Su Nombre Es Admirable

8/19/2019 Su Nombre Es Admirable

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Su Nombre es Admirable| Parte 2 – En El Nombre delPadre

EN el último capítulo del último libro del Antiguo Testamento contiene una hermosa profecía:

“Mas a vosotros los que teméis mi nombre nacer! el "ol de #usticia con sanaci$n en "us alas% &

marcharan adelante crecer!n como terneros de establo & pisotearan a los malvados'( )Malaquías *: +,

- ./01

Esta profecía es una promesa que todos quienes aman veneran & temen el nombre del 2mnipotente

crecer!n )en su entendimiento espiritual1 & pisotea todas las mentiras del maligno' 3a profecía aun

promete: 45e aquí &o os envío el profeta Elías''' 6l har! volver el cora7$n de los padres hacia los h8os

& el cora7$n de los h8os hacia los padres )Malaquías *:9, ./01

3os ;sraelitas aplicaron esta profecía a la llegada del


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aquellos que son fieles a su Creador tendr!n que e#ercer la fe en "u poder para guardarlos & asegurar

sus necesidades cuando cada apo&o terrenal sea cortado'

Es para 4un tiempo tal como este4 que el nombre divino est! siendo restaurado'

“En aquel tiempo devolveré &o a los pueblos pure7a de labios para que todos invoquen el nombre del

)Creador1 para que le sirvan de común consentimiento'( )"ofonías -:G1

El nombre personal del =adre Celestial no es “Fios( o “"eHor'( Estos son apenas unos títulos & no

inspiran fe en El como el Creador porque son palabras que también son aplicadas a dioses paganos

maestrías títulos de miembros de noble7a o hace mucho tiempo hasta a un esposo

5a& varios nombres sugeridos entre los que quieren usar el nombre personal del =adre' Ino de los m!s

variados comunes es JahKeh' 2tro variado es /ehov! cual sali$ antes que se entendiera que el antiguo

5ebreo no tenían el sonido de la “/(' "in embargo un detallado estudio de la @iblia comparando

Escritura sobre Escritura revela que ninguno de estos nombres es correcto'

El verdadero nombre personal del Creador 2mnipotente es JahuKah' Escrito sin vocales como era enel antiguo 5ebreo se deletrea J5L5'

The true personal name of the 2mnipotent Creator is: JahuKah' Lritten Kithout voKels as it Kas in

ancient 5ebreK it is spelled: J5L5' El verdadero nombre personal del 2mnipotente Creador es:

Jahvé' Escrito sin vocales como lo fue en hebreo antiguo que se escribe: J5L5'Mientras esto pueda

parecer raro a oídos modernos esto es un nombre rico en significado & belle7a' En el alfabeto inglés

moderno cada letra representa un sonido particular o a veces dos' "in embargo cada letra en el hebreo

antiguo represent$ mucho m!s: pictografía )cuadro1 sílaba )nombre1 nem$nica )sentido1 & fonético

)sonido1'

YHWH

En el moderno 5ebreo el nombre se ve asi:

El "anto Nombre termina con otro 4he&'4 En lo simb$lico entonces el nombre del =adre

Eterno en el antiguo hebreo revela "u plan de salvaci$n a través de "u único 5i#o

procreado: hace )crea1 5e aquí clavo mira' ue maravilloso es Nuestro =adre

"he aquí, mira!"


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Eisten dos formas de como las palabras se movili7an entre lengua#es:

' Traduccion

+' Transliteraci$n O transcripci$n

Ina palabra es traducida cuando se trata del significado, su definici$n es epresada en la nueva lengua'

A veces las palabras pueden ser completamente diferentes' =or e#emplo en ;nglés los altos edificios

que se elevan a muchas historias son llamados 4raspa cielos4' En Prancés el término es 4los

rascacielos4' Tal substituci$n es absolutamente aceptable en la traducci$n donde el ob#etivo principal es

de comunicar el significado original'

3a transcripci$n es lo que comúnmente se hace con nombres' Cuando una palabra se transcribe la

tentativa es encontrar letras en la nueva lengua que vienen al m!s cercano a la fabricaci$n del sonido

correcto' In e#emplo de esto se encuentra del nombre ;nglés /ohn' El equivalente


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5a& varias variaciones en la ortografía% Jahuah ;2IA ;2I2 ;AIE etc' "in embargo usando reglas

inglesas est!ndares de ortografía & pronunciaci$n JahuKah es la ortografía m!s clara que proporciona

la aproimaci$n m!s cercana de los sonidos originales'

/osephus el historiador #udío escribi$ que el nombre separado consisti$ en 4cuatro vocales4 )Querras

