Phyllis Krystal-Kidanje Veza

KIDANJE VEZA

Kako se osloboditi lane sigurnosti i negativnog programiranja

Phyllis Krystal

1

KIDANJE VEZA Phyllis Krystal kolovana je psihoterapeutkinja Jungove i Ericksonove kole. Roena je u Engleskoj, a sada ivi i radi u Kaliforniji gdje je razvila vlastite tehnike psihoterapije. esto putuje Amerikom i Engleskom i dri predavanja i seminare o svom radu. Sloboda je neovisnost o izvanjskomu. ovjek kojemu treba pomo druge osobe, kakve stvari ili je bilo ime uvjetovan, rob je toga. Savrena sloboda nije dana nijednom ovjeku na Zemlji, jer je sam smisao smrtnoga ivota odnos s drugim i ovisnost o drugome. to manje elja, vea je sloboda. Savrena je, dakle, sloboda stanje apsolutne odsutnosti elja. Sri Sathya Sai Baba

2

Zahvala ___________________________________________________________________________ Zahvaljujem se na pomoi ljudima koji su radili sa mnom. Njihovi su problemi i pitanja potaknuli odgovore, a ti su odgovori utjecali na razvoj tehnika koje su prikazane u ovoj knjizi. Posveta Ovu knjigu posveujem Sri Sathya Sai Babi koji u ljudskome liku predstavlja visoku svijest prisutnu u svakomu i svemu.

3

PREDGOVOR ___________________________________________________________________________ itatelj e lake razumjeti ovu knjigu ako stalno ima na umu da se ona bavi u prvome redu simbolima. Simbol je orue kojim se poruka uspjeno prenosi do nesvjesnoga dijela uma. Simboli su djelotvorni jer se jezik nesvjesnog uma sastoji od simbola i slika. Budui da je nesvjesni um primitivan i ponaa se poput djeteta, simbole koji s njim komuniciraju treba izabrati u skladu s time. Upravo kao to djeca bre i lake ue kroz igru i u oputenu ozraju, tako i djetinji dio uma cvjeta kada se prikladnim metodama nastoji u njega utisnuti ono to svjesni um eli razumjeti ili provesti. Rituali bogati skrivenim porukama, posebno ako su ispunjeni emocijama i ozbiljno izvedeni, takoer djeluju na nesvjesni um. Sve tehnike, rituali i simboli koji su prikazani u ovoj knjizi, mogu u nesvjesni um utisnuti pozitivne poruke kojima se uklanjaju neke od negativnih uvjetovanosti koje je osoba moda stekla u dosadanjem ivotu. itatelj e zato imati vie koristi ako se uzdri od kritike i prosuivanja. Ne treba odbacivati razliite tehnike smatrajui ih suvie djetinjastim da bi bile djelotvorne. Svjesno se uzdravajui od prosuivanja, itateljev e nesvjesni um moi sudjelovati i imat e korisi od pozitivnih uvjetovanosti koje simboli predstavljaju. Ako se ne utjee na nesvjesni um, nita se u naem ivotu nee promijeniti, bez obzira na to koliko se mi svjesno eljeli mijenjati ili razvijati.

4

UVOD ___________________________________________________________________________ U ovoj je knjizi prikazana metoda kojom se moe postii osoboenje od raznih izvora lane sigurnosti. Ta metoda pomae osobi da postane neovisno i cjelovito ljudsko bie koje se oslanja jedino na svoj unutarnji izvor sigurnosti i mudrosti, dostupan svakomu tko trai njegovu pomo. Ta je disciplina vrhunac eksperimenta koji traje vie od dvadeset godina, a koji smo zapoele moja kolegica i ja. Upoznale smo se dok smo istodobno istraivale razne metode nadajui se da e nam pomoi u potrazi za smislom ivota. I jedna i druga bile smo nezadovoljne i razoarane pomankanjem uvjerljivih odgovora na vana ivotna pitanja. Zato smo ovdje? Tko smo? Kuda idemo? pitale smo se, osjeajui da sigurno posoji neki praktini nain kojim bi se dalje traili odgovori na ta pitanja. Nauile smo tehniku sna na javi i odluile smo je upotrebljavati kako bismo pomou nje doznale to bi trebalo iskusiti ili nauiti. Redovito smo se sastajale, izmjenjujui uloge jednom je vodila jedna, a druga primala dojmove, drugi bismo se put zamijenile. Najprije smo nauile upotrebljavati trokut kao osnovu za rad u kojemu emo se povezati s visokim sebstvom, mudrou u svakom od nas, kako bismo od njega traili da nas vodi. Taj je izvor mudrosti uvijek dostupan, ali ako sami od njega ne zatraimo pomo, nee se uplitati u na ivot niti djelovati protiv nae slobodne volje. Na poetku rada vizualizirale bismo liniju svjetlosti kako nas spaja na razini tla. Jedna je od nas bila na toci A, a druga nasuprot, na toci B. Tada bismo zamislile linije svjetlosti kako se uspinju naom kraljenicom, izlaze kroz vrh glave i idu dalje u vis dok se ne spoje u toci C, u vrhu naeg trokuta. Ta je toka mjesto na kojemu se sastajemo sa svojim visokim sebstvom, mjesto na kojemu postajemo jedno s njim. S vremenom, tu smo toku C nazvali visoko C (poetna slova engleskih rijei High Consciousness, visoka svijest) i otada smo svaki na sastanak preputali njegovu vodstvu traei da nas podui onomu to nam je toga trenutka bilo potrebno i to smo bile u stanju primiti.

Trokut

Na temelju iskustva koje smo stekle radei s razliitim ljudima, zakljuile smo da je pojam visokog C svima prihvatljiv, bez obzira na kulturno i civilizacijsko okruenje. Veina ljudi koji tragaju za smislom ivota, imaju nekakvu, makar i nejasnu, ideju o tome da u svakom pojedincu postoji snaga koja transcendira ogranienu svjesnu osobnost. Samim time to trae pomo, pokazuju da su oito doli do spoznaje da im svjest i um nisu u stanju pomoi boriti se sa svim problemima. Kada im se pokae kako da dou u dodir s mudrou koja u njima prebiva, sa zahvalnou pristaju od nje traiti daljnju pomo. Rad s visokim C

5

bitno se razlikuje od drugih metoda pri kojima je svjesni um lijenika ili terapeuta gotovo uvijek autoritet, a savjetovanje se dogaa du osnovice trokuta, naime tee od jednog svjesnog uma do drugog. Tijekom mnogih godina rada sakupili smo veliku zbirku materijala o raznim temama, zajedno s odgovorima na mnoga pitanja i tehnikama kojima moemo pomoi sebi i drugima ako se radi o osobnim problemima. U 50-im i 60-im godinama na je rad izgledao udan, pa smo o njemu rijetko govorile. Meutim, sada, u doba golema zanimanja za psiholoke i duhovne teme, ta je metoda postala prilino moderna. Od prvih poetaka pridruivali su nam se, s vremena na vrijeme, drugi zainteresirani. Neki bi s nama radili neko vrijeme dok ne bi rijeili svoje probleme, i tada bi krenuli dalje. Drugi bi, pokuavajui pronai pomo, dublje uronili u rad otkrivajui tako nove istine i tehnike. Danas sve vie ljudi, posebno mlade, zanima rad na otkrivanju sebe. Neki od njih pronalaze put k ovom nainu rada. Nadamo se da e upotrijebiti metode kojima smo ih poduili kako bi otkrili to vie novih odgovora i praktinih tehnika koje e im pomoi u potrazi za cjelovitou. Svoja otkria moi e tada prenijeti drugima i tako dalje iriti uenje. Metoda nije ni okotala ni statina, ona se neprestano razvija, kako se njome koristi sve vie ljudi. Ova knjiga prikazuje metod, razne tehnike i rituale kojima se postie osloboenje od starih vezanosti i modela ponaanja, kao i neka uenja koja smo dobili. elja nam je ovako ih pribliiti to veem broju ljudi, to ne bismo uspjele uiniti u osobnom kontaktu. Ovo je, dakle, prirunik za laike ali i za profesionalne terapeute jer je koritenje ove metode potpuno sigurno ako se pozorno prate upute i ako se trai pomo visokog C. Mnogi kojima je ta metoda pomogla, ve me dugo nagovaraju da o tome napiem knjigu. U poetku me je ta pomisao odbijala. Nisam profesionalni pisac i ozbiljno sam sumnjala u tu svoju sposobnost pa sam na jednoj seansi zatraila savjet visokog C. Reeno mi je da se knjig ve oblikovala tijekom godina rada i da je jedino treba prenijeti u opipljiv oblik jednostavna i neposredna stila. I tako, nadam se da e ova knjiga sve vas koji je proitate i odluite se njome koristiti, odvesti u pustolovinu i da e vam biti blagoslov kao to je bila svima onima koji su pripomogli da se oblikuje.

Phyllis Krystal

6

1. METODA RADA U ovoj je knjizi opisana metoda koja omoguuje dvjema osobama koje zajedno rade, da dotaknu znanje i uenje koje se nalazi s onu stranu njihova svjesnog uma. Stanje uma za vrijeme rada moe se poistovjetiti sa stanjem sna na javi ili s aktivnom imaginacijom, iako ni jedno od toga ne odgovara tonom opisu. Svi koji su to stanje doivjeli, opisuju ga kao stanje poviene svijesti i upozoravaju da su emocije koje se doivljavaju mnogo jae nego u obinom stanju svijesti, a mentalne slike ivlje. Odmah na poetku elim objasniti dvoje. Prvo, sudionici su tijekom sesije (sastanka) potpuno budni i svjesni svega to doivljavaju, nisu u transu i poslije se mogu sjetiti svega to se dogodilo. Drugo, da bismo se time mogli baviti, ne trebamo biti posebno obdareni ili vidoviti, odnosno ne trebamo imati medijske sposobnosti. Oba partnera trebaju iskreno tragati za istinom, trebaju biti predani radu i moraju se pokoriti unutarnjem vodstvu. Takoer, trebaju odbaciti svoj ego, osobne elje, osobna uvjerenja ili predrasude kako bi visoko C moglo poduavati a da, ako je ikako mogue, ne bude obojeno njihovom osobnou. Jednoga dana, dok smo nas dvije radile, vidjela sam zanimljivu sliku kojom mi je pokazano koliko je vano biti potpuno otvoren, bez ega, to se vie moe. Kao i obino, traile smo da nam se pokae ono to nam je tog dana bilo potrebno. Jedina slika koju sam dobila bila je urna koja je vrsto stajala pred mojim unutarnjim pogledom, ne blijedei i ne nestajui. Koncentrirajui se na nju, postala sam svjesna da je napuknuta i da ima okrnjene rubove. Pomislila sam da ne bi mogla zadrati vodu. Zapitala sam zato mi se pokazuje slika oteene urne. Odgovor se pojavio poput bljeska, zaprepastivi me. Odjednom sam znala da urna predstavlja mene, a da smo svi mi okrnjeni i napuknuti. S olakanjem sam spoznala da to ne utjee na nae sposobnosti da se bavimo ovim radom. Kako dolazimo u dodir sa svjetlou u sebi s namjerom da odagnamo mrak neznanja, ta se svjetlost jo bolje vidi kroz pukotine i lake se iri prema drugima. Otada sam se prestala brinuti o tome da li sam dovoljno sposobna za taj rad ili pak da li sam dovoljno ist kanal. Svaki tim treba ispunjavati dva preduvjeta: suradnici se moraju dobro slagati kako bi se mogla ustanoviti osnovica trokuta pomou kojega e se doi u dodir s visokim C, trebaju biti disciplinirani i redovito raditi i, a to je najvanije, trebaju se to manje meusobno natjecati i to manje donositi samostalne odluke jer je znanje koje se trai unutarnje znanje, a ne partnerovo. Razlike meu suradnicima mogu biti korisne jer doputaju veu polarnost i smanjuju mogunost da se jedno od njih udalji od teme rada. Zbog takvih razlika partneri primaju slike ili dojmove koji na prvi pogled djeluju kontradiktorno, ali koji zapravo sadravaju istu poruku razliito izraenu. Poruke se na taj nain meusobno potvruju. Katkad je slika koju primi jedan partner samo dio cjeline koju zajedno tvore slike obaju partnera. S vremenom, postalo nam je jasno da se na rad moe iskoristiti na razliite naine. Ve u poetku bilo nam je reeno da ono to smo nauile trebamo dijeliti sa svima koji su otvoreni prema tom znanju i koji e se njime koristiti. Tako smo, osim to smo se sastajale zbog osobna voenja i uenja, to je nalikovalo pohaanju vie kole, radile i s drugim ljudima koji su nam dolazili sa svojim problemima traei od nas savjet i pomo. Katkad bi jedna od nas neposredno radila s onima koji su traili pomo, ili bismo se obje uskladile s visokim C, ili bismo pak s njima podijelile prijanja iskustva koja smo stekli radei s drugim ljudima. Katkad smo ljudima tumaile njihove snove ili bismo radile ono to smo smatrale prikladnim za odreenu osbu ili za odreeni problem. U drugim smo pak sluajevima radile zajedno traei da nam se pokae najbolji nain kojim emo pomoi osobi koja trai pomo. Tu smo tehniku koristile u prvom redu za osobe koje su ivjele daleko i

