El discípulo misionero "septiembre"

Año 2 No. 16 Septiembre de 2013 Periódico Católico [email protected] Donativo: $5.00

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Discípulo ‘La verdad nos hará libres’ (Jn 8, 32)

ELMisionero

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“Niños Mártires” Cristóbal, Antonio y Juan

Pbro. Julián Romero Sánchez

El 23 de septiembre celebramos a los tres niños mártires, quie-nes a pesar de su corta edad (13

años aproximadamente) ofrecieron su vida por extender el mensaje del Evangelio en el nuevo mundo.

Tlaxcala cuna de la evangelización

Tlaxcala como los demás pueblos del México antiguo, era demasiado reli-gioso; contaba con una multitud de dioses y practicaba la poligamia, es-pecialmente entre los caciques. Los misioneros tuvieron la idea de reunir a los hijos de estos sin excluir a los plebeyos para evangelizarlos. En es-tas primeras escuelas franciscanas en-señaban las principales verdades de la religión cristiana, además la gramáti-ca, el canto y algunos oficios...

Sigue en Pág. 8La Escuela de Pastoral en Tlaxcala cumple su XXX

Aniversario

Tlaxcala, Tlax,. 4 de agosto de 2013.- El Instituto de Formación para Laicos al servicio de la pastoral parroquial, llamado cariñosamente “Escuela de pastoral” festejó treinta años...

¿INDEPENDENCIA DE MÉXICO?

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Discípulo Misionero Periódico Diocesano

LA Noche que nadie Duerme

Huamantla, Tlax,. 14 de agosto de 2013.- En la noche en que nadie duerme, el pueblo mágico de Hua-mantla celebra la fiesta de su madre, la Santísima Virgen de la Caridad...

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FUNDADOR+ MONS. FRANCISCO MORENO BARRÓNOBISPO DE TLAXCALA

DIRECTORP. JULIÁN ROMERO SÁNCHEZ

JEFE DE REDACCIÓN P. AMADOR VÁZQUEZ RODRÍGUEZ

REPORTEROL.C.C. RAYMUNDO HERNÁNDEZ

DISEÑOL.C.C. KARINA VÁZQUEZ RAMOS

CONSEJO EDITORIAL1. P. CRISTÓBAL GASPARIANO TELA2. P. GABRIEL ALCANTARILLA SÁNCHEZ3. P. HUMBERTO JORDÁN SÁNCHEZ VÁZQUEZ 4. P. JOSÉ OSORNO CARRASCO5. P. ISAAC AZTATZI HERNÁNDEZ 6. P. HUMBERTO TEJEDA CHETLA 7. P. JOSÉ ÁNGEL GUTIÉRREZ LUNA8. P. ROLANDO CORONA ELIOSA9. P. JOAQUÍN MUÑOZ MUÑOZ10. DIAC. ISRAEL CABRERA OLIVARES

‘La verdad nos hará libres’ (Jn 8, 32) El Discípulo Mi-sionero, Año 2, No. 16, septiembre 2013, Editado por la Diócesis de Tlaxcala. Lardizábal No. 45, Col. Centro, Tlaxcala, Tlax. C.P. 90000, Tel. (045) 2224 22 84 86. www.diocesisdetlaxcala.mx [email protected]. Editor responsable: Julián Romero Sán-chez. Reservas de Derechos al uso Exclusivo No. 04 -2012-121816015300-101, ISSN: 2007-5693, Ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Impreso en Multigráfica Publicitaria S.A. de C.V. Avena No. 15 Col. Granjas Esmeralda, C.P. 09810, Delegación Iztapalapa, México, D.F., este número se terminó de imprimir el 26 de agosto de 2013 con un tiraje de 10, 500 ejemplares.

Todos los artículos son responsabilidad de quien los escribe.

Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin pre-via autorización de la Diócesis de Tlaxcala.

LA VOZ DE NUESTRO OBISPONUESTROS

NIÑOS MÁRTIRES TLAXCALTECAS

El 23 de septiembre celebramos la Fiesta Diocesana de los Beatos Niños Mártires Tlaxcaltecas Cristóbal, Antonio y Juan, en el Ex convento Franciscano en ruinas, que se encuentra en Atlihuetzia, lugar donde nació Cristobalito, y cuyo rescate hemos iniciado para que sea el Santuario de estos Beatos.

Al establecerse en Tlaxcala los Franciscanos en 1524, fundaron una escuela para niños, donde Fray Martín de Valencia les enseñaba “Desde el ABC hasta leer latín” (Motolinía). En esta escuela se forjó el corazón de los tres niños que derramaron su sangre entre los años 1527 y 1529 por dar testimonio del evangelio y predicar la doctrina cristiana en la Nueva España (hoy México).

El 6 de mayo de 1990 los tres niños fueron beatificados por Juan Pablo II en la Basílica de Guadalupe, en México. Aunque está vivo su recuerdo en el pueblo tlaxcalteca, hemos de reconocer que debemos darles aún el lugar que les corresponde en la vida de nuestra Diócesis. Nos urge impulsar su Causa de Canonización, que es el término de un proceso por el cual la Iglesia declara oficialmente su Santidad, proponiéndolos a la Iglesia Universal como ejemplos de vida cristiana e intercesores ante Dios.

Nuestro Plan Diocesano de Pastoral 2009-2019 nos pide “promover el conocimiento y devoción de los Niños Mártires tlaxcaltecas Cristóbal, Antonio y Juan en todas las estructuras diocesanas” y nos presenta once iniciativas para lograr dicho objetivo. Este compromiso, que hemos asumido como Diócesis, ha de ser una tarea constante en nuestra acción pastoral.

Para promover su Canonización, más allá de los requisitos de una postulación ante la Santa Sede, necesitamos sobre todo: difundir su devoción en la propia Diócesis de Tlaxcala, en otras diócesis y aún en el extranjero; y que la gente dé noticia de los favores recibidos, pues necesitamos un milagro, probado médicamente, realizado por Dios con su intercesión. La fama de santidad va mucho más allá de un milagro. Por eso es necesario documentar todos esos favores recibidos, pero sobre todo hay que promover su santidad entre todo el pueblo de Dios, particularmente entre los niños, adolescentes y jóvenes, de manera que se susciten muchas y buenas vocaciones para la vida sacerdotal y religiosa.

Todo esto lo hemos de hacer, no por ellos, si no por nosotros mismos, pues los necesitamos en el

impulso de la obra evangelizadora en la Misión Continental en América Latina y en cada una de nuestras parroquias. Mantengamos vivos a nuestros Niños Mártires en nuestra mente y en nuestro corazón, porque eso da vida a nuestra Diócesis de Tlaxcala.

Como un gran impulso a esta causa de Canonización, el 24 de marzo de 2012, en su discurso en la plaza de la Paz de Guanajuato, el Papa Benedicto XVI invitó a los niños de México y de todo el mundo a tomar como ejemplo la vida cristiana de Cristóbal, Antonio y Juan, los Niños Mártires de Tlaxcala, que anunciaron a Cristo en los primeros años de la evangelización de México, pues “descubrieron que no había tesoro más grande que él”.

El testimonio de estos niños y su intercesión ante Dios ya esta dando frutos espirituales en nuestra Diócesis y, con la participación gozosa y constante de todos, confiemos en que muy pronto culmine su proceso de Canonización, para la mayor gloria de Dios y bien de su pueblo que peregrina en Tlaxcala.

+ Mons. Francisco Moreno BarrónObispo de Tlaxcala

Mons. Francisco Moreno Barrón

ObispoTlaxcala

EDITORIALFIESTAS PATRIAS

Estamos en el llamado “mes patrio”, durante el cual se recuerda a los héroes que lucharon por nuestra independencia; ciertamente que hubo mucha gente que murió por el ideal de un México libre e in-dependiente de la corona española, pero la batalla aún continua pues a más de dos cientos años de in-dependencia, ahora debemos luchar no contra una nación sino contra la corrupción, la violencia, el narcotráfico, el secuestro y los peligros que ago-bian nuestro país; para enfrentar esas retos a nivel nacional es necesario trabajarlos primero de modo personal, pues ¿de qué le serviría a una persona ser rey de toda una nación si se es esclavo de las propias pasiones?

Cierto que tenemos libertad de pensamiento, pero usemos esa capacidad para hacer el bien, promo-viendo el desarrollo de nuestros pueblos, somos li-

bres de actuar, hagámoslo para construir relaciones fraternas y justas, somos libres para expresarnos, pues digamos lo mejor de cada persona y de nues-tra sociedad llena también de virtudes, no solo de defectos.

Unidos y fraternos con todos los mexicanos, re-conozcamos con gratitud nuestro pasado histórico y el don inestimable de la libertad; para vivir con responsabilidad y pasión la vida presente y abrir-nos con generosidad y esperanza hacia el futuro, colaborando en la construcción de un México don-de sea una realidad la justicia, el progreso y la paz.

