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Desde la estrada - Publicación desde el CSA Doble o Nada - La redacción de esta publicación esta redactada en género masculino porque a nuestro parecer ofrece una lectura más cómoda, no intentamos desacreditar a aquellas personas que cuestionan el género neutro como una de las notables referencias del machismo de la sociedad Nº 1 La fractura hidráulica.……....(1) La cárcel mola..………………(5) El ciudadanismo como forma de dominación……………….(6) Lucha social en la provincia de Palencia……………................(9) Sobre la huelga del 29M……………………………(11) Reflexiones sobre educación……………….…..(12) Reseñas……………….……..(15) Libros recomendados……..(15) EDITORIAL Todo esta sucediendo muy rápido, y desde que salio el Nº 0 de “Desde la estrada” muchas son las cosas que han pasado, mucho lo que esta cambiando las vidas de todas y el derivar de esto que llamamos sistema capitalista y la democracia con la que nos engañan. La crisis económica se agudiza. La gente, en general, cada vez lo esta pasando peor, cada vez es mas evidente lo miserable que son los gobernantes, los banqueros y todos los que mantienen este viejo mundo que nos lleva a la esclavitud. Como consecuencia lógica del capitalismo y su dinámica especulativa el famoso rescate ya llego, y aunque otros pretendan llamarlo préstamo a nosotras no nos engañan Pasan los meses y aunque la normalidad todavía nos tenga inmensos en la parte oscura del espejo, en la de la mentira y la esclavitud, desde el CSA Doble o nada seguimos intentando arrancar pedacitos a la miseria cotidiana, intentando mostrar que es posible vencerlos, que es posible organizarse de otra manera y destruir la dominación a la que nos someten. Es por eso que en la huelga general estuvimos al margen de los sindicatos y los partidos que durante años nos han traicionado, y que a día de hoy siguen haciéndolo. Estuvimos apostando por la auto-organización, por la asamblea y la horizontalidad para combatir los recortes y las medidas. Por el cambio social. Es por lo que seguimos contra la cárcel como modelo de sometimiento del sistema capitalista, engendrada tal y como la conocemos por este mismo y que solo sirve para sus propios intereses, solo para castigar a las pobres o a las que deciden pelear contra dictadura (democracia, que es lo mismo) reinante. Es por lo que nos oponemos contra la fractura hidráulica, última técnica ideada por los magnates petroleros para destruir lo poco que nos queda en esta tierra ya de por si esquilmada. Quieren arrebatar el poco gas que queda en las entrañas de la tierra a cambio de contaminar y matar nuestros campos y ríos, a cambio de reventarnos los acuíferos, nuestra salud y nuestro futuro en un paso mas de su lógica de destrucción, solo con su propio beneficio como única bandera. El desarrollo del progreso esclaviza las practicas de nuestros pueblos y ciudades, muchas son las formas de a ella oponerse, pero solo unidas, actuando y decidiendo todos de una manera horizontal podremos hacer frente a esta hecatombe que nos obligan a aceptar. Es por eso que planteamos otra forma de educación, de que las criaturas que vengan a este mundo crezcan sin la dominación y la autoridad que nos atenaza. Una educación donde la libertad, el apoyo mutuo y los sentimientos sean la lógica predominante en vez de la competición y la represión a la que nos acostumbraron y que ahora asola a nuestros niños. Es por eso por lo que durante estos meses en el CSA Doble o nada seguimos manteniéndonos con una cultura, unas practicas y lo que es mas importante una lógica y un sentimiento confrontados al gobierno de miseria que nos observa, es por lo que seguiremos firmes desde la estrada contra lo que venga, denunciando, actuando y sintiendo. Apostando por otra forma de ver el mundo, otra forma de luchar y hacer las cosas. csadobleonada.blogspot.com Contenido Drogas ¿Una opción personal? Este libro ha surgido de la asamblea del III Encuentro Libre de Drogas (septiembre de 2010, Madrid), donde se tomó la iniciativa de desarrollar un conjunto de textos en los que cada droga se tratara de forma autónoma atendiendo a su historia, efectos y consecuencias individuales. El fin de esta publicación es tratar de forma crítica y rigurosa el concepto de que las drogas son una opción personal exponiendo las consecuencias que supone el consumo de cada una de ellas en diferentes ámbitos. La definición de droga que se ha empleado como criterio subyacente en estas páginas se expresaría como «sustancia adictiva que al ser consumida provoca un efecto estimulante, depresivo, narcótico o alucinógeno». Tras esta breve descripción de este concepto, explicaremos los motivos de la creación del libro de la elección del título: Drogas, ¿una opción personal? En este libro siete escritores se centran en diferentes tipos de drogas (tabaco, marihuana, cocaína, speed, heroína y psicofármacos) para de forma detallada y a través de sus 180 páginas, tratar de desmitificar que el consumo de drogas sea una opción personal. Editorial: Distri Maligna - El Grillo libertario - EZtabaida - Violent World 182 págs. Rústica 18x13 cm. Autor: V.V.A.A. Editorial: Brulot, diciembre 2011 194 págs. Rústica 21x14 cm Autor: Iván Illich Prólogo: Pedro García Olivo La sociedad desescolarizada En un tiempo en que la Escuela se universaliza sobre el cadáver de las distintas modalidades educativas no- occidentales, en que reduce a la mínima expresión las restantes instancias de transmisión cultural, con las que de algún modo competía, en que se sabe sin enemigo, sin paliativo, sin contrarresto, ídolo sin crepúsculo, autoridad incuestionable, la figura de Iván Illich cobra una importancia inusitada. Así como contamos con una robusta tradición pedagógica, un amplio abanico de experiencias reparadoras de la escolarización, (...] así como son miles los autores que han pensado para la Escuela, viendo el modo de "mejorarla", "reformarla", "modernizarla", "actualizarla",... apenas podemos citar a unos cuantos teóricos "disidentes", entregados a la crítica "radical" de la institución de enseñanza, en la línea de lo que se ha titulado "anti-pedagogía" o "desescolarización". ACTIVIDADES DE INTERÉS Estas actividades se realizaron en el centro social los meses pasados y consideramos que son las que más interés pueden tener: - Sábado 10 de septiembre. Proyección “deudocracia”. - Viernes 28 de octubre. Charlas desde Nápoles y desde Ampudia “el sucio negocio de los residuos”. - Lunes 7 de noviembre. Charla. “el laberinto democrático” a cargo de Miguel Amorós. - Viernes 11de noviembre. Gymkhana callejera electoral pro-abstención. - Sábado 26 de noviembre. Charla. “el gas no convencional en Palencia” a cargo de la Asamblea contra la fractura hidráulica de Cantabria. - Sábado 7 de enero. Presentación de la publicación “Desde la estrada”. - Sábado 14 de enero. Debate del cortometraje “Quedaos en casa”. - Sábado 21 de enero. Jornadas de educación libre. - Sábado 28 de enero. Charla. “penas-multa”. - Lunes 30 de enero. Presentación del libro “La sociedad desescolarizada” - Sábado 18 de febrero. Charla. “contrainformación en la red”. - Sábado 25 de febrero. Charla-audición “canciones y luchas sociales”. - Sábado 10 de marzo. Debate del texto “luchas y transmisión generacional”. - Viernes 23 de marzo. Proyección “gasland”. - Sábado 31 de marzo. II encuentro de distribuidoras anticomerciales. - Sábado 21 de abril. Proyección “proyectos de okupación en Euskal Herria y su desalojo”. - Sábado 5 de mayo. Proyección “la huelga” ( Stachka) - Sábado 26 de mayo. Presentación del libro “Drogas, ¿una opción personal?”
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Publicación csa2

Aug 06, 2015

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Page 1: Publicación csa2

Desde la estrada - Publicación desde el CSA Doble o Nada -

La redacción de esta publicación esta redactada en género

masculino porque a nuestro parecer ofrece una lectura

más cómoda, no intentamos desacreditar a aquellas

personas que cuestionan el género neutro como una de las

notables referencias del machismo de la sociedad

Nº 1

La fractura hidráulica.……....(1) La cárcel mola..………………(5) El ciudadanismo como forma de dominación……………….(6) Lucha social en la provincia de Palencia……………................(9) Sobr e l a hue lga de l 29M……………………………(11) R e f l e x i o n e s s o b r e educación……………….…..(12) Reseñas……………….……..(15) Libros recomendados……..(15)

