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Nueva Revista de Filología Hispánica
ISSN: 0185-0121
nrfh@colmex.mx
El Colegio de México, A.C.
México
GONZÁLEZ-BARRERA, JULIÁN
Las Morales de Diego Gracián de Alderete en la estantería: Plutarco en las comedias de Lope de
Vega
Nueva Revista de Filología Hispánica, vol. LIX, núm. 2, 2011, pp. 467-489
El Colegio de México, A.C.
Distrito Federal, México
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=60224200004
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LASMORALESDEDIEGOGRACIÁNDEALDERETEENLAESTANTERÍA:
PLUTARCOENLASCOMEDIASDELOPEDEVEGA
Elinterésdelacríticaporencontrartrazasdelosautoresclá-sicosenlaobradeLopedeVegaseharevitalizadodurantelosúltimosaños1,aunque,enrealidad,noseestaríahaciendootracosasalvocaminarsobrelashuellasdejadasporotros.Desdeque,alláporlosañostreinta,A.K.Jamesonescribierasusuge-rentetrilogíadeartículos2,losespecialistassehanpreguntadoconinsistenciasiLopefueonounhombreverdaderamentecul-to,silaerudiciónesparcidaporsuslibrosnacíadesumemoriaodeuncentóndesubibliotecao,peoraún,dealgúnviejocar-tapacioderetales,comoleacusóunodesusenemigos3. Detodosmodos,siconsideramosloquelatradicióncríti-caentiendepor“culturadelBarroco”,ahoraasalvodeaquellasorejerasdelaluchaentrepropagandaysubversión,losbienesdeconsumoenlaEdadModernacumplíanunafunciónmuyparecidaalaquetienenhoyenlassociedadescapitalistasdelsigloxxi.Enparticular,ellibro,comotransmisordeideas,esta-bleció unvínculoporosoentreellectorysucontenido,pues-toque,porun lado,yanosenecesitabatantodelamemoria
1 En2005secelebróenBarcelonaelVCongresoInternacionalLopedeVega,dondesetratóeltemadeformaexhaustiva.Lasponenciasycomu-nicacionesleídasentoncesserecogieronenlosnúmeros11y12delAnuario Lope de Vega,cuyaconsultarecomendamos.
2 A.K.Jameson,“LopedeVega’sknowledgeofclassicalliterature”,BHi,38(1936),444-501;“ThesourcesofLopedeVega’serudition”,HR,5(1937),124-139;“LopedeVega’sLa Dragontea:Historicalandliterarysources”,HR,6(1938),104-119.
3 “Virgilioloenseñóenunodelosmáscomunesversosdesuobra,queesimposibledejedeestarensucartapacioviejodondetieneelretaldeloslatinesqueencajaensusprosasatrocheymoche”(J.deEntrambasaguas,Estudios sobre Lope de Vega,CSIC,Madrid,1946-1958,t.2,p.482).
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paraaprender,altenerelconocimientosiemprealamano,y,porotro,ladifusióndelaimprentahabíaabiertoelmercadoacasicualquierbolsillo,produciéndoseuna“vulgarización”delasabiduría.Lopeyelrestodehombresdelaépoca,fascinadosporlorápidoquecambiabaaquellasociedadabiertaaunNue-voMundo,eranendefinitivaelproductodesutiempo,estoes,elresultadodelimpactoquehabíatenidoelaccesoalaculturaescrita.Comoexplicalaculturamaterial,herederainterdisci-plinardeaquellosestudiossobrelavidacotidianadeHerreroGarcíaoDeleitoyPiñuela,elescrutiniodelobjetocomoárbi-trocultural,ynosólocomomeroproductodeconsumo,haceposiblelareconstruccióndelaculturadelBarrocopormediodeladesgravitacióndesucentro:
Siporlogeneralsehaconcebidoesteperíodocomoeltriunfodelindividualismo,situandoalsujetoenelcentrodelanálisis,setrataahoradeinvertirlostérminosypreguntarsecuálhasidoelpapeldelobjeto,quérelevanciahatenidoenlaformacióndeestacultura4.
Porconsiguiente,laactituddeLope,inclusoaceptandosuladocensurable,noseríanadamásqueunmodelodeconduc-tadentrodelaculturapropiadesusiglo,frutodeaquellarela-cióndinámicaentresujetosyobjetosqueexplicóDanielMiller5,yquealfinalproporcionabaunarentabilidadestéticaalpoeta,quedemostrabaasíunaelocutiosuperiorasusrivales. ParaunartistadelRenacimiento,eldebateentreimitaciónuoriginalidadolíaaviejo,peronodesplegabalosmismospará-metrosquepresentahoyendía,dondeseguimosfuertementeinfluenciadosporlacosmovisiónromántica.Laimitatiocomomediolegítimoparasuperar,sialcanzabaelingenio,alosgrandesautoresclásicoseraunpreceptoobligadoentiemposdeLope6.El
4 E.GarcíaSanto-Tomás,“Barrocomaterial/materialbarroco”,enMateria crítica: formas de ocio y de consumo en la cultura áurea,Iberoamericana-Vervuert,Madrid-Frankfurt/M.,2009,pp.1-32.EstepuntodevistaentraencontactoconloquecríticainglesadenominóconmásomenosaciertoNuevo materialismo.ConsúlteselaabundantebibliografíaenE.GarcíaSanto-Tomás,pp.29-32.
5 D.Miller,Material culture and mass consumption,BasilBlackwell,London,1987.
6 EnelDe disciplinis deJ.L.Vives(1531)selee:“Enlopuramentehuma-no,puedesertalelaprovechamientoqueunhombrealcanceaotrohombreyaunqueletomeventajavayadelantedeél.Porlocual,loquealoscomien-
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principiodeauctoritasnosóloseinvocabapararefrendaroresol-verunaconfrontacióndeideas,sinotambiénparaconstituirunmodelofijo,estableycanónicoparaescribir,pintarocualquierotraactividadartística.ComoyaexplicaraLázaroCarreteracuentadelalíricadelsigloxvi,losescritoressepodíancatalo-garsegúnelmodoogradodeimitacióndelmodeloclásicoquetuvieranenfrente.Porunladoestabanlos“gusanosdeseda”,unaimagencasiutópicaparalosquecreabanconlasedaproducidaporsuspropiasvísceras.Enotraspalabras,lospoetasquesóloseservíandesucreatividad7.Enelotroextremoestabanlas“hormi-gas”,quealmacenabanensusnidoslosgranosrobadosaotroyque,portanto,definíaalosescritoresqueselimitabanapergeñarunaimitaciónservildelmodelo.Entreambasposturaspodría-mossituaralas“abejas”,quelibabanennumerosasfloresantesdeelaborarsupropiamiel.Eraaquelmododeimitarelque,adecirverdad,másseajustabaalverdaderoidealrenacentista.Aquellabellaimagen,queseremontabaaAristófanes,seríarecuperadaporelmundolatinodelamanodeHoracio,Lucrecioy,sobretodo,Séneca8,parasiglosmástardeserretomadaporPetrarca,pormediodelcualsedifundióportodalaEuropacristiana:
Michiquidem,fateor,dehacrenonampliusquamunicumcon-siliumest;quodsifortassisinefficaxexperimentodeprehenderis,Senecamculpabis;atsiefficax,sibinonmichigratiamreferes;denique,inomnemeventum,illumhabeasvelimconsiliihuiusauctorem.Cuiussummaest:apesininventionibusimitandas,queflores,nonqualesacceperint,referunt,sedcerasacmellamirificaquadampermixtioneconficiunt9.(“Sobreesteasunto…”,Petr.,Fam.I,8,2:latraducciónesnuestra.)
zosesimitación,pocoapocodebeprogresarhastaunpuntoenqueyaseacompetenciaydecididopropósitonosólodeigualar,sinodesuperar,sieselloposible.Lasimpleimitaciónjamásllegaaparearseconeldechado quesepropuso;peroenlacompetenciapuedesdejaralaespaldaaaquelconquienentablasteelpugilato”(Obras completas,ed.L.Riber,Aguilar,Madrid,1947-1948,t.2,p.469).
