KO JE TREĆE LICE BOŽANSTVA? - Istina o Trojstvu · Ko je treće lice Božanstva? Sledeći pasus "treće lice Božanstva" često je citiran, uzet iz knjige "Čežnja vekova" od E.G.

KO JE TRECE LICE BOZANSTVA?

"Postaraj se da se pokažeš pošten pred Bogom, kao radin koji se nema čega stideti, i pravilno upravlja rečju istine." (2. Timotiju 2,15.)

www.Revelation1412.orgwww.istinaotrojstvu.com

Ko je treće lice Božanstva?

Sledeći pasus "treće lice Božanstva" često je citiran, uzet iz knjige "Čežnja vekova" od E.G. Vajt. Obratite pažnju kako je u originalnom tekstu "treće lice" napisano isto kao i u naslovu gore, sa upotrebom malih slova. Elen Vajt nikad nije napisala termin "treće lice" velikim slovima. Nakon njene smrti, taj termin je prepravljen i preštampan upotrebom velikih početnih slova od strane kasnijih crkvenih izdavača.

"Sveti Duh treba da im bude podaren kao sila koja preporađa, jer bi bez nje Hristova žrtva bila beskorisna. Sila zla vekovima je jačala i potčinjenost ljudi ovom sotonskom ropstvu je bila zapanjujuća. Čovek može da se odupre i pobedi greh jedino moćnim delovanjem trećeg lica Božanstva, koje će doći sa neizmenjenom silom u punini božanske moći. Duh čini delotvornim ono sto je izvojevao Otkupitelj sveta. Duh Sveti čisti srce. Posredstvom Duha vernik postaje sudeonik u božanskoj prirodi. Hristos je podario svog Duha kao božansku silu u savlađivanju svih nasleđenih i stečenih sklonosti ka zlu i da Crkva primi pečat Njegovog karaktera." (Čežnja Vekova str. 671)

Dakle, ko je "treće lice" Božanstva?

Kratki odgovor;

Poslednja tri reda u izjavi Elen Vajt govore nam ko je treće lice Božanstva; "Hristos je podario svog Duha". Nema potrebe za nagađanjima, jer nam prorok jasno govori ko je treće lice Božanstva. To je Hristov Duh. Njegov Duh. I zašto bi Hrist dao svog Duha? ...odgovor: "kao božansku silu u savlađivanju svih nasleđenih i stečenih sklonosti ka zlu i da Crkva primi pečat Njegovog karaktera."

Obratite pažnju na sledeću izjavu; "Hrist je izjavio da će nakon Njegovog vaznesenja poslati Utešitelja svojoj Crkvi, kao Njegov krunski poklon, koji je trebalo da zauzme Njegovo mesto. Taj Utešitelj je Sveti Duh - duša Njegovog života, efikasnost Njegove Crkve, svetlost i život sveta.

2

Sa svojim Duhom Hrist šalje pomirujući uticaj i silu koja uklanja greh." Rivju i Herald 19. Maj, 1904 – (izjava data u periodu nakon izdanja knjige "Čežnja vekova")

Duh je Njegov život, a prorok Utešitelja naziva "dušom Njegovog života" i Njegovim Duhom (Njegovim životom) primamo silu kojom pobeđujemo greh (sve nasleđene i stečene sklonosti ka zlu).

Harmonija između Duha Proroštva i Biblije;

Duh je "um Gospodnji" (Isaija 40,13; Rimljanima 11,34.)Duh je Duh Božji i Duh Hristov. (Rimljanima 8,9.)"Gospod je taj Duh" (2.Korinćanima 3,17.)"...posla Bog Duha Sina svoga u srca vaša..." (Galatima 4,6.)

Sveto Pismo takođe upoređuje činjenicu da je naš Duh nama (um, ličnost, karakter, itd.) isto ono što je i Duh Božji samom Bogu.

"Jer ko od ljudi zna šta je u čoveku osim duha čovečijeg koji živi u njemu? Tako i u Bogu što je niko ne zna osim Duha Božijega." (1.Korinćanima 2,11.)

Poslednji tekst zaista otklanja svaku sumnju koja bi mogla postojati u vezi sa Svetim Duhom. Duh Božji, ovde pomenut, isto kao što i sam tekst kaže, jeste um Božji. (konkordans - Duh 4151,+5590 racionalni, svesni um ili duša). Jedini način da se ovaj tekst zaobiđe je da se tvrdi da je Duh Sveti neko drugi, neko zaseban (nezavistan) od Boga Oca. Ali obratite pažnju šta nas Pismo uči; "I ne ožalošćavajte Svetog Duha Božijeg, kojim ste zapećaćeni za dan izbavljenja." (Efescima 4,30.)

