Top Banner
REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi Pemikiran Syed Muhammad Naquib al Attas SKRIPSI Oleh: ARIF SUGIANTO NIM. 07110014 UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG FAKULTAS AGAMA ISLAM JURUSAN TARBIYAH 2011
22

REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

Feb 14, 2018

Download

Documents

vokiet
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Page 1: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM;

Studi Pemikiran Syed Muhammad Naquib al Attas

SKRIPSI

Oleh:

ARIF SUGIANTO

NIM. 07110014

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG

FAKULTAS AGAMA ISLAM

JURUSAN TARBIYAH

2011

Page 2: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

ii

REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM;

Studi Pemikiran Syed Muhammad Naquib al Attas

SKRIPSI

Diajukan kepada Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Malang

untuk memenuhi salah satu persyaratan

dalam menyelesaikan Program Sarjana Strata Satu (S-1)

Oleh:

ARIF SUGIANTO

NIM. 07110014

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG

FAKULTAS AGAMA ISLAM

JURUSAN TARBIYAH

2011

Page 3: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

iii

LEMBAR PERSETUJUAN

REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM;

Studi Pemikiran Syed Muhammad Naquib al Attas

SKRIPSI

Oleh:

ARIF SUGIANTO

NIM. 07110014

Disetujui oleh:

Pembimbing I

Prof. Dr. Ishomuddin, M.Si

Pembimbing II

Prof. Dr. Syamsul Arifin, M.Si

Page 4: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

iv

LEMBAR PENGESAHAN

SKRIPSI

Dipertahankan di depan Dewan Penguji Skripsi

Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang,

Dan diterima untuk memenuhi persyaratan

memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)

Pada Tanggal: 20 Agustus 2011

Dewan Penguji Tanda Tangan

1. Prof. Dr. Ishomuddin, M.Si. 1. ___________________________

2. Prof. Dr.Syamsul Arifin, M.Si. 2. ___________________________

3. Prof. Dr. Tobroni, M.Si. 3. ___________________________

4. Drs. Khozin, M.Si. 4. ___________________________

Mengesahkan,

Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Malang

Dekan,

Drs. Sunarto, M. Ag

Page 5: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

v

PERSEMBAHAN

Ku tulis karya ini untuk mereka: Ayahanda dan Ibunda Tercinta (I. Subekti & Syaringatun).

Kakak & Adik-adikku Semua.

Seseorang yang selalu dekat dihatiku (Pita) dan Seseorang yang

selalu ada untukku (Anjarsari)

Page 6: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

vi

MOTTO

“Tiada kekayaan yang lebih utama dari pada akal, tiada keapan yang lebih

menyedihkan dari pada bodoh, dan tiada warisan yang lebih baik dari

pada pendidikan,” (Ali bin Abu Thalib).

“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan

berbicara, yang merupakan gerak luar dan sementara saja dari perasaan,

namun dalam partisipasi aktif dalam kehidupan praktis…”(Antonio

Gramsci).

“Barangkali saya salah maka saya mau mendengarkan,” Sidney Kook

“Agama itu perilaku, setiap manusia adalah pemimpin karena dia khalifah

Allah, perwujudan Allah di muka bumi, pemimpin itu harus jadi “gong”.

Gong adalah perangkat gamelan. Kalau “gong” berbunyi maka dia

menyerap semua nada. Sifat ini yang harus dimiliki seorang pemimpin.

Gong itu cinta kasih. Dengan cinta kasih maka nada-nada dunia baik yang

sumbang maupun yang merdu akan bersatu terserap oleh gong tadi.

Maka yang ada adalah pancaran kesejukan cinta kasih yang mengayomi

kehidupan. Dengan inilah kemelut bangsa ini bisa diselesaikan. Cinta

kasih itu nyata. Bukan dibibir saja. Cinta itu perwujudan.harus bisa

dirasakan,” Poedjowardojo

Page 7: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

vii

SURAT PERNYATAAN

Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Arif Sugianto

NIM : 07110014

Tempat/Tgl. Lahir : Pacitan, 13 Februari 1989

Jurusan : Tarbiyah

Fakultas : Agama Islam

Dengan ini menyatakan bahawa skripsi yang berjudul “REKONSTRUKSI

FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi Pemikiran Syed Muhammad Naquib

al Attas” adalah karya saya, dan dalam naskah ini tidak terdapat karya ilmiah

yang pernah diajukan oleh orang lain untuk memperoleh gelar akademik di suatu

perguruan tinggi dan tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau

diterbitkan orang lain, baik sebagian atau keseluruhan, kecuali yang tertulis dalam

naskah ini dan disebutkan dalam sumber kutipan dan daftar pustaka.

