myrepositori.pnm.gov.my...Ini dapat dibuktikan menerusi catatan Tun Seri Lanang yang menyatakan bahawa Raja Ahmad bermain layang-layang bersama pemuda-pemuda serta kerabat DiRaja.

Senarai Kandungan

1 Pengenalan

2 Sumber Monograf

21 Permainan Warisan Rakyat 22 Permainan Wau 23 Biro Teknik ndash Syarat-syarat amp Undang-undang Pertandingan Wau

Tradisional Malaysia

3 Sumber Jurnal amp Majalah 31 Wings Of Gold - Antara wau dan layang-layang 32 Dewan Siswa - Wau menguasai angkasa raya 33 Dewan Budaya - Fenomena sains dalam permainan wau

4 Sumber Internet

Pelayangjohorcomnewpagephppage=JENIS-JENIS_WAU

wwwmemori-kedahcompage_pengenalanphpp=2

httpmalaysianapnmmy030314wau_galhtm

5 Sumber Elektronik 51 Utusan Malaysia ‐ Pertandingan wau meriah ‐ lsquo1 Langit 1 Budayarsquo keunikan festival layang-layang ‐ Festival beri peluang asah bakat ‐ Pantai Irama tumpuan peniaga kecil ‐ 150 murid sertai persidangan antarabangsa ‐ Aktiviti menarik di Festival Layang-layang Selangor 2011 ‐ Muzium Wau Kelantan pusat rujukan seni kraf wau sedunia ‐ Pesta Wau sempena 30 tahun MSU PTPL ‐ Wujudkan muzium wau di Kelantan

52 Sumber NST Emedia

‐ Tranformasi Pasar Seni ‐ Panorama Dabong ‐ lsquoWau Masrsquo teroka angkasa ‐ Anggota bomba juara pertandingan wau ‐ Cuaca buruk tak halang jadi juara ‐ Ibarat perhimpunan seni ‐ Tuah mainan tradisional melayu ‐ lsquoSeronok buat waursquo ‐ Festival layang-layang tarik 557 peserta ‐ Otai wau ‐ Semarak suasana desa ‐ Wau ilham kreatif pelajar ‐ Terapi layang-layang ‐ 10000 ribu lihat layang-layang ‐ 50000 dijangka kunjungi festival

53 Sumber Blis

‐ Lebih 200 sertai pesta wau antarabangsa Borneo 2011 ‐ Muzium Wau Kelantan sebagai pusat rujukan seni kraf wau sedunia ‐ OKU johan wau antarabagsa Kelantan 2011 ‐ Terengganu rancang anjur pertandingan wau tarik pelancong ‐ Wau milik Helmet Georgi dari Austria muncul wau besar paling kreatif ‐ Festival layang-layang sedunia bakal catat rekod terbangkan 3000 wau

serentak ‐ Kelantan perluas penyertaan negara luar dalam pertandingan wau ‐ Kelantan bercadang bina muzium wau di Pantai Irama Bachok