7

koje nisu mogle raditi zajedno s jednom od nas dvije. Tada bismo se javile telefonom ili pismom i opisale im mentalne vjebe ili meditacije koje im se preporuuju. Stalno smo primale upozorenja da ne preuzimamo na sebe ono to trebaju obaviti drugi, jer time jaamo svoje mentalne i duhovne miie umjesto da to ine oni. Razliiti problemi s kojima smo se susretale, bili su zapravo nain kojim smo primale nova uenja o najrazliitijim temama. S vremenom smo nauile imati povjerenja u izvor koji nam je prenosio uenja, pogotovu kad smo se uvjerile u njihovu uinkovitost. Postupno se proirio glas o naem radu. Za njega su saznali i neki psiholozi koji su nas poeli nazivati traei nau pomo u posebno tekim ili zbunjujuim sluajevima. Moja starija ki, psihologinja, osobno je imala koristi od naeg rada. Sa svojim je klijentima upotrebljavala razliite tehnike i vjebe koje donose izvanredne rezultate. K tomu, nas se dvije redovito sastajemo kako bismo od visokog C dobile daljnje spoznaje i upute o problemima njezinih klijenata, traeli ujedno da joj se pomogne u radu. Ovom metodom ona pomae samo onim klijentima koji su otvoreni za ovakav nain rada, koji daju za to svoje doputenje i voljni su slijediti tako primljene naputke. Veina je njih sretna to ima tu dodatnu pomo i zbog toga to im moja ki moe lake pomoi da oni pomognu sami sebi, to i jest preduvjet njihova iscjeljenja i rasta. Uskoro uvide koliko takav rad ubrzava proces iscjeljivanja, i svaki put kad se naemo, eka nas dug popis novih zahtjeva. Iz naeg je rada izala metoda koji mogu koristiti psihoterapeuti, a koju emo prikazati u knjizi. Nadamo se da e s vremenom sve vei broj terapeuta koristiti veliku mudrost koja nam je na raspolaganju, kada se zajedno s klijentima obrate visokom C. Tijekom savjetovanja gotovo sigurno dolazi do projekcije ili prijenosa. Taj se uinak moe umanjiti ako se i klijent i terapeut oslone na visoko C umjesto na terapeuta, te ako oboje provode vjebu vizualizacije koju smo dobile da bi se smanjio taj problem. Tu smo vjevu nazvale osmicom. Njezino e se koritenje potanko prikazati u knjizi.

8

2. BIT RADA Tijekom sesije s mojom keri, u kojoj smo se spremale zatraiti pomo za razumijevanje problema nekih njenih klijenata, posve neoekivano otkrila nam se bit ili glavna tema ove knjige. Nakon to smo se umirile , ona je na glas proitala imena ljudi koji su traili pomo, a potom smo mentalno izmeu sebe podignule trokut. Tada sam odjednom ugledala, kao na unutarnjem platnu, neto to je nalikovalo cirkusu s mnogo kaveza u kojima su se nalazile razne ivotinje. Promatrajui tu unutarnju sliku, bila sam oarana raznolikou naina na koji su ivotinje reagirale na svoje zatoenitvo. Neke su velike make uznemireno hodale po kavezu, graciozne ali frustrirane; druge su se u oevidnu bijesu i pobuni bacale na ipke kaveza, izbezumljene i prestraene, u oajnikom pokuaju bijega. Neke su se ivotinje povukle u stranji dio kaveza, smotane u loptu poput zametka, povlaei se i ne elei sudjelovati u ivotu. Neke su trajkale glau, odbijajui hranu; druge, poput medvjeda, izvodile su trikove nastojei privui pozornost i pobjei tako od dosade. Neke su se umiljavale, molei hranu od svojih uvara. Dok sam promatrala te razliite reakcije, pitala sam se zato mi se pokazuje upravo ta slika. Odmah sam postala svjesna da su i svi ljudi, poput ivotinja koje gledamo, zatvoreni u kaveze koje su si sami stvorili. Znala sam, takoer, s unutarnjom sigurnou, da se mogu osloboditi svojih kaveza ako to ele. Da li je mogue da netko ne eli biti slobodan, pitala sam se. Kao odgovor na to pitanje, moj me je um podsjetio na nekolicinu ljudi koji svakako spadaju u tu kategoriju. Promatrajui dalje, shvatila sam da se mnogi ljudi opiru bilo kojoj vrsti promjene, da im je draa sigurnost poznate situacije, bez obzira na to koliko bila teka ili izazivala bol, od neizvjesnosti koju sa sobom nosi nepoznato i razliito od onoga na to su naviknuli. Ima i onih koji kau da ele biti slobodni, ali kada im se ukae mogunost da pobjegnu iz svoje tamnice, shvate da tu slobodu ipak ne ele toliko da bi se odrekli svojih vezanosti za ljude, vlasnitvo, elje, sigurnost ili bilo to drugo bez ega ne mogu ivjeti. Ljudi e se truditi do iscrpljenosti ne bi li zatitili svoje dragocjene snove i elje, i borit e se protiv svakog pokuaja kojim ih se eli upozoriti da upravo u njima lei uzrok njihove nesree. Postala sam takoer svjesna da ovjek, kao u mitu o Arijadninoj niti, mora procesu dopustiti da ga dovede natrag do uzroka, zaobilazei dimnu zavjesu protesta koju postavlja svjesni um, kako bi pronaao klju kojim e moi otkljuati vlastitu tamnicu. Jer lijeenje e biti uspjeno jedino ako se otkrije skriveni uzrok simptoma. Ego sa svojim elim i ne elim zahtjevima, duboko je ukorijenjen i poput kakve tvrave estoko se brani ljutnjom, strahom i oajem prije nego to konano kapitulira pred visokim sebstvom. To predavanje unutarnjoj mudrosti preduvjet je zdravlja i cjelovitosti, i istinsko je znaenje reenice: Neka se vri Tvoja, a ne moja volja. Tvoja volja odnosi se na volju naeg visokog sebstva koje jedino zna to je neki pojedinac u ovom ivotu, dok je moja volja kompulzivna osobna volja ega vezanog za bezbroj elja. Shvatila sam da nam je dana slobodna volja, no, pogledajet kamo nas ona obino vodi u kaveze! Dok ne spoznamo da smo slobodni tek kada nauimo imati povjerenja u visoko C, ne moemo istinski shvatiti to je sloboda. U svijesti mi je sinula reenica: Dopustite da povjerenje u viu mudrost slomi tvravu vieg sebstva. Uvidjela sam da su svi psihiki problemi i tuge samo znakovi koji upozoravaju na unutarnji sukob i da nas, ako ih ispravno shvatimo, mogu dovesti do svojih uzroka. Dok sam gledala uokolo, spoznala sam da svi ivi pate od neke vrste bolesti zbog odvojenosti od visokog C. Neki ljudi pate vie od drugih, neki svoju patnju uspijevaju uspjeno prikriti ili sakriti sluei se raznim sredstvima, npr.

9

neprestanom aktivnou, drogama, alkoholom, seksom, televizijom, knjigom ili jelom. Kako li smo samo nalik onim ivotinjama u kavezima! Pred tom sam slikom ostala zadivljena. Tada sam se prisjetila istonih filozofija koje inzistiraju na odsutnosti svake elje i odmaku od svega, i uvidjela sam da nam je u naem radu pokazano kako se mogu prekinuti veze koje nas spajaju sa stvarima, ljudima, mjestima, nainom ivota ili bilo ime to nas spreava da budemo slobodni. Postalo mi je jasno da e tehnike koje su nam se otrivale u dugogodinjem radu, pomoi i nama i drugima da pobjegnemo iz kaveza. Imala sam i kratko iskustvo te mogue slobode, otkrivi da je identina razini svijesti koju sam katkad tijekom radnih sastanaka nakratko dosizala, a koju sam nazvala razinom tapiserije. Katkad bih, usredotoena na slike ili misli koje sam primala, postajala odjednom svjesna goleme promjene svoga stanja. Imala sam osjeaj kao da slobodno lebdim u prostoru u nekom ruiastom svjetlu, poput ptice na vjetru, i promatram ispod sebe najljepe istkanu tapiseriju. Uvijek sam uivala u tim kratkim trenucima na tim posebnim razinama svijesti, osjeajui kao da svijet gledam iz Bojeg ugla, to me nikada nije prestalo oaravati. Katkad bih pokuala svjesno stii do te razine svijesti, ali mi to nikada nije uspjelo. inilo se da je to stanje s onu stranu svjesne kontrole. U poetku su me te promjene razine svijesti prilino plaile. Dok sam promatrala neljudskost u ponaanju ljudi, ratove, ubijanja, silovanja i nesree, osjeala sam da, usprkos tomu, kao to je Browning rekao: Bog je na nebu, sa svijetom je sve u redu. Nekoliko trenutaka prije toga povila bih se pod tugom koju su izazivali ti prizori, ali bih se na drugoj razini na trenutak oslobodila svijeta i promatrala ga s odmakom, znajui da je sve to neizbjeno jer se jedino tako ui. Gledana s visine, tapiserija se uvijek inila prekrasnom sa svojim bljetavim bojama, i tamnim i svjetlim, spletenim u zamren uzorak, ali je svaki dijeli bio na svome mjestu. Meutim, ista ta tapiserija viena odozdo, s razine nae ograniene svijesti, izgledala je potpuno drugaije. Doimala se zamuenom i nejasnom jer su mnogobrojni vorovi i pokidani krajevi niti skrivali predivan uzorak koji sam vidjela s visine, a sve su se boja stapale. Postalo je jasno da se pravi uzorak moe vidjeti jedino s motrita visokog C. Nai se ivoti isprepleu zbog naega meusobnog uenja, i mi privlaimo one ljude i ona iskustva koja nas trebaju poduiti onome to nam je potrebno. Budui da nismo u stanju vidjeti izvan naeg ogranienog vidokruga, uzorak nam se ini runim i neurednim, a stoga i krivim. No gledan odozgo, odakle se jasno vidi, sve je na njemu onako kako jest i kako mora biti onakav je kakvog smo ga svi mi istkali. ak su i negativni dijelovi neizbjean dio cjeline. Tada sam shvatila da su ak i vorovi u redu. To je fraza kojom smo se esto koristile da bismo pokazale kako su ak i naizgled negativn iskustva upravo ono to nam je potrebno da bi nas pogurnulo i prisililo da rastemo. Veina je ljudi sklona oputanju i uzimanju ivota olako, kada sve tee glatko. To dovodi do stagnacije i sprjeava rast. Samo zato to vidimo jedino donju stranu koja izgleda negativno i jer ne moemo vidjeti prekrasno istkan uzorak koji bismo eljeli mi napraviti, krivo ga prosuujemo. Dok sam jednog dana opisivala tu sliku mladoj eni koja je dola k meni jer je bila u velikoj alosti zbog gubitka voljene osobe, upitala me je iz dubine svog oaja: Zar nas ne bi gledite koje opisujete uinilo nemarnima i ravnodunima? Znala sam tono na to misli jer sam se u poetku i sama toga pribojavala. Meutim, to nam zapravo donosi vie suosjeanja i vee razumijevanje, te smanjuje sklonost ka kritiziranju drugih, to je jedino polazite s kojega se moe ponuditi pomo. Naavi se tijekom rada na razini tapiserije, jedan je mladi ovjek reagirao sasvim drukije. Nije je elio napustiti i vratiti se u dosadnu svijest svakodnevnog ivota, kako ju je nazvao, kao to se ni droge ne ele odrei oni koji je uzimaju da bi izbjegli zamor, dosadu, strah i runou svoga ivota.

