Participez à l’atelier mantras !

Lama Tashi nous en parle :La tâche de l'atelier mantras consiste àremplir les statues et stupas de rou-leaux de mantras et de substances bienprécises qui sont décrites dans les sou-tras et les différents tantras. Nous fai-sons ensuite un rituel de consécrationde ces supports. Ils deviennent alors lamanifestation réelle des Trois Joyauxet sont porteurs de leur bénédiction.C’est en pratiquant devant ces supportsqu’on pourra accumuler du mérite.La confection des rouleaux de mantrasest la phase principale. Après avoirphotocopié un texte tibétain sur desfeuilles de papier, on les safrane. Unefois découpées, on les colle ensemblepour en faire des bandes de mantras.Ensuite, on en fait des rouleaux qu’onenveloppe d'un tissu jaune qui est lui-même entouré de fils des cinq cou-leurs.C’est une activité utile à tous où nousprenons en charge les statues que nousenvoient les pratiquants. Depuis unan, nous œuvrons aussi sur dix statuesqui sont destinées aux autels du grandtemple. D'autres projets sont à l'étude.L’équipe monastique et laïque invitetout le monde à y prendre part.L’atelier existe depuis dix ans. Ce n'estpas une activité ordinaire. Suivant latradition, les statues devraient êtresremplies par un maître. Si ce n'est paspossible, il est dit de faire appel à desmoines pleinement ordonnés, sinon àceux qui ont moins d’engagements. Ilfaut s’adapter au monde d’au-jourd’hui. Ainsi Jigmé Rinpoché nous

encourage à faire appel à la bonnevolonté de tout le monde. Lorsqu'onparticipe à cette activité, on prendrefuge, on lit un texte et on prend desvœux. Puis, on récite des mantras.C’est comme une retraite. Une soixan-taine de personnes des KTT sontvenues aider ces derniers mois. Ontient à les remercier pour leur présenceet leur soutien, car ce partage est unegrande aide pour le monastère et sonactivité. Toute participation est bienve-nue. C'est avec plaisir que nous vousaccueillerons. Aussi, si vous êtes inté-ressés, contactez-nous par mail à[email protected]

Didier est un pratiquant du Puy en Velay.Il nous témoigne de son expérience àl'atelier mantras :« J’habite à deux cents kilomètres deKundreul Ling et je profite des jour-nées de pratique intensive pour lacombiner avec l’activité de l’ateliermantras dans un même week-end.Nous sommes logés à « La ferme » etcela est très pratique. Le remplissagedes statues était autrefois une activitéréservée aux moines. La communautél’a ouverte aux pratiquant laïques etj’ai trouvé que c’était une belle oppor-tunité qui s’offrait aux personnes del'extérieur comme moi. J'y ai décou-vert une tâche entièrement en lienavec le dharma, une véritable pra-tique. C’est une activité manuelle sim-ple en lien avec des textes sacrés. Celame fait beaucoup de bien ».

Papier recyclé4 | PRINTEMPS 2013

ww

w.lg

bdes

ign.

com

B r è v e s

« Karmé Guendune »(sangha du Karmapa) est le

bulletin de l’ermitage monastique

et des centres de retraite de

Dhagpo Kundreul Ling, en Auvergne.

Cette communauté fut créée par

Guendune Rinpoché, selon les

souhaits du XVIe Gyalwa karmapa

de répandre l’enseignement

du Bouddha en Occident.

N° 33 - Printemps 2013

PRINTEMPS 2013 | 1

Karmé Guendune : Pourriez-vous nous par-ler un peu de votre vie ? Quand leXVIe Karmapa vous a-t-il reconnu commela réincarnation d’un maître tibétain ?Karma Thinlay Rinpoché : Le Karmapa estvenu en France à Paris fin 1974 - début1975. Mon père l’a rencontré, mais jen’étais pas né. Mes parents, profondé-ment attirés par le bouddhisme, ontsouhaité le rencontrer à nouveau enInde. J'avais à peine un an. Ils se sontdonc rendus au Sikkim, mais il se trou-

vait au Népal. Arrivés à Darjeeling, ilsy ont fait la connaissance duVénérable Kalou Rinpoché. Ma mère apris refuge à cette occasion avec KalouRinpoché et lui a demandé de me ledonner aussi. Curieusement, il lui arépondu : « Ce n’est pas à moi de lefaire, mais ne vous inquiétez pas, celase fera ».Peu de temps après, nous noussommes rendus au Népal. Mes parentsont demandé une audience à Sa

