Penggunaan Dinar Emas

1

ZZZT2163 TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA

SEMESTER 2 2014/2015

TUGASAN BERKUMPULAN

TAJUK KAJIAN:

PENERIMAAN MASYARAKAT TERHADAP DINAR EMAS DALAM

PELABURAN DI MALAYSIA

DISEDIAKAN OLEH:

MOHAMAD SYAFIQ BIN MOHAMAD (A139972)

AHMAD FIRDAUS BIN AB MANAF (A139929)

RAJA MOHD RADZIE BIN RAJA ABDUL HALIM (A139408)

FAREED FAHIMI BIN MOHAMMAT NAWAWI (A139831)

MUHAMMAD RASHDAN BIN MAMAT (A139781)

DISEDIAKAN UNTUK:

PROF. MADYA DR. HASNAN BIN KASAN

2

ISI KANDUNGAN

1 BAB 1

Abstrak....2

1.0Pengenalan.2

1.1 Objektif Kajian.........3

1.2 Penyataan Masalah...........................................................................................

1.3 Lokasi / Skop Kajian

1.4 Metodologi Kajian...........................................................................................

2 KAJIAN TEORI.

3 ANALISIS DATA.

4 KESIMPULAN38

5 RUJUKAN....39

6 LAMPIRAN..40

3

Abstrak

Dinar emas merupakan syiling emas yang telah diguna pakai sebelum zaman Islam dan

diterima penggunaannya pada zaman Rasulullah s.a.w, sahabat dan para tabiin sehingga

ia dikenali sebagai mata wang umat Islam. Penggunaannya berterusan sehingga zaman

kejatuhan kerajaan Turki Uthmaniah pada tahun 1924. Manakala dinar emas zaman

moden mula ditempa pada tahun 1992 di Dubai dan cadangan untuk memartabatkan

kembali penggunaannya mula dibahaskan setelah negara-negara ASEAN dilanda krisis

mata wang yang teruk pada tahun 1997/98. Justeru, kajian ini cuba mendedahkan semua

aplikasi semasa dinar emas yang telah diamalkan di Malaysia setelah 10 tahun cadangan

dibuat. Hasil kajian ini menunjukkan bahawa terdapat beberapa penggunaan dinar emas

antaranya sebagai mata wang fizikal dan sistem pembayaran elektronik (edinar),

pelaburan, simpanan, urusan haji, pembayaran zakat, cenderamata dan sebagai hantaran

perkahwinan. Kajian ini telah membuktikan bahawa dinar emas sudah mula diterima oleh

sebahagian masyarakat Malaysia dan sekali gus usaha memartabatkan penggunaannya

boleh direalisasikan.

4

1.0 PENGENALAN

Isu untuk memartabatkan kembali penggunaan dinar emas ini mula dibincangkan secara

meluas dalam tahun 1998-2002 iaitu sewaktu negara-negara Asia dilanda krisis mata

wang yang teruk. Pada tahun 2001 Tun Dr. Mahathir Mohammad, bekas Perdana Menteri

Malaysia telah mengutarakan cadangan kepada OIC bagi menggunakan dinar emas dalam

perdagangan antarabangsa. Saranan dan usaha beliau ini telah membuka mata kepada

penganalisis ekonomi, ahli akademik dan para cendekiawan Islam untuk meneliti dan

mengkaji kewajaran penggunaan kembali dinar emas di abad ini. Sehingga kini terdapat

beberapa alternatif penggunaannya yang telah dicadangkan dan dilaksanakan iaitu

penggunaan dinar emas dalam perdagangan antarabangsa, sistem pembayaran elektronik

(e-dinar), pelaburan, simpanan, pembayaran zakat, cenderamata dan sebagai hantaran

perkahwinan. Bermula tahun 2001 sehingga sekarang terdapat banyak seminar, bengkel

dan forum telah di adakan bagi mencari mekanisme yang sesuai untuk memartabatkan

semula penggunaan dinar emas. Nama-nama seperti Tun Dr. Mahathir Mohammad,

Profesor Dr Umar Ibrahim Vadillo, Profesor Madya Dr Ahamed Kameel Mydin Meera,

Syaikh Abdul Kadir al-Murabit, Syaikh Imran N. Hosein adalah merupakan individu

yang banyak terlibat dalam mempromosi dan melaksanakan dinar emas di Malaysia

khususnya dan di dunia amnya.

