John locke
John locke
BIOGRAFIA Pensador ingls (Wrington, Somerset, 1632 - Oaks, Essex, 1704). Este hombre polifactico estudi en la Universidad de Oxford, en donde se doctor en 1658. Aunque su especialidad era la Medicina y mantuvo relaciones con reputados cientficos de la poca (como Isaac Newton), John Locke fue tambin diplomtico, telogo, economista, profesor de griego antiguo y de retrica, y alcanz renombre por sus escritos filosficos, en los que sent las bases del pensamiento poltico liberal.La teora de la mente de Locke es frecuentemente citada como el origen de las concepciones modernas de la identidad y del yo, que figuran prominentemente en la obra de filsofos posteriores como Hume, Rousseau y Kant. Locke fue el primero en definir el yo como una continuidad de la conciencia. Postul que, al nacer, la mente era una pizarra o tabula rasa en blanco. Al contrario de la filosofa cartesiana basada en conceptos preexistentes, sostuvo que nacemos sin ideas innatas, y que, en cambio, el conocimiento solamente se determina por la experiencia derivada de la percepcin sensorial.Locke fue uno de los grandes idelogos de las elites protestantes inglesas que, agrupadas en torno a loswhigs,llegaron a controlar el Estado en virtud de aquella revolucin; y, en consecuencia, su pensamiento ha ejercido una influencia decisiva sobre la constitucin poltica del Reino Unido hasta la actualidad. Defendi la tolerancia religiosa hacia todas las sectas protestantes e incluso a las religiones no cristianas; pero el carcter interesado y parcial de su liberalismo qued de manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia tanto a los ateos como a los catlicos (siendo el enfrentamiento de estos ltimos con los protestantes la clave de los conflictos religiosos que venan desangrando a las islas Britnicas y a Europa entera).OBRASEn su obra ms trascendente,Dos ensayos sobre el gobierno civil(1690), sent los principios bsicos del constitucionalismo liberal, al postular que todo hombre nace dotado de unos derechos naturales que el Estado tiene como misin proteger: fundamentalmente, la vida, la libertad y la propiedad. Partiendo del pensamiento de Hobbes, Locke apoy la idea de que el Estado nace de un contrato social originario, rechazando la doctrina tradicional del origen divino del poder; pero, a diferencia de Hobbes, argument que dicho pacto no conduca a la monarqua absoluta, sino que era revocable y slo poda conducir a un gobierno limitado.OTRAS OBRASEnsayos sobre el gobierno civil(16601662)Ensayos sobre la ley de la naturaleza(1664)Ensayo sobre la tolerancia(1667)Compendio del Ensayo sobre el entendimiento humano(1688) publicado en la Bibliothque universelle editada por J. Le clerc.Carta sobre la tolerancia(1689)Tratados sobre el gobierno civil(1689). Reeditado en 1690, 1698 y 1713. Cada reedicin incluye cambios y variaciones sobre la anterior. Aunque el propio Locke comunic en una carta que la ltima versin (publicada pstumamente por su secretario en 1713) es la que quera que "pasara a la posteridad", actualmente se siguen editando traducciones de la primera y tercera versin. Existen importantes cambios, especialmente en el captulo V, sobre la propiedad. Cf. Peter Laslett, Introduction, inTwo Treatises on Government(Cambridge: Cambridge University Press, 1991).Ensayo sobre el entendimiento humano(1690)Segunda Carta sobre la Tolerancia(1690)
Algunas consideraciones sobre las consecuencias de la reduccin del tipo de inters y la subida del valor del dinero(Redactado en 1668 y publicado en 1691). Ttulo original:Some Considerations of the Consequences of the Lowering of Interest, and Raising the Value of Money.Tercera Carta sobre la Tolerancia(1692), en la que defiende sus propios argumentos de los ataques de Joan Proast.Algunos pensamientos sobre la educacin(1693)Racionabilidad del cristianismo(1695)Una vindicacin de la racionabilidad del cristianismo(1695)Ms consideraciones acerca de la subida del valor del dinero(1695). Ttulo original:Further Considerations Concerning Raising the Value of Money.
Locke defendi la separacin de poderes como forma de equilibrarlos entre s e impedir que ninguno degenerara hacia el despotismo; pero, al inclinarse por la supremaca de un poder legislativo representativo de la mayora, se le puede considerar tambin un terico de la democracia, hacia la que acabaran evolucionando los regmenes liberales. Por legtimo que fuera, sin embargo, ningn poder debera sobrepasar determinados lmites (de ah la idea de ponerlos por escrito en una Constitucin).
