Cabala Revelata

CABALA REVELAT

Rav Michael Laitman PhD Introducere de: Profesor Ervin Laszlo

- 1 -

Cabala Revelat

Ghidul Personal Pentru o Via Mai Linitit

L A I T M A N K A B B A L A H P U B L I S H E R S

Rav Michael Laitman PhD Introducere de: Profesor Ervin Laszlo

- 2 -

CABALA REVELAT Ghidul Personal Pentru o Via Mai Linitit

Copyright 2006 de MICHAEL LAITMAN

Toate drepturile rezervate Publicat de Laitman Kabbalah Publishers www.kabbalah.info ; [email protected]

1057 Steeles Avenue West, Suite 532, Toronto, ON, M2R 3X1, Canada 194 Quentin Rd, 2nd floor, Brooklyn, New York, 11223, USA

Tiprit n Canada Nici o parte a acestei cri nu poate fi folosit sau reprodus

sub nici o form, fr permisiunea editorului, cu excepia citatelor incluse n recenzii i articole privitoare la carte. _____________________________________________________

Biblioteca de ndosariere a Publicaiilor Congresului Laitman, Michael. Cabala Revelat:

Ghidul personal pentru o via mai linitit / Michael Laitman

p. cm. ISBN 0-9781590-0-4

1. Cabala. 2. MisticismIudaism. 3. Viaa spiritual - Iudaism. I. Titlu.

BM525.L253 2006 296.16 - dc22 2006031322

______________________________________________________ Redactor: Claire Gerus

Layout i Grafic: Baruch Khovov Design copert: Richard Aquan

Tiprire i postprocesare: Uri Laitman Redactor Executiv: Chaim Ratz

Fotografie copert: Manuscriptele cabalistului Yehuda Ashlag, cu sprijinul arhivelor Bnei Baruch i a Studioului Yaniv, Israel.

___________________________________________________________ PRIMA EDIIE: IANUARIE 2007

Traducere din limba englez: Mirela Simonescu

- 3 -

CABALA REVELAT

S U M A R

Biografii ........................................................................................ 7 Introducere ..................................................................................... 9 CAPITOLUL 1 - CABALA: ATUNCI I ACUM .................. 14 Marele Plan .................................................................................. 14 Transmiterea tiinei .................................................................... 16 Alte Ci ........................................................................................ 17 Marile ntrebri .............................................................................18 Cabala intr n scen .....................................................................18 Motorul Schimbrii .......................................................................19 Ocupnd locul Conductorului .....................................................20 Ascunznd, Cercetnd, dar Negsind........................................... 22 Criza global are un sfrit fericit .................................................23 Egoismul este un Catch-22 .......................................................... 24 Necesitatea Altruismului ...............................................................25 Percepie intensificat ...................................................................27 Momentul este Acum ................................................................... 28 PE SCURT ................................................................................... 29 CAPITOLUL 2CEA MAI MARE DORINA A TUTUROR .... 31 Trambulin pentru Cretere .........................................................31 n spatele uilor nchise ................................................................ 33 Evoluia dorinelor ........................................................................34 Controlnd dorinele .....................................................................37 Apare o nou dorin .................................................................... 38 O nou metod pentru o nou dorin ...........................................39 TikkunCorectarea inteniei de a primi ..................................... 40 PE SCURT ....................................................................................42

- 4 -

CAPITOLUL 3 ORIGINEA CREAIEI ..............................43 Lumile Spirituale ..........................................................................43 Patru faze de baz .........................................................................45 Cercetarea Gndului Creaiei ...................................................... 49 Calea .............................................................................................53 Adam Ha RishonSufletul comun ............................................. 57 PE SCURT.....................................................................................59 CAPITOLUL 4 UNIVERSUL NOSTRU ............................. 60 Piramida ....................................................................................... 61 Precum Sus, aa i Jos ...................................................................63 Urcnd Scara .................................................................................64 Dorina pentru Spiritualitate .........................................................68 PE SCURT.....................................................................................73 CAPITOLUL 5 A CUI REALITATE ESTE REALITATEA?... 75 Trei Granie n studiul Cabalei ......................................................77 Prima grani Ce percepem ........................................................77 A doua grani Ce percepem .....................................................77 A treia grani Ce percepem ......................................................78 Perceperea Realitaii .................................................................... 81 O Realitate non-existent ............................................................. 83 Mecanismul de msurare ............................................................. 85 Al aselea Sim ............................................................................ 86 Unde este o Cale Acolo a fost o Voina ....................................... 88 Gndul Creaiei ............................................................................ 90 Reshimotnapoi n viitor .......................................................... 91 PE SCURT.................................................................................... 94

- 5 -

CAPITOLUL 6 DRUMUL (DREPT) CTRE LIBERTATE .....96 ntunericul dinaintea Rsritului .................................................. 97 O Nou Lume Temerar n Patru Pai ........................................101 Cunoatei-v limitele .................................................................104 Hurile Vieii .............................................................................106 Schimbnd Societatea pentru a m Schimba Eu .........................107 Patru factori .................................................................................109 Alegnd mediul potrivit pentru corecie .....................................111 Nici un Anarhist ..........................................................................115 Inevitabila moarte a Ego-ului ......................................................116 Remediul .....................................................................................117 Falsa Libertate .............................................................................119 Condiii pentru Libera Alegere ...................................................120 Implementnd Libera Alegere ....................................................121 Credina .......................................................................................122 Motivul ........................................................................................122 PE SCURT...................................................................................124 Alte scrieri .................................................................................126 Despre Bnei Baruch ................................................................. 130

- 6 -

BIOGRAFII

RAV MICHAEL LAITMAN, PHD

Rav Michael Laitman, PhD, este o autoritate internaional a Cabalei autentice. Pregtirea sa de baz este foarte neobinuit pentru o persoan cu renume n sfera spiritualului: el a fost pregtit n tiine, este deintorul unui Masterat n bio-cibernetica, i a avut o carier tiinific de succes, mai trziu ndreptndu-se ctre Cabala, pentru a-i aprofunda cercetrile tiinifice. i-a luat Doctoratul n Filozofie i Cabala, la Institutul de Filozofie din cadrul Academiei de tiine din Moscova, Rusia.

In 1976, el a nceput s studieze Cabala, i o studiaz i n prezent. n 1979, cutnd noi ci n Cabala, drumul su s-a intersectat cu Cabalistul Rabbi Baruch Shalom HaLevi Ashlag (1906-1991), primul fiu nscut, i succesorul Cabalistului Rabbi Yehuda Leib HaLevi Ashlag (1884-1954), cunoscut ca Baal HaSulam datorit comentariului su despre Cartea Zohar, numit Sulam (Scara). Michael Laitman a fost att de impresionat de fiul lui Baal HaSulam, nct a devenit cel mai apropiat discipol i asistentul personal al lui Baruch Ashlag, petrecndu-i majoritatea timpului n compania respectatului su mentor, asimilnd ct de mult a putut din nvturile acestuia.

Astzi, este considerat ca fiind principala autoritate a Cabalei, fiind autorul a 33 de cri despre acest subiect, traduse n 10 limbi. Leciile sale sunt transmise zilnic la televiziunea prin cablu i prin internet, n toat omenirea. n ultimii ani, el a devenit un confereniar foarte cutat n cercurile academice din Statele Unite i Europa.

- 7 -

Dr. Laitman este fondatorul i preedintele Institutului de Educare i Cercetare n Cabala Bnei Baruch, care opereaz cel mai mare i mai extensiv site pe internet, dedicat subiectului Cabala, www.kabbalah.info . Website-ul furnizeaz acces nelimitat la textele Cabalistice n peste 20 limbi, i are 1,4 milioane de accesri lunare. nc din anul 2000, Enciclopedia Britanica recunoate site-ul www.kabbalah.info ca fiind unul dintre cele mai cunoscute site-uri de pe internet, att din punct de vedere al numrului de vizitatori, ct i al cantitii de materiale informative despre tiina Cabalei.

PROFESOR ERVIN LASZLO

Prof. Ervin Laszlo, care a scris cu atta amabilitate introducerea la aceasta carte, este fondatorul i exponentul cel mai de seam al Sistemelor de Filozofie i Teoriei Generale a Evoluiei. Nscut n Budapesta, Ungaria, n 1932, Laszlo a debutat ca pianist concertant la vrsta de cincisprezece ani, n New York, eveniment relatat att n revistele Life, Time, Newsweek ct i n media internaional.

Prof. Laszlo a urmat calea tiinei i a filozofiei n jurul vrstei de douzeci i cinci de ani i a nceput publicarea crilor i articolelor sale, n 1963. n 1970 a primit Doctoratul de Stat, cel mai mare grad al Universitii Sorbona, din Paris. n urmtorii ani, el a fost recompensat cu PhD onorifice n Statele Unite, Canada, Finlanda, Rusia i Ungaria. Ca recunoatere a implicrii sale la nelegerea i dezvoltarea global, el a primit n 2001 Premiul Goi, Premiul Pcii din Japonia. El a scris aptezeci i dou de cri, traduse n optsprezece limbi.

- 8 -

INTRODUCERE

Sunt ncntat i onorat pentru c mi s-a permis s scriu introducerea crii Dr-lui Laitman, Cabala Revelat: Ghidul Personal pentru o Viaa mai Linitit. Nu doar c autorul mi este un drag prieten personal, dar n viziunea mea, el este cel mai important Cabalist n viaa, din zilele noastre, un reprezentant marcant al nelepciunii ce a fost inut secret vreme de dou milenii. Acum, cnd nelepciunea Cabalei, mpreun cu alte nelepciuni autohtone, sunt dezvluite n totalitate, cred ca nu exista o persoan mai potrivit pentru a expune esena acesteia. n lumea de astzi, dezvluirea Cabalei ca un autentic mod de instruire, este de importana unic. Ne ajut sa rectigm contiena nelepciunii pe care strmoii notri o posedau, i pe care noi am uitat-o. nelepciuni indigene apar astzi, deoarece obiceiurile, colile noastre de gndire mecanic, au euat n a furniza bunstarea i susinerea pe care o promiseser. Un proverb chinez avertizeaz ca Dac nu schimbm direcia, vom sfri probabil exact acolo unde am nceput. Aplicnd acestea la realitatea contemporan, se pot provoca dezastre: Schimbarile climaterice amenin s schimbe vaste arii ale planetei noastre n suprafee lipsite de condiii de via, necorespunztoare habitatului uman i inadecvate pentru producia alimentar.

n plus, cele mai multe economii mondiale au devenit din ce n ce mai puin productive. Aceasta se suprapune unei diminuri la nivel global a rezervelor de hran. Exist din ce n ce mai puin ap potabil, necesar doar unei jumti a populaiei globului. In medie, mai mult de 6,000 copii pier zilnic din cauza bolilor provocate de apa poluat.

