Diferencias Entre Yahshua Ha Mashiaj y Jesus El Cristo

8/16/2019 Diferencias Entre Yahshua Ha Mashiaj y Jesus El Cristo

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DIFERENCIAS ENTRE YAHSHUA HA MASHIAJ Y JESUS EL CRISTO

En una conversación con un amigo de mi antigua denominación, me hizo esta

pregunta con la que he titulado esta entrada. Imagino que lo hizo porque yo

siempre marcaba (y sigo remarcando) una diferencia entre Yahshua ha mashiaj

y el Cristo cristiano. ¿Cuál es la diferencia? ¿Son acaso dos personajesdiferentes? ¿Son acaso dos mashiaj diferentes? Las respuestas a las dos

últimas preguntes en su orden es: No y Sí.

No son dos personajes diferentes, son el mismo personaje histórico, tanto el

Yahshua hebreo al que yo expongo y Jesús, el Cristo cristiano de la religión

romana se refieren al personaje histórico que vivió en Israel en el siglo I e.C.

Pero la forma de asimilar, comprender y estudiar los dichos, acciones y

enseñanza del personaje histórico del siglo I e.C. (mayormente conocido como

Jesús en vez deYahshua) es lo que marcan la diferencia entre uno y otro. Poreso la respuesta a la última pregunta es si, son dos conceptos diferentes de

mashiaj.

A esta diferencia hay que agregarle la evidente diferencia de su nombre,

mientras la religión del Cristo cristiano ha optado por llamar a “su Cristo” con

una pobre transliteración greco-latina, al mashiaj hebreo se lo conoce con su

nombre original. Pero la clave para entender la diferencia entre uno y otro

mashiaj

es la diferencia de concepción, en palabras conocidas, es una diferencia

teológica.¿Quién es Jesús el Cristo?

Jesús el Cristo cristiano fue un dios que vino a la tierra para sufrir y morir por

los pecadores, él es una especie de mitad deidad, mitad hombre o lo que es lo

mismo hombre-deidad. Según la creencia popular cristiana, Jesucristo es parte

de la deidad cristiana que está compuesta de tres dioses y Jesús el Cristo es la

segunda manifestación de la deidad cristiana. Según las palabras

documentadas de Jesús el Cristo cristiano él no vino a abolir la Ley de Moisés,

sin embargo los seguidores de este Cristo cristiano si abolieron la Ley de

Moisés, porque entendieron ignorando el trasfondo hebraico de sus palabras

que la Ley es un yugo imposible de seguir, que es maldición y que está clavada

en la cruz y muchas ideas más. De igual manera, Jesús el Cristo cristiano tiene

un pueblo diferente al pueblo de Israel. Muchas cosas más tiene Jesús el Cristo

cristiano.

Pues bien, el problema está y ha estado siempre en la forma, manera y

métodos de estudiar los dichos, enseñanzas y acciones del personaje histórico

real llamado YAHSHUA . Este personaje nació aproximadamente en Israel en el

siglo I e.C, vivió en Israel, habló el idioma de Israel, su ministerio fue en Israel,sus enseñanzas fueron dirigidas a israelitas, su fe era israelita. ¿Qué era lo


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natural para estudiar sus palabras, dichos y enseñanzas? Pues estudiar el

contexto religioso, cultural e histórico en el que Y AHSHUA el personaje real

interactuó. Y no hay que dar muchas vueltas, su contexto religioso era el

judaísmo del periodo del segundo Templo, su cultura era la cultura judía, su

contexto histórico el de un pueblo de Israel bajo el dominio romano. Ladiferencia entre YAHSHUA y Jesús es que Jesús el Cristo cristiano nació desde

conceptos greco-romanos, de filosofía greco-romana, el YAHSHUA real e

histórico fue revestido de la cultura greco-romana, los conceptos de divinidad,

fe, Dios, deidad, fueron aplicados desde la perspectiva greco-romana y

aplicadas a la realidad hebraica de YAHSHUA el personaje real, el resultado de

asimilar todos estos conceptos y todas estas perspectiva GRECO-ROMANAS

tuvo como resultado a un Cristo cristiano ¿o usted de verdad piensa que es

coincidencia que la palabra griega Cristo la usan de casualidad? Mírelo de esta

manera:

¿Qué sucedería si su maestro de historia le pide un ensayo bibliográfico sobre

un personaje real de los Estados Unidos de America? Analice lo siguiente, si

usted tuviera que hacer este ensayo sobre Abraham Lincoln ¿acaso abordaría

la historia desde la perspectiva, británica? ¿Acaso su sapiencia le indicaría

abordar y entender las palabras de Abraham Lincoln desde la perspectiva

mexicana de la época? Verdad que no! Pues amigos míos, la religión del Cristo

cristiano hizo exactamente eso, asimiló, entendió y usó métodos diferentes a

los hebraicos para comprender las palabras, enseñanzas y acciones delpersonaje judío llamado Yahshua que vivió en Israel en el siglo I e.C. el

resultado es una distorsión teológica (por usar este termino familiar) entre el

personaje real hebraico y una invención greco-romana.

