Top Banner
Jamak & Qasar Bolehkah orang yang sedang sakit melakukan jamak? Boleh bagi orang sakit melakukan jamak taqdim atau ta’khir tanpa qasar menurut yang termudah baginya. Sakit yang di- maksudkan di sini ialah sakit yang begitu masyaqqah atau me- nyulitkan untuk melakukan solat pada setiap waktu. Inilah pen- dapat yang ditarjihkan oleh Imam Nawawi dalam kitab-kitab karangan beliau. Kerana terdapat dalam sahih muslim, “Bahawa Rasulullah S.A.W pernah melakukan jamak di Madinah, tidak disebabkan takut dan bukan disebabkan hujan”. Ruj: Panduan Solat Musafir, Jama’ dan Qasar. MUTIARA HIKMAH Berkata Ibnu Athoillah: Semulia-mulia taat adalah murakabah (memerhatikan) Allah pa- da setiap masa. Ayuh kita meriahkan program kerohanian… Setiap Selasa dan Rabu– KELAS TAHSIN AL QURAN Setiap Rabu– KELAS ASAS TAJWID MUSLIMAT Khamis - PENGAJIAN KITAB TURATH Selasa (minggu kedua dan keempat)- PENGAJIAN FARDHU AIN Ahad- Khamis BIMBINGAN AL QURAN INDIVIDU Khamis - RAWATAN IS- LAM DARUL SYIFA’ Mulai 24 Januari 2014- KURSUS HAJI BERSIRI 20 Februari 2014 - BICARA POLIGAMI, ISU & SYARI- AT 24 Februari 2014 - CE- RAMAH PENGENALAN TASAWUF 25 Februari 2014 - CE- RAMAH COMANGO 27 Februari 2014 – SEMI- NAR WANITA & UNDANG- UNDANG Hubungi talian: 049282567/60/58/69/66/6 3 Dan layari… www.pusatislam.uum.edu.my Fb : Pusat Islam UUM AGAMA m/s 4 S J TERBITAN: UNIT PENERBITAN, PENYELIDIKAN DAN PERUNDINGAN PUSAT ISLAM UUM 2014 Abu Isa Muhammad bin Isa bin Saurah At Turmudzi (lebih dikenal sebagai Imam Turmudzi/ At Turmudzi/ At Tirmidzi) adalah nama sebenar Imam at Timizi salah satu ulama terkenal dalam ilmu hadits. Beliau dilahirkan pada tahun 209 H di desa Tirmidz, sebuah kota kuno yang terletak di pinggiran sungai Jihon (Amoderia), sebelah utara Iran. Sejak usia muda, beliau sudah gemar mempelajari dan mengkaji berbagai disiplin ilmu keislaman, baik fiqh maupun hadits dan mengembara ke berbagai wilayah Islam antaranya Khurasan, Iraq dan Hijaz. Antara guru-guru beliau ialah Ziyad bin Yahya al-Hassani , Abbas bin Abd al- `Adhim al-Anbari, Abu Said al-Asyaj Abdullah bin Said al-Kindi, Abu Hafsh Amr bin Ali al-Fallas, Ya`qub bin Ibrahim al-Dauraqi , Muhammad bin Ma`mar al-Qoisi al-Bahrani, dan Nashr bin Ali al-Jahdhami. Beliau juga pernah belajar hadits dari Imam Bukhari dan merupakan pengarang berbagai kitab yang masyhur serta telah menyusun kitab Sunan At Turmudzi dan Al Ilal. Kitab Al-Jami’ merupakan kitabnya yang masyhur dan salah satu dari "Kutubus Sittah" (Enam Kitab Pokok Bidang Hadits) dan ensi- klopedia hadits terkenal. Al Hakim mengatakan "Saya pernah mendengar Umar bin Alak mem- buat komentar mengenai peribadi At Turmudzi sebagai berikut; kematian Imam Bukhari tidak meninggalkan muridnya yang lebih pandai di Khurasan selain daripada Abu 'Isa At Turmudzi dalam hal luas ilmunya dan hafalannya." Pada akhir kehidupannya beliau mendapat musibah iaitu menjadi buta, dan akhirnya at-Tirmizi meninggal dunia di Tirmiz pada malam Isnin 13 Rejab tahun 279 H (8 Oktober 892) dalam usia 70 tahun. AZ BERIMAN DENGAN ALLAH S.W.T BERIMAN DENGAN ALLAH S.W.T BERIMAN DENGAN ALLAH S.W.T PERBICARAAAN SIFAT WAJIB BAGI ALLAH S.W.T Qudrah, Iradah Qudrah, Iradah Qudrah, Iradah (SIFAT MA’ANI) (SIFAT MA’ANI) (SIFAT MA’ANI) – Berkuasa Allah S.W.T Allah S.W.T Maha berkuasa melakukan sesuatu perkara yang harus (mumkinat) menurut kemahuannya. Sifat ini menunjukkan Allah S.W.T ada kuasa sejak azali lagi. Kuasanya adalah mutlak untuk mengada atau mentiadakan sesuatu perkara. Kuasa Allah SWT tidak terbatas dan tidak dapat dibandingkan denagn sesuatupun. Firman Allah S.W.T dalam surah qaaf ayat 38 bermaksud: Dan demi sesungguhnya! Kami telah menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya dalam enam masa, dan Kami tidak mengalami sebarang susah payah.” Sifat Qudrah ada dua ta’luq Suluhi Qadim Suluhi Qadim : Kemampuan kekuasaan Allah S.W.T sejak azali seperti Allah berkuasa mengada- kan atau mentiadakan bumi ini sudah wujud sebelum dijadikannya lagi. Tanjizi Hadis Tanjizi Hadis : Terlaksana kekuasaan Allah S.W.T itu ketika dijadikan sesuatu daripada alam ini, seperti kekuasaan yang ada pada Allah S.W.T it uterus terlaksana ketika di adakan bumi ini. Berkehendak Allah S.W.T Allah SWT berkemahuan sendiri, iaitu setiap apa yang berlaku adalah mengikut kehendak dan kemahuan serta pilihannya sendiri, bukan kerana terpaksa, tersalah dan lainnya. Ini menunjukkan Iradahnya sejak azali lagi. Pelaksanaan qudrah Allah S.W.T keatas sesuatu adalah selaras dengan iradah-Nya yang mutlak. Seperti ia menjadikan suatu panjang atau pendek baik atau jahat dan lainnya. Firman Allah S.W.T dalam surah An-Nahl ayat 40 yang bermaksud: Sesungguhnya perkataan Kami kepada sesuatu apabila Kami kehendaki, hanyalah Kami berkata kepadanya: "Jadilah engkau! ", maka menjadilah ia.” Sifat Iradah ada dua ta’luq Suluhi Qadim Suluhi Qadim : Kemampuan kemahuan Allah S.W.T sejak azali bagi menentukan sesuatu yang mumkin. Seperti kemahuan Allah S.W.T untuk mengadakan hari kiamat kelak sudah ada sebe- lum dijadikan sesuatu lagi. Tanjizi Qadim Tanjizi Qadim : Terlaksana pengetahuan Allah S.W.T hendak menjadikan alam ini sudah lulus dan terlaksana sebelum dijadikannya lagi. Wallahua’lam Sidang Redaksi Pengarang: Unit Penerbitan, Penyelidikan dan Perundingan, Pusat Islam UUM Dengan kerjasama: Bahagian Hal Ehwal Masjid , Pusat Islam UUM 04-9285867/64/60/03/06 BIL 16/2014 Qudrah Iradah Gema Jumaat
2