10

Bezbroj smo puta bili upozoreni da samo dok smo u ljudskom tijelu i ivimo u ovom svijetu, moemo raditi na sebi kako bismo dosegli cilj slobodu koju smo na tren ugledali na razini tapiserije. Moramo raditi na sebi kako bismo stekli pravo da tamo boravimo zauvijek. Povuemo li se na bilo koji nain od ivota, samo usporavamo svoj napredak. Klju koji otvara vrata kaveza u kojem smo zatvoreni, nalazi se u kavezu koji je i sam utamnien u svijetu u kojem ivimo. Klju emo nai tako da kopamo duboko u sebi i otkrijemo gdje se drimo za reetke, odnosno za koje smo stvari, ljude ili uvjerenja vezani. im sam shvatila znaenje scene s utamnienim ivotinjama, razumjela sam da su upute i orua koja smo primali tijekom godina, savreno zamiljena kao pomo onima koji se ele osloboditi lane sigurnosti i svega onoga to ih dri zatoene u kavezima. Prizor sa zatvorenim ivotinjama uistinu je osnova naeg rada i njegova je sredinja tema. Da bismo postali potpuno slobodni, trebamo se odvojiti od svih i svega to nas vee ili nama vlada, ili u emu traimo sigurnost umjesto da je potraimo u visokom C koji se nalazi u svakom od nas. Sjetila sam se tada da je Isus rekao bogatau da ostavi svoje roditelje, enu i dom i da ga slijedi. Sad razumijem da to ne znai da bismo svoje najblie trebali napustiti doslovno ili fiziki, zanemarujui odgovornosti koje smo preuzeli. To bi se prije moglo odnositi na odmak od ovisnosti o obitelji koja esto prijei osjeaj potpune predanosti visokom C i slobodu da se slijedi njegova volja i njegove upute, a ne volja ega ili koje druge osobe. Jedna od najvanijih sastavnica naega rada jest kidanje veza ili spona koje nas veu za bilo to ili za bilo koga tko u nama izaziva povjerenje i postaje zato za nas mali bog. Budui da su ti manje vani bogovi nestalni i mogu nam biti oduzeti, oni nisu pouzdan izvor sigurnosti. Nije vano jesu li te veze iskovane iz ljubavi, potrebe, saaljenja, suuti, straha, mrnje ili kojega drugog osjeaja. Ono to je vano, to je da imaju mo drati nas ovisnima o stvarima za koje se veemo umjesto da se veemo za visoko C. Tijekom godina pojavio se obrazac ili niz postupaka koji se oblikovao u metodu kojom se mogu koristiti ljudi koji zajedno rade da bi se oslobodili u svrhu obostranog razvoja. Ta metoda prua sustav koji mogu rabiti profesionalni terapeuti u radu s klijentima, a visoko C dodaje vanu dimenziju koja uvelike ubrzava proces iscjeljivanja. Kada je ljudsko bie voljno uzdignuti se u svijesti kako bi dolo u dodir s unutarnjim izvorom mudrosti i zdravlja, njegovo e djelovanje, kakve god prirode bilo, postati profinjenije i snanije jer se uzdie izvan vladavine ega. Za terapeuta je jednako toliko vano traiti vodstvo visokog C koliko i za klijenta, jer se pomo lake dobije ako oboje usrdno trae pomo visokog C. Pokazano nam je mnogo razliitih veza ili spona o kojima emo govoriti u iduim poglavljima, a bit e takoer rijei i o nainima kako ih prekinuti. Ti postupci esto ukljuuju oivljavanje starih rituala puberteta koje je naa dananja kultura prepustila zaboravu. Prve se veze stvaraju u djetinjstvu s roditeljima ili starateljima, bliskim roacima, braom i sestrama, uiteljima, prijateljima i svima onima koji na bilo koji nain utjeu na dijete ili ga programiraju. Kasnije se veze ustanovljavaju s prijateljima, ljubavnicima, branim partnerima, drugim lanovima obitelji, djecom ili s onim osobama na koje se oslanjamo traei sigurnost, bilo da su ive ili mrtve. Postoje i druge suptilne veze, npr. veza koju uzrokuje elja da uvijek bude onako kako to mi hoemo, ili se vezujemo za naa miljenja ili pak za snane emocije poput ljutnje, ljubomore, straha ili ponosa. Mogu nastati i veze koje uzrokuje elja za stvarima kao to su hrana, alkohol, droga, novac, dragulji, odjea, kue, automobili, mo, socijalni status, obrazovanje, uspjeh nabrojimo samo neke. Konano, vezanost za sam ivot uzrokuje kod ljudi silan strah od smrti. Uvidjele smo da ako tijekom ivota na ovome svijetu ljudi postignu pravi odmak od svega, smrt postaje jednostavan dogaaj koji ne zastrauje. Kada se umirua osoba oslobaa fizikog tijela, slobodna je krenuti u druge dimenzije svijesti i ne podlijee napasti da ostane

11

preblizu vezanostima u zemaljskoj sferi, niti da se prepusti emocionalnim pritiscima ljudi koji e biti lieni njezine fizike prisutnosti. Vidimo, dakle, da je rad na sebi trajan proces u kojemu osoba u oslobaanju od vezanosti moe ii onoliko daleko koliko to sama eli. Ako se doe do kraja, to moe dovesti do oslobaanja od svih elja i napokon do osloboenja od kruga ponovnog roenja. Meutim, malo ih je koji to postignu u jednom ivotu, a svi to i ne ele postii. No to ne treba obeshrabriti one koji se ovom metodom ele osloboditi bar toliko koliko je potrebno da se mogu uhvatiti u kotac s problemima, poboljati svoje stanje i odnose s drugima te voditi puniji ivot.

12

3. PRIPREMA ZA PRVU UNUTARNJU SESIJU Veze s roditeljima U prvom susretu s nekom osobom, najprije pokuavamo ustanoviti zato je dola po ovu vrstu pomoi. O ovakvu radu ljudi uju jedino od onih kojima je on koristio, pa su tako donekle upoznati s njegovim metodama. im ponemo uviati prirodu problema, osobu upozorimo da najprije obrati pozornost na svoje vlastite stavove jer joj se moe pomoi da nad njima stekne kontrolu, a to je esto dovoljno da popravi vlastito stanje. Tada joj objasnimo da je porijeklo veine problema esto u nesvjesnim reakcijama na rano uenje i uputimo je da na tome radi pomaui joj da se oslobodi roditelja postupkom koji uvjetno nazivamo ritual puberteta ili kidanje spona koje vezuju. Tim se postupkom osoba ne oslobaa samo nezdrave ovisnsti, ve esto i negativnog utjecaja svojih roditelja u djetinjstvu, koji je jo uvijek stvaran na dubokoj nesvjesnoj razini i prijei je da spozna samu sebe. Ovaj prvi sastanak prua joj priliku da iskusi razliito stanje svijesti koje nazivamo snom na javi, a u isto vrijeme onome tko vodi sastanak daje dobar uvid u to kako e se klijent ponaati tijekom ovakva naina rada. Prirodno, prve se spone stvaraju s roditeljima jer su oni kanali kojima smo stekli roenje. Za vrijeme prvih godina ivota, u kojima je djetetu prijeko potrebna sigurnost kao temelj daljnjeg razvoja, vrlo je vano da se uspostavi snana veza s roditeljima. Ponovno se javlja obiaj koji se naziva vezivanje, a kojim se te veze ubrzo nakon roenja iznova osnauju. Otkriveno je da je novoroene potpuno svjesno i da ima otvorene oi koje su u stanju usredotoiti se dvadesetak minuta nakon roenja. Budui da se danas pri porodu koriste rezne prirodne metode i da u tom sudjeluju oba roditelja, a majka je pri tom potpuno svjesna, dijete se vezuje za oba roditelja izravnim onim kontaktom odmah po roenju. Meutim, neko su se u pubertetu, kada mladi ulaze u svijet odraslih, razne veze s roditeljima prekidale kako bi se mladi mogli dalje razvijati u neovisne pojedince. Na alost, u naem su drutvu zanemareni mnogi stari obiaji i rituali. To se posebno odnosi na rituale puberteta i rituale smrti. Pa i tamo gdje se jo provode, razvodnjeni su i povrni te time i beskorisni za bilo kakvu praktinu uporabu, postavi praznom ljuskom bez izvornoga simbolikog znaenja, svedeni tek na puku drutvenu formu. Svakom novom klijentu opisujemo kako izvodimo taj ritual i objanjavamo mu da se on moe izvoditi i nakon puberteta, bez obzira na dob, jer se zapravo gotovo nikad ne provede u pravo vrijeme. Govorimo mu o starim obiajima koji se jo uvijek provode u nekim primitivnim drutvima, i istiemo koliko je za mladu osobu koja je na pragu zrelosti vano da se odvoji od roditelja i svijeta djetinjstva i pone sudjelovati u ivotu sela kao mlada odrasla osoba. Kada se te veze i nakon puberteta ne prekinu, esto se stvara nezdrav odnos u kojem dijete, bez obzira na dob, biva pretjerano ovisno o jednom ili o oba roditelja, te tako nesposobno izraziti svoju pravu osobnost, ili se pak estoko pobuni i odvaja od roditelja u meusobnu optuivanju. Posljedica takva stanja stvaranje je posebno negativnih spona koje mogu vezati vre od pozitivnih. Ljudi ovu istinu primaju razliito, ovisno o svom iskustvu i porijeklu. Neki e ljutito dokazivati da su se ve odavno odvojili od roditelja i postali neovisni, esto pri tom opisujui drastine metode kojima su to postigli. No otkrili smo da su rijetko kada doista slobodni i da otuenje i udaljenost od roditelja, pa ak ni njihova smrt, ne znai da su se uistinu odvojili.

13

Zapravo, takva je osoba esto jo snanije vezana, iako toga nije svjesna. Drugi pak, kada im govorimo da bi trebali prekinuti veze, reagiraju drukije. Osjeaju olakanje kada uju da nije kasno i da bez obzira na svoju dob mogu postati slobodnima. Sjeam se jedne etrdesetogodinje ene koja je imala posebno dominantnu majku. Uzviknula je: Pomognete li mi da se odvojim od majke, svi e moji problemi nestati. Jedan je mladi ovjek rekao: Odselio sam se 6 000 kilometara daleko da bih se to vie udaljio od svog oca, ali bezuspjeno. I preko sve te udaljenosti, osjeam kako me kritizira. Ne mogu ustuknuti pred pomilju o odvajanju vjerujui da su obiteljske veze svete, unato tome to moda imaju poguban utjecaj na pojedine lanove obiteljske zajednice. Ima i takvih koji mrze i samu pomisao da bi mogli biti izgurani iz gnijezda. Draa im je sigurnost koju ono daje negoli samostalnost koja znai da su sami na svijetu. Ima ljudi koje su odgojili roaci, prijatelji obitelji, posvojitelji ili kakva ustanova. U takvim smo sluajevima otkrili da postoji duboko ukorijenjeno nesvjesno neprijateljstvo prema pravim roditeljima i da osjeaj odbaenosti obiljeuje itav njihov ivot. Takve ljude treba provesti kroz postupak odvajanja i od pravih i od zamjenskih roditelja. Nemogue je da roditelji budu savreni svojoj djeci, pa se ak i od onih najboljih trebamo odvojiti elimo li biti samostalni odrasli ljudi. ak i kada nema mnogo sukoba, mudro je prekinuti veze, to obavezno stvara bolje meusobne odnose koji postaju slobodniji i nesputaniji. Kao i kod starih rituala, prije no to se pone s kidanjem veza, treba obaviti odreene pripreme. Za tu smo svrhu dobili pripremnu vjebu. Ta se vjeba treba izvoditi svakoga dana najmanje dva tjedna za svakog od roditelja ili skrbnika. Nazvali smo je osmicom jer izgleda kao brojka 8. Ona se koristi kako bi se osoba to vre smjestila u svoj osobni prostor ili teritorij, a postala je jednom od naih najkorisnijih simbola. Dvoje ljudi, blisko povezani, redovito projiciraju dio sebe jedan na drugoga tako da niti jedan od njih nije zaseban pojedinac. Ako prekinu veze a da se prije nisu povukli u svoj zaseban prostor, rezultat e biti zbrka budui da e svaki od njih nositi sa sobom projekciju onoga drugoga, koja e prekriti njihovo pravo ja. Da bismo to popravili, dana nam je vjeba osmice koju u opisati onako kao to to inim kada je nekome objanjavam prvi put. Upute za vizualizaciju osmice Prije no to prekinete veze izmeu sebe i svojih roditelja, trebate izvoditi ovu vjebu najmanje dva tjedna za svakog roditelja. Zatvorite oi i udobno se smjestite na stolcu ili na podu. Zamislite da oko sebe na podu crtate krug promjera vaih ispruenih ruku i prstiju. Vizualizirajte krug kao cijev zlatne svjetlosti, poput suneve. Ne urite se i ne napreite se da biste ga vidjeli, dopustite da vam se pojavi pred unutarnjim okom. Kada budete sigurni da ste u sreditu kruga zlatne svjetlosti, vizualizirajte slian krug koji tek dodiruje va, ali se s njim ne preklapa. Sada pogledaje koji e se roditelj pojaviti u krugu nasuprot vaem, kada ih pozovete. Pripazite da oboje stanete u samo sredite kruga, a ako vam se uini da se netko od vas pomaknuo ili da pokuava ui u prostor drugoga, zamislite da ste lutke koje se mogu podii i staviti tamo gdje im je mjesto. Moda ete to morati uiniti nekoliko puta prije no to se oboje smjestite u sredite. Osobito se to dogaa kada je jedna osoba dominantnija od druge. Kada budete jasno vidjeli oba kruga i kad oboje budete sjedili u sreditu, vizualizirajte blijedoplavo neonsko svjetlo kako tee u zlatnoj cijevi poevi od toke u kojoj se dva kruga dotiu, u smjeru kazaljke na satu, najprije oko kruga vaeg roditelja pred vama i zatim natrag k toci u kojoj se krugovi dotiu. Sad promatrajte kako plava svjetlost nastavlja put lijevom stranom vae krunice, okolo vas straga nadesno i potom natrag do toke koja zatvara osmicu.