1.1 Objektif Kajian

Kajian ini dijalankan untuk mengetahui :-

.

1. Mengenalpasti pendapat penulis tentang penggunaan dinar emas dalam sistem

mata wang.

2. Membandingkan hujah-hujah penulis tentang penggunaan dinar emas dalam

sistem mata wang.

5

1.2 Penyataan Masalah

1.2.1 Generasi sekarang tidak tahu dan kurang peka terhadap penggunaan dinar

emas.

1.2.2 Penggunaan dinar emas kurang dititikberatkan dan kurang sambutan oleh

masyarakat.

1.3 Lokasi / Skop Kajian

Melalui kajian-kajian penulisan, majalah ,surat khabar ,internet dan lain-lain.

1.4 Metodologi Kajian

Kajian kami dilakukan mengambil artikel-artikel dan kajian luar berkaitan dinar

emas. kami menggunakan kaedah analisis untuk membandingkan kajian-kajian yang

dilakukan.

6

2.0 KAJIAN TEORI

2.1 Sejarah Dinar Emas

Emas (Sanskrit = jval, Greek = chrysos, Latin = aurum, AngloSaxon = gold) telah

diketahui sebagai amat berharga sejak zaman pra sejarah lagi. Hieroglif Mesir (2600SM)

mengatakan logam emas ada dinyatakan beberapa kali dalam Perjanjian Lama (Old

Testament). Penjelajahan orang Eropah ke benua Amerika, salah satu sebabnya ialah

digalakkan oleh pelbagai berita yang menyatakan bahawa bahan hiasan emas digunakan

secara berleluasa di kalangan orang asli Amerika, terutamanya di Amerika Tengah, Peru,

dan Colombia. Emas sebagai logam paling berharga yang mempunyai kestabilan nilai

telah digunakan sebagai piawai untuk banyak mata wang dalam sejarah. Malah emas

telah digunakan sebagai simbol ketulenan, nilai tinggi, kedaulatan, dan lebih-lebih lagi

peranan yang mengaitkan sifatsifat tersebut. Tidak hairanlah pernah terdapat usaha oleh

ahli kimia untuk menghasilkan emas daripada bahan yang lain, seperti karbon melalui

proses tindak balas dengan sejenis bahan dongengan yang digelar philosophers stone.

Meskipun usaha mereka tidak pernah mendapat hasil, namun usaha itu telah menaikkan

minat terhadap bidang melibatkan unsur, yang menjadi asas kepada bidang kimia masa

kini. Simbol mereka untuk emas ialah bulatan dengan titik di tengah-tengah, yang

merupakan simbol matahari dalam bidang astrologi. Pada kurun ke19, bila sahaja

longgokan emas dijumpai, perpindahan secara beramairamai berlaku, termasuklah di

California, Colorado, Otago, Australia, Black Hills dan Klondike.

7

3 ANALISIS DATA

Perbandingan pendapat tentang dinar emas:

Analisis dilakukan melalui 15 artikel dipilih untuk dianalisis untuk membandingkan

pendapat sama ada penulis menyokong atau tidak. Kajian telah dicatat melalui jadual

berikut. Hasil kajian mendapati 10 daripada 15 artikel telah menyokong pendapat yang

menyatakan penggunaan dinar emas sesuai dijadikan sebagai sistem mata wang.

Seterusnya, 5 daripada 15 artikel telah menolak penggunaan dinar emas sesuai dijadikan

sebagai sistem mata wang.