EDITORIAL Todo esta sucediendo muy rápido, y desde que salio el Nº 0 de “Desde la estrada” muchas son las cosas que han pasado, mucho lo que esta cambiando las vidas de todas y el derivar de esto que llamamos sistema capitalista y la democracia con la que nos engañan. La crisis económica se agudiza. La gente, en general, cada vez lo esta pasando peor, cada vez es mas evidente lo miserable que son los gobernantes, los banqueros y todos los que mantienen este viejo mundo que nos lleva a la esclavitud. Como consecuencia lógica del capitalismo y su dinámica especulativa el famoso rescate ya llego, y aunque otros pretendan llamarlo préstamo a nosotras no nos engañan Pasan los meses y aunque la normalidad todavía nos tenga inmensos en la parte oscura del espejo, en la de la mentira y la esclavitud, desde el CSA Doble o nada seguimos intentando arrancar pedacitos a la miseria cotidiana, intentando mostrar que es posible vencerlos, que es posible organizarse de otra manera y destruir la dominación a la que nos someten. Es por eso que en la huelga general estuvimos al margen de los sindicatos y los partidos que durante años nos han traicionado, y que a día de hoy siguen haciéndolo. Estuvimos apostando por la auto-organización, por la asamblea y la horizontalidad para combatir los recortes y las medidas. Por el cambio social. Es por lo que seguimos contra la cárcel como modelo de sometimiento del sistema capitalista, engendrada tal y como la conocemos por este mismo y que solo sirve para sus propios intereses,

solo para castigar a las pobres o a las que deciden pelear contra dictadura (democracia, que es lo mismo) reinante. Es por lo que nos oponemos contra la fractura hidráulica, última técnica ideada por los magnates petroleros para destruir lo poco que nos queda en esta tierra ya de por si esquilmada. Quieren arrebatar el poco gas que queda en las entrañas de la tierra a cambio de contaminar y matar nuestros campos y ríos, a cambio de reventarnos los acuíferos, nuestra salud y nuestro futuro en un paso mas de su lógica de destrucción, solo con su propio beneficio como única bandera. El desarrollo del progreso esclaviza las practicas de nuestros pueblos y ciudades, muchas son las formas de a ella oponerse, pero solo unidas, actuando y decidiendo todos de una manera horizontal podremos hacer frente a esta hecatombe que nos obligan a aceptar. Es por eso que planteamos otra forma de educación, de que las criaturas que vengan a este mundo crezcan sin la dominación y la autoridad que nos atenaza. Una educación donde la libertad, el apoyo mutuo y los sentimientos sean la lógica predominante en vez de la competición y la represión a la que nos acostumbraron y que ahora asola a nuestros niños. Es por eso por lo que durante estos meses en el CSA Doble o nada seguimos manteniéndonos con una cultura, unas practicas y lo que es mas importante una lógica y un sentimiento confrontados al gobierno de miseria que nos observa, es por lo que seguiremos firmes desde la estrada contra lo que venga, denunciando, actuando y sintiendo. Apostando por otra forma de ver el mundo, otra forma de luchar y hacer las cosas.

csadobleonada.blogspot.com

Contenido

Drogas ¿Una opción personal? Este libro ha surgido de la asamblea del III Encuentro Libre de Drogas (septiembre de 2010, Madrid), donde se tomó la iniciativa de desarrollar un conjunto de textos en los que cada droga se tratara de forma autónoma atendiendo a su historia, efectos y consecuencias individuales. El fin de esta publicación es tratar de forma crítica y rigurosa el concepto de que las drogas son una opción personal exponiendo las consecuencias que supone el consumo de cada una de ellas en diferentes ámbitos. La definición de droga que se ha empleado como criterio subyacente en estas páginas se expresaría como «sustancia adictiva que al ser consumida provoca un efecto estimulante, depresivo, narcótico o alucinógeno». Tras esta breve descripción de este concepto, explicaremos los motivos de la creación del libro de la elección del título: Drogas, ¿una opción personal? En este libro siete escritores se centran en diferentes tipos

de drogas (tabaco, marihuana, cocaína, speed, heroína y

psicofármacos) para de forma detallada y a través de sus

180 páginas, tratar de desmitificar que el consumo de

drogas sea una opción personal.

Editorial: Distri Maligna - El Grillo libertario - EZtabaida - Violent World 182 págs. Rústica 18x13 cm.

Autor: V.V.A.A.

Editorial: Brulot, diciembre 2011 194 págs. Rústica 21x14 cm Autor: Iván Illich Prólogo: Pedro García Olivo

La sociedad desescolarizada

En un tiempo en que la Escuela se universaliza sobre el

cadáver de las distintas modalidades educativas no-

occidentales, en que reduce a la mínima expresión las

restantes instancias de transmisión cultural, con las que de

algún modo competía, en que se sabe sin enemigo, sin

paliativo, sin contrarresto, ídolo sin crepúsculo, autoridad

incuestionable, la figura de Iván Illich cobra una importancia

inusitada.

Así como contamos con una robusta tradición pedagógica, un

amplio abanico de experiencias reparadoras de la

escolarización, (...] así como son miles los autores que han

pensado para la Escuela, viendo el modo de "mejorarla",

"reformarla", "modernizarla", "actualizarla",... apenas podemos

citar a unos cuantos teóricos "disidentes", entregados a la

crítica "radical" de la institución de enseñanza, en la línea de lo

que se ha titulado "anti-pedagogía" o "desescolarización".

ACTIVIDADES DE INTERÉS

Estas actividades se realizaron en el centro social los meses pasados y consideramos que son las que más interés pueden tener: - Sábado 10 de septiembre. Proyección “deudocracia”. - Viernes 28 de octubre. Charlas desde Nápoles y desde Ampudia “el sucio negocio de los residuos”. - Lunes 7 de noviembre. Charla. “el laberinto democrático” a cargo de Miguel Amorós. - Viernes 11de noviembre. Gymkhana callejera electoral pro-abstención. - Sábado 26 de noviembre. Charla. “el gas no convencional en Palencia” a cargo de la Asamblea contra la fractura hidráulica de Cantabria. - Sábado 7 de enero. Presentación de la publicación “Desde la estrada”. - Sábado 14 de enero. Debate del cortometraje “Quedaos en casa”.

- Sábado 21 de enero. Jornadas de educación libre. - Sábado 28 de enero. Charla. “penas-multa”. - Lunes 30 de enero. Presentación del libro “La sociedad desescolarizada” - Sábado 18 de febrero. Charla. “contrainformación en la red”. - Sábado 25 de febrero. Charla-audición “canciones y luchas sociales”. - Sábado 10 de marzo. Debate del texto “luchas y transmisión generacional”. - Viernes 23 de marzo. Proyección “gasland”. - Sábado 31 de marzo. II encuentro de distribuidoras anticomerciales. - Sábado 21 de abril. Proyección “proyectos de okupación en Euskal Herria y su desalojo”. - Sábado 5 de mayo. Proyección “la huelga” ( Stachka)

- Sábado 26 de mayo. Presentación del libro “Drogas, ¿una

opción personal?”

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PERMISO BIGÜENZO

BOE 2/12/09, nº boletín 290/2009

Estado: Concedido Organismo responsable: Ministerio de Industria

Empresa solicitante: Petroleum Oil & Gas España, S.A. (Propiedad de Gas Natural, S.A.) y Repsol Invesigaciones Petrolíferas, S.A.

Número de Hectáreas: 91654, 5 Ha

Provincias afectadas: Cantabria, Burgos y Palencia.

Municipios de Palencia: Aguilar de Campoo. Otros 3 de Cantabria y 2 más de Burgos.

PERMISO GUARDO

BCYL 26/03/2008, nº boletín 58/2008

Estado: Solicitado Organismo responsable: Junta de Castilla y León

Empresa solicitante: Heritage Petroleum P.L.C.

Número de Hectáreas: 12612 Ha

Provincias afectadas: León y Palencia

Municipios de Palencia: Velilla del Río Carrión, Guardo y Mantinos. Y otros 2 de León.

PERMISO LENI

BOCYL 8/08/2011, nº boletín 152/2011

Estado: Solicitado Organismo responsable: Junta de Castilla y León

Empresa solicitante: Compañía Petrolífera de Sedano S.L. (subsidiaria de Leni Gas & Oil)

Número de Hectáreas: 90947 Ha

Provincias afectadas: Burgos y Palencia.

Municipios de Palencia: Alar del Rey, Herrera de Pisuerga y Santa Cruz de Boedo. Y otros 23 de Burgos.

PERMISO PISUERGA

BOE 13/5/2009, nº boletín 88/2009

Estado: Concedido Organismo responsable: Junta de Castilla y León.

Empresa solicitante: Greenpark Energy España, S.A.

Número de Hectáreas: 42818 Ha

Provincias afectadas: Palencia.

Municipios de Palencia: La Pernía, Cervera de Pisuerga, Dehesa de Montejo, Mudá, San Cebrián de Mudá, Salinas de Pisuerga, Aguilar de Campoo, Barruelo de Santuyán y Brañosera. (Una parte del permiso se encuentra dentro del Parque Natural “Fuentes Carrionas”, éste permiso está destinado al aprovechamiento del gas metano proveniente de los yacimientos de carbón, en ésta zona se llevan investigando los carburos desde 1968, BOE 20/12/1968)

PERMISO OSORNO

BOCYL 4/08/2011, nº boletín 150/2011

Estado: Solicitado Organismo responsable: Junta de Castilla y León

Empresa solicitante: Compañía Petrolífera de Sedano S.L. (subsidiaria de Leni Gas & Oil)

Número de Hectáreas: 80702 Ha

Provincias afectadas: Palencia.

Municipios de Palencia: Castrejón de la Peña, Dehesa de Montejo, Roscales de la Peña, Congosto de Valdavia, La Puebla de Valdavia, Báscones de Ojeda, Payo de Ojeda, Olmos de Ojeda, Santibañez de Ecla, Prádanos de Ojeda, La Vid de Ojeda, Collazos de Boedo, Herrera de Pisuerga, Sotobañado, Priorato, Páramo de Boedo, San Cristobal de Boedo, Santa Cruz de Boedo, Espinosa de Villagonzalo, Bárcena de Campos, Villameriel, Dehesa de los Romanos, San Martín del Monte y el embalse de Aguilar de Campoo.

Impactos Asociados a la fractura hidráulica

La única experiencia que se tiene con el fracking hasta el momento es en EEUU, nos basamos en los casos ocurridos allí:

Gran Consumo de Agua Para fracturar cada pozo se necesitan de media unos 9.000 a 29.000 toneladas de agua. Una plataforma de 6 pozos de media necesita unos 54.000 a 174.000 millones de litros de agua en una sola fractura. Gestión del Agua Residual El fluido de retorno de fracking cont iene las s u s t a n c i a s q u í m i c a s utilizadas en el fluido de fractura. Además contiene m e ta les pes ad os , y sustancias radiactivas como radón, radio o uranio, que retornan a la superficie.

