมชนเกษตรกรรมคอ การจดตงชมชนของเกษตรกรใหมระบบภาษและการเงนการคลงท

63Economics, Agriculture and Related Subjects, A Compilation, 2543 (2000), no.8

พรอมมลในตวเอง เปนหนวยเศรษฐกจทเพยงพอในตวเองและแขงแกรงพอทจะไมเพยงรบประกนความผาสกของสมาชกในชมชน และดแลผทชวยเหลอตวเองไมได ไมใหเปนภาระแกสวสดการของรฐเทานน แตยงมเงนภาษใหแกรฐบาลดวย :

ปญหาเศรษฐกจตองเร มตนทเกษตรกร และจากนนขยายไปถงชนช นอนๆ เนองดวยจ านวนเกษตรกรมมากกวาชนช นอนทงหมดเปนอยางมาก ดงนนเปนการเหมาะสมทจะเร มตนทเกษตรกรในเร องตางๆ ทเกยวกบเศรษฐกจ เพราะเกษตรกรคอผกระท าการแรกทออกแรงในสงคมมนษย กลาวโดยยอ ควรมการจดตงคณะกรรมการทมาจากหมคนทเฉลยวฉลาดในทกหมบาน และกจการตางๆ ของหมบานนนควรอยภายใตการควบคมของคณะกรรมการน ท านองเดยวกนโรงคลงทวไปควรไดรบการกอตงและมการแตงตงเลขานการ ณ เวลาเกบเกยวผลผลตภายใตการก ากบของคณะกรรมการนน เปอรเซนตสวนหนงจากพชผลทเกบเกยวไดทงหมดควรจดสรรใหโรงคลงน

โรงคลงมรายไดเจดอยาง : อากรหนงในสบ ภาษสตว ทรพยสนท ไมมผสบมรดก ของสญหายทงหมดทพบซงตามหาเจาของไมได หนงในสามของขมทรพยทงหมดทพบเจอโดยไมร เจาของ หนงในสามของผลผลตของเหมองแรท งหมด และการบรจาคโดยสมครใจ

โรงคลงนมคาใชจายเจดอยางเชนกน :

1. คาใชจายทวไปในการด าเนนงานโรงคลงเชน เงนเดอนของเลขานการและการบรหารสาธารณสข

2. อากรหนงในสบใหแกรฐบาล 3. ภาษสตวใหแกรฐบาล 4. คาใชจายในการด าเนนงานสถานเลยงเดกก าพรา 5. คาใชจายในการด าเนนงานบานผทพพลภาพ 6. คาใชจายในการด าเนนงานโรงเรยน 7. การจายเงนอดหนนเพอจดหาสงจ าเปนใหแกคนยากไร 64

การสรางชมชนทเพยงพอในตวเองเชนนอยางนอยตองอาศยส านกในความเปนปกแผนและความสามคคในหมเกษตรกรในชมชน และวฒภาวะทางศลธรรมในการด าเนนวสาหกจนโดยไมสะดดเพราะขาดคณธรรมทส าคญ เชน ความซอสตย ความไววางใจได ความสจรต ฯลฯ ซงแนนอนวาอานภาพธรรมของศาสนาสามารถใหชวยใหวสาหกจนส าเรจไดงายขน

64 Economics, Agriculture and Related Subjects, A Compilation 2543 (2000), no. 9

การเมองและการปกครอง [Politics and Goverment]

หากจดประสงคของประชาธปไตยคอการใชเสยงสวนใหญเลอกคนทจะมาใช อ านาจรฐเพอท าประโยชนใหบานเมองเจรญขน วฒภาวะทางศลธรรมของประชาชนตองมากอนอนใด เพราะถาเสยงสวนใหญไมไดอยบนพนฐานของศลธรรม กไมสามารถท าใหสงคมสงบสขและประเทศชาตเจร ญร ง เร องได ตวอยางเชน หากเมองหนงมประชาชนหนงรอยคน ในจ านวนน 70 คนชอบกนเหลา อก 30 คนไมกนเหลา เมอใหลงคะแนนเสยงกนวาจะใหขายเหลาไดอยางเสร หรอไม ฝายทชอบกนเหลากคงเปนฝายชนะ โดยไมตองมการซอเสยง

ในการเลอกตงตามระบอบประชาธปไตย หากประชาชนไรวฒภาวะทางศลธรรมกจะตดสนใจลงคะแนนใหผทจะท าประโยชนใหกบตนเองไวกอน โดยไมสนใจวาผนนจะท าประโยชนใหกบสวนรวมหรอไม เชน คนทท าธรกจการคากจะสนบสนนนกการเมองทตนคดวา ถาชนะเลอกตงแลวขนมามอ านาจ นกการเมองผ นนจะชวยใหธรกจของตนเฟองฟ โดยอาจไมสนใจวานกการเมองคนนนจะท าประโยชนใหบานเมองไดหรอไม คนทท าธรกจผดกฎหมายกไมอยากสนบสนนคนด เพราะกลววาถาคนดขนมามอ านาจถงแมจะท าประโยชนใหกบสงคมได แตธรกจของตนอาจตดขดหรอถกปราบ คนทเปนขาราชการกจะเลอกลงคะแนนให นกการเมองทจะชวยใหตนเองกาวหนาไดเปนใหญเปนโตในระบบราชการ โดยอาจไมสนใจวานกการเมองคนนนจะคอรปช นหรอไม จะท าใหประเทศชาตเจรญขนหรอเสยหายอยางไร

ในเมอประโยชนสวนตวของประชาชนแตละคนในสงคมมหลากหลาย ซงมท งสอดคลองกน ไปคนละทางหรอขดแยงกน หากค านงถงประโยชนสวนตวมากอนสวนรวม เวทประชาธปไตยทตามอดมคตมงหมายจะเฟนหาคนดคนเกงมาบรหารบานเมอง กจะกลายเปนเวทงดขอหรอรบกนเพอผลประโยชนสวนตวหรอกลมในนามประชาธปไตย การเลอกตงกจะเปนจดเร มตนไปสความแตกแยก เพราะประชาชนกลมหนงจะลงคะแนนใหคนหรอพรรคทสงเสรมประโยชนของตนได ซ งอาจขดกบผลประโยชนของประชาชนอกกลมหนง และประชาชนอกกลมหนงนนกจะลงคะแนนใหอกคนหรออกพรรคทสงเสรมประโยชนของตนได ซ งกอาจไปขดกบผลประโยชนของประชาชนกลมแรกเชนกน ประชาชนแตละกลมแตละพรรคเหลาน

จะรวมตวกนเปนฐานเสยงเพอเปนพลงปกปองผลประโยชนของตน สวนประชาชนท

ไมไดมผลประโยชนองกบการเมองและมความจรงใจอยากจะเลอกคนดมาบรหารบานเมอง กจะเร มทอใจเพราะรสกวาคะแนนแคหนงเสยงของตนถกกลบโดยฐานเสยงของนกการเมองหรอพรรคการเมอง ประชาชนทไมฝกใฝฝายใดเหลานก

อาจจะเบอหนายการเมองมากขนและคอยๆ หมดความกระตอรอรนทจะใชสทธ

เลอกตง หากเรายอมรบวาความสามคคคอพลงสรางชาต การเมองทเร มตนดวยความแตกสามคคตงแตการเลอกตงเชนนกคอตวถวงความเจรญกาวหนาของชาต

ตวอยางเชน การแขงขนและพยายามรกษาคะแนนนยมทางการเมอง มกท าใหเปนไปไมไดทรฐบาลไหนจะวางแผนระยะยาวเพอพฒนาเศรษฐกจอยางยงยนได ซ งตองอาศยเวลานบสบปทจะสรางคนในประเทศใหเปนผผลตทมประสทธภาพสงขนในดานตางๆ เชน ดานวทยาศาสตรและเทคโนโลย เกษตรกรรม อตสาหกรรม ฯลฯ เพราะเหนผลชาและไมสามารถเรยกคะแนนนยมจากประชาชนไดทนการส าหรบการเลอกตงคร งตอไป นโยบายทเรยกความนยมไดเรวจงเปนทนาชวนใจกวา ซ งมกไมเกดประโยชนทย งยน และรฐบาลอาจตองรบรอนใชเงนกอนใหญอยางไมมประสทธภาพและควบคมการร วไหลไมได เพอรกษาหรอเพมคะแนนนยม

เชนกนเปนเร องทเขาใจไดไมยากวา แผนพฒนาสงคมและเศรษฐกจทมงหมายสรางความเขมแขงใหแกชมชนเกษตรกรรม โดยมระบบภาษและการเงนการคลงทพรอมมลและเพยงพอในตวเองของพระอบดลบาฮาดงทกลาวมา ยอมบรรลเปาหมายไมไดหากเกษตรกรในชมชนนนฝกใฝหรอถอหางพรรคการเมองตางๆ ท

ตอสกน

ดงนนความแตกสามคคทเปนผลพวงอยางหลกเลยงไมไดของการปกครองระบอบประชาธปไตยทเปนอยเชนน คอปญหาขนมลฐานทจะตองจดการใหไดกอนอนใด หากการเมองจะมบทบาทในการสรางความเจรญรงเรองของชาตไดอยางแทจรง ซ งนอกจากประชาชนจะตองมวฒภาวะทางศลธรรมและมส านกรบผดชอบตอสวนรวมในการตดสนใจลงคะแนนใหใครแลว พรรคการเมองกควรมความรบผดชอบเสมอกนในการคดเลอกบคคลทมคณสมบตทเหมาะสมทจะเปนสมาชกรฐสภาลงสมครรบเลอกตง ซ งคณสมบตนนควรเปนทยอมรบไดโดยทกฝาย เพราะการยอมรบนจะท าใหความสามคคเปนไปได หากค าถามตอมาคอคณสมบตท

เหมาะสมดงกลาวควรเปนอยางไร เพอวาประเทศชาตจะสามารถเดนหนาไปสอารยธรรมของสหสวรรษใหม ศาสนาบาไฮใหค าตอบไววา :

แมวาการจดตงรฐสภา การจดตงสภาปรกษาหารอ จะเปนรากฐานและฐานรากของการปกครอง กมเงอนไขจ าเปนหลายอยางทสถาบนเหลานตองบรรล ประการแรก สมาชกทไดรบเลอกตงทงหลายตองซอตรง...มจตใจสง ชกจงใหทจรตไมได ประการทสอง พวกเขาตอง...รหลกการสงสดของกฎหมาย เช ยวชาญในกฎระเบยบทควบคมการบรหารจดการกจการภายในและการด าเนนความสมพนธกบตางประเทศ ช านาญใน

ศลปะทมประโยชนตออารยธรรม และพงพอใจกบคาตอบแทนตามกฎหมาย...

