Vinda do Julgamento dos Segredos dos Homens - rl.art.br file3 “O dia em que Deus julgará os segredos dos homens por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho.” (Romanos :6) É impossível

Vinda do Julgamento dos

Segredos dos Homens

Sermão nº 1849

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Set/2018

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S772 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 Vinda do julgamento dos segredos dos homens /

Charles H. Spurgeon Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2018. 35p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. I. Título. CDD 252

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“O dia em que Deus julgará os segredos dos

homens por Jesus Cristo, segundo o meu

evangelho.” (Romanos 2:16)

É impossível para qualquer um de nós dizer o

que custou ao apóstolo Paulo escrever o

primeiro capítulo da Epístola aos Romanos. É

uma vergonha até mesmo falar das coisas

viciosas que são feitas em lugares secretos, mas

Paulo sentiu que era necessário romper sua

vergonha e falar sobre os vícios hediondos dos

pagãos. Ele deixou registrado uma exposição

dos pecados de seu dia, que enrubescem a face

do símplice quando a leem, e faz com que ambos

os ouvidos dele a ouçam.

Paulo sabia que este capítulo seria lido não

apenas em sua época, mas em todas as eras, e

que ele iria para as casas dos mais puros e

piedosos, enquanto o mundo o perseguiria, e

ainda assim ele deliberadamente escreveu isto,

e escreveu sob a orientação do Espírito Santo.

Ele sabia que deveria ser escrito para

envergonhar as abominações de uma época que

já era quase uma vergonha. Monstros que se

deleitam nas trevas devem ser arrastados para o

espaço aberto, para que possam ser

enfraquecidos pela luz. Depois que Paulo assim

escreveu em angústia, ele se lembra de seu

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maior conforto. Enquanto sua caneta era preta

com as palavras que ele havia escrito no

primeiro capítulo, ele foi levado a escrever

sobre seu grande prazer. Ele se apega ao

evangelho com maior tenacidade do que nunca.

Como no verso diante de nós, ele precisou

mencionar o evangelho, ele não falou dele como

“o evangelho”, mas como “meu evangelho”.

“Deus julgará os segredos dos homens por Jesus

Cristo, segundo o meu evangelho”. Ele sentiu

que não poderia viver no meio de um povo tão

depravado sem segurar o evangelho com as

duas mãos, e agarrá-lo como se fosse seu. "Meu

evangelho", diz ele. Não que Paulo fosse o autor

disso, não que Paulo tivesse um monopólio

exclusivo de suas bênçãos, mas que ele assim o

tivesse recebido do próprio Cristo, e se

considerasse tão responsavelmente confiado a

ele, que ele não poderia negá-lo mesmo por um

instante. Tão plenamente ele tinha tomado em

si mesmo que ele não poderia fazer menos do

que chamar de "meu evangelho". Em outro lugar

ele fala de "nosso evangelho", usando um

pronome possessivo, para mostrar como os

crentes se identificam com a verdade que eles

pregam. Ele tinha um evangelho, uma forma

definida de verdade, e ele acreditava nisso além

de qualquer dúvida, e por isso ele falou sobre

“meu evangelho”. Aqui ouvimos a voz da fé, que

parece dizer: “Embora outros o rejeitem, tenho

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certeza disso, e não permito que nenhum tom

de desconfiança obscureça minha mente. Para

mim são boas novas de grande alegria; Eu o

chamo de “meu evangelho”. Se sou chamado de

tolo por segurá-lo, fico contente em ser um tolo

e em encontrar toda a minha sabedoria em meu

Senhor.” - “Devem todas as formas que os

homens inventam assaltar minha fé com arte

traiçoeira, eu os chamaria de vaidade e mentira,

e ligaria o evangelho ao meu coração.” Não é

essa a palavra “meu evangelho”, a voz do amor?

Não é por essa palavra que ele abraça o

evangelho como o único amor de sua alma - pelo

qual ele sofreu a perda de todas as coisas, e

contou-as como excremento - pelo qual ele

estava disposto a ficar diante de Nero? E

proclamar, mesmo no palácio de César, a

mensagem do céu? Embora cada palavra lhe

custasse a vida, ele estava disposto a morrer mil

mortes pela causa santa. “Meu evangelho”, diz

ele, com um êxtase de prazer, ao pressionar no

peito o depósito sagrado da verdade. “Meu

evangelho.” Isso não mostra sua coragem?

Tanto quanto dizer: “Eu não me envergonho do

evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para

a salvação de todos que creem”. Ele diz: “Meu

evangelho”, como um soldado fala de “minhas

cores”, ou do “meu rei”. Ele resolve levar este

estandarte à vitória e servir essa verdade real até

a morte. “Meu evangelho.”

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Há um toque de discriminação sobre a

expressão. Paulo percebe que existem outros

evangelhos, e ele faz um trabalho curto com

eles, pois ele diz: “Ainda que nós mesmos ou um

anjo do céu vos pregue outro evangelho além do

que já vos pregamos, seja amaldiçoado.” O

apóstolo era de um espírito gentil, ele orou

fervorosamente pelos judeus que o

perseguiram, e entregou sua vida pela

conversão dos gentios que o maltrataram, mas

ele não tolerava os falsos evangelistas. Ele exibiu

grande amplitude de mente, e para salvar almas,

tornou-se todas as coisas para todos os homens,

mas quando ele contemplou qualquer alteração

ou adulteração do evangelho de Cristo, ele

trovejou sem medida. Quando temia que

alguma outra coisa pudesse surgir entre os

filósofos, ou entre os judaizantes, que

escondesse um único raio do glorioso Sol da

Justiça, ele não usou nenhuma linguagem

comedida, mas exclamou a respeito do autor de

tal obscurecimento da influência: “ele seja

amaldiçoado.” Todo coração que deseja ver

homens abençoados sussurra um “Amém” para

a maldição apostólica. Nenhuma maldição

maior pode vir sobre a humanidade do que o

obscurecimento do evangelho de Jesus Cristo.