Lettre deDhagpoKundreul LingN° 33 - Printemps 2013

www.dhagpo-kundreul.org

Thinlay Rinpoché enseigne à Kundreul Ling

Ne perdons pas cette opportunité, la vie est éphémère

Invité en septembre dernier, Thinlay Rinpoché a débuté un premiercycle d’enseignements sur « l’introduction à la conduite des

bodhisattvas » du grand maître indien Shantideva. A l’occasion dece premier enseignement donné à Kundreul Ling, il a accordé une

interview passionnante au Karmé Guendune.

L'atelier mantras a pour vocation de remplir les supports des Trois Joyaux que sont principalement les statues et stupas. Cette activité

réservée aux monastiques est maintenant accessible à tous.

©A

NN

IE DA

RD PO

UR K

TL

Stages de groupe et enseignements des maîtres

Du 14 au 21 juillet

Action et Méditation

Lama Dordjé Dreulma, Lama

Meunlam Kunzang, Droupla Gaamo

Enseignements, échanges, pratiquesde méditation en groupe et participation à l'activité du monas-tère. L'objectif est d’intégrer laméditation dans la vie quotidienne.Ouvert à tousA Laussedat, du dimanche 14 à 19h au

dimanche 21 juillet à 14h

Frais pour l'ensemble du stage, fraisde session et hébergement : 140 €

Du 2 au 6 août

Crise économique : richesse du

dharma, Lama Rinchen

Alors que cette crise économiqueperdure, nous nous tournons vers ledharma pour trouver des solutions.En explorant et en mettant en pratique Les douze points de l'étudedu dharma, on peut intégrer les pré-cieux conseils des grands maîtres pour qui le non-attache-ment est la voie vers la vraie générosité. Nous apprenons ainsicomment éviter de sombrer dans lafrustration et la négativité danscette période difficile.Ouvert à tousA Laussedat, du vendredi 2 à 9 h 30 au

mardi 6 août à 16 h 30

Frais de session : 10 € /jour

Nous invitons toutes les personnesdésireuses de participer de réserverau moins deux semaines avant le début des stages en téléphonantau 04 73 52 24 34 ou en écrivant à [email protected]

GlossaireTulkou : réincarnation d'un haut lamadécédé dans un jeune enfant, reconnuecomme telle par ses proches disciples.Mahasiddhas : ascètes qui possèdent parfaitement la connaissance et la réalisation des tantras.Kyé bou soum : titre d'un enseignementd'Atisha exposant les trois voies correspondant à trois catégories d'êtresayant des caractéristiques et aptitudesdiverses quant à la mise en pratique de l'enseignement.

PRINTEMPS 2013 | 3

B r è v e s

2 | PRINTEMPS 2013

B r è v e s

Afin que cette nouvelle année du serpent d'eau débute sous les meilleursauspices, les membres de la commu-nauté se sont réunis du 1er au11 février dans le grand temple du Bostpour y accomplir les rituels tradition-nels de protection et de purification.Le lundi 11, premier jour du nouvel an,de nombreux amis et pratiquants, cer-tains avaient même fait le voyage del'étranger, se joignirent aux pratiquesspirituelles. Elles se conclurent autourd'un vaste buffet dressé dans la salle àmanger de la ferme. Comme à l'accou-

