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l l l Programa radial “Hilo y aguja” presente en la región amazónica y chaqueña boliviana Experto alemán habla de la situación actual de los derechos humanos Observatorios en Red Doce instituciones y once países para “mirar” a los medios Primer Congreso Nacional 24 y 25 de noviembre de 2010 en la ciudad de La Paz
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Boletin Puertas Abiertas

Mar 30, 2016

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Boletin Puertas Abiertas Septiembre Octubre 2010
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Page 1: Boletin Puertas Abiertas

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Programa radial “Hilo y aguja” presente en la región amazónica y chaqueña boliviana

Experto alemán habla de la situación actual de los derechos humanos

Observatorios en Red Doce instituciones y once países para “mirar” a los medios

P r i m e r C o n g r e s o N a c i o n a l

24 y 25 de noviembre de 2010 en la ciudad de La Paz

Page 2: Boletin Puertas Abiertas

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Contenido

Fundación UNIR BoliviaDirección EjecutivaAntonio Aramayo Tejada

Edición y redacciónGabriela Ugarte B.Iván Barba S.Patricia Saravia C.Óscar Pérez C.

ColaboraciónEquipo ONADEMUnidad de Análisis

Diseño gráfico y diagramaciónMarcos Flores

La Fundación UNIR Bolivia financia sus actividades bajo la modalidad de una canasta de fondos en la que participan:

Direcciones

DIstRItal UNo: la Paz - El altoSede: Ciudad de La PazAv. 6 de Agosto # 2528Tel. (+591-2) 2117069 -2119767 - 2110665 - 2115096Tel./Fax: (+591-2) 215 3021Casilla [email protected]

DIstRItal Dos: santa Cruz - tarijaSede: Ciudad de Santa CruzAv. Alemana, calle 10 Oeste Poresaqui # 3665Tel. (+591-3) 311-5072 o [email protected]

DIstRItal tREs: Cochabamba - ChuquisacaSede: Ciudad de CochabambaAv. Ayacucho # 235 piso 2Tel./fax (+591-4) [email protected]

ImprentaImpresión A. oportoTeléfono: 2463587

tiraje: 10.000 ejemplares

Depósito legal: 4-1365-04 P.O.

*Numeración literal de las páginas en lengua guaraní.

3 Mboapi* Cinco unidades aportarán a la construcción de un país unido e interculturalJunto a tres distritales que cubrirán Bolivia

4 IrundiMomento de reflexión precedió apertura de la exposición “Pinceladas de Paz”Entrada libre en la Casa de la Cultura de Santa Cruz

5 PandepoExposición “Del país que somos al país que queremos ser”Un paseo reflexivo por la historia de la diversidad entre las y los bolivianos

6 OvaEn 2009 aumentaron los ataques violentos y “anónimos” a periodistasLa impunidad continúa y las condiciones laborales no mejoran

7 ChiuCada mes la conflictividad social boliviana es registrada e interpretada por especialistasInformes de la Unidad de Análisis de Conflictos de la Fundación UNIR Bolivia

8-9 Juri-ChauPrimer Congreso Nacional de Cultura de Paz y Transformación Constructiva de ConflictosSe celebrará los días miércoles 24 y jueves 25 de noviembre de 2010 en la ciudad de La Paz

10-11 Pañandepo-Pañandepo MeteiExperto alemán habla de la situación actual de los derechos humanos Mirar el pasado, difundir los DDHH y, a la larga, pensar en entidades internacionales que velen su respeto son algunos temas tratados

12-13 Pañandepo Mokoi-Pañandepo MboapiFiesta dominical para celebrar la cultura de pazJuegos, música, cerámica e información marcaron la jornada

14 Pañandepo IrundiDoce instituciones y once países para “mirar” a los mediosObservatorios en Red

15 Pañandepo PandepoPrograma radial “Hilo y aguja” presente en la región amazónica y chaqueña bolivianaAportando a la construcción de una sociedad intercultural, participativa y equitativa

Gobierno de Holanda

Christian Aid

Agencia Sueca de Cooperación Internacional para el Desarrollo

CooperaciónIrlandesa para el Desarrollo

Agencia Suiza para el Desarrollo y la Cooperación

Al recibir y compartir experiencias contigo nos diste ejemplo de vida con tu entereza, desprendimiento y transparencia. Nuestro compromiso es seguir en la senda que caminamos juntos. Estarás siempre entre nosotras y nosotros.

Tus compañeros y compañeras de la

Fundación UNIR Bolivia

Octubre de 2010

A Doña Ana María Romero de Campero

Page 3: Boletin Puertas Abiertas

Cinco unidades aportan a la construcción de un país unido e intercultural

Las Unidades de Desarrollo de Capacidades, de Ciudadanía, de Análisis de Conflictos, de Transformación de Conflic-tos y el Observatorio Nacional de Medios (ONADEM) –apoyadas por las Unidades transversales de Planificación, de Prensa y Promoción, la Gerencia Administrativa Fi-nanciera, y las distritales de Santa Cruz, Co-chabamba y La Paz– son las responsables de realizar el Plan Estratégico Institucional 2010-2013 de UNIR Bolivia, tras los ajustes de la estructura organizacional interna.

Estos ajustes buscan una mayor in-teracción y coordinación entre las Uni-dades, que afiance un trabajo eficiente y eficaz; así como avanzar en la desconcen-tración institucional de las oficinas distri-tales, para que la atención del área terri-torial de su competencia gane agilidad. La Distrital uno atiende a las regiones de La

Paz y El Alto; la Distrital dos, a Santa Cruz y Tarija, y la Distrital tres, a Cochabamba y Chuquisaca.

La Unidad de Desarrollo de Capacidades se dedica al establecimiento de capacidades en Diálogo, Gestión de Conflictos y Ciuda-danía, considerando que las metodologías y modalidades de capacitación son similares.

Ciudadanía contribuye con la com-prensión de la diversidad en la sociedad, aportando a la convivencia pacífica, de-mocrática e intercultural.

Por su parte, la Unidad de Análisis de Conflictos genera y difunde información analítica sobre conflictividad en Bolivia; dicha información es de utilidad para sectores es-tratégicos que trabajan en la transformación de conflictos y en la construcción de paz.

Transformación de Conflictos facili-ta procesos de negociación y mediación,

Junto a tres distritales que cubren Bolivia

El directorio de Instituyentes de la Fundación UNIR Bolivia 2010 tiene como presidenta a la economista beniana Rosa Tala-vera, como vicepresidente al comunicador alteño Carlos Mamani y como secretario al abogado paceño Christian Améstegui, elec-tos en la Asamblea ordinaria realizada el 23 de febrero pasado.