Ne, dragi prijatelji, "Duh Božji" i Sveti Duh je jedan isti Duh. Sveto Pismo nam kaže da postoji "jedan Duh" (Efescima 4,4.) kao što možete pročitati i u 1. Solunjanima 4,8. "Koji dakle odbacuje, ne odbacuje čoveka nego Boga, koji je dao Duha svojega u vas." Jasno je da je Njegov Sveti Duh - Duh Božji.

3

Takođe, postoje mnogi drugi citati iz Duha Proroštva koji mogu biti navedeni:„Spasitelj je naš Utešitelj." ( 19 Objavljeni Rukopisi 293.3 )"Isus Utešitelj" (19 Objavljeni Rukopisi 296,297 ) "Sveti Duh je On lično (Isus).“ (14 Objavljeni Rukopisi 23.3)

Ova izjava je apsolutno nepobitna i mnoge je dovela ka poznanju Istine.

"Sveti Duh, koji proizlazi od Jedinorodnog Sina Božijeg." ( Rivju i Herald 5. April, 1906 )

Uporedite ovu izjavu sa stihom: "I ovo rekavši dunu, i reče im: primite Duh Sveti." (Jovan 20,22.)

Primetite odakle dolazi Sveti Duh? Dolazi iz Isusove unutrašnjosti, jer je to Njegov lični dah, Njegov život. Prijatelji, kada prestanete disati, vi tada umrete. Tako je Isus davajući im svojega daha, dunuvši na njih, udahnuvši im dah svoj, dao im SVOJ ZIVOT, Njegov Duh Sveti.

Baš kao sto Elen Vajt kaže; "Sveti Duh, koji proizlazi od Jedinorodnog Sina Božijeg."

Kada prihvatite istinu, sve se uklapa, imate savršenu harmoniju razumevanja. Tada nemate potrebe za menjanjem smisla i značenja reči i termina, ili za upotrebom metafora u tumačenju tako jasno razumljivih pasusa u spisima sestre Vajt. Istina postaje savršen lanac koji prenosi svetlost sa jednog pasusa na drugi. Sveto Pismo počinje da vam otkriva svoje dublje i bogatije istine koje su bile prikrivene onim prethodnim neodrživim verovanjima.

Prema tome, ako Duh Proroštva i Sveto Pismo savršeno jasno govore o ličnosti Svetog Duha, zašto onda sestra Vajt koristi termin "treće lice Božanstva"?Pošto nismo u stanju da je to danas lično pitamo, moramo ispitati njene spise i pronaći odgovor u ostalim tekstovima koji dosledno obrađuju istu tematiku bez ikakvih kontradiktornosti.

Neke od sledećih izjava predstavljaju samo jedan mali broj primera kojima sestra Vajt definiše Duha Svetog;

4

"Dodeljivanje Duha je dodeljivanje života Hristovog." (Čežnja Vekova 805.3)

"Sveti Duh je Utešitelj, kao lično prisustvo Hrista u duši." ( Rivju i Herald, 29. Novembar, 1892 par. 3 )

"Hrist je izjavio da će nakon Njegovog vaznesenja poslati Utešitelja svojoj Crkvi, kao Njegov krunski poklon, koji je trebao da zauzme Njegovo mesto. Taj Utešitelj je Sveti Duh - duša Njegovog života..." (Rivju i Herald, 19. Maj, 1904 par. 1 )

Ovde vidimo kako prorok naziva Duha sa "život", "lično prisustvo" i kao "duša njegovog života". To je život i lično prisustvo Hrista.

U sledećoj izjavi čitamo; "Duhom će Otac i Sin doći i nastaniti se u vama." (Biblijski Odjek, 15. Januar, 1893 par. 8 )

Ovde vidimo da je Duh lično prisustvo Oca i Sina. Mogli bismo citirati i mnoštvo drugih tekstova, ali iz ovih vidimo savršenu međusobnu doslednost, kao i u Svetom Pismu, sto je još važnije.

Ako bismo tumačili termin "treće lice Božanstva" u smislu da "ono" predstavlja neko treće odvojeno, nezavisno Božansko biće, nazvano "Bog Sveti Duh", tada bi sve prethodne izjave, kao i mnogi biblijski tekstovi izgubili svoju doslednost. Tada bi Duh Proroštva bio kontradiktoran sam sebi.

Takođe imajte na umu da termin "treće lice Božanstva" nije termin koji je bio često upotrebljavan od strane sestre Vajt. U većini slučajeva, ovaj termin pojavljuje se kao primer u kompilacijskim izdanjima štampanim u godinama nakon smrti sestre Vajt.

Očigledno je da sestra Vajt nije smatrala kako bi Duh mogao da predstavlja neki treći individualni član "trojstva" ili Božanstva, i da istovremeno često piše kako je Duh - Hrist lično, tj. da je Duh Njegov život...itd. Ta dva pogleda, koncepta, dijametralno su suprotni jedan drugome.