‐ Kelantan anjur pesta wau jemputan antarabangsa 2010 ‐ Pelayang cadang kerajaan wujudkan muzium wau ‐ Pembuat wau guna kemahiran untuk bantu lsquojualrsquo Malaysia ‐ Pesta wau antarbangsa tarik lebih ramai peserta luar negara ‐ Pesta wau antarabangsa Kelantan 2008 terima penyertaan 18 negara ‐ Jurutera tukar kerjaya kerana wau bulan ‐ Persembahan wau bertaraf dunia di Sarawak bulan ini ‐ Bengkel pakar pembuat wau tradisional diberi wajah baru ‐ Bengkel pakar pembuat wau Kelantan dalam keadaan daif ‐ Che Gu Kasmin temui ldquopelangirdquo dalam membuat wau ‐ Jadikan permainan wau dan layang-layang ikon negara ‐ Bintulu tuan rumah festival wau antarabangsa Borneo 2006 ‐ Pos Malaysia lancar setem wau ‐ Pelajar SK Machang 2 terbangkan 48 wau jalur gemilang ‐ Pulau wau ada potensi sebagai destinasi baru pelancongan ‐ Sukan Malaysia sertai pertandingan wau dunia ‐ Perlis cadang pesta wau Asean dimasukkan dalam kalendar pelancongan ‐ Festival Wau serlah semangat kerjasama Asean melalui budaya ‐ Festival Wau Asean turut warnai sambutan Tahun Melawat Perlis ‐ Sars Pesta Wau Antarabangsa Kelantan tiada penyertaan luar ‐ Pesta Wau sebagai tarikan baru Johor ‐ Wau Dugong dan ketupat antara tarikan di Pesta Wau Asean ‐ Malaysia sertai pertandingan dan pameran wau sedunia di Perancis ‐ Terengganu hantar pasukan sertai pertandingan wau ‐ Tiga negara undang Terengganu sertai festival wau antarabangsa ‐ Terengganu berjaya perkenalkan wau Malaysia di luar negara ‐ Terengganu sertai festival wau Jakarta ‐ 2001 wau antarabangsa di Pantai Cahaya Bulan ‐ Terengganu hantar 45 wau ke Pesta Wau Antarabangsa Kelantan ‐ Pelayang Terengganu wujud bengkel wau ‐ Malaysia sertai festival wau di England dan Jakarta ‐ Malaysia hantar 30 wau ke festival wau antarabangsa di Itali ‐ Empat puluh negara diundang sertai pesta wau ‐ Pertandingan wau untuk tarik pelancong ke Langkawi ‐ Kelantan anjur Pesta Wau Antarbangsa Malaysia 1999 ‐ Main wau di sawah jadi produk baru pelancongan ‐ Pesta Wau nafas baru kepada hobi lama ‐ Terengganu anjur Pesta Wau lsquo98 ‐ Kelantan anjur Pesta Wau Antarabangsa 1998 ‐ Pelayang cadangkan festival wau IMT-GT

‐ Sebanyak 35 pelayang sertai festival wau di Thailand ‐ Wilayah Satun undang Malaysia sertai festival wau

6 Rujukan

1

Layang-layang

Daripada Wikipedia ensiklopedia bebas

Permainan layang-layang juga dikenali dengan nama wau merupakan satu aktiviti menerbangkan layang-layang tersebut di udara Perkataan ldquowaurdquo dikatakan berasal dari perkataan kerajaan Melayu Pattani (Thai) memandangkan negeri seperti Kelantan Terengganu Perlis dan Kedah menggunakan perkataan tersebut

Perkataan layang-layang pula digunakan di kebanyakan negeri-negeri seperti di pantai barat dan selatan Semenanjung Malaysia seperti Selangor Melaka dan Johor Ini dapat dibuktikan menerusi catatan Tun Seri Lanang yang menyatakan bahawa Raja Ahmad bermain layang-layang bersama pemuda-pemuda serta kerabat DiRaja Selain itu kemunculan nama wau juga dikaitkan bunyi yang terhasil daripada busur yang diikat pada wau Apabila dinaikkan ke udara daun ibus yang dipasang pada busur tersebut akan menghasilkan bunyi wau secara berirama

Permainan wau diadakan sebagai hiburan untuk pelbagai peringkat umur Permainan wau juga diadakan untuk pertandingan Pertandingan yang melihat bentuk kecantikannya diukur dari segi keindahannya kepada bentuk corak ciptaan warna keaslian ciptaan dan ukurannya

Isi kandungan

bull 1 Sejarah wau o 11 Di Malaysia o 12 Mitos permainan wau

bull 2 Jenis wau bull 3 Cara bermain bull 4 Menghasilkan wau bull 5 Perincian wau

o 51 Teknik pembuatan wau tradisional 511 Petua dan pantang larang pemilihan buluh 512 Penyimpanan buluh 513 Meraut buluh 514 Membuat bingkai 515 Mengukur melukis dan menyobek corak 516 Memasang jambul atau rambu 517 Memasang belalai 518 Memasang busur

bull 6 Rujukan bull 7 Sumber bull 8 Pautan luar

2

Sejarah wau

Di Malaysia

Kedatangan permainan wau di Malaysia tidak dapat dipastikan kesahihan tarikh serta asal-usulnya Walau bagaimanapun menurut sejarahwan Clive Hart layang-layang di Malaysia berasal dari negara China Ini kerana rekabentuk serta ciri wau di Malaysia mempunyai persamaan dengan layang-layang tradisional dari negara China