อยางไรกตามหากสมาชกของสภาปรกษาหารอเหลานคณภาพต า โงเขลา ไมรกฎตางๆ ของการปกครองและการบรหาร ไมฉลาด ใฝต า ไมสนใจไยด เกยจคราน สนใจแตประโยชนของตนเอง จะไมมประโยชนอนใดงอกเงยจากการจดตงสภาดงกลาว ในอดตหากคนยากไรตองการสทธของตน เขาเพยงแตตองเสนอของขวญใหบคคลหนง แตบดนเขาตองเลกหวงเลยวาจะไดรบความยตธรรม หรอไมกตองท าใหสมาชกทงสภาพอใจ 65

การมสมาชกรฐสภาทมคณสมบตตามขางบนนคอตวบ งชห น งของความส าเรจในการปฏรปการเมอง ซ งกวาจะมาถงจดนไดยอมตองอาศยองคาพยพตางๆ ในสงคมนอกจากนกการเมองเชนกน รวมทงขาราชการและภาคประชาชนทมความสามารถ สจรตและจตใจสง มฉะนนกตกาหรอกลไกทงกลายทถกสรางขนมาเพอการพฒนาการเมอง กอาจถกใชไปในทางทไมชอบ :

หากใครคดคานวาการปฏรปทงหลายทกลาวมาขางบนนไมเคยท าไดบรบรณ เขาควรพจารณาเร องนดวยใจเปนกลางและรไววา ความขาดตกบกพรองเหลานเปนผลมาจากความไรซ งความคดเหนของสาธารณชนทประสานเขาดวยกน การขาดความไฟแรง ความมงมนและความอทศตนของผน าทงหลายของประเทศ เปนทชดเจนวาจนกวาประชาชนจะไดรบการศกษา จนกวาความคดเหนของสาธารณชนจะเพงมาทจดเดยวกนอยางถกตอง จนกวาขาราชการแมจะเปนขาราชการผนอย จะเปนอสระจากเศษเลกเศษนอยทสดของความทจรต ประเทศชาตจงจะบรหารงานได อยางเหมาะสม...

ยงไปกวานนกลไกใดกตามแมจะเปนเคร องมอส าหรบประโยชนท ยงใหญทสดของมนษยชาต กสามารถถกใชไปในทางทผด การใชอยางเหมาะสมหรอใชในทางทไมชอบขนอยกบระดบทตางกนไปของความรแจง ความสามารถ ความศรทธา ความสจรตใจ ความอทศตนและจตใจท สงสงของบรรดาผน าทางความคดเหนของสาธารณชน 66

จนกวาความคดเหนของสาธารณชนจะเพงมาทจดเดยวกนอยางถกตอง จนเกดเอกภาพทางความคดเกยวกบระบบสงคมทตองการสรางและจะสรางอยางไร ความพยายามปฏรปการเมองและปฏรปประเทศในดานตางๆ จงจะมเอกภาพและไปในทางเดยวกน และสามารถมองไกลไปกวาการตอสกบความช วรายตางๆ ไมวาจะ 65The Secret of Divine Civilization, p.17 66The Secret of Divine Civilization, p.16

อยในตวบคคลหรอในรปของสภาพการณ ภารกจนตองอาศยเจตนาทบรสทธและความช านาญของผปกครองผสานกบความมงมนและความพยายามของภาคประชาชน การเมองจงจะสามารถพฒนาจากจดต าสดของความบกพรอง ขนมาสจดสงสดของความสมบรณทละนอย:

เมอเจตนาทบรสทธและความยตธรรมของผปกครอง อจฉรยภาพ ความช านาญสดยอดและศลปะการปกครองของเจาหนาทปกครอง ความมงมนและความพยายามอยางไมออมแรงของประชาชน ผสานเขาดวยกน เมอนนความเจรญกาวหนา การปฏรปทกวางไกล ความภาคภมและความเจรญรงเรองของทงรฐบาลและประชาชน จะสงผลอยางเหนได ชดเจนวนแลววนเลา 67

โลกของการเมองเปนเสมอนโลกของมนษย เร มแรกมนษยเปนเมลด จากนนคอยเปลยนสภาพไปเปนตวออนทคอยๆ เตบโตในครรภ พฒนาโครงสรางกระดกขนมาซงถกหอหมดวยเนอหนง แลวกอรางเปนรปทรงท พเศษของตนเอง...ในลกษณะเดยวกนโลกของการเมองไมสามารถพฒนาจากจดต าสดของความบกพรอง ขนมาสจดสงสดของความถกตองและสมบรณอยางทนใด บรรดาผทรงคณวฒทงหลายตองพยายามทงกลางวนและกลางคน โดยใชวธทงหมดทจะหนนน าความกาวหนา จนกระทงรฐบาลและประชาชนจะพฒนาไปทกดานในทกๆ วนและแมแตทกขณะ 68

67The Secret of Divine Civilization, p.108 68 The Secret of Divine Civilization, p.107

ระบบสงคม [Social Order]

ความสมพนธระหวางประชาชนและสถาบน และวธการไดมาซงผด ารงต าแหนงในสถาบน มบทบาทส าคญในการก าหนดความสงบสขและความเจรญกาวหนาของสงคม หากการไดเปนกรรมการของสถาบนถกมองวาเปนการได ครองอ านาจทจะไดมาซงเกยรต ผลประโยชน ความไดเปรยบและการขมผอน กมแนวโนมจะเกดการแขงขนตอสกนเพอขนมาด ารงต าแหนงในสถาบน และนนจะน าไปสความแตกแยก ความไมยตธรรมและความไมสงบในสงคมอยางอยากทจะหลกเลยงได

ในระบบสงคมทพระบาฮาอลลาหออกแบบไวส าหรบอารยธรรมแหงสหสวรรษใหม และบาไฮใชเปนหลกการส าหรบด าเนนกจการตางๆ ในชมชนของตน อ านาจคอผรบใชความยตธรรมและค าจนความสามคค ซ งคตนยมของการใชอ านาจเพอการรบใชน คอรากฐานของปฏสมพนธระหวางประชาชนและสถาบน และปลกฝงทศนคตใหมเกยวกบการขนมาด ารงต าแหนงในสถาบนวาเปนโอกาสของการรบใช สงคม และไมควรเปนเปาหมายของความทะเยอทะยานของประชาชนคนใดให แขงขนตอสกนใหไดขนมาด ารงต าแหนงนน :

การเปนกรรมการธรรมสภา (สถาบนปกครองของศาสนาบาไฮ) หรอคณะกรรมการคอรปแบบหนงของการรบใช และไมควรถอเปนเคร องหมายของความเหนอกวาในตว หรอเปนวธส าหรบการยกยองตนเอง 69

ตามทศนะของบาไฮ การไดรบเลอกตงเปนกรรมการธรรมสภาไมใชสงทประชาชนมสทธไดรบ ไมใชเกยรตทพวกเขาควรใฝฝนหา แตเปนหนาทและความรบผดชอบทพวกเขาอาจถกเรยกใหมารบ 70

กลไกการพฒนาสงคมจะไมสามารถท างานไดอยางมประสทธภาพ หากความพยายามของคนในสงคมมงไปทการแขงขนตอสกนขนมาด ารงต าแหนงตางๆ ไมวาในระดบชาตหรอระดบทองถน มากกวาการใหความส าคญวาหากอยในต าแหนงนนแลวจะปฏบตหนาทใหมประสทธภาพเพอประโยชนของสวนรวมไดอยางไร ในระบบสงคมบาไฮทศนะและหลกปฏบตเหลานคอสงทคาดหวงกบความเปนผน าหรอผแทนของประชาชน :

69The Sanctity and Nature of Bahá’í Elections, A Compilation, 2532 (1989), No. 15