5

Ako zauzmete "trinitarijanski" pogled, uprkos očiglednim kontradiktornostima koje se u tom slučaju neminovno nameću u izjavama sestre Vajt, tada dodatno komplikujete problem objašnjavajući zašto onda ona kao prorok nije korigovala verovanja Crkve? Zašto onda nije korigovala verovanje svoga supruga? Zašto su njeni sinovi umrli kao oni koji nisu verovali u "trojstvo"? Zašto onda nije napisala makar jedno svedočanstvo upućeno Crkvi o tome kako je navodno bila u doktrinarnoj zabludi u pogledu neverovanja u "trojstvo"? Zabludi koju je naša crkva zastupala tokom celokupne njene životne službe - rada u Delu.

Kako je moguće da je po pitanju nekih daleko manje važnih tema, npr. prestanak upotrebe mesa kao načina ishrane, sestra Vajt, kao Božji prorok, dobila tako jasne upute od strane Boga u pogledu zdravstvene reforme, da sa druge strane u pogledu jedne od najvažnijih fundamentalnih istina Svetog Pisma, a koja se tiče samog koncepta Boga i Božijeg identiteta, tj. ko je Bog, ona nikada ne bi napisala ni jednu reč korekcije po pitanju verovanja Crkve? Korekcija koja bi bila mnogo potrebnija ukoliko se čitava Crkva Adventista Sedmog Dana nalazila u doktrinarnoj zabludi?!

Šta više, napisala je mnoštvo svedočanstava u kojima je naglašavala kako nas je Bog kao Crkvu vodio u prošlosti i kako su svi stubovi vere utvrđeni Duhom Svetim i kako nijedna nova istina ne moze da bude kontradiktorna u odnosu na prethodno definisane, već jedino moze da dodatno ojača one prethodno utemeljene! (napomena; pogledajte knjigu "Živi Glas Gospodnjih Svedoka")

Takođe, zašto sestra Vajt stalno naglašava kako rečima, tako i perom, kako je potrebno stalno iznova štampati i izdavati svedočanstva pionira adventnog pokreta, pa i nakon njihove smrti. Zašto je 1905.god, napisala: "I iskonski nosioci istine (pioniri adventnog pokreta) koji su pomrli, treba da govore (svedoče) kroz ponovna štampana izdanja svojih pisanih svedočanstava. Naloženo mi je (od Boga) kako bi njihovi glasovi trebalo ponovo da se čuju. Oni bi trebalo da iznose svoja svedočanstva o tome šta to predstavlja istinu za ovo sadašnje vreme." ( 2NL 157.3 )

Prijatelji, ti "iskonski - standardni nosioci istine" (pioniri adventnog pokreta) bili su svi anti-trinitarijanci i sestri Vajt, kao Božijem proroku, bilo je naloženo da

6

kaže kako su oni iznosili svedočanstva o tome šta (koje učenje) predstavlja istinu za ovo sadašnje vreme. A ona je ovo izjavila 1905.god, u vreme, za koje mnogi danas pokušavaju da nam kažu kako je ona navodno bila "trinitarijanac"!

Da se vratimo na pasus citiran u lekciji;

"Sveti Duh treba da im bude podaren kao sila koja preporađa, jer bi bez nje Hristova žrtva bila beskorisna. Sila zla vekovima je jačala i potčinjenost ljudi ovom sotonskom ropstvu je bila zapanjujuća. Čovek može da se odupre i pobedi greh jedino moćnim delovanjem trećeg lica Božanstva, koje će doći sa neizmenjenom silom u punini božanske moći. Duh čini delotvornim ono sto je izvojevao Otkupitelj sveta. Duh Sveti čisti srce. Posredstvom Duha vernik postaje sudeonik u božanskoj prirodi. Hristos je podario svog Duha kao božansku silu u savlađivanju svih nasleđenih i stečenih sklonosti ka zlu i da Crkva primi pečat Njegovog karaktera." (Čežnja Vekova str. 671)

Kao što smo naglasili ranije, kontekst ove izjave nam jasno govori ko je "treće lice Božanstva", ona piše "Hrist je dao svoga Duha"

Takođe smo ranije naglasili u jednoj drugoj izjavi „Duhom će Otac i Sin doći i nastaniti se u vama."

Ali termin "treće lice" izgleda kao da označava nekoga drugog, nezavisno od Oca i Sina. Ovo bi naravno, onda ispalo kontradiktorno u odnosu na prethodne izjave sestre Vajt, kao i na obilje drugih njenih izjava.