Pbro. Julián Romero Sánchez

3“A Dios le gusta lo imposible, pues lo posible se lo ha dejado a los hombres “

¿Limitar los nacimientos?

Creer en Dios es creer en la vida, creer en la vida es querer que todo hombre, toda mujer y todo niño pueden vivir con dignidad y libertad. El

problema demográfico de nuestros días no es sencillo, hay zonas en las que la superpoblación compromete la calidad de la vida, amenaza las esperanzas y sueños por un mundo mejor, es por eso que se debe apoyar a todos los gobiernos y pueblos comprometidos en la lucha por el equilibrio demográfico del planeta.

Se debe amar verdaderamente a la vida, a los niños y a los hombres, esto implica hacer todo lo posible por alige-rar el peso de la presión demográfica; las acciones a em-prender se sitúan a distintos niveles, conviene poner en marcha una verdadera estrategia pedagógica con el fin de sensibilizar a individuos y pueblos en los problemas de la población, del control de los nacimientos y aumentar los medios (materiales o no) empleados en la investiga-ción del fenómeno demográfico. De otra forma no se puede promover una verdadera paternidad responsable.

Cada pareja tiene derecho de deter-minar el número de hijos que nacerán en su familia, pero este derecho no debe ser ejercido sin tener en cuenta la situación general de la humanidad; los gobiernos tienen también el dere-cho de tomar medidas para ayudar a los ciudadanos a limitar sus familias, pero no deben oponerse a los de-rechos humanos fundamentales y no deben utilizar el control de los naci-mientos como medio de discrimina-ción racial. El aborto es una forma muy extendi-da de limitar los nacimientos, pero es un crimen contra la vida; para evitar la muerte de inocentes es necesaria

una educación adecuada. La Iglesia debe estar cerca de aquellas parejas que por desesperación, ven en el aborto la única solución posible a sus problemas, del mismo modo debe acercarse con amor y voluntad de comprender a los que han practicado el aborto. El control de nacimientos no resolverá los problemas del mundo actual. Hay que emprender al mismo tiempo una acción eficaz para desarrollar a los pueblos y realizar una verdadera justicia social. El desarrollo económico junto con la elevación del nivel de vida y la educación, son ins-trumentos para regular el crecimiento de la población.

El problema de la población es demasiado complejo para ser reducido a una simple cuestión demográfica; la fami-lia, posee valores propios que aportar a la evolución de la humanidad y que es preciso salvaguardar. Entre estos valores tenemos: el respeto y la promoción a la persona, la solidaridad familiar, la aceptación alegre de los hijos, el respeto por los ancianos etc.

Dios nos ayude a velar por la vida, a crear condiciones justas de desarrollo y promoción humana.

Revista: Imágenes de la Fe, número 94, págs. 6-28.

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¡TÚ PUEDES EVANGELIZAR POR MEDIO

DE LA LECTURA!

4 5 “No se alargue tu mano para recibir y se encoja para dar “

(San Agustín)

El lector pregunta

¿Jesús tuvo hermanos?Responde el Padre Juan Chapa

Los evangelios re-fieren a los herma-nos y hermanas de Jesús, incluso se indica el nombre de cuatro de ellos: Santiago, José, Si-món y Judas. Pero ¿qué significa en este contexto la pa-labra “hermano”? En hebreo o ara-meo habitualmente no se utilizaba un terminó específico para indicar el gra-do de parentesco, por lo que todos los

parientes se podrían considerar hermanos.

En la actualidad en las lenguas semíticas ocurre lo mismo, el término habitual para designar a cualquier pariente es ‘hermano’ y esta es la mentalidad que se refleja en los evangelios, la palabra griega “Adelphos” (hermano) tiene un significado muy amplio que va desde hermano de sangre, hasta hermanastro, cuñado, tío, vecino, discípulo, etc.

Y de hecho en Marcos 6,17 se dice que Herodes se había casado con Herodías la mujer de su hermano Filipo, pero en realidad sabemos que Herodes y Filipo no eran hermanos, sino hermanastros, pues tenían distinta madre. Y en Juan 19,25 al hablar de la Pasión, se indica que estaba junto a la cruz de Jesús, su madre y la hermana de su madre, María de Cleofás, parece muy difícil que María la Madre de Jesús y María de Cleofás fueran hermanas de sangre, si las dos tenían el mismo nombre.

Es cierto que en griego la palabra “Anepsios” se utiliza para decir primo, pero solo aparece una vez en todo el Nuevo Testamento y en un texto de estilo muy diferente que es el de la carta a los colosenses, por eso no hay base para afirmar que en el caso de que fueran primos y no verdaderos hermanos, los evangelis-tas hubieran utilizado esta palabra. Y tal como se dice en los evangelios, Jesús es conocido como el hijo de María, mientras que los hermanos y hermanas de Jesús nunca son llamados así cuando se menciona a María con ellos, pues Jesús es su único hijo.

Así pues, el contexto puede informarnos del grado de parentesco designado por la palabra hermano; sabemos por la tradición de la Iglesia que la Virgen María no tuvo más hijos, como lo sugiere también cuando Jesús en la Cruz confía su Madre a Juan, pues no tuvo más hijos, este es el contexto y no otro el que de-termina el significado específico de hermano como pariente y no hermano de sangre.

REAPRENDER Y DESAPRENDER PARA

CONSTRUIR MI FAMILIA8ª Etapa: La muerte del esposo

o de la esposa

En esta última etapa del Ciclo Vital de la Familia también conocida como etapa de duelo de uno de los dos, es un tiempo donde para algu-nos esposos y esposas (quien sobreviva) propiamente vive contem-

plando el panorama de haber compartido su vida y lo mejor de ella con su esposa o esposo, obviamente es la etapa que cierra el ciclo vital de la pareja pero no de la familia, no solo porque se puede o se debe ver, sentir y amar a la persona que ha partido, en los recuerdos o en los integrantes de la familia que se procrearon, sino porque se puede vivir nutriendo el espíritu, con todo lo que se vivió con la pareja amada, deseada y disfrutada.

Es un tiempo de extrañar, añorar y sentir la necesidad de la persona amada, no en el sentido ordinario de “muérete y sabrás lo que vales o lo importante que eras”, son múltiples las experiencias de esta etapa y se puede concluir en la alegría de haber compartido lo mejor de uno con la persona amada, extra-ñaré lo que me diste, lo que me amaste… pero me realiza y llena lo que yo te di o compartí contigo, como dice la fórmula del matrimonio, vivenciado: “te acepte libremente como mi esposo-esposa cumplí con mi promesa de amarte, respetarte; cuando estuviste sano y enfermo todos los días de nues-tra vida…”, es recomendable no esperar la muerte del cónyuge para revisar como he construido la relación más importante en mi vida, la relación con mi esposa-esposo, ya que es una relación que solo obliga el elegir y dedicar la vida a quien amo, no hay otro vínculo, por eso es recomendable trabajar cada instante con mi esposo-esposa permanentemente para que no solamen-te no queden deudas, frustraciones, amarguras, rencores, sino porque soy capaz de amar y trabajar por quien me ama y amo.

Cuando se ha amado totalmente a la esposa-esposo ni la muerte los logra separar, en la vida y en muerte se es para la persona amada.

P. Gabriel A. Sánchez uia

5“Para Dios nada es imposible” (Mt 10, 27) imposible es todo lo que no hemos intentado

Bulmaro Águila Tecuapacho

Ocotlán, Tlax., 12 de agosto de 2013.- Este día el Seminario Mayor y el Curso Introductorio se dieron cita en la Basílica de Ocotlán para pedir la intercesión de María en el nuevo ciclo escolar. La Eucarística fue presidi-da por Monseñor Francisco Moreno Barrón y concelebrada por el equipo formador del Seminario: el Pbro. Lic. Raymundo Muñoz Paredes rector del seminario, el Pbro. Lic. Luis Manuel Avendaño padre espiritual de filosofía, el Pbro. Germán Rojas Bello padre espiritual de Teología, el Pbro. Guiller-mo Sánchez de la Rosa asesor de teología, el Pbro. Moisés Islas Hernández encargado del Curso Introductorio y el Diácono Israel Cabrera Olivares ase-sor de Filosofía.

Don Francisco exhortó a los seminaristas a dirigirse con Dios Padre con sencillez de corazón para llamarlo Papá, a mirar a su Hijo Jesucristo como un amigo y que el Espíritu Santo sea la inspiración en su vida de formación. Al término de su Homilía se presentó a los nueve candidatos al estudio de la Teología cuyos nombres son: Bulmaro Águila, Pánfilo Cruz, Alejandro Delgado, Fermín Hernández, Andrés Juárez, Alfredo Moreno, Jorge Pluma, Víctor Romero y Octavio Sánchez.

