Top Banner
UNIVERSITATEA „1 DECEMBRIE 1918“ ALBA IULIA FACULTATEA DE ISTORIE ŞI FILOLOGIE ERWIN WITTSTOCK STUDIU MONOGRAFIC Rezumat al tezei de doctorat în Ştiinţe umaniste Conducător știinţific: Prof. univ. dr. Mircea BRAGA Doctorand: Lucia-Larissa (PALEA) POPOVICI ALBA IULIA 2010
40

1140_Rezumat Rom Popovici

Sep 26, 2015

Download

Documents

Vivi Viviana

Rezumat Rom Popovici
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
  • UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918 ALBA IULIA

    FACULTATEA DE ISTORIE I FILOLOGIE

    ERWIN WITTSTOCK

    STUDIU MONOGRAFIC

    Rezumat

    al tezei de doctorat n tiine umaniste

    Conductor tiinific:

    Prof. univ. dr. Mircea BRAGA

    Doctorand:

    Lucia-Larissa (PALEA) POPOVICI

    ALBA IULIA

    2010

  • UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918 ALBA IULIA

    FACULTATEA DE ISTORIE I FILOLOGIE

    ERWIN WITTSTOCK

    STUDIU MONOGRAFIC

    Rezumat

    al tezei de doctorat n tiine umaniste

    Conductor tiinific:

    Prof. univ. dr. Mircea BRAGA

    Doctorand:

    Lucia-Larissa (PALEA) POPOVICI

    ALBA IULIA

    2010

  • CUPRINS

    INTRODUCERE ....... p. 5

    CAPITOLUL I. SUB SEMNUL ISTORIEI

    1.1. n cutarea unui nou destin .......... p. 7

    1.2. ntre vechi i nou ... p. 7

    1.3. Un nou orizont ... p. 8

    1.4. Repere ale spiritualitii sseti ... p. 9

    1.4.1. Neliniti, contrarieti i certitudini ............. p. 9

    1.4.2. Biserica i nvmntul .... p. 9

    1.4.3. Viaa artistic ....... p. 10

    1.4.3.1. Artele plastice ... p. 10

    1.4.3.2. Arta teatral i muzica .... p. 10

    CAPITOLUL II. SUB SEMNUL CULTURII

    2.1. Audiatur et altera pars metafor a interculturalitii ........ p. 12

    2.2. Publicistica german n perioada interbelic ....... p. 12

    2.3. Lirica de expresie german la nceput de secol ........ p. 13

    2.4. Proza de expresie german a vremii ...... p. 13

    2.5. Tematica, problematica i varietatea dramaturgiei ..... p. 15

    2.6. Receptarea creaiei literare sseti n Germania ...... p. 16

  • CAPITOLUL III. ERWIN WITTSTOCK VIAA I OPERA SA

    3.1. Verheie, erflle Promite, ndeplinete .... p. 17

    3.2. Erwin Wittstock Povestitorul .. p. 18

    3.2.1. Debutul literar ... p. 18

    3.2.2. O nou treapt ... p. 19

    3.2.3. Ultimii ani ... p. 20

    3.3. Aria tematic a prozei scurte ..... p. 21

    3.3.1. Dimensiunea nuvelisticii lui Erwin Wittstock p. 21

    3.3.2. Spiritul i firea sailor ardeleni, obiceiuri i tradiii ... p. 21

    3.3.3. Despre limbaj dialectal i specificitate ........ p. 22

    3.4. Imaginea romnului n creaia wittstockian ...... p. 22

    3.4.1. Prezena romnului n literatura de expresie german ........................ p. 22

    3.4.2. Imaginea romnului la Erwin Wittstock .... p. 23

    CAPITOLUL IV. SUB SEMNUL DESTINULUI

    4.1. Particulariti n devenirea comunitii sseti ....... p. 24

    4.2. Cronotopul wittstockian ..... p. 24

    4.3. Erwin Wittstock i Judecata de apoi ..... p. 25

    4.4. Destinul comunitii germane reflectat n romanele wittstockiene .... p. 26

    4.5. O redimensionare a destinului comunitii germane din Romnia ... p. 27

    CONCLUZII ..... p. 28

    ANEXE

    1. Interviu cu scriitorul Hans Bergel ..... p. 31

    2. Interviu cu scriitorul Joachim Wittstock despre tatl su ...... p. 32

    BIBLIOGRAFIE ..... p. 33

  • INTRODUCERE

    Pornind n demersul nostru de la originala ngemnare a unor realizri materiale i culturale ale mai multor etnii, ntregite n ceea ce este astzi multiculturalitatea societii transilvane, am simit c este necesar ca, mai ales noi, romnii, s cunoatem i s preuim valorile lsate motenire de generaiile anterioare ce au convieuit n acest spaiu. Vom ncerca, n consecin, s prezentm un sumar tablou al realitilor specifice arealului intracarpatic, al locului i rolului pe care comunitile etnice din acest spaiu l-au avut n evoluia lor secular, concentrndu-ne atenia asupra comunitii germane din Transilvania i asupra scriitorilor de expresie german de aici, din prima jumtate a secolului trecut, din rndul crora se remarc Erwin Wittstock.

    n mod firesc, s-ar putea adresa ntrebarea: De ce un studiu monografic dedicat scriitorului Erwin Wittstock, n acest prim deceniu al secolului al XXI-lea, ce se dovedete a fi cel al blamrii dictaturii totalitare? Lecturnd creaia literar wittstockian, surprinde n mod plcut nu doar fraza frumos scris, ci mai ales pitorescul, frumuseea toposului transilvan, pe care doar la Blaga i la puini ali autori transilvneni l mai putem regsi. Uimete, prin firescul su, modul n care Wittstock prezint fiina uman, plasat nu doar ntr-un spaiu ideatic, ci n cotidianul att de ncrcat de ntrebri i rspunsuri, uneori att de dureroase. Putem afirma c ntreaga creaie wittstockian st sub imperativul tranziiei de la plasticitatea viziunii la reflexivitate. n final, acest parcurs se dovedete a fi nu doar evoluia sa spre mplinire, ci destinul unei ntregi comuniti din care scriitorul fcea parte. i dac frumuseea extaziaz, iar redarea ei artistic l fascineaz att pe creatorul de art, ct i pe receptorul final, cititorul, durerea, drama, agonia par de la bun nceput mai dificil de abordat. Pentru c omul dispune de prghiile fizice i psihice menite s i permit a trece peste ele, rememornd cu nostalgic plcere clipele frumoase, pstrndu-le, el reuete, distanndu-se treptat, s le uite pe cele triste. n creaia literar wittstockian de maturitate, tristeea parcursurilor trite este amplu prezentat, ns nu din dorina de a blama acele fore ce au distorsionat fiina uman, ci de a transmite un mesaj profund umanist: acela de a demonstra c se poate merge mai departe. Aceasta presupune, ns, recunoaterea diversitii, ceea ce impune, n acelai timp, acceptarea existenei celuilalt prin asumarea unor principii i valori comune.

    Colonitii germani aezai n Transilvania primiser dreptul de a-i ntemeia gospodrii, de a valorifica pmntul druit, de a exploata chiar bogiile subsolului n beneficiul lor i al regalitii maghiare. Cu truda i migala caracteristice, saii i-au ctitorit aici un edificiu economic i social propriu, o nou patrie. Colonizarea acestor teritorii a dus la apariia a dou concepte ce exprim ideea de apartenen a persoanei, translatat n mentalul colectiv: Vaterland i Heimat. Conceptul de Vaterland face trimitere la patria strmoilor, la patria legendar, mitic a acestora, fiind denumirea rii de provenien a sailor, a strmoilor acestora, de care se simt profund legai, n care se acumuleaz deseori experiene emoionale n evoluia individual, ce se afl n strns legtur cu aceast ar.

    Termenul german Heimat ne trimite ns la o legtur sentimental ntre oameni i spaiu. Opus strintii, acest concept este neles ca un loc pe care l poi crea ntr-o lume nstrinat, fiind valabil, n special, pentru experiena exilului, a emigrrii.

    Din percepia convergenei celor dou concepte Vaterland i Heimat rezult i dualitatea spiritului ssesc. Hegel abordase n Fenomenologia spiritului, problematica lui homo duplex, a dualitii spiritului, efortul su, ca i al lui Goethe, fiind acela de a gsi o

  • soluie de cuprindere a celor dou lumi cea real i cea spiritual ce aparent se contrazic: spiritul nu-i construiete numai o singur lume, ci o lume dubl, separat i opus. n transpunere contemporan, problematica dualitii spiritului marca, la sfritul mileniului al doilea, comuniti umane ce nc i mai cutau identitatea. n ceea ce i privete pe saii transilvneni, aceast nelinite ncepuse s se manifeste nc din perioada modern: afectarea statutului lor de naiune istoric i reformarea societii n spirit democratic genernd nevoia racordrii, cel puin n plan spiritual, la valorile civilizaiei germane. Totodat se simeau legai de acest spaiu, contieni fiind c nu puteau renuna la tezaurul material i cultural creat de antecesorii lor. Numeroase sunt elementele ce i unesc i, totodat, i despart pe sai de conaionalii lor din spaiul german, putnd fi sesizate asemnri i incompatibiliti, apropieri i nstrinri, ce au dat natere, n timp, unei duble identiti a germanilor transilvneni.

    Percepia patriei n concepia scriitorilor de expresie german este sintetizat de scriitorul Joachim Wittstock astfel: Expresie a patriei n plan mental i sentimental este arta, n ampla nelegere, precum i, n sensul valabil aici pentru noi, al artei lingvistice, a poeziei1. Lucrarea de fa nu se dorete a fi o simpl monografie a scriitorului Erwin Wittstock, deoarece att personalitatea scriitorului, ct i spaiul unei lumi att de apropiate nou, transilvnenilor, dar i att pe puin cunoscut de muli alii, impun o abordare complex a universului wittstockian. Totodat, s-a ncercat ca parcurgerea integral a momentelor i a domeniilor creaiei sale s nu fie pus n umbr de petele de culoare, ce poteneaz mesajul su artistic, de frumuseea toposului transilvan, ce l-a marcat profund pe scriitor. Criteriul estetic este omniprezent pe parcursul ntregii sale creaii artistice: el modeleaz contururile universului livresc al operei wittstockiene, scriitorul revenind, de cte ori va fi posibil, asupra operelor sale, reuind s evidenieze elementele valoroase din creaia sa, asemenea unui lefuitor de diamante. Surprinde aplecarea scriitorului asupra operelor sale, migala i minuia cu care acesta i-a realizat creaia literar, reuind s transmit, n timp, tririle sale, deschiderea spre frumos i, totodat, respectul pentru adevratele valori. Wittstock se simte parte integrant a unei lumi mirifice, ntreaga sa oper, precum i problematica ei, gravitnd n acest spaiu, pe care l percepe ca fiind acel angulus ridet, perimetru din care se revars, n toat bogia i splendoarea ei, ntreaga experien a unei comuniti, filtrat prin trirea i sensibilitatea omului de art. Considerm c readucerea n prim planul creaiei literare din spaiul transilvan a operei lui Erwin Wittstock se impune a fi fcut din cel puin dou motive: mai nti, lipsa unui asemenea demers, n condiiile n care, disparat, au aprut studii i articole ce au surprins doar pri ale creaiei wittstockiene, mai apoi originalitatea scriitorului, care s-a considerat a fi un purttor de cuvnt al acelei dimensiuni imaginare von Altbischofshausen (pseudonimul cu care i semna Erwin Wittstock primele ncercri literare) i anume al unui vechi episcopat ardelean, originalitate exersat n diverse genuri, de la poezii i eseistic pn la dramaturgie i chiar studii juridice. Este, deci, imperativ ncercarea unei cercetri detaliat-descriptive, considernd c tratarea separat a fiecrei predispoziii creatoare s-ar impune fr ndoial ca meritorie pentru istoria literar, n sensul sistematizrii i cuprinderii integrale a operei literare.