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya, untuk digunakan

sebagaimana mestinya.

Malang, 10 Agustus 2011

Yang menyatakan,

Arif Sugianto

Page 8: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

viii

ABSTRAK (B Inggris)

Reconstruction of the Islamic Educational Philosophy; Studies Thought Syed Muhammad Naquib al Attas; Arif Sugianto; NIM 07110014; Programs Tarbiyah FAI UMM. Keyword: Reconstruction, Philosophy of Islamic Education, Ta'dib, Universal Human This study aims to determine the concept of Islamic educational philosophy of mind Syed Muhammad Naquib al Attas. In addition to outlining the implications of the concept of the educational philosophy of Islam Syed Muhammad Naquib al Attas in addressing the problems of Islamic education in Indonesia This study used a qualitative approach to the type peneltian library research (library research) with the object of research or study objects Naquib book by Syed Muhammad al-Attas, including: The Concept of Education in Islam: A Framework for an Islamic Philosophy of Education (Kuala Lumpur: ISTAC, 1991), Aims And Objectives of Islamic Education (Jeddah: King Abdul Aziz University, 1979). The Concept of Education in Islam (Kuala Lumpur: ABIM, 1978), and Islam and Scularism (Kuala Lumpur: ABIM, 1978). Election Syed Muhammad Naquib al Attas as the main character in this study are based reason that Syed Muhammad Naquib al Attas is a leading Muslim thinkers and figures of Islamic education reformer who has accuracy in understanding the problems of Islamic education, in addition to the concept of philosophy of education al Top rated very consistent and fundamental when compared to other contemporary scholars, so his thought is worth examining and transmitted. The data was collected documentation. While the analysis of data using a model of content analysis. The results showed that the concept of philosophy of Islamic Education Syed Muhammad al-Attas Naquib lead to a fundamental objective of Islamization of the mind, soul and body in realizing a human universal or perfect man. The concept of basing his philosophy on ta'dib terms, so that in determining the nature, basis, purpose, curriculum, and methodology of Islamic education refers to the concept ta'dib.

Page 9: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

ix

ABSTRAK

Rekonstruksi Filsafat Pendidikan Islam; Studi Pemikiran Syed Muhammad Naquib al Attas; Arif Sugianto; NIM 07110014; Jurusan Tarbiyah FAI UMM. Kata Kunci: Rekonstruksi, Filsafat Pendidikan Islam, Ta’dib, Manusia Universal Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui konsep filsafat pendidikan Islam dari pemikiran Syed Muhammad Naquib al Attas. Selain itu untuk menguraikan implikasi konsep filsafat pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib al Attas dalam mengatasi problem pendidikan Islam di Indonesia Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis peneltian library research (penelitian kepustakaan) dengan objek penelitian atau objek studi buku karya Syed Muhammad Naquib al Attas, diantaranya adalah: The Concept of Education in Islam: A Framework for an Islamic Philosophy of Education (Kuala Lumpur: ISTAC, 1991), Aims And Objectives of Islamic Education (Jeddah: King Abdul Aziz University, 1979). The Concept of Education in Islam (Kuala Lumpur: ABIM, 1978), dan Islam and Scularism (kuala Lumpur: ABIM, 1978) Pemilihan Syed Muhammad Naquib al Attas sebagai tokoh utama dalam penelitian ini didasarkan alasan bahwa Syed Muhammad Naquib al Attas merupakan pemikir muslim terkemuka dan figur pembaharu pendidikan Islam yang memiliki keakuratan dalam memahami permasalahan pendidikan Islam, selain itu konsep filsafat pendidikan al Atas dinilai sangat konsisten dan fundamental bila dibanding sarjana kontemporer lainnya, sehingga pemikirannya layak dikaji dan disebar luaskan. Pengumpulan data dilakukan dengan dokumentasi. Sedangkan analisis datanya menggunakan model analisis isi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa konsep filsafat Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib al Attas mengarah pada satu tujuan fundamental yaitu islamisasi pikiran, jiwa, dan raga dalam mewujudkan manusia universal atau insan kamil. Konsep filsafatnya mendasarkan pada terma ta’dib, sehingga dalam menentukan hakikat, landasan, tujuan, kurikulum, dan metodelogi pendidikan Islam mengacu kepada konsep ta’dib.