Yo se que usted está entendiendo lo que trato de expresar, nosotros en su

momento estudiamos la historia universal en las escuelas, nuestros libros están

en castellano, sin embargo lo que a veces estudiamos y analizamos es la

historia francesa, la historia inglesa o la historia americana, aun cuando

nuestros libros están en español, el contenido y trasfondo de esas palabras

tiene un contexto francés, ingles o americano y no el que nosotros tenemos connuestro idioma y cultura, lo mismo sucede con los documentos preservados de

los primeros testigos de Yahshua ,nuestro personaje real e histórico. Estos

documentos están preservados en idioma griego pero el contenido ¿a que

usted no adivina cual es su contexto? Así es! Su contexto es hebraico no

helénico, su contexto es judío no romano. Los temas tratados en estos

documentos tratan sobre temas hebreos, sobre Israel, el elohim de Jacob, ha

mashiaj de “Israel”, el Templo, mandamientos, amor al elohim de Israel, etc.

etc. etc. no son temas de la cultura griega o romana, ¿Cuándo los griegos

esperaban unungido o los romanos un mashiaj ? Nunca.


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La diferencia pues entre Yahshua y Jesús es una diferencia teológica, una

diferencia de 2000 años, una diferencia entre el día y la noche, una diferencia

entre lo que es real y lo que es inventado, una diferencia entre el pensamiento

hebraico y el pensamiento helénico.

BARUJ HASHEM YAHSHUA ¡¡¡¡¡¡¡ bareju et YAHWEH hame voraj leolam

· EL MANTO DE ORACION o EL TALITH

En Números 15:37-41 y Deuteronomio 22:12 se le dio el mandamiento a los

Israelitas de poner flecos en las cuatro puntas del manto con que se cubrían.

Este manto se llama en hebreo TALITH, TALIS, TALIT o MANTO DE ORACION.

Originalmente era una vestimenta grande como una capa o frazada que hoy día

todavía lo usan los Beduinos como protección del frío.

El talith es un manto rectangular con flecos atado a cada esquina y cada fleco

teniendo un cordón de azul. Esta vestimenta – dad por DIOS mismo a Sus hijos

– llegó a ser parte principal de la ropa cotidiana.

EL PROPOSITO DEL TALITH

DIOS les dio esta vestimenta como recordatorio de Sus leyes y que debían

guardarlas. Cuando DIOS sacó Su pueblo de Egipto les dio una serie deinstrucciones para vivir (el Torah). Estos mandamientos dados en el Monte

Sinaí fueron dados a los redimidos, a los que fueron rescatados de la

esclavitud. Por lo tanto vemos que estas ordenanzas e instrucciones dados por

DIOS a la comunidad redimida no son sólo leyes para obedecer sino más bien

dádivas para hacernos recordar quiénes somos. Por lo tanto, el talith es un

regalo especial del Santísimo para ayudarnos a recordar todos los días

QUIENES SOMOS por fe en Yeshua el Mesías.

El llamado de Israel a ser luz a las naciones era que debían vivir conforme alpacto de manera de que atraería al DIOS de Israel a los que estaban fuera de

Israel (Dt.4:5-8). En este proceso de atraer a mucho al DIOS de Israel, El les

otorgaría como regalo de gracia, un nuevo nacimiento y fe para creer en El, el

único verdadero DIOS, el DIOS de Israel. Conforme al Brit Hadasha, todos los

que creen son injertado a Israel y al pacto de DIOS con Israel. Por lo tanto,

todos los que conforman el remanente de fe son participante juntos en los

Pactos.

Por consecuencia, las instrucciones del Torah para la vida cotidiana sontambién para aquel remanente de fe (todos los que son nacidos de nuevo) que


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DIOS llama los Suyos. El uso de esta vestimenta ha sido importante y sigue

siendo importante (“por sus generaciones” v.38) como recordatorio de vivir una

vida consistente conforme quienes somos como llamados de entre las

naciones, de vivir de acuerdo al pacto de DIOS.

En los tiempos bíblicos el pueblo (al principio las mujeres también) usaban esta

vestimenta todo el tiempo, no solo para orar.

La palabra hebrea TALITH se compone de dos palabras: TAL que significa

carpa o tienda y la palabra ITH significa pequeño. Por lo tanto TALITH significa

PEQUEÑA CARPA.

Cuando se construyó el tabernáculo de reunión del Antiguo Testamento, no

podían caber allí los seis millones que estaban en el desierto. Por lo tanto se le

fue dado a cada uno su propio santuario privado donde podían tener un

encuentro con DIOS. Toda persona lo tenía: su propio manto de oración o talith.

