-
A Holocaust s az emberi termszet
SZEMTL SZEMBEN A TRTNELEMMEL S NMAGUNKKAL
Trsadalomismereti szveggyjtemny kzpiskolsok szmra
Korona Nova Kiad, Budapest, 1997
Copyright Facing History and Ourselves National Foundation,
Inc., 1994. Copyright Berkes Tmea, Ber Lszl, Fldnyi Lszl, Gspr
Zsuzsa, Kovcs Katalin, Pelle Jnos, Zolnay Jnos (magyar szveg) A
kpek kzlsi jognak engedlyezsrt a kiadk az albbiaknak fejezik ki
ksznetket: Collection of Marvin and Janet Fischman, Milwaukee,
Collection of the Library Congress, Atlas of Holocaust, William
Morrow, USA, New York, Arnold Kramer, United States Holocaust
Memorial Museum, FAYFOTO. Budapest Trtneti Mzeum, Budapest, Nemzeti
Mzeum Legjabbkori Gyjtemny, Budapest, Zsid Mzeum, Budapest, Rvsz
Tams fotmvsz A bortn Smuel Bak Elements of Time cm festmnye. A mvsz
szves engedlyvel kzlve Megklnbztetett ksznetnket fejezzk ki Ember
Mrinak, Kertsz Imrnek s Szkely Magdnak, amirt hozzjrultak mveik,
illetve a bellk kiemelt rszletek kzlshez. Kszlt a Soros Alaptvny
Tolerancia programjnak keretben. A szveggyjtemny magyar vltozatt
Gspr Zsuzsa szerkesztette A magyar vltozatot kiegszt kpeket Rappai
Zsuzsa vlogatta Tipogrfia: Farag Istvn ISBN 963 85658 6 4 Kiadja a
Soros Alaptvny megbzsbl a Korona Nova Kiad Kft. 1111 Budapest,
Bartk Bla t 10-12. Tel./Fax: 185-1941 Felels kiad: Sz. Kuncze
Magdolna gyvezet igazgat A kiadvny a debreceni knyvnyomtats tbb
mint ngy vszzados hagyomnyait rz ALFLDI NYOMDA Rt.-ben kszlt az
1997. vben Felels vezet: Gyrgy Gza vezrigazgat A nyomdai megrendels
trzsszma: 1912.66-16-2 Tartalomjegyzk
-
Elsz. Rszletek a knyv amerikai kiadsnak bevezetjbl Bevezets A
program mdszere A knyv szerkezetrl A magyar kiadsrl I. fejezet -
Egyn s trsadalom 1. Medve, aki nem volt az 2. Skatulyk"* 3. Rassz"
s tudomny 4. Sztereotpik 5. rksg, hagyomny 6. Flelem 7. A sajt
csoport 8. Konformits s identits 9. Mit fejez ki a nv? 10. A
vallssal kapcsolatos sztereotpik 11. A htrnyos megklnbztets egy
vltozata: antijudaizmus 12. A tolerancia elve II. fejezet - Mi s k
1. Az els tallkozsok 2. Rabszolgasg s szabadsg 3. A nemzethez
tartozs Magyarorszgon 4. A cignysg Magyarorszgon 5. Nacionalizmus,
hatalom s identits Eurpban 6. Nemzetpts Nmetorszgban 7. Vltoz vilg
8. A fajelmlet kialakulsa 9. Antiszemitizmus 10. Zsid vlaszok 11.
Az llampolgrsg s az afroamerikaiak 12. "Faj" s identits
Franciaorszgban 13. Nacionalizmus, faj" s a birodalmak 14. A
vilghbor elestjn 15. Az llam kinevezett ellensgei: az rmnyek III.
fejezet - Nmetorszg az 1920-as vekben 1. A totlis hbor hatsa 2.
Hbor s forradalom Oroszorszgban 3. Hbor s forradalom Nmetorszgban
4. A versailles-i bke 5. Dh s megalzs 6. Hangok a sttben 7. Mit
tanultl ma az iskolban? 8. Rend s trvny 9. A trsadalmi kritika 10.
Inflci teszi tnkre a weimari kztrsasgot 11. A mncheni srpuccs 12.
Ellensgteremts 13. A sztereotpikon tl 14. A gazdasgi vilgvlsg elri
Nmetorszgot 15. Hitler hatalomra kerl IV. fejezet - Magyarorszg a
kt vilghbor kztt 1. Az els vilghbort lezr bkerendszer - Trianon 2.
Forradalmak Magyarorszgon s Olaszorszgban
-
3. Tancskztrsasg s fehrterror 4. Numerus clausus 5. A
Horthy-rendszer s az els zsidtrvnyek 6. A zsid fogalmnak
meghatrozsa 7. Szellemi vitk V. fejezet - A ncik magukhoz ragadjk a
hatalmat 1. A demokrata s a dikttor 2. A demokrcit fenyeget
veszlyek 3. Clpont: a kommunistk 4. Clpont: a zsidk 5. A rasszizmus
trvnyestse 6. A demokrcia sztrombolsa 7. Mindenki mindenki ellen 8.
Az egyetemek elfoglalsa 9. Vltozsok az iskolban 10. Megleckztets
11. Kivgzett gondolatok 12. Ketten, hrman sszegylnek 13. Az j nmet
faj kitenysztse 14. Egy nemzet! Egy Isten! Egy birodalom! Egy
egyhz!" 15. Sodrd emberek, sodrd trsadalom 16. A kompromisszum
elutastsa 17. Az ellenzk megsemmistse 18. A homoszexulisok elklntse
19. Az engedelmessg elfogadsa 20. Leteszed az eskt? 21. Ki zsid?
22. Az emberek felelssge 23. A Hhr 24. Szab bcsi VI. fejezet -
Alkalmazkods s engedelmessg 1. Engedelmessg krdse? 2. Valls helyett
3. Propaganda 4. Propaganda s sport 5. Mvszet s propaganda 6. A
film, mint propagandaeszkz 7. Barbrok iskolja 8. Tartozni valahov
9. Az engedelmessg minti 10. Hogyan neveltk az ifj kommunistkat?
Emlkek a NKOSZ-bl 11. Szletsnapi zsr 12. Propaganda s oktats 13.
Faji oktats 14. Lenyiskolk 15. Aktulis krdsek a tanrn 16. Lzadk
VII. fejezet - A fokozd erszak 1. Hitler szombati meglepetsei" 2.
Ausztria elfoglalsa: az Anschluss 3. Hontalan emberek 4.
Megbkthet-e Hitler? 5. A pogrom jszakja 6. llst foglalni 7. A vilg
reaglsa
-
8. A szkl kr 9. Hallos fenyegetsek s megszegett gretek 10.
Megtagadott segtsg 11. Az ellensgek szvetsgess vlnak 12. Akik az
letre mltatlannak talltattak 13. Ellenlls az eutanzival" szemben
14. Cl: a cignyok 15. Cl: Lengyelorszg 16. A Kelet meghdtsa 17.
Vissza a gettba 18. Vissza a hagyomnyokhoz? 19. Hdtsok Nyugaton 20.
Oroszorszg lerohansa 21. Kamenyec-Podolszk 22. Az Egyeslt llamok
belp a hborba 23. A nyulak a bnsk VIII. fejezet - A holocaust 1.
Fednevek, fedszavak 2. Hbor a hborban 3. A 101-es tartalk
rendrzszlalj 4. Gpestett hall 5. A vgs megolds" kidolgozsa 6. A
parancsok teljestse 7. A vgs megolds" felgyorsul 8. A Zsid Tancsok
- a magyar zsid tancs 9. A gettk kirtse 10. Csalds, terror s
ellenlls 11. Felkels a varsi gettban 12. Bujkls 13. A mintaszer"
koncentrcis tbor 14. Szenveds 15. Auschwitz 16. A pokolnak nincs
feneke" 17. Vlaszts - vlasztsi lehetsgek nlkl 18. A parancsnok
vlemnye 19. A npirts racionalizlsa 20. Ellenlls a halltborokban 21.
Halljad, Izrael... IX. fejezet - Akik csak nztk, s akik cselekedtek
1. Mit tudtak az emberek? 2. Tolvajok 3. Elg-e tudni rla? 4.
Mauthausen vrosnak laki 5. Btorsg krdse 6. A szemtansgtl a
vrtansgig 7. Lzads a Rosenstrassn 8. Vgzetes dntsek 9. Egy
konzervatv magyar r 10. Akik a mentst vlasztottk 11. Egyetlen
lncszem 12. Le Chambon btorsga 13. A rejtlyes rnagy 14. Schindler
listja 15. Magyar kirlyi hadnagy r" 16. Egy nemzet sszefog 17. A
protestns egyhzak szerepe
-
18. A katolikus egyhz szerepe 19. A magyarorszgi egyhzi
mentakcik a nyilas uralom alatt 20. A szvetsgesek vlasza 21.
Kellett volna-e Auschwitzot bombzni? 22. Egy ember, akinek kldetse
van 23. Amikor a hbor vget rt X. fejezet - tlkezs 1. A dogma
engedelmes bbokat teremt 2. A hbor szablyai 3. Az emberiessg akar
itt igazsgot tenni" 4. Parancsra tettem... 5. A szavak embere 6. A
gyermekek elrulsa 7. Nem volt feladatunk a gondolkods" 8. A
megsemmists tudsai 9. Mg csak nem is rabszolgk 10. Nemzetkzi
trvnyknyv 11. Jvttel" 12. Levi s Mertens 13. Egy trgyals 14. Az
elkerlt igazsgszolgltats 15. Eichmann Jeruzslemben 16. Az Egyeslt
Nemzetek Szervezete s a npirts 17. Vlasztsi lehetsgek 18. A mlt
tanulsga 19. Mi a j s mi a rossz? 20. Npbrsgok 21. Egy msik krptls
XI. fejezet - Trtnelmi rksgek 1. Tllk 2. A gonoszsg bizonytkainak
megrzse 3. Amnzia 4. Amnzia Magyarorszgon 5. Csaldi rksg 6. A
nmetek szembeslnek a mlttal 7. A felelssg vllalsa 8. Az oktats s az
emlkezs 9. A holocaust tagadsa s a nemzeti amnzia 10. s az n
trtnetem? 11. A mlt elismerse 12. Emlkhelyek s emlkmvek 13.
Nekropolisz 14. Az oktats s a jv XII. fejezet - A rszvtel vlasztsa
1. Harc az erszak s a terror ellen 2. Politikai ellenzk mint civil
letforma 3. Autonmia 4. Maradni vagy kiszllni dnts ktpercenknt 5.
Az erszak alternatvi 6. Nem lehet nzni 7. rdekvdelem 8. A politikbl
a jogvdelembe 9. A vilg lelkiismerete 10. Slytalansg Knyvajnl
-
Elsz (Rszletek a knyv amerikai kiadsnak bevezetjbl) [...] Ez a
program segteni szeretne a dikoknak abban, hogy meg tudjk vizsglni
rzseiket s gondolataikat, hogy fel tudjk venni a harcot a bennk
rejtz passzivitssal s cinkossggal, s hogy fel tudjk fedezni
magukban a btorsgot s rugalmassgot is. Meg kell tantanunk ket arra,
hogy rtknek tekintsk llampolgri jogaikat, s hogy tetteikrt vllaljk
a felelssget. S mindezek miatt nem foglalkozhatunk csak a trtnelem
dics fejezeteivel, hanem meg kell ismertetni ket a kudarcok, a
tragdik, a megalztatsok trtnelmvel is. Mirt szksges az elmlt idk
gonosztetteivel foglalkoznunk, ha a cl a jelenkor szabadsgeszmnynek
megismertetse, a mssg rtkelse, a mai igazsgok keresse? Hannah
Arendt filozfus foglalkozott ezzel a krdssel. Szerinte a mlt
gonosztetteinek tanulmnyozsa csak akkor szolglhatja a jobb jvt, ha
a realitsokkal val szembenzst tanuljuk meg belle. A trtnelmi igazsg
keressnek mdszere - rja - nem olyan, mint egy gyszi vizsglat, s
azok az emberek, akik a tnyeket prbljk meg feltrni, nem felttlenl
illetkes rdekcsoportok tisztviseli, hanem riporterek, trtnszek s
persze a kltk." A tnyeket, legyenek brmily szrnyek is, fel kell
trni, fel kell jegyezni, nehogy elfelejtsk ket", s hogy azok alapjn
tudjunk tletet alkotni. Joseph Brodsky Nobel-djas klt hasonlan
gondolkozik. Szerinte a gonoszsg nem valami tlnk fggetlen s rajtunk
kvli torzuls, hanem tkr, nmagunk tkrkpe: az emberben rejl negatvum
megnyilvnulsa". S mindaddig nem is tudunk szembeszllni a gonosszal,
a rosszal, folytatja Brodsky, amg pontosan szmba nem vesszk
termszetnk negatv s pozitv vonsait. A trtnelem ms szempontbl is
fontos. Segt nagyobb tvlatbl ltni, megtant kritikusan gondolkodni s
igazsgosan tlkezni. Dikjainknak meg kell tanulniuk, hogy a vilg,
melyben lnek, nem vletlenl olyan, amilyen: megszmllhatatlan
csoport, illetve egyes ember dntseinek eredmnyeknt alakult ilyenn.
s mg a legjelentktelenebb egyni dnts is igen nagy hatst gyakorolhat
a j vagy a rossz alakulsra. Bili Moyers jsgrt bszkv tette az a
felismers, hogy az iskolkat, amelyekbe jrt, tglrl tglra, dollrrl
dollrra, osztlyrl osztlyra, knyvrl knyvre" olyan emberek ptettk s
hagytk rkl, akikkel soha nem tallkozhatott, akik kzl sokan mr meg
is haltak. Ugyanezt a gondolatot Lerone Bennett Jr. Before the
Mayflower (A Mayflower rkezse eltt) cm knyvben annak rzkeltetsre
hasznlja, hogyan klnltek el egymstl a nemzet kzssgei, hogyan folyt
a nagy szegregcis ptkezs: egyik tgla a msikra, egyik szmla benyjtsa
a msik utn, egyik flelembl a msikba". Hasonl folyamatrl rt egy nmet
professzor a msodik vilghbor utn: Ha a nci rezsim utols s
legszrnybb tette rgtn a legels s legkisebb lps utn kvetkezett
volna, ezrek, st millik dbbentek volna meg... De ht persze ez nem
gy trtnik. A legels s a legutols kztt szmtalan kis lpsre kerl sor,
nmelyik alig rzkelhet, s mgis, mindegyik kis lps felkszt a
kvetkezre, aprnknt segt eloszlatni a sokkhatst. Ha a C lps nem
sokkal rosszabb, mint a B, s ha mr a B-nl sem tiltakoztl, mirt
tennd ezt a C-nl? s gy tovbb, egszen a D lpsig." A Szemtl szemben,
tananyaga segtsgvel a tanulk vgigkvethetik ezeket a kis lpseket.