El 2009 el presidente era el tarijeño Miguel Castro, quien ahora es parte de la Asamblea de Instituyentes conforma-da por personalidades de diferentes campos de la sociedad, como Esther Balboa, socióloga de Cochabamba; Fernando Mayorga, cientista político de Cochabamba; José Antonio Quiroga, filósofo de La Paz; Fátima Tamo, ex presidenta de la Asociación de Mujeres de las Tierras Bajas del Beni, y Andrés

Gómez, comunicador social representante de la Red Erbol. En la Asamblea, el director Antonio Aramayo presentó

los avances logrados y el informe de Gestión de 2009; se establecieron los retos para cada Unidad en el Presupuesto Operativo Anual 2010, junto con la reestructuración interna de la Fundación, y finalmente se formuló un análisis de co-yuntura como guía de las acciones de la entidad.

La oficina de UNIR Bolivia comenzó a funcionar como Programa el 3 de mayo de 2004. El de 20 enero de 2005 se celebró la primera reunión de los instituyentes para constituir formalmente a la Fundación UNIR Bolivia, y se estableció el primer Plan Estratégico Institucional 2005-2008.

mejorando la comunicación entre las par-tes en conflicto, generando confianza mu-tua y condiciones propicias para alcanzar acuerdos que eviten escenarios de con-frontación violenta.

El ONADEM tiene el propósito de promover –entre medios de comunica-ción, periodistas y ciudadanos– una in-formación de calidad que contribuya con la despolarización sociopolítica y la cons-trucción de una cultura de paz.

La Unidad de Planificación y la de Prensa y Promoción, junto con la Gerencia Administrativa Financiera, tienen el trabajo de posicionar a UNIR como un referente de diálogo, gestión y transformación de conflictos, y como una fundación promo-tora de una cultura de paz y de ciudadanía intercultural que administra sus recursos eficiente y transparentemente.

Una economista preside a los instituyentes de UNIR Bolivia

Encuentro nacional orga-nizado por UNIR Bolivia para

definir su plan estratégico institucional 2009-2013.

3Mboapi

Page 4: Boletin Puertas Abiertas

4

Momento de reflexión precedió apertura de la exposición

“Pinceladas de Paz”

La exposición de los artistas plásticos participantes en el proceso de Diálogo promovido en Santa Cruz por la Fundación UNIR Bolivia fue inaugurada con palabras reflexivas sobre las formas de construir paz. La exhibición fue alber-gada por la Casa Municipal de Cultura Raúl Otero Reiche desde el 9 hasta el 23 de abril.

Jóvenes con tambores y zancos del grupo “Talento Urbano” llamaron la atención de los ciudadanos en la plaza 24 de Septiembre, y los invitaron a in-gresar en las instalaciones de la Casa de la Cultura; allí quienes pasaban recibían velas y escuchaban a los violinistas de “Vtra Sapukai”.

Luego, en la sala de exposición, donde se hallaban las 19 obras, se escucharon las palabras de circunstancia de Chiaki Kinjo (representante de la distrital 2: Santa Cruz y Tarija), de René Zeballos (gerente de la Unidad de Desarrollo de Capacidades de la Fundación) y del titular de la Asociación de Artistas Plásticos de Santa Cruz, Ro-

Entrada libre en la Casa de la Cultura de Santa Cruz

Irundi

nald Cronenbold. Entonces se apagaron las luces y hubo un momento de reflexión acom-pañado por interpretaciones de flauta traversa dirigidas por Teresa Helen de la Unidad Educativa Bellas Artes.

Una a una y uno a uno, todos los asistentes fueron encendiendo sus velas con la luz de la esperanza emitida por el cirio emplazado en la parte central, y así expositores,

organizadores e invitados su-maron sus voces y sus deseos por

un mundo con paz. En palabras de los asistentes, fue una acertada forma de inaugurar la muestra “Pinceladas de Paz”, abierta al público hasta el 23 de abril.

Proceso

En cuatro intensas sesiones, el diálo-go que inició con palabras se transformó en arte. Rodeadas y rodeados los 19 ar-tistas por pinceles, arcilla y un sinfín de colores, nacieron las obras que resumen sus experiencias: utilizando técnicas de grupo se construyó un círculo de con-fianza que permitió abrir mentes y co-razones.

Durante el proceso fueron aborda-dos el respeto, la escucha activa, la tole-rancia y la no discriminación. En el espa-cio de visiones compartidas se vivieron momentos inolvidables de encuentro y reflexión, en especial durante la estadía en el balneario “Las Lagunas”, donde se concibieron los trabajos que se expusie-ron durante dos semanas.

Mayor información: Distrital Dos (Santa Cruz -Tarija), Chia-

ki Kinjo ([email protected]) y Cintia Justiniano ([email protected]).

Página del catálogo publicado por UNIR Bolivia sobre la exposición.

Reir da paz, de Osman Patzzi.

Tolerancia, de Darko Zwingl.

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5Pandepo

Exposición “Del país que somos al país que queremos ser”

Durante 45 minutos, los visitantes de la exposición “Del país que somos al país que queremos ser” imaginan un viaje guiado a través momentos muy particula-res de la historia boliviana; el viaje revela momentos polémicos –de exclusión, de discriminación, de violencia cultural– que han ido constituyendo la historia de Bolivia de una manera problemática, pero también aporta soluciones creativas al reconocer al país como diverso y multicultural.

La importancia de la exposición radica en que no sólo se trata de una exhibición, sino de un espacio de reflexión proyecta-do también hacia los visitantes sobre las temáticas de identidad, interculturalidad y diversidad, mediante el desarrollo de cin-co módulos que comprenden diversidad geográfica, biológica, individual, cultural y societal. “Esta última es entendida como las relaciones e interacciones entre los grupos humanos” explica Fátima Luna, responsable de la Distrital La Paz-El Alto de la Fundación UNIR Bolivia y encargada de llevar adelante esta actividad. Añade que “cada boliviano no podría reconocer-se con una sola identidad, por lo que la interculturalidad aparece de una manera natural y, en definitiva, hay que fortalecer-la para superar cualquier diferencia que se pueda advertir”.

La Fundación UNIR Bolivia desarrolló la exposición con recursos fotográficos, interactivos, audiovisuales y sonoros con el objetivo de plantear un viaje guiado a tra-vés de momentos muy particulares de la historia del país y promover la recapacita-ción sobre algunos conceptos y vivencias cotidianas que son sinónimo de división y exclusión; lo importante es que dichos conceptos se pueden cambiar para forjar un país que se reconozca como multicul-tural, con relaciones interculturales y en condiciones de equidad. En otras palabras, se trata precisamente de transitar “Del país que somos al país que queremos ser”.