Una vez terminada la presentación se dio paso al anuncio de los seminaris-tas que estudiarán en Roma ellos son: Oscar Sánchez y Juan Carlos Viveros, el Señor Obispo pidió también a la asamblea orar y apoyar a las vocaciones sacerdotales.

Finalmente Monseñor Francisco dijo a los seminaristas: “Vean a María como un verdadero modelo de amor hacia Dios, permitan que camine con ustedes al encuentro del Padre”. De este modo el Seminario Mayor de Tlax-cala dio inicio al curso escolar 2013-2014.

Mons. Francisco Moreno Barrón

Huamantla, Tlax,. 14 de agosto de 2013.- En la noche en que nadie duerme, el pueblo mágico de Huamantla celebra la fiesta de su madre, la Santísima Virgen de la Caridad. Por eso sus calles se engalanan con el arte efímero y a la media noche se celebra la Eucaristía en su casita, en la Basílica de la Caridad, para dar paso después a la solemne proce-sión con su bendita imagen sobre los tapetes y alfombras multicolores, que sus hijos le han confeccionado con sus manos y con su corazón.

Ella recibe nuestra ofrenda y, en un intercambio de dones nos da a su mismo hijo, Jesucristo, nuestro Señor, diciéndonos: “ábranle su cora-zón a Cristo, Él es el verdaderamente importante, nada les quita y les da todo lo que necesitan para ser inmensamente felices.

Confiamos en las manos maternales de la Virgen de la Caridad a las familias de este pueblo huamantleco y a los visitantes. Santísima Vir-gen de la Caridad, condúcenos a tu hijo Jesucristo para que seamos con Él luz del mundo y sal de la tierra, ruega por nosotros y camina siempre a nuestro lado. Padre, que hiciste a María la más perfecta de tus criaturas, concédenos por su intercesión, asemejarnos a ella en el cumplimiento de tu voluntad.

“Reinicio de Curso del Seminario” “La Noche en que

Nadie Duerme”

6 7“Un acto de puro amor a Dios vale más que mil acciones apostólicas” (San Juan de la Cruz)

Pbro. Lic. Ciro Zempoaltecatl Pérez

En septiembre del año pasado la Conferencia del Episcopa-do Mexicano presentó el libro

“Educar para una nueva sociedad”, el documento es una muestra de la preocupación que la Iglesia siempre ha tenido por la educación en nuestro país.

Con este documento los obispos mexicanos se unen al esfuerzo de tantos creyentes y no-creyentes que buscan construir una mejor sociedad y están convencidos que solo a tra-vés de una buena educación basada en valores se puede lograr.

El texto comienza analizando la rea-lidad de la educación en México, sus grandes desafíos, cómo se va cons-

Educar para una Nueva Sociedad

truyendo la sociedad, la falta de oportunidades, los ambientes educativos, la educación for-mal y no formal, y los maestros como figuras centrales del pro-ceso educativo.

En la segunda parte del docu-mento se desarrolla el papel que ha jugado la Iglesia a lo largo de la historia en la educa-ción en México, desde la llega-da de la Evangelización hasta nuestros días.

La tercera parte nos muestra qué se entiende por educación y su sentido antropológico; de las instituciones educativas, de la sociedad, los maestros, los medios de comunicación, la Iglesia y el Estado como prota-gonistas de la educación.

Por eso, en la cuarta parte “para enfrentar la emergencia educa-tiva –los obispos nos dicen- es indispensable crear alianzas, tejer redes y despertar sinergias entre familia, escuela, empre-sarios, gobernantes, medios de comunicación y la Iglesia”. Para ello nos dan las siguien-tes diez propuestas que buscan motivar compromisos y tareas:

- Recuperar la centralidad de la persona- Asegurar una educación inte-gral y de calidad para todos

- Educar en la verdad y en la libertad para promover la paz- Reconocer el papel fundamental de la familia- Hacer de toda instancia eclesial y de toda acción pastoral un servicio educativo

- Lograr que la escuela y los maestros encuentren caminos para el cumplimiento de su misión- Propiciar que los medios de comunicación sean instrumentos y no fines- Promover la colaboración del gobierno y la sociedad para una nueva acción edu-cativa- Formar a los formadores- Mirar a Cristo y a María como sentido y plenitud del proyecto educativo de la Iglesia

La educación no es responsabilidad de unos cuantos, no podemos dejarla solo en manos del Estado y tampoco podemos hacer a un lado a la Iglesia, es tiempo de sumar esfuerzos, de encontrar coincidencias en lugar de señalar las diferencias, juntos podemos ofrecer a las nuevas generaciones valores que nos lleven a cons-truir una mejor sociedad.

Señor, te pedimos por los que nos educan, haz que encuentren en ti la fuerza de comenzar cada día con renovado entusiasmo su labor, que tu luz guíe nuestros ím-petus y aspiraciones, para que junto a ellos aprendamos cómo debemos amarte y cómo se edifica en el trabajo cotidiano la eterna cátedra de Dios.

7 “Todo cuanto pidan con fe en la oración lo recibirán” (Mateo 21, 22)

L.C.C. Raymundo Hernández

CEDIPAS jueves 15 de agosto de 2013. En las instalaciones del Centro Diocesano de Pastoral de la Diócesis, localizado en calles céntricas de San Pablo Apetatitlán, se reali-zó un encuentro de egresados del Instituto Teológico, Bíblico, Pastoral, con la fina-lidad de compartir experiencias en la apli-cación del conocimiento adquirido en cada una de sus respectivas parroquias.

En entrevista para este medio, el Director del Instituto el Padre Hugo de la Rosa Flo-res, expresó lo siguiente: “El Instituto tiene ya 4 años de existencia como tal, el Señor Obispo me ha encargado este servicio, al principio la gente respondió bien pero hace falta más promoción y motivación por par-te de nuestros párrocos para que envíen a su gente, aprovechando esta oportunidad y facilidad que tenemos de formarnos y edu-carnos”. El Padre Hugo de la Rosa comen-tó que la duración de esta formación es de dos años y que en verano se les ofrece a los egresados algún tipo de diplomado.

El Señor Obispo Francisco Moreno Barrón, arribó a las instalaciones del CEDIPAS un poco antes de la hora prevista y nos compar-tió también su opinión en el trabajo realiza-do por el Instituto diciendo: “La invitación y la convocatoria para integrarse a este centro de formación estuvo abierta a todos los lai-cos y religiosas de nuestra Diócesis, se les ha convocado para desarrollar todo un pro-

grama Teológico, Bíblico, Pastoral con un plan-tel de maestros de muy buen nivel, la respuesta fue muy variada. Ya van dos generaciones que se gradúan, hoy justamente estamos terminan-do el primer año de la tercera generación. Los alumnos terminaron con la idea de integrarse a la acción pastoral de sus parroquias, por lo que el consejo Directivo de este Instituto Diocesa-no de Formación ha querido convocarlos y ha-cer un encuentro para compartir e intercambiar experiencias, de tal manera que se enriquezcan con lo que otros están haciendo, con la inten-ción de que nadie se quede con lo que estudio para sí mismo, sino que lo ponga al servicio de los demás.

En esta ocasión me han invitado a dar una char-la sobre la encíclica del Papa Francisco “Lumen Fidei”, posterior a la exposición ellos tendrán la oportunidad de intercambiar sus vivencias, es como retroalimentarlos en la proyección de sus estudios y animarlos a que continúen su forma-ción. Hay una buena respuesta en cuanto a la asistencia, sin embargo estamos anhelando una respuesta mayor.

Hay parroquias que se encuentran más lejanas a las que les cuesta trabajo responder a esta ini-ciativa por cuestiones de comunicación y trans-porte. Se pretende intensificar la invitación y promover el Instituto con la intención de que sean muchos más los que lo aprovechen, po-demos decir que es un gran Instituto con muy buen nivel de formación y vale la pena aprove-charlo”.

Comentó que el Instituto no es la única ins-tancia de formación en la Diócesis, ya que de acuerdo con el Plan Diocesano de Pastoral, cada parroquia debe tener al menos un centro de formación básica para laicos y cada De-canato también deberá tener su escuela de-canal de formación: “desearíamos que un día de acuerdo al Plan Diocesano, inicien todos su formación en la parroquia, la continúen en el Decanato y la culminen en el Instituto Diocesano Teológico, Bíblico y Pastoral, con la posibilidad incluso de que posteriormen-te los más destacados y aquellos que tengan más posibilidades puedan también continuar sus estudios en alguna otra Institución de tal manera que cada vez tengamos laicos mejor preparados en nuestra Diócesis”.

