Tratado de Metapsiquica (PDF)

7/23/2019 Tratado de Metapsiquica (PDF)

http://slidepdf.com/reader/full/tratado-de-metapsiquica-pdf 1/46



TRATA

CHARLES RICHET- P

Este libro est de

Sir

'ue, (or su "ran valentía # (

+Tradu

Tratado de Meta(sí'ui!a

Tradu!!in

.

O DE METAPSÍQU

ofesor de la Universidad de París, Miembro del

TRATA/% /E METAPS01UICA

París, Enero de 23..

di!ado a la memoria de mis ilustres ami"os # ma

$ILLIAM CR%%&ES # 4R5/5RIC M6ERS

r su (ensamiento, )an tra*ado los (rimeros esb

!ia

!ido (or Ed Candil Inslito, %!tubre .72.8

999!andilinsolito!om

editorial:!andilinsolito!om

)arles Ri!)et

Ed Candil Inslito

CA

Instituto

estros

o*os de esta !ien-



Tratado de Meta(sí'ui!a C)arles Ri!)et

Tradu!!in Ed Candil Inslito

;

PR<L%=%

>o vern sus (ro(sitos reali*ados a'uellos 'ue en este libro es(eren en!ontrar !onsidera!io-

nes nebulosas a!er!a de los destinos del )ombre, de la ma"ia # de la teosofía Todo lo 'ue )i!e

fue es!ribir un libro de !ien!ia # no de sue?os Me ale"ro, (ues, !on la e@(osi!in de los

)e!)os # !on la dis!usin de su realidad, no sin (retender !olimar una teoría, aun'ue !on (er-

ui!io de otras, (or'ue a'uellas 'ue, )asta el (resente, fueron (ro(uestas en la meta(sí'ui!a,

me (are!e 'ue son de una fra"ilidad des!onsoladora

Es (osible ms 'ue (robable 'ue una teoría viable (ueda un día ser (resentada Pero ese mo-

mento aBn no )a lle"ado, #a 'ue e@isten !ontroversias referentes a los )e!)os sobre los !uales

se !onstruiría una teoría !ual'uiera Es (re!iso, (ues, ante todo, estable!er los )e!)os, (resen-

tarlos en su !onunto # !on (ormenores, (ara enton!es (rofundi*ar en las !ondi!iones Es

nuestro deber ini!ial es )asta nuestro Bni!o deber

La misin es adems, mu# es(inosa Realmente, una ve* 'ue se trata de fenmenos un tanto

a!omunes, el (Bbli!o # los sabios tratan entre sí de ne"arlos, tan sim(lemente, sin e@amen

>o obstante, los )e!)os e@isten son numerosos, autDnti!os, brillantes Se )allarn, en el

trans!urrir de las ("inas de esta obra, eem(los tan abundantes, tan (re!isos, tan demostrati-

vos, 'ue no (er!ibo !omo un sabio de buena fe, !onsintiendo en la verifi!a!in de ellos, (ueda

osar de tenerlos en duda

Se (uede resumir, en tres (alabras, los tres fenmenos fundamentales 'ue !onstitu#en eta

nueva !ien!ia

2 - !ri(testesia +la lu!ide* de los autores anti"uos8, o sea, la fa!ultad de un !ono!imiento dife-

rente de las fa!ultades sensoriales normales de !ono!imiento

. - La teleFinesia, o sea, una a!!in me!ni!a diferente de las fuer*as me!ni!as !ono!idas, la

!ual, en determinadas !ondi!iones, a distan!ia, es de!ir, a!tua!in sin !onta!to sobre obetos o

(ersonas

; - El E!to(lasma +la materiali*a!in de los autores anti"uos8, o sea, la forma!in de obetosdiversos, los !uales, las ms de las ve!es, (are!e sal"an del !uer(o )umano # toman la a(a-

rien!ia de una realidad material +ro(as, velas, !uer(os vivos8

Es!ribir este libro en la forma de tratados !lsi!os de otras !ien!ias, !omo la físi!a, la botni!a,

(atolo"ía, nos 'ueríamos ir a los )e!)os, 'ue ellos llaman o!ultos, # mu!)as de ellas indis!uti-

blemente real, el as(e!to sobrenatural # místi!a 'ue (rest (ersonas 'ue no saben nada de

ellos

A'uí est toda la meta(sí'ui!a Me (are!e 'ue ir ms all es ir #a mu# leos Ir ms adelante G

ni si'uiera (ertene!en a la !ien!ia Pero me "ustaría 'ue la !ien!ia, la !ien!ia severa e ine@ora-





ble, admitiera esos tres e@tra?os fenmenos 'ue no son re!ono!idos )asta el momento (re-

sente

Es!ribiendo este libro a la manera de los tratados !lsi!os de las otras !ien!ias, tales !omo lafísi!a, la botni!a, la (atolo"ía, 'uisimos eliminar los )e!)os, a los !uales llaman o!ultos, # de

los !uales mu!)os indis!utiblemente son reales, la a(arien!ia sobrenatural # místi!a 'ue les

(restaron al"unas (ersonas ,'ue nada se sabe de ellos +28

+28 Para la biblio"rafía, 'ue absolutamente no tiene la (retensin de ser !om(leta, se ado(t la abrevia-

!in ASP (ara los Annales des s!ien!es (s#!)i'ues # PSPR (ara los Pro!eedin"s of t)e So!iet# for

(s#!)i!al Resear!), SPR (ara el ournal of t)e So!iet# for (s#!)i!al Resear!), Am SPR (ara el Pro-

!eedin" of t)e Ameri!an So!iet# of (s#!)i!al Resear!)





J

PRIMER LIBRO

/E LA METAPS01UICA E> =E>ERAL

K I -/E4I>ICI<> 6 CLASI4ICACI<>

En todos los tiem(os los )ombres !onstataron )e!)os sin"ulares, irre"ulares, im(revisibles,

'ue se me*!laban !on los a!onte!imientos ordinarios de la e@isten!ia !otidiana Enton!es, no

(udiendo en!ontrar una e@(li!a!in ra!ional, su(usieron la interven!in de fuer*as sobrenatu-

rales, así !omo la a!!in de /ios o de /emonios todo(oderosos

Po!o # (o!o, !on el avan!e de nuestros !ono!imientos, la fe en esas intromisiones, divinas o

demonía!as, en nuestros 'ue)a!eres !otidianos, (erdi terreno 6a se trate de una aurora

boreal, de un e!li(se, de un !ometa, )asta de una tem(estad, no vemos a!tualmente en eso

sino un fenmeno natural de las 'ue #a !ono!emos al"unas le#es 6a se trate de e(ile(sia o setrate de un ata'ue )istDri!o, no lo vin!ulamos a HDr!ules ni a Satn +28

>o obstante, nuestras !ien!ias, a (esar de sus (rodi"iosos (ro"resos, no (udieron darnos la

ra*n de ser de !iertos fenmenos e@!e(!ionales, a los !uales, las le#es )asta a)ora !ono!idas

de la físi!a, de la 'uími!a, de la fisiolo"ía, no se a(li!an Como estos a!onte!imientos # esas

fuer*as eran ine@(li!ables (or la !ien!ia !lsi!a, la !ien!ia !lsi!a tom una de!isin mu#

!moda los i"nor Sin embar"o tales )e!)os e@tra?os, sean ne"ados o a!e(tados, no dean

de e@istir

Po!o im(orta, verdaderamente, 'ue un )e!)o se auste o no en el rol de las no!iones dadas

>os (are!i 'ue era ne!esario (resentar en su !onunto la e@(osi!in metdi!a de esos fen-

menos Es inadmisible 'ue, (or inusuales 'ue sean, no estDn sometidos la le#es, #, !onse!uen-

temente, a!!esibles al estudio, 'uiere de!ir, a la !ien!ia Sí >osotros !reemos 'ue (uede

)aber una !ien!ia o !omo (o!o un estudio de lo sobrenatural # de lo o!ulto

+28 - La biblio"rafía de las !ien!ias m"i!as es un nun!a a!abar 1uiDn 'uiera )aber de ella una idea, aBn

in!om(leta, !onsulte =RAESSE += T)8 Nibliot)e!a ma"i!a et (neumati!a, Lei(*i", En"elmann, in-

O,2O;, 2J (" # R 6ves-Plessis, Essai dQune biblio"ra()ie franaise de la sor!ellerie París, C)a!orna!,2377





Pero la (alabra sobrenatural, bien así !omo la su(ra normal, ambas de 4red M#ers, no son

a(ro(iadas, (or'ue en el universo no (uede e@istir al"o tan natural # normal Un )e!)o, desde

'ue e@iste, es ne!esariamente natural # normal Re!)a*amos, (ues, las (alabras su(ra normal

# sobrenatural, de la misma manera 'uD re!)a*amos la (alabra o!ulto, (ara las !ien!ias o!ul-tas Esto e'uivale a de!ir, mu# in"enuamente, 'ue ellas son misteriosas, #, (or !onse!uen!ia,

ina!!esibles (ara nosotros Pro(use, en 237J, el tDrmino meta(sí'ui!a, 'ue fue unnimemen-

te a!e(tado 5l tiene (or sí +lo 'ue no es (ara des(re!iar8 la autoridad de Aristteles, el !ual,

tratando de las fuer*as físi!as, es!ribi un !a(ítulo a!er!a de las "randes le#es de la naturale*a

'ue iban adems, de las !osas de la físi!a Llamando enton!es al libro /es(uDs de las !osas

físi!as +VWX WX YZ[\]X, meta(sí'ui!a8 +.8

A)ora es bsi!o definir la meta(sí'ui!a

Lo 'ue !ara!teri*a el fenmeno meta(sí'ui!o, sea !ul sea, es el )e!)o de ser debido a unainteli"en!ia des!ono!ida +)umana o no )umana8 En la naturale*a, no vemos la inteli"en!ia en

los seres vivos en el )ombre, no vemos otra fuente de !ono!imiento sino a'uella a travDs de

los sentidos /eamos a la (si!olo"ía +!lsi!a8 el estudio de la inteli"en!ia de los animales # del

)ombre Los fenmenos meta(sí'ui!os son de otra !lase (are!e 'ue sean debido a fuer*as

inteli"entes des!ono!idas, !om(rendiDndose en esas inteli"en!ias des!ono!idas, los notables

fenmenos intele!tuales de nuestra in!ons!ien!ia

La meta(sí'ui!a - dendose al mar"en, est !laro, la (si!olo"ía, !u#o obetivo es nítidamente

limitado - es la Bni!a !ien!ia 'ue estudia las fuer*as inteli"entes Todas las dems fuer*as 'ue

los sabios, )asta el momento (resente, estudiaron # anali*aron bao el (unto de vista de sus!ausas # de sus efe!tos, son fuer*as !ie"as, 'ue no tienen !on!ien!ia de sí mismas, son !aren-

tes no slo de !a(ri!)o (ero tambiDn de (ersonalidad # voluntad El !loro se !ombina !on el

sodio sin 'ue (odamos sos(e!)ar de la menor (ar!ela de intele!tualidad en el !loro # en el

sodio El mer!urio se dilata (or el !alor a nuestra vista sin 'ue lo (odamos im(edir El sol (ro-

#e!ta sus ra#os !alri!os, elD!tri!os # luminosos en los es(a!ios, sin nin"una inten!in volunta-

ria, sin fantasía, sin ele!!in, sin (ersonalidad (ensante

Pero las fuer*as 'ue determinan los (resentimientos, las tele(atías, los movimientos sin !on-

ta!to de obetos, las a(ari!iones, # !iertos fenmenos me!ni!os # luminosos, (are!e 'ue nada

ten"an de !ie"os # de in!ons!ientes, !omo lo tienen el !loro, el mer!urio # el sol Ellos no tie-nen ese !ar!ter de fatalidad (ro(io de los fenmenos me!ni!os # 'uími!os de la materia

Pare!e ten"an inteli"en!ia, voluntad, inten!iones, 'ue tal ve* no sean )umanas, (ero 'ue, en

todo el !aso, se asemean a la voluntad e inten!iones )umanas La intele!tualidad, es de!ir, la

ele!!in, la inten!in, la de!isin de a!uerdo !on al"una voluntad (ersonal, des!ono!ida, esa

es la naturale*a de !ada uno de los fenmenos meta(sí'ui!os

+.8 - Cuando (resentD, (or (rimera ve*, en mi informe (residen!ial endere*ado, en 237J, a la SPR de

Londres, la (alabra meta(sí'ui!a, el Sr $ Lutosla9sFi me observ 'ue en un trabao su#o, es!rito en

(ola!o +Cra!via, 237., $#Flad# a"iellonsFie8 Dl )abía su"erido la misma (alabra, (ero !on sentido mu#

diverso 6 Noira! (ro(uso el tDrmino (ara(sí'ui!o, 'ue no (revale!i, siendo 'ue el vo!ablo meta(sí-

'ui!o est en uso a)ora en toda la (arte





/ividirD la meta(sí'ui!a en meta(sí'ui!a obetiva # meta(sí'ui!a subetiva

La meta(sí'ui!a obetiva men!iona, !lasifi!a, anali*a !iertos fenmenos e@teriores, (er!e(ti-

bles a nuestros sentidos, me!ni!os, físi!os o 'uími!os, 'ue no alteran las fuer*as a!tualmente!ono!idas # (are!e tener un !ar!ter inteli"ente

La meta(sí'ui!a subetiva estudia los fenmenos 'ue son e@!lusivamente intele!tuales, los

!uales se !ara!teri*an (or la no!in de !iertas realidades 'ue nuestras sensa!iones no nos )an

(odido revelar Todo se (ro!esa !omo se tuviDramos una fa!ultad misteriosa de !ono!imiento,

una lu!ide* 'ue nuestra fisiolo"ía !lsi!a no (uede e@(li!ar aBn Pro(on"o llamar !ri(testesia a

esa nueva fa!ultad, es de!ir, sensibilidad !u#a naturale*a se nos es!a(a

La meta(sí'ui!a subetiva es (or lo tanto la !ien!ia 'ue trata de fenmenos Bni!amente men-

tales, los !uales (ueden ser admitidos sin altera!in de las le#es !ono!idas de la materia viva o

inerte, ni de las diversas ener"ías físi!as, lu*, !alor, ele!tri!idad, atra!!in, 'ue tenemos el

)bito de (esar # determinar

/e modo !ontrario, la meta(sí'ui!a obetiva trata de !iertos fenmenos materiales 'ue la

me!ni!a ordinaria no e@(li!a movimientos sin !onta!to de obetos, !asas en!antadas, fan-

tasmas, materiali*a!iones foto"rafiadas, sonoridades, lu!es G todas las realidades tan"ibles,

a!!esibles a nuestros sentidos

En otras (alabras, la meta(sí'ui!a subetiva es interna, (sí'ui!a, no material^ mientras 'ue la

meta(sí'ui!a obetiva es material # e@terna

El límite entre las dos rdenes de fenmenos es al"unas ve!es in!ierto^ sin embar"o mu!)as

otras es mu# !laro, # enton!es no )a# !onfusin es (osible Por eem(lo, en París, el día 22 de

unio de 237, el asesino de la reina /ra"a fue e@a!tamente indi!ado El mDdium, 'ue lo re-

vel, no tenía nin"Bn !ono!imiento ra!ional (osible del !rimen, o!urrido en Nel"rado, (re!i-

samente en (re!iso momento indi!ado en París Esto es un )e!)o de la meta(sí'ui!a subetiva

Eusa(ia Paladino !olo! sus manos a !in!uenta !entímetros (or en!ima de una (esada mesa

se )abían inmovili*ado las manos, los (ies, las rodillas, el tron!o, la !abe*a, la bo!a # aun así la

mesa, sin !onta!to, se levant !uatro (ies Esto es un )e!)o de meta(sí'ui!a obetiva

A ve!es los ambos fenmenos a!tBan al mismo tiem(o Enton!es la diso!ia!in es difí!il, sino

im(osible A ve a(are!er la ima"en N de su (adre moribundo # )a# (ersonas 'ue estaban al

lado de A # no ven nada, se trata evidentemente de una visin (uramente subetiva Sin em-

bar"o si la ima"en de N, al tiem(o 'ue se a(are!ía a A, fue vista (or otras (ersonas adems de

A^ # si adems la a(ari!in (uede ser foto"rafiada, se )a deado )uella en las (la!as sensibles -

#a no trata de solamente un )e!)o subetivo, es tambiDn obetivo, (or'ue )ubo un fenmeno

material, # la visin 'ue tuvo A dea de ser un fenmeno subetivo

La fre!uen!ia de los fenmenos subetivos es ma#or 'ue de los fenmenos obetivos los

mDdiums de fenmenos obetivos son raros Adems, !uando se (rodu!en fenmenos mate-

riales, !asi siem(re )a# simultneamente )e!)os im(ortantes de meta(sí'ui!a subetiva 'ue

se )allan me*!lados a los fenmenos materiales





O

Se (uede (ues definir la meta(sí'ui!a !omo una !ien!ia 'ue tiene (or obeto la (rodu!!in de

fenmenos, me!ni!os o (si!ol"i!os, debidos la fuer*as 'ue (are!en ser inteli"entes o a (o-

deres des!ono!idos, latentes en la inteli"en!ia )umana

Por lo tanto, )a# 'ue verla !omo una !ien!ia todavía (rofundamente misteriosa Ese mismo

misterio )a!e 'ue sea (re!iso tratar su estudio !on una (ruden!ia !ientífi!a e@trema

K II -_EÌSTE U>A METAPS01UICA

Ha# una !uestin 'ue debe ser (resentada _Por'ue, (ara mu!)os sabios, nada de lo 'ue es

ale"ado en el !am(o del ma"netismo # del es(iritismo mere!e ser !onsiderado !omo una !osa

seria >o se )a!e, di!en, !ien!ia !on las su(ersti!iones^ o !on los relatos dis(ersos 'ue son

(resentados !on su(ersti!iones Las alu!ina!iones, narradas (or (ersonas in"enuas !on abun-dan!ia de (ormenores, (ertene!en al dominio de la aliena!in mental, # las re(resenta!iones

dadas (or los mDdiums no (asan de vul"ares fraudes Los mDdiums 'ue (retenden ser dotados

de (ro(iedades sobrenaturales # ale"an ser intermediarios entre el mundo de los muertos # de

los vivos, son o alu!inados o farsantes /esde 'ue se toman (re!au!iones !ontra la !redulidad

# el fraude, el error # la im(ostura a!aban siem(re (or ser des!ubiertos Ante !omisiones de

interro"atorio, 'ue tienen autoridad !ientífi!a, nun!a un )e!)o irre!usable de lu!ide* o de

movimientos de obetos sin !onta!to (udo ser !onfirmado Si se eliminan los a*ares, las faltas

de observa!in, los embustes - nada ms 'ueda de la llamada meta(sí'ui!a sino una mera

ilusin A medida 'ue las !ondi!iones de !ontrol van siendo ms ri"urosas, los fenmenos van

siendo menos intensos - # a!aban desa(are!iendo La !ien!ia 'ue 'uiere ser tenida en la !uen-

ta de e@(erimental # se a(o#a en e@(erien!ias 'ue se no (ueden re(etir, # esto no es !ien!ia

Hablan de !osas e@traordinarias, inverosímiles, 'ue (onen (or tierra todo lo 'ue la !ien!ia

)asta a'uí re!ono!i !omo verdadero^ sin embar"o son in!a(a!es de (resentar una (rueba

afirmativa, (or'ue )asta a)ora esa (rueba no fue sometida a nin"una investi"a!in metdi!a

>o nos !om(ete a nosotros demostrar 'ue lo 'ue e@(onen es falso^ es de su !om(eten!ia (ro-

bar 'ue son verdaderos

cCiertamente esos )e!)os e@tra?os, aun'ue los testifi!ramos, los !onsideramos !omo timos o

ilusiones, (or'ue estn entre im(ostores # sus afirma!iones son demasiado absurdas (ara ser

!onsideradas !omo verídi!as

Esta es, ms o menos, el len"uae de los ilustres sabios 'ue re!)a*an !ual'uier realidad a la

meta(sí'ui!a Si ellos tuvieran ra*n, este libro sería terriblemente inBtil, (or no de!ir ridí!ulo

Se (odría enton!es titular Tratado de un error

Pero (or nuestra (arte, !omo vamos a !rear esta (resenta!in !on abundantes (ruebas,

!reemos 'ue tales )e!)os 'ue son llamados o!ultos, (or ser !ono!idos, e@isten

Hemos leído # releído, estudiando # anali*ando las obras 'ue se (ubli!aron sobre el asunto #

(odemos de!larar 'ue son enormemente im(robables, !uando no )asta im(osibles, 'ue )om-bres ilustres # )onrados, !omo lo son Sir $illiam CrooFes, Sir %liver Lod"e, Rei!)enba!), Rus-