Kzben rbredhetnek, hogy elkerlhetetlennek tn trtnelmi esemnyeknek
nem kell felttlenl bekvetkeznik. Az is ki fog derlni, hogy nehz j
vlaszokat tallni a rasszizmus, az antiszemitizmus, az erszak ltal
felvetett krdsekre. Nem knny helyrehozni a szocilis
igazsgtalansgokat, s nem knny megoldst tallni erklcsi dilemmkra. Az
rtelmes vltoztatsokhoz rengeteg trelemre s nagy elktelezettsgre van
szksg. Mgis, miknt egy dik megfogalmazta: Minl tbbet tanulunk arrl,
hogy hogyan s mirt viselkednek az emberek egy bizonyos mdon, annl
nagyobb az eslynk, hogy bekapcsoldjunk a fontos folyamatokba, s
sajt dntseket tudjunk hozni." Egy msik tanul, aki elvgezte a Szemtl
szemben tanfolyamot, gy nyilatkozott: Ezeltt az let olyan
egyszernek tnt. Mindenre volt ksz vlasz, mindennek megvolt a helye.
Felkeltem htkor, iskolba mentem nyolckor, hazartem dlutn ngykor,
este nyolctl tanultam, tizenegykor lefekdtem aludni. Ilyen szoros
napirend mellett nem volt idm gondolkodni. Az elmlt ngy hnapban
arra knyszerltem, hogy gondolkodjam. Ht, nem volt valami knny
hozzszokni." Igaza van, tnyleg nem knny. Szmomra a Szemtl szemben
1976-ban kezddtt, amikor egyszerre tantottam s tanultam. Dlelttnknt
Boston egyik klvrosi kzpiskoljban tantottam angolt s trtnelmet,
dlutn pedig fejldsllektant hallgattam a Harvard Egyetemen. Azon a
tavaszon rszt vettem egy tovbbkpzsen, melynek tmja a holocaust
volt, s a trtnelemnek egy olyan fejezetvel ismerkedtem meg, amelyrl
korbban semmit nem tudtam. Ahogy hallgattam az eladkat s
elgondolkodtam a felvetett krdseken, rossz rzs fogott el sajt
tudatlansgom s tantvnyaim hinyos neveltetse miatt. Ekkor kerlt a
kezembe egy levl, amelyet egy iskola igazgatja a tanv els napjn
minden tanrnak odaad:
-
Tisztelt kollga! Azok kz tartozom, akik tlltk a koncentrcis
tbort. Olyasmit lttam a sajt szememmel, amit senkinek sem volna
szabad ltnia: Tanult mrnkk ltal ptett gzkamrkat. Tanult orvosok
ltal megmrgezett kisgyerekeket. Tanult polnk ltal meglt csecsemket.
Kzpiskolai s felsfok vgzettsggel rendelkez emberek ltal agyonltt s
elgetett nket s gyermekeket. Mindezek miatt az oktats gyanakvssal
tlt el. Az a krsem, segtsk tantvnyaikat embersges emberr vlni.
Erfesztseik ne tanult szrnyetegeket, gyes pszichopatkat, mvelt
Eichmannokat eredmnyezzenek. Az rs, az olvass, a szmols csak akkor
fontos kszsgek, ha gyermekeinket ahhoz segtik hozz, hogy
embersgesebb emberr vljanak. Ez a levl ksztetett arra, hogy a sajt
trtnelmemet is szemgyre vegyem. Felidztem gyermekkorom feledsbe
merlt emlkeit. Tennessee llam Memphis vrosban nttem fel, egy olyan
idszakban, amikor az elklnlt" soha nem jelentett egyenlt". Egy
olyan vrosban, ahol a sznes" ivkt nem azt jelentette, amit egy
gyerek a nv hallatn elkpzel, hanem a rasszizmus miatt sztvlasztott
kznsget. Olyan vrosban nttem fel, ahol a fekete gyerekek csak
cstrtki napokon mehettek az llatkertbe, s ahol az " knyvtraikba a
mieinkbl" kiselejtezett knyvek kerltek. Abban a tudatban nttem fel,
hogy mindig lesz elg lhely a busz elejn a hozzm hasonl fehr
kislnyoknak, mg a nem fehr breknek a busz zsfolt hts felben kell
utazniuk. Jellemz volt az iskolai neveltetsemre, hogy teljessggel
hinyzott belle a trtnelem vagy az emberi magatarts erklcsi
krdseinek megvitatsa. A tanraink nem hborgattak bennnket a trtnelem
nehz, sszetett problmival, a dogmkat sokkal knnyebb volt
megtantaniuk. Azrt egyszer-ktszer tallkoztunk olyan kezdemnyez kedv
tanrral, aki btortotta a vitt, a tbb szempont megkzeltst, vagy
rmutatott az ellentmondsokra. De mg velk sem beszltnk a sznes"
ivkutakrl, az llatkerti nyitva tarts sajtossgairl, a kln knyvtrakrl
vagy a buszokon rvnyes utazsi szablyokrl. Amit azonban a tanraink
nem tantottak meg neknk, vagy elhallgattak ellnk, azt megtanultam
otthon. Neveltetsem fontos elemeit a csaldomtl kaptam. A szleim
megtantottak arra, mi a hit, mit jelent a trsadalmi igazsgossg, s
hogy milyen fontos a rszvtel a demokrcia politikai intzmnyeiben.
Ezek az otthoni leckk segtettk fejldsemet, ezektl kaptam az
indttatst. Ksbb, amikor dolgozni kezdtem, igyekeztem nem gy
tantani, ahogy az n tanraim tettk. Hangslyoztam, hogy a trtnelmi
esemnyek nagyrszt emberi dntsek miatt kvetkeznek be gy, ahogyan
bekvetkeznek, hogy bizonyos fejlemnyeket el lehet kerlni, s hogy az
oktatsban, ha eredmnyesebbnek akarjuk tudni, nagy hangslyt kell
kapniuk az erklcs krdseinek. A Szemtl szemben ez utbbi elvekre pt.
Az is meggyzdsnk, amit Alexis de Tocqueville mondott: Az oktats a
szabadsg gyakornoki idszaka." Igen, azokat a magatartsi mdokat,
rtkeket s kszsgeket, amelyek az emberi szabadsg elfelttelei, az
oktatsnak kell kifejlesztenie Benjamin R. Barber politolgus rja az
Amerika elblicceli az iskolt cm cikkben: Az Egyeslt llamokat annak
a gondolatnak a szellemben alaptottk, hogy minden ember szabadnak
szletik. Ez az llts a legjobb esetben is klti tlzs. A valsgban,
amint azt minden szl jl tudja, amikor az; ember megszletik,
srlkeny, kiszolgltatott, tudatlan, kialakulatlan, gyenge, buta s
msoktl fgg. Vagyis lncokkal szletik. A szabadsgot; legfeljebb idvel
rhetjk el, ha egyltaln sikerl. Csalddal, klnnal, kzssggel,
nemzettel krbevve meg kell tanulnunk szabadnak lenni. Szlethetnk
nimdknak vagy fogyasztknak, de llampolgrr fejldnnk kell. Barber s
msok a civil kszsgeket" a kvetkezkppen hatroztk meg: Polgr voltunk
tulajdonkppen kpzelernk mkdtetst jelenti. Mindssze egy kis
kpzelerre van ugyanis szksg ahhoz, hogy msok fel is kell
tisztelettel s tolerancival forduljunk, mg ha nem is mindig
szeretjk ket." Vclav Havel a civil trsadalom felptst a kor
legnagyobb kihvsnak nevezte. A Szemtl szemben azzal az id ltal
igazolt felfogssal szeretne ennek a kihvsnak megfelelni, mely
szerint a trtnelem az erklcsfilozfia egy ga, s olyan tanulsgokat
knl, amelyek a fegyelmezett gondolkodst s az erklcss viselkedst
szolgljk. A Szemtl szemben munkatrsai s tananyagai rvn a tanrok s
dikok tanulmnyozhatjk a vallsi, faji s etnikai gyllkds gykereit s
ezek kvetkezmnyeit. Rbredhetnek, hogy a trtnelem homlyos tkrben
megpillantott rnyalakok - vgeredmnyben - mi magunk vagyunk". A
Szemtl szemben azrt tiszttja meg a trtnelem homlyos tkrt", hogy a
dikok elemezhessk azokat az esemnyeket, amelyek az emberi trtnelem
egyik leggyilkosabb szzadban a demokrcit veszlyeztettk. Ez a XX.
szzad, amelyben a ncik megksreltk az eurpai zsidsg teljes kiirtst,
kizrlag a szrmazsuk alapjn. A tragdia, akrcsak maga a trtnelem,
egyetemes is s egyedi is. Mint va Fleischer rja: Csak az egyedin
keresztl rhetjk el az egyetemest, a teljes kp rszekbl ll ssze. Minl
tbbet tudunk a holocaustrl, a hozz vezet trl, a vgrehajtsrl stb.,
annl nagyobb a valsznsge, hogy rzkenny vlunk az embertelensg s a
szenveds minden megnyilvnulsra, brhol forduljanak is el." va
Fleischer ezrt a holocausthoz vezet esemnyeket nem az k", hanem a
mi" trtnelmnknek tekinti, amely mindannyiunkat rint mg ma is. A
holocaust mellett szmos ms esemnyt is szemgyre vehetnnk, amely
npirtshoz vezetett: az rmnyek kiirtst az els vilghbor idejn, a nger
rabszolgk trtnett, az amerikai indinok kiirtst az amerikai
kontinens gyarmatostsa sorn, a
-
msodik vilghbors tmeggyilkossgokat Nanking-ban s a
Szovjetuniban, majd az jabbakat s jabbakat Kambodzsban, Laoszban,
Tibetben, Ruandban vagy Boszniban s Csecsenfldn. Ennek a knyvnek a
kzppontjban tbb okbl is a holocaust ll. A legfontosabb kzlk taln
az, hogy a legjabb kori trtnelemrl van sz, melynek segtsgvel a
dikok jobban megrthetik sajt vilgukat s ezen keresztl nmagukat.
Nincs mg egy olyan totalitrinus, npirtshoz vezet trtnelmi idszak
amely ilyyen alaposan dokumentlhat lenne, nemcsak az ldozatok hanem
az elkvetk s a kls szemllk szemszgbl is. Ez egy olyan korszak,
melyben vilgosan tetten rhetk a feldolgozatlan eltletek, a felsznre
nem hozott flelmek s a meg nem krdjelezett hazugsgok vgzetes
kvetkezmnyei. Vilgos pldkat szolgltat ez a trtnelmi lecke arra is,
hogyan tudjk karizmatikus vezetk manipullni a tmegeket - kztk a
fiatalokat is - azzal, ahogy kihasznljk az eltleteket, a flelmet s
a tudatlansgot. Nem akarunk mg egy fiatal genercit ltni, amely a
propaganda bvletben elvakultan masroz a katonai pardkon. A
holocaust - ahogy Ronnie Landau rja The Nazi Holocaust cm knyvben -
olyan fejezete a trtnelemnek, amely alapjaiban rengette meg azt az
Eurpa-centrikus, liberlis lmot, mely szerint a nyugati gondolkods
rci- s kultraeszmnye rzkenyebb s embersgesebb tesz bennnket, s a
mssg irnti szinte tolerancihoz vezet. Az az egybknt is gyenge
lbakon ll hitnk is vgleg megdlt, hogy a tudomny s a technika
kellkppen meg van zabolzva, s csak az emberisg javt szolglhatja,
hiszen tudsok, politikusok, brokratk s katonatisztek talltk nagyon
is csbtnak a tudomny lehetsgeit, s vgyaik, dntseik egyre puszttbb
kifejezsre hasznltk fel ket." Landau szerint a holocaust rszben
identitsproblmk - az elidegeneds s az elszigetelds - kvetkezmnye
volt, ugyanis a modern tmegtrsadalmakban az egyn elvesztheti
szemlyisgt, s konformistv vlhat". A ncizmus az emberek
sszetartozs-rzsre, a kzssgi lojalitsra ptett egy olyan hatalmas,
modern, centralizlt trsadalomban, amelyben ezek a szksgletek
tbbnyire kielgtetlenek maradnak. Azt a lelkillapotot hasznlta ki,
melyben az egyes ember knnyen beleolvad egy hatalmas brokratikus
gpezet mkdsbe. A brokrcia olyan emberi tallmny, mely leigzza
feltalljt, alssa az emberi lelkiismeretet, s felmenti az egynt a
morlis felelssgrzet all. gy a holocausthoz vezet esemnyek mly s
zavarba ejt krdseket vetnek fel cselekedeteinkkel s meggyzdseinkkel
kapcsolatban: hogyan tudja az egyes ember a jt a rossztl, a helyest
a helytelentl megklnbztetni? Ezrt, br a holocaust egyedi esemny,
egyetemes krdsek felvetsre ksztet. Ezek a krdsek arrl szlnak, hogy
mi, mint egyes emberek s mint bizonyos csoportok tagjai hogyan
hatrozzuk meg - Helen Fein kifejezsvel - ktelezettsgeink vilgt", az
embereknek azt a krt, amelyre a ktelezettsgek s a jogok
vonatkoznak, s amelynek srelmeit a kzssg kteles orvosolni". Ez a
trtnelmi esemny azt is megvilgtja, milyen kvetkezmnyekkel jr, ha
bizonyos emberek kvl kerlnek a ktelezettsgek vilgn". Richard
Rubinstein A trtnelem ravaszsga cm knyvben ezeket az embereket
feleslegeseknek" nevezi. Mint rja, a politikai jogok nem Istentl
szrmaznak s nem elidegenthetetlenek. A nmetek rjttek, hogy egy
embernek akkor vannak jogai, ha azokat egy, a jogok vdelmhez
szksges hatalommal rendelkez szervezett kzssg garantlja". Az
1930-as, 40-es vekben nem volt olyan kzssg, mly hajland lett volna
a zsidk vagy a cignyok jogait megvdeni, azokt, akiket a ncik nem
tartottak embernek. A rasszizmus, amely thatotta a nci Nmetorszgot,
egyltaln nem volt elszigetelt jelensg. Rubinstein szerint Auschwitz
- egyebek mellett - kapcsolatba hozhat a rabszolgasg intzmnyvel,
mely visszanylik nemcsak az afrikai rabszolga-kereskedelemre, hanem
az kori Grgorszgra s Rmra is. Ha elfeledkeznk errl a kapcsolatrl,
akkor a jvnket komolyan fenyegetve megfeledkeznk arrl a vrusrl,
amely civilizcink vrkeringsben lappang." Az ilyen trtnelmi
vonulatok, kapcsoldsi pontok tanulmnyozsa nem knny feladat. Mint
egyik dikunk megjegyezte: Ezt a trtnelmi fejezetet sokkal knnyebb
lenne megtanulni, ha nem lenne igaz." Brutlis s fjdalmas esemnyekrl
van sz, de muszj velk foglalkoznunk, mert agyunkba vsik, milyen
ervel rendelkezhetnek az eszmk, mg a tveszmk is, s mert segtenek
gondolatainkat, tlkpessgnket, vgs soron a cselekedeteinket formlni.