#udías 9' 9' B'1' >=or qué escribi$ /osephus esto? =or favor considere los pensamientos siguientes'


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El KaK también actúa como una vocal en palabras como W*9+ Eli&ahu W-G* Jutah etc'' También

lleva el sonido de la 4o4 como en W-B &om' =or otra parte actúa como consonante en palabras

como W+-- chavah realmente la consonante no es una 0 pero como en el Vrabe o como el sonido

;nglés de 4K4'

A veces la actúa como una vocal & consonante todo en la misma letra% también pueden ser

consonantes dependiendo del uso'


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personal )o nacional1 aprendiera el nombre de su dios el enemigo podría atraer a aquel dios para

a&udarse a si mismo Es posible que tal miedo llevara a los hi#os de ;srael para tratar de ocultar el

nombre del Creador de sus enemigos' 3o que es mucho m!s probable sin embargo es que durante las

guerras con @abilonia & la cautividad @abil$nica posterior el nombre fue ocultado deliberadamente por

los sacerdotes consagrados en un intento de protegerlo de blasfemia por los paganos' )5a& que

recordar que la única ra7$n que los ;sraelitas fueron llevados cautivos a @abilonia fue porque no estabanrealmente comprometidos con la adoraci$n de JahuKah'1

/eremías )cu&o nombre JiremJA5I significa 4ealtado de JahuKah41 era el profeta fiel & solitario

durante los oscuros días finales de la caída de ;srael a los @abilonios' Ina perspicacia en como los

;sraelitas #ustificaron 4el ocultar4 el nombre del 2mnipotente se registrada en un pasa#e donde JahuKah

6l mismo habla:

“Jo he oído lo que aquellos profetas di#eron profeti7ando mentira en Mi nombre diciendo: "oHé soHé'

>5asta cu!ndo ser! esto en el cora7$n de los profetas que profeti7an mentira? sí profeti7an el engaHo

de su cora7$n% piensan c$mo hacer que Mi pueblo se olvide de Mi nombre con sus sueHos que cada

uno cuenta a su compaHero al modo que sus padres se olvidaron de Mi nombre por @aal? )/eremías+-:+9,+B ./01

Cualquiera sea la ra7$n es lamentable que el mismo nombre en el que todos han de llamar ha&a

pasado tanto tiempo desconocido' "atan!s sabe que el nombre del Todopoderoso contiene el poder

que trajo el universo a la existencia. También sabe que todos los que invocan ese nombre con

fe recibirá una respuesta de pa7' "e ha complacido en gran medida el Fiablo teniendo el nombre

enterrado & casi olvidado'

No ha& ecusa el ocultar el nombre del \nico que es nuestro pronto auilio en las tribulaciones' 3a

salvaci$n es solamente de JahuKah con el fin de prestar atenci$n a la instrucci$n de las Escrituras & de

invocar "u nombre todos deben saber el nombre'

En este momento de la iniquidad prevaleciente un Creador amoroso est! revelando "u divino nombre

de largo olvido: JahuKah'

“Y vendrá a pasar, Y todo aquel que invocare el nombre de Yahuwah será salvo;” /oel +:-+

“stos conf!an en carros, " aqu#llos en caballos; mas nosotros en el nombre de Yahuwah nuestro

$odopoderoso.” "almo +X:XB

;nvoca el nombre de JahuKah' 6l escuchar! & responder! la oraci$n con fe'

3a gram!tica era siempre uno de mis su#etos m!s difíciles en la escuela' Esto no import$ que el inglés

era mi lengua natal todos aquellos términos: predican nominativas verbos de estado & transitivossub#untivo participio presente perfecto pasado progresista modificadores pendientes , bien podría

haber sido un idioma etran#ero para mí' J los verbos de ser: eran tantos % "o& es son fue hubo

siendo ser! habr! sido & sigue & sigue & sigue' Fespués de otra tarea terminada en l!grimas mi

madre finalmente me di#o: 4Mira olvídate de los términos' Ja sabes esto' 5as sido ensenada a hablar

buen ;nglés' "implemente escribe lo que suena bien & que lo har!s correcto' 4


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Ella tenia ra7$n A partir de entonces no he tenido m!s dificultades con responder a los problemas'

Aunque al día de ho& todavía no puedo eplicarme la diferencia entre transitivos verbos intransitivos &

ditransitivos puedo utili7arlas correctamente en una frase )J &o acabé dando el mismo conse#o a mis

hi#os: 4simplemente sean feli7 de que no est!n aprendiendo ;nglés como segunda lengua que les he

enseHado el uso correcto simplemente escriban lo que suena bien & ser! correcto'''41