3

sel $alla!e, Lombroso, $illiam ames, S!)ia(arelli, 4r M#ers, ollner, A de Ro!as, %!)oro-

9i!*, Morselli, Sir $illiam Narrett, Ed =urne#, C 4lammarion, # tantos otros, se )a#an deado

en"a?ar !entenares de ve!es, a (esar de su atenta vi"ilan!ia, (or defraudadores, así !omo

)a#an sido ví!timas de una asombrosa !redulidad >o (udieron ser todos tan !ie"os 'ue se no(er!atasen de fraudes de modo "rosero, tan im(rudentes (ara lle"ar a una !on!lusin 'ue no

fuera le"ítima, tan tor(es de no ser !a(a!es, ni unos ni otros, de )a!er una Bni!a e@(erien!ia

irre(ro!)able A (riori, sus e@(erien!ias mere!en sean meditadas seriamente # no re!)a*adas

!on des(re!io +28

Tal es el "rado de !e"uera a 'ue lle" uno de los ma#ores )ombres de nuestra D(o!a no se

di"na, ni observar, ni estudiar, ni intentar !om(render >ie"a Eso es mu!)o ms f!il

La )istoria de las !ien!ias nos ense?a 'ue los des!ubrimientos ms sim(les fueron re!)a*ados,

a (riori, bao el (rete@to de 'ue estaban en !ontradi!!in !on la !ien!ia La anestesia 'uirBr"i-!a fue ne"ada (or Ma"endie La e@isten!ia de los mi!robios fue rebatida durante veinte a?os

(or todos los a!adDmi!os de todas las a!ademias =alileo fue en!errado (or )aber afirmado

'ue la Tierra "iraba Nouillaud de!lar 'ue el telDfono no era sino la ventrilo'uia Lavoisier dio

'ue los meteoritos no !aían del !ielo, (or'ue no )abía (iedras en el !ielo La !ir!ula!in de la

san"re slo fue admitida tras !uarenta a?os de estDriles dis!usiones Uno de mis bisabuelos, P

S =irard, en un dis!urso (ronun!iado en la A!ademia de las Cien!ias, en 2O., !onsideraba

!omo lo!ura la idea de (oderse llevar a"ua, (or medio de tubos, a lu"ares elevados de !asas

Mller afirmaba, en 2O7, 'ue nun!a se (odría medir la !eleridad del influo nervioso Pa(in,

en 23, !onstruía el (rimer bar!o movido a va(or 4ulton, !ien a?os des(uDs, re- )i*o ese

des!ubrimiento, 'ue no fue re!ono!ida !omo Btil a la nave"a!in )asta veinte a?os ms tardeCuando, en 2O3., bao la dire!!in de mi ilustre maestro Mare#, (ro!edía a mis (rimeros ensa-

#os de avia!in, slo en!ontrD in!redulidad, des(re!io # sar!asmo Se (odría es!ribir un volu-

men !om(leto sobre las barbaridades 'ue fueron di!)as en el momento de !ada des!ubri-

miento # a!er!a de este mismo

Ten"amos en !uenta 'ue no es la o(inin del (ueblo - la o(inin del (ueblo !are!e de im(or-

tan!ia - sino de sabios A)ora los sabios (iensan 'ue tra*an límites 'ue la !ien!ia futura es

in!a(a* de rom(er Como lo dio in"eniosamente C 4lammarion, lle"ados al límite de las !o-

sas, (onen un (unto final en el !amino del (ro"reso

Cuando de!laran 'ue tal o tal fenmeno es im(osible, !onfunden des"ra!iadamente lo 'ue es

!ontradi!torio !on la !ien!ia # lo 'ue es nuevo en la !ien!ia Conviene insistir, (or'ue es la

!ausa (rofunda de un !ruel malentendido

+28 - He a'uí !mo se atreve a e@(resarse un distin"uido sabio in"lDs, &el9in Se?or +!itado (or el P

M#ers, ASP, 237, Ì, ;J8

Antes 'ue me nie"o a re!)a*ar toda la a(arien!ia de una tenden!ia 'ue a!e(tar esta su(ersti!in mise-

rable de ma"netismo animal, las mesas "iratorias, el es(iritismo, el mesmerismo, la !larividen!ia, ra(s

>o )a# un se@to sentido místi!o La !larividen!ia # lo dems son el resultado de malas observa!iones,

me*!ladas !on el es(íritu del en"a?o voluntario, a!tuando en las almas ino!entes # !onfiadas





27

Los !uer(os se dilatan (or el !alor Enton!es, si al"uien viene a de!irnos 'ue el mer!urio, el

!obre, el (lomo o el )idro"eno, no se dilatan, en las !ondi!iones )abituales de nuestra e@(eri-

menta!in !uando los !alentamos, tendrD el dere!)o de ne"ar la afirma!in^ (or'ue e@iste en

ella una !ontradi!!in fla"rante entre los )e!)os observados, verifi!ados # estudiados diaria-mente Pero !uando se des!ubre un metal nuevo # un sabio viene a de!irnos 'ue ese metal, en

ve* de dilatarse, se !ontrae (or el !alor, no tendrD dere!)o de ne"ar el )e!)o a la (riori Por

mu# inverosímil, 'ue se"Bn las le#es de la físi!a, sea esa anomalía, deberD bao (ena de una

(resun!in de !ul(abilidad, verifi!ar esa asun!in sin"ular, (ues se trata de una substan!ia

nueva, # tal ve* diferente de las dems

Cual'uier novedad es de una e@trema inverosimilitud A)ora la verdad est (resente en !ada

instante en la evolu!in de las !ien!ias, #, desde 'ue un investi"ador, sea !ual sea, des!ubre

al"o, sus!ita todas las inda"a!iones 6 en ve* de verifi!arse, se le nie"a

Claude Nernard di!e 'ue los animales fabri!an a*B!ar Enton!es, velo*mente, las obe!iones se

multi(li!an Es (erturbar la armonía del mundo vivo admitir la forma!in de a*B!ar en los

animales El a*B!ar 'ue se en!uentra en los or"anismos de los animales es el (rodu!ido (or la

alimenta!in, o el resultado de una altera!in !adavDri!a Enton!es, el a*B!ar no (uede ser

fabri!ado (or un or"anismo animal

Se (er!ibe lo 'ue esas obe!iones 'uieren si"nifi!ar

Su(on"amos 'ue se tuviera aBn nin"Bn !ono!imiento de las (ro(iedades atra!tivas del imn,

'ue el imn fuese un !uer(o e@tremadamente raro, !asi im(osible de en!ontrar A(are!e un

viaero 'ue, )abiDndolo en!ontrado, (ero no (udiDndolo volver a en!ontrar, !uenta 'ue vio un

!uer(o 'ue atrae el )ierro Su afirma!in (rovo!ar indi"na!in # dene"a!in universales

_Por 'uD tiene el )ierro esa (ro(iedad 'ue no lo (osee ni el (lomo ni nin"Bn otro !uer(o

_Por 'uD )a# un !uer(o 'ue atrae >un!a se vio !osa i"ual Si fuera !ierto, se )ubiese en!on-

trado )a!e tiem(o+.8

Todo lo 'ue i"noramos nos (are!e siem(re inverosímil Sin embar"o las inverosimilitudes de

)o# (odrn venir a ser las verdades elementales del ma?ana

Para no atenernos solamente a los des!ubrimientos !asi !ontem(orneos, 'ue, "ra!ias a mi

avan*ada edad, vi desarrollar !on mis (ro(ios oos, )arD referen!ia slo a !uatro, 'ue )ubieraen 2OJ, (are!ieron monstruosas, absurdos e inadmisibles

2 - Se (uede oír en Roma la vo* de un individuo 'ue )abla en París +telDfono8^

. - Se (ueden enfras!ar "Drmenes de todas las enfermedades # !ultivarlos en un armario

+ba!teriolo"ía8^

+.8 - Cuando se )abl del !onta"io de la tuber!ulosis, un (rofesor de la 4a!ultad de París die Si la tu-

ber!ulosis fuera !onta"iosa, bastaría )a!er defuma!in 6 le a(robaron la diserta!in en 2OO, en la4a!ultad de Medi!ina, !asi 'ue unnimemente





22

; - Se (ueden foto"rafiar los )uesos de (ersonas vivas +ra#os `8^

- Se (ueden trans(orte 'uinientos !a?ones (or los aires !on una velo!idad de ;77 Filme-

tros (or )ora +aero(lanos8

A'uel 'ue, en 2OJ, )ubiera )e!)o esas auda!es afirma!iones, )abría sido tomado (or lo!o

(eli"roso

>uestra inteli"en!ia est de tal manera ordenada, 'ue se re!)a*a admitir lo 'ue es inusual 6,

realmente, si e@aminramos !on detenimiento los )e!)os 'ue nos rodean, nos deberíamos

!ontentar en de!ir )a# !osas )abituales # )a# !osas in)abituales >o deberíamos de!ir nada

ms Adems, nos sería !onveniente abstenernos de )a!er referen!ia a dos !lases de )e!)os

a'uellos 'ue !om(rendemos # a'uellos 'ue no !om(rendemos Por'ue indudablemente, no

!om(rendemos nada, absolutamente nada, sobre todo !on rela!in a las "randes o (e'ue?as

verdades ms all de la !ien!ia

_1uD es la materia _Es !ontinua o dis!ontinua _1uD es la ele!tri!idad _Es la )i(tesis del

Dter !om(rendida (or a'uellos 'ue la (rofesan emos una (iedra !aer al suelo !uando la

lan*amos en el aire _Habremos !om(rendido la atra!!in /os "ases se !ombinan (ara for-

mar un nuevo !uer(o enteramente diferente # el lí'uido 'ue se forma en!ontramos los mis-

mos tomos 'ue en los "ases estaban !ombinados _!om(rendemos la !ausa _Por 'uD moti-

vo un vulo fe!undado (or !ierto es(erma va a (rodu!ir, se"Bn sus orí"enes, un Roble, un

eri*o, un elefante, o un Mi'uel gn"elo _Por 'uD ra*n la ara?a tee su tela _Por 'uD las "o-

londrinas atraviesan los mares Tales maravillas no nos !ausan admira!in, (or'ue estamos

a!ostumbrados !on ellas Pero es ne!esario tener el !orae de re!ono!er 'ue, (or mu# )abi-

tuales 'ue sean, !onstitu#en absolutos misterios

Los )e!)os de la meta(sí'ui!a no son ni ms ni menos misteriosos 'ue los de la ele!tri!idad,

de la fe!unda!in # del !alor >o son tan )abituales 6 en esto !onsiste toda la diferen!ia

Enorme absurdidad sería (ues, no 'uerer estudiarlos bao el (rete@to de 'ue no son )abitua-

les +;8

+;8 - erifi'uD un !urioso eem(lo de las bobadas 'ue la !reen!ia de lo in)abitual +neofobia8 (uede ins(i-

rar a un )onrado sabio Cuando de la E@(osi!in de 2377, en París, (resentD a los miembros del Con"re-

so de Psi!olo"ía un ni?o de ; a?os # tres meses de edad, Pe(ito Arriola, es(a?ol, 'ue to!aba brillante-

mente (iano, !om(onía mar!)as fBnebres o "uerreras, valsas, )abaneras, minuetos, # ee!utaba de

memoria una veintena, sino ms, de tramos difí!iles Las !ien (ersonas del Con"reso lo o#eron # lo

a(laudieron Ese diminuto (ianista, verdadero (rodi"io de (re!o!idad - fi-lo venir )asta mi !asa, #, en mi

saln, dos ve!es (or día, una ve* a la tarde, ante numerosas (ersonas de toda la !lase so!ial, to! en mi

(iano, leos de su madre He a)í sino !uando un (si!lo"o ameri!ano, Se?or S!ri(ture, anun!i, !uatro

a?os ms tarde, 'ue #o )abía sido ví!tima de una ilusin, # 'ue las melodías oídas )abían sido to!adas,

no (or Pe(ito Arriola, demasiado (e'ue?o (ara to!ar, (ero (or su madre +Ameri! ournal of Ps#!)o-lo"#, 237J8





2.

Lo 'ue es !ostumbre, es 'ue los observadores # los autores 'ue se o!u(aron de la meta(sí'ui-

!a, ten"an una tenden!ia mu# in!moda en !onsiderar sus observa!iones !omo las Bni!as 'ue

son !orre!tas # en re!)a*ar rotundamente las de los otros /e esta manera - salvo e@!e(!io-

nes, est !laro - !uando al"uien se o!u(a mu# # e@!lusivamente de la tele(atía # de la me-ta(sí'ui!a subetiva, se da (re(onderante im(ortan!ia la meta(sí'ui!a subetiva # se re!)a*a

admitir los fenmenos de teleFinesia # e!to(lasmia, aun estando tan bien !om(robados

Es el !aso de varios miembros eminentes de la So!iedad in"lesa de investi"a!iones (sí'ui!as

1uedan f!ilmente satisfe!)os !uando se trata de su"eren!ia mental, si bien esta sea al"unas

ve!es e@(li!able (or !oin!iden!ias^ (ero !uando se trata de fenmenos físi!os, e@i"en (ruebas

im(osibles - aun'ue sean inBtiles (ara la demostra!in

Inversamente, tal e@(erimentador, 'ue !re# ver una materiali*a!in su(erfi!ialmente estu-

diada, la !onsidera estable!ida de forma # dere!)o, sin embar"o se muestra de e@a"erada #ridí!ula severidad (ara las transmisiones de (ensamiento o las materiali*a!iones des!ritas (or

otros observadores, tal ve* tan !om(etentes !omo Dl

Cuando un fenmeno es in)abitual, se admite solo si se )a verifi!ado, aun !uando el fenme-

no este abierto a las nuevas verdades

1uieren 'ue (are*!a (or lo tanto, 'ue todos deberíamos ser menos (ersonales, # 'ue nuestra

!ríti!a, (or severa 'ue sea - # así debería ser- bus'ue la verdad, tanto, en nuestras (ro(ias

e@(erien!ias !omo en las e@(erien!ias aenas

Si me (ermito el dere!)o de !riti!ar la mentalidad de los sabios !on res(e!to a meta(sí'ui!a es(or'ue !ometí el mismo error >o se"uí los (ro!esos de trabao em(leados (ara el estudio de

las otras !ien!ias E@(erimentD antes de estudiar en los libros Comen!D (ues (or )a!erme aBn

una !onvi!!in (ersonal +sin basarme en los libros8 Slo ms tarde leí # meditD los trabaos de

los e@(erimentadores, anti"uos # !ontem(orneos, 'ue se entre"aron a la investi"a!in En-

ton!es me 'uedD realmente estu(efa!to delante de la !antidad # del ri"or de las (ruebas /e

esta manera, untamente !on mis e@(erien!ias # !on las e@(erien!ias de los otros a!abD (or

ad'uirir la !onvi!!in (rofunda de 'ue la meta(sí'ui!a es una !ien!ia # una !ien!ia verdadera

# 'ue es (re!iso tratarla !omo se tratan todas las !ien!ias, metdi!amente, laboriosamente,

(iadosamente

Sí, esos fenmenos in)abituales son reales 2 Ha# otra fa!ultad de !ono!imiento adems

de las fa!ultades )abituales . Ha# otros movimientos de obetos adems de los movimien-

tos )abituales 6 sería terriblemente absurdo no 'uerer estudiar los fenmenos in)abituales

(or los mDtodos 'ue nos sirvieron )onrosamente (ara las otras !ien!ias, es de!ir, (or la obser-

va!in # (or la e@(erien!ia

Claude Nernard formul admirablemente las diversas !ondi!iones de las !ien!ias de observa-

!in # de las !ien!ias de e@(erimenta!in La meta(sí'ui!a (arti!i(a de unas # otras Mu!)as

ve!es ella es e@(erimental, !omo la 'uími!a # la fisiolo"ía^ sin embar"o mu!)as ve!es tambiDn

se a(ro@ima a las !ien!ias tradi!ionales, !omo la )istoria, (ues a ve!es es for*ada a a(o#arseBni!amente en el testimonio )umano





2;

La (arte e@(erimental debe ser tratada !omo una !ien!ia e@(erimental, !on el desarrollo ordi-

nario de los medios tD!ni!os de investi"a!in Nalan*as, foto"rafías, mDtodos "rfi!os - debenlos meta(sí'ui!os em(lear todos los (ro!esos de medida ado(tados (or los fisilo"os >o veo

diferen!ia esen!ial en los mDtodos - e@!e(to el )e!)o del 'uími!o o el fisilo"o- 'ue trabaen

!on un material 'ue (uede ser en!ontrado f!ilmente, mientras 'ue nosotros, (ara )a!er una

e@(erien!ia, tenemos ne!esidad de un mDdium, una (ersona rara, fr"il, eminentemente !a-

(ri!)oso, 'ue es (re!iso saberle manear !on una finura di(lomti!a siem(re avivada Pero

una ve* !omen*ada la e@(erien!ia - ella debe se"uir (ara delante !on el mismo ri"or ne!esario

!omo (ara una e@(erien!ia a!er!a de la (resin arterial o a!er!a del !alor de !ombustin del

a!etileno

En una e@(erien!ia, !ual'uiera 'ue sea, nadie es absolutamente se?or de todas las !ondi!io-nes He a'uí un a@ioma de mDtodo !ientífi!o aBn ms verdadero (ara la meta(sí'ui!a 'ue (ara

las otras !ien!ias _Tal ve* sean ne!esarios a la obs!uridad # el silen!io +o el ruido8 _Tal ve*

sean ne!esarias determinadas !ondi!iones (si!ol"i!as aBn a(enas determinadas 4inalmente,

así o!urre !ada ve* 'ue se forma una !ien!ia Se i"noran, en la fase embrionaria, las !ondi!io-

nes indis(ensables (ara el desarrollo de los )e!)os 'ue se 'uieren (robar Se !ometen enton-

!es, a !ada instante (or i"noran!ia, errores "roseros, # se lle"a al fra!aso, mientras 'ue, in"e-

nuamente, se !ree tener reunidas todas las !ondi!iones (ara el D@ito

La meta(sí'ui!a, !omo !ien!ia de observa!in # de tradi!in, es ri!a en do!umentos de toda

!lase Esos do!umentos son de un valor (rodi"iosamente ini"ualable, # es (re!iso saber ele"ir,se(arar el tri"o de la (aa, saber eer!er una severa !ríti!a Pero sería absurdo !ondenar el

mDtodo tradi!ional _Toda !ien!ia )istri!a no es )ia de la tradi!in _>o fue la medi!ina,

)asta Claude Nernard # Pasteur, una !ien!ia de observa!in _>o lo es aBn, en "ran medida, a

día de )o# Una observa!in bien )e!)a, de!ía un "rande fisilo"o, vale una buena e@(erien-

!ia Es (osible, tal ve*, e@a"erar un (o!o, (or'ue la !erte*a 'ue una observa!in da, es siem(re

de ms (e'ue?a !alidad 'ue la !erte*a dada (or una buena e@(erien!ia Sin embar"o, las !ien-

!ias de observa!in son al"unas ve!es (rofundas # slidas # sería una lo!ura 'uerer re!)a*ar-

las

Pero no )a# motivo (ara o(onerse un mDtodo al otro Cuando la observa!in # la e@(erien!ialle"an a los mismos resultados, una !onfirma a la otra

Habr (ues siem(re en este libro, sea (or la lu!ide* +!ri(testesia8 sea (or los movimientos de

obetos +teleFinesia8 sea (or las materiali*a!iones +e!to(lasmia8 dos !a(ítulos el (rimero ser

de e@(erien!ia # el se"undo de observa!iones

El mDtodo de e@(erimenta!in es relativamente f!il, mientras 'ue el mDtodo de observa!in

es de e@trema difi!ultad, (or'ue los do!umentos lle"an a ser mu!)as ve!es demasiado dudo-

sos Son numerosos # )asta demasiado numerosos la !ien!ia meta(sí'ui!a es !om(li!ada no

slo (or la ra*n de e@(erien!ias a(enas reali*adas !omo de observa!iones mal )e!)as u*"an





2

a'uellos 'ue la !ultivan 'ue, en ve* de ser tratada !on el ri"or !onveniente a una !ien!ia, fue

enfo!ada !omo una reli"in Un "rave error, !on unas !onse!uen!ias nefastas

Los es(iritistas 'uisieron me*!lar la !ien!ia !on la reli"in, lo 'ue fue un "ran detrimento (arala !ien!ia

>o deseo, lan*ar la !ensura a los es(iritistas, !omo res(onsables (or ella Esto sería de una

in"ratitud bastante "rosera Cuando los sabios ofi!iales, se"uidos (or la inmensa ma#oría del