7 Nisiquieraenestecasopodríamoshablardeoriginalidad,noalmenosensusentidomoderno,puesimitarsinunmodeloenlacabezaresultabaincomprensibleparaelhombredelRenacimiento.
8 F.LázaroCarreter,“Imitaciónyoriginalidadenlapoéticarena-centista”,enHistoria de la literatura española,t.2:Siglos de Oro: Renacimiento,ed.F.LópezEstrada,Crítica,Barcelona,1980,p.91.
9 “Sobreesteasunto,loconfieso,sólotedoyunúnicoconsejo,quesiporcasualidadllegasesadartecuentadequeesineficazparatusexperi-mentos,leecharáslaculpaaSéneca,perosieseficaz,ledaráslasgraciasa
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SihablamosdeLopeeshartodifícil,casitemerario,encua-drarleenningunacategoría,pues,sinasomodeduda,eraunpocodetodas:posiblemente,ungusanodesedadisfrazadodeabejaqueencasodenecesidadnoteníaescrúpulosparahacerdehormiga.Odichodeotramanera,unescritorqueconfiabasusuertealingeniomásqueasuslecturas.Tampocopodemosculparle.NoerafácilserpoetaenelSiglodeOro.Lapoesía,enparticular,seconsiderabacomocompendiodetodaslascien-cias,porloquedebíaaglutinarentornosuyolageografía,lamedicina,lafilosofía,lasmatemáticasycualquierotroconoci-mientointelectualquedieralustre,afeiteycuerpoalosversos.RecuérdenselaspalabrasdedonQuijote:
Lapoesía,señorhidalgo,amiparecerescomounadoncellatiernaydepocaedadyentodoestremohermosa,aquientienencuidadodeenriquecer,puliryadornarotrasmuchasdoncellas,quesontodaslasotrasciencias,yellasehadeservirdetodas,ytodassehandeautorizarconella10.
Porlotanto,paraalcanzarelrangodepoetacultonobastabaconpracticarlosgénerosymetrosaltos,comolaépicaolaocta-vareal,porejemplo,sinoqueseexigíaunaerudiciónsuperiorenlasmásdiversasdisciplinas.Paralograrsemejantesabiduríasenecesitabanuntalentoextraordinario–ingenium–,muchosañosdededicaciónalestudio–ars11–yunaretentivaenciclopé-dica–memoria–,esdecir,habíaquereunirlascualidadespeda-gógicasconsideradascomofundamentalesparalaformacióndelvir doctus.ParecíaunametaimposibleparaunpoetacomoLope,quehabíanacidoenunafamiliahumilde,sinrecursos,yqueapenashabíacompletadosusestudiosuniversitarios.Sinembargo,suambición,quesiemprelellevóaanhelarelaplau-sounánimecomoelmejordelospoetasespañoles,learrastróaintentardemostrarunayotravezqueeraunpoetaleído,cultoyversadoencualquiermateria.Asíquedesdesusprimerasobras
él,noamí.Enfin,megustaríaqueencualquiercasoleconsiderasesautordeesteconsejo:lasabejashandeserimitadasensusquehaceresporquenodevuelvenlasflorescomolashancogido,sinoquemedianteunamaravillosatransformaciónproducenceraymiel”.
10 M.deCervantes,Don Quijote de la Mancha,coord.F.Rico,Crítica,Barcelona,1998,t.1,p.757.
11 Porlogeneral,loshumanistasentendíanelarscomolaconjugacióndelestudio–studium–conlaprácticaoejercicio–exercitatio–,siendounodelosmásrecomendadoslaimitatio,delaqueyahemoshabladoanteriormente.
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sedispusoaacicalarsuprosaysuversoconunconocimientodelmundoqueavecesdesbordabalorazonable.Unaexhibi-ciónintelectualtanincreíblequeprontoseríasatirizadaporsusdetractores,reaciosaaceptarqueaquélquecomponíaver-soscomobuñuelos,quediríaGóngora,tuvieraademástiempo,voluntadyjuicioparadomeñartodaslascienciasconocidas12. SinentrarenelviejodebatesobrelaculturadeLope,sieramuchaopoca,propiaodesegundamano13,pareceevidentequeestuvomuycercadeconseguirsuobjetivo.Desdemuyjovensegranjeóelapoyofervorosodesuqueridovulgoydeunaparteimportantedelosliteratos,artistasyprofesionalesliberalesdelaépoca,fascinadosporelgeniopoéticodelFénix.Aquellamasadeincondicionalesmenguaríauntantoconelpasodelosaños,inclusohabríaalgunasdesercionesimportantes;sinembargo,ledemostraríasudevocióninclusodespuésdemuerto14. SólolefaltórendiralaCorte,esdecir,alRey,losgrandesseñoresylasautoridadesdegobierno,alosquetambiénllega-ríaaseducir,aunqueesciertoquenoporcompleto,puesnuncaseacabarondeentregaraunhombretanfamosoporsusversoscomoporsusescándalospúblicosyprivados.Alapostre,suscep-tibleasuvidalibertina,laCorteterminaríapordarlelaespaldaconelascensoaltronodeFelipeIV,sutodopoderosovalidoylarígidaJuntadeReformación15.Susrepetidosintentosporcon-
12 “LosversosdeLopedeVega,ensacándolosdelteatrosoncomolosbuñuelos,queenenfriándosenovuelvenatomarlasazónqueantes,aun-quelosvuelvanalasartén”(E.OrozcoDíaz,Lope y Góngora frente a frente,Gredos,Madrid,1973,p.400).
13 V.Dixon,“Lope’sknowledge”,enA companion to Lope de Vega,eds.A.Samson&J.Thacker,TamesisBooks,Rochester,2008,pp.16-22.
14 RecuérdenselasemotivaspalabrasdeJ.PérezdeMontalbánacercadesumultitudinariosepelio:“Empezoseelentierrosegúnestabaprevenidoyfuetandilatado,queestabalacruzdelaparroquiaenSanSebastiánynohabíasalidoelcuerpodesucasa…Lascallesestabantanpobladasdegente,quecasiseembarazabaelpasodelentierro,sinhaberbalcónocioso,ventanadesocupadanicochevacío.Yasí,viendounamujertantagrandeza,dijoconmuchodonaire:«Sinduda,esteentierroesdeLope,puesestanbueno»”(Fama póstuma de Lope de Vega,RafaelPeregrina,México,1966,pp.27-28).
15 EstonoquieredecirqueaLopenoleencargarancomediasparapalaciooautossacramentalesparaelCorpusChristi,especialmenteentiemposdeFelipeIII,dondefueinclusoel“poetamásreconocidodelacorte”(J. Oleza,“Elnacimientodelacomedia:estadodelacuestión”,enLa comedia: seminario hispano-francés,ed.J.Canavaggio,CasadeVelázquez,Madrid,1995,p.198).Suinmensoéxitopopularleabriólaspuertasdecabil-dos,palaciosyayuntamientos,dedondelellegaronnumerososproyectosdeespectáculoparafiestascortesanasycelebracionespúblicas.