Paulo fala de si mesmo e de seus verdadeiros

irmãos: “Não somos como tantos que

corrompem a palavra de Deus”, e ele clama

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àqueles que se desviaram do primeiro e único

evangelho, “ó gálatas tolos, que lhes

enfeitiçou?” De todas as novas doutrinas ele fala

de “outro evangelho, que não é outro, senão que

há alguns que o incomodam”. Olhando

novamente para o assunto, em meio a toda a

imundícia que vejo no mundo neste dia, eu me

apego à pura e abençoada Palavra de Deus, e

chamo isso ainda mais fervorosamente, meu

evangelho - o meu em vida e o meu na morte,

meu contra todos os que vieram, meu para

sempre, Deus me ajudando: com a ênfase -

“meu evangelho”.

Agora, vamos observar o que foi que provocou

essa expressão: “Meu evangelho”. O que Paulo

estava pregando? Certamente não em qualquer

um dos temas suaves e ternos, que nos dizem

hoje em dia que deve ocupar todo o nosso

tempo, mas ele está falando dos terrores da lei,

e, nesse contexto, ele fala de "meu evangelho".

Nosso texto não precisará de divisão, pois se

autodivide. Primeiro, vamos considerar que em

um determinado dia Deus julgará a

humanidade. Em segundo lugar, nesse dia Deus

julgará os segredos dos homens. Em terceiro

lugar, quando Ele julgar os segredos dos

homens, será por Jesus Cristo, e em quarto

lugar, isto é de acordo com o evangelho.

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I. Começamos com a solene verdade, que EM

CERTO DE DIA, DEUS JULGARÁ OS HOMENS.

Um julgamento está acontecendo diariamente.

Deus está continuamente num tribunal e

considerando os feitos dos filhos dos homens.

Todo ato maligno que eles fazem é assinalado no

registro da desgraça, e cada boa ação é lembrada

e armazenada por Deus.

Esse julgamento é refletido em uma medida nas

consciências dos homens. Aqueles que

conhecem o evangelho, e aqueles que não o

conhecem, têm uma certa medida de luz pela

qual eles discernem o certo do errado, suas

consciências os acusando o tempo todo ou

então desculpando-os.

Esta sessão da corte celestial continua no dia a

dia, como a dos nossos magistrados locais, mas

isso não impede, mas exige a realização de um

grande juízo final. Quando cada homem passa

para outro mundo, há um julgamento imediato

que é passado sobre ele, mas isso é apenas o

prenúncio daquilo que acontecerá no fim do

mundo. Há um julgamento também passando

sobre as nações, pois como as nações não

existirão como nações em outro mundo, elas

devem ser julgadas e punidas neste estado atual.

O leitor atento da história não deixará de

observar, quão severamente esta justiça foi

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tratada com império após o império, quando

eles se tornaram corruptos. Domínios colossais

caíram no chão, quando sentenciados pelo Rei

dos reis. Vá e pergunte hoje: “Onde está o

império da Assíria? Onde estão as poderosas

cidades da Babilônia? Onde estão as glórias dos

medos e persas? O que aconteceu com o poder

macedônio? Onde estão os Césares e seus

palácios? ”Esses impérios eram forças

estabelecidas pela crueldade e, usados para a

opressão, fomentavam o luxo e a licenciosidade,

e quando não eram mais toleráveis, a terra era

expurgada de sua existência poluidora. Que

horrores de guerra, derramamento de sangue e

devastação vieram sobre os homens como

resultado de suas iniquidades! O mundo está

cheio de monumentos, tanto da misericórdia

como da justiça de Deus, de fato, os

monumentos da Sua justiça, se corretamente

vistos, são provas de Sua bondade, pois é

misericórdia da parte de Deus pôr um fim aos

sistemas do mal quando, como um pesadelo,

pesa sobre o seio da humanidade.

O Juiz onipotente não cessou de seu domínio

soberano sobre os reinos, e nosso próprio país

ainda pode ter que sentir Seus castigos. Muitas

vezes rimos entre nós da ideia ridícula do

neozelandês sentado no arco quebrado da

London Bridge, em meio às ruínas dessa

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metrópole. Mas é tão ridículo quanto parece? É

mais do que possível que será realizado se as

nossas iniquidades continuarem a abundar. O

que há em Londres que deveria ser mais

duradouro que Roma? Por que os palácios de

nossos monarcas seriam eternos se os palácios

de Koyunjik caíssem? O poder quase ilimitado

dos faraós já passou, e o Egito se tornou a mais

pobre das nações, por que a Inglaterra não

deveria ficar sob a mesma condenação? O que

nós somos? O que há sobre nossa raça

prepotente, seja deste lado do Atlântico ou do

outro, que devemos monopolizar o favor de

Deus? Se nos rebelarmos e pecarmos contra Ele,

Ele não nos considerará inocentes, mas trará

justiça imparcial a uma raça ingrata.

