Seminário "caminhos mediúnicos"

Seminário “Caminhos Mediúnico

s”Leonardo Pereira

André Luiz assim o conceitua: “O Fluido cósmico é o plasma divino, hausto do criador ou força nervosa do Todo-Sábio. Neste elemento primordial vibram e vivem constelações e sóis, mundos e seres, como peixes no oceano”. (3)

MEDIUNIDADE?

Mediunidade [do latim medium+ -idade] – 1. Faculdade que a quase totalidade das pessoas possuem, umas mais outras menos, de sentirem a influência ou ensejarem a comunicação dos Espíritos, tanto que Allan Kardec afirma serem raros os que não possuem rudimentos de mediunidade. 2. Em alguns, essa faculdade é ostensiva e necessita ser disciplinada, educada; em outros, permanece latente, podendo manifestar-se episódica e eventualmente.

Medianimidade

O LIVRO DOS MÉDIUNS – 62a ed. – Allan Kardec (GUIA DOS MÉDIUNS E DOS EVOCADORES) (Paris - 1861)

[do latim mediu + anima + -idade]- Faculdade dos médiuns. Sinônimo de mediunidade. Estas duas palavras são, com freqüência, empregadas indiferentemente. A se querer fazer uma distinção, poder-se-á dizer que:mediunidade tem um sentido mais gerale medianimidade um sentido mais restrito.Ele possui o dom de mediunidade.A medianimidade mecânica.

A faculdade propriamente dita se radica no organismo; independe

do moral.

• ...Não constitui um privilégio exclusivo de uma ou outra pessoa, pois, sendo uma possibilidade orgânica , é hereditária e depende de um organismo mais ou menos sensitivo...

O LIVRO DOS MÉDIUNS – 62a ed. – Allan Kardec (GUIA DOS MÉDIUNS E DOS EVOCADORES) (Paris - 1861)

L.Palhano / dicionário de filosofia espírita / pag. 205

A mediunidade é aquela luz que seria derramada sobre toda carne e prometida pelo

Divino Mestre aos tempos do Consolador, atualmente em curso na Terra...

... Sendo luz que brilha na carne, a mediunidade é atributo do Espírito, patrimônio da alma imortal, elemento

renovador da posição moral da criatura terrena, enriquecendo todos os seus valores no capítulo

da virtude e da inteligência, sempre que se encontre ligada aos princípios evangélicos na

sua trajetória pela face do mundo...

O CONSOLADOR – 16a. edição - Francisco Cândido Xavier – ditado pelo espírito Emmanuel

A base orgânica da mediunidade.

• Ao examinar a questão, no livro "Evolução em Dois Mundos", André Luiz informa-nos que a faculdade mediúnica vem sofrendo através dos milênios paciente desabrochar, acompanhando o Espírito eterno em seu processo evolutivo. É, portanto, uma função do Espírito que se projeta no corpo a cada nova existência, sendo continuamente aprimorada.

A base orgânica da mediunidade é indiscutível: "A faculdade propriamente dita é orgânica." (O Livro

dos Médiuns, cap. XX.)

Quais seriam as regiões do corpo responsáveis por esse sentido? Em que setores da economia biológica vamos identificá-lo?

1. Aptidão ao desdobramento

perispiritual:

A MEDIUNIDADE E O ORGANISMO

Em se iniciando a criatura na produção do pensamento contínuo, o sono adquiriu para ela uma importância que a consciência em processo evolutivo até aí não conhecera.Usado instintivamente pelo elemento espiritual como recurso reparador das células físicas, semelhante estado fisiológico carreou possibilidades novas de realização.Amadurecido para pensar e mentalizar, o homem começou a exercitar o desprendimento

parcial do corpo sutil durante o sono, dando os primeiros passos na conquista do desdobramento do estado do sono.

Afastava-se do corpo mantendo-se ligado a ele por finos laços fluídicos magnéticos, levemente dilatados nos plexos e bem consistentes ao ligar-se à fossa rombóide.Com o prosseguir evolutivo, as mentes mais afeitas à meditação e reflexão e que demonstrassem capacidades mediúnicas mais evidentes, pela comunhão menos estreita entre as células do corpo físico e do corpo espiritual, passaram do desdobramento durante o sono ao desprendimento durante a vigília, inaugurando no planeta a mediunidade sonambúlica, que está na base de quase todos os fenômenos mediúnicos.

André Luiz no livro "Mecanismos da Mediunidade"

1. Aptidão ao desdobramento

perispiritual:

2. Larga desarticulação das

forças anímicas:

A MEDIUNIDADE E O ORGANISMO

Na mediunidade de efeitos físicos haverá mobilização de elementos biológicos que André Luiz denomina de "recursos periféricos do citoplasma", que ao lado do fluido vital exteriorizado vai dar origem ao ectoplasma da terminologia científica.André Luiz identifica nos medianeiros de todas as modalidades uma "comunhão menos estreita entre as células do corpo físico e do corpo espiritual", o que certamente facilitaria o desdobramento, que é o passo inicial na maioria dos fenômenos mediúnicos.

Sendo menos densos os elos de ligação entre os implementos físicos e espirituais, mais facilmente o medianeiro poderá exteriorizar para fora de sua individualidade as energias necessárias ao intercâmbio.Em "Nos Domínios da Mediunidade", André Luiz colabora nessa idéia ao dizer:"Raios ectoplásmicos são raios peculiares a todos os seres vivos e é ainda na base deles que se efetuam todos os processos de materialização mediúnica, porquanto os sensitivos encarnados que os favorecem libertam essas energias com mais facilidade."