Ruidos e Impactos Visuales

Una plataforma de seis pozos requiere entre 8 y 12 meses de perforación continua, día y noche. También se necesitan entre 4000 y 6000 viajes en camión para la construcción de una plataforma, con la consiguiente presión para los pueblos y carreteras cercanas a la explotación. Con una media de entre 1 y 3 plataformas por km2, los impactos pueden ser localmente considerables y prolongados.

Impactos sobre el Paisaje Se ha de aplanar una superficie de más o menos una hectárea, con los consiguientes desmontes: en ella ha de haber espacio para 6 a 8 pozos, balsas de almacenamiento de líquidos de desecho y lodos, tanques y c i s t e r n a s d e almacenamiento del agua y de los productos químicos. Es de reseñar que afecta gravemente a toda actividad campesina, puesto que contamina campos y ríos haciendo imposible la agricultura y la ganadería

En casi total mutismo ha llegado a Palencia la última

iniciativa de los poderosos para destruir nuestro territorio y nuestra salud, para sacar beneficios que engorden sus arcas, ya de por si rellenas gracias a la destrucción de ésta y otras partes del planeta y de la gente que lo habita.

Esta nueva iniciativa, que se llama fractura

hidráulica, es la actual forma que tienen los poderosos de, según ellos, conseguir ser independientes energéticamente y extraer una fuente de energía “limpia” del subsuelo de nuestra provincia y de gran parte del estado español. Lo que realmente no dicen es que el modelo energético con el que contamos es un modelo colonialista y esquilmante. No dicen que durante décadas han estado promoviendo guerras, genocidios y desastres ecológicos en pos de un modelo productivo que ha destruido el planeta y ha asesinado a millones de personas. Lo que no dicen es que ahora el potencial armamentístico de lo que era el llamado primer mundo no es tan efectivo a la hora de ir a robar al tercero sus reservas energéticas. Lo que no dicen es que ya queda muy poco por saquear y que están agotándose casi todas las existencias.

El famoso cenit del petróleo, los conflictos armados y

las rivalidades con países productores y exportadores, hacen que el modelo energético tenga que buscar nuevas salidas, la maquina devoradora de personas, bosques y del planeta entero no puede parar puesto que eso significaría que sus bolsillos dejan de llenarse de billetes. Por eso buscan de nuevo petróleo en Canarias o en Burgos, por eso se devasta el Amazonas y por eso la gente pasa hambre, porque las tierras se ven destinadas a producir biodiesel. Es por esto por lo que la fractura hidráulica llega a Palencia.

Es una técnica mediante la cual se extrae el gas no convencional (gas metano, pero muy difícil de extraer y bastante menos rentable que el gas natural convencional). Este gas, también llamado gas pizarra o gas de esquistos, se encuentra en las pequeñas fisuras de la pizarra. Para llegar hasta él se realiza una perforación vertical de entre 1500 y 3000 metros y se coloca una tubería. Una vez llegada a la capa de pizarra se realiza otra perforación, ésta vez horizontal, de unos 1500 metros a lo largo de la roca, dividida en etapas para ser fracturada por partes; ésta es la fase de perforación.

El siguiente paso consiste en estimular las pequeñas fisuras que contienen el gas y para ello se introduce por la tubería un fluido a muy alta presión, éste fluido es en su mayor parte agua (98%) con un agente de apuntalamiento, normalmente arena, que ayudará a que no se cierren las grietas. El resto (2%) son productos químicos diversos que se utilizan para, entre otras cosas facilitar el retorno del fluido, como anticorrosivos o limpiadores de los orificios. Para la fase

de fractura, una plataforma con 6 pozos de 2 kilómetros de profundidad y 1,5 km de recorrido horizontal necesita entre 72000 y 210000 toneladas de agua, extraída de fuentes subterráneas o superficiales de las cercanías y en el proceso total aumentaría un 20% aproximadamente el consumo de agua. El 2 % de productos químicos añadidos suponen entre 1500 y 4000 toneladas de sustancias nocivas (hasta 500 distintas) que se inyectan en el subsuelo.

El agua y los productos químicos deben ser

trasladados y almacenados en plataformas cerca de los pozos, lo que supone la creación de pistas, plataformas y balsas, con la consiguiente devastación del medio y riesgo de accidentes. La gestión del fluido de retorno junto con el gas supone otro gran problema, ya que sólo se recupera entre el 15 y el 80% del líquido inyectado, el resto queda en el subsuelo. Éste fluido es altamente tóxico y sigue emergiendo en cantidades menores y filtrándose durante cientos de años.

No sólo en el estado español está empezando a

realizarse esta técnica para seguir con el actual modelo productivo devastador. En otros países como Francia, Australia o Suiza se ha intentado implantar y especialmente en EEUU se han sufrido las consecuencias inmisericordes de esta técnica de perforación para extraer gas no convencional. En el estado español está previsto especialmente explotar la cuenca vasco-cantábrica, pero gran parte del territorio está pendiente de la concesión de algún permiso de exploración y posterior explotación. Desde Asturias a Cataluña, de Euskal Herria a Palencia pretenden paliar el desmantelamiento productivo que provoca actualmente el capitalismo con la devastación de los ecosistemas.

Actualmente en la provincia de Palencia nos afectan 8 permisos de investigación de hidrocarburos, 6 solicitados y 2 concedidos, que abarcan casi la totalidad de nuestro territorio. El órgano responsable de estudiar y concederles o denegarles es el Ministerio de Industria si afectan a dos o más comunidades y si sólo afecta a una el gobierno autonómico correspondiente.

La fractura hidráulica - El fracking se acerca a Palencia -

Page 3: Publicación csa2

PERMISO PALENCIA 3, Nº6

BOCYL 5/12/2011, nº boletín 234/2011

Estado: Solicitado Organismo responsable: Junta de Castilla y León

Empresa solicitante: Trofagás Hidrocarburos, S.L. (filial de la compañía norteamericana BNK Petroleum)

Número de Hectáreas: 96000 Ha

Provincias afectadas: Palencia y Valladolid

Municipios de Palencia: Reinoso de Cerrato, Hornillo de Cerrato, Villaviudas, Baltanás, Valle de Cerrato, Villaconancio, Castrillo de Onielo, Cevico de la Torre, Vertavillo, Cevico Navero, Alba de Cerrato y Hérmedes de Cerrato. Y otros 10 de Valladolid.

Productos Químicos Hacemos un paréntesis para hablar de los aditivos químicos utilizados en la fractura hidráulica. Debido a la opacidad que las empresas han llevado hasta ahora, los informes del Parlamento Europeo y el Centro Tyndall hablan de 360 sustancias químicas con efectos dañinos sobre la salud. Entre ellas hay sustancias que producen cáncer, tóxicas para la piel, ojos, sistema digestivo, respiratorio, nervioso, etc.

Contaminación Aguas Subterráneas

La industria se empeña en decir que el origen de este gas es natural, cuando antes de la llegada del fracking no pasaba. Pero un estudio de la Duke University de Durham (Carol ina del Nor te) publicado en mayo de 2011, ha demostrado que las contaminaciones de metano en viviendas cercanas a pozos de los estados de Nueva York y Pensilvania tiene su origen en las explotaciones de gas de pizarra. El caso más grave reportado fue el de la explosión de una casa por contaminación de metano de sus cañerías y sótano en el estado de Ohio en 2008, como se recoge en el Informe del Parlamento Europeo publicado en Junio de 2011. Contaminación de Tierras

y Aguas Superficiales Se han dado casos de contaminación de estas de varias maneras: -ruptura de conductos o juntas para evacuación de las aguas residuales en las balsas -accidentes de camiones cisterna llenos de productos químicos. -desbordamiento de balsas res idua les (qu ím icos , m e t a l e s p e s a d o s y elementos radiactivos) con motivo de lluvias copiosas, tormentas o inundaciones.

Pequeños Terremotos Otra de las consecuencias

PERMISO PALENCIA 1, Nº7

BOCYL 5/12/2011, nº boletín 234/2011

Estado: Solicitado Organismo responsable: Junta de Castilla y León

Empresa solicitante: Trofagás Hidrocarburos, S.L. (filial de la compañía norteamericana BNK

Petroleum)

Número de Hectáreas: 96000 Ha

Provincias afectadas: Burgos y Palencia.

Municipios de Palencia: Osorno, Lantadilla, Marcilla de Campos, Itero de la Vega, Frómista,

Boadilla del Camino, Melgar de Yuso, Támara de Campos, Santoyo, Astudillo, Palacios de Alcor,

Villalaco, Cordovilla La Real, Quintana del Puente, Herrera de Valdecañas, Torquemada, Valdeolmillos

y Villamediana. Y otros 4 de Burgos.

PERMISO PALENCIA 2

BOCYL 7/05/2012, nº boletín 85/2012

Estado: Organismo responsable: Junta de Castilla y León

Empresa solicitante: Trofagás Hidrocarburos, S.L. (filial de la compañía norteamericana BNK

Petroleum)

Número de Hectáreas: 94815 Ha

Provincias afectadas: Burgos y Palencia.

Municipios de Palencia: Baltanás, Covos de Cerrato , Tabanera de Cerrato y Villahán. Y otros 41 de

Burgos.

es la generación de pequeños seísmos. En mayo de 2011, en la ciudad de Blackpool en el noroeste de Inglaterra, se produjeron dos pequeños terremotos. Cuadrilla Resources, la empresa encargada de los trabajos se vio obligada a parar la explotación hasta que “se demostrara que los temblores habían tenido que ver con su actividad”. A mediados de octubre se demostró.