Layang-layang pada masa dahulu menggunakan daun kayu yang lebar[perlu rujukan] Kemungkinan evolusi layang-layang di Malaysia juga turut menyerap unsur-unsur kebudayaan dari negara China memandangkan hubungan Malaysia-China telah berlangsung sejak zaman Greek lagi

Kemungkinan juga perkataan wau datangnya daripada perkataan Cina Hokkien (Fujian) Kata untuk wau dalam dialek Hokkien ialah ao di utara Malaysia

Pada masa dahulu orang-orang Melayu di Singapura turut menggunakan layang-layang bagi menangkap ikan[1]

Mitos permainan wau

Mengikut satu cerita wau itu pada awalnya adalah permainan tanpa nama Permainan yang dimainkan oleh kanak-kanak ini diperbuat dari daun tertentu yang diikat pada tulang belakang daun tersebut dengan tali kelopak batang pisang atau urat-urat daun nenas Wau dimainkan di tempat yang berangin Satu waktu permainan tanpa nama itu putus talinya dan anak itu pun menangis ldquowawawawahelliprdquo maka menurut yang empunya cerita lahirlah perkataan Wau

Mengikut asal usul yang lain yang lebih dekat dengan mitos ia bermula apabila Dewi Dewa Dani bersalinkan Dewa Muda Bidan Ketujuh membuang tembuni Dewa Muda ke laut Maka Mak si Dewa Dewa yang sedang bertapa di kayangan merasa tidak selesa duduk di kayangan lalu dia turun ke Medan Kulum Laman Yang Rata dan dilihatnya tembuni Dewa Muda terapung-apung di Sungai Nil Tembuni itu dipulihkan menjadi seorang dewa yang dinamakan Awang si Jambul Lebat dan selaput tembuni Dewa Muda itulah dijadikan ldquorangkardquo Wau untuk Dewa Muda

Untuk menyiapkan Wau itu Mak si Dewa Dewa mengambil panau Dewa Muda untuk dijadikan bunga Wau tangan Dewa Muda untuk sayap Wau laras kaki Dewa Muda dijadikan tangan dan badan wau serta rambut Dewa Muda dijadikan jambul Wau Bila Wau ini dinaikkan maka busurnya berbunyi dua belas bahasa dan dua belas ragam Dari bunyi busur itulah wujudnya nama Wau Mengikut asal usul ini juga wau yang tidak ada busur atau busurnya tidak berbunyi dua belas bahasa dan dua belas ragam dipanggil layang-layang

3

Mengikut asal usul yang lain pula wau wujud dari semangat padi Pada satu hari seorang petani bersama isterinya yang tidak mempunyai anak terjumpa dengan seorang anak perempuan yang cantik lalu dipelihara oleh mereka Si suami tiap-tiap hari membawakan minuman dan makanan kepada anak perempuan itu di tempat dia bermain di rumah padi yang akhirnya menimbulkan perasaan cemburu di hati isteri Anak perempuan itu dipukul oleh si isteri lantas melarikan diri dari rumah petani tersebut menghala angina barat

Berikutan dengan kejadian itu padi petani suami isteri tadi tidak berbuah dan diserang penyakit Mengikut nujum anak perempuan yang dihalau tadi adalah semangat padi Untuk memohon maaf petani itu harus membuat satu lembaga merupai Wau Bulan sekarang ini dan dinaikkan setelah menuai

Mengikut asal usul yang lain Wau Bulan lahir sebagai lambang penyatuan kembali Empayar Srivijaya oleh Dewa Muda Setelah kemangkatan pembina Empayar Srivijaya iaitu Sri Maharaja Sri Jayanaga maka empayar yang meliputi seluruh Asia Tenggara ini mulai berpecah diperintah secara berasingan dari negara induk Srivijaya iaitu Medang Bhumi