    CAPITOLUL I. SUB SEMNUL ISTORIEI

    1 Joachim Wittstock, Heimat, gepriesen und angefochten (Patria, preuit i contestat), n Einen Halt suchen (A cuta un sprijin), Sibiu, Editura Hora, 2009, p. 313.

  • 1.1. n cutarea unui nou destin Pentru a nelege mai bine rolul i locul ce l-au jucat n spaiul intracarpatic comunitile etnice nou venite n cel de-al doilea mileniu al erei cretine, se impune o scurt incursiune n istoria Transilvaniei.

    Fenomenul migraiei de-a lungul timpului reprezint o realitate permanent n istoria omenirii. Cu siguran, pentru noi, europenii, cele mai cunoscute micri de populaie, datorit impactului lor, sunt cele care, o dat cu secolul al IV-lea, au contribuit la destrmarea lumii antice i la constituirea unei lumi noi, cea a Evului Mediu. Pentru noi, romnii, colonizarea secuilor i sailor n Transilvania secolelor XI-XII a constituit o etap important, aceast realitate istoric marcnd profund evoluia n timp a societii umane din acest spaiu.

    Sosii n valuri succesive, pe parcursul secolului al XII-lea, din regiunile vestice i centrale ale spaiului german, colonitii germani vor fi cunoscui sub denumirea de saxones nume care nu este neaprat un indiciu pentru regiunea din care proveneau, fiind astfel denumii, n toat Ungaria medieval, acei coloniti deintori ai unor privilegii recunoscute. Onorndu-i obligaiile asumate, n schimbul drepturilor primite din partea regalitii maghiare, saii ardeleni au avut o nsemnat contribuie la dezvoltarea economic i la aprarea Transilvaniei pe parcursul secolelor Evului Mediu. Un rol important l-au constituit n acest sens bisericile-ceti, nconjurate de dou sau chiar trei centuri fortificate: centrele scunale precum Sibiul i Braovul deveneau adevrate burguri medievale, aidoma celor din patria lor de origine.

    Reformatorul mprat Iosif II deschidea epoca naionalismului, desfiinnd sistemul strilor privilegiate i oferind romnilor i maghiarilor posibilitatea de a se stabili, cu aceleai drepturi ca i saii, pe pmntul criesc. Saii deveneau de acum un grup etnic i confesional ce reprezenta 10% din populaia transilvnean i care, pierznd privilegiile medievale, i va menine importana n acest spaiu prin fora economic, prin contiina lor german i prin valoroasele realizri culturale. Prbuirea marilor imperii europene, consecin a crizei generate de primul rzboi mondial, va afecta ndeosebi spaiul central i est-european; dispariia Monarhiei Austro-Ungare i schimbarea stpnirii asupra Transilvaniei au afectat i comunitatea sseasc. Integrai, dup 1918, n Romnia Mare, saii transilvneni, vabii bneni, germanii din Bucovina, Basarabia i cu cei din Vechiul Regat au constituit mpreun cea mai numeroas minoritate german din sud-estul Europei, de circa 800.000 de oameni. Prin calitile lor i instituiile de care dispuneau, dei nu numrau dect aproximativ 240.000 de oameni, saii au format n perioada interbelic nucleul minoritii germane din Romnia.

    1.2. ntre vechi i nou Compromisul fcut de Curtea de la Viena cu nobilimea maghiar, realizat pe fondul crizei monarhiei multinaionale, n anul 1867, va afecta dureros att comunitatea romneasc, dar i cea sseasc din Transilvania. Ca o reacie fireasc, cea din urm simte nevoia s-i valorifice potenialul material i spiritual, integrndu-se activ n procesul de nnoire economico-social, fr a se rupe ns de valoroasele sale tradiii. Este perioada secolului al XIX-lea i al nceputului de secol XX, n care se vor constitui prestigioase societi tiinifice i artistice, n care se vor afirma personaliti remarcabile.

  • Sintetiznd, putem aprecia c dezvoltarea literaturii de expresie german din Romnia poate fi considerat, n mare msur, o consecin a situaiei istorico-politice a acelui timp. Literatura a fost asociat, nu n mod ntmpltor, cu studiul istoric i etnografic al inutului natal; s-a simit nevoia i s-a manifestat tendina de a demonstra legitimarea existenei naionale i prin beletristic. Astfel, nc din a doua jumtate a sec. al XIX-lea, s-a cristalizat n cadrul literaturii de expresie german din Transilvania i Banat o literatur a inutului natal (Heimatliteratur), care nu trebuie confundat cu acel curent literar cu aceeai denumire, aprut n Germania i Austria n jurul anului 1900, dei anticipeaz cu totul surprinztor unele din elementele acestuia. Acele subiecte care puteau fi raportate la noiunea de inut natal, n mare parte n accepiunea restrns a cuvntului patriotism, istorie, uneori cu o coloratur naional-provincial, obiceiuri etc. , au fost considerate de scriitori ca fiind cele mai adecvate. Astfel, realitatea social n diversitatea ei a fost adesea trecut cu vederea, accentundu-se o alt latur a realitii: respingerea oprimrii culturale, lupta pentru drepturile fundamentale elementare ale vieii culturale, o trstur militant, care este de altfel caracteristic i pentru literatura romn din Transilvania.

    1.3. Un nou orizont

    n Romnia de dup 1 decembrie 1918, se regseau de acum grupuri compacte de minoriti, ce atingeau aproape un sfert din populaia rii, din care peste patru la sut erau germani. Un fapt important pentru realizarea armoniei i consensului n plan social i cultural a fost acela c populaia de naionalitate german din Transilvania, dup numeroase divergene interne, a fost de acord i i-a exprimat opiunea, prin reprezentanii ei politici, pentru unirea Transilvaniei cu Vechiul Regat, decizie luat n 1919 la Media.

    Cultura a constituit dintotdeauna un factor important n perpetuarea i afirmarea identitii unui popor, ea fiind o expresie a gradului de dezvoltare a vieii economice i social-culturale. Cu att mai mult importana ei devine esenial n cazul minoritilor etnice, saii transilvneni fcnd eforturi deosebite n a-i pstra i exprima caracterul naional n diversele domenii ale vieii spirituale. Aceasta i explic preocuparea sailor pentru pstrarea propriei identiti spirituale i dup unirea Transilvaniei cu Romnia. n acest spirit, reprezentanii comunitii germane din spaiul transilvan au acordat o atenie aparte, chiar de la nceputul existenei lor n cadrul statului naional unitar romn, prevederilor privind posibilitile egale de afirmare a vieii culturale pentru toi cetenii Romniei. S ne oprim pre de o clip pe acest drum sinuos, pentru o scurt recapitulare. Comunitatea german din Transilvania depise cu greu repetatele ncercri de deznaionalizare forat, pe care guvernul ungar le iniiase n ultimele decenii ale secolului al XIX-lea. Printr-un efort conjugat, prin ci de aciune ce au implicat att o rezisten mediatizat n pres, ct i iniiative n parlamentul maghiar, intelectualitatea se implicase activ n acest demers, toate avnd ca menire prezervarea comunitii germane n acest spaiu. Realizarea statului naional unitar romn spulbera acest spectru al pierderii identitii, facilitnd constituirea unor structuri sociale i politice menite s permit afirmarea minoritilor naionale ca parteneri egali la construcia unei societi cu adevrat democratice.

    1.4. Repere ale spiritualitii sseti

    1.4.1. Neliniti, contrarieti i certitudini

  • Viaa cetii, cu instituiile sale, cu dezbaterile morale i evenimentele culturale, va da

    coninut noului spirit eliberat din ngusta matc a tradiiei. i, cum doreau s-i defineasc propria identitatea, saii sperau s-i gseasc loc n aceast nou lume contemporan, ntr-o configuraie unic, cu bucuriile, nelinitile, contrarietile i certitudinile acestui spaiu i acelui timp. Intelectualii sai au receptat pozitiv mesajul democratic al schimbrii, realiznd n acel parcurs, fr a-i putea impune iniiative legislative, nedispunnd de prghiile executive necesare materializrii unor aspiraii legitime, o original construcie cultural i educativ. ntregul peisaj al spiritualitii minoritii germane nregistreaz evenimente importante pe planul tiinei i literaturii, al culturii n general, dezvoltarea acestora fiind vzut ca o necesitate dup primul rzboi mondial. Dup 1918 pot fi remarcate tendine de renunare la vechi, la tradiiile pstrate cu sfinenie; drama trit n tranee, precum i perceperea diferit a realului cotidian, au marcat profund contiina i aspiraiile generaiei de rzboi. Spiritul de frond al celor venii de pe front a fcut ca interesul pentru istoria clasic s scad i s aib loc schimbri structurale, modaliti noi de abordare a trecutului istoric putnd fi semnalate la Friedrich Teutsch sau Friedrich Mller-Langenthal. Cu toate acestea, migala i profunzimea cercetrii tiinifice s-a concretizat n realizri semnificative ce au continuat s mbogeasc nu doar istoriografia transilvan, ci i tiinele lumii contemporane, dac ar fi s ne referim doar la meritele lui Hermann Oberth.

    nsumate, generozitatea i pragmatismul elitei intelectuale sseti vor sta la temelia unor construcii culturale i civilizatoare durabile, avnd o contribuie semnificativ la evoluia spiritualitii romneti din acea vreme.

    1.4.2. Biserica i nvmntul

    Pe ntregul parcurs al epocii cretine, att n marile orae, dar mai ales n societile predominant rurale, existena individual a fost semnificativ marcat de influena bisericii, nu doar ca instituie spiritual ci i ca structur menit s motiveze omul n demersurile sale practice. Intelectualul, preotul i dasclul, au devenit personaje ale unui model cultural focalizat pe cunoatere, definindu-i destinul istoric pe msur ce au aprut i s-au consolidat instituiile culturale, dinamice dar ierarhizate, ale societii moderne. n secolul al XVI-lea, saii au adoptat Reforma n variant luteran i Confesiunea de la Augsburg, specific acesteia (Confessio Augustana/ Augustaner Bekenntnis). Elocvent este percepia scriitorului Erwin Wittstock fa de rolul i locul jucat de biserica evanghelic, preciznd c saii au devenit evanghelici deja pe timpul lui Luther i nu sau lsat cluzii n aceast direcie doar de concepii religioase, ci n egal msur de cele politice. Considerau confesiunea protestant adus de biblia german ca fiind credin german, regsind n aceasta un alt mijloc de a se deosebi de celelalte popoare ce i nconjurau, dorind s se delimiteze de ceilali i n ceea ce privete crezul religios. Precum artau chiar din exterior i bisericile lor fortificate, saii tiau c mpotriva pericolelor pmntene trebuie s te narmezi cu mijloace pmntene; ei considerau i credina ca fiind un mijloc de narmare, teama de Dumnezeu ca modalitate de a nfrnge teama de oameni i de moarte. Biserica popular pe care au nfiinato, ce dirija i fructifica orice demers al sailor transilvneni, a devenit astfel n decursul istoriei protectoarea ntregii comuniti germane. Biserica era deosebit de important la etnicii germani, considerat ca fiind liantul dintre muritori i divinitate i, totodat, factor de educaie ca susintoare a sistemului de

  • nvmnt primar i preuniversitar, instituiile de nvmnt sseti fiind coli confesionale. coala cdea aadar n competena bisericii, a comunei i nu a statului, aa c pn n a doua jumtate a secolului al XIX-lea nu a existat o instan planificatoare centralizat a sistemului de nvmnt, ci doar una coordonatoare. Dup primul rzboi mondial, nvmntul ssesc a fost nevoit s se adapteze legislaiei romneti, nerenunnd ns la valoroasele sale tradiii. n privina calitii, instituiile de nvmnt germane au fost apreciate ca fiind coli foarte bune, aceast concepie strbtnd deceniile pn n zilele noastre. Renumite n ntreaga ar erau, i nc mai sunt, liceele Honterus din Braov i liceul Brukenthal din Sibiu. Renumitul pedagog Onisifor Ghibu aprecia n 1928, referindu-se la studenii germani de la Universitatea din Cluj marea majoritate fiind sai c acetia erau cei mai bine pregtii dintre toi studenii minoritari n ceea ce privete cunoaterea limbii romne.

    n concluzie, putem afirma c biserica evanghelic s-a simit datoare a constitui i ntreine colile, demersul ei fiind unul determinant n domeniul educaiei, n devenirea istoric a comunitii sseti transilvane. Ea a fost, n tot acest parcurs, instituia central a vieii comunitii sseti, liantul ce a unit poporul i coala, formnd o entitate n contiina oamenilor n aspiraia lor fireasc spre mai bine. n tot acest timp, nvmntul german din Transilvania s-a constituit ntr-un sistem complex, care a cutat n permanen s rspund cerinelor ridicate de viaa social-politic, economic, naional a sailor i s se ncadreze n noul stat romn.

