-
UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918 ALBA IULIA
FACULTATEA DE ISTORIE I FILOLOGIE
ERWIN WITTSTOCK
STUDIU MONOGRAFIC
Rezumat
al tezei de doctorat n tiine umaniste
Conductor tiinific:
Prof. univ. dr. Mircea BRAGA
Doctorand:
Lucia-Larissa (PALEA) POPOVICI
ALBA IULIA
2010
-
UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918 ALBA IULIA
FACULTATEA DE ISTORIE I FILOLOGIE
ERWIN WITTSTOCK
STUDIU MONOGRAFIC
Rezumat
al tezei de doctorat n tiine umaniste
Conductor tiinific:
Prof. univ. dr. Mircea BRAGA
Doctorand:
Lucia-Larissa (PALEA) POPOVICI
ALBA IULIA
2010
-
CUPRINS
INTRODUCERE ....... p. 5
CAPITOLUL I. SUB SEMNUL ISTORIEI
1.1. n cutarea unui nou destin .......... p. 7
1.2. ntre vechi i nou ... p. 7
1.3. Un nou orizont ... p. 8
1.4. Repere ale spiritualitii sseti ... p. 9
1.4.1. Neliniti, contrarieti i certitudini ............. p.
9
1.4.2. Biserica i nvmntul .... p. 9
1.4.3. Viaa artistic ....... p. 10
1.4.3.1. Artele plastice ... p. 10
1.4.3.2. Arta teatral i muzica .... p. 10
CAPITOLUL II. SUB SEMNUL CULTURII
2.1. Audiatur et altera pars metafor a interculturalitii
........ p. 12
2.2. Publicistica german n perioada interbelic ....... p. 12
2.3. Lirica de expresie german la nceput de secol ........ p.
13
2.4. Proza de expresie german a vremii ...... p. 13
2.5. Tematica, problematica i varietatea dramaturgiei ..... p.
15
2.6. Receptarea creaiei literare sseti n Germania ...... p.
16
-
CAPITOLUL III. ERWIN WITTSTOCK VIAA I OPERA SA
3.1. Verheie, erflle Promite, ndeplinete .... p. 17
3.2. Erwin Wittstock Povestitorul .. p. 18
3.2.1. Debutul literar ... p. 18
3.2.2. O nou treapt ... p. 19
3.2.3. Ultimii ani ... p. 20
3.3. Aria tematic a prozei scurte ..... p. 21
3.3.1. Dimensiunea nuvelisticii lui Erwin Wittstock p. 21
3.3.2. Spiritul i firea sailor ardeleni, obiceiuri i tradiii ...
p. 21
3.3.3. Despre limbaj dialectal i specificitate ........ p.
22
3.4. Imaginea romnului n creaia wittstockian ...... p. 22
3.4.1. Prezena romnului n literatura de expresie german
........................ p. 22
3.4.2. Imaginea romnului la Erwin Wittstock .... p. 23
CAPITOLUL IV. SUB SEMNUL DESTINULUI
4.1. Particulariti n devenirea comunitii sseti ....... p. 24
4.2. Cronotopul wittstockian ..... p. 24
4.3. Erwin Wittstock i Judecata de apoi ..... p. 25
4.4. Destinul comunitii germane reflectat n romanele
wittstockiene .... p. 26
4.5. O redimensionare a destinului comunitii germane din Romnia
... p. 27
CONCLUZII ..... p. 28
ANEXE
1. Interviu cu scriitorul Hans Bergel ..... p. 31
2. Interviu cu scriitorul Joachim Wittstock despre tatl su
...... p. 32
BIBLIOGRAFIE ..... p. 33
-
INTRODUCERE
Pornind n demersul nostru de la originala ngemnare a unor
realizri materiale i culturale ale mai multor etnii, ntregite n
ceea ce este astzi multiculturalitatea societii transilvane, am
simit c este necesar ca, mai ales noi, romnii, s cunoatem i s
preuim valorile lsate motenire de generaiile anterioare ce au
convieuit n acest spaiu. Vom ncerca, n consecin, s prezentm un
sumar tablou al realitilor specifice arealului intracarpatic, al
locului i rolului pe care comunitile etnice din acest spaiu l-au
avut n evoluia lor secular, concentrndu-ne atenia asupra comunitii
germane din Transilvania i asupra scriitorilor de expresie german
de aici, din prima jumtate a secolului trecut, din rndul crora se
remarc Erwin Wittstock.