Finalmente dijo: “Yo los invito a que acudan a este Instituto, que aprovechen esta instan-cia de formación tan valiosa, que los mismos egresados nos ayuden a difundir este Institu-to, invitamos en general a los laicos a que se abran a su formación integral porque hoy ne-cesitamos una buena formación en todos los niveles con los laicos, con las religiosas, los religiosos y con los mismos sacerdotes”.

El Padre Hugo de la Rosa convocó a todos los laicos y religiosos (as) a seguir formando parte de este gran proyecto e informó que el ciclo de trabajo de este Instituto sigue el ciclo escolar normal en la educación básica y me-dia civil, reiniciando las clases en septiem-bre, el día viernes 6, a las 4:00 de la tarde, terminando el curso en julio del próximo año.

Encuentro de Egresados del Instituto Teológico, Bíblico, Pastoral

“Que nadie se quede con lo que estudió para sí mismo, sino que lo ponga en servicio de los demás” (Mons. Francisco Moreno Barrón).

8 9“No se preocupen del día de mañana, que el día de

mañana se preocupará de sí mismo: bástele a cada día su preocupación” (Mateo 6, 34)

P Julián Romero Sánchez

El 23 de septiembre celebramos a los tres niños mártires, quie-nes a pesar de su corta edad (13

años aproximadamente) ofrecieron su vida por extender el mensaje del Evan-gelio en el nuevo mundo.

Tlaxcala cuna de la evangelización

Tlaxcala como los demás pueblos del México antiguo, era demasiado reli-gioso; contaba con una multitud de dioses y practicaba la poligamia, espe-cialmente entre los caciques. Los mi-sioneros tuvieron la idea de reunir a los hijos de estos sin excluir a los plebe-yos para evangelizarlos. En estas pri-meras escuelas franciscanas enseñaban las principales verdades de la religión cristiana, además la gramática, el canto y algunos oficios. Dichas escuelas fue-ron de grande utilidad tanto para los niños como para los misioneros, pues éstos aprendieron las lenguas nativas.

Cristobalito (+1527)

Nació en Atlihuetzía hacia el año 1514 o 1515. Fue hijo del cacique Acxoté-catl y de Tlapaxilotzin, quienes man-daron a tres de sus hijos a la escuela franciscana de Tlaxcala, pero Acxoté-catl no quiso enviar a Cristobalito su hijo predilecto y futuro heredero de sus bienes; sin embargo los Padres Fran-ciscanos, lo convencieron para que lo enviara a la escuela.

El niño hizo rápidos progresos en el aprendizaje de la doctrina cristiana, él mismo pidió el bautismo; desde aquel momento quedó convertido en un pe-queño heraldo del Evangelio. Evan-gelizar a los suyos fue el ideal que se propuso; todo cuanto aprendía y oía

predicar a los frailes, lo repetía, exhortaba a su padre y a los vasallos para que aban-donaran el culto a los ídolos, la embria-guez y otros pecados graves contra Dios. Su padre Acxotécatl al principio no le dio importancia, sin embargo la predicación del niño era constante y persuasiva; vien-do que su padre no le hacía caso comenzó a romper los ídolos que se hallaban en su casa y a derramar el pulque. Acxotécatl lo perdonó las primeras veces, pero viendo la insistencia de su hijo determinó quitar-le la vida.

Para llevar a cabo su plan, Axcotécatl fingió celebrar una fiesta familiar, mandó traer a sus hijos que se educaban en la es-cuela de los franciscanos y cuando llega-ron a la casa ordenó que salieran, excepto Cristobalito, a quien tomó de los cabellos, lo arrastró por el suelo, le dio puntapiés y lo apaleó hasta quebrarle los brazos y las piernas. La sangre corría por todo su cuerpo.

En semejante situación Cristobalito in-vocaba a Dios diciendo: “Dios mío, ten misericordia de mí, y si tú quieres que muera, muera yo; y si tú quieres que viva, líbrame del cruel de mi padre”. Acxoté-catl, viendo que el niño no podía morir, lo arrojó a una hoguera. En medio de tan intensos tormentos el niño seguía invo-cando a Dios y a la Virgen María, durante las horas que sobrevivió.

Al día siguiente llamó a su padre y le dijo: “Padre, no pienses que estoy enojado, es-toy muy alegre, y sábete que me has he-cho más honra de lo que vale tu Señorío”. Poco después murió.

Antonio y Juan (+1529)

Antonio y Juan, nacieron en Tizatlán ha-cia el año 1516 o 1517. El primero fue nieto de Xicohténcatl, Señor de Tizatlán,

y heredero del Señorío; Juan, en cambio, fue de condición humilde, servidor de Antonio; ambos se educaban en la escue-la franciscana de Tlaxcala.

En 1529 algunos padres dominicos se propusieron evangelizar Oaxaca, de paso por Tlaxcala Fray Bernardino Minaya, con otro dominico suplicó a Fray Martín de Valencia que le diera unos niños, que voluntariamente quisieran acompañarlos en su misión evangelizadora. Fray Mar-tín hizo pública la petición de los domi-nicos, e inmediatamente se ofreció Anto-nio con su criado Juan y Diego (quien no murió mártir).

Antes de emprender el viaje Fray Martín les dijo: “Hijos míos, mirad que habéis de ir fuera de vuestra tierra y vais entre gente que no conoce aún a Dios, y creo que os veréis en muchos trabajos, y aun tengo temor que os maten por esos ca-minos, por eso antes que os determinéis miradlo bien”. Ellos contestaron: “Pa-dre, para eso nos has enseñado lo que toca a la verdadera fe. Nosotros estamos dispuestos para ir con los padres y para recibir de buena voluntad todo trabajo por Dios, incluso nuestras vidas”; y aña-dieron: “¿No mataron a San Pedro cruci-ficándole, no degollaron a San Pablo, y San Bartolomé no fue desollado?”

Llegados a Tepeaca Puebla, los niños les ayudaban a los padres dominicos a re-coger ídolos; poco después se fueron a Cuauhtinchán Puebla, para continuar la misma encomienda de los misioneros. Al llegar a una casa, Juan se quedó en la puerta y Antonio entró a recoger los ídolos; estando allí, llegaron los pobla-dores armados con palos y descargaron terribles golpes sobre el niño Juan, quien murió al instante.

Llegó Antonio y viendo la crueldad de los malhechores no huyó, sino con grande ánimo les dijo: “¿por qué matáis a mi compañero, que no tiene la culpa, sino yo que os quito los ídolos, porque sé que son dia-blos y no dioses?” En seguida los naturales dieron fuertes golpes a Antonio, muriendo allí también.

Proceso de beatificación

Don Luis Munive Escobar primer obispo de Tlaxcala, tuvo la idea y el deseo de presentar a la niñez y juventud un modelo que pudiesen imitar. El 7 de enero de 1982 la Congregación para las causas de los Santos dio el “nihil obstat” (no existe impedimento) para la intro-ducción de la Causa, con aproba-ción del Papa Juan Pablo II y el 3 de Marzo de 1990 se dio el Decreto formal sobre la validez del martirio.

Modelos de laicos evangelizadores

Como parte del trabajo evangeli-zador de aquel tiempo, los Niños Mártires destruían los ídolos de su tierra y cultura; esto nos invita hoy a la destrucción de los ídolos contemporáneos: el materialismo, el secularismo, la idea de un cristia-nismo fácil y sin compromiso, los ídolos del tener, del placer y del po-der, que hacen a un lado los valores de la persona humana, su trascen-dencia y dignidad.

El trabajo evangelizador y catequé-tico que realizaron llenos de amor por extender el Reino de Dios, sin temor a las dificultades y peligros, nos muestran la seriedad que tal compromiso implica para los bau-tizados de hoy. Evangelizados para Evangelizar.

Es urgente hoy más que nunca, que todos los cristianos volvamos a em-prender el camino de la santidad. Cristóbal, Antonio y Juan, rogar por nosotros.

LOS 3 NIÑOS MÁRTIRES Cristóbal, Antonio y Juan

9 “Dos cosas me causan reverencia: el cielo estrellado por encima de mí y la ley moral

dentro de mí” (Emmanuel Kant)

Alejandra María Sosa Elízaga

Y POR NUESTRA SALVACIÓN

¿Tienes necesidad de salvación? Se preguntó esto a gente que fue visitada en su hogar durante una misión, sorprendió que aunque la gran mayoría contestó que sí, hubo personas que aseguraron que ya estaban salvadas y otras que afirmaron que eso de ‘salvación’ era un concepto de fanáticos religiosos, algo superado, que ellas no necesitaban ser salvadas de nada y que así estaban bien, muchas gracias.