Pored toga, Duh jeste na određeni način "posebna ličnost". I to je ono što verujemo da je sestra Vajt smatrala pod terminom "treće lice Božanstva";

Vidite, ako tumačite ovaj termin na način da on predstavlja neko "treće ko-jednako" ili "treće ko-večno" božansko biće, kao što to mnogi čine, tada bi bilo logično za očekivati da takav termin ili neki sličan poput termina "nebeski trio" budu pronađeni u njenim spisima i u nekim drugim temama kao što su; Nebo pre pojave greha, na Nebeskim Saborima, na novoj zemlji...itd, ali u svim tim

7

značajnim temama vezanim za Boga Oca i Sina Božijeg na Nebu pre pojave greha, ili na novoj zemlji nakon okončanja ere greha taj termin "treće lice" ili "nebeski trio" ili "tri sile"..itd, nikad nije bio upotrebljen!

Sestra Vajt je uvek, isto kao i Biblija, govorila samo o dvojici. Zapravo govoreći o Božjim saborima (savetima) ona kao prorok ističe; "Hrist - Reč, Jedinorodni od Boga, bio je jedno sa večnim Ocem, jedno po prirodi, jedno po karakteru, jedno po svrsi postojanja, kao jedino Biće u čitavom univerzumu koje je moglo ući u sve Savete i svrhe Boga." (Velika Borba 493.1)

I ponovo na drugom mestu; "Jedino biće koje je bilo jedno sa Bogom" (Znaci Vremena, 14. Oktobar, 1897 par. 3) Da je sestra Vajt verovala kako je Duh Sveti bio treći "ko-jednak" ili "ko-večni" član Božanstva, kako bi onda mogla da kaže za Sina Božjeg da je "jedino biće koji je bilo jedno sa Bogom"?

I zašto je onda napisala kako je pre pobune na Nebu Lucifer bio prvi sledeći po časti odmah nakon Oca i Sina? (4 Biblijski Komentar 1163, Vera Kojom Živim 67.) Sigurno bi, da je Sveti Duh treće biće, bio odmah kao sledeći počastvovani pored Oca i Sina?! Nakon pada u greh, ona piše kako je anđeo Gavrilo postavljen kao sledeći po časti odmah do dragog Sina Božijeg. (Čežnja Vekova 99. TA 241.3) Ponovo, nigde se ne spominje treće biće koje se zove Duh Sveti.

Da li možete da vidite obrazac koji se ponavlja? Da li shvatate da, ukoliko je Elen Vajt verovala u Boga Duha Svetog, i da je to ono što je ona mislila pod terminom "treće lice", tada bi ona taj i neke slične termine dosledno koristila i u svim ostalim područjima vezanih za Oca i Njegovog Sina. Ne možete reći kako je to jedan prećutni argument, jer ako Božiji prorok konkretno svedoči za Sina kako je On "jedino biće koje je bilo jedno sa Bogom" to onda znači da nije postojalo nijedno drugo biće! Trebalo bi okriviti Elen Vajt sa istim obrazloženjem ako je ispala nedosledna?!

Nije prećutni argument za reći kako jedan anđeo moze biti sledeći po časti odmah do dragog Božijeg Sina, ako je Duh Sveti navodno taj treći ko-jednaki ravnopravni clan Božanstva. Zapravo, bilo bi bogohuljenje postaviti jednog

8

anđela, koji je stvoreno biće, ispred jednog Božanskog bića. Bilo bi na isti nacin bogohulno postaviti anđela Gavrila odmah do Boga Oca, ispred Sina Božijeg. To "treće lice" je nekako misteriozno odsutno sa Neba pre pojave greha, kao i na novoj zemlji nakon okončanja ere greha. Zapravo to treće lice je odsutno od vremena Luciferove pobune na Nebu. Razmislite o tome kako je nastao "rat na Nebu", sva nebeska bića su uključena, Mihajlo i Njegovi anđeli se bore protiv sotone i njegovih anđela. Bog Otac saziva kompletno sve vojske nebeske da se okupe pred Njim kako bi postavio i proglasio svog Sina da bude jedno zajedno sa Njim ( "da bude jednak-ravnopravan sa Njim"). I tada, u tako suštinski važnim trenucima tamo nedostaje "neko" ko bi trebalo navodno da bude ravnopravan član Božanstva?!

Pročitajte ove reči sestre Vajt; "Postoje neki koji mogu da simpatišu one koji su u krivu. Sotona je imao svoje simpatizere na Nebu i odveo je jednu trećinu anđela za sobom. Bog i Hrist i nebeski anđeli bili su na jednoj strani, a sotona na drugoj." ( 3T 328.1 )

Prijatelji, glavni razlog zašto "treće lice" nedostaje na jednom takvom Saboru jeste zato što ono ne postoji! Jedino biće, ono neko treće, koje želi biti ravnopravni član Svetog Sabora Oca i Sina jeste Lucifer, sotona. Pročitajte prva poglavlja knjiga "Rani spisi", "Priča o otkupljenju" i "Patrijarsi i proroci" i primetićete da je ono sto je izazvalo pobunu na Nebu bilo upravo zavist Lucifera zbog položaja i statusa Sina Božijega. Lucifer i njegovi sledbenici, "pobunili su se protiv autoriteta Sina Božijeg". Tako da ukoliko Bog jeste "trojstvo" i da postoji to "treće lice" na Nebu, zar ne bi "treće lice" bilo cilj Luciferovih žalbi protiv Sina? Vidite, Lucifer je ciljao na Onog koji je bio sledeći po Časti do Oca na prestolu. Nije postojao niko drugi na njegovom putu; već smo napomenuli da je Lucifer bio sledeći po časti, odmah do dragog Sina Božijega.

