MISTERIOS 135

MISTERIOS Nº 135 www.fernandogarcia.org 1

Dirigido por Fernando García

Un lugar de encuentro con los misterios…

JUNIO – 2.012 Revista mensual gratuita www.fernandogarcia.org Año XII / Nº 135

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La primera guía de enigmas y misterios de la provincia de Huelva acaba de ver la luz, publicada por la editorial serrana Romero Libros. A través de 27 artículos de investigación y divulgación su autor, el "periodista de lo insólito" Ignacio Garzón, recorre la geografía provincial acercándonos a fenómenos extraños en el cielo y en la tierra, supuestas apariciones marianas, rituales ancestrales, enigmas de la naturaleza, misterios históricos y hasta presuntos cultos satánicos

Todo empieza en la Catedral de Santiago de Compostela en la noche de Todos los Santos. Julia Álvarez se encuentra trabajando hasta tarde en la restauración del Pórtico de la Gloria cuando, de pronto, un extraño irrumpe en el templo y se dirige a ella en una lengua desconocida. Antes de que logren entenderse, un súbito tiroteo frustrará su encuentro y el int ruso huirá. El hombre que ha iniciado los disparos se presenta entonces a Ju lia como un agente de la Agencia Nacional de Seguridad de los Estados Unidos que ha sido enviado a España para esclarecer el secuestro de su marido, el afamado climatólogo Martin Faber, desaparecido cerca de la frontera entre Turquía e Irán. Allí mismo le advertirá que también su vida corre peligro. Durante las horas siguientes, Julia se verá envuelta en la búsqueda de dos ant iguas piedras que son la clave para rescatar a su esposo. Son dos minerales únicos, descritos en detalle por primera vez en el siglo XVI, llamados adamantas, que pertenecieron a un matemático y astrólogo de la corte de Isabel I de Inglaterra que dedicó buena parte de su vida a investigar las posibilidades de comunicarse con los ángeles, y que Julia y Martin recibieron como regalo de boda cinco años atrás. Conocidas también como betilos, heliogábalos, chintamanis e incluso «piedras susurrantes», las piedras del matrimonio Faber son codiciadas desde hace sig los por personas de las altas esferas políticas de Estados Unidos, incluido el presidente, y por una secta milenaria del corazón de Armenia. En medio de esta lucha internacional por hacerse con su control, Julia Álvarez irá comprendiendo aspectos de la personalidad de su marido que hasta ahora desconocía y que podrían determinar el dest ino de la humanidad. Desde Santiago se iniciará un vert iginoso viaje que conducirá a Ju lia de una pista a otra, sorteando peligros y descifrando mensajes ocultos en marcas de cantería, lápidas legendarias y cábalas fonéticas, que se entremezclarán con mitos y creencias tan antiguas como el Diluvio Universal. Esta aventura culminará en tierras de Noé, en lo alto del monte Ararat, arrastrando a Julia a una trampa urdida por aquellos en quienes más confiaba y que la obligará a enfrentarse a aquello que más teme.


Portada:

Yeti Revista MISTERIOS

Año XII Junio 2.012 Nº 135

Pág Secciones Fijas

5 Editorial Ya estoy aquí… Fernando García Rodríguez

6 Misterios Rostros Alienígenas Eulogio Soto Mahe

30 Cuentos Fantásticos La fantasía entró por el portón de hierro negro Mirta Rodríguez Cordería

23 Nocturnia Serenitas Cómo parir un poema El Príncipe Contrahecho

31 En Busca de la Verdad Agua de Mar (3ª parte) Pedro Pozas Terrados

21 OVNIs OVNIs: una explicación personal (2ª parte) Oscar L. Ferreira Sosio

Pág En este número

9 Criptozoología Yetis y Osos: la lucha por el hábitat Jav ier Resines

12 Deporte Mágico La cara oculta del fútbol José Antonio Roldán Sánchez

24 Crónicas Subterráneas

La otra cara de la revelaciones del Monte Shasta Débora Goldstern

37 Alerta OVNI Alerta OVNI: Pantano El Atazar, El Berrueco 26/05/12 Fernando García Rodríguez

40 El Simbolismo de la Nueva Era

10 años entre OVNIS y profecías de Benjamín Solari Parravicini (1ª parte) Martha Núñez Vanderhoev en

46 Paleontología Lo sagrado y lo patológico José Antonio Plaza Rincón


MISTERIOS Y FENOMENOS INSOLITOS

SALIDAS DE INVESTIGACIÓN www.fernandogarcia.org

▼ Investigación realizada en el poblado abandonado de El Membrillo Bajo ▼


Director

Fernando García Rodríguez [email protected]

Jefe de Redacción Ángel Jiménez Morón

[email protected]

Redacción

Sebastián Carbajosa Castilla [email protected]

Diseño Gráfico Soledad Fernández Méndez

[email protected]

Depósito Legal H-51/2001

Web www.fernandogarcia.org

Ejemplar Núm. 135/ Junio 2.012

Año XII - Revista gratuita

Colaboradores nacionales

Joaquín Abenza Moreno (Archena - Mu rcia) José Antonio Aguilar Suárez (Sevilla) Miguel

Alcaraz Paredes (Sevilla) Nuria Álv arez Ortega (Sevilla) Tina Álv arez Soto (Cádiz) Pedro Amorós

Sogorb (Alicante) Miguel G. Aracil (Barcelona) Nacho Ares Regueras (Madrid) Miguel Asensio

(Valladolid) Cristina Áv ila Santos (Madrid) Marcos Ant. Benítez Campillo (Algeciras-Cádiz) Juan Carlos Burgos Pérez (Utrera-Sevilla) Rafael

Cabello Herrero (Sevilla) Jesús Callej o Cabo (Madrid) Carlos Canales Torres (Mad rid) Manuel

Carballal Pazos (A Coruña) José Ignacio Carmona Sánchez (Toledo) Ángel Carretero Olmedo

(Chiclana-Cádiz) Alberto Cerezuela (Almería ) Dav id Cuev as (Madrid) Ignacio Darnaude Roj as-Marcos (Sevilla) Francisco Del Toro Zamora (La

Rinconada-Sevilla) Manuel Delis Mesa (Ecija-Sevilla) Luis Mariano Fernández Pimentel

(Málaga) José Manuel Frías (Málaga) Vicente Gala Miranda (Luarca-Asturias) Alex García (Tarragona)

José Manuel García Bautista (Sevilla) Virginia García Serrano (Huelva) José García Velázquez

(Sevilla) Moisés Garrido Vázquez (Huelva) Ignacio Garzón González (Cortegana-Huelva) José Luis Giménez Rodríguez (Barcelona) Josep Guij arro Triadó (Terrassa-Barcelona) Iv án Hitar Galdón

(Albacete) Alfonso López Beltrán (Guadalajara) Dav id Marín (Denia-Alicante) Juan Miguel Marsella

Crisóstomo (Madrid) Cristina Martín Jiménez (Sevilla) Julio Marv izón Preney (Sevilla) Pablo Moreira Gibaj a (Madrid) Alfonso Ne to Virella

(Isla Cristina – Huelva) Raúl Ortega Librero (Huelva) Emilio José Pérez (Sevilla) Mª José Pérez

Jov er (Mataró-Barcelona) Antonio Piñero Saenz (Madrid) José Antonio Plaza Rincón (Madrid)

Antonio Porrero Jiménez (Dos Hermanas-Sevilla) Pedro Pozas Terrados (Tres Cantos-Madrid)

Miguel Ángel Pulgarín (Barcelona) José María Puya Braza (Cádiz) Francisco Recio Galán

(Cubelles-Barcelona) Francisco Renedo Carrandi (Cantabria) Jav ier Resines (Madrid) Miguel Ángel Rincón Peña (Prado del Rey-Cádiz) Ángel Riv ero

López (Carmona-Sevilla) Ángel Rodríguez Álv arez (Jerez-Cádiz) José Antonio Roldán Sánchez

(Barcelona) Marisol Roldán Sánchez (Barcelona) JuanCa Romero Hasmen (Tenerife) José Ruesga Montiel (Sevilla) Juan Sánchez Gallego (Sevilla)

Clara Tahoces (Madrid) Luis Viana Amorrich (Huelva)

Colaboradores internacionales

Nuno Alv es Alv es (Setúbal-Portugal) Ana Luisa Cid Fernández (Mé xico) Scott Corrales (Pittsburg-

EE.UU.) Oscar L. Ferreira Sosio (Mendoza-Argentina) Marielba Guerrero (Argentina) Gustav o

Fernández (Paraná-Argentina) Rafael García Román (Francia) Ana Débora Goldstern

(Argentina) Lucy Guzmán Llov eras (Puerto Rico) Raúl Núñez Gálv ez (Chile) Martha Núñez

Vanderhoev en (Córdoba-Argentina) César Reyes (Santa Fe-Argentina) Mirta Rodríguez Corderí

(Buenos Aires-Argentina) Martha Rosenthal (Caracas-Venezuela) Eulogio Soto Mahe (Mé xico)

Paul Stonehill (EE.UU.)

Queda prohibida la reproducción total o parcial del contenido de los artículos sin autorización de esta revista o de sus autores, en cuyo caso se ruega citar la fuente de origen.

YYaa eessttooyy aaqquuíí…… Estoy pasando por un período de muchos cambios en mi vida, tanto en lo personal como en lo laboral, y ello me ha llevado a pensar detenidamente en los pros y los contras de muchas de las situaciones qu e me encu entro. Con los amigos he podido observar qu e, al fin y al cabo, cada uno escucha lo qu e quiere, sin qu e ni siquiera hagan un intento por entender lo que se le quiere transmitir. N o dejan de ser amigos, pero lógicamente no pu eden llegar a entender lo que pasa ni podemos compartir más allá de lo qu e hay en la realidad qu e se ve a simple vista. Pero mi realidad va mucho más lejos, y pu edo ver claramente qu e determinadas cosas no se pu eden cambiar de un día para otro, empezando por mí mismo. Y esa es una de las cosas qu e más me está costando, porqu e tampoco es fácil llegar a ver dentro de un laberinto cuál es el siguiente paso o dónde está la salida. Pero ha llegado ese momento en qu e debo realizar un recorrido entre el mundo de lo cotidiano y el mundo de los sueños, siendo por consiguiente, una tarea cuyo esfu erzo no llego ni tan siquiera a entender. Es así como vu elvo, con facetas nu evas, nuevas iniciativas, y por supu esto, con esta revista qu e tan castigada se ha visto para salir. N o entendía muy bien, cómo en una trayectoria altruista se pu eden poner tantas pegas, pero si entendemos qu e nos encontramos en un mundo tan lleno de negatividad, es fácil adivinar qu e las fu erzas de reacción también son acordes para frenar y mantener un equilibrio. Pu es bien, hasta aquí hemos llegado, y aunqu e en ello vaya todo lo qu e soy, no pu edo cuanto menos hacer fluir esa parte respetu osa qu e durante tiempo ha permanecido en silencio para no molestar. Creo qu e lo qu e debo hacer lo tendría qu e haber empezado hace mucho, pero bueno, tal vez es ahora cuando he podido llegar a entender algunas cosas qu e me han empu jado a mantenerme ocu pado y mirar hacia otro lado. Mu chos problemas se me avecinan, y tampoco estoy en si tuación ventajosa, pero al menos ahora sé qu e debo hacer ese viaje iniciático qu e me llevará a descubrir hacia dónde debo ir. He tenido ayuda de personas qu e se han preocu pado por mi si tuación, y gracias a todos ellos he podido salir adelante y ver las cosas con más claridad y desde una posición mu cho más relajada. Es decir, qu e aunqu e las cosas parecen seguir igual, mi forma de hacer las cosas van a ir cambiando, porqu e esos cambios se están produciendo en mi interior, y vuelven a nacer esas ilusiones qu e han permanecido tapadas con las circunstancias adversas qu e otros me han qu erido imponer. Y es qu e, a fin de cuentas, ya estoy aquí…

Fernando García Director

[email protected]


Eulogio Soto Mahe

Tihuatlan Ver. En todas partes del mundo y cualquiera que sea su designación el fenómeno Ovni es una f uente de interminables especulaciones, emociones, temores y constantemente enconadas controv ersias debido a que, of icialmente se les da como algo inexistente, producto de la distorsión mental de las personas. Algunos especialistas creen que se trata de v ehículos espaciales interplanetarios, enviados por seres inteligentes de otros mundos, con fines de inv estigación o vigilancia hacia nuestro planeta, otros opinan que

pudiera ser algo atribuido al f enómeno paranormal presente en nuestro planeta, y los científ icos atribuy en los avistamientos a engaños psicológicos, histeria colectiva o f raude deliberado. Lo cierto es que desde los tiempos remotos la gente a estado v iendo cosas en el cielo y seres no humanos que tuv ieron acercamiento con ellos, esos av istamientos de los que quedan constancia en el arte, escultura, pintura y la escritura, y que solían adoptar la f orma de Dioses, dragones o serpientes aladas, figuras

aladas o carros de f uego. En el génesis bíblico existen muchos testimonios por ejemplo: Jacob v io una escala guarnecida por ángeles que llegaba hasta el cielo, miles de años mas tarde, en vísperas de su llegada al Nuev o Mundo Cristóbal

Colón v islumbro desde la cubierta de la carabela Santa María una luz que describió como una candelilla de cera que se alzaba en dif erentes posiciones en el cielo, según quedo asentado en su bitácora. También en territorio Americano entre el transito del siglo XIX al XX en el medio oeste, los habitantes aseguraron v er nav es extrañas descomunales v olantes, en f orma de dirigibles o puro que af irmaban no


eran de este mundo y que, causaron terror cuando aparecían aunque, cabe hacer mención que a los indios americanos esto les era f amiliar, por que se decía que sabían bien de que se trataba. Pero quizá la mejor descripción de un contacto directo con alienígenas f ue la del prof eta Ezequiel y que a sido interpretada como la prueba mas irref utable del que el f enómeno Ov ni, a estado ligada a la raza humana, desde el principio de los tiempos, pues dice; Miraba y o y veía un viento huracanado de la parte del norte, una gran nube con resplandores en torno, un f uego que despedía relámpagos, y en su centro como un f ulgor de bronce. Aparecía en medio la figura de cuatro

seres …presentaban forma humana, pero cada uno tenia cuatro caras y cuatro alas, sentí el rumor de las alas mientras se movían ; parecía el rumor de las aguas ingentes ,además cuando estos seres caminaban, una especie de ruedas dentro de otra rueda caminaban. Podría haber una mala interpretación pero, la narrativ a

del prof eta es clara y contundente, sobre lo que v io. Aunado a estos testimonios existen

otras pruebas mas en pinturas, esculturas y grabados que dan f e de que, antiguos habitantes sostuv ieron

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encuentros cercanos con seres no terrestres, que llegaban en objetos v oladores y causaban a trav és del pánico el respeto y veneración de los naturales por sus poderes positiv os o negativos y a que, hay que recordar que, fueron diferentes las razas de alienígenas que, nos visitaron en el pasado. Pruebas recabadas en distintos centros arqueológicos de nuestro país ,dan veracidad de que el f enómeno Ov ni a estado ligado a la humanidad y seria absurdo seguir negándolo, resistiéndose a abrir muchos de los expedientes que, los gobiernos guardan celosamente sobre este tema y sobre todo, de

ev idencias físicas de seres y nav es accidentadas . Uno de los mas destacados exobiólogos científicos que estudian la posibilidad de v ida extraterrestres el astrónomo Carl Sagan, quien a calculado que solo en nuestra vía láctea, puede haber unos 250.000 millones de estrellas de las que, aproximadamente un millón pueden tener planetas capases de albergar algún tipo de civ ilización, de las cuales en el pasado, pudieron haber v isitado nuestro planeta. ■

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Javier Resines

Remo tas zonas de la Siberia interio r se han convertido en escenario de una novedosa lucha entre dos colosos de la estepa, los osos y unos nuevos e incómodos vecinos en la zona, yetis desplazados de sus antiguos hábitats a consecuencia de la defo restación y el hamb re. Una guerra po r el espacio y la comida en los confines de la civilización. La noticia saltaba por sorpresa durante el v erano de 2010 y –como suele pasar en estos casos – pasó desapercibida para los grandes medios de comunicación. ¿ Osos y y etis enzarzados en una guerra a muerte por el control de las estepas y bosques siberianos ? ¡Ver para creer ! La causa de esta singular situación - que continúa en la actualidad - tiene su origen en los incendios ocurridos

hace casi un año en buena parte de Rusia, lo que obligó a muchas especies animales a emigrar hacia zonas que no hubieran sufrido el impacto del fuego. Desde julio a septiembre centenares de siniestros calcinaron buena parte del país. En octubre, la expedición científica "En busca del hombre de las nieves", f inalizó su trabajo de campo y dio a conocer sus sorprendentes descubrimientos.

En busca del hombre de las nieves La expedición, que buscaba al misterioso yeti en las montañas Shoria (una región lejana en la taiga de Siberia Oriental) regresó af irmando que los incendios f orestales de este verano han hecho que los y etis de Altai se trasladen hasta la región de Kuzbass, donde han iniciado una guerra con los osos locales.