Quedó en evidencia que no todo el mundo tiene claro qué se entiende por ‘salvación’. Pero es un asunto determinante para nuestra vida en este mundo y en la eternidad, así que no conviene evadirlo o ignorarlo, pues tarde o temprano tendremos que enfrentarlo.

En el Credo proclamamos que Cristo vino a este mundo ‘por nuestra salvación’. ¿Qué significa? Puede ayudarnos a comprenderlo esta afirmación de Jesús: “Yo, la luz, he venido al mundo para que todo el que crea en Mí no siga en tinieblas” (Jn 12, 46). Nota que dice “no siga en tinieblas”, da por hecho que todo el mundo está en tinieblas. Y es verdad. Todo ser humano experimenta tiniebla en su vida. Por ejemplo en el dolor, cuando sufre o ve sufrir a otros y no halla sentido al sufrimiento; en el miedo ante lo que le toca vivir; en el egoísmo, cuando vive para sí, sin pensar en otros; en actitudes de injusticia, rencor o maldad que no logra dominar; en la soberbia de sentirse perfecto o autosuficiente (hasta que se ve forzado a reconocer su error); en la ignorancia, cuando vive sin Dios, sin conocer su misericordia, sin hallar respuesta satisfactoria a interrogantes como ¿quién soy?, ¿quién me creó?, ¿para qué?, ¿qué sentido tienen la vida y la muerte?, ¿hay algo después de la muerte?

La tiniebla no nos permite captar la presencia de Dios en nuestra vida y ver a otros como hermanos; nos impide caminar libremente, corremos el riesgo constante de tropezar y caer; no nos deja descubrir el mejor camino, podemos perdernos; nos estorba para vivir

plenos, conforme al designio amoroso para el que fuimos creados.Dice san Gregorio de Niza: “Nuestra naturaleza enferma exigía ser sanada; desgarrada, ser restablecida; muerta, ser resucitada. Habíamos perdido la posesión del bien, era necesario que se nos devolviera. Encerrados en las tinieblas, hacía falta que nos llegara la luz; estando cautivos, esperábamos un salvador; prisioneros, un socorro; esclavos, un libertador...” (Catecismo de la Iglesia católica # 459).

La tiniebla del pecado y de la muerte es una realidad innegable que todos padecemos y de la que no podemos librarnos por nosotros mismos. Por eso Jesús, Luz del mundo, quiso rescatarnos. El afirmó que vino: “para salvar al mundo” (Jn 12, 47). Ello queda expresado bellamente en la noche de la Vigilia Pascual, cuando se apagan las luces en la Iglesia, se nos permite experimentar la oscuridad y ver cómo la rompe la luz del cirio, que representa a Cristo y luego, a su luz, se proclaman todas las lecturas que van repasando la historia de la salvación, que culmina en Cristo.Descubrimos cómo todo lo que ha hecho Dios, desde la creación del mundo hasta la Resurrección de Cristo, ha sido con miras a nuestra salvación, que “el Padre envió a su Hijo para ser salvador del mundo” (1Jn 4, 14), para llamarnos “de las tinieblas a su luz admirable” (1Pe 2, 9).

Ahora bien, cabe aclarar que la salvación es un don de Dios que se puede aceptar o perder. Nadie puede creerse ya salvado. La tiniebla es una realidad siempre presente en la vida humana y hay que luchar continuamente, con la ayuda de Dios, para no dejarse envolver por ella. Por eso pide san Pablo: “Trabajar con temor y temblor por nuestra salvación, pues Dios es quien obra en nosotros el querer y el obrar como bien le parece” (Flp 2, 12-13).

¿En qué consiste trabajar por nuestra salvación? En aprovechar “el don de la salvación por Cristo, que nos otorga la gracia necesaria para perseverar en la búsqueda de las virtudes. Cada cual debe pedir siempre esta gracia de luz y de fortaleza, recurrir a los sacramentos, cooperar con el Espíritu Santo, seguir sus invitaciones a amar el bien y guardarse del mal” (Catecismo

de la Iglesia católica # 1811).

1. Reflexiona y comparte: ¿Qué tinieblas descubres en tu vida, de la que necesitas salvarte?

2. Pregunta: ¿Todos necesitamos ser salvados? Respuesta: Sí. “Siendo el pecado una realidad universal, los que pretenden no tener necesidad de salvación se ciegan con respecto a sí mismos” (Catecismo de la Iglesia católica # 588). “El hombre, llamado a la bienaventuranza, pero herido por el pecado, necesita la salvación de Dios.” (Catecismo de la Iglesia católica # 1949).

3. Lo dijo el Papa:“Queridos hermanos y hermanas, a quien nos pida razón de la esperanza que está en nosotros (1 P 3, 15), indiquemos al Cristo resucitado. Indiquémoslo con el anuncio de la Palabra, pero sobre todo con nuestra vida de resucitados. Mostremos la alegría de ser hijos de Dios, la libertad que nos da el vivir en Cristo, que es la verdadera libertad, la que nos salva de la esclavitud del mal, del pecado, de la muerte. Miremos a la Patria celestial: tendremos una nueva luz también en nuestro compromiso y en nuestras fatigas cotidianas.

Es un valioso servicio que debemos dar a este mundo nuestro, que a menudo no logra ya elevar la mirada hacia lo alto, no logra ya elevar la mirada hacia Dios.” (Papa Francisco, Audiencia General, 10 abril 2013).

(Continuará...’El Credo desglosado en el próximo número de octubre: ‘bajó del cielo’).

AÑO DE LA FE El Credo desglosado

10 11 “Dios nos libre del amigo que no sólo perdona nuestros defectos, sino que encima se alegra de

ellos, divulgándolos” (Jacinto Benavente)

Una efusiva felicitación a los hermanos sacerdotes que en este mes celebran su cumpleaños

¡Dios los bendiga!Agustín Rojas Flores 1/09/62Párroco en La Trinidad, Tenexyecac

Antolín Torres Saucedo 2/09/58Párroco en San Nicolás de Bari, Panotla

Moisés Islas Hernández 4 /09/83Coordinador de la Pastoral Vocacional Jesús Daniel Hernández Ahuactzi 5/09/77Vicario en Santa Ana, Chiautempan

Regino Torres Ávila 7/09/74Ecónomo del Seminario

Cesar Delgado Delgado 9/09/69Párroco en San Francisco, Tetlanocan

Nicolás Flores Vázquez 10/09/56 Rector en San Estéban, Tizatlan

Francisco Sánchez Romero 14/09/82Vicario en Ntra. Sra. de la Misericordia, Apizaco

Elías Dávila Espinoza 15/09/57Párroco en San Salvador Tzompantepec

Juan Cruz Plasencia Fonseca 20/09/24Rector en Ntra. Sra. del Carmen, Apizaco

Mateo Domínguez Márquez 21/09/65Párroco en Santiago, Altzayanza

Jesús Arroyo Sosa 23 /09/83Vicario en Santiago Apóstol, Tetla

Cristóbal Gaspariano Tela 25/09/65Vicario territorial en Loma Bonita

Werner Córdoba Anleu 26/09/61 Párroco en Santiago, Cuahula

Palemón Miguel Piedras Nájera 28/09/70Vicario territorial en San Isidro, Buen Suceso

Felicidades a los padres que celebran su aniversario sacerdotal

Dimas Quiroz Ortega 6/09/1992Párroco en San Juan Huactzico

FRATERNIDAD SACERDOTAL

Gabriel Alcantarilla Sánchez 8/09/1991Párroco en Santiago, Tetla

Luis Manuel Avendaño Montes 8/09/1991Director Espiritual del Seminario

José Luis Díaz Silva 8/09/1991Párroco en Cristo Resucitado, Tlaltepango

Marcos Garrido Ramírez 8/09/1991Párroco en Santo Toribio Xicotzingo

José Luis Paredes García 8/09/1991 Párroco en San Dionisio, Yahuquehmecan

Antonio Sánchez Salgado 8/09/1991Vicario en La Magdalena, Tlaltelulco

Martin Zamora Vázquez 8/09/1991Cuasipárroco en Sta. María, Acuitlapilco

Elías González Nava 8/09/2004Vicario en San Luis Obispo, Huamantla

José Mauricio Juárez Piedras 8/09/2004Vicario en San José, Tlaxcala

Jaime Martínez Pérez 8/09/2004Vicario en Santa Inés, Zacatelco

Felipe Tehozotl Flores 8/09/2004Párroco en San Juan, Totolac

Regino Torres Ávila 8/09/2004Ecónomo del Seminario

Agustín Cuamatzi Montiel 12/09/1965Apoyo pastoral en Santa Ana Chiautempan

Manuel Zamora García 12/09/1965Rector en San Nicolás de Tolentino, Tlaxcala

¿SABÍAS QUE?Continúa del número anterior.

