MoG Beltaine 2013

Messenger  of the Gods  

Calan Mai : Beltaine 2013

Contents

S Welcome / Directory 

S About the Cover Artist 

S About ADO 

S About the Founders 

S Power of Names 

S Lore 

S ADO and Family 

S Avalon in the World 

S Announcements  

S Member Submissions 

S Special Features 

S Learning Circles 

 2 

Welcome!

The information in this journal is provided free 

for your personal use as a window into our spiritu‐

al community.  The ADO website and publications 

such  as  “Messenger  of  the Gods”  provide more 

solid information on Avalonian Faery Druidry than 

any  resource except direct experience.   Feel  free 

to  post  relevant  questions  to  the  guest  area  of 

our  website  Forum,  where  you  may  read  first‐

hand accounts of  life within  the Order and share 

your  dreams  of  Avalon  with  other  like‐minded 

Seekers.  You are welcome to our hearth fire! 

Director  

ELDER COUNCIL: Morgaine, Hen!Cuk, Ebby, Meliaska, 

Caroline, Sarah 

BAND OF GUARDIANS (BoG): Caroline, Sarah, Meg 

COUNCIL LIAISON TO BoG: Morgaine 

CHIEFTAIN: Meliaska 

MIDWIFE: Ebby 

MEMBERS LIAISON: Morgaine 

MERLINS (OUTSIDE LIAISONS): Morgaine & Hen!Cuk 

ADO EMAIL: [email protected] 

About ADO

The Avalon Druid Order (ADO)  is a small 

international community following Avalon’s 

root  wisdoms  as  remembered,  observed, 

and  taught by one of Avalon’s Faery Druid 

Motherlines.   It was the first Order of mod‐

ern Avalonian Faery Druids to be founded in 

the New World. 

Members are  lifelong  learners who have 

answered  a  Spiritual  Call  to  service.    As  a 

working community, we strive to bring eve‐

ry aspect of daily life into harmony with our 

spiritual beliefs and practices.   The commu‐

nity works  on  a  ‘quid  pro  quo’  basis, with 

access to community resources correspond‐

ing to demonstrable service, regular partici‐

Featured Cover Artist: Amanda Clark

“Isle  of  Avalon” by Amanda Clark.  Amanda is 

a UK‐based  artist.   To  view, purchase or  com‐

mission Amanda’s work,  please  visit  her web‐

site:    www.earthangelsart.com  and/or  blog: 

www.earthangelsart.blogspot.com . 

_________ 

Feat red original works are used by per ission,  ee of charge, without compensation to the ar ist.  Use is rest icted to MoG and a download  link  image at our website.   Editor(s) may replace or republish submissions at a later date with or without prior notice.  To  submit  work  for  consideration,  send  optimized  JPEG  or  GIF images  (res.    200‐300  pixels),  along  with  a  brief  description  of yourself  as  an  ar ist.    Please  keep  your  originals,  as  we  cannot ret r   them.   Your  submission  constit tes  your  legal  consent  to these ter s and conditions. 

The Centre of the Glastonbury Zodiac:—Park Wood (Draco):  Future site of “Solar Park” © 2011 by Philip Tonkin.   Used by permission. 

 3 

pation  and  conformance 

with  member  require‐

ments. 

The  Holy  Isle  existed  long 

before  the  Celtic  Sisterhoods.    It  was  old 

when  the  Celts  arrived  and  has  existed  in 

many  cultures  and  lands.    It  draws  on  the 

magical power that  imbues everyday reality 

with meaning and significance.  Our Myster‐

ies  centre on healing  the Wasteland by  re‐

storing  and maintaining  Harmony  and  the 

generative powers of Mother Earth.   From 

these simple practices, everything else pro‐

ceeds. 

Our Vision  is to preserve, perpetuate, and 

grow  Avalon’s  native  ancestral  spirituality, 

applying  its  wisdoms  and  practices  to  the 

needs of modern times.  These root wisdoms 

are  simple,  easy  to  learn,  and  almost  per‐

fectly suited to modern needs, but they are 

also  hard‐won,  because  they  demand  that 

we resist mainstream pressures to conform.  

Understanding and adopting an authentical‐

ly  ‘native’ Avalonian worldview  is prerequi‐

site  to  applying  Tradition  practices  to  the 

dilemmas of modern  life.    The Way  is  sim‐

ple, but it is hard‐won, since it requires us to 

constantly  resist  mainstream  pressures  to 

conform.  We each make this journey at our 

own pace and arrive in our own time. 

It  is not difficult to see that the world  is 

quickly becoming a less tolerant place.  The 

restrictions  imposed  upon  ‘minority  faiths’ 

by  mainstream  societies  makes  acquiring 

our  own  lands  necessary  in  order  to  have 

the freedom to follow our own beliefs.  But 

there are other priorities as well.  At present 

these include: 

(1)  Establishing  a  fund  to help disadvan‐

taged members attend gatherings; 

(2) Supporting / establishing foundations 

to protect and maintain sacred sites; 

(3)  Collaborating  with  other  Avalonians 

and  non‐Avalonians  on  efforts  intended  to 

serve  the  highest  common  good  (e.g.  

World healing, peace, etc.). 

Naturally some of these goals require more 

members  than  reside now within our com‐

munity,  but  if  we  forge  a  path  from  the 

work‐a‐day  world  to  Avalon,  overcoming 

mainstream  habits  and  illusions,  then  the 

rest will certainly follow. 

The way  ahead  is  challenging.    Growth 

must  be  balanced with  effective  guardian‐

ship of the Tradition, outreach, and services 

to members.   Those who come  to us must 

be driven, but not ruthless; enthusiastic, but 

focused;  determined,  but  not  inflexible.  

They must be people of  integrity, strength, 

and  courage, whose behaviour exemplifies 

what it means to be a member of an Avalo‐

nian spiritual community, and who are dedi‐

cated to the good stewardship of this plan‐

et.    In an age of ease, only  the  few seek a 

life  of  self‐discipline, wisdom,  and  service.  

It is these rare individuals who will take Ava‐

lon and ADO into the Coming Age. 

We invite you to explore the unfolding of 

this  Vision  with  us…  mo‐

ment  by  moment,  day  by 

day. 