Con él se cubrían la cabeza formando una carpa, donde empezarían a cantar

sus canciones hebreas y clamar a Elohim, Yahveh, Adonai. Este era un

momento íntimo, privado, separado de toda otra persona, donde uno ponía su

atención en DIOS solamente. Este era su LUGAR SECRETO, ¡su rincón de

oración!

Vemos que eseta vestimenta nos ayuda a alejarnos de las distracciones de

este mundo para ‘encerrarnos’ en Su presencia, teniendo comunión con El y

pasar tiempo con El. El desea ese tiempo íntimo con nosotros.

“Porque él me ESCONDERA en su tabernáculo en el día del mal; ME

OCULTARA en lo reservado de su morada; sobre una roca me pondrá

en alto.” Salmo 27:5

“En lo SECRETO de tu presencia los ESCONDERAS de la conspiración

del hombre; los pondrás en un tabernáculo a CUBIERTO de contención

de lenguas.” Salmo 31:20

“Entraremos en TABERNACULO; nos postraremos ante el estrado de sus

pies.” Salmo 132:7

La palabra hebrea ‘esconder’ significa esconder al cubrir, tapar.

La palabra ‘secreto’ significa escondite de protección.

En Su presencia somos CUBIERTOS de los lazos, maquinaciones y

conspiraciones del diablo y de los hombres. “En lo secreto de tu presencia” – Elte esconde cubriéndote en Su tabernáculo.


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Colosenses 3:3 “Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con

Cristo en DIOS.” Jesús es la respuesta de DIOS para traernos hacia El mismo.

Jesús ES NUESTRA COBERTURA, COMO UN TALITH.

Números 15:37-41 “Diles que se hagan franjas (flecos) en los bordes de susvestidos.” La palabra hebrea ‘borde’ significa ala, punta, extremidad.

La leyenda hebrea sobre la ‘corona’ del talith es la BENDICION que se recita

antes de ponérselo y dice:

BENDITO ERES TU, SEÑOR DIOS NUESTRO, REY DEL UNIVERSO,

QUIEN NOS HA SANTIFICADO POR TUS MANDAMIENTOS Y NOS

HAS ORDENADO ENVOLVERNOS EN LA VETIMENTA CON FRANJAS

Cuando se pone el talith, la bendición queda en el centro sobre la cabeza yforma su propia carpa y los costados caen sobre los brazos como si fueran

ALAS (kanaph en hebreo).

Ruth 3:9 “...extiende el borde de tu capa (kanaph) sobre tu sierva, por cuanto

eres pariente cercano.”

Otra versión dice “toma tu sierva debajo de tu ala...”

‘Cúbreme’ es un término de intimidad. Es una expresión simbólica de

matrimonio. Booz era un hombre honorable e hizo lo correcto honorablemente.Se casó con Ruth, quien siendo moabita fue injertada a la nación de Israel y

consiguió el derecho de ser cubierta por el talith e su esposo. (En la cultura del

Medio-oriente se echa una vestimenta sobre una elegida para matrimonio.)

En Ezequiel 16:8 el Señor le habla a Jerusalén y de la misma manera le dice:

“extendí mi manto (kanaph) sobre ti y cubrí tu desnudez.”

Salmo 91:1-4 Debemos vivir “bajo la sombra del Omnipotente” pues “debajo de

sus alas (kanaph) estarás seguro” y de esa manera “el te librará del lazo delcazador.”

En cada uno de estos versículos se emplea la palabra hebrea ‘kanaph’ que es

la palabra usada para hacer referencia al talith en Números 15:37-41 y Deut.

22:12.

Cuando uno estudia el hebreo y el griego, este cubrir con la vestimenta se

expresa en Génesis 1:2 cuando habla del Espíritu de DIOS PERMANECIENDO

QUIETO SOBRE o EMPOLLANDO sobre la faz de las aguas.


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Otra vez vemos esta acción en Deuteronomio 32:11 donde dice que DIOS

“extiende sus ALAS.”

Y también en Lucas 1:35 cuando Jesús fue concebido por el Espíritu Santo y

dice: “el poder del Altisimo TE CUBRIRA con su sombra.”

Vemos esto también en Lucas 9:34, Jesús al ser transfigurado ante Pedro,

Juan y Jacobo, “vino una nube y los CUBRIO.”

Y nuevamente en Hechos 5:15 cuando los enfermos se ponían en las calles

“para que al pasar Pedro, su sombra CUBRIESE alguno de ellos.”

Muchos creen que el manto que Elías le dejó a Eliseo fue su talith.

En Lucas 8:43 la mujer con un flujo de sangre toca el “borde de su manto.” Esapalabra ‘borde’ en hebreo es la misma que se traduce ‘franja’ o ‘flecos’ (tzitzit )

¿Qué es lo que ella tocó? Tocó uno de los delcos en el borde de su vestimenta,

su talith, que Jesús usaba por ser judío.