3a gram!tica es simplemente las reglas de cualquier lengua#e acerca de c$mo debe el lengua#e ser

utili7ado correctamente' Cuando los lengua#es fueron cambiados en la torre de @abel conservaron

ciertas similitudes de la construcci$n de frases & categorías de palabras' Cada nuevo idioma tenía

palabras para la Feidad su con#unto familiar herramientas alimentos ganado regi$n etc' Todos los

idiomas aún tienen sustantivos & verbos para mostrar la acci$n & estado de ser' Ciertos tipos de

palabras son necesarias con el fin de comunicar' Furante el milenio los sonidos & finalmente la

ortografía de las palabras han cambiado pero la estructura de la comunicaci$n b!sica se ha mantenido'

3os 4nombres4 caen en la categoría de los sustantivos' Fe hecho la palabra

4sustantivo4 significa 4nombre4' Todo tiene un nombre &a sea una persona una cosa o una emoci$n' "in

nombres no es posible la comunicaci$n' A veces otras palabras pueden funcionar como unnombre' =or e#emplo Madre =adre Tía Abuelo etc son todos títulos que sirven de nombres'

No ha& nada intrínsecamente incorrecto con la utili7aci$n de títulos para aplicarlos a JahuKah' El

Mismo us$ títulos para designar lo que 6l es : 6l es Elohim el 2mnipotente' Títulos tienen limitaciones

sin embargo' 3os títulos pueden eplicar que JahuKah es el Creador 2mnipotente pero un título no

revela qui#n 6l es' El conocimiento del significado de "u nombre personal es necesario para eso' =or lo

tanto es verdaderamente lamentable que el nombre personal del Creador no fue transcrito en la

@iblia' El verdadero significado del nombre se encuentra en su sentido porque la definici$n del nombre

revela qui#n JahuKah es '

3a definici$n de JahuKah es difícil de traducir al ;nglés' 3a palabra tiene mucho m!s significado que se

puede resumir en una sola palabra ;nglésa' 3a frase que se utili7a generalmente para traducir el

significado de JahuKah es &"ah &sher &"ah. 3a traducci$n m!s común de esta frase descriptiva es J2"2J E3 J2 "2J aunque otras fuentes también lo traducen como:

• J2 "E


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3as palabras epresan pensamientos' Esta es la esencia misma de la comunicaci$n' 3as palabras

también contienen poder &a que e#ercen influencia de emociones creencias o comportamientos sobre

otros' "in embargo s$lo el Creador 2mnipotente tiene palabras que contienen el poder dentro de sí

mismas

"i esto& en un cuarto oscuro puedo decir “"ea la 3u74 todo lo que quiera & el cuarto se quedaría aoscuras' Con el fin de obtener la lu7 tengo que encender el interruptor de la lu7' No es así con el

Creador Todo lo que El tiene que hacer es decir la palabra & lo que no era ahora lo es'

El nombre divino JahuKah es la certe7a de poder infinito' Así como JahuKah anim$ a Moisés para

llevar a cabo lo que en todos los derechos debería haber sido una misi$n suicida' Cuando se inserta la

palabra real en el pasa#e cuando Moisés pregunt$: 4>Cu!l es Tu nombre?4 JahuKah respondi$:

4D"é ser Así dir!s a los hi#os de ;srael "E


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3a palabra -"h o "Equé es la fe? >ué significa la palabra? 3a Escritura dice que 4sin fe es imposible agradar a4 JahuKah'

)5ebreos :1 Entonces >qué es esta palabra que se habla tan a menudo pero rara ve7 o nunca

define?

El diccionario define la fe como:

4a creencia% el asentimiento de la mente a la verdad de lo que se declara por otro, descansando en su

autoridad " veracidad 5verdad6, sin otras pruebas el #uicio que lo que otros estados o atestiguan son la

verdad' ' ' ' El asentimiento de la mente a la verdad de una proposici$n formulada por la otra' *

4a fe no es una cosa misteriosa que algunas personas nacen con ello & otras no Fe hecho la

verdadera fe es un regalo' 3a Escritura dice que JahuKah 4reparti$ a cada uno una medida de

fe'4 )


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Ahora cuando ' ' ' Rel "alvadorS entro en Capernaúm un centuri$n vino a 6l rog!ndole a 6l diciendo: 4'''

RMaestroS mi criado &ace en casa paralítico gravemente atormentado'4 J' ' ' REl "alvadorS le di#o: 4Jo iré

a curarlo4'

