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Zárate a y Hernández A

Jan 19, 2016

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Presentacin de PowerPoint

Propuesta de ponencia para simposio: Comunidad y reencuentro vs migracin y dispora: Zihuateutla. Msica y danza tradicional en una comunidad totonaca. Reflexiones de una investigacin comparativa tres dcadas despus.Autores: Alfonso Hernndez, Guillermo Garrido y Alberto ZrateMxico, D. F., 4 de octubre de 2013). Instituto Nacional de Antropologa e HistoriaNoveno Foro Internacional de Msica TradicionalIX Foro Internacional de Msica TradicionalCuando vayas al fandango La fiesta, la msica y la danza como motivos de reencuentro comunitario.1Objetivo, metodologa y justificacin del tema

Objetivo: Registrar comparativamente dos momentos distintos de la misma comunidad con treinta aos de diferencia, acerca de su patrimonio cultural y dancstico local

Metodologa: La propuesta metodolgica se basa en registro bibliogrfico, hemerogrfico y cibergrfico; observacin participante, entrevistas a profundidad

Justificacin: Zihuateutla es una comunidad totonaca de la Sierra Norte de Puebla. Lingsticamente, es una zona de frontera cultural con poblacin mestiza y nahua. Treinta aos atrs, Zrate inici un registro en la localidad; luego, Hernndez realiz una segunda investigacin; mientras que Garrido ha hecho anlisis de la regin

2La comunidad

La comunidad. Zihuateutla cuenta con alrededor de 1110 habitantes. Santo patrn San Manuel asociado con un manantial que brota en sus cercanas. Tamacxajhi (el lugar donde se baa), el cual por influencia nahua se asoci con Chahchiutlique (dios del agua). La produccin agrcola para el autoconsumo (maz, frijol, chile, calabaza, frutas).

Referencias histricas del siglo XVII (1609), era parte de la encomienda de la doctrina agustina de la regin de Xicotepec. La campana data de 1792 fue mandada hacer por Mara Galeana y reformada en 1892.

Una vieja iglesia Sagrado Corazn de Jess del Siglo XVI con orientacin norte-sur, la que al parecer fue abandonada por el clero secular. Iglesia a San Manuel. En la comunidad, se asocia la presencia femenina en escenarios pblicos a travs de un relato popular, Mnica fue la mujer de un gobernante que al morir ste, ella concluy el cargo; adems, se asocia la transicin de Santa Mnica con San Manuel.

Los primeros registros demogrficos datan de 1806.1849 con la integracin del estado de Puebla, se cre el municipio de Zihuateutla, Hacia fines del siglo XIX; arribo de primeras familias mestizas al municipio. A partir de la Revolucin de 1910, se foment la cultura nacional. Zihauteutla no estuvo ajena del proceso de integracin social.En 1921, el censo registr un total de 2849 habitantes en el municipio, la gran mayora indgena. A principios del siglo pasado y hasta 1940, con la construccin de la Presa Necaxa. Se construyeron caminos secundarios en la zona.En los aos treinta, se introdujo el ganado vacuno y alambiques. En 1937, los mismos caciques al ser oficialmente perseguidos, promovieron la creacin de 6 de los 7 ejidos del municipio. En 1950 lleg el caf. En la misma dcada, se puso en marcha una planta generadora que mandaba energa al centro de Mxico y no al municipio; las carreteras construidas, servan para darle salida a los productos agropecuarios. En 1987, se concluy un camino de terracera entre Zihuateutla y Ocomantla. 3La comunidad

Con los programas institucionales las actividades comunitarias (mano vuelta, faena, trabajo a mitas) fueron alteradas. Con Solidaridad se implement el pago de becas y faenas, as como el condicionamiento para recibir apoyos gubernamentales.

La migracin funciona como una vlvula de escape sobre todo entre la poblacin juvenil. Ciudad de Mxico, Veracruz, Puebla son los principales destinos. La migracin temporal la realizan los ejidatarios mientras las mujeres quedan a cargo del campo y de las responsabilidades pblicas.

La comunidad cuenta con primaria bilinge, telesecundaria, la problemtica es similar a la de otras localidades: ausentismo de profesores y alumnos. El albergue del INI ahora CDI, en ese entonces ya no responda a los requerimientos de la poblacin. La comunidad siempre recibi los programas gubernamentales, inclusive algunos que no siempre les convencan, como la educacin bilinge bicultural. Ellos esperaban recibir la educacin en espaol y no en totonaco.Infraestructura: la clnica de salud y otros programas asistenciales ms. Se reconoca la necesidad de recuperar lo que les haba sido arrebatado, la presidencia municipal. La respuesta de los mestizos y en particular de los caciques, fue de manera violenta. Los avecindados, la migracin antes citada y la descalificacin a la cultura totonaca son parte del contexto registrado.

Las viviendas regularmente son de materiales perennes.

El caf, la caa, chile, pimienta y algunos frutales se destinan a la venta, sujetndose a los fijados por los acaparadores. Entre los productos comerciales, se encuentra el caf.