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seguirelpuestodeCronistarealcayeronsiempreensacoroto16.Paramayordesgracia,LuisdeGóngoraysu“nuevapoesía”oca-sionabanunverdaderoterremotoenlasaulas,tertuliasyacade-miasdeMadrid,quepocoapocoseibanrindiendoanteaquelnovedosolenguajepoéticoque,comosideunamodaextran-jerasetratara,seabríapasodemaneraarrolladora.Loslaure-lespoéticosdelanación,quellevabanmuchosañosreposandoenlafrentedelmadrileño,estabanahoraenseriadisputa.EltriunfofinaldelgongorismofuepatenteaunqueLopecontinua-raluchandohastaelúltimodía17,peroestamosconvencidosdequeeldevenirdeaquellaguerraliterariahubierasidootrosinelfavor,regaloybeneplácitodelaCortehaciaGóngora18,queprovocóquemuchosingenios,yafueraporgustooconvenien-cia,abandonaranelcírculodelFénixysepasaranalladodela“nuevapoesía”19. Sinembargo,apesardetantossinsabores,infortuniosyfra-casos,Lopenodejónuncaaquelrasgotancontrovertido,peroalaveztanpersonal,desuusus scribendi:embellecerelestiloconcitas,textosyargumentoseruditos.Unalardedeconocimien-tosquesehaachacadoconrazónalaayuda,manejoyabusodelaspolianteasdelaépoca,queamododeprimitivasenci-clopediasencerrabanelsaberdelaAntigüedadclásica.Com-pendios,florilegiosymisceláneasquenoeranotracosaquelarespuestacomercialalarecomendaciónhumanista(Erasmo,JuanLuisVives,MigueldeSalinas,LorenzoPalmireno,JustoLipsio,etc.)20deelaboraruncartapacioescolarocodex excerpto-riusdondeanotartodolointeresantequeseibaleyendoyquepudieratenerciertautilidadmásadelante.Algunosdeaque-
16 Paratenerunavisiónpanorámicadesussucesivastentativasparahacerseconelcargo,consúlteseelartículodeH.Bershas,“LopedeVegaandthepostofroyalchronicler”,HR,31(1963),109-117.
17 J.González-Barrera,“Las bizarrías de Belisaolaúltimabalacontralos«pájarosnuevos»”,Monteagudo,15(2010),105-118.
18 Comopruebadelfavorrealhaciala“nuevapoesía”,afinalesde1617elpoetacordobéserapremiadoconunacapellaníadehonorporordendeFelipeIII.
19 Probablemente,elcasomásllamativoseaeldelsevillanoJuandeJáuregui(1583-1641),queenpocosañospasódeserelautordelAntídoto con-tra la pestilente poesía de las Soledades(1615-1616?)aescribirelOrfeo (Madrid,1624),dondesecomponesindisimuloalmododela“nuevapoesía”,susci-tandolasirasdeLopeysuspartidarios.
20 LosargumentosdecadaunodeellossepuedenleerenunanotaadmirabledeS.LópezPoza,“PolianteasyotrosrepertoriosdeutilidadparalaedicióndetextosenelSiglodeOro”,La Perinola,4(2000),p.192,n.3.
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llosmamotretos,comolaOfficinadeRavisiusTextor(1520)olaPo lyantheadeNanusMirabellius(1503),fueronlosprimerosbest sellersanivelcontinentalquealumbrólaimprenta21ysepuedenhallarenlasbibliotecasdegrandeshumanistascomoJuan deMalLara,RodrigoCaroyCristóbaldeSalazar,porloqueesde suponerqueaquelloslibrosnosóloeranaprovechadosporlamasaestudiantil.Porconsiguiente,nosepuedeignorarelhechodequeelusodeaquelloscentonesfueunaprácticacomúnenelSiglodeOroynounaartimañadel“ingeniolego”deLope22.
LarecepcióndePlutarco
Sinoscentramosenelotronúcleodeestetrabajo,esdecir,Plu-tarco,habríaqueempezardiciendoquepormuchoqueleyé-ramossusobras,resultacomplicadoretenerfrasesopárrafosenterosdentrodeunaproduccióntandesmesurada,posible-mentecomopocosescritoresdelaAntigüedad,delaque,sinembargo,apenasnoshallegadountercio23.EsciertoqueelhombredelSiglodeOroejercitabasumemoriamuchomásquenosotros.Yadesdelaescuelaelniñoasimilabalosconoci-mientosabasedememorizarcuadernillos,vocabulariosybre-viarios24.Ahorabien,aclaradoesto,queLopeleyóaPlutarcoesunhechocontrastado,comodemostraremosenlaspáginas
21 SegúnloscálculosdeV.Infantes,sólolamagnaobradelhumanistadeNeverssuperólastreintaedicionesycincuentamillibrosvendidosenelsigloxvi(“DeOfficinasyPolyantheas:losdiccionariossecretosdelSiglodeOro”,enHomenaje a Eugenio Asensio,Gredos,Madrid,1988,p.247).
22 “Estaspolyantheascircularon,seconsultaban,secomprabanyseocul-taba(habitualmente)lacitadesuconocimiento…Unaculturaquehacegaladelapropiaculturacomoemblema(valgaelCLXXXIIdeAlciato:«Antiquissimaquaequecommentitia»)”(ibid.,pp.245-246).
23 SegúnelCatálogo de Lamprias(siglosiii-ivdenuestraera)quereseña227títulos,sóloconservamosennuestrasbibliotecasochentaytrescomple-tosyquincemásendiversosfragmentos.SiaestosnúmerosañadimoslosdieciochoquenoserecogenenelCatálogoyotrosquincenoadscritosquehansobrevividoalpasodeltiempodeformaparcialoindirecta,tendríamosuntotalde260obras,delasqueentornoadiezseconsiderandeatribucióndudosa.
24 Elmétodopedagógicodelosjesuitas,tancelebradosporsusexce-lentescolegios,eraelmejorparadigma.Enelcasodellatín,porejemplo,serecomendabaanotarcualquierpalabranuevaparapodermemorizarsusignificadomásadelante,porlocualloscartapaciosdelosestudiantesseacabaronconvirtiendoenverdaderosdiccionarios.
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siguientes,peroquetuvieracabezasuficientepararecitarlodecorridoesmásdifícildecreer. Plutarconofueundescubrimientohumanista,puesyaeraconocidoenlaEdadMediagraciassobretodoalrenacimien-tobizantino25.Noobstante,sunombreaparecíaligadoconfre-cuenciaaleyendasextrañas,comoaquéllaquelehonrabacomopreceptordelemperadorTrajanouotraqueleconvertíaentes-tigodelosapóstoles26.Precisamente,seráenlaPenínsulaibé-ricadondenostoparemosconunodelosprimeroshitosenlatransmisióndesuobra:afinalesdelsigloxivsehacelaprime-ratraduccióndePlutarcoenlenguaromance,concretamentealaragonésydelasVidas paralelas,encargadaporelgranmaestredelaOrdendelHospital,JuanFernándezdeHeredia(ca.1310-1396)27.Pordesgracia,paraleerlasVidasencastellanohuboqueesperartodounsiglo28. LosañospasaronyconlallegadadelRenacimientoelinte-résporPlutarcofuecreciendosegúnseibanrescatandonuevostítulosdelasbibliotecasdelOriente.Apesardequearrastra-bala etiquetamedievaldeserunodelosgrandeshistoriadoresde laAntigüedad,ensuaspectodemoralistacosechósutriun-foentrelosdoctos,queselanzaronconentusiasmoalaedi-ción,translatioycomentariodesusobras.Enrealidad,puededecirsequeelpolígrafogriegoatrajotantoaortodoxoscomoheterodoxos29.Siatendemosasupasoporlaimprenta,enlamonarquíahispánicaelpanoramaeditorialestuvountantodesequilibradorespectoalrestodelaEuropacristiana.Elbajo
25 ParaahondarenlaimprontaquedejóPlutarcoenlaEspañadelSiglodeOrocontamoshoyendíaconunaampliabibliografía,delaquepode-mosdestacarlosestudiosdeA.PérezJiménez,“PlutarcoyelhumanismoespañoldelRenacimiento”,enEstudios sobre Plutarco.Obra y tradición,eds.A.PérezJiménezyG.delCerro,Universidad,Málaga,1990,pp.229-247;J.BerguaCavero,Estudios sobre la tradición de Plutarco en España (siglos xiii-xvii),Universidad,Zaragoza,1995,yA.MoralesOrtiz,Plutarco en España: traducciones de “Moralia” en el siglo xvi,Universidad,Murcia,2000;porcitaralgunosdelosmásrelevantes.