El centuri$n & d8o: “ U RMaestroS no so& digno de que entres ba#o mi techo% solamente di la palabra &

mi criado sanar!' =orque también &o so& hombre ba#o autoridad & tengo ba#o mis $rdenes soldados% &digo a éste: 0e & va% & al otro: 0en & viene% & a mi siervo: 5a7 esto & lo hace'(

Cuando' ' ' REl "alvadorS al oír se maravill$ & d8o a los que le seguían: Fe cierto os digo que ni aun en

;srael he hallado tanta fe' J os digo que vendr!n muchos del oriente & del occidente & se sentar!n con

Abraham e ;saac & /acob en el reino de los cielos% mas los h8os del reino ser!n echados a las tinieblas

de afuera% allí ser! el lloro & el cru#ir de

dientes'(

Entonces ' ' ' RElS di#o al centuri$n: “0e & como creíste te sea hecho' J su criado fue sanado en aquella

misma hora'( )Mateo Y:9,- ./01

El centuri$n estaba preocupado por su siervo' 6l vino al "alvador & le pidi$ que sanara a su siervo'

Cuando el "alvador respondi$: 4Jo iré a curarlo4 algo en la respuesta del centuri$n llev$ al Mesías a

maravillarse & eclamar: 4 Esa es la fe , la fe de la talla de la que no he encontrado ni siquiera en ;srael(

>ué fue lo que el 5i#o de JahuKah identifico como la fe?

Cuando el centuri$n o&$: 4 Jo iré & le sanaré 4 su respuesta inmediata fue:4 Jo no so& digno de que

entres a mi casa' =ero s$lo hablaba una palabra & mi criado quedar! sano'4 A continuaci$n eplic$

que él reconocía la autoridad con la que el 5i#o de JahuKah habl$ cuando aHadi$: 4Jo mismo so& un

soldado ba#o la autoridad de la que &o obede7co & tengo soldados ba#o mi autoridad que me obedecen'

3e digo uno a hacer algo & lo hace no es necesario que fuera a sanar mi siervo' Isted tiene la autoridadpara simplemente decir la palabra & él estar! bien' 4

4E"T2 es fe4 el "alvador se maravillo'

3a fe es simplemente tomar a JahuKah en "u palabra' Esto es el acuerdo de la mente de lo que El ha

dicho es cierto debido a que 7l es sin ninguna otra evidencia' 3a fe es la aceptaci$n de la mente lo que

JahuKah ha prometido lo que 6l har! debido al poder que tiene a "u mando sin necesidad

de ver o sentir alguna prueba de que 6l cumplir! "u promesa'

In niHo que ha sido criado en un ambiente seguro donde Mam! siempre cumple con sus necesidades

tiene una fe total & absoluta de que su madre le dar! agua cuando lo pida' Cuando la Madre dice algo él

cree lo que dice porque las acciones pasadas han demostrado que ella es digna de confian7a' 6l confíaen ella debido a quien es ella: ella es su madre' Ella tiene el poder & la autoridad para darle lo que

necesita & sus acciones pasadas han demostrado que siempre le a&udar! cuando le pide a&uda'


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Como hi#os del =adre celestial hemos de tener fe total & absoluta

en él' 3os niHos tienen m!s fe en la palabra de sus padres

terrenales que los adultos en la palabra de su =adre celestial' Este

fue el punto de que el Mesías estaba haciendo cuando di#o: 4"i no

os volvéis & os hacéis como niHos usted no entraréis en el reino de

los cielos'4 )Mateo Y:X- ./01

In niHo que est! luchando para llevar una carga demasiado

pesada para ella le pide a&uda a su padre en la perfecta confian7a de que él en su fuer7a superior le

a&udar! a levantarla & cargarla' 3as pruebas & las dificultades de la vida cotidiana son para llevarnos a

pedirle a nuestro =adre celestial en busca de a&uda & confiar en él que cumpla "us promesas'

"on estas mismas dificultades que nos traen a la sala de audiencias del Altísimo a buscar el conse#o de

Aquel que es infinito en sabiduría' 6l anhela que lo busquemos 6l anhela que confiemos en 6l &

creamos en "u palabra' "i no tuviéramos perple#idades pruebas seríamos autosuficientes & sublimes

en nosotros mismos' 3os verdaderos santos ser!n purificados & emblanquecidos & #u7gados' 9

Qeorge Mueller un guerrero verdadero de fe una ve7 di#o: 43a fe es la garantía de que las cosas que '''

RJahuKahS dice en "u =alabra son verdaderas & que ''' R6lS actuar! de acuerdo a lo que 6l ha dicho en