- 9 -

n multe pri ale planetei, violena i terorismul au devenit soluiile favorite de a rezolva conflictele. De aceea, exist o insecuritate profund att n rile bogate ct i n cele srace. Fundamentalismul islamic se rspndete n lumea musulman, neo-nazismul i alte micri extremiste, invadeaza Europa, i fanatismul religios i face apariia pe tot cuprinsul planetei. Astfel, vieuirea noastr pe aceast planet, se afl sub semnul ntrebrii. Totui, un eec la nivel global, nu este obligatoriu. Putem intoarce roata, astfel nct urmtorul scenariu s fie deasemeni posibil:

Dup cum se va arta la sfritul acestei cri, putem s o scoatem la capt mpreun, urmnd s mprim obiectivele comune ale pcii i ale susinerii. Conductorii lumii afacerilor pot recunoate fundamentele schimbrii i pot contribui cu bunuri i servicii ce sunt necesare.

tirile globale i mediile culturale pot explora noi perspective i pot aduce n prim plan inovaii sociale i culturale, iar internetul, televiziunea, reelele de comunicaii ale companiilor i ale comunitilor pot cldi o nou viziune a sinelui i a naturii. In societatea civil, o cultur a tririi alternative i a valorilor responsabilittii, va duce la susinerea abordrii unui punct de vedere ecologic. Vor fi luate msuri pentru protejarea mediului, se vor crea surse efective de hran i sisteme de distribuie a resurselor, se vor dezvolta i folosi noi tehnologii n energetic, transport i agricultur. n aceast viziune pozitiv, fondurile financiare vor fi redirecionate de la proiectele armate i de aprare, ctre servirea nevoilor populaiei. Influenate fiind de aceste dezvoltri, nenelegerile naionale, internaionale i interculturale, conflictele rasiale, opresiunile, inegalitatea economic i inegalitatea ntre sexe, toate vor face loc ncrederii reciproce i respectului. Oamenii i comunitile vor fi gata s coopereze i s formeze parteneriate productive. Astfel nct, n loc s asistm la prbuirea datorat conflictelor i rzboaielor, umanitatea va inainta nu neaprat

- 10 -

ctre o lume a autosusinerii i cooperrii ntre comuniti, dar cu sigurana ctre o lume a bucuriei pcii, a linitii i a unei complete automulumiri. O lume a pcii i a susinerii ne poate atepta, ns noi n prezent nu ne ndreptm n aceast direcie. Einstein ne spunea, Problemele importante cu care ne confruntm, nu se pot rezolva la acelai nivel de gndire folosit pentru crearea lor. i totusi, noi incercm exact aceast metod. ncercm s luptm mpotriva terorismului, a srciei, a crimelor, a degradrii mediului, a bolilor i a altor boli ale societii, cu aceleai metode care au produs iniial toate aceste probleme. Depunem eforturi pentru a gsi soluii tehnologice i remedii temporare. nc nu am mobilizat voina, i nici viziunea de a face schimbri permanente i fundamentale.

CONTIENA PLANETAR

In lumina actualei crize globale, umanitatea a nceput s caute noi ci i modaliti de gndire. Acestea sunt nelepciunile indigene, antice, care sunt foarte pertinente. Conform acestora, contiena planetar nu este neaprat o noiune arhaic, ci esena acesteia. Cnd studiem aceste modaliti, realizm c noua contiena planetar este de fapt o contien foarte veche i peren; doar c acum este redescoperit. ntr-adevr, este un moment important deoarece aceasta contien planetar este redescoperit. Eram obinuii s gndim despre contiena uman tipic i normal, c este ceea ce noi percepem cu cele cinci simuri ale noastre. Am considerat ca fiind imaginar, orice altceva. Percepia obinuit era c sfritul nostru este acelai cu sfritul corpului nostru fizic. Alte abordri ale subiectului erau considerate a fi new age, misticism sau esoterism. Ideea c noi suntem cumva pri ale aceluiai mre ntreg, a fost considerat o excepie a istoriei civilizaiei umane. Dar dac privim ctre istoria ideilor, vom gsi c adevrul este chiar opusul acestui lucru. Gndirea reducionist, mecanic i

- 11 -

fragmentat, care s-a dezvoltat n lumea vestic n ultimii 300 de ani, nu constituie norma, ci doar excepia. Alte culturi nu mprtesc acelai punct de vedere. Chiar i Vestul nu a aderat n totalitate la punctul de vedere mecanicist, lsat motenire ca aplicaie (sau mai bine spus ca o aplicaie eronat) a filozofiei Newtoniene, despre natur. n alte culturi, la fel ca i n lumea Vestic ce a precedat timpurile moderne, contiena ce prevala, era una a apartenenei, a unicittii. Majoritatea culturilor tradiionale nu agreaz ideea c oamenii nu au nimic n comun, dect doar interese trectoare care coincid ntmpltor. Rdcinile clasice ale tuturor nelepciunilor tradiionale, sunt concepte ale contienei planetare. Acest termen definete contiina sorii noastre comune n calitate de fiine umane, n calitate de locuitori ai acestei planete. Dac vrem ca sa ne susinem propria existen, dac vrem s ne asigurm c copiii i nepoii notri vor avea un viitor sigur, trebuie s dezvoltm contiena planetar. Pentru a inainta, trebuie s cultivm nite abloane care s ne permit s formm o familie uman unit, o civilizaie planetar. Totui, aceast civilizaie nu trebuie s fie o cultur monolitic n care toi s urmeze aceleai idei i n care o persoan sau o naiune s dicteze acele idei celorlali. Mai degrab, ar trebui sa fie o civilizaie ale crei elemente s fie un angrenaj care s menina i s dezvolte ntregul sistem, civilizaia planetar a omenirii. Aceast diversitate este elementul de armonie, elementul pcii. Fiecare societate care a supravieuit, posed acestea. Doar c Vestul i societaile vestice au uitat aceste noiuni. n cadrul procesului crerii progresului economic i tehnic, ei au fragmentat integritatea, uniunea sistemului. Este momentul prielnic ca s restauram toate acestea. Dupa cum am nvat prin intermediul scrierilor Dr. Laitman, Cabala n forma ei autentic, nu doar c promoveaz conceptul uniunii i integrittii umanitii i a universului, dar i ofer metode practice de restaurare a ceea ce a fost pierdut.

- 12 -

Este recomandarea mea de suflet s parcurgei rndurile acestei cri, deoarece furnizeaz mult mai mult dect cunotiine generale despre o nelepciune antic. Deasemeni furnizeaz cheia ce asigur bunastarea umanitii n aceste timpuri critice, cnd facem faa unei provocri fr precedent, aceea de a alege ntre calea involuiei ce duce la prbuirea lumii nconjurtoare, i calea evoluiei care ne poate duce ctre o lume a pcii, a armoniei, a bunstrii i a susinerii. Ervin Laszlo

- 13 -

1

CABALA: ATUNCI I ACUM

M A R E L E P L A N Nu este nici un secret n faptul c tiina Cabala nu a nceput ca un trend ce poate fi astzi observat la Hollywood. De fapt ea exist de mii de ani. Cnd a aprut, oamenii erau mult mai apropiai de natur, dect sunt astzi. Ei aveau sentimentul de intimitate cu natura i se bucurau de relaia lor cu aceasta. n acele zile, ei aveau puine motive de a se detaa de natur. Nu erau nc att de centrai pe sinele lor precum sunt astzi. Intr-adevr, n acele timpuri, umanitatea era o parte inseparabil de Natur i intimitatea lor cu aceasta, cretea. n plus, umanitatea nu cunotea destule despre Natur, ca s simt sigurana; ne temeam de forele naturale, ceea ce ne determin s ne raportm la Natur ca la o for superioar nou. Fiind intimi cu Natura pe de o parte, i temndu-se de ea, pe de alt parte, oamenii aspirau nu doar s nvee mai multe despre lumea nconjurtoare, ci i n primul rnd doreau s determine ce sau cine o guverna. n acele vremuri timpurii, oamenii nu se puteau ascunde de elementele Naturii, aa cum fac astzi; ei nu puteau s evite vitregiile acesteia, aa cum facem noi n aceast lume furita de om. i ce era mai important, frica de Natur, i n acelai timp, apropierea de aceasta, i-a fcut pe muli s cerceteze i s descopere ce plan avea Natura pentru ei, i implicit pentru noi toi. Acei pionieri n cercetarea Naturii vroiau s afle dac Natura avea un scop precis, i dac era aa, care era rolul umanitii n acest Mare Plan. Acei indivizi care au primit cel mai nalt nivel de

- 14 -

cunoatere, acela al Marelui Plan, sunt cunoscui sub numele de Cabaliti. Un individ unic printre aceti pionieri, a fost Abraham. Cnd a descoperit Marele Plan, nu doar c l-a cercetat n profunzime, dar n primul rnd i-a nvat i pe alii. El i-a dat seama c singura garanie mpotriva mizeriei i fricii, era ca oamenii s ineleag planul Naturii n ceea ce-i privete. Si indata ce i-a dat seama de acest lucru, nu a precupeit nici un efort ca s invee pe oricine dorea acest lucru. Din acest motiv, Abraham a devenit primul Cabalist, ce a nceput o dinastie a nvtorilor Cabaliti: cei mai merituoi studeni au devenit urmatoarea generaie de Cabaliti, care transmiteau cunoaterea urmtoarei generaii de studeni. Cabalitii se refer la arhitectul Marelui Plan, ca fiind Creatorul i la Planul n sine ca fiind Gndirea Creaiei. Cu alte cuvinte, i acest lucru este foarte important, cnd Cabalitii vorbesc despre Natur sau despre legile Naturii, ei vorbesc despre Creator. i vice versa, cnd vorbesc despre Creator, ei vorbesc despre Natur sau despre legile Naturii. Aceti termeni sunt sinonimi. Pentru un Cabalist, termenul Creator nu are semnificaia unei entiti distincte, supranaturale, ci urmtorul nivel pe care o fiin uman ar trebui s-l ating pentru a primi o cunoatere superioar. Cuvntul ebraic pentru Creator este Boreh i conine doua cuvinte: Bo (vino) i Reeh (vezi). De aceea, cuvntul Creator este o invitaie personalizat pentru a experimenta lumea spiritual.

Termenul Cabalist vine din cuvntul ebraic Kabbalah (recepie). Limba original a Cabalei este ebraica, o limb dezvoltat special de i pentru Cabaliti, ca s ii ajute s comunice ntre ei despre subiectele spirituale. Multe cri de Cabala au fost scrise i n alte limbi, dar termenii de baz intotdeauna sunt n Ebraic.

- 15 -

TRANSMITEREA TIINEI

Cunoaterea pe care primii cabaliti au atins-o, a facut mai mult dect s-i ajute s ineleaga cum funcionau lucrurile n spatele scenei. Cu ajutorul acesteia, au fost capabili s explice fenomenele naturale cu care ne ntlnim toi. Dup aceea a fost ceva natural ca ei s devin nvtori, i cunoaterea care ne-a fost transmis, s devin baza att pentru tiinele antice ct i pentru cele moderne. Poate c noi ne gndim la aceti cabaliti, ca la nite oameni misterioi care se ascund n locuri ntunecoase, n camere luminate de lumnri, i care scriu scripturi magice. Ei bine, pn la sfritul secolului 20, Cabala a fost ntr-adevr inut secret. Abordarea clandestin a Cabalei, a dat natere numeroaselor poveti i legende ce o nvluiau. Dei multe dintre aceste poveti sunt false, ele nc aduc confuzie chiar i celor mai riguroi gnditori.

Gottfried Leibnitz, un mare matematician i filozof, a exprimat n mod candid gndurile sale despre cum secretizarea a afectat Cabala: Pentru c omul nu avea cheia potrivit s acceseze secretul, setea de cunoatere a fost n final redus la tot felul de presupuneri i superstiii care au dus la transmiterea unei Cabala vulgar care avea prea puin n comun cu adevarata Cabala, i a generat numeroase fantezii aprute sub denumirea fals de magie, i toate acestea se gsesc n cri .

Dar Cabala nu a fost ntotdeauna secret. De fapt, primii cabaliti erau foarte deschii n legatur cu cunoaterea lor, i n acelai timp, foarte implicai n comunitile n care triau. Adesea Cabalistii erau conductorii naiilor lor. Dintre toi aceti

- 16 -

conductori, Regele David este probabil cel mai cunoscut exemplu de mare Cabalist care a fost deasemeni i un mare conductor. Implicarea cabalitilor n societile lor, i-a ajutat pe colarii contemporani cu ei, s dezvolte bazele a ceea ce cunoatem acum sub denumirea de Filozofia Vestic, si care mai trziu a devenit baza tiintelor moderne. n aceast privin, redm ceea ce Johannes Reuchlin, un umanist, colar clasic i expert n tradiii i limbi antice, scrie n cartea sa De art Cabalistic: Profesorul meu, Pythagora, tatl filozofiei, i-a luat nvturile de la cabaliti. El a fost primul care a tradus cuvntul Kabbalah, necunoscut contemporanilor si, n cuvntul grec filozofie . Cabala nu ne las s ne trim vieile n praf, dar ne eleveaza minile ctre culmile cunoaterii.