Ainda assim, embora tais julgamentos sigam

todos os dias, deve haver um dia, um período de

tempo, no qual, de uma maneira mais distinta,

formal, pública e final, Deus julgará os filhos dos

homens. Poderíamos ter adivinhado isso pela

luz da natureza e da razão. Mesmo os povos

pagãos tiveram uma noção fraca de um dia de

destruição, mas não somos deixados para

adivinhar, estamos solenemente seguros disso

na Sagrada Escritura. Aceitando este livro como

a revelação de Deus, sabemos, sem sombra de

dúvida, que um dia é designado, no qual o

Senhor julgará os segredos dos homens.

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Julgar, significa aqui tudo o que diz respeito aos

procedimentos do julgamento e do prêmio.

Deus julgará a raça dos homens, isto é, em

primeiro lugar, haverá uma sessão de majestade

e a aparição de um grande trono branco,

cercado de pompa de anjos e seres glorificados.

Então, uma convocação será emitida,

ordenando que todos os homens cheguem ao

julgamento, para dar sua conta final. Os arautos

voarão através dos reinos da morte, e

convocarão aqueles que dormem no pó, pois os

vivos e os mortos aparecerão diante daquele

tribunal. João diz: "Eu vi os mortos, pequenos e

grandes, estarem diante de Deus", e ele

acrescenta: "O mar entregou os mortos que

estavam nele, e a morte e o inferno entregaram

os mortos que neles havia". Por tanto tempo

enterrados, que seu pó se mesclou com o solo e

sofreu mil transmutações, deve, no entanto, ser

feita uma aparição pessoal diante do tribunal de

Cristo. Que julgamento será esse! Você e eu e

todas as miríades de miríades da nossa raça

serão reunidos diante do trono do Filho de Deus.

Então, quando todos estiverem reunidos, a

acusação será lida, e cada um deles será

examinado sobre as coisas feitas no corpo, de

acordo com o que ele fez. Então os livros serão

abertos e tudo o que for gravado lá será lido

diante da face do céu. Todo pecador então

ouvirá a história de sua vida publicada em sua

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eterna vergonha. O bom não pedirá

encobrimento, e o mal não achará nenhum.

Anjos e homens então verão a verdade das

coisas, e os santos julgarão o mundo. Então o

grande Juiz, Ele mesmo dará o veredicto. Ele

pronunciará sentença sobre os ímpios e

executará a sua punição. Nenhuma parcialidade

será vista, não haverá conferências privadas

para assegurar a imunidade para os nobres,

nem o isolamento dos assuntos, para que os

grandes homens possam escapar ao desprezo

por seus crimes. Todos os homens ficarão de pé

diante do único grande tribunal de julgamento,

evidências serão dadas concernentes a todos

eles, e uma sentença justa sairá de Sua boca, que

não sabe como bajular os grandes. Isto será

assim e deve ser assim,

Deus deve julgar o mundo, porque Ele é o

governante universal e soberano. Houve um dia

para pecar, deveria haver um dia para punir,

uma longa era de rebelião foi suportada, e deve

haver um tempo em que a justiça afirme sua

supremacia. Vimos uma época em que a

reforma foi ordenada, na qual foi apresentada a

misericórdia, na qual foram empregadas

expulsão e súplica, e finalmente deve haver um

dia em que Deus julgará tanto os vivos como os

mortos, e medirá para cada um no resultado

final da vida. Deve ser assim para o bem dos

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justos. Eles foram caluniados; eles foram

desprezados e ridicularizados; pior do que isso,

eles foram presos e espancados, e mortos, sem

número, os melhores tiveram o pior, e deveria

haver um julgamento para acertar essas coisas.

Além disso, as iniquidades ululantes de cada era

clamam a Deus para que Ele lide com elas. Tal

pecado ficará impune? Para que fim existe um

governo moral, e como deveria sua

continuidade ser assegurada, se não houver

recompensas e punições e um dia de prestação

de contas? Para a demonstração de Sua

santidade, para esmagar Seus adversários, para

a recompensa daqueles que fielmente O

serviram, deve haver e haverá um dia em que

Deus julgará o mundo.

Por que não vem de uma só vez? E quando virá?

A data exata não podemos dizer. Nem homem

nem anjo sabe daquele dia, e é ocioso e profano

adivinhar, já que nem mesmo o Filho do homem

sabe o tempo. É suficiente para nós que o Dia do

Juízo certamente virá, suficiente também para

acreditar que é adiado de propósito para dar

tempo para clemência, e espaço para

arrependimento. Por que o ímpio deveria saber

quando esse dia chegará? O que é esse dia para

você? A ti será escuridão, e não luz. Será o dia do

seu consumo como restolho totalmente seco,

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portanto abençoe o Senhor que Ele retarda a Sua

vinda e reconheça que a sua longanimidade é

para a sua salvação. Além disso, o Senhor

mantém o cadafalso em pé até construir o tecido

de Sua igreja. Ainda não são os eleitos todos

chamados dentre os culpados filhos dos

homens, ainda não são todos os comprados com

sangue redimidos com poder e tirados da

corrupção da época para a santidade em que

andam com Deus. Portanto, o Senhor espera por

um tempo.

Mas não se enganem. O grande dia da sua ira

vem rapidamente, e os vossos dias de indulto

estão contados. Um dia é para o Senhor como

mil anos e mil anos como um dia. Você deve

morrer, talvez, antes do aparecimento do Filho

do homem, mas você verá o seu assento de juízo

por tudo isso, pois você ressuscitará tão certo

quanto Ele ressuscitou.