"u =alabra' Esta seguridad esta en la confian7a''' =alabra Rde JahuKahS esta confian7a es la Pe'4

43a fe es por el oír & el oír por la palabra de''' RJahuKahS'4 )


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8nvoque el nombre de JahuKah 2eclama las promesas divinas 6l est! esperando con un cora7$n

anhelante a&udarle' Cuando usted combina el nombre de JahuKah con su necesidad & de#as tu fe

captar la promesa 6l mantendr! "u palabra' 6l "E


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Yah 4emish


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lohei 8srael ` Todopoderoso de ;srael )6odo +*:X1

li @alamuloth Y , JahuKah Todopoderoso de


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a todo instante, para cuidar el orden y prevenir el caótico desen)reno%%% Esta esla roca "ue el propio Freud no pudo atravesar y "ue le i!pidió conce$ir lali"uidación e(austiva de la trans)erencia% Para Lacan el verdadero ateo esa"uel "ue, sin i!portar de!asiado sus convicciones en cuestiones de )e, noo$edece a nin#3n dios% En ese sentido, la e(periencia analtica llevada asta el

1nal representa el acceso a un ates!o estructural sólo en la !edida "uepueda ser disuelta la o$ediencia retrospectiva a los !anda!ientos paternos%Sin e!$ar#o, el psicoan*lisis pone de relieve asta "ue punto no es el yo "uiendecide las uellas "ue con1#uran su destino% Si +ste a1r!a or#ulloso "ue -iosa !uerto no por ello "ueda li$erado de a"uel a!o indestructi$le, elinconciente, "ue al$er#a la causa real de sus deseos% Pero este a!o no es elOtro al "ue se le supone el sa$er, es el lu#ar, en tanto ca!po de lo repri!ido,donde se alo0a la verdad del su0eto dividido% Una verdad, nos dice Lacan,despo0ada de todo sa$er

El No!$re del Padre tiene la )unción de poner un tope irreducti$le para "ue el

e"uvoco no "uede $orrado en el e0ercicio del len#ua0e detr*s de la pretensióndel ser a$lante por ase#urar el sentido% Cual"uier vocali2ación "ue ayaintervenido en la producción de si#ni1cado y lue#o acu.ada en el lu#ar delcódi#o, tiene al !is!o tie!po un ancla0e en el re#istro de lo real% Para "uepueda su$sistir la re#la del li$re 0ue#o entre sonido y sentido so$re el con0unto,Lacan plantea "ue es necesario "ue aya al !enos un si#ni1cante, el No!$redel Padre, "ue escape esa re#la% Un si#ni1cante privile#iado "ue no pueda serentendido, ni traducido, ni interpretado, ni sa$ido de nin#una !anera, es decir,al#o del ca!po del len#ua0e resulte i!posi$le trasladarlo al re#istro i!a#inariodel sentido% La estructura y el estatuto "ue tiene el No!$re del -ios de la

tradición 0uda )ue una !anera de plas!ar en el re#istro !tico esta )unciónló#ica del si#ni1cante de la e(cepción% La &or* su$raya "ue sólo es posi$leidenti1car las cuatro consonantes, =>?>, del No!$re de -ios% @*s all* "ue latradición pro$a no!$rarlo, el No!$re de -ios es i!pronuncia$le por"ue,se#3n el te(to $$lico, nunca nadie conoció sus vocales% Las vocali2acionesconocidas, tales co!o =ave o eov*, son a#re#ados posteriores "uedesvirt3an el estatuto inau#ural de este no!$re "ue trata de a1r!ar lae(istencia de un si#ni1cante "ue co!o tal no pueda in#resar en el a$la% -eesta )or!a, el No!$re de -ios "ueda in!uni2ado del ries#o de ad"uirircual"uier si#ni1cado, no i!porta cual, y llenar con lo i!a#inario del sentido una#u0ero en lo sa$ido del creyente "ue de$era per!anecer sie!pre a$ierto%

Una !odalidad de la )e en -ios, "ue dista !uco de responder a los principiose(i#idos por el orden reli#ioso% El No!$re del Padre lacaniano locali2a una#u0ero central en la super1cie topoló#ica del sa$er% Bsta propiedad loconvierte en el soporte y a#ente de la castración en el Otro% En el se!inarioLas PsicosisD Lacan inventó varias e(presiones para trans!itir a su auditorioesa inaprensi$le di!ensión del si#ni1cante en lo real% >a$ló de s!$olo puro,


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si#ni1cante puro sinsentido, etc% En este punto de su teori2ación de la )uncióndel No!$re del Padre,

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