Este proyecto fue concebido inicial-mente como exposición itinerante; para

Un paseo reflexivo por la historia de la diversidad entre las y los bolivianos

ello, dos buses fueron acondicionados como museos rodantes para viajar por el territorio nacional y construir de esa mane-ra puentes de comunicación con un mensa-je de interculturalidad. Luego se realizaron versiones virtuales y también fijas, que se hallan en vigencia y a solicitud del público.

Fátima Luna señala que la demanda pública suscitada por las distintas versio-

nes de la exposición muestra que es ne-cesario mantener su carácter itinerante para que amplios públicos se apropien del espacio y de las temáticas, y poste-riormente las difundan y desarrollen entre sus familias, sus círculos sociales e incluso en organizaciones sociales.

Paso a paso “Durante el primer semestre de la

presente gestión, más de 4.300 personas visitaron la muestra itinerante. La misma ha recorrido los siguientes distritos muni-cipales de La Paz: Max Paredes, San Anto-nio y el Distrito 1 de Ciudad Satélite y la Ceja de El Alto en esa ciudad. También es-tuvo presente en la décimoquinta versión de la Feria Internacional del Libro, con ex-hibiciones de la exposición virtual y una parte de los elementos correspondientes a la exposición fija” finalizó la responsable de la Distrital La Paz-El Alto.

El público meta con el que se tra-baja, prioritariamente, son estudiantes de las Unidades Educativas de los distritos próximos a donde se emplaza la muestra, así como representantes de organizacio-nes sociales y la sociedad en general.

Paneles sobre costumbres y macrorregiones.

Torres móviles sobre identidades.

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6 Ova

La impunidad continúa y las condiciones laborales no mejoran

La impunidad continúa

En razón de las escasas sanciones y la impunidad de los agresores, no se vislum-bra una salida a corto plazo para disminuir las agresiones –protagonizadas incluso por algunas autoridades del Gobierno central, de las gobernaciones y de las alcaldías. Problemas como la crisis de credibilidad y calidad del periodismo (relacionada en parte con la polarización política y también mediática en ciertos casos), las dificultades para lograr que se sancione a los agresores, la carencia de condiciones laborales ade-cuadas en muchos medios de comunica-ción, la ausencia de seguros social y de vida para quienes cubren la información, entre otros factores, hacen que de momento las previsiones a futuro sean pesimistas.

Mientras aumente la precariedad de las condiciones laborales de los periodis-tas, mientras la impunidad se aúne con la ineficiencia mostrada por fiscales y jueces, mientras las agresiones a periodistas sean un problema sólo tratado por los trabaja-dores agredidos y algunas instancias sindi-cales (sin que se involucren los propietarios de medios en la mayor parte de los casos ni otras organizaciones sociales), la labor periodística en Bolivia continuará siendo un trabajo de riesgo.

En 2009 aumentaron los ataques violentos y “anónimos” a periodistas

Durante la pasada gestión, las agre-siones a periodistas y medios continuaron marcadas por la conflictividad política tan-to nacional como regional. Lo preocupante del 2009 es que aumentaron los ataques a periodistas ejecutados por agresores anóni-mos (25,6%), y en la mayoría de los casos se actuó violentamente contra periodistas cuando se encontraban solos. Lo que no cambió fue la impunidad de los agresores ni la ineficiencia de los poderes públicos para esclarecer y sancionar los casos.

El año pasado se efectuaron ataques con lesiones perpetradas directamente contra algún periodista en mayor medida que en otras gestiones. Por las características de es-tos ataques, resulta difícil establecer en todos los casos si las agresiones se relacionan con el trabajo periodístico, pues podrían ser tam-bién hechos delictivos comunes. Las investiga-ciones en estos casos resultan más complejas y las víctimas quedan desprotegidas al no po-der establecerse las razones ni la identidad de los agresores. En el año 2009 se verificaron diez agresiones de este tipo, duplicándose los casos registrados (cinco) durante el 2008.

Los periodistas más agredidos –en 26 meses se registraron 339 casos– fueron los de televisión: el 53% de los casos. Los traba-jadores de televisión se expusieron a mayo-res riesgos por obtener imágenes, seguidos

Los periodistas más agredidos –en 26 meses se registraron 339 casos– fueron los de televisión: el 53% de los casos. Los trabajadores de televisión se expusieron a mayores

riesgos por obtener imágenes, seguidos por

los de radio, que registran un 19%, y los de prensa con un 17% de los casos.

Agresiones a periodistas Hechos violentos y anónimos 2007-2009

Agresiones a periodistas y mediosDenuncias y/o acciones Oct. 2007 - Dic. 2009

por los de radio, que registran un 19%, y los de prensa con un 17% de los casos.

Los conflictos con movilizaciones vol-vieron a centrarse en la sede de gobierno el año 2009, pero disminuyeron las moviliza-ciones de carácter regional (que habían teni-do mayor presencia en el escenario político en los dos años anteriores). En el último año, en La Paz se registró el 45% de agresiones a periodistas y medios.

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7 Chiu

Informes de la Unidad de Análisis de Conflictos de la Fundación UNIR Bolivia

portantes (determinados por un sistema multivariable), su salida (si se solucionaron o no) y las conclusiones, subrayando las ideas fuerza de cada acápite y otorgándo-les una interpretación analítica.

Al final de cada documento se incluye una Guía rápida de los términos emplea-dos en los trabajos de seguimiento y aná-lisis mensual de la conflictividad en Bolivia, a fin de dejar explícitas las bases teóricas y metodológicas sobre las cuales descansan las líneas de interpretación seguidas en los informes.

Cada mes la conflictividad social boliviana es registrada e interpretada por especialistas

Cada mes la Unidad de Análisis de Conflictos –bajo la dirección de la Geren-cia de Información, Análisis y Transforma-ción de Conflictos– produce el Informe de seguimiento y análisis de la conflictividad en Bolivia. A la fecha ya se han elaborado 14 informes mensuales (desde julio de 2009 hasta agosto de 2010), cuatro semestra-les (desde julio de 2006) y uno corres-pondiente a los primeros cinco meses de 2010. La información con la que se traba-ja proviene de una base de datos vir tual sobre la conflictividad en Bolivia que la Fundación UNIR Bolivia alimenta periódi-camente desde enero de 2006 y que al presente contiene un registro de cerca de dos mil casos.