AGAMA HIKMAH Gema Jumaat - pusatislam.uum.edu.mypusatislam.uum.edu.my/images/BIL-16-2014.pdf · ... iaitu setiap apa yang berlaku adalah mengikut Sejak usia muda, ... seperti memasang

Feb 25, 2018

Download

Documents

lammien
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Page 1: AGAMA HIKMAH Gema Jumaat - pusatislam.uum.edu.mypusatislam.uum.edu.my/images/BIL-16-2014.pdf · ... iaitu setiap apa yang berlaku adalah mengikut Sejak usia muda, ... seperti memasang

Jamak & Qasar Bolehkah orang yang sedang sakit melakukan jamak? Boleh bagi orang sakit melakukan jamak taqdim atau ta’khir tanpa qasar menurut yang termudah baginya. Sakit yang di-maksudkan di sini ialah sakit yang begitu masyaqqah atau me-nyulitkan untuk melakukan solat pada setiap waktu. Inilah pen-

dapat yang ditarjihkan oleh Imam Nawawi dalam kitab-kitab karangan beliau. Kerana terdapat dalam sahih muslim, “Bahawa Rasulullah S.A.W pernah melakukan jamak di Madinah, tidak disebabkan takut dan bukan disebabkan hujan”. Ruj: Panduan Solat Musafir, Jama’ dan Qasar.