ALTE CI Dar filozofii nu erau cabaliti. Deoarece ei nu au studiat Cabala, ei nu puteau inelege pe deplin cunoaterea cabalistic. Si ca rezultat, cunoaterea ce trebuia sa fie dezvoltat i abordat, ntr-un mod foarte specific, a fost dezvoltat incorect. Cnd cunoaterea cabalist a migrat n alte pri ale omenirii, acolo unde n acele vremuri nu existau cabaliti, deasemeni a luat un curs diferit. De aceea, omenirea a fcut un regres. Dei filozofia vestic a ncorporat n ea o parte a cunoaterii Cabalei, a sfirit prin a lua o cu totul alt direcie. Filozofia vestic a generat tiinele ce studiaz lumea noastr material, pe care noi o percepem prin intermediul celor cinci simuri. Dar Cabala este o tiin ce studiaz ce se ntmpl dincolo de ceea ce simurile noastre percep. Aceast schimbare de direcie, a condus omenirea ntr-o direcie opus cunoaterii iniiale pe care o obinuser cabalitii. Aceasta schimbare a condus omenirea ctre un regres a crui consecine le vom explora n urmtorul capitol.

- 17 -

MARILE NTREBRI

Cabala a devenit o tiin ascuns, cu aproximativ 2000 de

ani n urm. Motivul a fost simplu nu era cerere pentru ea. nc din acele timpuri, umanitatea era ocupat cu dezvoltarea religiilor monoteiste, i mai trziu a tiinei. Amindou au fost create ca s rspund ntrebrilor fundamentale ale omului: Care este locul nostru n lume, n Univers? Care este scopul existenei noastre? Cu alte cuvinte De ce ne-am nscut? Dar astzi, mai mult ca oricnd, muli oameni simt c ceea ce a funcionat 2000 de ani, nu mai corespunde nevoilor lor. Rspunsurile furnizate de religie i tiina nu i mai satisfac. Aceti oameni caut n alt parte rspunsuri la ntrebrile de baz despre scopul vieii. Ei s-au ndreptat ctre nvturile Estice, clarvztori, magie i misticism. i civa s-au ndreptat ctre Cabala. Deoarece Cabala a fost formulat ca s rspund acestor ntrebri fundamentale, rspunsurile pe care le furnizeaz au legtur direct cu acestea. Redescoperind rspunsurile antice despre nelesul vieii, reparm ruptura dintre umanitate i Natur, ce a avut loc atunci cnd ne-am ndeprtat de Cabala i ne-am ndreptat ctre filozofie.

CABALA INTR N SCENA Cabala i-a fcut debutul n urm cu aproximativ 5000 de ani, n Mesopotamia, o ar antic ce se afla pe actualul teritoriu al Irakului. Mesopotamia nu a fost doar locul de natere al Cabalei, dar i cel al primelor nvturi antice i a misticismului. n acele zile, oamenii triau nconjurai de multe nvturi diferite, adesea urmnd mai multe nvturi n acelai timp. Astrologia, clarviziunea, numerologia, magia, vrjitoria, farmecele - toate

- 18 -

acestea i multe altele au fost dezvoltate n Mesopotamia, centrul cultural al lumii antice. Att timp ct oamenii erau fericii cu credinele lor, nu simeau vreo nevoie de schimbare. Oamenii doreau s tie c vieile lor erau n siguran, i ce trebuiau s fac pentru a fi fericii. Ei nu i puneau ntrebri despre originea vieii, sau ce era mai important, cine sau ce a creat legile vieii. La o prima vedere acestea ar putea prea puin diferite. Dar, diferena dintre a ntreba despre via i de a ntreba despre regulile dup care se ghideaz viaa, este ca diferena ntre a nva cum s conduci o main i a nva cum s construieti una. Este cu totul alt nivel de cunoatere.

MOTORUL SCHIMBRII

Dorinele nu apar pur i simplu din neant. Ele se formeaz n mod incontient n interiorul nostru i ies la suprafaa doar cnd devin ceva definibil, cum ar fi, Vreau o pizza. nainte de aceasta, dorinele nu sunt simite, sau n cel mai bun caz sunt simite ca o nelinite. Noi toi am experimentat acest sentiment de a dori ceva, dar ceva ce nc nu ne ddeam seama ce este. Aceasta este o dorina ce nc nu a ajuns la maturitate.

Plato, spunea cndva, Nevoia este mama inveniei i avea dreptate. n mod similar, Cabala ne nvaa c singurul mod n care putem nva ceva este ca nti s dorim s nvm acel lucru. Este o formul foarte simpl: cnd dorim ceva, facem ceea ce este necesar pentru a obine acel lucru. Ne facem timp, ne adunm forele i ne dezvoltm abilitile necesare. Din toate acestea, rezult c motorul schimbrii este dorina.

Modul n care dorinele noastre evolueaz, definete i construiete istoria ntregii umaniti. Pe msur ce dorinele omenirii se dezvolt, acestea fac ca oamenii s studieze mediul nconjurtor, astfel nct s i poat ndeplini dorinele. Spre deosebire de minerale, plante i animale, oamenii evolueaz n

- 19 -

mod constant. Pentru fiecare generaie, i pentru fiecare persoan, dorinele sunt din ce n ce mai puternice.

OCUPND LOCUL CONDUCTORULUI

Motorul schimbrii dorina este format din cinci nivele, notate de la zero la patru. Cabalitii se refer la acest motor ca la o dorina de a primi plcerea, sau mai simplu, dorina de a primi. Cnd Cabala a aprut prima oar, n urm cu aproximativ 5000 de ani, dorina de a primi era la nivelul zero. Astzi, dup cum probabil c ai ghicit, ne aflm la nivelul patru cel mai intens nivel. Dar n zilele de nceput cnd dorina de a primi era situat la nivelul zero, dorinele nu erau destul de puternice ca s ne separe de natur, i nici unul de altul. n acele zile, aceast uniune cu Natura, pentru care astzi majoritatea dintre noi pltesc bani muli ca s o re-nvm prin intermediul claselor de meditaie (i ca s fim sinceri, nu ntotdeauna cu succes ), a fost modul de viaa natural. Oamenii nu cunoteau alt mod de a tri. Ei nici mcar nu tiau c se pot separa de Natur, i nici nu doreau acest lucru.

De fapt, n acele zile, att comunicarea dintre oameni i Natur, ct i comunicarea unora cu alii, curgea att de simplu, iar cuvintele nu erau necesare; n schimb, oamenii comunicau prin gnduri, ceva asemntor telepatiei. Erau timpuri ale unitaii, i toat umanitatea era precum o singur naiune. Dar ntre timp, n Mesopotamia, s-a petrecut o schimbare: dorinele oamenilor au nceput s creasc i au devenit mult mai egoiti. Oamenii au nceput s doreasc s schimbe Natura i s o foloseasc n avantajul personal. n loc s i doreasc s se adapteze ei Naturii, acetia au nceput s doreasc s schimbe natura pentru a-i satisface dorinele proprii. Ei au crescut detandu-se de Natur, separndu-se de aceasta i totodat unii faa de alii. Astzi, dup multe secole, noi descoperim c aceasta nu a fost o idee bun. Pur i simplu nu funcioneaz.

- 20 -

Natural, pe masur ce oamenii au nceput sa se pun pe ei nii n opoziie cu mediul i cu societtile lor, ei nu au mai avut legturi de rudenie unii cu alii, i nici nu au mai perceput Natura ca fiind casa lor. Ura a nlocuit iubirea i oamenii au vieuit detandu-se unii de altii. n consecin, singura naiune a lumii antice a fost divizat. Mai nti s-a desprit n dou grupuri ce s-au deplasat spre est i spre vest. Cele dou grupuri au continuat s se divid, i astfel s-a format multitudinea de naiuni pe care le avem astzi. Unul dintre cele mai evidente simptome ale divizrii, pe care Biblia il descrie ca fiind Prbuirea Turnului Babel, a fost crearea diferitelor limbi. Aceste limbi de comunicare diferite, i-au desprit i mai mult pe oameni, i a creat confuzie i disfuncionaliti. Cuvntul ebraic pentru confuzie este Bilbul , i pentru a marca confuzia, capitolul Mesopotamia a primit un nume, Babel (Babylon). De la acea divizare cnd dorinele noastre au crescut de la nivelul zero, la nivelul unu am nfruntat Natura. n loc s corectm egoismul care cretea mereu, astfel nct s devenim una cu Natura, devenind astfel una cu Creatorul, noi am construit un scut mecanic i tehnologic pentru a ne proteja de aceasta. Motivul iniial pentru care am dezvoltat tiina i tehnologia a fost s ne securizm existena din spatele acestui scut, mpotriva elementelor Naturii. S-a vzut c totusi, chiar dac suntem contienti sau nu, de fapt, noi ncercm s controlm Creatorul i s prelum rolul de conductor.

n acele vremuri cnd avea loc acest Bilbul, Abraham tria n Babylon, ajutndu-i tatl, s fureasca mici idoli pe care s-i vnd n magazinul familiei. Nu este greu de observat c Abraham se afla chiar n mijlocul acestui haos vibrant de idei, care au bulversat Babylonul, New York-ul lumii antice. Aceasta stare de confuzie, explic deasemeni ntrebarea persistent a lui Abraham, a

- 21 -

crei rspuns l-a condus spre a descoperi legea Naturii: Cine este stpnul acestui capitol? cnd i-a dat seama c exist un scop al confuziei i alienrii, imediat a nceput s explice acest lucru, oricui dorea s asculte.

ASCUNZND, CERCETND, DAR NEGSIND Nivelul egoismului umanitii era n continu cretere, i cu fiecare nivel ne ndeprtm i mai mult de Natur (de Creator). n Cabala, distana nu este msurat n inch sau yarzi; este msurat n caliti. Calitile Creatorului sunt uniunea, conectarea i druirea, dar este posibil s l simim pe Creator, doar dac mprtim calitile Sale. Dac sunt centrat pe sine, sunt nc pabil s m conectez la ceva la fel de total i altruistic precum Creatorul. Ar fi ca i cum ncercm s observm o alt persoan atunci cnd stm spate n spate. Deoarece am ntors spatele Creatorului i deoarece nc dorim s-L controlm, n mod cert, cu ct ncercm mai mult, cu att mai frustrai devenim. Cu siguran, nu putem controla ceva ce nu vedem sau mcar nu simim. Aceasta dorin nu poate fi satisfcut niciodata pn cnd nu facem o ntoarcere de 180 grade, pn cnd nu vom privi n direcia opus, ca s-L gsim. Muli oameni deja sunt obosii de promisiunile false ale tehnologiei, promisiuni de prosperitate, sntate i ce este mai important, promisiuni pentru sigurana zilei de mine. Dar partea bun a acestei stri este c ne forteaz s ne reexaminm direcia i s ne ntrebm, Este oare posibil ca s fi urmat o cale greit att de mult timp? n mod particular astzi, pe msur ce contientizm criza i impasul cu care ne confruntm, putem admite cu sinceritate c aceast cale pe care am ales-o este de fapt o strad fr ieire. n loc s compensm centrarea noastr pe sine care este n opoziie cu Natura, alegnd tehnologia, ar trebui s schimbm egoismul nostru n altruism i n mod consecvent s realizm uniunea cu Natura.

- 22 -

n Cabala, termenul folosit pentru schimbare este Tikkun (corectare). Ca s ne dm seama de opoziia n care ne aflm fa de Creator, nseamn c trebuie s contientizm sciziunea ce a avut loc n noi (fiine umane) cu cinci mii de ani n urm. Aceasta poart denumirea de recunoaterea rului. Nu este uor, dar este primul pas ctre adevarata sntate i fericire.