Page 10: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

x

KATA PENGANTAR

Bismillah walhamdulilah, puji sukur kepada Allah ta’ala, dzat yang

maha esa, dzat yang maha agung, dzat yang maha pengasih, tuhan

semesta alam raya, saat berkali kusebut engkau dengan suara yang

mengguncang bersaf cinta dihatiku, aku ingin lebur dalam satu cintaMu,

yang tanpa bosan dan capek selalu memberikan lindungan, rahmat,

taufik, serta hidayahNya, sehingga penulis dapat menyelesaikan untaian

huruf dalam bingkai skripsi tanpa ada halangan dan kendala yang

merintanginya.

Shalawat berbingkai salam mudah-mudahan senantiasa tetap

tercurah limpahkan kepada sosok revolusioner peradaban, pembela kaum

proletar sejati, sosok yang berjasa dalam mengenalkan sembahan

manusia sebagai kebenaran sejati pada jiwa-jiwa pencintaNya, beliaulah

Muhammad SAW semoga sampai detik ini kita masih berpegang teguh

pada ajaranya. Amien

Skripsi berjudul ”Rekonstruksi Filsafat Pendidikan Islam; Studi

Pemikiran Syed Muhammad Naquib al Attas” tidak lain hanyalah

sebuah ikhtiar penulis dalam melihat realitas pendidikan Islam saat ini.

Selain itu karya ini sebagai prasyarat mendapatkan gelar sarjana Strata 1

(S1) dalam bidang pendidikan agama Islam (Tarbiyah).

Maka, seiring selesainya penulisan skripsi ini tiada kata yang patut

penulis ucapkan selain kata terimakasih dan penghargaan tanpa batas

Page 11: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

xi

kepada semua pihak yang telah membantu memberikan arahan,

bimbingan dan petunjuk serta motivasi dalam proses penyusunan skripsi

ini, antara lain:

1. Dr. Muhadjir Effendy, MAP., selaku Rektor Universitas

Muhammadiyah Malang (UMM), serta jajaran pembantu Rektor I,

II, III.

2. Almamater tercinta, UMM, yang telah memberikan kesempatan

kepada penulis untuk menuntut ilmu dan menimba pengalaman

yang tak ternilai harganya dengan beasiswa kader (yatim) yang

diberikan selama penulis menjadi mahasiswa di UMM. Semoga

ilmu dan pengalaman yang penulis dapat bermanfaat bagi agama

dan bangsa pada umumnya, dan bagi persyarikatan

Muhammadiyah khususnya.

3. Pimpinan Daerah Muhammadiyah (PDM) kota Madiun dan PAYPM

(khususnya Pak Rohani Hidayat, Bu Sri Widyawati, pak Suyono,

mas Utsman, dan teman-teman IPM ), yang telah memberikan

dorongan dan rekomendasi sehingga penulis bisa kuliah di UMM

lewat jalur beasiswa kader (yatim), penulis ucapkan banyak terima

kasih dan insyaallah penulis siap mengabdikan ilmu yang telah

penulis dapat demi perkembangan dan kemajuan Muhammadiyah

Kota Madiun.

Page 12: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

xii

4. Drs. Sunarto, M. Ag., Dekan Fakultas Agama Islam dan sekaligus

dosen wali, yang tiada henti memberikan dorongan, membimbing,

dan motivasi.

5. Jajaran Pembantu Dekan I, II dan III Fakultas Agama Islam, yaitu:

Dra. Romlah, M.Ag, Drs. Faridi, M.Si, dan pak Syarif yang telah

banyak memberi dorongan.

6. Drs. Hadi Nur Taufiq, M. Ag., Ketua Jurusan Tarbiyah, atas

dorongannya untuk segera menyelesaikan kuliah.