70 The Sanctity and Nature of Bahá’í Elections, A Compilation, 2532 (1989), No. 18

หนาทของผทมตรสหายใชมโนธรรมอยางอสระเลอกมาเปนผแทนนน ส าคญและผกมดไมนอยกวาหนาทของผทเปนฝายเลอก บทบาทหนาทของพวกเขาไมใชบงการแตเปนการปรกษาหารอ และไมใชปรกษาหารอเฉพาะพวกเขาเองเทานน แตปรกษาใหมากทสดเทาทเปนไปไดกบมตรสหายทพวกเขาเปนตวแทนอย พวกเขาตองไมพจารณาตนเองวาเปนอนใด นอกจากเคร องมอทไดรบเลอกเพอการน าเสนอศาสนาใหมประสทธภาพและสงากวา พวกเขาไมควรส าคญตวเองวาเปนเคร องประดบชนส าคญบนรางกายของศาสนา มคณคาและความสามารถเหนอกวาผอนอยในตว เปนผสงเสรมค าสอนและหลกธรรมของศาสนาแตเพยงผ เดยว พวกเขาควรเร มงานดวยความถอมตวทสด และพยายามดวยจตใจเปดกวาง ส านกอยางสงในความยตธรรมและหนาท น าใสใจจรง สงบเสงยม อทศตนทงหมดตอความผาสกและประโยชนของมตรสหาย ศาสนาและมนษยชาต เพอใหบรรดาผทพวกเขารบใชไมเพยงแตมความมนใจ ใหการสนบสนนและนบถอพวกเขาอยางจรงใจเทานน แตยงนยมชมชอบและรกใครพวกเขาอยางแทจรงดวย ทกเวลาพวกเขาตองไมคดแยกวงเฉพาะของตน ไมใหเกดบรรยากาศของความลบลมคมใน ปลอดจากทาทของการวางอ านาจ และขบไลอคตและกเลสทกรปแบบไปจากการปรกษาหารอของตน พวกเขาควรไววางใจมตรสหายภายในขอบเขตของดลพนจทสขม ใหมตรสหายรบทราบแผนงาน แบงปนปญหาและความวตก ขอค าแนะน าและค าปรกษาจากมตรสหาย และเมอถกเรยกรองใหตดสนใจบางเร อง หลงจากทปรกษาหารอกนอยางเทยงธรรม ตงใจจรงและมไมตร พวกเขาควรตงจตสพระผเปนเจาในการอธษฐาน และดวยความจรงจง มนใจและกลาหาญ บนทกการลงคะแนนเสยงของตนและยดถอเสยงสวนใหญ ซ งทานนายของเราบอกเราวาเปนเสยงของสจธรรม ไมใหทาทายและตองปฏบตตามหมดทงหวใจเสมอ มตรสหายตองตอบสนองเสยงนดวยน าใสใจจรง และถอวาเปนวธเดยวเทานนทสามารถรบประกนการคมครองและความเจรญกาวหนาของศาสนา 71

ในบรรดาหนาททเดนและศกดสทธทสดของผทถกเรยกใหรเร ม ก ากบและประสานงานกจการทงหลายของศาสนา บางอยางนนก าหนดให พวกเขาตองท าทกวธทท าได เพอใหไดความมนใจและรกใครจากบรรดาผทพวกเขามเอกสทธทจะรบใช หนาทของพวกเขาคอการไตสวนและท าความคนเคยกบทศนะทรอบคอบ ความรสกนกคดทมอยท วไป ความเชอมนสวนตวของบรรดาผทพวกเขามหนาททเครงครดในการสงเสรม

71 Bahá’í Administration, Selected Messages, 2465-2466 (1922-1932), p.64

ความผาสกให หนาทของพวกเขาคอการขจดกลนอายของความถอตว ความลบลมคมในทนาสงสย บรรยากาศทอดอดของการบงการอยางหามแยง กลาวโดยยอคอ ทกค าพดและการกระท าทสอถงความล าเอยง อตตาและอคต ใหหมดสนตลอดไปจากการปรกษาหารอและการด าเนนกจการทวไปของพวกเขา แมจะคงไวในมอซงสทธขาดทศกดสทธแตเพยงผเดยวในการตดสนใจสดทาย พวกเขากมหนาทเชญการอภปราย จดหาขอมล เปดใหตรวจสอบการรองทกข ตอนรบค าแนะน าจากสมาชกในครอบครวบาไฮแมวาผนนจะไมใชคนส าคญและต าตอยทสด เผยเหตจงใจของตน แถลงไขแผนงานของตน สาธตความสมเหตผลของการกระท าของตน ทบทวนการวนจฉยหากจ าเปน บ ารงจตวญญาณแหงการรเร มและวสาหกจของบคคล เสรมสรางส านกในการพงพากน การเปนหนสวนกน ความเขาใจและความมนใจซงก นและกน ระหวางพวกเขากบธรรมสภาทองถนทงหมดในดานหนง และระหวางพวกเขากบศาสนกชนแตละบคคลในอกดานหนง 72

การพฒนาวฒภาวะทางศลธรรมของผทด ารงต าแหนงในสถาบนตามหลกธรรมค าสอนขางบนน จ าเปนตองควบคไปกบพฒนาการของวฒภาวะทางศลธรรมของประชาชนเชนกน ซ งในระบบสงคมบาไฮประชาชนตองเรยนรทจะเช อฟงธรรมสภาทองถน (สถาบนปกครองของศาสนาบาไฮ) อยางไมมขอแมและหมดทงหวใจ และพรอมทจะยดถอการตดสนใจและค าสงการของสถาบนปกครองแมวาตนอาจไมเหนดวยกบการตดสนใจนน ทานโชก เอฟเฟนดผเปนศาสนภบาลของศาสนาบาไฮสงสอนบาไฮศาสนกชนไววา :

ธรรมสภาทองถนควรท าใหศาสนกชนแตละบคคลรสกมนใจ และศาสนกชนเองกควรแสดงความพรอมทจะยดถอการตดสนใจและค าสงการของธรรมสภาทองถน ทงสองตองเรยนรทจะรวมมอกนและตระหนกวา โดยการรวมมอนเทานนทสถาบนของศาสนาจงจะท าหนาทไดอยางมประสทธภาพและถาวร แมวาการเชอฟงธรรมสภาทองถนควรไมมขอแม และหมดทงหวใจ กระนนธรรมสภากควรบงคบใชค าสงการของตนในลกษณะทเลยงไมใหเกดความรสกวา ค าสงการนนถกดลดวยแรงจงใจท เผดจการ จตวญญาณของศาสนาคอการรวมมอกน มใชเผดจการ 73

ในการอานจดหมายตอบทไดรบจากธรรมสภาของคณซ าแลวซ าอก ทานรสกสะดดตอขอเทจจรงทวามตรสหายไมท าตวตามหลกการบรหาร แทนทหยบยกขอกลาวหา ปญหาและความรสกไมพอใจมาใหธรรมสภา

72 Bahá’í Administration, Selected Messages, 2465-2466 (1922-1932), p.134-5

73 Spiritual Assemblies and Consultation, p. 96

ทองถนหรอธรรมสภาแหงชาตพจารณา พวกเขากลบเขาหาบคคลหรอกรรมการธรรมสภาบางคน หรอไมยอมมาพบธรรมสภา สงแรกทศาสนกชนควรท าคอไปหาธรรมสภา นนคอท าไมเราจงมธรรมสภา ทานคดวาความยงยากนจะไมเกดขนหากบาไฮรจกใชธรรมสภาใหเปนประโยชนอยางทพวกเขาควร 74

การเชอฟงสถาบนปกครองในระบบสงคมบาไฮไมใชเปนการหลบหหลบตาเชอฟง หรอเช อฟงดวยความกลวเหมอนกบการเชอฟงผปกครองทกดข แตเปนการเชอฟงอยางมสต เพราะหากคดวาธรรมสภาท าไมถกหรอตดสนใจไมถก บาไฮสามารถขอใหธรรมสภาพจารณาใหมไดโดยไมดงดน ไมเอาค าตดสนทไมถกใจตนนนไปวพากษวจารณตางๆ นานาเพอบนทอนความนาเชอถอของสถาบน เชนกนทานโชก เอฟเฟนดสงสอนไววา :

สงททานนายปรารถนาจะคมครองมตรสหายใหรอดพนคอ การตอลอตอเถยงกนเปนประจ าและทฐ ศาสนกชนสามารถถามธรรมสภาวาท าไมจงตดสนใจเชนนน และขออยางสภาพใหธรรมสภาพจารณาใหม แตจากนนเขาตองปลอยไวแคนน และไมปวนกจการในทองถนตอโดยการยนกรานในทศนะของตน สงนใชกบกรรมการธรรมสภาดวยเชนกน เราทกคนมสทธตอความคดเหนของตนและไมพนทจะคดตางกน แตบาไฮตองยอมรบค าตดสนตามเสยงสวนใหญของธรรมสภา โดยตระหนกวาการยอมรบและความกลมเกลยวแมวาจะมความผดพลาด กเปนสงท ส าคญจรงๆ และเมอเรารบใชศาสนาอยางเหมาะสมแบบบาไฮ พระผเปนเจาจะแกไขสงผดทท าไปในทสด 75

การเชอฟงสถาบนปกครองนเปนวนยทางสตปญญาและวนยทางศลธรรมขนสงในระบบสงคมของพระบาฮาอลลาห ซ งอยบนหลกการทวาความประสงคของบคคลเปนรองตอความประสงคของสงคม ดงนนบคคลควรพรอมทจะสละความตองการและปลอยวางจากความมนใจของตน แมจะมนใจวาสถาบนตดสนใจผดหรอท าผดพลาด เพอเหนแกความผาสกและความสามคคของชมชน เพราะเมอสถาบนตดสนใจอะไรออกมา เปนธรรมดาทอาจมทงฝายทเหนดวยและไมเหนดวย และถาหากฝายทไมเหนดวยท าการปวนหรอประทวง กอาจกอใหเกดความแตกแยกทแบงประชาชนออกเปนสองฝายไดไมยาก เพราะฝายทเหนดวยอาจออกมาแสดงพลงบาง :

