La Raza Negra Una Cultura Olvidada TABLA DE CONTENIDO 1. INTRODUCION………………………………………………... Pag 2. 2. ORIGEN DE LA RAZA NEGRA……………………………… Pag 3. 3. UBICACIÓN DEL CONTINENTE AFRICANO…………….. Pag 8. 4. RELIGIOSIDAD Y CULTURA NEGRA……………………... Pag 13. 5. PERSONAJES HISTORICOS NEGROS……………………... Pag 16. 6. ESTEREOTIPOS ENTORNO A LOS NEGROS…………….. Pag 22. Nataly Guzman Página 1
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La Raza Negra Una Cultura Olvidada
TABLA DE CONTENIDO
1. INTRODUCION………………………………………………... Pag 2.
2. ORIGEN DE LA RAZA NEGRA……………………………… Pag 3.
3. UBICACIÓN DEL CONTINENTE AFRICANO…………….. Pag 8.
4. RELIGIOSIDAD Y CULTURA NEGRA……………………... Pag 13.
En total, Costa de Marfil comprende 322.460 km² , de los cuales 318.000 km² son tierras y
4.460 km² agua, lo que hace al país significativamente más grande que el estado
estadounidense de Nuevo México , o casi el tamaño de Alemania.
Costa de Marfil reclama 200 millas náuticas (370 km) como zona económica exclusiva en
el océano Atlántico , incluyendo 12 millas (22 km) de mar territorial.
Relieve Y Topografía
El territorio pude ser descripto como una gran llanura, que se eleva gradualmente desde el
nivel del mar hasta más de 500 msnm en el norte.
En la región sudeste existen lagunas interiores en el litoral marítimo, que comienzan en la
frontera con Ghana y se prolongan por 300 km a lo largo de la mitad oriental de la costa. La
región sur, especialmente el sudeste, está cubierta por una densa selva tropical.
Clima
Tropical.
Recursos Naturales
Madera, petróleo, gas natural, diamantes, manganeso, hierro, cobalto y bauxita. Primer
productor mundial de cacao. También produce café, plátanos y aceite de palma.
RELIGION Y CULTURA NEGRA
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Las religiones seguidas en África que son, conocidas como animistas actualmente son seguidas por más de 100 millones de africanos.
La fe cristiana llegó a África del Norte en el siglo I y se extendió a Sudán y Etiopía por el siglo IV. La fe todavía sobrevive en Egipto, Eritrea, y Etiopía como los subconjuntos de Ortodoxia Oriental. En el siglo XV, la fe cristiana otra vez fue presentada de nuevo en África tropical y en este momento hay alrededor de 340 millones de cristianos en ese continente.
El Islam, la segunda religión más extensamente seguida en África, alcanzó el continente en el siglo VII desde la costa mediterránea. Durante cierto período, la extensión del Islam llegó a lo largo de la Costa oriental y las áreas interiores de África Occidental. Hoy, los seguidores del Islam son encontrados en todas las partes de África y son alrededor de 285 millones.
Los africanos profesan una amplia variedad de creencia religiosas, con el cristianismo y el Islam a la cabeza. Aproximadamente el 46.3% de todos los Africanos es cristiano y otro el 40.5% son Musulmanes. Aproximadamente el 11.8% de los Africanos principalmente sigue
religiones indígenas africanas. Un pequeño número de Africanos es hinduista, o tiene creencia de la tradición Judaica, como los Beta Israel y las tribus Lemba.
Las religiones indígenas africanas tienden a girar alrededor de la adoración de antepasado y el animismo. Un hilo común en sistemas de creencia tradicionales era la división del mundo espiritual en "provechoso" y "dañoso". Espíritus provechosos por lo general, como se considera, incluyen los espíritus de antepasado que ayudan a sus descendientes, y los espíritus poderosos que protegen comunidades enteras de la catástrofe o ataques de enemigos; mientras que los espíritus "dañosos" incluyen las almas de las víctimas de asesinatos que fueron enterradas sin los ritos de entierro apropiados, y espíritus sólidos, que por medios de espíritu hostiles causan la enfermedad entre sus enemigos. Mientras el efecto de estas tempranas formas de adorar sigue teniendo una influencia profunda, los sistemas de creencia se han desarrollado como ellos actúan recíprocamente con otras religiones.