(ueblo, re!)a*aron desde?osamente, sin e@amen, # mu!)as ve!es !on a(re!iables dosis de

mala fe, los trabaos de CrooFes, $alla!e, ollner, los es(iritistas tomaron !uenta de esos tra-

baos # valientemente se (usieron a ello Pero inmediatamente, en ve* de )a!er una obra

!ientífi!a, )i!ieron una obra reli"iosa Ambientaron sus sesiones de misti!ismo, )a!iendo (le-

"arias, !omo si estuvieran en una !a(illa, )ablando de re"enera!in moral, (reo!u(ndose,

antes de !ual'uier !osa, !on el misterio, satisfe!)os (or (oder !onversar !on los muertos, (er-diDndose en diva"a!iones infantiles >o 'uisieron !om(render 'ue las !osas de la meta(sí'ui-

!a nada tienen 'ue ver !on las !osas del ms all, # !asi a sabiendas 'ue tal ve* no e@ista tal

ms all El ms all los (erdi se a)o"aron en teolo"ías # teosfi!as (ueriles

Cuando un )istoriador estudia los Ca(itulares de Carlos Ma"no, no (iensa en el ms all^ !uan-

do un fisilo"o re"istra las !ontra!!iones mus!ulares de una rana, no )abla de esferas ultrate-

rrestres^ !uando un 'uími!o dosifi!a el nitr"eno de la le!itina, no se dea llevar (or nin"una

fraseolo"ía de la su(erviven!ia )umana En meta(sí'ui!a es ne!esario (ermane!er i"ual modo,

no so?ar !on mundos etDreos ni !on emana!iones aními!as es ne!esario 'uedar en la tierra,

(or en!ima de !ual'uier teoría, e inda"ar, mu# )umildemente, si tal o tal fenmeno 'ue seestudia es verdadero, sin (retender desvelar los misterios de nuestras vidas anteriores o (os-

teriores

Por eem(lo, !uando se estudia la !ri(testesia # se investi"a si tal sensitivo, sin nin"Bn si"no

(or nuestra (arte, va a de!ir el nombre en 'ue se (iensa, toda nuestra aten!in debe !onsistir

en no suministrar nin"Bn indi!io, absolutamente nin"Bn indi!io, # !om(arar las !artas di!tadas

(or el (a!iente !on a'uellas del autor en !u#o nombre se (ens, !al!ulando la (robabilidad de

2h. , (ues 'ue )a# veintisDis letras en el alfabeto Si se estudia la teleFinesia, es ne!esario

suetar los miembros del mDdium mu# slidamente, a fin de 'ue la mesa no (ueda ser movida

ni (or sus manos ni (or sus (ies ni (or al"Bn artifi!io !ual'uiera

Ir ms leos no me interesa Me a(asiono (or esas tareas modestas, 'ue es ne!esario tener el

al !orae de (ro(onerlas, sin meditar sobre la inmortalidad de las almas

Cuntas (re!iosas observa!iones, !uantas e@(erien!ias admirables )an sido desnaturali*adas,

deformadas, a !ausa del (er(etua # (eli"rosa (reo!u(a!in de formarse las bases de un nuevo

do"ma La reli"in es(iritista es enemi"a de la !ien!ia Tomaría #o de buena "ana, (ara el e(í-

"rafe de todos nuestros estudios una frase (restada de la Niblia %mnia in numero et (ondere,

se"Bn di!e E!lesiastes Prin!i(io admirable 'ue se a(li!a a todas las !ien!ias # es la (ro(ia ne-

"a!in de la místi!a reli"iosa





2J

Si fuera ne!esaria una reli"in, diríamos 'ue debe ser a de la verdad, de la verdad enteramen-

te desnuda, sin adornos, sin (alabrería Constatemos los fenmenos, bus'uemos de unirlos en

su !onunto (or una teoría !ual'uiera, tan (robable !omo (osible, sin embar"o no sa!rifi'ue-

mos la teoría (or los )e!)os, los !uales !iertamente son tan verdaderos, mientras 'ue (roba-blemente es falsa la teoría

>o )a# duda de 'ue mu!)as ve!es los fenmenos meta(sí'ui!os (are!e los lleven a !on!lusio-

nes nebulosas a!er!a de la inmortalidad del )ombre, a!er!a de las emana!iones de una volun-

tad des!ono!ida, a!er!a de la reen!arna!in, a!er!a de los fluidos inteli"entes 'ue emanan de

nosotros o de los muertos

Nus'uD defenderme - aun'ue no lo )a#a (odido )a!er !on D@ito - !ontra las teorías (rematu-

ras _Para 'ue sirvieron todos los libros de la al'uimia antes de Lavoisier El )i*o ms !on su

balan*a 'ue todas las diserta!iones de =o!lenio, de A"ri(a # de Para!elso Si 'ueremos 'ue lameta(sí'ui!a sea una !ien!ia, !omen!emos (or estable!er fuertemente los )e!)os >uestros

des!endientes irn ms leos, no ten"o duda de esto, (ero nuestra misin es a!tualmente ms

sim(le Ten"amos el sentido de la modera!in, la !ual desban!a la i"noran!ia

La meta(sí'ui!a (or lo tanto, bao !iertos as(e!tos, no es de modo al"Bn !om(arable a las

dems !ien!ias Tanto se trate de meta(sí'ui!a subetiva, !omo de meta(sí'ui!a obetiva, los

fenmenos (are!en ser debidos a una inteli"en!ia, mientras 'ue no se vislumbra nin"una inte-

li"en!ia en las diversas manifesta!iones de la ener"ía Por des!ontado, es (osible 'ue esa inte-

li"en!ia, 'ue a(are!e en las manifesta!iones meta(sí'ui!as, sea enteramente )umana,

)abiendo enton!es una re"in de la inteli"en!ia )umana 'ue nos es totalmente des!ono!ida,#a 'ue ella nos revela !osas 'ue nuestros sentimientos no nos (ueden revelar, a!tuando sobre

la materia de la manera diferente !omo lo )a!e en las !ontra!!iones mus!ulares En todo el

(ro!eso, el dominio de las !osas meta(sí'ui!as es diferente del dominio de las otras fuer*as,

'ue !iertamente son mu# !ie"as e in!ons!ientes Tal ve* un día ser (robado 'ue las fuer*as

meta(sí'ui!as, (rodu!toras de los fenmenos, sean tambiDn tan in!ons!ientes !omo el !alor #

la ele!tri!idad Enton!es la meta(sí'ui!a entrar en la lista de la físi!a !lsi!a # de la (si!olo"ía

!lsi!a Ser un inmenso (ro"reso Leos de !onmovernos o a(enarnos, nos sentiremos feli!es,

(or'ue )a# un verdadero dolor intele!tual, 'ue nadie siente ms vivamente 'ue #o, (or su(o-

ner la e@isten!ia de fuer*as des!ono!idas, arbitrarias, fantsti!as, !omo todo lo 'ue es inteli-

"ente

Pero ese día no )a lle"ado # momentneamente (odemos !on!luir 2 'ue los )e!)os de la

meta(sí'ui!a son reales^ . 'ue es (re!iso estudiarlos sin inten!in reli"iosa, !omo se estu-

dian las otras !ien!ias^ ; 'ue (are!en ser diri"idos (or inteli"en!ias, )umanas o no )umanas,

!u#as inten!iones no lo"ramos !a(tar sino fra"mentariamente





2

K III GHIST%RIA

Los a!onte!imientos # los des!ubrimientos se su!eden de forma tan embarullada 'ue toda

divisin en (eriodos distin"uidos es fatalmente artifi!ial Pero es (re!iso )a"amos esta divi-sin, a fin de es!lare!er un asunto os!uro # denso

Pro(onemos (ues, los !uatro (eriodos si"uientes

2 - (eriodo míti!o, 'ue va )asta Mesmer +2O8

. - (eriodo ma"nDti!o, 'ue va de Mesmer a la )ermanas 4o@ +2O8

; - (eriodo es(iritual, 'ue va de las )ermanas 4o@ a $illiam CrooFes +2O-2O.8

- (eriodo !ientífi!o, 'ue !omien*a !on $illiam CrooFes 2O.8

_%sarD es(erar 'ue el (resente libro a#ude a inau"urar un 'uinto (eriodo, el !lsi!o

2 j Período míti!o

Com(ete ms a los )istoriadores 'ue a los sabios bus!arlo en las vieas reli"iones # en las anti-

"uas tradi!iones (o(ulares todo lo 'ue fue di!)o a (ro(sito de lo sobrenatural, de lo o!ulto,

de lo m"i!o, de lo in!om(rensible Ese viae a travDs de los libros sa"rados, !omo las Cbalas,

las Ma"ias, no (resenta sino un dDbil interDs !ientífi!o +28

En !asi todas las reli"iones, los mila"ros # los (rofetas tuvieron im(ortante re(resenta!in

erdaderos fenmenos meta(sí'ui!os, !omo las teleFinesias (ara los mila"ros, las (rofe!ías

(ara las (remoni!iones, tal ve* tuvieron ori"en en las !reen!ias reli"iosas _Pero 'uD idea (o-

demos )a!ernos de !osas 'ue a!onte!ieron )a!e veinte si"los, transformadas (or las !ontinuas

le#endas 'ue mantenían los reli"iosos, tan i"norantes !omo !rDdulos Cuando se trata de un

)e!)o !ontem(orneo, estudiado en un laboratorio (or sabios e@(erimentados, !on toda la

a#uda de la tD!ni!a instrumental moderna, tardamos a ve!es en lle"ar a !on!lusiones _Enton-

!es !mo osar afirmar al"o de una )istoria inverosímil, o!urrida )a!e dos mil a?os delante de

tres fanti!os # !uatro iluminados

Probablemente no todo es falso^ (ero la se(ara!in entre lo verdadero # lo falso no (uede

reali*arse /e ese modo, dearemos de lado, todos los mila"ros reli"iosos, todos los (rodi"ios

'ue se?alaron la muerte de CDsar o a de esu!risto o a de Ma)oma

Pero se en!uentran en ese desmesurado lar"o (eriodo de !redulidad e i"noran!ia al"unos

)e!)os di"nos de ser men!ionados

+28 - Una e@(osi!in e@!elente, e@tremadamente (ormenori*ada, fue dada (or C de esme, Storia dello

s(iritismo, ; vol, Toríno, Rou@ 4ras!ati, 2O3J-2O3O Trad del alemn, Li(sia, 237 Para la biblio"rafía, se

)allarn do!umentos se"uidos al"unas ve!es de un anlisis sumarial, en la bella obra de Albert Caillat,

Manual biblio"ra()i'ue des s!ien!es (s#!)i'ues u o!!ultes, ; vol O, París, L /orbon, 232;





2

En (rimer lu"ar est la !uriosa )istoria del demonio de S!rates +.8

Como lo !itan formalmente los dos ilustres dis!í(ulos de S!rates, Platn # enofonte, S!rates

afirmaba tener un "enio familiar, un demonio, 'ue le (rede!ía el futuro # al"unas ve!es le di!-taba normas de vida El (ro(io S!rates (ensaba 'ue ese ser le era aeno, diferente a Dl, (or-

'ue le revelaba !osas des!ono!idas Ese demonio es lo 'ue en len"uae es(iritista se llama un

"uía

En el Tea"es, Platn )a!e de!ir a S!rates cTras na!er tuve un favor !eleste, esto# siem(re

a!om(a?ado (or un ser !asi divino, !u#a vo* me a(arta al"unas ve!es !uando vo# em(render

!ual'uier !osa, sin embar"o nun!a me lleva a (ra!ti!ar esa o a'uella a!!in Cono!Dis a Crmi-

des, el )io de =lau!o Un día Dl me dio 'ue 'uería dis(utar el (remio de los ue"os de >eme-

sios IntentD disuadir a Crmides de su (retensin, di!iDndole Mientras usted me )abla, oi"o

la vo* divina >o va#a la >emea >o 'uiso oírme Pues bien, sabed 'ue Dl muri

En la A(olo"ía de S!rates, enofonte le )a!e de!ir lo si"uiente Esta vo* (rofDti!a 'ue se me

da a entender en todo el !urso de mi vida !iertamente es ms autDnti!a 'ue los (resa"ios

lan*ados al vuelo o de las entra?as de los (aros la llamo /ios o /emonio +k pX\qZ8

Comuni'uD a mis ami"os los diversos avisos 'ue re!ibí # )asta en lo (resente, su vo* nun!a me

dio nada 'ue fuera ine@a!to

Este es un (unto sobre el !ual S!rates insisti mu!)as ve!es Las (redi!!iones de su "enio

familiar fueron siem(re verifi!adas

La )istoria del demonio de S!rates era en toda la Anti"edad, mu# bien !ono!ida en !uanto atodos sus detalles

Es!ribe Plutar!o S!rates, teniendo una entendimiento (uro # !laro, era mu# sensible a lo

'ue lo al!an*aba, # lo 'ue lo al!an*aba (odemos !oneturar 'ue era, no una vo* o un sonido,

sino la (alabra de un demonio 'ue, sin vo*, le to!aba en la (arte inteli"ente del alma Las inte-

li"en!ias de los demonios, determinan su (ro(ia lu*, relu!en (ara a'uellos 'ue eran sus!e(ti-

bles # !a(a!es de tal !laridad, no teniendo ne!esidad ni de nombres ni de verbos, de los !uales

los )ombres )a!en uso !uando )ablan unos !on los otros, # (or medio de los !uales ellos ven

las im"enes de las inteli"en!ias unos # de otros^ (ero no !ono!en las inteli"en!ias (ro(ias

sino a'uellas 'ue tienen una lu* (ro(ia, divina +;8

S!rates, !uando oía esas vo!es, no !ontinuaba en su !onversa!in, )a!ía una (ausa (ara e@-

(li!ar el (ro!eder, 'ue a!ababa de oír la vo* de /ios

+.8 - Le dDmon de So!rate, s(D!imen dQune a((li!ation de la s!ien!e (s#!)olo"i'ue a la !elle de IQHistoi-

re, (or 4 LDlut, París, 2O;

+;8 - /u daemon de So!rate, trad de /QAm#ot, París, Cussa!, ``, 2O7;





2O

4red M#ers )abl e@!elentemente del demonio de S!rates, #, !on "ran ra*n, se"Bn (are!e,

!om(ara esas vo!es oídas (or S!rates a las vo!es 'ue desde su infan!ia uana de Ar!o es-

!u!) +8 >o ten"o otra e@(li!a!in, 'ue un Bni!o eem(lo autDnti!o de !larividen!ia dado (or

el demonio de S!rates Cuando el filsofo !onversaba !on Eutifron, de re(ente !esa la !on-versa!in # di!e a los ami"os 'ue volvieran (ara atrs Pero no lo es!u!)aron Sin embar"o

a(enas a!ab de )ablarles, en!ontraron una (iara de !erdos 'ue los atro(ellaron # los tiraron

(or tierra

En su tratado /e divinatione, Ci!ern )abla !omBnmente de la (redi!!in del futuro, tal !omo

lo )ubiera )e!)o S!rates, di!e 6 !uriosamente no se sor(rende Sin !reer en el )e!)o, no se

nie"a a admitirlo Pienso, de!lara, 'ue )a# realmente una adivina!in, 'ue los "rie"os llama-

ban Manti!a +XW\8 Si admitimos 'ue )a# dioses !u#os es(íritus "obiernan el mundo, 'ue

su bondad !ela (or el "Dnero )umano, no veo la ra*n (or 'uD )a# ne"ar la adivina!in Rela-

ta enton!es unos eem(los de (remoni!in de su )ermano 1uinto, (rin!i(almente el sue?o en'ue 1uinto ve a su )ermano Tulio !aer de un !aballo +!osa 'ue o!urri8 Tulio le res(onde-#

res(uesta 'ue fue satisfa!toria - La in'uietud 'ue tenías )a!ia mí, )i*o !on 'ue so?aras !on-

mi"o Es el a*ar el 'ue (roduo el sue?o # el a!!idente c+J8

Ci!ern relata un otro fenmeno meta(sí'ui!o, 'ue abrevio +8

/os ami"os, )abiendo lle"ado la Me"ara, se aloaron en !asas diferentes Uno de ellos so?

'ue el !om(a?ero le (edía so!orro, (ues lo 'uerían asesinar Al des(ertar, !om(rende 'ue

solo es un sue?o, # se duerme de nuevo Pero otra ve* se le a(are!e el ami"o # le di!e 6a 'ue

no me (uedes salvar la vida, al menos es (re!iso 'ue me ven"ues csi interfe!tum in (laustruma !au(one ese !one!tum, et su(ra ster!us ine!tumHo! somnio !ommotus mane balbu!o

(raesto ad (ortan fuisse, 'uaesisse e@ eo 'uid esset in (laustro, illum (erterritum fu"isse, mor-

tuum erutum ese^ !au(onem, re (atefa!ta, (oenas dedisse 6 Ci!ern, sin sor(renderse de la

e@a!titud de la moni!in, a?ade 1uid )o! somnío di!i divinus (otest

Ms adelante, !omenta )ablando de las adivina!iones, a las !uales daba un (o!o de !rDdito

cMulta falsa, imo obs!ura, id'ue fortasse nobis fa!ilius evenit a((ro(in'uante morte, ut

animi futura au"urentur

T!ito )abla de una visin 'ue se le a(are!i a Cutius Rufo oblata ei s(e!ies muliebris ultra

modum )umanum, et audita est vo@ +8

+8 G 4red M#ers, T)e daemon los So!rates, PSPR, 2OO3, , J..-J

+J8 G /e Le"ibus, II K ;. # ;;

+8 G/e divinatione, I, K ., Ci!eronis %(era, ed Amar, Ì, 2O., .O

+8 G Annales, Ì K .2





23

Si 'uisiDramos adentrarnos ms en la )istoria, en!ontraríamos "ran nBmero de )e!)os del

orden meta(sí'ui!o Sin embar"o toda !on!lusin seria es im(osible

_1uiDn osaría )ablar seriamente de Simn el ma"o o de A(olonio de Tiana, o in!luso de Car-dan o de Cornelio A"ri(a Los ma"os, los )e!)i!eros, los místi!os, nada tienen 'ue ver !on la

!ien!ia !ontem(ornea, ni !on la meta(sí'ui!a sana, tal !omo a!tualmente a entendemos

La a(ari!in de un fantasma a Nruto mere!e, sin embar"o, ser !ontada Esto relata Plutar!o

Una no!)e, a altas )oras, !uando todos dormían en el !am(amento # reinaba el silen!io, es-

tando Dl en su tienda !on un (o!o de lu*, (are!i (er!ibir 'ue al"uien entraba Mirando (ara la

entrada de la tienda, vio una maravillosa # monstruosa fi"ura, !on un !uer(o e@tra?o # )orri-

ble, la !ual, se le (uso delante sin de!ir (alabra Nruto le (re"unt 'uiDn era, si era dios u

)ombre El fantasma le res(ondi So# su n"el tentador, Nruto, # me vers !er!a de la !iudad

de 4ili(os Nruto, (or otro lado, sin in'uietarse re(li! Pues bien, nos veremos all enton-

!es El fantasma inmediatamente desa(are!i # Nruto llam sus !riados, 'ue le dieron no

)aber oído nin"una vo* ni visto !ual'uier visin +O8

Las vo!es # las visiones de uana de Ar!o tuvieron, a buen se"uro, lu"ar en los fenmenos me-

ta(sí'ui!os +38 Sus vo!es # sus visiones slo eran (er!ibidas (or ella misma, de modo 'ue es

ne!esario admitir 'ue fueran subetivas Es difí!il !reer 'ue fueran sim(le alu!ina!iones, (or-

'ue esas alu!ina!iones fueron numerosas ve!es a!om(a?adas de )e!)os reales # (or (redi!-

!iones, 'ue a su ve*, fueron verifi!adas (ara 'ue se (ueda admitir el delirio de una alienada

>o se (uede absolutamente dudar de 'ue uana de Ar!o no )ubiera sido ins(irada

Es im(osible una a(re!ia!in !ientífi!a de los vieos testimonios, !omo lo es (ara el fantasma

de Nruto, las a(ari!iones de Lourdes, los mila"ros de A(olonio de Tiana # de Simn el ma"o

Antes es meor admitir !omo (robable, sin la (retensin de lle"ar a !ual'uier demostra!in,

'ue uana de Ar!o era (oseedora de !iertos (oderes meta(sí'ui!os Esta es, ms o menos, la

o(inin de 4red M#ers

Tendríamos al"Bn (rove!)o en estudiar las )a"io"rafías, (or'ue mu!)as ve!es santos # santas

(rodueron fenmenos meta(sí'ui!os mu# reales

La aureola 'ue rodea la !abe*a, la bilo!a!in, el olor de santidad, la in!ombustibilidad, la levi-ta!in, el )ablar en len"uas e@tra?as, las (rofe!ías, se )allan en las vidas de mu!)os santos

San 4ran!is!o de Asís, Santa Teresa, Santa Helena, Santo Alfonso de Li"orio, San osD de Cu(er-

tino +27;-2;8

+O8 - Plutar'ue ies des )ommes illustres, trad (or Am#ot, París, 2O7., I`, ie de Nrutus, (" 2J.