DESCRIPCION DEL TALITH

El talith es un manto rectangular de color blanco con flecos en cada esquina y

en cada fleco un cordón de azul. Se hace de lana, seda o algodón. No se

permite mezlar las fibras como simbólico de que no se puede mezclar lo que essagrado con lo que no lo es.

El color blanco nos habla de los atributos morales de DIOS – Su santidad, Su

justicia, Su amor y fidelidad.

El color azul nos recuerda el cielo y sirve para recordarnos que somos nacidos

del cielo y somos llamados a reflejar la naturaleza del Reino Celestial mientras

vivimos aquí en la tierra.

¿Por qué se pone un cordón de azul en el fleco? Porque sirve de recordatorio.Recordamos Romanos 5:19 que al nacer de nuevo hemos sido “constituido

justo.”

El cordón azul es de suma importancia pues al verlo todos los días uno

recuerda siempre que en el Mesías somos una nueva criatura y el azul, que

debe ser el mismo azul del color del cielo, nos recuerda que nuestra justicia

viene de DIOS.


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También el cordón azul identifica a la persona como rey en su propio hogar. El

lino blanco era vestimenta del sacerdote. DIOS nos ha hecho Reyes y

sacerdotes par nuestro DIOS.

El fleco del manto de oración en hebreo se llama ‘tzitzit’. Cada letra del alfabetohebreo tiene un valor numérico y el valor numérico de las letras hebreas en la

palabra tzitzit suman 600.

Hay 8 cordones y 5 nudos en cada fleco. Al sumar esto junto se suma 613 que

es número exacto de las leyes en el Torah. Cada vez que el judío se pone su

manto de oración el debe mirar los flecos y así recordar que debe obedecer los

613 mandamientos del Señor.

También el fleco le recuerda el mandamiento más grande: EL SEÑOR ES

UNO.

El fleco tiene 5 nudos y 4 series de envolturas. Numéricamente suman 26 + 13.

EL SEÑOR = YHWH = 26 UNO = ECHAD = 13

Por lo tanto, el valor numérico hebreo de las envolturas (entre los nudos) del

fleco es 26 y 13.

¿Cómo es que las envolturas deletrean JEHOVA UNO ES?

La primeras dos son 7 y 8 que suman 15. Quince es el valor numérico de lasdos primeras letras hebreas de Jehová: Y y H.

La tercera envoltura equivale a 11. Once iguala el valor numérico de las dos

últimas

Letras hebreas de Jehová: W y H. Así que

Las primeras tres series de envolturas

Corresponden numéricamente al valor de Nudo Nº 1

Letras usadas para deletrear JEHOVAH en

Hebreo.

7 EnvolturasLa cuarta y última envoltura equivale a 13.

Trece equivale al valor numérico de todas Nudo Nº 2

Las letras hebreas usadas en la palabra

‘Uno’. Por lo tanto, 26 envolturas 8 Envolturas

representan ‘Jehová’ y 13 envolturas

representan ‘Uno’. (El verbo “es” no figura Nudo Nº 3

porque siempre es sobreentendido.)

11 EnvolturasCuando un judío ora, mira los flecos, los


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Cuales le recuerdan que debe obedecer las Nudo Nº 4

613 leyes y también le recuerda que

“Jehová Uno Es.” 13 Envolturas

La verdadera oración reconoce el lugar del Nudo Nº 5Hombre antes DIOS. El manto de oración

Enseña a los creyentes que debemos

Aislarnos para orar (en el lugar secreto) 8 Cordones

Poniéndonos completamente bajo la

Autoridad de la Palabra de DIOS.

Solamente de la persona que ora se puede decir “él vive.” Lo que constituye la

grandeza de un pueblo es que DIOS está cercano a ellos y les contesta sus

oraciones. Aquel que verdaderamente ora es el que tiene, para DIOS el valorde una persona entera.

Uno debe acercarse a DIOS en oración con pureza y humildad, pronto para

confesar el pecado. Uno debe orar voluntariamente y no sólo cuando apremia

una necesidad. La oración por obligación carece de valor. DIOS contesta

nuestras oraciones sólo en la manera en que nos es de provecho. La oración

no sólo es de provecho sino que es necesaria en el proceso de la vida del

hombre con su DIOS.

Cuando un judío ora, se balancea. Salmo 35:10 dice: “Todlo mi ser dirá: ¡Quién

como tú, Jehová?”

El hecho de balancearse produce un estado en que la persona sólo piensa en

el Señor conforme ora la Palabra de DIOS. Los que visitan Israel verán a

muchos balancearse mientras oran en el muro de los Lamentos. Lo principal no

es el movimiento sino lo que oran. Ellos están orando los Salmos de la Palabra

de DIOS. No dependen de sus propios deseos para formular sus oraciones.