La formación del Antiguo Reino de Egipto en el tercer milenio A.C., marcó el primer sistema religioso complejo conocido sobre el continente. Alrededor del siglo IX a. C., Cartago (en el actual Túnez) fue fundado por el fenicios, y continuó hasta volverse la principal "cosmopolita" de las deidades sobre Egipto, Roma y las ciudades-estado etruscas donde se les adoraba.
La Iglesia etíope Ortodoxa y la Iglesia eritrea Ortodoxa oficialmente son dejadas a partir del siglo IV, y son así parte de las primeras iglesias cristianas establecidas en el mundo. Al principio, el cristianismo ortodoxo benefició al Sudán de nuestros días y otras regiones vecinas. Sin embargo, después de la extensión del Islam, el crecimiento se volvió lento y restringió a las tierras altas.
El ingreso del Islam en África estuvo marcado por las conquistas musulmanas en África del Norte, entre los años 640 y 710 de nuestra era, comenzando con Egipto. Establecieron Mogadishu, Melinda, Mambisa, Kiwi, y Sofalda, después del comercio de marítimo, desde la costa de África Oriental, y atravesando el desierto del Sahara en el interior de África - después, camino de comerciantes Musulmanes. Los musulmanes estaban también entre los pueblos asiáticos que más tarde se instalaron en las colonias británicas de África.
Muchos Africanos fueron convertidos al cristianismo durante el período colonial. En las décadas pasadas del siglo XX, varias sectas de cristianismo protestante rápidamente crecieron. Un número de obispos católicos romanos, pero africanos por nacionalidad, fueron mencionados como posibles candidatos papales en 2005. Los cristianos africanos parecen ser más socialmente conservadores que sus correligionarios en la mayor parte del mundo industrializado.
Las primeras Iglesias africanas han experimentado el crecimiento significativo en los siglos XX y XXI.
Música Y Danza
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La música indígena y las danzas tradicionales africanas han sido transmitidas vía tradición oral y es distinta tanto en el norte como en el sur. Las influencias árabes son notables en la música y la danza del norte africano, mientras que es evidente la influencia occidental en estos aspectos, debido a la colonización en el sur de África.
Muchas lenguas africanas son lenguajes de tonos, por lo que el nivel del sonido determina el significado. Esto último repercute en las melodías y ritmos musicales africanos. En el continente Africano se utilizan distintos instrumentos, entre los cuales están : los tambores (los más utilizados), campanillas, laúd, flauta y trompeta.
Las danzas africanas son un importante modo de comunicación, y los bailarines utilizan gestos, máscaras, trajes, pintura corporal y un sinnúmero de medios visuales. Los movimientos básicos suelen ser simples, acentuando el cuerpo, el torso o los pies solamente, tales movimientos suelen ser simple coordinación de las partes del cuerpo. Las danzas a veces se realizan solo o en pequeños grupos de entre dos a tres personas, aunque también la danza por equipos es practicada en formaciones de : línea, círculo, serpentina, entre otros.
Con la modernización y la urbanización, la música y la danza africanas se han visto envueltas nuevamente en influencias de otras culturas.