+38 - er de esme, Storia dello s(iritismo +II, .378





.7

/eo voluntariamente de lado la )istoria de los esti"mati*ados # en "eneral todos los fenme-

nos or"ni!os observados en los santos, (or'ue esa influen!ia del es(íritu - es de!ir, del siste-

ma nervioso !Dntri!o - en la !ir!ula!in # en la nutri!in de tal o tal (arte del !uer(o +nervios

trfi!os8 nada tienen de meta(sí'ui!o Es ne!esario 'ue )a"amos referen!ia a al"unas (ubli!a-!iones 'ue los mDdi!os multi(li!aron a (ro(sito del asunto +278

Re)Bso en ne"ar la vera!idad de los anti"uos )e!)os de levita!iones =rres !it nada menos

'ue . !asos 6 no los !it a todos, dio Dl Pero es im(osible saber )asta 'uD (unto esos mila-

"ros son verdaderos El santo 'ue tuvo levita!iones ms fre!uentes fue !iertamente osD de

Cu(ertino +beatifi!ado en 2J;8 na!ido en 27; # falle!ido en 2; Sus es(asmos # sus as-

!ensos no fueron solamente, di!e =rres, (resen!iadas (or el (ueblo # (or los reli"iosos de su

orden El (a(a Urbano III lo vio un día en ese estado # no lle"ando a salir de su asombro osD,

estando en (resen!ia del vi!ario de esu!risto, !a# en D@tasis, elevndose (or en!ima de la

tierra

/urante mu!)o tiem(o, tanto a#er !omo aBn )o#, se ridi!uli*an de esas !redulidades, levita-

!iones de santos, adivina!iones de los sonmbulos, (resentimientos de muerte (or medio de

sue?os, !uras en D@tasis, esti"mati*ados, !asas en!antadas # a(ari!iones Se me*!lan !onfusa-

mente todas esas !reen!ias !on un inmenso des(re!io, !omo una !osa indi"na del ms (e'ue-

?o e@amen

Me (are!e 'ue eso es una falta "rave >o todo es se"uramente verdadero en esas )istorias^

(ero tambiDn no todo es falso Los relatos e@tra?os, 'ue al"unas ve!es lle"an a nuestro !ono-

!imiento, (ueden (rovo!ar nuestra mofa, # somos los (rimeros en !reer 'ue son un dis(aratePues bien >o son dis(aratados^ no mienten^ nun!a o !asi nun!a se )a mentido en los relatos

fantsti!os 'ue nos !onfían # mu# raramente son ilusiones totales E@a"eran, transforman,

arre"lan las !osas, se olvidan de los detalles esen!iales, a?aden detalles ima"inarios^ (ero to-

das esas le#endas !ontienen al"Bn fra"mento real >os muestra la )istoria de las !ien!ias, 'ue

mu!)as ve!es es ne!esario volver )asta las ideas !onsideradas en otros tiem(os !omo (ueri-

les El )i(notismo, # sobre todo el es(iritismo, a)í est (ara estable!er )asta 'ue (unto lle"an

las ne"a!iones, 'ue se formulan sin e@amen, )a!en !omo la !ien!ia, 'ue, en ve* de !aminar

(ara adelante, se fosili*a, !uando mediante la rutina, # no el amor del (ro"reso, anima el alma

de los sabios

+278 - A(te +M8 Les sti"matisDs, Dtude )istori'ue et !riti'ue sur les troubles vaso-moteurs !)e* les m#s-

ti'ues Tesis de doutoramento, París, 237; - &o)nstamn, H#(notis!)e Sti"matisierun" +eists!), f d

Ausbau d Ent9i!Flun"sle)rere, 237O, II, ;2-;.28 - =orres, La m#sti'ue divine, naturelle et diaboli'ue,

trad fr, París, 2OJ, II, 2-.27 - Nourneville, S!ien!e et Mira!le, Louise Lateau, o la sti"matisDe bel"e,

O, París, 2OJ - CarrD de Mont"eron, La vDritD des mira!les o(DrDs (ar IQinter!ession du dia!re París, II,

Colo"ne 2 -Alfred Maur#, La ma"ie et IQastrolo"ie, París, 2O3J- P anet, Nullet /e IQInstitut (s#!)o-

lo"i'ue international, uillet, 2372 - A de Ro!as, AS P, anvier, 237;





.2

Pero me refiero al libro de =rres, mu# !om(leto, aun'ue de una !redulidad sin límites (ara

todas las le#endas, de las !uales nun!a, se sabr la !antidad de verdad 'ue )a# en ellas +228

Lo 'ue es interesante es verifi!ar 'ue !asi todos los fenmenos de la meta(sí'ui!a !ontem-(ornea estn nombrados en el libro

Es verdad 'ue la in"enuidad de los !ristianos anti"uos no atribu#e los (oderes meta(sí'ui!os

solamente a /ios, a los, buenos n"eles # a los santos TambiDn el (ro(io diablo es !a(a*,

!uando toma (osesin en una (obre muer Es !asi tan (oderoso !omo /ios # transmite al

(oseso o a la (osesa e@tra?os (oderes

2 - fa!ultad de !ono!er los (ensamientos o!ultos^

. !ono!imiento de len"uas e@tra?as # fa!ultad (ara )ablarlas^

; - !ono!imiento de los a!onte!imientos futuros^

!ono!imiento de lo 'ue o!urre en lu"ares distantes o situados fuera del al!an!e de la vista

ordinaria^

J - sus(ensin en el aire +levita!in8

Esos son los fenmenos esen!ialmente meta(sí'ui!os >o !abe duda 'ue, tanto (ara los (ose-

sos !omo (ara los santos, tales fenmenos (udieran a'uí !omo allí, manifestarse en todos los

tiem(os

En la Anti"edad se )a!e men!in a la mesas "iratorias, adivinatorias +Mensae divinatoriae8

Tertuliano )abla de las !adenas # de las mesas 'ue (rofeti*an, di!iendo 'ue eso es un )e!)o

vul"ar +2.8 Se"Bn Ammien Mar!ellin, se !onstru# una mesa en 'ue se (uso una bandea !on

las veintisDis letras del alfabeto Uno de los asistentes !o"ía un anillo, sus(endido (or un )ilo,

'ue se balan!eaba sobre las letras Se anotaba la letra sobre la !ual Dl (araba # de esa manera

se )a!ía una !onsulta adivinatoria

+228 - IntentD anali*ar un fenmeno anti"uo de (osesin, )e!)o !urioso, o!urrido en Presbour", el a?o

de 22 Sin embar"o no (ude lle"ar a una !on!lusin +P)Dnomnes mDta(s#!)i'ues dQautrefois, ASP,

237J, 23-.2, 2.-.28

+2.8 - er 4i"uier, Histoire du merveilleu@, París, 2O;, I, 2O





..

. j Período ma"nDti!o +28

Con Mesmer, todo !ambia Mesmer fue el ini!iador del ma"netismo animal, 'ue, sin (oder ser

!onfundido !on el meta(si'uismo, est !on Dl estre!)amente unido

En 2, Antoine 4rDdDri! Mesmer +2;;-2O2J8 (resent en iena, !omo tesis inau"ural de

do!torado en medi!ina, un estudio sobre la influen!ia fisiol"i!a de los (lanetas +.8

/urante die* a?os, de 2 a 2, estudi, refle, anali*, intentando !ombinar la astronom-

ía !on la medi!ina # bus!ando sin rodeos el efe!to de la (ubli!idad En 2O, lle"a París # el a?o

si"uiente (ubli!a su (rimera obra do"mti!a +;8

Se !om(rendi inmediatamente 'ue se trataba de )e!)os nuevos # e@traordinarios La So!ie-

dad Real de Medi!ina, la A!ademia de las Cien!ias # la 4a!ultad - intervinieron 1ued (robado

'ue (or los mDtodos de Mesmer un !orre!to estado (si!ofisiol"i!o era (rovo!ado # al"unasve!es (odía ser efi!a* en las !uras de las enfermedades

La nueva do!trina !on'uist inmediatamente numerosos ade(tos, tales !omo mDdi!os, ma"is-

trados, )ombres "entiles # sabios En (o!o tiem(o el ma"netismo fue !omBnmente (ra!ti!ado

6 esto "ra!ias sobre todo la Pu#sD"ur, 'ue, modifi!ando los mDtodos de Mesmer, !re en rea-

lidad- en !om(a?ía de /QElon # el naturalista /eleu*e, bibliote!ario de la Nibliote!a del ardín

de las Plantas, el ma"netismo animal +sonambulismo (rovo!ado8 tal !ual lo !ono!emos en los

días de )o# +8

Mesmer, ado(tando la (alabra ma"netismo, 'uería solamente aludir a la a!!in la distan!ia,!omo Para!elso o =o!lenius, !uando )ablaban de la a!!in ma"nDti!a de los astros o de las

substan!ias Es en ese sentido 'ue Mesmer es ms meta(sí'ui!o de lo 'ue lo fueron sus su!e-

sores inmediatos

+28 - A!er!a de la obra de Mesmer # los orí"enes del ma"netismo, se debe !onsultar sobre todo el nota-

ble artí!ulo de %!)oro9i!*, H#(notisme, en el /i!t /e P)#siolo"ie de C) Ri!)et, París, 2373, III, 73,

- & &iese9etter, =es!)i!)te des neueren %!!ultismus^ "e)eim9issens!)ftfi!)e S#steme von A"ri(-

(a, (or &arl du Prel, .j edi!in, Lei(*i", 237 En !uanto a la biblio"rafía del ma"netismo animal # del

)i(notismo, !onsBltese el libro del Se?or /essoir

+.8 - /iss ()#si!o-medi!a de (laneatrum influ@u, O ("s, 2j, indobonae, =)elen, 2

+;8 - MDmoire sur la dD!ouverte du ma"nDtisme animal, OJ, 2., =enve et París, P4 /idot, 23 -

%!)oro9i!* (rest entera usti!ia la Mesmer, 'ue indis!utiblemente fue un (re!ursor

+8 - M@ime de Pu#sD"ur, Ra((ort des !ures o(DrDes a la Na#onne (ar lee ma"nDtisme animal, adresse

a la M IQabbD de Poutou*at, !onseiller !ler! au Parlamente de Nordeau@, Na#onne, 2O MDmoires (our

sirva a la IQDtablissement du ma"nDtisme animal, París, O-, 2O.7 - /eleu*e, Histoire !riti'ue du ma"nD-

tisme animal, 2j edition, 2O2; - PDtDtin, Ele!tri!itD animale, mDmoires sur la !atale(sie - 4oissa! Ra(-

(ort et dis!ussions sur le ma"nDtisme animal, París, 2O.J - /eleu*e, Instru!tion (ra!ti'ue sur le ma"nD-

tisme animal, dern Dd, París, 2OJ;





.;

Con Pu#sD"ur, /QElon, /eleu*e, la ma"neti*a!in vino a ser sobre todo un (ro!eso tera(Duti!o

Sea !omo fuere, #a en a'uellos tiem(os, !omo en los de )o#, los )e!)os meta(sí'ui!os, la

a!!in a la distan!ia, la visin a travDs de los !uer(os o(a!os, la !larividen!ia +o lu!ide*8 fueron

observados Pero G'ue es di"no de men!in - !asi todo el esfuer*o de los ma"neti*adores selimit al dia"nosti!o # la tera(Duti!a de las enfermedades +J8

PDtDtin, mDdi!o en L#on, !it diversos )e!)os de !ri(testesia, 'ue Dl e@(li!a in"enuamente (or

una sensibilidad es(e!ial del e(i"astrio Uno de sus enfermos, !atalD(ti!o, !uando le metían

una !arta en el estma"o, a re!ono!ía PDtDtin fue uno de los ma"neti*adores de anta?o 'ue,

!on ma#or !uidado estudi los fenmenos (si!ol"i!os, o meor di!)o, meta(sí'ui!os, los !ua-

les "eneralmente a!om(a?an al estado de )i(nosis

El barn de /u Potet, # Husson, mDdi!o en el Hos(ital =eneral # miembro de la A!ademia de

Medi!ina, )i!ieron, en 2O.J, famosas e@(erien!ias a!er!a del sonambulismo (rovo!ado a dis-tan!ia+8 Un informe memorable, (resentado en la A!ademia de Medi!ina de París a(are!i

en 2O;; +Husson,8

Entre las !on!lusiones a 'ue se lle"aron, se?alarD las si"uientes, 'ue (odrn (are!er temera-

rias in!luso a día de )o#

La voluntad, la fie*a de la mirada, son sufi!iente (ara (rodu!ir los fenmenos ma"nDti!os,

in!luso sin saberlo los ma"neti*ados

El estado de sonambulismo (uede dar lu"ar al desarrollo de fa!ultades nuevas desi"nadas !on

el nombre de !larividen!ia, intui!in # (revisin interior

Por la voluntad, (odemos no solamente a!tuar sobre el ma"neti*ado, sino tambiDn (onerlo

!om(letamente en estado de sonambulismo, obli"ar a su es(íritu, aBn !ontra la (ro(ia volun-

tad, a dear el re!into, #endo (ara lu"ares distantes # a travDs de (uertas !erradas

imos a dos sonmbulos distin"uir, !on los oos !errados, obetos !olo!ados delante de ellos,

sin to!arlos, nombrar el !olor # el valor de las !artas, leer (alabras es!ritas a mano o al"unas

líneas de libros 'ue se abrieron al a*ar Se (ro!es ese fenmeno ustamente en el instante en

'ue se !olo!aban los dedos en sus (r(ados, im(idiDndoles la visin

+J8 - Ha# una obra (stuma de /eleu*e, MDmoire sur la fa!ultD de (rDvision, anotada (or M Mielle,

París, 2O;

+8 - /ie Se)rin von Prevorst, Eroffnun"en uber de las innere teben d Mens!)en und uber de las Herei-

nra"en einer =eister9elt in die unsere, Stutt"art, 2O.3, J edit, Stutt"art, 2O /ie Se)erin von Prevors

tund i)re =es!)i!)te in dD =eister9elt, na!) ust &erner, von Ninem i)rer eit"enossen, Stutt"art, 2O3

- A Rein)ard, ustinus &erner un de las 9erner )aus, *u $einber", Tubin"en, 2O - &erner, Nlatter

aus Prevorst %ri"inalien und Lesefru!)te fur 4reunde des innern Lebens, Stutt"art, 2O;2-2O;3





.

A (esar de esas afirma!iones, el es!e(ti!ismo de los sabios ofi!iales triunf El informe de Hus-

son fue !ombatido, # des(uDs olvidado, # los fenmenos meta(sí'ui!os, de los !uales se a(ro-

ve!)aron los es!ritores, fueron ne"ados o menos(re!iados (or los )ombres de !ien!ia

En la Alemania, )ubo una observa!in notable, la de 4rederi!a Hauff, 'ue ustinus &erner,

mDdi!o # (oeta, estudi (or mu!)o tiem(o

>adie duda 'ue 4rederi!a Hauff no )a#a sido una (oderosa mDdium Ella veía es(íritus # era

tambiDn mDdium de materiali*a!iones Un día, di!e &erner, mientras #o !onversaba !on su

)ermano, me dio Silen!io He a)í un es(íritu 'ue atraviesa el !uarto # va al en!uentro de mi

)ermana i enton!es !er!a del le!)o de 4rederi!a Hauff una forma inde!isa, !mo una !o-

lumna luminosa, teniendo el tama?o de un ser )umano, el !ual estaba al (ie del le!)o de la

vidente # le )ablaba en vo* baa

Se oían alrededor de ella "ol(es 'ue se (rodu!ían es(ontneamente 'ue se (rovo!aban oían

en los obetos (r@imos, en las mesas, en la madera del le!)o Los obetos (odían moverse sin

!onta!to # es (robable 'ue ella )ablara len"uas e@tra?as Produo fenmenos de levita!in

4ue solamente (or tres a?os, de 2O. a 2O.3, 'ue (roduo esos notables fenmenos, durante

los !uales se )allaba enferma # no (odía !asi levantarse de la !ama Todos a'uellos 'ue estu-

diaron 4rederi!a Hauff, 'uedaron !onven!idos no solamente de su buena fe, (ero tambiDn de

los fenmenos meta(sí'ui!os+o sobrenaturales, !omo de!ía enton!es8^ (or eem(lo, el ma"is-

trado Pfaffer # Strauss, el !Dlebre autor de la ie de Dsus

En esa D(o!a tambiDn, en Alemania, a(are!ieron los trabaos de Rei!)emba!) Su obra es msbien un !a(ítulo +de )e!)o bien obs!uro8 de fisiolo"ía 'ue de meta(sí'ui!a, (or'ue la a!!in

del imn en los or"anismos no (uede !onfundirse !on la !ri(testesia o la teleFinesia Los traba-

os de Rei!)emba!) fueron des"ra!iadamente mu!)o menos estudiados 'ue dis!utidos +8

+8 - A de Ro!as los (ubli! (ar!ialmente en fran!Ds, !on interesantes !asos





.J

Lo 'ue se rela!iona enteramente !on la meta(sí'ui!a son los fenmenos de lu!ide* 'ue, sobre

todo en 4ran!ia, (rovo!aron los sonmbulos !omo la Se?ora Pi"eaire # AlD@is /idier Sin em-

bar"o, salvo )onrosas e@!e(!iones, los sabios # los mDdi!os, de 2O;7 a 2O7, no se o!u(aron

del sonambulismo sino (ara !ombatirlo Se !om(rende mu# bien su estado de nimo Sa!ando(rove!)o de la llamada virtud tera(Duti!a del ma"netismo, numerosos sonmbulos, lB!idos o

e@tralB!idos, se estable!ieron !on "abinetes de !onsulta en todas (artes, no slo en 4ran!ia,

tambiDn en el e@tranero, tanto en las (e'ue?as !omo en las "randes !iudades Hubo sonm-

bulos en todas las ferias El sonambulismo se )i*o )asta una (rofesin, !u#a moralidad era

(roblemti!a Los sonmbulos e!)aban la suerte (or medio de las !artas, adivinaban el futuro

(or los (osos de !afD o se entre"aban a la 'uiroman!ia La "ente !rDdula los bus!aba # los sa-

bios se en!o"ían los )ombros En medio de todo ese embrollo, la !larividen!ia de !iertos

sonmbulos, !omo a de la Se?ora Lenormand, la Se?ora Pi"eaire # Ale@is, disminuía )asta des-

a(are!er Sin embar"o, )ubo al"unas obras serias +O8

A(are!ieron en numerosos (eridi!os, 'ue, en lo "eneral, tuvieron una vida efímera %tros, al

!ontrario, vivieron aBn (or mu!)o tiem(o El ournal du Ma"nDtisme, (ubli!ado (or /u Potet,

2OJ-2OOJ - T)e oist, ournal of !erebral ()#siolo"# and mesmerism and t)eir a((lí!ation te

lo )uman 9e fare +Londres, H Naillire, 2O;-2OJ;8 - Ar!)iv fur den t)ieris!)en Ma"netismus,

Altenbur" # Lei(*i" , 2O2-2O.. Se (odrían !itar otros ms

+O8 - /u Potet, Essai sur IQensei"nement ()iloso()i'ue du ma"nDtisme, París, 2OJ - La 4ontaine, LQart de

ma"nDtiser o le ma"nDtisme vital !onsidDrD sous le (oint de vue t)Dori'ue, (ra!ti'ue et t)Dra(euti'ue,

París, 2O, Jj Ddit, 2OO - Nertrand A, /u ma"nDtisme animal en 4ran!e, suivi de !onsidDrations sur

IQa((arition de IQe@tase dans les traitements ma"nDti'ues, París, 2O. -Prueba, Manuel (ra!ti'ue du

ma"nDtisme animal, 2.j, París, 2O7, Elliotson, Animal ma"nDtisme, Lan!et, 2O;, (2;;O, ( 2.., .O.,

;, 77, 2, J2, J, JOJ, 2J, ; - Esdaille, Re(orts of t)e ma"neti! Hos(ital, Cal!utta, 2OO, 2 -

Passavant, Untersu!)un"en uber den Lebenma"netismus und de las Hellse)en, .j Ddit, 4ran!Ffurt-A-M 2O;





.