Quando o apóstolo se dirigiu aos sábios gregos

em Atenas, ele disse: “Deus agora ordena que

todos os homens em todos os lugares se

arrependam, porque Ele determinou um dia no

qual julgará o mundo com justiça pelo homem

que Ele ordenou; do qual ele tem dado a certeza

para todos os homens, em que Ele ressuscitou

dentre os mortos." Vejam vocês ou não, ó

impenitentes, que um Salvador ressuscitado é o

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sinal de sua condenação. Assim como Deus

ressuscitou Jesus dos mortos, assim Ele

ressuscitará seus corpos, para que nestes

cheguem ao juízo. Antes do tribunal todos os

homens e mulheres desta casa terão relatadas

as coisas feitas no corpo, sejam elas boas ou más.

Assim diz o Senhor.

II. Agora chamo sua atenção para o fato de que

“DEUS JULGARÁ OS SEGREDOS DOS

HOMENS”. Isso acontecerá a todos os homens,

a todas as nações, de todas as idades, de todos os

níveis e de todos os tipos. O Juiz, é claro, julgará

seus atos exteriores, mas pode-se dizer que

estes foram julgados antes deles, seus atos

secretos são especialmente mencionados,

porque estes farão com que o julgamento seja o

mais perspicaz. Por "os segredos dos homens", a

Escritura se refere àqueles pecados secretos

que se escondem por sua própria infâmia, que

são muito vis para se falar, que causam um

arrepio de passar por uma nação, se eles são

apenas arrastados, como deveriam ser, na luz do

dia. Delitos secretos devem ser julgados, os atos

da noite e da sala fechada, os atos que exigem

que o dedo seja colocado sobre os lábios, e uma

conspiração de silêncio para ser jurado. Pecados

revoltantes e sem vergonha, que nunca devem

ser mencionados, para que o homem que os

cometeu não seja excluído de seus semelhantes

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como um pária, abominável até mesmo para

outros pecadores - tudo isso será revelado. Tudo

o que você fez, qualquer um de vocês, ou estão

fazendo, se você está levando o nome de cristão

e ainda praticando o pecado secreto, será

exposto diante do olhar universal. Se você se

sentar aqui entre o povo de Deus e, no entanto,

onde nenhum olho o vê, se você estiver vivendo

em desonestidade, falsidade ou impureza, tudo

será conhecido, e vergonha e confusão de rosto

te cobrirão eternamente. O desprezo será a

herança com a qual você despertará, quando a

hipocrisia não será mais possível. Não seja

enganado, Deus não é ridicularizado, mas Ele

trará os segredos dos homens para julgamento.

Especialmente, nosso texto se refere aos

motivos ocultos de toda ação, pois um homem

pode fazer o que é certo por um motivo errado,

e assim o ato pode ser mau aos olhos de Deus,

embora pareça certo aos olhos dos homens. Oh,

pense o que será ter todos os seus motivos

trazidos à luz, para provar que você foi piedoso

por causa do ganho, que você foi generoso por

ostentação, ou zeloso por amor ao louvor, que

você foi cuidadoso em público para manter uma

reputação religiosa, mas que o tempo todo tudo

foi feito para si mesmo, e só para si! Que luz forte

será aquela que Deus dirigirá sobre nossas

vidas, quando as câmaras mais escuras do

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desejo e motivo humanos serão tão manifestos

quanto os atos públicos! Que revelação será

aquela que manifesta todos os pensamentos, e

imaginações e desejos! Toda raiva, inveja,

orgulho e rebeldia do coração - que revelação

isso fará! Todos os desejos e imaginações

sensuais até mesmo dos mais bem regrados,

que grosseria aparecerão! Que dia será esse dia,

quando os segredos dos homens serão postos

em plena luz do meio-dia!

Deus também revelará segredos que eram

segredos até mesmo para os pecadores, pois há

pecado em nós que nunca vimos e iniquidade

em nós que nunca descobrimos. Conseguimos,

para nosso próprio bem-estar, cegar nossos

olhos um pouco, e tomamos o cuidado de

desviar nosso olhar de coisas que são

inconvenientes de ver, mas seremos obrigados

a ver todos esses males naquele dia, quando o

Senhor julgar os segredos dos homens. Não me

admiro que, quando um certo rabino leu no

livro de Eclesiastes que Deus trará toda a obra a

julgamento, com toda coisa secreta, seja ela boa

ou má, ele chorou. É o suficiente para fazer o

melhor homem tremer. Se não fosse por você, ó

Jesus, cujo precioso sangue nos purificou de

todo pecado, onde deveríamos estar! Não fosse

pela tua justiça, a qual cobrirá os que creem em

ti, quem dentre nós poderia suportar o

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pensamento daquele dia terrível? Em ti, ó Jesus,

somos feitos justos e, portanto, não tememos a

hora da provação, mas se não fosse por você,

nosso coração nos deixaria temerosos!

Agora, se você me perguntar por que Deus

deveria julgar, especialmente os segredos dos

homens - uma vez que isso não é feito em

tribunais humanos, e não pode ser, pois coisas

secretas desse tipo não estão sob o

conhecimento de nossos tribunais míopes -

respondo porque não há realmente nada

secreto para Deus. Nós fazemos a diferença

entre os pecados secretos e públicos, mas Ele

não faz, pois todas as coisas estão nuas e abertas

aos olhos dAquele com quem temos que lidar.

Todos os atos são feitos na presença imediata de

Deus, que está pessoalmente presente em todos

os lugares. Ele conhece e vê todas as coisas

como uma sobre a outra, e todo pecado secreto

é concebido para ser secreto através da fantasia

ilusória de nossa ignorância. Deus vê mais de

um pecado secreto do que um homem pode ver

daquilo que é feito diante de sua face. "Pode

alguém se esconder em lugares secretos que eu

não o verei? diz o Senhor.”