Sainteté. Apparemment, quand je l’aivu, j’ai couru vers lui et ai sauté surses genoux. Sans que mes parentsaient dit ni ne lui demandent quoi quece soit, il a dit : « Je dois donner refugeà cet enfant ». Il a aussitôt accompli lerituel. En y réfléchissant, je ne croispas que cela aurait été la réaction nor-male d’un enfant d’aller sans craintesur les genoux d’un personnage siimpressionnant comme l’était SaSainteté. On m’a rapporté que c’était àce moment-là que le Karmapa a ditpour la première fois à son entourageque j’étais un Tulku*. Mes parents ontbeaucoup aimé le Népal et ont doncdécidé d’y louer une maison.J’insistais chaque matin pour aller austupa de Bodhanath et si on ne m’yamenait pas, je me plaignais. Je mesouviens très vaguement de cettepériode. Il paraît que je répétais avecinsistance que je voulais aller vivre aumonastère. Cependant, je me souviensavoir mis, un jour, quelques jouetsdans un petit sac et avoir tenté unefugue pour aller vivre au monastère.On m’a vite rattrapé. Contrarié, j’aipleuré. Mon insistance a fini parconvaincre mes parents qui ont finale-ment bien voulu me laisser suivre uneéducation tibétaine traditionnelle. Ilsm’ont confié au Vénérable KalouRinpoché en qui ils avaient une trèsgrande confiance. J’ai eu alors le privi-lège de vivre à ses côtés. Je devaisavoir presque trois ans. Mes parentsme voyaient évidemment très réguliè-rement, surtout ma mère qui a vécutrès près de moi durant toute cettepériode.

KG : Comment avez-vous fait le choixd’une vie laïque ?KTR : En fait, j’étais très jeune, j’avais àpeine trois ans, quand j’ai commencéà vivre dans un monastère et à porterl’habit monastique, mais trop jeunepour recevoir l’ordination du noviceou du moine. J’avais reçu l’ordinationdes vœux laïques auprès de KalouRinpoché. Par la suite, lorsque je suisallé vivre à Montchardon, où je n’étaisplus dans un cadre strictement monas-tique, l’occasion de recevoir les ordina-tions pour devenir moine ne s’est pasprésentée. J’ai fait le choix de ne pasdevenir moine tout de suite. Cela mesemblait très difficile en occident, endehors d’un cadre monastique, d’au-tant plus que je souhaitais compléter

ma formation bouddhique en poursui-vant des études universitaires.

KG : Est-ce que vous pourriez nous parlerde votre activité ? Vous adressez-vousessentiellement à un public bouddhiste ?Faites-vous des conférences ?KTR : A l’invitation de certains centresbouddhiques et à la demande de S.S.Shamarpa, j’ai été amené à enseignerprincipalement pour la communautébouddhique en Europe et aux Etats-Unis, ainsi que moins fréquemment enAsie. Il m’arrive également dem’adresser, assez souvent d’ailleurs, àun public non bouddhiste. J’ai parti-cipé à un certain nombre de colloquesinterreligieux en Europe. J’ai enseignéoccasionnellement dans des cadresuniversitaires comme aux Etats-Unis àStanford ou en France à l’EcoleNormale Supérieure.

KG : Quand on a besoin d’assumer sonexistence et de gagner de l’argent, ce n’estpas évident d’arriver à intégrer le dharmadans sa vie. L’idéal serait d’être moine,mais ce n’est pas évident. Qu'en pensez-vous ?KTR : Il peut nous sembler difficile depratiquer dans un cadre de vie laïqueet professionnel, mais je crois néan-moins que les deux, à savoir la vielaïque et la pratique bouddhique, sonttout à fait compatibles. Nous avonsmême les témoignages du passé depersonnes qui ont atteint l'éveil touten vivant dans le monde, tels certainsMahasiddhas* de l'Inde qui prati-quaient tout en assumant un métier etles responsabilités d'une vie civile.L'important est de recevoir les instruc-tions pour savoir comment pratiquerexactement et de trouver du temps,surtout quand on débute, pour seconsacrer périodiquement à desretraites de méditation et d'étudesrigoureuses. Toutes les circonstancesde la vie, qu’elles soient heureuses oumalheureuses, peuvent pour celui quisait en prendre avantage être l'occa-sion de progrès spirituels.Ici, en occident, nous sommes maté-riellement très privilégiés. De plus,l'enseignement bouddhique nous est àprésent de plus en plus accessible. Ilnous faut donc en prendre conscienceet véritablement tirer profit de ces cir-constances favorables sans perdre detemps, car la vie est éphémère. Quetoutes les circonstances favorablespuissent se réunir, comme cela l'est à

Passage à la nouvelle annéeDix belles journées de pratique intensive

tumée, ce fut un moment de joyeusesretrouvailles et de grande convivialité.