26 AquellavisióndistorsionadadelavidadePlutarcotuvosuorigenentextosapócrifoscomoelInstitutio Traiani,quedurantesiglosseatribuyóalpropioescritordeQueronea.
27 Paraconocerlabiografíadeestemecenasdelasartes,véaseellibrodeJ.M.CachoBlecua,El gran maestre Juan Fernández de Heredia,CajadeAhorrosdelaInmaculadadeAragón,Zaragoza,1997.
28 Laprimeratraduccióncastellanallegóunsiglodespués,concreta-menteen1491,acargodeAlfonsoFernándezdePalencia.
29 A.PérezJiménez,art.cit.,p.240.
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númerodepublicacionesdemostróunapenetracióncomer-cialinhóspita,aunquenoparecequesucedieralomismoenlasaulasuniversitarias,comoexplicaremosmásadelante.EléxitoeditorialdePlutarcoseconstriñóaunpuñadodetraduccioneslatinasocastellanas30,quedandoaunladolaeditioenlenguagriega,como,porotraparte,eranormaycastigoparaloshele-nistasdelaépoca,queseveíanincapacesdeencontrarpatro-nazgoparasemejantestrabajosfilológicos:
Tampocosehicieronedicionesgriegas,algocomprensibleenelpobrepanoramadelaedicióndetextosgriegosenEspaña,expli-cable,enestecasocomoenotros,porlasdificultadeseconómicasytipográficasdelasquelospropioshumanistassuelenlamentarse.Sídebieroncircularabundantementelasvulgataslatinas,tantodelaMoralia comodelasVidas,yescontodaprobabilidadlaediciónprincepsdeAldoManuzio,almenosparalaMoralia,eltextogriegoquetuvieronconmayorfacilidadasualcancelosestudiosos31.
Porotraparte,elescritordeQueroneafueestudiadoconcontentoenlasuniversidadesespañolas,nosóloporelfruto,utilidadyprovechodesudoctrina,sinoporlasintaxisnoexce-sivamentedificultosadesuslibros,queloconvertíaenunautorrecomendadoparaunprimeraprendizajedelgriegoclásico.Engeneral,elembelesodelosdoctosporPlutarcoseexplicapor-queenélhallabanunascaracterísticasquecasabanalaper-fecciónconel idealreligiosodeladocta pietas,porelquetantoabogóPetrarca–ymástardeErasmo–,paraescapardelalitera-ta ignorantiaodevota rusticitas,ambasigualmenteindeseables:
LafiguradePlutarco,aligualqueladeSócrates,adquiereunafisionomíanueva.Eselvir bonus,elescritorpreocupadoporlafor-macióndelindividuo.Es,endefinitiva,ungentilqueconocióesaverdaduniversalquebuscabancontantoanheloloshumanistasconeldeseoderealizarlasíntesisdelasreligiones32.
DesdelaAntigüedadseleconsiderócomounodelosauto-respaganosmáspróximosalafedeCristoeinclusosedifundióelmitodequehabíaasistidoalaspredicacionesdelosapósto-les.EstavisiónfolclóricadePlutarcoesrescatadaporloshuma-
30 J.BerguaCavero,op. cit.,pp.1-34.31 A.MoralesOrtiz,op. cit.,pp.85-86.32 A.Blecua,“LaliteraturaapotegmáticaenEspaña”,enSignos viejos y
nuevos.Estudios de historia literaria,Crítica,Barcelona,2006,p.278.
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nistas,quesiempreloconsideraroncomounalecturaidóneaparaelenriquecimientodeunespíritupiadoso.Porestemoti-vo,sufacetacomohistoriadorquedóenunsegundoplano,ylosMoraliaseconvirtieronentoncesenelprincipalfocodeestudio.Erasmollegóaafirmarquenohabíanadamásprovechoso,almargendelasSagradasEscrituras:
Enestostrabajos[traduciraPlutarco]meejercitabadeleitosa-mente,porque,apartedelapericiadelidioma,eranconvenientesparalaformacióndelascostumbres.Yo,apartedelasSagradasEscrituras,noleíjamáscosamásedificante33.
Sinolvidar,enotroordendecosas,quelahuelladelpolí-grafogriegosepuedeseguirdemaneranítidamásalládelosclaustrosuniversitariosoelbufetedeloshumanistas.Escono-cidoportodosquesehadocumentadoabundantematerialplutarqueoenlaobraoriginaldemuchosingeniosdelSiglodeOro,comoCristóbaldeVillalón,MelchordeSantaCruz,RuizdeAlarcón,yasíunlargoetcétera.LopedeVeganofueindi-ferenteaestatendenciay,siguiendosuparticularusus scriben-di,trufósuscomediasdeabundantesnoticiassuyas,delasqueacontinuaciónmostraremosunnúmerosignificativo,perosinlavoluntaddeagotareltema,dadalamagnituddelaproduc-cióndramáticadelpoetamadrileño.UnasreferenciascuantiosasentrebiografíasyobrasdecostumbresquedejaríanaldesnudolaevidenciadequeelFénixsevaliódeunatraduccióncastella-naparalucirestasúltimas.
PlutarcoenelteatrodeLopedeVega:moralia
Paraempezar,habríaqueadvertirque,enelSeiscientos,elrastreodeunafuenteparaPlutarcoresultahartocomplica-do,debidoalconsiderableabanicodeposibilidades.Inclusotomándonoslalicenciademarginarlasedicionesgriegas,conlaprincepsdeAldoManuziocomoestandarte(1509),lociertoesquenuestraatenciónderivaríaentonceshaciaundoblefren-te:porunlado,lastraduccioneslatinas,tantodentrocomofue-radenuestrasfronteras,ylasversionesespañolas,quesontanpocasquesepodríanenumerarenunmomento:lasMoralesde
33 Erasmo,Obras escogidas,ed.L.Riber,Aguilar,Madrid,1956,p.108.
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DiegoGraciándeAlderete(1548)34,losApothegmasdeErasmo–basadosenPlutarco–porFranciscoTámara(1549)35,elDiá-logo de cómo se ha de refrenar la iraylaCarta de casamiento deDie-go deAstudillo,publicadasjuntas(1551),ylaanónimaContra la codicia(1538)36.EsposiblequeLopetuvieraensucasatodasoninguna,peroalaluzdelosdatosquenosofrecensuscome-diaspodríamosestarendisposicióndeconfirmarquecuantomenosposeyóuna:lasMoralesdeDiegoGracián,alaquerecu-rrecadavezquetieneocasión. Así,valgacomoprimerejemplo,enladedicatoriadirigidaaldoctorCristóbalNúñez37queencabezalacomediaEl alcalde mayor (1604-1612)38,sepuedenleerlossiguienteslatines:
…quienescuchatantasporescrito,quieroyopresumirqueestádistante,peronoausente.YtendréporinfelicidadqueV.m.juz-gaseporingratomiánimo,faltandoaestacorrespondenciaconmenoscausa.Bienséqueelagradecimientoesleydelanaturaleza,yfuesentenciadePlutarcoqueCivilia iura violari possunt, naturae non possunt39.
Enestecaso,eldramaturgomadrileñoserámáshormigaqueabeja.Lasentenciaparecetenerunorigenclaro:losApophthegmas plutarqueos.Enprincipio,siemprequelidiamosconlasnotasdeerudiciónlopescas,lomásrazonableseríapensarenunafuenteindirecta,comolacoleccióndeapotegmasdeErasmo,extraídosensumayoríadelaobrahomónimadePlutarco40.Ensuspági-
34 Algunosañosantes,concretamenteen1533,DiegoGraciánhabíapublicadounatraduccióndelosApotegmas,queproclamabaserlaprimera“delenguagriegaencastellana”(enT.Beardsley,Hispano-Classical trans-lations printed between 1482 and 1699,DuquesneUniversityPress,Pittsburgh,1970,p.34).TraducciónquefueincluidaenlasMorales.