Di awal abad ke-8 muncul seorang tokoh iaitu cucu Sri Maharaja Sri Jayanaga yang bernama Jaya Sinha Beliau mempunyai berbagai gelaran antaranya Sabjaya atau Sanjaya Putera Inu Dewa Seri Panji Mahisa Kelana Seri Panji Raden Inu Kertapati atau Raden Asmarajaya dan Hyang Kamajaya tetapi dia lebih terkenal dalam cerita-cerita tradisi sebagai Dewa Muda Dewa Muda telah mengadakan beberapa serangan untuk menyatukan kembali Empayar Srivijaya

Sebelum Dewa Muda mengadakan serangan dia telah lama bertapa dan apabila selesai dia pulang dari gua tempatnya bertapa dengan membawa rangka atau lsquolembagarsquo wau bulan yang baginya merupakan peta penyerangan dan penaklukan kembali Empayar Srivijaya atau Asia Tenggara ituDewa Muda menakluk kembali empayar yang agung itu kira-kira pada tahun 713 hingga 779 Masihi Setelah mendapat kemenangan Wau Bulan yang menjadi lambang Empayar Srivijaya dikenali sebagai lsquoSejagat Tanah Jawarsquo

Kepala dan tengkuk wau bulan yang berbentuk garuda itu melambangkan raja segala burung yang sebenarnya seorang wali Namanya ialah Riah dalam Bahasa Arab disebut lsquoNabi Mahlail Alaihissalamrsquo antara 313 rasul dan dalam Bible beliau disebut dengan nama lsquoMahalelseltrsquo Dalam cerita-cerita tradisi dia digelar lsquoBurung Petala Inderarsquo Jadi kepala Wau Bulan ini melambangkan roh dan semangat Empayar Srivijaya dan memberi erti asas kebudayaan dan asas peradaban dalam empayar ini

Dikisahkan bahawa busur wau ini memiliki dua belas bahasa dua belas ragam yang melambangkan negeri atau daerah yang disatukan kembali dengan negara pusat Empayar Srivijaya Dua belas negeri tersebut ialah Filipina Vietnam Segenting Kemboja-Laos-Thailand Tengah dan Utara Burma Burma Barat dan Benggala Timur

menganjur ke Kepulauan Andaman Pulau Irian dan Pulau Sulawesi Sementara dua belas ragam bererti dua belas suku terdapat di dua belas daerahnegeri tersebut tadi

Bulatan bulan pada Wau Bulan melambangkan negeri-negeri daratan yang dinamakan Nusarantang-kawasan yang bersambung Bintang yang terletak di antara bulatan bulan sabit penuh dilambangkan sebagai lsquonegara pusatrsquo atau lsquokawasan pusat pemerimtahanrsquo yang dinamakan lsquoNusa Kencana-Kawasan Emas dan bulan sabit penuh yang menjadi bahagian bawah wau ini dilambangkan dengan negeri-negeri kepulauan yang dinamakan Nusantara-Kawasan yang dirantai oleh laut-laut

Wau Bulan ini memiliki tiga teraju yang melambangkan tiga bahagian empayar Srivijaya dan tiga teraju ini diikat oleh satu tali yang melambangkan Empayar Srivijaya ini diperintah oleh satu pentadbiran pusat

Dalam asal usul yang lain pula wau dinyatakan berasal dari Kembayat Negara di zaman Siti Zubaidah dan wau ini bernama Wau Lenggang Kembayat Wau inilah yang dinaikkan oleh Pembina Empayar Srivijaya iaitu Dewa Muda Bentuknya tidaklah seperti Wau Bulan seperti yang dinyatakan dalam asal usul di atas Wau Lenggang Kembayat ini bentukya seperti Wau Ikan yang wujudnya sekarang ini

Banyak lagi terdapat asal usul wau tetapi hampir semuanya menyerupai asal usul yang telah dicatat

Jenis wau

Wau bulan

Berbagai jenis dan bentuk wau telah dicipta Antaranya wau burung wau pari wau katak wau bayan wau merak wau kucing wau jala budi wau lenggang kebayan wau sewah wau barat dan yang sangat digemari oleh orang Melayu ialah wau bulan