Jasno je da nije postojalo nikakvo "treće lice" (kao neko nezavisno biće) na Nebu, i zato sestra Vajt kao prorok, nikada nije pomenula jedno takvo biće. Ali Duh je definitivno bio prisutan tamo, bio je to Duh Božji, Duh Njegovog Sina. Bio je to Duh Oca i Sina koji ujedinjuje lojalne anđele i koje se suprostavljao onim pobunjenima.

9

Ako uzmete da proučavate izjave kada sestra Vajt upotrebljava termine poput "treće lice", "tri službe", "tri sile", itd. primetićete jedan dosledni obrazac kao sto smo napomenuli, u kojem ona nikada nije koristila ove termine pre pojave greha ili nakon okončanja ere greha na novoj zemlji.

Možemo to ilustrovati na sledeći nacin:

Nebo pre pojave greha:

Uvek 2 Bića - Otac i Sin (Zaharija 6,13.) "Hrist - Reč, Jedinorodni od Oca...jedino biće u čitavom univerzumu koje je moglo ući u Sabor, u Savete i svrhe Božije" (Velika Borba 493)

Pad u greh:

Svako "treće lice", "trio", "tri velike sile", itd. se uklapaju u ovu kategoriju. Npr. "Čovek može da se odupre i pobedi greh jedino moćnim delovanjem trećeg lica Božanstva" (Čežnja Vekova 671.)

Nebo i nova zemlja nakon greha:

Uvek 2 Bića - Otac i Sin (Otkrivenje 22,3.) Priča o Izbavljenju str. 432. "narod Božji je privilegovan time što ima otvorenu komunikaciju sa Ocem i Sinom."

Trebalo bi da bude jasno naglašeno da svaka referenca upućena na Duha Svetog kao na "treće lice" ima veze sa pobeđivanjem greha. Takođe je jasno naglašeno da Elen Vajt naziva Duha kao "Duh Hristov", "duša Njegovog života", "život Hristov u duši".

Sada je jasno kada razumemo o kakvom životu ona govori u kontekstu Duha. Očigledno je da je to život koji je On živeo u ljudskoj prirodi, jer je to život koji nam je neophodan za pobedu nad grehom.

Napomena - "Život koji je u ljudskoj prirodi položio za čovečanstvo, On ga uzima ponovo i potom ga daje ljudskom rodu." (Čežnja Vekova 786.4)

Sada vas molim da shvatite sledeću poentu;

10

Ovaj život koji je Hrist živeo (i traži da ga udeli Njegovom narodu) jeste drugačiji život od bilo kod drugog ikad proživljenoga!

Ovakav život nije nikad postojao pre Hristovog utelovljenja. I nije postojao način da bude dodeljen čoveku pre Hristove žrtve na krstu.

Nije bio dostupan da bude dodeljen pre, jer nam Isus kroz svog Duha nudi sam Njegov život, Njegove pobede, Njegovu veru. On treba da "izgradi hram Gospodnji" u nama. On je trebalo prvo da proživi ovaj život, nadvlada greh i potom ga usavrši. Tek tada je naš Spasitelj mogao da ponudi savršenu žrtvu i dodeli takav savršeni život svakom onom koji veruje u Njegovo Ime. Takav život je unikatan, jedinstven kroz utelovljenje; Isus je bio jedini čovek u kome je Duh Božji mogao da boravi u svakom trenutku Njegovog života. Sveti Bog prebiva u palom čovečanstvu!

Obratite pažnju na ovu izjavu; "Kakva Ljubav! Kakva neverovatna snishodljivost! Kralj Slave je predložio da ponizi Sebe palom čovečanstvu. On će hodati Adamovim stopama. On će uzeti palu ljudsku prirodu i angažovaće se da se izbori sa jakim neprijateljem koji je nadvladao Adama. On će savladati sotonu i na taj način će otvoriti put za izbavljenje od sramote Adamovog neuspeha i pada, kao i svih onih koji će verovati u Njega. (Izbavljenje, ili kušanje Hristovo, str.15.) (1 Biblijski Komentar 1085.3 )

Put koji je Hrist otvorio za sve nas je put življenja savršenog života koji je On živeo u istom telu, u istoj prirodi kao što je naša. I takav život će On udeliti (preneti) "onima koji će verovati u Njega". To je ono o čemu govori Pismo u poslanici Jevrejima 10, 20. "Koji nam je obnovio zavetom, tj. telom svojim."