Arte
África tiene una rica tradición artística. El arte africano se expresa en tallados, trabajos artísticos de latón y cuero, escultura, pintura, cerámica y vestimentas. La cultura africana ha puesto siempre énfasis en el aspecto personal y la joyería sigue siendo un accesorio personal muy importante. Las máscaras se hacen con diseños elaborados y son parte importante de la cultura africana. Las máscaras se utilizan en las varias ceremonias que representan a ancestros, los espíritus y los personajes mitológicos. En la mayoría del arte tradicional de África, ciertos temas significativos a la cultura africana se repiten, incluyendo una pareja, una mujer con un niño, un varón con una arma o un animal, y un forastero o un extranjero. Las parejas pueden representar ancestros, fundadores de la comunidad, parejas casadas o simples gemelos. El tema de las parejas exhibe raramente la intimidad de hombres y de mujeres. La madre con el niño o los niños revela el deseo intenso de las mujeres africanas de tener niños. El tema es también representante de la tierra como madre y de la gente como sus hijos. El hombre con el tema del arma o del animal simboliza honor y energía. Un extranjero puede ser de alguna otra tribu o alguien de un diverso país
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PERSONAJES QUE EN LA HISTORIA SE HAN DESTACADO DE LA
CULTURA NEGRA
Martin Lutero King, Jr.
(Atlanta, 15 de enero de 1929 – Memphis, 4 de abril de 1968) fue un pastor estadounidense de la iglesia bautista[] que desarrolló una labor crucial en Estados Unidos al frente del Movimiento por los derechos civiles para los afroamericanos y que, además, participó como activista en numerosas protestas contra la Guerra de Vietnam y la pobreza en general.
Por esa actividad encaminada a terminar con el apartheid estadounidense y la discriminación racial a través de medios no violentos, fue condecorado con el Premio Nobel de la Paz[] en 1964. Cuatro años después,
en una época en que su labor se había orientado especialmente hacia la oposición a la guerra y la lucha contra la pobreza, fue asesinado en Memphis, cuando se preparaba para liderar una manifestación.[]
Lutero King, activista de los derechos civiles desde muy joven, organizó y llevó a cabo diversas actividades pacíficas reclamando el derecho al voto, la no discriminación y otros derechos civiles básicos para la gente de raza negra de los Estados Unidos. Entre sus acciones más recordadas están el boicot de autobuses en Montgomery, en 1955; su apoyo a la fundación de la Sotuer Christian Leadership Conferencie, en 1957 (de la que sería su primer presidente); y el liderazgo de la Marcha sobre Washington por el Trabajo y la Libertad, en 1963, al final de la cual pronunciaría su famoso discurso "I ave a crean" (‘yo tengo un sueño’), gracias al cual se extendería por todo el país la conciencia pública sobre el movimiento de los derechos civiles y se consolidaría como uno de los más grandes oradores de la historia estadounidense.[]
La mayor parte de los derechos largamente reclamados por el movimiento serían promulgados legalmente con la aprobación de la Ley de los derechos civiles y la Ley del derecho al voto.
King es recordado como uno de los mayores líderes y héroes de la historia de Estados Unidos, y en la moderna historia de la no violencia. Se le concedió a título póstumo la Medalla Presidencial de la Libertad por Jimmy Carter en 1977 y la Medalla de oro del congreso de los Estados Unidos en 2004. Desde 1986, el Martin Lutero King Da es día festivo en los Estados Unidos.
Antonio Cervantes "Quid Pambil"
(n. San Basilio de Palenque, Bolívar, Colombia; 23 de diciembre de 1945), es un ex boxeador dos veces campeón mundial del peso welter junior, (140 libras), -considerado ampliamente el mejor de esa división- realizando 18 defensas en dos reinados del título mundial welter junior y entrenador de boxeo colombiano.
De origen afrocolombiano y de extracción humilde, vivió su niñez y adolescencia entre su pueblo natal y el popular barrio Chambeco en Cartagena de Indias. De niño fue embalador y
vendedor de cigarrillos de contrabando. Defendió 18 veces su título mundial de boxeo, teniendo un puesto en el Salón de la Fama del Boxeo.