• O principal sistema responsável pela faculdade mediúnica é o nervoso, principalmente o cérebro.

• Dr. Nubor Facure, professor titular de Neurologia na Unicamp, examinando o papel do cérebro no fenômeno, esclarece: "O

fenômeno mediúnico se processa no cérebro do médium e sempre com a participação deste. É um processo de automatismo complexo, realizado através do cérebro sob a atuação de entidades espirituais

que sintonizam com o médium. Dispomos no nosso cérebro de centros de atividades automáticas para as diversas atividades motoras que nos permitem, por exemplo, falar fluentemente,

escrever rapidamente, pintar ou dedilhar um instrumento musical. Essas áreas expressam suas atividades com pouca participação da

consciência. Desde que o médium possa destacar seu foco de consciência, o Espírito comunicante pode se ocupar dos núcleos de

atividade automática do cérebro do médium e fazer transcorrer por ali conceitos da sua mensagem."

1. Aptidão ao desdobramento

perispiritual:

2. Larga desarticulação das

forças anímicas:

A MEDIUNIDADE E O ORGANISMO

3. Sistema nervoso:

• Em "Missionários da Luz", cap. I e II, André Luiz, estudando um médium psicógrafo com o instrutor Alexandre, observa a epífise do médium a emitir intensa luminosidade azulada, ao que o instrutor esclarece:• "No exercício mediúnico de qualquer modalidade, a pineal

desempenha o papel mais importante."• André Luiz observa:

• "Reconheci que a glândula pineal do médium expelia luminosidade cada vez mais intensa... a glândula minúscula transformara-se em

núcleo radiante e ao redor seus raios formavam um lótus de pétalas sublimes. Examinei atentamente os demais encarnados e observei

que em todos a pineal apresentava notas de luminosidade, mas em nenhum brilhava como no médium em serviço. Alexandre esclarece:

é na pineal que reside o sentido novo dos homens, entretanto, na grande maioria, a potência divina dorme embrionária."

2. Larga desarticulação das

forças anímicas:

A MEDIUNIDADE E O ORGANISMO

3. Sistema nervoso:

1. Aptidão ao desdobramento

perispiritual:

4. Epífise:

• Aos 14 anos aproximadamente, a glândula reajusta-se ao concerto orgânico e reabre seus maravilhosos mundos de sensações e impressões da esfera emocional. Entrega-se a criatura à recapitulação da sexualidade, examinando o inventário de suas paixões vividas em outras épocas, que reaparecem sob fortes impulsos. Ela preside aos fenômenos nervosos da emotividade, como órgão de elevada expressão no corpo etéreo. Desata de certo modo os laços divinos da Natureza, os quais ligam as existências umas às outras, na seqüência de lutas pelo aprimoramento da alma e deixa entrever a grandeza das faculdades criadoras de que a criatura se acha investida.“

André Luiz acrescenta:"Segregando delicadas energias psíquicas, ela conserva todo o

sistema endócrino. Ligada à mente, através de princípios eletromagnéticos do campo vital, comanda as forças subconscientes sob a determinação direta da vontade. As redes nervosas constituem-lhe fios telegráficos para ordens imediatas a todos os departamentos celulares e sob sua direção efetuam-se os suprimentos de energia a todos os órgãos."

A casa Mental.Superconsciente

consciente

Subconsciente

futuro

Presente

Passado

IdealMetas

Ação e reação

HábitosVícios

Reflexos

Porão

Sala de estar

Sótão

A mediunidade é um madeiro de espinhos

dilacerantes, mas com o avanço da subida, calvárío acima, os

acúleos se transformam em flores e os braços da cruz se transformam em asas de luz para a alma livre na imortalidade.BEZERRA DE MENEZES

Classificação Mediúnica(Segundo a aptidão do médium)

1 - EFEITOS FÍSICOS:

Mediunidade em que se observam os fenômenos objetivos e, por isso, perceptíveis pelos sentidos físicos.

• FluidosLevitaçãoTransportePneumatofoniaPneumatografiaTransfiguraçãoMaterialização

1 - EFEITOS INTELIGENTES :

Os fenômenos de Efeitos Inteligentes são aqueles que têm sua atuação diretamente sobre o intelecto do médium ou são percebidos pelo cérebro por vias das sensações. Os efeitos são sentidos pelo médium.

Intelectuais:PSICOFONIA PSICOGRAFIAPSICOPRAXIACURA AUDIÊNCIAVIDÊNCIA CLARIVIDÊNCIADESDOBRAMENTO

• Animismo [do latim anima + ismo] - 1. Teoria que considera a alma simultaneamente princípio de vida orgânica e psíquica. 2. O que é próprio da alma. 3. Para o entendimento espírita, é relativo aos fenômenos intelectuais e físicos que deixam supor atividade extracorpórea ou à distância do organismo humano, isto é, exercida além dos limites do corpo.

• Se tem por causalidade o Espírito desencarnado, o fenômeno denomina-se espiritual ou mediúnico; mas, se o Espírito é o próprio encarnado, chama-se anímico.

MEDIUNIDADE E ANIMISMO

• Alinhando apontamentos sobre a mediunidade, não será lícito esquecer algumas considerações em torno do animismo ou conjunto dos fenômenos psíquicos produzidos com a cooperação consciente ou inconsciente dos médiuns em ação.