14

Nastavite promatrati tok plave svjetlosti pred svojim unutarnjim okom sve dotle dok tu sliku moete zadrati bez napora. Trajanje se razlikuje od osobe do osobe, ali malo kada prelazi dvije minute. Plavo e vas neonsko svjetlo magnetski uvui u svoj krug, a vaeg oca ili majku u njihov, tako da e svatko zauzeti svoj zaseban prostor.

Osmica

Tu vjebu treba svakodnevno izvoditi sve dok ne bude tekla glatko, a time e se poruka da elite postati samostalna osoba utiskivati u podsvjesni um, kako va tako i vaih roditelja. Podsvjesni um razumije slike i simbole lake nego rijei, no treba ih redovito ponavljati kako bi poruku primio i djelovao u skladu s njom. Najbolje vrijeme za slanje takvih poruka rano je ujutro nakon buenja i neposredno prije nego li utonemo u san, kada smo najblie podsvjesnom umu. Kada je slika jasno ucrtana, dovoljno je vjebati otprilike dvije minute ujutro i na veer. Tijekom dana dobro je vizualizirati da ste svoju osmicu malo pogurnuli kako bi ostala u pokretu, onako kao to to ini dijete kada lagano tapom dotakne kota da bi se nastavio kretati. Molim vas, ne oklijevajte nazvati me budete li imali kakvih problema s ovom vjebom, jer morate biti sigurni da je od poetka radite ispravno. Zanimljivo je uti reakcije ljudi koji rade s ovim simbolom. esto e dominantni roditelj pokuavati ui u djetetov krug, a katkad e se dijete iznenaditi vidjevi da upravo ono pokuava ui u teritorij roditelja. Dogaa se i da su oba roditelja umrla, ali veza ostaje netaknutom toliko dugo dok se sve spone ne prekinu. Neki e ljudi rei da je jedan roditelj, obino majka, umro pri porodu ili dok su jo bili mali, te ga se jedva sjeaju. Obino su ih odgajali djed i baka, drugi roaci, prijatelji, ili su zavrili u sirotitu, a moda su ih i usvojili. U takvim sluajevima, iako su pravi roditelji malo utjecali na djecu, najprije treba vjebati kidanje veza upravo s njima. K tomu, trebat e se odvojiti od svih koji su ih odgajali ili neposredno na njih utjecali u djetinjstvu. Povremeno emo se susretati s ljudima koji jo uvijek gaje osjeaj ogorene mrnje spram roditelja pa im je suvie teko ili ih uznemiruje vizualizirati ga svaki dan. Taj se

15

problem moe rijeiti na nekoliko naina. Umjesto da se vizualizira odreena osoba, moe se upotrijebiti njezina slika, inicijali ili simbol koji e je zamijeniti. ena s kojom je radila moja ki, toliko se jo uvijek bojala svog oca, da uope nije mogla izvoditi vjebu. Zamolili smo da nam se pokae kako bismo joj mogli pomoi, i dobili smo odgovor da zamisli da izmeu sebe i oca podie debelu pregradu i da je on s druge strane zatitnog zida, u svom krugu i odvojen od nje. Pokuala je i ustanovila da tako moe vjebati osmicu kao potrebnu pripremu za oslobaanje od njegova utjecaja. Tu je enu njezin otac od najranijeg djetinjstva spolno iskoritavao i ona je jo uvijek od toga trpjela posljedice, ne mogavi nikako ostvariti trajnu vezu s mukarcem. Otkrili smo da je incest uobiajeniji no to se openito smatra. Prikazane su nam razliite metode kojima se moe rijeiti taj problem. Njih u opisati u iduim poglavljima. Veina ljudi nema problema s vizualizacijom, a vjebanjem se ta sposobnost brzo poveava. No uvijek ima i onih kojima je to teko izvesti ili ak nemogue. Za njih imamo druge naine utiskivanja simbola u podsvijest, a katkad i onim sami pronau rijeenje za svoje potekoe. Sjeam se mlade ene koja je pomou kompasa i plave krede nekoliko puta ujutro i na veer crtala veliku osmicu na papir. Mnogi ljudi crtkaju u slobodnim trenucima, primjerice dok neto ekaju. Njima savjetujemo da uvijek pri ruci imaju papir i olovku kako bi, za to vrijeme, mogli crtati osmicu, a u sredite kruga trebaju staviti svoje inicijale i inicijale svojih roditelja. Jedan je ovjek izrezao dva kruga od papira i stavio ih na pod sobe. Sjeo je u jedan krug, a u drugi je stavio sliku svoje majke, i prstom je iscrtavao osmicu vizualizirajui ujedno plavu svjetlost. To mi je dalo ideju za jednu enu koja je vizualizirala osmicu da bi se odvojila od supruga od kojega se upravo razvodila. Bila je vrlo ivana i teko se koncentrirala pa sam joj predloila da izree dva kruga, stavi ih na pod i da zatim hoda oko osmice. Vidjela je da to moe lako raditi, a samom je fizikom aktivnosti potroila neto od svoje ivane energije koja ju je prijeila da se koncentrira. Usput reeno, to je tipian primjer koji pokazuje kako se metoda koja nam je dana za pomo jednoj osobi, moe uspjeno iskoristiti i za druge sa slinim problemima. Nakon to paljivo objasnimo osmicu, vjebu ponovi osoba kojoj je namijenjena, kako bismo provjerili da li ju je ispravno razumjela i da li je dobro vizualizira. eljela bih istaknuti da je ta provjera veoma vana jer nam se vieput dogodilo da smo bili uvjereni kako smo sve pojasnili, a onda bi se pokazalo da je osoba crtala simbol oko pojasa, prsiju ili oko vrata, katkad i iznad glave, umjesto na podu oko svojih stopala. Neki su osmicu zamiljali u uspravnom poloaju s krugovima postavljenim jedan ponad drugoga. Takvi su nesporazumi jo ei ako se upute daju telefonom, to inimo jedino kada osoba uistinu mora poeti vjebati to prije. Da bi se izbjegle zabune, najbolje je traiti od osobe da na glas ponovi upute. Tako emo ih moi provjeriti i ujedno moda odgovoriti na neka dodatna pitanja. Osim osmice, u isto vrijeme treba zapoeti sa jo dvijema aktivnostima. Svakoga jutra kada se probudi, osoba treba zapisivati snove kojih se sjea, i to joj treba postati navikom. Mnogima se ve dogodilo da su se probudili sa jo ivom sjeanjem na neki san, moda su ga ak migli i odmah analizirati, a onda su, sigurni da je dovoljno jasan i da ga nee zaboraviti, opet zaspali. No, kada su se ujutro probudili, mogli su se sjetiti jedino toga da su sanjali. Da ne bi tako gubili snove, a s njima moda i vane poruke iz podsvijesti, predlaemo im da pokraj kreveta dre papir i olovku ili magnetofon, kako bi san lake zabiljeili im ga se prisjete. Predlaemo, takoer, da osoba prije spavanja usmijeri svoju podsvijest tako da je kroz san podui onomu to joj je potrebno u odreenom trenutku. San esto upozorava na glavni problem u ivotu osobe i tako skrauje vrijeme potrebno da se otkrije u emu se sastoje tegobe. Takoer im predlaemo da sastave listu dobrih i loih osobina svojih roditelja, to e im pomoi da jasnije sagledaju kako su ih u djetinjstvu programirali te kako su oni na to

16

reagirali, prilagoavajui se ili opirui se. Predlaemo im da uzmu dva velika lista papira, za svakog roditelja po jedan, i da ga crtom po sredini podijele u dva stupca. Na lijevoj strani treba popisati osobine i navike roditelja na koje je osoba negativno reagirala, a na desnoj pak sve osobine na koje je reagirala pozitivno i kojima se divila. Za te je liste potrebno vremena i strpljenja te se ne treba uriti niti ih zavriti u jednom mahu. Najoitije se karakteristike odmah pokau, no na dijete esto najjai dojam ostavljaju one suptilnije koje se esto zaborave ili potisnu, i koje sporo izbijaju iz podsvijesti na povrinu. Korisno je pri ruci imati papir i olovku i zapisivati pozitivne i negativne reakcije im ih se prisjetimo, jer kada proces zapone a podsvijest postane svjesna onoga to je potrebno, iz prolosti e poeti izvlaiti potisnute i zaboravljene reakcije iz djetinjstva. Moda se ini da se time previe trai od neke osobe, ali primijetili smo da su upravo oajni, razoarani i nezadovoljni ljudi oni koji su voljni puno raditi i koji su najdiscipliraniji. To je, ini se, pravilo. Svi smo pomalo lijeni i rijetko se uistinu potrudimo, izuzev ako nas neto na to ne natjera ili pak previe patimo pa smo spremni sve uiniti da si olakamo bol. Uzrok moe biti fiziki, mentalni, emocionalni, financijski ili bilo koji drugi, sli dovoljno snaan da nas potakne na djelovanje. Ima, dakako, i takvih koji su nadahnuti pustolovinom samoga rada toliko da ih i to motivira. Naime, upravo emocionalna energija omoguava pojedincu da probije barijere koje postavlja svjesni um, i doe u dodir s podsvijeu. Tijekom godina zamijetili smo jo jednu zanimljivu pojavu. esto, naime, osoba koja trai pomo, ne moe odmah poeti s radom, ili ne moe doi na prvi sastanak. Postalo je oigledno da to odgaanje, umjesto da nesigurnoj osobi pojaa frustraciju, poveava elju da zapone raditi i daje energiju potrebnu za poetak rada, to je veoma vano.

17

4. PRVA SESIJA: RITUAL PUBERTETA KIDANJE VEZA S JEDNIM RODITELJEM Da bismo uli u stanje unutarnje svijesti, nuno je fiziko tijelo to vie opustiti, a neudobnost ili smetnje uzrokovane napetou ivaca i miia, svesti na najmanju mjeru. Vjeba oputanja razvila se postupno tijekom rada s mnogim ljudima, a njezino smo trajanje odredili prema prosjenom pojedincu. Posebno napeti ljudi trebaju obratiti vie panje onim dijelovima tijela u kojima svi mi osjeamo napetost, naime vratu i ramenima. Nakon primarne relaksacije, daju se daljnje upute tim dijelovima tijela, sve dok osoba ne kae da joj je cijelo tijelo oputeno. Pametno je prije poetka vjebe oputanja predloiti odlazak u toalet kako se poslije ne bi prekidao rad. Jake emocije, naime, obino utjeu na mjehur. Meutim, treba naglasiti da je preporuljivo ustati kada je god to potrebno. Ne valja trpjeti neugodu zbog puna mjehura. Osoba moe ustati, otii do toaleta, vratiti se i ponovo uroniti u isto stanje, a da se ne prekine unutarnji doivljaj. Treba olabaviti ili skinuti kravate, pojaseve, grudnjak ili nakit koji bi mogao smetati. Osobu koja ulazi u stanje sna na javi pitamo oputa li je vie uspravan ili leei poloaj. Treba joj objasniti da je cilj to bolje opustiti tijelo kako ne bi dolo do ometanja stanja sna na javi. Neki povezuju leei poloaj sa snom pa bi za njih bilo bolje da sjede uspravno ili da se lagano naslone na neto. Treba im dati tanku deku jer je mnogima u stanju duboke relaksacije hladno, a ako lee, treba im ponuditi jastuk. Kada osoba udobno sjedne ili legne, lice joj pokrijemo laganom maramom. Tako e slike koje bude vidjela biti jasnije, a ugodnije e se osjeati ako doivi snane osjeaje. Otkrili smo da neki ljudi vie vole mentalno otii na zamiljeno ili omiljeno mjesto, dok su drugi potpuno zadovoljni tamo gdje jesu. Da bismo im pomogli odluiti se, predlaemo im razliite mogunosti: sjenovitu umu, vrh brijega, sjedenje pod granama velikog starog stabla, leanje u viseoj mrei, peinu ili vlastitu spavau sobu. Zatim ih zamolimo da mislima odu tamo, udobno se smjeste, opuste, stisnu i ponovo opuste stopala, sjednjane miie i ramena. Glavu treba pomaknuti lijevo-desno nekoliko puta, a ruke pustiti da vise uz tijelo. Tada objasnimo da se koristi suneva ili mjeseeva svjetlost kako bi se tijelo njome ispunilo i opustilo, to e ga tititi tijekom rada i lijeiti. Pitamo klijenta koja mu je svjetlost milija. Veina ljudi tu ne oklijeva, a esto e im mjesto koje su izabrali u mati pomoi u izboru svjetlosti. Kada se osoba odlui, objasnimo joj da emo razliitim dijelovima njezina tijela davati usmene upute kako bi se otvorili i primili svjetlost. Kako ne elimo kontrolirati niije tijelo niti um, osoba sama treba tiho ponavljati upute vlastitom tijelu. U naem radu svjetlost ima etiri svojstva: ono oputa, iscjeljuje, proiava i osnauje. Ta e se etiri svojstva esto spominjati tijekom relaksacije kako bi se sugestije utisnule u podsvjesni um i tu djelovale. Podsvijest, naime, dobro reagira na ponavljanje. Korisno je imati audiozapis s tehnikom oputanja kako bi ljudi kod kue mogli sami vjebati. Time se skrauje vrijeme potrebno za relaksaciju na poetku svake sesije. Moe se snimiti i vlastiti glas kako daje upute. Nakon nekoliko sluanja, veina se ljudi prilino brzo i uz malu pomo moe opustiti. Druga je dobra strana vrpce u tome to se moe koristiti kod kue kada se osjeamo umornima ili smo odve napeti da bismo mogli zaspati. Prikazat u tehniku oputanja od rijei do rijei kao da je upravo sada s nekim radim.