บาไฮตองเรยนรทจะเช อฟงถงแมธรรมสภาจะผดเพอเหนแกความสามคค บาไฮตองสละความเปนตวของตวเองในระดบหนงเพอวาชวต

74 Spiritual Assemblies and Consultation, p. 40 75 Spiritual Assemblies and Consultation, p. 101

ชมชนโดยรวมจะไดเตบโตและพฒนา สงเหลานยากแตเราตองตระหนกวา นจะน าเราไปสแนวทางชวตทยงใหญและสมบรณกวายงนก เมอศาสนาไดรบการสถาปนาอยางเหมาะสมตามการบรหาร 76

ธรรมสภาอาจท าผดพลาด แตตามทพระอบดลบาฮาชใหเหน หากชมชนหรอบาไฮคนใดไมยดถอค าตดสนใจของธรรมสภา ผลทตามมาจะเลวรายยงกวา เพราะนจะบนทอนสถาบนทควรท าใหแขงแกรงเพอค าจนหลกธรรมและกฎของศาสนา ทานบอกเราวาพระผเปนเจาจะแกไขสงผดท ท าไป เราตองมนใจในสงนและเชอฟงธรรมสภา ดงนนทานขอเรงเราคณอยางแรงใหท างานอยภายใตธรรมสภาโดยตรง ยอมรบความรบผดชอบในฐานะทเปนสมาชกทมสทธออกเสยงคนหนง และท าเตมทเพอสรางความกลมเกลยวในชมชน 77

ในระบบสงคมบาไฮการค าจนความสามคคและสรางความแขงแกรงใหแกสถาบนมความส าคญกวาความถกผด เพราะสงผดสามารถไดรบการแกไขใหถกได ถายงสามคคกน ซ งโอกาสทสถาบนจะท าผดหรอตดสนใจผดจะยงมนอยลงเร อยๆ เมอกรรมการของสถาบนมวฒภาวะสงขนตามหลกปฏบตของความเปนผน าหรอผแทนของประชาชนทพรรณนาไวขางตน แตถาประชาชนตอสกนอยางเอาเปนเอาตายเพอใหไดสงทตนคดวาถกจนกระทงแตกความสามคค ปญหาทตามมาจะเลวรายยงกวา เนองดวยสงคมจะสงบสขและเจรญกาวหนาไดตองอาศยสถาบนท

แขงแกรง ทสามารถเปนศนยรวมแหงอ านาจและความสามคคใหประชาชนยดเหนยวได หากมการตอตานสถาบนโดยประชาชนบางกลมทไมเหนดวยกบการกระท าหรอการตดสนใจบางอยางของสถาบน จนท าใหสถาบนออนแอเกนกวาจะเปนศนยรวมแหงอ านาจและความสามคค สงคมจะพฒนาและกาวหนาตอไปไมได ทามกลางความแตกแยกแบงออกเปนฝกเปนฝาย นอาจเปรยบไดกบครอบครวทมพอผแขงแกรงเปนศนยรวมแหงความสามคคใหลก ๆ ยดเหนยว ซงแมลกๆ อาจทะเลาะกนบางกไมแตกแยกกน เพราะทกคนยงยดเหนยวและเชอฟงพอ ครอบครวกยงเจรญกาวหนาตอไปได แตถาพอปวยหนกและออนแอเกนกวาจะมาสงสอนลกได ลกๆ กอาจแตกความสามคคกนจนครอบครวระส าระสาย :

หากพวกเขาเหนพองกนในเร องหนงถงแมวาจะผด กยงดกวาเหนตางกนและถก เพราะความขดแยงกนนจะกอใหเกดการร อท าลายรากฐานสวรรค แมวาฝายหนงอาจถกแตถาพวกเขาโตเถยงกน นนจะเปนเหตของความผดอกพนอยาง แตถาพวกเขาเหนพองกนและทงสองฝายผด

76 Lights of Guidance ,1983, no.215 77 Lights of Guidance 1983, no. 210

ความจรงจะถกเปดเผยและสงทผดจะถกแกไขใหถก เนองดวยยงสามคคกน 78

สถาบนจะเปนศนยรวมแหงเอกภาพและความสามคคไดกตอเมอสถาบนนนเปนทยอมรบรวมกนของทกฝาย ซงหมายความวากอนอนประชาชนเองตองไมแบงพรรคแบงพวก และไมพยายามแขงขนหรอตอสกนขนมาครองอ านาจในสถาบน น

คอวฒภาวะทางศลธรรมระดบใหมส าหรบอารยธรรมแหงสหสวรรษใหมททาทายมโนธรรมของคนทงสงคม เพอวาผทขนมาด ารงต าแหนงในสถาบนจะเปนตวแทนของทกคนทสามารถปฏบตหนาทเพอประโยชนสขของสวนรวม ไมใชเปนตวแทนของคนบางกลมทจะมาสงเสรมประโยชนของคนเฉพาะกลมนนๆ นจะท าใหเปนไปไดท

ประชาชนในสงคมจะรวมใจและสามคคกนสนบสนนแผนงานของสถาบนใหส าเรจ และชวยเหลอพฒนาการของสถาบนใหแขงแกรงขน มฉะนนแลวหากมการตอส แขงขนกนเพอขนมาด ารงต าแหนง ผทชนะและไดขนมาด ารงต าแหนงอาจไมเปนท

ยอมรบของอกฝายอยางเตมใจ แตอาจแคยอมรบอยางจ าใจ และอาจหาทางบนทอนความนาเชอถอหรอโคนบคคลในต าแหนงนน ทานโชก เอฟเฟนดสงสอนบาไฮในเร องนวา :

วนนนจะเปนวนทยงใหญ คอวนทมตรสหายทเขาและออกจากธรรมสภาจะเขาใจความจรงอยางบรบรณวา ความส าคญไมไดอยทบคคลใดในธรรมสภา แตอยทธรรมสภาในฐานะทเปนสถาบน 79

มตรสหายทงหลายถกเรยกใหสนบสนนและรวมมอหมดทงหวใจกบธรรมสภาทองถน ประการแรกโดยการออกเสยงเลอกตงกรรมการธรรมสภา และจากนนโดยการพยายามอยางแขงขนทจะท าแผนงานและแผนการตางๆ ของธรรมสภาใหส าเรจ โดยการหนมาหาธรรมสภาในยามล าบากและยงยาก โดยการอธษฐานเพอความส าเรจของธรรมสภา และยนดในความเรองอทธพลและเกยรตของธรรมสภา สถาบนทยงใหญท คควรกบการทมเทใหน ของขวญจากพระผเปนเจาภายในแตละชมชนน ตองไดรบการใสใจอยางทะนถนอม ชวยพฒนาการ รก ชวยเหลอ เช อฟง และอธษฐานให 80

ในสงคมทมวฒภาวะทางศลธรรมระดบใหมน ความสมพนธระหวางประชาชนและสถาบนปกครองจะพฒนาขนไปเปนลกษณะเสมอนระหวางพอแมและลก ซ งพอแมจะรก คอยชวยเหลอ แนะน าและคมครองลก สวนลกกจะเชอฟงพอแม นนคอ

78Consultation, A Compilation, 2534 (1991), no.12 79 Spiritual Assemblies and Consultation, p. 16

80 Lights of Guidance, 2526 (1983), no. 202

ประชาชนจะเชอฟงสถาบนดวยความเกรงใจเหมอนลกเชอฟงพอแมดวยความเกรงใจ :

สถาบนทบญญตโดยพระผเปนเจาคอธรรมสภาทองถน ปฏบตการในระดบแรกของสงคมมนษย และเปนหนวยบรหารพนฐานของระบบบโลกของพระบาฮาอลลาห ธรรมสภาทองถนเกยวของกบบคคลและครอบครวทตนตองใหก าลงใจอยตลอด เพอใหพวกเขาสามคคกนในสงคมบาไฮท พเศษเฉพาะ ซงไดพลงชวตและการพทกษรกษาโดยกฎ บทบญญตและหลกการของการเปดเผยพระธรรมของพระบาฮาอลลาห ธรรมสภาทองถนคมครองศาสนาของพระผเปนเจา ท าหนาทประหนงเปนคนเลยงแกะทรกใครฝงแกะบาไฮ 81

สถาบนเหลานมหนาทอ นศกดสทธในการชวยเหลอ แนะน า คมครองและชแนะศาสนกชนในทกทางทท าไดเมอถกรองขอ ทจรงแลวสถาบนเหลานไดรบการสถาปนาขนเพยงเพอจดประสงคของการรกษาระเบยบ ความสามคคและการเชอฟงกฎของพระผเปนเจาในหมศาสนกชน คณควรไปหาสถาบนเหลานอยางทลกไปหาพอแม82

นอกจากจะเชอฟงดวยความเกรงใจแลว ประชาชนยงจะตระหนกดวยวากฎตางๆ ทสถาบนทออกมาเพอก ากบควบคมสงคม โดยเฉพาะอยางยงกฎทองกบหลกธรรมค าสอนศาสนา เปนสงทเปนประโยชนตอทงบคคลและสงคมทตนควรเชอฟงและปฏบตตามกฎเหลานนดวยความยนด เหมอนกบการเชอฟงและปฏบตตามกฏทควบคมรางกายเพอใหมสขภาพด ไมใชพยายามอยเหนอกฏหมายหรอหาชองทางเลยงไมปฏบตตามกฎหมาย :