Contaminación del Aire La contaminación del aire es otro de los grandes problemas de la extracción de gas no convencional. Durante el proceso de extracción se producen inevitablemente fugas de gas natural, que es 20 veces más potente que el dióxido de carbono como gas de efecto invernadero, haciendo del gas natural un impacto superior al del petróleo o del carbón en términos de gases de efecto invernadero.

La respuesta a la técnica de fracturación países es variada: Francia: El parlamento y senado francés prohibieron la explotación de hidrocarburos mediante la fractura hidráulica. El caso de Francia es especialmente interesante, puesto que se ha parado en gran parte la

técnica gracias a la presión de los habitantes de las zonas afectadas, y las diferentes acciones que han realizado contra la fractura.

Inglaterra: La empresa Cuadrilla Resources ha paralizado sus perforaciones debido a la posible relación entre sus operaciones y dos pequeños terremotos sucedidos en la zona.

El dinero no se puede beber Stop fracking

Page 4: Publicación csa2

Estados Unidos: En el estado de Nueva York se estableció una moratoria hasta Julio de 2011. El Departamento de Conservación Medioambiental de Nueva York presentó en Septiembre el borrador de un informe dónde se propone una regulación del fracking, pero no su prohibición. Desde Julio unos 16 municipios han aprobado prohibiciones locales, aunque no tienen capacidad regulatoria sobre la industria del gas y el petróleo.

Las moratorias no implican una prohibición del fracking, sino únicamente una paralización temporal, normalmente mientras se estudia en profundidad la técnica y sus consecuencias.

En otros muchos países y ciudades, a pesar de las protestas y del descontento social frente al fracking, no se han conseguido ni moratorias, ni prohibiciones, lo que ha impulsado a la gente a seguir luchando más allá. Éste es el caso de Australia, donde los ganaderos y agricultores están llevando a cabo una campaña coordinada en todo el país, llamando a la gente a no dejar pasar la maquinaria a través de sus propiedades y municipios. Asimismo en Nueva York las movilizaciones contra la fractura hidráulica continúan ante el miedo a que la moratoria sea solo una excusa de las empresas y

el gobierno para ganar tiempo mientras establecen una regulación que no implicaría la prohibición de la técnica.

Ahora la pelota está en nuestro tejado. Solo mediante la conciencian, la información y la divulgación de la problemática del fracking y sus efectos sobre nosotros y nuestras vidas podemos conseguir parar este proyecto. Solo mediante la acción conjunta y directa de todos nosotros, auto-organizados en asambleas impediremos cualquier resquicio de tóxicos en nuestros ríos y campos. En otros lugares se han conseguido interponer moratorias, pero nosotros creemos que debemos ir más allá, puesto que las moratorias muchas veces son excusas para perfeccionar las leyes y terminar implantando la técnica sin que nada se pueda hacer ya. Debemos recordar que de momento la junta y el ministerio están pactando con las empresas petroleras para la implantación de la fractura (cuando no directamente apoyándolo y promoviéndolo) por eso cuidado con confiar en ellos, y sobretodo ver en el fracking lo que es: una amenaza mas del capitalismo en su avance devastador del progreso solo en pos de su beneficio. Lo mismo da nucleares, que incineradoras, que fracturas. No más devastación en pos de su beneficio, ni en Palencia ni en ningún sitio.

El falso recurso del castigo “Es notorio sin embargo, que en determinados supuestos de especial

gravedad ese efecto rehabilitador de la pena se ve dificultado, en la

medida en que ésta no resulta suficiente o adecuada para excluir un

elevado riesgo de reincidencia. La opción inocuizadora, que se

traduciría en la prolongación ilimitada y/o indiscriminada de la

privación de libertad, choca obviamente con principios elementales

del Derecho Penal que la Constitución ampara. Se hace necesario,

por tanto, para tales casos de especial gravedad expresamente

previstos, contemplar otras soluciones que, sin cejar en el esfuerzo

rehabilitador que debe seguir inspirando el tratamiento

penitenciario, permitan conciliar las referidas exigencias

constitucionales con otros valores ciudadanos, potenciales víctimas

del delincuente no rehabilitado que el sistema penitenciario devuelve

a la sociedad”.

Preámbulo de la ley Orgánica 5/2010

La cárcel no es una institución atemporal, ni universal, ni inevitable. A pesar de la sensación, que se tiene en Occidente, de que la prisión es la figura punitiva por excelencia y de que el Derecho Penal es la piedra angular de la razón y de la justicia social, se puede observar con claridad, que las prisiones y todo el entramado de Justicia en realidad, responden a un compendio de circunstancias históricas socioeconómicas y al devenir de los diferentes “tiras y afloja” entre los más petulantes académicos que circundan, pervirtiendo la crítica, entre la hipócrita resocialización y rehabilitación de los desviados de la “norma” y el castigo ejemplarizante y sin tapujos. La idea de cárcel que ha llegado a la actualidad se fraguó en el siglo XVIII (siglo de las luces y de los iluminados). En principio no era más que un inhóspito espacio donde se retenía al “infractor” hasta que se dictase y cumpliese la verdadera pena, que solía ser de muerte, galeras, mutilación, azotes, multa. Es a través

de la colonización del mundo por parte de Europa y el fortalecimiento de la clase burguesa, del Estado y demás escorias, como va tomando otra forma y finalidad. Bajo esta realidad social no rentaba inutilizar al delincuente, al pobre, sino recluirlo y adiestrarlo en el trabajo productor, imponerle disciplina de fábrica y explotarle como mano de obra. Conservar su vida pasó a ser mejor negocio que ejecutarlo. Existen diferentes ensayos, como el hospicio de San Miguel en Roma 1764, o Walmunt Street en Filadelfia en 1776 , indispensables para la formalización del sistema carcelario de los siglos XIX y XX, basado en la rentabilización de la miseria y la aplicación del sistema como herramienta de coacción y control social. Por ello, a día de hoy podemos decir sin miedo a equivocarnos que la lógica rehabilitadora es una mera impostura que

El ciudadanismo como perfeccionamiento del sistema de dominación social

El pasado 7 de noviembre de 2011 ante las elecciones generales del 20N vimos oportuno invitar a Miguel Amorós para realizar un análisis sobre cómo las clases políticas y sindicales han servido al estado para acabar con los movimientos asamblearios, utilizando un discurso ciudadanista en el que la persona tiene el derecho a ser representado por una oligarquía política y tiene la obligación de votar cuando se le convoca cada 4 años. Existen diversos datos que reflejan que el régimen en el que vivimos, el cual llaman democracia, se encuentra en su punto más bajo. Datos como que más de un 80 % de la población desconfía en los políticos, el aumento de la abstención o que se crea que la ley y la justicia son imparciales. Aún así nos encontramos con un 70 % que

piensa que este régimen es el menos malo. Nos encontramos ante una contradicción en el hecho de que se piensa que este régimen es el menos malo, y al mismo tiempo los que piensan que representan a los votantes están desacreditados. Esta casta burocrática al servicio del capital, que es la clase política, lo que intenta ahora es que la crisis financiera y estatal sea lo más agradable posible para la base social, que lo que pide es que se reforme el sistema o se lleven a cabo las acciones necesarias que les permita mantener su estatus económico. Esto se puede ver reflejado en las demandas generales del movimiento 15M.

tan sólo se sostiene bajo una serie de premisas en decadencia, como son el crecimiento económico y la figura de un estado de bienestar todopoderoso responsable tanto del control y del castigo “del delincuente” como de su asistencia como “sujeto de riesgo”. Muchas comunidades humanas a lo largo de la historia han resuelto y resuelven sus conflictos recurriendo a otro tipo de soluciones que parten casi siempre y en primer lugar del apoyo al más débil, al que padece los efectos directos del problema en cuestión, que se basan en una mediación en la que toman parte diferentes miembros de la comunidad, incluyendo los afectados y que, en definitiva, tratan de resolver el conflicto de una forma real y justa. En nuestra sociedad, la “víctima”, en caso de que exista como tal, ya que la mayor parte de delitos se infringen contra la salud pública o contra la propiedad privada, es decir, directamente contra estructuras y condicionantes del estado y del capital, es siempre la gran olvidada. Nuestra “comunidad”, nunca presta apoyo alguno (ya que la mediatización y el espectáculo televisivo de ninguna manera se puede entender como tal, sino más bien como carnaza que les sirve como prebenda y justificación para la perpetuación de este tinglado) a quienes sufren las consecuencias directas de algún tipo de conflicto convivencial, que por cierto son los menos. A través del resarcimiento penal nos imbuyen la falsa creencia de haber resuelto el problema, sin darnos tiempo a pensar que a los únicos que les es rentable tal engendro es a ellos, a las clases dominantes, a las estructuras del estado y al sistema económico, sobre quienes nunca recaen las consecuencias directas de la justicia social. En la reciente historia de Occidente se observa como la clase dominante nos ha inoculado a la clase dominada el germen de la opresión y de algún modo nos ha convertido en opresores e incluso en auto represores. Han ido estrechando el cerco de tal forma que se han inventado y hemos contribuido a la creación de una figura irreproducible, dado el alto grado de inhumanidad, que es el “ciudadano modelo” (o como dice una reciente comparsa gaditana “ciudadano zero”). Es ciertamente imposible actuar como tal: pagar religiosamente por cosas que en realidad no tiene ningún valor (léase la