A los 18 años empezó a boxear. Su estilo deslucido generaba rechazo entre el público cartagenero. En sus comienzos era un púgil del montón que peleaba en caseríos remotos. Una noche llegó al colmo de apostar dinero por su propia derrota, lo cual le costó una sanción de la Federación Colombiana de Boxeo. Por eso se fue para Venezuela, donde fue pulido por el empresario Ramiro Machado y el entrenador Melquíades "Tabaquito" Sanz, quienes lo convirtieron en campeón mundial de la categoría welter junior (140 libras), título que obtuvo el 28 de octubre de 1972. Lo retuvo hasta 1976, lo recuperó en 1977 y lo perdió definitivamente en 1980.[1]
Cervantes hizo en total 21 combates de título mundial, manteniendo el título de campeón en 140 libras por casi ocho años, una marca impresionante por la cual ha sido considerado
como uno de los mejores boxeadores del mundo en todos los tiempos. En octubre de 1998 fue incluido en el Salón de la Fama del Boxeo. Lamentablemente, su vida fuera del deporte ha estado signada por los escándalos y por su adicción a las drogas alucinógenas.
Se inició como profesional del boxeo en 1964. Tres años más tarde entró a la cuerda del empresario venezolano Ramiro Machado, quien le consiguió una pelea por el título de los welter junior, ante el campeón argentino Ni colino Loche. El combate se efectuó en Buenos Aires, en diciembre de 1971, pero Pambil perdió por decisión unánime de los jueces. En Panamá, el 28 de octubre de 1972, Antonio Cervantes consiguió el primer título mundial de boxeo para Colombia en la categoría de las 140 libras, ante el campeón panameño Frasearen diez ocasiones, en un lapso de tres años, defendió con éxito su título orbital conseguido en 1972, pero el 6 de marzo de 1976 lo perdió ante el puertorriqueño Wilfredo Benítez por decisión dividida de los jueces. Dos años después, en Maracaibo, recuperó el cinturón vacante -al ser despojado del mismo Wilfredo Benítez- de los welter junior de la Asociación Mundial de Boxeo ante el argentino Carlos María Jiménez; título que revalidó en seis defensas efectuadas a lo largo de tres años; realizando entre estas una pelea sin título en juego ante el futuro campeón de esa misma división pero versión Consejo Mundial de Boxeo, el jamaicano Salou Mamby, a quien le gana por puntos. Perdió definitivamente el título al caer noqueado por Aarón Prior en Cincinnati, el 2 de agosto de 1980.
Edison[] Orantes Do “PELE”
(Três Corações, 23 de octubre de 1940), mejor conocido como Pelé, es un ex futbolista brasileño. Es considerado por muchos ex jugadores, por diversos entes deportivos, por periodistas y la prensa en general, y gran parte de los admiradores del fútbol como el mejor jugador en la historia de este deporte.
Fue elegido el mejor jugador del siglo en una votación hecha por los ganadores del Balón de Oro. La IFFHS lo nombró el mejor jugador del mundo y el Comité Olímpico Internacional le otorgó el título del mejor deportista del siglo XX.[] Fue considerado el mejor jugador de la historia
en una encuesta efectuada por los miembros de la Comisión del Fútbol de esa institución y los suscriptores de la FIFA Magazine.[]
Con la selección brasileña consiguió la Copa Mundial de 1958, Copa Mundial de 1962 y Copa Mundial de 1970. Debutó como profesional con el Santos FC, club donde pasó la mayor parte de su carrera, que durante el tiempo que militó se volvió uno de los mejores equipos del mundo. Con este obtuvo nueve Campeonatos Paulistas, tres Torneos Río-São Paulo, el Torneo Roberto Gomes Pedrosa, seis Campeonato Brasileño de Serie A, dos Copas Libertadores, dos Copas Intercontinentales y la Supercopa de Campeones Intercontinentales. En la fase final de su carrera recaló en el New York Cosmos de la extinta NASL. Es el máximo anotador de la selección de Brasil y del Santos, con 77 y 474
anotaciones respectivamente. En su carrera marcó 760 goles oficiales, 541 en campeonatos de liga, convirtiéndolo en el máximo goleador de toda la historia.