CRIZA GLOBAL ARE UN SFRIT FERICIT De-a lungul ultimilor 5000 de ani, fiecare dintre cele dou fracii ce au descins din Mesopotamia, a evoluat n civilizaii de oameni foarte diferii. Din cadrul primelor dou grupuri, una a devenit ceea ce noi numim civilizaia Vestic, iar cealalt a devenit ceea ce cunoatem sub numele de civilizaia Estic. Cea mea agravant discordie dintre cele dou civilizaii, reflect culminarea procesului ce a nceput odat cu prima diviziune, cu cinci mii de ani n urm. O singur naiune a fost divizat deoarece egoismul cretea i i separa pe membrii si. Acum a sosit vremea ca aceast naiune umanitatea s se reuneasc i s devin iari o singur naiune. nc ne aflm n punctul de cotitur care a survenit n acei ani, dar astzi suntem mult mai contieni de aceasta. n concordana cu nelepciunea Cabalei, aceast discordie cultural i aducerea n prim plan a credinelor mistice care erau abundente n Mesopotamia, marcheaz nceputul reconectrii umanitii ntr-o nou civilizaie. Astzi ncepem s ne dm seama c suntem toi conectai i c trebuie s reconstruim statul care exista anterior divizrii. Reconstruind totul ntr-o uniune a umanitii, vom reconstrui de asemenea conexiunea noastr cu Natura, cu Creatorul.

- 23 -

EGOISMUL ESTE UN CATCH-22

n perioada n care misticismul prima, nelepciunea Cabalei a fost descoperit i a furnizat cunoaterea pe stadii a intensificrii egoismului nostru i ceea ce a cauzat aceast situaie. nvtura Cabalitilor spune c tot ceea ce exist este fcut dintr-o dorina de auto-satisfacere. Totui, aceste dorine nu pot satisface n forma lor natural atunci cnd sunt centrate pe sine. Aceasta deoarece atunci cnd ne mplinim o dorina, noi o anulm, i dac anulm dorina pentru ceva, nu ne mai putem bucura de ea.

De exemplu, gndii-v la mncarea voastr preferat. Acum, imaginai-v pe voi ntr-un restaurant renumit, stnd comfortabil la o mas, n timp ce zmbitorul chelner v aduce un platou acoperit, l aeaz n faa voastr i ndeprteaz capacul. Hmmm... acea delicioas scen familiar! V bucurai de ea deja? Corpul vostru o face; de aceea secret sucuri digestive doar la gndul acestui meniu.

Dar n momentul n care ncepei s mncai, plcerea se diminueaz. Cu ct mai stui suntei, cu att mai puin plcere deriv din mncatul n sine. n final, cnd v-ai sturat pe deplin, nu v mai putei bucura de acea mncare i v oprii din mncat. Nu v oprii din cauza faptului ca suntei stui, ci deoarece mncatul nu mai este att de distractiv atunci cnd ai stomacul plin. Acesta este egoismul de forma Catch-22 dac obinei ceea ce v dorii, nu mai dorii acel lucru.

De aceea, deoarece nu putem tri fr plcere, trebuie s cutm tot timpul, plceri din ce n ce mai noi i mai mari. Facem acest lucru, dezvoltnd noi dorine, care deasemeni vor ramne nesatisfcute. Este un cerc vicios. n mod clar, cu ct ne dorim mai mult, cu att mai goi ne simim. i cu ct mai goi ne simim, cu att mai frustrai devenim.

i deoarece ne aflm acum la cel mai intens nivel al dorinelor din istoria noastr, nu putem evita concluzia c astzi suntem mai nesatisfcui ca oricnd, chiar daca avem mult mai

- 24 -

multe dect aveau parinii i strmoii notri. Contrastul dintre ceea ce avem, pe de o parte, i sentimentul n cretere al strii de insatisfacie, pe de alt parte, este esena crizei prin care trecem astzi. Cu ct devenim mai egoiti, cu att mai goi de simim, cu att mai acut este criza.

NECESITATEA ALTRUISMULUI

Iniial, toi oamenii erau interconectai. Simeam i gndeam despre sine precum o singur fiin uman, i acesta este exact modul n care Natura ne trateaz. Aceast fiina uman colectiv numit Adam, nume provenit din cuvntul ebraic Domeh (similar), nsemnnd similar cu Creatorul, care este deasemeni Unul i ntreg. Totui, n ciuda uniunii noastre iniiale, pe msur ce egoismul nostru cretea, ne-am pierdut treptat senzaia de uniune i am devenit din ce n ce mai distani unii faa de alii. Crile de Cabala scriu c planul Naturii n legtur cu egoismul nostru, este ca acesta s creasc pna cnd vom realiza c am devenit foarte separai i c ne urm unii pe alii. Logica din spatele planului, este ca mai nti trebuie s ne simim ca o singur entitate i apoi s devenim entiti egoiste i detaate. Doar atunci vom realiza c suntem n completa opoziie fa de Creator, i total egoiti. Mai mult, aceasta este singura noastr modalitate de a contientiza c egoismul este negativ, nesatisfctor i n final fr speran. Dupa cum am mai spus, egoismul ne separ unii de alii i de Natur. Dar pentru a schimba aceasta, trebuie sa ne dm mai nti seama care este situaia. Aceasta ne va duce n faza de a dori schimbarea, i s gsim n mod independent o modalitate de a ne transforma n persoane altruiste, reconectate cu toat umanitatea i cu Natura Creatorul. n fond, noi deja am afirmat c dorina este motorul schimbrii.

- 25 -

Cabalistul Yehuda Ashlag scrie c intrarea Luminii Superioare n dorin i desprirea de aceasta, creaz un recipient potrivit pentru scopul su: altruismul. Cu alte cuvinte, dac dorim s simim uniunea cu Creatorul, trebuie nti sa fim unii cu El, i apoi s experimentm pierderea acestei uniuni. Experimentnd ambele stri, vom fi capabili s facem o alegere contient, deoarece contiena este necesar pentru o adevarat uniune. Putem compara acest proces cu un copil care se simte conectat cu prinii si n faza copilriei timpurii, simte c este rebel n adolescen i n final, pe masur ce copilul devine adult, nelege i justific modul n care a fost educat.

De fapt, altruismul nu este o opiune. Doar pare, ca i cum noi am putea s alegem dac putem fi egoiti sau altruiti. Dar dac examinm Natura, observm c altruismul este legea fundamental a naturii. De exemplu, fiecare celul din organismul uman, este n mod inerent egoist. Dar ca s existm, trebuie s-i reprime tendinele egoiste, pentru binele corpului. Recompensa pentru aceast celul este c experimenteaz nu doar propria existen, dar i viaa ntregului corp. Noi, deasemeni, trebuie s dezvoltm conexiuni similare unii fa de alii. Apoi, cu ct avem mai mult succes n realizarea legturii, cu att mai mult vom simi existena etern a lui Adam, n locul existenei noastre fizice trectoare. n special astzi, altruismul a devenit esenial pentru supravieuirea noastr. A devenit evident c suntem toi conectai i dependeni unul fa de cellalt. Aceast dependent produce o nou i foarte precis definiie a altruismului: orice act sau intenie ce provine din nevoia de conectare a umanitii ntr-o singur entitate, este considerat altruist. Prin extensie, orice act sau intenie care nu este focalizat pe uniunea umanitii, este egoist. Rezult c opoziia noastr fa de natur este sursa tuturor suferinelor pe care le vedem n lume. Orice altceva n Natur

- 26 -

minerale, plante, i animale urmeaz n mod instinctiv legea altruist a Naturii. Doar comportamentul uman este n contrast cu restul Naturii i cu Creatorul. Mai mult, suferina pe care o vedem n jurul nostru, nu este doar a noastr. Toate celelalte pri ale Naturii sufer din cauza aciunilor noastre greite. Dac fiecare parte a Naturii urmeaz n mod instinctiv aceast lege, i doar omul nu o face, atunci omul este singurul element corupt din Natur. Pe scurt, cnd ne corectm pe noi de la stadiul de egoism la cel de altruism, orice altceva va fi corectat, i implicit ecologia, foametea, rzboiul i societatea n general.

PERCEPIE INTENSIFICAT Exist un bonus special pentru altruism. Ar putea prea ca i cum singura schimbare este cea pe care alii o fac n ceea ce ne privete, ns sunt mult mai multe beneficii. Cnd ncepem s ne gndim la alii, devenim integrai cu ei, i ei cu noi. Gndii-v astfel: astzi sunt aproximativ 6,5 miliarde de oameni n lume. Ce ar fi dac, n loc s avem doua mini, dou picioare i un creier ca s le controlm, am avea 13 miliarde de mini, 13 miliarde de picioare i 6,5 miliarde de creiere? Pare confuz? Nu chiar, deoarece toate acele creiere ar funciona ca unul singur, i minile ar funciona ca o singur pereche de mini. Toat umanitatea ar funciona ca un singur corp al crui capabilitati sunt intensificate de 6,5 miliarde de ori. Un moment, nc nu am vorbit despre bonus! Suplimentar, pentru a deveni un super-om, oricine devine altruistic, va primi deasemeni cele mai dorite daruri dintre toate: omnisciena, sau totala reamintire i totala cunoatere. Deoarece altruismul este natura Creatorului, oferindu-ne egalizarea naturii noastre cu a Lui, noi ncepem s gndim ca El. ncepem s nelegem de ce se ntmpl ceea ce se ntmpl, cnd trebuie s se ntmple, i ce trebuie s facem dac am dori ca lucrurile s se ntmple n mod

- 27 -

diferit. n Cabala, acest statut poart denumirea de echivalena formelor, i acesta este scopul Creaiei. Acest statut de percepie intensificat, de echivalen a formelor, este motivul pentru care am fost creai iniial. De aceea am fost creai unii, i am fost apoi desarii ca s putem astfel s ne reunim. n procesul uniunii, vom nva de ce Natura face ceea ce face, i vom deveni la fel de nelepi ca i Gndul creator. Cnd vom realiza uniunea cu Natura, ne vom simi la fel de eterni i complei ca i Natura. n aceast faz, chiar dac corpurile noastre mor, vom simi c ne continum existena n eterna Natur. Viaa fizic i moartea nu ne vor mai afecta deoarece percepia noastr anterioar centrat pe sine, va fi nlocuit cu o percepie complet altruist. Propriile noastre viei vor deveni viaa ntregii Naturi.

MOMENTUL ESTE ACUM

Cartea Zoharului, Biblia Cabalei, a fost scris cu aproximativ 2000 de ani n urm. Ea spune c pna la sfritul secolului 20, egoismul umanitii va atinge o intensitate fr precedent. Dup cum am vzut mai inainte, cu ct mai mult dorim, cu att mai goi ne simim. De aceea, ncepnd de la sfritul secolului 20, umanitatea a experimentat cea mai mare goliciune pe care a experimentat-o vreodat. Cartea Zoharului scrie deasemeni, c atunci cnd aceasta stare de gol este simit, umanitatea va avea nevoie de mijloace de vindecare astfel nct oamenii s devin satisfcui. Apoi, spune Zoharul, va sosi momentul n care Cabala va fi fcut cunoscut ntregii umanitti ca un mijloc de a atinge starea de saietate prin similariti cu Natura. Procesul de atingere a saietii, Tikkun, nu va avea loc instantaneu i nici simultan pentru fiecare. Pentru ca Tikkun s aib loc, o persoan trebuie s doreasc s se ntmple. Este un proces ce evolueaz independent de voina proprie a cuiva.

- 28 -

Corectarea ncepe cnd o persoan i d seama c natura sa egoist este sursa a tot ce este ru. Este o experiena foarte personal i foarte puternic, dar invariabil aduce persoana n faza de a dori schimbarea, de a se muta de la egoism la altruism. Dupa cum am mai spus, Creatorul ne trateaz ca pe o fiin creat, singular i unit. Am ncercat s ne atingem scopurile egoiste, dar astzi descoperim c problemele noastre vor fi rezolvate doar n mod colectiv i altruistic. Cu ct devenim mai contieni de egoismul nostru, cu att mai mult vom dori s folosim metoda Cabalei pentru a schimba natura noastr nspre altruism. Nu am fcut acest lucru atunci cnd a aprut Cabala, dar il putem face acum, deoarece acum tim c avem nevoie de el! Ultimii 5,000 de ani ai evoluiei umanitii, au fost un proces de ncercare a unei metode, de examinare a plcerii pe care o furniza aceasta, de ajungere n starea de deziluzie referitor la ea, i de prsire a acestei metode n favoarea alteia. Metodele au venit i au plecat, dar starea de fericire nu a sporit n noi. Acum, c metoda Cabalei a aprut, avnd ca int corectarea celui mai nalt nivel de egoism, nu mai trebuie s experimentm calea deziluziei. Putem pur i simplu s ne corectm egoismul prin intermediul Cabalei, i toate celelalte corecii vor decurge ca un efect de domino. Astfel, n timpul acestei corecii, putem simi mplinire, inspiraie i bucurie.