7. Prof. Dr. Ishomuddin, M.Si dan Prof. Dr. Syamsul Arifin, M.Si.,

selaku pembimbing I dan pembimbing II, tiada kata yang dapat

saya haturkan kecuali ucapan terimakasih yang tiada tara atas

kesabaran, keikhlasan dan ketelatenannya membimbing penulis

yang penuh dengan keterbatasan ini untuk menyelesaikan skripsi.

Dan tiada kata yang pantas penulis ucapkan kecuali permintaan

maaf jika penulis selama proses bimbingan terdapat kekeliruan baik

kata maupun sikap. Semoga setiap langkah bapak senantiasa

mendapatkan keridloan-Nya.

8. Seluruh dosen Fakultas Agama Islam, dengan sabar dan ikhlas

telah melakukan transfer of knoladge kepada penulis selama

penulis menuntut ilmu. Jasa-jasa Bapak/Ibu dosen tiada yang

mampu menyaingi dan akan selalu penulis kenang selama hidup.

9. Seluruh staf TU FAI (Pak Yudi, Kholis, Bu Jum, Bu Atik) yang telah

memberikan dorongan dan mempermudah penulis dalam

Page 13: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

xiii

menyelesaikan studi di UMM, terimakasih cerita-ceritanya.

Keluarga besar Lab. Tarbiyah, Pak Amin, Mas Udin terimakasih

atas doa, nasihat, dan motivasinnya.

10. Ayahanda dan Ibunda tercinta yang telah memberikan do’a,

dukungan, nasihat, motivasi, baik moril maupun materiil dengan

penuh cinta dan kasih sayangnya, yang tidak akan terlupakan

selamannya. Pakde Darto sekeluarga, Paklek wajib sekeluarga,

Bude sekeluarga, keponakanku dan kepada mbak’, ayo kapan

lulus? dan adek-adek ku, kalian harus sukses. Dan tak lupa

keluarga yang ada di Madiun pak Wardi, umi Ely trimakasih atas

segalannya.

11. Kawan-kawan seperjuangan yang tergabung dalam Ikatan

Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) khususnya IMM tamaddun FAI

yang memberikan pemahaman baru tentang arti sebuah

perjuangan dan pengorbanan. Teman-teman yang tegabung dalam

Pers Kampus BESTARI yang memberikan kesan mendalam bagi

penulis, ayo kalian jangan pernah berhenti berkreasi. Teman-teman

FORSIFA, HMJ Tarbiyah, IPM, dan TS yang telah memberikan

kesempatan untuk mengartikan kata “kerja sama”.

12. Sahabat-sahabat Tarbiyah FAI UMM angkatan 2007, terimakasih

atas canda-tawa, nuansa hangat persahabatan yang kalian

berikan, memberi warna dalam hidup. Semoga akan terus terjalin

selamannya

Page 14: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

xiv

13. De’ Pita Anjarsari seseorang membuat penulis selalu ingin

meningkatkan kapasitas keilmuwan dan membuat penulis memiliki

warna baru dalam menapaki siklus kehidupan.

14. Dan seluruh pihak yang tidak dapat sebutkan satu persatu.

Sekali lagi penulis ucapkan jazakumullah ahsanul jaza’, dan

penulis juga menyadari bahwa karya ini jauh dari sempurna. Oleh

karena itu, saran dan kritik yang membangun sangat kami harapkan untuk

penyempurnaan skripsi ini. Semoga skripsi ini bermanfaat dan dicatat

sebagai amal kebajikan di hadapan

Malang, 2011

Penulis

Page 15: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

xv

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

A. Konsonan tunggal

Huruf Arab Huruf Latin Huruf Arab Huruf Latin ‘ ع - ا gh غ b ب f ف t ت q ق ts ث k ك j ج l ل h حkh خ م m n ن d د w و dz ذ h ه r ر ’ ء z ز y ي s س sy ش sh ص dh ض th ط zh ظ

B. Konsonan rangkap

أحمدية ditulis Ahmadiyyah

C. Vokal pendek

Fathah ditulis (a), kasrah ditulis (i), dan dhammah ditulis (u)