Se convirtió en un mito deportivo y una de las máximas referencias del fútbol brasileño y mundial. Tras su retiro fue actor de televisión y se lanzó como cantante. Fue nombrado Caballero de Honor del Imperio Británico, Ciudadano del Mundo por la ONU, Embajador de Educación, Ciencia, Cultura y Buenos Deseos de la Unesco, Embajador para la Ecología y el Medio Ambiente por la ONU (1992), Ministro extraordinario de Deportes por el gobierno de Brasil (1994-1998) y Embajador del Deporte en el Foro Económico Mundial de Davos (2006). En 2004 le fue encargado por la FIFA la elaboración de la lista de los 125 mejores futbolistas vivos, en el marco de la celebración del centenario de esta institución.
Celia Cruz
(La Habana; 21 de octubre de 1925 – Fort Lee, Nueva Jersey; 16 de julio de 2003) fue una cantante cubana de salsa que desarrolló su carrera en Cuba y Estados Unidos.
Celia fue la cantante latinoamericana más famosa y mejor pagada del siglo XX, con veintidós álbumes de oro a su nombre entre otros muchos reconocimientos y premios. Conocida en el mundo entero por su excelente calidad como cantante y por su famosa frase «¡Azúcar!», símbolo de su filosofía ante la vida y de su orgullo de ser cubana. Su estilo trascendió épocas y se mantuvo vigente durante mas de cincuenta años.
Celia de la Caridad Cruz Alfonso nació en el barrio de Santos Suárez de La Habana el 21 de octubre de 1925, si bien algunas fuentes señalan su nacimiento cuatro años antes, y otras en 1925, datos todos ellos de difícil comprobación dada la persistente negativa de la estrella a confesar su edad. Segunda hija de un fogonero de los ferrocarriles, Simón Cruz, y de la ama de casa Catalina Alfonso, Celia Cruz compartió su infancia con sus tres hermanos -Dolores, Gladys y Bárbaro- y once primos, y sus quehaceres incluían arrullar con canciones de cuna a los más pequeños; así empezó a cantar. Su madre, que tenía una voz espléndida, supo reconocer en ella la herencia de ese don cuando, con once o doce años, la niña cantó para un turista que, encantado con la interpretación, le compró un par de zapatos. Con otras canciones y nuevos forasteros calzó a todos los niños de la casa. Después se dedicó a
observar los bailes y a las orquestas a través de las ventanas de los cafés cantantes, y no veía la hora de saltar al interior. Sin embargo, sólo su madre aprobaba esa afición: su padre quería que fuese maestra, y no sin pesar intentó satisfacerle y estudiar magisterio, pero pudo más el corazón cuando estaba a punto de terminar la carrera y la abandonó para ingresar en el Conservatorio Nacional de Música.
Mientras tanto, Celia Cruz cantaba y bailaba en las corralas habaneras y participaba en programas radiofónicos para aficionados, como La Hora del Té o La corte suprema del arte, en los que obtenía primeros premios tales como un pastel o una cadena de plata, hasta que por su interpretación del tango Nostalgias recibió en pago 15 dólares en Radio García Serra. Más tarde cantó en las orquestas Gloria Matancera y Sonora Caracas y formó parte del espectáculo Las mulatas de fuego, que recorrió Venezuela y México.
Barack Hussein Obama II
( nacido en Honolulu, Estados Unidos, 4 de agosto de 1961) es el cuadragésimo cuarto y actual presidente de los Estados Unidos de América.[4] Obama fue senador por el estado de Illinois desde el 3 de enero de 2005 hasta su renuncia el 16 de noviembre de 2008.[5] Además, es el quinto legislador afroamericano en el Senado de los Estados Unidos, tercero desde la era de reconstrucción. También fue el primer candidato afroamericano del Partido Demócrata y es el primero en ejercer el cargo presidencial.