Albert Camus sokat foglalkozott a gondolatok s a cselekedetek
sszefggseivel: gy tnik, a trtnelem nagy tragdii, a kzelg szrnysgek
szinte elkprztatjk az embereket. Bnultan vrjk a fejlemnyeket, nem
tudjk eldnteni, mit tegyenek, csak vrnak. S vrnak egszen addig, amg
az rvny elnyeli ket. De szeretnm meggyzni az embereket arrl, hogy a
varzslatot meg lehet trni, a tehetetlensg rzse csak illzi. A szv
ereje, az rtelem s a btorsg elegendek a ftum meglltshoz, st nha mg
a megfordtshoz is." Ezt a fajta varzslatot prblta megtrni a tuds
Jacob Bronowski nem sokkal azutn, hogy az Egyeslt llamok kt
atombombt dobott Japnra a msodik vilghbor vgn. Azon az estn, amikor
Bronowski ltta, mi maradt Nagaszakibl, egyetemes pillanatot" lt t:
Azon az 1945-s estn a magunk mdjn valamennyien tltk a pillanatot,
amelyben fantzink risa trpv zsugorodott. Krlnztnk, s lthattuk azt
az ert, amelyre oly bszkk voltunk, s amely most Nagaszaki romjaival
iszony rnykot vetett rnk." Az lmny hatsra Bronowski azt javasolta,
hogy minden fegyvercskkentsi s le-szerelsi trgyalst Nagaszaki
megtekintse utn, int pldja ismeretben kell folytatni, hogy az
llamfrfiak valban rbredjenek, milyen horderej krdsekrl trgyalnak a
nevnkben". Bronowski javaslatt azonban sem a diplomatk, sem a
tudsok nem tmogattk; gy reztk, a trgyal politikusok knyelmetlenl"
reznk magukat Nagaszakiban. A rasszizmus s az antiszemitizmus
trtnett megismerni is nagyon knyelmetlen". De ha nem adjuk meg ezt
a lehetsget tantvnyainknak, akkor azt sem ismerjk el, hogy kpesek
szembenzni s megbirkzni ezzel a trtnettel, s hogy kpesek
-
vltozni s vltoztatni most s a jvben is. Mint egy dikunk rta:
Lehet, hogy egyszer ez a trtnelmi tanfolyam befolysolni fogja,
hogyan rvelek, hogyan cselekszem, st mg azt is, mi lesz bellem,
mivel foglalkozom." Egy msik tanul arra is rmutatott, hogy aki
egyszer megismerte ennek a kurzusnak az anyagt, az tbb nem tud a
maga s a msok embersgrl a rgi mdon gondolkozni". Bevezets A Szemtl,
szemben tanfolyam a kzny veszlyeirl szl, a civil trsadalom rtkeire
tant, s olyan anyagot ad az iskolk kezbe, amellyel a trtnelem
sszetett vizsglatn keresztl a kritikus s kreatv gondolkods fejldst
segthetik el, azt, hogy a dikok szembe tudjanak nzni korunk
kihvsaival, s felismerjk a pozitv irny vltoztatsok lehetsgeit. A
Szemtl szemben program nem egy a sok rvid kurzus kzl, amely szp
csomagolsban rkezik, hamar feldolgozhat s hamar el is felejthet. A
Szemtl szemben dinamikus, hossz tv program, melynek clja az, hogy
maradand nyomot hagyjon az iskola letben. A PROGRAM MDSZERE A
Szemtl szemben programokban rszt vev tanrok az alaptvny munkatrsai
s vendgeladi segtsgvel tovbbkpzseken vehetnek rszt, amelyeken a
humn trgyak oktatsnak mdszertani eszkzeirl, a vizsglds, elemzs,
rtelmezs alkalmazsrl tanulhatnak, melyekkel kiegszthetik s
gazdagthatjk az anyag feldolgozst. A tovbbkpzseken azoknak a
tanroknak ajnljuk fel kiegszt anyagainkat, akik trekednek
tantvnyaik kreatv gondolkodsnak fejlesztsre, egyni vlemnyk
kialaktsnak segtsre, s jl ptenek a csoportos megbeszlsekre. A
serdlkor olyan idszak, amikor a fiatalok a fggetlensg, a bizalom, a
szabadsg s a felelssg fogalmainak rtelmezsvel kszkdnek.
Egyszersmind ez az az idszak, amikor a kortrs csoportok s a klcsns
emberi kapcsolatok felfedezse nagy hatst gyakorol rjuk. A Facing
History Alaptvny ltal ajnlott olvasmnyok s filmek abban segtik a
fiatalokat, hogy sajt identitsukrl s a trsadalomhoz val viszonyukrl
elgondolkodjanak. Az anyag gyakran mutat be klnbz nzpontokat,
egymssal vetlked felfogsokat, hiszen nemcsak sajt magunkat, hanem
embertrsainkat is meg kell tanulnunk megrteni. Olyan gondolati s
rzelmi keretek kztt mozoghatnak a fiatalok, melyek szmukra is
fontosak. A Facing History segti ket a tanuls jelentsgnek
felismersben s olyan technikk elsajttsban, melyekkel pozitv irnyba
vltoztathatjk letket. A serdlkorban a szemlyisg jelents mrtkben
fejldik. A dikoknak a sajt gondolkodsmdjukrl is el kell
gondolkodniuk, hogy nyomon tudjk kvetni morlis fejldsket. Egyik
dikunk gy ltta ezt: A tanfolyam idejn tudatra bredtem nemcsak
annak, hogy mi trtnt a mltban, hanem annak is, hogy mi zajlik
manapsg krlttem s sajt magamban." A Facing History a gondolkods
fejldst s a trtnelem irnti fogkonysgot azzal is nveli, hogy
konfliktushelyzeteket mutat fel, s jra meg jra szembesti a dikok
egyszer vlaszait a trtnelmi krdsek komplexitsval. A tanknyv
olvasmnyai, feladatai azt segtik, hogy a dikok minden krdst tbb
szemszgbl vegyenek szemgyre, hogy beleljk magukat msok helyzetbe, s
hogy szabadon fejezzk ki gondolataikat. Vgiggondolhatjk, milyen
egyni vlasztsi lehetsgeik vannak abban a trsadalomban, melyben
lnek, s vlasztsaiknak milyen kvetkezmnyei lehetnek. Napjainkban,
amikor egyre tbben hangoztatjk, hogy a fiataloknak meg kell
tanulniuk kritikusan gondolkodni, de azt nem fejtik ki, hogy
tulajdonkppen mirl, a Faring History Alaptvny rendkvl nagy gondot
fordt a tartalomra. Ez a program nem menekl a knyelmes
relativizmusba, hanem nagyon is elktelezett. Hatrozottan
elktelezett a demokratikus rtkek s meggyzds irnt, s hisz a megelzs
lehetsgben is. Hisznk abban, hogy az eltletek, a mtoszok, a rosszul
informltsg veszlyeztetik a nemzetet s a nemzet jvjt. A veszlyeknek
csak egyik jele az egyre nvekv bnzs. Dikjainkat mindezek miatt meg
kell tantanunk kritikusan ltni, hallgatni, olvasni s gondolkodni.
Vlaszaikat, megoldsi javaslataikat llandan tkztetni kell a problmk
komplexitsval, hogy gondolkodsi technikjuk rnyaltabb vljk. Szmos
olvasmnyt ppen ezzel a cllal vlogattunk be a tananyagunkba. Kzlk
nhny az egyes emberek eltt ll vlasztsi lehetsgeket mutatja be. Msok
a trsadalom vagy az egyni viselkeds olyan megnyilvnulsaira hvjk fel
a figyelmet, melyek befolysoljk a dntshozk vagy akr egsz nemzetek
lpseit. Az olvasmnyok azt a felismerst segtik, hogy az let majdnem
mindig komplikltabb, mint gondolnnk. A totalitarianizmus csillog
vezrei mgtt nk s frfiak llnak, klnbzek, sszetett jellemek. Vannak
kztk btrak s gyvk, agymosottak s mnikusok, s mgis mindegyikk nagyon
emberi." Amikor a dikok a gondolkodsrl val gondolkodssal
foglalkoznak, egyidejleg olyan szkincsre tesznek szert, mely a
dntshozatalhoz, az tlkezshez szksges, s melyet felhasznlhatnak
rvelskor. s mikzben azzal birkznak, hogy milyen vlasztsi lehetsggel
rendelkeztek az egyes emberek a nci uralmat megelz vtizedekben, a
dikok egyre kevsb talljk kielgtnek a szimpla vlaszokat arra, hogy
mirt bukott el a demokrcia Nmetorszgban. Lassan kezdik megltni az
sszefggseket a mlt s a jelen kztt. s elkezdenek krdseket feltenni.
Egy dl-afrikai dikunk a kvetkezket rta a napljba: Olyasmiket
tanultunk, amiket nem lehet tanknyvben megtallni. A trtnetek s a
megbeszlseink tkletesen elkprztattak. Olyan az agyam most, mint egy
rszonda, mst is tudok mr krdezni, mint hogy ki, hol, mennyi. Meg
tudom krdezni, hogy mirt s hogyan tehette". Mg egy kis id, s ez a
dikunk azt is meg tudja fogalmazni, hogy mit lehet s mit kell
tenni.
-
A Szemtl szemben tananyaga nagyon jelents mrtkben tmaszkodik
Hannah Arendt munkssgra. Arendt pontosan dokumentlta sajt
gondolatait s reakciit az Eichmann-per sorn, annak a nci tisztnek a
pern, aki a zsidk deportlsrt s megsemmistsrt volt felels. Arendt
azt remlte, a per sorn kiderl, hogy Eichmann ideolgiai meggyzdsbl,
gonosz szndkbl vagy korltoltsgbl tette, amit tett. De gy tnt, hogy
Eichmann sohasem gondolkodott klnskppen tettein. St a klisk, a
rutin s az lland megfelelsi vgy kifejezetten akadlyoztk a
gondolkodsban. Arendt ezek utn tette fel azt a krdst: Lehet, hogy a
gondolkods mint olyan, a vizsglds szoksa ... az egyik felttele
annak, hogy az ember megtartztassa magt a gonosz cselekedetektl
vagy mg a gondolatuktl is?" Arendt vgl is arra a kvetkeztetsre
jutott, hogy a gondolkods ugyan segt lebontani a beidegzdseket, de
nmagban nem vezet cselekvshez. A gondolat s a cselekedet kztti
hidat az informcikra tmaszkod tlet szolgltatja. Az tletet gy nem
egyszeren egy szably vagy egy trvny mechanikus alkalmazsnak
tekintette, hanem olyan megnyilvnulsnak, amely vlaszts eredmnye.
Jacob Bronowskinak a gondolkodsrl, tlkezsrl s cselekvsrl szl
nzeteire is nagymrtkben tmaszkodtunk. Nincs olyan informcicsere,
mely nem kveteli meg az tletalkotst - rja. - Az emberek kztti
minden informci s minden tuds tadshoz a tolerancia jtkszablyaira
van szksg. Fggetlenl attl, hogy a tudomny, az irodalom, a valls
vagy a politika terletn zajlik az tads, s mg akkor is, ha az zenet
formailag nagyon kzel ll a dogmhoz." Bronowski szerint ugyanis az
eltr nzeteket tolerl kpessgben klnbzik az ember minden ms
teremtmnytl. A Szemtl szemben anyagban gy hasznljuk fel mind
Arendt, mind Bronowski nzeteit, hogy a dikokat klnbz nzpontokkal
ismertetjk meg, hogy szrevegyk a klnbsgeket, illetve az
ellentmondsokat, mieltt sajt maguk tletet alkotnnak. Mint egyik
tanrunk rta, ez egy olyan program, mely tiszteli a kettssget:
folyamat s eredmny, sz s szv, trtnelem s etika egyforma sllyal
szerepelnek". Annak fontossgt, hogy dikjainkat nll tletalkotsra
ksztessk, Betty Bardige s Carol Gilligan professzor kzs tanulmnya
fogalmazza meg, amelyre nagyban ptnk. Azt hangslyozzk, hogy ha
dikjainkat nem ksztetjk morlis tletalkotsra, beleragadnak sajt
gondolatvilgukba, kvetkezskppen nem tudnak majd az igazsgtalansgra
megfelelen reaglni. Nagyon fontos, hogy a dikok megtanuljk a
cselekedetek kvetkezmnyeit s okait is elemezni. A mi megkzeltsi
mdunkban jelen van ez utbbi kettssg. Ezzel tudjk tanraink elvezetni
dikjaikat a gondolattl az tlkezsig, az tlkezstl a cselekedetig. A
feldolgozsi folyamat sorn a tanrok s a dikok kzssget alkotnak,
melyben gondolkodni tanulnak. Mint Hannah Arendt rmutatott, a
gondolkods bels folyamat, vagyis egy nmagunkban folytatott
diskurzus, melynek sorn morlis elveinket kialaktjuk. Az
tletalkotshoz azonban a msokkal folytatott dialgusra van szksg.
Arendt ennek a tevkenysgnek a jelentsgt hangslyozza: A vilg nem
attl lesz humnus, hogy emberek alaktjk, emberek hangjval van tele,
hanem attl, hogy emberek kztti dialgus trgya. Brmennyire is hatnak
rnk a vilg esemnyei, brmennyire is felzaklatnak vagy stimullnak is
bennnket, emberiv akkor vlnak, ha megbeszljk ket embertrsainkkal...
Azzal humanizljuk a vilgban s a magunkban zajl folyamatokat, hogy
beszlnk rluk, s a rluk folytatott beszlgets sorn tanulunk meg
embernek lenni. A Szemtl szemben anyagnak feldolgozsakor a tanrok s
a dikok naplt vezetnek. A napl segtsgvel elszr nmagukrl tanulnak:
megvizsgljk cljaikat, rtkeiket, meggyzdseiket. A reflexiik
feljegyzse utn jnnek ssze csoportokban, hogy megosszk a tbbiekkel
gondolataikat, s kzsen prbljanak megoldsi javaslatokat
megfogalmazni egy-egy krdsre. Ehhez a kzs tevkenysghez bizalomra s
klcsns tiszteletre van szksg. Az ilyen lgkr kialaktshoz komoly
munkra s jfajta tanr-dik viszonyra van szksg. Legtbb tanrunk kln
megllapodst kt dikjaival, hogy ennek az j alapokon ll viszonynak a
fontossgt hangslyozza. Egy tanr gy rt errl: Megmondtam az
osztlynak, hogy az j tananyag szmos olyan dolgot tartalmaz, mely fj
pontjainkon rinthet mindannyiunkat, ha nem figyelnk elgg egyms
rzseire. Elmondtam, hogy szmomra knyelmetlen lesz a foglalkozsok
megszervezse, ha nem tudunk bizalmas lgkrt kialaktani.
Megllapodtunk teht, hogy mindenki szabadon beszlhet az rzseirl, s
senki sem fog a msikon gnyoldni. A szveggyjtemny anyagait gy
vlogattuk, hogy megbeszlsre sztnzzenek, s megerstsk, hogy a tanuls
kzs erfeszts eredmnye, mely a tanulsi folyamatban rsztvevk
mindegyike szmra hasznos. A knyv mind a tanrokat, mind a dikokat
szolglja, mert: olyan oktatsi modellel szolgl, mely segt a
gondolkodstl az tletalkotsig, ettl pedig a cselekvsig eljutni olyan
problmk kapcsn, melyek kikerlhetetlenek az erszak, a rasszizmus, az
antiszemitizmus s a bigottria tanulmnyozsa sorn; a trtnelem
egyetemes jelensgeit trja fel egy adott korszak tzetes vizsglatn
keresztl; nveli a serdlkornak elktelezettsgt a trsadalom erklcsi
krdsei irnt, segti ket a civil trsadalom" ptsben, hiszen
megrthetik, hogy a szomszd szembefordtsa a szomszdjval erszakhoz
vezet.