Hablando de nuestro continente: América…- La Lengua indígena más hablada es el Quechua en Perú y Bolivia con más de 12 millones de hablantes. - Hay más de 120 grupos étnicos.- La cumbre más alta es la de Aconcagua en Argentina, con 6 959 metros. - El río más largo y caudaloso del mundo es el Amazonas con 6, 788 kilómetros, el cual atraviesa Perú, Brasil y Colombia.- El río más ancho es el Rio de la Plata en Argentina.- El lago más grande es el Maracaibo en Venezuela con 13, 000 kilómetros cuadrados. - La catarata más alta es El Salto del Ángel en Venezuela con 979 metros.

Continuará con las grandes culturas de nuestro continente. Por Tohui

11“Los amigos nos ayudan a descubrir nuestras

capacidades: con su apoyo logramos realizar cosas que considerábamos imposibles” (Padre Luis Carlos)

El Mensaje del Papa a los Jóvenes en la

JMJ DE RIO 2013

Está claro que entre los jóvenes y el Papa Francisco ha habido desde el primer momento una gran empatía y para muestra, la cantidad de jóvenes asistentes a la

XXVIII Jornada Mundial de la Juventud en Rio de Janeiro, Brasil. El sumo Pontífice desde su llegada dio muestras de ir en favor de una revitalización en la Iglesia. Durante esos días se hizo una llamada al apostolado, tanto el lema de este encuentro, como las catequesis y los discursos del Papa, gi-raron en torno a la necesidad del apostolado: “Id y anunciad el Evangelio”. En uno de sus discursos, el Papa Francisco recordaba a los jóvenes que ellos son el mejor instrumento para llegar a otros jóvenes.

El testimonio y el mensaje del Papa Francisco tienen un efecto ejemplar indudablemente y los asistentes a la Jornada Mundial de la Juventud recibieron una muestra clara sobre la importancia de vivir y evangelizar en austeridad de vida, sobre la necesidad de acercarnos a los más débiles para des-cubrir el rostro de un Cristo crucificado y resucitado.

Fueron muchos los mensajes que el Papa dirigió a los miles de jóvenes ahí reunidos y por su puesto a todo el mundo; ser revolucionarios e ir contracorriente, el énfasis del papa Francisco en la labor pastoral de la Iglesia fue fuerte y alu-dió a la necesidad de que los jóvenes hagan “lío”, como dijo el jueves 25 de julio ante centenares de jóvenes argentinos en la Catedral Metropolitana de Río. El Pontífice reiteró el sábado esas palabras casi en forma textual y el domingo pi-dió a los voluntarios que ayudaron a organizar la JMJ “que sean revolucionarios, que vayan contracorriente”. Salir a las calles para marcar presencia, fue precisamente lo que Fran-cisco procuró hacer en Brasil, por ejemplo al recorrer una favela de Río, visitar un hospital que atiende adictos a las drogas y recorrer varios trayectos en un papamóvil abierto.

El domingo al reunirse con obispos de la Conferencia Epis-copal Latinoamericana (CELAM), Francisco les advirtió sobre la “psicología de príncipes” y contra la ideologización del mensaje, “desde el liberalismo del mercado hasta la ca-tegorización marxista”.

El Papa Francisco criticó a políticos desde su punto de vis-ta ético, habló de la exigencia de una “rehabilitación de la política” y en Copacabana se refirió a los jóvenes de todo el mundo que salieron a las calles a “expresar el deseo de una civilización más justa y fraterna. Les pidió: “No dejen que otros sean los protagonistas del cambio: ustedes son los que tienen el futuro”.

El domingo 28 el Santo Padre concluyó su visita de una se-mana por Brasil, tras celebrar la Misa final de la Jornada Mundial de la Juventud ante más de tres millones de per-sonas y que debido a las lluvias se tuvo que celebrar en la playa Copacabana y no en el Campo de Fe de Guaratiba, donde estaba previsto inicialmente.

En esa última celebración el Papa dio gracias al Señor por el gran don que ha sido este evento, para Brasil, para América Latina y para el mundo entero”. El Santo Padre señaló que la de la JMJ “ha sido una etapa en la peregrinación de los jóvenes a través de los continentes con la Cruz de Cristo”. El Papa Francisco expresó su agradecimiento “a todos los jóvenes que participaron, incluso con sacrificios”. Recorde-mos siempre: los jóvenes no siguen al Papa, siguen a Jesu-cristo, llevando su Cruz, el Papa los guía y acompaña en este camino de fe y de esperanza. Llevemos pues nuestra cruz a cuestas para seguir los pasos de Jesucristo nuestro Señor, y así como estos jóvenes tuvieron la oportunidad de asistir a este maravilloso evento y renovarse; podamos hacer lo mis-mo en nuestra Diócesis.

Ojala que todos los jóvenes puedan traducir estas mues-tras de fe, en experiencia para su camino cotidiano y en los comportamientos de todos los días; que puedan traducirlo también en elecciones importantes de vida, respondiendo a la llamada personal del Señor. “Son muchos los llamados y pocos los que responden”, los jóvenes están llamados a cam-biar nuestra Iglesia, haciendo de ella una muestra viviente de unión, humildad, respeto, tolerancia y servicio por el más necesitado.

Que el ejemplo y las palabras que nuestro Papa les ha diri-gido, no se vean opacadas por cosas vánales y mundanas.

12 13“¡Oh! soy feliz. Pues puedo decir con verdad, que el único amor de mi corazón ha sido Dios” (Santa

Teresa de los Andes)

Pbro. Ranulfo Rojas Bretón

Reafirmando la historia

El mes de septiembre se ha tomado como el mes para celebrar la inde-pendencia de México, le llamamos el “Mes de la Patria”. La celebra-ción del Bicentenario de la Independencia ha servido para adentrarnos

más en el conocimiento de la historia, para conocer un poco más objetiva-mente el acontecimiento y para desmitificar mucho de lo que siempre nos enseñaron, sin caer en la irreverencia que algunos impulsan.

Hoy sabemos que no se dio el “Grito de Dolores” el 15 de septiembre de 1810, en la noche del sábado sino el 16 de septiembre que era domingo y que se celebraba la fiesta patronal de la Virgen de los Dolores, esa mañana el Señor Cura de la localidad Don Miguel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla Gallaga Mandarte Villaseñor, simplemente llamado por nosotros como “Miguel Hidalgo y Costilla”, participante en el grupo de conjurados que apoyaban al Rey Fernando VII (que había caído prisionero de los fran-ceses), realizó el famoso grito de “Viva Fernando VII” y con ello el movi-miento que poco a poco tomó forma hasta desembocar en la Independencia de México.

El estandarte de la Virgen de Guadalupe, no fue tomado del templo parro-quial de Dolores, sino de Atotonilco y la consumación de la Independencia se dio el 27 de septiembre de 1821 con la firma del Acta de Independencia en la Ciudad de México después de la entrada triunfal del Ejército Trigarante que ya portaban en su bandera los colores verde, blanco y rojo pero en otra distribución y colocados de manera perpendicular. Los colores significaban en su origen lo siguiente: el Blanco la religión, el Verde la independencia de México respecto a España y el Rojo, la unión de americanos y de europeos. Cada una de las garantías, estaban representadas en la bandera por una estre-lla. Sin embargo los caudillos de la Independencia como Hidalgo y Allende entre otros, no tenían clara la idea de la independencia como al final se dio, ya bajo la dirección de Agustín de Iturbide y de Vicente Guerrero.

Celebrar la independencia

A doscientos tres años de iniciado el movimiento, vale la pena celebrar la independencia; en Estados Unidos lo hacen el 4 de julio, Francia lo celebra

el 14 de julio y así cada país no deja pasar la oportunidad de celebrar su independencia. Y es que el hecho de libe-rarse del dominio de un país extraño no es algo sencillo, la mayoría de independencias han costado sangre, sudor, lágrimas y muertos; en la historia se conocen pocos casos como el de Checoslovaquia, que por acuerdo realizó su separación y se constituyó como dos repúblicas diferen-tes, surgiendo la República Checa y la República Eslova-ca.

La mayoría de independencias han sido muy difíciles. Por eso el tener un país libre, bandera, moneda, lengua, or-ganización política, social y cultural propias es algo para celebrar; nosotros los mexicanos no dejamos pasar la oportunidad de hacerlo el 16 de septiembre, dejando atrás el hecho de que el grito se dé el 15 en la noche porque así se le ocurrió celebrar su cumpleaños a Don Porfirio Díaz, hoy rehabilitado por la historia y reconocido como un gran personaje cuando antes era enemigo y dictador contra el que había de luchar encarnizadamente

Pero es curioso que no celebremos el 27 de septiembre como día de la con-sumación y es que cuando Morelos fijó que se celebrara el 16 de septiembre, aún no se consumaba la independencia. Además de que no tenemos como héroe de independencia ni como padre de la misma a Iturbide; según muchos historiadores, Agustín de Iturbide, algún día será sacado del purgatorio de la historia de México y será exaltado a la glorificación de los héroes.