Según la Palabra, el corazón del hombre es engañoso y lleno de maldad y elloshan aprendido que la oración apropiada es el orar la Palabra de DIOS. Por eso

el judío cuando ora, tiene en su mano un libro. Generalmente ora del libro de

los Salmos. Jesús oró de los Salmos cuando sufría sobre la cruz. Orando

según la Palabra de DIOS mantiene al hombre dentro de la voluntad de DIOS.

Orar a DIOS no involucra hablar solamente sino también escuchar. Hace falta

aprender a escuchar a DIOS. De esta manera, se puede orar “sin cesar.”

CUADROS DEL TORAH


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El talith y cordón azul son cuadros del Torah. Un cuadro del Torah es algo físico

que DIOS usa para REFLEJAR UNA REALIDAD ESPIRITUAL.

Este concepto vemos en Romanos 1:18-20. El v.20 dice: “Porque las cosas

invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desdela creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de

modo que no tienen excusa.”

Este pasaje nos enseña que el propósito de DIOS en toda Su creación es el

revelarse a Si mismo al hombre.

Jesús en su ministerio de enseñanza también enseñó de eta manera usando

cosas comunes al pueblo para ayudarles a entender el Torah.

En el talith podemos ver varios cuadros del Torah. Los veremos uno por uno.

ES COMO UN HILO ATADO AL DEDO

Una cosa es saber quiénes somos y otra cosa es vivir de esa manera. Uno de

nuestros problemas más grandes es RECORDAR quiénes somos en Cristo

para vivir en victoria. Realmente es importantísimo recordar DIARIAMENTE la

verdad de que somos nueva criatura. Usar el talith es un recordatorio y se

acepta este regalo de gracia por lo que es. En otras palabras, cuando se pone

el talith todos los días como DIOS lo instruyó, es como cuando nos atamos unhilo al dedo para no olvidar algo. Usando el talith es ‘el hilo atado al dedo’ para

recordarnos que somos nueva criatura y al recordarlo se hace más fácil vivirlo.

UN ESPEJO

Santiago 1:22-25 compara el Torah a un espejo. Nos enseña que una persona

que escucha la Palabra de DIOS y no la obedece es como una persona que se

mira en el espejo y al alejarse, se olvida cómo es su imagen. La Palabra de

DIOS, entonces, es nuestro espejo. Cuando la leemos, nos estamos mirando anosotros mismos como personas nacidas de nuevo.

Números 15:39 enseña que el propósito de los flecos es mirarlos y recordar los

mandamientos del Señor y OBEDECERLOS. El talith ha sido dado para

recordarnos que la Palabra de DIOS des nuestro espejo y que debemos vivir de

acuerdo a la Palabra de DIOS. Hemos sido llamados a ser hacedores de la

Palabra.


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Como vimos antes, el cordón azul es el mismo azul de los cielos que cuando

vemos este ‘espejo’ azul nos recuerda el milagro del nuevo nacimiento que nos

cambia por dentro, que nos cambia de ser pecador a ser constituido justo.

LA VESTIMENTA DEL ALMA

En la tradición judía los rabinos describen el Torah como ‘la vestimenta del

alma.’ Nuestra alma es visible solamente por lo que nos ponemos o vestimos.

Colosenses 3:12 dice: “Vestíos, pues, como escogidos de DIOS, santos y

amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de mansedumbre, de

paciencia...”

Otro pasaje que se refiere a lo que debemos ponernos y quitarnos es Efesios

capítulo 4 y Colosenses 3:9. Romanos 13:14 dice: “VESTIOS del Señor

Jesucristo.”

¿Por qué se nos instruye a vestirnos de esta manera? Porque estas cualidades

son lo que somos ahora. La clave es saber quiénes somos y qué somos en

Cristo el Mesías. Por lo tanto, no obedecemos la Palabra porque ‘debemos’,

como si fuera un código de leyes. Mas bien cumplimos la Palabra porque eso

es lo que somos por fe en Cristo.

Por ejemplo, se nos instruye despojarnos de toda iniquidad. ¿Por qué? Porque

en virtud de nuestra muerte, sepultura y resurrección en Cristo (Romanos 6) lainiquidad ya no forma parte de nosotros. Viviendo conforme nuestra vieja

manera de vivir fue la vestidura del alma no regenerada que antes éramos

(Efesios 2:1-10). Pero nosotros, que antes estábamos muertos en pecado,

ahora hemos sido vivificados en el Mesías solamente por fe en él. Hemos sido

constituido justicia de DIOS en EL y la vestidura de nuestra nueva creación

ahora es el Torah – la justicia revelada de DIOS.

Por lo tanto elegimos ‘vestirnos’ del Torah y poner nuevamente la imagen de

DIOS en nosotros. Nos negamos creer las mentiras de Satanás que quierehacernos creer que nuestro viejo hombre todavía está activo. Cree lo que DIOS

dice. Recuerda: “el justo por la fe vivirá.” Además, “no seas oidor de la Palabra

solamente, engañándote a ti mismo. Haz lo que dice...El hombre lque mira

sinceramente el Torah que da libertad (libertad de ser quién eres) sin olvidar lo

que ha escuchado, y lo hace – él será bendecido en lo que emprende.”