; j Período es(iritual

En 2O sobrevino un a!onte!imiento, insi"nifi!ante en su a(arien!ia, (ero en realidad de !on-

siderable im(ortan!ia, 'ue nos introduo en el mundo )e!)os des!ono!idos # do!trinas aBn no

menos des!ono!idas !omo los )e!)os

El ma"netismo animal, a fuer*a de no ser ms del 'ue una tera(Duti!a dudosa, no avan*aba El

es(iritismo, (resentando nuevas (r!ti!as # nuevas teorías, !onstitu#e una nueva era la del

ter!er (eriodo +es(iritual8 de las !ien!ias meta(sí'ui!as, 'ue va de 2O a 2O.

En 2O, en la (e'ue?a !iudad de H#desville +Ar!adia8 !er!a de >e9 6orF, un tal Mi!)el $e-

aFman o# un ruido fuera del !omBn 4ue a ver, # nada vio Sin embar"o !omo los ruidos se

estaban !onstantemente re(itiendo # le im(ortunaban, se fue de H#desville Un se?or, o)n4o@, untamente !on sus dos )ias, Cat)erine # Mar"uerite, la (rimera !on do!e # la se"unda

!on !ator!e a?os de edad, )abit la !asa Una no!)e, !uando #a se a!omodaban en las !amas,

Cat)erine # Mar"arite o#eron "ol(es, !)o'ues +ra(s8 # verifi!aron +di!iembre de 2O a mar*o

de 2OO8 'ue ellos no se (rodu!ían al a*ar +28

Los fenmenos se desarrollaron en breve tiem(o diversas (ersonas !om(robaron 'ue los ra(s

indi!aban !ono!er )e!)os tenidos (or se!retos La familia 4o@, en a"osto de 2OO, de H#des-

ville (ara ir la Ro!)ester LDa 4is), la )ermana ma#or de Cat)erine # Mar"arite, em(e* a for-

mar (arte, !on sus )ermanas, en las manifesta!iones es(irituales

Se ima"in +Isaa! Post8 la !onstru!!in de un alfabeto !on el !ual se (odía !onversar !on las

fuer*as des!ono!idas, 'ue se de!ían es(íritus

A fin de !ontrolar seriamente los )e!)os anun!iados (or las )ermanas 4o@, los !uales, día a día,

atraían numerosos !uriosos, se )i!ieron reuniones, al"unas tumultuosas, otras entusiastas El

(rimer interro"atorio !ientífi!o (are!e datar de unio de 2OJ., llevado a efe!to en Saint-Louis

+Missouri8 Pare!e 'ue fue favorable Sin embar"o, la familia 4o@ no estaba nada desinteresa-

da Las e@(erien!ias eran (a"adas # se daban re(resenta!iones (Bbli!as, donde !ada lu"ar

tenía su (re!io, al"o similar a un !ir!o

Todos esos ensa#os del es(iritismo, debidos al a*ar en (rimer lu"ar, des(uDs un mer!antilismo

ver"on*oso G no dean de ser a!onte!imientos lamentables- +.8

+28 - E@(lanation and )istor# of t)e m#sterious !ommunion 9it) s(irits in 9estern >e9 6orF +>e9 6orF,

4o@ler and $els, 2OJ78 - London, 2OJ; - 6 Ca(ron, Modern s(iritualism, its fa!ts and 4anati!ism +Noston,

2OJJ8

+.8 - Hube !ual'uier !osa de (are!ido !on la anestesia 'uirBr"i!a, admirable des!ubrimiento llevado a

efe!to tambiDn en la AmDri!a Se debi ella al a!aso e inmediatamente Hora!e $ells # Morton trataron

de 'uitar la (atente, así !omo (rove!)o (e!uniario de ella Pero esa "anan!ia del dinero no !ambia la

realidad de las !osas Lo # $ $ri")t no meditaron de 'uitar la (atente de su m'uina voladora >i (or

eso la "rande*a de su inven!in fue disminuida





.

Pero el im(ulso )abía sido dado En la AmDri!a, e inmediatamente des(uDs en Euro(a, la

(r!ti!a de las mesas "iratorias # la do!trina del es(iritismo )i!ieron, en tres a?os, un notable

(ro"reso Como se dio en 2O7 !on el ma"netismo animal, fue e@traordinaria, en 2OJ7, la

(r!ti!a de las mesas "iratorias, # de una visin bastante (ueril de 'ue todo eso, no sea ms'ue la !onse!uen!ia de una enorme ilusin !ole!tiva

Por otro lado, la !redulidad fanti!a de una masa !ie"a e i"norante, # a la ne"a!in ridí!ula de

una masa tan i"norante !omo !ie"a, vinieron a me*!lar las o(iniones (onderadas # !onvi!!io-

nes estribadas en la ra*n 1ued brevemente (robado 'ue los fenmenos de los ra(s # de la

teleFinesia (odían ser verifi!ados no slo !on las )ermanas 4o@, sino tambiDn !on otros

mDdiums +;8

La sesin en 'ue ella dio esa de!lara!in fue tumultuosa # !aus indi"na!in en toda asisten-

!ia +A!ademia Musi!al de Noston8 La otra )ermana, Catarina, 'ue ms tarde vino a ser la Se-?ora on!Fen # des(uDs la Se?ora S(arr, entre"ada a la adi!!in del al!o)ol, )i*o, en Ro!)es-

ter, en noviembre de 2OOO, la misma de!lara!in Sin embar"o en 2O3., Mar"arite # Cat)erine,

dando !uenta de sus !onfesiones, se retra!taron >ada (rueban esos )e!)os lamentables sino

la fla'ue*a mental de las mDdiums Pensando bien, !uando se afirma una !osa, no basta 'ue

ms tarde se di"a 'ue se minti es ne!esario mostrar !mo se (uede mentir # en"a?ar Un

!orre!to Nla!Fman men!ionaba 'ue, (or )biles artima?as, # unto !on = A Smit), en"a?

(or mu!)o tiem(o a =urne#, M#ers, Podmore, H Sid"9i!F # Narrett +Confessions of la tele(at-

)ist, SPR, o!tubre de 232, (" 228 Me (are!e 'ue Mart)e NDraud, una ve*, de!lar otro-

ra a un abo"ado de Ar"elia, 'ue )abía simulado en illa Carmen Sin embar"o ms tarde ne"

)ubiera )e!)o esa de!lara!in /e )e!)o la afirma!in de ese abo"ado absolutamente no me-re!e ser !onsiderada Habría un (e'ue?o !a(ítulo (ara es!ribir sobre las (seudo!onfesiones de

mDdiums

Entre las ad)esiones, nin"una eer!i influen!ia ms (oderosa 'ue a'uella del ue* Edmunds,

senador, )ombre !onsiderado en todos los Estados Unidos tanto (or su inte"ridad !omo (or

su sa"a!idad

+;8 - Se (roduo un fenmeno interesante Mar"arite 4o@, 'ue vino a ser des(uDs la Se?ora &ane, !on-

fes en 2OOO, en el intento de 'uitar (eso, 'ue )abía en"a?ado # 'ue su (rodu!!in del fenmeno de se

bas en en"a?os





.O

Los mDdiums son las ms de las ve!es, de tal inestabilidad mental, 'ue sus afirma!iones, (osi-

tivas o ne"ativas, no tienen un "ran valor 1ue ms tarde, tras el (rodi"ioso au"e del es(iritis-

mo, debido a sus (rimeras e@(erien!ias, las )ermanas 4o@ )ubieran simulado, tram(eado, es

(osible, es (robable, es una !osa !asi se"ura Sabemos 'ue numerosos eem(los de mDdiumsmu# (oderosos, los !uales, tras )aber (rodu!ido autDnti!os fenmenos, lue"o, mas tarde, a

!onse!uen!ia de su !odi!ia o vanidad, su (oder mediumni!o de!re!i, # los (rodu!ían median-

te fraude Es difí!il admitir 'ue el fenmeno de los ra(s, 'ue !iertamente es verdadero, )a#a

sido todo inventado (or las )ermanas 4o@ Antes de 2O nada se sabía de los "ol(es a!om(a-

sados # de los ra(s +8

A(are!ieron las )ermanas 4o@, dos ni?as, 'ue (resentaron )e!)os memorables # notables

Enton!es, en todas las (artes del mundo, esos mismos )e!)os fueron !onstatados # su (ro-

du!!in se multi(li! Pero las )ermanas 4o@ afirmaron 'ue mintieron Es (robable 'ue esa

ne"a!in fuese mentira Ellas intentaron, notando 'ue fervor # el dinero del (Bbli!o alearse deellas, des(ertar nuevamente, a travDs de la mentira, la aten!in del (Bbli!o en sus (ersonas

En 2O, Mar"arite 4o@ tenía 'uin!e a?os &ate, do!e _Se (uede admitir 'ue esas ni?as )a#an

forado un fraude, 'ue fue la !ausa de miles de !om(roba!iones durante tres !uartos de si"lo

La realidad de los ra(s no de(ende de las )ermanas 4o@ En 2OOO, era demasiado tarde (ara

desli"arse # su retrata!in (Bbli!a no (rueba nada +J8

Es de(lorable u*"ar 'ue, desde el a?o de 2O3, la familia 4o@ se entre"aba #a a las sesiones

remuneradas de e@(erien!ias teatrales de es(iritismo Eso no disminu#e la vera!idad de los

fenmenos, así !omo las (atentes ado(tadas (or $ells # Morton (ara el em(leo del Dter no!ontradi!en la realidad de la anestesia +8

>o se (uede se"uir a'uí el r(ido desarrollo del es(iritismo En 2OJ., una (eti!in avalada !on

2777 firmas fue (resentada al Senado de los Estados Unidos, (idiendo 'ue una !omisin

!ientífi!a fuera nombrada (ara el estudio de todas las !uestiones referentes al es(iritismo

Era (ues #a una reli"in nueva Se multi(li!aban los !entros es(íritas así !omo los (eridi!os

es(íritas

+8 - Sin embar"o, se"Bn Ma@9ell +Les s!ien!es (s#!)i'ues, Revue de París, leer Mars 23.28 el obis(o

Adrien de Montalembert tendría en 2J. verifi!ado el fenmeno de los ra(s en una reli"iosa de L#on

+J8 - Las e@(erien!ias llevadas a efe!to (or AFsaFof # Noutleroff !on &ate 4o@, son relatadas ms delante

+ASP, 2372, Ì, 23.8

+8 - Para ma#ores detalles en la )istoria del es(iritismo, !onsBltese 6 Morselli, 'ue (resenta ense?an-

*as abundantes # (re!isos +Psi!olo"ía # s(iritismo, Torino, 237O, I, 2.-.8





.3

Entre los (rimeros ade(tos, 'ue !erraban filas !on Edmunds,+8 !onviene !itar, en AmDri!a, al

(rofesor Nritton, /avid $ells, N#rant, Nliss, (rofesores en la Universidad de Pensilvania, # so-

bre todo el /r Robert Hare, (rofesor de 'uími!a en el Cole"io Harvard +O8 'ue se !onven!i

tras ser mu# in!rDdulo

En Euro(a, el es(iritismo se desarroll r(idamente, no deando de (rovo!ar animosas rea!-

!iones +38

Los sabios, (rin!i(almente, re!)a*aron admitir la autenti!idad de los fenmenos Para e@(li!ar

los fenmenos indis!utibles de las mesas "iratorias # de los ra(s, ima"inaron )i(tesis bastan-

te !om(li!adas, así !omo e@(li!a!iones al"unas ve!es mu# e@a!tas # otras ve!es sutilmente

errneas

En esa D(o!a, en efe!to, es de!ir alrededor de 2OJ, se i"noraba !asi !om(letamente el fen-

meno de los movimientos in!ons!ientes, )o# tan bien !ono!idos 4ue C)evreul 'uiDn tuvo el

"ran mDrito de e@(li!ar # dar de ellos una inter(reta!in in"eniosa # ra!ional +278 Esa teoría

de C)evreul fue a(o#ada (or Nabinet +228, 4arada# +2.8, Car(enter, # en "eneral (or todos los

fisilo"os # físi!os

+8 - Sus es!ritos, en !olabora!in !on Talma"de, anti"uo "obernador de is!onsin, # el /r /e@ter, fue-

ron (ubli!ados !on el título S(iritualist tra!ts +>e9 6orF, 2OJO-2O78

+O8 - Hare, E@(erimental investi"ations of t)e s(irit manifestations demonstratin" t)e e@isten!e of s(i-

rits, and t)eir !ommuni!ations 9it) mortales, P)iladel()ie, 2OJ - MaFan, Modern m#steries e@(lained

and e@(osed, Noston, 2OJJ +Universit#8

+38 - er /e Mirville, Pneumatolo"ie des es(rits et de leurs manifestations diverses +fluidi'ues, )istori-

'ues, et!8, París, Ire Ddit, 2OJ;, Jj Ddit, J vol, París, 2O;-2O - =as(arian +A de /es tables tournan-

tes, du surnaturel en "eneral, et!, París 2OJJ - T)iDr# +.8 Les tables tournantes !onsidDrDes au (oint de

vue de la ()#si'ue "DnDrale, =enve, &essmann, 2OJJ - Hornun" +68 S(iritualistis!)e Mitt)eilun"en aus

dD =eister9ett, Nerlín, 2OJ3 et 2O. - &iese9etter +C8 - /ie Ent9i!Felun"s"es!)i!)te des S(iritismus von

dD Ur*eit bis *ur =enen9art, Lei(*i", S(o)r, 2O3; - Le#marie, Historie du s(iritisme, !om(te reundu du

!on"rs de 2OO3, París, librairie s(irite, 2O33, ( ;-J - Mal"ras, Les (ionniers du s(íritisme, París, lib /es

s!ien!es (s#!)olo"i'ues, 237

+278 - C)evreul, /e la ba"uette divinatoire, du (endule e@(lorateur, et des tables tournantes, París,

2OJ

+228 - Nabinet, 5tudes et le!tures sur les s!ien!es dQobservation, París, 2OJ - Car(enter, Prin!i(ies of

mental ()#siolo"# et (s#!)olo"i!al !uriosities of s(iritualist +Po( s! Mont)l#, 2O, III, 2.O8 - 4arada#,

T)e table turnin" delusion, Lan!et, 2OJ; - Cumberland, 4raudulent as(e!ts of s(iritualism, our, of men-

tal s!ien!e, 2OO2, `ÌI, .O7-.O - Morin +MS8 Le ma"nDtisme et les s!ien!es o!!ultes, París, 2OJJ

+2.8 - er a!er!a de los trabaos de 4arada# el re!iente artí!ulo de 4r =run9ald, 4arada#^ uber d Tis!)-ru!Fen Ps#!) Stud, 23.7, `LII, 2J2, .3O, .3J





;7

Realmente, el estudio de las mesas "iratorias es uno de los ms !om(li!ados de la meta(sí'ui-

!a obetiva, (or'ue nada es ms intrin!ado 'ue determinar la (arte del in!ons!iente en los

movimientos os!ilatorios de la mesa >o se duda de la buena fe de los asistentes, (ero a buen

se"uro no (ueden ellos ser !ons!ientes de las !ontra!!iones mus!ulares in!ons!ientes e invo-luntarias Por lo tanto, la (rueba de 'ue )a# un movimiento de la mesa sin ser (or !ontra!!in

mus!ular, no (uede !onstatarse de una manera ri"urosa

/e i"ual modo se debe (ro!eder !on rela!in a los ra(s Un eminente fisilo"o, Se?or S!)iff,

)i*o una sin"ular e@(erien!ia Prob 'ue des(la*ando (or una !ontra!!in mus!ular el tendn

del mBs!ulo (eroneo lateral (odía (rovo!ar un ruido similar a los ra(s 'ue (rodu!en tales

es(íritus Esa e@(li!a!in (ueril, 'ue )o# )a!e sonreír, tuvo buena a!o"ida (or al"unos sabios

'ue (robablemente nun!a o#eron los ra(s 'ue se o#en en una mesa, los !uales al"unas ve!es

son resonantes, otras, son rítmi!amente musi!ales Los !ruidos del tendn del (eroneo, si

otras (ersonas a (arte ilustre fisilo"o de 4loren!ia, los (ueden (rodu!ir, nada tienen en!omBn !on las vibra!iones de la madera Las afirma!iones del Se?or S!)iff (re!edieron a'ue-

llas )e!)as (or A 4lint, otro distin"uido fisilo"o, 'ue tras )aber estudiado a las )ermanas 4o@

atribuía a los !ruidos de la rodilla los ruidos (rodu!idos +2;8

A esas obe!iones de orden e@(erimental, bastantes (obres (or otro lado, los es(iritistas a(e-

nas res(ondieron Ellos )abrían (odido, a buen se"uro, res(onder !omo lo )i!ieron ms tarde,

(or las e@(erien!ias Pero res(ondieron !on teorías # !on el ensa#o de una nueva reli"in

Es sobre todo al Sr H Rivail, do!tor en medi!ina +2O7;-2O38, el !ual, !asi nadie !ono!e !on el

nombre de Rivail, (ero !Dlebre bao (seudnimo de Allan &arde!, al 'ue se debe la teoría deles(iritismo +28

La teoría es(írita de Allan &arde! es bastante sim(le >o )a# muerte (ara el alma Tras la

muerte, el alma se )a!e es(íritu, el !ual bus!a manifestarse (or medio de !iertos seres (rivile-

"iados, 'ue son los mDdiums, !a(a!es de re!ibir rdenes # a!tua!iones de es(íritus El es(íritu

bus!a reen!arnarse, es de!ir, rena!er bao la forma de un ser )umano, del !ual Dl es su alma

Todos los seres )umanos, !omo #a lo (ensaba Pit"oras, (asan (or fases su!esivas mi"ratorias

Su (eries(íritu (uede en !iertas !ir!unstan!ias e@!e(!ionales, materiali*arse Los es(íritus !o-

no!en el (asado, el (resente # el futuro Al"unas ve!es se materiali*an # tienen el (oder de

obrar en la materia Estamos rodeados de es(íritus Nao el (unto de vista moral, debemosdear "uiarnos (or los buenos es(íritus, 'ue nos en!aminan los (asos (ara el bien, # no dear

!ondu!irnos (or los malos es(íritus, 'ue nos indu!en al error

+2;8 - 4lint +A8 %n t)e dis!over# of t)e sour!e of t)e Ro!)ester Fno!Fin"s, and on sounds (rodu!ed b#

t)e movements of oints and tendons 1uartel# ourn Ps#!)i!al Med, >e9 6orF, 2O3, II I, 2- -

S!)iff, Com(tes rendus de IQA! des s!ien!es, 2O abril 2OJ3 - obert, el(eau, Clo'uet /is!usin a!er!a

del mismo asunto, ibid, (assim

+28 - Le libre des es(rits, París, 2OJ, Ire Ddit Lee libre des mDdiums, París, 2O2, Ire Ddit Hube ms de

treinta edi!iones de esos !Dlebres libros A(are!ieron tradu!!iones en todas las len"uas Allan &arde!

fue el fundador de la Revue S(irite, 'ue se (ubli!a )asta )o#, estando #a en su ;7 a?o





;2

Es ne!esario admirar sin reserva la ener"ía intele!tual de Allan &arde! >o obstante a (esar de

su e@a"erada !redulidad, tiene fe en la e@(erimenta!in Es siem(re en la e@(erimenta!in

'ue se a(o#a, de modo 'ue su obra no es slo una teoría "randiosa # )omo"Dnea, es tambiDn

una im(onente re!o(ila!in de )e!)os

Esa teoría tiene sin embar"o, un lado dDbil, dolorosamente dDbil Toda la !onstru!!in del

sistema filosfi!o de Allan &arde! +'ue es la misma del es(iritismo8 tiene !omo base esta bri-

llante )i(tesis de 'ue los mDdiums, en los !uales se di!e 'ue los es(íritus estn in!or(orados,

no se e'uivo!an nun!a, # 'ue las es!rituras automti!as nos revelan verdades 'ue es ne!esario

a!e(tar, a menos 'ue estD influen!iado (or malos es(íritus En estas !ondi!iones, si se"uimos

la teoría de Allan &arde!, tendremos 'ue a!e(tar todas las diva"a!iones del in!ons!iente, las

!uales, salvo e@!e(!iones, dan siem(re muestra de una mu# (rimitiva # (ueril inteli"en!ia Es

un error "ravísimo !onstruir una do!trina sustentndola bao el mensae de tales es(íritus, 'ue

son (obres es(íritus

/el mismo modo, es Allan &arde! !iertamente el )ombre 'ue, en el (eriodo de 2O a 2O2,

eer!i la ms intensa de las influen!ias, abriendo un ras"o (rofundo en la !ien!ia meta(sí'ui-

!a

En la In"laterra, el es(iritismo fue defendido (or /ale %9en # (or A R $alla!e Alfred Russel