Kemerovo en el mapa


La expedición de este año , la tercera a dicho lugar, contó con participantes de renombre como el director del Centro Internacional de Hominología Igor Burtsev , que aseguró que los y etis han dejado rastros de esa lucha con osos locales en la taiga. “Hacen extrañas construcciones

piramidales de troncos y ramas en el bosque – a veces de 3 ó 4 metros de altura, a veces de sólo 30 cm-. En ocasiones, doblan árboles enormes y usan los troncos como ruedas. Un ser humano solo no es lo suficientemente fuerte como para eso y no parece existir ninguna necesidad para los osos de hacerlo. Al principio, pensamos que los yetis lo hacían para hacer refugios, pero luego llegamos a la conclusión de que se trata de una especie de punto de referencia para ellos, de jalones. De este modo, acotan su territorio y se comunican con sus semejantes. “ Igor Burtsev ha hablado con los v ecinos de la región que afirman haber v isto seres de aspecto humanoide con sus propios ojos. En ocasiones –según su opinión - los agricultores los conf unden con una f igura mitológica muy arraigada en su acerv o popular, los duendes del bosque, seres presentes en la cultura de pueblos de todo el mundo. “Las creencias populares dicen que el duende del bosque es el dueño de estos parajes. Todos los animales, incluso los osos, se someten a él. El duende tiene un fuerte poder hipnótico, por lo que no tiene miedo de ningún animal. “, af irma el científico. La publicación The voice of Russia recogía el sentir de los expertos af irmando que estas antiguas creencias tienen alguna base real

pues parece que los y etis están compitiendo con los osos en Siberia… y están resultando ganadores, pues son más f uertes y cuentan además con una inteligencia rudimentaria. El problema añadido a esta guerra por el espacio estribaba en la posibilidad de que los

osos no hibernasen durante el inv ierno pasado debido a la escasez de alimentos. Esta situación podría prov ocar su desplazamiento hacia las aldeas en busca de algo que llevarse a sus f auces. Para ev itar esto, las autoridades de la región planearon abastecer de comida a los osos de la zona, una medida que se rev eló ef icaz para evitar que se acercasen a zonas pobladas por el hombre. Aunque, con los y etis no dio tan buen resultado pues se dieron casos “ de

robo de animales domésticos y tampoco se acobardaron a la hora de devorar el alimento previsto para los osos", advirtió la administración de la región de Kemerov o, según una inf ormación distribuida por la agencia Itar-Tass. Contactos con yetis Debido a ello, parece que los residentes locales han mantenido contacto con los y etis. Así, los aldeanos han aprendido a depositar caramelos y bombones como regalo en determinados lugares, con lo que llaman su atención y logran comunicarse con ellos mentalmente, y a que creen que estos hombres salv ajes son telépatas. Lo cierto es que, si y a es difícil creer en la existencia de estos fantásticos seres, su condición telepática hace que apoy ar la teoría de su presencia en tierras siberianas dificulte aún más la credibilidad de las noticias que nos llegan. Aún así, Igor Burtsev - incansable al desaliento - afirma que, en cierta medida, pueden imitar sonidos humanos e incluso poseen un rudimentario lenguaje propio con el que han logrado cierto grado de comunicación. En su opinión, estaríamos ante una nueva especie de hombre. Las declaraciones de al menos quince testigos recientes han hecho albergar esperanzas a los antropólogos de la Universidad de Kemerov o a la hora de encontrar al escurridizo homínido. Según lo af irmado por los testigos de la zona,

Igor Burtsev

Criptozoología


se han v isto criaturas peludas de unos 2,30 metros de alto vagando en el desierto del Monte Shoria. Un hombre incluso afirma haber salv ado a un y eti de ahogarse en un río durante una cacería. Afanasi Kiskorov, que así se llama dicho v ecino, afirma que se topó de bruces con uno de estos seres que estaba en una situación de grav e peligro. "Su cuerpo estaba cubierto con pieles de color rojo y negro y parecía muy ágil, incluso parecía que podría trepar a los árboles. La criatura estaba gritando de miedo después de caer en un río de montaña." (Sin embargo, según la f uente que se consulte, el que estaba en peligro era el cazador y ¡¡ f ue ay udado por el y eti !! Vay a usted a saber qué pasó ! Si es que pasó algo, claro… )

Instituto de Estudio del Yeti en Siberia Funcionarios de la Administración de Kemerov o y expertos de la Univ ersidad local, tienen esperanza en probar que el Yeti existe y opinan que la creación de un instituto de inv estigación of icial sería el paso lógico para lograrlo. "En Rusia hay alrededor de treinta científicos de gran autoridad que se dedican a estudiar el fenómeno del abominable hombre de las nieves," dice el Dr. Igor Burtsev, en una entrev ista concedida el pasado mes de marzo.

No sería, sin embargo, la primera experiencia de este tipo que tuv iera lugar en tierras de la antigua Unión Sov iética. Desde los años 50 del siglo XX (y hasta bien entrada la década de los ochenta) existió la llamada Comisión del Hombre de las Niev es, encargada de recopilar toda la inf ormación disponible sobre este ser en territorio sov iético. Incluso el Museo Darwin de Moscú posee una sección de hominología encargada de estudiar a nuestro particular amigo. Pero, a pesar de los supuestos av istamientos, no hay evidencia f otográf ica que confirme la existencia de los yetis. Tan sólo han podido hallarse muestras de pelo, grandes huellas y extrañas construcciones en los bosques, lo que ha alimentado la creencia en la posible existencia de estos seres. Resulta un tanto chocante el inusitado interés que ha despertado este f enómeno en las autoridades y científ icos locales, teniendo en cuenta que estamos hablando de una región llena de carencias de todo tipo en las que se podrían emplear los posibles fondos destinados a este f in a otros objetivos menos escurridizos. Algunos medios de comunicación de la región dudan de la v eracidad de la inf ormación: "Hay pocas diversiones en Siberia, y eso promueve claramente la fantasía", comenta un diario. Incluso en la v ecina república de Kabardino- Balkaria se habló durante tiempo de un misterioso homínido, el "Yeti del Cáucaso", del

que –como era de esperar- tampoco se obtuv ieron pruebas concluy entes. A nadie se le escapa, sin embargo, el potencial turístico que una iniciativ a así podría tener, produciendo interesantes benef icios a la economía de la región. En este sentido, una nuev a vuelta de tuerca se produjo en nov iembre pasado cuando el gobernador de la región siberiana de Kemerov o of reció una recompensa de un millón de rublos (unos 23.700 euros) a quien

encuentre al abominable hombre de las niev es. “A quien gane el premio, le prometo que conversaremos con el hombre de las nieves y tomaremos té juntos”, bromeó el gobernador Amán Tuléy ev tras anunciar la recompensa en la primera celebración del Día del Yeti (11 de noviembre), según las agencias rusas. Tuléy ev parece ser que ha iniciado una intensa campaña en def ensa de la existencia de este curioso ser con el f in de promov er el turismo en esa región minera. “Estoy convencido de que esta será la festividad más peculiar y distintiva”, concluy ó. Esta iniciativ a se une a la inv ersión de 200 millones de rublos (unos 4,8

millones de euros) gastados en la creación de numerosas inf raestructuras turísticas, entre las que se encuentra una estación de esquí y 42 hoteles, para recibir al creciente número de v isitantes que se espera como resultado de esta campaña. Lo que sí parece una realidad es que el y eti – exista o no - bien v ale un buen puñado de rublos… ■

Animales huyendo de los incendios del pasado verano

Libro de Dmitry Bayanov

Construcción en Rusia

Criptozoología


José Antonio Roldán Sánchez

Luces, ciento veinte por noventa metros de campo v erde. Con suerte y dinero, un húmedo césped a modo de alf ombra, sobre él se deslizan las almas, las energías, las emociones de 22 seres humanos luchando por conseguir un único propósito...marcar el ansiado gol. Las gradas desbordantes de vigor. Concentradas las ideas en el deseo de v ictoria de los tuy os y en el de derrota de los adv ersarios. Miles de personas que olv idaron su identidad con la compra de la entrada, desde entonces pasan a ser durante 90 minutos una conciencia colectiv a. En realidad dos hemisf erios que animan para que la suerte arribe al estadio, a las piernas de sus héroes. En ellos

se proy ectan la f elicidad si hay gol, la pesadumbre si el gol es de los contrarios. Ni siquiera los romanos hubieran amado u odiado tanto a sus gladiadores, como los af icionados al f útbol hacen con los jugadores de sus clubes pref eridos. Ni tampoco algunas antiguas civilizaciones sudamericanas y asiáticas se hubieran tomado tan a pecho los arcaicos partidos de pelota, por entonces ritualistas y mortales. Orígenes históricos del fútbol Debemos de v iajar a China y a Japón para encontrar los orígenes de la prehistoria del f útbol. Siendo emperador Xeng-Ti, en el siglo XXV a.C., el ejército imperial chino se entrenaba con un juego muy parecido al

f útbol. Con una especie de pelota casi esférica y fabricada con pellejo tratado relleno de pelos de caballo, virutas de madera y material v egetal. El juego consistía en disputarse la pelota entre dos equipos, principalmente con las manos aunque también con los pies, y pasarla sobre un cordón tensado. En Japón el desarrollo del proto-f útbol tomó un camino distinto al chino. Ya que en primer lugar, lo


practicaban como un pasatiempos cualquiera y no como un castigo o entrenamiento militar. Los nipones usaban las manos, los pies y una pelota de cuero de 22 cm de diámetro (consiguiendo un primer balón prácticamente "reglamentado") rellenada con desecho orgánico. El recinto donde transcurría el juego estaba muy bien señalizado. En China el juego evolucionó como el de Japón, solo que perdió educación y cortesía cuando le dieron un carácter lucrativo. Se llegaron a organizar partidos entre los dos países, en lo que se conoce como los primeros partidos de fútbol "no of iciales" internacionales. En la Grecia clásica se ha podido constatar que la pelota f ue utilizada en v arias prácticas deportiv as. Siendo los helenos quienes construyeron una balón eficaz sin relleno (rellena de aire) y a desde por lo menos el siglo III a.C. Los griegos, que llamaron a aquel juego "episkyros" y por lo general usaron la pelota para jugar con la mano, estando considerado ese deporte como un más que posible origen del

balonmano y el rugby. Y quizás también el del hockey arrastrando una pelota pequeña con un palo curv o. Los romanos, tuv ieron su propia v ersión de episkyros. Una mezcolanza extraña entre balonmano, fútbol y rugby al que

denominaron "haspartum". Se jugaba por dos grupos, que podían v ariar en número de integrantes, y consistía en impulsar la pelota hasta una línea que marcaba el campo riv al y conv ertir el gol. El juego se utilizaba en la milicia como div ertimento y como ejercicio físico, acercándose así a la finalidad china de esa práctica. En la Galia se jugaba a algo similar al balompié, pero que no tenía conexión con el haspartum romano, y continuó jugándose en lo que hoy es Francia. El juego se llamaba "soule" y, hacia el siglo XI, se jugaba por todas las clases sociales. En Francia f ue prohibido dos veces, una en 1319 por el rey Felipe V y otra en 1369 por Carlos V, debido a la v iolencia. Los primeros datos sobre la of icialización del juego "Gioco del Calcio" nos vienen de la época de los Medici en Italia y es precisamente Pietro Medici el que reúne a los mejores jugadores porque según él serv ía como mecanismo de desplazamiento de los ciudadanos ante las penurias económicas, hastío y aburrimiento. ¿Una f orma de hacer olv idar los problemas?, ¿una forma de guiar a las masas?...Los

encuentros comenzaban a la caída del sol y terminaba cuando desaparecía el astro rey. Av anzando en el tiempo encontramos que en 1846 se pretendió reglamentar el deporte del f útbol. Fue promov ido por H. de

Winton y J. C. Thring en la Univ ersidad de Cambridge, que prepararon un encuentro entre representantes de las escuelas públicas más importantes para intentar crear un juego de reglas estandarizado. Llegaron a un acuerdo y formularon diez, conocidas como 'las reglas de Cambridge'. En 1855 se f undó el Sheffield Football Club, el club más antiguo del mundo, y en 1862 comenzó sus primeros pasos el Notts County, el club de liga más antiguo del mundo. En octubre de 1863 se f undó la Fútbol Asociación (FA) en la Taberna Freemasons, en la calle Great Queen de Londres. La idea de una Copa de Fútbol Asociación fue del secretario de la FA, Charles Alcock El f útbol se desarrolló con rapidez en Europa y muchas otras partes del mundo a f inales del siglo XIX. Los soldados británicos, así como los marineros, f uncionarios de las colonias, hombres de negocios, ingenieros y maestros exportaron el juego a trav és del mundo. La pauta f ue la misma. Mostraban una pelota, comenzaban a jugar y luego inv itaban a los locales a unírseles. Toda una expansión que continúa hasta nuestros días.

Concentración de Energía. Lugar mágico, el campo de juego La f uerza que se condensa es tan intensa que incluso los más imaginativos han v isto en los estadios activ os un peligro. No sólo por los sucesos que puedan, a niv el humano, suceder en su interior, sino porque tal mar de emotiv idad debe de ser detectada desde miles de años luz de nuestro planeta, al menos cuando se trata de un partido en un macro-estadio lleno de miles de personas con los sentimientos y reacciones a f lor de piel. Incluso los tremendistas teorizadores de los ebe-v ampiros se echan las manos a la cabeza deseando que los monstruos que anidan en sus cabezas no v engan desde sus

hogares estelares a succionarnos energía (f utbolística). Y es la policía quién en este sentido teme más que nadie a los acontecimientos anteriores, a lo largo y posteriores de un evento

Deporte mágico


balompédico, sobre todo cuando el encuentro es de importancia internacional y las asistencias multitudinarias. Su miedo está justif icado. Durante varias décadas los odios eternos entre seguidores de determinados países han prov ocado cientos de muertes entre los asistentes en los partidos, accidentes y actos vandálicos en las ciudades dónde se disputaban, etc... En los medios de comunicación se nos suele hablar de estadios con mala suerte para determinados equipos. También de estadios malditos en los que v arias catástrofes han engrosado la lista negra de las crónicas del balompié o trofeos gafes en los que nadie se escapa de un suceso trágico. Jugador de Esferas de Poder Sin embargo, un hincha de f útbol, por muy af icionado que sea de su equipo o por mucho que ame este deporte, no v e en el campo más peligros que los que v ayan indicando los resultados del marcador. Mientras las gradas, los pasillos, el propio campo de juego es un lugar descontrolado, dónde cualquier catástrof e es posible...incluso las inexplicables. El amor a los colores de una camiseta a veces no deja v er más allá, de la cara humana de los jugadores, entrenadores y todas las personas que integran cada uno de los partidos. Es una sensación virtual la que recibimos de cada contienda f utbolera, como si un juego ajeno se disputara a nuestro pro o contra. Es

como visionar un juego de rol. Donde cada sujeto es clave en un lugar estratégico. Pero cada jugador es un ser lleno de particularidades dentro de su

juego: algunas costumbres religiosas peculiares, llenos de supersticiones ritualísticas y creencias personales. Hombres que siente f elicidad con la suerte y pánico con el f racaso. Que se af erran a ser "especiales y únicos" sobre el césped, en busca de encontrarse con el "dios" gol. Como muchos juegos de competencias y adversarios, nuestros futbolistas salen no sólo a jugar sino a realizar un trabajo místico, un juego de rol, a ev olucionar durante el tiempo que les cronometra un juez, siempre presentes, dispuestos a premiarles o castigarles, según sus acciones y reacciones. Observados, como conejillos de indias saben que no sólo se representan a si mismos,

sino que son responsables de las emociones de sus seguidores. Como hércules de nuestra moderna sociedad intentan salir v ictoriosos de los trabajos que les imponen los

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amos del Olimpo, en este caso del f útbol (organizaciones del deporte). Edades muy jóvenes y una prof esión sacrificada (a veces bien pagada, demasiado). Una corta carrera para hacerse con un estrellato y un reconocimiento les hace ser centro de un estrés social que pocos saben asimilar, por si mismo, lo que hace que busquen maneras alternativ as. Y en ocasiones, éstas son meditación y otras técnicas depuradoras, en otros casos no resultan tan benignas como son las adicciones a estimulantes y f ármacos... ¡Quién no ha oído hablar del astro apagado...Maradona...! y de otros más alejados en el tiempo, como el mítico internacional carioca, Garrincha, que según cuenta el propio Pelé, no podía realizar un entrenamiento sin haber bebido alcohol con anterioridad. "Hijos de las Gradas", Rituales de Poder

Y por último nos encontramos con la repleta fauna de seguidores acérrimos. Un universo aparte que no termina tampoco al salir del estadio tras un encuentro. Odios mortales ocupan las mentes de muchos radicales que no se muev en exclusivamente por ideales

deportiv os sino que, además, esconden en su mochila de viaje, ideas políticas y traumas psicóticos. Bombas dispuestas a detonar en cualquier momento y lugar, sin importarles en su inconsciente la onda de expansión de las mismas. Entre el grupo variopinto de hinchas, no son sólo peligrosos los v iolentos natos. Los despistados o los poco prudentes en sus acciones pueden provocar daños y tragedias entre los presentes a los partidos incluso no librándose ellos mismos. Es el caso de las bengalas, el lanzamiento de objeto o furtivos que forman el sobrepeso de las gradas desgastadas. Tres Grados de Iniciados A la v ista está que el campo de f útbol no es un mundo, sino un cosmos de cosas anómalas, extrañas y malditas. Y que no son detonadas desde uno de los sectores de hombres que se encuentran dentro, sino que pueden tener procedencia desde tres sectores: los lugares y circunstancias