 4 

About the Founders Morgaine  is  the  Founder  and Elder 

Dreamer  of  Avalon  Druid  Order 

(ADO).   Over  the past  decade,  her 

work  has  restored  to  the  Druid 

branch of the Greater Tradition Ava‐

lonian  wisdom  teachings  that  are 

routinely omitted by Celtic‐inspired 

Sisterhoods,  and  reintegrated  them  into  the  ADO’s 

wisdom teachings and practices.    In addition to devel‐

oping the Order’s current coursework, she has written 

five  books  documenting  these  root wisdoms  for  the 

ADO archives.   She  is currently writing  two books  for 

general publication, while continuing to serve as ADO’s 

primary  mentor,  ex‐officio  Council  Elder,  and 

“Merlin” (outside liaison); in which capacity she is pres‐

ently engaged in collaborating with a network of other 

Druids around the world. 

In  her  ‘past  life’ Morgaine was  a member  of  the 

Sisterhood of Avalon (SOA), where she was appointed 

to  its first Council of Nine, original Bylaws committee, 

and served as one of  its first Seminary (ATS) mentors. 

She  studied  Celtic  herbalism  and  spirituality  under 

Archdruidess  Gina  McGarry  (October  2001‐Brighid’s 

Academy  of Healing Arts)  and  spent  the  last  decade 

studying,  practicing,  and  teaching  Avalon’s  native 

(pre / proto‐Celtic) ‘Faery’ spirituality under mentors in 

the Isles and Western Europe.   Morgaine continues to 

serve on the Council of Nine for the Sisterhood of the 

Hearth  / Three Stones Abbey, and  represents ADO on 

the Druidic Dawn's  International Council on Druid Uni‐

ty. 

As a professional thespian, Morgaine trained under 

master  teachers  including: Kristin Linklater, Tina Pack‐

er,  Jane Gibson, Trish Arnold, and Susan Dibble  (June 

1988‐Shakespeare  &  Company,  Lenox,  MA),  Jacques 

Lecoq, David Gaines, and Norman Taylor, among oth‐

ers  (1990/91‐Ecole  Intérnationale du Théâtre du Mouve‐

ment  Jacques  Lecoq, Paris,  France).      She  is  a  Tibetan 

and Usui Reiki Master, a perpetu‐

al author, amateur musician and 

poet,  and  (by  necessity)  home 

renovator. 

Hen!Cuk  is  Co‐Founder  of  the 

Order  and  Founder  of  the  Druid 

Brotherhood of Iona (DBOI), coun‐

terpart  to  the Avalonian Order of 

Ninefold  Sisterhoods  (AONS) 

founded  by Morgaine.   He  is  also 

an  Elder,  Dreamer,  and  member  of  the  ADO  Elder 

Council.    He  has  served  on  the  Band  of  Guardians, 

serves  as  a  “Merlin”  or Myrddin(outside  liaison)  be‐

tween  ADO  and  other  Druids  and  spiritual  organisa‐

tions  and, with Morgaine,  leads workshops  for  ADO 

Novices and Elders through Rhosyn Ddraig Grove. 

Hen!Cuk  is a practicing Celtic herbalist and Tibetan 

and Usui Reiki Master Teacher.   His past  ‘incarnations’ 

include  serving  as  a  Master  Mason  (Scottish  Rite), 

Welsh  Wiccan  High  Priest,  ordained  minister  of  the 

Spiritual  Science  Church,  and  ‘psychic  operative’  and 

reader  trained  in  the original Silva Mind  Institute pro‐

gramme.   He  is  also  a  gifted  photographer,  amateur 

musician, poet, gardener, and (by necessity) home ren‐

ovator. 

Vision & Legacy 

Morgaine and Hen!Cuk are dedicated  to  the belief 

that the future of any spirituality lies in the strength of 

its roots in family and community life.  ADO’s emphasis 

on Tribes and community  is a testament to their dedi‐

cation.  The Founders share a vision of all Avalonians as 

serving not only  their own memberships but Avalon’s 

Greater  Ancestral  Tradition,  which  encompasses  all 

Avalonian spiritualities.   They perceive a need for Ava‐

lon to be a visible, unified force for healing, peace, and 

harmony  in the world within our own circles and com‐

munities,  and  across  organisational,  denominational, 

and national boundaries. 

As  ‘Merlins’  (outside  liaisons),  they  also  advocate 

for greater cooperation between members of spiritual 

paths, and believe  that  this may be achieved without 

risk  to our unique  identities,  teachings, and practices, 

and without subordinating ourselves to other mentors, 

groups or spiritualities. 

 5 

The Power of Names

We are gifted names by the 

Deities  and  our  Guides  as 

we  walk  our  Path;  Tribe 

name,  Craft  name,  Druid 

name. The name shows our place in the Tribe, 

where we are on our Path, or  who is Guiding 

our way. The name may be known to the en‐

tire Tribe,  used only among Druids,  or shared 

only with the Deities.  When we embrace our 

Name, we embrace our Path. 

Member Name Changes 

If one has  read a previous article  in MoG, 

one may have notice a different name gracing 

the face of the C0‐Founder of the Order   and 

Founder  of  the  Druid  Brotherhood  of  Iona.  

Hen!Cuk  has  chosen  to    use  his  Tribe  name 

instead of Myrddin, which  is a title. One may 

have  noticed  another  name  change.  After  

work  done  with  her  Tribes  of  Horse  and 

Swan, ADO Chieftain  is now using    the Tribe 

name bestowed upon her.  

Lore

Avalon’s lore derives from her sacred story 

cycle and the feast days that are celebrated in 

it.  Each  Tide of  the  Sacred Year has  its own 

focus, which we shall explore here. 

Lore in Daily Life 

Lore, myths, and fables are some of the words used to describe the traditions and knowledge of a spiritual practice or order. In Avalon Druid Order lore is the flesh on the bones of our spir‐itual foundation. Encoded in our lore is infor‐mation on how to live a healing, self‐

empowering life. 

Lore is not a stagnant tapestry of events or myths. It is filled with vibrate stories, cautionary tales, and pathways to reach personal great‐ness. Our lore has survived for centuries, having a new varnish or wrapping with each telling, but keeping the essential kernels of truth within in. The stories and myths in the lore need retelling. They need the breath of life to rebirth the wis‐dom and teachings in each new age. 

I offer this challenge to each of you. I offer the challenge to take up a copy of the Mabinogion by Gwyn and Thomas Jones and read the lore of the present Tide. As you read, ask yourself the following questions: What do you learn that is relevant to your present life struggles? What wisdom do you find for your concerns? What do you discover about yourself that will empower you to have a brighter future?  As you read and explore possibilities, remember to enjoy the journey. Frequently, the journey is more im‐portant than the destination. 