O.R.A), no jugar en las plazas, ni calles, tener bici no como herramienta útil de transporte sino para pasearla por carriles inútiles, distribuir nuestra basura en cientos de recipientes muy productivos económicamente pero ajenos del verdadero problema de consumo, no llevar chanclas como es el caso de la ordenanza municipal de Valladolid, manifestarse pero “ordenadamente” no como expresión real y espontánea de solidaridad, rabia colectiva y apoyo mutuo que pretenda cambiar algo, aunque sea a nosotros mismos, sino como espectáculo contralado y pasivo, no reutilizar basura, no poder enterrar a nuestros muertos sin pagar, no poder obstruir la vía pública ni siquiera para “vivirla”, para juntarnos, cantar o hacer lo que nos de la gana, y un largo etcétera. La sumisión se ha apoderado de nosotros hasta tal punto que quizás los muros de las prisiones caigan algún día. Pero esta afirmación, lejos de ser esperanzadora, es catastrófica. Mientras sigan ganando la batalla, el germen seguirá mutando e incrustándose en nuestra cotidianidad. El control y la vigilancia se han extendido en modo difuso, atravesando los umbrales de las instancias totales y desplegándose sobre el espacio llano de la metrópolis. Creo firmemente que la cárcel ha de ser derribada. Pero debemos de ser más astutos que ellos. La toma de conciencia ha de ser producto de un sentir colectivo que derive en actuaciones contundentes frente a la sutil guerra social en la que estamos directamente involucrados. No sirven las medias tintas. Con esto hago referencia por ejemplo, a los módulos respeto y al falaz mito de la reinserción. Falaz porque ni ellos mismos se lo creen (léase el párrafo cabecera de este artículo) y porque en todo caso, responde a un afán homogeneizador y productivo. Los módulos respeto son el producto de la domesticación absoluta del preso, quien renuncia a su deber en pro de la dignidad humana, la fuga. En estos módulos los reclusos se autorregulan, ejerciendo de carceleros los unos sobre los otros y partiendo, como excusa, de la formulación de una convivencia (impuesta no lo olvidemos) respetuosa se someten y cierran ellos mismos el cerrojo de sus celdas. Hemos perdido tejido social, estamos enfermos y

desnaturalizados, sometidos y pervertidos, los muros de

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Esta base social o mayoría que sostiene el régimen, no defiende sus intereses de clase, ya que realmente no es una clase, es un montón de restos de clases, pero en momentos de crisis esos intereses se hacen generales y nos encontramos con unas amplias clases medias que se sienten amenazadas y reaccionan en contra. La reacción es típica en este tipo de movimientos de estas clases a lo largo de la historia, una reacción contradictoria, desautoriza a sus representantes pero cree en el sistema. La democracia en el estado español ha sido un sistema corrompido desde el primer momento, no se puede hablar de democracia, ya que nunca ha existido una participación directa en los asuntos públicos por parte del pueblo, se debería hablar de parlamentarismo. A lo largo de la historia existen ejemplos claros de democracia directa, como el ágora en las ciudades griegas, los concejos abiertos de la Edad Media, las milicias obreras durante la guerra civil o el asamblearismo del movimiento obrero en el estado español en los años 70. El poder ejercido colectivamente y de forma directa, sean cuales sean sus defectos, es incompatible con el estado, con aparatos como el sistema de partidos, y siempre entra en conflicto con cualquier otro tipo de poder. Los estados siempre se conforman de la misma manera, organizan un sistema tributario y un sistema militar que lo mantenga en el poder, en el momento que es capaz de mantener estos aparatos, recaudatorio, militar y judicial, es cuando desaparecen los organismos asamblearios. Ocurre igual con el sistema de partidos, que entra en colisión inmediatamente con los intereses colectivos y con el sistema de democracia directa, porque en ésta última se contrastan opiniones, los debates buscan convencer, mientras que con el sistema de partidos se imponen en las asambleas la lucha de intereses, que unos intereses prevalezcan sobre otros, disputándose los votos contrarios. La democracia necesita un espacio de libertad donde constituirse, una vez exista ese espacio existirá entonces la democracia, ese espacio en el cual los que participan experimentan esa libertad colaborando en pie de igualdad en la resolución de asuntos que afectan a todos. El parlamento, también llamado cortes, son instituciones de origen medieval constituidas para contrarrestar el poder real. Cuando aparecen las clases burguesas es cuando estas cortes pasan a ser reuniones de representantes populares. La justificación del parlamento es la siguiente, llevar a cabo una asamblea de un país entero para su organización es algo complejo, por lo que necesita de organismos más pequeños que sean representativos. Es decir, una democracia indirecta, un poder popular ejercido a través de representantes. En realidad lo que

se vio en los parlamentos fue que los intereses no eran generales sino más bien de una clase concreta que entonces era la burguesía. La constitución del pueblo se produce en asamblea, nombran delegados, y luego aparecen la asamblea legislativa, la constitución y el estado. Hay tres elementos que garantizarían el funcionamiento democrático del parlamento, uno sería la separación del gobierno y el cuerpo legislativo, otro sería el control de los representantes por parte de asambleas de electores, y el último, el debate público, indispensable ya que crea opinión pública, basada en dos pilares, la educación y la prensa independiente. La cuestión es la siguiente, en qué se parece la democracia parlamentaria y la democracia desarrollada en el estado español. Esta democracia no apareció en espacios de libertad conquistados, no apareció desde abajo, no se formuló una voluntad popular, ni hubo debates públicos, la prensa no era independiente, era prensa del régimen, y mucho menos hubo mecanismos intermedios de control. Lo que sucedió realmente fue que una dictadura decidió cambiar sus apariencias, transformar sus aparatos de representación sin cuestionar su pasado, ni su presente, ni su futuro. La constitución que aparece en ese momento no fue un acto de soberanía puesto que quienes prepararon el referéndum fue el régimen a través de sus órganos de expresión que decían a los votantes lo que tenían que votar. Lo que consagró el cambio de régimen fue un pacto de silencio, no escrito, en el que ambas partes se comprometían a no hablar del pasado republicano o de la legalidad del régimen que había puesto fin a la dictadura. Además se aceptó una ley de punto y final, la ley de amnistía del 77, que libraba de cualquier responsabilidad a todos los funcionarios del franquismo que hubiesen cometido crímenes en el ejercicio de sus funciones. Esta es una ley imposible de aceptar ya que los crímenes contra la humanidad no prescriben, pero aún así fue aceptada.

El desmantelamiento del movimiento obrero produjo un sentimiento de miedo en aproximadamente el 60 % de la población que decidió que la democracia parlamentaria era el sistema menos malo y había que aceptarlo. Esta mayoría que eran trabajadores, jubilados, jóvenes, amas de casa, una base social desclasada que ha venido sosteniendo y sostiene el sistema, se constituyó por despolitización, por miedo a que hubiese otro golpe peor, fue un acto de resignación general sobre el cual se constituyó este régimen al que llaman democracia. Es entonces cuando la democracia toma un significado diferente, esta democracia es el derecho a ocuparte de tus asuntos privados sin ninguna trama mientras que unos profesionales se ocupan de los públicos, apareciendo así el sistema de partidos. El gobierno socialista que duró 14 años, no separó el poder ejecutivo del legislativo, en el parlamento no había debate público, lo que reflejaba era los intereses del partido mayoritario. Por otro lado, el aparato judicial procedía del régimen franquista y apenas ha sido reformado. Nunca hubo ningún tipo de de control o seguimiento de los representantes, ni asambleas de electores, nada que pudiese ejercer ningún poder sobre los diputados, por lo tanto, no podían ser destituidos por sus votantes. La prensa se convirtió en bloques de representantes de intereses de partidos, sobre todo intereses económicos, en absoluto representaban las opiniones públicas. Y el sistema educativo ha ejercido una función más bien de guardería y de adoctrinamiento social. Lo que interesa a los políticos es que la base social esté despolitizada y que no tenga ningún tipo de opinión pública. Se establece una especie de negocio entre una seria de gente que tenía necesidades de financiación crecientes y otra gente con muy pocos escrúpulos para proporcionárselas, lo que dio lugar a un proceso de corrupción excesivo, aceptado como un mal menor por esa mayoría votante. La cultura asamblearia desaparece y en la sociedad civil comienzan a reproducirse los esquemas jerárquicos, autoritarismo por la cumbre y sumisión por la base. Esa mayoría que apoyaba al gobierno socialista desaparece, no por la corrupción o por la imposición de leyes autoritarias, lo que sucedió fue que el gobierno siguió la línea del capitalismo que había abandonado sus estructuras nacionales introduciéndose en las líneas generales de la mundialización del capital, originándose

una crisis económica que comenzó a golpear a esa mayoría que sostenía el régimen. Lo que se traduce de esta crisis es la vuelta del franquismo disfrazado, aparece un apoyo al gobierno popular que lo que hizo fue aportar capital a todo el proceso especulativo que se iba a desarrollar durante un período de unos 10 años de prosperidad aparente, la cual nos ha llevado al punto donde ahora nos encontramos. El salto al reino de la libertad, era el salto al reino de la esclavitud económica, es lo que podría resumir el paso del “felipismo” a la globalización económica. Con la globalización aparecen las teorías ciudadanistas, se piensa que lo que se necesita es separar el estado de la economía. El ciudadanismo implicaba movimientos contra las grandes cumbres donde se decidían las directrices económicas mundiales, la ideología presuponía que había unos ciudadanos miembros de un estado, no miembros de una comunidad de ciudadanos, con unos derechos, derecho a votar, por lo tanto, con derecho a cambiar esas políticas globalizadoras, que evidentemente perjudicaban los intereses de las clases intermedias. Cuando se producen las protestas, las más notables contra la guerra y ahora el 15M, eran autocontroladas y autolimitadas, reivindicaban que los dirigentes cambiaran la economía mediante la separación del estado de los mercados económicos y financieros. El problema es que el sujeto de la ciudadanía es un sujeto abstracto que no actúa, las encuestas reflejan un 70 % que piensa que la democracia es el sistema menos malo, o un 70 % que simpatiza con el 15M, pero de esa mayoría sólo un pequeño porcentaje, un 5 % aproximadamente, es el que participa, lo que significa que esa mayoría pasiva se queda en casa y delega la movilización en una minoría. Las redes sociales posibilitan la organización pero están generando una sociedad lábil, una sociedad que no es constante en cuanto a su participación, tiene una ventaja que es que puede conseguir mayorías puntuales muy fuertes, pero el gran inconveniente es que son mayorías virtuales que no dejan tras de sí un poso organizativo sólido. En términos generales, el 15M es el reflejo de la base social del régimen, que todavía no quiere acabar con él pero que quiere que el régimen cambie lo suficiente como para que la base social no pague las