$alla!e es el "ran sabio 'ue tuvo la "loria de !om(etir !on /ar9in >o temi entrar en la !on-

tienda # sus libros testifi!an su intre(ide*, (or'ue era ne!esaria mu!)a intre(ide* (ara defen-

der la !ausa de una !ien!ia 'ue tan (o!os indi!ios tenía sobre las !ien!ias +2J8

En Alemania, ollner 'ued solo

Eran tiem(os difí!iles, )asta 'ue a(are!i el "ran (ionero de la meta(sí'ui!a, Sir $illiam Croo-

Fes

+2J8 - %9en +R /8 4ootfalls on t)e boundar# of anot)er 9orld, 9it) narrative illustrations, P)iladel()ie,

2O - %9en +R /8 T)e debatable land bet9een t)is 9orld and t)e ne@t, >e9 6orF, London, 2O2 +Trad

alem, /e las streiti"e Land, Lei(*i", 2O8 - $alla!e, La Russel, A defen!e of modern s(iritualism +4ort-

ni")tl# Revie9, London, 2O, `, ;7-J8 - T)e s!ientifi! as(e!t of t)e su(ernatural, London, 2O

+Trad alem, /ie 9issens!)aftli!)e Aussi!)t, et!, Lei(*i", 2O8 - %n mira!les and modern s(iritualism,

London, 2O; +Trad fr, Les mira!les, et!, París, Le#marie8





;.

j Período !ientífi!o

Por mu# meritorio 'ue sea el valor de CrooFes, tan "rande !omo su !orae, fue (re!edido (or

los miembros de la So!iedad /ialD!ti!a de Londres, los !uales, en enero de 2O3, (or (ro(ues-

ta de Edmunds, se reunieron un total de treinta # seis (ara estudiar !ientífi!amente los fen-

menos del mediumnidad

Entre ellos estaban el in"eniero Crom9ell arle# # el ilustre Russel $alla!e, untamente !on

un )ombre de "ran inteli"en!ia, Ser"eant Co@, los !uales tuvieron un (a(el (re(onderante en

el asunto Sabios de re(uta!in, !omo T#ndall, Car(enter, re!)a*aron tomar (arte en la !omi-

sin Hubo al"una disiden!ia en el seno de la (ro(ia !omisin El (residente Lubbo!F # el vi!e-

(residente Hu@le# eran, !laramente, !ontrarios a las !on!lusiones favorables de la ma#oría +28

Los )e!)os !om(robados (or la So!iedad /ialD!ti!a eran de una eviden!ia fabulosa^ no !on-

ven!ieron sin embar"o a los sabios, (ero tuvieron un admirable resultado^ llevaron a $illiam

CrooFes a estudiar la !uestin Por !asualidad, en!ontr CrooFes dos mDdiums e@tremada-

mente (oderosos, !on los !uales (udo trabaar / /ou"las Home # 4loren!e CooF

CrooFes tenía enton!es treinta # siete a?os, estando en (leno vi"or de edad e inteli"en!ia Era

#a un sabio ilustre Había des!ubierto un nuevo metal, el talio +2O;8 # (rose"uía en sus inves-

ti"a!iones fru!tuosas a!er!a de la es(e!tros!o(ia, la astronomía # la meteorolo"ía Era dire!tor

de las C)emi!al >e9s # del 1uarterl# ournal of s!ien!e

Estaba de!idido a estudiar las (ro(iedades e@traordinarias de Home Publi!a, de 2O3 a 2O.,

unas memorias mu# notables (or la (re!isin del len"uae # severidad de la e@(erimenta!in,

'ue !ontrastaban !on el estilo )abitual de las (ubli!a!iones es(iritistas Era el advenimiento

del (eriodo !ientífi!o del es(iritismo +.8 >o di"o 'ue sea (osible, afirmaba Dl, di"o 'ue es

verdad

+28 - Re(ort on s(iritualism of t)e !ommittee of t)e London diale!ti!al So!iet#, to"et)er 9it!) t)e evi-

den!e, oral, and 9ritten, and a sele!tion from t)e !orres(ondan!e +Lon"mans et =reen, London, 2O2,

trad fr, Libr S(irite, 237; Trad alem, Lei(*i", Mut*e8

+.8 - Son de (olDmi!a mu!)os de sus es!ritos CitarD slo E@(erimental investi"ations on (s#!)i! fuer!e,

London, =ilmann, 2O2, tr fr libr des s! (s#!)olo"i'ues, París 2O3 - Resear!)es on t)e ()enomena of

s(iritualism, Londres, Nurns, 2O3 Esa obra fue tradu!ida en fran!Ds, París, 2OO, en alemn, Lei(*i",

2O, en italiano, Lo!arno, 2O - %n (s#!)i!al resear!) Re(ort Smit)sonian institution, $as)in"ton,

2O3O-2O33, 2OJ.-7J - Ps#!)i! fuer!e and modern s(iritualism, la re(l# te lo t)e 'uarterl# Revie9 and

ot)er !ríti!a +London, 2O.8 - /is!ursos re!ientes a!er!a de investi"a!iones (sí'ui!as +Tr fr, París, Le#-marie, 237;8





;;

Pero el res(eto (or las ideas tradi!ionales era #a !osa de idolatría, a tal (unto 'ue nadie se

molestaba ni en estudiar ni en refutar Se !ontentaba !on el reír, # !onfieso 'ue, (or ver"en*a

mía, estaba #o tambiDn entre los !ie"os voluntarios Sí 6o reía, en ve* de admirar el )eroís-

mo del "ran sabio 'ue osaba de!ir, en 2O., 'ue e@istían fantasmas, 'ue se (uede oír el latirde su !ora*n, así !omo foto"rafiarles Pero ese !orae no tuvo !onse!uen!ias inmediatas

/ebía (rodu!ir sus frutos ms tarde A)ora sD 'ue se (uede !om(render bien a CrooFes, !u#as

e@(erien!ias son, aBn a)ora, la base de toda la meta(sí'ui!a obetiva 4ue )e!)a !on "ranito,

nin"una !ríti!a (uede tumbarla Los Bltimos días de su "loriosa # laboriosa vida, aBn de!ía

CrooFes 'ue de nada tenía 'ue retra!tarse en rela!in a todo lo 'ue anteriormente )abía

afirmado

Para días venideros, los es(iritistas sabrn !mo )an de (ro!eder en sus e@(erimenta!iones

>o se trata ms de una do!trina de as(e!to reli"ioso o místi!o, me*!lada en es!usas !onside-

ra!iones es(irituales o teosfi!as se trata de una !ien!ia e@(erimental, re!)a*adora de teor-ías, tan e@a!ta en su (re!isin, !omo la 'uími!a, la físi!a # la fisiolo"ía

El ma"netismo animal (as, tambiDn, (or una anlo"a evolu!in Tras Pu#sD"ur, /eleu*e # /u

Potet, no )abía (ro"resado ms Nraid, de Man!)ester, lo bauti* !on el nombre de )i(no-

tismo, no le )abía desvin!ulado a(enas de sus velos místi!os, ni mu# mu!)o menos las desas-

trosas tenden!ias tera(Duti!as +;8 de modo 'ue los mDdi!os # los fisilo"os, en 2OJ, no !reían

mu!)o ms de lo 'ue !reían en las materiali*a!iones de &at# &in"

En 2OJ, siendo #o aBn estudiante, (ude (robar 'ue se trataba de un fenmeno fisiol"i!o

normal, 'ue la inteli"en!ia, en ese estado, no se (erturba +al"unas ve!es 'ueda )asta sB(era!tivada8 'ue no )a# (osibilidad de admitirse !ual'uier a!!in m"i!a o ma"nDti!a Al"unos

a?os ms tarde, (resentD tambiDn los (rimeros eem(los de desdoblamientos de la (ersonali-

dad, efe!tuados (or P)illi(s # (or A*am +8 Esos !ambios de (ersonalidad es!lare!ieron sin"u-

larmente todos los fenmenos llamados es(iritistas

Ciertamente, nada de lo 'ue (resentD en mi memoria de 2OJ era, de modo al"uno, nuevo

Los anti"uos ma"neti*adores )abían verifi!ado los mismos )e!)os /e la misma manera, se"u-

ramente, 'ue !uando en 2O. CrooFes demostr la realidad de los fantasmas, solo )i*o a'ue-

llo 'ue los es(iritistas ms o menos #a )abían reali*ado Pero lo 'ue era nuevo, era la a(li!a-

!in ri"urosa de la !ien!ia e@(erimental a la de los fenmenos in!om(letamente estudiados,insufi!ientemente demostrados, los !uales, ustamente a !ausa de esos anlisis in!om(letos e

im(erfe!tos, estaban fuera de la !ien!ia

+;8 - Nraid +8 >eur#(nolo"# or t)e rationale of nervous slee( !onsidered in relation 9it) animal ma"-

netism Illustrated b# numerous !ases of its su!!essful a((li!atíon in t)e relief and !ure of diseases

London, C)ur!)ill, 2O; - >ouvelle edit, Londres, 2O33 - Po9er of mind u(on t)e Nod#, London, 2O -

/D H#(notismus, trad alem Nerlin, 2O.. - >eur#(nolo"ie, trad, fr, París, /ela)a#e, 2OO;

+8 - C) Ri!)et, /u somnambulisme (rovo'uD ourn de I anat et de la ()#siolo"ie, 2OJ, Ì, ;O, ;O -

Revue ()iloso()i'ue, 2OO7, `, ;;-;O-A 4 (our IQavan!ement des s!ien!es, Reims, 2OO2, I`, J7, 7 -

A*am, Le dDdoublement de la (ersonnalitD, Rev s!ientif, 2O37, `LI, 2;, 22





;

Lue"o tras la a(ari!in de mi memoria fueron )e!)as, en todas las (artes del mundo, numero-

sas e@(erien!ias, deando el ma"netismo animal formar (arte de las !ien!ias o!ultas +J8

>o deseo men!ionar a'uí las observa!iones de C)ar!ot # de Nern)eim, (osteriores a mi me-moria de 2OJ # en ella ins(iradas +2OO-2OO8 La )istoria !om(leta, )asta el a?o de 237., se

en!uentra en el anti"uo H#(notism del Inde@ !atalo"ue +.8 237., II ;, +er tambiDn

Morselli +68 II ma"netismo animale, la fas!ina*ione, "li stati i(noti!i, .j ed Torino, 2OO8

El esfuer*o de los sabios 'ue estudian la meta(sí'ui!a debe !onsistir )a!erla salir de lo o!ulto,

así !omo sali el ma"netismo animal

Un a!onte!imiento memorable, tan im(ortante !omo las (ubli!a!iones de CrooFes, o!urri

tambiDn en la In"laterra, relativo a la funda!in de la So!iet# for (s#!)i!al Resear!), de la !ual

6 =urne# # 4r M#ers fueron los obstinados # ardientes ins(iradores Se !onstitu# un "ru(o

de (ersonas eminentes, de!ididas a lan*ar sus investi"a!iones en las tierras malditas del o!ul-

tismo # a des!ubrir, "ra!ias a la ri"urosidad de los mDritos !ientífi!os e@a!tos, la verdad o!ulta

en la !onfusin de los )e!)os e@tra?os +8

/e ese modo , amontonaron )e!)os, e@(erien!ias, teorías,un enorme trabao 'ue vino a ser a

la base de toda la meta(sí'ui!a a!tual +8

+J8 - Heiden)ain, ur &ritiF )#(notis!)er Untersu!)un"en, Nresl, aet*il eits!), 2OO7, J., JJ, # Rev

s!ientifi'ue, 2OO7, ÌII, 22O, 2237 - C)ambard, art Somnambulisme du /iet en!#!l des S! MDdi!ales

+8 - Los (residentes de esa So!iedad fueron Henr# Sid"9i!F, 2OO.-2OO, 2OO-2O3. - Nalfour Ste9art,

2OOJ-2OO - A Nalfour, 2O3; - $illiam ames, 2O3-2O3J - $illiam CrooFes, 2O3-2O33 - 4red M#ers,

2377 - %liver Lod"e, 2372-237; - Sir $illiam Narrett, 237 - C)arles Rw!)et, 237J - = Nalfour, 237-237

- Sra H Sid"9i!F, 237O-2373 - A Art)ur Smit), 2327 - Andre9 Lan", 2322 - Car(enter, 232. - H Ner"-

son, 232; - S!)iller, 232 - =ilbert Murra#, 232J - a!Fs, 232 - Lorde Ra#lei"), 2323 - $ M /ou"all,23.2

+8 - Los Pro!eedin"s of t)e So!iet# sea (s#!)i!al Resear!) +London, Trubner8 forman una !ole!!in de

.O volBmenes, a los !uales es ne!esario aduntar el ournal of t)e So!iet# sea (s#!)i!al Resear!) +2OO-

23.78 no destinado a la (ubli!idad +sea (rivate !ir!ulation onl#8 Un índi!e mu# bien )e!)o a(are!i en

237, en 'ue son indi!ados los (rin!i(ales !asos de los P)ant of t)e Livin", de los PSPR, del ournal

SPR # de los Pro!eed of t)e Ameri! S P R, London, o)nson, 237 - La sede de esa So!iedad era en

Londres +$8 .7, Hannover S'uare - los P)antasms of Livin", (or 6 =urne#, 4red M#ers # Podmore,

fueron tradu!idos en fran!Ds +# abreviados8 !on el título Hallu!inations tDlD(at)i'ues, (or L Murillier,

París, Al!an ES una obra admirvel, monumento, a un slo tiem(o, de sa"a!idade # (a!ien!ia





;J

Ese movimiento de renova!in no 'ued limitado a la In"laterra En 4ran!ia, nos metimos ma-

nos a la obra, intentando !rear un movimiento en las mismas (ro(or!iones de a'uel 'ue nos

dieron =urne# # M#ers, aun'ue nuestros re!ursos fueron ms (e'ue?os # menos numeroso el

"ru(o de sim(ati*antes Constituimos, !on T) Ribot # L Marillier, una So!iDtD de Ps#!)olo"ieP)#siolo"i'ue, 'ue desa(are!i en breve tiem(o, (or'ue tuvimos la estB(ida (retensin de

'uerer !ontar !on el interDs de los (si!lo"os, fisiolo"os, mDdi!os, en las investi"a!iones me-

ta(sí'ui!as, las !uales ams se di"naron tratar de modo serio 4ue enton!es 'ue fundD, un-

tamente !on /arie@, los Annales de S!ien!es (s#!)i'ues +2O37-23.78 de los !uales C de esme

vino a ser ense"uida el !eloso dire!tor Los A S P, 'ue sustitu#en )o# a la e@!elente Revue

mDta(s#!)i'ue, diri"ida (or =ele#, estable!ieron, !omo las P S P R, un e'uilibrio usto entre

la !redulidad de los (eridi!os es(íritas # la i"noran!ia !ie"a de las !ole!!iones de la (si!olo"ía

ofi!ial

Sin embar"o, (or im(ortantes 'ue sean las so!iedades (sí'ui!as, (or Btiles 'ue sean los (eri-di!os, esos esfuer*os solo tienen valor (ara las investi"a!iones e@(erimentales llevadas a !abo

(or individuos 'ue (refieren trabaar solos Realmente, no )a# meta(sí'ui!a sin mDdium La

finalidad de las so!iedades (sí'ui!as es (re!isamente no dear 'ue se a(a"uen, sin nin"Bn

(rove!)o (ara la !ien!ia, en la os!uridad de sesiones (o!o !ientífi!as # (rivadas de ri"uroso

!ontrol, el (oder de !iertos mDdiums notables

/e 2OOJ a 23.7, )ubieron mDdiums mu# (oderosos Slade, E"linton, Stainton Moses, Eusa(ia,

la Se?ora dQEs(eran!e, la Se?ora T)omson, Mart)e NDraud, Stanisla9a Tom*#F, la Srta =oli"-

)er, la Se?ora LDonard Sin embar"o, si fuera (re!iso !itar dos de ellos, !itaría a la Se?ora Pi(er

+(ara la meta(sí'ui!a subetiva8 # Eusa(ia Paladino +(ara la meta(sí'ui!a obetiva8

La Se?ora Pi(er, de Noston, fue estudiada (or $illiam ames^ des(uDs, !on una e@traordinaria

(a!ien!ia, lo fue (or R Hod"son^ !on no menos (erseveran!ia, (or H#slo(, 4red M#ers, Sir

%liver Lod"e, Sir $illiam Narret Ella tenía (oderes de !larividen!ia (robablemente su(eriores

a todos a'uellos 'ue se observaron en la D(o!a A las (ersonas 'ue iban a verla, ella les de!ía

inmediatamente, !asi 'ue sin va!ila!in, los nombres de diversos miembros de su familia,

!ontndoles (asaes de sus vidas, 'ue los (ro(ias visitantes i"noraban # !u#a autenti!idad slo

(odían verifi!ar tras una lar"a # elaborada investi"a!in

Aun'ue no )ubiera en el mundo un mDdium, !omo la Se?ora Pi(er, esto sería sufi!iente (ara'ue la !ri(testesia fuera !ientífi!amente !om(robada





;

Eusa(ia Paladino fue estudiada (or todos los sabios de la Euro(a, !entenares de ve!es estu-

diada # anali*ada (or S!)ia(arelli, Porro, AFsaFoff, = 4in*i, A # 4red M#ers, Lo Lod"e, 6

4eildin", Lombroso, A de Ro!as, %!)oro9i!*, Ma@9ell, A de S!)eren!F>ot*in", C 4lamma-

rion, Nottan*i, Morselli, 4o, Sabatier, S de $atteville, A de =ramont, Carrin"ton, # otros mu-!)os, 'ue, !ada uno (or su (arte, verifi!aron los movimientos sin !onta!to # las materiali*a!io-

nes +O8

Aun'ue no )ubiera en el mundo nin"Bn mDdium, !omo Eusa(ia Paladino, eso sería sufi!iente

(ara 'ue la teleFinesia # la e!to(lasmia fueran !ientífi!amente !om(robadas

Las Sras Pi(er # Eusa(ia fueron siem(re, en las investi"a!iones !ientífi!as a 'ue se sometieron,

de una !ondes!enden!ia (erfe!ta >o es'uivaron nin"Bn !ontrol, a (esar de las (reo!u(a!io-

nes # las afrentas Se debe a ellas, en "ran medida, el desarrollo 'ue la meta(sí'ui!a tom

esos Bltimos a?os Es ne!esario (ues, 'ue los sabios del ma?ana ten"an tanto (ara una !omola otra, !omo (ara / Home # 4loren!e CooF, 'ue les (re!edieron ,un re!ono!imiento sin!ero

Ms re!ientemente, las e@(erien!ias reali*adas !on Stanisla9a Tom!*#F, Mart)e NDraud, Srta

=oli")er, abrieron a la meta(sí'ui!a obetiva )ori*ontes ines(erados

Así, desde el a?o de 2OO7 )asta nuestros días, la meta(sí'ui!a, (ara la !ual, el a?o de 237J,

reivindi'uD, dndole ese nombre # el dere!)o de ser una !ien!ia autnoma, se form !on una

(arte del )i(notismo # del ma"netismo animal, # !on otra (arte del es(iritismo En efe!to, )a#

en el ma"netismo animal un elemento fisiol"i!o, !asi normal, 'ue es el )i(notismo, es de!ir,

un estado mental (rovo!ado, tal !omo la !on!ien!ia )abitual es modifi!ada, transformada # tal

!omo las !on!ien!ias nuevas, al"unas ve!es mBlti(les, (ueden a(are!er, mientras la !on!ien!ia

)abitual dormita Pero, definitivamente, si"ue siendo aBn de la (si!olo"ía, de modo 'ue el

estudio del sonambulismo no se alea de la meta(sí'ui!a, sino !uando se manifiesta una fa!ul-

tad de !ono!imiento 'ue no e@iste en el estado normal, fa!ultad a 'ue di el nombre de !ri(tes-

tesia

>o se (uede (or en duda 'ue (or el )i(notismo o ma"netismo, o sonambulismo, la !ri(teste-

sia se desarrolla^ (ero el )i(notismo no le interesa a la meta(sí'ui!a ms 'ue (or la intensifi-

!a!in de la !ri(testesia

En la otra (arte, o (or así de!ir, en el otro (olo de las !ien!ias llamadas o!ultas, se en!uentra eles(iritismo, en el !ual debemos diso!iar la teoría # los )e!)os La teoría 'ue !onfina !on una

reli"in, es el es(iritismo, se"Bn la frmula de Allan &arde! # de otros ms Pero )e a)í 'ue

estamos leos de la !ien!ia, no (or'ue la meta(sí'ui!a se deba abstener de teorías, (ero (or-

'ue una !ien!ia no (uede, (or mu# oven 'ue ella sea, )a!er frente a todas las teorías, aBn

)i(otDti!as Ms o menos es ne!esario 'ue la teoría !eda a los )e!)os # no 'uiera dominarlos