ดงเชนมกฎตางๆ ทควบคมชวตทางกาย ซงก าหนดเงอนไขใหเราตองจดหาอาหารบางอยางใหแกรางกายของเรา รกษารางกายใหอยในชวงอณหภมหนงและอนๆ ทคลายกน ถาเราตองการหลกเลยงความพการทางกาย เชนกนมกฎตางๆ ทควบคมชวตทางจตวญญาณของเรา กฎเหลานถกเปดเผยตอมนษยชาตในแตละยคโดยพระผส าแดงองคของพระผเปนเจา และการเชอฟงกฎเหลานส าคญยงส าหรบมนษยแตละคน และส าหรบมนษยชาตโดยรวมทจะพฒนาอยางเหมาะสมและกลมกลนกน ยงไปกวานนลกษณะตางๆ เหลานขนตอกนและกน หากบคคลหนงละเมดกฎทางจตวญญาณส าหรบพฒนาการของตนเอง เขาจะท าอนตรายไมเพยงเฉพาะตนเอง แตจะท าอนตรายสงคมทเขาอาศยอยดวย ท านอง

81Lights of Guidance,1983, No. 11 82 Lights of Guidance, 1983, No. 8

เดยวกนสภาพของสงคมมผลโดยตรงตอบคคลทงหลายทตองอาศยอยในสงคมนน 83

การพฒนาวฒภาวะทางศลธรรมของทงประชาชนและสถาบนมาถงระดบดงท

กลาวมาน คอเงอนไขหนงทจ าเปนส าหรบสงคมทจะกาวไปสอารยธรรมสวรรคหรออารยธรรมแหงสหสวรรษใหม ซ งไมไดอาศยการออกกฎหมายและบทลงโทษเปนหลกในการยบยงการท าความช ว ซ งเปนทประจกษแลววาไมสามารถค าจนความสงบสขในสงคมได เพราะความช วรายทซอนเรนอยในจตใจยงคงมองหาโอกาสทจะท าความช วในลกษณะทกฎหมายเออมมอไปไมถง แตจะอาศยปญญาทสวางและมธรรมมากกวาในการท าใหประชาชนรงเกยจการท าความผด และถอวาการท าความผดในตวมนเองคอความขายหนาอยางยง :

ในการวางหลกการและกฎหมาย สวนหนงอทศใหบทลงโทษซงกอรปขนมาเปนเคร องมอทมประสทธภาพส าหรบสวสดภาพและการคมครองมนษย อยางไรกตามความกลวบทลงโทษท าใหมนษยวางมอจากการกระท าสงทต าชานารงเกยจเพยงภายนอกเทานน ทวาสงทปกปองและร งมนษยทงภายนอกและภายในจตใจทเปนมาและยงคงเปนคอความกลวพระผเปนเจา ความกลวนเปนผคมครองมนษยอยางแทจรง และเปนผอารกขาทางจตวญญาณของมนษย 84

ดงนมความแตกตางกนมากระหวางการปองกนอาชญากรรมโดยมาตรการทรนแรงและตอบโต กบการฝกฝนประชาชนและสงสอนพวกเขาใหปญญาสวางและมธรรม จนพวกเขารงเกยจการกออาชญากรรมทกอยางโดยปราศจากความกลวการถกลงโทษและการแกแคนทจะมา ทจรงแลวพวกเขาจะถอวาการกออาชญากรรมในตวมนเอง คอความขายหนาอยางยงและการลงโทษททารณทสด...

เชนนนจงดซวาอารยธรรมทางวตถกบอารยธรรมสวรรคตางกนมากเพยงไร อารยธรรมทางวตถหาทางใชก าลงและการลงโทษเพอร งประชาชนไมใหท าเร องราย ไมใหท ารายสงคมหรอกออาชญากรรม แตส าหรบอารยธรรมสวรรค บคคลจะถกปรบใหรงเกยจการกออาชญากรรมโดยไมไดกลวการถกลงโทษ และมองอาชญากรรมในตวมนเองวาเปนความทรมานทเจบปวดทสด และดวยความขมขมนและเบกบานพวกเขาจะตงหนาให ไดมาซงคณความดของความเ ปนมนษย . .ส ง เสร มความกาวหนาของมนษย และกระจายแสงสวางไปทวโลก 85

83 Lights of Guidance, 2526 (1983), no. 710 84Tablets of Bahá’u’lláh, p. 93

สนตภาพ [Peace]

การตระเตรยมเคร องมอส าหรบการสรบหากด าเนนตอไปในอตราปจจบน จะไปถงจดทสงครามกลายเปนสงทเหลอทนส าหรบมนษยชาต 86

ความพยายามพฒนาชาตจะสะดดหยดลงไดทกเวลาเมอเกดสงคราม หรอแมแตยามทยงไมเกดสงครามจรงแคเพยงเกดความตงเครยดในความสมพนธระหวางชาต หรอแมยงไมเกดความตงเครยดดงกลาวแตเพยงตองการใหชาตอนย าเกรง กอาจสงผลใหมการจดสรรงบประมาณมหาศาลใหแกการซออาวธยทโธปกรณเพอความมนคง แมทามกลางความยากล าบากทางเศรษฐกจทแผกวางกนลกยงขนทกท จงเหนไดไมยากวาแนวโนมการตระเตรยมอาวธยทโธปกรณส าหรบการสรบ จะไปถงจดทสงครามจะกลายเปนสงทเหลอทนส าหรบมนษยชาตอยางไร เวนแตวาชาตทงหลายจะสามารถท าขอตกลงลดอาวธไดอยางมนยส าคญ ซงตามหลกการท

ศาสนาบาไฮใหไวตองเปนการลดอาวธทงหมดไมใชลดแตอาวธรายแรงบางชนดอยางอาวธนวเคลยเทานน และตองเปนการลดอาวธพรอมกนทกประเทศจงจะไดผล ไมใชเจาะจงเฉพาะประเทศทก าลงเปนคขดแยงกน หรอเพงเลงแตประเทศทสะสมอาวธไวมากจนคกคามเสถยรภาพของโลก :

เกยวกบปญหาการลดอาวธ ทกชาตตองลดอาวธในเวลาเดยวกน ไมเหมาะสมเลยและไมใหเสนอวาใหบางชาตวางอาวธ ในขณะทชาตอนๆ ทเปนเพอนบานยงตดอาวธ สนตภาพของโลกตองบงเกดขนโดยการตกลงระหวางชาต ทกชาตตองตกลงลดอาวธพรอมกน...ไมมชาตใดสามารถปฏบตตามนโยบายสนตภาพหากชาตเพอนบานยงกระหายสงคราม...สนตภาพจะบงเกดขนโดยขอตกลงการลดอาวธระหวางชาตทครอบคลมครบและทวถง และไมมหนทางอน

การปฏบตพรอมกนเปนสงจ าเปนไมวาในแผนใดของการลดอาวธ ทกรฐบาลในโลกตองเปลยนเรอรบและเรอสงครามเปนเรอสนคา แตไมมชาตหนงชาตใดสามารถเร มนโยบายดงกลาวไดดวยตวเอง และเปนความเบาปญญาหากมหาอ านาจใดพยายามท าเชนนน...นนยอมเปนเพยงการเชญการท าลาย

ชาตทงหลายจะถกบบบงคบใหมาสสนตภาพ และตกลงลมเลกสงคราม ภาระทนากลวของการเกบภาษเพอสงครามจะหนกเกนกวามนษยจะทนได...การลดอาวธจะเกดขนอยางแนนอน แตตองเกดขนและจะ

86The Secret of Divine Civilization, p.67

เกดขนโดยการยนยอมพรอมใจของชาตอารยะทงหลายอยางเปนสากล โดยการตกลงกนระหวางชาต ชาตทงหลายจะวางอาวธและจะเปนการเร มตนศกราชทยงใหญแหงสนตภาพ ดวยหนทางนเทานนและไมมหนทางอนทจะสถาปนาสนตภาพบนโลกได

เมอรฐสภาของมนษยไดรบการสถาปนาและองคประกอบของรฐสภาไดรบการจดตง รฐบาลทงหลายของโลกทท าปฏญญาแหงมตรภาพนรนดร จะไมจ าเปนตองมกองทพบกหรอกองทพเรอประจ าการขนาดใหญ เทาทจ าเปนคอทหารไมกกองพลส าหรบปกปกรกษาระเบยบภายใน และต ารวจนานาชาตส าหรบการดแลเสนทางเดนเรอใหปลอดโปรง เมอนนเงนจ านวนมหาศาลจะถกผนไปชองทางอนๆ ทมประโยชนกวา ความอนาถาจะหมดไป ความรจะเพมขน...เมอนนไมวาจะเปนรฐบาลรฐธรรมนญหรอสาธารณรฐ รฐบาลราชาธปไตยหรอประชาธปไตย ผปกครองทงหลายจะอทศเวลาใหแกความเจรญรงเรองของชาตของตน การออกกฎหมายท ยตธรรมและสมเหตผล การท านบ ารงความสมพนธทใกลชดฉนทมตรกบเพอนบาน 87

การตกลงลดอาวธดงกลาวจะส าเรจไดกตอเมอผน าของทกประเทศโดยเฉพาะอยางยงประเทศมหาอ านาจ เขารวมประชมกนและปรกษาหารอเพอหาวธรบประกนสนตภาพ และการรบประกนนสามารถท าใหแตละประเทศวางใจไดวา ตนไมตองมอาวธยทธภณฑมากเกนกวาทจ าเปนส าหรบการรกษาความปลอดภยในเขตแดนของตน พระบาฮาอลลาหทรงลขตไวเกยวการจดการชมนมเพอจดประสงคนวา :