Menyokong Tidak Menyokong

Tuan guru Nik Aziz & Dato Seri Najib Razak Pakar ekonomi dari University of

Cambridge, United Kingdom, Lord Eatwell

Tun Dr Mahathir Mohamad Presiden Amerika Syarikat (AS) ketika itu,

Richard Nixon

Murabitun sedunia Shaykh Abdul Qadir

As-Sufi

Profesor Dr Murat Cizakca

Umar Ibrahim Vadillo dan Prof Wan Mohd

Nor Wan Daud

Ketua Ekonomi dan Perancangan Strategik

Bank Islam Malaysia Bhd. Azrul Azwar

Ahmad Tajudin

Ustaz Abdul Halim Abdul Hamid

Peniaga di Kota Bharu

Bretton Woods

Prof. Dr. Ahamed Kameel Mydin

Salmy Edawati Yaacob, Sanep Ahmad,

Wan Kamal Mujani, Rohimi Shapiee

8

Antara Hujah Tidak Menyokong

i. Lord Eatwell

menyifatkan dinar emas tidak sesuai digunakan sebagai mata wang di peringkat

antarabangsa. Beliau yang merupakan Pengarah Pusat Penganalisis Kewangan dan Polisi

University of Cambridge berkata, ini berikutan dinar emas tergolong dalam kategori

komoditi yang mempunyai harga pasaran tidak menentu.''Saya sendiri tidak berminat

dengan emas. Ia tidak boleh digunakan di peringkat antarabangsa kerana kita tidak boleh

menduga pasaran pada masa akan datang,'' katanya.

ii. Presiden Amerika Syarikat (AS), Richard Nixon

Mengumumkan bahawa AS membatalkan Perjanjian Bretton Woods yang

menyebabkan sejak itu emas tidak lagi menjadi piawai matawang dunia dan dunia

mula menggunakan wang fiat (usd).

iii. Profesor Dr Murat Cizakca

9

Kita perlu terus menggunakan mata wang kertas, dan bank-bank pusat yang

mengawal mata wang kertas wajar diberi kuasa autonomi penuh Sumber

emas kini dikuasai oleh negara bukan Islam Dinar emas akan terdedah

kepada spekulasi memandangkan harga emas juga naik dan turun. Negara

Islam perlu terus menggunakan wang kertas dan meningkatkan perdagangan

sesama mereka

iv. Ketua Ekonomi Azrul Azwar Ahmad Tajudin

Pertama, Umat Islam penduduk paling ramai di dunia? Jika negara islam nak guna emas

sebagai matawang, maka yang dapat keuntungan besar adalah negara bukan Islam. Dan

keuntungan yang mereka perolehi tak mustahil untuk digunakan untuk menentang Islam.

Tatkala kita gembira mengembalikan matawang emas Islam dan tunjuk kepada dunia, ada

negara Islam lain yang kena tindas hasil jualan emas yang kita gunakan sendiri?

Pelancong tak digalakkan melawat khazanah Islam (tak ingat sama ada Masjid Biru

Istanbul atau BailtulMaqdis) sebab setiap duit yang disumbangkan (mungkin sebab kena

bayar per entry?) digunakan Yahudi membeli peluru untuk membunuh Islam Palestin.

Kedua, dinar emas takkan terkecuali daripada spekulasi harga emas. Dan jika lihat kepada

trend harga emas 5 tahun lepas, harganya yang naik mendadak boleh menjejaskan urusan

perdagangan. Lebih mengeruhkan keadaan, kita masih terpaksa menggunakan wang

kertas negara bukan Islam memandangkan kebanyakan produk adalah dari sana. Negara

Islam kan hanya terkenal sebagai negara pengguna?

v. peniaga di Kota Bharu

10

Tidak melibatkan para pakar kewangan khususnya dari OIC. Seharusnya satu Panel

syariah Antarabangsa dari negara-negara Islam diwujudkan sewaktu merangka mata

wang Dinar dan Dirham. Prinsip utama mata wang ialah diterima umum. Malangnya

tiada negara yang menerima Dinar dan Dirham KGT, malah peniaga di Kota Bharu juga

menolak penggunaan Dinar dan Dirham KGT sebagai mata wang bagi transaksi

perniagaan. Pengiktirafan negara-negara Islam amat penting dalam mempastikan mata

wang Dinar dan Dirhm KGT diterima umum.