• Temos aqui muitas ocorrências que podem repontar nos fenômenos mediúnicos de efeitos físicos ou de efeitos intelectuais, com a própria Inteligência encarnada comandando manifestações ou delas participando com diligência, numa demonstração que o corpo espiritual pode efetivamente desdobrar-se e atuar com os seus recursos e implementos característicos, como consciência pensante e organizadora, fora do carro físico.

• A verificação de semelhantes acontecimentos criou entre os opositores da Doutrina Espírita as teorias de negação, porquanto, admitida a possibilidade de o próprio Espírito encarnado poder atuar fora do traje fisiológico, apressaram-se os cépticos inveterados a afirmar que todos os sucessos medianímicos se reduzem à influência de uma força nervosa que efetua, fora do corpo carnal, determinadas ações mecânicas e plásticas, configurando, ainda, alucinações de variada espécie.

• Todavia, os estardalhaços e pavores levantados por esses argumentos indébitos, arredando para longe o otimismo e a esperança de tantas criaturas que começam confiantemente a iniciação nos serviços da mediunidade, não apresentam qualquer significado substancial, porque é forçoso ponderar que os Espíritos desencarnados e encarnados não se filiam a raças antagônicas que se devam reencontrar em condições miraculosas.

MECANISMO DA MEDIUNIDADE – 14a. edição - Francisco Cândido Xavier –André Luiz - 1959

Todo aquele que sente, num grau qualquer, a influência dos Espíritos é, por esse fato, médium. Essa faculdade é inerente ao homem; não constitui, portanto, um privilégio exclusivo. Por isso mesmo, raras são as pessoas que dela não possuam alguns rudimentos. Pode, pois, dizer-se que todos são, mais ou menos, médiuns. Todavia, usualmente, assim só se qualificam aqueles em quem a faculdade mediúnica se mostra bem caracterizada e se traduz por efeitos patentes, de certa intensidade, o que então depende de uma organização mais ou menos sensitiva.

O LIVRO DOS MÉDIUNS / 159

Arvore da Mediunidade

Sensitivos e Impressionáveis

Inspiração e Intuição

Desdobramento

Audiência Vidência

Clarividência Clariaudiência

Psicofônico

Psicógrafo

Psicopraxico

Curador

Intuição é a inspiração quando cresce (Emmanuel -Encontros no Tempo -pergunta 34)

MEDIUNIDADE E VIDA• — Eminentes fisiologistas e pesquisadores de laboratório

procuraram fixar mediunidades e médiuns a nomenclaturas e conceitos da ciência metapsíquica, entretanto, o problema, como todos os problemas humanos, émais profundo, porque a mediunidade jaz adstrita à própria vida, não existindo, por isso mesmo, dois médiuns iguais, não obstante a semelhança no campo das impressões.

• Por outro lado, espiritualistas distintos julgam-Se no direito de hostilizar-lhe os serviços e impedir-lhe a eclosão, encarecendo-lhe os supostos perigos, como se eles próprios, mentalizando os argumentos que avocam, não estivessem assimilando, por via mediúnica, as correntes mentais intuitivas, contendo interpretações particulares das Inteligências desencarnadas que os assistem.

A mediunidade, no entanto, é faculdade inerente à própria vida e, com todas as suas deficiências e grandezas, acertos e desacertos, é qual o dom da visão comum, peculiar a todas as criaturas, responsável por tantas glórias e tantos infortúnios na Terra.Ninguém se lembrará, contudo, de suprimir os olhos, porque milhões de pessoas, à face de circunstâncias imponderáveis da evolução, deles se tenham valido para perseguir e matar nas guerras de terror e destruição.Urge iluminá-los, orientá-los e esclarecê-los.Também a mediunidade não requisitará desenvolvimento indiscriminado, mas sim, antes de tudo, aprimoramento da personalidade mediúnica e nobreza de fins, para que o corpo espiritual, modelando o corpo físico e sustentando-o, possa igualmente erigir-se em filtro leal das Esferas Superiores, facilitando a ascensão da Humanidade aos domínios da luz.

PENSAMENTO Em matéria de mediunidade,

não nos esqueçamos do

pensamento.

Nossa alma vive onde se lhe

situa o coração.

Caminharemos, ao influxo de

nossas próprias criações, seja

onde for.

A gravitação no campo mental

é tão incisiva, quanto na esfera

da experiência física.

Servindo ao progresso geral,

move-se a alma na glória do bem.

Emparedando-se no egoísmo,

arrasta-se, em desequilíbrio, sob

as trevas do mal.

A Lei Divina é o Bem de Todos.

PENSAMENTO E VONTADE

• VIBRAÇÃO

• RESSONÂNCIA

• SINTONIA

• VIBRAÇÕES COMPENSADAS

O PERISPIRITO

Perispírito - (do grego: em torno, e do latim: Spiritus,

alma, espírito) é o envoltório sutil

e perene da alma, que possibilita sua interação

com os meios espiritual e físico. Empregada pela primeira vez por Allan

Kardec, no item 93 de “O Livro dos Espíritos”. Alma e perispírito constituem o

espírito.O homem é um ser triplo:

Espírito;Perispírito

e Corpo físico

MOBE

• O perispírito, formado por substâncias químicas que transcendem a série estequiogenética conhecida até agora pela ciência terrena, é aparelhagem de matéria rarefeita, alterando-se, de acordo com o padrão vibratório do campo interno.

• Organismo delicado, com extremo poder plástico, modifica-se sob o comando do pensamento. É necessário, porém, acentuar que o poder apenas existe onde prevaleçam a agilidade e a habilitação que só a experiência consegue conferir.