    1.4.3. Viaa artistic n comunitatea sseasc nzestrat fiind cu o inepuizabil sensibilitate, cu deschidere spre frumos, dar totodat i cu o inteligen rece, de experimentator lucid, sasul a neles c se poate manifesta plenar i perpetuu n multiplele planuri ale existenei umane. De aici i hrnicia, neoboseala cu care s-a simit dator a se apleca nu doar asupra pmntului pe care l-a cultivat i care i-a oferit n schimb pinea cea de toate zilele, ci i asupra a tot ce i putea mplini spiritul. Preocuprile pentru art sunt omniprezente n firea sailor ardeleni, deschiderea pentru actul de cultur regsindu-se att n dimensiunea plastic a uneltelor furite, a elementelor de decor ce mpodobeau gospodria rneasc, ct i n construcia grandioas i graios elaborat a bisericilor i construciilor laice ridicate de acetia. Arta este, de fapt, imaginea schimbrilor sociale, a rupturilor politice i ideologice, a progreselor tiinifice i tehnice, a exploziei gndirii cu privire la poziia omului n societate i la raportul cu el nsui. n mod firesc, fenomenele culturale se dezvolt ntr-un spaiu al interferenelor multiple, venite din toate direciile lumii moderne. 1.4.3.1. Artele plastice. Regsim capodopere ale acestui domeniu pe ntregul parcurs al devenirii comunitii germane n spaiul transilvan, multe din ele create fiind n centre artistice ce au generat adevrate coli de art. Se impune, treptat, n spaiul transilvan, procesul de socializare a artei, pus de acum n slujba satisfacerii spiritului estetic al ceteanului. S-a plecat de la producia meteugreasc, trecndu-se la realizarea produselor manufacturate, destinate decorului interior (aplice, sfenice, candelabre etc.), ajungndu-se pn la elementele baroce i jugendstil din care erau dantelate balustradele scrilor, grilajele balcoanelor i gardurile metalice ce sparg izolarea medieval, deschiznd perspectiva i integrnd spaiul propriu n cotidian.

  • Grafica, artele decorative i sculptura s-au afirmat n Transilvania amplu n perioada interbelic. Era, de fapt, efectul firesc al transpunerii n plan artistic al unor triri proprii generaiei de rzboi, ce se simea nctuat de tradiii, neregsindu-se n realitatea cotidian a acelui timp. S-au impus artiti, care s-au dovedit a fi preocupai de gsirea unor noi modaliti de exprimare i experimentarea unor noi genuri artistice, unii dintre ei situndu-se n avangarda artei europene a primei jumti a secolului al XX-lea. Colateral picturii, este de remarcat activitatea grupului de graficieni din Braov, a cror caracteristic era preferina pentru grafica aplicat. Putem afirma, deci, c arta, n ansamblul ei, profitnd de oportunitile oferite de un suport financiar consolidat i de un interes crescnd ctre obiectul de art al unor categorii sociale din ce n ce mai largi, a cunoscut o ampl dezvoltare n perioada interbelic. 1.4.3.2. Arta teatral i muzica. nc din 1920 a fost creat Asociaia Sibian pentru Teatru (Hermannstdter Theaterverein), care s-a ocupat i de organizarea turneelor, iar asociaiile pentru teatru german din diferite zone s-au unit, n 1922, n Uniunea pentru Teatru German din Transilvania. n 1933, a fost fondat Theatergemeinschaft (Societatea pentru Teatru German), avndu-i ca preedini pe Michael Hannerth i Julius Bielz i n acelai an a fost nfiinat Deutsches Landestheater in Rumnien (Teatrul Naional German din Romnia), cu sediul n Sibiu. Totodat, n perioada interbelic, creaia muzical a avut un rol important n viaa cultural a minoritii germane din Transilvania. Prin intermediul acesteia, saii i-au valorificat tradiiile, afirmndu-i modul lor de existen i contribuind la viaa artistic din ntreaga ar. n concluzie, multitudinea acestor realizri artistice, cu siguran, a mbogit viaa cultural din Romnia, contribuind la consacrarea acestui spaiu ca o dimensiune aparte n creaia spiritual sud-est european. Astfel, se impune s lum n considerare faptul c, sub semnul istoriei, devenirea n timp a sailor ardeleni a fost scris de oameni care au trit-o i care au modelat-o ei nii. Pornind de la realitatea Evului Mediu, n care preotul, ca pstor sufletesc, se simea dator a forma caractere, fiind totodat i dascl, comunitatea sseasc i-a construit, n timp, structuri menite s-i dimensioneze un nou destin n acest spaiu. Se spune c un popor susintor al multor coli aa cum a fost comunitatea german din Transilvania are i o via intelectual foarte vie. Mndria sailor a fost i continu s fie ideea de a ine pasul n toate domeniile vieii culturale moderne cu ceea ce spiritul european impune. Din totdeauna ei au avut legturi strnse cu valorile culturale din spaiul central european, simindu-se aproape de confraii lor din Germania,considernd cultura poporului german ca pe un izvor nesecat pentru propria cultur. n consecin, se poate spune c dup primul rzboi mondial au aprut noi tendine n viaa spiritual european ce s-au impus pe fondul dispariiei vechilor imperii multinaionale, ca disoluie a naionalismului rigid. Receptnd noile principii ale dreptului internaional, libertatea i autodeterminarea, expresii elocvente ale identitii naionale, cultura s-a bucurat n perioada interbelic de o mare atenie din partea sailor ardeleni.

    CAPITOLUL II. SUB SEMNUL CULTURII

    2.1. Audiatur et altera pars metafor a interculturalitii

  • Faptul c Transilvania a avut peste 1000 de ani de istorie aparte, fiind dominat de Regatul Maghiar i mai apoi de Imperiul Habsburgic, cu o populaie multietnic bine structurat, a impus o realitate cotidian i un ambient uman diferit de ara-mam, reflectate i n literatura german din spaiul intracarpatic. Ideea unei literaturi ardelene de limbi i origini culturale diferite o gsim n mesajul revistelor interbelice sseti. Contactele dintre minoritile naionale i populaia majoritar datau de secole, ns la nceputul anilor 20, n noile condiii, aceste interferene spirituale s-au intensificat. Merite deosebite n acest sens au avut publicaiile Klingsor, Gesellschaft von morgen (Societatea de mine), Cultura, precum i Erdelyi Helikon (Helikonul ardelean). Din perioada primelor creaii literare publicate de Erwin Wittstock colaborator al cercului Klingsor dateaz i contactele stabilite de acesta cu scriitori romni i maghiari. Wittstock avea avantajul de a fi un bun cunosctor al maghiarilor i al limbii acestora, fapt ce reiese i din aciunea i conturarea personajelor mai multor povestiri i nuvele. Totodat, el susinea c promovarea apropierii culturale ntre poporul romn i cel german este una din ndatoririle scriitorilor germani din Ardeal. n anul 1936, din iniiativa lui Wittstock, Krasser a tradus romanul lui Mihail Sadoveanu, Baltagul, n limba german, ambii scriitori facilitnd apariia acestuia la editura Langen-Mller din Mnchen. Prin mesajul ei profund umanist, literatura Transilvaniei aduce respect i toleran fa de cel care este diferit de propria persoan, care triete i gndete altfel, care se articuleaz ntr-o alt limb verbal i a inimii. Dar totui, aceste trsturi comune, evideniate anterior, nu pot s ignore deosebirile i delimitrile intime ale produciei literare ale fiecrui scriitor, ns, n ansamblul ei, literatura transilvan tindea s devin expresia unei identiti colective, bine conturate. Bunoar, altfel a fost perceput de ctre un romn, un maghiar sau un sas evenimentul din 1 decembrie 1918 de la Alba Iulia. Dincolo de cerul comun, unde se mbin sunetul clopotelor bisericilor ardelene, indiferent de ritual i de limbajul rugciunilor, fcnd abstracie de fundalul istoric i peisagistic comun, diferenele apar prin nsi tratarea temelor literare ntr-o anumit limb i ntr-un context etnic i de destin colectiv anumit, cu problematica proprie acestui orizont.

    2.2. Publicistica german n perioada interbelic Importante centre ale publicisticii germane n Transilvania au fost i dup primul rzboi mondial oraele Sibiu i Braov. Pe lng presa zilnic existent, pe lng publicaiile de specialitate axate pe probleme ale poporului i rii, economiei i vieii bisericeti, au fost fondate ziare i reviste, care doreau s satisfac interesele diverse ale cititorilor. Prima revist de beletristic din Transilvania, n acei ani de producie spiritual de dup primul rzboi mondial, a aprut la Braov cu numele de Das Ziel (elul), devenit ulterior Das Neue Ziel (Noul el). mpreun cu revistele Ostland. Zeitschrift fr Kultur der Ostdeutschen (ara din rsrit. Revist pentru cultura germanilor din rsrit), aprut la Sibiu n iunie 1919, Frhling (Primvara), editat la Sibiu, n 1920, Der Nerv (Nervul) i Das Licht (Lumina), care apreau la Cernui n 1919, acestea au pledat pentru adevr i progres, mpotriva nchistrii i spiritului de cast.

    n acest context cultural activ, a aprut n aprilie 1924, la Braov, revista Klingsor, editat de scriitorul Heinrich Zillich. Subtitlul acesteia era Revist transilvnean i nu se referea la o anume ngrdire geografic, ci la o form de via spiritual pozitiv. Principalele teme ale revistei au fost cutarea sensurilor vieii, specific multor culturi n anii postbelici, dar i problemele legate de imperativele acelei perioade pline de neliniti,

  • contrarieti i incertitudini. O preocupare deosebit pentru redacie i pentru cercul Klingsor au constituit-o strdaniile depuse pentru realizarea unui dialog cu romnii i maghiarii din Transilvania i pentru cunoaterea reciproc a celor ce confereau consisten celor trei literaturi: romn, maghiar i german.

    2.3. Lirica de expresie german la nceputul secolului al XX-lea

    Perioada 1890-1918 are caracter de tranziie, iar multitudinea tendinelor liricii sseti n jurul anului 1900 pare dificil de cuprins, n lirica epocii se regsindu-se influene ale naturalismului, impresionismului, Jugendstil-ului i neoromantismului. Se remarc detaarea de problematica general (poporul i patria) i trecerea la prezentarea vieii sentimentale individuale, orizontul de inspiraie lrgindu-se substanial, regsindu-se chiar i peisaje ndeprtate, cum ar fi Riviera italian. La finele rzboiului, se contureaz ns o atitudine negativ majoritar fa de acesta i de urmrile sale devastatoare, determinat de schimbrile majore din viaa comunitii sseti. Tinerii demobilizai, revenii de pe front, marcai profund de tragismul clipelor din tranee, regseau ntori acas o alt situaie social-politic. Impactul l vom sesiza n creaia liric aprut n anii ce au urmat imediat rzboiului. n acest spirit sunt realizate i primele ncercri literare ale tnrului Erwin Wittstock: n 1919 a aprut n revista de tendin expresionist Das Ziel (elul) poemul Astarte, semnat Erwin von Altbischofshausen, nume ce ar putea semnifica n oarecare msur, n stilul barocului rnesc transilvan, din sediul episcopal din Biertan. n acelai an au fost publicate i alte texte lirice ale autorului, care ia simplificat pseudonimul n Bischofshausen. n 1920 a aprut n Ostland (ara de la rsrit) poezia dramatic Der letzte Mensch (Ultimul om), semnat de data aceasta cu numele real al scriitorului, fiind o expresie a efectului devastator al rzboiului. n motenirea literar a familiei Wittstock se regsete un Sonettenkranz, un ciclu de 15 sonete, intitulat Hoher Morgen (nltoarea diminea), scrise n spiritul vremii, n stilul austriacului Josef Weinheber. nc din aceste prime ncercri literare se remarc originalitatea scriitorului care nu i-a gsit vocaia n genul liric, ci n cel epic. Ca o expresie elocvent a identitii naionale, dimensionat plastic n lirica nceputului de secol XX, creaia liric a comunitii germane transilvane a cunoscut o evoluie ascendent, impactul acesteia asupra publicului cititor fiind unul benefic. Aflai n contact permanent cu civilizaia vest-european, dar pstrnd totodat vechile lor tradiii i mai ales valorile civilizaiei germane, poeii sai s-au dovedit a fi n acea perioad de tumult i profunde transformri social-politice, elemente coagulante ale spiritului naional.