Antara Hujah Yang Menyokong

i. Tuan guru Nik Aziz

"Dinar yang engkau belanjakan di jalan Allah, dinar yang engkau

belanjakannya dalam membebaskan hamba. Dinar yang engkau sedekahkan

kepada orang miskin. dan dinar yang engkau belanjakannya untuk ahli

keluarga kamu. Yang paling besar pahalanya (di sisi Allah) ialah dinar yang

kamu belanjakannya untuk (memenuhi keperluan dan membangunkan potensi

hidup) ahli keluarga kamu.

Dalil-dalil daripada al-Quran dan hadis di atas membuktikan bahawa, asas

sistem matawang yang digunakan di sepanjang sejarah ketamadunan manusia,

sejak zaman nabi-nabi yang terdahulu, sehinggalah ke zaman Nabi

Muhammad s.a.w, adalah dalam bentuk mata wang dinar dan dirham

Bukannya satu agenda untuk meraih populariti. Bahkan sebagai satu

tanggungjawab untuk mengembalikan semuala kefahaman umat Islam

khasnya, berhubung peradaban dan sejarah penggunaan dinar dan dirham,

11

serta bertujuan untuk memberi kesedaran dan keyakinan, terhadap penggunaan

dinar dan dirham sebagai alternatif kepada sistem matawang, terutamanya

dengan mempelopori penggunaan dinar sebagai simpanan, mas kahwin,

membayar zakat, pemberian hadiah, dan sedekah untuk bekal akhirat sebagai

harta cagaran di pusat-pusat gadaian ar-Rahnu, sebagai upah kepada

perkhidmatan atau sumabangan yang tertentu dan sebagainya.

ii. Tun Dr Mahathir Mohamad

Bagaimanapun, beliau tidak membuat cadangan khusus supaya kerajaan

menggunakan dinar dalam urusniaganya.

"Tetapi kita masih boleh melaksanakannya hari ini kerana Dolar Amerika

tidak ada nilai," katanya kepada wartawan.

Beliau berkata, dinar emas tidak sama dengan matawang kerana kerana ia

tidak boleh dimanipulasi di pasaran semasa.

cKatanya, dinar juga boleh digunakan untuk pelbagai tujuan dari urusniaga

harian sehingga kepada urusan perkahwinan dan ibadah haji.

Bagaimanapun, katanya, untuk menjadikan dinar emas sebagai wang alternatif

perniagaan bukanlah mudah kerana ia boleh menyebabkan ekonomi negara

gagal atau musnah.

12

Sementara itu dalam ucaptamanya, Dr Mahathir berkata, sekalipun Malaysia

menggunakan dinar emas, namun sistem perdagangan lama terus digunakan.

"Apabila kita memperkenalkan perbankan Islam, sitem perbankan lama masih

dikekalkan," katanya.

Beliau berkata, Bank Pusat patut menerima bayaran dari pengimport di dalam

negeri dan dan digunakan untuk membayar kepada pengekport dari negara

sama.

iii. Murabitun sedunia Shaykh Abdul Qadir As-Sufi

Kesedaran dinar yang tercetus secara senyap oleh gerakan Murabitun sedunia

Shaykh Abdul Qadir As-Sufi menjadi lebih rancak pada tahun 1993 apabila

Fernando Vadillo, seorang pelajar ekonomi Sepanyol memeluk Islam atas

ajakan Shaykh tersebut dengan nama Umar lalu mencetak dinar pertamanya di

Sepanyol. Kemudian ia tercetak di Dubai dan kemudian di Jakarta dan

akhirnya selepas beberapa kali kunjungan Umar ke Mahathir dan Anwar

Ibrahim (yang tidak menerimanya), krisis mata wang 1997 menyedarkan

Mahathir tentang kebenaran mesej Shaykh itu.

