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ANTROPOLOGÍA EDUCATIVA MAESTRÍA EN PEDAGOGÍA MGS. MARIANA SOLANO PINZÓN 1
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ANTROPOLOGÍA EDUCATIVA (Mayo Octubre 2011)

Dec 18, 2014

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Universidad Técnica Particular de Loja
Ciclo Académico Mayo Octubre 2011
Carrera: Maestría en Pedagogía II
Docente: Mgs. Mariana Solano
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Page 1: ANTROPOLOGÍA EDUCATIVA (Mayo Octubre 2011)

ANTROPOLOGÍA EDUCATIVA

MAESTRÍA EN PEDAGOGÍA

MGS. MARIANA SOLANO PINZÓN

1

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LA VIDA LOGRADAAlejandro Llano

• La antropología busca una respuesta a aquellas preguntas que nacen en cada hombre antes de cualquier reflexión consciente:

• ¿Quién soy yo?¿Cuál es mi destino?

• La antropología educativa nos acerca al estudio del ser humano en cuanto es educable

• “homo educandus” Indaga sobre el ser humano como educable y educando.

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ANTROPOLOGÍA EDUCATIVA

• La antropología educativa reflexiona sobre la visión que el ser humano posee, para entender la labor educativa.

• Todo proceso educativo es propio de la esencia humana, para mejorar como persona.

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ANTROPOLOGÍA EDUCATIVA• Sostiene una idea de lo que es el ser humano,

de su naturaleza y de sus obras. Existe una estrecha e intima correlación entre antropología

( concepción del ser humano) y pedagogía (forma de educar)

• En todo proceso educativo está presente una concepción

• antropológica, un modelo de hombre integral y humanista que aporte con su vida a construir una sociedad más justa y libre.

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ANTROPOLOGÍA EN EL ÁMBITO PEDAGÓGICO

• Se funda en el amor, que constituye el horizonte vital de la educación.

• El hombre no puede vivir sin amor, si permanece para sí mismo es un ser incomprensible, su vida no tiene sentido.

• El amor se convierte en el verdadero significado de la formación de la persona, en el sustento de la educación y en la vivencia fundamental de la familia.

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SABER VIVIR• Aprender a vivir:• Equivale a tomar las cosas con calma y

sacarle partido a las pequeñas y grandes satisfacciones que la vida nos ofrece.

• Como todo arte, el de aprender a vivir sólo se adquiere con la práctica, hay que estar corrigiendo y afinando, un modo de pensar comprometido con la acción.

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EL SABER PARA UNA VIDA LOGRADA

• La única manera de tener una vida lograda, es que me proponga en conseguir esa vida plena que persigo.

• El saber vivir es un conocimiento práctico que procede de su propio ejercicio.

• El saber adquirido potencia mi capacidad de saber más.

• Si me empeño en practicar la justicia, me aproximare a ser persona justa.

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EL LOGRO DE LA VIDA• No puede depender del azar, de la

situación de los astros al nacer o del destino.

• Es para todos los seres humanos y siempre se puede recuperar cuando parece perdido.

• Para actuar bien he de tener en cuenta que continuamente me pasan cosas que no dependen de mí. Aunque de mí depende como las afronto.

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LA VIDA LOGRADA Y VIDA MALOGRADA

• Todos aspiramos a vivir una vida completa, entera, lograda.

• No todos la conseguimos. De hecho hay personas felices y desgraciadas. Algunos logran su vida y otros la malogran. Fracasan como personas.

• Puedo realizarme a mí mismo, pero también puedo arruinarme como persona.

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VIDA MALOGRADA

• Es una existencia herida y dispersa que ha perdido el norte y la esperanza de recuperarla.

• No se trata de que sea una vida mal orientada, está internamente empobrecida, porque se ha ido vaciando de su propia sustancia, de lo más valioso que podía haber en ella.

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GOLPE A GOLPE

• Golpe a golpe a fuerza de operaciones acertadas, me voy logrando a mì mismo, aunque parezca desaprovechar ocasiones de conseguir cosas valiosas.