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consecuencias de la crisis. En las redes sociales aparece que apoyan la formación de partidos minoritarios que rompan con el bipartidismo. De las reformas del sistema quienes van a salir más beneficiados son los partidos minoritarios, entre ellos izquierda unida, uno de los mayores responsables del estado de las cosas, ya que en su momento favoreció la disolución del movimiento obrero y firmó ese pacto de silencio ya comentado. Estos partidos minoritarios, que apoyan el 15M, lo que pretenden es instrumentalizar el movimiento, como ocurrió con los movimientos contra la guerra y antiglobalización que fueron instrumentalizados por un aparato político para recuperar el poder. Lo que sucederá con esa base social es lo que sucedió en el 94, un sector de la población, jóvenes y mujeres, retira el voto, con lo cual cae el socialismo y aumenta el peso de la derecha en el poder. El 15M no es un partido y no quiere serlo, en realidad es un mecanismo de presión por eso no necesita líderes. Las asambleas no son constituyentes ya que no se cuestionan la legalidad del régimen o el régimen en sí, en realidad esas asambleas son actos de fraternización sentimental, donde la gente que está dominada espera que la gente que manda les resuelva los problemas. Es de suponer que lo que querrán es una especie de pacto de ruptura, el cual implica otro pacto de silencio, ya que la democracia ha dejado tras de sí un reguero bastante amplio de muertes, brutalidades de las fuerzas represivas, maltratos en las cárceles, delitos ecológicos, corrupción. Construir una nueva democracia sobre los restos del régimen anterior mediante el silencio. Es posible que lo que hagan sea una reforma del sistema que sea compatible con el capitalismo, una democracia económica en la cual el estado capitalista recupere su papel mediante las nacionalizaciones. La libertad parece ser que depende de un salario y no de la abolición del trabajo asalariado, o que depende del fácil acceso a una hipoteca, no de la abolición del dinero, o que depende también de tener representantes y ser tutelados por ellos, no de abolir los parlamentos e instalar instituciones de democracia directa, y finalmente, depender de un estado paternal y no de vivir sin estado.

Una cuestión real que debería plantearse es saber si de la descomposición inevitable del sistema, ya que la crisis no se va a solucionar y además la crisis financiera esconde otra detrás que están por llegar antes de lo que imaginamos, causará una floración de lucidez en la gente más afectada, tal que sean capaces de crear una agrupación numerosa de gente capaz de generar un interés general y enfrentarse al estado y al capital, capaz de organizar su vida directamente en colectivo, y no dedicarse a labrar un futuro consumista en una sociedad que se derrumba, si esto ocurre tendremos un camino, ya que los demás caminos son suicidas. Aferrarse a que los que están en el poder, causantes de todas estas crisis, resuelvan los problemas transformándose, son falsos sueños, deseos de una clase que se siente integrada a pesar de que el capitalismo la está expulsando, que se identifica con el poder, que tiene una mentalidad conformista. Estas clases se están precarizando, se están excluyendo del mercado laboral, están perdiendo su futuro dentro del marco actual del sistema capitalista, y la única solución que tienen es cambiar este sistema radicalmente. Si en el proceso de esta descomposición son capaces de darse cuenta de ello y de actuar en consecuencia, no de votar, ese 70 % que vota siempre para que otros lo hagan, para que lo haga un grupo minoritario, si deciden actuar, entonces estaremos salvados, sino seremos lo de siempre, una minoría que denuncia el mal mientras los demás se quedan en casa esperando. El problema es siempre un problema de conciencia, precisamente cuando esta mayoría sea consciente de su propia situación y de lo que tiene que hacer para salir de ella a través de un fenómeno masivo de conciencia, hasta ese instante, no habrá solución.

A propósito de la lucha contra la incineradora de Ampudia, el vertedero de Vertavillo, el inicio de la lucha contra el campo de golf en el parque ribera sur, la disconformidad con la especulación urbanística en el barrio Santiago y la perspectiva de nuevas luchas contra los atentados medioambientales en la provincia de Palencia, vamos a intentar aportar una serie de apuntes desde una perspectiva anticapitalista, y con esto matizamos que la visión es claramente

subjetiva. Por todas es sabido que las luchas sociales, en las que incluimos las ecologistas, es un punto de encuentro para todas las organizaciones de la izquierda capitalista, partidos, sindicatos, asociaciones y plataformas. Lejos de querer basar estos apuntes en una crítica directa hacia estas agrupaciones, vamos a cuestionar sus prácticas y su funcionalidad.

NOTAS 1 - Perpetrada por el PSOE, desarticulando toda una red de asociaciones de vecinos que hartos de aguantar la miseria que se les estaba imponiendo se organizaban para defender sus barrios de la heroína, de los ataques de las constructoras y los gobiernos chantajeados por estas. Canalizando todos los c o n f l i c t o s a b i e r t o s , e n e n r e v e s a d o s p r o c e s o s

SOBRE LAS LUCHAS SOCIALES EN LA PROVINCIA DE PALENCIA

Situación y contexto en que se enmarcan los conflictos La pérdida de tejido social*; el abandono de la cultura del enfrentamiento y la defensa del territorio; la desmotivación provocada por la represión y las constantes derrotas, la pasividad, el conformismo y un sinfín de causas, han acabado con la vida de nuestros barrios, que han dejado de ser propiedad del vecindario a ser propiedad de ayuntamientos especuladores. En el caso de los pueblos es algo parecido pero menos sutil, simplemente a los poseedores de tierras se les hizo poderosos acaudalados, construyendo una figura similar a lo que antes se llamaba terratenientes*. Y con el resto o se les convencía para ir a vender su mano de obra a las terroríficas industrias de la ciudad, o se le contrataba como asalariados de los antes mencionados terratenientes. Capando así todo resquicio de autonomía, bien mediante política, bien mediante economía, todo queda bajo control de quienes se sitúan por encima de nuestras cabezas. Los barrios se saturan de gente sin futuro, y los pueblos se quedan sin futuro por falta de gente. El estado, las grandes empresas y los bancos, controlan absolutamente todo, eso es cierto, pero que todo este controlado, no significa que no surjan conflictos. Como a los que se están viendo sometidos los pueblos de la desolada estepa castellana*, o los barrios de la capital palentina*. Y es a la hora de asumir dichos conflictos donde más trabas nos encontramos. En el momento de intentar conseguir el objetivo, en este caso, parar la aprobación del proyecto de construcción de la incineradora, vertedero, campo de golf o plan urbanístico. Comienza el conflicto contra la imposición El fin se plantea fácil, el problema viene al justificar porqué no lo queremos y que vamos hacer para detenerlo*. Hay un punto común entre las diferentes tendencias y planteamientos de lucha, la información y la difusión del caso, la divergencia viene en el análisis del mismo y los medios para propagarlo.

1 . Los grupos inmersos en el funcionamiento del sistema, casi siempre apuestan por el número, el espectáculo y el ambiente festivo, los medios de difusión

del aparato estatal, y la ausencia total de tensión, lo que les convierte en casi invisibles*.

2 . Los grupos anticapitalistas

apuestan por la transgresión, la ruptura brutal y lo cualitativo. Apostando por la tensión, autonomía y sobretodo la acción directa*. Comienza el conflicto interno Llegados a este punto, lo normal es que se llegue a un tira y a floja en el que si: el contexto del barrio o pueblo es la sensación de normalidad y paz social, se acabarán adoptando medios propios de las organizaciones del sistema*, y si por el contrario, en el barrio/pueblo ya se rozan limites de marginalidad y represión intolerables hasta para el más calmado de sus habitantes, se optará por unas prácticas más serias, con un aporte estratégico más definido y un análisis más radical*. Lo que nos lleva a: 1 - O bien, una lucha directa y sin intermediarios criminalizada por todos los grupúsculos de la izquierda inmersos en el aparato del sistema, calificando de violentos y terroristas a las mismas vecinas que en su momento les tendieron la mano*. Esta opción, normalmente acaba con las energías de sus participantes, debido a que el apoyo que se consigue es más bien escaso y son círculos reducidos de implicados quienes soportan el mayor peso del conflicto (aunque claro está siempre hay honrosas excepciones). 2 - O bien, un conflicto altamente mercantilizado, publicitado, pero que pasa inadvertido ante la opinión pública, porque no precisa prácticamente de apoyo social, ya que la batalla se lleva en los despachos por especialistas que muchas veces ni se conocen, simplemente son contratados.

