CcPe - La Iglesia Fundada Sobre Pedro

7/28/2019 CcPe - La Iglesia Fundada Sobre Pedro

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Y yo te digo que t eres Pedro, y sobre esta piedra voy aconstruir mi iglesia; y ni siquiera el poder de la muerte

podr vencerla. Te dar las llaves del reino de los cielos; loque t ates aqu en la tierra, tambin quedar atado en el

cielo, y lo que t desates aqu en la tierra, tambin quedardesatado en el cielo.

Mateo 16, 18-19


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TRADICIN Y MAGISTERIOd2, c2

TRADICINDepsito de la fe transmitido en la Iglesia de gene-racin en generacin (1 Tes 4,1 s.; 2 Tes 2, 15; Filip4,9; 1 Cor 15,3; 11, 23; Lc 1,2; 1 Tim 6,20; 2 Tim 1, 14).

MAGISTERIO Jess confi a sus apstoles la misin de ensear:

(Mc 16,15; Lc 10,16; 24.47s; Jn 20,21; Hech 1,8). Y quiso que esta misin se perpetuara en la Igle-

sia mediante un magisterio vivo (Mt 28, 19s; Jn14, 16.26 en conexin con 17, 20; Tit 1, 9; 2, 1.15).

Con autoridad para imponer a todos una ense-anza (Lc 10, 16; Rom 1, 5; 2 Cor 10, 5; 1 Pe 1, 12).

Pero sujeto a la tradicin (Mt 28,20; 23,10; Lc

24,48; Hech 1, 8; 4, 20; 10,41; Gal 1, 18; 2, 2).

INFALIBILIDADCarisma que consiste en una especial providenciadivina para que la Iglesia conserve la verdadera fe y


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para que el Magisterio no caiga en error cuando ladeclara en nombre de Dios. Promesa de Cristo (Mt 28, 20; Lc 24, 47-49; Hech

1, 8; Jn 14,16.26; 16, 13). En la primitiva Iglesia lata la seguridad de esta

proteccin divina (Hech 4,19.29-31; 1 Tim 3, 15). La obligacin de creer (Mt 10,14s; Mc 16,16) pre-

supone una garanta absoluta de verdad.

PURGATORIOd3, c 2

LA BIBLIA Cada hombre queda fijado en su actitud ante

Dios en el instante de su muerte (Hb 9,27 cf Lc16,22s; 1 Co 4,5).

A la nueva Jerusaln no puede entrar nada

manchado (Apoc, 21, 27; Is 35,8; 52,1; Mt 5,8). En el juicio Dios dar a cada cual segn sus

obras (Rm 2, 6). La oracin por los difuntos se encuentra en la

ltima etapa del Antiguo Testamento (2 Mac 12,

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38-46, Sir (Ecli) 7, 33 y desde el comienzo del cris-tianismo (Tertuliano).

Jess es eljuez escatolgico que quema la paja(Apoc 19, 11; Mt 3,12) y nos hace conformes a sucuerpo glorificado (Filip 3, 21; Rm 8, 29).

LOS SANTOS PADRES Los Santos Padres aplican a nuestro tema textos

del Nuevo Testamento (1 Co 3,10-15; Lc 12,59etc).

EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA

1 Los nicos tres puntos que estn definidos por elConcilio de Florencia (ao 1439) son:

1. existe un estado o situacin en que sonpurgados los que murieron no enteramen-

te purificados.2. mediante penas purgativas.

3. pero pueden ser ayudados por los sufra-gios de los vivos.

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INDULGENCIA

Remisin de la pena temporal (no de la culpa),por mediacin de la Iglesia.

Cualquier acto bueno (oracin, acto de miseri-cordia o mortificacin) goza de indulgencia par-cial: al valor satisfactorio que el acto bueno tiene,

se le aade otro tanto del tesoro de la Iglesia.