(estadios peligrosos-incluso malditos). El micro-mundo de los jugadores y árbitros. El resto de mortales que v igilan el balón desde las gradas u otros lugares. Tres sectores humanos que escriben leyendas del balompié ajenas al propio deporte. Además de las relaciones de estas grandes concentraciones de humanos con otros hechos inexplicables: observ ación de ovnis, las nubes púrpura, etc. Y a niv el más pequeño una serie de relaciones más o menos creíble con el mundo de las ciencias esotéricas y la propia paraciencia. * Estadios con leyenda: Si hay un campo de fútbol que aúne todo aquello que hace de este deporte lo que es, sin duda, nos deberíamos trasladar mentalmente a Brasil, a Maracaná. El estadio f ue inaugurado en junio de 1950 para la Copa del Mundo, que la selección de Uruguay conquistó sorprendentemente al derrotar a los anfitriones por 2-1 ante 200.000 seguidores en un hecho histórico conocido como el "Maracanazo". El estadio de Maracaná es el de may or capacidad humana existente en la actualidad. Y Brasil, la may or cuna de "cracks" del mundo (Pelé, Zagallo, Sócrates, Zito, Riv elinho, Bebeto, Romario, Ronaldo, Riv aldo, etc). Los campos de f útbol están íntimamente ligados a la historia de la ciudad que los acoge, por eso en muchas ocasiones las ley endas inherentes a los núcleos urbanos encuentran un acogedor ref ugio entre las estructuras monumentales de los estadios. Y no hay que buscar mucho para encontrar historias de

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ov nis, fantasmas, apariciones, etc...vinculadas al f útbol. * Estadios con empuje esotérico o enclaves curiosos: existen estadios que poseen altar, para celebrar f unerales u of rendas de trofeos conquistados. En el caso del histórico Betis, su actual presidente asiste al altar del Ruiz de Lopera (y a que el estadio llev a su mismo nombre) antes y después de cada partido para rezar...otra cosa es que le hay a serv ido de algo. * Estadios con Gafe: sin duda, el estadio de f útbol se conv ierte en uno de los principales ingredientes en la salsa del deporte rey. Sin embargo, no en todas las ocasiones cuando hacemos referencia a una cancha de f útbol podremos causar una agradable impresión ante el receptor de nuestras palabras, sino que se consigue precisamente todo lo contrario. Entramos en el más prof undo mundo de la superstición, pero con hechos tangibles que la f omentan. Estadios donde se han producido grandes catástrofes humanas, siendo posteriormente clausurados o sencillamente enterrados bajo un lavado de imagen que ha intentado hacer olv idar lo que allí sucedió. Cosa que por otro lado nunca ocurre, ya que el recuerdo de la tragedia siempre está presente. Ejemplos claros los tenemos en estadios como: - /11 de Junio 1955/ Estadio Le Mans (Francia), un v ehículo que participaba en el Grand Prix de Le Mans se precipitó sobre el recinto f utbolístico causando la muerte de 82 personas. - /24 de May o de 1964/ Estadio Nacional de Lima (Perú), más de 300 personas perecieron y más de 500 heridos en el trágico partido internacional entre Perú y Argentina, siendo este el nefasto record de muertes en el f útbol. - /2 de Junio de 1971/ Estadio del Glasgow Rangers (Escocia), 66 personas murieron aplastadas ante la huida despav orida de aficionados. - /20 de Octubre de 1982/ Lenin Stadium de Moscú (Rusia), decenas de personas murieron tras la consecución de un gol. - /11 de May o de 1985/ Bradf ord Stadium (Inglaterra), 56 personas

calcinadas y más de 200 heridos durante el transcurso de un partido. - /29 de May o de 1985/ Heysel Stadium (Bélgica), los excesos de alcohol y el encontrado carácter de los hooligans del Liv erpool y los tif ossi de la Juventus de Turín causaron decenas de muertos y más de 400 heridos. En la actualidad el estadio Heysel ha sido rebautizado como Rey Balduino de Bruselas, en un intento por olvidar lo sucedido. - /12 de Marzo de 1988/ Estadio Nacional de Katmandú (Nepal), 80 suppoters mueren en una "estampida" en busca de ref ugio al producirse una intensa lluvia, estando las puertas del estadio cerradas...agravando la tragedia.

- /15 de Abril de 1989/ Hillsborough Stadium de Sheffield (Inglaterra), 94 muertos y 170 heridos cuando una multitud de seguidores del Liverpool, la may oría sin entrandas, colapsan las entradas de acceso al recinto deportiv o donde se iba a celebrar el encuentro entre su equipo y el Notthingham Forest. - /16 de Octubre de 1996/ Estadio Nacional Mateo Flores (Guatemala), 84 muertos y 147 heridos causado en una rey erta en un partido de

clasif icación para el mundial de 1998 de Francia, entre Guatemala y Perú. Aquí hemos expuesto una ínf ima lista de desastres f utbolísticos, que por ende convirtieron a los campos donde se produjeron en estadios malditos. Enclav es de leyendas dispares y de historias de horror real. * Equipos con vivencias catastróficas: muchas escuadras a lo largo y ancho de la orbe terrestre se han visto inmersas en accidentes y desastres que han transpasado el puro deporte para cruzar el umbral de la desesperación. Esto precisamente le ocurrió al equipo turinés del Torino, cuando el 4 de may o de 1949 la plantilla al completo, del por entonces llamado "il grande

Torino", retornaban a casa después de un encuentro contra el Benf ica. Los jugadores, algunos directiv os y prensa (treinta y una personas en total) embarcaron en el trimotor "I-Elce". El tiempo era pésimo y el av ión perdió el contacto con el aeropuerto de Turín sobre las 17:00 horas. Todos murieron. Comenzaba la ley enda de esta escuadra italiana. El mundo f utbolístico se conmov ió ante la tragedia. Por distintas causas del aeropuerto de Lisboa no salieron Giualiano, Gandolf i y el f amoso Sauro Tomà, que milagrosamente

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salv aron sus v idas. ¿Prov idencia?, ¿precognición?, o simplemente... ¿casualidad del capricho destino?... Pero el caso del Torino no es único. En la década de los ochenta el av ión en el cual v iajaba el equipo Alianza de Lima se cay ó y todos sus jugadores murieron en el accidente. La conmoción invadió a la capital peruana. * Países con presión psicológica sobre sus jugadores: aunque el f útbol tiene su cuna en Inglaterra, si en algún lugar del mundo se v ive con pasión desbordada e incluso con locura es en Sudamérica. Países como Argentina y Brasil no entienden el f útbol como un simple deporte, sino como una forma de vida. En estos países los niños crecen con el anhelo de ser f utbolista, no por simple deseo, sino como una f orma de mejorar, de salir de la miseria. Es por ello que cuando un muchacho comienza a despuntar y f icha por un equipo de niv el medio, la familia v e el cielo abierto y conciben ese hecho como una mejora de su nivel de vida. La presión en el adolescente se hace palpable. La responsabilidad es constante y en muchas ocasiones le puede, af ectándole en el juego. El f útbol ya no es un deporte, se conv ierte en una tabla de salv amento. Esta presión se pudo observ ar en grado sumo durante el transcurso del

mundial de f útbol celebrado en Estados Unidos en 1994. El jugador colombiano Escobar en una jugada desgraciada introduce el balón en su propia meta, el gol prov oca la eliminación de la Colombia de Higuita, Valderrama, Leonel Álv arez...del mundial. Nada más llegar a su país, Escobar f ue acribillado a tiros. El deporte mal entendido llegó a su máxima expresión en aquel momento. * Equipos con ofrendas de trofeos: el f estejo por la consecución de algún título, hoy en día, se ha transf ormado en toda una liturgia a seguir. De la celebración en el mismo césped, se pasa al of recimiento del triunf o a sus "f ieles". Éstos reciben a sus héroes como si aquel éxito f ormase parte de su mismo ser. En muchos, el equipo lleva el trof eo a algún santuario religioso, para que allí la div inidad observe su gesta. La "moreneta" en Montserrat y la basílica de la Mercé no son ajenas a este tipo de of recimientos por parte del F.C. Barcelona. Lo mismo ocurre en otros muchos equipos, cada v ez más. * Equipos enemigos acérrimos: las ligas nacionales suelen estar siempre animadas cuando se producen los denominados "derby ", es decir, el

enf rentamiento de dos equipos opuestos por tradición. En España estos encuentros pueden resumirse en uno, el F.C. Barcelona-Real Madrid, donde por unos días toda la actualidad f utbolística se condensa en un partido. También los conocidos Betis-Sev illa, Atlético Madrid-Real Madrid y Bilbao-Real Sociedad son partidos de este tipo. Fuera de nuestras fronteras podemos encontrar los Inter de Milán- A.C Milán, Lazio-Roma en Italia, Olimpiakos-Panathinaikos

en Grecia, París Saint Germain-Olimpy que de Marsella en Francia, Boca Juniors-River Plate en Argentina, etc...En este tipo de partidos las pasiones, odios,

sentimientos, etc se multiplican por cientos y la reacción de los hinchas se asemeja más al f erv or religioso que al deportivo. * Rituales de entrada en el campo: en este punto, se disparan las supersticiones y "rituales" que tanto jugadores como público realizan antes de comenzar a jugar. En el caso de los seguidores los rezos, súplicas y presignaciones son habituales. Pero, es el jugador, en el prof esional del balón donde este tipo de práctica toma otra dimensión. El ex-jugador búlgaro del Barça, Hristo Stoitchov, no osaba pisar el campo de juego si no lo hacía antes con el pie derecho. Algunos otros jugadores v an con todo el cuidado del mundo para no pisar la línea de cal que delimita el terreno de juego. Otros realizan actos de más tono religioso como puede ser persignarse, besar una medalla, etc. Algunos sencillamente besan su anillo de casado. Otros mentalmente se inf unden valor antes de entrar en el campo. Y así multitud de formas y maneras donde apoy an sus humanos sentimientos. En la actualidad, este ritual de inicio de partido lo podemos v er plasmado gráf icamente en la f igura del portero francés del F.C Barcelona, Richard Dutruel, que antes de cada partido y bajo los palos de su portería realiza una larga oración mirando hacia el cielo. El Osasuna supera y a los diez años rezando un padrenuestro y un av emaría antes de los partidos. El Deportiv o de la Coruña sería en estos momentos también una muestra de superstición, ya que desde que Jav ier Irureta se hizo cargo del equipo no hay encuentro en el que antes de saltar al césped no se rece una oración.

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* Rituales de antes de jugada: son similares a los de ritos hechos antes de entrar en el campo y v arían según el resultado, minuto de juego y porqué no...del ánimo y ganas de jugar de la persona que lo haga. A la hora de tirar f altas, más si son al borde del área, algunos jugadores hacen la señal de la cruz, recuerdan algo agradable o f ocalizan sus pensamientos en el punto del marco donde quieren poner la pelota (técnicas de v isualización). * Rituales después del gol: siendo éste lo más ansiado de todo el f útbol, la alegría llega a sus cotas más altas a la hora del gol. Jugadores como los madridistas Raúl y Morientes suelen besar el anillo de bodas como señal del amor que procesan a sus parejas. Los hay que corren como posesos por todo el campo o los que se dirigen a una persona, a un compañero o al mismo banquillo para agradecerle su apoy o. Otros señalan al cielo cómo si le dedicasen el gol a un pariente, a un amigo f allecido. Otros, como el ex-jugador del Deportiv o de la Coruña, Roberto Gama de Oliveira "Bebeto" en alguna celebración de gol hacen como si meciesen a un niño, mostrando así su f elicidad por ser padre reciente (celebración que otros muchos jugadores han adoptado). La moda de llevar una camisa con "mensaje" debajo de la of icial, donde colocan algún tipo de mensaje es algo reciente, pero muy asentado y prolíf ico. Es frecuente que algunos enseñen en su camiseta interior

algún mensaje para sus seres queridos. Aunque los hay más prácticos. Alf aro, jugador del Hércules, siempre dejaba ver debajo una camiseta de AC/DC, Rosendo o Barricada, demostrando que es un heavy de los de toda la vida. Otros lo hacen por solidaridad con algún compañero, como hizo la plantilla del Barcelona con el lesionado jugador nigeriano Amunike -ahora en el Albacete-. * Rituales para ganar o para hacer perder: Cuando las rachas sin ganar en su "cancha" se amplia a v arios partidos, en Colombia, los equipos suelen traer santeros o indios de la región para que ahuy enten los malos espíritus. Un ejemplo lo encontramos en ese país cuando en Santa Marta, hechiceros prov enientes de la Sierra Nev ada colombiana hicieron sus oraciones en el mismo terreno de juego para que el equipo local saliese del bache. Pero aún más cerca nuestra, en algunos equipos de segunda B, Tercera o regional se han llegado a realizar exorcismos o rituales de limpieza en los campos de juego o en los v estuarios para que los malos resultados se alejen de allí. * Números de la buena o mala suerte: dentro de los números de camisetas, en Chile es conocida la cabalá de Iván "bam bam" Zamorano, ex-jugador del Real Madrid, por el número 9. Incluso cuando llegó al Inter de Milán, tenía la 9, pero como Ronaldo después se

hizo con él, Zamorano se las ingenió y usa el 18 (por sumar 1+8= 9). Otro número representativo en el f útbol es el f igurativ o número "12", que representa el apoy o de la hinchada a un equipo. Fue el 23 de junio de 1968. Había terminado un Riv er-Boca en Argentina. En la Puerta 12 del Monumental hubo una av alancha. Murieron 71 hinchas, la mayoría menores. La Justicia nunca encontró culpables. Desde aquel día el número 12 representa un número maldito dentro del estadio del Riv er Plate. Y cómo no, también el mundo de fútbol el número 13 es una evocación de la mala

suerte y de gafe, por eso sigue siendo un dorsal poco v isto entre los jugadores. * Rito de los intercambios de ropa: al f inal del "match" en la may oría de ocasiones se suele proceder a un arraigado ritual de intercambio de camisetas, donde en muchas ocasiones los jugadores ansían recoger en la prenda dada la calidad y fuerza del contrincante. Y que muchos creen se impregna en la tela. Otros a modo de fetiche mágico coleccionan dichas camisetas, guardándolas como si de talismanes se tratase. * El azar que inicia los partidos: la moneda cara o cruz. El ritual insustituible como preámbulo de partido es un símil de azar de la vida. Para algunos equipos, jugadores, entrenadores...es v ital comenzar un partido en una parte u otra del estadio o simplemente ser ellos quiénes den comienzo al juego. * Curiosos árbitros: sin duda alguna, el colegiado representa la f igura de la justicia y de la teórica ecuanimidad en un partido de f útbol, al igual que en otros deportes, pero no es siempre así. Un ejemplo claro de esto último lo podemos encontrar en el partido de cuartos de final que España tuvo que disputar contra Italia en el mundial de 1934, precisamente en Italia y que f ue denominado "el mundial del Duce". Después de empatar el primer partido en Bolonia, el 1 de junio de 1934 ambas selecciones se tuv ieron que v olver a enf rentar en Florencia. El espectáculo f ue bochornoso y el combinado español a las órdenes del Dr. Amadeo García Salazar se las tuv o que v er con el trío arbitral que hizo ganar a la "squadra azzurri" y el v alidado gol de Giusseppe Meazza f irmó el engaño. * Jugadores, los dioses-ídolos del balón: durante la Copa del Mundo de México de 1970, el rotativo inglés The Sunday Times decía en un titular: "¿Cómo se escribe Pelé?...D-I-O-S". Aquí podemos comenzar a comprender lo que un jugador de f útbol puede llegar a significar dentro de nuestra sociedad. Otros ref iriéndose a Edson Arantes do Nascimento "Pelé" afirman: "La diferencia entre Edson y Pelé es que Edson va a morir..Pelé es inmortal".