MUTIARA

HIKMAH Berkata Ibnu Athoillah: Semulia-mulia taat a d a l a h m u r a k a b a h (memerhatikan) Allah pa-da setiap masa.

Ayuh kita meriahkan program

kerohanian…

Setiap Selasa dan Rabu–

KELAS TAHSIN AL

QURAN

Setiap Rabu– KELAS

ASAS TAJWID MUSLIMAT

Khamis - PENGAJIAN

KITAB TURATH

Selasa (minggu kedua dan

keempat)- PENGAJIAN

FARDHU AIN

Ahad- Khamis BIMBINGAN

AL QURAN INDIVIDU Khamis - RAWATAN IS-

LAM DARUL SYIFA’ Mulai 24 Januari 2014-

KURSUS HAJI BERSIRI 20 Februari 2014 - BICARA

POLIGAMI, ISU & SYARI-

AT 24 Februari 2014 - CE-

RAMAH PENGENALAN

TASAWUF 25 Februari 2014 - CE-

RAMAH COMANGO 27 Februari 2014 – SEMI-

NAR WANITA & UNDANG-

UNDANG

Hubungi talian:

049282567/60/58/69/66/6

3

Dan layari…

www.pusatislam.uum.edu.my

Fb : Pusat Islam UUM

AGAMA

m/s 4

S

J

TERBITAN: UNIT PENERBITAN, PENYELIDIKAN DAN PERUNDINGAN PUSAT ISLAM UUM 2014

Abu Isa Muhammad bin Isa bin Saurah At Turmudzi (lebih dikenal

sebagai Imam Turmudzi/ At Turmudzi/ At Tirmidzi) adalah nama sebenar Imam

at Timizi salah satu ulama terkenal dalam ilmu hadits. Beliau dilahirkan pada

tahun 209 H di desa Tirmidz, sebuah kota kuno yang terletak di pinggiran

sungai Jihon (Amoderia), sebelah utara Iran.

Sejak usia muda, beliau sudah gemar mempelajari dan

mengkaji berbagai disiplin ilmu keislaman, baik fiqh maupun hadits dan

mengembara ke berbagai wilayah Islam antaranya Khurasan, Iraq dan Hijaz.

Antara guru-guru beliau ialah Ziyad bin Yahya al-Hassani , Abbas bin Abd al-

`Adhim al-Anbari, Abu Said al-Asyaj Abdullah bin Said al-Kindi, Abu Hafsh

Amr bin Ali al-Fallas, Ya`qub bin Ibrahim al-Dauraqi , Muhammad bin Ma`mar

al-Qoisi al-Bahrani, dan Nashr bin Ali al-Jahdhami.

Beliau juga pernah belajar hadits dari Imam Bukhari dan merupakan

pengarang berbagai kitab yang masyhur serta telah menyusun kitab Sunan At

Turmudzi dan Al Ilal. Kitab Al-Jami’ merupakan kitabnya yang masyhur dan

salah satu dari "Kutubus Sittah" (Enam Kitab Pokok Bidang Hadits) dan ensi-

klopedia hadits terkenal.

Al Hakim mengatakan "Saya pernah mendengar Umar bin Alak mem-

buat komentar mengenai peribadi At Turmudzi sebagai berikut; kematian Imam

Bukhari tidak meninggalkan muridnya yang lebih pandai di Khurasan selain

daripada Abu 'Isa At Turmudzi dalam hal luas ilmunya dan hafalannya."

Pada akhir kehidupannya beliau mendapat musibah iaitu

menjadi buta, dan akhirnya at-Tirmizi meninggal dunia di Tirmiz pada malam

Isnin 13 Rejab tahun 279 H (8 Oktober 892) dalam usia 70 tahun.

AZ

BERIMAN DENGAN ALLAH S.W.TBERIMAN DENGAN ALLAH S.W.TBERIMAN DENGAN ALLAH S.W.T

PERBICARAAAN SIFAT WAJIB BAGI ALLAH S.W.T

Qudrah, Iradah Qudrah, Iradah Qudrah, Iradah (SIFAT MA’ANI)(SIFAT MA’ANI)(SIFAT MA’ANI)

– Berkuasa Allah S.W.T

Allah S.W.T Maha berkuasa melakukan sesuatu perkara yang harus (mumkinat)

menurut kemahuannya. Sifat ini menunjukkan Allah S.W.T ada kuasa sejak azali

lagi. Kuasanya adalah mutlak untuk mengada atau mentiadakan sesuatu perkara. Kuasa Allah SWT

tidak terbatas dan tidak dapat dibandingkan denagn sesuatupun.