• Lo correcto y lo corregido: mejorar las formas de ser.

• Yo me potencio: si digo la verdad.

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CARÁCTER Y COMUNIDAD

• Las nociones de carácter y virtud están estrechamente vinculadas.

• El carácter es el perfil operativo que las virtudes me confieren.

• No hay métodos para educar ciudadanos comunes y corrientes.

• Lo que cabe es fomentar ambientes fértiles, estimulantes, donde no se ridiculice la virtud.

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¿Dónde se encuentra la felicidad?• En ninguna parte, no existe un

mundo feliz.• La felicidad no es un lugar ni un

estado de cosas, ni un sistema de organización social, ni un objeto que se nos pueda entregar.

• La vida lograda la he de conquistar yo mismo.

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TODO HOMBRE TIENE PRECIO

• El dinero no da la felicidad. Existen ricos desgraciados y pobres felices.El valor absoluto de la persona:Nunca se debe utilizar a una persona

sólo como medio, porque se la cosifica, se la instrumentaliza, se la priva del valor absoluto.

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¿De dónde le viene a la persona tan alto valor?

• El ser humano es digno porque trasciende toda temática biológica.

• Una persona es aquel ser a quien ninguna otra persona puede resultarle ajena, es la raíz profunda a toda solidaridad.

• Al herir la dignidad de cualquier persona, se esta hiriendo la mía, porque esa mujer o ese hombre despreciados nunca me son ajenos, extraños o indiferentes.

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LAS CAUSAS PERDIDAS

• Las causas perdidas son las únicas que merecen defender. El instinto moral básico me lleva a ponerme de parte del pobre, del marginado del oprimido. Pero sin manipularle para mi propio provecho. Dar sin esperar nada a cambio.

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LA ELEGANCIA DE LO POCO• Nunca demasiado, el exceso suele

dañar y esto sucede hasta con la virtud. Su demasía la hace odiosa y contraproducente.

• La abundancia de cosas materiales, la inconveniencia de acumular objetos en una habitación.

• Los lujos de hoy son las necesidades del mañana.

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Deseos y necesidades

• Lo que necesito no siempre coincide con lo que me apetece.

• Uno de los objetivos de la educación del carácter podría consistir en lograr que me apetezca precisamente lo que necesito.

• El hombre tiene hambre de verdad. Pero muchas personas no disponen de nadie que se la anuncie.

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Elogio de la riqueza

• Ser más y no en tener más.• El objetivo en la vida no es acumular,

sino dar y compartir.• La riqueza no es un fin, pero si un

medio para la eficacia expansiva de una vida lograda.

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PLACER Y REALIDAD

• ¿Es lo mismo gozar que ser feliz?• El placer no se identifica con la

felicidad, no representa el núcleo de una vida lograda.

• Sé que sólo lo bueno me perfecciona , mientras que de nada me sirven los simulacros.

• Quien se conforma con ilusiones y representaciones falsas de su vida, es que esta desesperado.

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Máquinas de captar placer

• La actitud hedonista, disfrutar, satisfacer deseos, divertirse, deleitarse, gozar esta cruzada de inconsecuencias y no es posible llevarla hasta el final.

• El hedonismo pone la felicidad en el placer.

• Quien está dominado por el afán del propio deleite, no será sincero cuando expresa el deseo de que otros lo pasen bien.

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HEDONISTA

• El mayor problema del hedonista es la continuidad del placer, que fácilmente se rompe con intervalos de aburrimiento y fastidio.

• Se consume placer, y esto significa que se consumen personas, unas devoran a otras, mayormente los ricos y poderosos a los pobres y débiles.

• Los consumidores quedan consumidos.

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LA SOBRIEDAD

• La sobriedad es la virtud más necesaria. Me proporciona una cierta lucidez para juzgar acerca de los acontecimientos y las personas incluso para evaluar mi propio comportamiento.

• No es lo mismo espontaneidad que autenticidad.