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Johan Cruyff nació el 25 de Abril de 1947, en Amsterdam (Holanda). Se le reconoce como uno de los grandes f utbolistas de todos los tiempos, junto con Di Stefano, Maradona y Pelé. Dotado de una extraordinaria calidad, técnica, regate y cambio de ritmo extraordinarios. Con su dorsal número "14" a la espalda, el "holandés v olador" cautiv ó a los aficionados de este deporte. Nacido el 19 de Abril de 1972 en la localidad de Paulista en el estado brasileño de Pernambuco, la carrera f utbolística de Rivaldo es todo un ejemplo de superación en la vida. Su f amilia vivía en la más absoluta pobreza. Siendo niño le tuv ieron que extraer algunas piezas dentales, que se le habían podrido por desnutrición y para sobrev ivir tenía que ir a la play de Recife a vender lo que pudiera. Cada día recorría a pie 25 kilómetros para ir a entrenar con el Santa Cruz de Recife, porque no tenía dinero para comprar el billete del autobús. Y ahora, sin duda, Rivaldo se ha conv ertido en el jugador número uno del f útbol mundial. * Creencias de los jugadores: en Colombia, como tradición nacional, los f utbolistas toman café de coca. Esta sustancia puede acarrearles la "mala suerte" de que el control antidoping de positivo, a pesar de todo el "ritual" continua realizándose. El delantero holandés Dennis Bergkamp -actualmente en el Arsenal inglés- ha sido incapaz de tomar un av ión en toda su v ida, ante el negro pesimismo de que se iba a caer al mar, haciéndole desplazarse por toda Europa mediante locomoción terrestre. En Chile hace un par de años atrás nació un club de fútbol de la religión ev angélica en el pecho de su camiseta no tienen auspiciador si no que tienen un slogan que pone "Jesús te Ama". Este equipo está el

la tercera división de Chile, y si quieren conocer más inf ormación de ellos, incluso tienen una pagina web (http://www.hossana.cl). Ricardo Zamora, bautizado el divino, fue un portero muy completo, quizás el más grande de la historia, y sobre todo supersticioso. Hasta el punto de no lavar durante meses su jersey de la suerte para mantener su olor a v ictoria. Al parecer le f uncionó, y a que lo f ue todo en sus 36 años dedicados al f útbol. Otra curiosa superstición es la que tiene el ex-jugador montenegrino del Valencia y Real Madrid, Pedja Mijatov ic que juega con las medias al rev és, ya que siempre ha creído que eso le traía suerte. Un español, José María Caldere -ex-jugador entre otros equipos del Barça- tenía la costumbre, quizás la creencia, de

jugar con las medias bajadas. Otros muchos futbolistas juegan con estampitas de santos y vírgenes en las espinilleras. * La soledad del portero: pese a ser el f útbol un deporte de equipo, el puesto de portero siempre ha sido un lugar básico dentro del campo de juego. En muchas ocasiones está distinción entre jugador y portero se agudiza, siendo la conocida f rase de la "soledad del portero" una muestra

algo más que metafísica del grado de concentración que requiere ser guardameta. Ricardo Zamora, Antonio Ramallets, Yashin, Peter Shilton, Luis Miguel Arkonada, Pat Jennings, Josef Sepp Maier, Jean Marie Pf aff, Thomas N'Kono, Peter Schmeichel, José Luis Chilav ert,etc...son solos una pequeña muestra de guardametas que han hecho historia en el f útbol y que han sentido al máximo esa soledad que representa estar delimitado por una portería. El cancerbero argentino Carlos Ángel Roa, el "Lechuga". Nacido el 15-08-1969 en Santa Fe (Argentina), debutó en primera div isión el 6 de nov iembre de 1988 def endiendo la portería del Racing Club ante el Riv er Plate, con el que perdieron por 2-1. En 1994 f ichó por el Lanús y en 1997 por el Mallorca español, en el que se

retiró por sus convicciones religiosas tras la temporada 1998-99. Af ortunadamente para el f útbol, v olvió en la 2000-01 y, y a titular desde el primer partido. Uno de los requisitos que pidió para "v olv er" fue no jugar el sábado al no ser que f uese ya de noche. Sin embargo, su vuelta ha estado totalmente gaf ada, y a que a los pocos partidos con el Mallorca se ha lesionado de extrema grav edad y la temporada seguramente se la perderá

entera. * Sucesos imposibles, historias de última hora: corría el año 1901, por aquel entonces el Manchester United se llamaba Newton Heath y ocupaba las últimas plazas de la Segunda Div isión. La situación económica era tan grav e que los jugadores montaron una tómbola para recaudar dinero. El capitán prestó a su perro, un San Bernardo, para que se paseara con una caja colgada al cuello, animando a la gente a hacer su donación. El perro se extrav ió y f ue a parar a la casa de un empresario de Manchester, John Dav ies, que se encaprichó con él. A pesar del cariño que le había tomado, quiso conocer cuál era su v erdadero amo y así se encontró con Harry Stanf ord, el capitán del equipo. En un gesto de buena voluntad mov ido por su nuev a mascota, Dav ies se comprometió a aportar dinero a cambio de la Dirección General del Club, que tras una reestructuración adoptó el nombre de

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Manchester United. Así f ue como Dav ies se convirtió en el primer Presidente de la entidad...por la casual perdida del can. * Jugadores muertos de manera curiosa o inesperada: Había nacido en 1903 en Viena y se llamaba Matthias Sindelar, aunque era conocido como el "Mozart" del f útbol. El 22 de enero 1939, con Austria anexionada por las fuerzas nazis, él y su esposa, que eran judíos, decidieron acabar con sus vidas inhalando el gas de la cocina. A pesar de los millares de telegramas que llegaron a la sede del Austria de Viena, cuyo presidente era también judío, la primera gran ley enda del f útbol austriaco se quedó sin el gran homenaje que se merecía. La primera ley enda del f útbol austriaco aún hoy sigue dando que hablar. Otras muertes de ilustres del fútbol podemos encontrarlas en el madridista Juan Gómez "Juanito", en el panameño del Albacete y Valencia Rommel Fernández y últimamente el del jugador eslov aco Peter Dubosky del Ov iedo que en el verano del 2000 murió durante sus v acaciones en Tailandia. * Otras curiosidades: de casi todos es sabido que un Papa ha sido el socio honorario 108.000 del F.C Barcelona e incluso que en su juv entud ejerció de cancerbero, pero quizás lo que aún no sepan es que Juan Pablo II, el 22 de octubre de 1978 ordenó que su ceremonia de comienzo del pontif icado se iniciara a las 10 de la mañana para no empañar un partido de f útbol que se transmitía en la telev isión. No podemos olvidarnos, en a estas alturas de lo escrito de los conocidos exorcismos que se han dado a algunos campos de f útbol. !Si, exorcismos¡. Y es que cuando las rachas deportiv as son nefastas se prueba de todo: desde los citados exorcismos, rituales de "limpia" hasta invocaciones de todo tipo, pasando por la utilización de la imaginería cristiana y procesiones v arias. Quizás luego no f uncione, que por otra parte es lo más lógico, pero el poder psicosomático que puede producir sobre determinados

jugadores puede hacer que estos de alguna manera se motiv en al máximo de sus posibilidades. Todo es posible... Entre algunas otras supersticiones, podemos encontrar que cuando no se marcan goles se ponen ajos en las porterías en muchos campos de juego (como es el caso del equipo de f útbol de Talav era de la Reina -Talav era F.C-). Si el partido ha salido muy bien hay algunos entrenadores que intentan llev ar la misma ropa en el siguiente partido, para v olver a ganar. Otro tipo de muestra de creer en "algo superior" o en la suerte sería el atarse las botas de una determinada manera o llev ar determinadas pulseras que a algunos jugadores af irman traerles suerte. Además es curioso ver como el balompié y otros juegos de estrategia la paraciencia, la creencia y el esoterismo encuentran un hueco. En el v estuario es f recuente el "canto-mantra" de v ictoria. Los entrenadores exigen a los jugadores que entre ellos exista "telepatía de estrategia", proy ección mental sobre el trazo que debe seguir el balón y precognición de adelantarse al contrario. Parece una broma, pero no lo es. Como monjes dispuestos a someterse a una experiencia mística antes de los grandes encuentros los equipos v iven concentraciones en las que se prohíbe pensar en problemas personales y prácticas sociales como di v ersión o sexo...buscan entonces su y o interno...y hermanado a su escuadra.

El campo de fútbol en si es otro punto que ningún interesado en esoterismo habrá pasado por alto. A priori se tratan de enclav es de poder construidos por el hombre en lugares

estratégicos adecuados climática y geológicamente rodeados de piedra y hormigón, que no dejan expandirse las energías, se ambientan en lugares "isla" dentro de nuestras ciudades. Las gradas en f orma circunv alante, una vez ocupadas por los f orofos concentran barreras de energías que se proy ectan a un núcleo: el campo de juego. Totalmente limitado por las líneas pintadas en cal crean un espacio imaginario y al mismo tiempo, al igual que los iconos de los magos con sus ritualísticos pentagramas sirv en para inv ocar fuerzas. Dos lugares de máxima carga nerv iosa y neural se concentran en los polos (porterías), que recuerdan los extremos de la esf era terrestre. En el ecuador de la zona neutral encontramos el círculo de reposo, del principio y del f in de todo. Las zonas rectangulares son por sus ángulos zonas de peligro, las circunf erencias simbolizan la protección. ¿El porqué de la f orma del balón?. Muchos acertadamente pensarán que es circular y esf érico por su necesidad práctica, es esta forma la que permite lanzarlo con más proy ección y fuerza, siendo más manejable. Pero dentro del campo es una esf era/huevo de poder que irán pasando a través de los magos que mientras la tienen le imprimen energía sobrante para expulsarla en el lanzamiento... Incluso los guardianes de f ronteras de los inf ramundos encontrarían su representación en los árbitros auxiliares (linieres). El árbitro o juez

de v alores media entre las f uerzas enfrentadas (el y ing y el y ang). Tal v ez el f útbol sea, simplemente un juego de debate imaginario de poderes enf rentados en pos de triunfo, pero no cabe duda de que tanto en su f orma como en su contenido lo esotérico y azaroso han encontrado un campo de cultiv o. Y junto a la entrada que compramos de acceso al

estadio nos viene añadido la posibilidad de observ ar un segundo juego...el que nos permita nuestra imaginación y conocimiento. ■

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ÁNGELES O EX TRATERRESTRES… ¿LO MISMO ? Lo extraterrestre -según se nos inf ormó en nuestra querida rev ista "Cuarta Dimensión" es lo que está "más allá de lo terrestre". Sin duda, no es únicamente lo que se encuentra en otros planetas. El término amplio designa "lo poco conocido o lo desconocido". Indica lo hipotético, como tal. El ANGEL es una entidad extra-terrestre. En todo caso, es un ente DIMENSIONAL no creado en la tierra. Como ser mitológico acompaña a todas las religiones y ancestrales humanidades posibles. Es un símbolo. Pero hoy podemos decir con nuestra "ev olución intelectual" que son mucho más reales que nuestros propios problemas. Son regentes del plano astral y espiritual (siendo éste último, la parte superior del anterior). Se presentan como -según la Biblia- MENSAJEROS. Pero y o digo que son INFORMACION PURA INTELIGENTE. Se adecuan a la ev olución de cada hombre y de cada grupo. Por eso se ven ante un solo indiv iduo en la may oría de los casos. En otros, se v en ante sólo un grupo y bajo ciertas condiciones. Durante la época bíblica, se v eían con más frecuencia pero no ante tanta gente como hoy. Es decir, no había mucha

gente que los v eía, pero a ciertos hombres se les aparecían muchísimas v eces. Hoy han aumentado las dos cantidades. Un poco por la época crucial, y otro por el aumento demográfico. Son considerados fantasmas, seres de luz, alienígenas, gnomos, elf os, etc.etc. Pero todos ellos son DIMENSIONALES, y salv o ciertas excepciones, LUMINOSOS...Como los OVNI. Además, "crean nav es muy asociadas a las que el hombre y a está construyendo, o sea, a las materiales de USA y otros países. En realidad, "materializan aparentemente" pero manejan la INFORMACION. Están al tanto de la bibliografía, del pensamiento de los periodistas, de los ufólogos, de los medios de comunicación, etc…Casi puedo decir que inducen ideas, porque están en el plano MENTAL. Son FORMAS Y NO FORMAS.

Energía mental, astral y espiritual. Como el hombre es físicamente el primero en estudiar su plano, se v alen de datos que ellos mismo hacen f luir en la mente general del hombre. Son LUZ, pero no exactamente física, aunque son el sustrato de ésta. Su alma. Su generadora. Luz que v iene de las ONDAS, geometría que impregnan sus esencias de manera no del todo conocida. Ocupan espacios intra-atómicos e incluso galácticos. Conocen el espacio y el tiempo, más no su totalidad., atributo que sólo pertenece a los llamados ELOHIMS (dioses), "Hermanos" del creador Uno DIOS, al cual le debemos junto al trabajo de los Elohims, la existencia de la materia. Ellos v iajan a v elocidades de entre "c e inf inito”... Si se mov ieran a menos de "c", los podríamos tocar. Aunque pueden darnos esa cualidad sensorial en

Oscar L. Ferreira Sosio

Oscar L. Ferreyra Sosio

2ª parte


caso de acceder al plano de ellos. Sin duda, dejan algunas huellas, sólidamente asentadas de acuerdo al plan cósmico. ¿No pueden ser éstos rastros las mutilaciones de ganado?..¿o los corp-circles de Gran Bretaña y otras partes del mundo?....Yo pienso que en algún momento v an a dejarnos saber más de todos estos temas...Por siempre, sus manifestaciones inf initas en cantidad, y superiores en calidad a nuestra inteligencia siglo XXI, v a a serv irnos para que pasen dos cosas: O ev olucionemos o inv olucionemos. Aunque mi madre, dice que siempre v amos para adelante. No estoy tan seguro.... LOS ÁNGELES “ANUNCIAN” MUCHOS PELIGROS. Para los que conocen los numerosos mensajes que los ET dictan por v arios métodos, casi todos ellos sicológicos, sabemos que no todos ellos son de amor y de sensaciones agradables...Existen mensajes y mensajeros malignos. Son energía impura, no le doy el nombre que le pueden dar las religiones porque esos nombres asustan mucho. Son ONDAS que están sintonizando con hombres inv olucionados. Ellas pueden incluso ser v istas y escuchadas. Pero el apelativ o de malo o bueno, depende de cada hombre. Evidentemente los ángeles que inspiran destrucción, no son deseables. Por lo tanto, los Ov nis o ángeles malos, deber ser rechazados por métodos que pueden ser religiosos o médicos...El hecho que Ov nis estén asociados a guerras, o desapariciones de personas, o bien son “Ov nis terrestres” que pienso se ven desde la Segunda Guerra Mundial, o bien, son cuestiones de oscuras ev oluciones de las personas inv olucionadas. Hay que estar atentos y ser cautos. Los “grises” y “hombres de negro” son inf ormación f alsa. Pero los incautos pueden quedar perturbados. Existe también un PLAN TERRESTRE, inspirado desde otros planos, para perturbar al hombre. Es importante saber manejar responsablemente la inf ormación. Las entidades elevadas tienen siempre buena onda, positiva, optimista y agradable. Las personas que se enf erman al ver Ovnis o entidades, pueden ser ayudadas por seres adecuados. Al final, el contacto

Ov ni no debe hacer mal. Pero puede ser en ciertos casos consecuencia de una mala evolución de la persona contactada. Quizás siga siendo peor lo malo conv encional del hombre, tal como la guerra, la mentira, la tortura, la v iolación, etc...no?...Los ET no son lagartos “que comen ratas”. Ni reptiles que chupan energía. Ni siquiera “enanos orejudos”, salv o para quienes tienen esas ideas imaginadas muy fuertemente en si mismos. Los ángeles son REALES y

puros, y trabajan para el PLAN COSMICO. El Ovni- luz, es una de sus tantas manifestaciones. Y creo que debe hacernos acercar a Dios y a Cristo..... OVNIS: IMPACTO EN LA CONCIENCIA En la década de los 70, Jacques Valleé, astrofísico franco-norteamericano, nos dijo algo vital para la ov nilogía: “El ovni es una sintonización de la evolución humana”. Desde Arnold, en l947, el hombre empezó a mirar la idea de alienígenas del espacio. También lo hizo con H. G. Welles, y su libro "La Guerra de los Mundos". Y así v amos conf igurando nuestra v isión hacia las estrellas. Son todas etapas cognitiv as que nos llevan a EVOLUCIONAR...No todos lo hacen ahora, claro...pero la humanidad está llamada a ir a otros planetas...Lo cierto es que no vienen del Cosmos físico seres físicos… ¿será que el Cosmos no es tan físico como creemos?... ¿es el espacio sideral una reserv a de energías desconocidas, inf initas, en cantidad y calidad?. .. ¿Se puede abordar desde la psique ?... ¿puede un ser humano "ir al espacio" con la MENTE ?...Nav egando hacia nuestro propio interior, nos topamos con la esencia misma del hombre, que también es ese ser llamado ANGEL. No es igual a nosotros, pero tiene en común con

la humanidad, la base f undamental del Univ erso: DIOS...El Creador, increado....La LUZ que nos llama desde una pregunta, pasando por una experiencia Ovni o dimensional, hasta la noción mas elemental o prof unda de la muerte...Y más allá de ella...con destino ignorado, pero casi siempre sospechado o más o menos explicado...El Ov ni es un NUEVO desaf ío que modela, junto a otros enigmas la CONCIENCIA HUMANA....