n mod firesc, s-ar putea adresa ntrebarea: De ce un studiu
monografic dedicat scriitorului Erwin Wittstock, n acest prim
deceniu al secolului al XXI-lea, ce se dovedete a fi cel al blamrii
dictaturii totalitare? Lecturnd creaia literar wittstockian,
surprinde n mod plcut nu doar fraza frumos scris, ci mai ales
pitorescul, frumuseea toposului transilvan, pe care doar la Blaga i
la puini ali autori transilvneni l mai putem regsi. Uimete, prin
firescul su, modul n care Wittstock prezint fiina uman, plasat nu
doar ntr-un spaiu ideatic, ci n cotidianul att de ncrcat de ntrebri
i rspunsuri, uneori att de dureroase. Putem afirma c ntreaga creaie
wittstockian st sub imperativul tranziiei de la plasticitatea
viziunii la reflexivitate. n final, acest parcurs se dovedete a fi
nu doar evoluia sa spre mplinire, ci destinul unei ntregi comuniti
din care scriitorul fcea parte. i dac frumuseea extaziaz, iar
redarea ei artistic l fascineaz att pe creatorul de art, ct i pe
receptorul final, cititorul, durerea, drama, agonia par de la bun
nceput mai dificil de abordat. Pentru c omul dispune de prghiile
fizice i psihice menite s i permit a trece peste ele, rememornd cu
nostalgic plcere clipele frumoase, pstrndu-le, el reuete,
distanndu-se treptat, s le uite pe cele triste. n creaia literar
wittstockian de maturitate, tristeea parcursurilor trite este amplu
prezentat, ns nu din dorina de a blama acele fore ce au
distorsionat fiina uman, ci de a transmite un mesaj profund
umanist: acela de a demonstra c se poate merge mai departe. Aceasta
presupune, ns, recunoaterea diversitii, ceea ce impune, n acelai
timp, acceptarea existenei celuilalt prin asumarea unor principii i
valori comune.
Colonitii germani aezai n Transilvania primiser dreptul de a-i
ntemeia gospodrii, de a valorifica pmntul druit, de a exploata
chiar bogiile subsolului n beneficiul lor i al regalitii maghiare.
Cu truda i migala caracteristice, saii i-au ctitorit aici un
edificiu economic i social propriu, o nou patrie. Colonizarea
acestor teritorii a dus la apariia a dou concepte ce exprim ideea
de apartenen a persoanei, translatat n mentalul colectiv: Vaterland
i Heimat. Conceptul de Vaterland face trimitere la patria
strmoilor, la patria legendar, mitic a acestora, fiind denumirea
rii de provenien a sailor, a strmoilor acestora, de care se simt
profund legai, n care se acumuleaz deseori experiene emoionale n
evoluia individual, ce se afl n strns legtur cu aceast ar.
Termenul german Heimat ne trimite ns la o legtur sentimental
ntre oameni i spaiu. Opus strintii, acest concept este neles ca un
loc pe care l poi crea ntr-o lume nstrinat, fiind valabil, n
special, pentru experiena exilului, a emigrrii.