เวลานนตองมาถง คอเวลาทความจ าเปนรบดวนของการจดการชมนมอยางไพศาลและรวมหมด จะเปนทตระหนกอยางทวถง ผปกครองและกษตรยท งหลายของโลกจ าเปนตองเขารวมการชมนมน และโดยการปรกษาหารอกนตองพจารณาหนทางและวธการทจะวางรากฐานของสนตภาพอนยงใหญของโลกในหมมนษย สนตภาพดงกลาวเรยกรองให บรรดามหาอ านาจมงมนปรองดองกนอยางไพบลย เพอเหนแกความสงบของประชาชนทงหลายของโลก หากกษตรยองคใดใชอาวธรกรานอกฝายหนง ทกคนตองสามคคกนลกขนและขดขวางเขา หากท าดงน ชาตทงหลายของโลกจะไมจ าเปนตองมอาวธยทธภณฑอกตอไป เวนแตเพอรกษาความปลอดภยของอาณาจกรและค าจนระเบยบภายในเขตแดนของตน สงนจะรบประกนสนตภาพและความสงบของทกชนชาต ทกรฐบาลและทกประเทศ 88

87 Peace, A Compilation, 2528 (1985), no.42 88 Tablets of Baha’u’llah, p.165

เกยวกบขนตอนวธการ เปาหมายและวาระการประชมส าหรบการชมนมระดบโลกนทจะเปนการกาวมนไปสอารยธรรมแหงสหสวรรษใหม พระอบดลบา ทรงเสนอการหยงเหนเหลาน :

อารยธรรมทแทจรงจะคลธงออกมาในใจกลางสดของโลกเมอใดกตามทประมขทดเดนและจตใจสงจ านวนหนง ซ งเปนแบบอยางอนเรองรองของความอทศตนและความมงมน ลกขนเพอประโยชนและความสขของมวลมนษยชาตดวยความตงใจอนแนวแนและวสยทศนทชดเจน เพอสถาปนาความมงหมายแหงสนตภาพสากล พวกเขาตองท าใหความมงหมายแหงสนตภาพเปนจดหมายของการปรกษาหารอโดยรวม และหาทางสถาปนาสหภาพของชาตทงหลายของโลกโดยทกวธในอ านาจของตน พวกเขาตองท าสนธสญญาผกมดและสถาปนาปฏญญาทมขอก าหนดท ชอบดวยเหตผล ละเมดไมไดและแนชด พวกเขาตองประกาศปฏญญาน ทวโลก และปฏญญานตองไดรบความเหนชอบจากมวลมนษยชาต ภารกจทยงใหญทสดและประเสรฐน ซ งเปนบอเกดทแทจรงของสนตภาพและความผาสกของทวโลก ควรไดรบการพจารณาโดยทกคนทอาศยอยบนพภพวาเปนภารกจทศกดสทธ กองก าลงทงหมดของมนษยชาตตองระดมมาเพอรบประกนเสถยรภาพและความถาวรของปฏญญาทยงใหญทสดน ในขอตกลงทครอบคลมหมดน ขอบเขตและชายแดนของแตละชาตควรก าหนดไว อย างช ด เจน หลกการตางๆ ท เ ปนรากฐานความสมพนธระหวางรฐบาลทงหลายทมตอกนควรวางไวอยางแนชด ขอตกลงและขอบงคบทงหมดระหวางประเทศตองเปนทรแน ท านองเดยวกนขนาดของอาวธยทธภณฑของทกรฐบาลควรถกจ ากดอยางเขมงวด เพราะหากยอมใหมการตระเตรยมสงครามและเพมก าลงทหารของชาตใด นนจะปลกเราความระแวงสงสยของชาตอน หลกการมลฐานทเปนรากฐานของขอตกลงทเครงครดน ควรก าหนดไวอยางทหากรฐบาลไหนละเมดขอก าหนดใดในภายหลง รฐบาลทงหมดบนโลกควรลกขนท าใหรฐบาลนนยอมจ านนอยางสนเชง ไมเพยงเทานน มนษยชาตโดยรวมควรมงมนท าลายรฐบาลนนดวยอ านาจทกอยางทมอย หากน าการรกษาท ยงใหญทสดนมาใชกบรางกายของโลกทเจบปวย นอนใจไดวาโลกจะฟนจากความยงยากและคงอยอยางปลอดภยและมนคงไปช วกาลนาน 89

การประชมดงกลาวจะเปนไปไดและประสบความส าเรจในการบรรลขอตกลงในเร องตางๆ ตามทพระอบดลบาฮาแจกแจงวาขางบนน ยอมตองอาศยการขยายฐานของการมสทธมเสยงในการลงมตในประเดนทส าคญตางๆ เกยวกบความขดแยง 89 The Secret of Divine Civilization, p.64-5

ระหวางประเทศ ใหกวางออกไปใหทกประเทศมสวนรวมได ซ งหมายความวากลไกทอ านาจและสทธในการลงมตดงกลาวกระจกตวอยทประเทศมหาอ านาจไมกประเทศในคณะมนตรมนคงขององคการสหประชาชาต จะตองพฒนาตอไปใหสมบรณขน และจ าเปนตองอาศยระดบจตใจทสงขนของผน าประเทศทงหลายในการพจารณาปญหาตางๆ โดยกาวขามเกมการเมองระหวางประเทศ

จนกวาการประชมระดบโลกทมวาระการประชมดงกลาวจะเกดขน สนตภาพท

ย งยนจะเกดขนไมได แมจะใชวธทางการทตหรอเจรจากนอยางอดทนยาวนานเพยงไหน หรอจะรบไปเจรจาไปอยางไร อยางดทสดจะไดแคเพยงการสงบศกช วคราว สงครามทมเหตจากเศรษฐกจ การเมอง ศาสนาหรอขอพพาทดนแดน ฯลฯ กจะยงท าลายลางโลกและชวตประชาชนตอไป และส าหรบการท าลายลางทมสาเหตจากความเกลยดชงทางศาสนา พระบาฮาอลลาหทรงเตอนไวอยางเจาะจงตงแตปลายครสตศตวรรษทสบเกาวา :

ความเกลยดชงและความบาคลงศาสนาคอไฟบรรลยกลปทรอนแรงอยางไมมใครดบได อานภาพของพระหตถของพระผเปนเจาเทานนท สามารถปลดปลอยมนษยชาตจากทกขเวทนาทท าลายลางน 90

ความบาคลงศาสนาและความเกลยดชงระหวางศาสนาหรอระหวางนกายในศาสนาเดยวกน ทระเบดออกมาเปนการท าลายลางอยางรนแรงและลามออกไปทวทกดนแดนถขนทกทอยางไมมใครหยดได ไมวาจะเปนมหาอ านาจทางทหารหรอทางเศรษฐกจ หรออ านาจทางโลกใดๆ หรอแมแตอ านาจของผน าศาสนาหรอสถาบนทางศาสนา คออปสรรคทรายกาจทสดตอความพยายามบรรลสสนตภาพและการกาวไปสอารยธรรมแหงสหสวรรษใหม ซ งลกษณะส าคญอยางหนงของอารยธรรมนนคอ การหลอมทกเชอชาต ทกความเชอทางศาสนา ทกชนช นและทกชาตเขาดวยกน :

สนตภาพอนยงใหญทสดตามทพระบาฮาอลลาหด ารไว ซ งจะตองเปนผลตามมาอยางหลกเลยงไมไดของการยกระดบธรรมะของโลกทางปฏบต และการหลอมทกเชอชาต ทกความเชอทางศาสนา ทกชนช นและทกชาตเขาดวยกน ไมสามารถตงอยบนพนฐานใดหรอคงอยไดโดยกลไกใด นอกจากบทบญญตทงหลายทสวรรคก าหนด ซงแสดงนยไวในระบบโลกทสมพนธกบพระนามอนศกดสทธของพระองค 91

เกยวกบเร องนทแสดงนยไวในธรรมจารกของพระองคถงพระราชนวคตอเรยราวหนงรอยหาสบปทแลว พระบาฮาอลลาหทรงลขตไววา อานภาพธรรมของพระองคเทานนในฐานะแพทยสวรรคผส งการรกษาใหแกโลกทเจบปวย ทสามารถ 90 Epistle to the Son of the Wolf, pp.14 91 The World Order of Baha’u’llah, p.162

ประสานสามคคประชาชนทงหมดของโลกในศาสนาเดยวกน ซ งเอกภาพของศาสนาดงกลาวคอเงอนไขหนงทจ าเปนส าหรบการสถาปนาสนตภาพถาวรหรอสนตภาพอนยงใหญทสด :

สงทพระผเปนนายบญญตไวเปนการเยยวยาสงสดและเคร องมอท ทรงอ านาจทสดส าหรบการรกษาโลกทงหมดคอ การประสานสามคคประชาชนทงหมดของโลกในความมงหมายสากลและศาสนาเดยวกน สงนไมมทางสมฤทธผลเวนแตโดยอานภาพของแพทยผเช ยวชาญ ทรงอานภาพสงสดและไดรบการดลใจ 92

92 Tablet to Queen Victoria, para 7

ประชาคมบาไฮ [Bahá'í Community]