Esta base de datos es nutrida a través de la revisión exhaustiva de once perió-dicos de alcance nacional (La Razón, La Prensa, El Alteño, Los Tiempos, Opinión, El Deber, El Mundo, Correo del Sur, El Potosí, La Palabra del Beni y La Patria) y del monito-reo de dos redes radiofónicas nacionales (Fides y Erbol).

Los hechos conflictivos son registrados en una matriz de sistematización que inclu-ye información sobre el número de con-flictos, su tipología, los principales actores demandantes y demandados, sus respecti-vos sectores, el ámbito geográfico de los conflictos, su nivel de gravedad, su impor-tancia y su salida.

Estructura de los informes

Mes a mes se observa con detenimien-to la conflictividad en Bolivia, se identifica la cantidad de los conflictos registrados, se señala su tipología (si están relacionados con la gestión administrativa o con medidas económicas, si son laborales o correspon-den a la prestación de servicios públicos, si son de tipo ideológico-político o cuestio-nan o reconocen la autoridad, entre otros)

y se establece su correspondiente jerar-quización, comparándose los datos con lo ocurrido en los 30 días pasados.

También se identifica a los sectores y actores demandantes y demandados, los ámbitos geográficos de los conflictos y su alcance (sea institucional, intrainstitucional, vecinal, municipal, regional, departamental o nacional), así como las medidas de pre-sión y violencia asumidas por los sectores demandantes a partir de cinco niveles de gravedad identificados por el equipo; se destacan también los conflictos más im-

Los hechos conflictivos son registrados en una matriz de sistematización que incluye información sobre el número de conflictos, su tipología, los principales actores demandantes y

demandados, sus respectivos sectores, el ámbito geográfico de los conflictos, su nivel de gravedad, su importancia y su salida.

En agosto el conflicto potosino interpeló a los tres niveles del Estado.

Page 8: Boletin Puertas Abiertas

8 Juri

Primer Congreso Nacional de Cultura de Paz y Transformación Constructiva de Conflictos

Un alto grado de conflictividad social y política ha caracterizado al país durante las últimas décadas, ocasionado cambios es-tructurales, un nuevo escenario y una nueva correlación de fuerzas en los planos político y social. La conflictividad se ha focalizado, así, en disputas políticas en un marco de polari-zación regiones - gobierno central, disputas entre actores sociales y el gobierno, y dispu-tas al interior de la sociedad.

La idea de que la presión es el medio más eficaz para conseguir objetivos está enraizada en el país. Muchos sectores sociales asumen los conflictos como una competencia entre partes, una forma de presión que conducirá a una negociación (obligada o improvisada).

En este escenario es necesario desarro-llar modos y metodologías de intervención en conflictos adecuados a la realidad social y política, como la mediación: la acción realiza-da por terceros que hace posible la negocia-ción constructiva entre las partes (o trans-formación constructiva de conflictos).

Con el propósito de contribuir en la creación de espacios públicos en los que se reflexione y se delibere sobre la importan-cia de la transformación de conflictos para la construcción de una cultura de paz en el país, la Fundación UNIR Bolivia consideró necesario organizar un congreso nacional sobre el conocimiento conceptual y meto-dológico de esta temática. El evento es una continuación del Congreso Mundial de Me-diación celebrado en noviembre de 2008.

Las principales acciones previas a desa-rrollarse son la conformación del Comité de Coordinación del Congreso, la conformación del Equipo de Trabajo del Congreso y la coor-dinación con Instituciones y Organizaciones.

Se celebrará los días miércoles 24 y jueves 25 de noviembre de 2010 en la ciudad de La Paz

El evento es una continuación del Congreso Mundial de Mediación celebrado en

noviembre de 2008.La palabra mandala proviene del sánscrito, la lengua clásica de la India, y significa “círculo”. El círculo, en tanto figura presente en todas las culturas, generalmente se asocia con la idea de reconciliación, y ese sentido es el que se ha querido otorgar a la imagen del Congreso.

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9Chau

Primer Congreso Nacional de Cultura de Paz y Transformación Constructiva de Conflictos

Se celebrará los días miércoles 24 y jueves 25 de noviembre de 2010 en la ciudad de La Paz

Además, se realizarán talleres preparatorios sobre la temática en las ciudades de Cocha-bamba, El Alto, La Paz, Santa Cruz, Sucre y Tarija; estos talleres contarán con la participa-ción de facilitadores de diálogo y gestión de conflictos formados por UNIR, miembros de instituciones y organizaciones que trabajan en este campo y personas interesadas en la te-mática. Se buscará que facilitadores de otras ciudades (como Oruro y Potosí) participen en los talleres, pues de ellos se seleccionará a los delegados (alrededor de 300) al Congre-so Nacional de Cultura de Paz y Transforma-ción Constructiva de Conflictos.

El congreso se celebrará los días miérco-les 24 y jueves 25 de noviembre de 2010, so-bre la base de los siguientes ejes temáticos:• Construcción de cultura de paz y (de)

construcción de la violencia.• Resolución, gestión y transformación

constructiva de conflictos.Se llevarán adelante conferencias magis-

trales a cargo de expertos nacionales y extran-jeros, mesas de trabajo sobre los ejes temáticos y actividades de diálogo. También se elaborará una Memoria del congreso, que UNIR Bolivia publicará a inicios de la gestión 2011.

Memoria del IV Congreso Mundial de Mediación

Este libro recoge la riqueza de las exposiciones del “IV Congreso Mundial de Mediación”, realizado en La Paz del 10 al 15 de noviembre de 2008: un esfuerzo por ex-plicar al público boliviano y a congresistas que acudieron de tres continentes qué es la mediación y cuáles son sus especialidades. La expectativa que generó el congreso se reflejó en la inscripción de un millar de congresistas que colmaron los salones del Hotel Radisson.

La Memoria está organizada en tres capítulos e in-cluye los discursos de inauguración, las conclusiones del congreso y anexos. En el Capítulo I se hace un recuento de los antecedentes de este evento, es decir, de la reali-zación de tres encuentros de este tipo desarrollados en otras latitudes del mundo. El Capítulo II comprende las conferencias magistrales dictadas por expertos media-dores que expusieron sobre temas especializados y sus experiencias concretas, lo cual dio lugar a una dinámica ágil entre ellos y el público. Esta parte también recoge el diálogo filosófico en el que, a modo de colofón, varios expertos intercambiaron ideas y profundizaron sobre la esencia, razón y sentido de la mediación.