• Nas mentes primitivas, ignorantes e ociosas, semelhante vestidura se caracteriza pela feição pastosa, verdadeira continuação do corpo físico, ainda animalizado ou enfermiço.

• O progresso mental é o grande doador de renovação ao equipamento do espírito em qualquer plano de evolução.

PROPRIEDADES DO PERISPIRITO

• ASSIMILAÇÃO (propriedade do perispírito)• Há um princípio que, estou certo, todos os espíritas admitem, é

que os semelhantes atuam com seus semelhantes. O vosso perispírito e o nosso procedem do mesmo meio, são de natureza idêntica, são semelhantes. Possuem uma propriedade de assimilação mais ou menos desenvolvida, de magnetização mais ou menos vigorosa, que nos permite a nós, Espíritos desencarnados e encamados, pormo-nos muito pronta e facilmente em comunicação. Enfim, o que é peculiar aos médiuns, o que é da essência mesma da individualidade deles, é uma afinidade especial e, ao mesmo tempo, uma força de expansão particular, que lhes suprimem todarefratariedade e estabelecem, entre eles e nós, uma espécie de corrente, uma espécie de fusão, que nos facilita as comunicações. E, em suma, essarefratariedade da matéria que se opõe ao desenvolvimento da mediunidade, na maior parte dos que não são médiuns.

O perispírito pode, conforme suas condições, expandir-se, ampliando o seu campo de sensibilidade e, também, de percepção. É a expansibilidade do perispírito que faculta, também, em outro grau, a deflagração de processo de emancipação da alma.

• Expandindo-se, o perispírito pode chegar a um estado inicial de desprendimento em que a percepção se torna mais aguda, podendo, a partir daí, se for o caso, evoluir para o desdobramento.

Expansibilidade

Plasticidade

O Perispírito molda-se de acordo com o comando plasticizante da Alma. Tal fato explica o fenômeno de rejuvenescimento que experimentam os Espíritos desencarnados.

A forma que assume, pode, às vezes, e em certos limites, dizer muito:

com a capacidade intelectual, com o desenvolvimento da vontade, com o treinamento mental, independente do aperfeiçoamento moral.Só podem adequar-se aos moldes que digam com as vivências

pretéritas e atuais do Espírito, ou seja, com a sua realidade íntima. A possibilidade de alterar a indumentária perispiritual é limitada ao padrão evolutivo, intrínseco a cada Alma.

PonderabilidadeO corpo Espiritual, em si, não apresenta um peso possível de ser detectado por meio de instrumentação até agora conhecida (imponderável sob o aspecto físico). Não obstante, na dimensão espiritual, tem o seu peso específico conforme a posição mental, que determina, conseqüentemente, o habitat que lhe compete. Mero problema de padrão vibratório. Embora sendo matéria tênue, submete-se aos princípios gravitacionais.

TangibilidadeO perispírito, com o suporte ectoplásmico que lhe dê expressão física,

pode tornar-se materialmente tangível, no todo em parte.

Sensibilidade MagnéticaO perispírito, campo de força que é, a sustentar uma estrutura semimaterial,

apresenta-se sensível à ação magnética. O Espírito encarnado tem condições de registrar, até num campo de energia estática, a influência que dele emana, com evidente repercussão na organização somática.

PerenidadeO corpo espiritual é indestrutível como a própria alma.

AURA HUMANA• — Considerando-se toda célula em ação por unidade viva, qual

motor microscópico, em conexão com a usina mental, é claramente compreensível que todas as agregações celulares emitam radiações e que essas radiações se articulem, através de sinergias funcionais, a se constituírem de recursos que podemos nomear por “tecidos de força”, em torno dos corpos que as exteriorizam.

• Todos os seres vivos, por isso, dos mais rudimentares aos mais complexos se revestem de um “halo energético” que lhes corresponde à natureza.

• No homem, contudo, semelhante projeção surge profundamente enriquecida e modificada pelos fatores do pensamento contínuo que, em se ajustando às emanações do campo celular, lhe modelam, em derredor da personalidade, o conhecido corpo vital ou duplo etéreo de algumas escolas espiritualistas, duplicata mais ou menos radiante da criatura.

MEDIUNIDADE INICIAL

• — A aura é, portanto, a nossa plataforma onipresente em toda comunicação com as rotas alheias, antecâmara do Espírito, em todas as nossas atividades de intercâmbio com a vida que nos rodeia, através da qual somos vistos e examinados pelas Inteligências Superiores, sentidos e reconhecidos pelos nossos afins, e temidos e hostilizados ou amados e auxiliados pelos irmãos que caminham em posição inferior à nossa.

• Isso porque exteriorizamos, de maneira invariável, o reflexo de nós mesmos, nos contatos de pensamento a pensamento, sem necessidade das palavras para as simpatias ou repulsões fundamentais.

Em Sânscrito, Chacra significa "roda". Os chacras são vórtices, centros energéticos, por onde entra e sai a energia vital.

Chacra Básico: é responsável pela absorção da energia da terra, pelo estímulo direto da energia no corpo na

circulação do sangue, trabalha os medos e o ancoramento no plano físico. Localiza-se na base da

coluna.

Chacra Sexual: é responsável pela irrigação energética dos órgãos sexuais e da nossa criatividade. Localiza-se no baixo ventre.

Chacra Umbilical: é responsável pela irrigação energética do sistema digestório. É considerado o

Chacra das emoções inferiores. Localiza-se no plexo

solar.