PE SCURT nelepciunea Cabalei (nelepciunea recepiei), a aprut prima oara cu 5,000 de ani n urm, cnd umanitatea a nceput s se ntrebe despre scopul existenei sale. Cei care aveau aceast cunoatere se numeau cabaliti i aveau rspunsul n legtur cu scopul vieii i cu rolul umanitii n Univers.

Dar n acele vremuri, dorinele majoritii oamenilor erau prea mici ca s necesite i cunoatere. Astfel nct, atunci cnd Cabalitii au vzut c umanitatea nu avea nevoie de nelepciunea lor, ei au inut-o ascuns i au pregtit-o n secret, pentru timpurile

- 29 -

n care fiecare ar fi fost pregtit pentru aceast cunoatere. ntre timp, umanitatea a dezvoltat alte ci, precum religia i tiina.

Astzi, cnd un numr din ce n ce mai mare de oameni, sunt convini c religia i tiina nu furnizeaz rspunsurile la ntrebrile cele mai profunde ale vieii, ei ncep s priveasc n alt parte pentru a gsi aceste rspunsuri. Acestea sunt vremurile pe care Cabala le-a ateptat, i de aceea reapare acum pentru a furniza rspunsul la scopul existenei. Cabala ne spune c Natura, care este sinonim cu Creatorul, este ntreag, altruist i unit. Ea ne spune c trebuie nu doar s nelegem Natura, dar trebuie s i dorim s implementm acest mod de existena n noi. Cabala ne spune deasemeni, c facnd acest lucru, nu doar c vom egala Natura, dar vom nelege i Gndul ce st n spatele acesteia Marele Plan. n final, Cabala afirm c nelegnd Marele Plan, vom deveni egali cu acest Mare Plan, i c acesta este scopul Creaiei s egalizeze Creatorul.

- 30 -

2 CEA MAI MARE DORIN A TUTUROR Acum, c am fcut introducerea referitoare la originile Cabalei, este timpul s vedem cum se nrudete aceasta cu noi. Dup cum muli dintre voi tii, studiul Cabalei introduce muli termeni strini, cei mai muli provenind din Ebraic, unele din Aramaic i altele din alte limbi precum ar fi Greaca. Dar avem i veti bune: nceptorii i chiar i studenii intermediari, se pot descurca foarte bine doar cu civa dintre aceti termeni. Dei acetia semnific stadii spirituale, dac i experimentai n interiorul vostru, vei descoperi denumirea lor corect. Cabala vorbete deasemeni despre dorine i despre cum s le satisfacem. Ea a cercetat sufletul uman i dezvoltarea sa nc de la primele nceputuri n calitate de smna spiritual i pna la culmea atins prin Arborele Vieii. ndata ce nelegi esena ei, restul l vei nva cu ajutorul propriei inimi.

TRAMBULINA PENTRU CRETERE S ncepem de unde am terminat ultimul capitol. Spuneam c lucrurile ar putea fi bune dac am putea nva s ne folosim egoismul n mod diferit s facem legtura unii cu alii ca i cum am forma o singur fiin spiritual. Am nvat c exist o metod pentru aceasta metoda Cabalei, ce a luat natere exact pentru acest scop. Dar dac privim n jur, putem cu siguran vedea c nu avem n fa un viitor pozitiv. Ne aflm n plin criz una foarte mare. Chiar dac nu am fost rnii de aceasta, nu avem nici o garanie ca n final nu se va ntmpla acest lucru. Se pare c nu exist domeniu

- 31 -

n care criza s nu-i fi lsat amprenta, fie c e vorba de viaa personal, de societatea n care trim, sau n Natura. Crizele n sine, nu sunt neaprat negative; ele doar indic faptul c, starea prezent s-a ntrecut pe ea nsi, i c este momentul s trecem la urmtoarea faz. Democraia, revoluia industrial, eliberarea femeii, fizica quantic, toate acestea au aprut ca rezultat al crizei n domeniul respectiv. De fapt, tot ce exist astzi este rezultatul unei crize trecute. Criza de astzi nu este diferit n fond, de cele din trecut; totui, este mult mai intens, afectnd ntreaga omenire. Dar la fel ca orice criz, este o oportunitate de schimbare, o trambulin pentru dezvoltare. Dac alegem corect, toate greuttile ar putea s dispar pur i simplu. Am putea cu uurin s procurm hran, ap i adpost pentru ntreaga omenire. Am putea s consolidm pacea mondial i s facem ca aceast planet sa fie o lume prosper i dinamic. Dar pentru ca acestea s se ntmple, trebuie s dorim s se ntmple i s alegem ceea ce Natura dorete ca noi s alegem unitate, n locul alegerii noastre prezente, de separare. De ce atunci, nu dorim s ne conectm? De ce ne separm unii fa de ceilali? Cu ct progresm mai mult, i cu ct mai multe cunotine dobndim, cu att mai deconectai devenim. Am nvat cum s construim nave spaiale, cum s construim roboi de dimensiunea unei molecule; am descifrat ntreaga genetic uman. De ce atunci, nu am nvat cum s fim fericii? Cu ct vom nva mai mult despre Cabala, cu att mai mult vom descoperi c ntotdeauna ne conduce ctre rdcina lucrurilor. nainte s v dea orice rspuns, v spune de ce v aflai n starea prezent. i ndat ce cunoatei rdcina situaiei voastre, foarte rar vei mai avea nevoie de ghidare. In acest spirit, s vedem ce am nvat pna astzi, i poate c vom descoperi de ce nu am gsit nc, cheia fericirii.

- 32 -

N SPATELE UILOR NCHISE Omul...dac este greit educat,

este cea mai slbatic dintre toate creaturile terestre

- Plato, Legile Cunoaterea a fost ntotdeauna considerat o avere. Spionajul nu este o invenie a timpurilor moderne; el a existat nc de la nceputurile istoriei. Dar a existat deoarece cunoaterea a fost dezvaluit ntotdeauna oricui avea nevoie s tie, iar singura disput era cine trebuie cu adevrat s tie. n trecut, cei care aveau cunoaterea erau numii nelepi, i cunoaterea pe care o posedau era din secretele Naturii. nelepii i ascundeau cunoaterea, temndu-se c ar putea cdea pe minile celor pe care ei i considerau a fi nedemni de aceasta.

Dar cum putem determina cine are dreptul s cunoasc? Oare faptul c dein exclusiv o prticic de informaie, mi d dreptul s o in ascuns? n mod normal, nici o persoan nu ar fi de acord cu ideea c nu este demn pentru cunoatere; de aceea noi ncercm s furm orice informaie dorim, i care nu este accesibil altfel.

Dar nu asta a fost situaia dintotdeauna. Cu muli ani n urm, nainte ca egoismul s ating nivelul su maxim, oamenii puneau beneficiul public, naintea celui considerat a fi al lor. Ei se simeau conectai cu ntreaga Natur i cu ntreaga umanitate, nu cu sine. Pentru ei, acesta era modul natural de a fi.

Dar astzi, modul nostru de a gndi s-a schimbat drastic, i credem c avem dreptul s tim orice i s facem orice. Aceasta ne dicteaz automat nivelul egoismului nostru. De fapt, chiar nainte ca umanitatea s ating al patrulea nivel al dorinei, colarii au nceput s-i vnd cunoaterea ca s obin profituri materiale, onoare i putere. Pe msur ce tentaia material cretea, oamenii nu se mai mulumeau cu modestul lor

- 33 -

mod de via i i-au ndreptat toate eforturile pentru a cerceta Natura. Dar, toi aceti oameni au nceput s-i foloseasc cunoaterea pentru a ctiga plceri materiale. Astzi, cu progresul tehnologic i cu gradul nostru foarte nalt de egoism, s abuzm cunoaterea, a devenit ceva obinuit. Cu ct tehnologia progreseaza mai mult, cu att mai periculoi devenim pentru noi nine i pentru ceea ce ne nconjoar. Pe msur ce devenim i mai puternici, suntem mult mai tentai s ne folosim puterile ca s obinem ceea ce ne dorim. Dup cum am mai spus, dorina de a primi are patru nivele de intensitate. Cu ct devine mai puternic, cu att mai mare este declinul social i moral. Nici nu este de mirare c ne aflm n plin criz. Este deasemeni foarte clar de ce nelepii i-au ascuns cunoaterea, i de ce egoismul lor crescut i oblig s o dezvluie. Fr s ne schimbm pe sine, cunoaterea i progresul nu ne vor ajuta. Ele vor produce i mai mult ru dect au facut pn acum. De aceea, ar trebui s fim foarte naivi ca s ateptm ca dezvoltarea tiinific s i in promisiunile pentru o via mai bun. Dac ne dorim un viitor mai luminos, trebuie doar s ne schimbm pe sine.

EVOLUIA DORINELOR

Afirmaia c natura uman este egoist, este ca i cum ar fi un antet. Dar deoarece suntem prin natura noastr egoiti, toi suntem fr excepie, ne face s folosim ntr-un mod greit tot ceea ce tim. Aceasta nu nseamn c ne vom folosi cunoaterea ca s nfptuim o crim. Dar se poate manifesta n lucruri mrunte, cum ar fi s obinem o promovare la serviciu pe care s nu o meritm, sau s ndeprtm iubita celui mai bun prieten de acesta. Adevrul despre egoism nu este c natura uman este egoist; este c Eu sunt un egoist. Prima dat cnd ne confruntm cu propriul egoism, este o experien care chiar ne trezete. i ca orice lucru care ne trezete, ne d o imens durere de cap.

- 34 -

Este un motiv foarte serios, acela pentru care dorina noastr de a primi evolueaz n mod constant. Dar acum, s ne concentrm pe rolul acestei evoluii n atingerea cunoaterii. Cnd o nou dorina apare, aceasta creaz nevoi noi. i cnd cutm moduri n care s satisfacem aceste nevoi, ne dezvoltm i ne mbuntim minile. Cu alte cuvinte, este evoluia dorinei de a primi plcere, care creaz la rndul su evoluie. O privire asupra istoriei umanitii din perspectiva evoluiei dorinelor, ne arat cum aceste tot mai crescnde dorine genereaz fiecare concept, descoperire i invenie. Fiecare inovaie de fapt, a fost o unealt care ne-a ajutat s ne satisfacem sistemul de nevoi i cereri pe care dorinele noastre l-au creat.