[Meliaska, Novice Singer] 

A Brother’s Perspective on the Beltane‐Tide 

Imbolc marked the shift into a new Tide. As we shared our Imbolc meal of Lamb, Mint Jelly, Po‐tatoes smothered in gravy made of the drip‐pings from the leg of lamb, etc. we considered the myths of the Samhain Tide that was just ending, and the myths of the incoming Beltane Tide.  How had Cerridwen and Celi manifested in our lives over the past few months? How had our relationships with them grown? What do we hope to share with Don and Beli as the Beltane Tide advances? What can we do to strengthen our rela‐tionships with them? These and many other questions were pondered along with discussions of Grove and 

 6 

ADO practices. 

 As with Astrology, the cycle of the seasons and the other cycles we observe, the out‐going energy of Samhain Tide does not stop suddenly because it is a certain day (Imbolc), rather there is a gradual lessening of the out‐going energy or influence and a gradual in‐crease of the incoming Beltane energy. In As‐trology the influence of any given planet or aspect starts slowly and accelerates, peaks and gradually fades away as the next planet or aspect approaches. Even as winter fades and spring advances, despite our sometimes thinking that “Spring has Sprung” or arrived over night, the shifts in temperature and lengthening of daylight hours actually is a gradual process.  

The changes that happen within each of us as we tackle our Shadow Work gradually weaken the shadow which we are working to heal. Gradually as our intention takes root, we ex‐perience the strengthening of the incoming energy with which we wish to replace the old shadow. I often have to remind myself that we each are following our own spiral path. I think back to when we climb the Tor in Glas‐tonbury, and feel the currents of energy there, some of which push us along and oth‐ers which seem to pull or resist our progress. Those currents work in ways similar to the events of our lives which are accelerated or retarded by the decisions we made and ac‐tions we took as we traversed earlier spirals of our lives. In the same way that we can see the potentials and challenges of each stage in our lives through astrology, we can also see and predict the outcome of decisions and ac‐tions we are now contemplating, if we re‐member what decisions we made and what 

we did at earlier stages of our lives.  

Each Tide gives us an oppor‐tunity to review our pro‐

gress in a new context and at a new station in the un‐ending Spiral that is our lives. May we each see and honour the growth we have experienced and the challenges that made us strong enough to make better choices as we gain in knowledge and wisdom through our ADO studies, and apply that wisdom to our life experiences. 

Bendithion, 

Hen !’ Cuk 

ADO and Family

Raising an ADO Child 

ADO trains people in the 

worldview of Avalon in a time 

that has long past but is ever 

present in memory. It is a 

worldview of balance, harmo‐

ny and self‐empowerment.  It 

is a worldview in which one is a living, breath‐

ing part of literally everything in this world. It 

is a rich tradition for living a fulfilling life. 

The training is offered to those of legal adult 

age in the States which is 18 years old. There 

is no official training offered to youngsters. 

So, how does one raise an ADO child? I believe 

that the answer is not hard. One raises a child 

by the worldview one believes. This simple 

statement has vast implications and varia‐

tions.  

One can teach the stories in the Mabinogion 

at any age. The different layers and meanings 

of the Lore can be discussed depending on 

the age and development of the youngster.  

 7 

Such was done in the Tribes 

in the time of Samhain Tide 

around the hearth fire.  

One can teach respect and 

the laws, how to treat each other and all living 

things. One can teach a youngster to tread 

quietly near a nest of young chicks, or be still 

when a doe brings her fawn to drink at a 

stream. One can teach how to track, how to 

build a bender, or how to start a fire. One can 

teach survival skills to youngsters of all ages. 

One can teach youngsters skills to make cloth 

and dye it. One can teach how to make a loaf 

of bread or care for a hive. One can teach 

youngsters how to build and play a harp.  One 

can teach youngsters how to live in harmony 

and balance in the world. 

I hope that I have given food for thought. I 

would like to invite  others to share stories of 

how members are raising ADO children or 

how they bring ADO into their everyday living. 

Meliaska 

Avalon in the World

It  is part of  the Order’s  founding  vision 

that ADO members collaborate on workings 

on mutually beneficial endeavours with our 

spiritual kindred worldwide.   Since  the  last 

issue our members have  supported and or 

collaborated with other  spiritual PR action‐

ers and or groups in the following way: 

A Spiritual Pilgrimage    

I’d  read  the  news  articles  both  for  and 

against  the  cause;  asked  the  advice  of 

friends both pro and con; and finally I had to 

make  up  my  own  mind  of 

where  I  stood.  But making  up 

your mind isn’t enough. My con‐

science  and  my  spirit  guides 

were  insistent,  once  you  are 

aware,  the  next  step  is  action 

and  imperfect action  is better than none at 

all.  

So that’s how I found myself in full druid rega‐lia standing outside the Victoria Island enclave of Chief Spence’s hunger strike, shaking in my boots. 

My understanding is that the protest is to stop the federal government from passing laws which erode treaty and indigenous rights and the rights of all Canadians; protect land and water; and reset the relationship be‐tween the Crown and indigenous peoples. To begin this process the Chief has been subsist‐ing on tea and broth until she can meet with the Prime Minister and ideally the Governor General. I am no expert and better minds than I have explained her points. I acknowledge there is controversy about the protest and I would recommend an article by Dr. Brendan Myers for more information:http://www.brendanmyers.net/blog/2013/01....theresa‐spence/ (last accessed 2013 Jan 9). At the end of his post he asks, “What are you going to do?” 

I am going to talk about action and fear. 

Putting together an offering of tea and a note was easy:  For Chief Spence or her people, In support of your noble fast and in friendship to you and your people, a strengthening tea: • Nettle – nutritive, protec‐tive • Borage – nutritive, 

 8 

strength and courage • Fennel – nutritive, soothes digestion, pro‐tective 

 In Thanks for your work. Sarah, on behalf of The Avalon Druid Order, 2013 Jan 9. 

Going was less easy. I started to feel nervous as soon as I contemplated going. While I was scraping the ice off the car I was convinced 

the neighbors were judg‐ing my black robes, even though subsequent mes‐sages were positive ones (when I bought the herbs, the clerk com‐mented on how nice and witchy I looked). The borrowed CD of a fellow novice sustained me 

(The Mass by Era) as I drove and I tried to figure out how to get to Victoria Is‐land. Would there be parking? Media? Would I remember the names Attawapiskat First Na‐tion, Chief Spence’s tribe, and Anishnabe terri‐tory, where the island resides? Would it mat‐ter if I couldn’t? What business did I have to intrude? 