Ovo je treće lice Božanstva, božanska ljudska priroda Hristova. To je zasebna ličnost. To je život koji je bio nepoznat na Nebu i na zemlji sve dok nije proživljen, usavršen i proslavljen! Nepoznat sotoni. Zato je Isus trebalo prvo da predstavi sebe pred Ocem i da čuje od Oca kako je Njegova žrtva "preobilna" (ispunjena svom puninom Božanstva) pre nego On

11

udeli takav svoj život svakom onom koji Ga veruje na zemlji. Obratite pažnju kako je ova stavka objašnjena u sledećim nadahnutim izjavama; "Hrist je u svojoj čovečnosti skovao savršen karakter, i takav karakter On sada nama nudi sa željom da nam ga takvog udeli." (Vera Kojom Živim 113)

Da li bi Hrist mogao da nam udeli takav karakter, ako ga prethodno i sam lično nije izgradio u svom životu? Ne bi!

Obratite pažnju na redosled zbivanja; prvo je morao da izgradi lično (skuje) takav savršen karakter, pa tek onda da nam ga udeli.

Sledeća izjava naglašava ovu stavku jos potpunije;

"Tokom Njegovog poniženja na ovoj zemlji, Duh nije sišao sa svom svojom efikasnošću, i Hrist je izjavio, da ako on prvo ne ode, Duh neće doći, ali da će Ga poslati ako On ode. To je bio lični Isusov prikaz Sebe, i nakon što je bio proslavljen, On se tako manifestovao. (Znaci Vremena, 17. Maj, 1899.)

Ova poslednja izjava zaista pojašnjava poentu. Dok je Isus živeo na zemlji, Duh nije mogao doći u svoj Svojoj punini. Ali kada je otišao (vazneo se), time Mu je omogućeno da dođe (u Duhu).

Zašto Isus mora da ode pre nego što može poslati Duha?Zato što je to bio "prikaz Njega samog", drugim rečima; to je Njegov život. "I nakon što je proslavljen" (nakon što je ovaj život usavršen i proslavljen) "on se manifestovao"- postao dostupan. Zato nikada nećete čitati u spisima sestre Vajt o "trećem licu Božanstva" pre pojave greha ili nakon okončanja ere greha. Ovaj život se "manifestovao" da uništi greh. Reč "manifestovati" znači "pojaviti", "pokazati", ili "učiniti".

Naš Spasitelj je morao da preuzme palu ljudsku prirodu i da ostvari pravednički život. Vekovima pre utelovljenja, Otac je proglasio Svoga Sina; "...pravedni sluga moj opravdaće mnoge svojim poznanjem, i sam će nositi bezakonja njihova." (Isaija 53,11.)

12

Prorok Joilo proriče; "...radujte se i veselite u Gospodu svojemu, jer ce vam dati dažd na vreme". (Joilo 2,23.) Fusnota kaze; "učitelj pravednosti", "prema pravednosti"- "Njegova pravednost"

Ovo je upravo ono o čemu smo proučavali, kada je rani dažd bio izliven, to je bila lična manifestacija Hrista u izlivanju Njegove pravednosti vernima, dar Njegovog savršenog života Njegovom narodu.

Kao sto je sestra Vajt izjavila; "Sveti Duh koji proizlazi od Jedinorodnog Sina Božijeg, vezuje ljudsku službu, duh, dušu i telo u savršenoj božansko-ljudskoj prirodi Hristovoj." (Rivju i Herald, 5. April, 1906 par. 16 )

I pozni dažd će učiniti isto. "Pokajte se dakle, i obratite se da se očistite od greha svojih, da dođu vremena odmaranja od lica Gospodnjega, i da pošalje napred narečenog vam Hrista Isusa." (Dela 3,19.20.)

Napomena; (lice Gospodnje - lična prisutnost Gospodnja (KJV)-Hristov Duh u nama-"treće lice" Božanstva)

Sa ovakvim razumevanjem, hajde ponovo da pročitamo izjavu zapisanu u knjizi "Čežnja vekova";

"Čovek može da se odupre i pobedi greh jedino moćnim delovanjem trećeg lica Božanstva, koje će doći sa neizmenjenom silom u punini božanske moći. Duh čini delotvornim ono sto je izvojevao Otkupitelj sveta. Duh Sveti čisti srce. Posredstvom Duha vernik postaje sudeonik u božanskoj prirodi. Hristos je podario svog Duha kao božansku silu u savlađivanju svih nasleđenih i stečenih sklonosti ka zlu i da Crkva primi pečat Njegovog karaktera." (Čežnja Vekova str. 671)

Da sada detaljno pojasnimo neke od pomenutih izraza u ovoj izjavi sestre Vajt;

"koji će doći" - Isus je obećao; "Ja ću doći k vama" (Jovan 14,18.), kao i "On će poslati Isusa Hrista" ( Dela 3,20.)