Primul nivel al dorinelor este n legtur cu dorinele fizice, cum ar fi: mncarea, sexul, familia i casa. Acestea sunt cele mai elementare dorine, pe care le au toate creaturile vii. Spre deosebire de primul nivel al dorinelor, toate celelalte nivele sunt specific umane i se nasc ntr-o societate uman. Al doilea nivel este dorina de abundena; al treilea este dorina de onoare, faim i dominaie, i al patrulea nivel este dorina de cunoatere. Fericirea sau nefericirea, plcerea sau suferina, depind de ct de mult ne satisfacem nevoile. Dar satisfacerea necesit efort. De fapt, suntem att de condui de plcere nct, conform celor spuse de cabalistul Yehuda Ashlag, Cineva nu poate s fac nici cea mai mic micare fr a avea o motivaie... fr ca s aib cumva, un beneficiu personal din aceasta. Mai mult, Cnd, de exemplu, cineva i mic o mna de pe scaun ca s o pun pe mas, se datoreaz faptului c mutndu-i mna, va simi plcere mai mult. Dac cineva nu ar gndi astfel, acea persoana i-ar lsa mna s stea pe scaun, pentru tot restul vieii. n capitolul anterior, am spus c egoismul este ca i un Catch-22. Cu alte cuvinte, intensitatea plcerii depinde de

- 35 -

intensitatea dorinei. Pe msur ce saietatea crete, dorina scade proporional. De aceea, atunci cnd dorina dispare, dispare i plcerea. Rezult c pentru a te bucura de ceva, trebuie nu doar s dorim acel ceva, dar s i meninem dorina, altfel plcerea va dispare. Mai mult, plcerea nu se afl n obiectul dorit; ea se afl n interiorul celui ce dorete plcerea. De exemplu: dac mi place mult tonul (pete), asta nu nseamn ca tonul are n el vreo plcere, ci c plcerea ce are forma tonului, se afl n mine. ntrebai orice ton vrei, dac simte vreo plcere n legatur cu propria carne. M ndoiesc ca o s primii vreun rspuns pozitiv. A putea s-l ntreb pe ton: Dar de ce nu te bucuri de carnea ta? cnd gust chiar i puin din tine, simt un gust att de bun... Iar tu ai tone de ton! Dac eram n locul tu, m-a fi simit n paradis. Bineneles, c toi tim c acesta nu este un dialog realistic, i nu doar din cauza faptului c tonul nu vorbete limba englez. Noi simim instinctiv c tonul nu se bucur de propria carne, n timp ce oamenilor le place foarte mult gustul tonului. De unde vine aceast plcere uman fa de gustul tonului? Din faptul c noi avem dorina pentru aceasta. Motivul pentru care petele numit ton, nu se bucur de propria carne este c nu are nici o dorina n acest sens. O dorin specific de a primi plcere de la un obiect anume, se numete Kli (recipient/unealt), i recepionarea plcerii din interiorul acestui Kli se numete Ohr (Lumina). Conceptele de Kli i Ohr sunt cu sigurana cele mai importante concepte din nelepciunea Cabala. Cnd putei construi un Kli, un recipient pentru Creator, atunci vei primi Lumina Lui.

- 36 -

CONTROLND DORINELE

Acum, cnd tim c dorinele genereaz progres, haidei s vedem cum le-am controlat de-a lungul istoriei. n majoritate, am avut dou moduri de a controla dorinele:

1-Transformnd totul n obiceiuri, dorine de supunere, sau nhmndu-le ntr-o rutin zilnic;

2-Diminundu-le i suprimndu-le.

Cele mai multe religii au folosit prima opiune, etichetnd fiecare aciune cu cte o recompens. Ca s ne motiveze s facem ceea ce era considerat a fi bine, tutorii notrii i cei din jurul nostru, ne recompenseaz cu feedbackuri pozitive, de cte ori facem ceva bine. Pe msur ce naintm n vrst, recompensele dispar treptat, dar aciunile proprii sunt etichetate deja n minile noastre ca fiind recompensabile.

Odat ce ne obinuim cu ceva, aceasta devine a doua noastr natur. i cnd acionm n concordan cu natura noastr, ne simim ntotdeauna comfortabil cu noi nine.

Al doilea mod de a conduce dorinele noastre prin diminuarea lor este folosit n mod curent n nvturile estice. Aceast abordare urmeaz o singur regul: Mai bine s nu doreti, dect s doreti i s nu ai, sau ca s folosim cuvintele lui Lao-Tzu (604 i.e.n. 531 i.e.n.), Manifestai simplitate; mbriai simplitatea; reducei egoismul; avei puine dorine (Calea lui Lao-Tzu).

Timp de muli ani, se pare c am avut la dispoziie doar aceste dou metode. Dei nu am obinut ceea ce ne-am dorit din cauza regulii care ne face ca atunci cnd obinem ce ne dorim, s nu mai dorim acel lucru procesul n sine a fost satisfctor. De cte ori o nou dorin se ntea, credeam c de acea dat, dorinele noastre vor fi satisfcute. Eram plini de speran atta

- 37 -

vreme ct continum s vism; i unde exist speran, acolo este via, chiar dac de fapt nu ne ndeplinim acele visuri. Dar dorinele noastre au crescut. Ele au putut din ce n ce mai greu sa fie satisfcute cu vise nemplinite, cu un Kli gol, lipsit fiind de umplerea pe care a fost menit s o aib. Si astfel, cele dou ci supunerea dorinelor i diminuarea lor ntmpin o provocare major. Cnd nu putem diminua dorinele noastre, nu avem alt alegere dect s cutm un mod de a le satisface. n concordan cu aceasta, sau abandonm vechile ci, sau le combinm cumva cu o nou cale de cutare.

APARE O NOU DORIN Am spus c sunt patru grade ale dorinei de a primi:

a) dorinele fizice pentru mncare, reproducere i familie; b) abundena c) puterea i respectul, cteodat separate n dou grupuri

distincte d) dorina de cunoatere

Cele patru grade sunt divizate n dou grupuri: 1) dorinele animale, primul grad, sunt mprtite de ctre toate

creaturile vii; 2) dorinele umane, gradele doi, trei i patru care sunt exclusiv

umane. Acest al doilea grup, este cel care ne-a adus unde suntem astzi. Dar astzi a aprut o nou dorin al cincilea grad n

evoluia dorinei de a primi. Dup cum am spus n capitolul anterior, Cartea Zoharului scrie c la sfritul secolului 20, o nou dorin va aprea.

Aceasta nou dorin nu este doar o simpl alt dorin; este culminarea tuturor gradelor de dorine precedente. Nu este doar cea mai puternic dorin, dar conine elemente unice care o difereniaz de toate celelalte dorine.

- 38 -

Cnd Cabalitii vorbesc despre inim, ei nu se refer la inima fizic, ci la dorinele primelor patru grade. Dar al cincilea nivel al dorinelor, este complet diferit n esen. El vrea satisfacie doar din spiritualitate, i nu din ceva fizic. Aceast dorin este deasemeni rdcina creterii spirituale pe care cineva este destinat s o experimenteze. Din acest motiv, cabalitii numesc aceast dorin punctul din inim.

O NOU METOD PENTRU O NOU DORIN

Cnd punctul din inim apare, persoana i mut preferinele de la a vrea plceri lumeti sex, bani, putere i cunoatere la a vrea plceri spirituale. Deoarece aceasta este un nou fel de plcere pe care o cutm, avem deasemeni nevoie de o nou metod pentru a o satisface. Metoda care satisface noua dorin se numete nelepciunea Cabalei (nelepciunea despre cum s primim). Pentru a nelege aceast nou metod, haidei s privim la diferena dintre nelepciunea Cabalei, a crui scop este s satisfac dorina pentru spiritualitate, i metodele folosite pentru satisfacerea altor dorine. Cu dorinele noastre obinuite putem n mod uzual s definim ceea ce putem obine cu uurin. Dac vreau s mnnc, voi cauta mncare; dac vreau respect, acionez ntr-un fel care cred c i va face pe oameni s m respecte. Dar deoarece nu tiu exact ce este spiritualitatea, cum pot ti cum o pot obine? Deoarece la nceput, nu ne dm seama c ceea ce dorim cu adevrat, este s-l descoperim pe Creator, deasemeni nu ne dm seama c vom avea nevoie de o nou metod de a-L cuta. Aceast dorin este att de diferit de orice altceva am simit nainte, nct ne este neclar pn i nou. De aceea metoda descoperirii i satisfacerii este numit nelepciunea a ceea ce este Ascuns.

- 39 -

Atta timp ct tot ce ne doream era mncare, statut social i cunoatere, nu aveam nevoie de nelepciunea a ceea ce este Ascuns. Nu aveam nevoie s o folosim, aa nct ea a rmas ascuns. Dar tinuirea sa nu a nsemnat i abandonarea sa. Din contr, vreme de cinci mii de ani, Cabalitii au lefuit-o i au rafinat-o pentru timpurile n care oamenii ar fi avut nevoie de ea. Ei au scris cri din ce n ce mai simple astfel nct Cabala s fie neleas i s devin accesibil. Ei tiau c n viitor, oamenii vor avea nevoie de ea, i au scris c acest lucru se va ntmpla n momentul n care va apare al cincilea nivel al dorinelor. Acum c acest nivel a aprut, aceia care l recunosc, simt nevoia pentru nelepciunea Cabalei.

n termeni Cabalistici: pentru a primi plcere, trebuie s avem un Kli pentru aceasta, o dorin bine definit pentru o plcere specific. Apariia Kli-ului ne foreaz creierul s caute un mod de a-l umple cu Ohr (Lumina). Acum cnd muli dintre noi avem puncte n inimile noastre, nelepciunea Cabalei se prezint ca un mod de a ne satisface dorina de spiritualitate.

TIKKUNCORECTAREA INTENIEI DE A PRIMI Deja am afirmat c intenia de a primi este un Catch-22: cnd n final primesc ceea ce am cutat, aproape instantaneu dorina pentru acest lucru dispare. i bineneles, fr s doresc, nu m pot bucura de acel lucru. Dorina pentru spiritualitate vine cu mecanismul su unic i preinstalat, pentru evitarea acestui catch (prindere). Acest mecanism se numete Tikkun (corecie). O dorin a celui de al cincilea nivel trebuie nti s fie mbrcat cu acest Tikkun, nainte ca s fie folosit ntr-un mod eficient i plcut. Cnd vom nelege acest Tikkun, vom rezolva multe nenelegeri obinuite despre Cabala. Intenia de a primi a fost fora conductoare din spatele fiecrui progres i schimbare din istoria umanitii. Dar dorina de a primi, ntotdeauna a fost de primire a

- 40 -

plcerii pentru propria ncntare. n timp ce nu este nimic greit n a vrea s primim plcere, intenia de autosatisfacere ne plaseaz n opoziie cu Natura, cu Creatorul. De aceea, dorind s primim pentru noi, ne separm de fapt de Creator. Aceasta este coruperea noastr, cauza fiecrei nenorociri i nemulumiri.

Un Tikkun se ntmpl, nu cnd ne oprim din a primi, ci cnd schimbm motivul pentru care primim, intenia noastr. Cnd primim pentru noi, se numete egoism. Cnd primim cu scopul de a ne reuni cu Creatorul, se numete altruism, aceasta nsemnnd unitatea cu Natura. De exemplu, v-ar place s mncai aceeai mncare n fiecare zi a lunii? Probabil c nu. Dar exact acest lucru li se impune bebeluilor. Ei nu au nici un cuvnt de spus n aceast privin. De fapt, singurul motiv pentru care accept aceast situaie, se datoreaz faptului c ei nu cunosc nimic altceva. Dar cu siguran, este mult plcere pe care o simt din actul de a mnca, alta dect umplerea stomacurilor lor goale. Acum gndii-v la mama copilului. Imaginai-v chipul ei radiind pe msur ce i hrnete copilul. Ea se simte ca n rai doar privindu-i copilul mncnd att de sntos. Poate c copilul este mulumit, dar mama este exaltat. Iat ce se ntmpl: amndoi, i mama i copilul, sunt ncntai de dorina copilului pentru mncare. Dar n timp ce copilul se concentreaz pe zona stomacului su, plcerea mamei este infinit mai mare din cauza ncntrii ce i-o aduce druirea ctre copilul su. Concentrarea sa nu este pe sine, ci pe copilul ei. La fel este i cu Natura. Dac tiam ce dorea Natura de la noi, i am fi ndeplinit aceast dorin, am fi simit plcerea de a drui. Mai mult, nu am simi acest lucru la nivelul instinctiv la care este experiena natural a mamei cu copiii si, ci la nivelul spiritual al contactului cu Natura. n limba ebraic limba original a Cabalei intenia este numit Kavana. De aceea, avem nevoie de Tikkun pentru a aeza Kavana potrivit peste dorinele noastre.

- 41 -

Recompensa pentru a face un Tikkun i pentru a avea o Kavana este ndeplinirea ultimei, celei mai mari dintre toate dorinele dorina pentru spiritualitate, pentru Creator. Cnd aceasta dorin este ndeplinit, persoana tie sistemul care controleaz realitatea, particip la furirea acesteia, i eventual primete cheile i locul oferului (conductorului). O astfel de persoan nu va mai experimenta viaa i moartea n felul n care o fac ceilali, ci va curge prin eternitate, fr efort i cu bucurie, ca un uvoi de ncntare i uniune, unit fiind cu Creatorul.