(Santiago 1:22-25)


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El vivir de acuerdo a quién somos (”obedeciendo la Palabra”) hace que nuestra

alma invisible sea visible. Estamos sentados en los lugares celestiales con el

Mesías y somos llamados a vivir la justicia del cielo en la tierra.

Al vestirse el talith nos recuerda a vestirnos la vestimenta del alma. En virtud denuestro nuevo nacimiento, somos nacidos de un Padre nuevo quien nos da una

constitución espiritual completamente nueva. El talith y los flecos sirven para

recordarnos que tenemos un ‘alma’ nuevo.

MIRANDO LAS NUBES

DIOS diseñó que el color azul del cielo sea reflejado aquí en la tierra por medio

de las aguas. El cuadro es glorioso. Nos ilustra cómo Jesús, la justicia del

Cielo, quien es en sí mismo nuestra justicia, es reflejado en la tierra por los ríos

de agua viva que fluyen de nuestro interior aquí mismo en la tierra. Nosotros

somos los canales por los cuales es reflejada aquí en la tierra, la justicia del

Cielo. En esta misma realidad que vemos como un cuadro en los flecos con el

cordón de azul que ‘fluyen’ de las esquinas del talith. Esta vestimenta no sólo

nos recuerda quiénes somos en la tierra sino que también nos da luna

vislumbre de las maravillas del lugar del trono en el mismo Cielo.

El cuadro que veíamos al principio era de un cielo azul sin nubes. Ahora

imagina el cielo tormentoso con nubes oscuras. Esta cobertura de nubes

impide que veamos el cielo de azul. La cobertura de las nubes no saca la

presencia y la realidad del azul del cielo, sólo que constituye un obstáculo para

que se vea.

En este cuadro podemos ver lo que dicen las Escrituras quiénes somos como

nuevas criaturas en Cristo y el rol de la carne en la habilidad de impedir que

veamos quiénes somos ahora.

Colosenses 2 nos enseña que nuestra carne, aunque existe y es muy real, no

puede tocar nuestro nuevo y verdadero ‘yo’.

Las nubes nos ayudan a ver esta enseñanza. Las nubes sólo existen entre el

cielo y la tierra. Más allá de las nubes sólo existe el verdadero azul de los

cielos- De esa manera podemos ‘ver’ nuestra naturaleza carnal como la

cobertura de nubes diseñada para impedir que el verdadero ‘yo’ – quien está

sentado en los cielos con Cristo – sea visible aquí en la tierra. ¡La cobertura de

nubes no es lo que somos! Las nubes sólo impiden ver lo que somos.

Aún las nubes blancas, grandes y lindas obstaculizan el cielo azul.Reconocemos la nubes oscuras como un cuadro de lo carnal en nosotros que


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forma un impedimento pero también hay cosas que no se ven tan fácilmente

como por ejemplo nuestra ‘religiosidad’ (que no tiene nada que ver con la

verdadera justicia de DIOS) que actúan como las nubes hermosas y blancas,

obstaculizando el cielo azul. La carne ‘religiosa’ también puede obstaculizar el

verdadero azul del cielo. Tal vez tenga la apariencia de algo bueno pero eshumano y no proviene de la vida de Jesús en nosotros.

El verdadero azul de los cielos es revelada y reflejada en la tierra a través de

las personas nacidas de nuevo. En el cuadro del Torah, la Palabra de DIOS

(tanto escrita como hecha carne y morando en nosotros) es el “Agua”.

Conforme caminamos con Cristo, ríos de esta “Agua Viviente” fluirán de nuestro

ser interior. En este fluir de Su justicia en la tierra que es el reflejo del azul de

los cielos (los mandamientos del Señor) y es eso lo que vemos como cuadro en

el talith.

CUATRO ESQUINAS

El mandamiento en Números no es sólo que se debe usar flecos sino que los

flecos deben colocarse en las cuatro esquinas de nuestra ropa.

Se habla de los cuatro rincones de la tierra como queriendo decir en todas

direcciones del mundo.

Sabemos que DIOS traerá Su pueblo a la Tierra de Israel de los cuatrorincones del mundo. Vendrán del norte, sur, este y oeste. El talith, como

vestimenta de cuatro esquinas, es un recordatorio de DIOS mismo, que Su

propósito ha sido desde el comienzo, que las Buenas Nuevas vayan a todos los

pueblos y naciones de la tierra y que El estaría con nosotros donde fuésemos

aún hasta el fin del mundo.

COMO SE USA EL TALITH HOY EN DIA

Hoy en día son los hombres solamente los que lo usan y la primera vez que seponen es a la edad de 13 años en la celebración de Bar Mitzvah. También lo

usan para casarse y al morir son envueltos en él.

