Comunidade (Igreja) em casa - TALMID · PDF fileIntrodução • Estudos bíblicos e grupos familiares crescem. • Um fenômeno sobre-denominacional • A...

Comunidade (Igreja) em casa

História – Compreensão - Atualidade

Jörg Garbers – Ms. de Teologia

Introdução

• Estudos bíblicos e grupos familiares crescem.

• Um fenômeno sobre-denominacional

• A literatura somente se ocupa com aspectos práticos

• Muitas experiências

• O título “Comunidade em Casa” se direciona aos grupos que • O título “Comunidade em Casa” se direciona aos grupos que

se encontram nas casas.

– Estudos bíblicos

– Grupos de casais

– Grupos de oração

– Etc.

História

A casa no AT

• tyB – Bajit - Casa

– A casa

– A família completa

– Santuários

• A vida religiosa• A vida religiosa

– Schabat

– Páscoa

– Tradição

• A vida piedosa em casa

– assegurou a identidade

– prefigurou a sinagoga

História

A casa e Jesus

• Oiκoς – Casa

– Casa

– Família

– A vida religiosa em casa descrita no AT continua

• Jesus ensina nas casas• Jesus ensina nas casas

• As parábolas refletem o ambiente da casa

• Mt 10.5ss Jesus envia para as casas

• Jesus amplia a compreensão social de casa/família

História

A casa na igreja até Constantino

• κατ’ oíκov έκκλησία - Klauck está traduzindo: A igreja que está se constituindo de casa em casa

• Os primeiros cristãos se encontram nas casas

• Ensino, louvor, Ceia, oração, pregação, etc. acontecem em casa.

• Grupos de 10-40 pessoas socialmente bem diferentes

• Grupos de 10-40 pessoas socialmente bem diferentes

• Esses grupos são igrejas

• Esses grupos são importantes– Missão

– Organização

– Teologia

• Motivos– Exemplo de Jesus

– Tradição judaica

– Falta de dinheiro

– Perseguição

– Sacerdócio geral

História

A casa na igreja imperial

• A virada da era de

Constantino é significante

• 313 a igreja é tolerada

• 380 a igreja se torna a única

religião oficial do império religião oficial do império

romano

• Uma mancha branca na

mapa da pesquisa

História

A casa na Reforma

• “Terceira Maneira” de celebrar culto

– Encontrar se nas casas

– Seguir o exemplo da igreja primitiva (sacramentos inclusivos)

• Lutero desistiu da realização:

– Ele não queria ferir o princípio da voluntariedadevoluntariedade

– So "kan und mag ich noch nicht eyne solche gemeyne odder versamlunge orden odder anrichten. Denn ich habe nicht leute und personen dazu.„

– "Kurtzlich, wenn man die Leute und personen hette, die mit ernst Christen zu seyn begerten, die ordnunge und weysen weren balde gemacht.„

• Lutero era aquele que preparou o caminho

– Princípio „sola scritura“

– Sacerdócio geral de todos os crentes

História

A casa na época do Pietismo

• O Pietismo lembrou-se da “Terceira Maneira”

• Spener e Zinzendorf queriam reavivar a igreja da reforma

• Colegia Pietatis– Nas igrejas

– Na presença do pastor– Na presença do pastor

– Exercer o sacerdócio de todos os crentes

– Todos podem contribuir

– Reservado para homens

• Zinzendorf organizou a comunidade de Herrnhut através de pequenos grupos de comunhão e células

• A junção de cristãos comprometidos tornou se exemplo depois para sugestões de reformas.

História

A casa no século XIX

• O século XIX é marcado pela– Industrialização

– Secularização da igreja

– Crise da paróquia

– Incapacidade da igreja alcançar

os membros

• O tema da “Terceira Maneira”• O tema da “Terceira Maneira”

torna-se polêmico– Apoiadores veem a chance

da renovação

– Contraentes temem a separação divisão

• Wichern e Löhe tentam caminhar na direção dos grupos

• Surge a “Gemeinschaftsbewegung”

• O número dos grupos de estudo bíblico crescem

História

A casa na modernidade

• Mundialmente e independente da denominação crescem grupos caseiros, estudos bíblicos, grupos de casais, etc.

• Eles tem em comum:– O desejo de conversar

– Compartilhar a fé

– Conhecer a Bíblia

– Desejo pela comunhão

– Grupos pequenos

– Desejo de viver a fé– Desejo de viver a fé

• Muitas vezes eles fazem parte de concepções de crescimento

• Motivos de atração– Perda da função da família

– Transição da família grande para a pequena

– Massificação

– Individualização

– Quebra de tradição

– Falta de solidariedade

– Sociedade de consumo e sensação

– Igreja de atendimento e programação

– Suspeita de grandes organizações

– Solidão

Compreensão teológica

O sacerdócio geral de todos os crentes

• 1Pe 2.9 Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz...

• Todos cristãos tem o Espírito Santo

Todo cristão é chamado para o serviço• Todo cristão é chamado para o serviço

• A distribuição dos sacramento não é ligado a um ministério específico

• O clericalismo sempre se opõe contra esse tipo de sacerdócio

• A igreja da reforma infelizmente não escapou disso

• A comunidade em casa reaviva o princípio do Sacerdócio geral

• Problemáticos permanecem os sacramentos e ofícios

Compreensão teológica

Grupos caseiros como Igreja e na Igreja

• A palavra Eclésia pode significar– Tradução da congregação do povo de Deus no AT

– Comunidade em casa

– Comunidade local

– Corpo de Cristo no sentido de todos os crentes

• NT: Cristãos são a igreja – não na igreja

• A igreja antecipa a comunidade escatológicaA igreja antecipa a comunidade escatológica

• Na história esse uso teológico transformou se em uso institucional tanto no catolicismo como no protestantismo.

• Um grupo caseiro é igreja caseira a partir da cristologia.

• A comunidade em casa é reflexo da comunidade escatológica.

• Enquanto a distribuição dos sacramentos está ligado à instituição a igreja vai ser no seu íntimo sempre instituição e fica com isso atrás da realidade neotestamentária

Compreensão teológica

Aspectos missionários

• Testemunho pela simples existência

– Canto

– Encontro

– Convívio

• Base para a missão interna• Base para a missão interna

– Lembrar do batismo

– Lugar de formação e informação

• Base para a missão externa

– Olhar além do próprio umbigo

– Apoio e contato

Compreensão teológica

Mudança de vida

• A busca por orientação num tempo que carece de diretrizes

• A busca por uma conduta de vida cristã

– Textos bíblicos?– Textos bíblicos?

– Disciplina?

– Teologia e ética?

• Aconselhamento nos grupos caseiros

• Convívio e acompanhamento

Atualidades

O dinamismo psicológico

• A diversidade dos grupos caseiros

• O grupo caseiro é um grupo pequeno que segue o dinamismo sociológico e psicológico de grupos semelhantes

• Existe o desejo de pertencer a um grupo menor

• Contato pessoal• Contato pessoal

• Abertura e confiança

• Compartilhar de experiências

• O perigo: aceitar pressão e obrigação por medo de perder o grupo

• Isolação e perda de contatos fora do grupo

• Posições extremas e ensinos unilaterais

• Consequência: formação contínua dos líderes e participante

Atualidades

Relação entre casa-comunidade-igreja

• Aspectos negativos– Tensões

– Divisões e separações

– Os cristãos “verdadeiros”

– Vida própria

• Aspectos positivos• Aspectos positivos– Motivação

– Compromisso

– Renovação

– Missão

• Dicas– Integrar

– Usar

– Ouvir

– Valorizar

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História – Compreensão - Atualidade