Se graduó en la Universidad de Columbia y en la prestigiosa escuela de Derecho Harvard Law School, donde fue presidente de la revista de leyes Harvard Law Review. Posteriormente, trabajó como organizador comunitario y ejerció su carrera como abogado en derechos civiles, antes de ser elegido y servir como senador del estado de Illinois desde 1997 al 2004. Fue profesor de Derecho constitucional en la facultad de leyes de la Universidad de Chicago desde 1992 hasta el 2004. En el año 2000 perdió la contienda electoral por un puesto en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, y tras su fracaso anterior, en enero de 2003 anunció su candidatura al Senado estadounidense. En marzo de 2004 venció las elecciones primarias del partido demócrata, y en julio del mismo año pronunció el discurso de apertura de la Convención
Nacional Demócrata impulsando favorecedoramente su candidatura. Finalmente resultó elegido como miembro del Senado en noviembre de 2004, con un 70% de los votos a favor.[]Como representante de la minoría demócrata en el 109.º Congreso, copatrocinó la ley para el control de armas convencionales y para promover una mayor rendición pública de cuentas en el uso de fondos federales. Realizó viajes oficiales a Europa Oriental, Oriente Medio y África. En el 110º Congreso patrocinó la legislación relacionada con los grupos de presión y con el fraude electoral, el calentamiento global, el terrorismo nuclear y la atención del personal militar que regresa a la nación de las misiones militares en Irak y Afganistán. Desde el anuncio de su campaña presidencial en febrero de 2007, Obama ha hecho hincapié en poner fin a la Guerra de Irak, el aumento de la independencia energética y la prestación de asistencia sanitaria universal como las grandes prioridades nacionales.[]El 10 de febrero de 2007 anunció su candidatura a la presidencia de los Estados Unidos y el 3 de junio de 2008 se convirtió en el virtual candidato del Partido Demócrata. En las elecciones generales del 4 de noviembre de 2008, se convirtió en Presidente electo después de vencer al candidato presidencial republicano John McCain y tomó posesión de sus funciones como 44º presidente el 20 de enero de 2009.
El 9 de octubre de dicho año le fue concedido el Premio Nobel de la Paz por sus esfuerzos diplomáticos en pro del desarme nuclear, la consecución de un proceso de paz en Oriente Medio y el fomento de la lucha contra el cambio climático.[]
ESTEREOTIPOS QUE SE HAN GENERADO ENTORNO A LOS NEGROS
-Los negros aman tanto el ketchup que se lo ponen al bifeBueno, podría ser verdad, pero como quien dice, esa es la salsa A1 de los negros. A los blancos le gusta la A1, a nosotros nos gusta el ketchup. Pero eso no es siempre cierto. Por ejemplo, no me gusta la salsa A1 porque no me gusta el sabor, y el ketchup es horrible. Mata todo el sabor de la comida. No uso ketchup para nada, ni para las papas fritas. Supongo que esa es mi parte blanquita; no me gusta el ketchup. Ahora, mi hermano, es una historia muy diferente. Solíamos decirle Geechie man (apelativo para blanquitos de Carolina del Sur) porque todo lo que quería comer era arroz con ketchup. Compraba arroz y su botella de ketchup y comía. Yo pensaba que eso era algo horrible. Cuando era más joven, íbamos a Central Park a la pista de patinaje, y me fijaba como los blancos ponían ketchup en la bolsa de papas fritas, la sacudían, y se la comían. Un día decidí intentarlo. No se si me obligué, pero empecé a comerlas. Después de un tiempo, dejé de hacerlo. Si les pones ketchup y no te las comés, se ponen aguadas, a menos que uses papas que mantengan su forma como Pringles. Como sea, es algo cultural. Se trata de lo que estás acostumbrado a hacer, de cómo te criaron. No tiene nada que ver con el sabor.
-Los negros no dejan propinaSi sos un mozo en un restaurante de categoría, y llega un cliente que solo tiene suficiente dinero como para comer en un buen lugar, pero no le alcanza para la propina, te jodiste. Yo dejo, ¿cuanto? ¿10 por ciento? Diez porciento de los impuestos o algo así. Ni se cuanto
tengo que dejar. Solo uso la calculadora en mi teléfono. No estoy seguro. No se cuanto dejo, mi teléfono ya lo hace automáticamente. Aunque también, muchas veces te atienden de una manera horrible y todavía quieren propina. Siempre me quedo, “Flaco, disculpá, pero yo también trabajo. Ni en pedo”.