D. Vokal panjang (madd)

Fathah panjang ditulis â

Kasrah panjang ditulis î

Dhammah panjang ditulis û

Page 16: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

xvi

DAFTAR ISI

SAMPUL DEPAN……………………………………………………………... i

SAMPUL DALAM……………………………………………………………. ii

LEMBAR PERSETUJUAN…………………………………………………… iii

LEMBAR PENGESAHAN……………………………………………………. iv

LEMBAR PERSEMBAHAN………………………………………………….. v

LEMBAR MOTTO…………………………………………………………..... vi

LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN…………………………. vii

ABSTRAKSI…………………………………………………………………... viii

KATA PENGANTAR…………………………………………………………. x

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN……………………………… xv

DAFTAR ISI…………………………………………………………………... xvi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah……………………………………………….. 1

B. Rumusan Masalah……………………………………………………… 15

C. Tujuan Penelitian………………………………………………………. 15

D. Manfaat Penelitian……………………………………………………... 16

E. Definisi Operasional…………………………………………………… 16

F. Metodologi Penelitian………………………………………………….. 20

G. Sistematika Penulisan………………………………………………….. 29

BAB II TINJAUAN PUSTAKA

A. Konsep Filsafat Pendidian Islam

1. Pengertian Filsafat Pendidikan Islam………………………….. 31

2. Kedudukan Filsafat Islam……………………………………… 35

3. Fondasi Filsafat pendidikan Islam…………………………….. 38

4. Ruang Lingkup Filsafat Pendidikan Islam…………………….. 41

5. Urgensi dan Fungsi Filsafat Pendidikan Islam………………… 42

B. Mazhab-Mazhab Filsafat Pendidikan

1. Mazhab-Mazhab Filsafat Pendidikan.......................................... 45

Page 17: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

xvii

2. Mazhab-Mazhab Filsafat Pendidikan Islam…………………… 55

C. Telaah Filosofis Komponen Pendidikan Islam

1. Pengertian Pendidikan Islam…………………………………... 67

2. Landasan Pendidikan Islam……………………………………. 71

3. Tujuan Pendidikan Islam………………………………………. 72

4. Pendidik dan Peserta Didik…………………..………………… 73

5. Kurikulum Pendidikan…………………………………………. 78

6. Metode Pendidikan…………………………………………….. 80

D. Perkembangan dan Pemikiran-Pemikiran Filsafat Pendidikan

1. Perkembangan Pemikiran atau Filsafat Pendidikan Islam……... 84

2. Pemikiran-Pemikiran Baru dalam Islam………………………. 85

BAB III HASIL PENELITIAN

A. Biografi dan Dinamikan Intelektual Syed Muhammad Naquib al Attas

1. Potret Kehidupan Syed Muhammad Naquib al Attas…………. 82

2. Latar Belakang Pendidikan dan Dinamika Intelektual………… 84

3. Karier Akademik Syed Muhammad Naquib al Attas………….. 89

4. Karya-Karya Tulisnya…………………………………………. 95

a. Karya Buku…………………………………………….. 95

b. Karya Artikel…………………………………………... 101

5. Pengaruh Pemikiran Syed Muhammad Naquib al Attas………. 105

B. Metefisika……………………………………………………………… 114

C. Hakikat Manusia……………………………………………………….. 121

D. Hakikat Alam…………………………………………………………... 124

E. Hakikat Ilmu Pengetahuan……………………………………………... 125

F. Etika……………………………………………………………………. 130

G. Hakikat Pendidikan Islam; Sebuah Terminologi……………………… 133

H. Landasan Ideal Pendidikan Islam……………………………………... 137

I. Konsep Ta’dib, Ta’lim dan Tarbiyah Pendidikan Islam al Attas……… 139

J. Makna dan Tujuan Pendidikan Islam…………………………………. 146

K. Konsep Kurikulum Pendidikan Islam………………………………….. 153

Page 18: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

xviii

1. Konsep Pendidik dan Peserta Didik…………………………… 156

2. Konsep Materi dalam Pendidikan Islam……………………….. 159

3. Konsep Metode dalam Pendidikan Islam……………………… 164

4. Aspek Lain dalam Filsafat Pendidikan al Attas…………….….. 166

L. ISTAC; Perwujudan Filsafat Pendidikan Islam al Attas………………. 167

M. Aktualisasi Konsep Filsafat Pendidikan Islam al Attas Terhadap

Permasalahan Pendidikan Islam di Indonesia………………………….. 179

N. Kekuatan dan Kelemahan Pemikiran al Attas…………………...…….. 178