-
A Szemti szembeni a tantervbe bept tanrok mhelyfoglalkozsokon,
tovbbkpzseken, specilis programokon ismerkedhetnek meg
mdszereinkkel, ahol szakrtkkel kzsen gondolkodhatnak s tanulhatnak
etikrl, trtnelemrl s j tantsi mdszerekrl. Mint egyik
programszerveznk megjegyezte: a tananyag olyan jelents s olyan
erteljes, hogy alaposan t kell gondolnunk, mirt s hogyan tantunk. A
legjobb tanri technikk birtokban kell lennnk, fontos problmkat
mesterien kell tudnunk felvezetni, s bonyolultabb kell tennnk azok
gondolkodst, akik megelgednnek az egyszer megoldsokkal." A Szemtl
szemben munkatrsai - mikzben mdszereinket bemutatjk - segtenek a
tanroknak elsajttani azokat a technikkat, melyekkel a dikjaikat
jfajta gondolkodsra sztnzhetik. A felkszts utn munkatrsaink
segtenek a tanroknak pontosan megtervezni az osztlyaik szmra
legmegfelelbb programot. Az alaptvny munkatrsai mintegy kt vtizede
pontosan fel is jegyzik az alaptvny tevkenysgeit s eredmnyeit. Az
rtkel tanulmnyok szerint a programok elrik cljukat. A dikok igenis
kpesek e nehz problmakrrel foglalkozni s legjobb gondolkodsi
kpessgket latba vetni. Tudnak prhuzamot vonni a mlt esemnyei s a
sajt letk kztt. S jllehet minden dikra egy kicsit mskpp hat a
program, mindegyikk felfedezi a sajt krnyezetvel vonhat
prhuzamokat: az eltletekrl, a diszkrimincirl vagy az erszakrl szl
beszlgetsek hatatlanul arra ksztetik a dikokat, hogy a sajt
iskoljuk vagy lakhelyk hasonl jelensgeirl is szljanak. Henry
Zabierek, a brookline-i kzpont trsadalomtudomnyi igazgatja
fogalmazta meg a programnak ezt az aspektust a Facing Histoty
megalaktsakor: Ez a program nemcsak a holocaustrl szl. A npirts
bcjt s aritmetikjt taglalja, de ms alapkszsgeket is tant, mint
amilyenek az tgondols, az elmlkeds s az rvels. Szl az eltletekrl, a
diszkrimincirl s a bnbakkpzsrl, de az emberi mltsgrl, morlrl,
trvnyrl s llampolgri ltrl is. Szl a felejtsrl s a kibjsrl, de a
civil kurzsirl s az igazsgrl is. A vissza az alapokhoz" e mai
vilgban ez a tananyag i hangslyozza, hogy az alapkszsgek mellett
van egy mg fontosabb, mg alapvetbb: az emberi let szentsge. Az
alaptvny - minden valsznsg szerint - nem fog vget vetni az
eltletek, a diszkriminci vagy a bnbakkeress jelensgeinek, de mg
csak a jtsztri verekedseknek sem. De a programban rszt vev tanrok s
dikok sokkal rzkenyebb vlnak e jelensgek okaira s kvetkezmnyeire. A
program kzvetlen hatsa nha szerny, pldul azt emltik meg a dikok,
hogy msknt tlik meg a sztereotpikat vagy a rasszista mocskoldst.
Egy dik ezt rta: Ez a program azt mutatta meg nekem, hogy nem csak
az n npem, a feketk szenvedtek... Mindannyian emberek vagyunk...
Magamba nztem, s elismerem, n is gondoltam ms embercsoportok
tagjaira eltlettel. Minden ember hajlamos ilyesmire, de
valamennyinkben van egyttmkdsi kszsg, bke s szeretet is." Az ilyen
tudatosods nmagban is nagyszer eredmny. A szlktl is kaptunk pozitv
visszajelzseket. Egyikk pldul ezt rta: Semmilyen ms tanfolyam nem
vetett fel ennyire relis problmkat. A lnyomnak mozgstania kellett
az sszes lelki, morlis s intellektulis kpessgt, hogy meg tudjon
birkzni a krdsekkel. Semelyik ms tanfolyam nem volt ennyire fontos
szmra, s meg volt gyzdve arrl, hogy a felelssgteljes felntt vlsban
segtik." Szmos levl tanskodik arrl, hogy a dikok mellett a tanrok
is gy rzik, hogy a program jelents befolyst gyakorolt rjuk: nemcsak
a munkjukra, de viselkedskre s tantsi mdszereikre is. A KNYV
SZERKEZETRL A szveggyjtemny nem hagyomnyos tanknyv, klnll
fejezetekkel s nevelsi clokkal. Anyaga rugalmasan kezelhet, komplex
esemnyek s eszmk sok szempont bemutatst adja. Arra btortja a
dikokat, hogy eredeti s tgondolt vlaszokat adjanak a felvetett nehz
krdsekre. Segt prhuzamot vonni a mlt esemnyei s a jelenkor kztt.
Nemcsak trtnelem, hanem irodalmi, mvszeti s termszettudomnyi rkon
is feldolgozhat. Az olvasmnyokat egy sszefggsek s krdsek cm rsz
kveti, melyben kiegszt idzetek s krdsek, feladatok tallhatk. A
szveggyjtemny els kt fejezete arra sztnzi a dikokat, hogy
gondolkozzanak el az emberi viselkedsmdokrl, s bevezeti ket a
dntshozs elveibe. Egyben segti a dikokat abban is, hogy kialaktsk
erklcstanuk alapszkincst. Az els fejezet pldul megmutatja a
dikoknak, hogyan kapcsoldik egymshoz az egyn s az t krnyez
trsadalom. Maguk ismerhetik fel, mirt lltja Martha Minow: ha
valamit gy azonostunk, hogy valamihez hasonlnak minstjk, nem csupn
osztlyozzuk a vilgot; hanem szabatos osztlyozst is teremthetnk
ennek minden konzekvencijval, s a magunk helyt is megtallhatjuk
mindezen dolgok viszonylatban. Ha viszont azltal hatrozunk meg
valamit, hogy az mennyiben tr el a tbbi dologtl, akkor szttagoljuk
a vilgot; a nyelvet kirekesztsre, megklnbztetsre - azaz
diszkriminlsra hasznljuk fel." Az els fejezet teht a programban
trgyalt legfontosabb krdsek jelents rsznek feltrsval kezddik:
Hogyan alakul ki identitsunk? Hogyan befolysoljk viselkedsmdjaink s
hiedelmeink gondolkodsunkat? Miknt hatnak vissza cselekedeteink
gondolkodsunkra? Hogyan maradhatunk egynisgek akkor is, ha egy
csoport tagjv lesznk?
-
Miknt befolysolja cselekedeteinket s viselkedsnket az a
hajlandsgunk, hogy magunkat egynisgnek, a tbbieket pedig egy
csoport tagjainak lssuk? A msodik fejezet azt vzolja fel, miknt
hatrozzk meg nazonossgukat a klnbz nemzetek. Egyben segti a dikokat
abban, hogy megrtsk e meghatrozs jelentsgt. Vgl is azok, akik
meghatroznak egy nemzetet, azt is megmondjk, ki lehet rsze a
ktelezettsgek sszessgnek", amit egy nemzet lte jelent. A fejezet
elejn azzal a hrom fogalommal foglalkozunk, amelyek mindegyike a
maga mdjn formlta e meghatrozst a XIX. szzadban s a XX. szzad
elejn: a demokrcival, a fajjal s a nacionalizmussal. E hrom krdsre
adott vlasz risi hatst gyakorolt a vilg sszes npeire. A fajrl"
kialakult hamis eszmk adott alkalommal etnocentrizmuss s
sovinizmuss fokoztk a nacionalizmust, vagyis - eredeti jelentsben
vve - a nemzeti rzletet. Ugyanakkor szmos demokrata sszetvesztette
az egyenlsget az egyformasggal. Egyesek viszont azt vontk le a
klnbzsgekbl, hogy azok" kevsb szmtanak embernek, mint a
magunkfajta". Az ezt kvet nhny fejezet azokkal a lpsekkel
foglalkozik, amelyek vgl is a holocausthoz vezettek, s ezeket a
dntseket kapcsolatba hozza a dikok mai letnek fontos dolgaival -
klnskpp a fajgyllet, az antiszemitizmus, az erszak, a megalkuvs s a
hatalom krdseivel. A III-TV. fejezet Eurpa s az Egyeslt llamok
npeinek, s klnskppen Nmetorszg s Magyarorszg npnek vlasztsi
lehetsgeit vizsglja az els vilghbor utni idszakban. A III. fejezet
arra sszpontost, miknt prbltak a nmetek demokratikus viszonyokat
kipteni a megalz veresg utn, s megmutatja azokat az rtkeket,
mtoszokat s flelmeket, amelyek e trekvseket meghistottk (a IV.-rl
rszletesebben lsd A magyar kiadsrl cm rszben). Az V-IX. fejezet azt
vizsglja, hogyan vltoztattk a ncik Nmetorszgot totlis llamm, egyms
ellen fordtva a szomszdokat, hogy megtrjk a polgrsg erklcsi tartst,
s a nmetek vgl is mirt engedtk, hogy ez megtrtnjk velk. A dikok
elgondolkozhatnak azon, hogy az egynek s a nemzetek miknt fogtk fel
ktelezettsgeik krt" a harmincas s negyvenes vekben, s mi volt a
kvetkezmnye ezeknek az elhatrozsoknak. A fent jelzett fejezeteknl a
dikok elgondolkozhatnak azon, hogy k maguk mit tettek volna az
adott idszakban. A dikok itt fedezhetnek fel kapcsoldsi pontokat
sajt vilgukkal, s ekkor kezdik megrteni Cynthia Ozick
figyelmeztetst: Ha az egsz lakossg a flrellst vlasztja, az ldozatok
szvetsgesek nlkl maradnak, a figyel tekintetektl megszabadult bnzk
ersebbnek rzik magukat - s ekkor jn el az az id, amikor mr hskrl
kell beszlnnk. Ha egy mez elejtl vgig birkkkal van tele, a szarvas
kiemelkedik kzlk. Ha egy fldrszen az egyik parttl a msikig csupa
megalkuv lakik, megtudhatjuk, mi az a heroizmus." Amikor ezt a
fejezetet olvassk, sok dik s tanr a btorsg pldira helyezi a
hangslyt, hiszen ezek jralesztik az emberisgbe vetett remnyt. Ha
azonban csak a hstetteket tanulmnyozzuk, s csupn az emberi mltsgrl
beszlnk, az eltorzthatja a kpet, elfedve e trtnet szomor valsgt. Ha
elgondolkozunk az ldozatokon s a tmeggyilkosok tettein, ltre kell
hoznunk az emberirts j kifejezsrendszert. A vlaszutak nlkli
vlaszts" a pldtlan emberi viselkedsmdok e trtnetben nem knlja fel a
j s rossz lehetsgeit, csupn az abnormlis lpsek egyik vagy msik
formjt. Az utols hrom fejezet sorn juthatnak el a dikok a
gondolattl az tletalkotsig, majd a cselekvsig. Amikor a dikok az
tletalkotst erklcsi vagy jogi rtelemben fogjk fel, az albbi
krdseket szoktk figyelembe venni: Mi a klnbsg az emberisg, illetve
emberiessg elleni bntett s a hbors helyzetben trtn emberls kztt? Mi
az tlkezs clja? A rossz cselekedet megtorlsa vagy figyelmeztets a
jvend tettesei rszre? Felelssgre vonhat-e az egyes ember olyan
bnkrt, amelyeket hazja rvnyben lev trvnyeinek engedelmeskedve
kvetett el? Vagy vannak azoknl magasabb rend trvnyek is? Hogyan
hatrozzuk meg a bntets mrtkt? Mindenki egyarnt felels? Vagy
egyeseknek nagyobb a bnk, mint msoknak? Lehet-e bns egy egsz
nemzet? A XI. s XII. fejezet a megelzsrl, az emberek nvdelmi
lehetsgeirl szl, visszatrve a knyv els kt fejezetben trgyalt tmkra.
A XI. fejezet azt kutatja, miknt emlkeznk a mltra, s hogyan alaktjk
ezek az emlkek a jelennket. Bemutatja, hogy a nemzetek s egynek
miknt igyekeznek megkerlni, fellvizsglni, letagadni vagy
jrafogalmazni a maguk trtnelmt. Judith Miller jsgr szavaival lve, a
trtnelmi s egyni gonoszsgok s gyengesgek megismerse s emlkezetnkbe
idzse nem akadlyozza meg a npirts megismtldst. m a trtnelmi tnyek
lebecslse s az emlkek elfojtsa lerombolja azt a tkletlen, de
mgiscsak legbiztosabb gtat, amelyet az ilyen iszonyatos mrtk
kegyetlensg s az irnta val kzmbssg ellen emelhetnk." Mi tpllja ht
az emlkezetet? Miller szerint az emlkezet olyan valami, ami a mltat
hitelesebb teszi, s nveli az egyttrzst s az egymssal val trdst. A
fejezet egyik rszben a dikok megvizsgljk, hogyan idzzk fel a mltat
az emlkmvek, a mzeumok s az oktats segtsgvel. A XII. fejezet azzal
foglalkozik, mit tehetnek az emberek, hogyan lehet megelzni a
tvutakat, mi teszi az embert j polgrr. A fejezet a krl a
gondolatsor krl pl fel, hogy az embereket a helyes cselekedetek
teszik derk emberr. Az ember knyrletes tettei ltal lesz jszvv. A j
polgr gy vlik azz, hogy j polgrhoz ill tetteket visz vgbe." A
fejezetben bemutatott nhny szemlyisg segt megrteni, mi lteti a
demokrcit, hogyan kapcsoldik az egyn a tbbiekhez a kzs munkban val
rszvtellel, a kzssget szolgl cselekedetekkel. Felpts s szerkezet A
szveggyjtemny fejezetei hasonl szerkezetek. Mindegyik egy
ttekintssel kezddik, amely felvzolja a kulcsfontossg elkpzelseket s
tmkat. Az ezt kvet olvasmnyok lehetv teszik, hogy a dikok maguk
kutassk fel ezeket az
-
alapgondolatokat s tmkat, minl mlyebbre hatolva bennk. Szmos
elsdleges forrst hasznlunk, lehetv tve, hogy a dikok az eszmket, a
felttelezseket s megfigyelseket egy adott trtnelmi kor szereplinek
szemn t nzzk. Ahogy Jacob Bronowski rta egy helyen, az ilyen
forrsok segtsgnkre vannak abban, hogy kvetkeztessnk a lthatbl a
lthatatlanra" s felismerjk nmagunkat a mltban, kvetve a jelenig
vezet lpcsfokokat". Az olvasmnyokbl kibonthat alapgondolatokra a
kiemelt szvegek figyelmeztetnek. Az olvasmnyok vgn a dikok
feladatokat, idzeteket s krdseket tallnak. Ezeknek az a cljuk, hogy
felkeltsk az rdekldst, kialaktsk a kutat szellemet, megajndkozzanak
a kritikus gondolkods adomnyval, s segtsk a klnbz gondolatok s
koncepcik kapcsolatainak megrtst. Az sszefggsek s krdsek csak
kiindulpontot knlnak ahhoz, hogyan segtsk a dikok konfrontldst a
mlttal s nmagukkal. A tanroknak mindig ki kell vlasztaniuk, melyik
feladat az, amelyik a leghatkonyabban kapcsolja ssze a trtnelmet az
adott dikok letvel, de maga is feltehet szksg esetn krdseket, vagy
adhat feladatokat. Ksznetnyilvnts A tanuls mindig olyan, egyttmkdst
ignyl tevkenysg, amely elhalvnytja a tanrt s a dikot egymstl
elvlaszt vonalat. Egyben olyan folyamat is, amelynek nincs lezrsa.