OVNIS: CONCIENCIA Y EVOLUCIÓN. Los Ov nis allí están. Desde... ¿siempre?... Se vieron como objetos luminosos desde tiempos inmemoriales. Ocurre que la conciencia humana no estaba tan evolucionada intelectualmente. "Ellos", los correctores de las luces, los hicieron v er como “f antasmas” en ciertas épocas. Como "apariciones" en otras. La v erdad es que OVNI es todo lo que IMPACTA como una luz y no

siempre está en el cielo. Así en la Biblia, Ezequiel v io “algo” que el ingeniero Blumrich explicó como una nav e espacial y "especial". Claro, el científico era un ingeniero espacial y en cambio Ezequiel era un prof eta, "solo" eso...Pero tanto uno como otro, se expresaron en SU tiempo y ambos están en la Historia. Uno de la religión, y otro, de la ciencia. Sin embargo, Ezequiel, hoy nos llega más a quienes inv ocamos el origen angelical de los Ovnis. Porque las nav es y a no son tales para los que v en un plano dimensional nuev o de esta manif estación divina, o "div ina", con comillas. La ciencia esta llamada a darse la mano con la religión, y es esta última la que la convocará a la luz. Dios se está uniendo para rev elar la presencia de la ev olución de un hombre nuevo que está naciendo y entre otras cosas, siente y ve más allá de lo conv encional. La conciencia que abarca la inteligencia, traduce estas v erdades de acuerdo a la ev olución de cada interrogador e interrogante, y se despierta ante el hecho f antástico del Ov ni, y de Dios, y lo hace tomando nuev os rumbos, y nuev os desafíos ¿hacia dónde? ...Sólo el Creador lo sabe...por algo Paul Eluard dijo: “Hay otros mundos, pero están en este…” ■

Continuará…

OVNIs


El Príncipe Contrahecho

Ayer la Nostamina contó los segundos grises en sintonía con las seguidas nostalgias sementaliadas en un vientre femenino

caminante de tiempos antiguos renovados

Serenidad pausada en caricias delicadas en los espacios despachados en compañía

de la dama que hace Silencio a todo y no crepuscula un gemido ante nada

Falsas esperanzas en un papel tirado

que recuerda lo buenos momentos viejos impresionados por el sonido de un motor y decorado con un olor a basura ardiendo

Buscar siembre buscando y no encontrando

la musa abandona al creador cuando hace falta teniendo que revolver entre las calles

y terminar fumando colillas ya pisoteadas

Mañana como hoy seguirá la música sonando atravesando mis tímpanos como una bola cuando va cayendo una lágrima de sangre

y la luna se ríe vigorosa de mi desgracia

Se puede decir y se puede hablar pero no sentir porque el hecho está recluido a unos pocos

quemando el alma al subir la palabra siendo un honor para el que la crea


Una mirada crítica. Hoy Crónica Subterránea se posa sobre un tema que aunque y a tratado en alguna oportunidad dentro del blog, sentimos requiere una aproximación mayor, y que tiene al Monte Shasta, como protagonista absoluto de nuestra pesquisa. Este enclav e norteamericano que se y ergue en las montañas calif ornianas, es uno de los centros más convocantes en cuanto a misticismo se refiere, y reverenciado desde la antigüedad por muchos pueblos indígenas de la región. Sin embargo, su ascendencia ganó notoriedad a partir de los años nov enta, cuando la explosión New Age, estaba en auge, dando

nacimiento a la era de los canalizadores modernos. Valga decir que el legendario Monte Shasta, siempre f ue asociado con historias de tesoros perdidos de supuestas civilizaciones desaparecidas, f enómenos de corte uf ológico, así como extrañas f ormaciones de nubes, sin olv idar su

principal v inculación que tiene al mundo subterráneo como uno de sus tópicos centrales. Aunque dentro de este inf orme algunos de estos puntos v amos abordar, nuestra mirada se va a centrar en cierta inf ormación canalizada, la cual hace ref erencia a la tierra hueca, o mejor dichos los

Débora Goldstern

Dianne Robbins


mensajes de Telos, que a pesar del fraude ev idente sigue viéndose como un relato f idedigno emitidos por los intraterrenos, que muchos af irman tienen su residencia en el interior del Monte Shasta. Veamos. La historia se remonta a los tempranos nov enta, cuando una escritora y canalizadora norteamericana, Dianne Robbins, publica, “Telos: original transmission f rom the subterranean city beneath Mt. Shasta, 1996, y que en castellano se rebautizó como “Telos: sale el llamado desde la tierra hueca y las ciudades subterráneas”, en el 2003 le seguiría una continuación “Messages f rom the Hollow Earth”. Examinando el prólogo de ambos materiales encontramos la siguiente rev elación, y que pone en la pista de un nombre clav e dentro de la saga telosiana, Sharula Dux.

“A principios de los 1990, leí un boletín acerca de una mujer llamada Sharula, nacida en Telos, una Ciudad Subterránea ubicada bajo el Monte Shasta, Calif ornia. Ella salió a la superf icie en 1960. Ahora v ive en Santa Fe, Nuevo Méjico con su esposo Shield. En los años anteriores a su mudanza a Santa Fe, la conocían en el área de Monte Shasta como Bonnie.

En su boletín Sharula escribió acerca

de la v ida en Telos, y acerca de otras ciudades Subterráneas que existen bajo la superficie de la Tierra. Ella escribió acerca del Maestro Ascendido y Alto Sacerdote de Telos, llamado Adama. Poco después de leer acerca de Adama, él me contactó telepáticamente y me preguntó si tomaría sus mensajes. Verán, nuestros pensamientos salen al Univ erso y nos conectan instantáneamente con quienes sean en que estemos pensando”. Sus libros trataban en extenso la supuesta comunidad lemuriana, a la cual describía como una sociedad superv iv iente de un tremendo cataclismo, el cual buscó ref ugio en

las entrañas de la tierra, y que actualmente continuaría en actividad, ley enda, muy en sintonía, con los relatos que circulaban en la zona acerca del pasado de Shasta. La Robbins inv ocaba además la presencia de un mentor, Adama, el cual f uncionaba como su catalizador subterráneo, y cuy os mensajes decía canalizar. Aunque sin presentar ninguna ev idencia concreta que av alara su relato, sus ediciones se conv irtieron en un clásico dentro de la naciente comunidad internauta,

expandiéndose rápidamente como una historia aceptada por los seguidores de la vida intraterrena. La Tesis de la Tierra Hueca v olvía a la palestra, y más viv a que nunca. Pero v olv iendo a nuestro dato estrella como decimos en el prólogo enunciado, se aludía a un nombre, Sharula, y que más tarde supimos se apellidaba Dux. Aunque la Robbins se hace suyo el mensaje de esta misteriosa mujer, Sharula Dux, es en realidad la v erdadera precursora, aunque como v eremos en el transcurso de nuestra inv estigación, es solo la punta del meollo. La princesa Sharula Aurora Dux como se la conocía en los algunos círculos esotéricos de Estados Unidos, se presentaba como nativ a del estado de Nuevo México, siendo acompañada por su esposo, Shield Dux, quiénes son uno de los promotores del colectivo conocido como World

Ascension Network. En otra parte de su “biografía of icial” se mencionaba que su v erdadero nacimiento f ue en la ciudad subterránea de Telos, siendo sus padres Ra y Rana Mu, agregándose que f ue designada como embajadora para el mundo de la superf icie de la red de Agartha. Se cree tiene 236 años, pero aparenta 30… Su primera manif estación of icial como “embajadora del mundo subterráneo”, f ue publicar Secrets of the Subterranean City (Secretos de Ciudades Subterráneas), 1995, una especie de manif iesto div ido en

Sharula Dux

Monte Shasta

Crónicas Subterráneas


cuatro partes que entre otras rev elaciones contenía lo siguiente: “Telos era el nombre del gran parte de lo que es hoy el suroeste y mucho de lo que es conocido hoy como Calif ornia, Telos significaba “comunicación con el espíritu” “uno con el espíritu” “entendimiento con el espíritu”. Fue construida para albergar un máximo de 2 millones de personas. Cuando los cataclismos empezaron sólo 25.000 personas se salvaron. Muchas f ueron traídas a Telos antes de que los cataclismos empezaran, pero cuando empezó una segunda serie en Lemuria los v olcanes entraron en erupción tan rápido que había tantos escombros en el aire que aunque pretendían salv ar al menos un millón de personas de la tierra principal, sólo pudieron salv ar 25.000”. “La red de Agarta Durante este tiempo, había integración, más y más con la red Agarta. Como expliqué antes, Agarta es una conf ederación de muchas ciudades subterráneas. De hecho hay más de 120. Algunas f ueron construidas muy al principio de los tiempos como Shambala la Menor, que está poblada por seres de Hiperbórea. Miden casi 4 metros de alto. Cuando perdimos la capa de ozono recibimos más y más ray os de sol al planeta de los que podíamos aguantar, lo que causó cambios en nuestros cuerpos. Ya por el tiempo del hundimiento de los continentes bajaron de los 4 hasta los 2,5 metros. Los atlantes y lemurianos medían 2,5 y todavía lo miden. Y como puedes v er las personas han reducido su altitud para la may oría a menos de 1,90 metros. De todas f ormas, esta tendencia está empezando a cambiar y al crecer nuestra espiritualidad, lentamente v olvemos a nuestra altura original. Dentro de la red de Agarta, las ciudades que se unen son aquellas que se basan en los principios de la luz, las que se basan en el amor, las que no dañan las que se basan en la no agresión. Dentro de la red agartiana, aparte de Telos, que es la capital, hay 4 ciudades más que

están construidas en las ideas y tecnología de Lemuria. Una es llamada Rama que está debajo de la India (siendo Arama el nombre original de la India). La cultura Arama consiste en gente que son casi puros lemurianos, antes de que los conocidos como los de raza aria entraran en la India. Las otras dos ciudades, aunque tienen mucha independencia, son las ciudades

Ulger. Una se llama Shonshi, que está bajo el Tibet, no muy lejos de la capital del Tibet. Está siendo cobijada en la superf icie por un templo budista. Los Ulgers son un grupo de personas que dejaron Lemuria hace de 40 a 50.000 años y se situaron por una gran extensión de Asia, India y Europa central. La segunda ciudad Ulger se llama Shingla y está en el Gobi o debería decir bajo el desierto del Gobi. Arriba de la ciudad atlante llamada Poseida que está en la meseta de Mato Grasso, hay otra ciudad atlante. Sólo un poco más al norte y hay otra ciudad atlante que está bajo el océano atlántico, y muchas pequeñas ciudades satélite por el planeta. Como dije, todas son miembros de la red de Agarta.

Además hay otras muchas ciudades independientes que simplemente construyeron bajo tierra para escapar de lo ocurrido en la superf icie, algunas son de antes del desastre y otras posteriores” Este engendro literario, que llevaría otro inf orme decodificar, por la cantidad de errores o mejor dichos “horrores citados”, fruto de las

lecturas de clase b de ciencia f icción y el esoterismo más bajo, alcanzó como dijimos cierta repercusión y hasta el día de la f echa continúa siendo un texto de lectura obligatoria, para aquellos seguidores que comulgan con la idea de civ ilizaciones viv iendo bajo tierra. Pero el destino tenía preparada una sorpresa. Se encontraba esta escritora buceando en un v iejo monográf ico subterráneo, donde se mencionan historias norteamericanas sobre la materia, recogidas por un tal Brandon, y que por desgracia desapareció misteriosamente de la red … En ese intenso estudio recopilatorio di por casualidad con un cita bibliográf ica, f irmada por William F. Hamilton, y que se diera a conocer en el hoy desaparecido The New Atlantean Journal, En ese artículo titulado “The girl f rom the lemurian beneath Mt. Shasta”, 1982, Hamilton narra su encentro con Bonnie, a quién describe como una

belleza rubia, la cual habría nacido en Telos, remontándose su natalicio al 1951, para más datos, signo de Leo. La tal Bonnie contó que su padre se llamaba RA-MU, su hermana, Judi y sus primas Lorae y Matox y habló de una civ ilización emparentada con los desaparecidos continentes de Lemuria y Atlántida, siendo su tecnología sumamente av anzada. También hace mención de los Uighurs, a quiénes sindica como los Naga-May a, descendientes también de estos pueblos olv idados. Otros conceptos v ertidos hablaban de cristales poderosos, y de un reino aún más antiguo, especie de conf ederación llamada o casualidad “Agartha”.



Examinados ambos relatos estamos en condiciones de decir que Sharula y Bonnie Condey, tal su apellido, o son la misma persona, o la tal Sharula encontró f inalmente la fama reconv ertida en la princesa Sharula,

la ahora embajadora del imperio subterráneo bajo los subsuelos de Shasta. Para empezar a entender este entramado, es necesario atender algunos detalles que se desprende del inf orme hasta aquí remitido. Primeramente señalar que Sharula Dux, es un personaje extraído de la nov ela “Sunrise of Splendor”, 1978, del escritor norteamericano Joyce Verrette, quién ambientó su obra en el antiguo Egipto. Pero hay más. Sabemos que su canal “Adama”, es en realidad el nombre del comandante de la popular serie Galáctica, personaje interpretado por Lorne Green y que tenía como base principal la trilogía de La Guerra de las Galaxias.

El término Telos, la supuesta ciudad intraterrena, v io la luz cuando George Hunt Williamnson, uno de los primeros hombres contactos junto con George Adamsky, diera a luz “Sacred Places of the Lion", 1958,

donde se hacía mención de mismo, sindicándolo como un lugar antiguo en la actual zona calif orniana de Sedona, donde antiguos lemures se ref ugiaron después del cataclismo. Más adelante retomaremos la cuestión. Siguiendo con las f uentes que armaron el relato de Sharula, podemos mencionar también ref erencias como las extraídas de James Churchward, el padre de la saga sobre Mu, así como Nicola Tesla y Edgard Cayce al tratarse la cuestión tecnológica. Si la cuestión Telos queda desmitificada por completo, no es tan f ácil poder obv iar algunas historias que sobre el Monte Shasta aún circulan, sobre antiguos rumores de extraños ev entos en sus cercanías.

En Crónica Subterránea desarrollamos algunos de esos tópicos, que v ale la pena recordar. Uno de esos expedientes X tiene a J.C. Brown como protagonista, de un

hallazgo sensacional. Recordemos que f ue en los inicios del siglo 20’, que este geólogo, empleado de la Lord Cowdray Mining Company de Londres, Inglaterra declaró haber encontrado dentro de la cuev a de la región, un túnel “que f ormaba una curv a hacia abajo dentro de la montaña”. Según Brown: a tres millas de la entrada del túnel me encontré con un cruce mostrando mineral con contenido de oro, y más adelante, me encontré con otro cruce en donde una raza antigua aparentemente habían trabajado cobre”. “Creía que los otros cruces aparecían en alguna otra parte de la montaña. El declive continuó por aproximadamente unas 11 millas dentro de la montaña donde encontró lo que él llamó “El Depósito de la Aldea” (The Village Blets), donde se encontraron muchas piezas y cuartos.

Los cuartos estaban literalmente llenos con láminas diversas, todas prolijamente inscriptas. Las paredes se hallaban f orradas de cobre laminado y había colgando escudos y piezas decorativas para la pared, hechas de oro. Algunas de las láminas doradas notó estaban grabadas con ciertos dibujos y jeroglíf icos. Las piezas se abrían hacia otros cuartos, uno de los cuales parece haber sido un lugar de adoración. Además de ello, había 13 estatuas hechas de cobre y oro y un diseño de un gran sol del cual sobresalían irradiaciones doradas. La f orma en la que los objetos se hallaban apilados, le dio la sensación de que los ocupantes de la ciudad subterránea se fueron bajo el impulso del momento.