1 Wau barat 2 Wau bayan 3 Wau bulan 4 Wau burung

4

5

5 Wau jala budi 6 Wau katak 7 Wau kucing 8 Wau lenggang kebayan 9 Wau merak 10 Wau pari 11 Wau sewah

Cara bermain

Pada kebiasaannya wau akan dimainkan oleh dua orang iaitu seorang akan memegang wau dan seorang lagi dipanggil juru anjung yang memegang tali Apabila angin bertiup maka tali akan ditarik melawan arus angin dengan cara menghulur dan menarik talinya sehinggalah wau tersebut tinggi di udara Kilauan cahaya matahari akan menambah cantik lagi wau yang dihias berwarna-warni

Di masa kini walaupun wau masih mendapat tempat di kalangan masyarakat Melayu tetapi layang-layang juga tidak kurangnya telah mendapat perhatian oleh masyarakat tempatan dan juga antarabangsa Pelbagai bentuk dan corak layang-layang telah dicipta ada layang-layang yang berbentuk orang kapal berangkai dan ada yang dimainkan dengan menggunakan dua utas tali Kebanyakkan pertunjukan wau dan layang-layang masih mendapat tempat di Malaysia terutama ketika hari-hari sambutan perayaan atau pertandingan wau antarabangsa

Menghasilkan wau

Pembuatan sesebuah wau agak rumit dan memakan masa dari kerja-kerja meraut buluh untuk dijadikan rangka mengimbangkan kepak sehingga melekatkan kertas pada rangka wau tersebut mengambil masa dua minggu untuk siap Rangka buluh tulang belakang wau lebih besar daripada kepaknya kemudian diikat dengan menggunakan benang mengikut bentuk serta jenisnya

Rangka yang telah disiapkan akan ditampal dengan tiga lapis kertas nipis dan lutsinar dengan berlainan warna Lapisan pertama menggunakan kertas berkilat lapisan kedua menggunakan warna yang berbeza dan bercorak awan larat iaitu bercorak pucuk rebung atau bunga cengkih yang telah ditebuk Pada lapisan ketiga pula corak berlainan yang telah ditebuk ditampalkan

Di bahagian kepala atau muncungnya serta dihujung kiri dan kanan kepak akan dihiasi dengan rambu-rambu halus yang berwarna warni menambah cantik lagi rupanya Busul akan diregangkan di bahagian belakang tengkuk wau agar ianya mengeluarkan bunyi dengung apabila diterbangkan diudara Busul diperbuat dari daun rembia atau mengkuang yang telah direndam dan dilurut lalu dibiarkan kering Ia berbentuk seperti alat memanah Tali teraju diikatkan di antara bahu kepak dan tulang belakang sebelah bawah wau bagi mengimbangi wau - Teraju Tiga

6

Perincian wau

Terdapat lima komponen asas bagi sebuah wau tradisional iaitu terdiri daripada kepala wau busur atau dengung sayap wau torek atau bahagian pinggang dan ekor wau

Teknik pembuatan wau tradisional

Antara bahan mentah yang diperlukan untuk membuat wau ialah buluh kulit rotan gam daripada pokok kayu dan lain-lain keperluan yang bersesuaian untuk menghasilkan sebuah wau

Selain daripada itu kepakaran dan kemahiran juga merupakan aspek utama untuk menghasilkan sebuah wau yang bermutu seperti kepakaran dalam pemilihan bahan mentah kemahiran kraftangan serta pengetahuan di dalam bidang aerodinamik Bagi memastikan wau yang akan dihasilkan mempunyai kualiti bahan mentah seperti buluh terutamanya perlu dipilih dengan lebih teliti

Oleh itu terdapat beberapa petua serta pantang-larang yang terlibat semasa ingin menebang dan menyimpan buluh tersebut