• Lo espontáneo esta motivado por otros, por un ambiente que se impone y que nosotros aceptamos de una manera poco crítica.

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LA AUTENTICIDAD

• Lo auténtico es lo que procede de mí mismo, pero eso no lo suelo lograr de manera inmediata: requiere esfuerzo y capacidad de distanciamiento respecto de los impulsos inmediatos.

• La autenticidad exige templanza, moderación, capacidad de autodominio.

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Integrar el dolor.

• Quien no sabe que hacer con el dolor propio y ajeno, quien no acierta a descubrir su misterioso sentido, llevará una vida desgraciada.

• El saber vivir consiste en el saber sufrir.• El dolor purifica, me ayuda a reflexionar

con hondura.• La soledad( la mayor desgracia

humana) empieza a adquirir dimensiones de epidemia social.

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Formación del carácter.

• El carácter no esta dado de antemano. Representa mi propia obra.

• Es el resultado de mi trabajo sobre mí mismo.

• La persona auténtica se construye a sí mismo no se deja hacer.

• Un carácter fuerte y expansivo, capaz de dirigir la vida hacia su plena realización, se va adquiriendo a través de su auto perfeccionamiento.

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LA ALEGRÍA DE VIVIR

• La amistad, la confianza, la seguridad, la salud y la propia alegría sólo son posibles si entrelazo mi vida con la de los demás.

• Es el camino de la donación, de la entrega, en lugar de la actitud de dominio y posesión.

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EL PODER CORROMPE

• El poder es un medio. Puede usarse bien o mal. No es de extrañar que todos los sabios que ha habido en el mundo hayan renunciado a la ambición de mandar. Porque para ellos el afán de salvación es más poderoso que el afán de poder. Se han dado cuenta que su fascinación es engañosa.

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EL PODER CORROMPE

• El que disfruta de poder posee brillo, luz reflejada, claridad. Pero suele faltarle resplandor, fulgor que procede de dentro y se trasluce en el rostro. Cuando el brillo viene de afuera es falaz.

• El resplandor brota de uno mismo, que sólo se alcanza tras el esfuerzo escondido y el trabajo minucioso y asiduo.

• El poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente.

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DIRIGIR Y EJECUTAR

• El liderazgo se manifiesta sobre todo en las situaciones de crisis, cuando se encuentra la solución a un problema que parecía sin salida.

• El líder tiene capacidad de convocar a los demás en torno a valores.

• Hace destellar lo bueno y lo mejor.

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Emigrantes y marginados• La mayor parte de la gente está en

contra de la inmigración. Piensan que los extranjeros vienen a quitarnos los puestos de trabajo y que además no se integran en la sociedad porque provienen de otra cultura.

• Ninguna persona merece ser tratada como una cosa y tampoco como un caso.

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LA PARADOJA DE LA LIBERTAD

• La libertad es la autorrealización de mí mismo.

• Para que la vida lograda alcance su plenitud, es necesario proceder a un vaciamiento de mí mismo y a la apertura amorosa a otros. Es el dejarme amar. Lo que tengo no es mío, sino de quien me ama.

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EL LOGRO DE LA EXCELENCIA

• El bien humano es el que me hace bueno como persona.

• Yo puedo saber que la honradez, la sobriedad, la generosidad o la valentía son buenas para mí. Pero sólo lo serán cuando incorpore estos hábitos a mi vida.

• No basta con conocer el bien humano, es preciso hacerlo y vivirlo.

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EL BIEN HUMANO• El bien humano es el bien moral, que

me conduce a la vida lograda.• Ni el dinero, ni el placer ni el poder me

perfeccionan intrínsecamente, porque ninguno me llegan a pertenecer como persona.

• El logro del bien humano está íntimamente relacionado con la vida ética correcta. No es el cumplimiento de unas obligaciones. El bien surge de mi propia conducta.

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LA PRÁCTICA DE LA VIRTUD• El sentido original de la virtud es la

excelencia, que inspira a lo bueno e incluso a lo mejor.