Mapa de J.C. Brown



Y luego se encontró frente a una escena macabra - en una pieza contó 27 esqueletos, el menor de los cuales era de unas 6’6” y el más grande alcanzaba a más de 10 pies. Dos de los cuerpos se hallaban momificados, cada uno vestido con túnicas ornamentadas y de colores. Brown pasó muchos días explorando, estudiando los jeroglíf icos e imprimiéndolos indeleblemente en su mente. El estaba muy excitado acerca de este gran hallazgo arqueológico y decidió abandonar el túnel y su contenido, dejando todo exactamente tal como lo había encontrado. Él pensó que iba a regresar. Pero, en primer lugar, diestramente disimuló la entrada al túnel y marcó en su mapa exactamente donde se hallaba en la montaña. Durante las siguientes tres décadas, las que v an desde 1904-1934, las activ idades de Brown parecen ser rodeadas de misterio, pero se ha sabido que él estudió la literatura y la f ilosofía correspondiente al continente perdido de Mu y a la civ ilización Lemuriana perdida, entre otros conocimientos de razas prehistóricas. Años de estudio y comparación de los jeroglíficos y pictográf icos que él encontró en el túnel lo convencieron de que ciertamente, eran registros de la raza Lemuriana. Y así, después de 30 largos años, Brown salió a la superf icie. Él decidió que la gloria de aquellos Lemurianos y de los artef actos dorados que aún se encontraban tranquilamente colgados en la cuev a de la montaña, tendría que ser compartidos con otros. En 1934, a la edad de 79 años, Brown apareció en Stockton, Calif ornia. Era su idea organizar un grupo de gente interesada en acompañarlo, por su cuenta, hasta el Monte Shasta, y que una v ez allí, ellos seguirían explorando más allá del antiguo túnel que había encontrado en 1904. Ocho ansiosos residentes de Stockton, incluy endo al editor de un diario, un guardián de un museo, un impresor retirado, v arios científ icos y otros ciudadanos sólidos formaron un grupo para inv estigar el túnel junto a J.C. Brown. Durante seis semanas se encontraban en la noche para planear la expedición, y también para escuchar los f abulosos cuentos de Brown acerca de continentes perdidos, jeroglíficos, y las

seductoras descripciones del tesoro, que parecía estar justamente al alcance de su mano. Algunos incluso abandonaron sus empleos y algunos v endieron cantidad de su propiedad personal durante estas seis semanas, tan seguros se sentían de que sus v idas se verían alteradas y enriquecidas después de sus descubrimientos notorios. El editor y el guardián del museo cuestionaron a Brown intensamente, repasando una y otra vez los detalles de su historia tan rara. Brown dio a conocer que él había pasado una gran parte de los 30 años prev ios buscando registros antiguos correspondientes a los Lemurianos, y su cuadro mental de los jeroglíf icos en el túnel de la aldea subterránea lo habían convencido de haber encontrado el eslabón perdido en la historia de la civ ilización. Dijo creía que las antigüedades de oro que había encontrado eran las de los Lemurianos, o de sus descendientes. Brown incluso prometió suministrar un yate para transportar al grupo hasta tan al norte como pudiesen ir por agua. Ellos partirían el 19 de junio a las 1:00 p.m. El día amaneció claro y hermoso, y 80 ciudadanos de Stockton estaban esperando a la hora señalada la llegada de su líder. Ellos se habían reunido la noche anterior a f in de f iniquitar los detalles f inales, después de lo cual J.C. Brown les dijo adiós hasta la tarde siguiente”. Jamás se lo v olvió a ver. (Sobre esta historia recomiendo ampliar el tema, a través del trabajo de Stephen Anthony Sindoni). Esta narración cuenta con algunos paralelismos tradicionales dentro del f olklore subterráneo, que desde este blog v enimos siguiendo. Cuev as y túneles perdidos, depositarios de un antiguo tesoro ancestral, donde además abundan v erdaderas bibliotecas metálicas con símbolos desconocidos, todo lo cual remite a la legendaria Cuev a de los Tay os, centro de nuestro estudio. Si existen o no estos registros escondidos en las prof undidades de Shasta es imposible por ahora conf irmarlo, no existen pruebas que av alen estos “supuestos hallazgos”. Otro relato oral también ocurrido en esa misma época en que se produce la experiencia de Brown, es el que tiene a Edgard Lucin Larkin como un

testigo de una extraordinaria v isión, la cual reveló al público causando sensación. Larkin astrónomo de prof esión y por ese entonces director del Observ atorio del Monte Lowe, dijo captar con su telescopio una especie de cúpula dorada, de apariencia oriental, a la cual ubicó en las inmediaciones de Shasta. Tampoco aquí encontramos ev idencias más contundentes, salvos las declaraciones de Larkin, quién a su v ez era un dev oro crey ente de las civ ilizaciones desaparecidas. Actualmente las canalizaciones acerca de intraterrenos pululando por Shasta, continúan atray endo miles de crey entes, que no se conv encen de las f alsedades de algunas de estas historias. Esto se v e ref lejada en la entidad Adama, que aún tiene gran adhesión entre los seguidores de las mismas, y cuy as rev elaciones continúan produciéndose. Sin embargo creemos que el Monte Shasta guarda enigmas antediluv ianos, por ahora esquivo, pero que en f uturo, quién sabe, v ean la luz. ■ Bibliografía Consultada: Dux, Sharula. Secr etos de las ciudades subterráneas. Es tados Uni dos, 1995. En: http://di annerobbins.com/dux4sp.html Goldstern, Débora. Los ac tuales místicos lemures en Californi a. En: http://cronicasubterranea.blogspot.com.ar/2008/08/los-ac tuales-msticos-lemures-de.html Goldstern, Débora. Monte Shasta. La Leyenda de J.C. Brown. En: http://cronicasubterranea.blogspot.com.ar/2008/07/monte-shasta.html Goldstern, Débora. Reflexi ones sobre la Tierra Hueca y el Mundo Subterráneo I I. Contac toIntraterreno.En:http:/ /cronicasubterranea.blogspot.com.ar/2009/09/refl exiones-sobre-la-tierra-hueca- y-el_14.html Robbins , Dianne. “Telos: sale el llamado desde la tierra hueca y las ciudades subterráneas, 4a.ed. Estados Unidos: 2008. En: http://di annerobbins.com/TelosBook-spanish-sample.pdf Truthseeker, J. Shasta True, 2005. En: http://tech.groups.yahoo.com/group/prepare4contact/message/10938




Mirta Rodríguez Corderí

La fantasía entró por el portón de hierro negro

Era una casa protegida. Sus elementales estaban suficientemente satisfechos. Se sentían útiles, eficientes y realizados. Todo respiraba una mezcla de optimismo, armonía, calidez y contención. Hasta que un día, sin anuncios previos, sin preparación, sin preparació n, vino a quedarse por tiempo indefinido la melancolía. Previo a todo trámite, hubo un tiempo de quietud casi paralítica. Ni los grandes cortinados, ni los papeles del escritorio con las ventanas abiertas de par en par, ni las telas tenues y livianas de los acolchados o de las cortinas del baño se balanceaban o mo vían para un lado u otro. Todo daba lo mismo Todo era estancamiento Hasta se podría haber pensado en una foto sepia de ésas que testimonian tiempo pasado que no siempre fue mejor. Para colmo, los árboles, las plantas del exterior, tampoco ayudaron mucho a la imagen total (¿o debiera decir final?). La casa se había levantado en medio de dos grandes extensiones verdes. Especies muy variadas fueron elegidas con esmero no sólo para dar sombra sino para tener flores durante todo el año. Los muros cubriéndose de mimosa, viñas de C anadá, hiedras varias, enredaderas acorazonadas…los cipreses de Leyland y lambertiano, el enebro, un enorme teucrio plateado, laurel del jardín, rosales ingleses trepadores, jazmín del país y de leche, el infaltable olivo, el nogal pequeño, malvones, geranios, margaritas, calas, caléndulas, cóleos, polígalamyrtifolia, madreselvas, tuya, westringiafruticosa, óleos texanos áureos, ciruelo arbustivo, gazanias, limonero cuatro estaciones, portularia afra, dos liquidámbar….. Y hasta el enorme fresno de la vereda. Todos se quedaron tiesos, inmóviles, a pesar de las brisas y los vientos, las tempestades y las tormentas. Sobrevino luego un tiempo de “alterada normalidad”. Los elementales no se atrevían a pensar en una mejoría. No perderían energía en creer por creer. Exigían certidumbres. No olvidaban aquella oportunidad en que imaginaron a sus anchas con fundamento en promesas vanas: la caída vertical frente a la realidad los había dejado mucho tiempo malheridos, exhaustos y agotados. Nada parecía indicar un cambio, cuando un anochecer de luna llena dejó ver la silueta de la fantasía entrando por el portón de hierro negro con rejas. Todo ha reverdecido y florecido en ambos jardines Las cortinas del escritorio se mecen suavemente, los papeles a veces vuelan y caen al suelo Las vaporosas telas efectúan volutas en el aire Los elementales han vuelto a creer que quizás, sólo quizás todo vuelva a ser como al principio Tienen fe Yo, que no soy tan crédula, me he sentado a esperar que vuelvan a caer y a lastimarse. El amor suele engañarse más de una vez, es ciego por naturaleza, es necio, es crédulo por anto nomasia. Los sucesivos desencantos y golpes parecen no hacerle mella. Reincide. Insiste. No puedo con él


EL LEGADO DE RENÉ QUINTON Sus conocimientos sobre el agua de mar y que dejo ref lejados en v arios libros, están siendo transmitidos de boca en boca a toda la humanidad. A pesar de los esf uerzos de multinacionales o instituciones interesadas de borrar su nombre y su sabiduría, la historia no la pueden destruir y Quinton salvó la v ida de miles de personas y de niños desnutridos SÓLO CON AGUA DE MAR. Tampoco pueden hacer desaparecer, la legión de hombres, mujeres y niños, que están bebiendo agua de mar que como una ola,

recorre los corazones y las mentes de las sociedades. Jamás lograrán sus detractores hacerlo olv idar. La Asociación OMDIMAR, retoma la antorcha de su existencia y de su conocimiento, para alumbrar a quienes no saben quién f ue René Quinton y seguir sus enseñanzas y prácticas con el agua de mar. Rene Quintón, en su época, era respetado y querido por millones de personas. No era médico, era un sabio que demostró con sus inv estigaciones y la puesta en práctica de sus conocimientos, que el agua de mar cura y prev iene enf ermedades crónicas, ev ita la desnutrición (causa principal de todo tipo de enf ermedades) y puede evitar la muerte de millones de personas creándose dispensarios y oasis marinos, donde plantas muy nutritiv as como la Salicornia o Portulacasia, regadas sólo con agua

de mar, son un alimento esencial para el cuerpo humano. Además y a se han desarrollado otras semillas como patatas, tomates y otras

Pedro Pozas Terrado

3ª Parte


v ariedades de v erduras que pueden ser regadas con agua de mar. Este gran sabio f ue muy respetado y alabado por toda la sociedad parisina mientras viv ió y numerosos científicos le apoy aron y dieron fe de sus curaciones con agua de mar. Ya en 1897, en el Laboratorio de Fisiología Patológica de Estudios Superiores del College de France, Quinton realiza una serie de

experimentos extrayendo la sangre de unos perros y sustituyéndola por agua de mar con gran éxito, recuperándose a los pocos días y demostrando que la sangre puede ser sustituida por agua de mar. Tras muchos años de inv estigación y observ ación, Rene establece la ley de Constancia Marina, de las que deriv ó Ley de Constancia Térmica, Ley de Constancia Osmótica y la Ley de Constancia Lumínica. Este gran sabio, con su descubrimiento, hace temblar muchos pilares de la ciencia médica y evolutiva. Tal vez ese ha sido el motiv o principal por lo que años después tras su muerte, sus inv estigaciones, sus cuadernos, sus dispensarios marinos, hay an sido borrados, dentro de un v erdadero atentado contra la sabiduría de la humanidad. Ese mismo año, entre julio y agosto, Quinton en el Hospital de Duf locq, administra a un primer enf ermo (en coma terminal por tif us) una iny ección intrav enosa muy f uerte de agua de mar isotonizada. Predice al personal del hospital, que se

recuperará, pedirá beber agua y un poco de alimento. Cuando Rene v uelve al cabo de 7 horas, el enfermo esta totalmente recuperado, fuera de peligro. Los casos, en v ista de la curación realizada, se repiten y los v uelve a curar. Realiza un experimento. Comprueba que huevos de erizo de tierra y glóbulos blancos sobrev iv en en agua de mar isotonizada con agua de manantial. Quinton aplica su tratamiento exitosamente por vía subcutánea el

tratamiento marino con agua de mar isotonizada en hospitales (S.Louis, Beaujon, Hotel Dieu, Tenoir, Maison Dubois, Pité, Duflocq, Vázquez, Klippel, Acv hard, Brandt, Widal), en el asilo de Mouleaux, cerca de Arcachon de París. Más tarde deja la vía intrav enosa por la vía hipodérmica, más práctica y escribe en su libro El agua de mar medio orgánico que la ciencia of icialista ha querido olv idar para siempre, que muchos médicos comenzaron a obtener buenos resultados con iny ecciones de agua de mar pura. Encarecidamente implora que la terapia marina debe ser estudiada más a f ondo debido a sus grandes virtudes curativ as. Sigue escribiendo que las curas son diarias, por lo que se hace necesario insistir que tenemos un v erdadero tratamiento químico marino: el aire que se respira en la costa, además de cloruro sódico, tiene en suspensión gotitas

prov enientes de las olas, arrastradas por el v iento y de las que el organismo se impregna continuamente, f avoreciendo nuestro medio interno, nuestro organismo. En 1903, el uso del plama marino de Quinton con agua de mar, es reconocido por la Sanidad f rancesa. La Seguridad social f rancesa lo reconoce, lo paga y lo usa hasta 1982. ¿Quién se ha atrev ido a sepultar los benef icios del agua de mar que Rene puso sobre el tapete público y que f ue reconocido por las Autoridades francesas? ¿Quién se ha beneficiado de ocultar a la sociedad este descubrimiento de Quinton, haciéndose cómplice homicida? ¿Quién ha obtenido benef icios ocultando el poder curativo del agua de mar? ¿Porqué los científ icos no han sacado a la luz este descubrimiento, enterrándolo en el olv idado más absoluto de los silencios? Es una v ergüenza inaudita que estas inv estigaciones realizadas en Paris y apoy ada por la medicina de aquel entonces, sea borrada de la historia, olv idando un gran avance para la salud de las personas y que de f orma gratuita, la naturaleza nos lo entrega en bandeja. En su libro, Rene nos dice: “El agua de mar introducido en un medio vital viciado, renueva el líquido de cultivo

Los problemas de salud de los bebés y los niños eran mucho más abundantes que hoy día. La mayoría de ellos relacionados con la desnutrición. Utilizando las virtudes del agua del mar, Quinton contribuyó de forma decisiva a reducir la mortalidad infantil, salvando a miles de niños de una muerte segura.

Antes y después del tratamiento con el método marino de Rene Quinton

EEnn BBuussccaa ddee llaa VVee rrddaadd


de las células orgánicas, acelerando la vitalidad de las mismas y al mis mo tiempo, renueva el líquido de cultivo de las células bacterianas”. Esta frase lo dice todo, unas palabras que deberían marcarse en oro en la misma plaza de Notre Damme de Paris donde se encuentra el Hospital Hotel Dieu donde estuv o Rene administrando la esperanza y la vitalidad del mar a los enf ermos desahuciados por la medicina conv encional. En 1904, Rene Quinton presenta su libro en la Academia de Ciencias. Tiene una gran repercusión, no sólo científicamente, sino f ilosóf ica, moral, religiosa, política e internacional y de él se hacen eco numerosas revistas y periódicos que hablan del “Darwin francés”. En 1905, salva la v ida de cientos de niños con el tratamiento de agua de mar al estar desnutridos y ser f uentes de numerosas

enf ermedades. En 1906, en una epidemia de cólera inf antil con muy alta mortalidad, salva el 100% de los niños tratados con el plasma marino. En 1912, se abren numerosos dispensarios marinos en Paris y Francia, por iniciativa de muchos médicos. En Ly on dirigido por el Doctor Jean Jarricot, se realiza más de 150.000 iny ecciones de agua de mar al año. Se crean serv icios de inyecciones de agua de mar en muchas secciones de Hospitales y de Obras Benéf icas de la época. El Doctor Armulphy, introduce el método marino en la medicina conv encional de Estados Unidos. Hospitales como el de Children´s Hospital de Boston, adopta el suero marino. Aparecen clínicas marinas en Italia, Suiza, Bélgica, Holanda y Argelia. Ante esta conf ormidad y aplauso

por la medicina tradicional de las curaciones con agua de mar y por parte de cientos de médicos. ¿Por qué en la actualidad se ha erguido el muro del olv ido a Rene por su gran labor y extensión de las propiedades marinas? ¿Quién ha participado en este macabro olv ido que ha negado al mundo el conocimiento de las propiedades del agua de mar? Este atropello consentido, v oluntario, realizado con precisión macabra, borrando todo

v estigio de este gran hombre y siendo cómplice asesino por la cantidad de v idas que podrían haberse salv ado desde entonces, ha sido planif icado por entidades y gobiernos que olvidan por intereses creados propios o de terceros, los v alores altruistas de las personas de bien, poniendo trabas al av ance de la v erdadera ciencia que debe estar abierta en todo momento a los conocimientos y av ances científ icos en benef icio de la humanidad y no dejarse acotar, canalizar y obstruir por la ciencia of icialista que solo busca el prov echo para unos pocos. El 26 de marzo de 1907, se abre el primer dispensario de Paris, cerca de la estación de Montparnasse, en la Calle de L´Arribé. El local es pequeño, modesto y está en medio de grandes edif icios. Según nos cuenta André Mahé en su libro “El Plasma de Quinton. El agua de mar, nuestro medio interno”, tenía la misma apariencia sobreviv iendo a su

f undador cuando 51 años más tarde, un gran prof esor, un ministro y el director de Salud Pública, pusieron una placa conmemorativa grande en el número cuatro de la mencionada calle donde se encontraba el Dispensario. En medio de un grupo de enf ermeras y médicos, Quinton estaba allí para acoger a las madres. Uno de sus discípulos, Jean Jarricot dice: “nada nos borrará la inolvidable visión de las madres trayendo y mostrando sobre sus rodillas, desesperadas, a sus niños moribundos y Quinton reservado, silencioso, inmóvil pero con los labios temblorosos, vertiendo sobre ellas

Antes y después del tratamiento con el método marino de Rene Quinton



toda la piedad, toda la resplandeciente inteligencia, toda la imperiosa certidumbre de que puede cargarse una mirada humana, las ayudaba y curaba a sus retoños”. Se administraban cada día trescientas iny ecciones. Los indigentes que eran muchos no pagaban nada, los padres poco af ortunados daban lo que podían. La inf luencia es tal, que pronto el dispensario está

desbordado. Toda la prensa f rancesa e internacional acaparan el acontecimiento. El 28 de abril de 2011, f ui a dar una conf erencia en la Universidad Internacional de París, sobre los grandes simios, sus derechos y la protección de su hábitat. Al día siguiente, aprov eché para v isitar Paris y muy ilusionado, me f ui a la