18

Upute za oputanje Zamislite da ste se udobno smjestili na mjestu koje ste izabrali za ovaj sastanak. Kada se smjestite, recite mi gdje se u svojoj unutarnjoj sceni nalazite. Kao to sam vam prije objasnila, u ovoj vjebi oputanja koristit emo sunevu ili mjeseevu svjetlost. Recite mi, dakle, da li je u vaoj unutarnjoj sceni dan ili no, kako bih znala koju svjetlost da koristim. Davat u vam usmene upute za oputanje, ali budui da ne elim kontrolirati vae tijelo ili va um, molim vas da naputke upuene razliitim dijelovima vaeg tijela ponavljate za mnom. Spominjem iz tako da vae tijelo slua vae, a ne moje naredbe. Vizualizirajte zraku svjetlosti koja pada pravo na vas i uputite je u none prste. Opustite ih to je mogue vie i naloite im da se otvore i prime svjetlost koja, za ove potrebe, oputa, iscjeljuje, proiava i osnauje. Ponovit u to nekoliko puta tijekom vjebe kao bi se ta svojstva utisnula u va podsvjesni um. Podsvijest trai ponavljanje kako bi primila poruku i poela djelovati u skladu s njom. Osjetite svjetlost koje proima vae none prste u toplom smirujuem mlazu i postupno je pomiite du stopala, oko peta do glenjeva. Svjetlost sada ispunjava svaki mii, svaku kost, svaki ivac i svaku stanicu vaih stopala. Promatrajte je zatim kako se penje prema listovima i koljenima. Naloite donjim dijelovima nogu da prime svjetlost i da osjete kako ona ulazi u svaku kost, svaki mii, svaki ivac i svaku stanicu te ih istodobno oputa, iscjeljuje, proiuje i osnauje gdje je god to potrebno. Sada uputite gornji dio nogu da se otvori i primi taj umirujui snop svjetlosti i gledajte ga dok se penje od koljena k bedrima i kukovima donosei oputenost, iscjeljenje, proienje i snagu gdje je to potrebno. Zahvalite svojim nogama to vas nose svaki dan i dopustite im da se potpuno odmore dok traje ovaj tretman, jer ih za to vrijeme neete trebati. Usmjerite svoju pozornost s nogu na podruje zdjelice i neka taj dio vaega tijela, svaki njegov organ, svaka lijezda, svaki ivac i svaki mii budu iscijeljeni, oputeni, proieni i ispunjeni energijom gdje je to potrebno, sve do donjeg dijela kraljenice, prodirui u svaki kraljeak. Napustite sada taj dio i otvorite sljedei dio tijela za svjetlost koja oputa, proiuje, iscjeljuje i osnauje. To su sada trbuh i unutarnji organi. Osjetite kako svjetlost obasjava svaki mii, svaki organ, svaku lijezdu i dio kraljenice u abdominalnom predjelu. Obratite sada pozornost na solarni pleksus, na sredini vaeg tijela, odmah ispod rebara. To je sredite vaega ivanog sustava, koje se katkad naziva sekundarnim mozgom. Iznimno je vano u taj dio unijeti svjetlost potpuno, kako bi se cijeli ivani sustav, do posljednjega ivca u vaem tijelu, opustio, iscijelio, proistio i osnaio. Sada bih eljela da mi kaete kakav cvijet vidite u podruju solarnog pleksusa. Recite mi to vam se prvo pojavi pred unutarnjim okom. Nije vano ako mu ne znate ime, samo ga opiite. Je li cvijet otvoren ili zatvoren? Ako je zatvoren, naredite mu da se otvori toliko da moe propustiti svjetlost sve do svoga sredita, i recite mi kada se to dogodi. Zatim upravite svjetlost u samo sredite cvijeta kako bi otud mogla krenuti k svakom ivcu u vaem tijelu, nosei sa sobom iscjeljenje, oputanje, proienje i snagu. Upravite zatim svjetlost ka svim dijelovima toga dijela tijela i natrag u kraljenicu. Vizualizirajte sada svjetlost koja se nastavlja kretati prema gornjem dijelu prsnog koa i gornjem dijelu lea. Tom dijelu tijela recite da ete svaki put kada udahnete upiti u sebe jo svjetlosti, a kada izdahnete odstranit ete iz sebe sve negativne osjeaje kao to su strah, tjeskoba, napetost ili bilo to dugo to bi moglo zaprijeiti tok svjetlosti. Ta naredba neka bude u vaoj podsvijesti cijelo vrijeme naega dananjeg rada tako da i vae prirodno disanje pomogne u tretmanu. Upravite sada svjetlost u sve dijelove gornjeg dijela prsnog koa, u

19

svaki organ i u svaku lijezdu te u kraljenicu, i neka svjetlost donese iscjeljenje, oputenost, proienje i snagu gdje je god to potrebno.

Sada vizualizirajte svjetlost kako se sputa od ramena niz vae ruke i pokuajte osjetiti kako ispunjava vae prste i zglobove ruku donosei snagu, iscjeljenje, proienje i oputenost. Promatrajte kako svjetlost ispunjava vae ruke, od zglobova prema laktovima, proimajui svaku kost, svaki mii, svaki ivac i svaku stanicu i donosei oputenost, iscjeljenje, proienje i snagu. Promatrajte kako svjetlost struji gornjim dijelom vaih ruku i pritom oputa, iscjeljuje, proiava i osnauje. Zahvalite sada svojim rukama to rade za vas i dajte im doputenje da se odmore za vrijeme tretmana.

Usmjerite sada svoju pozornost s ruku na grlo. Ovdje emo u radu ponovno koristiti cvijet jer je grlo ulaz u va ljezdani sustav. Opiite cvijet koji vidite na grlu i recite mi da li je otvoren ili zatvoren. Ako je zatvoren, naredite mu da se otvori toliko da moe propustiti svjetlost koja e odatle tei u svaku lijezdu vaeg tijela, donosei oputenost, iscjeljenje, proienje i snagu tamo gdje je potrebno. Recite mi kada osjetite da se to dogodilo.

Zamislite kako svjetlost sada tee do vaeg vrata gdje veina ljudi osjea napetost. Pokuajte osjetiti kako prsti satkani od svjetlosti njeno ali vrsto masiraju sve miie na vaem vratu i ramenima otklanjajui napetost, i recite mi kada osjetite da se to dogodilo.

Poaljite sada mlaz svjetlosti niz kraljenicu, od vrata sve do trtine kosti, vizualizirajui kako na tom putu proima svaki kraljeak iscjeljujui, oputajui, proiujui i dajui snagu gdje treba.

Sada unesite svjetlost u glavu i lice i upravite je prema bradi i eljustima. Ako vam je jezik na nepcu, pustite ga da padne, a ako su vam zubi stisnuti, opustite ih kako bi vam se relaksirali eljust i grlo i kako bi ih svjetlost mogla posve ispuniti. Vizualizirajte sada svjetlost kako ulazi u vae obraze, ui, nos i oi donosei sa sobom oputenost, iscjeljenje, proienje i snagu gdje treba.

Zahvalite sada svojim osjetilima na tome to vas slue osjetilu dodira, sluha, vida, mirisa i okusa, i dopustite im da se odmore jer za ovaj unutarnji rad fizika osjetila nisu potrebna.

Upravite sada svjetlost prema sljepoonicama i elu, du glave duboko u mozak. Neka prome svaki dio, svjesni ili nesvjesni, opusti, iscijeli, proisti i osnai gdje je god to potrebno.

Sada udahnite polako i duboko tri puta. Dok udiete upijte u sebe jo vie svjetlosti, a pri izdisaju oslobodite se preostalih napetosti. Polako i bez urbe, svojim unutarnjim oima pregledaje cijelo tijelo i recite mi da li je oputeno ili na nekim dijelovima jo treba raditi. Ako ima koje takvo mjesto, upravite svjetlost prema njemu sugerirajui mu da se oputa sve vie dok traje na rad.

Ako za vrijeme tretmana osjetite da se u nekom dijelu tijela stvara napetost, recite mi to im toga postanete svjesni, jer to moe upozoriti na psihosomatsko stanje koje je povezano s vaim doivljajem toga trenutka. Tada moemo odmah potraiti uzrok i najbolji nain da se time pozabavimo. Fiziki e simptom vrlo esto nestati im se ono to se dogaa u vaem tijelu povee s onim to doivljavate u svijesti. Ritual puberteta Kada je osoba potpuno oputena, predloim joj da izmeu nas zamisli trokut i zatim objasnim njegovu funkciju, ako to dotad nisam uinila. Osoba je na osnovici trokuta u toci B, a ja sam u toci A. Povezane smo linijom koja predstavlja uzajamno povjerenje, koje kao suradnici imamo jedno prema drugome. Zatim oboje vizualiziramo liniju koja se uzdu nae kraljenice

20

i kroz vrh glave penje u prostor do toke C trokuta, koju nazivamo visoko C, visoka svijest, ili boansko sebstvo. Visoko C uroena je mudrost u nama, po kojoj smo svi jednaki. Tada oboje zamolimo visoko C da nas vodi tako da osoba koja radi s klijentom postavi prava pitanja, a osoba u stanju oputenosti primi i bude spremna suoiti se s onime to u tom trenutku treba vidjeti, osjetiti, spoznati ili iskusiti. Ta se metoda tijekom mnogih godina pokazala uspjenom. Nikada se nije dogodilo da se osoba s kojom smo radili, nakon tretmana nije bila u stanju suoiti s bilo kojim sjeanjem, pogrekom ili starom traumom. Klijentu objasnim da nema mjesta uznemiravanju ako prvi put ne uspije nita vidjeti jer u tom sluaju ja mogu lako ui u stanje sna na javi i opisati to vidim, a zatim ga uputiti onako kako sam iznutra voena. ak i kada bi to bilo teko, objasnim da mogu, ako sam tako voena, preuzeti rad, promatrati i opisivati dojmove koje primam i initi to je potrebno kako bih osobi pomogla na unutarnjoj razini. ini se da to osobu koja misli da nee moi vizualizirati, osobaa svake tjeskobe i pritiska. Nakon toga zamolim klijenta da vizualizira dvije krunice osmice, s ime se ve dobro upoznao u protekla dva tjedna svakodnevnog rada, i u krug nasuprot njegovome pozove roditelja od kojega se provodi odvajanje. Uputim klijenta da roditelju kae da e ih ritual koji se spremamo obaviti osloboditi, tako da mogu ivjeti svoje ivote kao zasebne jedinke te da ih djela onoga drugog vie nee optereivati sponama koje ih jo povezuju. Tada zamolim osobu da pokua vidjeti spone izmeu sebe i roditelja i da mi kae na kojim su dijelovima tijela privrene. Veina ljudi to prilino brzo uspije vizualizirati, a poneki su uistinu preneraeni onim to vide. Upozorim ih da se ne uznemiravaju jer e nam ono to vide najbolje pomoi u razrjeavanju odnosa. Uope nije neobino da roditelj suprotnoga spola bude vezan za svoje dijete preko spolnog organa, to nam mnogo govori o njihovu odnosu i pokazuje na emu treba raditi ele li jednom imati dobar odnos s osobom suprotna spola. Neki ljudi pronau samo jednu sponu, drugi ih otkriju nekoliko, ovisno o tome koliko su vrsto povezani, bilo pozitivno ili negativno. U nekoliko je sluajeva veza bila toliko jaka da su osobe bile povezane poput sijamskih blizanaca. Stoga osoba koja se eljela osloboditi nije mogla jasno vidjeti niti sama obaviti operaciju. Ako se to dogodi, osoba koja vodi sesiju mora biti voljna umjesto klijenta obaviti operaciju, a klijent treba u tome to vie sudjelovati. Kada se ustanovi gdje su spone, traim od klijenta da opie njihovu veliinu i meterijal od kojega su napravljene. ula sam doslovce stotine razliitih opisa koji su simbolizirali odnos, i njihovo otkrie esto zapanjuje. Bilo je tu barunastih vrpca, najlonskih niti, ribarskih najlona, ica, lanaca, metalnih ipki i mnogo vrsta konopca. Kada odredimo o kojoj se sponi radi, klijent treba zamoliti da mu se pokae prikladan instrument kojim e je prekinuti. Tu ponovno imamo zauujeu raznolikost. Sve vrste kara i noeva, od kuhinjskih do lovakih, maevi, bodei, svjetlosne i laserske zrake, vatra, kiselina, pile... da spomenemo samo neke. Obino predlaem da se spona najprije preree na sredini i da se zatim odstrane oba kraja s tijela osoba koje su njome povezane. esto moram pomoi odstraniti spone koje se malaze na dijelu tijela koje klijentu nije dostupno ili je suvie osjetljivo da bi ga mogao uspjeno sam odstraniti. Kada se oba kraja spone odstrane, klijent treba staviti svoju desnu ruku (ako je denjak; inae lijevu) na mjesto s kojega je odstranjena spona, a lijevu na isto mjesto s druge strane tijela tvorei tako energetsko polje. Tada zamolimo da iscjeljujua energija potee iz visokog C u nae ruke i ranu koja je nastala presijecanjem spona. Spone se tada na podu sloe na hrpu i klijent zatrai da mu se pokae najbolji nain da ih uniti kako se ne bi ponovio stari obrazac odnosa.