La indulgencia plenaria que puede recibirse to-dos los das est concedida a cinco actos:

Adoracin al Santsimo, durante media

hora. Lectura de la Biblia.

Rosario en una Iglesia, o en familia oen asociacin o tambin elAktistos.

Va Crucis.

Los dems indulgencias plenarias estnconcedidas para circunstancias particula-res.

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LA VERDADERA IGLESIAd4, c2

MANIFIESTA EL PODER DIVINO Propagacin Estabilidad Unidad Santidad Fecundidad

TIENE LAS NOTAS QUE JESS LE MARC Unidad: Mt 12,25; Jn 10,16; 13,35; 17,21s; Hech

2,44; 4, 32; Ef 4, 3; 1 Cor 1, 10. Catolicidad(universalidad intrnseca. geogrfica

y temporal): Mt 13, 38; 24, 14; 26, 13; 28, 18-20,Mc 16,15s, Hech 1, 8.

Santidad(libre orientacin a los valores divinos):Mt 5, 16; Jn 13, 35; 17, 15-19; Ef 5, 26s; 1 Cor 6, 11;1 Tes 4, 3. (Superior a lo ordinario): Mt 5, 38-48; 8,21; 10, 37; 19, 12.21.

Apostolicidad: Lc 10, 16; Jn 20,21; Gal 2, 2.

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CONSERVA LA AUTORIDAD INICIALJess quiso fundar una Iglesia monrquica, no en el

sentido poltico sino etimolgico: un vicario deCristo pastorea a todas las ovejas, aunque eso nosuprime la autoridad de los obispos, cada cual ensu dicesis y colegialmente en toda la Iglesia. Esosignifica romana. (Este argumento se estudia el

d5).

ABRAZA A TODOS LOS QUE ESTANEN GRACIA DE DIOSTodos los que estn en gracia de Dios, estn injerta-

dos en Cristo y -por lo tanto- pertenecen a la nicaIglesia, aunque ellos se profesen judos, musulma-nes o protestantes.

Sin la Iglesia Catlica nadie se salva peromuchos estn invisiblemente unidos a la Iglesiavisible (Hech 4,12; 17, 25-28; Col 1, 18-24, 1 Tim 2,4; Hebr 11, 6).

En los dems cristianos existen verdaderasriquezas, procedentes del patrimonio comn. Por

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otra parte, muchos no cometen el pecado de herejao de cisma, porque estn de buena fe.

Debemos trabajar por lograr una unidad msplena: ecumenismo.

EL PRIMADOd5, c1

LA PROMESAMt 16, 18s; Lc 22, 31s; Jn 21, 15-17.

REALIZACION: EN PEDRO Pedro tiene preeminencia durante la vida de

Jess ( Mt 16, 16; 19, 27; Jn 6, 68; 13, 24; 20, 4-8;21,3).

Desde Pentecosts (En Jerusaln: Hech 2-15). En Antioqua (Gal 2, 14. En Corinto: 1 Co 1,12;

3, 22; 9, 5. En Roma: Rom 15, 20-32).

DESPUS Los obispos de Roma se sintieron sucesores de

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Pedro: S. Clemente, S. Vctor I, S. Esteban. Otros obispos escriban a Roma para consultar o

pedir apoyo. Resaltan los testimonios de S. Igna-cio de Antioqua y S. Ireneo de Lin (que habanacido en Asia Menor).

SIEMPRE La Iglesia debe permanecer esencialmente la

misma "hasta el fin del mundo". Mt 16,18; 28, 20;Lc 22,32; Jn 16, 5-15.

La autoridad es el principio constitutivo de lasociedad. Si cambia la esencia de la autoridad,

cambia la esencia de la sociedad.

JERARQUAHier (sagrada) arj(primaca): autoridad sagrada,que procede de Dios, no de simple delegacin

humana.

Obispo: preside una dicesis. Arzobispo (metropolitano): preside una provin-

cia eclesistica.