Ennek a szveggyjtemnynek a ksztse is igazi tanulsi folyamat,
oktatsi tapasztalatszerzs volt; a sz legjobb rtelmben vett kollgk
igyekeztek egyttmkdni a program alaktsban. Szeretnk mindenkinek
ksznetet mondani, aki rszt vett ebben a folyamatban, klnskpp annak
a sok tanrnak, hallgatnak s diknak, aki informcikat nyjtott
szmunkra. Meghallgattuk ket, s hatottak rnk kutats, rs, szerkeszts,
lektorls s jrars kzben. Mindegyikknek igen nagy hlval tartozunk.
Klnsen az szerzett rmet, mikor felfedeztk, hogy egyes volt dikjaink
maguk is pedaggusok lettek, s most jabb nemzedkek szmra kzvettik a
Szemti szemben a trtnelemmel... tanulsgait. Szeretnm egyben
kifejezni meleg rzelmeimet a Szemtl szemben a trtnelemmel
munkatrsainak is. Mikor egynileg vagy csoportban a szveggyjtemnyen
dolgoztunk, megosztottk velem tudsukat s tapasztalatukat, kimutattk
trdsket s elktelezettsgket, trekvsket egyrszt a nevelk kzvetlen
szolglatra, msrszt a dikokkal val kzs tevkenysg tmogatsra az
osztlyteremben ppgy, mint a tanulkrkben, az oktat szndk killtsok,
konferencik vagy jtkony cl rendezvnyek elksztsnl. Klnskpp szeretnm
megksznni szerkesztnk, Phyllis Goldstein kzremkdst, aki
megrvidtette az olvasknyv szvegt, s velem egytt ksztette el a
vgleges vltozatot. Rendkvl lveztem a kzs munkt, ahogy eszmt
cserltnk, s aztn lthattam, hogyan ltenek formt a gondolatok magban
a knyvben. Nagyon sokra becsljk segtsgt, trelmt s bartsgt. Kln
ksznet jr Steven Cohennak, akinek kutatsai lehetv tettk az els
kritikus lektorlst, illetve Mary Johnsonnak, Alan Stoskopfnak s
Marc Skvirskynek, akik szvegeikkel, tleteikkel, tmogatsukkal
segtettk a lektorlst. Nlklk a knyv nem valsulhatott volna meg.
Elismers illeti Tracy O'Brine hozzjrulst is, aki a kutatmunktl az
engedlyek beszerzsig mindent lelkesen s tletesen intzett, s Cathy
McCarneyt, aki az eredeti kzirat nagy rszt gpelte. Kln fejezetet
jelentett a trtnetben Joe Wiellette csndes s barti httrtmogatsa s
odaadsa a Szemtl szemben a trtnelemmel... eszmnyei irnt. Szeretnm
megksznni a segtsgt annak a sok tudsnak is, akik intzetekben,
szeminriumokon, tudomnyos tancskozsokon vgzett mhelymunkjukat
engedtk t. Klnsen nagy jelentsg volt Philip Johnson s Benjmin
Ferencz kzremkdse, akik felvzoltk az els fejezeteket, bvtve
gondolatainkat, s Carol Gilligan, aki tleteit, tancsait s specilis
ismereteit adta t. Rendkvl hls vagyok azrt, hogy Betty Bardige
pedaggiai tancsadknt gondosan tnzte rsainkat; valamint hlval
tartozom Michael Berenbaumnak, az Egyeslt llamok Holocaust Memrii
mzeuma, kutatsi osztlya igazgatjnak, valamint Paul Bookbindernek, a
University of Massachusetts trtnsz professzornak. Szeretnk ksznetet
mondani az albb felsorolt szemlyeknek s csoportoknak is, akik
segtettek a Facing History tevkenysgnek irnytsban: Marc
Skvirskynek, Bonnie Meltzernek, Joe Wiellette-nek, Terry
Tollersonnak, Chris Stokesnak, Alan Stoskopfnak s Ted Scottnak. Az
vezeti munkjuk nlkl az alaptvny nem nvekedhetett volna az Egyeslt
llamokban s klfldn is. k testestik meg szmomra a Facing History
legigazibb rtkeit. Robert Bullock atynak, a Facing History vezetsge
korbbi elnknek s a felgyel-bizottsg jelenlegi elnknek, jsgrt,
blcsessgrt, hitrt s tuds tancsairt, valamint kitart tmogatsrt. Az
jvbeltsa alaptsa ta ksri a Facing Historyt, s biztostja szmunkra a
virgzst s nvekedst. volt a mi legfontosabb mesternk. Richard A.
Smithnek, a Harcourt General Incorporation s a Facing History and
Ourselves elnknek, kezdettl fogva val elktelezettsgrt az alaptvny
eszmnyei irnt, s azrt a kszsgessgrt, amellyel munknk fejldst
tmogatta. testesti meg mindazt a ritka odaadst, amelyet az
igazgattancs rez a Facing History s nemzetnk dikjai, tanrai irnt.
Vezeti alakja s emberszeretete mindannyiunk szmra pldakp, akik egy
nem haszonelv szervezet igazgattancsban mkdnk. Sandra s Philip
Gordonnak, akik megadtk a Facing Historynak a kell tmogatst ahhoz,
hogy megnyissa els helyi irodjt, s folyamatosan tmogatjk orszgos
munkatrsi grdnkat. Patrcia Caesarnak, a konzultns igazgattancsi
tagnak s j bartnak, aki megrtette, milyen fontos a Facing History,
s segtett irnytani fejldst.
-
A Harcourt General Incorporationnek szmos szolgltatsrt, tbbek
kzt a vgleges kziratpldny technikai elksztsrt, a knyv klalakjnak
megteremtsrt s a kinyomtats s a kts biztostsrt. Sam Baknek a bort
gondolatbreszt festmnyrt, valamint az Elements of Time s a Choosing
to Participate cm ktetek bortjnak megtervezsrt. Hadassah Baskinnek
nagylelk adomnyrt, amelyet kaptunk tle, hogy teljess tegyk a
segdknyvet frjre, Samuel Baskinre emlkezve; finak, Sheldon
Baskinnek s menynek, Judith Wise-nak, akik nlkl aligha nyithattuk
volna meg chicagi irodnkat. Az AARTPACK cgnek a tervezi munkban s a
mszaki szerkesztsben val segtsgkrt s tancsaikrt, kln emltve azokat
az ajnl szavakat, melyek lehetv tettk a knyv klnsen szoros hatridej
megjelenst. Annak a sok szemlynek s csoportnak, akiknek tletei s
gondolatai gazdagtottk az eredeti szvegknyvet. Klnsen ksznjk az
albbi munkatrsaknak, akik rszt vettek az olvasknyv els kiadsban:
William S. Parsonsnak, tovbb Henry Zabiereknek, Barbara Halleynek,
Judy Botsfordnak, Rbert Sperbernek, Margaret Drew-nak, Barbara
Perrynek, Lisa Coltnak, Zezette Larsennek s Sonia Weitznek. A
National Diffusion Networknek, amely felismerte a Facing History
and Owreete jelentsgt mint olyan programt, amely megrdemli, hogy az
egsz nemzet megismerje". Minden llamban vannak olyan
NDN-szervezetek, amelyeknek az a szerepk, hogy tancsokkal s ms mdon
tmogassk azokat a nevelket, akik rdekldnek a program irnt. Nagyon
mltnyoljuk s rtkeljk azt a vezeti szemlletet, amely a National
Dissemination Association gyvezet igazgatjt, Max McConkeyt
jellemzi. Ksznetet kell mondanom els Facing History-osztlyomnak is
a Runkk Schoohan, tovbb azoknak a kollgimnak, akik segtettek
ltrehozni a Facing History programjt. Dikjaim tudtk, hogy fontos
munka rsztvevi. Munkanaplik valban tmutatknt szolgltak szmomra. Br
ezeknek a korai osztlyoknak az utazsai bele vannak ptve ebbe a
segdknyvbe, az utazs lmnye maga lnyegben vltozatlan maradt: a
Facing History ezutn is arra szolgl, hogy megrtsk a vilgot, melyben
lnk, s ha tudunk, jobbtsunk rajta. Szeretnm kln megemlteni btymat,
Gerald Sternt, s nvremet, Paula Sternt, ezt a kt embert, akik a
gyakorlatba ltettk t, amit szlinktl, Fantl s Lloydtl tanultunk:
azt, hogy a dolgok megvltozhatnak s meg is kell vltozzanak.
Btorsguk, hsgk, becsletessgk s minsgtiszteletk igazoljk szlink
belnk vetett remnyeit. Gerald korai tevkenysge az Igazsggyi
Minisztrium polgri jogi osztlyn kiterjesztette ismereteimet a
trsadalmi igazsgossg vonatkozsban, egyben btortva is, Paula rsai a
nknek a vilgban betlttt helyrl, elmenetele a kormnyhivatalokban s
testletekben pedig utat mutatott mind nekem, mind sok ms
asszonynak. Vgl pedig szeretnk ksznetet mondani frjemnek, Terry
Stromnak, aki osztozik velem a tanuls szeretetben, s akinek
tancsait s tmogatst szemlyes s szakmai fejldsem minden terletn
rezhettem. Gondos s megrt tanr, tuds s szl . dm fiunk felesgvel,
Sandyvel, s Rachel lnyunk kimutattk, hogy bszkk rnk s bznak bennnk.
Mindegyikk tanulmnyozta a Facing Historyl, s egyedlll gondolatokat
sugalltak, hogyan kell a tmt tantani s megrteni. Igazn kivteles
elny volt szmomra, hogy ebben a csaldban bontakozhattam ki;
gyermekeim a legjobbat hoztk ki bellem, s mint ltalban brmely
iskola tanuli, k a leghitelesebb morlfilozfusok. Margt Stern Strom
gyvezet igazgat A magyar programrl 1994 nyarn ismertk meg a Szemtl
szemben a trtnelemmel s nmagunkkal programjt. Akkor hatroztuk el,
hogy mind a tananyagot, mind a mdszert elhozzuk Magyarorszgra.
Boldogok vagyunk, hogy hrom v elteltvel elkszlt a tanknyv magyar
vltozata, s mris sok tanr ismeri a programot szerte az orszgban.
Ksznetet szeretnnk mondani mindazoknak, akik munkjukkal,
egyttmkdskkel lehetv tettk, hogy a knyv megszlessen. Klnsen hlsak
vagyunk Margt Stern Stormnak, a Faring History and Ourselves
alaptvny igazgatjnak s munkatrsainak: Marc Skvirskynek, Phyllis
Goldsteinnek s Tracy O'Briennek, hogy rendelkezsnkre bocstottk az
anyagot, valamint bizalmukrt, tancsaikrt s segtsgkrt. Igen sokat
ksznhetnk Bev Meyer Zemnak s August L. Zemnak, akik els perctl
fogva mellettnk lltak s segtettk munknkat. Megklnbztetett hlval
tartozunk a Soros Alaptvny Kzoktats Fejlesztsi Programjnak, s
szemlyesen Szira Juditnak s Horn Gbornak bizalmukrt s kitart
tmogatsukrt.
Kovcs Mnika, Ber Lszl, Kovcs Katalin, Nyri Andrs A magyar
kiadsrl A holocaust s az emberi termszet cm trsadalomismereti
szveggyjtemny magyar kiadsa szellemben s szerkezetben egyarnt hen
kveti az amerikai alaptvny munkjt, de taln akkor sem esnk tlzsba,
ha azt mondjuk:
-
mvt. Mgis, ez a magyar nyelv vltozat nem egyszeren fordtsa az
eredeti knyvnek, inkbb nevezhetnnk fordtsnak s adaptcinak. ppen
azrt, hogy hek maradhassunk az olvasknyv szellemhez, szmos
vltoztatst is vgeztnk rajta. Ennek egyarnt voltak elvi s gyakorlati
okai. Az eredeti szveggyjtemny szmos olyan - npek, npcsoportok,
vallsok vagy felekezetek, rasszok kztt fellp - negatv indulattal
vagy kirekesztssel foglalkozik, amelyeket Magyarorszgon - az adott
csoport hinya vagy a trtnelem eltrsei miatt - legfeljebb
intellektulisan lehet megkzelteni s megrteni, de tlni vagy rezni az
adott csoporthoz ktd indulatokat nem lehet. Ezrt bizonyos
olvasmnyokat kicserltnk, s helykre a magyar olvast kzelebbrl rint
rsokat tettnk. Ugyancsak igyekeztnk az j olvasmnyok kivlasztsnl
vagy egyes idzetek kicserlsnl arra, hogy jelezzk, milyen problmk
szrmaznak Magyarorszgon a trsg elksett nemzetllami fejldsbl, a
Krpt-medence klnleges etnikai s trtnelmi sajtsgaibl. Az amerikai
knyv kitn els s msodik vilghbors trtneti ttekintst kzp-eurpai s
magyar tnyekkel s adatokkal egsztettk ki. Jelentsen meg kellett
nvelnnk ezltal a msodik vilghbort megelz vtizedek trtnett trgyal
rszt, ezrt j fejezetet iktattunk be. Ebben az ltalunk beillesztett
IV. fejezetben bemutatjuk azt a kompliklt szellemi-trtnelmi
helyzetet, amely Magyarorszgot Nmetorszg tartzkod, de mgis kitart
szvetsgesv tette, s jelezni prbljuk azt az utat, amelyet
Magyarorszg a trianoni bktl a nmet megszllsig s a nyilas
hatalomtvtelig megtett. Igyekeztnk a htkznapokra vonatkoz krdseket
is mai s magyar helyzetekre vonatkoztatni, s ahol erltets nlkl
lehetsges volt, prbltunk a magyar trtnelem kzelmltjra, 1956-ra, a
forradalom leversre s annak a kvetkezmnyeire, valamint az 1989-ben
elkezddtt rendszervlts pldira is hivatkozni. Szinte teljes egszben
j olvasmnyokbl ll a knyv utols fejezete, hiszen a demokrcia
htkznapjai, a civil helytlls s rdekrvnyests lehetsgei s minti
klnbznek rtelemszeren a leginkbb kt olyannyira klnbz trsadalomban,
mint amilyen az Egyeslt llamok s Magyarorszg. Megriztk az eredeti
jegyzetelsi rendszert, de a knyv vgn az olvas kiegszt listt tall a
krdskrrl magyar nyelven olvashat fontosabb s az rdekldknek javasolt
knyvekrl. Ugyancsak kvettk az eredeti trdelsnek azt a sajtossgt,
hogy a fontos idzeteket, trtneteket idzjel nlkl, fggleges lnival
hangslyozzk. Munknkat abban a remnyben ajnljuk a magyar pedaggusok
s dikok figyelmbe, hogy az olvasknyv bellk is hasonl gondolatokat
vlt ki, mint amerikai trsaikbl. Vrjuk vlemnyket s megjegyzseiket
is, hogy egy remlhetleg szksges kvetkez kiads mr a magyarorszgi
iskolai tapasztalatokat is hasznosthassa.