The enclave looked battened up tight. The door, part of the stockade wall was closed. It was swung open at my arrival and I was wel‐comed inside. It seemed like any early morn‐ing camp. There a couple of dozen people sit‐ting by a fire and milling about sipping coffee. There was more snow, a few more feathers and hushed conversations than I was used to, 

but it was not unfamiliar. I was directed to the kitchen where I could give my offer‐ing to the cook. I realized that more mundane items 

like bacon or coffee would probably have been of more value than my spiritual tea but she took my gift and e‐mail address graciously. Eve‐ryone was very nice. I managed around 15 minutes. 

The voices in my head screamed at me to feel shame: shame for the way the indigenous peoples have been treated; shame, for choos‐ing unconsciously to ask the only other white person there for directions on where to put my offering; shame for not doing it right; for not knowing more. 

But listening is important. Not listening to the voices of shame but listening to the earth, to our spirit guides and to what’s right is important. So I went. Fear should not prevent us from trying to learn and listen and do what’s right. Indeed I don’t know of much change that hap‐pens inside our comfort zones. 

Read more: http://adoadmin.proboards.com/index.cgi?  board=relatedconversaions&action=display&thread=240&page=2#ixzz2HX4wUElA    

[ Sarah Webberly 2013]. 

Announcements

The  Great  Council  of  the  Avalon  Druid 

Order  (ADO)  would  like  to  announce  the 

following  items  of  interest  to  our  guests 

and community members: 

S NEW PATHWALKER:   

ADO is proud to announce that Sister Meg per‐

formed her Dream of Calling and  has accepted 

her Path as Meg Blue Jay Pathwalker. 

 9 

S MoG PUBLICATION:    

 Our    founder    has    been  in  

charge of this   fabulous publi‐

cation since its inception.  She  

is in the process of mentoring 

Sister Meliaska  to  take over  the  responsibility 

for the MoG.  

S Annual  ADO  Tribes  Gathering  &  New 

Member Induction / Rebirthing Ceremony:  

October 2013—in Canada!  (New  ADO  dedi‐

cants  and  Lifetime  Members  only)    Last 

year’s  Gathering  reflected  another  step 

away  from  modern  ‘intensive  workshop’ 

modes  of  learning  to  a  ‘tribal  life  and 

legend’  way  of  sharing  and  passing  on 

knowledge  and  skills.    Overall  it  was  an 

amazing weekend!  This year’s Gathering is 

being held in Canada.  

We’ve  added  two  days  for  this Gathering 

to permit us to hold Dreams of Calling, ritu‐

al  ceremony,  and  focus  on  two  areas  of 

training.    This  year  we  will  be  rebirthing 

new Members into our spiritual community 

(the Order), so our  focus will be on  learn‐

ing  what  it  means  to  be  an  ADO  Tribes 

member, and on basic skills  like Banishing, 

Shielding, Warding, Dreaming,  and  Sacred 

Storytelling. 

As  a  Dreaming  community within  an  oral 

Tradition, we must all  learn  these  skills as 

well as the skills of traditional  community, 

which asks us to remember how to watch 

and  listen  from  the centre within us, how 

to walk gently on  the  land with an aware‐

ness  of  (and  appreciation  for)  the  life 

around us,  and how  to  live  a  life of grati‐

tude  for  the many  blessings  that  are  be‐

stowed upon us. 

S Pilgrimage to the Motherland, 2014.   Con‐

ditions  being what  they  are,  this may  be 

our final trip to the Motherland  in this  life‐

time.   The carbon  footprint of air  travel  is 

simply  too  great  to  contemplate  continu‐

ing  to  fly when  the  planet  is  under  such 

tremendous  stress,  and  travel  by  boat  is 

simply not practical for most working peo‐

ple.  April 2014 looks like an auspicious time 

for working with Avalon’s energies.   How‐

ever,  rapidly  increasing  costs  may  put  a 

crimp  in  our  plans.    Check  the  “Events” 

thread at the ADO Forum for updates and 

information  on  current  overseas  pilgrim‐

age plans. 

If  you  are  considering  joining  and  would 

like to make this trip with us, you will need 

to enrol and complete the Aspirant course 

first.   Please see  the website  (“Join ADO” 

page) for details. 

S Aspirant & Member Policies: 

Leave  of Absence  Policy.   As of  Fall  2011, 

Leaves of Absence  are no  longer granted 

to ADO  Lifetime members.   Aspirants  are 

limited to one Leave of Absence of up to 12 

consecutive months, upon written request, 

and by approval of the ADO Elder Council. 

Access to ADO Resources & Training.   Ac‐

cess to ADO resources and training is com‐

mensurate with  the Member’s demonstra‐

ble  participation and service within the Or‐

der,  as  documented  by  Forum  posts  and 

tutoring feedback, chat and Grove attend‐

ance, and our assessment 

of  the  Aspirant  or Mem‐

ber’s  core  values  and 

worldview.    (Note:    Log‐

ging in and reading at our 

 10 

Forum does not qualify as ‘participation’.) 

Aspirant  Fee.    As  of  Fall  2011,  Aspirants 

may  choose whether  to  pay  the  Aspirant 

fee upon enrolment in the Aspirant course 

or upon acceptance of a place in the Druid 

Novitiate.   However, Aspirants  (and Mem‐

bers) who have paid the fee receive great‐

er access to ADO training and resources. 

Note:    The ADO Elder Council  reserves  the  right  to 

determine Aspirant  and Member  access  to  training 

and  resources on  a  case‐by‐case basis,  according  to 

the  criteria  described  in  the  section  on  “Access”, 

and based upon  their own spiritual guidance.   Your 

choice  to stay on as a member serves as your  legal 

consent to abide by these terms and conditions, and 

signifies  your  acceptance of  the Council’s  authority 

to make  such determinations on behalf of our  spir‐

itual  community.    Please  address  any  questions  or 

concerns  to  the  ADO  Midwife 

([email protected],  subject  line:  

‘Attn. Midwife’).  We will  be happy to assist you. 

New Editions of ADO study books.  We are 

pleased to announce that at this time new 

editions of all  six  of our spiritual study and 

practice  books  have  been  released  and 

copyrighted with  the United  States  Copy‐

right  Office.    These  new  editions  offer 

greatly expanded  lessons and new and ex‐

citing  approached  to  even  difficult  sub‐

jects,  such as  the Arcane Laws  (which de‐

fine  and  regulate  everything  every  aspect 

of  magic,  mysticism,  and  healing),  Tradi‐

tional healing and star lore, and the keys to 

working with  the  Sacred  Landscape.    The 

exercises are clear, concise, easy to under‐

stand, and offer exciting and magical ways 

of exploring every aspect of the native Av‐

alonian worldview and  spiritual practice—

both  for  individuals  and  for 

circles and communities. 