PE SCURT Sunt cinci nivele ale dorinelor noastre, divizate n 3 grupuri. Primul grup este format din dorinele animalice (mncare, reproducere i cas); al doilea este cel al dorinelor umane (bani, onoare, cunoatere), i al treilea grup este cel al dorinelor spirituale ( punctul din inim). Atta timp ct doar primele dou grupuri erau active, noi ne-am setat pe supunerea dorinelor noastre printr-o rutin, i pe suprimarea lor. Cnd punctul din inim a aprut, primele dou moduri nu i-au mai fcut treaba, i noi a trebuit s cutm alt cale. Acest moment a fost cnd Cabala a reaparut la suprafa, dupa ce a stat ascuns vreme de mii de ani, ateptnd clipa n care era necesar. nelepciunea Cabalei este calea pentru Tikkun-urile noastre (corecii). Folosind-o, ne putem schimba Kavana (intenia) de la dorina de autosatisfacere, definit ca egoism, la dorina de gratificare a ntregii Naturi, a Creatorului, definit ca altruism. Criza global pe care o experimentm astzi, este o adevarat criz a dorinelor. Cnd folosim nelepciunea Cabalei pentru a satisface ultima, cea mai mare dorin dintre toate dorina de spiritualitate toate problemele vor fi automat rezolvate, deoarece rdcinile lor se afl n insatisfacia spiritual pe care muli o experimenteaz n prezent.

- 42 -

3 ORIGINEA CREAIEI Acum cnd am stabilit c astzi este o nevoie real pentru studiul Cabalei, a sosit momentul s nvm cteva din nvturile sale de baz. Chiar dac scopul acestei cri nu ne permite un studiu al Lumilor Superioare, la sfritul capitolului vei avea o baz suficient solid pentru continuare, n cazul n care dorii sa studiai Cabala n amnunt. Un cuvnt despre desene: crile Cabalei sunt, i ntotdeauna au fost, pline de desene. Acestea ajut la descrierea stadiilor sau a structurilor spirituale. nc de la inceputuri, Cabalitii au folosit desenele ca unelte pentru a explica ce au experimentat de-a lungul cii spirituale. Totui, este foarte important s ne amintim c desenele nu reprezint obiecte tangibile. Ele sunt pur i simplu imagini folosite pentru explicarea stadiilor spirituale, care se refer la cea mai intima relaie a cuiva cu Creatorul, cu Natura.

LUMILE SPIRITUALE Creaia este facut n ntregime dintr-o dorin de a primi plcere. Aceast dorin a evoluat n patru faze, ultima dintre ele fiind numit o creatur (Figura 1). Aceasta structur a evoluiei dorinelor, este baza a tot ceea ce exist.

Figura 1 descrie facerea creaturii. Dac privim aceasta ca pe o poveste, ne va ajuta s ne amintim c desenele descriu stadii emoionale i spirituale, i nu locuri i obiecte.

- 43 -

nainte de a aprea prima creaie, a trebuit s fie gndit, planificat. n acest caz, vorbim despre Creaie i despre gndul ce a fcut ca Creaia s se nasc. Vom numi aceasta Gndul Creaiei.

n primul capitol, am spus c n trecut, frica oamenilor de Natur, i-a fcut s cerceteze care este planul acesteia n legtur cu ei i cu fiecare dintre noi. n observaiile lor, au descoperit c planul Naturii este ca noi s primim plcere. i nu orice fel de plcere, ca cele pe care le simim n aceast lume. Natura (despre care am spus c este interschimbabil cu termenul Creator) dorete ca noi s primim o plcere special plcerea de a deveni identici cu Sine, cu Creatorul.

Deci dac privii Figura 1, vei vedea c Gndul Creaiei este de fapt o dorin de a da plcere (numit Lumina) creaturilor. Aceasta este deasemeni originea Creaiei, de care aparinem cu toi. Cabalitii folosesc termenul Kli (recipient, receptor) pentru a descrie dorina de a primi plcere, Lumina. Acum putem vedea de ce i-au denumit nelepciunea, nelepciunea Cabalei (nelepciunea de a primi).

Deasemeni aveau un motiv ntemeiat pentru care au numit plcerea Lumina. Cnd Kli o creatur, o persoan l simte pe Creator, este o experimentare a marii nelepciuni care rsare peste o persoan, ca i cum ceva a rsrit peste mine, i acum vd Lumina. Cnd aceasta ni se ntmpl, ne dm seama c nelepciunea s-a manifestat, c a fost ntotdeauna acolo, dei ascuns de ochii notri. Este ca i cum ntunericul nopii i invizibilul, au fost fcute vizibile. Si deoarece aceast Lumina

- 44 -

aduce cu ea cunoatere, Cabalitii o numesc Lumina cunoaterii i metoda de a o primi, nelepciunea Cabalei.

PATRU FAZE DE BAZ S ne ntoarcem la povestea noastr. Pentru a pune n practic, gndul de a da plcere, Creatorul a proiectat o Creaie care dorete s primeasc n mod natural, plcerea de a fi identic cu Creatorul. Dac suntei printe, tii cum se simte acesta. Ce cuvinte mai calde putem spune unui tat mndru dect, Fiul tu este imaginea ta identic! ?

Dup cum am spus, Gndul Creaiei de a drui plcere creaturii este rdcina Creaiei. Din acest motiv, Gndul Creaiei este numit Faza Rdcinii sau Faza Zero i dorina de a primi plcerea este numit Faza Unu.

Reinei c Faza Zero este artat ca o sgeat descendent. De cte ori apare o sgeat descendent, nseamn c Lumina vine de la Creator ctre creatur. Dar opusul nu este valabil: de cte ori apare o sgeat ascendent, creatura druiete Lumin Creatorului dar aceasta dorete sa revin la el. i ce se ntmpl cnd sunt dou sgei ndreptate n direcii opuse? Continuai s citii: n curnd vei afla ce nseamna asta. Deasemeni, cabalitii de refer la Creator ca la Intenia de a Drui, i la creatur ca la intenia de a primi ncntare i plcere sau mai simplu intenia de a primi. Vom vorbi despre percepia noastr despre Creator, ceva mai trziu, dar ceea ce este important n acest moment, este c ntotdeauna cabalitii ne vorbesc despre ceea ce ei percep. Ei nu ne spun c Creatorul are o dorin de a da; ei ne spun c ceea ce vd ei la Creator este c El are o dorin de a

- 45 -

drui i c de aceea l numesc: Intenia de a Drui. Pentru c au descoperit deasemeni n ei o dorin de a primi dorina pe care El vrea s-o druiasc, ei s-au autonumit intenia de a primi. Deci, intenia de a primi este prima Creaie, rdcina fiecrei creaturi singulare. Cnd Creaia, intenia de a primi, simte c plcerea vine de la cineva care o d, i d seama c adevrata plcere st n actul druirii, nu n cel al primirii. Ca rezultat, intenia de a primi ncepe s doreasc a drui (observai sgeata ascendent ce provine din al doilea Kli vasul din desen). Aceasta este o cu totul nou faz Faza Doi. S examinm ce determin aceast nou faz. Dac privim la Kli, vedem c acesta nu se schimb de-a lungul fazelor. Aceasta nseamn c intenia de a primi este tot att de activ ca i nainte. Deoarece intenia de a primi a fost construit n Gndul Creaiei, ea este etern i nu poate fi niciodat schimbat. Totui, n Faza Doi, intenia de a primi vrea s primeasc plcere din druire, nu din primire, iar aceasta este o schimbare fundamental. Marea diferen este ca Faza Doi are nevoie de o alt fiin creia s i poat drui. Cu alte cuvinte, Faza Doi trebuie s fie relaionat pozitiv cu altcineva sau cu altceva nafara de ea nsi. Faza doi, care ne foreaz s druim, n ciuda dorinei noastre de a primi, face ca viaa s fie posibil. Fr aceasta, parinii nu ar avea grij de copiii lor, i viaa social nu ar fi posibil. De exemplu, dac am un restaurant, dorina mea este de a face bani, dar baza este c hrnesc strini pentru care nu am nici un interes pe termen lung. La fel este situaia bancherilor, a taximetritilor i a tuturor celorlali. Acum ne putem da seama de ce legea naturii este altruismul i druirea, i nu legea primirii, chiar dac intenia de a primi se afl la baza fiecrei motivri a creaturii, la fel ca n Faza Unu. Din minutul n care Creaia are i dorina de a primi, i dorina de a drui, tot ce se va ntmpla, va avea originea n relaia dintre primele dou faze.

- 46 -

Dup cum tocmai am artat, dorina de a drui n Faza Doi foreaz comunicarea, gsirea cuiva care are nevoie s primeasc. De aceea, Faza Doi ncepe acum s examineze ce poate drui Creatorului. Pn la urm, cui altcuiva poate drui? Dar cnd faza Doi ncearc de fapt s druiasc, descoper c tot ceea ce Creatorul dorete, este de a drui. El nu are absolut nici o dorin de a primi. i de fapt, ce ar putea Creatura s druiasc Creatorului? Mai mult, Faza Doi descoper c n inima sa, n Faza Unu, dorina adevarat este de a primi. Descoper c originea sa este in esen o intenie de a primi ncntare i plcere i c nu este nici un dram de dorin de a drui. Dar, aici st cheia problemei, deoarece Creatorul vrea doar s druiasc, iar intenia creaturii de a primi este exact ceea ce aceasta poate drui Creatorului.

Aceasta poate suna confuz, dar dac v gndii la plcerea mamei care deriv din hrnirea propriului copil, vei realiza c copilul de fapt i druiete mamei sale plcerea, doar din faptul c vrea s mnnce. De aceea, n Faza Trei, intenia de a primi alege s primeasc, i fcnd aceasta, d napoi Fazei Rdcin, Creatorului. Acum avem un cerc complet n care ambii juctori druiesc: Faza Zero, Creatorul, druiete creaturii, care este Faza Unu, i creatura, trecind prin Faza Unu, Doi i Trei, druiete napoi Creatorului prin faptul c primete de la El. n figura 1, sgeata descendent din Faza Trei, indic faptul c aciunea sa este de a recepiona, ca n Faza Unu, dar sgeata ascendent indic faptul c intenia sa este de a drui, ca n Faza Doi. i nc odat, ambele aciuni folosesc aceeai intenie de a primi ca n Faza Unu i Doi; aceasta nu se schimb deloc. Dup cum am vzut anterior, inteniile noastre egoiste sunt motivul tuturor problemelor pe care le vedem n omenire. Aici, deasemeni, la originea Creaiei, intenia este mult mai important dect aciunea n sine. De fapt, Yehuda Ashlag a spus n mod metaforic, c Faza Trei primete zece procente i druiete nouzeci procente.

- 47 -

Acum pare c avem un ciclu perfect, n care Creatorul a reuit sa fac o creatur identic cu Sine un druitor. Mai mult, creatura se bucur cnd druiete, ntorcnd astfel plcerea ctre Creator. Dar oare face aceasta, pentru ca Gndul Creaiei s fie complet? Nu chiar. Actul receptrii (n Faza Unu) i nelegerea faptului c singura dorin a Creatorului este de a drui (Faza Doi), face ca creatura s doreasc s aib acelai statut, care este Faza Trei. Dar devenind un druitor, nu nseamn c creatura va avea acelai statut, dei aceasta completeaz Gndul Creaiei. A fi n acelai stadiu cu Creatorul nseamn c creatura nu va deveni doar un druitor, dar va avea i acelai gnd, n calitate de Druitor Gndul Creaiei. n acest stadiu, creatura ar nelege de ce a fost iniiat cercul Creator-creatur, i la fel de bine, de ce Creatorul a format Creaia. Mai clar, dorina de a nelege Gndul Creaiei, este o nou faz. Singurul lucru cu care o putem compara, este un copil care vrea s fie simultan, la fel de puternic i de inteligent ca i prinii si. tim n mod instinctiv c acest lucru este posibil atunci cnd copilul pete n pantofii prinilor si. De aceea prinii spun adesea copiilor lor, Ateapt pna cnd o s ai i tu copii; atunci vei nelege.