Las exposiciones están ordenadas bajo las siguientes temáticas: La esencia de la mediación, cultura de paz y compromiso social; Mediación intercultural: abordaje eficaz de conflictos sociales; El poder de la mediación: los conflic-tos internacionales; Mediación y sistemas educativos; El ele-mento cultural en los conflictos político-sociales; Mediación política: el arte de construir consensos; Mediación y familia; Mediación y acceso a la justicia, y Proyectos exitosos.

La Fundación UNIR Bolivia, la Universidad de Sonora y el Instituto de Mediación de México fueron las institu-ciones organizadoras, y tanto el evento como la produc-ción de la Memoria tuvieron el apoyo de la Agencia Sueca de Cooperación Internacional para el Desarrollo (ASDI).

Objetivos del congreso

• Analizar y reflexionar sobre las rutas de construcción de cultura de paz en el contexto actual del país.

• Profundizar el análisis teórico y metodológico sobre la transformación constructiva de conflictos como vía para la construcción de paz.

• Estimular la práctica de métodos alternativos de reso-lución de conflictos (MARC) y de modos originarios de resolución de conflictos (MORC), analizando la importan-cia de su aplicación en distintos contextos.

• Presentar y analizar experiencias y buenas prácticas de trans-formación de conflictos y de construcción de cultura de paz.

• Visibilizar y promover la participación de la mujer en la transfor-mación de conflictos y en la construcción de cultura de paz.

La palabra mandala proviene del sánscrito, la lengua clásica de la India, y significa “círculo”. El círculo, en tanto figura presente en todas las culturas, generalmente se asocia con la idea de reconciliación, y ese sentido es el que se ha querido otorgar a la imagen del Congreso.

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10 Pañandepo

Experto alemán habla de la situación actual de los derechos humanos

Mirar el pasado, difundir los DDHH y, a la larga, pensar en entidades internacionales que velen su respeto son algunos temas tratados

Michael Werz es un reconocido doctor en filosofía y politólogo (estudió en la Universidad de Frankfurt), espe-cialista en diversidad cultural, migración, etnicidad y nacionalismo en Europa y Es-tados Unidos (EEUU). Fue invitado por el Goethe-Institut para el simposio “Dere-chos Humanos y Minorías: Mirando hacia

Considerando el tema del simposio, se consultó al experto qué mirada debe dirigirse al pasado para pensar en un fu-turo favorable. “Una cultura de paz no significa un olvido sistemático de injusti-cias anteriores, sino crear una sociedad con responsabilidad histórica, capaz de enfrentarse a su propia historia y a injus-ticias y confrontaciones violentas del pa-sado” respondió, y aclaró que un debate al respecto “no es algo que debilite a una sociedad; al contrario, es algo que da más fuerza y más posibilidades de desarrollar un futuro próspero y exitoso en conjun-to”.

Otro tema en agenda en varios paí-ses y pertinente en el nuestro es el de los derechos comunitarios frente a los derechos individuales. “Si en una nación se decide que los derechos comunita-rios son importantes, hay que pensar muy bien las instituciones que se crean, hay que determinar si eso significa acep-tar tradiciones que pueden ser arcaicas y violentas, o si eso realmente significa un paso adelante en el sentido de crear una sociedad más justa, más estable y más abierta. En principio, yo creo que la idea de que un individuo tiene dere-chos inalienables debe ser básica” señaló Werz. Después explicó que muchas ve-ces se violan los DDHH basándose en el argumento de que se ejercen derechos comunitarios: “un grupo dice ‘tenemos derecho’ y eso significa violencia contra minorías y contra mujeres” puntualizó al referirse a las formas radicalizadas de la ley musulmana.

En estos casos concretos de violacio-nes de los DDHH, el problema también se

atrás para ver el futuro” realizado el 9 de septiembre de este año. Un día después, Puertas Abiertas lo entrevistó pues la Fun-dación UNIR Bolivia desea promover una cultura de paz en el país, y se sabe que el desarrollo de ésta va acompañado por un fuerte posicionamiento de los derechos humanos (DDHH).

“Una cultura de paz no significa un olvido

sistemático de injusticias anteriores, sino crear

una sociedad con responsabilidad histórica,

capaz de enfrentarse a su propia historia y a

injusticias y confrontaciones violentas del pasado”

Page 11: Boletin Puertas Abiertas

11Pañandepo Metei

establece a nivel de las instituciones mul-tilaterales internacionales: “No tenemos instituciones que puedan confrontar esa nueva realidad geopolítica. Las Naciones Unidas no están en una situación, ni por su legitimidad ni por su reconocimiento, de llenar esa función. Es un debate para el futuro” comentó el experto y aclaró que las experiencias regionales son importan-tes para pensar en instituciones interna-cionales que velen por el cumplimiento de los DDHH.

Dada la paradoja de que los Esta-dos asumen la obligación de respetar y hacer respetar los DDHH y frecuente-mente son los que los vulneran, Werz habla de medidas no gubernamentales para reforzar el cumplimiento de los DDHH al interior de los Estados: “En EEUU y Europa grupos no guberna-mentales presionan fuertemente a las empresas para que produzcan de ma-neras aceptables. Hay convenios inter-nacionales que también están guiados a establecer un régimen económico aceptable y bajo cier tas reglas. Enton-ces, creo que los tratados de libre co-mercio, los convenios bi y multilaterales son importantes instrumentos que se pueden usar para dar pasos importan-tes en ese contexto”. El experto men-

ciona que la globalización ha provocado un intercambio intelectual, político, cul-tural y económico en un nivel descono-cido, y que la migración y la movilidad a nivel mundial juegan también un papel importante: “muchas personas viajan: estudiantes, obreros... todos pueden ser parte de esa discusión porque, por ejemplo, nadie quiere mandar dinero a un país donde se desconfía de las auto-ridades, un estudiante que recibe edu-cación en Europa o EEUU tal vez no quiera regresar a un país donde se lo discrimina por su género o su color de piel”. En líneas generales “Hay que ver una imagen bastante amplia para pensar cómo crear instituciones alrededor del poder estatal que muevan el debate en la dirección correcta” afirma.