Din percepia convergenei celor dou concepte Vaterland i Heimat
rezult i dualitatea spiritului ssesc. Hegel abordase n
Fenomenologia spiritului, problematica lui homo duplex, a dualitii
spiritului, efortul su, ca i al lui Goethe, fiind acela de a gsi
o
-
soluie de cuprindere a celor dou lumi cea real i cea spiritual
ce aparent se contrazic: spiritul nu-i construiete numai o singur
lume, ci o lume dubl, separat i opus. n transpunere contemporan,
problematica dualitii spiritului marca, la sfritul mileniului al
doilea, comuniti umane ce nc i mai cutau identitatea. n ceea ce i
privete pe saii transilvneni, aceast nelinite ncepuse s se
manifeste nc din perioada modern: afectarea statutului lor de
naiune istoric i reformarea societii n spirit democratic genernd
nevoia racordrii, cel puin n plan spiritual, la valorile
civilizaiei germane. Totodat se simeau legai de acest spaiu,
contieni fiind c nu puteau renuna la tezaurul material i cultural
creat de antecesorii lor. Numeroase sunt elementele ce i unesc i,
totodat, i despart pe sai de conaionalii lor din spaiul german,
putnd fi sesizate asemnri i incompatibiliti, apropieri i nstrinri,
ce au dat natere, n timp, unei duble identiti a germanilor
transilvneni.
Percepia patriei n concepia scriitorilor de expresie german este
sintetizat de scriitorul Joachim Wittstock astfel: Expresie a
patriei n plan mental i sentimental este arta, n ampla nelegere,
precum i, n sensul valabil aici pentru noi, al artei lingvistice, a
poeziei1. Lucrarea de fa nu se dorete a fi o simpl monografie a
scriitorului Erwin Wittstock, deoarece att personalitatea
scriitorului, ct i spaiul unei lumi att de apropiate nou,
transilvnenilor, dar i att pe puin cunoscut de muli alii, impun o
abordare complex a universului wittstockian. Totodat, s-a ncercat
ca parcurgerea integral a momentelor i a domeniilor creaiei sale s
nu fie pus n umbr de petele de culoare, ce poteneaz mesajul su
artistic, de frumuseea toposului transilvan, ce l-a marcat profund
pe scriitor. Criteriul estetic este omniprezent pe parcursul
ntregii sale creaii artistice: el modeleaz contururile universului
livresc al operei wittstockiene, scriitorul revenind, de cte ori va
fi posibil, asupra operelor sale, reuind s evidenieze elementele
valoroase din creaia sa, asemenea unui lefuitor de diamante.
Surprinde aplecarea scriitorului asupra operelor sale, migala i
minuia cu care acesta i-a realizat creaia literar, reuind s
transmit, n timp, tririle sale, deschiderea spre frumos i, totodat,
respectul pentru adevratele valori. Wittstock se simte parte
integrant a unei lumi mirifice, ntreaga sa oper, precum i
problematica ei, gravitnd n acest spaiu, pe care l percepe ca fiind
acel angulus ridet, perimetru din care se revars, n toat bogia i
splendoarea ei, ntreaga experien a unei comuniti, filtrat prin
trirea i sensibilitatea omului de art. Considerm c readucerea n
prim planul creaiei literare din spaiul transilvan a operei lui
Erwin Wittstock se impune a fi fcut din cel puin dou motive: mai
nti, lipsa unui asemenea demers, n condiiile n care, disparat, au
aprut studii i articole ce au surprins doar pri ale creaiei
wittstockiene, mai apoi originalitatea scriitorului, care s-a
considerat a fi un purttor de cuvnt al acelei dimensiuni imaginare
von Altbischofshausen (pseudonimul cu care i semna Erwin Wittstock
primele ncercri literare) i anume al unui vechi episcopat ardelean,
originalitate exersat n diverse genuri, de la poezii i eseistic pn
la dramaturgie i chiar studii juridice. Este, deci, imperativ
ncercarea unei cercetri detaliat-descriptive, considernd c tratarea
separat a fiecrei predispoziii creatoare s-ar impune fr ndoial ca
meritorie pentru istoria literar, n sensul sistematizrii i
cuprinderii integrale a operei literare.