Petua dan pantang larang pemilihan buluh

1 Rumpun buluh mestilah di kawasan yang tinggi dan lapang bukan di dalam semak atau dusun

2 Pilih buluh yang kelihatan kering seelok-eloknya di tengah rumpun 3 Jangan tebang buluh yang mempunyai pucuk muda kerana buluh tersebut

mempunyai banyak kanji dan mudah diserang serangga perosak 4 Buluh yang condong ke arah matahari naik adalah lebih baik kerana mempunyai

semangat yang kuat menurut kepercayaan orang tua-tua 5 Keadaan cuaca kering dan panas adalah sangat sesuai untuk menebang buluh

seperti di waktu tengahari 6 Jika menebang buluh pada waktu pagi pastikan penebang menindih bayangnya 7 Sebelum menebang buluh digalakkan membaca doa dan selawat terlebih

dahulu 8 Adalah lebih baik buluh yang sudah ditebang dipotong di situ juga 9 Petua orang tua-tua di Kelantan pula semasa membawa balik buluh yang sudah

ditebang akan meninggalkan pesan kepada Sang Bubuk iaitu ldquoWahai Sang Bubuk hak aku tinggal ini adalah hak mu hak aku wat kelik ni ialah hak aku mu tok sah ikut akulah mu make hok sinirdquo

Penyimpanan buluh

Buluh akan disimpan dahulu sekurang-kurangnya setahun sebelum diraut menjadi rangka wau Biasanya tempat penyimpanan mestilah tinggi untuk mengelakkan buluh daripada dilangkah manusia

7

Antara petua-petua yang digunapakai untuk memastikan buluh tersebut tahan dan kuat ialah -

1 Buluh disimpan di dalam paya atau direndam di dalam selut 2 Buluh ditanam di dalam pasir dan dinyalakan unggun api di atasnya selama satu

jam 3 Menyalai kepingan buluh pada bara api

Meraut buluh

Buluh perlu diraut untuk membuang bahagian-bahagian yang tidak diperlukan seperti ruas dan kulit Selain itu tujuannya adalah untuk memberi keseimbangan pada bentuk dan berat bahagian sayap wau Pisau khas digunakan untuk meraut dan mestilah benar-benar tajam bagi memastikan kerja-kerja tersebut dapat dijalankan dengan mudah dan mengelakkan daripada kesilapan

Antara bahagian buluh yang perlu diraut adalah seperti -

1 Bahagian tulang belakang diraut sehingga 10 sentimeter dengan kadar lembut dan sederhana keras

2 Bahagian bilah sayap di kedua-dua bahagian diraut sehingga 15 sentimeter dan semakin halus di hujung bilah tersebut iaitu sebesar lidi kelapa

3 Bahagian ekor yang mempunyai dua bahagian juga perlu diraut sehingga 05 sentimeter

4 Raut bilah-bilah buluh untuk bahagian pinggang dan bulatan berbentuk bulan Rautan di bahagian tersebut adalah lebih nipis dan bersaiz kecil 05 sentimeter untuk memudahkan ia dibentuk

Selepas semua buluh diraut proses seterusnya ialah semua bilah tersebut akan digosok pula dengan kertas pasir

Membuat bingkai

Bingkai wau terdiri daripada beberapa bahagian utama iaitu tulang belakang tulang rentas sayap rangka sayap dan rangka ekor Buluh yang sudah diraut akan dipotong mengikut ukuran wau yang dikehendaki iaitu dua keping buluh untuk sayap satu keping untuk tulang belakang dan dua keping lagi untuk rangka ekor Kepingan buluh yang hendak dibuat sayap perlulah diseimbangkan dengan menandakan di tengah-tengah kepingan buluh

Rangka bingkai wau kemudian akan diikat

1 Tulang belakang wau diukur kepada 3 bahagian dan kemudiannya ditanda 3 bahagian tersebut

2 Bahagian sayap wau akan diikat terlebih dahulu

8

3 Sayap yang sudah diikat akan diikat pula pada tulang belakang 4 Ikat di bahagian atas dan bawah ekor pada tulang belakang Pastikan bahagian

tersebut seimbang di kedua-kedua belah 5 Cantumkan hujung bahagian ekor kemudian tautkan pada hujung bahagian

sayap 6 Untuk bahagian pinggang terutamanya jenis wau bulan kepingan buluh ditaut

membentuk separa bulatan pada bahagian sayap dan ekor wau Seterunya kepingan buluh yang diraut lebih nipis dibentuk menjadi bulatan untuk diikat di tengah pinggang wau Saiznya ditentukan dengan mengikut nisbah iaitu bersamaan dengan keluasan kepala wau