21

Veina ljudi odlui ih spaliti, politi kiselinom, ili ih baciti u more ili brzu rijeku. esto se tako grozniavo ele rijeiti spona, da ne mogu za to pronai dovoljno dobar nain. Zato odluuju zemljom zatrpati vatru u kojoj su spalili spone te nogama dobro utabaju to mjesto skaui po njemu kako bi zatrli svaki trag. Katkad se to pretvoi u neku vrstu indijanskog ratnog plesa. Predloim im stoga da taj ples postane izraz njihova olakanja to su napokon slobodni. Potiem ih da se opuste i izraze svoju slobodu onako kako to ele. Nakon to poduzmu sve kako bi zatrli svaki trag starih veza, kaem im da sada zahvale roditelju od kojega su se upravo odvojili, to im je omoguio dolazak na ovaj svijet u ljudskom tijelu i tako dao priliku da u ovom ivotu naue ono to im je potrebno. To je esto vrlo teko, osobito kada meu njima ima mnogo gorine. Veoma je vano oprostiti jer je to dio procesa kojim se oslobaamo veza i postajemo cjeloviti. Ako nam to ne uspije, mogu se nanovo skovati negativne veze. Obino zapoinjemo tako da osoba zamoli roditelja za oprost jer se ini da je taj dio rituala veini ljudi neto laki. Mnogi su optereeni osjeajem krivnje i to im je prilika da se toga osjeaja oslobode. Savjetujem klijentu da dopusti da mu se u umu pojavi sve ono za to bi htio dobiti oprotaj, i da to jedno za drugim izgovori ili spomene u sebi. Ako to spomene u sebi, traim da mi neim da do znanja da je s time zavrio. Takoer mu kaem da se s onim to eventualno naknadno iskrsne, moe raditi i poslije. Otkrili smo da je svaka prilika u kojoj se trai oprotaj dobrodola jer oslobaa osobu osjeaja krivnje i aljenja koji proganjaju mnoge ljude, osobito nakon smrti roditelja. Nakon toga osoba koja eli prekinuti veze treba oprostiti roditelju za bol ili zlo koje mu je svjesno ili nesvjesno nanio. To je za veinu ljudi daleko najtee, a neki ne mogu uiniti ni prvi korak. Tada savjetujem osobi da od visokog C ili boanskog dijela sebe zatrai da s vrha trokuta kroz nju poalje roditelju pratanje. To gotovo uvijek svi prihvate, ak i oni koji znaju da moraju oprostiti, ali u sebi ne nalaze snage za taj in. Predlaem im da se prisjete odreenih sluajeva kada je bio potreba roditeljski oprotaj kako bi se oboje oslobodili negativnih emocija koje ljude vezuju jednako kao i pozitivne. Na kraju zatraimo od roditelja da napusti unutarnju scenu i krene svojim putem, sada slobodan od stalnog emocionalnog pritiska djeteta. To ne znai da se time prekida kontakt meu njima. Naprotiv, odnos nee vie biti tako emocionalno nabijen i postat e mnogo bolji. Uvijek savjetujemo prikladan rastanak, ako je mogue, s blagoslovom. Katkad se pokae potreba da se izmeu roditelja i djeteta vizualizira trokut koji ih povezuje s visokim C, a ne jedno s drugim. Pokazano nam je da je ta vizualuzacija najvie to ovjek moe uiniti za drugu osobu, a nazvali smo je postavljanje trokuta. esto to napravimo sami kada primimo poziv u pomo (ak i prije no to smo osobi ita rekle) i poveemo osobu s visokim C to je prije mogue. Slijedi korak kojim e se dovriti oslobaanje. To je proces proiavanja kojim e se isprati nekadanje uvjetovano ponaanje i stare navike. On je priprema za rad na svakoj navici posebno, o emu emo govoriti u iduem poglavlju. Katkad do osloboenja doe trenutano, a katkad pak za to treba vie vremena. Obino savjetujem osobi da promotri unutarnji prizor i potrai vodu u obliku potoka, jezerca, oceana ili vodopada. Uputimo je tada da se svue i odjeu ostavi na tlu, uzme velik list ili glatki kamen te ue u vodu i dobro se opere. To e odstraniti neeljene obrasce navika i ponaanja koje se poprimaju od roditelja. Treba ih se sjetiti s popisa negativnih roditeljskih osobina koje je prije sastavila. Kada joj se ini da se dobro oistila, kaemo joj da protri uokolo kako bi se osuila i da skae, izraavajui tako svoju slobodu. Kada se osui, dodam joj istu i udobnu odjeu ili halju neutralne boje da je nosi dok sama ne razvije vlastite karakteristike. Ako sam potaknuta iznutra, katkad je povedem da sama izabere svoju novu odjeu. Tada je upitam kako eli unititi staru odjeu koja je vezuje za reakcije iz djetinjstva.

22

Najee e odjeu zapaliti, i tu me, kao i u drugim dijelovima ovoga rada, esto zapanji sloenost postupaka koji ljudi odabiru da bi unitili odjeu. Najvanije je da klijent aktivno sudjeluje u radu, a to je i jedini nain da dopre do podsvjesnog uma. to su emocije snanije, jae se u podsvijest utiskuje nova poruka, i samim time prije postaje djelatna. Veina se ljudi raduje prilici da se moe osloboditi starih neeljenih navika, i nije im se teko emotivno ukljuiti u rad.

Uvijek upozorim osobu da mu sljedea tri dana mogu donijeti podvojene osjeaje kao to su aljenje ili tuga pomijeana s olakanjem. To ih ne treba uznemiravati jer je uobiajeno i prolazno. Ako klijenta ne upozorimo na to i on zapadne u depresiju ili koje slino stanje ili raspoloenje, moe doivjeti zbog toga ok, to e baciti sjenu sumnje na itavo iskustvo. Korisno je osobu upozoriti da o svom iskustvu ne pria ni sa kim barem tri dana, jer emocionalnu energiju treba sauvati kako bi se stabilizirala, utvrdila i postala stvarnost. Ako se prerano govori o svojim iskustvima, energija e se rasipati, osobito ako je osoba s kojom razgovaramo nepovjerljiva ili pak otvoreno sumnja. Ta je reakcija zarazna i moe unititi tu njenu klicu novoga koja se razvija u osobi nakon tretmana.

Zatim oboje zahvalimo visokom C to je upravljalo sesijom. Tada osobi dam usmene upute kako bi se potpuno vratila u svijest fizikog tijela. Podsjetim je da je tijelo, dok smo radili na unutarnjoj razini, bilo izloeno iscjeljujuem tretmanu. Savjetujem joj da stisne i opusti none prste, savije koljena, pomakne kukove, savije lea i protegne ruke, poput psa ili make koji se proteu cijelim tijelom nakon to se probude.

Kaem koji je datum, podsjetim je da smo u mojoj radnoj sobi i zatraim da se polako uspravi, skine povez s oiju, vrati se punoj dnevnoj svijesti i pone slobodno djelovati osloboena prijanjih stega.

Nakon kidanja veza dobro je napisati roditelju pismo u kojem mu govorimo o svom osloboenju. To pismo ne treba poslati. Ono e zaobii svjesni um osobe kojoj je namijenjeno ali e doprijeti do njezine podsvijesti. Najbolje ga je napisati odmah nakon kidanja veza jer su emocije koje je proces uzburkao jo vrlo snane. to su jae emocije s kojima je pismo napisano, to e dublje djelovati i na poiljaoca i na primatelja pisma. Emocija je, naime, energija koja je potrebna da se podsvjesnom umu prenese poruka. U pismu treba ponoviti ono to je reeno tijekom rituala, naime da sada obje osobe mogu slobodno ivjeti kao zasebne jedinke. U njemu ne smije biti nieg negativnog, kao to je kritika i optuivanje. Treba se usredotoiti samo na slobodu koju e sada i roditelj i dijete iskusiti. Vidjela sam esto dramatine ishode takvih pisama koja su sastavljana s jakim osjeajima.

Sjeam se sluaja da sin ve godinama nije bio u kontaktu sa svojim roditeljima. Odjednom ih je, a da nije znao zato, pozvao telefonom. To se dogodilo nakon to je majka prola ritual kidanja vrste veze koja je jo uvijek postojala meu njima i nakon to je napisala pismo koje nije poslala.

Jedan drugi mladi ovjek, takoer ne znajui zato to ini, nazvao je roditelje da im kae da ih voli. To nije bio u stanju nikada prije rei. Dogodilo se to nakon to je otac prekinuo spone koje su ga za njega vezivale i pustio ga da ivi svoj ivot.

Ima mnogo sluajeva da roditelji promijene svoj stav prema odrasloj djeci nakon to su ovi prekinuli veze koje su ih sputavale. Uvijek je dolazilo do prestanka napetosti i mnogo oputenijeg odnosa. Osim toga, mnogi spominju da im je lake razgovarati i da prvi put jedni u drugima gledaju ljude, a ne lanove obitelji.

Ako su osobu odgajali usvojitelji ili skrbnici, od tih se veza treba osloboditi tek nakon kidanja veza s pravim roditeljima. Metoda je gotovo ista, osim mjesta na kojemu zahvaljujemo roditeljima to su nam omoguili roenje u fizikom tijelu. Umjesto toga, zahvalit emo im to su preuzeli brigu u ime pravih roditelja. Ako se kidaju veze s drugim lanovima obitelji koji su imali djelomian utjecaj na na odgoj, kao to su primjerice djed i baka, rijei koje koristimo tijekom sesije mogu se, u skladu s tim, izmijeniti.