    2.4. Proza de expresie german a vremii

    Complexitatea vieii sociale i spirituale din prima jumtate a secolului al XX-lea, precum i evoluia tehnicilor literare au influenat profund att proza romneasc, ct i cea de expresie german din Romnia, ce tindeau s devin un instrument tot mai perfecionat de redare literar a realitilor istorice, sociale i individuale. Proza de mici dimensiuni, schia, povestirea sau nuvela, se dezvolt pe direciile observaiei sociale, neocolind simbolicul i fantasticul. n prima jumtate a secolului al XX-lea, apar romane ce inoveaz formulele speciei, fie prin modificri de structur sau prin deplasarea unor accente, creaiile literare contribuind la

  • lrgirea perspectivei romaneti prin extinderea investigaiei asupra unor medii diverse sau aprofundnd-o n direcia explorrii zonelor profunde ale psihicului i a desprinderii unor sensuri filozofice cu privire la destinul uman. Astfel, romanul depete analiza raionalului, cufundndu-se n cercetarea subcontientului pentru a exprima imixtiunea complex de gnduri, percepii, senzaii i impulsuri subcontiente ce caracterizeaz psihicul uman, utilizndu-se, frecvent, procedeul monologului interior.

    Cu siguran, scriitorii de expresie german din Romnia citeau literatura timpului lor, erau la curent cu ultimele tendine literare ale spaiului german, raportndu-i creaiile literare proprii la acele opere literare pe care le considerau un model. Interesul pentru problematica filozofic a condiiei umane se manifest n romane cu un accentuat caracter simbolic, aflate sub semnul existenei absurde, n care individul este zdrobit de mecanismele unui univers inuman. Ali romancieri utilizeaz alegoria sau parabola spre a ntruchipa un ideal de personalitate uman, ori pentru a protesta mpotriva dictaturii n anii ntunecai ai fascismului sau ai comunismului. n mod similar procedeaz i Erwin Wittstock n perioada cnd cenzura comunist ncorseta drastic libera exprimare a creatorului de art. Aa se explic i alegoria prezent n romanul Das Jngste Gericht in Altbirk (Judecata de apoi la Altbirk), la care apeleaz scriitorul n impulsul de a protesta mpotriva opresiunii comuniste. Pentru a spori impresia de autenticitate, unii romancieri recurg la procedeul introducerii n opera literar a unor documente, scrisori sau jurnale intime, sugerndu-se n acest mod i relativitatea punctelor de vedere. Este i cazul romanului epistolar al lui Erwin Wittstock Das letzte Fest (Ultima srbtoare).

    Timpul devine subiect de meditaie pentru o serie de romancieri, printre care i Erwin Wittstock, care au dat problemei interpretri originale, bazate pe opoziia dintre timp obiectiv (exterior) i timp subiectiv (durat trit), pe un raport ntre spaiu i timp ce amintete teoria relativitii, ori pe ideea simultaneitii unor evenimente succesive i repetabile. Totodat spiritul ironic, caracteristic pentru unele opere literare ale lui Thomas Mann, se ntlnete i n povestirile i nuvelele lui Wittstock.

    Multe din operele scriitorilor sai se centrau pe anumite personaje integrate unor categorii ale populaiei, fie c este vorba despre ranul ardelean la Michael Kniges, Hans Lienert, Erwin Wittstock sau Margarete Sindel-Alberti, de orean la Otto Fritz Jickeli sau Schuster Dutz, de artist la Bernhardt Capesius, O. F. Jickeli sau Stefan i Wilhelm von Hannenheim. Totodat sunt redate secvene relevante din viaa social a populaiei transilvane, amplu prezentate n operele literare ale scriitorilor Adolf Meschendrfer, Heinrich Zillich, Erwin Wittstock sau Erwin Neustdter.

    Strnsa legtur cu trecutul comunitii sseti a fost mereu prezent n operele literare din motivul conservrii fiinei naionale, al perpeturii unor valoroase tradiii. Pe de alt parte, numeroi scriitori au fost marcai de tragicele evenimente ale primului rzboi mondial i de dezamgirea trit n anii ce au urmat acestuia. Consecinele acestuia s-au rsfrnt asupra ntregii comuniti germane, anii 20 fiind marcai de reforma agrar surprins i n romanele Hirtenfeuer (Focul pstorilor, 1932) al lui Emil Witting sau Bruder, nimm die Brder mit (Frate, ia-i cu tine fraii,1933) al lui Erwin Wittstock.

    Din proza de expresie german a acelei perioade se desprinde ideea c reprezentanii acesteia se strduiau s prezinte obiectiv n operele lor situaia real a comunitii germane din Romnia, puternic afectat de reformele acelui timp, dar s i rspund comandamentelor sociale ale vremii.

    2.5. Tematica, problematica i varietatea dramaturgiei

  • O ncadrare a operelor dramatice dintre anii 1890-1918 ntr-o imagine cadru este ngreunat de multitudinea pieselor existente i de lipsa maturitii artistice a multora dintre acestea. Majoritatea dramelor vremii sunt opere scrise n grai ssesc, chiar i piesele concepute n limba german standard includ pasaje scrise n dialect, pentru a li se facilita difuzarea, dar i din raiuni realiste. Dramaturgia sseasc din perioada interbelic rmne ancorat n trecutul sailor, fiind rememorate figuri reprezentative ale acestora, fiind readus, totodat, n prezent lumea miturilor germanice.

    Numeroi prozatori i dramaturgi sai, printre care Josef Marlin, Michael Kniges sau Otto Fritz Jickeli, s-au artat interesai de istoria comunitii lor, de figuri marcante ale acesteia, ndreptndu-i atenia, printre alii, i spre personalitatea comitelui Hartenek. Nici Wittstock nu a rezistat tentaiei, concepnd piesa Harteneck, rmas nepublicat, i care se gsete n motenirea literar a familiei. Drama era, de fapt, revenirea la primul gen literar abordat de scriitor, care, n perioada 1918-1919, realiza prima sa ncercare literar sub forma unei drame ntr-un singur act, intitulat Die Treffer (Loviturile), manuscris pierdut n decursul timpului. Spre deosebire de alte abordri dramatice ale subiectului istoric, Wittstock l prelucreaz n propriul su stil: dac ali dramaturgi l prezint pe comitele sibian ca pe un martir al comunitii sseti, scriitorul l consider a fi o victim a propriei sale viziuni att personale, ct i politice. Creaiile dramatice ce-i propuseser s pun n valoare tradiiile i mai ales valorile materiale motenite, vor fi mpinse n plan secund de realitatea dramatic a regimului de ocupaie sovietic, care distrugea violent valorile burgheze omniprezente pn atunci. n acest nou context, pentru a-i vedea publicate creaiile lor dramatice i pentru ca acestea s poat fi puse n scen, muli dintre dramaturgii postbelici vor opta pentru abordarea unor subiecte ce se ncadrau n spiritul timpului, reuind astfel s depeasc restriciile impuse de cenzura comunist. n acest cadru se integreaz i sporadicele creaii dramatice ale lui Erwin Wittstock, ce abordeaz segmentul proletar al societii Romniei comuniste, fr a renuna ns la amplasarea aciunii n aezarea sseasc a olarilor din Agnita sau n atelierul cizmarilor din Sibiu. Titlul original al piesei sale, So ein Schuster (Aa un cizmar) va face ca s fie necesar redenumirea acesteia, dat fiind posibila trimitere la profesia iniial a dictatorului comunist, creaia sa dramatic fiind publicat abia n anul 1988, sub sugestivul titlu Zeit, viel Zeit (Timp, mult timp). Piesa Die Tpfer von Agnethendorf (Olarii din Agnita) abordeaz problema mizeriei materiale n care triau olarii din Agnita, profund afectai de nepsarea sistemului politic i de specula realizat de intermediarii obiectelor pe care acetia le produc. Interesant este faptul c, beneficiar al unei nnscute vocaii de narator, Erwin Wittstock transform un subiect prozaic ntr-o valoroas creaie dramatic.

    Dei piesa a fost scris n spiritul timpului, ncadrndu-se n problematica abordat n perioada postbelic, din spatele Cortinei de Fier, acesta rmne o valoroas creaie n opera literar a lui Erwin Wittstock. Cu toate c muli dintre conaionalii si literai au fost obligai s fac asemenea concesii, fapt demonstrat de numeroasele creaii lirice i prozaice, pentru Wittstock dramaturgia i-a oferit posibilitatea de a se manifesta artistic n consonan cu tririle sale interioare.

    2.6. Receptarea creaiei literare sseti n Germania

    Din simpli receptori ai actului de cultur german, pe parcursul primei jumti a secolului al XX-lea, saii ardeleni vor face dovada evoluiei lor spirituale, a performanelor

  • lor culturale; dup anul 1918 se poate vorbi despre o valoroas literatur de expresie german din Romnia. n perioada interbelic, mai mult ca oricnd, personaliti tiinifice i literare din spaiul transilvan au gsit oportunitatea de a-i face cunoscut creaia lor n ara de origine. Scriitori consacrai deja n diaspora german, precum Adolf Meschendrfer, Heinrich Zillich i Erwin Wittstock, gseau acum deschiderea publicrii operelor lor ntr-un spaiu mult mai amplu; critica literar german este din ce n ce mai receptiv la creaia lor literar. Era, de fapt, o aspiraie fireasc a oricrui scriitor de limb german n a-i face cunoscut creaia literar, de a fi citit de un public ce nu se limita doar la dimensiunea unei simple minoriti naionale. Meritele lor erau de acum recunoscute nu doar de publicul larg, ci i de institutele culturale de specialitate i prestigioase universiti germane. Deutsches Ausland-Institut (Institutul pentru Diaspora German) i-a conferit Volksdeutscher Schrifttumpreis (Premiul scriitorilor din afara granielor germane) lui Erwin Wittstock, n 1936, pentru volumul n proz Die Freundschaft von Kockelburg (Prietenia din Coclei), n anul urmtor, acest premiu fiind obinut de Heinrich Zillich pentru romanul su Zwischen Grenzen und Zeiten (ntre hotare i timpuri). Cu ocazia aniversrii a 550 de ani de la nfiinarea Universitii din Heidelberg, Facultatea de filozofie a acestei universiti i conferea lui Wittstock titlul de doctor honoris causa. Dac n creaia literar a unor contemporani ai si gsim pregnant relevate principiile ideologiei naziste (elitism, rasism, agrearea autoritarismului), din creaia literar a lui Erwin Wittstock nu rzbat aa-zisele noi valori totalitare, ci, dimpotriv, sunt pregnant relevate idei ce fac dovada unei percepii umaniste a intereselor vitale ale comunitii. Fiu de preot i jurist de profesie, Wittstock nu a renunat la principiile sale morale dup care i-a modelat personalitatea. n dezbaterile la care lua parte el reuea s impun rigorile unei analize profunde, ce provenea din imperativul audiatur et altera pars: Multiculturalitatea, acceptarea propriei identiti etno-culturale ce nu-i propunea s nege drepturile celorlali, respectul pentru pluralitate i interculturalitate sunt idei fundamentale pe care le regsim pregnant redate n operele sale. ntreaga via spiritual din prima jumtate a secolului al XX-lea s-a aflat sub semnul culturii, interculturalitatea manifestndu-se ca o realitate imperativ n spaiul transilvan. Mai mult ca oricnd drama soldailor unguri, romni i germani trit n timpul primului rzboi mondial, precum i schimbrile generate de integrarea Transilvaniei n statul naional unitar romn au fcut ca necesar renunarea la izolarea etnic i gsirea unor puni de legtur menite s asigure perspectiva unu curs democratic n acest spaiu. Materializarea acestui imperativ o regsim n multitudinea de demersuri fcute de intelectuali ai tuturor comunitilor etnice din Transilvania, concretizate n structuri mai mult sau mai puin viabile, menite s construiasc o dimensiune social nou, catalogat, la un moment dat, drept transilvanism.