We hope  that  these new edi‐

tions  will  make  our  basic 

teachings  more  accessi‐

ble, providing more peo‐

ple  with  the  tools  and 

inspiration  to  follow  the 

basics  of  this  path while 

living  in  harmony  with  Nature  and  our 

world,  and  allow Members  to  begin mak‐

ing  lasting, meaningful,  positive  change  a 

reality in their daily lives. 

S Foreign Branches of ADO.  Also in 2012, the 

Council defined guidelines  for establishing  

spiritually  affiliated ADO branches abroad.  

In order that these foreign ADO may enjoy 

as much  autonomy  as  possible  they  shall 

be established with  separate  and  independ‐

ent  administration,  governance  and  financ‐

es.   However, as a condition for continuing 

to  use  the  ADO  name  and/or  logo,  they 

must continue the same spiritual teachings 

and  practices,  and  Traditional  community 

structures,  as  are  observed  within  the 

ADO,  as  well  as  continue  to  collaborate 

with us on mutually beneficial projects and 

cooperate  on  issues  that  have  the  poten‐

tial  to  impact  the  reputation  and/or  well 

being of  the Order.   Any oversight by  the 

ADO will be  limited to ensuring that these 

terms and conditions continue to be met. 

S Non‐profit  Status.   ADO  is  currently a 501 

(c)(3)  religious  non‐profit  charity  regis‐

tered in the United States.  We continue to 

maintain our good standing, and therefore 

might be expected to keep our status as a 

religious charity  indefinitely.   However, for 

ethical  reasons we  are  reconsidering  the 

wisdom of doing so.   Our chief concern  is 

the  danger  of  corporate  mind‐sets  and 

‘values’ overwhelming and eventually sup‐

pressing Traditional Avalonian spiritual val‐

ues and community. 

 11 

Most of us spend most of our 

time  immersed  in mainstream 

society and values.   The  influence of main‐

stream ‘dominator’ models already poses a 

Sacred Year Observances (“Wheel of the Year‘’)

Stations Cycle Stations:

Avalonian Faery Druids

Cycle Stations:

Celtic Avalonian Sister-

hoods

Wheel of the Year:

Neopagans/druids

Mabon/Alban Elued 

Tribes:  Feast of Mabon & Modron 

Druids:  Sacred Centre Ceremonies 

Community:  Harvest Festival, Crone’s Feast 

Weaver’s Festival /  The Sacrificed God 

Samhain/Calan Gaeaf 

Tribes:  Re‐emergence (Group Shadow) 

Druids:  Descent (Personal Shadow) 

Community:  Feast of Immortality * 

Descent—(Personal Shad‐ow)  

Feast of the Dead 

Midwinter/Alban Artuan (Yule) 

Tribes:  Vigil / Mari Lywd Processionals 

Druids:  Star Lore / Rekindling the Light 

Community:  Hearthfire Ceremonies, Feast of the Returning Sun 

Rebirth of the God 

Imbolc/Calan Mair 

Tribes:  Resolution (Group Shadow) 

Druids:  Confrontation (Personal Shadow) 

Community:  Feast of the Midwife / Festival of Lights 

Confrontation—(Personal Shadow)  

Festival of Light / Lá Féile Bhríde 

Lady Day (Spring Equi‐nox)/Alban Eiler (Ostara) 

Tribes:  Blessing the Fields 

Druids:  Starlore / Divination 

Community:  Awakening Processionals, Feast of the Bride 

Reunion of the God‐dess and Her Consort 

Beltane/Calan Mai 

Tribes:  Descent (Group Shadow) 

Druids:  Re‐Emergence (Personal Shadow) 

Community:  Feast of Remembrance * 

Re‐emergence—(Personal Shadow)  

Fertility Festival / The Great Marriage 

Midsummer/Alban  Heruin (Litha) 

Tribes:  Reaffirmation Ceremony (Group) 

Druids:  Offerings to Sovereignty (Personal) 

Community:  Feast of the Faery Host 

Flower & Fairy Festival 

Lammas/Calan Awst (Lughnasadh) 

Tribes:  Confrontation (Group Shadow) 

Druids:  Resolution (Personal Shadow) 

Community:  Feast of Brân 

Resolution—(Personal Shadow)  

Funeral Games of Lugh 

   Note:  Though we have used the same terms for personal Shadow work in both Avalon 

columns, some Avalonian Faery Druids may use different terms more in keeping 

with their perception of the natural cycle (e.g. Penetration/Descent; Conception/

Confrontation; Labor/Re‐emergence; and Consummation/Resolution, ending with 

Rebirth/Integration).  In either case, the intention of Cycle work remains the same. 

* Some Avalonian Druids reverse these Feast dates in accordance with group needs. 

 12 

threat  to  reclaiming  and maintaining  any 

form of alternative beliefs or lifestyles.  To 

permit  these  attitudes  to  ‘infiltrate’  the 

Order  would  be  extremely  damaging  to 

the Order and  to  the Avalonian Tradition, 

and  could  jeopardise  the  future  of  this 

community.   As the mainstream world be‐

comes  more  radically  ‘corporate’  it  may 

become  increasingly difficult to maintain a 

workable  balance  between  these  incom‐

patible  worldviews.    One  day  soon,  we 

may well find ourselves obliged to choose 

one or the other. 

Forfeiting our 501(c)(3) might make  some 

things more difficult, but our first responsi‐

bility remains to the  integrity of the Tradi‐

tion, because therein resides our own spir‐

itual  integrity and  identity.   Therefore, we 

must  continue  to  reassess  whether  the 

integrity of our beliefs  can be  adequately 

safeguarded  within  an  essentially  corpo‐

rate structure, and  if not, we must be pre‐

pared to forfeit our non‐profit status. 

Such an assessment cannot be undertaken 

lightly.   The membership will be consulted 

during assessments and, should the Coun‐

cil  deem  it  necessary  to  ‘unincorporate’, 

notices will be published here, at our web‐

site,  at  the  Forum  “Announcements” 

board, and  in other ADO Member publica‐

tions. 