burocráticos y legalistas, que amainaban el temporal mientras el Estado se iba poco a poco apropiando de los barrios y sus asociaciones. Utilizando una estrategia de despiste propia de cualquier guerra imperialista. 2 - Esto no fue complicado simplemente se sobornaba a los agricultores propietarios con sustanciosas subvenciones, lo cual les reporto una serie de privilegios por los que venderían a sus madres con tal de no perderlos, haciendo así dueños del pueblo a cuatro avariciosos pueblerinos que comen de la mano de los poderosos. 3 - Casos como el de la incineradora de Ampudia o el c emen te r i o nuc l ea r e n Vertavillo, de los cuales no se ha acordado nunca nadie, debido a que el futuro estaba en las grandes urbes, y ahora resulta que quieren darles vida trayendo toda la basura que no puede asumirse en las metrópolis. Importándoles una mierda el medio natural que van a destruir, y la salud de los cuatro habitantes que han resistido el abandono y la despoblación del medio rural. Todo es fruto de una partida de ajedrez en la que lo único que importa es el benefic io económico de unos pocos. 4 - Recordamos el sangrante c a s o d e e s p e c u l a c i ó n urbanística, y es que los buitres de las constructoras y el ayuntamiento (este caso fue el PSOE) no se han conformado con cargarse todo el terreno más fértil de la ciudad con una zona urbanística desolada e imposible de finalizar, que el poco verde que han dejado lo quieren transformar en un campo de golf, convirtiendo un terreno propio del barrio en un espacio gestionado por alguna empresa privada. Y es que con la excusa de reactivar la economía, aquí ya vale todo. Es más importante un club en el q u e a f i a n za r n e g oc io s especuladores, que un espacio donde podrían, por ejemplo, autogestionarse huertos que cubrieran una parte de las necesidades alimenticias del barrio. 5 - Aquí también entraría el porqué del nivel de las acciones a realizar para detenerlo, información, manifestaciones, sabotajes… 6 - Normalmente las luchas que intentan ser tan hipertranquilas, pasan por la opinión pública sin pena ni gloria, una cosa es ser violenta (aquí se debería valorar

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Conflicto por el cual, los grupos anticapitalistas han pasado sin pena ni gloria dejando una crítica intranscendente para aquellas que continúen en el conflicto, y un cabreo impresionante que plasmar en alguna revista invisible de puertas afuera del ghetto. Aquí, quizás la reflexión más interesante que podríamos realizar, es que los conflictos deben de ser descentralizados. Para luchar por una causa afín a tu manera de ser y tus ideas, no hace falta comulgar ni hacer comulgar con ruedas de molino. Hay que ser concientes de que no todo el mundo tiene el mismo rodaje político, ni todo el mundo conoce y comprende todas las prácticas de lucha. Simplemente hay que hacerlo, recurrir a los grupos de afinidad si es necesario, si estos se pueden ampliar pues mejor, y si no pues las que estamos. No es necesario recurrir al individualismo más atroz, ni porque estar aburriendo al personal asamblea tras asamblea dibujando con palabras lo radicales que somos y la lucha

idílica que deseamos desempeñar. Las anarquistas deberíamos olvidarnos de clichés y etiquetas como social, individual, colectivo o de acción, y simplemente actuar y estar en todas partes, defendiendo nuestros valores y principios que es lo único que debe ser inamovible. No es tarea sencilla resolver la dicotomía personal de incidir en la sociedad y en sus conflictos desde un perspectiva ideológica clara y sin renunciar a la identidad, y esto son solo unos aportes no categóricos en una amplia visión y sin matices de la lucha. La realidad siguen siendo las calles.

si es necesario o no) y otra es ser tan calmado que parece que estás luchando por algo que te es indiferente, como si en algún sitio hay que estar y a ti te a tocado ahí, como si no te crees lo que dices o directamente te resbala. 7 - Aquí es donde los grupos anticapitalistas (normalmente anarqu is tas , comun is tas a u tó nom os y m i no r ía s independentistas) pecan de sabelotodismo. Cierto es que creemos fervientemente en nuestras ideas y prácticas, pero no son las únicas que funcionan, depende del conflicto y la situación. Esta claro que nosotras nos regimos por unos principios inamovibles (y así deben ser) que igual otras personas no comparten o simplemente les resbala, eso no quita para que quien no los tenga pueda hacer o utilizar o t ros med ios y c re e r fervientemente en ellos, eso no lo convierte en enemigo, las enemigas son quienes utilizan ciertas prácticas o ciertas luchas por el interés de su organización. L levamos tan to t iempo encerradas en nuestras okupas, centros sociales y demás, que cuando vemos la realidad enfurecemos de tal manera que somos incapaces de escuchar a quienes la componen. Nuestras ideologías son muy válidas y bonitas, pero no dejan de ser e s o i d e o l o g í a s , i d e a s idealizadas, mundos perfectos, la realidad es tan imperfecta como las personas que idealizan las ideas, y es muy importante tenerlo presente a la hora de luchar. 8 - E n o c a s i o n e s subvencionadas por el mismo enemigo que ha generado el conflicto ayuntamiento o estado, lo que desde una perspectiva de lucha es algo contradictorio. 9 - Entendiendo radical como “dirigirse a la raíz del problema”, desmitificando la visión de los medios de comunicación del poder, de que radical es igual a violento.

Sobre la huelga del 29 de Marzo Si algo nos ha mostrado la jornada

del 29-M, más allá de las revueltas en Barcelona y algún que otro enfrentamiento entre piquetes y policías, ha sido tanto el escasísimo seguimiento de la huelga como el descrédito ya imparable de los sindicatos mayoritarios, incapaces de encauzar el descontento y el malestar creciente a su causa, que no es otra que la de seguir mediando entre trabajadores y patrones en la negociación colectiva. Esta posición les ha reportado innumerables privilegios. El más evidente, el trinque de ingentes cantidades de dinero público justificado en pro de la labor de representac ión en las c i tadas n e g o c i a c i o n e s . C u a n t o s m á s representantes más pasta, tanta que ni el tribunal de cuentas se atreve a dar cifras, tantos los liberados, que andan las administraciones buscándolos para rebajar su número, porque lo que sí es patente es que cobran todos los meses aunque no aparezcan ni se les espere en el trabajo, ni en el sindicato, ni en las calles .

Vender a los trabajadores en los despachos les ha permitido impartirles, una vez en el paro, cursos y más cursos de formación, que hasta la fecha ofrecían en exclusiva con sus socios los patrones, disponiendo los sindicatos de todo un emporio de empresas en la materia, con cientos de trabajadores a su cargo, a los

que por cierto, despiden conforme a la última reforma laboral que a su vez motiva la convocatoria de esta última huelga.

Anular todo conato de autonomía obrera les ha facilitado participar, entre otros negocios, en la gestión de los Fondos de Pensiones de las administraciones públicas y formar parte de los consejos de administración de las cajas de ahorro, esos cajones de sastre que se han hundido gracias a su colaboración y avaricia y ahora todos debemos rescatar. ¡Qué espléndida Obra Social!

En definitiva, son tan claros los intereses a los que sirven, que provoca vergüenza ajena oírles suplicar diálogo social y escuchar a Fernandez Toxo renegar de los conflictos con su famosa fórmula: “A más sindicato menos huelgas”.

Por si esto no fuera suficiente, y llevando su representación hasta el final, los lideres de CCOO y UGT fingen la satisfacción por un triunfo que es pura ficción, hinchando hasta el escándalo las cifras de participación a su convocatoria, acusando de que el éxito de la huelga no haya sido total a las amenazas de despido de los empresarios y a la presión que ejercen sobre los trabajadores las lamentables condiciones laborales que gracias a su inestimable gestión se han implantado durante estos 35 años.

Queda claro de una vez por todas, a pesar de la confusión reinante que la propia convocatoria de paro por un día persigue la finalidad de hacer fracasar cualquier clase de lucha real. Este es el objetivo que ya ni si quiera se molestan en ocultar. Y así todos coinciden en resaltar: “La normalidad y tranquilidad de la jornada” y se felicitan por “el cumplimiento escrupuloso de los servicios mínimos”, es decir, otro triunfo para los explotadores otra derrota para los explotados.

Se mueven los sindicatos, en estos tiempos convulsos en el filo de la navaja. Por un lado, aunque son todavía útiles para el gobierno, éste les recorta atribuciones, subvenciones y liberados, por otro han perdido la credibilidad del pueblo al que necesitan para conservar el estatus que hasta ahora venían ostentando. Ni que decir tiene que ansiamos ver a estas instituciones hechas rodajas.

Como dato positivo del día apuntar las multitudinarias manifestaciones de la tarde, muchas de las cuales se convocaron al margen de partidos y sindicatos, poniendo de manifiesto el enorme descontento que se siente en todo el país y las ganas de muchos por una huelga llevada hasta sus últimas consecuencias, sin pactos, sin concesiones, hasta conseguir la paralización

total de la producción, hasta acabar con esta normalidad que nos asfixia, hasta poner en jaque y destronar a un gobierno, a unas instituciones y especialmente a unos sindicatos que a día de hoy constituyen el principal escollo para desarrollar una lucha autónoma que nos permita, al menos, defendernos de los ataques que nos lanzan por todos los flancos.

POR LA AUTOORGANIZACIÓN, POR LA

LUCHA REVOLUCIONARIA

Algunas reflexiones sobre la educación

Este artículo nace de la reflexión tras la presentación por parte de Pedro García Olivo (antiprofesor) del libro “La sociedad desescolarizada” del autor Ivan Illich, de la editorial Brulot.

Biografía de Ivan Illich.