    III. ERWIN WITTSTOCK VIAA I OPERA SA

    3.1. Verheie, erflle Promite, ndeplinete

    Nscut la Sibiu, pe 25 februarie 1899, Erwin i-a petrecut copilria i tinereea n mare msur la ar, tatl su fiind ales n 1902 preot n Avrig, ntre anii 19091916 n Biertan, iar mai apoi, pn n 1924, n Cisndie. A absolvit liceul Stephan Ludwig Roth din Media, susinnd n aprilie 1917 bacalaureatul. Dup terminarea coalii de Artilerie din Sibiu, a fost prezent n calitate de comandant al unei baterii de arunctoare de mine, mai nti pe scena

  • rzboiului din est, apoi pe cea din nordul Italiei. Rentors din rzboi, evenimentele acelei perioade vor constitui subiectul unor scrieri, caracterizate prin fineea conturrii unor psihologii, cum ar fi: Station Onefreit (Halta Onefreit) sau Die Begegnung (ntlnirea). ntre anii 19191922 a studiat tiinele juridice la Facultatea de Drept a Universitii din Cluj; din 1921 l gsim deja angajat ca practicant la Judectoria scunal a Cisndiei, iar n 1922 ca funcionar la magistratul orenesc Sibiu. n 1924, la propria cerere, a prsit serviciul orenesc, fiind nregistrat la baroul Sibiu ca aspirant n avocatur. n pofida situaiei materiale precare, s-a cstorit n 1925 cu Erna Schiller, fiica profesorului i directorului liceului Brukenthal. Anii 20 au constituit pentru soii Wittstock o perioad de strmtoare, datorat i unei anume discontinuiti n activitatea profesional a lui Wittstock. ntre anii 1929-30 Wittstock a fost secretar de redacie la Siebenbrgisch-Deutsches Tageblatt (Cotidianul transilvnean german), iar n perioada 1931-1936 a lucrat din nou ca funcionar public la magistratura din Sibiu, n aceast perioad scriind o serie de lucrri care demonstreaz competenele sale n domeniul tiinelor juridice. Ex-librisul scriitorului Erwin Wittstock ne trimite cu gndul la perioada clasic i cea romantic a literaturii prin imboldul: Verheie, erflle (Promite, ndeplinete), ce a fost ales drept motto de ctre scriitor. Pn n anul 1933, tnrul scriitor, din dorina de a se face util comunitii, se implicase n viaa politic a sailor transilvneni: ca membru n comitetul local Sibiu, n comitetul cercual tot la Sibiu i ca singur reprezentant al generaiei tinere n Consiliul Naional German-Ssesc pentru Transilvania. Orientndu-se tot mai mult nspre literatur, dedicndu-i-se acesteia, dezamgit de intrigi i interese nguste, s-a retras din viaa politic. Lipsa de receptivitate a publicului, insuccesul poeziilor sale, l vor determina pe Wittstock s abordeze noi genuri literare, descoperindu-i astfel adevratul talent n proz. n 1927, Erwin Wittstock publica primul volum de proz, Zineborn, ce s-a bucurat de o apreciere pozitiv din partea criticii literare. Odat cu apariia romanului Bruder, nimm die Brder mit (1933), scriitorului i s-a oferit posibilitatea colaborrii cu editura Albert Langen-Georg Mller din Mnchen, iar n anul 1935 i-a aprut volumul de povestiri Die Freundschaft von Kockelburg (Prietenia din Coclei). Dup conferirea titlul de doctor honoris causa, n anul 1936, Wittstock i-a putut permite s triasc ca scriitor liber-profesionist. n acelai an, publicaia die neue linie i-a atribuit premiul literar pentru Herz an der Grenze (Inima la grani) i, trei ani mai trziu, pentru Die unruhige Wohnung (Locuina cea nelinitit), iar Institutul diasporei germane i acord Volksdeutscher Schrifttumpreis(Premiul scriitorilor din afara granielor germane) pentru volumul n proz Die Freundschaft von Kockelburg (Prietenia din Coclei). Dup nceputul celui de al doilea rzboi mondial, Wittstock s-a decis a se stabili la Berlin, iar atunci cnd atacurile aeriene asupra capitalei germane crescuser n intensitate, familia Wittstock i-a mutat n 1941 domiciliul n Hammer am See, lng Reichenberg/Liberec (Boemia de nord), locuind pn n 1944 alternativ n Romnia i n Boemia. Dup terminarea rzboiului, rentors n ar, a fost integrat n baroul Sibiu, iar cabinetul de avocatur pe care l-a deschis n 1945 s-a bucurat de un real succes, Wittstock specializndu-se n principiu pe domeniul financiar i administrativ. n mai 1946, se stingea din viaa soia sa, iar, un an mai trziu, dup ncheierea cstoriei cu doctoria braoveanc Thea Depner, Wittstock i-a mutat domiciliul i biroul de avocatur la Braov. Atunci cnd, n anul 1950, devenea imposibil pentru avocaii germani practicarea meseriei de avocat, Wittstock intra n nvmnt. Din 1955, a trit, din nou, ca scriitor liber-profesionist, dar, n acel an, i-au fcut apariia primele semne ale unei boli

  • grave, creia i va cdea victim apte ani mai trziu. n perioada 1956 - 1958, Wittstock s-a aflat timp de mai multe luni n Berlinul de Est, mai ales pentru a se trata la spitalul Charit. Boala scriitorului s-a agravat, iar pe data de 27 decembrie, sa stins din via, n anul 1962, la Braov, Erwin Wittstock gsindu-i odihna de veci n cimitirul central al parohiei evanghelice C.A.

    3.2. Erwin Wittstock Povestitorul

    3.2.1. Debutul literar

    La nceputul activitii sale literare, n anii 20, literatura nu era pentru Wittstock simpl meditaie i contemplare, ci micare, tensiune, umor i sociabilitate, astfel explicndu-se cutarea contactului cu ali scriitori ardeleni. Sfera de activitate a tatlui su a avut o mare influen asupra scriitorului. Casa parohial i mprejurimile acesteia i-au oferit tnrului posibilitatea de a accede la spaiul mirific al unei lumi trecute, din care reverberau puternic att tradiia, ct i istoria neamului su. Aceasta a determinat ca el s se dovedeasc a fi, n operele sale, receptiv la tradiiile din Biertan i mprejurimile acestei aezri. ntrezrim strnse legturi ntre acest topos i creaiile sale ulterioare, ca n romanul Bruder, nimm die Brder mit (Frate, ia-i cu tine fraii) sau n povestirile i nuvelele cuprinse n volumul Die Freundschaft von Kockelburg (Prietenia din Coclei) sau Knigsboden (Pmnt criesc). Raporturile de via, precum i opoziiile sociale le gsim conturate i n povestirea Das Begrbnis der Maio (nmormntarea lui Maio). De asemenea, sunt prezentate i caracteristicile naionale ale populaiei din preajma ineborului, n special ale sailor, dar i ale romnilor i maghiarilor, chiar i ale iganilor, dup cum demonstreaz pasajele cu descrieri dedicate acestora. Viaa de zi cu zi n Biertan i comunele nvecinate, n special memorabilele spectacole festive, sunt prezentate n povestirile Das Herodesspiel (Irozii) i Kindertheater (Teatru pentru copii). n cadrul acestor povestiri apare exemplar prezentat atmosfera srbtorilor de iarn, bucuria ateptrii unui eveniment fericit i deosebit. Neglijarea a ceea ce este situat spaial mai departe, n afara orizontului ineborului, este doar relativ, nu semnific, n cele din urm, limitarea scriitorului la zona Vii Trnavelor i a vilor afluenilor acestora. Pe de alt parte, Wittstock a fost profund marcat de evenimentele primului rzboi mondial, la care a participat mai nti pe frontul rusesc, apoi pe cel italian. Participarea sa la rzboi va deschide orizontul ineborului, lrgindu-l n Station Onefreit (Halta Onefreit), localizat n zona Cernui. Primul rzboi mondial a i-a facilitat cunoaterea lumii din afara mediului nchis, dar sigur, n care trise pn atunci, precum i cunoaterea altor spaii geografice. De asemenea, i procesul de reintegrare ntr-un mediu bine cunoscut nu a fost mereu lipsit de tensiuni (vezi Der Gerichtete/Condamnatul). Diferitele planuri ale percepiei i ale tririlor nu se ntreptrund, ci rmn paralele, n vreme ce treptele temporale ale trecutului ndeprtat i ale prezentului i planurile spaiale ale inutului natal, precum i cele strine, lumea prizonieratului i pribegiei, aceste planuri se apropie n contiina condamnatului, aspect ce reiese i din structura povestirii. Toate acestea se regsesc ntr-un montaj neobinuit al lui Wittstock, ce contientizeaz dificila compatibilitate ntre Orient i Occident, trecut i prezent, vzut i nevzut, tiut i netiut. Legtura cu inutul natal devine evident ca punct de plecare, dar i ca int a vieii, ca loc al devenirii, formnd perspective i determinnd orizonturi.

  • Povestirile lui Erwin Wittstock din prima perioad de creaie sunt mrturii ale unei timpurii maturiti literare, chiar dac unele dintre operele sale au suferit de-a lungul timpului modificri din partea autorului, mai ales datorit faptului c acesta relua i prelucra povestirile i nuvelele publicate. Wittstock se dovedete a fi, nc din perioada debutului literar, povestitorul simplu, iar miestria, precum i geniul su, sunt generate tocmai de aceast simplitate.