13

"sa neizmenjenom silom" - Isus izjavljuje; "dade mi se svaka vlast na Nebu i na zemlji" (Matej 28,18.)

"u punini božanske moći" - Čija punina? "I od punine Njegove mi svi uzesmo blagodat..."(Jovan 1,16.) Punina božanske sile Isusa Hrista = Duh Hristov u nama!

"Duh čini delotvornim ono sto je izvojevao Otkupitelj sveta" - "Hrist je u svojoj ljudskoj prirodi izvojevao- ostvario- izgradio savršen karakter i takav karakter (život) On sada nudi nama." (Znaci Vremena, 22. Novembar, 1905)

"Duh Sveti čisti srce" - "Jer ako krv junčija i jarčija, i pepeo junčiji, pokropivši njom opoganjene, osvećuje na telesnu čistotu; a kamoli neće krv Hrista koji Duhom Svetim sebe prinese bez krivice Bogu, očistivši savest našu od mrtvih dela, da služimo Bogu živome i istinitome."(Jevrejima 9,13.14.)

"Hristos je podario svog Duha kao božansku silu" - Obratite pažnju kako sestra Vajt ističe kako će "treće lice Božanstva "doći u punini božanske moci.“ I nekoliko redova kasnije ona izjavljuje "Hristos je podario svog Duha kao božansku silu". Savršeno je jasno da "treće lice Božanstva" jeste Duh Isusa Hrista.

"...u savlađivanju svih nasleđenih i stečenih sklonosti ka zlu i da Crkva primi pečat Njegovog karaktera." - "ovaj Utešitelj je Sveti Duh - duša Njegovog života, efikasnost Njegove Crkve, svetlost i život sveta. Njegovim Duhom, Hrist šalje pomirujući uticaj i silu koja uklanja greh." (Rivju i Herald, 19. Maj, 1904 par. 1 )

Dragi prijatelji, treće lice Božanstva je punina Hristovog života izvojevana - izgrađena Njegovim čovečanskim življenjem, u Njegovoj ljudskoj prirodi. I putem Njegovog Duha, On traži da takav Njegov život bude izliven, dodeljen narodu Njegove Crkve. Takav život nije postojao pre Njegovog utelovljenja na zemlji, naš Gospod je prvo morao da proživi takav život, da ga usavrši, ponudi takav život za naše opravdanje i udeli nam takav život za naše posvećenje.

14

"Mnogo ćemo dakle većma biti kroz Njega spaseni od gneva kada smo se sad opravdali krvlju Njegovom, jer kad smo se pomirili s Bogom smrću Sina Njegova dok smo još bili neprijatelji, mnogo ćemo se većma spasiti u životu Njegovu kad smo se pomirili." (Rimljanima 5,9.10.)

"I savršivši se, postade svima koji Ga poslušaše uzrok spasenja večnoga" (Jevrejima 5,9.)

To je zaista novi božanski život koji Isus izgrađuje, a kakav je bio nepoznat Nebu i čitavom svemiru sve do Vitlejema. Božanska priroda nastanjena u palom ljudskom telu.

To je tajna Pobožnosti!

Pročitajte pažljivo ove reči iz Svetog Pisma: "I kao što je priznato, velika je tajna pobožnosti; Bog se javi u telu, opravda se u Duhu, pokaza se anđelima, propovedi se neznabošcima, verova se na svetu, uznese se u slavi." (1.Timotiju 3,16.)

"Delo otkupljenja je nazvano tajnom, kojom je večna pravednost dovedena do svakog koji veruje. Ljudska rasa živeći u posledicama greha bila je u neprijateljstvu prema Bogu. Hrist, neprocenjivim i tako bolnim procesom, tajanstvenim kako anđelima, tako i ljudima prisvojio je čovečanstvo. Skrivajući Njegovu božanstvenost, ostavljajući po strani Njegovu slavu, bio je rođen kao beba u Vitlejemu. U ljudskom telu, živeo je Zakon Božji kako bi mogao osuditi greh u telu i da posvedoči nebeskim razumnim bićima da je Božji Zakon namenjen za život sa ciljem da obezbedi mir, sreću i večno dobro svima koji zele biti poslušni. (Rukopis 29, 1899).” (7 Biblijski Komentar 915.3 )

Dragi prijatelji, da li možete da vidite, pre pojave greha imali ste Oca i Sina, nakon okončanja ere greha imate ponovo Oca i Sina, Samo Njih dvojica! Zbog greha, Sin Božji postao je ljudsko biće.