CAPITOLUL I. SUB SEMNUL ISTORIEI
1 Joachim Wittstock, Heimat, gepriesen und angefochten (Patria,
preuit i contestat), n Einen Halt suchen (A cuta un sprijin),
Sibiu, Editura Hora, 2009, p. 313.
-
1.1. n cutarea unui nou destin Pentru a nelege mai bine rolul i
locul ce l-au jucat n spaiul intracarpatic comunitile etnice nou
venite n cel de-al doilea mileniu al erei cretine, se impune o
scurt incursiune n istoria Transilvaniei.
Fenomenul migraiei de-a lungul timpului reprezint o realitate
permanent n istoria omenirii. Cu siguran, pentru noi, europenii,
cele mai cunoscute micri de populaie, datorit impactului lor, sunt
cele care, o dat cu secolul al IV-lea, au contribuit la destrmarea
lumii antice i la constituirea unei lumi noi, cea a Evului Mediu.
Pentru noi, romnii, colonizarea secuilor i sailor n Transilvania
secolelor XI-XII a constituit o etap important, aceast realitate
istoric marcnd profund evoluia n timp a societii umane din acest
spaiu.
Sosii n valuri succesive, pe parcursul secolului al XII-lea, din
regiunile vestice i centrale ale spaiului german, colonitii germani
vor fi cunoscui sub denumirea de saxones nume care nu este neaprat
un indiciu pentru regiunea din care proveneau, fiind astfel
denumii, n toat Ungaria medieval, acei coloniti deintori ai unor
privilegii recunoscute. Onorndu-i obligaiile asumate, n schimbul
drepturilor primite din partea regalitii maghiare, saii ardeleni au
avut o nsemnat contribuie la dezvoltarea economic i la aprarea
Transilvaniei pe parcursul secolelor Evului Mediu. Un rol important
l-au constituit n acest sens bisericile-ceti, nconjurate de dou sau
chiar trei centuri fortificate: centrele scunale precum Sibiul i
Braovul deveneau adevrate burguri medievale, aidoma celor din
patria lor de origine.
Reformatorul mprat Iosif II deschidea epoca naionalismului,
desfiinnd sistemul strilor privilegiate i oferind romnilor i
maghiarilor posibilitatea de a se stabili, cu aceleai drepturi ca i
saii, pe pmntul criesc. Saii deveneau de acum un grup etnic i
confesional ce reprezenta 10% din populaia transilvnean i care,
pierznd privilegiile medievale, i va menine importana n acest spaiu
prin fora economic, prin contiina lor german i prin valoroasele
realizri culturale. Prbuirea marilor imperii europene, consecin a
crizei generate de primul rzboi mondial, va afecta ndeosebi spaiul
central i est-european; dispariia Monarhiei Austro-Ungare i
schimbarea stpnirii asupra Transilvaniei au afectat i comunitatea
sseasc. Integrai, dup 1918, n Romnia Mare, saii transilvneni, vabii
bneni, germanii din Bucovina, Basarabia i cu cei din Vechiul Regat
au constituit mpreun cea mai numeroas minoritate german din
sud-estul Europei, de circa 800.000 de oameni. Prin calitile lor i
instituiile de care dispuneau, dei nu numrau dect aproximativ
240.000 de oameni, saii au format n perioada interbelic nucleul
minoritii germane din Romnia.
1.2. ntre vechi i nou Compromisul fcut de Curtea de la Viena cu
nobilimea maghiar, realizat pe fondul crizei monarhiei
multinaionale, n anul 1867, va afecta dureros att comunitatea
romneasc, dar i cea sseasc din Transilvania. Ca o reacie fireasc,
cea din urm simte nevoia s-i valorifice potenialul material i
spiritual, integrndu-se activ n procesul de nnoire
economico-social, fr a se rupe ns de valoroasele sale tradiii. Este
perioada secolului al XIX-lea i al nceputului de secol XX, n care
se vor constitui prestigioase societi tiinifice i artistice, n care
se vor afirma personaliti remarcabile.