Firman Allah S.W.T dalam surah qaaf ayat 38 bermaksud: “Dan demi sesungguhnya! Kami

telah menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya dalam enam masa, dan

Kami tidak mengalami sebarang susah payah.”

Sifat Qudrah ada dua ta’luq

Suluhi QadimSuluhi Qadim : Kemampuan kekuasaan Allah S.W.T sejak azali seperti Allah berkuasa mengada-

kan atau mentiadakan bumi ini sudah wujud sebelum dijadikannya lagi.

Tanjizi HadisTanjizi Hadis : Terlaksana kekuasaan Allah S.W.T itu ketika dijadikan sesuatu daripada alam ini,

seperti kekuasaan yang ada pada Allah S.W.T it uterus terlaksana ketika di adakan bumi ini.

– Berkehendak Allah S.W.T

Allah SWT berkemahuan sendiri, iaitu setiap apa yang berlaku adalah mengikut

kehendak dan kemahuan serta pilihannya sendiri, bukan kerana terpaksa,

tersalah dan lainnya. Ini menunjukkan Iradahnya sejak azali lagi. Pelaksanaan qudrah Allah S.W.T

keatas sesuatu adalah selaras dengan iradah-Nya yang mutlak. Seperti ia menjadikan suatu panjang

atau pendek baik atau jahat dan lainnya.

Firman Allah S.W.T dalam surah An-Nahl ayat 40 yang bermaksud: “Sesungguhnya perkataan

Kami kepada sesuatu apabila Kami kehendaki, hanyalah Kami berkata kepadanya: "Jadilah engkau! ",

maka menjadilah ia.”

Sifat Iradah ada dua ta’luq

Suluhi QadimSuluhi Qadim : Kemampuan kemahuan Allah S.W.T sejak azali bagi menentukan sesuatu yang

mumkin. Seperti kemahuan Allah S.W.T untuk mengadakan hari kiamat kelak sudah ada sebe-

lum dijadikan sesuatu lagi.

Tanjizi QadimTanjizi Qadim : Terlaksana pengetahuan Allah

S.W.T hendak menjadikan alam ini sudah lulus

dan terlaksana sebelum dijadikannya lagi.

Wallahua’lam

Sidang Redaksi

Pengarang:

Unit Penerbitan, Penyelidikan dan Perundingan, Pusat Islam UUM Dengan kerjasama:

Bahagian Hal Ehwal Masjid , Pusat Islam UUM

04-9285867/64/60/03/06

BIL 16/2014

Qudrah

Iradah

Gema Jumaat

Page 2: AGAMA HIKMAH Gema Jumaat - pusatislam.uum.edu.mypusatislam.uum.edu.my/images/BIL-16-2014.pdf · ... iaitu setiap apa yang berlaku adalah mengikut Sejak usia muda, ... seperti memasang

m/s 2

BatasBatas--Batas Dalam BerhiasBatas Dalam Berhias

Rasulullah S.A.W bersabda, maksudnya: “Allah mengutuk wanita yang bertatu atau minta ditatu,

wanita yang mencukur alis dan mereka yang meminta dicukur alis mereka, wanita yang membentuk

giginya agar kelihatan cantik dan mereka yang mengubah ciptaan Allah.” (Riwayat Ibnu Mas’ud)

Huraian Hadis

1. Maksud mengubah ciptaan Allah S.W.T ialah membuat perubahan pada ciptaan Allah SWT yang telah

sempurna secara pandangan umum dan adat kerana tidak berpuas hati dengan anugerah itu, bukan

kerana memperbaiki atau memulihkan kecacatan.

2. Mencabut bulu kening yang merupakan anugerah dan ciptaan Allah S.W.T yang sempurna kemudian

melukis bulu kening yang baru supaya kelihatan lebih cantik, menawan dan bergaya adalah perbuatan

yang haram di sisi Islam.

3. Sekiranya perbuatan mencabut bulu kening itu disebabkan ia tumbuh berselerak, tidak kemas yang

amat teruk, serta tidak membuat lukisan semula terhadapnya, maka hal ini tidaklah termasuk dalam erti

kata mengubah ciptaan Allah S.W.T. Boleh dilakukan atas dasar menjaga kekemasan diri, bukan kerana

tidak puas hati dengan ciptaan Allah S.W.T. Ini kerana Allah S.W.T itu cantik dan sukakan kecantikan.