7 Langkah terakhir ialah membuat kepala wau iaitu dengan mengikat separuh daripada kepala wau dengan sayap dengan jarak 2 inci dari tulang belakang

Setelah bingkai wau siap satu lapisan asas yang dipanggil lsquotanahrsquo akan dipasang pada wau Tujuannya supaya wau tersebut tahan lasak kerana sifat utama kertas tersebut lebih kenyal dan tidak ditembusi angin Pemasangan melibatkan beberapa langkah

1 Ukur kertas dengan saiz bingkai 2 Kemudian kertas ditanda dengan pensil dan perlu dilebihkan dua sentimeter dari

rangka bingkai 3 Potong kertas wau tersebut dan lebihan tadi dipotong dalam bentuk lsquoVrsquo 4 Lekatkan kertas pada bingkai dengan menggunakan gam kanji

Mengukur melukis dan menyobek corak

Ukiran lukisan pada badan wau adalah antara elemen utama yang menjadikan wau tersebut unik dan istimewa Antara langkah-langkah yang terlibat

1 Lipat empat kertas warna untuk bahagian sayap dan lipat dua untuk bahagian ekor

2 Mulakan melukis dari bahagian dada sehingga ke hujung sayap dengan mengosongkan satu ruang kosong untuk ruang tapak kijang bagi bahagian ekor pula corak yang hendak dilukis mestilah sama dengan corak di bahagian sayap

3 Corak perlu dipotong menggunakan pisau tajam khas dan corak ini menjadi corak asas bagi wau

4 Corak akan ditampal pada kertas warna lain biasanya warna emas dengan menyapu gam di belakang kertas corak Gam perlu dicampur dengan air terlebih dahulu untuk elakkan daripada berkedut Kertas bercorak akan diletakkan di atas kain lembap Kertas berwarna diletakkan perlahan-lahan ke atas kertas corak dan kemudiannya diratakan dengan menggunakan seterika panas di atas kain lembap tadi

5 Potong semula corak yang hendak disobek dan tampal sekali lagi dengan kertas berlainan warna sehingga siap sepenuhnya

6 Tampal ukiran sobek tadi pada tanah wau dengan hanya menyapu gam kanji pada bahagian tepinya sahaja

9

Bahagian yang tidak lekat dikemaskan dengan menyapu gam menggunakan berus lukisan Bagi wau hiasan akan ditampal kertas hiasan di belakang wau untuk menutup kecacatan iaitu kerangka buluh dan tulang rentas sayap wau

Berlainan pula dengan wau yang hendak diterbangkan mestilah menggunakan kertas yang tidak menyerap air Selain itu belakang wau tersebut tidak ditampal kertas hiasan dan ukiran sobek hanya mempunyai tiga atau empat lapis sahaja berbanding dengan wau hiasan yang mempunyai sehingga lapan warna

Memasang jambul atau rambu

Jambul atau rambu dipasang dengan dililitkan pada rangka ekor atau sayap wau

Jambu biasanya diperbuat daripada kertas lsquocrepersquo yang dipotong dengan gunting secara memanjang untuk membentuk rambu

Memasang belalai

Belalai menggunakan bahan yang sama dengan jambul tetapi dipasang pada kepala wau

Memasang busur

Fungsi utama busur ialah untuk mengeluarkan bunyi semasa wau diterbangkan Terdiri daripada empat komponen iaitu lsquobokrsquo daun ibus inas dan buluh penyepit