-
Sintetiznd, putem aprecia c dezvoltarea literaturii de expresie
german din Romnia poate fi considerat, n mare msur, o consecin a
situaiei istorico-politice a acelui timp. Literatura a fost
asociat, nu n mod ntmpltor, cu studiul istoric i etnografic al
inutului natal; s-a simit nevoia i s-a manifestat tendina de a
demonstra legitimarea existenei naionale i prin beletristic.
Astfel, nc din a doua jumtate a sec. al XIX-lea, s-a cristalizat n
cadrul literaturii de expresie german din Transilvania i Banat o
literatur a inutului natal (Heimatliteratur), care nu trebuie
confundat cu acel curent literar cu aceeai denumire, aprut n
Germania i Austria n jurul anului 1900, dei anticipeaz cu totul
surprinztor unele din elementele acestuia. Acele subiecte care
puteau fi raportate la noiunea de inut natal, n mare parte n
accepiunea restrns a cuvntului patriotism, istorie, uneori cu o
coloratur naional-provincial, obiceiuri etc. , au fost considerate
de scriitori ca fiind cele mai adecvate. Astfel, realitatea social
n diversitatea ei a fost adesea trecut cu vederea, accentundu-se o
alt latur a realitii: respingerea oprimrii culturale, lupta pentru
drepturile fundamentale elementare ale vieii culturale, o trstur
militant, care este de altfel caracteristic i pentru literatura
romn din Transilvania.
1.3. Un nou orizont
n Romnia de dup 1 decembrie 1918, se regseau de acum grupuri
compacte de minoriti, ce atingeau aproape un sfert din populaia
rii, din care peste patru la sut erau germani. Un fapt important
pentru realizarea armoniei i consensului n plan social i cultural a
fost acela c populaia de naionalitate german din Transilvania, dup
numeroase divergene interne, a fost de acord i i-a exprimat
opiunea, prin reprezentanii ei politici, pentru unirea
Transilvaniei cu Vechiul Regat, decizie luat n 1919 la Media.
Cultura a constituit dintotdeauna un factor important n
perpetuarea i afirmarea identitii unui popor, ea fiind o expresie a
gradului de dezvoltare a vieii economice i social-culturale. Cu att
mai mult importana ei devine esenial n cazul minoritilor etnice,
saii transilvneni fcnd eforturi deosebite n a-i pstra i exprima
caracterul naional n diversele domenii ale vieii spirituale.
Aceasta i explic preocuparea sailor pentru pstrarea propriei
identiti spirituale i dup unirea Transilvaniei cu Romnia. n acest
spirit, reprezentanii comunitii germane din spaiul transilvan au
acordat o atenie aparte, chiar de la nceputul existenei lor n
cadrul statului naional unitar romn, prevederilor privind
posibilitile egale de afirmare a vieii culturale pentru toi cetenii
Romniei. S ne oprim pre de o clip pe acest drum sinuos, pentru o
scurt recapitulare. Comunitatea german din Transilvania depise cu
greu repetatele ncercri de deznaionalizare forat, pe care guvernul
ungar le iniiase n ultimele decenii ale secolului al XIX-lea.
Printr-un efort conjugat, prin ci de aciune ce au implicat att o
rezisten mediatizat n pres, ct i iniiative n parlamentul maghiar,
intelectualitatea se implicase activ n acest demers, toate avnd ca
menire prezervarea comunitii germane n acest spaiu. Realizarea
statului naional unitar romn spulbera acest spectru al pierderii
identitii, facilitnd constituirea unor structuri sociale i politice
menite s permit afirmarea minoritilor naionale ca parteneri egali
la construcia unei societi cu adevrat democratice.
