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ARTE BAJA EDAD MEDIA.pdf

Nov 28, 2015

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  • HISTORIA DEL ARTE EN LA BAJA EDAD MEDIA UNED

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    UNED

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    RESUMEN LIBRO: HISTORIA DEL ARTE EN LA BAJA EDAD MEDIA

    http://gradoarteblog.wordpress.com/

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    INDICE

    TEMA 1: UNA MIRADA HACIA EL ARTE DE LA ANTIGUA EDAD MEDIA

    1. Del comienzo del arte cristiano al arte romnico

    2. El primer estilo internacional de la Edad Media: el arte Romnico

    3. La arquitectura: Caractersticas del nuevo sistema constructivo

    a. Rasgos generales de la plstica romnica: escultura y pintura

    b. El arte Cisterciense

    TEMA 2: INTRODUCCIN AL ARTE GTICO

    1. El trmino gtico y sus diversas valoraciones

    2. El espacio y el tiempo englobado en el concepto Gtico

    3. La Catedral Gtica

    a. El sistema constructivo del gtico: innovaciones tcnicas y formales

    b. El proceso constructivo: medios tcnicos y mtodos

    c. El significado simblico: el orden csmico y la mstica de la luz

    d. La funcin de las vidrieras: la luz coloreada

    e. Espacios y usos de la catedral

    4. La evolucin de las artes figurativas: la escultura se libera del marco arquitectnico

    5. La ciudad en la cultura gtica

    a. La forma de la ciudad medieval

    b. Espacios y edificios.

    TEMA 3: LA ARQUITECTURA GTICA EN EL SIGLO XIII: LAS GRANDES CATEDRALES

    1. Francia: origen y fases de la arquitectura gtica

    a. El gtico preclsico, el clsico y el radiante

    2. Originalidad del gtico ingls: el primer gtico y el estilo decorado

    3. Espaa: la importacin del modelo francs

    a. Las grandes catedrales castellanas

    b. Las peculiaridades del gtico en la Corona de Aragn

    4. Italia y la tradicin clsica

    5. La arquitectura gtica en Centroeuropa

    TEMA 4: LA ARQUITECTURA GTICA EN LOS SIGLOS XIV Y XV

    1. La arquitectura gtica tarda en Europa

    a. El gtico flamgero francs

    b. El gtico perpendicular ingls

    c. El dominio de las iglesias de saln en Centroeuropa

    d. Espaa: el final del gtico y el reinado de los Reyes Catlicos

    e. El gtico manuelino en Portugal

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    2. El auge de la arquitectura civil: edificios para la ciudad

    TEMA 5: LA ESCULTURA GTICA

    1. El renacimiento de las ciudades y la consolidacin del poder episcopal

    a. La renovacin del lenguaje plstico

    2. La escultura gtica de los siglos XII y XIII

    a. Escultura gtica en Francia

    i. Los orgenes de la escultura gtica: Saint Denis, Chartres y Pars

    ii. La escuela gtica del siglo XIII. Las grandes portadas. Amiens y Reims

    b. La difusin del gtico en el Imperio. Los modelos de Estrasburgo y Bamberg

    c. La asimilacin de los modelos franceses en Espaa .Burgos y Len

    3. Clasicismo y originalidad del gtico en Italia

    4. La escultura gtica de los siglos XIV y XV: Escultura exenta y espritu corts. Francia,

    Inglaterra, Imperio y Centroeuropa, Espaa

    TEMA 6: EL GTICO Y LAS ARTES DEL COLOR DURANTE LOS SIGLOS XIII Y XIV

    1. Las artes del color: el retroceso de la pintura mural frente al auge de la vidriera y la escultura

    2. La primera pintura gtica

    3. La vidriera: simbolismo, tcnica e iconografa

    a. Chartres y la Saint Chapelle

    b. La vidriera en Espaa: la Catedral de Len

    4. La pintura: el gtico lineal o franco-gtico

    5. La miniatura gtica y los libros de devocin durante el siglo XIII

    a. El caso de Francia: el Salterio de San Luis, el Salterio de Blanca de Castilla y el Maestro

    Honor

    b. La miniatura en Inglaterra y Espaa

    6. El desarrollo de la pintura durante el siglo XIV. Hacia el gtico internacional

    TEMA 7: LA PINTURA ITALIANA DE LOS SIGLOS XIII Y XIV: EL TRECENTO Y SUS PRINCIPALES ESCUELAS

    1. La pintura italiana del Duecento: la influencia bizantina

    2. El Trecento, un nuevo estilo den la Europa gtica

    a. Cimabue y las races del Trecento

    b. La escuela toscana: Giotto y sus seguidores

    c. La escuela de Siena: Duccio, Simone Martini y los hermanos Lorenzetti

    3. La proyeccin del Trecento en Espaa

    TEMA 8: LA PINTURA DEL SIGLO XV: EL GTICO INTERNACIONAL Y LA PINTURA FLAMENCA

    1. Introduccin

    2. El gtico internacional y su desarrollo en Europa

    3. La pintura flamenca

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    a. Los Pases Bajos, centro de un nuevo sistema de representacin