iv. Umar Ibrahim Vadillo

Beliaulah individu yang telah melobi kepada Tun Mahathir selepas negara di landa krisis

mata wang 1997 untuk bertukar kepada dinar emas. Dari tahun 1992 lagi Umar telah

berusaha keras untuk mencipta iklim ekonomi yang bersandarkan dinar emas yang

sepatutnya menjadi mata wang umat Islam.

"Hatta orang Amerika sendiri tidak mempercayai mata wang mereka. Mereka

menganggap monopoli Federal Reserve dalam bab ini telah memberi banyak kesusahan

13

kepada mereka tatkala ekonomi dunia semakin bermasalah. Walaupun mereka tidak ada

syariat yang menyuruh mereka bertukar kepada emas, mereka telah menubuhkan

beberapa institusi alternatif kepada sistem wang kertas ini. Antaranya adalah kumpulan

Liberty Dollar yang telah menarik hampir 5 juta rakyat Amerika untuk memahami dan

memilih alternatif mata wang yang lebih selamat."

v. Bretton Woods

Sejarah perbankan moden yang diwujudkan oleh Rothschild, pasaran saham,

Revolusi Industri, Bretton Woods dan senario-senario yang pernah wujud

sekitar abad ke-19 dan 20 kita akan menyaksikan bahawa dinar emas

merupakan penyelesaiaan kepada masalah ekonomi dunia.

6. Prof. Dr. Ahamed Kameel Mydin

penggunaan wang kertas sebenarnya memudahkan serta menggalakkan spekulasi dan

manipulasi mata wang kerana ia tidak memiliki nilai seperti dinar emas.

Sebenarnya penggunaan dinar emas dan dirham perak dalam perniagaan bukan sesuatu

yang baru kepada dunia kerana ia digunakan sejak zaman dahulu lagi.

Ini kerana dinar emas dan dirham perak merupakan wang sebenar yang merangkumi

prinsip keadilan, ekonomi dan kestabilan serta mapan. Ia bukan sahaja baik untuk negara

Islam tetapi juga kepada semua negara lain, katanya.

, masalah sistem kewangan sekarang adalah jumlah wang kertas yang dicetak sebenarnya

lebih banyak berbanding pertumbuhan ekonomi sebenar dunia.

Keadaan ini menyebabkan berlaku inflasi dan krisis ekonomi yang bukan sahaja

memberi kesan kepada negara, tetapi juga kepada kehidupan rakyat, ujarnya

14

7. Salmy Edawati Yaacob dan Sanep Ahmad

Menggantikan mata wang fiat sekarang kepada mata wang asli emas dan perak ataupun

sekurang-kurangnya kembali kepada penggunaan matawang fiat bersandarkan emas

kerana boleh menjamin kestabilan ekonomi dunia.Umat Islam mestilah menggunakan

emas dan perak sebagai piawai matawang mereka dan bukannya matawang palsu yang

kini berleluasa. Matawang-matawang itu terikat dengan dolar Amerika dan membantu

penguasaan dan kawalan Amerika.

8. , Wan Kamal Mujani, Rohimi Shapiee

Islam telah menetapkan emas dan perak sebagai sesuatu yang penting dalam sistem

kewangan kerana fungsinya sebagai alat pertukaran, pengukur dan penyimpan nilai yang

baik. Syariah juga menyarankan supaya mata wang sepatutnya dalam bentuk emas dan

perak kerana ia mempunyai nilai yang stabil. Sistem mata wang sekarang tidak mampu

memberikan keadilan. Sistem mata wang dinar dikatakan mampu mengembalikan

keadilan terutamanya terhadap negara-negara miskin dan membangun yang sebelum ini

ditindas oleh sistem kapitalis.