Annual Member Assembly.  1 On November 1, the 

ADO membership meet in the website chatroom 

for the annual meeting to review the State of the 

Order and hold elections for open offices.  All Life‐

time Members in good stand‐

ing were eligible to vote and to 

nominate candidates.  

Message  from  the  Chief‐

tain  Meliaska,  formally 

Refthi‐Tiard  , excerpt from 

the State of the Order 2012 

Greetings to my Brothers and 

Sisters of the Order. Another year is ending 

with a new one beginning, There is an active 

learning circle in Canada facilitated by Sarah 

with Pamma, Jed, and Carla . The Order as 

been blessed with a new Pathwalker at the 

Annual Gathering, Meg Bluejay Pathwalker. 

We have been strengthening our bonds and 

abilities with chats, Shared Dreams, and post‐

ing to the Forum. Our Founder Morgaine, has 

gifted us with wonderful texts to guides us on 

our Path in ADO. I look forward to the upcom‐

ing year with great hope that the Order will 

continue to flourish. I hope that the next 

Gathering can be opened to allow family 

members to share in the experience of being 

with the Tribes. I believe that our Tribes will 

grow in numbers and abilities. May ADO pro‐

ceed in the new year with the blessings of the 

Deities and Ancestors. May the Spirits of 

Place bless our dwellings and support our gar‐

dens. May our Spirit Guides aid and protect us 

as we manifest our Dreams. 

Hen ! Cuk (G. F. Bergman, Jr), Myrddin 

[Member of the ADO Elder Council, Advisor 

to the Band of Guardians ], excerpt from the 

State of the Order 2012 

I, Hen !’ Cuk, am honored to share some 

thoughts with you in this State of the Order 

 13 

Report. It is with great pride 

that I have observed and 

participated in the growth of 

ADO this past year. Many of 

the members have shown 

great generosity with their time and talents 

toward making the progress we have experi‐

enced. There is a more cohesive and enthusi‐

astic presence at the Forum and in the Chat 

Lessons, and the Fall Gathering was both well 

attended and participation was especially en‐

thusiastic. I am grateful for all the support 

ADO and I have received in the past and espe‐

cially this past year. 

In my roles as Elder Dreamer, Mem‐

ber of the Elder Council, Advisor to 

the Band of Guardians and as a Mer‐

lin (Messenger) for ADO to the out‐

side world I have experienced an 

awareness of a change in the ener‐

gies that are present. There is a sense of our 

organization being received with more re‐

spect from outside individuals and organiza‐

tions and that I believe is due to the revitaliza‐

tion of our efforts to work with the Land and 

our Deities more consistently to effect posi‐

tive change in this world. Our Novice 

Pathwalkers, Dreamers and Singer have 

shown diligence in their duties and consistent 

effort toward mastering their skill sets thus 

providing positive examples for our Aspirants 

and Tribes Members.  

I still see the potential for ADO developing a 

tighter community in the future as we be‐

come even more cohesive as Tribes and come 

together to support each other and our fami‐

lies as the world deals with the Earth Chang‐

es/Climate Change issues. Some of our Sisters 

have begun to study Survival and Neolithic/

Paleolithic Stone Age and Bronze Age skills 

and I hope will be sharing these with us at fu‐

ture Tribes Gatherings 

I look forward to being here to provide guid‐

ance and support as each of you grow and 

mature in ADO. 

Member & Guest Submissions

[Note from the Editors:  Selection are from vari‐

ous contributors on whom Avalon continues to 

exert  a  profound  influence,  informing  the 

course  of  their  spiritual  lives.    Some  of  these 

contributors are guests to our community. 

Guest articles help us to understand each other, 

and provide  insight on views and practices held 

by other Avalonians and Druids  that may be  very different 

from our own.  This broader perspective also supports seek‐

ers in making more informed decisions about their own spir‐

itual journeys. 

As  you  enjoy  this  flowering  of  Avalonian/Druid  creativity, 

please remember that the views and practices of guest con‐

tributors do not necessarily reflect or represent official ADO 

teachings or policies.] 

Ogham 

I was first introduce to Ogham by the work of Robert Graves , author of The White Goddess.  Robert Graves took up a speculation that the trees that fought in the battle correspond to the Ogham alphabet, in which each character is associated with a particular tree. Each tree had a mean‐ing and significance of its own, and Gwydion guessed Bran's name by the alder 

 14 

branch Bran carried, the alder being one of Bran's prime symbols. Graves argued that the original poet had concealed druidic secrets about an older matriarchal Celtic religion for fear of cen‐sure from Christian authori‐

ties. He suggested that Arawn and Bran were names for the same underworld god and that the battle was probably not physical but ra‐ther a struggle of wits and scholarship: Gwydi‐on's forces could only be defeated if the name of his companion, Lady Achren ("Trees"), was guessed and Arawn's host only if Bran's name was guessed.  Graves  accepted that the poem is a compo‐site of several different sections, among which he named a Hanes Taliesin (History of Taliesin) and a Hanes Blodeuwedd (History of Blodeuwedd). (from Wikipedia Cad Goddeu entry).  Surely you recognize name from our own tradition thus I think Robert Graves ap‐proach may have merit and is worth investi‐gating. Making association between deity and tree and the corresponding Ogham symbol also greatly improve the chance of remember‐ing the information one uncovers.  The White Goddess is not an easy read but it is a very in‐teresting one.  Another way, or a complementary one, to look at ogham is by examining the tree, the real one that are around us. Where they grow, how they look, what kinds of animals fre‐quent them. A good way to start a more prac‐tical approach is to look up the Celtic Tree Mysteries from Steve Blamires. It is a treasure of information from the botanical to the men‐

tal and spiritual side of each ogham or trees.   After reading Blamires book I set a task upon myself: to 

collect a twig from each trees, put the ogham sign on it and learn from the tree itself. So far I have collected 

7 of them, you can see on the picture. For those I have yet to find I use coffee stick. As I tend to bury my‐self in book and live in my head always thinking about this or that, I find the Ogham appealing to both the intellect and also to the need of physical doing. Going out to meet 

the tree, collecting the twig, inscribing the symbol and then manipulating them as you learn really help the knowledge to sink.  I hope you have now a desire to go out and talk to our brothers trees! Until next time. [Caroline,2013] 

Bees 

Deep  in  the  earth,  the  Bee  Queen  awaits daylight: 

Her  daughters  peer  from  the  honeyed gates, affrighted 

By the vast, silent white. 