¿Independencia o interdependencia?

Hoy que hablamos mucho de independencia y nos sentimos orgullosos de nuestra mexicanidad, enfrentamos cuestionamientos sobre si la independen-cia es real o ficticia. Comentarios de que somos independientes pero impor-tamos gasolina a pesar de ser productores de petróleo; que importamos gas natural; que existen multinacionales que nos venden sus productos a lo largo y ancho del país; que estamos saturados de negocios y franquicias extranje-ras; que muchos extranjeros han comprado grandes extensiones de territorio; que dependemos de políticas monetarias, económicas, alimentarias, sociales y hasta de población que nos dictan desde fuera; que no somos un país sus-tentable y otros cuestionamientos nos hacen pensar ¿Qué tan independientes somos? O si ¿A pesar de tener bandera, lengua, organización, y todo lo que debe tener un país para ser independiente en realidad no lo somos tanto como creemos?

En realidad en un mundo tan globalizado como el que tenemos, la indepen-dencia como la no necesidad de otros países no existe. La realidad es que se necesita la interdependencia, donde un país independiente entra en relación con otros países por razones comerciales, culturales, deportivas, políticas, etc. Pero que debe en la interdependencia conservar su historia, su cultura, su religión, sus raíces, su idiosincrasia y aprender de los otros para crecer.

México tampoco puede intentar cerrarse a la relación con los demás países, pues se convertiría en un pueblo fundamentalista de los que en estos tiempos ya no puede existir, ni subsistir. México es un pueblo independiente, pero no con independencia radical, es decir sin tener nada que ver con otros países, sino en interdependencia. Pero también es cierto que debe asegurarse que esa interdependencia no se convierta en vulnerabilidad y que las potencias, dic-ten los destinos de México. Sin duda, ésta es una de las más grandes tareas y desafíos de las autoridades mexicanas respecto a otros países, especialmente los países poderosos.

¿INDEPENDENCIA DE MÉXICO?

13

P. Dimas Quiroz OrtegaPárroco en San Juan Huactzico, posesión canónica: martes 3 de septiembre a las 17 hrs.

P. Roberto Ruíz BurgosPárroco en Santa Apolonia Tecalco, posesión canónica: jueves 5 de septiembre a las 17 hrs.

P. Francisco Barba LeónPárroco en San Mateo Huexoyucan, posesión canónica: viernes 6 de septiembre a las 17 hrs.

P. Elías Dávila EspinosaPárroco en San Salvador Tzompantepec, posesión canónica: viernes 13 de septiembre a las 17 hrs.

P. Plutarco Sosa LópezPárroco en San Juan Bautista Atlangatepec, posesión canónica: jueves 19 de septiembre a las 17 hrs.

P. Gonzalo Arenas HernándezPárroco en San Lorenzo Cuapiaxtla, posesión canónica: viernes 20 de septiembre a las 17 hrs.

P. Antonio Ordoñez AhuatziPárroco en San Pablo Apetatitlán, posesión canónica: martes 24 de septiembre a las 17 hrs.

P. Agustín Hernández LópezPárroco en Nuestra Señora del Sagrado Corazón, La Joya, Tlaxcala, posesión canónica: jueves 26 de septiembre a las 17 hrs.

P. Gastón Urriola LópezPárroco en La Inmaculada Concepción, Calpulalpan, erección de la Parroquia y posesión canónica: viernes 27 de septiembre a las 18 hrs.

P. Dionisio Flores FloresPárroco en San Antonio de Padua Acuamanala, posesión canónica: lunes 30 de septiembre a las 17 hrs.

P. Hugo Alejandro Hernández HernándezPárroco en San Miguel Arcángel Apizaco, posesión canónica: martes 1 de octubre a las 17 hrs.

P. Carlos Meza JuárezPárroco en Santa María de Guadalupe y San Ildelfonso Hueyotlipan, posesión canónica: miércoles 2 de octubre a las 17 hrs.

P. Bernardo FierroPárroco en San Cosme Xalostoc, posesión canónica: miércoles 9 de octubre a las 17 hrs.

P. Simón Chamorro HernándezPárroco en San Francisco de Asís Papalotla, posesión canónica: viernes 11 de octubre a las 17 hrs.

“Las grandes obras no se improvisan”

P. Nicolás Flores Vásquez, Rector en San Estéban, Tizatlan

P. Jesús Arroyo SosaVicario en Santiago Apóstol, Tetla

P. Jaime Martínez PérezVicario en Santa Inés, Zacatelco

P. José Alfredo González RendónVicario en La Misericordia, Apizaco

P. Julián Romero SánchezVicario en San Pablo, Apetatitlán

P. Carlos Gutiérrez EscobarVicario en San Cosme, Xalostoc

P Agustín Cuamatzi MontielApoyo pastoral en Santa Ana Chiautempan

P. Job Quiroz HernándezVicario en La Caridad, Huamantla

Diácono Moisés FabiánApoyo pastoral en San Bernardino, Contla

Seminarista Javier Angulo CoyotziMiembro del Equipo Formador del Seminario Menor

Seminarista Javier Muñoz HinojosaApoyo pastoral en San Andrés, Buenavista

Seminarista Alberto Meléndez MendietaApoyo pastoral en El Carmen, Tequexquitla

Seminarista Juan Jacobo Gutiérrez ZecuaApoyo pastoral en San Miguel Arcángel, Tenancingo

Seminarista José Norberto Molina SosaApoyo pastoral en Nuestra Señora de Loreto, Españita

NUEVOS DECANOSP. Miguel Palemón Piedras NájeraDecano de Zacatelco

P. Reynaldo Osorio NavaDecano de Nativitas

P. Luis Pedro Ruiz BáezDecano de Huamantla

Nuevos NombramieNtos eN Nuestra Diócesis

14 15“El Amor me ha conquistado, sólo Él puede

poseer mi corazón” (Santa Margarita María Alacoque)

“Este Instituto fue fundado con la intención de que sea un lugar donde

se formen los mejores músicos de Iglesia”

(Mons. Francisco Moreno Barrón)

Raymundo Hernández Hernández

San Pablo Apetatitlán, Tlax., 2 de agosto de 2013.- Se clausuró el curso de verano de Canto y Música litúrgica de este año en el Centro Diocesano de Pastoral (CEDIPAS), el Señor Obispo presidió la Acción de gracias en la capilla de este Centro, donde se dieron cita alumnos y familiares. El Pa-dre Bernardo Fierro Morales, al inicio de la misa dio la bienvenida y agradeció la participación de cada uno de los alumnos.

Durante la Homilía el Señor Obispo comentó que la música juega un papel muy importante en la liturgia de la Iglesia, “no es como un ador-no, ni un complemento, ni sólo para solemnizar, sino que la música y el canto litúrgico juegan un papel integral, no puede haber liturgia sin músi-ca”. Reconoció que este tipo de música y canto debe ser promovido e impulsado en la Iglesia.

Comentó que cuando se realizó el Concilio Vati-cano II hace ya más de 50 años, hubo una aper-tura de la Iglesia en el ámbito de la música y el canto, las celebraciones podían dejar de hacer-se en el latín para hacerlo en la lengua propia, en nuestro caso el español. Al mismo tiempo el Concilio también aceptó el uso de otro tipo de instrumentos, como la guitarra y algunos ins-trumentos de percusión, sin embargo de manera oficial el instrumento utilizado para todo tipo de celebración litúrgica sigue siendo el órgano.

Recordó la riqueza de nuestra Diócesis en cuan-to a la cantidad de órganos tubulares existentes y que hoy en día funcionan algunos a base de dis-positivos eléctricos. Reconoció que con el paso del tiempo se había modificado el canto litúrgi-co, al punto de modificar con música profana las letras y música propias de las ceremonias litúr-gicas, por tal motivo hoy en día nuestra Iglesia se ha preocupado por crear Institutos de Música, para recuperar la música litúrgica y el canto gre-goriano, para de esta forma preparar a personas que presten sus servicios de una manera digna.