4Zihuateutla y sus danzas, tres dcadas atrs

Zihuateutla y sus danzas, tres dcadas atrs

Mariana Murgua Rbago (en 1975), realiz un inventario de danzas del estado de Puebla. La Sierra Norte destac que era la que contaba con mayor nmero de expresiones dancsticas y de poblacin indgena estatal.

En 1983, iniciamos una investigacin sobre las danzas totonacas en la Sierra Norte de Puebla, en Zihuateutla. Los motivos, a) las investigaciones sobre el tema en la regin se centraban en temas de la cultura nhuatl y las totonacas se ubicaban en la regin de Papantla; b) Una de las conclusiones que tuvimos, fue que las danzas cambiaron de un carcter ritual al de un control cultural y por ende, tuvieron cambio de sentido; c) Concluimos que las danzas de la regin conformaban un nuevo producto hbrido, donde el olvido de los sustentos de origen se conjugaron con el catolicismo popular y el desarrollo de formas econmicas de prestigio y de gasto suntuario.

Las danzas de ZIhuateutla son parte de un sistema mayor: la fiesta, la cual se asocia con la organizacin y cohesin social y como referente identitario. Un espacio donde se desarrolla la economa de prestigio donde se evidencian los gastos suntuarios, sin dejar de lado el fomento de las relaciones sociales, adems de permitir evidenciar situaciones latentes, ya sea que reafirmen lazos o por el contrario, que sean el catalizador de conflictos. Con las danzas se ponen en marcha distintos aspectos: la organizacin comunitaria, en el ethos cultural, en la divisin sexual, en la tica, normatividad, visin de mundo.

La poca colonial fue de gran trascendencia para la incorporacin de una serie de elementos culturales de origen espaol en las expresiones indgenas: Moctezuma o Corts con el Seor Santiago, la Malinche, la Virgen de Guadalupe, entre otros ms; algunos elementos ms, fueron la convivencia de danzas como Toreadores con Tocotines, Voladores, Quetzales y/o Moros y Cristianos.

5Contexto de las danzas en Zihuateutla

Contexto de las danzas en ZIhuateutla

Acelerado proceso de desaparicin del patrimonio culturalAlgunas danzas slo se conocen por relatos de los ancianos.Nuevas condiciones para su desarrolloPresencia de nuevas religionesMigracin temporal y definitivaDescalificacin de la cultura local Cargos religiosos y polticos onerososGastos suntuariosDificultad para reclutar nuevos integrantesLo moderno choca con lo tradicionalNuevos cultivos agropecuarios que rompen con el calendario agrcola tradicional.

6Contexto de las danzas en Zihuateutla

Contexto de las danzas en ZIhuateutla

Acelerado proceso de desaparicin del patrimonio culturalAlgunas danzas slo se conocen por relatos de los ancianos.Nuevas condiciones para su desarrolloPresencia de nuevas religionesMigracin temporal y definitivaDescalificacin de la cultura local Cargos religiosos y polticos onerososGastos suntuariosDificultad para reclutar nuevos integrantesLo moderno choca con lo tradicionalNuevos cultivos agropecuarios que rompen con el calendario agrcola tradicional.

7Caractersticas de las danzas en Zihuateutla

Las condiciones de las danzas registradas en Zihuateutla

La tradicin oralEl aprendizaje por imitacin. Desinters de las nuevas generaciones por el conocimiento tradicionalUna parte considerable se pierde en el proceso de transmisin de generacin en generacin . Estrategias: escribir en cuadernos algunos detalles de los dilogos y aspectos relevantes.Los medios y registros occidentales, no eran una respuesta, salvo para atender algunos aspectos del conocimiento general.

8Contexto de las danzas en Zihuateutla

Contexto de las danzas en ZIhuateutla

Desinters de la comunidad para cooperar en los gastos religiosos populares.Mnimo o nulo apoyo institucional.Presencia de avecindados de otras regiones culturalesContradicciones entre lo que se debe mantener y/o cambiarLos relatos comienzan a ser desplazados por los contenidos de los medios de comunicacin (televisin) Desplazamiento de la lengua totonaca entre las nuevas generaciones.La revitalizacin cultural en palabras de Mariana Murgua, no tiene el mismo dinamismo que lo tuvo en la colonia o en contextos precapitalistas. 9Calendario festivo y danzario en Zihuateutla

En 1983, se registraron dentro de su calendario festivo el desarrollo de rituales religiosos, agrcolas y danzas. Registramos 26 fiestas religiosas relevantes, de las cuales al menos en tres, hubo presentacin de danzas: da de Reyes (6 de enero, Danza Voladores y Toreadores); Santo Espritu (15 abril, Danza de Quetzales); San Antonio, (13 mayo, Quetzales, Toreadores); Mayo Junio (Jueves de Corpus, danza de Toreadores, Quetzales; danza de los Tejoneros). Entre las danzas registradas: santiagueros, moros y cristianos, danza de tocotines, negritos, tocotines, huahuas, san migueles, de carnaval.

Las danzas tienen su sustento en lo religioso comunitario. Katlik-u se entiende por lo tanto, como esa actividad para realiza

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