Para su uso en las reuniones de la iglesia, el Espíritu Santo guiará respecto al

cómo y cuándo usarlo en la ministración. Pues Él sabe cuándo quiere sanar o

liberar o llenarnos más de Sí mismo. No hay poder o unción en el manto en si,

sino que es símbolo de Su unción, Su autoridad y Su sanidad conforme nuestra

fe se pone en funcionamiento.


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CIENTÍFICOS CONFIRMAN QUE EL SERHUMANO ESTÁ HECHO DEL BARROTAL COMO LO ENSEÑA LA BIBLIA

ACTUALIDAD, DESCUBRIMIENTOS, NOTICIAS,

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LA IGLESIA EN VENEZUELA CLAMA POR LA INTERVENCIÓN DE DIOS EN SU

PAÍS

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MUERE JAN CROUCH, CO-FUNDADORA DEL CANAL TBN

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KEN HAM: EN LUGAR DE BUSCAR ETRATERRESTRES EN EL ESPACIO, LOS

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PASTOR QUE HA CAÍDO EN ADULTERIO&

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BARBARIE TOTAL: ISIS VENDE CABEZAS DE CRISTIANOS EN SITIOS DE

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30/05/15 - Los científcos de la Universidad deCornel en Nueva York, determinaron queciertos tios de arcilla, !an !ec!o osi"le lavida en nuestro laneta a trav#s de mol#culasor$%nicas las que adem%s dieron vida al ser

!umano&

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La arcilla osee una serie de comuestos

minerales tales como el silicio, el o'í$eno ( elaluminio, sustancia que es conocida como)*idro$el) derivada de las ro+undidadesdesde la anti$edad de los mares& ic!asustancia tiene la caacidad de roducirreacciones químicas al a"sor"er líquidos,roduciendo roteínas&

Los !idro$eles son olímeros concaracterísticas eseciales& .on "landos (el%sticos e insolu"les en a$ua, de aarienciaslida como la al"mina coa$ulada or altastemeraturas&

Los científcos utiliaron !idro$eles sint#ticos,que al unirlos con amino%cidos, enimas (material celular, comro"aron que dic!asustancia $enerada en las condicionesnaturales de la arcilla, es caa de $enerar lasroteínas que codifcan el 2N&

sta investi$acin científca, !ace si$los, la4i"lia la descri"e en el li"ro de #nesis Ca& 6verso 78 "Entonces el SEÑOR Dios formó alhombre del polvo de la tierra, y sopló en sunariz el aliento de vida; y fue el hombre un ser viviente"


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¿Cruz o madero? ¿Qué es lo

importante: la cruz, el madero o el que

murió en el madero o la cruz?Debemos aclarar: fueron los romanos (no los judíos), los que mataron a

YaHShúa a.

El método de ajusticiamiento romano era clavar a las personas en maderos,

cruces, incluso en árboles. La palabra en hebreo para “cruz” es ETZ, que

significa “estaca” o “árbol, madera, madero, palo. EL Brit Hadashah o

Escrituras del Nuevo Pacto, (conocidas como Nuevo Testamento), escritas

originalmente en hebreo, al ser vertidas al griego, usan la palabra griega“Stauros”, que significa “madero.” En varios versículos se utiliza esta palabra:

Stauros , no especificando si se refiere a una estaca, árbol o a una cruz.

Era imposible que un ser humano cargara con el peso total de la cruz, (unos

135 kg) sobre todo después de ser flagelado, pero sí lo hacían con el

travesaño, que pesaba entre 35 y 50 kg. El travesaño se ajustaba a la estaca

fija en el lugar de la ejecución.

Algunos argumentos acordes con el uso de la cruz, además de los históricos:

La escritura se refiere a “los clavos” en las manos, en plural (“Los otros

discípulos le dijeron:¡Hemos visto al Adón!" Él les respondió: "Si no veo lamarca de los clavos en sus manos, si no pongo el dedo en el lugar de los

clavos y la mano en su costado, no lo creeré.” (Juan 20:25) Y no a un solo

clavo, como sería el caso si fue clavado en un stauros. “Por encima de su

cabeza fijaron el cargo contra él, escrito: “Este es YaHShúa el rey de los judíos”

(Mateo 27:37) Aquí dice claramente que el letrero estaba “encima de su

cabeza”, Esto sería algo imposible su hubiese tenido sus brazos por encima de

ella, al ser clavado en una estaca o madero. (Stauros) Pruebas científicas

demuestran que la posición de una persona clavada o atada en una estaca,

sufrirían de asfixia en un período de 10 minutos, y la muerte llegaría en un

lapso de tiempo no mayor a media hora. YaHShúa tardó en morir 3 horas, y es

el tiempo estimado que puede durar una persona clavada en una cruz. Sin

embargo, debemos concluir que ni la cruz ni el madero son símbolos de

salvación ni objetos de culto o devoción. En todo caso, serían dispositivos de

tormento y muerte, como cualquier otro. Si El Mesías hubiese dado su vida en

otro tipo, como una horca o una guillotina, ¿se usarían estos como símbolos de

salvación? Sería absurdo e ilógico, por supuesto. Entender el plan de redención

completo que EL Padre Yahweh elaboró para nosotros es esencial, y debehacerse completo, está contenido en Su Palabra, El Tanaj y el Brit Hadashah,


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(Antiguo y Nuevo Testamento) y ajustar nuestras vidas de acuerdo a ese plan,

ésa es la salvación.