Calle L´Arriv e para v er el último v estigio que quedaba de Rene Quinton, la placa conmemorativ a al primer dispensario y a su creador. Al llegar, cual f ue mi sorpresa, que en el número cuatro no había ninguna placa. Me recorrí la calle tres veces, buscando algo diminuto (a pesar de saber que era grande como puede v erse en las fotografías de archivo). No encontré nada. Pregunté en una f armacia del número seis, no sabían nada de Rene Quinton. En el número cuatro, donde debería estar la placa, existía un banco y se había hecho ref ormas. La fachada había sido renov ada en blanco, rompiendo la armonía del edificio viejo donde se albergó el Dispensario. Nada, ninguna señal, ningún v estigio....Paris, su gobierno y los encargados de cuidar los edif icios antiguos, habían optado por quitar y destruir la última huella de René Quinton. Un atentado a la historia, a la cultura, a la medicina, a los grandes hombres que pudieron cambiar el destino de la humanidad. Olvidar a Rene como lo ha hecho Francia, es un f racaso a la ciencia, a su tesoro intelectual que albergó las calles de Paris. Los f ranceses no conocen su historia... ¿cómo lo va a conocer el mundo?. Que error mas grav e han cometido, porque Rene Quinton no morirá, no ha muerto, su sabiduría y todos, las generaciones



actuales y f uturas, verán que la historia y los conocimientos de la humanidad, están en manos de ineptos incultos que no saben apreciar la verdadera esencia de la dignidad, que no poseen más que un cerebro v acío y mecanizado sin neuronas, que la ciencia of icialista es la encargada de olv idar a los grandes hombres que han aportado su saber descubriendo grandes proezas y que sin embargo como ciegos inquisidores y al igual que hicieron con Copérnico, han querido enterrar para siempre sin conseguirlo, el nombre de Rene Quintón. No tenía títulos, no era médico, pero sus nociones científ icas superaban con creces a los más ilustres científ icos de la época, demostrando a pié de calle y de laboratorio sus descubrimientos, mientras otros sólo surtían su sapiencia en sillones y moquetas de salón. En 1912, la Princesa Elena, hermana de Eduardo VII, tía de Jorge V y Guillermo II, v iaja a París personalmente para visitar los dispensarios de Quinton e iniciarse en el método marino, a f in de dirigir ella misma un dispensario en Londres. En verano, morían de 700 a 900 niños cada semana en el Cairo. Médicos egipcios de la Sociedad Protectora de la Inf ancia y el Gobernador Lord Kitchener, pidieron a Rene Quinton que f uera a estudiar el problema sobre el terreno. Rene pasa v arias semanas en El Cairo y f unda un dispensario en Alejandría. Su resultado es espectacular. En pocas semanas para la epidemia. Los niños reciben una inyección de agua de mar por la mañana y otra por la tarde, administrándolos 400 gramos de agua de mar durante diez

días. Durante otros ocho días, los niños recibían 200 gr/día. Rene Quinton paró el cólera y los niños dejaron de morir, conv irtiéndose en un gran héroe. El Chef ik Pacha de El Cairo le despide con un discurso en el que dice “Que me sea permitido unir mi voz a los hosannas de alegría que por todas partes saludan al prestigioso mago que ha venido a expulsar la plaga maldita de las madres y ha traído así la alegría a nuestras familias..” En 1925, afectado por sus heridas en la primera guerra mundial, Rene Quinton muere en Paris de una angina de pecho, a los 58 años. Cuatro días después f iguras importantes del país y una impresionante multitud, lo despiden en su funeral. Al morir, Quinton estaba en la cima de la gloria. Los Dispensarios florecían y su número aumentaba. Tras su muerte, el olv ido poco a poco asoló su figura. La muerte de sus compañeros de av entura y la aparición de instrumentos clínicos modernos, prov ocó que uno a uno, los Dispensarios fueron cerrando. Intencionadamente, ese olv ido cubrió lenta y silenciosamente su obra. Las ediciones de sus libros f ueron destruidas y el laboratorio que tenía en Passac se cerró en 1980. En 1931 se erige un monumento a René Quinton en Chaumes de Brie, pueblo natal de Quinton (de adolescente, Quinton predijo que “algún día y o tendré ahí mi estatua”). Sin embargo, durante la ocupación nazi en la segunda guerra mundial, la estatua de plomo f ue arrancada y f undida para hacer lo que el jamás hizo, balas para matar.

Es imperdonable que un pueblo, que unos dirigentes, que unas Univ ersidades, que unos hombres de “ciencia”, que unos políticos o que la propia historia f rancesa, hay a olv idado a este gran hombre que salv ó la v ida de miles de personas, de miles de niños desnutridos, de cientos de personas que la medicina conv encional había condenado a muerte. Es imperdonable, injustif icable que se haya olv idado de f orma bien tramada y escalonada a este sabio que supo dejarnos un gran descubrimiento de la medicina, unas ley es de la Constancia que rev olucionan muchas ideas asentadas creando nuevos paradigmas. A Rene Quinton muchos y por muchos intereses creados, han querido borrarle del mapa, de la historia. Pero han fracasado, porque contra la dignidad humana no hay viento arrasador que pueda hacer desaparecer los conocimientos legados por este gran sabio y Omdimar, una Asociación sin ánimo de lucro, sencilla como era Quinton, ha lev antado la antorcha v iva de su estela y pese al intento de destruirlo, mantendrán para siempre la llama viv a de sus conocimientos y del gran poder protector y curativ o del agua de mar. Esta historia quedara ref lejada con destino a las generaciones f uturas para que la sociedad juzgue este ocultismo env idioso llev ado a cabo contra la persona de este gran hombre y en detrimento de su gran descubrimiento. El agua de mar, es un elemento gratuito disponible para toda la humanidad y por ello, al no poder sacar rentabilidad y benef icios personales y económicos, han querido hundir en el abismo de la ignorancia a Rene Quinton. Pero el agua de mar sigue ahí, con sus propiedades curativ as y como complemento alimentario para nuestra salud. Es una enseñanza que permanecerá ya viv a para siempre y aunque su estatua hay a sido destruida, en la historia limpia de la humanidad, su nombre brillará como un lucero permanente y su estela señalando al mar, nos indica que donde nació la primera célula, la vida, aún puede salvar la v ida de millones de personas. ■

(Continuará)

Ta mb ién trat ab a a lo s a dult os m uch os de ellos d esa hu ciad os p or los m éd icos a los qu e lo grab a cu rar sim plem e nte co n u n t ra ta mie nt o d e a gu a d el m ar. Lo s pr inc ip ale s cas os e ran tifu s, có le ra y diarrea , la tu be rcu losis, lo s n iñ os pre m atu ro s, la an orexia , e nf erm ed ad es de la p iel y m aln utr icion esg ra ves.

Antes y después del t rat amiento con el m étodo m arino de Re ne Q uint on



2012, los enigmas del Apocalipsis maya

En su libro "2012, los enigmas del Apocalipsis maya", el periodista Javier Pérez Campos analiza las teorías que relacionan las creencias mayas con un supuesto final del mundo al finales del año 2012 y entrevista a numerosos expertos y científicos que ofrecen explicaciones racionales a los presuntos sucesos catastróficos que auguran un Apocalipsis inminente. Según el calendario maya de la Cuenta Larga, el 21 de diciembre de 2012 se producirá el fin del decimotercer baktún, un ciclo de tiempo que equivale a 400 años. Para los mayas, el final de un baktún suponía un motivo de celebración y conmemoraban una etapa de tránsito, sin hablar en ningún momento de fin del mundo. Sin embargo, este dato se ha interpretado desde algunos sectores como el anuncio de una especie de Apocalipsis. Muchas personas, además, creen en la existencia de señales que anuncian las consecuencias catastróficas del día que está a punto de llegar: extrañas muertes masivas de animales en todo el mundo, terremotos, huracanes... Sin embargo, estos sucesos tienen su explicación en fenómenos naturales o antropogénicos y, como señalan los investigadores entrevistados en el libro, más bien suponen un aviso de los auténticos problemas como el cambio climático que han sido provocados por el hombre. Por otro lado, muchas empresas de todo el mundo han visto su oportunidad de negocio mediante la venta de productos diseñados para hacer frente al evento, como por ejemplo búnkeres subterráneos o rutas turísticas a las regiones arqueológicas de la civilización maya. Negocio, sectas, acontecimientos paranormales, profecías... ¿Llegará el Apocalipsis supuestamente vaticinado por los mayas? "Este no es el fin del mundo pronosticado", afirma Pérez Campos en su libro. "La humanidad tiene ya cierta experiencia en tan espinoso asunto, tras más de 160 Apocalipsis profetizados - y sobrevividos-. ¿Y qué hemos prendido de ellos? Absolutamente nada. Al fin y al cabo, el hombre es el único animal capaz de tropezar 160 veces con la misma piedra..."


El pasado día 26 de may o no podía dejar pasar la ocasión de participar en la Alerta OVNI a la que mis buenos amigos de Dimensión Insólita y de Misterio Infinito me habían inv itado. El lugar tan especialmente escogido era el pantano de El Atazar, en la localidad madrileña de El Berrueco, y donde tantas historias relacionadas con los OVNIs se han protagonizado desde f inales de los años 70. Un sinfín de casos de No Identif icados e incluso supuestas apariciones de humanoides han hecho de este lugar un enclav e donde el misterio ha estado presente desde entonces. Al día de hoy sigue siendo escenario de Alertas OVNIs, y a que el pantano en cuestión sigue

teniendo su misterio, y también un encanto especial que los participantes podemos percibir. Desde que la y a desaparecida rev ista Karma-7 diera cuenta de v arios testimonios sobre visualizaciones de seres de al menos tres metros de alto, y un innumerable listado de luces que han sido vistas saliendo de aquellas aguas, han sido muchas las personas que se han ido acercando a este lugar en cuestión para tratar de ser testigos directos de los f enómenos. Como suele ser habitual, con el paso del tiempo parece ser que este tipo de casos han ido disminuyendo, aunque al día de hoy de v ez en cuando se siguen observ ando luces que parecen no tener una explicación conv incente de su procedencia. Antes de llegar al punto de encuentro

realizamos una parada en un lugar cuy a ley enda habla de una puerta dimensional donde han sido vistos algunos seres saliendo de la nada en lo alto de una montaña situada en las cercanías de La Cabrera. Al llegar la tarde del sábado nos dábamos cita en El Berrueco v arias personas adictas al misterio. De acuerdo a las indicaciones que prev iamente habíamos indicado, nos dábamos cita en la plaza del

Fernando García Rodríguez


Ay untamiento, para desde allí tomar camino hacia el pantano. Después de acercarnos a uno de los establecimientos que permanecían abiertos, tomábamos alguna que otra bebida mientras nos presentábamos según íbamos llegando. Allí nos juntaríamos varios

af icionados al tema OVNI y pudimos compartir esos momentos de intercambio de opiniones, casos y experiencias. Ángel, Carlos, Juan, David, Martina, Sara, Sergio y un serv idor fuimos los primeros en llegar a esta población donde pudimos conv ersar de nuestras cosas. Como debería ser habitual, las anécdotas no quedaron al margen, y en una primera incursión del

lugar f uimos con Sergio a f otograf iar el pantano antes de que anocheciera, pero una pequeña enajenación a la hora de tomar el camino, nos llev ó a recorrer el

perímetro de dicho pantano hasta llegar al otro extremo, es decir, hasta la misma presa. Allí nos encontrábamos con otros amigos aficionados a los OVNIs y simpatizantes del grupo SEAMP, quienes se encontraban allí para conocer el terreno en el cual realizarían su Alerta OVNI para el próximo día 9 de Junio con el llamamiento realizado por el programa Milenio 3. Después de las oportunas presentaciones, v olvíamos al lugar de encuentro, donde pudimos conocer a algunos de los miembros

del programa radiof ónico Rayo de Luz, quienes se habían acercado hasta allí para compartir esa noche de v isualización del cielo. Una vez ubicados y cogiendo posiciones, f uimos peinando la zona y realizando div ersas fotografías del entorno, y a que sin saber explicar cómo, allí parecía respirarse un aire cargado de misterio. APARECEN ALGUNAS LUCES Gran parte de la noche parecía presentirse que alguien nos observ aba, pero como era algo tan subjetiv o, tampoco se le dio más importancia. Pero conf orme nos adentrábamos en la madrugada y el f río se hacía notar más, pudimos v er algunas luces que f ueron rápidamente identif icadas. Algunas de ellas no eran más que av iones que surcaban el cielo de norte a sur, pero otras en cambio, parecían no corresponderse con las luces de posición de estos ingenios aeronáuticos, por lo que

En estos picos de La Cabrera han sido vistas siluetas

extrañas que salen de la nada

Juan Castilla y Ángel Jiménez

Vista del embalse de El Atazar

Alerta OVNI


rápidamente surgieron discrepancias entre los que allí nos encontrábamos. Entre algunas de estas luces aparecían también algunos satélites artificiales, cosa que era muy normal en una noche estrellada en que la v isualización del cielo se hacía muy nítida. En cambio, la aparición de otras luces, lejos de satélites y reactores, sí parecían describir una trayectoria irregular, con cambios de sentidos y luminosidad que nos parecieron más extraños de lo habitual. En algunas de las fotografías realizadas podríamos v er la aparición de pequeñas esf eras que se encontraban a nuestro alrededor, así como algún que otro objeto no identif icado que v olaba sobre la superf icie del pantano. En def initiv a, una Alerta OVNI cargada de expectación, y cuy os resultados f ueron muy enriquecedores en lo ref erente al contacto humano del que hicimos alarde. Sin duda, un momento crucial para estrechar lazos de amistad que nos llev arían a desarrollar otras salidas en un f uturo. ■

Fernando y Carlos, al amanecer en El Atazar

Algunas luces aparecen en las fotografías que pudimos realizar

En esta foto aparecen un par de objetos fusiformes sobrevolando el pantano

Algunos de los asistentes a la Alerta OVNI:

Fernando, Sara, Carlos y Ángel

Alerta OVNI


Cuando a mediados de 2001 una v ecina me regaló un folleto con las prof ecías de Benjamín Solari Parrav icini (BSP), estaba lejos de imaginar el giro que tomaría mi vida a partir de ese momento. Asombrada, leía las más de 700 psicografías que él había recibido de su ángel tutelar Fray José de Aragón, quien f ue monje en el Conv ento de La Rábida, España, muchísimos años atrás. Comenzó a escribirlas en 1936 y aunque se fueron cumpliendo a lo largo de 70 años, todavía hay muchas por hacerse realidad… Algunas de las primeras psicos f ueron fáciles de entender por sus textos y dibujos aunque uno se da

cuenta de su significado luego de haberse cumplido, otras son tan encriptadas que no se les puede deducir o sólo en partes. De todas maneras su trabajo es excepcional y a través suyo v amos conociendo situaciones que

acontecieron o acontecerán algún día. Así es que en 1938 escribió: “Caerá el corazón del mundo, año 40. Caerá y será alemán hasta el 44”. (segunda guerra mundial) “Llega un nuevo sistema de comunicaciones en el mundo por los planetas artificiales”(1938) (satélites artificiales)

Martha Núñez Vanderhoeven


“Visión doméstica! Por pequeña pantalla se verá en domicilio

propio los sucesos externos” (la televisión) Y otra muy actual respecto a ella: “El mundo llegará ser desnaturalizado por el poder de la pantalla doméstica. Toda mala influencia será desparramada groseramente sobre todo hogar y será impuesta por el comercio avisador que busca la masa. La masa embrutecerá dominada por las órdenes disfrazadas de paraísos fáciles y superiores, contemplará la estupidez y la inmoralidad con fruición. Llegará el día en que el grueso popular será manejado como aprisco” (1938) (ganado)

Fuentes orientativas: EL MENSAJE PROFETICO DE

BENJAMÍN SOLARI PARRAVICINI por Tomás Latino <http://www.edicolaweb.net/nonsoloufo/pav_pros.htm > BENJAMÍN SOLARI PARRAVICINI por Patricio Mendiondo, exclusi vo para " El Malvinense" . <http://www.malvinense.com.ar/snacional/parravicini/Parravicini.html> Así f ue transmitiendo sus psicos sobre nav es extraterrestres, planetas habitados, catástrof es, caída de la Iglesia, temas de medicina, caída de Wall Street, Argentina Samaritana del mundo, lugar elegido para la Nuev a Era, Neuquén Faro de Luz, el Hombre Gris, los peligros de la cibernética, protección

de la Virgen María a Argentina, la v uelta de Jesús, el “niño nuev o” y La Cruz Orlada, indicando las horas 10, 11 y 12.