AYUNO. Del latín “ieiunium” que significa privación voluntaria de comida durante algún tiempo por moti-vos religiosos y como acto de culto a Dios. Dejar de comer también puede obedecer a motivos de salud, por un régimen alimenticio o por necesidad, carecien-do así de una dimensión simbólica, a no ser que se haga para llamar la atención de la sociedad por al-gún ideal o decisión (una huelga de hambre). En la Sagrada Escritura el ayuno muchas veces es señal de penitencia, para expiar los pecados, como una oración intensa y voluntad firme de conseguir algo. El ayuno también remarca la preparación intensa para un acon-tecimiento importante, así lo hicieron Moisés, Elías

A VOCABULARIO LITÚRGICOy Jesús con sus cuarenta días de ayuno antes de iniciar su misión.El ayuno ha de ser no solo de alimento sino abstenerse también del pecado, del odio, etc. La Didache de fi-nes del primer siglo reconoce el sentido preparatorio y cultico del ayuno cuando lo ordena para el bautizado, durante uno o dos días, lo recomienda también para el ministro y otros que lo acompañan (Did no. 7). Anti-guamente se hacía ayuno semanal los viernes como re-cuerdo de la muerte de Cristo. A principios del siglo V, citando la Didascalia de los apóstoles (otro documento de inicios de la Iglesia), dice que en Roma se ayunaba los sábados y después quedó los viernes.

ASPERGES O ASPERSIÓN. La Eucaristía de los do-mingos, sobre todo durante la Pascua se recomienda se empiece no con el acto penitencial sino con la aspersión

del agua bendita como recuerdo de nuestro bautismo. Pidiendo a Dios que renueve en nosotros la gracia con la que nos llenó el día de nuestra incorporación a Cristo y a su Iglesia. El ministro lo hace a sí mismo, luego a sus ministros cercanos y después a la comunidad ento-nando un canto; puede ir por todo el templo asperjan-do con agua bendita a todos. Este es un gesto que se realizaba siglos antes, en las misas solemnes, desde la entrada hasta el presbiterio.

La palabra asperges está tomada del versículo 9 del salmo 50: Miserere asperges me hyssopo et mundabur (Rocíame con el hisopo: quedaré limpio). Es rociar a una persona, cosa o lugar, se puede asperjar también con sangre (Ex 24, 7-8). Moisés rocía con sangre el al-tar y al pueblo, también con ceniza (Lam 2, 10) y los ancianos se echan polvo en la cabeza.

CLAUSURA DEL CURSO DE VERANO

DE CANTO Y MÚSICA

Recalcó: “el hecho de querer recuperar la música de órgano y el canto gregoriano no significa querer quitar lo existente, sino que es necesario encontrar un punto de equilibrio” y añadió: “Lo importante es que lo que se entona en una celebración, sea de una manera digna, como una verdadera ofrenda para el Señor”.

Hizo una atenta invitación a los jóvenes a seguir participando en los coros de sus respectivas pa-rroquias y a formar parte también de los cursos de música y canto que se imparten en el CEDI-PAS, para que continúen su preparación. El Señor Obispo agregó: “Ustedes han venido a vivir este curso de verano y es como asomarse un poquito a la música que en sí misma es un arte bello, un ver-dadero lenguaje. Este Instituto fue fundado con la intención de que sea un lugar donde se formen los mejores músicos de Iglesia. Estoy convencido de que lo mejores compositores, los mejores directo-res, los mejores cantores y los mejores músicos, tienen que ser los músicos de Iglesia, por lo tanto deben de tener una formación musical completa”.

Al finalizar la celebración Eucarística hubo una breve demostración de los trabajos realizados en este curso de verano, Monseñor Francisco entregó reconocimientos a los alumnos por su esfuerzo y dedicación. Agradeció también a los maestros que fueron guiando a cada uno de los niños, jóvenes y adultos que participaron en este curso de verano de canto y música.

15“Señor, toma este corazón de piedra y dame un

corazón que te ame, un corazón que se alegre en ti, que te imite y que te complazca”

(San Ambrosio)

Mercedes Pérez Soto

Tlaxcala, Tlax,. 4 de agosto de 2013.- El Instituto de Formación para Laicos al servicio de la pastoral parroquial, llamado cariñosamente “Escuela de pastoral” festejó treinta años. Este Instituto tiene centros de formación en seis regiones: Apizaco, Calpulalpan, Huamantla, Tlaxcala centro, Zacatelco Sur 1 y Zacatelco Sur 2. Actualmente se encuentra en 27 parroquias y en 6 cuasi-parroquias.

La acción de gracias inició con una peregrinación donde participaron alumnos y equipos de servicio, la asistencia fue de 500

personas aproximadamente, partiendo de la Basílica de Nuestra Señora de Ocotlán, el Padre Eloy Muñoz dio la bendición a todos los peregrinos, que de ahí partieron hacia la Catedral de Nuestra Señora de la Asunción, recorriendo las principales calles de la ciudad, con porras y cantos; también participaron niños de Semilleros de Vocaciones, que se están formando semana a semana en el Instituto.

Reunidos todos en la Plaza Xicoténcatl al pie de Catedral se entonaron cantos y porras a Cristo y a María Santísima, mientras se esperaba a la Coordinadora Diocesana Mercedes Pérez Soto y al Señor Obispo Don Francisco Moreno Barrón, quien dio la bienvenida a los peregrinos.

La celebración Eucarística dio inicio a las 10:00 hrs. fue presidida por el Señor Obispo, concelebrada por el Padre Feliciano Lara Eliosa, asistente diocesano del Instituto y por el Padre Pablo Cuatecontzi Flores, párroco de Catedral. En esta celebración recibieron el envío 5 alumnos de primer grado del instituto, representando las seis regiones y recibiendo como signo un crucifijo de manos de Monseñor Francisco quien les dijo: “Cristo y la Iglesia te envían a dar testimonio” ellos respondían diciendo: “Yo iré y lo daré.” Así también recibieron 3 niños de Semilleros de Vocaciones su diploma por acreditar el curso lectivo, representando la región de Calpulalpan, Zacatelco sur 2 y centro Tlaxcala.

Al término de la ceremonia, en la explanada de Catedral se realizó una convivencia con la participación musical de la Marimba Orquesta Zandunga quien interpretó las mañanitas y diversas melodías, en medio de un clima de amistad, el Señor Obispo acompañado de la Coordinadora Diocesana Mercedes Pérez Soto, de Fermín Rico Pérez Procurador y representante de la Coordinación General, de Guadalupe Rodríguez Guzmán y su esposo Pedro Erazo Rivera, partieron el pastel.

Escuela de Pastoral en Tlaxcala

La Escuela de Pastoral es una Institución de enseñanza que se dedica a impartir instrucción religiosa católica a personas adultas de ambos sexos, con objeto de que obtengan una formación integral de auténticos cristianos, los fines de la Escuela de Pastoral son dos:

1. Que sus miembros reciban instrucción básica y formación religiosa personal. Según el mandato de Cristo “Vayan y proclamen la Buena Nueva a toda la creación” (Mc 16, 15).2. Que se capaciten en orden a ser agentes de evangelización en beneficio de sus comunidades parroquiales y de sus ambientes naturales.Para que formados puedan actuar como verdaderos y completos dirigentes: en su familia, en su parroquia y en todos los ambientes naturales donde pasan su vida ordinaria y sean “Luz y Sal de la tierra” (Mt 5,13).

Pueden ingresar como alumnos todos los católicos, sin distinción de sexo desde los 13 años en adelante, sin límite de edad.

Semilleros de Vocaciones conocidos comúnmente como “semilleros”, son infantes de 7 a 12 años, que reciben una instrucción religiosa fundamentada en la enseñanza de la doctrina católica con la finalidad de cultivar en ellos el amor a Dios a la Iglesia y al prójimo.

El período de inscripción para quienes quieran participar en la Escuela de Pastoral es a partir del primer domingo de septiembre de 2013, acude a tu parroquia, busca Escuela de Pastoral y prepárate.

Informes: Celular : 246 1069794 E-mail: [email protected]

30 Aniversario

16 MT“Pido a Jesús que me atraiga a las llamas de su amor” (Santa Teresa de Ávila)

¡Niños a Jugar!

HORIZONTALES1. Nacido en Atlihuetzía, hijo de Acxotécatl.2. Principal cacique, después de los cuatro sñores.3. Es la persona que padece sufrimientos e injusticias por defender un ideal o una causa.4. Acxotécatl los adoraba.5. Martirizado en 1527.6. Era de condición humilde y servía como paje de Antonio.

VERTICALES1. Le enseñaban la doctrina cristiana a Cristóbal.2. Fueron martirizados en Cuahutinchan, Puebla.3. Nieto de Xicohténcatl, señor de Tizatlán.4. El niño dijo al momento de ser martirizado: “No pienses que estoy enojado, porque yo estoy muy alegre y sábete que me has hecho más honra de lo que vale tu señorío”5. Fraile que pidió a Fray Martín de Valencia que le diese algún muchacho para la evangelización.

Hola Amiguito:Ayuda a los niños “Cristóbal, Antonio

y Juan a llegar al Exconvento Franciscano en Atlihuetzía”

Amiguito: Contesta este crucigrama con un poco de historia sobre los “Niños Mártires”