Chacra Cardíaco: é responsável pela irrigação energética do coração. É considerado o canal de

movimento dos sentimentos. Localiza-se no Coração.

Chacra Laríngeo: é responsável pela irrigação energética da boca, garganta e órgãos respiratórios.

Localiza-se na garganta.

Chacra Frontal: é responsável pela irrigação energética dos olhos. Localiza-se na fronte/testa.

Chacra Coronário: é responsável pela irrigação energética do cérebro. Localiza-se no topo da

cabeça.

Glândula: pineal

Glândula: hipófise

Glândula: tireóide

Glândula: timo

Glândula: pâncreas

Glândula: gônadas (testículos e ovários)

Glândula: supra-renais

MECANISMOS DAS COMUNICAÇÕES

Vimos que Eugênia, fora do veículo denso, escutava todas as palavras que lhe fluíam da

boca, transitoriamente ocupada pelo peregrino das sombras, arquivando-as, de maneira

automática, no centro da memória.— O sofredor — disse o Assistente, convicto —, ao contacto das forças nervosas da médium,

revive os próprios sentidos e deslumbra-se. Queixa-se das cadeias que o prendem, cadeias essas que em cinqüenta por cem decorrem da

contenção cautelosa de Eugênia. Porta-se, dessa forma, como um doente controlado, qual

se faz imprescindível.

— Consciente a médium, qual se encontra, e ouvindo as frases do comunicante, que lhe utiliza a boca assim vigiado por ela, é possível que Dona Eugênia seja assaltada por grandes dúvidas... Não poderá ser induzida a admitir que as palavras proferidas pertençam a ela mesma? Não sofrerá vacilações? — Isso é possível — concordou o Assistente —; no entanto, nossa irmã está habilitada a perceber que as comoções e as palavras desta hora não lhe dizem respeito.— Mas... e se a dúvida a invadisse? — insistiu meu colega.— Então — disse Aulus, cortês —, emitiria da própria mente positiva recusa, expulsando o comunicante e anulando preciosa oportunidade de serviço. A dúvida, nesse caso, seria congelante faixa de forças negativas...

— Acalmem-se, O amigo dementado penetrou o templo com a supervisão e o consentimento dos mentores da casa. Quanto aos fluidos de natureza deletéria, não precisamos temê-los. Recuam instintivamente ante a luz espiritual que os fustiga ou desintegra.

É por isso que cada médium possui ambiente próprio e cada assembléia se caracteriza por uma corrente magnética particular de preservação e defesa.

Os raios luminosos da mente orientada para o bem incidem sobre as construções do mal, à feição de descargas elétricas. E, compreendendo-se que mais ajuda aquele que mais pode,

A médium desvencilhou-se do corpo físico, como alguém que se entregava a sono profundo, e conduziu consigo a aura brilhante de que se coroava.

...Qual se fora atraído por vigoroso ímã, o sofredor arrojou-se sobre a organização física da médium, colando-se a ela, instintivamente.

Auxiliado pelo guardião que o trazia, sentou-se com dificuldade, afigurando-se-me intensivamente ligado ao cérebro mediúnico.

Esclarecendo quanto ao mecanismo íntimo do fenômeno mediúnico, Kardec reproduz o pensamento de um de seus guias:"Nossas comunicações com os espíritos encarnados se realizam unicamente pela irradiação do nosso pensamento." (O Livro dos Médiuns, cap. XIX.)A comunicação mediúnica é, em síntese, um processo de transferência de conteúdos mentais da dimensão espiritual para a física. A participação direta do médium e dos assistentes é indiscutível em todas as variedades mediúnicas. O desdobramento do médium quase sempre precede a captação da onda mental do Espírito comunicante, conforme mostra o esquema abaixo:

O CIRCUITO MEDIÚNICO

Em qualquer estudo da mediunidade, não podemos esquecer que o pensamento vige na base de todos os fenômenos de sintonia na esfera da alma.

Analisando-o, palidamente, tomemos a imagem da vela acesa, apesar de imprópria para as nossas anotações.

A vela acesa arroja de si fotons ou força luminosa.

O cérebro exterioriza princípios inteligentes ou energia mental.

Na primeira, temos a chama. No segundo, Identificamos a idéia.

Uma e outro possuem campos característicos de atuação, que é tanto mais vigorosa quanto mais se mostre perto do fulcro emissor.

No fundo, os agentes a que nos referimos são neutros em si.

Imaginemos, no entanto, o lume conduzido. Tanto pode revelar o caminho de um santuário, quanto a trilha de um pântano.

Tanto ajuda os braços do malfeitor na execução de um crime, quanto auxilia as mãos do benfeitor no levantamento das boas obras.Verificamos, no símile, que a energia mental, inelutavelmente ligada à consciência que a produz, obedece à vontade.E, compreendendo-se no pensamento a primeira estação de abordagem magnética, em nossas relações uns com os outros, sej a qual for a mediunidade de alguém, é na vida íntima que palpita a condução de todo o recurso psíquico.Observa, pois, os próprios impulsos.Desejando, sentes.Sentindo, pensas.Pensando, realizas.Realizando, atrais.Atraindo, refletes.E, refletindo, estendes a própria influência, acrescida dos fatores de indução do grupo com que te afinas.O pensamento é, portanto, nosso cartão de visita.Com ele, representamos ao pé dos outros, conforme nossos próprios desejos, a harmonia ou a perturbação, a saúde ou a doença, a intolerância ou o entendimento, a luz dos construtores do bem ou a sombra dos carregadores do mal.