    3.2.2. O nou treapt

    Multe din operele realizate ntre anii 1930-1939 par a fi aezate sub semnul lui Goethe: volumul abends Gste Gestalten und Geschichten (oaspei la ceas de sear Personaje i povestiri), precum i romanul Bruder, nimm die Brder mit (Frate, ia-i cu tine fraii) nu doar c pornesc de la cunoscute pasaje ale poeziilor lui Goethe, ci omagiaz viziunea poetului prin nsui realismul operelor, crora aceste versuri le servesc drept motto. Analiznd povestirile lui Wittstock din a doua perioad de creaie, constatm c, de fapt, autorul i face o ofert cititorului, pe care l invit s devin spectatorul unor scene inedite ce fac trimitere la anii copilriei scriitorului. Amintiri din anii adolescenei sunt aduse i n nuvela Der Viehmarkt von Wngertsthuel (Trgul de vite de la Wngertsthuel), un reuit tablou al spaiului transilvan, zugrvit cu talent i culoare, ca i n povestirea Die Freundschaft von Kockelburg (Prietenia din Coclei). Povestirile din acea perioad abund n aspecte ce se dovedesc a fi nu doar aluzii sau simple simulri; aciunea unora dintre acestea se desfoar pe timpul primului rzboi mondial, impunndu-se a fi menionate aici Herz an der Grenze (Inima la grani) sau Miesken und Riesken (Miesken i Riesken). Sunt readuse n prezent temerile, ameninrile i daunele provocate de rzboi; reuita i nereuita aciunilor militare, atacul i aprarea n zona defileului Turnu Rou sunt redate cu ajutorul unor evenimente autentice, scriitorul focaliznd doar aceast direcie. Autorul se dovedete a fi preocupat n special de destine individuale, artnd cum se oglindesc n acestea sperana i dezamgirea, devenirea i insuccesul; chiar i n momentele tensionate i zbuciumate, el nu i pierde echilibrul i inuta superioar. Este remarcabil cum Wittstock reuete s dimensioneze atmosfera printr-o exprimare concis i concentrat, ceea ce dovedete trecerea la un nou parcurs n devenirea sa artistic. Prin aezarea tematicii n timp i spaiu, precum i prin dimensionarea unor personaje definitoriu conturate, Wittstock face dovada unei cunoateri profunde a omului, aceasta fiind dovada incontestabil a orientrii sale umaniste. Esenial este ntrebarea referitoare la problemele relevante pentru scriitor n acea perioad. Devenind un prozator destul de devreme maturizat, Wittstock era contient de responsabilitatea scrierilor sale, de funcia acestora impregnat de puternice valori morale, i aceasta n aa msur, nct evoluia caracterelor constituia nsi substana unor opere literare, ca, de pild, Die Freundschaft von Kockelburg i Der Viehmarkt von Wngertsthuel, n care contureaz tranziia spre maturizare a tinerilor protagoniti. Este vorba de un mod de formare caracterial, de transformarea i evoluia unui tnr, pe care o ntmplare neobinuit l determin s-i depeasc nelinitea i nesigurana interioar i s-i gseasc nrdcinarea, ce i lipsise pn atunci. Wittstock demonstreaz i prin aceast oper n proz un foarte precis i autentic sim al istoricului, n ceea ce privete situarea omului n colectivitate i n raport cu colectivitatea. Rafinatul sim al istoricului se reflect n talentul su de a filtra elementele din trecut pentru a le transpune n creaia literar, convertindu-l aici n marea art de a exprima, fascinant, istoricul, n toat complexitatea lui policrom.

  • 3.2.3. Ultimii ani

    Ultimele dou decenii din viaa scriitorului i pn la decesul acestuia n anul 1962, perioad mult mai tensionat dect cele anterioare, mpnzit de evenimente majore, att n viaa sa, ct i n cea a altor scriitori, i-au oferit posibilitatea cunoaterii unor numeroase destine, stri i ntmplri stranii. Povestirile create n acea perioad reflect pregnant acest lucru, deschiderea actului artistic demonstrnd atingerea nivelului de sus al puterii de creaie. n perioada celui de-al doilea rzboi mondial, Wittstock a fost n permanen preocupat, aidoma multor ali scriitori, de cauza, dar mai ales de desfurarea i de urmrile acestuia, avnd n vedere faptul c att el, ct i ceilali compatrioi ai si rmai acas, erau mereu interesai de soarta soldailor ce luptau pe front. n acea perioad a scris i nuvela Die Begegnung (ntlnirea), a crei aciune, dei se petrece pe timpul primului rzboi mondial, relev acuta problematic a celui de-al doilea. Eroul principal este supus unei transformri ce duce la clarificarea gndurilor, ideilor i sentimentelor sale. n aceeai sfer se ncadreaz i povestirea Hollosch (Holo), aprut ulterior, dup terminarea rzboiului, conceput, ns, n acelai spirit al refuzului rzboiului i, implicit, al efectelor devastatoare ale acestuia. A scris Das Rezept (Reeta, 1940) i Dichter und Soldaten (Poei i soldai, 1940), ca urmare a unei cltorii prin Frana, Belgia i Olanda, n timpul creia ia contact cu realitile de pe front i creia i se poate altura i un jurnal de cltorie realizat n anul 1943. Toate acestea, ns, nu l-au putut determina pe Wittstock s se rup de spaiul care, n ciuda marilor drame europene, rmnea nc un univers ideal. Tnjea, de fapt, dup acel trm plin de armonie i tcere, tihn i nelegere. Siebenbrgen, Aufgabe und Schicksal (Transilvania, datorie i destin) este o schi n care prezenta mediul de via transilvan, locuitorii rii i raporturile acestora din trecut i prezent. Fragmente, n manuscris, au rmas povestea vieii scriitorului Josef Marlin, Der groe Unbekannte (Marele necunoscut), precum i Der Wert einer Freundschaft (Valoarea unei prietenii). O alt povestire scris spre finalul vieii scriitorului este Der Kranz (Cununa), sitund subiectul acesteia n perioada anterioar primului rzboi mondial. Povestirile lui Wittstock au fost de la bun nceput reuite; fiecare personaj respira, fiecare scen se dovedete a fi bine definit, aciunea este profund i firesc conturat. Farmecul naraiunii sale nu consta n derularea rapid a evenimentelor, el preuind i iubind detaliul. Era minunat cum i determina pe asculttori s se cutremure, s se integreze n atmosfera pe care o crea prin reuita mpletire a unor amnunte aparent semnificative, n asemenea divagaii excelnd arta sa.

    3.3. Aria tematic a prozei scurte

    3.3.1. Dimensiunea nuvelisticii lui Erwin Wittstock

    Erwin Wittstock este un scriitor realist, remarcndu-se o strns legtur ntre acest scriitor de expresie german din Transilvania i ali tradiionaliti germani, cum ar fi Thomas Mann, Theodor Storm, Gottfried Keller, Theodor Fontane sau Wilhelm Raabe, ce i-au croit drumul n via pstrnd cu grij vechile tradiii i legtura cu trecutul. n timp ce nuvelele dramatice ale lui Heinrich Zillich, Der Urlaub (Permisia) sau Der baltische Graf (Contele baltic), aduc din ce n ce mai pronunat o retoric a naionalului i eroicului, Erwin Wittstock mbogete tradiia literaturii de expresie german, practicnd studiul psihologic i invocnd configuraiile simbolice ale elementelor etnografice.

  • Rzboiul, n linii mari aceleai lupte relatate i n Herz an der Grenze (Inima la grani), se rsfrnge i asupra comunitii conturate n Miesken und Riesken (Miesken i Riesken), ce triete la grania grupurilor compacte de oameni, n izolarea spaiului montan. Acesta nu li se pare celor dou surori gemene, Miesken i Riesken, aflate n centrul aciunii, ca fiind un fenomen social, ci mai curnd destinul lor, povestitorul neintervenind n modul de percepie al acestora. n aceast nuvel, dou fete srace, apsate de exploatare i rzboi, surori de o uimitoare asemnare ntre ele, nu destinuie nimnui creia dintre ele i aparine copilul nelegitim i ndur ostilitatea oficialitilor. ntlnirea se dovedete a fi destinul unui intelectual proiectat pe fundalul unei drame colective provocate de rzboi. Mai mult dect cu un reprezentant al armatei adverse, eroul nuvelei se ntlnete cu sine nsui, se regsete, msoar tragismul existenei sale de pn atunci, conformist, depersonalizat, dezumanizat. Maestru al nuvelei, continund tradiiile prozei realiste germane, Wittstock reuete s surprind n opera sa aspecte diverse din existena sailor transilvneni, raporturile lor cu romnii i maghiarii, preferinele sale mergnd spre pturile sociale mijlocii i de jos. Prozatorul se simte dator s evidenieze ndeosebi mentalitatea burgheziei sseti patriarhale, aflat, la nceputul secolului al XX-lea, ntr-un proces de dezagregare din cauza imobilismului ei social i spiritual. Conflictele sociale, din ce n ce mai prezente ntr-o societate marcat de profunde schimbri, sunt sugerate prin cazuri individuale, a cror finalitate nu duce poate la concluzii definitive.

    3.3.2. Spiritul i firea sailor ardeleni, obiceiuri i tradiii

    Erwin Wittstock este un reprezentant caracteristic pentru comunitatea din care provenea, personajele sale nsumnd trsturile specifice ale comunitii sseti: sentimentul valorii de sine, determinat de proprietatea pe care o deine, este foarte bine conturat la acest neam. Cucernicia rneasc este profund legat de cunoaterea naturii i de desfurarea vieii, sasul aeznd la loc de cinste sentimentul profund al apartenenei sale la patrie. Wittstock aduce n prim-planul prozei sale momentele festive, srbtorile i datinile comunitii sseti. Portul ssesc, prin sobrietatea croiului i culorilor puine, dar atent elaborate, st mrturie pentru firea acelor oameni.

    Chiar dac n decursul anilor, n special datorit prezenei din ce n ce mai sczute a germanilor n spaiul transilvan, obiceiurile i tradiiile acestora au nceput, treptat, s fie date uitrii, n comunitile rurale mai exist doar sporadice urme ale etnografiei sseti, mrturii ale unui bogat trecut ndeprtat. Cu siguran, ns, ele vor dinui pentru eternitate n amplele i obiectivele relatri etnografice i nu mai puin n creaiile literare ale intelectualilor sai att din ar ct i ale celor integrai n spaiul german.

    n concluzie, specificitatea prozei scurte wittstockiene const tocmai n diversitatea problematicii abordate, n conexarea subiectelor la realitatea imediat ce prinde culoare prin apelarea la formule menite s confere originalitate i autenticitate mesajului spre care autorul intete.

    3.3.3. Despre limbaj dialectal i specificitate

    Limba romn vorbit pe ntreg teritoriul patriei noastre este relativ unitar n comparaie cu limba german din Romnia, caracterizat prin numeroase particulariti de la o zon la alta, datorit n primul rnd sesizabilei izolri istorice a comunitilor n cauz.

  • Dei dialectul ce putea fi auzit n zona Sibiului nu se asemna cu cel existent, de pild, n zona Bistriei sau n ara Brsei, se poate totui vorbi de o structur unitar, ce se diferenia, prin mbinarea anumitor trsturi specifice, att de limba literar modern, ct i de alte graiuri germane, respectiv al vabilor bneni i stmreni, germanilor basarabeni, bucovineni i dobrogeni, al landrerilor sau iprilor. Numele personajelor, denumirile geografice, expresiile idiomatice, particularitile lexicale i morfo-sintactice, care i au originea n idiomul ssesc, toate acestea au fost utilizate de Wittstock pentru a evidenia specificul mediului n care i amplasa aciunea, n care personajele sale triau, precum i n scopul de a crea rezonana specific sonoritii dialectului ssesc propriu acelor zone. Scriitorul i individualizeaz personajele sale prin ecoul semantic i fonetic al numelor alese, particulariznd mediul din care acestea fac parte. n special datorit existenei populaiei multietnice din Transilvania, Wittstock inteniona s evidenieze att apartenena etnic a personajelor sale, ct i caracterul specific al comunitii respective. Relevant este faptul c Wittstock recurge la nume hipocoristice, ce exprim un profund sentiment de afeciune i de intens trire spiritual. Concluzionnd, putem aprecia c Wittstock reuete, datorit profundei sale erudiii i a abilitii de a utiliza o multitudine de mijloace tipice prozei scurte, s redea tririle interioare, precum i manifestrile, de multe ori intempestive, ale conaionalilor si. n paginile operei sale gsim redat ntreaga problematic a unei comuniti de care scriitorul se simte profund legat, de energia pozitiv, de expresivitatea graiului popular ssesc ce confer aciunii i personajelor o autentic originalitate.