!omo le# absoluta, rele"ndolos al (a(el de a!!esorio, !omo (rodu!to de una reli"in

+O8 - La biblio"rafía !om(leta de las (ubli!a!iones relativas a Eusa(ia Paladino, !on el su"estivo título de

Niblio"rafía Paladiana, fue suministrada (or 6 Morselli, en un libro notable, Psi!olo"ía es(iritismo, Tori-

no, Nona, 237O, 2;-27





;

Eso fue lo 'ue =urne#, M#ers # CrooFes, verdaderos fundadores de la meta(sí'ui!a, intenta-

ron )a!er

Ciertamente, no )a# 'ue des(re!iara a los ma"neti*adores ni los es(iritistas Esto sería una!lamorosa inusti!ia A (esar de los sar!asmos # de las )ostilidades, dieron su !ontribu!in

(ara la funda!in de la meta(sí'ui!a, # mientras ellos eran re!)a*ados (or los sabios ofi!iales

!omo (ersonas indi"nas, (rosi"uieron en sus investi"a!iones laboriosas

Sin embar"o estamos en otra D(o!a >o se (ermite a)ora, !uando se manifiesta un mDdium,

dearle desarrollarse en un !ír!ulo estri!to, sin re!urrir a los mDtodos de investi"a!in ado(ta-

dos (or todas las !ien!ias, tales !omo balan*as, foto"rafías, !inemato"rafías, ins!ri(!iones

"rfi!as /e i"ual modo, bao el (unto de vista de la (si!olo"ía subetiva, las investi"a!iones

ri"urosas, severas, anlo"as a a'uellas 'ue a S P R institu#, son indis(ensables Es ne!esario

no tomar de!isiones a medias es ne!esario tomar de!isiones !om(letas

En resumen, la meta(sí'ui!a !ontem(ornea deber limitarse, en su (arte subetiva, a los

fenmenos (si!ol"i!os 'ue toda inteli"en!ia )umana !ons!iente, # tambiDn (ers(i!a*, !omo

se le su(on"a, es in!a(a* de (rodu!ir, #, en su (arte obetiva, a los fenmenos materiales, (ro-

du!idos (or una !ausa 'ue, a(arentemente, es inteli"ente, # 'ue las fuer*as !ono!idas # !lasi-

fi!adas +lu*, !alor, ele!tri!idad, atra!!in, fuer*a me!ni!a8 son insufi!ientes (ara e@(li!ar

Si bien la meta(sí'ui!a es un !am(o #a mu# am(lio, estamos realmente en el umbral de ella

Así, ms tarde ella (odr tener obetivos ms elevados, siendo una moral, una so!iolo"ía, una

teodi!ea !on nuevos (rin!i(ios _1uiDn lo sabe Pero (ara !ada D(o!a basta su labor Los

tiem(os no estn maduros (ara la síntesis 1uedDmonos en el anlisis

>o (ude indi!ar, en esta !orta e@(osi!in )istri!a, los memorables trabaos llevados a efe!to

La biblio"rafía es #a enorme Se?alarD (or lo tanto slo las (rin!i(ales obras, siem(re Btiles,

al"unas ve!es indis(ensables, (ara 'ue de ellas tomen !ono!imiento los sabios 'ue, !uriosa-

mente, desean estudiar el es(iritismo, el o!ultismo, la meta(sí'ui!a del medio si"lo 'ue )a

(asado

A'uí estn solamente las (rin!i(ales # de !ar!ter "eneral

AFsaFoff, Animismus und S(iritismus, ersu!) einer &ritis!)er, Prfun" dD mediumnistis!)enP)aenomene, Lei(*i", Mut*e, 2O37, j edi!in, . vols, 2372, trad fr, Libr des s!ien!es (s#-

!)olo"i'ues, 2O3J - No**ano +68 I(otesi s(iriti!e # teorie s!ientifi!)e, =enova, /onat), 237; -

Nrofferio +A8 Per lo s(iritismo, 2j ed, Milano, Nriola, 2O3., ;j ed, Torino, No!!a, 237;, tradu!-

!in alemana, Nerlín, 2O3 - /elanne +=8 Le s(iritisme devant la s!ien!e, París, C)annuel,

2O3J, Jj edit 2O3 Les a((aritions matDrialisDes, París, Le#marie, . vols, O-, 2322 Re!)er-

!)es sur la mDdiumnitD, París, 2O3 - M#ers +4red8 T)e )umam (ersonalit# and its survival te

lo bodil# deat), London, Lon"mans, . vols, O-, 237., trad fr, París, Al!an, 237J - %liver Lod-

"e, La survivan!e )umaine, trad fr, París, Al!an, 232. - A de Ro!as, LQe@tDriorisation de la

motri!itD, París, C)annuel, 2O3J, Jj ed, C)a!orna!, 237J Les Dtats (rofonds de IQ)#(nose,

París, C)a!orna!, 2O3. Les Dtats su(erfi!iels de IQ)#(nose, París, C)a!orna!, 237. - Ma@9ell,Les ()DnomDnes (s#!)i'ues Re!)er!)es, observations, mDtodos, París, Al!an, 237J Neta(s#-





;O

!)i!al P)aenomena, London, /u!F9ort), 237J - 6 Noira!, LQavenir des s!ien!es (s#!)i'ues,

París, Al!an, 237 La (s#!)olo"ie in!onnue, París, Al!an, 232J Carmelo Samona, Psi!)e miste-

riosa i fenomeni detti s(iriti!i, Palermo, Reber, 2327 - 6 4lammarion, Les fuer!es naturelles

(s#!)i'ues in!onnues, 4lammarion, París, 237 LQin!onnu et les (roblDmes (s#!)i'ues, París,4lammarion, 2377, trad ita Nari, Late**a, 237 La muerte et son m#stre, París, 23.7 A(rs

la mort, 23.. - Morton Prin!e, A disso!iation of (ersonalit#, Noston, Turner, 237, trad, fr,

París, Al!an, 2322 - ollner, $issens!)afftli!)e Ab)andlun"en, t III, /ie trans!endentale P)#siF

un die so"enannte P)iloso()ie, Lei(*i", Sta!)mann, 2OO-2O3 - H#slo( + H8 S!ien!e and a

future life, Noston, Turner, 237J - Inno!en*o Calderone, La Rin!arna*ione, Milano, ed eritas,

232; - Stainton Moses +%@on8 T)e )i")er as(e!ts of s(iritualism, London, 2OO7 S(irit identit#,

London +S(iritualist allian!e, 237.8 - = =ele#, /e IQin!ons!ient au !ons!ient, París, Al!an, 2323

LQDtre sub!ons!ient, j ed, París, 2323 - =rasset +8 LQo!!ultisme )ier et auourdQ)ui, Monte-

(ellier, Coulet, 237O - %st#, Lu!iQitD et intuition, París, Al!an, s d - Marr#at +4loren!e8 T)ere is

en el deat), Lei(*i", Heinemann, 2O3. - C)evreuil, %n ne meurt (as, París, 232 - %ttolen"ri

+S8 La su"estione a le fa!olta (si!)i!)e o!!ulte in ra((orto alta (ra!ti!a le"ale # medi!o fo-

rense, Torino, No!!a, 2377 - Almirante Usborne Moore, =lim(s of t)e ne@t state, Londres,

$atts # Cia, 232. - /u Prel, /e las Rat)sel des Mens!)en, Lei(*i", Mut*e, 2OOJ, trad, it, Mila-

no, =alli, 2O3 Monistis!)e Seelenle)re^ ein Neitra" aut Losun" des Mens!)enrat)sels, Lei(*i",

=unt)er, 2OOO - /enis +L8 A(rs la mort, e@(os de la do!trine des es(rits, Bltima ed, 232O,

París, Le#marie, trad ital, Milano, 232 - Podmore +4red8 Modern s(iritualism la )istor# and

la !riti!ism, London, Met)uen, . vols, 237. - $a)u, Le s(iritisme dans IQanti'uitD et dans les

temes modernes, París, Le#marie, . vols 2OOJ - S!)ren!F>ot*in" P)#siFalis!)e P)aenomene

des Mediumnismus, Mun!)en, Rein)ardt, 23.7 - = Nourni'uel Les tDmoins (ost)umes, París,Le#marie, 23.2 - M Maeterlin!F, Le "rand se!ret, París, 4as'uelle, 23.2 - 4reud, Introdu!tion a

la (s#!)anal#se +trad fr8 París, Pa#ot, 23.2 - %esterrei!), /D %!!ultismus im modernem $el-

tibild, Sib#len erla", /resde, 23.2 - H#slo( +48 4urt)er massa"es a!ross t)e Norderline, Lon-

don, Ta#lor, 23.2 - 4ari"oule +L8 La ision e@trarDtinienne et les sus (aro(ti'ue, >ouvelle Re-

vue, 23.7 - Tis!)ner +R8 Monismus und %!!ultismus, Mut*e, Lei(*i", 23.2 - Lamen, =e)eim-

nissvolle Tatsa!)e +%!!ultismus und S(iritismus8 Stutt"art, 23.2 - Le9is Naule Paton, S(iritism

and t)e Cult of t)e dead in t)e Anti'uit#, London, Hodder # Ston")ton, 23.2 - 6 Under)ill, T)e

life of t)e s(irit and t)e life of toda#, London, Met)uen, 23.2 - $alter Prin!e, S(iritualism and

t)e ne9 (s#!)olo"# +!on (ref!io de Sir $illiam Narret8 London, $ Collin, 23.. - Anne de

&oven +!on (ref!io de H#slo(8 A Cloud of $itnesses, /utton, >e9 6orF, 23.7 - Lilen!rents,Can #ou talF te lo t)e dead, .3 ("s, >e9 6orF, 232O - Samela =len!onna +!on (ref!io de Sir

%liver Lod"e8 T)e Eart)en essel, Lane, >e9 6orF, 23.2 - M! Cabe, S(iritualism la (o(ular

)istor#, de 2O, >e9 6orF, 23.7, .7 ("s - &emmeri!), =es(enster und Su(F +L)ostF#, 4rie-

dri!)safen, 23..8

Podemos )a!ernos una idea de la ri'ue*a de la literatura meta(sí'ui!a (or el volumen de esta

biblio"rafía, 'ue se (odría f!ilmente a"randar, # ser !om(letada en el trans!urrir de las

("inas de esta obra, !on los artí!ulos (rovenientes de im(ortantes (ubli!a!iones es(e!iali*a-

das, !omo la Li")t +Londres8 la Nanner of Li")t +Noston8 la Reli"io ()iloso()i!al ournal +>e9

6orF8 la Har bin"er of Li")t +Melbourne8 la Revue S(irite +París8 la Revue s!ientifi'ue et morale





;3

du s(iritisme +París8 Lu!e # ombra +Milano, notable revista8 eits!)rift fur S(iritismus +Lei(*i"8

Ps#!)is!)e Studien +Nerlín8

K I -L%S M5/IUMS +28

La (alabra mDdium, e@e!rable (or otro lado, est !onsa"rada (or el uso >o es (osible deste-

rrarla +.8 Si"nifi!an intermediarios entre el mundo de los vivos # el mundo de los muertos

El (oder de los mDdiums se e@(resa (or el tDrmino, de )e!)o mu# malo tambiDn, de (oder

mediumni!o La fa!ultad de ser mDdium es la mediumnidad 1uD lstima no (odamos susti-

tuir ese odioso nombre

Ha# una diferen!ia !onsiderable entre los mDdiums (oderosos, enDr"i!os, 'ue !omo Home,

Eusa(ia, Stainton Moses, 4loren!e CooF, (rodu!en fenmenos obetivos, notables, # a'uellos

'ue solo (rodu!en fenmenos subetivos /ebemos (ues !lasifi!ar, a la (arte, los mDdiums de

efe!tos físi!os, tele'uinesias # materiali*a!iones, los !uales son e@!e(!ionales # e@tremada-

mente raros In!luso a'uellos 'ue (ueden (rovo!ar ra(s sin !onta!to son bastante raros tam-

biDn

Su (si!ofisiolo"ía no es mu# ri!a en ense?an*as >o sabría de!ir si ellos son ms o si son menos

inteli"entes 'ue el !omBn de los mortales >ada los distin"ue de un ser normal # solo se (ue-

den diferen!iar de sus semeantes (or la e@tra?a fa!ultad de 'ue son dotados, la !ual les (er-

mite, Bni!os entre los )ombres, 'ue (rodu*!an, en las sesiones es(íritas, materiali*a!iones deformas +manos, (ersonas8 # movimientos de la materia +ruidos, ra(s, vo!es, olores8

Esta rare*a e@trema de los (oderes tele'uinDsi!os no es una obe!in a su realidad Es ne!esa-

rio admitir 'ue todos los )ombres no son e@a!tamente i"uales Ciertos ni?os son dotados a

una tem(rana edad, !on memoria # (oderes de !l!ulo tan sor(rendentes, 'ue 'uedamos de

bra*os !aídos delante de ellos Podemos admitir, sin esfuer*o, 'ue )a# en la multitud de (er-

sonas, individuos e@!e(!ionales

Los (oderes !ri(testDsi!os son ms !omunes 'ue los tele'uinDsi!os La !ri(testesia es tan !o-

no!ida en toda su es!ala de (oder, # la tele'uinesia es tan rara 'ue no (ueden asimilarse los

fenmenos !rw(testDsi!os +bastante !omunes8 a los tele'uinDsi!os +mu# raros8

Con rela!in a la mediumnidad, distin"uimos dos "ru(os

2 - MDdiums de efe!tos físi!os

. - MDdiums de efe!tos (sí'ui!os

+28 - En el de!urso de esta obra se )allarn a!er!a de los mDdiums numerosos detalles 'ue a'uí no )a

!abida El (resente !a(ítulo es ne!esariamente abreviado, a fin de si no re(etir lo 'ue ser di!)o ms

inmediatamente En la verdad, la )istoria de los mDdiums es !asi toda la meta(sí'ui!a

+.8 - _Se debe em(lear esta (alabra en el femenino >os (are!e 'ue se (uede de!ir la mDdium





7

La tele'uinesia es un fenmeno !laramente !ara!teri*ado^ las materiali*a!iones lo son ms

aBn El fenmeno de la tele'uinesis elemental, es a'uel 'ue la ma#oría de los mDdiums (rodu-

!e, sin ser !a(a!es lle"ar a la tele'uinesia # a la materiali*a!in, es el ra(, es de!ir, una vibra-

!in sonora +sin !onta!to8 en la madera de una mesa o de una silla /e a)í la delimita!in en-tre mDdiums !a(a!es e in!a(a!es de (rodu!ir ra(s se )a!e bastante difí!il, (or'ue mu!)as

ve!es se o#en ruidos mu# floos, slo (er!e(tibles en la mesa en 'ue est el mDdium, obli"n-

donos !asi, a (onerlos en duda

Convendría tra*ar a'uí la bio"rafía de los "randes mDdiums de materiali*a!iones # tele'uine-

sia Pero lo )aremos en el !a(ítulo de las materiali*a!iones

Cuando )ablamos de Home, 4loren!e CooF, Stainton Moses, Eusa(ia, Se?ora dQEs(eran!e,

E"linton, Linda =a**era, Slade, Mart)e NDraud, Srta =oli")er, Stanisla9a Tom!*#F, $ill#, !ita-

mos a los (rin!i(ales Se ve 'ue el nBmero es (e'ue?o

El nBmero de mDdiums (rodu!tores de ra(s es (robablemente ma#or Pero no esto# )abilita-

do a suministrar una listado de tal

Por des"ra!ia, esos mDdiums de efe!tos físi!os abusan mu!)as ve!es de su (oder Ima"inan

'ue (ueden enri'ue!erse (or medio de su (oder !asi mila"roso, enton!es, !omo las )ermanas

4o@, !omo los )ermanos /aven(ort, !omo E"linton, !omo Slade, dan sesiones (Bbli!as (ara

sa!ar (rove!)o monetario de sus fa!ultades /e ese a!to al fraude, no )a# ms 'ue un (aso,

(aso 'ue, si no siem(re, al menos mu!)as ve!es dieron

/e la misma manera los mDdiums (rofesionales de efe!tos físi!os son enormemente sos(e-!)osos # las (re!au!iones 'ue se deben tomar !ontra sus ma'uina!iones deben ser de una

severidad taante +Adems, aun'ue su buena fe !ons!iente sea absoluta, es ne!esario tomar

las mismas (re!au!iones8

Ha# mu# buenas ra*ones (ara no se re!)a*ar a (riori toda e@(erimenta!in !on los "randes

mDdiums (rofesionales

2 - Ellos !iertamente (udieron en el ini!io de su !arrera, (rodu!ir fenmenos autDnti!os LDa

# Catarina 4o@ no )abrían inventado esa )istoria de los ra(s en H#desville -a !aso )e!)o-, si no

se )ubiesen (rodu!ido realmente

. Los mDdiums !omo la Se?ora dQEs(eran!e, 4loren!e CooF, Linda, Eusa(ia, o Mart)e

NDraud, nun!a tomaron le!!in al"una de (restidi"ita!in e ilusionismo Ellas !onstataron los

fenmenos e@tra?os, # a (esar su#o, si"uieron la vía 'ue se les tenía abierta Es (or las ne!esi-

dades de la !ausa 'ue se les atribu#e una )abilidad tD!ni!a e@traordinaria, su(erior a a'uella

de los ms auda!es (rofesionales, !omo Robert Houdin, Hamilton o MasFel#ne, (ues 'ue ellas

en"a?aran a los ms (resti"iosos sabios, en !ondi!iones de !ontroles severos, en mBlti(les #

variadas sesiones, mientras 'ue, ni R Houdin, Hamilton o MasFel#ne nun!a (udieron imitar lo

'ue ellas )a!ían





2

En !uanto a los mDdiums Bni!amente de efe!tos (sí'ui!os, las ms variadas transi!iones se

observan entre ellos # los individuos normales Me (are!e 'ue todo individuo normal es !a(a*,

en un momento dado de su vida, de tener !ual'uier lu!ide* (asaera Pero, a fin de no se(a-

rarnos demasiado de la terminolo"ía )abitual, daremos (rovisoriamente la denomina!inusual de mDdiums a los individuos 'ue !reen estar en rela!in !on (ersonalidades e@tra?as

En efe!to, ado(tamos !omo defini!in de la meta(sí'ui!a, una !ien!ia 'ue tiene (or obeto los

fenmenos 'ue (are!en (oseer una inteli"en!ia, # una inteli"en!ia 'ue no es la inteli"en!ia

)umana !ons!iente Los mDdiums son (ues individuos, !on in!ons!ien!ia (ar!ial o total, 'ue

(ronun!ian (alabras, a!om(a?adas de a!tos, )a!en (alabras, "estos, a!tos 'ue (are!en estar

)e!)os !ontra su voluntad # (are!en ser inde(endientes de su inteli"en!ia Sin embar"o, esos

fenmenos in!ons!ientes son inteli"entes, sistemti!os, al"unas ve!es !oordinados !on mara-

villosa (enetra!in Enton!es, se trata de saberse si los fenmenos in!ons!ientes son debidos a

una inteli"en!ia )umana o la una inteli"en!ia sobre)umana

Sírvanos, !omo eem(lo !on!reto, !lsi!o, el !aso de HDlne Smit), es!ribiendo (or es!ritura

automti!a abundosos mensaes, 'ue ella atribu#e a María Antonieta _Es la inteli"en!ia de

Helena lo 'ue (rodu!e todo _Es una inteli"en!ia aena a HDlne _Ser María Antonieta, ser

una fuer*a inteli"ente !ual'uiera, 'uien a!!iona los "estos, las (alabras, la es!ritura de

HDlne

Entraremos inmediatamente en la dis!usin (rofundi*ada de las dos )i(tesis

Por el momento, mostraremos solamente 'ue )a# transi!iones "raduales, im(er!e(tibles en-

tre a'uellos 'ue se di!en mDdiums # los individuos normales La demar!a!in no es solamente

difí!il, sino im(osible, tanto 'ue entre los verdaderos mDdiums, es de!ir, los de efe!tos físi!os,

# los normales, )a# un es(a!io enorme, un foso (rofundo, una diferen!ia esen!ial

Se (uede estable!er la si"uiente "rada!in

A - El (rimer "rado del desvío !on la normal es la (rodu!!in de los movimientos in!ons!ien-

tes li"eros, !asi im(er!e(tibles, los !uales bastan mu!)as ve!es (ara )a!er a un individuo eer-

!itado (er!ibir las sensa!iones # la voluntad del in!ons!iente 6, no )a# duda, en ms del J7

de mDdiums normales, un li"ero ruido mus!ular, 'ue ellos i"noran, dete!ta su (ensamiento

!omo en el ue"o de $illin" =ame, 'ue mu!)as ve!es (resenta resultados sor(rendentes

Esos movimientos involuntarios e in!ons!ientes mu!)as ve!es se observan tan !laramente,

'ue darían un !a(ítulo de la fisiolo"ía normal A'uí estamos leos de toda meta(sí'ui!a

N - El se"undo "rado es la !rea!in, (or el )i(notismo, de una nueva (ersonalidad La (ersona-

lidad normal rea(are!e en el estado de vi"ilia, (ero durante la )i(nosis # la su"eren!ia )i(nti-

!a, una nueva (ersonalidad a(are!e, 'ue es evidentemente fi!ti!ia, #a 'ue el ma"neti*ador la

!rea se"Bn su (ro(ia fantasía, (udiendo mantenerse, si el ma"neti*ador así lo 'uiere (or su-

"estin verbal

Esa nueva (ersonalidad, arbitraria, transitoria, artifi!ial, !abe aBn en la (si!olo"ía normal !lsi-

!a





.