Obsessãoe

desobsessão.

Obsessão e desobsessão

“Entre os escolhos que apresenta a prática do Espiritismo, cumpre se coloque na primeira linha a obsessão, isto é, o domínio que alguns Espíritos logram adquirir sobre certas pessoas.Nunca é praticada senão pelos Espíritos inferiores, que procura, dominar.Os bons Espíritos nenhum constrangimento infligem.Aconselham, combatem a influência dos maus e, se não os ouvem, retiram-se.”

SIMPLES

FASCINAÇÃO

SUBJUGAÇÃO

A OBSESSÃO SEMPRE DECORRE DE UMA IMPERFEIÇÃO MORAL

Causas da obsessão

CAUSAS ANTERIORES E ATUAIS DAS AFLIÇÕES.

AUTO OBSESSÃO

TIPOS DE OBSESSÃO :

DESENCARNADO P/ ENCARNADO

DESENCARNADO P/ DESENCARNADO

ENCARNADO P/ DESENCARNADO

ENCARNADO P/ ENCARNADO

COLETIVAS

RECÍPROCA

PROFILAXIA DAS OBSESSÕES

AUTODESCOBRIMENTO

necessidade, portanto, do auto descobrimento, em uma panorâmica racional torna-se inadiável, a fim de favorecer a recuperação, quando em estado de desarmonia, ou o crescimento, se portador de valores intrínsecos latentes. Enquanto não se conscientize das próprias possibilidades, o indivíduo aturde-se em conflitos de natureza destrutiva, ou foge espetacularmente para estados depressivos, mergulhando em psicoses de vária ordem, que o dominam e inviabilizam a sua evolução, pelo menos momentaneamente.

A experiência do auto descobrimento faculta-lhe identificar os limites e as dependências, as aspirações verdadeiras e as falsas, os embustes do ego e as imposturas da ilusão.

EVANGELHOTERAPIA

ORAÇÃO

ÁGUA MAGNETIZADA

O PASSE

ESTUDO

TRABALHO NO BEM

ATENDIMENTO FRATERNO

Atendimento fraterno

CONCEITOÉ o atendimento que busca através do diálogo franco e fraterno oferecer a pessoa que procura a Casa Espírita a oportunidade de expor livremente, em caráter privativo, suas dificuldades.

A QUEM SE DESTINA

Destina-se ao atendimento de pessoas que buscam elucidações espíritas para os seus problemas íntimos, dificuldades existenciais, conflitos e anseios.

O OBJETIVO

O Atendimento Fraterno, tem como objetivo primordial orientar as pessoas que o procuram, facultando-lhes uma compreensão elevada de suas dificuldades à luz da Doutrina Espírita e do Evangelho de Jesus, propondo-se a promover assistência aos que sofrem, fundamentando-se no Evangelho e dando cumprimento às palavras do Cristo: "Amai-vos uns aos outros como eu vos amei" e ao "Vinde a mim, vós que estais aflitos e sobrecarregados e eu vos aliviarei”.

A ORIENTAÇÃO

As pessoas são esclarecidas e orientadas à luz do Espiritismo. São encorajadas para o conhecimento de si mesmas e elevação de sua auto-estima, indispensável para o êxito nas lutas da vida e para o equilíbrio emocional.

Tipos de PúblicoA Casa Espírita é freqüentemente procurada por:pessoas desejosas de obterem esclarecimentos básicos, ajuda, amparo, orientação para a solução dos problemas com que se debatem, quer de ordem emocional, quer espiritual. Muitas delas buscam o Centro Espírita após esgotados os outros recursos e, por isso, precisam encontrar alguém que as ouçam em suas aflições;companheiros com problemas de ordem material e financeira;irmãos com o propósito de conhecerem os trabalhos da Casa, de aproximarem-se do movimento espírita ou de estudarem a Doutrina Espírita;

Equipe de AtendimentoPara esse tipo de atendimento - ATENDIMENTO FRATERNO INTEGRADO - é aconselhável constituir-se equipe de trabalhadores habilitados para a tarefa, recebendo treinamento prévio. O número de componentes poderá variar em função das pessoas que buscarem o Centro Espírita.Treinamento PrévioO treinamento prévio da equipe visa a:familiarização com as atividades a serem desempenhadas;uniformidade de atendimento;conhecimento das normas do Centro Espírita;desenvolvimento do trabalho de acordo com a orientação da Doutrina Espírita e as normas do Centro Espírita; aprimoramento e conhecimento do mecanismo do passe;conscientização da importância do trabalho a ser realizado.

Fluidoterapia

A fluidoterapia é uma arma poderosa no tratamento das enfermidades espirituais. A maioria dos

casos são resolvidos com estes procedimentos: orientação, passes e água fluidificada.

É fundamental o Centro Espírita contar com uma equipe de passistas alinhada no mesmo

pensamento de servir ao próximo e que tenha a plena consciência da gravidade da tarefa que está

empreendendo. É preciso que também esteja consciente da necessidade de um constante trabalho

de reformulação moral interior. Afinal a qualidade dos fluidos doados está na razão direta da

moralização do médium. A equipe não poderá ter variação frequente, a não ser nos casos de

necessidade.

Os passes serão administrados nos dias do próprio atendimento, podendo nos casos graves, serem

aplicados mais de uma vez por semana, e por mais de um passista.

Reunião mediúnica

Os casos de maior gravidade serão encaminhados para as reuniões mediúnicas destinadas à

investigação. Evidentemente o grupo deverá ter sua equipe de médiuns já em funcionamento.