4. Rawatan ke atas penyakit yang tidak boleh sembuh dengan sendirinya diharuskan merawatnya

seperti memasang gigi palsu di tempat gigi yang rosak (bukan mematahkan gigi dan menggantikannya

dengan yang lain), mengatur susunan gigi yang tidak tersusun (tapi bukan mengasah atau mengikir),

memakai ubat supaya rambut tumbuh di tempat yang botak (bukan memakai rambut palsu), memakai

ubat untuk membuang jeragat pada kulit (bukan membuat pembedahan plastik atau memakai bahan

kimia untuk menukar warna kulit), memakai inai, syampu atau gel pada rambut atau janggut supaya

lebih segar dan terurus (bukan mewarnakannya dengan cat atau semburan) dan sebagainya sebagai

perbezaan antara merawat/menjaga keaslian ciptaan Allah S.W.T dengan mengubah ciptaan-Nya di

mana merawat/menjaga itu adalah HARUS manakala mengubahnya adalah HARAM.

MAKHRAJ HURUF (TEMPAT KELUAR HURUF)

Pengertian Makhraj Huruf:

Makhraj bermaksud tempat keluar suara huruf-huruf al-Quran. Para ulama’ bersepakat menetap-

kan jumlah huruf-huruf Hijaiyyah (هجائية( atau abjad huruf al-Quran sebanyak 29. Huruf-hurufnya

ialah: -

)ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص

ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن و ه ء ي)

Sebahagian ulama yang lain pula menetapkan abjad huruf-huruf al-Quran ada 28 sahaja. Ini

kerana mereka tidak mengira huruf alif sebagai salah satu huruf konsonan, tetapi alif dikira se-

bagai huruf mad atau vokal.

m/s 3

“HUBUNGAN BAIK SESAMA INSAN” Marilah kita sama-sama meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah S.W.T dengan sebenar-benar taqwa iaitu dengan melakukan segala suruhanNya dan meninggalkan segala laranganNya. Mudah-mudahan kita menjadi insan bertaqwa serta selamat di dunia dan akhirat. Agama Islam telah mengatur prinsip atau dasar tertentu dalam semua bidang kehidupan umat manusia. Antaranya ialah konsep hubungan sesama manusia. Islam juga telah meng-ingatkan bahawa manusia itu adalah berasal daripada keturunan yang satu. Hubungan baik ini merupakan antara pendekatan penting dalam memenuhi tuntutan Allah S.W.T supaya hidup bersatu padu dan tidak berpecah belah. Firman Allah dalam surah Ali-Imran ayat 103:“Berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai, dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyyah dahulu), lalu Allah menyatukan antara hati kamu (sehingga kamu bersatu padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang Islam yang bersaudara....” Untuk memperkukuh persaudaraan Islam dan mewujudkan masyarakat yang berkasih sayang, maka adalah wajib bagi setiap muslim menjauhi segala perbuatan yang boleh mengeruhkan atau meretakkan hubungan sesama mereka. Dalam menjaga hubungan sesama manusia, Islam juga menganjurkan kita agar memban-tu orang yang dalam kesusahan, mempermudahkan urusan orang yang dalam kesempitan, me-nyimpan rahsia dan menutup aib orang lain. Hadith dari Abu Hurairah, Rasulullah S.A.W telah bersabda, “Sesiapa yang melepaskan satu kesusahan daripada seorang mukmin daripada kesusahan dunia, nescaya Allah SWT akan melepas-kan darinya satu kesusahan pada hari kiamat. Dan sesiapa yang memudahkan urusan orang lain, nescaya Allah S.W.T akan memudahkan urusannya di dunia dan di akhirat. Sesiapa yang menutup keaiban seorang muslim nescaya Allah SWT akan menutup keaibannya di dunia dan di akhirat. Allah SWT senti-asa menolong hamba-Nya selama hamba-Nya itu menolong saudaranya." (Riwayat Muslim) Allah S.W.T juga turut memerintahkan kita agar menghormati hak orang lain dan senti-asa berlaku adil terhadap sesama manusiawalaupun mereka bukan beragama Islam. Perbezaan agama bukan penghalang terjalinnya kerukunan dan kedamaian antara satu sama lain. Marilah kita bersama-sama mengambil peluang ini untuk mengeratkan silaturrahim sesama Islam dan berbaik-baik dengan bukan Islam serta mempertingkatkan dakwah kepada bukan Islam melalui kerjasama dalam bidang keilmuan dan kepakaran tertentu yang dimiliki oleh mereka.