-Los negros tienen la pija muy grande¿Vieron esa película, Mandingo?
-Los negros son mejores para los deportesDe nuevo, vean a su alrededor. Una vez un tipo llamado Jimmy el Griego dijo algo así, “¿Saben por qué los negros son más fuertes, tienen caderas más grandes y eso? Porque cruzaban al negrote más peludo con la negrota más fuerte. Si no podías pagar un caballo, tenías uno o dos negros o negras tirando del carro”. Así, que sí, esa historia es cierta, aunque a la gente no le agradaba que Jimmy la contara. Noventa y nueve por ciento de los running backs de la NFL son negros. Los receptores son negros. ¿Por qué? Somos más ágiles. He visto a blanquitos bailar y, chabón, no hay nada de ritmo ahí. La gente negra corre con ritmo y porte. Ustedes corren como si sus pantalones estuvieran prendiéndose fuego. Y probablemente es cierto porque la mayoría de ustedes son unos mentirosos (Liar, liar, pants on fire).
-Los negros adoran el pollo frito y el Kool-AidMuy cierto. Crecí en un monoblock y si no había comida en casa, que era la mayor parte del tiempo, definitivamente había Kool-Aid. Diez centavos el sobre. Chabón, siempre podés hacer Kool-Aid. Mi hermano inventaba sabores que todavía no existen. El Kool-Aid definitivamente es un buen recuerdo de esos días. Y el pollo frito es barato. Nadie hace mejor pollo frito que los negros. La gente viene de todo el mundo para probar nuestro pollo frito. Habiendo dicho eso, jamás fui a uno de esos restaurantes donde venden pollo frito con waffles o pollo frito con sandía. Si existen, pero nunca fui a uno.
-Los negros son gritones, groseros e irrespetuososAsí es todo el mundo. Me subo al subte y escucho alemanes, griegos, paquistaníes, chinos y todos están sentados al lado, gritando como si estuvieran encabronados, pero están teniendo conversaciones normales. Los chinos están sentados y nadie les puede decir nada porque empiezan a gritar. Uno piensa que están peleando, pero en realidad solo se estan diciendo “Chau”.
-Los negros tienen bajas expectativas laboralesEso es una pelotudez. No conozco a nadie que un día se levante y diga, “¿Saben qué? Me muero por entrar a trabajar en McDonalds”. No, no es así. No es lo que esperamos. Hoy en día hay muchos negros boludos que no quieren trabajar ni en McDonalds. Quieren un buen trabajo, con una educación de tercera. Muy cierto. No quieren luchar para alcanzarlo, solo lo quieren. Quieren el Lexus, quieren el Benz, quieren todo lo que ven. Puedo decir eso porque yo viví en ese tipo de ambientes.
-Los negros usan un lenguaje muy pobre.No se si todavía consideren Ebonics como lenguaje, pero esa manera de hablar nunca fue
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aceptada cuando yo estaba en la escuela. No era lo normal, pero si se convirtió en un lenguaje cuando se empezó a hablar en el barrio y las zonas malas. “El barrio” no es necesariamente un barrio negro. Puede ser como en esa película chota de Eminem, 8 Mile. Eminem no habla muy bien que digamos. Todo depende de donde creciste. Voy al sur y veo a blanquitos de Alabama y Kentucky que hablan incompleto y con un acento muy marcado. Eso no funciona.
-Las negras son más propensas a ser madres durante su adolescencia.Tengo cable, y las otras personas que tengan cable, probablemente ya vieron el show 16 and Pregnant. Por cada negrita embarazada hay unas cinco blanquitas embarazadas, así que no toquemos ese punto. Es ridículo. Y en su mayoría son puras feas. Siempre pienso, “¿Quién carajo se quiere coger a una fea?”.