Desde la Fundación UNIR se consi-dera que la comunicación democrática juega un papel fundamental en la cons-trucción de una cultura de paz; al res-pecto, se consultó a Werz, quien trabaja en Washington DC como miembro prin-cipal del Equipo Nacional de Seguridad del Centro para el Progreso Americano (CAP), si la adecuada información se re-laciona con una mayor consciencia de los ciudadanos de ese país. “Los norteame-ricanos son muy conscientes de sus de-rechos, a veces demasiado conscientes” respondió y subrayó que esta elevada consciencia es un problema para sus go-biernos. “Tienen una tradición de inde-pendencia individual, lo cual se refleja en una tremenda autonomía regional: es un sistema federal en el que muchas veces el Estado central ya no tiene incidencia en lo que se refiere a las legislaciones es-tatales; la polémica ley 1070 en Arizona es un ejemplo de esto”. Aunque preci-samente esta ley, por otra parte, ilustra el caso de los inmigrantes ilegales, cuya ciudadanía queda negada.

Werz señaló finalmente que los ciu-dadanos son los responsables de obtener un orden social, pues “el poder estatal y la legitimidad del gobierno y las leyes parten de la ciudadanía”.

“Hay que ver una imagen bastante amplia para pensar cómo crear instituciones alrededor del poder estatal que

muevan el debate en la dirección correcta”

Marcha contra el racismo y la discriminación organizada por UNIR Bolivia en la ciudad de La Paz durante el año 2008.

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Los 24 grados centígrados pusieron la temperatura a un domingo que reunió a artistas, instituciones y ciudadanía para jugar, cantar y reflexionar en torno a la cultura de paz en el día a día. Las y los participantes coincidieron en que esta iniciativa –organizada por la Fundación UNIR Bolivia– es positiva porque en fami-lia o con amigos se meditó que la cultura de paz es una opción de vida. En ese sen-tido, el respeto a las diferencias y el velar porque la violencia no se perciba como algo natural fueron algunos de los men-sajes que prevalecieron el 25 de abril, día elegido para realizar el Festival de “Artis-tas unidos por la cultura de paz”.

Juegos, música, cerámica e información marcaron la jornada

Fiesta dominical para celebrar la cultura de paz

responsable de la Distrital La Paz de la Fundación. Añadió “En varias jornadas y utilizando metodologías desarrolladas por la Fundación ellos y ellas se desar-maron de los prejuicios o preconceptos hacia el otro y así nació ‘Artistas Unidos por la cultura de Paz’”.

Ariel Valdez y su grupo.

“No hay que olvidar que la jornada artístico-cultural fue la culminación de un proceso de diálogo

denominado ‘Visiones compartidas’, iniciativa de UNIR Bolivia iniciada el 2009 con el encuentro

entre artistas de las ciudades de El Alto y La Paz”

“No hay que olvidar que la jornada artístico-cultural fue la culminación de un proceso de diálogo denominado ‘Vi-siones compartidas’, iniciativa de UNIR Bolivia emprendida el 2009 con el en-cuentro entre artistas de las ciudades de El Alto y La Paz” afirmó Fátima Luna,

Pañandepo Mokoi

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Las instituciones participantes en la Feria

En total, 15 entidades, entre públicas y privadas, fueron parte de la feria “Ar-tistas unidos por la cultura de Paz”: las fundaciones Albor, Boliviana para la De-mocracia Multipartidaria, Tierra, Solón y Microjusticia Bolivia, el Defensor del Pue-blo distrital La Paz, las ONG Ecojóvenes, UNITAS, PADEM, CDC, CEPAS-Caritas oficinas nacional y La Paz, las Casas y Cen-tros de Justicia del Ministerio de Justicia, la Brigada de Protección a la Familia del distrito del centro de La Paz y las direc-ciones de Cultura ciudadana (promotoras de “las cebras”) y de Derecho Ciudadano del Gobierno Municipal paceño. Todas se esforzaron por presentar stands donde lo lúdico prevaleció; ahí precisamente las fa-milias se encontraron reflexionando sobre valores, conceptos e información brinda-da por las instituciones; hubo también una masiva distribución de documentos.

Cultura de paz desde la perspectiva artística

Los sones de guitarra dieron inicio a la jornada artística cultural; es así que Ariel Valdez y su grupo expusieron un re-pertorio de música boliviana para luego presentar la canción “Paz”, una mezcla de ritmo suave a la que el bajo le dio un tono roquero, en especial en la estrofa “Y si tú aprendes a vivir en medio de amor y paz para seguir creyendo en los demás, cre-yendo en los demás…”.

El grupo Calle 4.

Pañandepo Mboapi

Luego fue el turno de Esmeralda San-tamaría, poetisa que con frases sencillas dio el tono femenino con la declamación “Paz es verbo y no sustantivo”. A conti-nuación el grupo de payasos “Clown” presentó la obra “El pedacito de paz”; en ese momento no sólo niños y niñas dis-frutaron, sino también los adultos.

En el siguiente instante del programa volvió la música bajo los acordes de una canción de Miguel Ángel Mamani, que decía “no discriminemos al racista, ayudémosle a comprender”. Miguel Ángel continuó en el escenario junto a Rosa Paye presentando las mini obras teatrales “El circo” y “La caja”.

Los rasgueos de dos guitarras dieron paso a “En marcha”, de autoría de los tro-vadores Mauricio Loza y Gabriel Poma del grupo Manifiesto, una canción armoniosa en letra y música: “…Vamos todos juntos en marcha, de la fuerza a la palabra. Dis-puestos a cambiar, podemos comenzar… A vernos en la mirada del otro, borrar pre-juicios, aprendiendo a escuchar. Podemos ser quienes somos: hermanos en busca de paz”. Acto seguido los cuentacuentos Mar-tín Céspedes y Raúl Beltrán de Wawas-

tinku hicieron reír y reflexionar a las y los presentes con la obra “El rey león”.

Luego, las palabras del Director ejecu-tivo de la Fundación UNIR Bolivia, Antonio Aramayo, instaron a entender que “la paz no sólo es la ausencia de guerra o de vio-lencia física, sino la armonía del ser humano con su entorno social, cultural y ambiental en condiciones de dignidad, con respeto por los derechos humanos, bienestar eco-nómico, igualdad de oportunidades y jus-ticia social”. Con estas palabras dio paso a que los artistas presenten la canción con-junta “Hacerlo bien”, que al ritmo de rock latino, bajo la batuta de Cristian Ayllón, Alberto Orías y Rodolfo Cael Triveño de Calle 4, sonaba así: “…Trataré de pintar la esperanza en tu sonrisa. Trataré de olvidar, las palabras (violencia) que me lastiman. Trataré de inventar la unidad en nuestras vidas. Trataré de cambiar la tristeza por alegría…”. Cabe destacar que los músicos tuvieron el apoyo en percusión de Wilson Alarcón del grupo Marabunta.

Dialogando con la población

La ciudadanía participó dibujando o pintando sobre lienzos dispuestos para la ocasión; dos juegos de ludo gigante per-mitieron a las personas convertirse en fichas movibles y responder preguntas sobre paz para avanzar o retroceder.