    b. La formacin del modelo flamenco. El Maestro de Flemale, Van Eyck y Van der Weyden

    c. Otro pintores flamencos

    TEMA 9: EL ARTE HISPANO-MUSULMAN. LAS INVASIONES AFRICANAS Y EL ARTE DEL REINO NAZARITA

    1. Introduccin: las invasiones de los puebls africanos

    2. Los almorvides: las grandes mezquitas de Argel, Tremecn y Fez

    3. Los almohades: las mezquitas de Tinmal, Kutubiyya y Sevilla

    a. Los alminares almohades

    b. El Alczar de Sevilla y la Torre del Oro

    4. Las artes suntuarias en la poca de los almorvides y almohades

    5. La actividad constructiva del reino nazar: el protagonismo de la decoracin

    a. La Alhambra de Granada: ciudad, fortaleza y palacio

    b. La Casa Real Vieja: el palacio de Comares y el de los Leones

    c. El Generalife

    d. Las artes suntuarias

    TEMA 10: EL ARTE MUDEJAR

    1. Arte mudjar: la atraccin por lo islmico en las cortes cristianas

    2. La crisis del siglo XV en Castilla: un factor condicionante en la difusin del mudjar

    3. Problemas constructivos y decorativos. Elementos musulmanes y cristianos en el arte mudjar

    4. Principales ejemplos

    a. El mudjar cortesano

    b. El mudjar popular o de pervivencia

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    TEMA 1.- UNA MIRADA HACIA EL ARTE DE LA ANTIGUA EDAD MEDIA

    1.- Del comienzo del arte cristiano al arte romnico

    La cada de Roma en s.V dC conllev la ruina del mundo antiguo, acompaada por el hundimiento de su civilizacin. El cristianismo fue el motor que propici la evolucin y continuidad de occidente en la nueva etapa, la baja Edad Media.

    Arte paleocristiano

    El arte paleocristiano (ss. I-V dC), con el que se inicia el arte medieval, fue puente entre culturas clsica y cristiana, creando un arte nuevo, base del arte futuro. Existieron en l dos etapas separadas por el Edicto de Miln (313) por el cual se reconoci la libertad de culto religiosa.

    En la primera etapa, la iglesia no tuvo libertad de culto ya que Roma, a pesar de su tolerancia religiosa, acab rechazando al cristianismo por su acusada diferencia de conducta.

    La necesidad de los cristianos para reunirse en lugares para el culto sin ser descubiertos ante las persecuciones que sufran conllev el uso de casas particulares acondicionadas (domus ecclesiae). La ms antigua: Dura Europos, Siria s. III. En Roma, estas casas se denominaron titulus.

    Otro edificio era el martyrium, pequeo y de planta central, que contena algn mrtir, recordaba su martirio o conmemoraba algn suceso de la vida de Cristo.

    Los cristianos no aceptaban la cremacin, prefiriendo ser inhumados al morir. Por ello, adquirieron terrenos a las afueras de Roma a fines del s II/inicios del III, originando las catacumbas, usadas hasta fines del V/inicios del VI. Sus partes principales eran:

    Ambulacra: Galeras, eran altas y estrechas.

    Loculi: Cavidades rectangulares longitudinales abiertas que se empleaban para depositar los cadveres.

    Cubicula: Enterramientos practicados en zonas de cruce de galeras.

    Arcosolium: Nicho semicircular presente en cubcula.

    En Roma estn las catacumbas ms importantes (San Calixto, San Sebastin, Sta. Domitila, etc), existen otras en Npoles, Sicilia, norte de frica.

    Sobre las catacumbas se edificaban capillas al aire libre llamadas cella memoriae, siendo de pequeas dimensiones, planta cuadrada o trilobulada, donde se celebraban los cultos.

    En las catacumbas se encuentran las imgenes ms antiguas paleocristianas, expresando en ellas las creencias con motivos simblicos y escenas del Antiguo y el Nuevo Testamento, iniciando con ello la iconografa cristiana.

    Algunos motivos representados fueron: El crismn o monograma de Cristo (XP), ms tarde se aaden y (principio y fin); La vid (sangre de Cristo); El pez (nombre de Cristo); Pavo real (la inmortalidad ya que se crea que su carne era incorruptible); Ancla (la esperanza, a veces aparece con delfn); La paloma con rama de olivo en pico (la liberacin). De la misma forma se adaptan imgenes paganas dndoles un simbolismo cristiano (Orfeo que pas a ser la personificacin de Cristo al bajar al limbo; Aristeo, dios y patrn de la agricultura, caza y pesca, se convirti en el Buen Pastor, etc).

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