Nació en 1926 en Viena. Al nacer, los médicos le desahuciaron, le dieron por muerto, aquí tuvo su primer conflicto con la ciencia.

A la edad de 20 años tenía cuatro carreras universitarias con altos honores. Estudió Histología y Cristalografía en la Universidad de Florencia y Teología y Filosofía en la Universidad Pontificia Gregoriana del Vaticano, y en lugar de aceptar el ofrecimiento de trabajo como diplomático del Vaticano, prefirió trabajar como párroco asistente en Nueva York.

En 1956 fue nombrado Vicerrector de la Universidad Católica de Puerto Rico y en 1961 fundó el Centro Intercultural de Documentación (CIDOC) en Cuernavaca (México), un Centro de investigación que impartía cursos a los misioneros de Norteamérica. Desde el centro Ivan Illich convencía a los misioneros de que abandonasen la idea de ir a Sudamérica a construir escuelas e iglesias y alfabetizar a los pueblos indígenas, pues no hacían más que destruir su cultura para llevar la visión americana de consumo y dominación. Consiguió que un gran porcentaje renunciasen a ser misioneros y volvieran a Norteamérica. Persona polifacética y autor de una serie de 45 críticas a las instituciones claves del progreso en la cultura

moderna, se ocupó en formular profundas críticas a la educación escolar, la medicina profesional y de patente, el trabajo ajeno y no creador y el consumo voraz de energía en las sociedades desarrolladas…

Tras 10 años, las posturas del CIDOC le enfrentaron con el Vaticano y el 1976 el centro se cerró. Illich renunció a los hábitos a finales de los 60.

Durante sus últimos años sufrió un proceso cancerígeno en la cara del que no le daban más de un mes de vida, según su crítica a la medicina profesionalizada lo intentó tratar con métodos tradicionales. Así que convivió con su enfermedad hasta el final de sus días (Bremen 2002).

Obras -La sociedad desescolarizada (1971) -La convivencialidad (1973) -Energía y equidad (1974) -Némesis médica (1975) -H2O y las aguas del olvido (1985) -El género Vernáculo (1982)

Ivan Illich es un crítico radical de la escuela. Según él, el arte de domar es un trípode que se apoya en la escuela, el profesor y la pedagogía.

La escuela es una opción cultural de los occidentales, es un producto histórico concreto vinculado a un sistema. La escuela no es una institución que haya existido siempre, es algo moderno, surge en el S XIX y nace para dominar la subversión, imita a la cárcel, a la fábrica y al cuartel. Los niños no son como se esperaban en la sociedad industrial, en los suburbios se organizan, así que se origina un proyecto de eugenesia, un encierro

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sistemático de unas personas con un margen de edad. Las calles se despoblan de niños y el estudiante es un prisionero a tiempo parcial. Hay que reeducar, remodelar, reformar; la escuela tiene una estructura de cárcel, el alumno está vigilado. La cultura está censurada y sesgada, en el aula no están las culturas indígenas, ni las marginales de los suburbios, ni la cultura gitana, ni la cultura de zonas marginales rurales.

Un profesor es un educador. Pero como educadores están también los padres, el educador electivo (el que eliges), el educador fortuito (el que te encuentras de forma espontánea), la educación colectiva (la de las comunidades indígenas), la autoeducación.

El profesor es el único educador mercenario, el único que cobra por educar. En lo político también es un mercenario, está inserto en la cadena de la autoridad (tiene que obedecer y ser obedecido), es un esclavo de los verdugos.

Un profesor autoritario, que cree en ello, es honesto consigo mismo. En cambio un profesor de izquierdas es un sadomasoquista, un falso, él dice que no cree en la autoridad, en la disciplina, pero la ejerce y no lo reconoce.

El examen es en sí mismo violento e indoctrinador del control carcelario de la asistencia, de la policía, de los discursos que subyacen a cualquier temario, de la posición autoritaria de todo profesor, de la interrelación viciada en las aulas, del programa latente que enseña sumisión y domesticidad.

En cambio un maestro tiene aprendices, se estiman, no es una relación obligada, si te defrauda buscas otro maestro, es una figura que existe en todas las culturas.

La pedagogía es inventada como principio de autoridad para sustentar la escuela, para dar una dosis de autoengaño, mentiras para soportar un trabajo infame, por lo que no es de extrañar que muchos profesores sufran depresiones. La pedagogía va adaptando la escuela al momento económico-político. Así en los años 50 la pedagogía negra era una pedagogía autoritaria: “La letra con sangre entra”. En estos momentos se estima más adecuada la pedagogía gris donde el profesor convence al alumno de la autoridad como algo necesario, o la pedagogía blanca, la escuela libertaria, de vanguardia, donde se diseñan estructuras pedagógicas en las que el profesor pasa desapercibido dejando que se autoorganicen los alumnos, que se creen libres pero son marionetas.

El profesor agobia al alumno con la intención de cambiar el mundo, algo que él no puede hacer. Ivan Illich no es dogmático, no quiere convencer a nadie, en eso consiste una mente desescolarizada. El enemigo no es la escuela, el profesor, ni la pedagogía, es la mentalidad, es el pensamiento de que no puede haber educación sin escuela. Los occidentales hemos inventado la niñez, los pompones…. En el caso de los indígenas, la escuela acaba con la comunidad, para los indígenas la educación es vivencial y se realiza en la comunidad. El niño/niña viste igual que el hombre/mujer, realizan la misma actividad, van al maíz, al café, a las asambleas, participan en la vida de los adultos, y a corta edad se les da responsabilidades dentro de la

comunidad. La escuela incrementa su destructividad, resultando si cabe aún más nociva, perjuicio amplificado en los países pobres, en las economías deprimidas. Oponiéndose así al discurso desarrollista que presenta la escolarización como condición “sine qua non” del progreso material y cultural y que no quiere ver educación allí donde no hay escuela (¿qué era y qué es entonces la educación comunitaria indígena?¿qué era y qué es la educación rural tradicional?). Para educar no es preciso encerrar y la mayor parte de la gente se educa fuera de la escuela. Se encierra para domesticar no para educar. La gente se puede educar de forma libre sin pasar por el encierro.

El educador-profesor se cree que el alumno está vacío y tiene que llenarle, tiene que moldearle, pertenece a la élite domesticadora. En América Latina los niños nacen llenos, hay que observarles unos años para poder hablar con ellos. En Occidente los vaciamos por la fuerza y volvemos a llenarlos. El profesor es un custodiador (carcelero cuya cárcel es la escuela), un predicador (moralista que enseña a los niños lo que es el bien y el mal) y un terapeuta porque se adentra en la vida familiar y en la del niño. El profesor es indigno, el bien de cada alumno lo sabe él, sin embargo, no puede hablar por ellos, igual de indigno que el hombre hable por la mujer o los políticos por el pueblo.

La escuela intenta formar hombres nuevos como Stalin y Hitler y se dedica a suspender, aislar y marginar a quien no se adapta, es una institución clasista. Reproduce la fractura social, los grupos subalternos están abocados a trabajos subalternos. La escuela no está por una sociedad igualitaria sino por una sociedad dividida. La educación pública nace en, de y para la sociedad de clases moderna y a ella le incumbe reproducir esa fisura, esa fractura radical, perpetuando la desigualdad y la explotación económica de un lado y la coerción y la vigilancia política de otro. Los miembros de esta sociedad donde se establece como obligatorio el sistema escolar aprenden que es discriminable el autodidacta, aprenden que el aprendizaje, el crecer de las capacidades cognoscitivas requieren de un proceso de consumo de servicios traducidos en forma industrial, en forma planificada. Aprenden que el aprendizaje es una cosa más que una actividad. Una cosa que puede acumularse y medirse con títulos y dependiendo de cuantos se posean medir la productividad del individuo dentro de la sociedad, o sea, su valor social.

El estado del bienestar destruye al individuo haciéndole dependiente, sumiso al consumo de los productos del estado: salud (medicina profesionalizada), educación (escuela), tranquilidad (policía), seguridad nacional (ejército), adecuando las necesidades humanas a las necesidades de la máquina económica y política del capitalismo.

Esta institución manipulativa atenta contra la autonomía personal y la ayuda mutua comunitaria, contra la aspiración de independencia del individuo y su inclinación espontánea a la solidaridad, contra su capacidad de autodefensa en el seno de la colectividad, contra su orgullo y dignidad en tanto aspirante a un valerse por sí mismo entre compañeros. La institución

nos convierte en dependientes de una burocracia de los servicios sociales fundamentalmente perversa, paralizadora y domesticadora; nos moldea como toxicómanos de la protección estatal. La teoría de Ivan Illich es utópica porque salta a la vista que ningún gobierno, ningún partido, ningún poder va a dar un solo paso en esa dirección. No lo hará nunca precisamente por el radicalismo de la premisa, por la extremosidad del proyecto: se trata de abolir la escuela, de desescolarizar la sociedad y de articular un universo educativo sustitutorio.

Cantaremos entonces a la autoeducación, a la educación en comunidad, a la interrelación cultural no reglada. Abogaremos por tramas de aprendizaje en las cuales los participantes podrán intercambiar libremente su saber, apoyarse en sus búsquedas compartidas, elegir maestros temporales, siempre desde la horizontalidad y la ausencia de jerarquía, desde la autonomía, prefigurando aspectos de las llamadas redes sociales y de otros dispositivos de transferencia cultural. Todos los objetos culturales deberán estar al alcance de cualquiera y a cualquier edad.

En definitiva, se tratará de pensar la vida, vivir el pensamiento, vivir al fin en paz con uno mismo, sonreír sin ironía ante las preguntas de la propia conciencia.