Imagen representativa de la Cruz orlada

Fuentes orientativas: ANTIapocalipsis IV ¿¿¿2 0 0 2???!!! CiberEscrito Nº 91 por Dr . Iván Seper iza Pasquali Quilpué, Chile el 21 de septiembre de 2002 <http://mm2002.vtr bandaancha.net/antiapoc4.html> PSICOGRAFÍAS ( 1936 - 1940 ) <http://www.buenasiembr a.com.ar /esoter ismo/profec ias/parr avic ini/psicogr afias/psicogr afias-1936-1940-367.html> Benjamín, a quien familiarmente llamaban “Pelón”, pertenecía a una f amilia tradicional de Argentina. Era un católico f erviente y un hombre de bien dedicado a la pintura .Increíblemente, la may oría de sus cuadros se encuentran en Europa.

Aunque todav ía falta saber por qué, regaló a la ciudad de Santa Fe, dos de sus enigmáticas pinturas: “La idea f ija” que se encuentra en el Museo Municipal de Artes Visuales “Sor Josef a Díaz y Clucellas” f ue donado en el 19 de septiembre de 1945 y “Sentencia de muerte” está en el Museo Rosa Galisteo y lo donó en 1957. “La idea f ija” muestra una estrella en dos colores de gris y el dibujo principal parece ser el compás distintivo de la Masonería. En el medio el Ojo de Dios, el que todo lo v e, que es lo que más atrae en la pintura, alas por detrás y agua o nubes al pie y con sus manos hacia adelante encadenadas con un gran candado significando tal v ez que está impedido de decir lo que sabe. A la izquierda, una v irgen con un solo ojo y sin rosario, contrasta con la f igura de la derecha de un ser dif erente en clara alusión al bien y el mal. Fuentes orientativas: BENJAMÍN SOLARI PARRAVICINI, y "La idea fija" por Leo Scheffer <http://www.ellitoral.com/index.php/diarios/2007/11/14/opinion/OPIN-03.html>

¿Cuál será la razón por la cual donó este cuadro al museo santafesino el 19 de septiembre de 1945 y años más tarde “Sentencia de muerte”? El tiempo lo dirá.

El Símbolo de la Nueva Era


DESCRIPCIONES En el tiempo en que recibí ese f olleto, preparábamos con mi marido un v iaje a España y a USA a v er a nuestras hijas, de modo que llev é las copias para mostrárselas a ellas ya que se aproximaba el año “2002” que tanto nombra BSP en sus psicos. Cuando pasó ese año y no se cumplieron las profecías, entendí que era un número simbólico y que sólo Dios sabe cuándo se cumplirá lo prof etizado. Mi f orma de ser cambió tanto al leer lo que se había cumplido de lo que nos había legado Benjamín, que entendí que todo está escrito y depende de uno hacerlo bien o mal al camino de la v ida, así es que decidí dejar f luir lo que aconteciera de ahí en más y tratar de ser en lo posible, una buena persona. Dios se encargaría del resto. Sé que muchos no están de acuerdo con lo que digo pero es mi sentir. Tras 40 días de ensueño en España conociendo tan bellos lugares como Santiago de Compostela, Castellón, Barcelona, Monserrat, de la mano de mi hermano y los primos que v iv en allá, el 12 de septiembre debíamos partir para Miami donde nacería uno de nuestros nietos. Como el 11 de setiembre es el Día de Cataluña, los primos nos llev aron a almorzar a un lugar muy bonito a las af ueras de Mataró. La comida transcurrió entre numerosos llamados de sus hijos al celular de Joan que pusieron muy incómoda a su esposa pues él no decía nada al respecto y nosotros nada entendíamos porque hablaba en catalán. Tampoco nos habíamos percatado de la cantidad de comensales agolpados en torno a la TV. De pronto, cuando mi esposo se lev antó para ir a f umar, Joan me dijo: “Martha, ahora sabrás de qué hablábamos. Han v olado las Torres Gemelas en New York” Con un grito ahogado corrí a mirar la TV y v eía con asombro y desesperación, las imágenes de dos av iones que impactaban las Torres Gemelas reiteradas hasta el cansancio, entre terribles llamaradas y gente enloquecida que trataba de huir del lugar, mientras anunciaban que otro av ión secuestrado por musulmanes había sido derribado y uno más había caído sobre el Pentágono. Tristes y conf undidos v olvimos a la casa para hacer contacto por Chat

España-Miami-Santa Rosa para ir conociendo los pormenores y en qué situación estaban todos. Conf usión total en ese país y en el mundo entero. Por supuesto, pudimos llegar a Miami 4 días más tarde en el segundo av ión que salía para allá. Medidas tremendas de control en los aeropuertos donde primero subían los pasajeros y luego el equipaje hicieron de esa rutina una larga y nerv iosa espera que gracias a Dios culminó bien. Al llegar v imos que ya no era el Miami de los barrios latinos con la música caribeña saliendo por las v entanas, la gente sonriente, los carteros con gorros de Nav idad dada la época, los empleados con los graciosos cuernitos de alce sobre sus cabezas y su amable: “Yes, Sweety ?”, que había v isto en la Nav idad anterior. La gente estaba triste, confundida, lloraba por las calles, la bandera de USA ondeaba en casas, autos, barcos y hasta la llev aban los perros atada por sus dueños alrededor de sus collares! No se escuchaba la música y nadie quería salir de sus casas. Para colmo, se aproximaba la guerra con Af ganistán, así es que adelantamos nuestro regreso en una semana.

Era nov iembre y comencé a mirar con más detenimiento las psicografías de BSP en Internet y v i sorprendida, que él había v aticinado la v oladura de las Torres Gemelas en el año 1939! Con un dibujo más que signif icativ o de las Torres que estaban lejos de haberse proy ectado para ese entonces, y que terminaba en una explosión de lo que parece la Estatua de la Libertad con los ojos v endados y el brazo con la antorcha encima de los dos edif icios semejando la f igura de un hombre y los edif icios cay endo a sus costados tal como sucedió, más otro dibujo de la estatua de la Libertad con el texto: “La libertad de Norteamérica perderá su luz, su antorcha no alumbrará como ayer y el monumento será atacado dos veces” (BSP 1939) Poco después del atentado, ese mismo día, George W. Bush decía: “Estados Unidos fue blanco de un ataque porque somos el faro más brillante de la libertad y oportunidad en el mundo. Y nadie hará que esa luz deje de brillar”. Poco después del atentado, ese mismo día, George W. Bush decía: “Estados Unidos fue blanco de un ataque porque somos el faro más brillante de la libertad y oportunidad



en el mundo. Y nadie hará que esa luz deje de brillar”. Buscando más y más profecías encontré la web www.argemto.com.ar, entré a ella y como en ese tiempo tenía Chat, Ale y Eli me ay udaron a entrar al f oro en el cual continúo hasta el día de hoy. Allí su tema principal son las prof ecías de BSP aunque se pueden leer las de muchos prof etas y otros temas muy interesantes además de concernientes al f uturo mundial. Casi todos los días conv ersábamos acerca de esto con mis v ecinos y nuestra pregunta diaria era: -“Encontraste algo más?” Pero y o aún tenía mis dudas si Benjamín había existido aunque a mis 10 años una tía en Bell Ville donde v ivía ella, me había contado la historia del hombre de plomo que nunca olv idé, sin relacionarla con él. Ahora me doy cuenta que seguramente sucedió entonces y lo publicaron en algún diario. ¡ Qué pena no haberlo conocido mientras vivía! Por ese entonces, mi vecina trabajaba en la biblioteca al lado de casa y parece que debía acabar con mis dudas, porque me trajo un suplemento de un diario de 1969 que contenía 300 psicos suyas de cuando él aún vivía! A partir de allí tuve la certeza de que realmente Benjamín las había recibido de su ángel tutelar Fray José de Aragón y volcado en el papel que en ese momento tenía a mano, no entendiendo al principio qué le estaba sucediendo.

Hubieron dos suplementos más dos años antes pero sólo pude v er en parte al último donde hay muchos mensajes hasta ahora ignorados o no dif undidos por la época en que se editaron tales como: “Arqueólogos estudiarán las inscripciones mayas. Ellas son de

Venus, traídas de allá por venusinos” (1939) “Los navieros son de Dios aunque vengan de Venus” (1938) “Dama de La Edad Media parecerá el naviero marciano”(1938)

“Marciano llega a la tierra”(1938)

“Del planeta Neptuno llegan de nuevo! El saludo del naviero negro”(1938)

“Ganímedes hablará!” (1938)



Y el comentario: “Los otros planetas están habitados. No somos los únicos pobladores del Universo! Aquellos han alcanzado una etapa evolutiva superior a la nuestra. Observan con preocupación el comportamiento de los terráqueos. Llegan hasta nosotros para darnos un mensaje de paz e invitarnos a la concordia”. EL MUNDO EN SU DECADENCIA SE ACERCA AL DERRUMBE “Neuralgia mundial en el 66.Llega el principio del fin”(1938)

“Videntes sobre el mundo hablarán del final de finales y de Cristo Rey”(1938)

“Se levantarán las clases sociales, se batirán en guerras, el mundo sangrará y los dictadores dominarán; más serán muertos. El mundo marcha hacia un único gobierno” (1938)

EL DEBILITAMIENTO DE LOS ESTADOS UNIDOS “Un golfer americano gobierna y lo matan joven!” (1938)

“Principio del fin! Será muerto el hombre orquesta de Norteamérica”(1938)

“66. La estufa norteamericana será encendida por el nuevo negro”(1938)

“El elefante norteamericano tendrá agua negra en su trompa y anunciará su mal”(1938)

“Bolsa al suelo. Crisis. El gran millonario yanquee dejará de ser”(1938)

(Continuará…)





Según las dif erentes culturas y los dif erentes momentos históricos, el mundo sobrenatural, lo sagrado y lo patológico son ámbitos muy cercanos, su frontera es dif usa, por lo que a v eces resulta difícil diferenciar lo uno de lo otro Una aparición en una determinada cultura se tomará por una alucinación, y una alucinación en otra cultura se tomará como un acto mágico, una manifestación de lo sobrenatural y lo divino y al indiv iduo que le sucede por un elegido. Con esto no queremos decir que los of icios religiosos, los rituales de brujería o las prácticas mágico-terapéuticas de los chamanes (1) sean, en sí mismos, comportamientos neuróticos o psicóticos. En la práctica resulta extremadamente difícil dif erenciar lo patológico de lo sagrado. Pensemos que el mundo sobrenatural es la región de lo simbólico, los mitos, los sueños y las alucinaciones son el medio para v isitar esas otras realidades y las criaturas que en ellos habitan son la materia prima de estos misteriosos y fascinantes mundos. Las culturas preindustriales presentan en sus variados rituales una clara "orientación terapéutica" en tanto que facilitan al máximo la plena inserción social del individuo objeto de una "aparición o de una posesión y lo liberan de la ansiedad y la tensiones mediante una comunicación ininterrumpida a través de rituales, juegos, danzas… entre otros actos colectiv os. De hecho, en estas culturas es más f ácil expresar socialmente aspectos y f acetas de nuestra personalidad que en nuestra sociedad deben quedar reprimidas. Es más lógico que una persona que cree estar poseída por el demonio acuda en busca de ay uda antes al sacerdote que al médico porque este último le diagnosticará esquizof renia u otro cuadro psiquiátrico, considerándola enf erma. Pero, pese a esta diferencia de conceptos y su interesante y v ariado univ erso simbólico-ceremonial con que cuentan las culturas primitiv as, también tienen su cuota de enf ermedades y conflictos psíquicos.

Entre los Esquimales de la Bahía de Hudson o los indios Chippewa, repartidos entre Ontario, Quebec, Minnesota, Wisconsin y Dakota, se da un cuadro psiquiátrico denominado Psicosis de Whitico, que consiste en un síndrome de posesión que cursa con náuseas, v ómitos, melancolía y crisis de pánico durante las cuales el indiv iduo teme conv ertirse en el Whitico (gigante legendario de hielo que se alimentaba de seres humanos). Según se agravaba la enf ermedad, el af ectado, se encierra en si mismo, su núcleo deliranta (conv ertirse en Whitico) se agrav a y terminaba por asesinar y dev orar a sus f amiliares. Entre los Tártaros de Siberia o los Quechuas del Perú se da el síndrome del "Susto" o pérdida del alma, que se trata de una psicosis paranoide con un núcleo delirante sobre la pérdida del alma a causa de un susto o por la inf luencia de los espíritus malignos. En estos casos, el Chamán es consultado y procederá a curar al af ectado mediante un complejo ritual de exorcismo en el

cual éste cubrirá de humo el cuerpo del inf ortunado porque el humo se conv ierte en Chicha, una bebida alcohólica, que emborrachará a los espíritus y los alejará. Después el chamán cae en un prof undo trance que le permitirá adentrarse en los mundos sobrenaturales, donde buscará el alma perdida y la entregará a su dueño. En no pocas ocasiones deberá enfrentarse y mantener duras peleas con las criaturas que habitan en el inf ramundo, por lo que es muy posible que el chamán presente heridas y contusiones reales, estas heridas autoinf lingidas mediante autosugestión al igual que los estigmas y otras demografías. Cuando sale del trance vomita saliv a de color amarillo o verde junto con huesos o plumas, ésta es la manera de anunciar que el alma ha sido recuperada y se da por terminado el ritual. De los cultos af roamericanos del área Caribeña, el Vudú es quizá uno de los rituales mágicos más populares. Está basado en lo que en

José Antonio Plaza Rincón

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antropología denominamos magia contaminante o por contigüidad. Este tipo de magia se basa en pensar que las partes están conectadas con el todo y su elemento ritual más conocido es la muñeca de cera, madera, trapo, etc, a la que se pondrán cabellos y uñas, es decir, partes del indiv iduo a victimizar, siendo posteriormente objeto de div ersas acciones rituales.

Después se procura que el indiv iduo victimizado se entere de que ha sido objeto de un ritual Vudú , dejándole una v ela negra o un pequeño ataúd negro en la puerta de su casa, que, por supuesto, también es visto por sus vecinos, quienes de inmediato se apartarán de él por temor, condenándole al ostracismo social, por lo que el pobre desdichado desarrollará una neurosis de angustia con delirios persecutorios que hará que se aísle de la gente y que quede sumido en un cuadro de pánico crónico que le producirá la muerte por deshidratación y hemorragias internas. Otro interesante apartado es el de un cuadro patológico conocido como identif icaciones psicóticas con animales, como en Camerún con los hombres tortuga, quienes aseguran ser poseídos mientras duermen por el espíritu de la tortuga o algún otro espíritu maligno que abandona el cuerpo del indiv iduo y causa todo tipo de desgracias como hacer que alguien enf erme robándole la energía v ital mientras duerme,

durante v arias noches consecutiv as, hasta conseguir que enferme grav emente, o causan desastres naturales como arruinar las cosechas, tormentas, hacer que las v acas aborten, etc. Los licántropos de Europa del este o los alobados en Galicia son otros interesantes ejemplos. Pensemos que, en las frías noches de inv ierno reunidos en torno al f uego, en muchos hogares se

contasen narraciones acerca de los misteriosos hombres lobo, y si algún perturbado mental los oía, en su proceso de desconexión con la realidad , conectaría su núcleo patológico con los contenidos simbólicos de los mitos que enriquecen todas las culturas, así los

indiv iduos procliv es a la locura en las noches de plenilunio sentían como el espíritu del lobo les poseía sintiendo un irref renable deseo de matar y dev orar a su victima. En el siglo XIX se hizo tristemente f amoso el caso de Manuel Blanco Romasanta. “El sacamantecas” que fue juzgado por licantropía. Manuel declaró durante el juicio que durante los períodos de luna llena era poseído por una horrible maldición que le hacía huir al monte donde acechaba a sus víctimas casi siempre mujeres, dio muerte a unas trece en total, las atacaba violentamente matándolas a mordiscos y después les extraía el unto o manteca que después v endía en los mercados. Se le condenó a muerte pero, por interv ención de la reina Isabel II, se le concedió el indulto. Como hemos podido ir v iendo, los estados de "locura” guardan una estrecha relación con los dif erentes entornos culturales, la cosmovisión y el imaginario colectivo de los dif erentes pueblos. Cada especialista mágico-religioso, chamanes, sacerdotes, popes, entienden perf ectamente la dimensión social de la locura, la consideran como una alteración de las propias relaciones sociales que mantienen la unidad y cohesión del grupo, por tanto, su curación no pasa tanto por la utilización de medicamentos sino que se trata más bien de implicar a toda la gente en el proceso terapéutico con la f inalidad de recuperar la comunicación perdida mediante misas, procesiones, f iestas sacras y

otros rituales colectivos cargados simbólicamente de las emociones del grupo, que expresa su unidad y solidaridad. (1) Técnicamente , el proceso iniciatico de un Chamán es un acto de locura forzada, pues se retiran al monte, donde recitan salmos, cánticos, durante todo el día y su noche, ayunan e incluso se autoinflingen heridas y mutilaciones hasta que debilitados y exhaustos logran la gran vis ión, que consiste en una crisis alucinatoria. También pueden ingerir productos alucinatorios como el peyote o la ataguasca.

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MESÓN DON RAIMUNDO Este edificio está ubicado en el Casco Antiguo de la ciudad de Sevilla, en el Barrio Judío. En esta zona se encuentran las siete tumbas romanas de los emperadores e ilustres mandatarios que dio Sevilla al Imperio Romano El edificio sufre su primera restauración en el año 1363, y luego pasa a ser un convento


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MISTERIOS 135

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