    3.4. Imaginea romnului n creaia literar wittstockian

    3.4.1. Prezena romnului n literatura de expresie german n imaginarul romnesc, prezena conaionalilor sai a fost i continu s fie una conturat pozitiv, fiind evideniate trsturi precum: corectitudine, hrnicie, exactitate i receptivitate la nou. Este apreciat modul n care mediul german i promoveaz specificul naional, nepierzndu-se din vedere faptul c relativa superficialitate a percepiei se datoreaz perpeturii stereotipurilor i gradului limitat de tangen cu mediul tipic german. Totodat, saii i apreciaz pe romni pentru c sunt descurcrei, ospitalieri i deschii, afind totui un oarecare sentiment de superioritate fa de acetia. n ceea ce privete prezena romnului n operele lor literare, sesizm o diferen major ntre atitudinea generaiei scriitorilor interbelici de expresie german din Transilvania i generaia anterioar acestora, imaginea romnului fiind mult mai pregnant relevat n creaia literar a celor dinti. Proprie acestei perioade este linia nou pe care au inaugurat-o scriitorii Erwin Wittstock i Harald Krasser: una dintre acele orientri este apropierea spiritual de romni, cu care au de mprit pe teritoriul Romniei ntregite att necazurile ct i bucuriile. Autoimaginea romnilor poate fi completat de heteroimaginea sailor asupra romnilor, acest aspect fiind valabil i invers. Justificarea acestui fapt este aceea c, n general, trsturile pozitive sunt susinute i promovate n interiorul propriei comuniti, iar cele negative apar din afara grupului, criticile la adresa propriei etnii fiind mai rar ntlnite. Chiar dac, n decursul timpului, saii au manifestat un oarecare sentiment de superioritate fa de romni imaginea arhetipal fiind cea de ntrziat i dezordonat , acesta s-a

  • estompat, n timp, prezena romnilor n crile unor germani gsindu-i un ecou pozitiv, mai ales datorit interferenelor din ce n ce mai numeroase din cadrul comunitilor interetnice.

    3.4.2. Imaginea romnului la Erwin Wittstock

    Multiculturalitatea este o realitate omniprezent n spaiul transilvan; chiar dac a evoluat mult timp paralel, creaia spiritual din acest spaiu a trebuit s se raporteze la o realitate geografic i istoric unic. Chiar dac uneori s-au ignorat, alteori iscndu-se dispute aprinse, realitatea etnic i evoluia uman nu puteau fi negate. Aidoma celorlali scriitori transilvneni de expresie german, Wittstock face dovada aceleiai deschideri ctre tezaurul material i spiritual al comunitii din care face parte, preuind i respectnd n acelai timp valorile spirituale ale conaionalilor si. Lumea din jur, romni i sai laolalt, oameni cu stare mijlocie sau sraci, reprezint primul univers uman al lui Wittstock din care vor lua natere viitoarele sale opere literare. Ideea apropierii dintre romni i sai este astfel rezultatul experienei proprii, nc din anii copilriei, cnd s-au petrecut i primele sedimentri n contiina sa. Privind retrospectiv, Erwin Wittstock scria, ntr-o nsemnare din anul 1960, c nu exist alt scriitor sas din Transilvania n ale crui opere sunt att de firesc prezentate personaje maghiare i romne ca n ale sale. Creaia sa literar ilustreaz, n aceeai msur i cu aceeai cunoatere nemijlocit, relaiile ce i leag n acelai plan pe oamenii unui popor de altul, fcndu-i dependeni unii de alii. n aceast trstur, n totalitate transilvan, se oglindete dorina unei bune nelegeri a valorilor, dar i a specificitilor diferitelor naiuni, dobndite prin educaia din casa printeasc i din coal ntr-un amalgam specific, ce se dovedesc a fi acceptarea i preuirea celorlali. Din punct de vedere tematic, operele literare ale lui Wittstock, n care romnii sunt prezeni, pot fi clasificate n: opere ce prezint evenimente importante din istoria sailor ardeleni, povestiri autobiografice, drame de rzboi, situaii limit ce l-au marcat pe scriitor, povestiri i romane axate bidimensional pe problematica vinei individuale sau pe cea a vinei colective. n subcapitolul de fa, s-a prezentat un prim-plan al imaginii romnului n literatura de expresie german din Romnia, iar prin analizarea unor personaje de etnie romn din creaia literar a scriitorului Erwin Wittstock, s-a ncercat o elucidare a problematicii cu privire la perceperea populaiei majoritare de ctre comunitatea german din Transilvania

    CAPITOLUL IV. SUB SEMNUL DESTINULUI

    4.1. Particulariti n devenirea comunitii sseti

    Modelele de exprimare i comportament, care s-au dezvoltat dup legi proprii n zonele de interferene etnice i naionale ale Europei, fac parte i din tezaurul cultural i spiritual al spaiului transilvan. Modul n care elemente foarte diferite se apropie unul de altul, se completeaz i devin forme de expresie relevante sub aspectul specificului regional a suscitat dintotdeauna interesul scriitorilor de expresie german, determinndu-i s-i ndrepte privirea spre fenomene similare din Transilvania. Saii transilvneni au susinut timp de secole la rnd ideea c sunt germani adevrai, cutnd mereu legtura cu ara de origine. ns, nc de cnd a nceput contactul nemijlocit al masei sailor transilvneni cu germanii din interiorul spaiului german, prin urmare de la nceputul aa-numitei emigraii din Transilvania de-a lungul ultimelor decenii, o mare parte

  • dintre acetia i-a dat seama de ceea ce aveau n comun i ce i desprea de semenii lor din ara de origine. Muli dintre etnicii germani provenii din spaiul transilvan se ntrebau dac este posibil plasarea caracteristicilor comunitii lor n cadrul ntregii naiuni germane de care aparineau i n ce msur erau acceptai pe plan spiritual n spaiul central-european german. Toate aceste aspecte, precum i alte deosebiri rezultate din situaii istorice concrete ce se ntind pe parcursul multor generaii, s-au reflectat treptat asupra personalitii i modelului comportamental colectiv. Din operele scriitorilor transilvneni de expresie german se desprinde o nclinaie, uneori surprinztoare ctre deschidere, chiar o curiozitate fa de culturile naionale strine din vecintate, nclinaie despre care rar se vorbete. Interesul fa de mediul strin pe care l-au manifestat scriitorii transilvneni de expresie german a fost de o importan vital, mai ales c acesta poate fi considerat un simbol al contiinei de sine.

    4.1. Cronotopul wittstockian

    Concludente n elucidarea problematicii referitoare la timp, topos i destin n opera lui Wittstock sunt precizrile pe care Oscar Walter Cisek simte nevoia s le formuleze ntr-una din scrisorile sale adresate lui Wittstock: Occidentul (istorie, timp) i Orientul (spaiu) sunt i n opinia dumneavoastr [] poli diametral opui. Se pot recunoate reciproc doar dac neleg n ce constau legile existenei celor dou lumi a celei de vest i a celei de est. [...] Ceea ce la nceputul povestirii se vrea a fi istorie, devine treptat spaiu lipsit de istorie, cu toate c ntre timp omul i depete condiia, purtndu-i, de bun voie, povara destinului.2 Wittstock se simea ntr-adevr n largul su n spaiul transilvan. Toate expunerile ce se refer la spaiul extra-carpatic sunt tratate cu precauie i atenie, spre deosebire de cele ce aveau ca loc de desfurare a aciunii satele i oraele copilriei sale. Exist ns n proza sa, pe lng altele, o nuvel a crei aciune este plasat n zona Dobrogei, Die groe Verheiung (Marea fgduin), la fel ca i Die Tatarin (Ttroaica) a lui Cisek. Naratorul se afl doar n trecere prin acel spaiu, considerndu-l a-i fi strin, simindu-se doar observator al unui peisaj exotic. Altfel este, ns, prezentat universul n care se simea acas, altfel sunt conturai oamenii pe care i cunotea, de care se simea aproape. Eroul principal nu mai este un aventurier sau cltor, cruia i se dezvluie o lume nou, strin i stranie, nct trebuie s fie precaut i retras, ci este vorba de oameni, ce se manifest nestingherii i liberi n propriul univers, peisajul avnd pentru fiecare ceva cunoscut, familiar. Casa cu ziduri groase i cu gratii puternice la ferestre, aa cum se construiau locuinele sseti, a rmas ntiprit n mintea scriitorului. Aceste imagini sunt amplu prezentate n nuvela Der Viehmarkt von Wngertsthuel (Trgul de vite de la Wngertsthuel). Wittstock ns nu zugrvete lumea satului dintr-un sentiment strin, ci este chiar aceast via ce l atrage, l farmec i, de aceea, el simte nevoia s o prezinte. Satul lui Wittstock este satul copilriei sale, munii i dealurile, vile i apele murmurnd i sunt att de familiare. Este viaa att de aproape i att de scump lui i, de aceea, o va reda sincer i natural. Scriitorul i prezint cititorului, devenit n mod firesc un spectator, o lume feeric i, totodat, veridic, ale crei ipostaze, fermectoare prin ele nsele, fascineaz prin ceea ce evoc, prin starea de nlare sufleteasc pe care o determin. Peisajul transilvnean al lui Wittstock rmne bogat i reprezentativ, iar transpunerea acestuia n opera sa trebuie privit 2 Joachim Wittstock, Erwin Wittstock. Das erzhlerische Werk, Cluj Napoca, Dacia Verlag, 1974, p. 33.

  • ca o realizare valoroas la un scriitor aparinnd unei minoriti naionale din Romnia n perioada interbelic.

    4.3. Erwin Wittstock i Judecata de apoi

    n vara anului 1955, n cadrul lucrrilor Congresului scriitorilor din Romnia, Wittstock declana o adevrat revolt spiritual, cerndu-le scriitorilor romni s ia poziie fa de tragedia pe care au trito germanii din Romnia: deportri, privarea de drepturi i liberti, izolarea n nchisori. Marcat fiind de aceast tragic realitate, Wittstock lucra n acea perioad la romanul Januar 45 oder Die hhere Pflicht (Ianuarie45 sau Datoria suprem), al crui manuscris a fost ulterior confiscat de agenii Securitii. Acesta a putut s vad lumina tiparului abia cteva decenii dup moartea autorului, n anul 1998. Perseverent i tenace, Wittstock nu a renunat la ideile sale, reuind si transmit mesajul ntr-o abordare metaforic a dureroasei experiene a conaionalilor si transilvneni. Romanul lui Erwin Wittstock, Judecata de apoi la Altbirk, rmas neterminat, n care autorul nchipuie judecata de apoi a comunitii sseti transilvane, a fost creat n mprejurri dificile n ultimii trei ani de via ai scriitorului. Pe parcursul ntregii scrieri se fac simite ecourile necazurilor de care a avut parte, ale bolii ce la mcinat, precum i ale certitudinii morii sale apropiate. Subiectul romanului ia oferit autorului posibilitatea de a se retrage n spatele operei sale, aceasta fiind expresia unui imbold creator exacerbat. Provenind dintr-o familie suficient de instruit, tatl i bunicul acestuia fiind preoi, Erwin Wittstock i permite, prin chiar metafora din titlul romanului, s apropie soarta comunitii germane din Romnia postbelic de acel ultim prag de pe care omenirea ntreag va fi chemat s rspund pentru cele fptuite sau lsate nenfptuite de ea. Faptul c, n roman, este vorba de o aezare nensemnat dintrun inut viticol al Transilvaniei nu este dect o contragere simbolic: Alturnd aceste dou dimensiuni, Wittstock reduce oarecum noiunea de judecat de apoi la tumultul acelor zile de nfiri n cursul crora vecintile din Altbirk iau parte, conform tradiiilor strmoeti, la lmurirea unor nenelegeri i abateri comise de membri comunitii etnice a sailor. Dar i aa, nefinalizat, opera literar analizat reuete s fie mrturia vie a unei epoci apuse, ce prefigureaz dimensiunea unei Europe n care cuvntul mpcare nu mai este doar o formul magic, ci un imperativ al comuniunii i armoniei universale. Prin acest mesaj, profund uman, Erwin Wittstock ni se nfieaz ca un vizionar, un autentic cetean european, contient c nu blamnd i sancionnd aspru se poate realiza civilizaia i progresul vechiului continent, ci acionnd conjugat i n mod responsabil.