Božanstvo sada ima novo lice (osoba) koje ranije nikad nije postojalo!

15

Primetite šta sestra Vajt, kao prorok govori; "Hrist, neprocenjivim i tako bolnim procesom, tajanstvenim kako anđelima, tako i ljudima, prisvojio je čovečanstvo." (Rukopis 29, 1899)

Primetite kako je taj postupak bio jednako tajanstven kako anđelima, tako i ljudima. Bio je tajanstven, jer je bio nepoznat!

Mogli biste reći kako su anđeli posmatrali jednu potpuno novu osobu! Bila je to tajna za sve njih. Mihailo, njihov božanski Zapovednik, postao je ljudsko biće, rođen kao bespomoćna beba u Vitlejemu. Sin Božji postao je Sin čovečiji!

Obratite pažnju na izjavu; "On će napustiti svu svoju slavu na Nebu, pojaviti se na zemlji kao čovek, poniziti sebe kao čovek, upoznati se Svojim sopstvenim iskustvima sa svim mogućim iskušenjima kojima će čovek biti iskušavan, kako bi znao kako da uteši sve one koji bi mogli biti iskušani. (Priča o Otkupljenju 43.1 )

Ovo je treće lice Božanstva, božansko-ljudska priroda Sina Božijeg. Takav život je manifestovan kako bi uništio dela đavolska. Nakon vaskrsenja, sva punina ovakvog života biće dostupna palom ljudskom rodu. Ovo je zaista treće lice, treći život!

Pre pojave greha imali ste Boga Oca i božanskog Sina Božjeg (sjaj Njegove slave) i prilikom utelovljenja takođe imate božansko-ljudsku prirodu Hrista.

Kada greh bude uništen i kada Sin "preda carstvo Bogu i Ocu" (1.Korinćanima 15,24.) .. "A kad mu sve pokori, onda će se i sam Sin pokoriti onome koji mu sve pokori, da bude Bog sve u svemu." (1.Korinćanima 15,28.)

Zato nikad nećete moći čitati o "trećem licu" ili o "triju" ili nekom sličnom terminu koje postoji na Nebesima ili na zemlji u kome prebiva pravednost. Greh će biti uništen! I moćno delovanje "trećeg lica" Božanstva više neće biti neophodno!

Vidite Hristov život ce postati naš!

16

Obratite pažnju kako to apostol Pavle ističe; "Jer umreste, i vaš je život sakriven sa Hristom u Bogu. A kada se javi Hristos, život naš, onda ćete se i vi sa Njime javiti u slavi." (Kološanima 3,3.4.)

Jednostavno rečeno, ovo je "treće lice" Božanstva - ono u koje je sestra Elen Vajt verovala.

"Oni imaju jednog Boga i jednog Spasitelja, i jednog Duha - Duha Hristovog." (9T 189 )

„Neverovatna Ljubav, kako to može biti da je Isus Hristos trebao da umre za mene"

S Ljubavlju Gospodnjom! Amin!

17

Svrha našeg literarnog rada nije materijalni dobitak, nego širenje istine. Iz tog razloga, ove knjige se dele bez naplate. Podrška ovoj literaturi je zasnovana na dobrovoljnom daru onih koji su u stanju, kako ih je Gospod blagoslovio. 'Reci sinovima Izrailjevim da mi skupe prilog: od svakog koji drage volje da, uzmite prilog meni.' Izlazak 25:2 Svi prilozi se upotrebljavaju za dalje širenje Jevanđelja drugima. S obzirom da su ove knjige besplatne, mi vas ohrabrujemo da ih delite sa drugima koje samo vi možete dokučiti. Ako niste u situaciji da možete materijalno pomoći, nemojte da vas to spreči u slobodnom upotrebljavanju i širenju ovih materijala. Mi vas samo molimo za vašu podršku u molitvi pred Gospodom.

Za dalje proučavanje

• Božanstvo Crno na Belo – Direktni citati Elen Vajt na temu Božanstva koji pokazuju doslednost njene vere tokom cele njene spisateljske karijere.

• Zivi Glas Gospodnjih Svedoka - Direktni citati osnivača crkve Adventista Sedmog Dana. Pročitajte za sebe šta su adventistički pioniri verovali i učili, i šta je Gđa Vajt rekla o njima.

• Hrist i Njegova Pravednost – Knjiga E.J. Vagonera u kojom je u detalje izneo teologiju koja je bila osnov čuvene poruke 1888, koju je Elen Vajt nazvala prvim kapima poznog dažda

• 1888 – Preispitivanje – Konfrontacija između Boga i njegovog naroda koja se nastavlja i posle više od 120 godina. Fascinantna analiza pastora/misionara Roberta J. Vilenda i Donalda K. Šorta

Nađite ove izvore i još na:www.Revelation1412.orgwww.istinaotrojstvu.com