Caso contrário é melhor não iniciar a tarefa de atendimento a processos obsessivos, sob pena de

arrumar mais problemas que soluções. Os grupos deverão estar preparados para realizar a

investigação através das evocações ou manifestações espontâneas, de acordo com a necessidade

de cada caso.

É de fundamental importância se saber a opinião dos Espíritos amigos sobre os casos mais graves

em tratamento. Essas informações, associadas aos detalhes revelados na entrevista, poderão

fornecer um diagnóstico satisfatório sobre os casos em questão. Após se ter uma idéia segura a

respeito das causas dos problemas do paciente, será possível prescrever-lhe uma conduta

terapêutica.

Cuidados médicos

Alguns pacientes portadores de obsessões graves, poderão necessitar de uma

terapia medicamentosa. O entrevistador, sempre que achar necessário, deverá

encaminhar o paciente ao médico terreno, para que ele proceda conforme a

necessidade. Caso ele já esteja sob cuidados médicos, evidentemente a terapia

deverá ser mantida e jamais o entrevistador poderá interferir nesse procedimento.

Receituários alopáticos, homeopáticos ou fitoterápicos devem ser terminantemente

evitados na casa espírita. Esse tipo de trabalho é muito propício ao endeusamento

de médiuns, ao estímulo à vaidade pessoal do mesmo e, por isso mesmo, à

facilidade do concurso de Espíritos pouco adiantados, que via de regra, acabam

comandando o núcleo espírita. Lembrar sempre que a terapia espírita se

fundamenta na moralização dos pacientes, dos Espíritos perturbadores e na

fluidoterapia. Nada mais.

Encaminhamento do assistido

Finalmente, depois da avaliação e liberação do paciente da assistência espiritual recebida,

convém direcioná-la para algum setor da casa, se for de sua vontade permanecer nela.

Neste caso, ela pode ser encaminhada para os cursos que o Centro Espírita oferece e que

devem ser adequados para o seu nível de entendimento. Também poderá ser estimulado a

servir, como voluntário, nas fileiras do trabalho caritativo.

Não é conveniente colocar pessoas com enfermidades espirituais em cursos de estudos da

Doutrina Espírita, sem antes submetê-la a assistência dos Espíritos amigos, pois o bom

senso nos diz que indivíduos em desequilíbrio não estão em condições de assimilar as

idéias com naturalidade.

Devemos lembrar que nem todos os que vão em busca de assistência nas casas espíritas

querem aprender Espiritismo. Muitos, depois de "curados", voltam para suas crenças de

origem. Isso deve ser muito respeitado. Não devemos fazer de nossas casas espíritas uma

armadilha para arrebanhar adeptos. A Doutrina Espírita é destinada aos Espíritos quem

tem amadurecimento para compreendê-la. Não se pode forçar ninguém a aceitá-la.

Enfim, se através do Atendimento Fraterno da casa espírita, as pessoas conseguirem

recuperar seu equilíbrio e serenidade, o trabalho já terá atingido seu objetivo. Se elas vão

ficar frequentando a casa espírita, isso o tempo dirá.

Ocupação do enfermo

Nos casos graves, as enfermidades espirituais podem levar as criaturas a condições

tão degradantes que impossibilitam-nas ao trabalho de qualquer natureza. Porém, na

maioria das situações as pessoas podem se dedicar a algum tipo de trabalho e isso

deve ser estimulado como parte da terapia reequilibrante. A ociosidade agrava

qualquer mente em desalinho.

Entretanto, deve-se ter o cuidado para não levar adiante a idéia corrente de que basta

colocar o obsediado para "trabalhar" para livrá-lo da obsessão. Isso é procedimento

de casas que não fundamentam seus trabalhos na metodologia kardequiana, portanto

pouco têm a oferecer aos que buscam auxílio em situações de desespero. Como

geralmente a parte assistencial é a linha de frente dos trabalhos dessas casas,

generalizou-se esse grave equívoco em nosso meio, o que trouxe imensos prejuízos

para a resolução dos problemas mais sérios.

Resultados

Em todo e qualquer trabalho que se realiza, faz-se necessário um estudo dos resultados,

como método de aferição de sua produtividade. Isso se aplica a qualquer empreendimento.

Neste caso, a observação dos resultados nos dará um idéia da qualidade da assistência que

está sendo oferecida aos pacientes que procuram a casa. Saber se os casos estão sendo

resolvidos, se as pessoas estão satisfeitas com o tipo de serviço oferecido é obrigação de

todo trabalho sério. Aqui entra a importância das fichas de atendimento e das carteirinhas

de controle para realização dessa avaliação.

Existem três itens básicos que nos auxiliam nessa avaliação: a) resolução do processo; b)

insucesso no tratamento; c) abandono da assistência.

A experiência tem demonstrado que o Espiritismo pode resolver em torno de 70% dos

casos de obsessões de um modo geral. Se os casos atendidos não estão sendo resolvidos,

ou existe um percentual considerável de abandono, os métodos de trabalho precisam ser

revistos passo a passo, da recepção à reunião mediúnica, passando pelo passe e reunião

pública.

Avaliações

Não há outro meio de se saber os resultados de qualquer trabalho a não ser

avaliando-o. A terapêutica espírita também não foge à regra. As avaliações

dos assistidos devem ser periódicas, em data de retorno previamente marcada

na entrevista inicial. Desta forma poderemos fazer duas coisas importantes:

dar mais atenção à pessoa que está em assistência na casa e avaliar suas

condições espirituais atuais. Caso sua situação espiritual não esteja evoluindo

bem, deve-se continuar o tratamento e submeter o caso a uma nova

investigação. Este também é um dos motivos da necessidade da carteira de

controle.