• Es la fuerza vital que lleva a exigirse con esfuerzo y a superarse con esperanza.

• No hay virtudes innatas y congénitas .• Son potenciaciones operativas de mi

conducta, que sólo puedo logran con mi propia acción.

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Un cable con tres cabos

• La moral vivida es como un cable en la que tres cabos se entrelazan: normas, bienes y virtudes.

• Proporcionan unidad a la moral y evita la explosión.

• Las virtudes nos remiten a los bienes y estos a las normas, que a la vez nos llevan a las virtudes y viceversa.

• El principio temporal y antropológico de una vida lograda es la familia y el entorno inmediato.

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SABER, SABER HACER, HACER.

• Ni el saber puro, ni el saber hacer algo, me justifican y me mejoran como persona.

• Para vivir bien, he de ejercer una conducta lograda, la cual exige actuar rectamente, no solo saber en que consiste la actuación recta o como se comporta uno correctamente, ni siquiera basta con la intención, es necesario hacer efectivamente.

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LA VERDAD BAJO SOSPECHA

• Es indeseable ser feliz a cambio de aceptar la mentira, de verme envuelto por las apariencias.

• La verdad es la piedra de toque de la autentica virtud.

• Si algo no es verdadero por estimulante y útil que resulte, no conduce a que me encuentre con migo mismo.

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LA VERDAD PRÁCTICA

• No soy yo quien posee la verdad. Es la verdad la que me posee.

• Ortega y Gasset afirmaba en 1934 “la verdad es una necesidad constitutiva del hombre.

• La verdad es lo único que esencialmente necesita el hombre, es su única necesidad incondicional.

• El amor solidario a la verdad es una de las claves de la vida lograda.

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EL AMOR A LA VERDAD ES MÁS FECUNDO QUE EL AFÁN DE PODER

• El ansía de dominio es siempre individualista.

• La pasión por la verdad es solidaria.• El verdadero saber se recibe de otros y

se entrega a otros, se comparte con una comunidad viva.

• Toda institución que se empeñe en avanzar hacia la contemplación de la verdad es una escuela de solidaridad.

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ARTE DE AMAR• Lo que nos salva de la aflicción y de la

desgracia es el amor.• ¿Qué es más perfecto conocer o

amar? El amor es más perfecto porque por medio de él me uno al objeto querido de una manera más íntima y cumplida. Es mejor amar que conocer. El creyente valora que Dios le ame. Es más perfecto el amor que tengo a Dios, que el conocimiento que de Èl puedo alcanzar, siempre obscuro y limitado.

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EL AMOR

• La única manera de encontrarme a mí mismo es saliendo de mí mismo.

• La vida del espíritu se acrecienta cuando se comparte. Antonio Machado lo expreso certeramente:

• Moneda que está en la mano,• Tal vez se deba guardar.• La monedita del alma• Se pierde si no se da.

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LA CONFIANZA• La confianza se inspira sin pretenderlo.

Quien inspira confianza tiende a ser seguido por los demás: estamos ante lo que hoy se llama un líder. Nadie puede ser feliz estando sólo.

• Un elemento constitutivo de la felicidad es la compañía benevolente y afectuosa de otras personas humanas.

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LA AMISTAD

• La amistad es una de las manifestaciones más nobles y necesarias del amor, hasta el punto de que Aristóteles llegó a mantener que la amistad es lo más necesario de la vida.

• En este mundo puedo prescindir casi de todo, pero no puedo vivir sin amigos .

• La amistad requiere el ejercicio de todas las virtudes. Quien obra bien, se quiere bien, y es requisito para querer a los demás.

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CONCLUSIONES

• No buscar fuera de mi, que la verdad habita en el interior del hombre que soy yo.

• Reflexionar acerca de mi modo fundamental de ser, de los bienes que me identifican, de las aspiraciones que abrigo.

• Confrontarme con las situaciones de mi entorno, examinar que es lo que me hace crecer en cuanto a persona, y que es aquello con lo que yo mismo puedo dañar o malograr mi vida.

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GRACIAS

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