    4.4. Destinul comunitii germane reflectat n romanele wittstockiene

    Erwin Wittstock nu este doar un desvrit tehnician al artei narative, ci i un vizionar al spiritului comunitar modern. El este un bun povestitor, un atent observator al realitii naturale i sociale; nu se mulumete doar s ne prezinte firescul cotidian, ci simte nevoia recompunerii lui vizionare, cu profunde semnificaii. Cu un profil intelectual modelat timpuriu i n virtutea unor afiniti ce nu s-au impus uor detectrii logice, Wittstock i-a construit trirea luntric din date oferite de lumea satului ardelean. ns atunci cnd inteniona s realizeze opere cu un puternic caracter dramatic, scriitorul se ndeprta de

  • lumea satului-poveste, n care se simea n siguran, ndreptndu-i atenia spre mediul urban, mult mai complex i profund afectat de tumultul acelor vremuri. Cu siguran, romanele sale sunt romane-Zeitgeist, concepute n spiritul timpului. Dezbinri i dispute din timpul celui de-al doilea rzboi mondial, conflicte ntre comunitatea religioas i conducerea politic, precum i efectele acestora, acuzaiile, citaiile, procesele i scoaterea de sub acuzaii sunt prezente n romanul fragmentar Geist und Erde (Spirit i pmnt) sau romanul fragmentar Sim Rode. Roman vom Aufstieg eines Menschen und vom Verfall eines Reichs (Sim Rode. Roman despre ascensiunea unui om i despre decderea unui imperiu).

    Cu primul su roman Bruder, nimm die Brder mit, el a atins cea mai important treapt a creaiei sale; aprecierile de care acesta s-a bucurat att n ar ct i n strintate s-au datorat n special secionrii pe care el o opereaz n universul transilvan, aducnd o aciune bogat n evenimente, o descriere fericit a numeroaselor personaje i inuturi. Destinele individuale, mpletite artistic, se integreaz unei aciuni politice decisive, conferind creaiei epice caracterele unui roman al inutului natal n care eroul principal ntruchipeaz naionalitatea german transilvan n totalitatea ei.

    Wittstock nu a apelat la realitile transilvane ca material al romanelor inutului natal n modalitatea naiv a lui Hans Lienert sau unilateral, particular precum Emil Witting, ci le-a prelucrat raional i le-a argumentat logic, chiar dac astzi nu mai putem fi de acord, din punct de vedere ideologic, cu unele din ideile sale. Tocmai de aceea ns opera lui Wittstock este reprezentativ pentru succesele i limitele, pentru posibilitile i slbiciunile romanului de expresie german din perioada interbelic. Scriitorul tia cu siguran, observase acest aspect de-a lungul carierei sale literare, c nu era nimic mai dificil dect a prezenta, n mod credibil i obiectiv, prin intermediul operei literare, legtura oamenilor cu inutul lor natal. Atunci cnd abilul maestru al artei narative i propunea acest lucru, n mod involuntar proiectele sale deveneau ample opere n proz. Despre patria sa brutal traumatizat vorbete autorul, vorbesc nsei personajele romanelor sale aflate n situaii limit: n romanul epistolar Das letzte Fest (Ultima serbare), scriitorul prezint o nunt popular, dar n centrul romanului su nu se afl acest moment fericit att pentru cuplu, ct i pentru ntreaga comunitate, ci frmntrile comunitii sseti n vara anului 1944. Pentru simplul fapt c brbaii au executat un ordin militar, aa cum le fusese impus pe timp de rzboi, etnicii germani primeau n grup stigmatul de fasciti, pasibili fiind din acel moment de represiuni. Sub aceleai auspicii incerte i totodat critice ale anilor 1944/1945 se afl i personajele romanului Januar 45 oder Die hhere Pflicht (Ianuarie 45 sau Datoria suprem). Aceast oper prezint o pagin neagr din istoria, din destinul sailor transilvneni i anume drama deportrii unei pri a populaiei de naionalitate german din Romnia n Uniunea Sovietic, cu scopul declarat de a se reface patrimoniul sovietic distrus de trupele naziste. Astfel, brutalitatea cu care s-a acionat, condiiile precare de transport i mai apoi cazarea, dar mai ales extenuarea sistematic prin munc forat, au generat o adevrat decimare n mas a celor deportai. Este necesar un mare talent de prozator pentru a rmne obiectiv fa de acele momente dramatice ale comunitii germane i de a nu aluneca n patos. Suntem de prere c Erwin Wittstock a reuit s evite acest pericol, prezentnd, cu realismul su caracteristic, tragicele evenimente ale acelei perioade dureroase din istoria ntregii comuniti germane din Romnia, fie c ne referim la saii ardeleni, la vabii bneni sau la alte grupri ce fac parte din aceast minoritate naional.

  • Cu siguran, n Judecata de apoi la Altbirk s-au nsumat frustrrile conaionalilor si din perioada postbelic, dar i revolta sa spiritual, materializat ntr-o expresie artistic, de un profund dramatism. Alegoric, scriitorul sintetizeaz ntr-o singur oper ntregul parcurs al comunitii sseti contemporane, plecnd de la calmul i frumuseea zilelor de srbtoare primvratice i pn la zbaterea, bulversarea i nfrigurarea proprii zilelor de toamn trzie. Scriitorul pornete de la momentul regenerrii naturii n pragul primverii, n care proaspta sev de mesteacn nete, revigornd copacii amorii de gerul iernii, ajungnd, ntr-un crescendo nestvilit, la drama conaionalilor si, smuli din secularele lor rdcini, brutal dezumanizai n lagrele de munc sovietice.

    4.5. O redimensionare a destinului comunitii germane din Romnia

    Drama comunitii germane din ntreaga Romnie postbelic i-a marcat profund nu doar pe cei ce fuseser implicai direct, afectai de msurile arbitrare ale regimului comunist, ci i pe membri familiilor acestora. Dac muli dintre ei au suferit n tcere, nereuind s abordeze problema vinei colective dect ntr-un perimetru ngust, literaii germani din a doua jumtate a secolului al XX-lea au dorit s dimensioneze artistic tragismul acelor ani, s evidenieze acele adevruri mutate ntr-un con de umbr n perioada comunist. n operele acestora este abordat nu doar brutalitatea i tragismul anilor petrecui n lagrele sovietice, ci i deportarea unor ntregi familii germane n Brgan, precum i presiunea exercitat asupra lor de ctre instituiile de represiune comuniste. Schimbarea din 1989 le-a permis scriitorilor germani s prezinte, ntr-o manier mult mai ampl, tragedia germanilor din perioada anilor postbelici. Eginald Norbert Schlattner a publicat trei cri n limba german, care au caracter autobiografic i trateaz viaa populaiei germane din Transilvania, i n parte din Banat, ntre anii 1943-1960: Der gekpfte Hahn (Cocoul decapitat), Rote Handschuhe (Mnuile roii) i Das Klavier im Nebel (Pianul din cea). Scriitorul Joachim Wittstock continu demersul tatlui su, Erwin Wittstock, publicnd n anul 2003 romanul Besttigt und besiegelt. Roman in vier Jahreszeiten (Confirmat i sigilat. Roman n patru anotimpuri), ce trateaz aceeai problematic ca i Ianuarie 45 sau Datoria suprem. Aceeai tematic a vinovailor fr vin este abordat i de scriitoarea originar din Banat, Herta Mller, n ultimul ei roman Atemschaukel (Leagnul respiraiei, 2009); ca i n romanul lui Erwin Wittstock Ianuarie 45 sau Datoria suprem, aciunea se petrece la Sibiu, n ianuarie 1945. Precursor al acestor ample opere n proz rmne ns Erwin Wittstock, care, profund ancorat n realitatea transilvan, a reuit s abordeze n operele sale, n ipostaze diferite, probleme majore cu care se confrunt omul n devenirea sa, comunitatea uman n ansamblul ei. De la tririle luntrice pn la izbucnirile violente, de la statutul de naiune privilegiat i pn la dorina de a-i conserva obiceiurile i tradiiile, comunitatea german transilvan este omniprezent n operele sale. De la umorul fin pn la comedia siropoas, de la simpla nemplinire a individului i pn la drama unei ntregi comuniti, creaia sa literar ne ofer dimensiunea efortului omului de a-i depi propriul destin. i totul graviteaz n jurul unei comuniti dezrdcinate la nceput de ev mediu i care a reuit n spaiul transilvan s-i mplineasc destinul. Secolul al XX-lea s-a vrut a fi ns unul nefast pentru comunitatea german din spaiul romnesc. nelai n ateptrile lor de o monarhie habsburgic ce i-a urmrit propriile interese, afectai de reformele democratice din statul naional unitar romn, etnicii germani ntrezreau n deceniul al patrulea posibilitatea rentregirii lor ntr-un amplu spaiu european.

  • Firavele raze de speran s-au dovedit a fi ns nceputul agoniei ce a urmat nfrngerii Reich-ului nazist: stigmatul de fasciti, deportarea n Rusia sovietic, exproprierea brutal, persecuia i cenzura comunist au fost cele ce au dimensionat profunda dram ce i-a marcat pe etnicii germani. Reacia imediat a majoritii germanilor transilvneni de a se stabili n spaiul Germaniei rentregite, dup dispariia Cortinei de Fier, pare mai mult dect fireasc n contextul experienei traumatizante a ultimelor generaii i din dorina de a sri peste parcursul dureros al actualei generaii tritoare n spaiul romnesc. Dei dificil, aa cum i nsi Herta Mller a constatat, revenirea acestora ntr-un spaiu originar, s-a dovedit a fi benefic att n plan material, ct i n cel al consacrrii lor profesionale. Este, n acest caz, o realitate istoric complex ce, cu siguran, se va regsi transfigurat n deceniile urmtoare, n creaiile literare, indiferent de limba folosit i de profilul etnic al celor ce o vor face.

    CONCLUZII

    Unul din criteriile ce am considerat c se impune a fi folosit n structurarea prezentei monografii a fost abordarea cronologic a istoriei comunitii sseti, n general, i totodat, a creaiei scriitorului Erwin Wittstock, n special. n acelai sens evolueaz i prezentarea biografiei scriitorului, a tririlor lui interioare, dar mai ales a legturilor sale cu sevele aezrii-cetate i chiar a permutrii operei sale de la un gen literar la altul, profund marcat de realismul specific transilvan. Pornind de la premisa c este necesar o raportare a creaiei wittstockiene la o dimensiune spaial i temporal a universului transilvan, am simit c se impune a cunoate contribuia pe care comunitatea german ardelean a adus-o la mbogirea tezaurului de civilizaie din arealul sud-est european. Totodat, am dorit s evideniem concepte des uzitate n ultimul timp, pe care le-am gsit pregnant dimensionate n creaia artistic cercetat: acceptarea diversitii, examinarea valorilor, reala percepere a raportului identitate naional-identitate european, ce reprezint astzi punctul de plecare al dialogului intercultural.

    Cu migal i tenacitate, saii i-au construit ntr-un spaiu pe care, cu abilitate, i l-au revendicat, un propriu univers. Purttori ai unor valori ale civilizaiei occidentale i, contieni de superioritatea lor, simind nevoia unei solidariti imperioase, saii i vor constitui, n timp, structuri menite s prezerve statutul lor social i politic ntr-un spaiu aflat departe de patria-mam. Furind durabile valori materiale i spirituale, comunitatea german transilvan s-a dovedit a fi un model pentru devenirea celorlalte etnii, saii impunndu-se nu doar ca susintori ai spiritului civilizator european, ci i ca talentai i pricepui maetri: de la ranul sas care a pus n valoare bogia pmntului cultivat, la meterul care a ridicat ogivele catedralelor gotice i artistul ce a transpus frumuseea n literatur i art.

    Este, de fapt, o realitate pe care literaii transilvneni o percepeau cu un secol n urm, cnd, dup dureroasa experien a primului rzboi mondial, printr-un efort conjugat, simeau nevoia nnoirii, a renunrii la cutumele de cast, i a armonizrii etno-culturale. Edificator n acest sens este demersul aproape sincron al intelectualilor transilvneni grupai n jurul publicaiilor Cultura i Klingsor, aprute la Cluj, respectiv la Braov, n anul 1924, iar patru ani mai trziu Erdlyi Helikon. Cooperare, participare i respect sunt termenii ce descriu cel mai bine idealu