Os segredos dos homens serão julgados porque

muitas vezes o maior dos atos morais é feito em

segredo. Os atos mais brilhantes que Deus se

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agrada são aqueles que são feitos por Seus

servos quando eles fecharam a porta e estão

sozinhos com Ele, quando eles não têm motivo

senão agradá-Lo, quando eles cuidadosamente

evitam a publicidade, para que não sejam

desviados pelo louvor dos homens, quando a

mão direita não sabe o que a mão esquerda faz, e

o coração amoroso e generoso inventa coisas

liberais, e faz isso por trás da tela, de modo que

nunca se descubra como a ação foi feita. Seria

uma pena que tais ações fossem deixadas de

lado na grande auditoria. Assim, também, os

vícios secretos são também do tipo mais negro,

e isentá-los seria deixar impune o pior dos

pecadores. Será que esses seres contaminados

devem escapar porque compraram o silêncio

com sua riqueza? Eu digo solenemente: "Deus

me livre". Ele proíbe isso, o que eles fizeram em

segredo, será proclamado nos telhados. Além

disso, as coisas secretas dos homens entram na

essência de suas ações. Uma ação é, afinal de

contas, boa ou ruim de acordo com seu motivo.

Pode parecer bom, mas o motivo pode manchá-

la e, portanto, se Deus não julgasse a parte

secreta da ação, não julgaria justamente. Ele

pesará nossas ações e detectará o desígnio que

conduziu a elas, e o espírito que as motivou. Não

é certamente verdade que a coisa secreta é a

melhor evidência da condição do homem?

Muitos homens não farão em público aquilo que

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lhe traria vergonha, não porque ele não seja

corajoso o suficiente para isso, mas porque ele é

muito covarde. Aquilo que um homem faz

quando pensa que é inteiramente por si mesmo

é a melhor revelação do homem. Isso, o que você

não fará porque seria dito de você se você

adoecesse, é um índice fraco de seu caráter real.

Isso, o que você fará porque será elogiado por

fazer bem, é um teste igualmente fraco do seu

coração. Tal virtude é mera subserviência

egoísta ou mesquinha ao seu próximo, mas

aquilo que você faz por respeito a nenhuma

autoridade além de sua própria consciência e

seu Deus, aquilo que você faz despercebido, sem

considerar o que o homem dirá. sobre isso, que

é o que revela você e descobre sua verdadeira

alma. Daí Deus coloca uma ênfase especial e

ênfase aqui sobre o fato de que Ele vai naquele

dia julgar "os segredos" dos homens por Jesus

Cristo.

Ah, amigos, se isso não faz você tremer ao

pensar nessas coisas, deveria fazê-lo. Sinto a

profunda responsabilidade de pregar sobre tais

assuntos, e oro a Deus por Sua infinita

misericórdia para aplicar essas verdades em

nossos corações, para que possam ser fortes em

nossas vidas. Essas verdades devem nos

assustar, mas temo que as escutemos com

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pouco resultado, nos familiarizamos com elas e

elas não nos penetram como deveriam.

Nós temos que lidar, irmãos, com um Deus

onisciente, com Aquele que uma vez sabendo

nunca esquece, com Aquele a quem todas as

coisas estão sempre presentes, Com Aquele que

não esconderá nada por medo, ou favor da

pessoa de qualquer homem, com Aquele que

em breve, trará o esplendor de Sua onisciência

e a imparcialidade de Sua justiça para julgar

todas as vidas humanas. Deus nos ajude, onde

quer que percamos e onde quer que

descansemos, a lembrar que cada pensamento,

palavra e ato de cada momento está naquela luz

feroz que bate em todas as coisas do trono de

Deus.

III. Outra revelação solene do nosso texto está

no fato de que “DEUS JULGARÁ OS SEGREDOS

DOS HOMENS POR JESUS CRISTO”.

Aquele que se sentará no trono como o vice-

gerente de Deus, e como juiz, agindo em favor

de Deus, será Jesus Cristo. Que nome para um

juiz! O Salvador-Ungido - Jesus Cristo, Ele é o Juiz

de toda a humanidade. Nosso Redentor será o

árbitro do nosso destino. Isto será, não duvido,

primeiro para a exibição da Sua glória. Que

diferença haverá então entre o bebê da

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manjedoura de Belém, caçado por Herodes,

levado de noite para o Egito em busca de abrigo,

e o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores, diante

do qual todo joelho deve se curvar! Que

diferença entre o homem fatigado e cheio de

aflições, e Aquele que então se encherá de

glória, sentado num trono rodeado de arco-íris!

Do escárnio dos homens ao trono do juízo

universal, que subida! Não consigo transmitir a

você o sentimento do meu coração sobre o

contraste entre o “desprezado e rejeitado pelos

homens” e o universalmente reconhecido

Senhor, diante do qual Césares e pontífices se

curvarão no pó. Ele, que foi julgado no tribunal

de Pilatos, deve convocar todos ao seu tribunal.

Que mudança da vergonha e cusparada

recebida, dos cravos e das feridas, do escárnio e

da sede e da angústia agonizante, para a glória

em que Ele virá, cujos olhos são como chama de

fogo, e da língua que é como uma espada de dois

gumes! Ele julgará as nações, a quem as nações

abominam. Ele os quebrará em pedaços como o

vaso de oleiro, mesmo aqueles que o lançaram

como indigno de viver entre eles. Oh, como

devemos nos curvar diante dEle agora, quando

Ele se revela em Sua terna simpatia e em Sua

generosa humilhação! Vamos beijar o Filho,

para que ele não fique irado, sejamos submissos

à Sua graça, a fim de não sermos esmagados pela

sua ira. Vocês, pecadores, curvem-se diante

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daqueles pés perfurados, que de outra maneira

os pisariam como cachos no lagar. Olhe para Ele

chorando, e confesse seu esquecimento dEle, e

coloque sua confiança nEle, para que Ele não

olhe para você com indignação.