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Conferencia episcopal: es la asamblea de losobispos de un pas o regin.

Legados: a ltere, nuncio, delegado apostlico,etc.

Santa Sede: Papa y Curia Romana, formada porlos organismos: Secretara de Estado, Consejopara los asuntos pblicos de la Iglesia, congrega-

ciones (para la doctrina de la fe, para la evangeli-zacin de los pueblos, para los obispos, etc.), tri-bunales y otras instituciones (p. ej. Secretariadopara la unin de los cristianos, Consejo para loslaicos).

Cardenales: (tienen el oficio de elegir al RomanoPontfice (cnclave) y ayudarlo en distintos ofi-cios; presiden los organismos. Las reuniones delColegio Cardenalicio se llaman Consistorios.

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LOS SANTOSd6, c2

EJEMPLO

Los santos son complemento de la humanidad

de Jess. La perfeccin humana del Cristo Total(Cabeza y miembros) es ms plena que la deJess hombre (Col 1,24).

Nos manifiestan nuevos estilos de vida, nuevasformas de realizar la santidad de Cristo. Nos

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CADA PAIS SANTA SEDEParroquia cura Curia Romana Papa

Dicasterios Prefecto

Dicesis obispo

Prov.eclesist. arzob. Cardenales

Conf. episc. presid.

Consistorio CnclaveNuncio (deleg. apost.)

Visita ad lminaSnodo-Concilio


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alientan desde el cielo (Hebr 12,1). El ejemplo y las obras de los santos siguen vivos

en la Iglesia, como una herencia para nosotros.

INTERCESION

Jess es el nico intercesor, pero los dems parti-cipamos de esa funcin, si estamos unidos a l.

Por eso, San Pablo pide oraciones a "los santos"que estn en la tierra (1 Tes 5, 25; 2 Tes 3, 1; Rom15, 30).

Si esto vale para los que estn en la tierra, conms razn para los que estn con Cristo en el

cielo (2 Cor 5, 8; Filip 1, 23; 1 Tes 5, 10). Los santos estn vivos en el cielo: Mc 17, 27. 2

Mac 15, 12-16 nos presenta a Jeremas interce-diendo por su pueblo. Y el Apocalipsis nos pre-senta a los santos en el cielo alabando a Dios an-

tes de la consumacin del mundo.

CULTO

De "dula". "Dlos" quiere decir siervo, esclavo. En el culto pblico, la Iglesia se dirige a Dios y

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pide que por la intercesin de los santos imite-mos sus ejemplos para que lleguemos a ser ciu-

dadanos suyos. En el culto privado podemos dirigirnos a algn

santo particular. Dios mismo produce esta rela-cin recproca, que redunda en gloria de los san-tos.

LAS RELIQUIAS

Dios ha querido honrar a sus santos concediendopoder milagroso a ciertas cosas de ellos (2 Re 13, 21;Mt 9, 20; 14, 36; Mc 3, 10; Hech 5, 15; 19, 11s).

IMAGENES

Jess es imagen (icono) de Dios invisible (Col 1,15; 1 Jn 1, 1).

Con l comienza una nueva etapa de la peda-

goga divina: Hech 15, 28. Todo el cristianismoest marcado por la espiritualizacin de nuestroscriterios, pero al mismo tiempo por el misteriode la Encarnacin.

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En los siglos VIII y IX los iconoclastas combatie-ron las imgenes (klao= romper), pero eso pro-

dujo una mayor devocin hacia ellas.

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Este folleto es un elemento de la

Convivencia con PedroDebe ser interpretado en el contexto de las CcD.

Tiene caractersticas de manuscrito.

No debe ser publicado ni reproducido sin autorizacin.Se aceptan correcciones y sugerencias.

2010, Comunidad de Convivencias con DiosPasteur 765 4A-(C1028AA0)

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Mxicoconvivencias-con-dios.blogspot.com

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