REUNIÕES MEDIÚNICAS

REUNIÃO MISTA DE ESTUDO

E PRÁTICA MEDIÚNICATREINAMENTO

REUNIÃO DE

DESOBSESSÃO

REUNIÃO DE

TRATAMENTO

VIBRACIONAL OU PRATICA

DESOBSESSÃO

Sendo o recolhimento e a comunhão dos pensamentos as condições essenciais a toda reunião séria, fácil é de compreender-se que o número excessivo dos assistentes constitui uma das causas mais contrarias à homogeneidade.

As reuniões espíritas oferecem grandíssimas vantagens, por permitirem que os que nelas tomam parte se esclareçam, mediante a permuta das idéias, pelas questões e observações que se façam, das quais todos aproveitam. Mas, para que produzam todos os frutos desejáveis, requerem condições especiais, que vamos examinar, porquanto erraria quem as comparasse às reuniões ordinárias. Todavia, sendo, afinal, cada reunião um todo coletivo, o que lhes diz respeito decorre naturalmente das precedentes instruções.

Uma reunião só e verdadeiramente séria, quando cogita de coisas úteis, com exclusão de todas as demais. Se os que a formam aspiram a obter fenômenos extraordinários, por mera curiosidade, ou passatempo, talvez compareçam Espíritos que os produzam, mas os outros daí se afastarão. Numa palavra, qualquer que seja o caráter de uma reunião, haverá sempre Espíritos dispostos a secundar as tendências dos que a componham. Assim, pois, afastase do seu objetivo toda reunião séria em que o ensino é substituído pelo divertimento.

A instrução espírita não abrange apenas o ensinamento moral que os Espíritos dão, mas também o estudo dos fatos.Incumbe-lhe a teoria de todos os fenômenos, a pesquisa das causas, a comprovação do que é possível e do que não o é; em suma, a observação de tudo o que possa contribuir para o avanço da ciência.

Uma reunião é um ser coletivo, cujas qualidades e propriedades são a resultante das de seus membros e formam como que um feixe. Ora, este feixe tanto mais força terá, quanto mais homogêneo for.

O PASSE

O passe não é unicamente transfusão de energias anímicas. É o equilibrante ideal da mente, apoio eficaz de todos os tratamentos.Desânimo e tristeza, tanto quanto insatisfação e revolta, são síndromes da alma, estabelecendo distonias e favorecendo moléstias do corpo.Se há saúde, esses estados de espírito patrocinam desastres orgânicos; na doença equivalem a fatores predisponentes na desencarnação prematura.Mas não é só isso.Em todo desequilíbrio mental as forças negativas entram mais facilmente em ação instalando processos obsessivos de duração indeterminada.Se usamos o antibiótico por substância destinada a frustrar o desenvolvimento de microorganismos no campo físico, por que não adotar o passe por agente capaz de impedir as alucinações depressivas, no campo da alma?Se atendemos à assepsia, no que se refere ao corpo, por que descurar dessa mesma assepsia no que tange ao espírito?A aplicação das forças curativas em magnetismo enquadra-se à efluvioterapia com a mesma importância do emprego providencial de emanações da eletricidade.Espíritas e médiuns espíritas, cultivemos o passe, no veículo da oração, com o respeito que se deve a um dos mais legítimos complementos da terapêutica usual.Certamente os abusos da hipnose, responsáveis por leviandades lamentáveis e por truanices de salão, em nome da ciência, são perturbações novas no mundo, mas o passe, na dignidade da prece, foi sempre auxílio divino às necessidades humanas. Basta lembrar que o Evangelho apresenta Jesus, ao pé dos sofredores, impondo as mãos.ANDRÉ LUIZOpinião Espírita, 55

Conceito:

· “É uma troca de energia”

· “É uma transmissão voluntária e deliberada de fluidos benéficos de uma pessoa para outra”

Essa troca se dá através do médium passista que serve como um instrumento da espiritualidade

· “Na forma mais simples, ele é tão somente uma prece”

O Passe pode ser:

· Espiritual (quando a energia utilizada vem da espiritualidade)· Magnético (quando a energia utilizada vem do próprio médium passista)· Misto (quando ocorre, em determinadas proporções, energia da espiritualidade e do médium passista)

Formas de Aplicação:

· Individual (câmara de passe e atendimento individual)· Coletivo (ministrado simultaneamente para duas ou mais pessoas)· A Distância (quando o paciente é atendido pela mentalização de um ou mais médiuns passistas)

Metodologia:

Padronizado: Seguem idêntico roteiro na aplicação, visando evitar preferências do paciente com relação ao passista. Não se constituem, portanto, na implantação de um ritual.

TÉCNICAS DO PASSE:

Importante:

· O uso das mãos é simples auxiliar na direção de fluidos. O grau evolutivo do médium passista e a prece, elevando os pensamentos para Deus, é que garantirão as boas qualidades dos fluidos a serem doados.

· A vontade forte e firme no desejo de ajudar o próximo é a única responsável pela intensidade e direção dos fluidos.

“O AMOR COBRE A

MULTIDÃO DE

PECADOS “PEDRO / ATOS DOS APOSTOLOS

MUITA PAZ E LUZ A TODOS OS PRESENTES NOS DOIS

PLANOS DA VIDA .

MUITO OBRIGADO !