La Fundación UNIR Bolivia también presentó audiovisuales a través de la proyección de la campaña del “Bien co-mún”, experiencia especialmente dirigida a niños y niñas con quienes se conversó sobre su contenido. En otra carpa se pre-sentó la exposición virtual “Del país que tenemos al país que queremos”, elabora-da por Nativa, productora del premiado cineasta Juan Carlos Valdivia (director de Zona Sur).

Mayor información: Fátima Luna ([email protected]) e Isabel Jiménez ([email protected]).

“la paz no sólo es la ausencia de guerra o de violencia física, sino la armonía del ser humano con su entorno social, cultural y ambiental en condiciones de dignidad, con respeto por los

derechos humanos, bienestar económico, igualdad de oportunidades y justicia social”

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Con el propósito de contribuir a la mejora constante del trabajo mediático mediante investigaciones y reflexiones, en julio de 2007 fue formalmente constituida la Red Latinoamericana de Observatorios de Medios, la cual luego asumió la deno-minación de Observatorios en Red.

La observación de medios –manifes-tación del control social sobre el traba-jo de los medios de difusión masiva– es una tarea que emergió en América Latina hace poco más de una década, como res-puesta ciudadana a la baja calidad de la in-formación noticiosa y de entretenimiento, así como por la ausencia de contenidos formativos en la prensa, la radio y la tele-visión. Los pioneros en esta materia son el Observatório da Imprensa (creado en 1996 por destacados periodistas brasile-ños para efectuar monitoreo crítico de la prensa) y la Veeduría Ciudadana de la Comunicación Social de la Asociación de Comunicadores Sociales “Calandria”, es-tablecida en Perú en el año 2000.

La iniciativa de la Red, impulsada por la actual directora ejecutiva de “Calan-dria”, la comunicóloga Rosa María Alfaro, surgió en el momento de la presentación oficial del Observatorio Nacional de Me-dios (ONADEM) en abril de 2006 en La Paz, y se consolidó durante dos posterio-res encuentros celebrados en San Paulo y Lima. Desde entonces, la Red tiene una reunión semestral en alguno de los países miembros.

Observatorios en Red (cuya dirección es http://observatoriosenred.calandria.org.pe) está conformada actualmente por el Insti-tuto de Investigación de Medios (Argenti-na), el ONADEM (Bolivia), la Red ANDI y el Observatório da Imprensa (Brasil), el Observatorio de la Universidad Javeriana de Bogotá (Colombia), el Observato-rio FUCATEL (Chile), FUNDAMEDIOS (Ecuador), el Centro Civitas (Guatemala), el Observatorio de Internet (México), el Observatorio de Medios CINCO (Nica-ragua), la Veeduría Ciudadana de la Co-

Observatorios en Red

Doce instituciones y once países para “mirar” a los medios

municación Social de la Asociación de Co-municadores Sociales “Calandria” (Perú) y el Centro de Investigación de la Comuni-cación de la Universidad Católica Andrés Bello (Venezuela).

A la fecha, los trabajos desarrollados por la Red comprenden el monitoreo de la cobertura noticiosa y de opinión reci-

bida por los temas del desarrollo en la prensa latinoamericana (los resultados es-tán publicados en el libro ¿Desarrollo? En-cuentros & Desencuentros entre Medios & Ciudadanía), y el monitoreo (al presente en la fase de procesamiento) de la co-bertura periodística de las elecciones ce-lebradas en Ecuador, Bolivia y Chile.

La observación de medios es una tarea que emergió en América Latina hace poco más de una década, como

respuesta ciudadana a la baja calidad de la información noticiosa y de entretenimiento

Pañandepo Irundi

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15Pañandepo Pandepo

A partir del viernes 18 de ju-nio el programa radiofónico “Hilo y aguja”, impulsado por la Fundación UNIR Bolivia, amplía su cobertura hacia la región amazónica y cha-queña boliviana: 30 radioemisoras más lo difundirán –vía satélite– en los departamentos de Beni, Santa Cruz, Pando, Chuquisaca y Tarija, con el fin de informar sobre temas y valores relacionados con la inter-culturalidad, el bien común, la cul-tura de paz, entre otros, integrados a la vida cotidiana y la coyuntura.

El programa se emite cada vier-nes de 11:05 de la mañana a 12:00 del mediodía; y el reprís, los sábados de 14:05 a 15:00. Gracias al acuerdo con la Red Amazónica Satelital, pre-sidida por radio Santa Cruz, en total suman 58 las radioemisoras del país que emitirán el programa, y los radio-escuchas podrán interactuar median-te cartas a la casilla 2787 o a través del correo electrónico [email protected]. El res-to del mundo puede escucharlo on line o descargar los programas desde el sitio web www.unirbolivia.org de la Fundación.

La perspectiva de “Hilo y aguja”

La Fundación UNIR Bolivia considera que es fundamental trabajar en el forta-lecimiento de valores, empezando por el de respeto a la vida. En esa medida, desde hace dos años y medio determinó, a través de acciones coordinadas con sus Unidades, ampliar la difusión de los principios institu-cionales empleando el formato radiofóni-co. Es así que una vez por semana nuestras temáticas son conversadas en un lenguaje sencillo, otorgando cabida a otras iniciativas e instituciones que, desde su visión, generan mayor pluralidad en el abordaje temático.

“Suman ya más de 128 los programas que ininterrumpidamente hemos difundi-

Aportando a la construcción de una sociedad intercultural, participativa y equitativa

Programa radial “Hilo y aguja” presente en la región amazónica

y chaqueña boliviana

Radios que difunden el programa Emisora Localidad

SANTA CRUZRadio Alternativa Santa CruzRadio Santa Cruz Santa CruzRadio Ecológica PorongoRadio Parapetí CamiriRadio Chiquitania ConcepciónRadio Cultura Puerto SuárezRadio Juan XXIII San Ignacio de VelascoRadio Nativa San José de ChiquitosRadio Yaguarí VallegrandeRadio Capital San JavierRadio Ma. Auxiliadora MonteroRadio Ichilo YapacaníRadio Paitití PailónRadio Audiobosco Sagrado CorazónRadio Okinawa OkinawaRadio Bibosi SaavedraRadio Azul, Blanco y Verde RoboréRadio AS CharaguaRadio Ñanderecua El PuenteRadio Wara Norte Integrado Cruceño

COCHABAMBARadio Kanchaparlaspa CochabambaRadio Pío XII CochabambaRadio Don Bosco Cochabamba