1 Potong kepingan buluh dengan ukuran separuh daripada panjang sayap wau 2 Raut kepingan tersebut belah daun ibus yang sudah dikeringkan ikut kesesuaian

bunyi yang dikehendaki 3 Untuk membuat inas buluh cina sesuai digunakan dan dipotong sepanjang dua

sentimeter dan ditebuk di bahagian tengahnya sebesar saiz busur 4 Setelah ketiga-tiga komponen dicantumkan lekatkan busur tersebut pada kepala

wau dengan menggunakan buluh penyepit dan kemudiannya diikat menggunakan benang nilon

Rujukan

1 uarr Malay magic an introduction to the folklore and popular religion of the By Walter William Skeat

Sumber

bull Pogadaev Victor Svetly Mesyatz-Zmei Kruzhitsa (My Lord Moon Kite) - ldquoVostochnaya Kollektsiardquo (Oriental Collection) M Russian State Library N 4 (38) 2009 129-134 ISSN 1681mdash7559

Pautan luar

Wikimedia Commons mempunyai media berkaitan Layang-layang

bull Perpustakaan Negara malaysia - Wau bull Khusus Sejarah PMR 2008 Wau bull (Inggeris) Malaysian National Wau Competition - Pasir Gudang 2001 bull Keluaran 14 - Layang-Layang Tradisional

p bull b bull s

Wau di Malaysia

Wau barat bull Wau bayan bull Wau bawal bull Wau bulan bull Wau burung bull Wau daun bull Wau dodo helang bull Wau helang bull Wau jala budi bull Wau kangkang bull Wau kapal bull Wau katak bull Wau kekek bull Wau kemetet bull Wau kucing bull Wau lenggang kebayan bull Wau merak bull Wau pari bull Wau payung bull Wau pungguk bull Wau puyuh bull Wau seri bulan bull Wau seri negeri bull Wau sewah

Malaysia

Sumber httpmswikipediaorgwikiLayang-layang Tarikh Akses 15 Mei 2012

10

RUJUKAN L a y a n g - l a y a n g [ O n l i n e ]

A v a i l a b l e h t t p w w w m s w i k i p e d i a o r g w i k i L a y a n g -l a y a n g ( 1 5 M e i 2 0 1 2 )

S y e d M a h a d z i r P e r m a i n a n W a r i s a n R a k y a t K u a l a L u m p u r E 1 P u b l i c a t i o n S d n B h d 2 0 0 9

F i e d a P e r m a i n a n W a u S e l a n g o r O A K E N T E R P R I S E 2 0 0 3 M a j l i s P e l a y a n g M a l a y s i a

B i r o T e k n i k S y a r a t - s y a r a t amp U n d a n g - u n d a n g P e r t a n d i n g a n W a u T r a d i s i o n a l M a l a y s i a

M a h z a n M u s a

A n t a r a w a u d a n l a y a n g - l a y a n g W i n g s O f G o l d 7 4 - 7 5 A p r i l 1 9 9 4

K h i r u d d i n A b d u l l a h

W a u M e n g u a s a i A n g k a s a R a y a D e w a n S i s w a 4 2 - 4 3 J u l a i 1 9 9 6

A b d u l R a z a k A b u B a k a r F e n o m e n a S a i n s D a l a m P e r m a i n a n W a u D e w a n B u d a y a 6 - 7 O g o s 1 9 9 6

W A U

A v a i l a b l e P e l a y a n g j o h o r c o m n e w p a g e p h p p a g e = J E N I S -J E N I S _ W A U ( 1 5 M e i 2 0 1 2 )

W A U A v a i l a b l e w w w m e m o r i -

k e d a h c o m p a g e _ p e n g e n a l a n p h p p = 2 ( 1 5 M e i 2 0 1 2 ) W A U A v a i l a b l e

h t t p m a l a y s i a n a p n m m y 0 3 0 3 1 4 w a u _ g a l h t m ( 1 6 M e i 2 0 1 2 )

W A U A v a i l a b l e h t t p u t u s a n c o m m y ( 1 6 M e i 2 0 1 2 ) W A U A v a i l a b l e h t t p e m e d i a c o m m y ( 1 6 M e i 2 0 1 2 ) W A U

A v a i l a b l e h t t p b l i s b e r n a m a c o m m a i n H o m e d o ( 1 7 M e i 2 0 1 2 )