Oh, lembre-se que Ele um dia dirá: “Mas aqueles

meus inimigos, que não querem que eu reine

sobre eles, traga-os aqui e os mate diante de

mim.” A realização do julgamento pelo Senhor

Jesus aumentará grandemente Sua glória. Ele

finalmente resolverá uma controvérsia que

ainda é sustentada por certos espíritos

errôneos, não haverá dúvida sobre a divindade

de nosso Senhor naquele dia, não haverá dúvida

de que esse mesmo Jesus que foi crucificado é

tanto Senhor quanto Deus. O próprio Deus

julgará, mas executará o julgamento na pessoa

de Seu Filho Jesus Cristo, verdadeiramente

homem, mas mesmo assim, na maior parte,

verdadeiramente Deus. Sendo Deus Ele é

divinamente qualificado para julgar o mundo

em retidão e as pessoas com a Sua verdade.

Se você perguntar novamente: “Por que o Filho

de Deus é escolhido para ser o Juiz final?” Eu

poderia dar como resposta adicional que Ele

recebe este alto cargo não somente como

recompensa por todas as Suas dores, e como

manifestação de Sua glória, mas também

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porque os homens têm estado sob o seu poder

mediador, e ele é seu governador e rei. No

momento atual, estamos todos sob o domínio do

Príncipe Emanuel, Deus conosco; fomos

colocados por um ato de clemência divina, não

sob o governo imediato de um Deus ofendido,

mas sob a regra reconciliadora do Príncipe da

Paz. “Todo poder é dado a Ele no céu e na terra.”

“O Pai não julga a ninguém, mas entregou todo

o julgamento ao Filho: para que todos honrem o

Filho, assim como honram o Pai.”

Somos ordenados a prega ao povo e “para

testificar que é ele quem foi ordenado por Deus

para ser juiz de vivos e de mortos” (Atos 10:42).

Jesus é nosso Senhor e Rei, e é certo que Ele

deve concluir Sua soberania mediadora

recompensando Seus súditos de acordo com

suas ações. Mas eu tenho algo a dizer para você

que deve alcançar seus corações, mesmo que

outros pensamentos não o tenham feito.

Eu acho que Deus escolheu a Cristo, o homem

Jesus Cristo, para julgar o mundo para que

nunca possa haver uma queixa levantada sobre

esse julgamento. Os homens não poderão dizer

- fomos julgados por um ser superior que não

conhecia nossas fraquezas e tentações e,

portanto, Ele nos julgou asperamente e sem

25

uma consideração generosa de nossa condição.

Não, Deus julgará os segredos dos homens por

Jesus Cristo, que foi tentado em todos os pontos

como nós somos, mas sem pecado. Ele é nosso

irmão, osso de nossos ossos e carne de nossa

carne, participante de nossa humanidade e,

portanto, compreende e sabe o que está nos

homens. Ele mostrou-se habilidoso em toda a

cirurgia da misericórdia ao longo dos tempos e,

por fim, será considerado igualmente hábil em

dissecar motivos e revelar os pensamentos e

intenções do coração. Ninguém jamais será

capaz de olhar para trás nesse augusto tribunal

e dizer que Aquele que estava sentado sobre ele

era severo demais, porque Ele nada sabia sobre

a fraqueza humana. Será o Cristo amoroso, cujas

lágrimas, suor e feridas ensanguentadas

atestam a sua fraternidade com a humanidade,

e ficará claro para todas as inteligências que, por

mais temerem que sejam Suas sentenças, não

poderia ser impiedoso. Deus nos julgar por Jesus

Cristo, para que o julgamento seja indiscutível.

Mas ouça bem - pois falo com grande peso sobre

minha alma - esse julgamento de Jesus Cristo

põe por terra toda possibilidade de qualquer

pós-interposição. Se o Salvador condena, e tal

Salvador, quem pode pleitear por nós? O dono

da vinha estava prestes a cortar a árvore estéril,

quando o lavrador da vinha implorou: "Deixe-a

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sozinha este ano também", mas o que pode vir

daquela árvore quando o próprio agricultor dirá

ao dono: deve cair; Eu mesmo devo cortá-la”! Se

o seu Salvador se tornar seu juiz, você será

julgado de fato. Se Ele disser: “Apartai-vos

malditos”, quem pode fazer retornar de volta?

Se aquele que sangrou para salvar os homens

finalmente chegar a esta conclusão, que não há

mais a ser feito, mas eles devem ser expulsos de

Sua presença, então adeus à esperança. Para o

culpado, o julgamento será de fato um “Grande

dia de pavor, decisão e desespero”. Um horror

infinito apoderar-se-á de seus espíritos,

conforme as palavras do amoroso Cristo

congela seu próprio tutano e as fixa no gelo de

Cristo, eterno desespero.

Há, em minha opinião, um clímax de solenidade

no fato de que Deus julgará os segredos dos

homens por Jesus Cristo. Isso também não

mostra como a sentença será certa? Este Cristo

de Deus é muito sério para brincar com os

homens. Se Ele disser: “Venham benditos”, ele

não deixará de trazê-los à sua herança. Se ele é

levado a dizer: "Apartai-vos malditos”, Ele verá

isto feito, e ao castigo eterno eles devem ir.