โลกนเปนเพยงประเทศเดยว และมนษยชาตเปนเพยงพลเมองของประเทศเดยวกน 93

ประชาคมโลกบาไฮประกอบดวยบาไฮศาสนกชนทมภมหลงมาจากทกศาสนา ทกระจายตวอยในราว 100,000 ทองถนในทกประเทศทวโลก บาไฮเชอวาพระบาฮาอลลาหคอพระศาสดาแหงยคใหมทเสดจมาส าเรจภารกจตอจากพระศาสดาทงหลายในอดต ทเคยใหหลกธรรมค าสอนแกชนชาตทงหลายในดนแดนตางๆ ส าหรบการกอตงอารยธรรมในระดบทเปนไปไดในเวลานนๆ ซงทวปทงหลายยงแบงแยกจากกนไกล ไมไดเช อมเขาดวยกนเปนหนงดวยวธการสอสารคมนาคมอยางทเปนอยในยคปจจบน และเวลามาถงแลวทมนษยชาตจ าเปนตองมส านกในความเปนหนงเดยวกน ละทงอคตทกชนด อคตทางเชอชาต ชนช น สผว ความเชอทางศาสนา ชาต เพศ ระดบของอารยธรรมทางวตถ ทกสงทท าใหประชาชนถอวาตนเหนอกวาผอน เพอการจดระบบสงคมและระบบโลกใหมใหประชาชาตทงหมดเปนเสมอนพลเมองของประเทศเดยวกนนนคอโลกใบน เพอกาวไปสอารยธรรมแหงสหสวรรษใหม ตามทพระศาสดาทงหลายในอดตพยากรณและคาดการณไว เพราะในยคนเปนไปไมไดอกตอไปทแตละชาตจะพฒนาชาตของตนไดโดยล าพง โดยไมไดรบอทธพลหรอผลกระทบจากความเปนไปในชาตอนๆ เนองดวยสายสมพนธทางการเมองไดประสานประชาชนและชาตทงหมดเขาดวยกน และขอผกมดทางการคาและอตสาหกรรม เกษตรกรรมและการศกษา ก าลงแขงแกรงขนทกวน

ส านกในความเปนพลเมองของโลกนแสดงนยถงวา แตละชาตโดยเฉพาะอยางยงชาตมหาอ านาจ ไมสามารถคดถงแตประโยชนของตวเองโดยไมค านงถงผลกระทบตอประเทศอน หรอประโยชนของมนษยชาตโดยรวมไดอกตอไปในการด าเนนนโยบายตางๆ ของตน ทานโชก เอฟเฟนดอธบายค าสอนของพระบาฮาอลลาหเกยวกบเร องนไวในป พ.ศ. 2484 (ค.ศ. 1941) วา :

พระบาฮาอลลาหเองทรงยนยนวา “ชวหาแหงความโอฬาร...ได ประกาศในยคแหงการส าแดงองคของพระองควา : เขาไมควรจะโออวดวารกประเทศของตน แตเขาควรรกโลก”...ความรกประเทศของตนซงไดรบการปลกฝงและเนนย าโดยค าสอนของอสลามวาเปน “องคประกอบหนงของศาสนาของพระผเปนเจา” มไดถกประณามหรอดแคลนโดยการ

93 Gleanings from the Writings of Baha’u’llah, p.250

ประกาศน เสยงรองเรยกนของพระบาฮาอลลาห ทจรงแลวการประกาศน ไมควรถกเขาใจวาเปนการปฏเสธหรอถอวาเปนการตเตยนความรกชาตอยางมสตและมปญญา หร อหาทางบอนท าลายความซอสตยและจงรกภกดและของบคคลใดทมตอประเทศของตน และมไดขดกบความใฝฝนทชอบดวยเหตผล สทธและหนาทของรฐหรอชาตใด ทงหมดท แสดงนยและประกาศไวคอ ความไมเพยงพอของความรกชาตเมอพจารณาถงการเปลยนแปลงขนมลฐานทงหลายทเกดขนในชวตทางเศรษฐกจของสงคม และการพงพาอาศยกนระหวางชาตตางๆ ซ งเปนผลมาจากการหดตวของโลกโดยการปฏวตวธการสอสารคมนาคม ซงเปนสภาพทมไดมอยและไมสามารถมอยในสมยของพระเยซครสตหรอพระโมฮมหมด การประกาศนเรยกรองใหมความจงรกภกดทกวางขน ซ งไมควรและทจรงแลวไมไดขดกบความจงรกภกดรองๆ ลงไป อกทงปลกฝงความรกซงเมอพจารณาถงขอบเขต ตองรวมความรกประเทศของตนเขาไวและหาไดกนออกไป โดยความจงรกภกดนทตนใหแรงบนดาลใจและความรกทนตนเตมเขาไป การประกาศนวางรากฐานเพยงอนเดยวเทานนซงบนรากฐานน แนวคดเกยวเกยวกบความเปนพลเมองของโลกสามารถเจรญเตบโต และโครงสรางของการประสานสามคคโลกสามารถตงอยได อยางไรกตามการประกาศนยนกรานใหขอพจารณาระดบชาตและประโยชนเฉพาะกลม เปนรองตอการอางสทธทจ าเปนและส าคญยงของมนษยชาตโดยรวมทงหมด เนองดวยในโลกแหงการพงพาอาศยกนระหวางชาตและประชาชนทงหลาย ประโยชนของสวนหนงควรไดมาดทสดโดยประโยชนของสวนรวมทงหมด 94

ดวยความลาชาในการยอมรบความเปนหนงเดยวกนของเชอชาตมนษย ซ งเปนทงเปาหมายสดทายและหลกธรรมทเปนหวใจของการเปดเผยพระธรรมของพระบาฮาอลลาหน มนษยชาตก าลงเดนไปบนเสนทางของอารยธรรมทตบตนขนทกท สภาพการณเชนนททานโชก เอฟเฟนดพรรณนาไวต งแตป พ.ศ. 2479 (ค.ศ. 1936) กอนการเร มตนของสงครามโลกคร งทสองสามป ไดปรากฏชดขนเร อยมาจนถงปจจบน :

ดวยถกกลมรมรอบดานโดยหลกฐานทพอกพนของความเสอมสลาย ความอลหมานและความลมละลาย บรษและสตรทจรงจงจากเกอบทกอาชพก าลงเร มสงสยวา สงคมอยางทจดระบบไวในเวลานจะสามารถหรอไมทจะพนขนมาจากตมทตนก าลงจมลกลงไปทกท ทกๆ ระบบทขาดการประสานสามคคมนษยชาตไดรบการทดลอง ลองซ าแลวซ าอก และ

94 The Promised Day Is Come, p.121-2

พบวาบกพรอง สงครามคร งแลวคร งเลาไดตอสกน การประชมหารอนบคร งไมถวนไดจดขนและปรกษากน สนธสญญา ขอตกลงและปฏญญาตางๆ ไดน ามาเจรจา สรปและทบทวนแกไขอยางละเอยดถถวน ระบบตางๆ ของการปกครองถกน ามาทดสอบดวยความอดทน หลอแบบใหมและน ามาใชแทนอยเร อย แผนการบรณะเศรษฐกจทงหลายไดคดขนมาอยางรอบคอบและด าเนนการอยางระมดระวง และกระนนวกฤตตามมาดวยวกฤต โลกทไมมนคงและเตมไปดวยอนตรายก าลงเสอมถอยดวยความรวดเรวทเรงขนอยางไดสดสวนกน หบเหวก าลงเปดกวางออกและดทาจะกลนชาตทงหลายทงทพงพอใจและไมพงพอใจ ทงประชาธปไตยและเผดจการ ทงนายทนและผใชแรงงาน ทงชาวยโรปและชาวเอเชย ทงยวและท ไมใชยว ทงผวขาวและผวสลงไปในหายนะรวมกน ผทคดลบอาจให ขอสงเกตวา พระผทรงบรบาลทกร วโกรธไดละทงโลกทโชครายนไวกบชะตาของตนเอง และก าหนดความวบตไวใหอยางเปลยนแปลงไมได..ดวยถกทดสอบอยางเจบปวดและผดหวงกบสงทไมดอยางทคด ไมตองสงสยวามนษยชาตหาทศทางไมถก และดเหมอนวาจะสญเสยความศรทธาและความหวงดวยเชนกน ดวยมองไมเหนและไมมใครน าทางให มนษยชาตก าลงวนเวยนอยใกลกบความหายนะ ความรสกชะตาขาดดเหมอนจะแผซาน ความมดสลวเขามาปกคลมโชคชะตาของมนษยชาตจนมดมดขนทกท ขณะทความมดนนถอยรนเขาไปเร อยๆ จากขอบนอกของเขตท มดมนทสดของชวตทปนปวนของมนษยชาต และทะลถงใจกลาง 95

ในฐานะผสบทอดพนธกจของพระบาฮาอลลาหในการกอตงอารยธรรมแหงสหสวรรษใหม ประชาคมบาไฮมงมนใชหลกธรรมค าสอนของพระองคในการพฒนาชมชนตนเองและโนมนาวสงคมของประเทศและสงคมโลก เพอเปลยนผานจากอารยธรรมทก าลงเสอมสลายไปสอารยธรรมใหม

ในระดบทองถนกจกรรมของบาไฮเนนไปทการพฒนาทรพยากรมนษยโดยการจดช นเรยนเดก ช นเรยนเยาวชน ช นศกษาของผใหญโดยใชหลกสตรท

พฒนาขนมาจากหลกธรรมค าสอนบาไฮ และมการสรางบรรยากาศของธรรมะโดยการจดชมนมอธษฐาน เพอพฒนาคนในชมชนใหมคณธรรมและความสามารถส าหรบการสรางชมชนซงเปนฐานของอารยธรรม และเปดรบใหผอนทไมใชบาไฮศาสนกชนเขารวมกจกรรมเหลานได เพอรวมสรางชมชนไปดวยกน