15

4.0 KESIMPULAN

Sistem Dinar Emas memerlukan komitmen yang tinggi di dalam perlaksanaannya. Usaha

untuk mengembalikan penggunaan dinar emas dan dirham perak bukanlah suatu yang

boleh diambil ringan atau dianggap sebagai satu agenda untuk sesuatu masa tertentu saja.

Ia seiring usaha menegakkan kedaulatan Islam dengan menegakkan keadilan dalam

semua aspek kehidupan khas kepada umat Islam dan kepada seluruh masyarakat amnya.

Ia bertujuan mengatasi masalah riba yang kini berakar umbi dalam sistem ekonomi

spekulatif wang kertas, mengembalikan penggunaan dinar emas sebagai mata wang

dalam pembayaran zakat serta digunakan dalam perdagangan. Semua ini bukan perkara

kecil. Mata wang euro mengambil masa hampir 20 tahun untuk dilaksanakan dan kad

Menyokong 67%

Menolak 33%

Pendapat penulis

16

kredit diperkenalkan dengan dimulakan penerimaannya oleh beberapa kedai, hanya

diberikan kepada mereka yang berpendapatan tinggi dan memiliki kad melambangkan

status dalam masyarakat. Sistem mata wang dwilogam dilaksanakan di atas kesedaran

keagamaan dan Insya-Allah sistem mata wang dinar emas dan dirham perak boleh

dilaksanakan dengan mudah. Pihak bertanggungjawab khasnya Royal Mint Sdn Bhd dan

Islamic Mint Sdn Bhd seharusnya berganding bahu untuk meningkatkan pengetahuan

masyarakat mengenai sistem mata wang dwilogam yang mereka keluarkan. Banyak

persoalan yang perlu dibangkitkan demi memastikan tahap kepercayaan masyarakat terus

meningkat terhadap penggunaan dinar emas. Kita sekarang berada pada zaman transisi

untuk mendidik masyarakat supaya menerima dinar emas dan dirham perak sebagai

sesuatu yang berharga dan mempunyai nilai sebenar bukan nilai yang dijanjikan seperti

wang kertas dolar Amerika. Dalam keghairahan usaha mengembalikan dinar emas ini,

kita harus waspada kerana ada pihak yang menunggang pengembalian dinar emas ini

untuk kepentingan politik, peribadi atau kekayaan. Kita tidak perlu runsing mengenai

kegagalan pelaksanaan dinar emas dan dirham perak ini, tetapi apa yang kita harus

takutkan adalah umat Islam dan masyarakat amnya menyalahkan sistem mata wang Islam

itu disebabkan oleh kebodohan atau kelemahan kita sendiri untuk melaksanakannya.

Seperti dalam banyak keadaan kita dapati ada yang menyalahkan Islam sedangkan yang

salah adalah mereka yang salah faham atau mereka tidak mahu faham mengenai Islam.

Kita semua harus waspada terhadap perkara ini. Adalah salah untuk mengatakan bahawa

riba itu sama dengan perdagangan kerana Allah mengharamkan riba dan menghalalkan

perdagangan. Adalah salah untuk kita mengatakan wang kertas sekarang ini ada sandaran

emas sedangkan ia hanyalah disandarkan oleh janji terhadap nilai yang tercatat pada

kertas itu.

17

RUJUKAN

Ahmed Kameel Maydin Merra. 2002. The Islamic gold dinar. Subang Jaya: Pelanduk

Publications.

Ahmed Kameel Maydin Meera. 2004. The theft of nations: Returning to gold. Subang

Jaya: Pelanduk Publications.

Ann Abdullah. 2002. Wang Emas Mampu Selesai Kemelut Ekonomi Dunia. Dewan

Ekonomi. Mac. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Hussin Salamon. 1998. Speculation in the Stock Market from the Islamic Perspective.

Tesis Ph.D. University of Wales Lampeter, United Kingdom.

Hussin Salamon. 2000. Bil. 9. The Model of Stock Market in Islam. Review of Islamic

Economics. Leicester: The Islamic Foundation.