[M.Bergman,2010]                                                                                                     

 15 

ADO Now Has Aspirants & Members in:

S. California, SE. Florida, Iowa, Maryland, Pennsylvania*,

Tennessee, SW. Virginia, Quebec Canada

Ontario Canada

* Aspirants or Members are seasonal residents.

Consider this map carefully: Do you live within commuting distance of one of these areas? Are you con-

sidering joining? N o w i s t h e t i m e . Opportunity waits for no one. People move on. Circumstances

change. Don’t let opportunity pass you by:

S Learn to walk in your ancestors’ footsteps;

S Discover for yourself the difference a powerful Spiritual Tradition can make in your life. Visit our

website: http://www.AvalonDruidOrder.org;

S Send us an email ([email protected]) with your questions; or

S Post a message to the public area of our Forum (http://adoadmin.proboards.com/index.cgi) and meet

members of our community.

We look forward to meeting you!

 16 

Nominations for Elected Officers 

Each  1 November  the ADO holds a Members 

Assembly  to  review  the  state of  the Order  and 

resolve issues relating to its operation, including 

introducing  new  appointees  and  voting  to  fill 

vacancies.   Nominations are announced as far  in 

advance as possible to allow new members time 

to acquaint themselves with nominees and make 

informed decisions when voting.  This November 

we will be voting for candidates to fill the follow‐

ing positions: 

Position.      Chieftain :  Chief  executive officer of the order. Shall  exercise general supervision of all activities of the order. Perform any duties assigned by the Band of Guardians. 

Description.  (Terms:  3 years) 

S Member of the Band of Guard‐

ians.   

Serves as a  ‘trustee’ or  ‘board 

member’  for  the Order on  the 

BoG, which  is  involved  in making decisions 

with  regard  to  fiscal  policies,  fundraising, 

and maintenance  of  any  physical  property 

the Order might  acquire.   Nominees must 

be  members  in  good  standing  and  make 

substantial  contributions  to  the  quality  of 

life  in our community through active, regu‐

lar participation, have successfully complet‐

ed all required training, and demonstrate a 

thorough, working knowledge of our Tradi‐

tion  and  customs  through  3+  years of  ser‐

vice to the Order.   (Term:  3 years) 

S Position.  Position description. 

Description. 

The Band of Guardians will be 

announcing  this  year’s  open‐

ings and nominees by posting 

to  the  ‘Vacancies’  thread  at 

the ADO Member Forum. 

Special Features

Not  every  issue  of Messenger  of  the  Gods  includes  Special 

Features,  but  this  one  does!    These  short  articles  by  Core 

Members  are  intended  to  provide  last  minute  updates  to 

members on issues of importance, and clarification to all and 

sundry  on matters  arising  outside  of  the Order,  but which 

require urgent  answer,  clarification or  remedy.   Please  take 

time  to  review  this  information  and  address  any questions, 

comments,  or  complaints  to  the  ADO  Midwife  at 

[email protected]. 

Ownership of ‘Avalonian Tradition’.  It has come 

to our attention that certain Avalonian mentors 

and groups now claim to  ‘own’ the 

terms  ‘Avalon  Mystery  Tradition’, 

‘Avalonian  Tradition’,  and 

‘Avalonian Mysteries’, while  at  the 

same  time  conceding  that  they are 

not  the  only  Avalonian  groups  or 

mentors  in  the world.    It  is difficult 

to  imagine  how  the  rest  of  us  are 

meant  to  identify  ourselves,  if  we 

are barred from using common English words to 

describe what we  do.  Such  tactics  are  used  in 

business  to  create  and  protect monopolies  by 

eliminating fair competition (e.g. the AMA/FDA’s 

legislation  of  alternative  healing  terminology); 

however, we do not believe  that any person or 

group has the right to claim ownership of a tradi‐

tion,  because  a  tradition  is much more  than  a 

single person, organisation,  culture, or body of 

work. 

For example, the ADO fits every definition of 

‘tradition’ listed in standard collegiate dictionar‐

ies of the English language; therefore, we are a 

tradition.  As we are also Avalonians, we are an 

Avalonian  tradition.    In making  this  claim,  we 

intend no challenge to others’ rights, nor should 

any  formal  affiliation  with  other  groups  using 

 17 

this  term  be  inferred,  except 

insofar as we all draw our ma‐

terial  from  a  common  well‐

spring:  Avalon’s  oral  tradi‐

tion,  myths,  folklore/

traditions/customs,  cultures,  sacred  land‐

scapes, art, and  literature.   Beyond our chosen 

sources, we  remain  separate  entities.   Nor do 

we relinquish any rights over the resource ma‐

terials we  have created.  To say that we are an 

Avalonian  tradition  is  a  simple  statement  of 

fact, but  in our view all Avalonians are part of 

one  Greater  Avalonian  Tradition. We  have  al‐

ways capitalized the initial ‘T’ to distinguish Av‐

alonian from non‐Avalonian spiritual paths, and 

spiritual  from  non‐spiritual  traditions,  and  not 

in an attempt to steal anyone else’s fire. 

We recognise that ours is not the only  Avalo‐

nian group and that the  ideas  upon which our 

tradition is founded are not our exclusive prop‐

erty—but nor are they anyone else’s.  The well‐

spring  belongs  to  all  seekers  of  the Holy  Isle.  

Only what we create  is  ‘ours’, and  this cannot 

include  what  we  inherited  from  those  who 

have  gone  before  us.    The  ancestors, myths, 

cultures, customs, art, landscapes, monuments, 

and artefacts that are associated with Avalon in 

legend, myth,  literature and  lore are our  com‐

mon  legacy—they belong  to  us  all,  just  as  do 

the languages we speak. 

It  is especially  troubling  to be compelled  to 

make  such an argument when  the world  is  so 

clearly in need of our support.  In our view, eve‐

ry  Avalonian group and mentor has a vital role 

to  play  at  this  time.    Rather  than  striving 

against one another, we should be coming  to‐

gether to support our planet and the life it sup‐

ports in all its diversity. 

We believe that we are being offered an op‐

portunity to break the ancestral soul debts that 

bind us, and which have their roots  in distrust, 

ego,  control  issues, old wounds, and  competi‐

tiveness by working  together  for the greater 

good—not  under the auspices (or for the glory) 

of any one mentor or group, but as allies  whose 

wisdoms  and ways  are  drawn  from  the  same 

sacred ancestors, lands, and wellsprings.   If we 

fail  in  this, we  repeat  the mistakes  and  com‐

pound the soul debts of the ancestors—and fail 

again to identify our common challenge, allow‐

ing  ourselves  to  be  torn  apart  at  exactly  the 

time when  the world most  needs  us  to work 

together. 