23

5. RAD S NEGATIVNIM PODITELJSKIM ARHETIPOVIMA Kao to sam prije spomenula, elimo li da se osoba koja je prola pubertet, razvija slobodno, kao neovisni pojedinac, trebala bi se osoboditi utjecaja obaju roditelja, bez obzira na to da li su pozitivno ili negativno utjecali na dijete. Meutim, ako se radi o negativnim roditeljima, potrebno je uiniti daljnji korak jer je takav roditelj neizostavno u djetetovim oima poprimio arhetipske i pretjerane proporcije. Na arhetipu takoer treba raditi. Dva su rituala za takve sluajeve osloboditi dijete od negativne majke i osloboditi ga od negativna oca. Da bi olakali rad, dane su nam simboline personifikacije poput zmajeva, vjetica, divova i nemani iz bajki, te crnih udovica, hobotnica i slinih udovita. Nakon provedene relksacije i postavljanja trokuta, savjetujemo osobi da zamoli visoko C da joj pokae lik koji e predstavljati negativni roditeljski arhetip kako se nad njom prijetei uzdie. Opisat u vlastito iskustvo u radu na oslobaanju od snane negativne majke. Neko sam vrijeme koristila tehniku stanja sna na javi da bih na sebi radila i tada sam doivjela tipino suoavanje sa zmajem koji je za mene personificirao negativni majinski arhetip. U to sam vrijeme tek nejasno razumijevala vanost onoga to se dogaalo. Mnogo poslije, kada su nam pokazane druge simboline figure i kada nam se objasnilo njihovo znaenje, shvatili smo da smo dobili metodu kojom si ljudi mogu pomoi u oslobaanju od tako jakih sila. im sam se toliko opustila da sam mogla ui u stanje sna na javi, postala sam svjesna da jaem konja, obuena u oklop poput nekadanjih vitezova. Ubrzo mi je postalo jasno da me oekuje unutarnja pustolovina u kojoj moram ubiti zmaja koji prodire ljude u zastraujuem broju. Instinktivno sam znala da ga moram iznenaditi pa sam sjahala s konja i privezala ga za oblinje drvo. Nastavila sam ii pjeice prema peini koja je, znala sam, skrivala zmaja. Pred sobom sam u lijevoj ruci drala tit a u desnoj koplje, i kradom sam se pribliavala peini u kojoj sam vidjela zaspala zmaja. Znala sam da mu moram pronai ranjivo mjesto ispod trbuha, i probosti ga kopljem. Budui da sam ga iznenadila na spavanju bila sam u prednosti i, nakon kratka sukoba, kopljem sam mu probila mekani trbuh iz kojega je poela liptati krv dok je u samrtnoj muci bijesno udarao repom. Promatrala sam ga dok mu sva krv nije istekla i upila se u zemlju na kojoj je leao. Shvatila sam da e zmajeva krv pognojiti tlo i omoguiti da novi usjevi budu snani i obilni. im sam se uvjerila da se to dogodilo i da zmaj vie ne daje znake od sebe te da se ne mie, stala sam mu na lea i, u trijumfu, visoko uzdignula koplje. Stajala sam sama, nitko me nije vidio i znala sam da je to bila unutarnja pobjeda. Postala sam svjesna da mi koplje, koje je jo bilo prekriveno zmajevom krvlju, pali ruku. Skinula sam kacigu i uzdignula krvavo koplje kao rtvu Bogu. Osjeala sam snanu radost zbog svoje pobjede nad zmajem. Stajala sam tako nekoliko minuta s nogama na zmajevim leima, pritiskajui ga i osjeajui njegove ljuske. Izgledala sam pobjedniki ali u meni nije bilo ni traga sebinoh osjeaja. Samo sam bila duboko zahvalna to zmaj lei mrtav pod mojim nogama dok njegova krv oplouje zemlju. Bila sam ispunjena strahopotovanjem. Kleknula sam pokraj tijela koje je sada bilo poput prazne ljuske, zabola sam u njega koplje i na njega objesila svoju kacigu. Skinula sam oklop i stavila ga na koplje. To mi je posluilo kako oltar. Ponizno sam kleknula da bih se zahvalila to se vie niega ne trebam bojati. Dok sam se dizala ugledala sm kako iz mraka peine izlazi pogrbljena starica. Kada me je ugledala uz mrtva zmaja, naglo se uspravila i njezina naborana i suha koa poela se guliti i otpadati otkrivajui prekrasnu mladu djevojku.

24

U blizini se nalazila rijeka s malim vodopadom. Drei se za ruke krenule smo se okupati u bistroj i istoj vodi. Ona se oistila od ostataka stare koe, a ja sam sprala sa sebe zmajevu krv te smo se tako obje obnovile. Sada kada smo pronale jedna drugu, mogle smo se popeti planinskom stazom i postati jedno s visokim C. Mnoge smo ljude proveli slinim ritualima. Neki su koristili zmaja, drugima su se prikazali razni simboli za dominantnu negativnu majku kao to su stara vjetica, hobotnica, crna udovica i druge mitske enske nemani. Vana se zadaa koju mukarci i ene trebaju obaviti, sastoji u tomu da oslobode enski dio sebe koji je zatoio dominantni majinski arhetip. Majka obino odreuje obrazac enske prirode, a otac odreuje muki obrazac. Ako je bilo koji od tih dvaju aspekata potisnuo ili nadvladao dominantni roditelj, osoba nije u ravnotei jer je jedan aspekt jai od drugoga. Nakon sesije olakanje je katkad toliko jako da ni sam klijent ne moe povjerovati da se to uistinu dogodilo. esto e zaplakati i tako osloboditi negativnu energiju koja je toliko dugo bila zapretena u njemu. Zanimljivo je da nakon toga utjecaj roene majke spadne na uobiajnu mjeru i da ga je lake podnositi. Kao i kod drugih odvajanja, osobu upozorimo da e u sljedea tri dana moda biti vrlo osjetljiva, ali da se ne treba brinuti jer e taj osjeaj brzo proi. Nakon toga doivjet e nov osjeaj slobode i dotok energije koja je bila zatvorena u negativnom liku a sada je osloboena. Kada se mukarac provede ritualom oslobaanja od snane ili dominantne majke, njegova se vlastita anima ili aspekt enskog osjeanja oslobaa omoguujui mu da bude djelotvorniji u svakodnevnom ivotu. Kada se ena bori s negativnom majkom poziva se njezin animus ili muki aspekt da joj pomogne u borbi s nemani. Koristim termine animus i anima kojima je Carl Jung opisivao enski dio u mukarca i muki u ene. O tim terminima podrobnije emo govoriti u jednom od iduih poglavlja. Uz pomo animusa, ena moe osloboditi svoju ensku prirodu koja je potisnuta jo od djetinjstva. Simbol dominantnog negativnog oca obino je div ili neman, a najee kiklop. Veoma je vano da se osoba koja trai osloboenje od te sile, vrlo paljivo pripremi za sukob. Treba staviti zatitni oklop, zajahati konja i u ruke uzeti ma, bode ili koje drugo prikladno oruje kojim e obaviti ritualno ubijanje. Negativnom se arhetipu oca treba prii tiho i pod okriljem mraka, dok jo spava, kako bismo ga sprijeili da napadne prvi. Postoji ranjivo mjesto u koje treba ciljati kao i kod zmaja. Kiklopu najprije treba iskopati oko. Tada ga se moe lake ubiti ubodom noa u srce. im umre, treba osloboditi muku figuru koja je zatoena u njemu ili u dvorcu i sjediniti je s oslobodiocem. To je sjedinjavanje jednako korisno i za mukarca i za enu. Kao i kod oslobaanja od negativne majke, time se postie ravnotea izmeu mukog i enskog aspekta osobe. Primjera je bezbroj, iako su glavne crte sline kod svih ljudi. Pojedinosti se esto razlikuju ovisno o tomu koje su dojmove osobe donijele iz svoje prolosti i da li su vjete u vizualizaciji. I mukarci i ene podjednako mnogo dobivaju od ovog rada. Kada se neka osoba, bez obzira na spol, oslobodi utjecaja, bolje e se uskladiti funkcije osjeanja i miljenja koje su povezane s animusom i animom. Tada e osoba postati potpunija i koristit e oba svoja aspekta. Nee se vie, kao do sada, oslanjati na drugu osobu kako bi nadoknadila dio koji joj nedostaje.

25

6. POZITIVNE I NEGATIVNE RODITELJSKE OSOBINE Kada se ovjek oslobodi roditeljskog utjecaja, roditelje treba promatrati kao obine ljude, to je mogue vie neosobno, kako bi se moglo odrediti koliko su programirali svoje dijete, bilo svjesno ili nesvjesno. Dvije su vrste ranog programiranja neposrednim poduavanjem i primjerom. Te se dvije vrste programiranja ne poklapaju uvijek jer je lako drugome savjetovati to da radi te odluivati to je pravo a to krivo, no teko je te savjete pretoiti u svakodnevni vlastiti ivot. Svi smo mi licemjeri jer ne inimo onako kako propovijedamo, bez obzira na to koliko se trudili i pokuavali dokazati suprotno. Meutim, nije na nas djelovalo ono to su nai roditelji inili ili govorili, ve nain na koji smo reagirali na njihovo ponaanje prema nama. Svoje smo roditelje ili oponaali ili se bunili protiv njih, no ni u jednom ni u drugom sluaju nismo mogli izraziti svoje pravo ja. Vrlo je vano te reakcije jasno sagledati i pokuati ih razumjeti, jer jedino tako moemo otkriti tko se uistinu krije iza te lane krinke ili posuenih stavova. Tek tada moemo svjesno odluiti koje su osobine vrijedne te ih treba zadrati, a kojih se treba rijeiti. Reakcije neposredno vode k vrijednosnim sudovima. Ono to vidimo ili doivljavamo svia nam se ili nam se ne svia. Ako smo potpuno iskreni prema samima sebi, moramo priznati da je u trenutku kada nekoga kritiziramo i pri tom se jako uzbuujemo, na djelu jedna od dviju navedenih mogunosti. Naa kritika upuena drugima moda je projekcija vlastitih nedostataka kojih nismo svjesni. Lake je optuivati drugoga da je sebian, nepoten, grub ili egocentrian negoli priznati da su to i nai nedostaci. to se vie u nekoj kritici emocionalno angairamo, to je vjerojatnije da i sami imamo iste mane ili nedostatke. Zapravo smo suvie blizu svojim slabostima i suvie smo kratkovidni ili lijeni da bismo ih bili svjesni i ispravili ih. No jo je jedan skriven i prilino suptilan razlog zato druge kritiziramo, a on se esto previdi. Djela ili osobine koje nam kod drugih smetaju, moda su pretjerani primjeri karakteristika koje nam nedostaju i koje bismo trebali razviti da bismo postigli ravnoteu. No zbog straha ili zaprijeenosti nismo ih u stanju izraziti. Osjeamo se krivima i naprilagoenima pa kritiziramo one koji ih slobodno izraavaju, iako esto vrlo neukusno, umjesto da u sebi razvijemo te odlike i tako postanemo uravnoteeniji. Primjerice, vrlo srameljiva osoba esto e ismijavati otvorenost i agresivnost u drugoga, umjesto da tu priliku iskoristi kao zrcalo koje e joj otkriti to joj samoj nedostaje i osvijestiti taj nedostatak da bi mogla raditi na njemu. U takvim sluajevima kritiziranje prikriva skrivenu ljubomoru i osjeaj neprilagoenosti. Dokle god budemo reagirali na jedan od ta dva naina, nikada neemo znati tko mi uistinu jesmo. Tek kada budemo spremni u svima oko sebe vidjeli zrcalo u kojem se odraavaju i dijelii nas samih, moi emo sruiti svoje obrambene zidove i pogledati u sebe da bismo otkrili tko smo. Budui da su nai roditelji bili naa prva zrcala, moramo ih promotriti nepristrano kako bismo otkrili kojim smo se to njihovim osobinama divili i oponaali ih, a protiv kojih smo se bunili zavjetujui se da ih nikada neemo ponoviti. Te nas dvije reakcije mogu dovesti do ekstrema, dok je nae pravo ja negdje na sredini. Kada postanemo svjesni tih reakcija i onoga to ih uzrokuje, moemo donijeti svjesnu odluku da emo promijeniti one osobine u nama koje ne volimo u svojim roditeljima, umjesto to pokuavamo promijeniti njih. S tog razloga traimo od klijenta da napravi popis osobina koje e mu pomoi u samoosvjeivanju.

26

Najprije treba zapisati one karakteristike koje izazivaju jaku emocionalnu reakciju, jer se upravo one mogu iskoristiti da bi se kritiki pogled usmjerio prema unutra, u potrazi za njihovim odgovarajuim parovima. to smo preslikali, a protiv ega smo se bunili? Koji su nai stvarni stavovi i miljenja sada kada smo odrasli i konano se odvojili od svojih roditelja i njihovog ranog programiranja? Postavimo li ta pitanja iskreno i sa eljom da postanemo cjelovita bia, pred naom e se svijeu pojaviti nepoznati ili skriveni aspekti koji e nas voditi prema ispravljanju ili promjenama. Najbolje je razmatrati jednu po jednu negativnu osobinu. Trebamo je postati svjesni u vlastitu ponaanju tijekom dana, uoiti je u situacijama u kojima se pokazuje neeljenom osobinom koja ograniava rast. im je prepoznamo, na njoj moemo raditi, i nakon toga je se odrei. Primijetimo li pak u sebi nedostatak odreene osobine koju kritiziramo kod drugih, to nas moe upozoriti na to da trebamo poraditi na toj slabosti. Izvrsnu metodu kojom se olakava rad na odstranjivanju negativnih osobina, dobili smo prije nekoliko godina kada smo moja ki i ja prvi put poele redovito raditi, mnogo prije nego je ona postala psiholog. Tijekom jedne sesije reeno joj je da kupi paket razliito obojenih karata. Svaki put kada joj je tijekom rada ukazano na neku manu ili ju je sama uoila i bila spremna odrei je se, reeno joj je da izabere kartu odreene boje i na njoj cijeli dan, dan za danom, zapisuje dogaaje koji su joj pomogli da je uoi, te okolnosi koje su je izazvale. Ljutnja se moe zabiljeiti na crvenu kartu, ljubomora na utu, lijenost na zelenu, nepotenje na plavu, pohlepa na uto-sivu kartu... Otkrila je da joj ta metoda pomae u osvjeivanju podruja kojima treba posvetiti pozornost i da je takav rad pravi izazov jer itajui iz dana u dan to je napisala na kartama, sama moe vidjeti koliko napreduje. Uvelike pomae kada se o sadraju karata redovito razgovara s terapeutom. Tako se mogu razjasniti uzroci odreene navike, to zatim pomae u njezinu razrjeavanju. Ta metoda ubrzava proces oslobaanja od onih naih aspekata koji nam ometaju napredak. Osoba e vrlo esto, ba u pravo vrijeme, usnuti san koji e joj omoguiti dublji uvid u problem. U snu e se pojaviti osoba koja e imati jednu od spavaevih mana, pretjerano izraenu kako bi se lake uoila. Osoba u snu ponaat e se kao to se ponaaju ivi ljudi, i posluit e spavau kao zrcalo koje odraava njegovu manu kako bi je bolje uoio. Kada se jednom neeljene osobine prepoznaju i kada se uvidi da one sprijeavaju daljnji rast, pojavit e se razne metode pomoi kojih ih moemo iskorijeniti, a one se uglavnom sastoje u odailjanju odreenih poruka podsvijesti. Dane su nam razne tehnike vizualizacije kojima se poruke alju u podsvijesni dio uma; o njima emo govoriti u poglavlju o simbolima. Skriveni dijelovi u nama dre nas u stanju neprestana sukoba i sprjeavaju nas da postanemo potpuno svjesni i cjeloviti. Dokle god ne odluimo raditi na njima, ti nepoznati dijelovi nas samih odvraat e nas od naeg puta k slobodi. To je veliko pospremanje lake obaviti ako smo prekinuli veze s roditeljima, jer se tada stanje moe bolje sagledati. Vano je takoer imati na umu da roditelji za nas vie nisu autoritet, i da sve odluke o budunosti treba donositi uz pomo i vodstvo visokog C koje jedino zna to je za nas u odreenom trenutku najbolje i to nam treba. Taj je proces neprocjenjiva pomo pri otkrivanju svoga pravoga identiteta. On tragatelju pomae da se oslobodi ranog, negativnog programiranja koje skriva pravo ja. Upoznaj sebe, ta e te istina osloboditi. Ponitavanje negativnog programiranja Neke e osobe otkriti da je negativno programiranje koje je posljedica utjecaja njihovih roditelja u ranom djetinjstvu, postalo tako automatsko i da su navike tako duboko utisnute u