Mesmo quando lhe custou a vida, não recuou de

fazer a vontade de seu Pai, nem se encolherá

naquele dia em que pronunciará a sentença do

juízo final.

27

Oh, quão maligno deve ser o pecado, pois leva o

terno Salvador a pronunciar a sentença da

desgraça eterna! Tenho certeza de que muitos

de nós têm sido levados ultimamente a um ódio

crescente do pecado, nossas almas recuaram

dentro de nós por causa da iniquidade em que

vivemos, isso nos fez sentir como se tivéssemos

o prazer de emprestar os relâmpagos do Todo

Poderoso com os quais ferir a iniquidade. Essa

pressa de nossa parte pode não ser adequada, já

que implica uma queixa contra a longanimidade

divina, mas o tratamento de Cristo com o mal

será calmo e desapaixonado, e ainda mais

esmagador. Jesus, com a mão trespassada, que

leva a atestação de seu supremo amor aos

homens, sacudirá o impenitente, e aqueles

lábios que diriam o descanso ao cansado dirão

solenemente aos ímpios: “Parti, amaldiçoados,

para o fogo eterno. preparado para o diabo e

seus anjos”. Ser pisoteado sob o pé que foi

pregado na cruz será realmente esmagador,

mas assim é, Deus julgará os segredos dos

homens por Jesus Cristo.

Parece-me como se Deus quisesse mostrar a

unidade de todas as Suas perfeições. Neste

mesmo homem, Cristo Jesus, o Filho de Deus,

você vê justiça e amor, misericórdia e justiça,

combinados em igual medida. Ele vira para a

direita e diz: "Venham benditos", com infinita

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suavidade, e com os mesmos lábios, enquanto

olha para a esquerda, diz: "Apartai-vos malditos",

como o amor e a justiça são um e como eles se

encontram em igual esplendor na pessoa do

Bem-amado, a quem Deus escolheu para ser Juiz

de vivos e de mortos.

IV. Eu lhes digo que tudo isso está de acordo com

o evangelho. Isto é, não há nada no evangelho

contrário a este ensino solene. Homens se

reúnem a nós, para nos ouvir pregar de infinita

misericórdia, e falam do amor que apaga o

pecado, e nossa tarefa é alegre quando somos

chamados a entregar tal mensagem. Mas oh,

senhores, lembre-se de que nada em nossa

mensagem ilumina o pecado. O evangelho não

oferece a você a oportunidade de continuar em

pecado e escapar sem punição. Seu próprio grito

é: "A menos que vocês se arrependam, todos

vocês também perecerão". Jesus não veio ao

mundo para tornar o pecado menos terrível.

Nada no evangelho desculpa o pecado; nada

nele proporciona tolerância à luxúria ou raiva,

ou desonestidade ou falsidade. O evangelho é

verdadeiramente uma espada de dois gumes

contra o pecado, como sempre a lei pode ser. Há

graça para o homem que deixa o seu pecado,

mas há tribulação e ira sobre todo homem que

faz o mal. “Se você não se converter, ele afiará a

espada; Ele curvou Seu arco e o preparou”.

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O evangelho é todo ternura para o

arrependimento, mas todo terror para o ofensor

obstinado. Ele tem perdão para o próprio chefe

dos pecadores, e misericórdia para com o mais

vil, se eles abandonarem seus pecados, mas é

conforme nosso evangelho que aquele que

continua em sua iniquidade será lançado no

inferno, e aquele que acredita que não será

condenado.

Com profundo amor às almas dos homens,

presto testemunho da verdade de que aquele

que não se converter com arrependimento e fé

em Cristo, passará à punição tão perpétua

quanto a vida dos justos. Isso está de acordo com

nosso evangelho, de fato, não precisaríamos de

tal evangelho, se não houvesse tal julgamento.

O pano de fundo da cruz é o tribunal de Cristo.

Não precisávamos de tão grande expiação, tão

grande sacrifício, se não houvesse uma

excessiva pecaminosidade no pecado, uma

justiça excessiva no julgamento e um terror

excessivo nas recompensas seguras de castigo

da transgressão.

“De acordo com o meu evangelho”, diz Paulo, e

ele quis dizer que o julgamento é uma parte

essencial do credo do evangelho. Se eu tivesse

que resumir o evangelho, teria que lhe contar

30

alguns fatos: Jesus, o Filho de Deus, tornou-se

homem; Ele nasceu da virgem Maria; viveu uma

vida perfeita; foi falsamente acusado por

homens; foi crucificado, morto e sepultado; no

terceiro dia ressuscitou dos mortos; Ele subiu ao

céu e sentou-se à direita de Deus; de onde

também virá julgar os vivos e os mortos. Esta é

uma das verdades elementares do nosso

evangelho, nós acreditamos na ressurreição dos

mortos, no julgamento final e na vida eterna.

O julgamento está de acordo com nosso

evangelho e, em tempos de justa indignação,

seu significado terrível parece ser um

verdadeiro evangelho para os puros de coração.

Eu queria dizer isso. Eu li isto e aquilo

concernente a opressão, escravidão, o

pisoteamento dos pobres e derramamento de

sangue, e me regozijei por haver um Juiz justo.

Eu tenho lido sobre maldades secretas entre os

homens ricos desta cidade, e eu disse dentro de

mim: “Graças a Deus, haverá um dia de

julgamento.” Milhares de homens foram

enforcados por muito menos crimes do que

aqueles que agora desgraçam senhores cujos

nomes estão nos lábios de classificação e beleza.