นอกจากนบาไฮยงเผยแพรหลกธรรมค าสอนของพระบาฮาอลลาหออกไปในวงกวางใหแกประชาชนทวไปและบคคลทมบทบาทในการพฒนาสงคมและ

95 The World Order of Baha’u’llah, p.190

ประเทศชาตในแวดวงตางๆ ดวยความหมายมนวาหลกธรรมค าสอนเหลานจะมประโยชนตอการพฒนาดงกลาว สวนในเวทโลกหรอระดบนานาชาต เรามสถาบนทช อวาประชาคมบาไฮนานาชาต ซ งขนทะเบยนกบองคการสหประชาชาตตงแตป พ.ศ. 2491 (ค.ศ. 1948) ในฐานะทเปนองคกรทไมใชรฐบาล ซงปจจบนมสถานะเ ป นท ป ร กษาของ the United Nations Economic and Social Council (ECOSOC) และ the United Nations Children's Fund (UNICEF) อกทง มตวแทนถาวรทไดการรบรองกบ the United Nations Environmental Program (UNEP) แล ะ the United Nations Department of Public Information (DPI) ประชาคมบาไฮนานาชาตท างานรวมกบองคการสหประชาชาตโดยหนวยงานเหลาน และท างานรวมกบประเทศสมาชกทงหลายขององคการสหประชาชาต องคกรนานาชาตและองคกรทไมใชรฐบาล และนกวชาการทงหลาย โดยใช หลกธรรมค าสอนของพระบาฮาอลลาหในการปฏบตหนาทของตน

กจกรรมบาไฮทงระดบทองถน ระดบชาตและระดบนานาชาตเหลานอยภายใต การดและก ากบของสภายตธรรมสากล ซงเปนสถาบนสงสดของศาสนาบาไฮประกอบดวยกรรมการเกาคนทมาจากการเลอกตงโดยบาไฮทวโลกทกๆ หาป และมท

ท าการอยทประเทศอสราเอล เปนสถาบนทพระบาฮาอลลาหลขตไวใหมบทบาทในการน าพามนษยชาตไปสอารยธรรมแหงสหสวรรษใหมตามทศาสนาทงหลายในอดตคาดหวงไวดวยค าพรรณนาตางๆ เชน ยคพระศรอารย อาณาจกรของพระบดาท

ท านายไวโดยพระบตร และทานโชก เอฟเฟนดวาดวสยทศนของอารยธรรมดงกลาวไววา :

เอกภาพของมนษยชาตตามมโนภาพของพระบาฮาอลลาห แสดงนยถงการสถาปนาสหพนธรฐแหงโลกซงทกชาต ทกเชอชาต ทกความเชอทางศาสนาและทกชนช น จะประสานเขาดวยกนอยางแนนแฟนและถาวร การปกครองตนเองของรฐสมาชกทงหลาย อสรภาพสวนบคคลและการรเร มของบคคลทงหลายทประกอบกนเปนรฐเหลาน จะไดรบการพทกษรกษาอยางแนนอนและสมบรณ เทาทเรานกภาพได สหพนธรฐน ตองประกอบดวยสภานตบญญตแหงโลก ซงสมาชกทงหลายของสภาน ในฐานะผพทกษทรพยสนของมนษยชาตทงหมด จะควบคมทรพยากรทงหมดของทกชาตในสหพนธในทายทสด และออกกฎหมายทจ าเปนตอการก ากบควบคมชวต สนองความตองการและปรบความสมพนธระหวางเชอชาตและชนชาตทงหมด คณะบรหารแหงโลกซงไดรบการหนนโดยกองก าลงนานาชาต จะด าเนนการตามค าตดสนและใชกฎหมายทออกโดยสภานตบญญตแหงโลกน และจะพทกษรกษาเอกภาพขององคาพยพของสหพนธรฐทงหมด ศาลแหงโลกจะวนจฉยและแถลงค าตดสนสดทาย

ทมผลบงคบตอขอโตแยงทงหมดทอาจเกดขนระหวางองคประกอบตางๆ ของระบบสากลน กลไกการสอสารกนในโลกจะไดรบการประดษฐขนมาโยงใยทวทงพภพ ซงจะเปนอสระจากการกดกนและขอจ ากดของชาต และท าหนาทไดฉบไวอยางนาพศวงและเทยงตรงอยางสมบรณ นครหลวงแหงโลกจะท าหนาทเปนศนยควบคมของอารยธรรมโลก ซงจะเปนจดโฟกสทพลงประสานสามคคทงหลายของชวตจะมาบรรจบกน และแผอทธพลกระตนชวตออกไป ภาษาแหงโลกจะไดรบการประดษฐขนมาหรอเลอกจากภาษาทมอยแลว และจะน าไปสอนในโรงเรยนของทกชาตในสหพนธรฐเปนภาษาเสรมรองจากภาษาแมของแตละชาต แบบเขยนและวรรณกรรมแหงโลก ระบบสากลของหนวยเงนตรา หนวยน าหนก และหนวยการวดเดยวกน จะท าใหงายและสะดวกส าหรบการสอสารและความเขาใจในหมชาตและเชอชาตทงหลาย ในสงคมโลกดงกลาววทยาศาสตร และศาสนาซงเปนสองพลงทมอานภาพสงสดในชวตมนษย จะสอดคลอง รวมมอและพฒนาอยางกลมกลนกน ภายใตระบบดงกลาว สอมวลชนขณะทใหขอบเขตเตมทส าหรบการแสดงทศนะและความเชอม นท หลากหลายของมนษยชาต จะยตการถกใชเปนเคร องมอคดการรายของกลมผลประโยชนตางๆ ทงภาคเอกชนและภาครฐ และจะเปนอสระจากอทธพลของรฐบาลและประชาชนทววาทกน ทรพยากรทางเศรษฐกจของโลกจะถกจดเปนระบบ แหลงวตถดบทงหลายจะถกเอามาใชประโยชนอยางเตมท ตลาดทงหลายจะไดรบการประสานและพฒนา และการกระจายผลผลตจะไดรบการก ากบควบคมอยางเปนธรรม

การแขงขนชงด ความเกลยดชง และอบายระหวางชาตจะยต ความชงชงและอคตระหวางเชอชาตจะถกแทนทดวยไมตรจต ความเขาใจและการรวมมอกน สาเหตทงหลายของความขดแยงทางศาสนาจะถกขจดไปอยางถาวร การกดกนและขอจ ากดทางเศรษฐกจจะถกลมเลกไปโดยบรบรณ ความตางกนเกนควรระหวางชนช นจะหายไป ความยากจนขนแคนในดานหนงและการสะสมกรรมสทธทบาดตาในอกดานหนงจะหายไป พลงงานมหาศาลทสนเปลองและเสยไปในสงคราม ไมวาสงครามเศรษฐกจหรอสงครามการเมอง จะถกน ามาอทศใหแกการขยายขอบเขตการประดษฐและการพฒนาเทคโนโลย การเพมผลผลตของมนษยชาต การก าจดโรค การขยายการวจยทางวทยาศาสตร การยกมาตรฐานสขภาพ การลบสมองและขดเกลาสตปญญา การหาประโยชนจากทรพยากรของโลกทไมเคยใชหรอนกคดมากอน การยดชวตมนษย และการสงเสรม

ปฏบตการใดๆ ทสามารถกระตนสตปญญา ศลธรรม และจตวญญาณในชวตของมวลมนษยชาต

ระบบสหพนธรฐแหงโลกซงปกครองโลกทงหมด และใชอ านาจททาทายไมไดตอทรพยากรอนไพศาลสดจนตนาการ ผสมผสานและรวมอดมคตทงหลายของโลกตะวนออกและโลกตะวนตกไว เปนอสระจากภยพบตและทกขเวทนาของสงคราม มงหาประโยชนจากแหลงพลงงานทงหมดท หาไดบนพนผวโลก เปนระบบซงกองก าลงถกท าใหเปนผรบใชความยตธรรม และชวตของระบบไดรบการค าจนโดยการยอมรบพระผเปนเจาเดยวกนและความจงรกภกดตอการเปดเผยศาสนาเดยวกนอยางเปนสากล ดงกลาวนคอเปาหมายทมนษยชาตก าลงเคลอนไปสโดยการผลกดนของพลงประสานสามคคทงหลายของชวต 96

96 The World Order of Baha’u’llah, p.203-4

ศาสนาบาไฮ Bahá í Faith - Thai-Bahaisthai-bahais.org/wp/wp-content/uploads/2017/03/200-year... · 2017-10-15 · พยากรณ์ของอิสลามชีอะห์

Documents

‘ABDUL-BAHÁ IN EGYPT A Compilation of...

Prescripción Para Vivir - Amatu'l-Bahá Rúhíyyih Khánum

Course of Bahá´í Symbology - Bahá'í Library Online

Credința Bahá i

Padrão de vida bahá%27í

IDENTIDADE E EDUCAÇÃO PARA A FÉ BAHÁ BRASIL UM ESTUDO...

`Abdu'l-Bahá - Wikipedia

Curso de simbología bahá´í

Religion - University of Phayao ·...

A Lifetime with ‘Abdu’l-Bahá - Bahainafeza's Blog ·.....

Voluntad y Testamento de 'Abdu'l-Bahá

Bahá ’í History

Visits with ‘Abdu’l-Bahá

Consejos De Bahá

ศาสนาบาไฮ Bahá’í Faith -...

ศาสนาบาไฮ Bahá’í Faith -...