PANDORadio Frontera CobijaRadio Amazonia Cobija

BENIRadio San Miguel RiberaltaRadio Patujú TrinidadRadio Bambú GuayaramerínRadio Mátire San Ignacio de MoxosRadio Riberalta RiberaltaRadio América Latina San BorjaRadio Moincho Santa Ana del YacumaRadio Eco ReyesRadio San Miguel Riberalta

TARIJARadio Bermejo BermejoRadio ACLO TarijaRadio Frontera YacuibaRadio FM 100 VillamontesRadio Caraparí Caraparí

POTOSÍRadio Aclo Potosí

ORURORadio Pío XII Oruro

CHUQUISACARadio Aclo SucreRadio Amena MonteagudoRadio La Voz del Sur Macharetí

LA PAZRadio Erbol La Paz - El AltoRadio Copacabana CopacabanaRadio Sur Agricultura ValenciaRadio Libertad TipuaniRadio Comunitaria Sapecho Sud YungasRadio Tacana TumupasaRadio Gigante Tropical Coroico - Caranavi

ARGENTINARadio Buenos Aires Buenos Aires

do durante 33 meses (desde octubre del 2007). Por los micrófonos han pasado no sólo especialistas nacionales, sino también internacionales, y por supuesto las voces ciudadanas de las cuatro latitudes naciona-les siempre han estado presentes” señala la Jefa de la Unidad de Prensa y Comunica-ción, Gabriela Ugarte. Por otro lado, Óscar Pérez, responsable de “Hilo y aguja”, des-taca que las fortalezas del programa son la diversidad de entrevistas, que ayudan a entender la realidad boliviana, y la vigencia de las temáticas tratadas para una sociedad que busca ser positiva y proclive a la cultura de paz. Destacan los sectores denomina-dos “entrevistas de fondo”: conversaciones con profesionales y ciudanía desde diferen-tes puntos del país; “el librero de UNIR”: un servicio bibliotecario especializado que ofrece los textos adquiridos por la institu-ción, y “disco foro”: un ejercicio grupal de análisis basado en la letra de una canción.

Page 16: Boletin Puertas Abiertas

16 Pañandepo Ova

El libro Entre tizas y pancartas promueve nuevas formas de

abordaje del conflicto

Una investigación realizada entre el 2000 y el 2008

El libro Entre tizas y pancartas. Educación primaria en Bolivia re-vela herramientas sencillas que permiten a los actores repensar situaciones y salir de una dinámica destructiva de repetición de los mismos argumentos y comportamientos. Puertas Abiertas conversó con su autor.

Puertas Abiertas (Pa): ¿Cómo nació la idea de in-vestigar sobre las relaciones conflictivas en la educa-ción y por qué se escogió ese lapso de tiempo para la investigación?

Gregor Barié (GB): A principios del año 2006 comenzamos a discutir con el equipo de UNIR el sentido y alcance de nuevas herramientas que se estaban desa-rrollando a nivel internacional para hacer ejercicios de análisis con grupos que se en-cuentran envueltos en conflictos sociales.

Así que decidimos hacer una investiga-ción piloto, basada en el enfoque subjetivo y participativo. Volcamos nuestra atención sobre el tema educativo porque el análi-sis de seguimiento de la conflictividad en Bolivia en la base de datos de UNIR nos mostró su importancia y su carácter cíclico, ritual y repetitivo. El seguimiento del con-flicto comienza en el año 2000, cuando Bolivia entra en un nuevo ciclo de moviliza-ción social y es evidente que los actores del campo educativo bus-can replantear la Reforma Educativa. Queríamos hacer una lectura y una mirada fresca, y no tan “experta”, de un campo relevante de conflictos para hacer un libro muy didáctico con sugerencias prácticas y aprendizajes; también con algunas ideas provocadoras.

Pa: según la investigación, ¿cuáles son los “nudos gordianos” en la conflictividad de la educación prima-ria en Bolivia?

GB: La educación se juega entre tizas y pancartas, entre el quehacer en el aula y la protesta en la calle. Hay aspectos eviden-tes y visibles, como el tema salarial, sobre el que encontramos las

más variadas opiniones. Es un tema de fuerte connotación emo-cional. También es importante la forma de toma de decisiones y de negociación sobre la educación pública: ¿quiénes deberían participar en instancias de deliberación y decisión sobre el futuro de la educación en Bolivia? Hallamos fuertes tensiones ideológicas entre tendencias liberales, marxistas, trotskistas e interculturales o plurinacionales. El papel de la cultura occidental y de la cosmovi-sión indígena todavía no está claramente definido, aunque ambas

tradiciones podrían combinarse y com-plementarse. Sin embargo, en el fondo se juegan problemáticas muy arraigadas, como la desconfianza histórica entre magisterio e institucionalidad, y la necesidad de obtener seguridad laboral en un contexto difícil.

Pa: ¿Qué lecciones nos deja esta investigación para encarar un proceso conflictivo?

GB: Una de las conclusiones es que entre los diferentes actores, históricamen-te, ha existido una especie de muro de desconfianza y susceptibilidad. Hay que derrumbar este muro de la suspicacia, y comenzar a construir una casa común con las piedras y ladrillos que queden sueltos.

Otra lección es que las nuevas técnicas participativas de solución de problemas y

ordenamiento de ideas e intereses pueden incidir en el éxito de un diálogo. Se puede buscar consensos básicos que ayudan a salir del atolladero. No es necesario llegar a coincidencias absolutas, las diferencias son saludables y naturales en un campo de múltiples fuerzas y actores.

Con esto sólo adelanto algunas lecciones. En el último ca-pítulo, llamado “Reflexiones finales”, hay otras pistas curiosas. Nuestro mensaje es los conflictos arraigados pueden encontrar salida constructiva. Esto requiere de una buena dosis de voluntad, empatía y disposición de aportar constructivamente de algunos (no de todos) los actores clave.

Cletus Gregor Barié ha vivido más de nueve años en Bolivia, dedicán-dose a temas de diálogo social, transformación de conflictos y derechos de los pueblos indígenas. De 2006 a 2008 fue asesor de la Fundación UNIR Bolivia bajo la figura de experto integrado CIM de la Cooperación Técnica Alemana. Actualmente trabaja en un programa de desarrollo de paz en Bogotá, Colombia. Su correo electrónico es [email protected].

La educación se juega entre tizas y pancartas, entre el quehacer en

el aula y la protesta en la calle. Hay aspectos

evidentes y visibles, como el tema salarial sobre

el que encontramos las más variadas opiniones.