Gspr Zsuzsa szerkeszt
-
ELS FEJEZET
Egyn s trsadalom Mindenki, aki hozznk hasonl: mi. Mindenki ms:
k"
(Rudyard Kipling)
ttekints
Alighogy megszlettnk, ismerkedni kezdnk kultrnkkal, a trsadalom
mkdsi szoksaival. Ezt a folyamatot szocializcinak nevezzk. Ez a sz
sokkal tbbet jelent, mint egyszeren tanulst. Az rtkrendszernkrl van
sz, arrl, hogy mit tekintnk helyesnek vagy helytelennek. Vallsos
meggyzdsnk pldul szerves rsze kultrnknak, mint ahogy faji vagy
etnikai rksgnk is. Kultrnk azt is befolysolja, hogyan jtszunk vagy
hogyan vgezzk a munknkat. Dnt abbl a szempontbl is, hogyan ltjuk
nmagunkat s embertrsainkat. A megfigyelt jelensgek s a megismert
emberek kapcsn kvetkeztetseket vonunk le: ltalnostunk. Az
ltalnostsok - mondja Deborah Tannen amerikai pszicholgus - a
hasonlsgokat rgztik, de a klnbsgeket elmossk. Mindannyiunkat szmos
hats r s forml: pldul a szrmazs, a valls, a trsadalmi osztly, a
faj, az letkor, a foglalkozs, a fldrajzi krnyezet s egyb csoportos
jellemzk, s ezek keverednek szemlyisgjegyeinkkel s belltdsunkkal."1
Az els fejezetben az egyn s a trsadalom kztti bonyolult
trvnyszersgeket s a bellk kvetkez krdseket vizsgljuk. Hogyan alakul
ki az identitsunk? Milyen mrtkig hatroz meg bennnket a tehetsg, az
zls, az rdeklds? Az adott etnikai csoporthoz val tartozs? A
vallsunk? Az orszg, amelyben lnk? Korltoz-e bennnket az a csoport,
amelyhez tartozunk, avagy tgthatjuk horizontunkat? Milyen lehetsgek
llnak az egyes ember rendelkezsre, ha tl akar tekinteni csoportja
horizontjn? Hogyan hasznlhatja ki ezeket a lehetsgeket? Mennyiben
befolysolja gondolkodsunkat tanult magatartsunk s meggyzdsnk?
Hogyan befolysolja cselekedeteinket a gondolkodsunk? Hogyan lehetnk
egynisgek s egyszersmind egy csoport tagjai is? Mennyire
befolysolja viselkedsnket s vlemnynket az, hogy sajt magunkat
hajlamosak vagyunk egyedinek tekinteni, msokat (ket) viszont egy
csoport kpviselinek? Szvesen fogadjuk a mssgot (ket), vagy flnk
tle? Mikor fordul t a flelem gylletbe? Javasoljuk, vezess naplt a
knyv olvassval prhuzamosan. A napl nem ms, mint egy gondolkodsi
folyamat dokumentcija. Akrcsak maga a trtnelem, a napl sem lezrt,
kerek egsz, hanem nyitott az jabb lehetsgek eltt. Arra is alkalmat
nyjt, hogy a napl rja sajt trtnett dolgozza fel, s kzben felismerje
szellemi fejldsnek, nzetei vltozsnak llomsait. Joan Didion rn
szerint az rs egyfajta vizsglati mdszer: Azrt rok, hogy
megfogalmazzam, azaz pontosan tudjam, mit gondolok, mit nzek s mit
ltok, s mindez mit jelent szmomra." 1. Olvasmny A Medve, aki nem
volt az Nincs kt ember, aki teljesen egyforma lenne. Mindenki
egynisg, sajt kpessgekkel, rdekldssel, rtkrendszerrel. Ugyanakkor
mindenki klnbz csoportok tagja. Vagyis embernek lenni annyi, mint
egytt lni ms emberekkel. Alapvet szksgleteinket a csoporton bell
ismerjk fel. A csoportban ismerkednk meg a nyelvvel, a szoksokkal,
az rtkekkel. A valakihez tartozs vgyt is a csoport elgtheti ki,
rjuk tmaszkodhatunk a bajban, s a csoportban talljuk meg trsainkat,
akikkel lmainkat s vgyainkat megoszthatjuk. Mikzben identitsunk
kialaktsrt harcolunk, sajt csoportjaink olyan cmkket is
ragaszthatnak rnk, amelyek tartalma eltr a magunkra rvnyesnek
tartottaktl. Frank Tashlin A Medve, aki nem volt az cm knyvben a
mese s az illusztrcik segtsgvel ezt a folyamatot rja le. me a mese,
kiss rvidtve: Egyszer volt, hol nem volt, egszen pontosan egy keddi
napon, a Medve gy rezte, itt az ideje, hogy behzdjon a barlangjba,
s tli lomra szenderljn. gy is tett. Nem sokkal ksbb, egszen
pontosan egy szerdai napon, munksok leptk el a barlang krnykt, s
mikzben a Medve aludt, hatalmas gyrat ptettek. Amint a tl tavaszra
vltott, a Medve felbredt, s kijtt a barlangjbl. Csodlkozva nzett
krl: Hov lett az erd? Hov lett a f?
-
Hov lettek a fk? Hov lettek a virgok? MI TRTNT? Bizonyra
lmodom", gondolta. Ht persze, hogy lmodom." De nem lom volt, hanem
valsg. ppen akkor lpett ki a gyrbl a Mvezet. - H, te! Eredj vissza
dolgozni! - mondta. - n nem dolgozom itt - mondta a Medve. - n
medve vagyok. A Mvezet nevetett: - Szp kis kifogst talltl, hogy ne
kelljen dolgoznod! Mg hogy medve! - De n tnyleg medve vagyok -
felelte a Medve. A Mvezet abbahagyta a nevetst. Nagyon dhs volt. -
Ne jrasd velem a bolondjt! Te csak egy fura fick vagy, aki bundban
jr, s rfrne a borotvlkozs. Gyere az Igazgathoz! Az Igazgat is gy
vlte, hogy ez egy fura fick, aki bundt visel, s igazn
megborotvlkozhatna. A Medve azt mondta: - Nem, krem, n tved. n
medve vagyok. Erre az Igazgat is nagyon dhs lett. - Sajnlom, hogy n
is gy vlekedik - mondta a Medve. - Tudja, n tnyleg medve vagyok. A
Harmadik Alelnk mg mrgesebb volt. A Msodik Alelnk a mrgesnl is
mrgesebb volt. Dhngtt. Az Els Alelnk vlttt haragjban: - Maga
egyltaln nem medve! Csak egy fura alak, aki bundban jr, s rfrne a
borotvlkozs! Gyernk az Elnkhz! A Medve knyrgtt: - Krem, ez egy
vgzetes tveds! Mita az eszemet tudom, mindig medve voltam! s sz
szerint ezt mondta az Elnknek is. - Ksznm, hogy megosztotta velem a
vlemnyt - mondta az Elnk. - De ht maga nem lehet medve. Medvk csak
a cirkuszban s az llatkertben vannak. Egy gyrban soha nincsenek
medvk, ezzel szemben n ppen ott van, egy gyrban. Hogy lehetne akkor
medve? - De n tnyleg medve vagyok - mondta a Medve. - Nemcsak hogy
bundt hord s nem borotvlkozik, hanem radsul makacs is. Majd n
bebizonytom magnak egyszer s mindenkorra, hogy nem medve! - gy az
Elnk. - Medve vagyok - mondta a Medve. Az Elnk beltette az
alelnkeit s a Medvt a kocsijba, s elhajtottak az llatkertbe. Az
llatkerti medvk azt mondtk, hogy a Medve nem lehet medve, mert ha
az lenne, ketrecben lakna, mint k. - De ht n tnyleg medve vagyok -
mondta a Medve. Erre elhajtottak a legkzelebbi cirkuszba. - Ez egy
medve? - krdezte az Elnk a cirkuszi medvktl. A cirkuszi medvk azt
mondtk, hogy nem. Ha medve lenne, cskos kis kalapban, kezben
lggmbbel kellene krbebicikliznie a porondon. - De ht n tnyleg medve
vagyok - mondta a Medve. Amikor az Elnk s az alelnkei visszatrtek a
gyrba, belltottk a Medvt egy nagy gphez a tbbi munks mell. A Medve
ott dolgozott sok-sok hnapon t. Aztn hossz, nagyon hossz id mlva a
gyrat bezrtk, a munksok elmentek. A Medve maradt utolsnak. Amint
kilpett a kihalt gyr kapujn, ltta, hogy a vadludak dl fel szllnak,
s hullanak a levelek. Jn a tl", gondolta. Itt a tli lom ideje."
Tallt egy barlangot, s ppen bemszott volna, de visszahklt. Nem
mehetek be a barlangba. NEM vagyok n medve. Csak egy fura alak
vagyok, aki bundt visel, s rfrne a borotvlkozs." A napok egyre
hidegebbek lettek, a h is leesett. A Medve dideregve ldglt. Brcsak
medve lennk", gondolta. Egyszer csak felllt, s a mly hban a
barlanghoz ment. J meleg volt odabent, a jeges szl, a hideg s a h
itt nem rhette. Lassacskn felmelegedett. Ledlt a fenygyra, s
hamarosan az igazak lmt aludta. deseket lmodott, mint minden medve,
amikor tli lmt alussza. S jllehet a MVEZET s az IGAZGAT s a
HARMADIK ALELNK s a MSODIK ALELNK s az ELS ALELNK s az ELNK s az
LLATKERTI MEDVK s a CIRKUSZI MEDVK mind azt mondtk, hogy csak egy
fura alak, aki bundban jr, s rfrne a borotvlkozs, n nem hiszem,
hogy a Medve tnyleg elhitte nekik. Te mit gondolsz? Nem, nem,
nemhogy fura alak nem volt, de fura Medve sem.2 SSZEFGGSEK S
KRDSEK
-
Ki vagyok n?" Ezt a krdst elbb-utbb mindenki felteszi magnak.
Amikor vlaszolunk, ndefincit adunk. A definci azt jelenti, hogy a
gondolkods folyamatban egy dolgot, egy fogalmat elvlasztunk a tbbi
ti. Mi vlasztja el a Medvt a tbbi medvtl? A tbbi munkstl a gyrban?
Kszts identitsbrt a Medvrl! Az albbi diagramot hasznlhatod
mintaknt. Az bra elksztsekor az nmagunk s a msok ltal adott
jellemzket hasznljuk fel.
Milyen szavakat hasznl a Medve a maga bemutatsra? Hogyan rjk le
msok? Idzd fel ezeket a Medve diagramjnak elksztsekor! Kszts hasonl
brt magadrl! Kezdd azokkal a kifejezsekkel, amelyeket magad
hasznlsz sajt jellemzsedre. A legtbb ember olyan fogalmakat hasznl
nmaga bemutatsra, amelyek kulturlis kzssgben fontos kategrik, mint
pldul az letkor, a nem, a fizikai jellemzk vagy a valls, az
osztlyhoz tartozs, a lakkrnyezet, az iskola, a nemzet. Hasonltsd
ssze az brdat a trsaidval! Melyek azok a jellemzk, amelyek
mindenkinl szerepelnek? Melyek fordulnak el csak egy-kt alkalommal?
A tbbiek brjnak tanulmnyozsakor kiderlhet az is, mire nem gondoltl,
teht j tleteket is kaphatsz. Egsztsd ki ezekkel az brdat! (gy
megbizonyosodhatsz rla, hogy sokfle perspektvbl nzhetjk a vilgot.)
Milyen kifejezsekkel rnnak le tged a tbbiek? Vezregynisgknt, vagy
mint aki msokat kvet? Konformistnak neveznnek vagy lzad tpusnak? A
bks megoldsok hvnek, vagy inkbb ktekednek? Vagy csak passzv
szemllnek? Befolysolja-e a sajt magadrl alkotott kpet az, ahogyan a
tbbiek ltnak tged? Befolysolja-e msok vlemnye a dntseidet? s a te
vlemnyed msok dntseit? Pldul ha valakit ktekednek tartotok,
hajlamos-e a rla alkotott kpnek az els adand alkalommal meg is
felelni? E knyv tanulmnyozsa sorn szmos olyan szval, kifejezssel
tallkozol majd, amelyet ismersz, pontos jelentsket mgis nehz lenne
megmondanod. Azt javasoljuk, hogy hasznld az Idegen szavak sztrt,
valamelyik nagylexikont, s fejlessz ki egy mdszert, mellyel magad
jrhatod krl a szavak jelentst. Ezek a munkadefincik segtenek abban,
hogy a szkszleted nvekedjk, s biztonsggal hasznlhasd az j
kifejezseket. Pldul: Brokrcia: felptse olyan, mint egy f vagy egy
szervezet egy zletg vagy egy kormny felptse egy gyr szerkezeti
felptse (mvezet, igazgat, alelnk, elnk stb.) Egy tall illusztrci is
segthet abban, hogy egy elvont fogalmat megrts. Kszts magadnak,
pldul brt egy hivatalos eljrs vagy egy hivatal felptsrl. rd le
magadnak, hogy szerinted mit jelent az identits sz! Mit jelent A
Medve, aki nem volt az cm? Mirt nem ismertk el a gyrban a Medvt
annak, ami? Mirt gyenglt a Medve identitstudata, ahogy a gyri
brokrcia egyre magasabb rang kpviselivel tallkozott? Mit sugall a
trtnet szerzje az egyn s a trsadalom kztti viszonyrl? Mit az egyni
identits dnt meghatrozjrl? Hogyan befolysoljk a tekintlyes emberek
s csoportok azok nkpt, akik kevesebb tekintllyel vagy hatalommal
rendelkeznek? Hogyan befolysolja cselekedeteinket az a vgy, hogy
egy csoport tagjnak vallhassuk magunkat? Mirt nehz az egyes ember
szmra a csoporttal szemben killni? Volt a Medvhez hasonlthat
szemlyes lmnyed? Hogyan lted meg azt a helyzetet? Meg tudtad vdeni
az nllsgodat, klnbzsgedet? Mennyire volt ez nehz? Mit gondolsz az
ember agresszv s npusztt sztneirl? Van benned agresszi? Gyakran
vagy dhs sajt magadra? 2. OLVASMNY Skatulyk" (Magyar kiegszts. Az
interjt Ptt Jnos ksztette. Els kzls) Bodor Pl rt Diurnus nven
ismeri a magyar jsgolvas, ezen a nven rja publicisztikit. Br
Budapesten szletett, Romniban lt, Erdlyben magyar nyelven publiklt.