BAB IV PENUTUP

A. Kesimpulan Hasil Penelitian…………………………………………… 183

B. Saran-Saran…………………………………………………………….. 185

Daftar Pustaka………………………………………………………………….. 186

Lampiran-Lampiran……………………………………………………………. 190

Page 19: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

DAFTAR PUSTAKA

Marimba, Ahmad D. (1998). Filsafat Pendidikan Islam. Bandung: al Maarif.

al Attas, Syed Muhammad Naquib. (1999). The Concept of Education in Islam: A Framework for An Islamic Philosophy of Education. Kuala Lumpur: International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC).

_____.(1991). The Concept of Education in Islam A Framework for an Islamic Philosophy of Education. Kuala Lumpur: International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC).

_____.(1979). Aims anad Objective of Islamic Education; Islamic Education Series. London: Hoder & Stoughton.

_____.(1978). Islam and Scularism. Kuala Lumpur: International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC). _____.(1989). Islam scularism and the Philosophy of the Future, Islam and the Philosophy of science. Kuala Lumpur: International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC).

Asy Syarafa, Ismail. (2002). Ensiklopidia Filsafat. Jakarta Timur: Khaifia.

Anton Bakker, Achmad Charris Zubair. (1990). Metodologi Penelitian Filsafat. Yogyakarta: Kanisius.

Arifin, Muzayyin. (2009). Kapita Selekta Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.

Arikunto, Suharsimi. (1998). Prosedur penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: Rineka Cipta.

Asrohah, Hanun. (1999). Sejarah Pendidikan Islam. Jakarta: Logos

Azra, Azyumardi. (2006). Paradigma Baru Pendidikan Nasional Rekonstruksi dan Demokratisasi. Jakarta: Penerbit Buku Kompas.

___________.(2000). Pendidikan Islam, Tradisi dan Modernisasi Menuju Melenium Baru, Jakarta: Logos Wacana Ilmu.

___________. (1999). Esai-Esai Intelektual Muslim Pendidikan Islam. Jakarta : Logos Wacana Ilmu.

____________.(1999). Pendidikan Islam dan Modernisasi.Jakarta: Logos Wacana Ilmu.

Bahri, Dahlan,tt, Kamus Ilmiah Popular, Surabaya: Arkola.

Page 20: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

Daud, Wan Mohd Nor Wan. (1998). The Educational Philosophy and Practice of Syed Muhammad Naquib al-Attas. (Terj. Hamid Fahmy, M. Arifin Ismail, dan Iskandar Amel) Kuala Lumpur: International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC).

Dauly, Ahmad. (1986). Kuliah Filsafat Islam. Jakarta: Bulan Bintang.

Dauly Haidar Putra. (2004). Pendidikan Islam dalam Sistem Pendidikan Nasional di Indonesia. Jakarta: Kencana

Dradjat Zakiah. (2008). Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta : Bumi Aksara.

Departemen Pendidikan Nasional. (2000). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka

Fadjar, Malik, dkk. (2010). Sejarah Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara dan Departeman

Agama.

__________.(2005). Holistika Pemikiran Pendidikan. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.

__________.(2004). Horizon Baru Pengembangan Pendidikan Islam: Upaya Merespon

Dinamika Masyarakat Global. Malang: UIN-Maliki Perss.

Furchan, Arief. (2004). Transformasi Pendidikan Islam Indonesia. Yogyakarta : Gama Media.

Fadjar, A Malik.(1998). Madrasah dan Tantangan Modernitas. Bandung: Mizan.

_________. (1998).Visi Pembaruan Pendidikan Islam. Jakarta: LP3NI.

_________.(1993). Pendidikan Islam Paparan: Paparan Normatif, Filosofis dan Politis.

Malang: UMM Press.

Geertz, Clifford. (1983). Abangan, Santri, Priyayi dalam Masyarakat Jawa. Jakarta: Dunia Pustaka Jaya.

Hamidi. (2007). Metode Penelitian dan teori Komunikasi. Malang: UMM Press.