27

ivani sustav, da ih se je veoma teko rijeiti ili zamijeniti pozitivnima. Vrlo sam se rano suoila s tim problemom i zamolivi da mi se pokae kako da ga rijeim, vidjela sam zanimljivu sliku koja ga je razjanjavala. Vidjela sam snijegom prekrivenu padinu na kojoj su se jasno ocrtavali tragovi skija. Dok sam promatrala taj prizor, postalo mi je jasno kako bi lako bilo skijati tim tragovima i krenuti istim putem niz padinu. To objanjava zato je tako lako ponavljati stari obrazac. Takoer sam znala da me je strah od ponavljanja sprijeio da postavim nove tragove. Zamolila sam da mi se pokae kako da popravim situaciju, i odgovor se pojavio brzo poput munje. Stavi skije i prevezi se preko starih tragova. U mati sam upravo to i uinila osjetivi veliku radost to sam tako odluno raskinula sa starim tragovima. To mi je takoer pomoglo da rastjeram prijanji strah i nemo. Otada sam, kada god bih se uhvatila kako ponavljam staru naviku, vizualizirala kako novim tragovima presijecam stare i stvaram nove. Ta mi je vjeba vizualizacije pomogla da svjesno odluim djelovati na nov i eljen nain umjesto da stalno iznova ponavljam stari obrazac ponaanja. Ima mnogo naina da se ovo provede, jer e svaka osoba pronai svoju vlastitu metodu u rjeavanju problema sa starim obrascima. Neki e ljudi napraviti popis svih osobina kojih se ele rijeiti. Kada to uine, mogu ga unititi onako kako im se pokae, a najee spaljivanjem. Jedan je mladi ovjek dvama popisima roditeljskih loih osobina, dodao i neke svoje. Tada je zamislio da papir s popisom ree na komadie i da je na svakom komadiu papira ispisana po jedna osobina. Uzimao je papirie jedan po jedan i pritom glasno zapovjedniki izjavio da se eli osloboditi odreene osobine, nakon ega bi papiri bacio u vatru. Bio je pritom silno uzbuen, ak je araem gurao papirie dublje u vatru kako bi bio siguran da su potpuno izgorjeli i da od njih nije preostao ni komadiak. Brzo je i s oiglednim uitkom zavrio taj ritual, pustivi nakon toga pobjedniki ratniki krik kako bi izrazio olakanje. Obino je kroz ovaj obred dovoljno proi jednom dok se nalazimo u stanju sna na javi. Meutim, katkad ga osoba ponovi kod kue elei ponovno spaliti papirie s ispisanim starim negativnim navikama. To je izvrsna zamisao, a svakako je vano da osoba bude posve sigurna da e poruka o odbacivanju starih navika doprijeti do podsvijesti gdje su navike ukorijenjene. Takav je postupak djelotvoran, a posebno je koristan ako smo u prvoj sesiji previdjeli neke mane ili smo se ponovno vratili starom obrascu ponaanja. Druga, takoer dobra, moetoda sastoji se u tome da osoba ita na glas negativne navike s popisa i snima ih na kasetofon. Mnogima se ta tehnika ini prikladnijom jer se o uvjetovanosti ili programiranju esto govori kao o staroj ploi. Jedan je ovjek snimio svoj popis negativnih navika koje je stekao jo kao dijete i zatim je vrpcu odmah izbrisao. Onda je snimio nov popis pozitivnih navika kojim je zamijenio onaj izbrisani. Nakon toga je stalno iznova sluao novu vrpcu kako bi time osnaio svoju elju za promjenom. No ne mogu svi tek tako promijeniti stare navike. Nekim je ljudima potreban unutarnji ritual kojim e utisnuti novu poruku u podsvijest. Sjeam se ene koja je bila odgajana prema krutim i strogo odreenim pravilima. Njezina je majka bilo toliko nesigurna kada je rodila prvo dijete, da je zatraila od pedijatra da joj da potpuno razraen popis djetetove prehrane, kojega se doslovno pridravala. Mnogo godina nakon toga ena je pronala te papire u jednoj knjizi. Proitala mi je upute o koliini hrane, primjerice jedna lica itarica, jedna lica vonog pirea, etvrtina alice pirea od krumpira itd. Na dnu stranice bila je navedena hrana koju je trebalo svakako izbjegavati. Naravno, tu je bilo ukljueno sve ono to djeca najvie vole sladoled, slatkii i sl. Nije bilo nimalo udno to je ta ena cijeli svoj ivot imala problema s teinom. Previe je jela, to je oigledno bio nain pobune protiv tako stroga raima prehrane.

28

Predloila sam da obje zamolimo visoko C za pomo u rjeavanju njezina problema. Rado je to prihvatila. im smo podignule trokut, vidjela sam je u liku djevojice u dobi od godine i pol. Na glavi je imala slualice poput onih koje stavljamo kada gledamo film u avionu. Bile su povezane s kasetofonom na kojem je bio snimljen glas njezine majke koja je itala upute dok je djetetu pripremala jelo. Istodobno, majka je pourivala dijete da pojede sve na tanjuru inae e morati i dalje sjediti na svome visokom stolcu za hranjenje.

Savjetovala sam eni da vizualizira sliku sebe kao malene djevojice i da tada u mati skine slualice s uiju. To je vrlo lako uinila pa sam joj rekla da kae djetetu da moe unititi slualice i kasetu kako god hoe. Kada je to dijete ulo, prva je reakcija bila strah. Savjetovala sam joj da objasni unutarnjem djetetu da e od sada ona zauzeti majino mjesto te da se ne treba bojati kazne zbog unitene kasete. Njih je se dvije, naime, moraju osloboditi kako bi se rijeile nekadanjeg programiranja. Nakon due stanke, ena mi je prenijela da je dijete razumjelo i nogom je gazilo kasetofon kidajui i mrsei snimljenu vrpcu.

Kada je zavrilo, rekla sam joj da kae djetetu da skupi sve ostatke na gomilu i potpuno ih uniti. Nato je djevojica pokupila ostatke u zadignutu suknju i odnijela ih do vatre koja je veselo gorjela u kaminu. Ispraznila je suknju u vatru i oduevljeno promatrala kako ostaci kasetofona bez traga nestaju u plamenu. Predloila sam eni da kae djetetu neka izrazi svoju radost to se oslobodilo starih i krutih pravila. Odmah je opisala zelenu livadu na koju je djevojica dotrala pleui i vrtei se od radosti to je konano slobodna. Rekla je da se djevojica valja po travi od silne radosti. Savjetovala sam joj da joj se pridrui i podijeli s njom radost. Dok su se poslije odmarale u svjeoj travi, razgovarale smo o praktinim stvarima, primjerice, u koje bi vrijeme trebala biti tri glavna obroka u danu, koju bi hranu valjalo neko vrijeme izbjegavati a koju jesti. Istodobno sam joj savjetovala da ne ograniava svoj izbor. Upitala sam kojoj vrsti hrane ne moe odoljeti. Nakon trenutka oklijevanja odgovorila je da je to sladoled, jedno od zabranjenih jela s njezina djejeg popisa. Predloila sam joj da svojoj unutarnjoj djevojici objasni da e joj ona zamijeniti majku i da e biti odgovorna za nju, ali da e se morati pridravati nekih pravila dok se ne ustanove nove navike. Meutim, jednom na tjedan u odreeno vrijeme njih e se dvije poastiti sladoledom ili neim drugim to u tom trenutku budu jako eljele. Ta se metoda moe koristiti za bilo koju naviku i prilagoavati se sprecifinom problemu odreene osobe. Ovo je tek nekoliko primjera koji mogu pomoi ljudima u otkrivanju vlastita naina borbe sa starim ploama. No koju god metodu izabrali, ona mora biti dovoljno dramatina i emotivno odglumljena da bi mogla doprijeti do podsvijesti koja e tada primijeniti nove prijedloge.

29

7. POVEZIVANJE S UNUTARNJIM KOZMIKIM RODITELJIMA Stablo Stablo nam je dano kao simbol bezlinog sebstva koje je s onu stranu opreka i kao takvo zatieno od radosti i tuga ivota. Ukorijenjeno je u zemlju ili kozmiku majku a protee se do sunca ili kozmikog oca i iz oba izvora prima hranu koja ga podrava u rastu izmeu neba i zemlje. Simbol stabla koristimo u vjebi potrebnoj ljudima rastrzanim suprotnostima. Taj ih simbol isto tako povezuje s osobnim predodbama kozmike majke i kozmikog oca, s arhetipovima koje svi dijelimo i koji sadravaju pravu hranu koju rijetko dobijemo od vlastitih roditelja, bez obzira na to koliko nas oni voljeli i koliko nam pomagali. U nekim sluajevima, kada se osoba osjea iznimno nesigurnom pri pomisli na odvajanje od roditelja, preporuamo joj vjebu stabla prije rituala puberteta. Tu vjebu propisujemo i nakon kidanja veza s roditeljima kako bi se, nakon to prestane njihov utjecaj, mogli povezati s kozmikim roditeljima koji su nam svima zajedniki i koji imaju jedinstvenu mo da nas odravaju. Ustanovili smo da oni koji redovito izvode vjebu stabla postupno postaju sve sigurnijima i snanijima, dok se istodobno gubi osjeaj odbaenosti ili pomanjkanja ljubavi koji ih je progonio od djetinjstva. Nakon uspjena kidaja veza s majkom, jedan me je mladi ovjek kojemu sam propisala tu vjebu, sav uzbuen nazvao da bi mi rekao da se nikada u ivotu nije osjeao tako sigurnim. Na kraju je uzviknuo: To je prava arolija, na to sam odgovorila: Jedino ako sami vjebate, jer u tome i jest tajna uspjeha ovih simbola. Ne koristi mnogo ako nekome samo opiete simbole. Iako uje opis, on prodire tek do njegova svjesnog uma koji e reagirati s odobravanjem ili odbojno i zatim e, to se esto dogaa, zaboraviti to je uo. Zato je vano svakodnevno vjebati kako bi se simbol utisnuo u podsvijest jer e tek tada biti djelatan u svakodnevnom ivotu. Zatim slijede upute koje se, ovisno o osobi, mogu donekle mijenjati. Zatvorite oi, opustite se i povucite se u svoj unutarnji prostor. Zamolite svoje visoko C da za vas izabere odreeno stablo i opiite mi ga. Nije vano ako ne znate kako se ono zove. Vano je samo da ga jasno vidite svojim unutarnjim okom. Polako birajte, ne urite se, i zapamtite da se ono poslije moe promijeniti ako je to povoljnije za vas. Kada se vae stablo pojavi, pozorno ga promotrite kako bi se njegov oblik utisnuo u vae sjeanje i kako biste ga potom, kada god poelite, mogli prizvati. Sada zamislite da mu prilazite i grlite njegovo deblo osjeajui njegovu energiju. Drite i dalje ruke oko njega ali se malo odmakni