A hetvenes vekben a bukaresti rdi s televzi nmet s magyar nyelv
msorainak fszerkesztje, majd az Elre cm lap munkatrsa volt.
1983-ban teleplt t Magyarorszgra, a Magyar Nemzet, majd a
Npszabadsg munkatrsa lett. 1991-93 kztt a Magyar jsgrk Szvetsgnek
elnke volt. Krsnkre errl a sokszoros identitsrl, az ezzel jr
nehzsgekrl beszlt. A legkisebb megklnbztet jel elg a hallhoz. Az
emberek azt hiszik, hogy csak az etnikai gyllet rombolja az letket,
pedig a gylletnek szmtalan fajtja van.
-
Erdlyi vagyok, mert ott ltem a legtbbet, noha Pesten szlettem.
Kolozsvrott vgeztem az egyetemet, ott lettem lapszerkeszt. Arrafel
ismertem olyan sznmagyar falvakat, amelyekben a reformtusok s a
katolikusok engesztelhetetlenl gylltk egymst. vszzadokig hzassgot
sem ktttek egymssal. Romniban a gyilkossgok elkvetsnek mdja sokat
elrul arrl, hogy milyen csoporthoz tartozik a tettes. Egy
tapasztalt rendrfelgyel tudja, hogy ha bunksbottal tttek agyon
valakit, akkor a Regtbl jtt a gyilkos. Ms vidkeken ktba fojtjk,
ismt msutt baltval verik agyon az ldozatot. Ms falvakbl jttek
megfojtjk vagy megbicskzzk azt, akit gyllnek. Van egy optimista
felfogs, amit sokig vallottam, s amit ma is gyakran hangoztatnak: a
npek kztt megsznik a gyllet, ha jobban megismerik egymst. Csakhogy
az, ami Boszniban lezajlott, megcfolja ezeket a nzeteket. A
bosnykok, a szerbek s a horvtok igen mlyen ismertk egymst, a
politiknak mgis sikerlt megbontani az egyttlsket. n reformtus
ltemre a kzpiskolimat a piaristknl vgeztem, akik Temesvrott romnul
tantottak. Csaldom szmos etnikumot egyest, s n mindre bszke vagyok.
Apai ddapm zsid ltre rszt vett az 1848-as szabadsgharcban. A csaldi
legendrium szerint Kossuth szemlyi futra volt. Erre nincs bizonytk,
de tny, hogy Vilgos utn nyolcvi vrbrtnre tltk. Anym rgi szkely
nemesi csaldbl, a lcfalvi Bodoroktl szrmazik, ezen az gon az
1300-as vekig vezetem vissza a szrmazsomat. Ezen az gon sok
katonatiszt, reformtus lelksz s tuds volt az seim kztt. Apm neve
Singer volt, de n az anym nevt viselem. Anyai nagyapm igazi r volt,
a marosvsrhelyi szkely sznhz prtol egyesletnek elnke. Az 1920-as
vek vgn meneklnie kellett Erdlybl, mert vezette fel a szkely
kulturlis autonmit kvetel kldttsget Bukarestbe, a romn mveldsgyi
miniszterhez. Ezt a sznmagyar smet, aki Magyarorszgra jvetele utn a
Szieszta szanatrium igazgatja volt, 1944 decemberben a nyilasok
lttk agyon Zsmbknl. A fia, anym testvre, kiment Amerikba, majd a
harmincas vek vgn amerikai llampolgrknt visszatrt, s Budn gyrat
alaptott. 1944-ben a nyilasok internlni akartk. A nagyapm megprblta
megmenteni, ezrt vgeztk ki. [...] A Bodor-gon szsz s osztrk seim is
vannak. Geizer Antal, aki a kolozsvri Szent Mihly-templom tornyt
ptette, egyik anyai kapm volt. A felesgem flig romn. Egyik
nagyapjnak neve Ignatyuk (ez ruszin eredetre utal), a msik Moldovn
(rmny vagy romn lehetett). Az egyik nagyanyjnak a neve Rozsnyi
(vagyis a mai Szlovkibl, a Felvidkrl val) , a msik pedig Negrai (ez
tiszta romn szrmazsra utal). Vagyis a gyerekeim vrben a trsg
valamennyi etnikumnak vre keveredik. letem sorn szmos skatulyba"
helyeztek mr. Itt Magyarorszgon pldul, mint minden erdlyit, engem
is leolhoztak. Egyjeles magyar rtelmisgi egy kuratriumi dnts kapcsn
lezsidzott. Amikor ezt megtudtam, megrtam neki, hogy az desapm
negyvenkt hnapot szolglt az els" vilghborban, s kt arany Signum
Laudist kapott a haza vdelmrt. Politikai cmkket is ragasztottak rm.
Ezek kzl volt, amit annak idejn nknt vllaltam. Belptem a kommunista
prtba, mert baloldali voltam, s Romniban a hbor utn a jobboldalisg
egyrtelmen magyargylletet jelentett. A kommunistk a hbor utn vagy
egy vtizedig betartottk az gretekeit. Magyar egyetemek mkdtek,
komoly magyar oktatsi hlzat jtt ltre. Ezt azta jrszt felszmoltk.
Ksbb, amg lehetett, klnbz kulturlis intzmnyek ln taktikztam.
Mindent megtettem, hogy megrizhessem a romniai magyarsg kulturlis
intzmnyeinek maradkt a jv szmra. Ma is baloldalinak vallom magam
annak ellenre, hogy szmtalanszor rtek csaldsok. Ha ezrt valaki
gyll, m legyen: letem sorn szmtalan okot szolgltattam arra, hogy
plct trjenek felettem. SSZEFGGSEK S KRDSEK A kategrik s cmkk
segtenek megrteni cselekedeteink mozgatrugit. Az egy-egy emberre
ragasztott cmkk azonban fontos klnbsgeket fedhetnek el. Egy plyzati
nyomtatvny kitltsekor pldul el kell gondolkodnunk, milyen jelzk
rnak le a legpontosabban bennnket. Belefrnk-e a skatulykba? Tudjuk,
hogy minden ember egynisg, mgis hajlamosak vagyunk msokat egy
csoport kpviseliknt ltni. Ez termszetes, st kellenek is a kategrik,
hogy egyltaln el tudjunk igazodni a vilgban. Nem tudnnk mit kezdeni
az embereknek s trgyaknak azzal a tmegvel, amellyel naponta
kapcsolatba kerlnk, ha nem tudnnk valamit elre rluk, ha nem tudnnk
megjsolni, milyen magatartst, milyen jellemzket vrhatunk tlk. De a
hasonlsgi mintk keressnek kellemetlen kvetkezmnyei is lehetnek. Srt
vagy flrevezet lehet, ha egy ember egyedi mivoltt egy-egy ltalnost
cmkvel intzzk el"3 -rja Deborah Tannen You just Don't Understand
(Az ember egyszeren nem rti) cm knyvnek elszavban. Mondjatok pldkat
arra, amikor az ltalnosts segtsget nyjt! Keressetek pldkat az
ltalnosts kellemetlen" kvetkezmnyeire! Sok magyar lpett be Erdlyben
a Bodor Plhoz hasonl megfontolsokbl a kommunista prtba. Milyen
kvetkezmnye lehetett ennek a romn gondolkodsban? Milyen kvetkezmnye
lehet ma? Szerinted mirt fogalmaz Bodor a nagyapjrl szlva gy: zsid
ltre"? Ha valaki azt mondan rlad, hogy lny (fi) ltre egsz
tisztessges volt" - megbntdnl? Mirt beszlnek az emberek az
erdlyiekrl mint romnokrl? Mit gondolsz, milyen szerepet jtszik
ebben Magyarorszg s az itt l emberek gazdasgi helyzete? A
vezetknevek, mint erre Bodor is utal, sokszor jelzik az emberek
eredett, nemzetisgt, csaldjnak valahai lakhelyt. Bodor Pl az
desanyja nevt viseli. Mit gondolsz, mirt? 3. olvasmny
-
Rassz" s tudomny A rassz (faj) egyike azon kategriknak,
amelyekkel az emberek nmagukat s embertrsaikat jellemzik. A
biolgiban a rassz az egyedek azon csoportjt jelenti, amelynek a
genetikai rksge kzs. A legtbb biolgus azonban manapsg gy vli, hogy
a rassz tulajdonkppen res fogalom. Az egyikk szerint az emberek
kztti faji megklnbztets szinte nem terjed tovbb a brsznnl.
Bizonyos, hogy a faji megklnbztets igazolsa nem a biolgiban rejlik.
Az evolci rdekes sajtossga, hogy meglepen kevs a genetikai eltrs a
klnbz fldrajzi elhelyezkeds npcsoportok kztt, klnsen az egyedek
kztti vgtelen genetikai varicikkal sszevetve."4 A biolgia rvelse
kevss hatott a kzvlekedsre. Allan G. Johnson szociolgus ler egy
esetet, amelyben azt vizsglja, mekkora jelentsget tulajdontanak
egyes emberek s csoportok az Egyeslt llamokban a valamilyen
rasszhoz val tartozs fogalmnak: Kpzeld el, hogy egy nap msolatot
krsz a szletsi anyaknyvi kivonatodrl, s ebben az ll, hogy ms
rasszhoz tartozol, mint amelybe eddig magad s msok soroltak. Mit
szlnl, ha fekete vagy, s az anyaknyvi kivonat a fehr kategrit
tartalmazza? Vagy fordtva? Hogy reznd magad? Pontosan ez trtnt
1977-ben a New Orleans-i Susie Guillory Phippsszel, aki fehr br
volt, s mindenki fehrnek tartotta. Ktszer ment frjhez, mindkt
alkalommal fehr frfihoz, a csaldi albumok tele voltak kk szem, fehr
br skkel. Louisiana llam azonban a sznes br" kategrit ragasztotta
r. Amikor Susie tiltakozott, a hatsgok gondosan visszavezettk a
csaldfjt 222 vvel, s talltak egy k-k-k-nagyapt, aki fehr volt, de a
felesge fekete. A louisianai trvnyek szerint feketnek szmt, akinek
3% fekete vr folyik az ereiben, hiba fehr 97%-ig. Susie G. Phipps
20000 dollrt klttt arra, hogy anyaknyvi kivonatt megvltoztassk.
(Louisiana llam egybknt 1983-ban hatlytalantotta a fenti trvnyt.)
Vajon mirt klttt Susie ilyen risi sszeget egy sz megvltoztatsra?
Nyilvn nagy megrzkdtats rte nmagrl alkotott kpt a sznes br jelz
miatt, de a krds szlesebb sszefggseket is felvet. Mirt ltezik olyan
trvny, mely szerint meg kell hatrozni egy llam lakinak faji
hovatartozst? Mirt jelenti egy egszen kicsi fekete bets, hogy a
leszrmazott sznes br? A fehr sk messze tlnyom szma mirt nem jelenti
azt, hogy leszrmazottjuk is fehr? A kulcssz az utols mondat
jelenti" szava. Az ugyanis, hogy mi is egy dolog valjban, sokszor
kevsb fontos az emberek szmra, mint amit az a dolog a kulturlis
meggyzdsk, rtkrendszerk s attitdjeik keretn bell jelent, mondta
Alln G. Johnson.5 Susie G. Phipps dilemmjnak semmi kze a biolgihoz.
Sokkal inkbb van kze azokhoz a kpzetekhez, melyeket az emberek a
faj" fogalmhoz trstanak. A mlt szzad kzepig a faj sz tbb dolgot
jelentett. Nha mindent tfog - az emberi faj" -jelentsben hasznltk.
Nha egy npcsoportot vagy egy trzset illettek vele: pl. a japn
faj"-hoz vagy a francia faj"-hoz tartozott valaki. Ez a szhasznlat
egyszeren azokra a rokon vonsokra utalt, melyek a kzhiedelem
szerint genercirl genercira hagyomnyozdnak. Meglehetsen pongyola
szhasznlatot rhetnk itt tetten, s ezen csak ront, hogy tuds
biolgusok is ltek vele. A XIX. szzad msodik felben a tudsok a rassz
szt a fajta" jelentsben kezdtk hasznlni, vagyis egy fajon belli,
kzs jellemzket felmutat kategrira. Ahogy azonban a genetika
tudomnya fejldtt, egyre kevsb volt hasznlhat ez a definci. Mirt van
az, hogy sajt csoportunkon bell jl meg tudjuk klnbztetni az
egyedeket, k azonban, a msik csoporthoz tartozk, mind egyformnak
tnnek a szemnkben? Ha minden befolysols s segtsg nlkl sszevethetnnk
gnmintkat, nagyobb klnbsget tallnnk-e, mondjuk, egy ausztrl s egy
afrikai slakos gnjei kztt, mint az ugyanahhoz a csoporthoz tartoz
kt egyed, pl. kt ausztrl bennszltt gnjei kztt?"6 E krds
megvlaszolsra a kutatk szmos genetikai varinst tanulmnyoztak
egy-egy adott populcin bell s tbb populci kztt. s mit talltak?
Enzimek s ms fehrjk genetikai vltozatvizsglatai azt mutattk - mr
ahol lehetsges volt egyltaln a gnvltozatok formai elklntse s
megszmllsa -, hogy a gnvaricik 85%-a brmely adott populcin bell,
azaz brmely kzssgen, trzsn, nemzeten stb. bell elfordul. 8%-ban
mutathatk ki klnbsgek trzsek s nemzetek kztt, s mindssze 7% :
felels az emberi faj fbb fajtiban jelentkez eltrsekrt. Vagyis egy
spanyol s egy ms nphez tartoz szemly vagy egy afrikai maszj s egy
ms nphez tartoz szemly kztt elfordul genetikai varicik 85%-a az
egsz emberi fajra jellemz, s mindssze 15%-nyi az olyan varins,
melynek alapjn ebbe vagy abba a csoportba sorolhatk" - olvashatjuk
Lewinton knyvben.7 Az ugyanis, hogy mi is egy dolog valjban,
sokszor kevsb fontos az emberek szmra, mint amit az a dolog a
kulturlis meggyzdsk, rtkrendszerk s attitdjeik keretn bell jelent.
SSZEFGGSEK S KRDSEK
-
Akrcsak a medvrl a mesben, Susie Phippsrl is azt lltjk, hogy nem
az, akinek hiszi magt. Ki lltja ezt rla? Mi a jelentsge ennek az
lltsnak? Mit rt Johnson azon, hogy az emberek szmra sokszor nem az
fontos, hogy a dolgok objektv valjukban micsodk, hanem az, hogy mit
jelentenek egy adott kzssg magatartsformin s rtkrendszern bell?
Prblj pldkat tallni ennek az lltsnak az igazolsra! Anthony Appiah
amerikai professzor szerint hiba bizonyult pontatlan s elavult
sznak a rassz", hasznlata a mai napig nagyon elterjedt nemcsak a
htkznapokban, hanem az irodalomban, a trtnelemben, a tudomnyos
szakirodalomban is. A csoportidentits fogalmval nmagban nem lenne
baj, a problma ott kezddik, amikor az elnevezsekhez rtktlet is
tapad. Magyarorszgon sokszor elfordul, hogy kijavtjk azt, aki az
antiszemitizmust faj elmletknt vagy fajgylletknt emlti, mondvn: nem
faj, hanem fajta. A szhasznlat krdse persze fontos dolog, a hibs
szhasznlat sokszor tves gondolkodst is jelez, az adott esetben
azonban bizonyos rtelemben kzmbs, hogy a gyllet egy faj vagy egy
fajta ellen irnyul, a lnyegen ezttal viszonylag keveset vltoztat.