Hasbullah. (1997). Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

_______. (1995). Sejarah pendidikan Islam di Indonesia; Lintas Sejarah pertumbuhan dan Perkembangan. Jakarta: LSIK Raja Grafindo Persada.

Ismail SM. (2008). Strategi Pembelajaran Agama Islam PAIKEM. Semarang: Rasail Medi Group.

Page 21: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

Ishomuddin. (1996). Spektrum Pendidikan Islam;Retrospeksi Visi dan Aksi. Malang: UMM Perss.

Isna, Mansur. (2001). Dikursus Pendidikan Islam. Yogyakarta: Global Pustaka Utama.

Ishomuddin. (1996). Spektrum Pendidikan Islam; Retrospeksi Visi dan Aksi. Malang: UMM Press.

Karim, Muhammad.(2009). Pendidikan Kritis Transformatif. Yogyakarta : Ar-RuzZ Media.

Khozin. (2006). Jejak-Jejak Pendidikan Islam Di Indonesia; Rekonstruksi Sejarah Untuk Aksi. Malang: UMM Press.

Muhaimin. (2009). Pengembangan kurikulum Pendidikan Islam di Sekolah, Madrasah, dan perguruan Tinggi. Jakarta: Rajawali Press.

_______.(2006). Nuansa Baru Pendidikan Islam; Mengurai Benang Kusut Dunia Pendidikan. Jakarta: Rajawali Pers.

Muhaimain dan Abd Mujib.(1993). Pemikiran Pendidikan Islam. Bandung: Trigeda Karya.

Margono. (2007). Metode Penelitian Pendidikan.Jakarta : Rineka Ilmu.

Nata, Abudin.(2005). Tokoh-tokoh pembaharu Islam di Indonesia. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

__________. (1997). Filasafat Pendidikan Islam. Jakarta: Logos Wacana Ilmu.

Nizar, Samsul. (2008). Memperbincangkan Dinamika Intelektual dan Pemikiran Hamka tentang Pendidikan Islam. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.

___________. (2002). Filsafat Pendidikan Islam Pendekatan Historis, Teoritis dan Praktis.

Jakarta: Ciputat Press.

Rahardjo, Mudjia (ed).(2006) Quo vadis Pendidikan Islam. Malang: UIN Malang Press.

Rahim Husni.(2001) Arah Baru Pendidikan Islam Indonesia. Jakarta ; Logos Wacana Ilmu.

Rahman, Fazlur.(1998). Islam dan Modernitas tentang Transformasi Intelektual. terj. Ahsin Muhammad, Bandung: Pustaka.

Suhartono, Suparlan.(2006).Filsafat Pendidikan. Jogjakarta : Ar-Ruzz.

Sirozi Muhammad. (2004).Agenda Strategis Pendidikan Islam. Yogyakarta: AK Group.

Saridjo, Marwan.(996). Bunga Rempai pendidikan Agama Islam. Jakarta: Amicco Jakarta.

Page 22: REKONSTRUKSI FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM; Studi · PDF file“Bentuk kebenaran Intelektual tidak bisa lagi terdapat pada kefasihan ... perwujudan Allah di muka bumi, ... mind Syed Muhammad

Tobroni. (2008). Pendidikan Islam; Paradigma Teologis, Filosofis dan Spiritualitas. Malang: UMM Press.

Tafsir Ahmad.(2001). Ilmu Pendidikan Perspektif Islam. Bandung : Remaja Rosda Karya.

Yamin, Moh. (2009). Manajemen Mutu Pendidikan.Yogyakarta; Ar-Ruzz Media.

Zuhairini. et al. (1992) Filsafat Pendididikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.

Basuki. (1428 H, Sya’ban). Membangun Pendidikan kritis, Humanis Dan Populis. At-Ta’dib. Vol 3, Nomor2.125-139.

Halim. Moh. (2010, Agustus). Rekonstruksi Pemikiran A. Malik Fadjar tentang Pembaharuan Madrasah Menuju Sekolah Model. Progresiva. Vol 4, Nomor 23-37.

Jawa pos. edisi Senin, 10 Mei 2010.  

http:/www5.jaring.my/ISTAC/staff/htm, diakses pada tanggal 27 Juli 2011.