35 Enelmismoañoylamismaciudad–Amberes–sepublicaotraversióndelosApotegmas,porelmaestroJuandeJávara,queT.Beardsleynorecoge.
36 Pormotivosobvios,hemosexcluidolastraduccionesdelsigloxviiposterioresalamuertedeLope.
37 ResidenteenMéxicoporaquelentonces,eldoctorNúñeznacióenHuete,ejerciócomomédicoenAlcalá–dondeesdesuponerqueconocióaLope–yfueelautordeDe coctione et pudredine(1613).
38 DeaquíenadelantetodaslasfechasdecomposiciónestántomadasdelacronologíadeS.G.MorleyyC.Bruerton,Cronología de las comedias de Lope de Vega,Gredos,Madrid,1968.
39 L.deVega,“Elalcaldemayor”,enTrezena parte de las comedias de Lope de Vega Carpio,ViudadeAlonsoMartín,Madrid,1620,ff.1r-v.
40 Sudifusiónuniversitariayposterioréxitocomercial,comoatestiguanlasnumerosasreimpresionesalolargodelsigloxvi,loconvirtieronenlibro
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nas,cuentaelhumanistaholandésqueDionisioelViejo(430-367a.C.)fueinterpeladoporsuancianamadreparaquelebuscaraunnuevomarido,aloqueeltiranodeSiracusarespondióconlasiguientechreia:“Civilia,inquit,Omateriuraviolaripossunt,naturaeiusnequaquam”41.Esevidentequeelcomienzoseajustaad pedem litteraeanuestrasentencia,peroenseguidaderivahaciaunfinaldistinto.Habría,pues,quedescartarla.Noparecelógi-co,segúncreemos,queLopecopiaraelprincipiodelafraseyluegosededicaraainventarseelresto.Anuestrojuicio,ahoranosehabríacontentadoconlucirunaerudicióndesegundamano,sinoquehabríarecurridoalafuenteprimaria,estoes,alpro-pioPlutarco.SiacudimosalatraduccióndeDiegoGraciánalasMorales,refiriéndoseaDionisiodice:“Asumadre,queaunqueeraviejaqueríamaridodixo:Lasleyescivilessepuedentraspa-sar,peronolasdenatura”42.Aquellatraduccióntanliteral,inclu-sopedestre,nodejaasomodeduda.MásparecequeLopeleyóelapotegmaenespañolyluegolotrasladóalalenguadeVirgi-lio,querealmentelotomaradeuntextolatino. Enotradesuscomedias,El dómine Lucas (1591-1595),brinda-daasuqueridoJuandePiña,volvemosatoparnosconelescri-tordeQueroneaenladedicatoria;estavezacuentadelvalordelaamistad:
EntrespartesdividióPlutarcolaamistad,queamiparecer,nin-gunoconmásclaridadyacertamiento.Paraamarlosamigos,dijoqueeranecesariobuenjuicio;aquíentiendoelescogerlos,deleiteenelconversarlosyseguridaddesuánimoenlasnecesidadesqueseofreciesen.TodastresparteshehalladoenV.m.confirmadasentantasocasiones;quecomoesteamorcomenzóalosprincipiosdelavida,tendráalamismafuerzahastalosúltimosfinesdesutérmino43.
decabeceraparaaquellosquedeseabanbarnizarsuelocutio desabiduríaclásica.
41 Erasmo,Apophthegmata,JohannFroben,Basilea,1535,p.429.EnlatraducciónacargodeFranciscoTámarasepuedeleer:“Omadrelosdere-choscivilesbiensepuedenquebrantar,maselderechodelanaturalezaenningunamanerasepuedequebrantar”(Libro de Apothegmas,MartínNucio,Amberes,1549,ff.244r-v).
42 D.GraciándeAlderete,Morales de Plutarcho traduzidos de lengua griega en castellana,AlejandrodeCánova,Salamanca,1571,f.4v.
43 L.deVega,“EldómineLucas”,enObras completas. Comedias, III,eds.JesúsGómezyPalomaCuenca,Turner-BibliotecaCastro,Madrid,1993,p. 644.
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SindejarlatraduccióndeGraciánalosMoralia,queLopedemuestrateneramano,sólonecesitamosdirigirnosalbrevetratadoDe la amistad derramada en muchos paradescubrirnuestrareferencia.Comoportavozdelatradiciónclásica,elpolígrafogriegomanifiestaunaltoconceptodelaamistad,alaquededi-camásdeunlibro44,peronoseráhastaaquelbelloopúsculocuandohallaremosunadefinicióncompleta,canónicaysiste-matizada.Juntoalepígrafe“Laamistadrequieretrescosas”,enlacolumnaderechadeltexto,leemos:
…laverdaderaamistadprincipalmenterequieretrescosas,lavirtudcomocosahonesta,laconversacióncomocosaagradableydeleytosa,yelprovechoyutilidadcomocosanecessaria.Porqueconvieneescogeralamigoconjuyzio,yconversarlecongozoyconalegría:yusaryaprovecharsedélquandofueremenester(Morales,f.165r).
Enestaocasión,lacitanoserátanliteral,peronodejalugaraladuda.Denuevo,LopesevaledelatraduccióndeGraciánparadarlustreasusargumentosmoraleseimpresionarallector. Otroejemploalgomásescurridizodesenterramosenotracomedia:La francesilla (1596);concretamenteensudedicato-ria,ahoraofrecidaaungrandiscípulodelFénix,eldoctorJuanPérezdeMontalbán:“PoresoPlutarcoreprehendealoshom-bres,queprocurandohaciendacontantadiligencia,nocuidandequeseanbuenosloshijosaquienhadedejarla”45.Enestaocasión,Lopeselimitaaglosarunapotegmaqueelpolígra-fogriegointercalaenSobre la educación de los hijos.Lafrasetansiquieraesoriginalsuya,puesestátomadadelClitofontedePla-tón,aunqueesrazonablecreerquefueratambiéndelasMora-les,ajuzgarporestepasajefirmadoporDiegoGracián:
Nosincausaaquel[Só]cratesantiguodezíamuchasvezes,quesipudiessesubirseenlomásaltodelaciudad,quedaríavozes,diziendo.Ohombresdondevaystodoslosquetrabajaysyprocu-
44 ParatenerunavisiónpanorámicadelconceptodeamistadenPlutar-co,véaseelartículodeA.JiménezSanCristóbalapropósitodelQuo pacto possis adulatorem ab amico dignoscere oDe saber cómo podrá alguno determinar y diferenciar el amigo del lisonjero,segúnGracián(“LanocióndeamistadenelDe adulatore et amico”,Cuadernos de Filología Clásica. Estudios Griegos e Indoeu-ropeos,11,2001,255-277).
45 L.deVega,“Lafrancesilla”,enObras completas. Comedias, IV,eds.J.GómezyP.Cuenca,Turner-BibliotecaCastro,Madrid,1993,p.691.
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raysdeallegarriquezas,yhaziendas,ynoteneyscuidadoningunodeloshijosaquienlasaveysdedexar?(Morales,f.126r).
SiguiendolospasosdePlutarcoenLope,unadedicatoriamás,ahoraaEl favor agradecido (1593),sirveparasacaralaluzotrofragmentodelasMorales,aunque,adecirverdad,esposiblequeeldramaturgomadrileñoseprecipitarauntantoendichaatribución:
…puesfueopinióndePlutarco:Que el alma veía y oía, y que todo lo demás era ciego y sordo.Lamayordemostracióndequeellaveyoyeeselapaciblesemblante,dedondesecoligequequiencarecedestaexteriordulzura,nomueveporelalmalasaccionesdelbeneficio46.