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Ah, quão pesado é o nosso coração quando

pensamos nisso! Veio como um evangelho para

nós que o Senhor será revelado no fogo

flamejante, tomando vingança sobre os que não

conhecem a Deus e que não obedecem ao

evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo (2

Tessalonicenses 1: 8).

A maldade secreta de Londres não pode durar

para sempre. Mesmo aqueles que mais amam os

homens e mais desejam a salvação para eles,

não podem deixar de clamar a Deus: “Por quanto

tempo? Quão mais! Grande Deus, você

suportará para sempre isto?”

Deus designou um dia no qual Ele julgará o

mundo, e nós suspiramos e clamamos até que

ele acabe com o reino da iniquidade, e dê

descanso aos oprimidos.

Irmãos, devemos pregar a vinda do Senhor e

pregar um pouco mais do que fizemos, porque é

o poder propulsor do evangelho.

Muitos retiveram essas verdades e, assim, o

osso foi retirado do braço do evangelho. Seu

ponto foi quebrado; sua borda foi embotada. A

doutrina do julgamento por vir é o poder pelo

qual os homens devem ser despertados. Há

outra vida, o Senhor virá uma segunda vez; o

32

julgamento chegará; a ira de Deus será revelada.

Onde isso não é pregado, sou ousado em dizer

que o evangelho não é pregado.

É absolutamente necessário para a pregação do

evangelho de Cristo que os homens sejam

avisados sobre o que acontecerá se eles

continuarem em seus pecados.

Oh,oh, senhor Cirurgião, você é muito delicado

para dizer ao homem que ele está doente! Você

espera curar os doentes sem que eles saibam.

Você, portanto, lisonjeia-os e o que acontece?

Eles riem de você; eles dançam em suas próprias

sepulturas. Finalmente eles morrem! Sua

delicadeza é crueldade, suas lisonjas são

venenos; você é um assassino. Vamos manter os

homens no paraíso dos tolos? Devemos acalmá-

los em um sono suave do qual eles acordarão no

inferno? Devemos nos tornar ajudantes de sua

condenação por nossos discursos suaves? Em

nome de Deus nós não iremos. Torne-se todo

verdadeiro ministro de Cristo em clamar em voz

alta e não poupar, pois Deus estabeleceu um dia

no qual Ele “julgará os segredos dos homens por

Jesus Cristo, de acordo com o meu evangelho”.

Tão certo quanto o evangelho de Paulo era

verdadeiro, o julgamento virá. Portanto, fujam

para Jesus neste dia, ó pecadores. Ó vocês,

33

santos, venham esconder-se novamente sob o

dossel carmesim do sacrifício expiatório, para

que estejam agora prontos para receber seu

Senhor descendente e escoltá-lo para Seu lugar

de julgamento. Ó meus ouvintes, que Deus os

abençoe, pelo amor de Jesus. Amém.

PARTE DA ESCRITURA LIDA ANTES DO

SERMÃO - APOCALIPSE 20.

Apocalipse – 20

1 Então, vi descer do céu um anjo; tinha na mão

a chave do abismo e uma grande corrente.

2 Ele segurou o dragão, a antiga serpente, que é

o diabo, Satanás, e o prendeu por mil anos;

3 lançou-o no abismo, fechou-o e pôs selo sobre

ele, para que não mais enganasse as nações até

se completarem os mil anos. Depois disto, é

necessário que ele seja solto pouco tempo.

4 Vi também tronos, e nestes sentaram-se

aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar.

Vi ainda as almas dos decapitados por causa do

testemunho de Jesus, bem como por causa da

palavra de Deus, tantos quantos não adoraram a

besta, nem tampouco a sua imagem, e não

receberam a marca na fronte e na mão; e

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viveram e reinaram com Cristo durante mil

anos.

5 Os restantes dos mortos não reviveram até que

se completassem os mil anos. Esta é a primeira

ressurreição.

6 Bem-aventurado e santo é aquele que tem

parte na primeira ressurreição; sobre esses a

segunda morte não tem autoridade; pelo

contrário, serão sacerdotes de Deus e de Cristo

e reinarão com ele os mil anos.

7 Quando, porém, se completarem os mil anos,

Satanás será solto da sua prisão

8 e sairá a seduzir as nações que há nos quatro

cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de

reuni-las para a peleja. O número dessas é como

a areia do mar.

9 Marcharam, então, pela superfície da terra e

sitiaram o acampamento dos santos e a cidade

querida; desceu, porém, fogo do céu e os

consumiu.

10 O diabo, o sedutor deles, foi lançado para

dentro do lago de fogo e enxofre, onde já se

encontram não só a besta como também o falso

profeta; e serão atormentados de dia e de noite,

pelos séculos dos séculos.

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11 Vi um grande trono branco e aquele que nele

se assenta, de cuja presença fugiram a terra e o

céu, e não se achou lugar para eles.

12 Vi também os mortos, os grandes e os

pequenos, postos em pé diante do trono. Então,

se abriram livros. Ainda outro livro, o Livro da

Vida, foi aberto. E os mortos foram julgados,

segundo as suas obras, conforme o que se

achava escrito nos livros.

13 Deu o mar os mortos que nele estavam. A

morte e o além entregaram os mortos que neles

havia. E foram julgados, um por um, segundo as

suas obras.

14 Então, a morte e o inferno foram lançados

para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda

morte, o lago de fogo.

15 E, se alguém não foi achado inscrito no Livro

da Vida, esse foi lançado para dentro do lago de

fogo.