Mit gondolsz, mirt tudunk kt embert knnyen megklnbztetni a sajt
csoportunkon bell, s mirt tnnek k", a msik csoport tagjai mind
egyformnak? Fleg, ha azt is tudjuk, hogy a mi csoportunkon bell
nagyobb lehet a gnvaricik szma, mint k" s mi" kztt? Prbld
megfogalmazni a rassz sz munkadefincijt! Kezdd azzal, amit szmodra
a sz jelent. Tedd azutn hozz, amit a fenti olvasmnybl megtudtl.
Folytasd a defincit a rasszizmus meghatrozsval. Ne feledd, hogy az
-izmus" uttaggal egy elvre vagy felfogsrendszerre szoktunk utalni!
4. OLVASMNY Sztereotpik Szociolgusok vizsgljk, hogy a valamely
rasszhoz tartozs hogyan befolysolja az emberek viselkedst.
Ugyancsak kutats trgya az etnikai hovatartozs krdse. Etnikai
csoportnak az egy orszgon bell l, sajtos jellegzetessgekkel
rendelkez embercsoportot nevezzk. Az etnikai csoport tagjainak kzs
a kulturlis rksge, sszetartozsuk bszkesg trgya lehet, a szolidarits
rzst vlthatja ki a csoporton bell. De a rassz kategrihoz hasonlan
az etnikai hovatartozs is kivlthat eltletet s htrnyos
megklnbztetst. Az eltlet szban az elre tletet alkotni" kifejezsre
ismerhetnk, tletet alkothatunk egy emberrl pldul, ha megtudjuk,
hogy egy adott etnikai csoport tagja, mg mieltt t magt megismernnk.
Az eltlet a kvetkezkppen jellemezhet: 1. Egyes csoportok kztt meglv
vals vagy kpzelt klnbsgeken egyarnt alapul. 2. Ezekhez a
klnbsgekhez rtkeket trst, mgpedig gy, hogy a tbbsget alkot
csoportot tekinti mrcnek a kisebbsg rovsra. 3. Az eltlet ltalnosts,
vagyis a csoport minden tagjra vonatkozik. Htrnyos megklnbztetsrl
(diszkrimincirl) akkor beszlhetnk, ha az eltlet tettekben is
megnyilvnul. Pldul, ha egy munkaad azt mondja, hogy minden cigny
lusta, eltletesnek nevezhetjk. De ha nem is hajland cigny munkaert
felvenni, akkor mr mondhatjuk rla azt is, hogy htrnyosan
megklnbzteti egy csoport tagjait. Nem minden eltletbl kvetkezik
htrnyos megklnbztets, st lteznek pozitv eltletek is - s ezek
sokszor ugyancsak klns htrnyokat okozhatnak az rintettnek vagy az
rintetteknek. De akrmilyen rtktletet fejez is ki, a hatsa ugyanaz:
egyes embereket beskatulyz, azaz sztereotpikat hasznl. A
sztereotpia teht olyan llts, mely egy embert a csoportja (vlt)
sajtossgaival jellemez. SSZEFGGSEK S KRDSEK Szerinted van a
npeknek, npcsoportoknak karakteres, jellemz tulajdonsguk? Ha igen,
hogyan jelenik ez meg a mindennapi ember letben? Szorgalmasak a
svbok? Mindegyik szorgalmas? Milyenek a magyarok? Segt vagy htrltat
az letben val eligazodsban a sztereotpik hasznlata? Van-e olyan
tulajdonsguk a magyaroknak, amelyik minden magyarban megtallhat?
Mitl lesz egy np lelke" olyan, amilyennek aztn a vilg minsti? Mit
jelent szerinted a kultra fogalma, ha egy egsz nprl beszlnk? Mi
tartozik bele? Fogalmazd meg a magad szmra a diszkriminci, a
sztereotpia, az etnikai csoport kifejezsek tartalmt! 5. olvasmny
rksg, hagyomny (Magyar kiegszts. Az interjt Pelk Jnos ksztette. Els
kzls)
-
Horvth M. Judit fotmvsz negyvenngy ves. Tbb nll, killtsa volt,
mteremmel felszerelt laksban lakik Angyalfldn. Foti rendszeresen
jelennek meg a Fot cm folyiratban. 1952-ben szlettem Srvron
ktgyerekes cigny csaldbl. Apm, aki hromszor annyit dolgozott, mint
a magyarok, hogy megbecsljk, pk volt s cukrsz. Anym varrn volt, de
helyben nem kapott munkt, ezrt sokat foglalkozott velem s a
hgommal. Igazi, meleg otthonunk volt. A nagyszleim muzsikus cignyok
voltak, a nagyapmnak hres bandja volt valaha Pozsonyban. A msodik
vilghbor vge fel bennnket is rintett a holocaust: apm tbb
csaldtagjt deportltk, k soha nem jttek vissza. Azt beszltk, a
szlimet is sszertk, s csak azrt nem vittk el, mert addigra odart a
front. Sem az apm, sem az anym nem vallotta magt cignynak, gy n
csak felntt fejjel tanultam meg, hogy vllalnom kell a szrmazsomat.
Addig azt sem tudtam, hnyfle roma csoport l nlunk. Mgis, mr
gyerekkoromban vilgoss vlt, hogy a kisvrosi krnyezet cignynak tart.
Anym taln azrt mondogatta folyton: Lnyom, neked kell lenned az
iskolban a legtisztbbnak, a legszorgalmasabbnak, a
legtehetsgesebbnek." Vagyis gy igyekezett felkszteni az eltletek
elleni harcra, hogy kzben nem mondta meg vilgosan, mirt kell
szembeszllnom velk. Keserves meglepets vrt az els elemiben. Hiba
voltam n a legelegnsabb, csupa szalag s csipke, a gyerekek
lecignyoztak. Radsul mg n voltam a legjobb tanul is, s ezt nehezen
fogadtk el az osztlytrsaim. Nem akartak mellm lni a padban, hazafel
menet pedig krusban csfoltak: Cigny, diligny, fennakadt a
keresztfn, regapja levette, szemtdombra vetette." Srva mentem haza.
Szerencsre a tantn a prtomat fogta: ismerte a nagyszleimet mg
Pozsonybl, ahol k elismert zenszek voltak, a vros legjobb urai
hallgattk a muzsikjukat. Vgig jeles tanul voltam az ltalnos
iskolban, st beiratkoztam a sznjtsz szakkrbe, s rajzoltam is. Egyik
munkmat elkldtk jdelhibe, a gyerekrajz-vilgkilltsra, s ott djat
nyertem vele. A mvszi ambcit az anymtl rkltem: sznszn akart lenni,
csodlatos hangja volt, de nem tudta kpezni magt, mert tizenhat
vesen frjhez ment. A fels tagozatban konfliktusaim tmadtak a
tanraimmal. Mint a roma lnyok tbbsgn, rajtam is kitrt a tavaszi
madrlz". Hamarabb rtem nv, mint osztlytrsaim, zsongott a vrem.
Tizenkt vesen gy nztem ki, mint a tizenhat, tizenht vesek,
kerlgettek az idsebb fik. Egyik osztlytrsam anyja ki is jelentette:
biztos benne, hogy n megyek elszr frjhez az osztlybl, vagy ha nem,
megesett lny lesz bellem. Ennek aztn pp az ellenkezje vlt valra:
bellem lett asszony utoljra az osztlytrsaim kzl. A gimnziumban mr
nem mondtk a szemembe, hogy cigny vagyok, inkbb a htam mgtt
beszltek rla. n voltam a legcsinosabb, nekem volt a legszebb
kpenyem, s ezt a tbbiek, klnsen a lnyok, nehezen viseltk el. Taln,
ha a nyolcadik utn felvettek volna a kpzmvszeti gimnziumba,
Pestre..., de a felvtelim nem sikerlt. Mintha csak az anym szavai
vltak volna valra: Hiba tanulsz, gysem vesznek fel sehov, mert
neknk nincsen szerencsnk. Nem volt semmifle elkpzelsem, hogy mihez
kezdek a gimnzium elvgzse utn. Ezzel egytt egszen jl megvoltam az
osztlyban, br mr nem voltam kitn tanul. sszebartkoztam egy
osztlytrsnmmel, akinek az anyja a vrosi krhz forvosa volt. Annyira
jba lettnk, hogy tornara utn hozzjuk jrtam frdni, mert nlunk otthon
nem volt frdszoba. Egyszer a bartnm elmeslte, hogy az osztlyfnknnk
megkrdezte az anyjt: tudja-e, kijr fel hozzjuk. Figyelmeztette,
hogy cigny vagyok, s nem rt rsen lennie. Ez az eset nagyban
hozzjrult ahhoz, hogy abbahagytam a gimnziumot. A msodik osztly
elvgzse utn nem mentem vissza, mert el akartam jnni Srvrrl.
Hozzjrult ehhez a dntshez az is, hogy nagyon szegnyek voltunk,
szksg volt a keresetemre, vagy legalbbis arra, hogy eltarthassam
magam. Olvastam a Nk Lapjban, hogy gyerekszeret fiatal lnyokat
keresnek egy pesti klinikra polnnek. Jelentkeztem, felvettek.
Szigor kollgiumba kerltem, volt apck tantottak a szakmra. Egyedl
voltam s kiszolgltatott, sokat szenvedtem. Kijrtam a plyaudvarra,
elnzegettem a hazafel indul vonatokat, s srtam. Mgis szerettem a
krhzat, ahol senki nem krdezte, hogy roma vagyok-e, vagy sem.
Leleplezdtem" viszont egy fi eltt, akit nagyon szerettem. Egy srvri
ismerstl szerzett tudomst rla, s szemrehnyst tett nekem azrt, mert
eltitkoltam eltte, hogy cigny vagyok. Fjtak nekem a szavai, s ez az
gy is hozzjrult ahhoz, hogy megromlott a kapcsolatunk. Amikor aztn
szaktottunk, ez az elszegnyedett polgri csaldbl szrmaz fi meg is
mondta nekem, nem voltunk egymshoz valk, tl nagy volt kzttnk a
trsadalmi szakadk. Tbb mint tz vig dolgoztam polnknt egy fvrosi
krhz gyermekosztlyn. Nem vllaltam a cignysgomat, azt viszont nem
bntam, ha zsidnak nznek. Az n osztlyomon tbb zsid orvos is volt.
Aztn megismertem a frjemet. is a krhz alkalmazottja volt, de a
hierarchia legals szintjn: betegeket hordott. Valjban mr akkor is
rettsgizett fots volt, s csak azrt jtt oda, mert meg akarta ismerni
az emberi kiszolgltatottsgot s nyomorsgot. Nos, azzal aztn bven
tallkozott nlunk. A frjem ngy vvel fiatalabb, mint n. Neki
ksznhetem, hogy sikerlt otthagynom a nvrszllt, s otthont tudtam
teremteni. Megtantott fnykpezni, s elindtott egy olyan mvszi plyn,
ami azeltt soha nem jutott az eszembe. szrmazsa szerint svb, s erre
kifejezetten bszke. Buzdtott, hogy n meg ne szgyelljem, hanem inkbb
vllaljam a cignysgomat. Elmagyarzta, hogy az egsz roma kisebbsg
rdekben fontos, hogy romnak valljam magam. De az tmogatsa mellett
sokat jelentett szmomra, hogy sszeismerkedtem nhny roma
rtelmisgivel, s vgre pozitv pldkat lttam magam eltt. Egy hetilap
fotsaknt, jsgr kollgmmal elmentem a Fszek mvszklubba, interjt
kszteni. Az egyik asztalnl cigny emberek ltek, a csoportjuk gy
festett, mint egy indiai kldttsg. Roma mvszek voltak, festk, rk.
Egyikktl, Choli
-
Darczi Jzseftl vgl megkrdeztem: Mikor jttek el a cignyok Indibl?
O megmondta a kzeltleg pontos dtumot. Erre azt feleltem: Ht olyan
rgen eljttnk? gy tettem nyilvnvalv, hogy n is roma vagyok, s kzjk
tartoznak rzem magam. Nagyon megrltek nekem: fest, r, mg szobrsz is
volt kzttk, de fots :. meg nem. Ekkor vllaltam elszr nyltan a
cignysgomat. A trsasg befogadott, ma is sszejrunk. Olyan trtneteket
mesltek, melyek mind ismersnek tntek otthonrl, Srvrrl. A hatsra
kezdtem el romkat fnykpezni, s lettem egy cigny lap fszerkesztje
is. Sokszor konfliktusba kerltem a romkkal az ott kzlt fotk miatt:
sokan a szememre hnytk, hogy tlzottan lehangolak a kpeim, s csak
erstem velk a cignyokrl kialakult negatv eltletet. Hiba, a
fotogrfia olyan mvszet, mely nem kpes mtoszokat, legendkat
teremteni. A valsgot, brmilyen lehangol is, vllalni kell. Vdoltak,
hogy a szrmazsom dacra csak turista" vagyok a cignytelepen. Sajnos,
ezt a fajta konfliktust egy, a szrmazst vllal roma rtelmisgi, ha
akarja sem kerlheti el. Tbb mint tz vig dolgoztam polnknt egy
fvrosi krhz gyermekosztlyn. Nem vllaltam a cignysgomat, azt viszont
nem bntam, ha zsidnak nznek. SSZEFGGSEK S KRDSEK Mit jelent ebben
az sszefggsben az rksg? Milyen rksge, hagyomnya van Horvth
Juditnak? Valjban szerinted titkoltk-e elle otthon, hogy cigny,
vagy nem? Mirt kellett neki a mamja szerint mindenkinl jobban
teljestenie? Elismerst vagy ellenrzst vlt ki a kzssgbl, ha valaki
jobban teljest, mint a tbbiek? Mit jelentett Horvth Juditnak a
gimnziumi rettsgi? Nem vllaltam a cignysgomat, azt viszont nem
bntam, ha zsidnak nztek" - mondja Horvth Judit. Mit gondolsz, mirt
vllalja knnyebben azt, hogy zsid, mint azt, hogy cigny? Mennyire
szabja meg sorsunkat a kzssg, amelyikhez tartozunk? Van-e md arra,
hogy kilpjnk belle? Mi ennek az ra? Mi kell ahhoz, hogy az ember
elutast krnyezetben vllalja a sajt csoporthoz tartozst? Te tartozol
valamilyen csoporthoz? Mindig megknnyti az letedet a csoporthoz
tartozs? 6. OLVASMNY Flelem (Magyar kiegszts. Az interjt Ptt Jnos
ksztette. Els kzls) Kis Attila olyan szegny csaldban ntt fel,
amilyet egy kvlll nehezen tud elkpzelni. zvegy desanyja tizenketted
magval nevelte fel Pesterzsbeten. Az llam, illetve a tanc