El poemaLa letra, en hebreo:

י ל

ע

כי

א

ל

מ שרכת המ כי

א

ל

מ ם

ע

יכ

א

ם ש

הו

ל

בשרוך ד

ש

ק המ ם י ש

ל

המ כי

ל

מ

ל

ך

ע

ע

י ל

ע

כי

א

ל

מ ם ש המ כי

א

ל

מ ם ש

ל

ם

ע

א

ב

הו ל

בשרוך ד

ש

ק המ ם י ש

ל

המ כי

ל

מ

ל

ך

ע

ע

י ל

ע

י

ל

מ ם ש המ כי

א

ל

מ ם ש

ל

י ו

ל

בשר

הו בשרוךל דשק המ ם י של המ מלכי עעךל י

ל

ע

י

ל

מ ם ש המ כי

א

ל

מ ם ש

ל

ם

ע

ל

צכת

הו ל

בשרוך ד

ש

ק המ ם י ש

ל

המ כי

ל

מ

ל

ך

ע

ע

De acuerdo a la pronunciación askenazíes transliterada al español, la canción

en hebreo se pronuncia:

Shalom alejem malajé hasaret malajé Elyón, mimélej maljé hamelajim

Hakadosh Baruj Hu.

Boajem leshalom malajé hashalom malajé Elyón, mimélej maljé hamelajim

Hakadosh Baruj Hu.

Barejuni leshalom malajé hashalom malajé Elyón, mimélej maljé hamelajim

Hakadosh Baruj Hu.

Betsetejem leshalom malajé hashalom malajé Elyón, mimélej maljé hamelajim

Hakadosh Baruj Hu.

Según la pronunciacíon Sefardita:

Shalom aleijem malajei hasharet malajei Elyón mimelej maljei hamelajim

Hakadosh Baruj Hu.Boajem leshalom malajei hashalom malajei Elyón mimelej maljei hamelajim

Hakadosh Baruj Hu.

Barejuni leshalom malajei hashalom malaji Elyón mimelej maljei hamelajim

Hakadosh Baruj Hu.

Tsetejem leshalom malajei hashalom malaji Elyón mimelej maljei hamelajim

Hakadosh Baruj Hu.

La traducción al español es la siguiente:


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Que la paz esté con vosotros, ángeles ministeriales, ángeles del Altísimo,el

Supremo Rey de reyes, es Santo bendito es.Que su venida sea en paz,

ángeles de paz, ángeles del Altísimo,el Supremo Rey de reyes, es Santo

bendito es.Bendecidme con paz, ángeles de paz, ángeles del Altísimo,el

Supremo Rey de reyes, es Santo bendito es.Que su salida sea en paz, ángelesde paz, ángeles del Altísimo,el Supremo Rey de reyes, es Santo bendito es.

“YO SOY EL ALFA Y LA OMEGA”

“YO SOY LA ALEF Y LA TAV”“YO

SOY EL PRIMERO Y EL

UULTIMO”¿EL PADRE? ¿EL HIJO? ¿O

AMBOS?MUCHOS TRINITARIOS Y UNITAROS AFIRMAN queApocalipsis1:8 y 22:13 y se refere! "# Mes$"s% Se&ur' que #e s'r(re!)er* s"+erque NO es ,er-'%.Apocalipsis 1:8 “YO SOY LA ALEF Y LA TAV , el principio y el fin, dice

Elohim, Adonai…” / ELOHIM.Apocalipsis 22:13 “YO SOY LA ALEF Y LA TAV , el primero y el último,el principio y el fin. 0Ver Apocalipsis 22:1 / ELOHIM.Apocalipsis 1:1! “Y cuando lo vi, caí casi como muerto a sus pies; y puso

su diestra sobre mí, diciendo !o temas, YO SOY EL PRIMERO Y ELULTIMO.” / MASHIA"A,'!se2' que se #e" -')' e# ,'!-e3-' )e# es,r-' )e Ju"!4 !' s5#' u!' ' )'s

6ers$,u#'s ("r" que se (ue)" e!-e!)er ,'! ,#"r)") e# "su!-'%

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18/19

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Diferencias Entre Yahshua Ha Mashiaj y Jesus El Cristo

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