C - El ter!er "rado es el estado medianími!o, es de!ir, la (rodu!!in de una (ersonalidad nue-

va 'ue el mDdium !rea (or autosu"estin El )i(notismo a!tBa (or )eterosu"estin^ la me-

diumnidad (or autosu"estin Ha# solo una dDbil diferen!ia entre la (ersonalidad de María

Antonieta, 'ue HDlne Smit) tom (or sí misma, # la (ersonalidad de María Antonieta, 'ueHDlne Smit) )abía tomado (or'ue su ma"neti*ador le im(uso

Las es!rituras automti!as (ertene!en a ese "ru(o # no )a# medios (ara dar a esa im(ortante

manifesta!in (si!ol"i!a un lu"ar !ual'uiera en la meta(sí'ui!a - (or lo menos bao el (unto

de vista de la es!ritura automti!a - (or'ue la )i(tesis de una inteli"en!ia e@tra?a, no )uma-

na, no tiene en la ma#oría de los !asos, nin"una ra*n de ser 6a 'ue (uedo su"erir a Ali!e 'ue

ella es María Antonieta, #a 'ue Ali!e ue"a admirablemente el (a(el de la des"ra!iada reina,

_Por 'uD vo# a su(oner, 'ue !uando HDlne ue"a el mismo (a(el, # lo desem(e?a !on no

menos (erfe!!in, 'ue es la reina de la 4ran!ia 'uien est in!or(orada en HDlne Smit) Es

una su(osi!in infantil, # !om(letamente "ratuita

/ - El !uarto "rado es !uando la (ersonalidad nueva es !a(a* de la !ri(testesia^ !uando ella

(are!e verdaderamente !ono!er !osas 'ue el mDdium no !ono!ía, )e!)os 'ue slo la se"unda

(ersonalidad (odía !ono!er Es el !aso de la Se?ora Pi(er, en!arnando a P)inuit o =eor"es

Pel)am

El "uía del mDdium +la nueva (ersonalidad 'ue viene a a(are!er8 (are!e ser tambiDn una fuer-

*a e@tra?a, verdaderamente e@tra?a Podemos dar a los fenmenos el nombre de fenmenos

meta(sí'ui!os, una ve* 'ue, )e!)as las !uentas, la inteli"en!ia normal no es sufi!iente (ara

e@(li!ar las e@tra?as # (oderosas !ri(testesias 'ue los sensitivos (resentan >o ten"o ne!esi-dad de a?adir, 'ue la o(inin de 'ue una fuer*a e@tra?a a!tBa sobre ellos es una )i(tesis

Tal ve* !onviniera reservar el nombre de mDdium, a los individuos !a(a!es de a!!in material

me!ni!a, sin !onta!to, # de materiali*ar Este es el 'uinto "rado Enton!es a los fenmenos de

!ri(testesia, las alu!ina!iones 'ue sobrevienen en el tran!e es(iritista, !er!ano del tran!e

)i(nti!o, vienen a unirse los fenmenos materiales, las levita!iones, las tele'uinesias, los

ra(s, # sobre todo las materiali*a!iones

>ada (rueba 'ue las se"undas (ersonalidades no sean siem(re e@!lusivamente )umanas, de-

bidas a las modalidades de la inteli"en!ia )umana, tanto 'ue !on los fenmenos materiales

a(are!e al"una !osa de nuevo, de trans!endental, verdaderamente meta(sí'ui!a, 'ue va

adems de la (si!olo"ía normal # no (uede absolutamente e@(li!arse sin la interven!in de las

fuer*as des!ono!idas, 'ue (are!e ser inteli"entes

Como este libro es sobre todo un tratado did!ti!o, vo# a dar, (ara (re!isar, eem(los de !ada

uno de los !asos (si!ol"i!os, 'ue !onstitu#en las transi!iones insensibles del estado normal al

estado de mDdium





;

2 "rado - Antoniette no es )i(noti*able Pero si le tomo las manos # le (ido 'ue (iense en un

obeto 'ue es!ondi en un lu"ar !ual'uiera de su !uarto, esta se sor(rende, !uando "uiado (or

ella # (or sus movimientos in!ons!ientes, en!uentro el obeto

. "rado - Ali!e es )i(noti*ada Si le di"o 'ue ella es un vieo "eneral, (resenta la !ara!teri*a-

!in de un vieo "eneral tose, es!u(e, )abla rudamente, ura, (ide una absenta, et! Re(resen-

ta toda esta in"enua !omedia !on una rara (erfe!!in durante una )ora entera

; "rado - HDlne Smit) ima"in, (or autosu"estin, ser María Antonieta Habla su len"uae,

!amina !on (asos llenos de di"nidad # !asi tiene la misma es!ritura # orto"rafía de la reina de

la 4ran!ia Con absoluta sin!eridad, re(resenta la !omedia, durante semanas # meses, !on

maravillosa (ers(i!a!ia

La Sra Camus (one la mano en la mesa # es!ribe, febrilmente, un es!rito de lar"as frases, del

!ual se i"nora su sentido^ no sabe lo 'ue es!ribe #, mientras lo )a!e, )abla otras !osas Es el

es(íritu de in!ent 'uiDn la "uía, # se di!e el ins(irador de todas las diserta!iones teosfi!as,

!on las 'ue ella rellena el (a(el

- "rado - La Se?ora Pi(er, (o!o a (o!o (ierde la !on!ien!ia normal A)ora es P)inuit, a)ora

es =eor"es Pel)am, M#ers, o R Hod"son 'uiDn )abla mediante ella Pero tales (ersonaes,

mu# (robablemente ima"inarios, a !onse!uen!ia de autosu"estiones, estn dotados de un

asombroso (oder !ri(testDsi!o Moni!iones, (remoni!iones, tele(atía, todos efe!tos de la

lu!ide* brillan a !ada una de las (alabras 'ue, (or la vo* de la Se?ora Pi(er, )ablan P)inuit o

=eor"es Pel)am, M#ers o R Hod"son, de modo 'ue es ne!esario )a!er un "ran esfuer*o de

ra!ionalismo - 'ue tal ve* sea )asta un error - (ara dear de atribuir a otra inteli"en!ia, 'ue no

sea la de la Sra Pi(er, di!)os fenmenos de una inteli"en!ia !asi sobre )umana

La Sra LDonard, la Se?ora Nriffaut, Stella, la vidente de PrDvorst, # otras mu!)as, son mDdiums

de ese orden

J - "rado - Eusa(ia !ae, sin ser )i(noti*ada, en estado de tran!e Enton!es, a travDs del in-

termediario -di!e ella-, de o)n &in", mueve los obetos, los !uales no to!a^ materiali*a las ma-

nos, al"unas ve!es la !abe*a de o)n &in", # de otros fantasmas 'ue (or all a(are!en

Home, la Se?ora dQEs(Dran!e, 4loren!e CooF, Stainton Moses, Stanisla9a Tom!*#F, la Srta=oli")er, Mart)e NDraud, son mDdiums del mismo "Dnero 6 la ma#oría de las ve!es, al mismo

tiem(o 'ue los fenmenos me!ni!os-físi!os, a(are!en las !ri(testesias La (osesin (or una

inteli"en!ia e@tra?a (are!e !om(leta, no solamente (or el !ono!imiento de las !osas des!ono-

!idas (or el (ro(io mDdium, sino (or el (oder 'ue le es dado sobre la materia

Por otro lado, de )e!)o, la ma#oría de las ve!es los verdaderos mDdiums +de tele'uinesia8 son

tambiDn sensitivos, lo 'ue e'uivale a de!ir 'ue ellos tienen !ri(testesias admirables al"unas

ve!es Stainton Moses # Home eran de esa naturale*a Eusa(ia era mDdium solo de efe!tos

físi!os # la Se?ora Pi(er, de efe!tos (si!ol"i!os

Sin (retender 'uitar nin"una !on!lusin, es un )e!)o 'ue los "randes mDdiums, desde el ini!io

de los fenmenos (rodu!idos, sean me!ni!os, sean !ri(testDsi!os, atribu#en todo su (oder a





un "uía Así es 'ue, si 'uisiDramos !ontar !on las e@(erien!ias, !onviene llevarlas a efe!to !o-

mo si estuviDramos !onven!idos 'ue ese "uía realmente e@iste # est in!or(orado en el

mDdium 6 es, en el sentido ri"uroso de la (alabra, una )i(tesis de trabao, !asi ne!esaria a la

(rodu!!in de los fenmenos

La !ien!ia es una len"ua bien )e!)a, dio un filsofo >o debemos (ues dar el mismo nombre

de mDdium a individuos así tan diferentes, !omo, (or eem(lo, Eusa(ia # la Se?ora Pi(er Po-

demos llamar mDdiums a los individuos 'ue (rodu!en efe!tos físi!os^ sensitivos, a los indivi-

duos !a(a!es de (rodu!ir los fenmenos !ri(testDsi!os, 'ue ellos atribu#en a una fuer*a e@-

tra?a^ autmatas, a los individuos 'ue, sin !ri(testesia, (are!e 'ue (resenten, (or la es!ritura

automti!a, se"undos (ersonaes, !readas a buen se"uro (or la autosu"estin, (ero 'ue (are-

!e sean es(ontaneas

Como toda !lasifi!a!in, esta es tambiDn arbitraria Los sensitivos son siem(re autmatas,mientras los autmatas raramente son sensitivos

Podría !itar !entenares de !asos de es!ritura automti!a, los !uales no son sino fantasías me-

dio!remente interesantes del in!ons!iente des(rendido, sin lu!ide*, sin !ri(testesia, sin nada

'ue mere*!a la (ena de ser anotado, sino el e@traordinario (oder del in!ons!iente

Sin embar"o, # a (esar de mi ardiente deseo de )a!er todo lo (osible, (or'ue esos fenmenos

meta(sí'ui!os entren en la (si!olo"ía normal, no 'uiero desnaturali*arlos, mutilarlos, bao

(rete@to de ra!ionalismo El estado de monoideismo # de automatismo 'ue dan !ausa a los

tran!es, sea )i(nti!os, sean es(iritualistas, desarrollan una e@traordinaria a(titud (ara la

!ri(testesia, 'ue, !omo en los fenmenos (rodu!idos (or la Se?ora Pi(er, la Se?ora LDonard o

la Se?ora errall, estamos tentados numerosas ve!es, a !reer en la interven!in de una inteli-

"en!ia e@tra?a >o ser en este !a(ítulo donde dis!utiremos la !uestin Se ver ms adelante

'ue no tendremos nin"Bn temor de abordarla fran!amente

>i los sensitivos ni los autmatas, ni aBn los mDdiums (ueden ser !ara!teri*ados (or dia"nosis

de !ual'uier verosimilitud Ellos son !mo todo el mundo La edad, el se@o, la na!ionalidad

(are!e no ten"an "ran influen!ia

Se )abl mu!)as ve!es de la )isteria^ (ero !onviene de!ir 'ue la )isteria no es una !ondi!in

favorable, e@!e(to, (ara dar una desmedida e@tensin a esta forma mrbida Los )istDri!osson mu!)as ve!es )i(noti*ables^ (ero la a(titud en ser al"uien )i(noti*ado es tan "enerali*ada

'ue no lle"a a formar una !ara!terísti!a Los mDdiums son ms o menos neuro(ti!os, (ro(en-

sos a !efaleas, insomnios, dis(e(sias Pero todo eso es mu# (o!o si"nifi!ativo

En todo el !aso, me nie"o en absoluto a !onsiderarlos !omo enfermos, !omo est bastante

dis(uesto a )a!er P anet +;8 A buen se"uro, )a# !ual'uier desa"re"a!in de la !on!ien!ia Sin

embar"o, entre los artistas, los sabios, in!luso entre los individuos vul"ares, _>o )a# mu!)as

ve!es anlo"as desa"re"a!iones de la !on!ien!ia, !on automatismo (ar!ial

+;8 - Esta !ríti!a en nada disminu#e mi alta estima (or los trabaos de P anet, )e!)os !on rara sa"a!i-dad





J

Ma@9ell insisti en la e@isten!ia, en la ma#oría de los mDdiums, de una man!)a en el iris

Convendría tal ve* )a!er a (ro(sito al"unas investi"a!iones estadísti!as Pero la difi!ultad

ser siem(re la de saber )asta dnde !onvendr ir, (uesto 'ue no )a# una línea de demar!a-

!in entre un sensitivo # un normal, entre un automti!o # un normal Ese individuo !on es!ri-tura automti!a se limita a )a!er febrilmente, # sin !on!ien!ia, "randes tra*os orbi!ulares,

informes en )oas de (a(el en blan!o^ otro es!ribe (alabras in!o)erentes^ otro en!adena fra-

ses^ este !om(one (e'ue?os (oemas in!om(letos^ a'uel es!ribe volBmenes # roman!es !om-

(letos E@isten todos los "rados de automatismo

La fa!ultad de (rodu!ir !osas (or el in!ons!iente (resenta ms variedades de lo 'ue lo )a!e

(or el !ons!iente

La sensibilidad !ri(testDsi!a !ontiene, 'ui*s ms, todos los "rados Un individuo 'ue, en el

de!urso de su lar"a vida, fue (erfe!tamente normal, ver un día una a(ari!in verídi!a, es!u-!)ar vo!es (remonitorias >o se (uede de!ir 'ue Dl sea un sensitivo Lo (odr ser (or al"unos

minutos, o antes, (or al"unos se"undos Solo eso Personas de a(arien!ia normal miran en el

!ristal, #, al !abo de al"unos instantes, (er!iben visiones, es!enas ms o menos dramti!as,

im(re"nadas en la (e'ue?a bola de !ristal >o se (uede (retender 'ue sean sensitivas tam-

(o!o se (uede afirmar el !ontrario Sea !omo sea, no )a# (osibilidad de admitirse !on referen-

!ia al me!anismo de tales !asos, la interven!in de una inteli"en!ia e@tra?a

Hasta los "randes mDdiums sensitivos, !omo la Se?ora Pi(er o Stainton Moses, no (oseen nin-

"una !ara!terísti!a fisiol"i!a o (si!ol"i!a 'ue los diferen!ie Esos individuos (rivile"iados,

'ue, se"Bn la do!trina es(írita, re!iben mensaes de a'uellos 'ue se fueron de este mundo,!on los !uales !onversan, no (are!en sobresalirse !on nin"una su(erioridad intele!tual o físi!a

Se"uramente, "ra!ias a la fa!ilidad !on 'ue su !on!ien!ia (uede desa"re"arse, ellos (oseen

una !orre!ta inestabilidad mental, una sus!e(tibilidad bastante deli!ada Su res(onsabilidad,

(or lo menos durante el estado de tran!e, es un (o!o disminuida Pero esto son solo mati!es, #

!on!luirD de buena "ana 'ue ellos !uando no estn !on sus visiones, ni en sus tran!es, ni en

sus in!or(ora!iones, estos sensitivos son !omo todo el mundo

=eneralmente es (or !asualidad 'ue des!ubren su sensibilidad La )istoria detallada de los

orí"enes de la mediumnidad sería mu# interesante, si se )i!iese Se vería, a buen se"uro, 'ue

el (unto de (artida (ara !ada uno de los "randes mDdiums, sería bastante diferente En !ual-'uier !aso, nun!a es (or un a!to de voluntad deliberada, (or la 'ue ellos son mDdiums Su

(oder se desarroll es(ontneamente

Lo 'ue es bien !urioso - # adems mu# desalentador - es 'ue ese (oder no (ro"resa >a!e

es(ontneamente, sin 'ue se se(a ni el motivo, ni el !mo, #, si tiene la inten!in de desa(a-

re!er, se va sin 'ue al"uien lo (ueda retener &ate &in" de a 4loren!e CooF # CrooFes dando

!omo toda ra*n 'ue esa desa(ari!in era ne!esaria Mi desventurado # sabio /r SD"ard, me

dio 'ue una ve* su )ia, una ni?a de do!e a?os, ms o menos, )abía (rodu!ido, (or tres días,

los notables fenmenos de tele'uinesia +levita!in de una mesa (esada, ra(s # movimientos

sin !onta!to de "randes obetos8 desa(are!iendo todo des(uDs, sBbitamente Los fenmenos





se (rodueron )a!e veinti!in!o a?os, # la Sra L, )ia de SD"ard, nun!a ms (roduo !ual'uier

ti(o de fenmeno semeante

Toda edu!a!in es ino(erante Ten"o tenta!iones de !reer 'ue nuestros esfuer*os (ara )a!er!ientífi!os los fenmenos, (resentan ms in!onvenientes 'ue ventaas Tanto es así 'ue, en

mis e@(erien!ias, re!)a*o enteramente indi!ar a un sensitivo o a un mDdium !omo deben (ro-

!eder Es ne!esario dearlos su voluntad, (or'ue nuestra influen!ia, si al"una tenemos, (roba-

blemente sería in!onveniente Un mDdium (oderoso es un instrumento e@tremadamente deli-

!ado # sensible, !u#os sentimientos íntimos no se !ono!en Los indu!imos al fraude, si no les

sabemos diri"ir /eDmoslos, (or lo tanto, a!tuar en (lena libertad en la (rodu!!in de los

fenmenos, o !omo bien lo entiendan Es (robablemente, un "rave error, a'uel 'ue se obstina

en 'uerer edu!ar un mDdium

_Por 'uD esta fatalidad >os (are!e 'ue debemos lle"ar a la !on!lusin de 'ue )a# intromi-sin de una inteli"en!ia e@tra?a, (or'ue en los ni?os # en los adoles!entes normales nuestro

(oder de transforma!in edu!ativa es bastante limitada +# en otros !asos, tal ve* es la suerte8

>o se )a sido, )asta el (resente momento, usto !on los mDdiums Han sido !alumniados, mo-

fados, vili(endiados Son tratados !íni!amente !omo viles animales Los deamos en la os!uri-

dad # abandono !uando sus fa!ultades (ierden el anti"uo es(lendor Cuando se les remunera,

se )a!e miserablemente, dndoles a entender 'ue no son ms 'ue m'uinas 6a es )ora de

(oner fin a esa re(udiable !ostumbre

Si (or !asualidad se des!ubre un "ran mDdium de efe!tos físi!os de valor o de efe!tos (sí'ui-

!os e@!e(!ionales, en ve* de e@(onerlo a la !uriosidad banal de los i"norantes, de los (eriodis-

tas, de las mueres, del alta o baa so!iedad, las !uales van a !onsultarlo sobre un (erro (erdi-

do o un amante infiel - sería !onveniente ase"urarles su sustento # su aloamiento, tal ve* )as-

ta un (o!o mas - a fin de evitarse 'ue su mediumnidad sea !onfundida !on las adivina!iones

de (orte ordinario Es esto lo 'ue la Se?ora Nisson )i*o (or Mart)e NDraud, Lord /unraven (or

Home # E Imoda (or Linda

En una (alabra, !onvendría dear los mDdiums a la dis(osi!in de la !ien!ia, la severa, la "ene-

rosa # la usta !ien!ia, en ve* de dear (rostituirse sus fa!ultades maravillosas a las !redulida-

des infantiles o en los sar!asmos im(udentes

Al mismo tiem(o !onvendría no alearse de la severidad !ientífi!a, no (retender la reali*a!in

de e@(erien!ias estu(efa!ientes o )a!er in!ursiones en el ms all Conviene resi"narnos >o

nos aleemos del suelo de nuestro (laneta Tratemos los fenmenos de meta(sí'ui!a !omo

!uidamos de los (roblemas de fisiolo"ía (ura Ha"amos e@(erien!ias !on los mDdiums, seres

raros, (rivile"iados, admirables, # !onven*monos de 'ue ellos tienen dere!)o a todo nuestro

res(eto, (ero 'ue tambiDn re'uieren toda nuestra des!onfian*a

Tratado de Metapsiquica (PDF)

Documents