It  is  time  to heal old wounds  and  lay  aside 

old  disagreements  to meet  in  council  around 

one hearth fire and explore how we may best 

help and support each other and the planet.  It 

is past time to stop competing for ownership of 

something  that  cannot  be  ‘owned’,  and  start 

celebrating  each  other’s  achievements  as  sis‐

ters and brothers who share the same spiritual 

ancestral  inheritance,  even  if  we  each  work 

with that inheritance differently. 

ADO is not interested in competing with oth‐

ers; we  are  interested  in  becoming  the  Druid 

priest/esses we were born to be, in fulfilling the 

soul  purposes  with  which  we  came  into  this 

life, and  in collaborating on work  intended  for 

the highest good of our species and planet.  We 

are  especially  interested  in  collaborating with 

other  Avalonians—provided  we  can  do  so  in 

ways that are empowering for all concerned. 

The  ADO  is  always  open  to  dialogues with 

those  interested  in collaborating as  peers  to 

achieve  these  goals—a  true  ‘round  table’  of 

different,  unaffiliated  Avaloni‐

an mentors  and  groups,  gath‐

ered  in  service  to  Avalon  and 

the planet, rather than for self‐

promotion  or  glory,  is  some‐

 18 

thing that  is much needed at this time.    It may 

be  that no mentor or group  can  lead  such  an 

effort, for as soon as someone leads equality is 

lost. 

It comes  to me  that perhaps we  should do 

as  the ancestors did of old, and  take  it  in  turn 

to host these round tables on a regular rotation 

(first  in  the  Isles,  which  have  preserved  Ava‐

lon’s earliest  lore, then Western Europe, home 

of  the  later  literature,  and  finally  the  New 

World, wherein the present challenge lies), and 

in  each  place  the  largest  groups  hosting,  and 

the event announced in the manner most likely 

to be discovered by other Avalonians,  and  let 

those with a mind and heart to answer the call 

come  and  find welcome.    The  rotation would 

be  set by Tradition, every  three years  in  times 

of  crisis  and  longer  in  tranquil  times.    Thus 

would we all gather to share news and do the 

Lady’s work. 

These  are my  dreams.    I  cannot  speak  for 

others, but perhaps  if  the dream  is  shared my 

words  will  prompt  a  positive  response;  then 

might our dreams  come  into waking action.    I 

do  believe  that were  this  dream  to manifest, 

the  power  of  our  combined  efforts  would 

awaken  a  slumbering  power with  strength  to 

restore  balance  to  our world.   On  this  hope  I 

shall  set my  sights,  and  not  on  the  shadows 

cast in days now fading to twilight. 

—MVLB 

Heaven's Darker Face 

Most people imagine heaven 

As white, and pure, and full of 

benign angels; 

They forget that devils are just angels 

In the dark.  Most people think 

Mystics are pure and silent 

And calm as frescoed ruins; 

They forget that not all Mystics 

Are Eastern or Christian.  Some 

Are wild and sharp as nettle, dreadful 

And unfathomable as any deity; 

And a few are as shy as the dark little people 

Of Faery.  Most people see myth 

As a fancy name for fiction or as 

History, lost in a morass; the petty concerns 

Of people lost in a blur of ego 

Or self‐delusion. 

But myth is eternal precisely 

Because it garbs Truth in mortal threads; 

An evolving story that never 

Ends or changes, really. 

Leader and follower, what has either 

To offer but a space to be filled by you 

Or another; each dwells alone 

In his own dark heaven 

Wherein he envisions ever brighter 

Sweeter paths to his own damnation.  

M. Bergman, 2011    

 19 

Canadian ADO Learning Circles Forming! 

Ontario

The Order is pleased to announce two new Learning Circles; ‘seed groves’ serving

Aspirants en route to Lifetime Membership. Learning Circles are the ideal place to

explore life in the Order while completing ones initial studies. Learning Circle

membership opens for one month twice a year, beginning 1 November and 1 May.

Places are limited.

SLearn directly from Core ADO Members SExperience traditional Druid spiritual community

SRediscover the native path of our Western European ancestors SRemember your forebears and honour your roots

SBecome the person you were born to be

Some opportunities are like doorways, ever open until the moment the door shuts.

Don’t let the door close on you. Learn more about our membership requirements

by visiting the ADO website (www.avalondruidorder.org), then contact us to ar-

range a meeting by writing: [email protected]

We look forward to meeting you!

Caroline, 

ADO Dreamer 

Sarah, 

ADO Pathwalker 

About the Circle Founders

Sarah and Caroline are Core

members, respected and

much-loved within our

spiritual community. Over

the past decade, they have

been dedicated and active

participants in the ADO,

and have shown themselves

to be exemplary Tribes

members, astute Novices,

true friends, and skilled

mentors who promote ex-

cellence and enthusiasm in

those they tutor. We are

proud to have them repre-

sent the Order to new

members.

 20 

Ava lon  Dru id  Orde r   (ADO)  PO Box 62151, Ft Myers, FL 33906     [email protected] 

Dr idr  for a New Age  

About the Holy Thorn

InDruidlore,theHawthornisagiant,andfatheroftheFlowerBrideOlwen,whomustbeovercomebytheMabonwhocomestocourther.ThetreebelongstotheFae,andwasplantedatmanysacredsitesforitspurifyingandprotectivevalue.ThetreepicturedaboveissaidtohavesproutedtherefromJosephofArimathea’sstaff,whenhestruckitintothegroundofthehallowedhillknowninAvalonas‘FisherHill’;thehomeoftheFish-erKingwhokeepswatchovertheWastelandinlaterArthurianmyths.ItwaslocatedintheconstellationPisces,intheGlastonburyZodiac,andwascalledtheHolyThorn.

SeveralyearsagoduringtheChristmasseasonthetreewasviciouslyattacked.Despitethefactthatthecrownandallthebrancheshadbeenhackedoff,itbegantogrowagain—andagainitwasassaulted.Itdidnotsurvivethesecondattack.Theculpritswereneverfound,andtheirmotiveremainsunknown.However,iftheirintentionwastodestroywhatthetreesymbolised,theyhavefailed.CuttingstakenfromtheoriginalHolyThornbeforeitperishedhavebeensuccessfullystarted,andsothetree’sdescendantswillsur-

vivetocarryitsmemoryforwardintoaNewAge.

(Graphicbasedonanoriginalphotobyanunknownartist.)