Unul dintre termenii cei mai comuni n Cabala este Sefirot. Cuvntul provine din cuvntul ebraic, Sapir (safir) i fiecare Sefira (singularul pentru Sefirot) are propria sa Lumin. Deasemeni, fiecare din cele patru faze este numit dupa una sau mai multe Sefira. Faza Zero este numita Keter, Faza Unu, Hochma, Faza Doi, Bina, Faza Trei, Zeir Anpin i Faza Patru, Malchut. De fapt, sunt zece Sefirot, deoarece Zeir Anpin este compus din ase Sefirot: Hesed, Gevura, Tifferet, Netzah, Hod i Yesod. De aceea, setul complet de Sefirot este Keter, Hochma, Bina, Hesed, Gevura, Tifferet, Netzah, Hod, Yesod i Malchut.

- 48 -

n Cabala, nelegerea Gndului Creaiei cel mai profund nivel al nelegerii este numit atingere. Dup aceasta tnjete intenia de a primi, n ultima faz Faza Patru. Dorina de a nelege Gndul Creaiei este fora cea mai puternic n Creaie. Ea st n spatele ntregului proces al evoluiei. Chiar dac suntem contieni de ea sau nu, cunoaterea final pe care toi o cutam, este nelegerea motivului pentru care Creatorul face ceea ce face. Este aceeai direcie care i-a fcut pe cabaliti s descopere secretele Creaiei, cu mii de ani n urm. Pn cnd nu vom nelege acest lucru, nu vom gsi pacea n mintea noastr.

CERCETAREA GNDULUI CREAIEI Chiar dac Creatorul dorete ca noi s primim plcerea de a deveni identici cu El, totui nu ne-a dat aceast dorin iniial. Tot ceea ce El ne-a dat creatura, sufletul unit al lui Adam ha Rishon a fost tnjirea dup plcerea ultim. Totui, dup cum putem vedea n secvena fazelor, Creatorul nu a infuzat creatura cu o dorin de a fi ca El; aceasta este ceva ce a evoluat n interiorul su, de-a lungul fazelor. n Faza Trei, creatura deja a primit totul i intenioneaz s returneze Creatorului. Secvena ar fi putut s se termine chiar aici i acum, deoarece creatura deja face ceea ce Creatorul face druiete. n acest sens, ei sint identici.

Dar creatura nu a fost setat pentru a drui. Ea dorea s neleag ce face ca druirea s fie plcut, de ce o for a druirii este necesar pentru a crea realitatea, i ce nelepciune obine cel ce druiete, din aceast aciune. Pe scurt, creatura dorea s neleag Gndul Creaiei. Aceasta este o nou dorin, una pe care Creatorul nu a plantat-o n creatur.

- 49 -

n acest punct al cercetrii Gndului Creaiei, creatura a devenit o fiin distinct, separat de Creator. Putem privi aceasta, n modul urmtor: dac doresc s fiu ca altcineva, nseamn c sunt contient de faptul c altcineva exist lng mine i c acest cineva are ceva ce eu mi doresc, sau este ceva ce mi doresc s fiu. Cu alte cuvinte, nu doar c mi dau seama c exist cineva lng mine, dar mi dau seama i c acesta este diferit de mine i nu doar diferit, dar i mai bun. Altfel, de ce a mai dori s fiu ca El? De aceea, Malchut, Faza Patru, este foarte diferit de primele trei faze deoarece dorete s primeasc o anumit plcere (vezi sgeata subire) aceea de a fi identic cu Creatorul. Din Perspectiva Creatorului, dorina lui Malchut completeaz Gndul Creaiei, ciclul pe care El l-a avut iniial n minte (Figura 2).

Din pcate, noi nu privim lucrurile din perspectiva Creatorului. Privind de aici de jos, prin ochelarii notri spirituali deteriorai, tabloul este departe de a fi ideal. Pentru Kli (o persoan), aflat complet n opoziie cu Lumina, pentru a deveni Lumin, el trebuie s-i foloseasc voina de a primi cu intenia de a drui. Fcnd aceasta, el i ndreapt atenia de la propria plcere, ctre bucuria Creatorului pe care o primete din actul druirii i facnd aceasta, Kli devine deasemeni un druitor. De fapt, aciunea de a primi pentru a drui Creatorului, deja se ntmpl n Faza Trei. Din punctul de vedere al aciunilor Creatorului, Faza Trei deja i-a ndeplinit sarcina de a deveni

- 50 -

identic cu Creatorul. Creatorul d pentru a drui, iar Faza Trei primete pentru a drui, deci, din acest punct de vedere, sunt la fel. Dar, plcerea final nu este de a ti ce face Creatorul i de a copia aciunile Lui. Plcerea final este de a ti de ce El face ceea ce face i s ating aceleai gnduri ca i El i aceasta, cea mai nalt parte a Creaiei Gndul Creatorului nu a fost dat creaturii; este ceea ce creatura (Faza Patru) trebuie s ating. Este o legtur foarte frumoas aici. Pe de o parte, pare c Creatorul i noi ne aflm n tabere opuse, deoarece El d i noi primim. Dar, de fapt, plcerea Lui suprem este ca noi s fim asemenea Lui, iar plcerea noastr suprem ar fi s devenim asemenea Lui; n mod similar, fiecare copil dorete s fie asemenea prinilor i, n mod natural, fiecare printe vrea ca copilul su s aib ceea ce el i-a dorit, ns nu a putut s aib. Rezult c noi i Creatorul avem, de fapt, acelai scop. Dac am putea nelege acest concept, vieile noastre ar fi foarte, foarte diferite; n loc de confuzia i dezorientarea pe care muli dintre noi le experimenteaz astzi, ambii, noi i Creatorul, am fi capabili s marm mpreun ctre scopul destinat nou nc de la nceputul Creaiei.

Cabalitii folosesc muli termeni pentru a descrie intenia de a drui: Creator, Lumin, Druitor, Gndul Creaiei, Faza Zero, Rdcin, Faza Rdcin, Keter, Bina i multe altele. n mod similar, ei folosesc muli termeni pentru a descrie intenia de a primi: creatur, Kli, primitori, Faza Unu, Hochma i Malchut sunt doar civa dintre acetia. Aceti termeni se refer la subtiliti cu dou caracteristici druire i primire. Dac ne amintim aceasta, nu vom fi confuzi din cauza tuturor acestor nume. Ca s devin precum Creatorul, cel ce druiete, Kli-ul face dou lucruri: n primul rnd, el oprete primirea, aciune numit

- 51 -

Tzimtzum (restricie). El oprete total Lumina i nu i permite s intre n Kli. n mod similar, este mai uor s evii a mnca ceva gustos, dar nesntos, dect s guti puin i s lai restul pe farfurie. De aceea, fcd un Tzimtzum,este primul i cel mai uor pas n vederea devenirii precum Creatorul. Urmtorul lucru pe care-l face Malchut este de a seta un mecanism care examineaz Lumina (plcerea) i decide dac s o primeasc i dac da, ct de mult. Acest mecanism se numete Masach (ecran). Condiia prin care Masach determin ct primete, se numeste elul de a drui (Figura 3). n termeni simpli, Kli doar ia ceea ce poate primi cu intenia de a-L mulumi pe Creator. Lumina primit n interiorul Kli se numete Lumina interioar i Lumina ce rmne afar este numit Lumina nconjurtoare.

La sfritul procesului de corecie, Kli va primi toat Lumina Creatorului i se va uni cu El. Acesta este scopul Creaiei. Cnd atingem acest stadiu, ne vom simi n acelai timp i ca fiine individuale i ca o singur i unit societate, deoarece, de fapt, Kli nu este compus din dorinele unei singure persoane, ci din dorinele ntregii umaniti i, cnd completm i aceast ultim corecie, vom deveni identici cu Creatorul, Faza Patru va fi umplut, iar Creaia va fi complet, att din perspectiva noastr, ct i din perspectiva Lui.

- 52 -

CALEA

Pentru a deveni identic cu Creatorul, primul lucru pe care o creatur trebuie s l obin este mediul adecvat de a evolua i de a deveni asemenea Creatorului. Acest mediu este numit lumi. La Faza Patru, creatura a fost mprit n dou pri: cea de sus i cea de jos. Partea de sus constituie lumile, iar cea de jos constituie creatura, care este totul n interiorul acestor lumi. Lumile sunt fcute din dorine pentru care Masach a permis Luminii s intre n Faza Patru, iar creatura va fi fcut din dorine pentru care Masach nu a permis Luminii s intre. Deja tim c Creaia este fcut dintr-un singur lucru: o intenie de a primi ncntare i plcere. De aceea, partea de sus i cea de jos nu se refer, de fapt, la o locaie, ci la dorine pe care noi le percepem a fi de sus sau de jos. Cu alte cuvinte, dorinele nalte sunt dorinele pe care le apreciem mai mult dect pe cele pe care le considerm a fi joase. n cazul fazei Patru, orice dorin poate fi folosit pentru a drui Creatorului i deci aparine prii de sus i orice dorin ce nu poate fi folosit n acest mod, aparine prii de jos. Deoarece sunt cinci nivele ale dorinelor natura moart, vegetativ, animat, vorbitoare i spiritual fiecare nivel este analizat. Cele care acioneaz creaz lumile i cele care nu acioneaz creaz creatura. Mai devreme, n acest capitol, am spus c ablonul celei de a Patra Faze este baza a tot ceea ce exist. De aceea, lumile evolueaz dup acelai model care a funcionat n crearea fazelor. n partea stng a Figurii 4 este o imagine a coninutului Fazei Patru, care arat divizarea acesteia n partea de sus i cea de jos, ce conine creatura.

Deci, s vorbim mai mult despre Faza Patru i cum lucreaz prin Masach. n fond, Faza Patru suntem noi; deci, dac nelegem cum funcioneaz aceasta, s-ar putea s nvm ceva despre noi.

Faza Patru, Malchut, nu a aprut de nicieri. Ea a evoluat din Faza Trei, care a evoluat din Faza Doi, etc. n mod similar, Abraham Lincoln nu a aprut pur i simplu ca preedinte. El a

- 53 -

crescut ca bebeluul Aby, a devenit copil, tnr i apoi adult care, n final, a devenit preedinte. Dar fazele preliminare nu dispar. Fr ele, Preedintele Lincoln nu ar fi devenit Preedintele Lincoln. Motivul pentru care noi nu le putem vedea este acela c nivelul cel mai dezvoltat domin i ine n umbr pe cele mai puin dezvoltate. Dar ultimul, cel mai nalt nivel, nu doar c simte existena lor, dar i lucreaz cu aceste alte nivele. De aceea sunt momente cnd ne simim precum copiii, n special cnd intrm n contact cu locuri n care nu am fost maturi. Pur i simplu, aceste locuri nu sunt acoperite de un strat gros, iar acele locuri ne fac s ne simim la fel ca i un copil. Aceast structur multistratificat este cea care ne permite s devenim eventual prini. n procesul creterii copiilor, noi combinm prezentul cu fazele anterioare: nelegem situaiile pe care copiii notri le experimenteaz, deoarece i noi am avut experiene similare. Ne raportm la acele situaii cu cunoaterea i experiena pe care am acumulat-o de-a lungul anilor. Motivul pentru care suntem construii astfel este c Malchut (ca s l numim cu numele cel mai cunoscut) este construit exact

- 54 -

astfel. Toate fazele anterioare lui Malchut exist n interiorul su i l ajut s menin structura sa. Pentru a deveni pe ct posibil similar cu Creatorul, Malchut analizeaz fiecare nivel al dorinelor din interiorul su i mparte dorinele n cele funcionale i nefuncionale n interiorul fiecrui nivel. Dar dorinele funcionale nu vor fi folosite doar pentru a primi cu scopul de a darui Creatorului. Ele vor ajuta, de asemeni, pe Creator s i duc la ndeplinire elul Lui de a-l face pe M