SileemoscondetenimientoDe la industria de los animalesdes-cubriremoslosiguiente:“…ydizeelpoeta:Veeyoyeelenten-dimiento,/ciego,ysordo,eslodemás,/yserásiemprejamás”(Morales,f.265r).Lacorrespondenciaesdiáfanaeinclusosepue-dehablardedeuda.Ciertoesquelafraseessucinta;noobstan-te,hayundatoquenosparecerelevante.ElhechodequeLopeatribuyaestosversosalescritordeQueroneaynoaEpicarmodeSiracusa,elverdaderoautordeesteepigrama,podríaindi-carqueLopesevalió,enefecto,deaquelpasajedelasMorales,puestoquesihubierasabidoelnombredel“poeta”,nosehubie-ramolestadoencambiarlaautoría.Notendríasentidoocultareldato.Dehecho,enDe la fortuna de Alejandro,otrolibritoincluidoenlasMorales,vuelvenaaparecerlosmismosversos,estavezsíconnombreyapellidos:“…comodizeEpicarmo,elentendimien-toeselquevee,elentendimientoeselqueoye,todolodemásesciegoysordo,ycarescederazón”(ibid.,f. 60r).Porlotanto,conlaspruebasenlamesa,sepodríaapuntar,nosinprudentereserva,aunalecturadelasMoralesyenparticularaDe la indus-tria de los animales. EnelactoprimerodeLo cierto por lo dudoso(1612-1626),LopevuelvearecurriraPlutarco.Laexcusaseráunodeloshabitualeschascarrillosenbocadelgracioso.Enestaocasión,paraponerpazenunapeleaentrehermanos:
46 L.deVega,“Elfavoragradecido”,enObras completas. Comedias, I,eds.J.GómezyP.Cuenca,Turner-BibliotecaCastro,Madrid,1993,pp. 245-246.
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Ramiro Dijounsabioreverendo, queeranenanocheciendo todaslasmujeresunas.Rey Hablódelcuerpo,nodio lugaralalma.D.Enrique Epicuro debiódeser.Ramiro Puesyoosjuro, quePlutarcoloescribió47.
Elproverbioestáglosado,porloqueresultamásdifícilidentificarlafuente,perotendríaunorigenclásico,concreta-mentegriego.LopenoseequivocayseloatribuyeconaciertoaPlutarco,queensusPreceptos y reglas del matrimonioescribió:“UnamugerqueporfuerçaycontrasuvoluntadlallevavanalreyPhilippo,dizenquedixo:Dexadmequetodamugeraparta-dalacandelaesunamisma”(Morales,f.123r).Detodasmane-ras,estaveznopodemosatribuirloaunalecturadelasMorales,noalmenosdemaneradefinitiva,pueslaglosaenversoimpi-dequepodamoscertificarelorigenfidedignodelacita.Sinirmáslejos,aquelaforismofuerecogidoporErasmoensudivul-gadísimacoleccióndeadagios,bajolaforma“Sublatalucer-na,nihilinterestintermulieres”(III.4.77),enlaqueseríalaopciónmásplausible,dadoqueelhumanistacitaaPlutarcoysusPreceptos y reglas del matrimoniocomolafuentedelmismo. DescubrimosunpréstamomásnítidodelasMoralesenEl príncipe perfecto, 2ª parte(1612-1618),leyendoladedicatoriaadonÁlvaroEnríquezdeAlmansa,marquésdeAlcañices:“…porquiendijobienPlutarcoquelosReyeseranministrosdeDiosparaelcuidadoysaluddeloshombresyparaquelosbienesquelesdio,parteguardasenypartedistribuyesen”48.Comosucedeenotroslugares,Lopenosóloestaríarecordandoelconsejoplutarqueo,sinoqueloestaríatrasladandopalabraporpala-bra. SileemoseltratadoDe la doctrina del príncipe,enunmomen-todeterminadosedice:“…lospríncipessonministrosdeDiosparaelcuydadoysaluddeloshombres:paraquedelosbienesqueDioslesdaaloshombres,delloslesrepartanydelloslesguarden”(Morales,f.116r).Pocomássepuedeañadir,excepto
47 L.deVega,“Lociertoporlodudoso”,enObras escogidas. Teatro, I,ed.F.SainzdeRobles,Aguilar,México,1991,p.574.
48 L.deVega,“Elpríncipeperfecto.2ªparte”,enObras escogidas. Teatro, II,ed.F.SainzdeRobles,Aguilar,México,1991,p.1145.
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queLopeescribíasegúnibaleyendo,deahílasmínimasdife-rencias. Otracomedia,El serafín humano (1610-1615),quenarradiver-sosepisodiosdelavidadesanFranciscodeAsís,guardaunaalu-siónaPlutarcoenelprimerodesusactos.Enbocadeunpobresedice:
Enlaseguridad,Plutarcodicequeelricodiferenciadelqueespobre,yaunqueesto,alserverdad,nocontradice,esbuenoquelodigaaquienlesobre49.
Denuevo,avueltasconlatraduccióndeGracián:“…niqui-tesalapobrezaaquellaseguridad,yaquelestarsincuidado,enquesolamenteparecequediffieredelasriquezas”(Morales,f. 188v).Estaslíneas,sacadasdelbrevísimoQue no se debe tomar a logro,quepodríaconsiderarsecomouncomplementoalCon-tra la codicia de las riquezas,vienenareflexionarsobreelcarácterimperturbabledelapobreza,quenotemealoscambiosdefor-tunacomoloharíaunrico,puesnotieneyanadaqueperder. EncontramosotroejemploenEl villano en su rincón (1611),actoprimero,dondetopamosconunaleyendahechahistoriasobreSemíramisyelmagnomausoleoquemandóconstruirenBabilonia:
Rey Plutarcohacemención,yportestigo poneaHerodoto,delsepulcroinsigne queenlapuertamayordeBabilonia hizolagranSemíramisdeNino, convidandoatomardesusdineros alreyquedellosfuesecodicioso. AbrióleDarío,reydePersia,ydentro hallósolaunapiedraquedecía: “Sinofuerasavaroyambicioso, novieraslascenizasdelosmuertos”50.
Vistoqueestecuentecilloseconvirtióprontoenunlugarcomúnenmisceláneas,polianteasyflorilegios,ladificultadpararastrearlafuenteseríamáxima.Yesque,aunqueestahis-
49 L.deVega,“Elserafínhumano”,enObras de Lope de Vega,ed.M.MenéndezPelayo,Atlas,Madrid,1965,t.11,p.19.
50 L.deVega,El villano en su rincón,ed.J.M.Marín,Cátedra,Madrid,1999,p.116.
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toriaserecogeenlasMorales,talycomoavisaLope,existencier-tosdetallesquenoconcuerdanconlanarracióndelescritordeQueronea:
Semíramishaziendoellamismasusepulcroescrivióenél.Qual-quieraReyqueovieremenesterdineros,derribeelsepulchro:ytomelosquequisiere.PuescomoDaríoabriesseelsepulchro:ningunosdineroshalló:sinootrasletrasquedezían.Sinofuerasmalo,ysedientosdedinero:nuncatrastornarásloshuesos,yataú-desdelosmuertos(Morales,f.2r).