Hussin Salamon. 2003. An Alternative Model of Stock Market in Islam. Halal Malaysia:

Islamic Capital Market & Financial Services. Kuala Lumpur: Islamic Dakwah

Foundation Malaysia.

18

LAMPIRAN

19

20

1)

1)

Dinarist

Dinarist

Robert

Robert

Mundell

Mundell

,

,

Rais

Rais

Umar

Umar

Vadillo

Vadillo

,

,

21

Masudul

Masudul

Chowdury

Chowdury

,

,

Tarek

Tarek

Al

Al

Diwany

Diwany

,

,

Ahamed

Ahamed

Kameel

Kameel

Myden

22

Myden

Meera

Meera

,

,

Imran

Imran

Hussein.

Hussein.

Perlu

Perlu

kembali

kembali

kpd

kpd

Dinar

Dinar

dan

dan

Dirham

Dirham

atau

atau

23

piawaian

piawaian

emas

emas

.

.

(3

(3

aspek

aspek

:

:

Real money

Real money

, 100

, 100

reserve requirement

reserve requirement

24

dan

dan

tiada

tiada

faedah

faedah

)

)

2) Non

2) Non

Dinarist

Dinarist

:

:

Zubair

Zubair

Hassan

Hassan

25

,

,

Murat

Murat

Cizakca

Cizakca

,

,

Munzer

Munzer

Kahf

Kahf

,

Muhammad

,

Muhammad

Umer

Umer

Chapra

26

Chapra

,

,

Mahmoud

Mahmoud

Dalam

Dalam

sistem

sistem

kewangan

kewangan

kini

kini

,

,

mustahil

mustahil

atau

atau

tidak

tidak

27

relevan

relevan

untuk

untuk

kembali

kembali

kpd

kpd

Dinar

Dinar

dan

dan

Dirham

Dirham

atau

atau

Piawaian

Piawaian

ElGamal

ElGamal

.

.

Emas

Emas

.

28

Zaman Ottoman: Nilai setiap

Dinar dan Dirham berdasarkan

kos tempa+ seignorage+ harga

emas dan perak di pasaran.

Penggunaan dinar dan dirham

dalam konteks sistem sedia ada

adalah tidak Islamik kerana

terdedah kepada gharar dan

spekulasi serta bnyk

kemafsadatan.

Emas dan Perak stabil tetapi

tidak jamin kestabilan. Perlu

pada monetary management

Wang fiat jika baik pengurusa

dan tadbir urus polisi kewangan

juga akan jamin kestabilan.

Dinar

Dinar

emas

emas

akan

akan

terdedah

29

terdedah

kepada

kepada

spekulasi

spekulasi

memandangkan

memandangkan

harga

harga

emas

emas

jugjugturun

turun

dan

dan

naik

naik

1440

1440

1600

1600

Inflasi

Inflasi

30

di

di

Eropah

Eropah

Ottoman Abad

Ottoman Abad

ke

ke

15

15

Inflasi

Inflasi

akibat

akibat

peningkatan

peningkatan

money

money

supply

31

supply

melalui

melalui

penemuan

penemuan

emas

emas

.

.Penutup

Terdapat ketidakadilan dan kecacatan pada sistem

matawang sedia ada.

Keperluan ijtihad bagi isu seigniorage pada wang fiat.

Inisiatif kembali kpd dinar dan Dirham merupakan usaha

yg murni dan mempunyai justifikasi yang kuat.

Di dalam konteks sistem sedia ada, terdapat banyak

cabaran dan isu berbangkit yang perlu diberi perhatian

sblm ianya boleh dilaksanakan.

Umat Islam perlu menggembleng tenaga dan pemikiran ke

arah sistem matawang yang lebih adil yg bukan sahaja

menepati hukum Syarak tetapi berkesan dari semua aspek

termasuk ekonomi, kewangan, pengurusan, politik dan

sosial.