Nouvelles de la fermeAprès le départ de Stéphanie,Christophe est devenu le nouvel inten-dant de la ferme. A ses côtés, Sonia,Valentin et Emmanuel partagent lespratiques spirituelles et l'activité de lacommunauté. Si vous êtes désireux deconnaître ou de prendre part à la viedu lieu, vous êtes les bienvenus. Ilvous suffit de nous contacter au0473522434 ou à [email protected]

Approfondissement del’enseignement

Du 6 au 17 mars, Khenpo Ngédeunest revenu partager avec nous sa vaste connaissance des enseigne-ments des grands maîtres du bouddhisme. Après les commentaires d’éminentsérudits tibétains de la lignée Kagyucomme le IIIème Karmapa RangjoungDordjé, le Khenpo a choisi cetteannée de nous révéler toute la profondeur de l’enseignement du grand érudit indien Atisha Dipamkara. L’approche graduelle de l’entraînement spirituelproposée dans le Kyé bousoum* s’adresse à tous les types depratiquants et répond au besoin dechacun selon ses propres capacitéset ses aspirations. Les participantsont pu ainsi découvrir ou redécouvrir un authentique guidede méditation particulièrementadapté à notre situation présente età notre progression sur la voie. Al’issu de l’enseignement, chacun apu rentrer chez soi en ayant ren-forcé sa motivation, dissipé douteset incompréhensions, enrichi etaccru sa connaissance d’un texte fondamental.

Offrande symbolique de l'univers ou mandala

Du 27 au 31 mai

Lodjong

Lama Kyenrab

L’entraînement de l’esprit donne lesmoyens de dissiper la saisie égoïsteet de développer une bienveillanceauthentique.Texte de pratique : Le précieux cœurTexte de référence : Lodjong, la voievers l’éveil, Shamar RinpochéAu grand temple du Bost, dulundi 27 à 9h30 au vendredi 31 à 17hFrais de session : 7 €/jour

Du 24 juin au 4 juillet

Khenpo Chödrak Tenphel Rinpoché

Soutra du diamant et Soutra du cœur

• le matin, la 3e partie du Soutra

du diamant qui explique la vacuitéuniverselle de tous les phénomènesconnaissables.• le soir, le Soutra du cœur.Enseignement ouvert à tousTextes de référence : Soutra du diamant et autres soutras de la voiemédiane, éd. FayardTexte du soutra du cœur, tibétain-français : Le cœur de la victorieusesagesse transcendante, publié parKarma Mingyour LingA Laussedat, du vendredi 24 juin aumercredi 11 juillet, de 9h à 11h etde19h30 à 21h. Le 29 juin sera unjour de pause.Frais de session : 7 € par session

Le magazine SOURCESest venu à Kundreul LingVous pourrez découvrir dans lenuméro 20 de cette revue un dossier sur Kundreul Ling avec unlong entretien du Karmapa et deLama Jigmé Rinpoché. Si vous êtesintéressés, vous pouvez vous le

procurer à la boutique du Bost, ousur internet à l'adresse :http://www.terre-duciel.fr/telechargements/doc_sources20.pdf

Monastère de LaussedatDepuis de nombreuses années, plusieurs chambres sont réservéesaux femmes qui viennent pour desretraites d'une ou deux semaines.Ces chambres ont maintenantbesoin d'un bon coup de "neuf" etseront rénovées dans le courant del'année.

Stages de groupe et enseignements

des maîtres

Thinlay Rinpoché enseigne à Kundreul Ling suite présent pour nous, relève réellementdu prodige ou du miracle.En tant que bouddhiste laïque, l’im-portant c’est d’abord d’être à la hau-teur de l’enseignement bouddhique. Ilfaut s'efforcer d'être un exemple pourtous, tant par ses connaissances et sondiscernement que par son intégrité, sadroiture, sa bonté et sa compassion. Il

faut essayer d'être une source d'inspi-ration et d'admiration en faisantpreuve des qualités que le Bouddhanous enjoint de développer, et cecidans notre vie de tous les jours. Il mesemble que c'est là un point essentiel.Surtout faire preuve d'amour et decompassion qui constituent le cœur dela voie.

©A

NN

IE DA

RD

©A

NN

IE DA

RD PO

UR K

TL