Comoacabamosdeseñalar,losrelatosdeunoyotrosonapa-rentementedisconformes:elmonumentofunerarioesenhonordeSemíramisynoparaenterrarasumarido,elreyNino51.EnunprimermomentosepodríapensarqueestadivergenciasedeberíaaunerroroglosadeGracián,perolamagnatraduccióndeErasmoalosapotegmasplutarqueostampocoaportanadadiferente.NisiquierapodemosdirigirlamiradahaciaHerodo-to,aquienelFénixsitúacomoelprimeroendarlanoticia,puesambasversionessonidénticas,salvoenelnombredesuprotago-nista,puesparaelprotohistoriadorlainventoradeaquelartifi-ciofueNitocris,otrareinaasiria(Herod.I,187).Porlotanto,sinsercategóricos,lomásplausibleesquefueraotralecturadelasMorales. Finalmente,comodatocurioso,exponemoslaúnicacitaplutarqueausadaporLopequenopertenecíaaunaobratra-ducidaenlasMorales.Dehecho,noconoceríaningunaversióncastellanaenvidadeLope.NosestamosrefiriendoalasQuaes-tiones convivales,quetienensucuotadeprotagonismoenServir a señor discreto(1610-1615),otracomedia:
Girón AlláenPlutarcoheleído queaunquedesuyoelamor esenextremohablador nuncacontantolohasido comoqueriendoalabar loqueama52.
51 Otraposibilidadseríaunalecturaalternativacon“hizolagranSemi-ramísdeNino”comounasimplereferenciaaqueSemíramiseraconsortedeNino,reydelosasirios.
52 L.deVega,Servir a señor discreto,ed.F.WeberdeKurlat,Castalia,Madrid,1975,p.139.
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Estefragmento,quenisueditora,WeberdeKurlat,niMariaGraziaProfeticonsiguieronidentificar53,sepuedeleerensusQuaestiones:“…yrealmente,consermuchoelplacerconquemiranasusamados,losencomianconnomenosgustoque losmiran,yesqueelamor,siemprelocuaz,loesmuchomásenlos elogios”54,enloquevendríaaserunpréstamodirectodePlutarcoy,porconsiguiente,unindicioparacreerqueLopenosólosevalíadelasMoralesparaleeralpolígrafogriego.
vidas paralelas
YahemosseñaladoqueenelSiglodeOrolafortunadelasVidas paralelascorriójuntoaladelosMoralia,aunqueenelRenaci-mientoseadviertauncambiodetendenciarespectoaépocasmedievales,cuandolaimportanciadelPlutarcohistoriadorpre-valecíasobreelmoralista.Así,comoatestiguaelcatálogodeT.Beardsley,sólosellevaronalaimprentaunreducidonúmerodetraducciones:unaincompletaconeltítulo,Las vidas de los ilustres y excelentes varones griegos y romanos,poreldoctorFran-ciscodeEnzinas(1551),profesordegriegoenCambridge55,labrevísimaHeroicos hechos y vidas de varones ilustres,defrayTomásdeEspinosa(1576),ylaanónimaVidas de Cimón griego y Lucio Lucullo romano(1547),aunqueatribuidatradicionalmenteaEnzinas.SinolvidarunaVida de CicerónacargodeJuanLoren-zoPalmirenoapartirdeunaversiónlatina.Endefinitiva,unpanoramaeditorialescuálidosilocomparamosconalgunospaísesdelentorno56. Comoveremosacontinuación,ennuestrocorpusnoexisteunasolareferenciaplutarqueaquepertenezcaaalgunadelasVidasyatraducidasentiemposdeLope,porloquesehaceobli-
53 M.G.Profeti,“Plauto,Lopeyelteatroáureo”,AnLV,12(2006),p.209.54 Plutarco,Obras morales y de costumbres (Moralia).T.4: Charlas de sobre-
mesa,ed.F.MartínGarcía,Gredos,Madrid,1987,p.80.55 Latraducción,queseanunciacomounaprimeraparte,contiene
lasvidasdeTeseo,Rómulo,Licurgo,Numa,SolónyPublícola.Alfinaldelvolumenseincluyendosmás–TemístoclesyCamilo–deatribucióndudosa,aunqueparecenserdeEnzinas.
56 EnFrancia,lasVidas paralelastraducidasporJacquesAmyot(1559)conocenhastadiezedicionesantesdeterminarelsigloylasreedicioneslati-nassonaúnmásnumerosas.Ylaspocastraduccionescastellanasnisiquieraeranespañolas:ladefrayTomásdeEspinosasepublicabaenParísyladeldoctorEnzinasenEstrasburgo.
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gadoelpensarqueLope,ahorasí,recurrióaversioneslatinas,yafuerancompletasoresumidasenalgunapoliantea. Enunaprimeracomedia,La doncella Teodor (1610-1612),laprotagonistapronunciaanteelSoldándePersiaunlargoencomioadiferentesmujeresilustresdelaAntigüedad,entrelasquemencionaaTargeliaconunlacónico“PlutarcoalabaaTargelia”57.Lacitaseríacorrecta.Enefecto,siacudimosalaVida de PericlessecomparaaAspasiaconunahetairaaúnmásfamosaqueella:
DicenquesiguiendoelejemplodeTargelia,unaantiguacortesa-nadeJonia,sedujoaloshombresmáspoderosos.PuestambiénTargelia,mujerdebellezaextraordinariaqueuníaelencantoalasagacidad,cohabitóconungrannúmerodegriegosyatodoslosquetuvieronrelacionessexualesconellaselosatrajoalacausadelreydePersia,ymedianteaquelloshombres,queeranlosmáspoderososeinfluyentes,fuesembrandoinsensiblementeenlasciudadeslosprimerosgérmenesdelmedismo58.
Ahorabien,aesteparticularhabríaqueadvertirquelafuen-tenoestaríaenPlutarco,noalmenosdeformadirecta,sinoenRavisioTéxtor,pues,comoyaprobamosenuntrabajoanterior59,aquellalistadedamasdoctasfuecompuestaconlaOfficina enunamanoylaplumaenlaotra. Enotrolugar,concretamenteenelprimeractodeEl hombre por su palabra(1612-1615),nostopamosconunadoblealusiónplutarquea,yaque,porunlado,tenemoslahistoriadeParisa-tisysuesclavaGiges,y,porotro,elsanguinariocastigoquelosantiguospersasreservabanparalosenvenenadores:
[Alejandro] LamadredelGranCirosevalía deGiges,famosísimahechicera, yPersiaentredospiedraslasmolía, quelesdabaporleymuertetanfiera. Plutarcolarefiere60.
57 L.deVega,La doncella Teodor,ed.J.González-Barrera,Reichenberger,Kassel,2008,p.359.
58 Plutarco,Vidas paralelas: Alejandro-César, Pericles-Fabio Máximo, Alcibíades-Coriolano,ed.E.Crespo,Cátedra,Madrid,1999,p.292.
59 J.González-Barrera,“LopedeVegaylos«librotesdelugarescomu-nes»:sulecturaparticulardeRavisioTéxtor”,AnLV,13(2007),pp.51-71.
60 L.deVega,“Elhombreporsupalabra”,enObras de Lope de Vega,RealAcademiaEspañola-TipografíadeArchivos,Madrid,1928,t.6,p.359.
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LareferencialahallamosenlaVida de Artajerjes,dondeel escritordeQueroneanarraelasesinatodeEstatira,esposadelGranRey,porunenvenenamientoorquestadoporlamadre deéste,Parisatis,queandabacelosadesucrecienteinfluenciasobreArtajerjes:
AsípuesParisatissemantuvofirmedesdeelprincipioensuodiocontraEstatiraysuscelosy,alcomprobarquesupropiainfluen-ciasebasabaenelrespetoylaestimadelrey,peroqueelamorylaintimidaddelaotraeraunainfluenciamásfuerteypodero-sa,seatrevióaurdirunaconspiración,arriesgándoletodoporeltodo,talcomosecree. Parisatisteníaunacriadalealeinfluyenteasuservicio,conelnombredeGigis,queDinóndicequeparticipóenelenvene-namiento…SegúnlaleylosenvenenadoresmuerenenPersiadeestamanera:trasponersobreunapiedraplanalacabeza,losgol-peanyaprietanconotrapiedrahastaquelestrituranlacabezayelrostro.Gigismurióasí61.
Enestecaso,sobretodoenloconcernientealasleyesper-sas,nosepuededescartarquelafuentefuerauncentóndelosmuchosquehubieranpodidorecogerlanoticia;porejemplo,tantoenladivulgadísimaOfficinadeRavisioTéxtor62comoelDictionariumhistoricum, geographicum, poeticum deCarolusStephanus,bajolavozGygeselee:“…ancillafuitParysatisregi-haePersarum&matrisCyri.Plut”63.SibiennosepuedenegarquelafuenteprincipaldelanoticiaeselpolígrafogriegoysuVida de Artajerjes. SegúnladedicatoriaaEl verdadero amante (1588-1595),dirigi-daasuhijoLope,frutodesurelaciónconMicaeladeLuján,sólodosautoresclásicoshabíanlogradodefinirloqueeraungenio:“Vosquedasteisensulugar,noséconcuálgenio,cuyadefini-ciónosdiránPausaniasyPlutarco,cuandosepáisentenderlos;
61 Plutarco,Vidas paralelas. VII: Demetrio-Antonio, Dión-Bruto, Arato-Artajerjes-Galba-Otón,eds.J.P.SánchezHernándezyM.GonzálezGonzález,Gredos,Madrid,2009,pp.532-533.
62 J.RavisiusTextor,Officina nunc demum post tot editiones diligenter emendata, aucta & in longè commodiorem ordine redacta per Conradum Lycosthenem Rubeaquensem,HerederosdeBryling,Basilea,1566,p.412.
63 “…fuecriadadeParisatis,reinadelospersasymadredeCiro.Plu-tarco”(C.Stephanus,Dictionarium historicum, geographicum, poeticum,JacobStoer,Frankfurt,1590,f.123v,latraducciónesmía).
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elunoenlosAcaicos,yelotroenlaVida de Bruto”64.Las dosrefe-renciassoncorrectas.PausaniashabíadichoenellibrodedicadoalaAcayadesuDescripción de GreciaqueGenio–tambiénllama-doAgditis–eraelhijodeZeusylaTierra(VII,17,10-12).YPlu-tarcolepusovozaunoensuVida de Bruto.Paralosantiguos,losgenioserandaimonesqueintentabanpersuadirnosenunauotradirección,imprimiendoimágenesohaciendoaparecerfantasmascomoenunespejo.Erancapacesdemirarenelinte-riordeloshombres,porloqueconocíanlosmiedos,deseosypreocupacionesquedesgobiernannuestroespíritu.Semejantesalosángelesdelaguardaenlateologíacristiana.EnlaVida de BrutoungenioseaparecealromanopocoantesdeladecisivabatalladeFilipos:
Él,envueltoensusrazonamientosyreflexiones,creyósentirquealguienseacercaba.Girandolavistaalaentrada,veunaimagenterribleysingular,deuncuerpoextrañoytemible,colocadoensilencioasulado.Tomandoánimo,dijo:“¿Quién,hombreodios,eres?,¿quéquieresdemí?”.Elfantasmarespondióconvozbaja:“Bruto,soytumaldaimon;volverásavermeenFilipos”.YBrutodijo,sinturbarse:“Teveré”(Vidas paralelas, VII…,p.373).
Comodetalleinteresante,nopodemosdejardecomentareldesenlacedenuestrahistoria.Conmocionadoporaquelencuen-tro,BrutocorreacontárseloasuamigoCasio,queintentadisua-dirlodequelosfantasmasnoexisten:
Entucaso,tucuerpofatigado,naturalmente,tieneensuspensoeljuicioylollevadeunladoaotro.Noesverosímilqueexistanfantasmasnique,siexistieran,tuvieranfigurahumana,ovoz,olacapacidaddeacercarseanosotros(ibid.,p.374).
Argumentos,porcierto,queapesardesusemblanzamoder-na,tienenunafuertecargaepicúrea65. Porúltimo,amododecierre,enelprimeractodelacome-diaServir a señor discreto,alaqueyanosreferimosanteriormen-
64 L.deVega,“Elverdaderoamante”,enObras completas. Comedias, II,eds.J.GómezyP.Cuenca,Turner-BibliotecaCastro,Madrid,1993,p.85.
65 F.Brenk,“Cassius’«Epicurean»explanationofBrutus’visionsinPlutarch’sBrutus”,enRelighting the souls: Studies in Plutarch, in greek literature, religion, and philosophy, and in the New Testament background,FrankSteinerVerlag,Stuttgart,1998,p.119.
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te,Lopeenmascaraunasegundareferenciaalpolígrafogriego,ahoraacuentadesusVidas paralelas:
[Elvira] Señorunavezcontó queantesquesalieseahablar enpúblicounorador deGrecia,enfrentecolgaba unespejoenquemiraba quéefetoseríamejor66.
ComoyaanotaraWeberdeKurlatensuediciónfilológi-ca,estaanécdotaestárecogidaenlaVida de Demóstenes,dondesecuentaqueaquel“oradordeGrecia”practicabasuelocuen-ciafrenteaunespejo:“…teníaencasaungrandeespejoyque,puestoenfrente,recitaba,viéndoseenél,susdiscursos”67.Detodasmaneras,elrelatoesdemasiadoconocidocomoparades-cartarotraposiblefuente,considerandolagrancantidadderepertoriosalamanoentiemposdeLope.Dehecho,inclusoSebastiándeCovarrubiasseacuerdadelfamosooradorgriegoensulargadescripcióndelavozespejo:“Algunoshanusadodélparacomponerymoderarsusaccionesymovimientosdelcuer-poyrostro,comoescribenlohacíaDemóstenescuandohabíadehablarenpúblico”68.
Conclusiones
Ensuma,avecesabeja,aveceshormiga,perosiempregusanodeseda,noquedaatisbodedudadequeLopeutilizólasMoralesdeDiegoGraciándeAldereteparatrufardeerudiciónplutarqueasuscartas,dedicatoriasycomedias.Sinentrarenelestérildeba-tesobresisabíamuchoopocolatín,integrandolacríticafiloló-gicatradicionalbajoelprismadelaculturamaterial,creemosprobadoquenosemolestabaentraducirlospasajes,sinoqueleíaycopiabadirectamentedelaversiónespañola,quedebióposeer,dadalarotundidaddelaspruebas.Comoadvertimosalprincipio,nosetratadeagotareltema,puesestamosconven-
66 L.deVega,Servir a señordiscreto,pp.107-108.67 Plutarco,Vidas paralelas: Demóstenes-Cicerón, Demetrio-Antonio,trad.
A.RanzRomanillos,Espasa-Calpe,BuenosAires,1948,p.16.68 S.deCovarrubiasOrozco,Tesoro de la lengua castellana o española,
ed.F.C.R.Maldonado,Castalia,Madrid,1995,p.507.
NRFH,LIX LAS MORALESDEDIEGOGRACIÁNDEALDERETE 489
cidosdequeotrasreferenciasaldeQueroneaestánenterradasbajolosversosdesuteatro.EnloconcernientealosMoralia,lasqueaquíhemospresentadosoncitasoalusionesqueparecentenerunaúnicafuente,porquellamapoderosamentelaaten-ciónquetodasellas,salvouna,tengancomoorigenlibritosotratadostraducidosporGracián,loqueevidenciaríaunclaromanejoencastellano.Porende,alabibliotecadeLopedeVega,delaquenoseconservaningúninventario,peroquedesdesiemprehaatraídolaatención,interésycuriosidaddelosespe-cialistas,incluyendooquitandovolúmenes,selepodríaañadirlasMorales enunadelasestanteríasjuntoasumesadeestudio.
JuliánGonzález-BarreraUniversitàCa’FoscaridiVenezia
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