1.4. Repere ale spiritualitii sseti
1.4.1. Neliniti, contrarieti i certitudini
-
Viaa cetii, cu instituiile sale, cu dezbaterile morale i
evenimentele culturale, va da
coninut noului spirit eliberat din ngusta matc a tradiiei. i,
cum doreau s-i defineasc propria identitatea, saii sperau s-i
gseasc loc n aceast nou lume contemporan, ntr-o configuraie unic,
cu bucuriile, nelinitile, contrarietile i certitudinile acestui
spaiu i acelui timp. Intelectualii sai au receptat pozitiv mesajul
democratic al schimbrii, realiznd n acel parcurs, fr a-i putea
impune iniiative legislative, nedispunnd de prghiile executive
necesare materializrii unor aspiraii legitime, o original
construcie cultural i educativ. ntregul peisaj al spiritualitii
minoritii germane nregistreaz evenimente importante pe planul
tiinei i literaturii, al culturii n general, dezvoltarea acestora
fiind vzut ca o necesitate dup primul rzboi mondial. Dup 1918 pot
fi remarcate tendine de renunare la vechi, la tradiiile pstrate cu
sfinenie; drama trit n tranee, precum i perceperea diferit a
realului cotidian, au marcat profund contiina i aspiraiile
generaiei de rzboi. Spiritul de frond al celor venii de pe front a
fcut ca interesul pentru istoria clasic s scad i s aib loc schimbri
structurale, modaliti noi de abordare a trecutului istoric putnd fi
semnalate la Friedrich Teutsch sau Friedrich Mller-Langenthal. Cu
toate acestea, migala i profunzimea cercetrii tiinifice s-a
concretizat n realizri semnificative ce au continuat s mbogeasc nu
doar istoriografia transilvan, ci i tiinele lumii contemporane, dac
ar fi s ne referim doar la meritele lui Hermann Oberth.
nsumate, generozitatea i pragmatismul elitei intelectuale sseti
vor sta la temelia unor construcii culturale i civilizatoare
durabile, avnd o contribuie semnificativ la evoluia spiritualitii
romneti din acea vreme.
1.4.2. Biserica i nvmntul
Pe ntregul parcurs al epocii cretine, att n marile orae, dar mai
ales n societile predominant rurale, existena individual a fost
semnificativ marcat de influena bisericii, nu doar ca instituie
spiritual ci i ca structur menit s motiveze omul n demersurile sale
practice. Intelectualul, preotul i dasclul, au devenit personaje
ale unui model cultural focalizat pe cunoatere, definindu-i
destinul istoric pe msur ce au aprut i s-au consolidat instituiile
culturale, dinamice dar ierarhizate, ale societii moderne. n
secolul al XVI-lea, saii au adoptat Reforma n variant luteran i
Confesiunea de la Augsburg, specific acesteia (Confessio Augustana/
Augustaner Bekenntnis). Elocvent este percepia scriitorului Erwin
Wittstock fa de rolul i locul jucat de biserica evanghelic,
preciznd c saii au devenit evanghelici deja pe timpul lui Luther i
nu sau lsat cluzii n aceast direcie doar de concepii religioase, ci
n egal msur de cele politice. Considerau confesiunea protestant
adus de biblia german ca fiind credin german, regsind n aceasta un
alt mijloc de a se deosebi de celelalte popoare ce i nconjurau,
dorind s se delimiteze de ceilali i n ceea ce privete crezul
religios. Precum artau chiar din exterior i bisericile lor
fortificate, saii tiau c mpotriva pericolelor pmntene trebuie s te
narmezi cu mijloace pmntene; ei considerau i credina ca fiind un
mijloc de narmare, teama de Dumnezeu ca modalitate de a nfrnge
teama de oameni i de moarte. Biserica popular pe care au nfiinato,
ce dirija i fructifica orice demers al sailor transilvneni, a
devenit astfel n decursul istoriei protectoarea ntregii comuniti
germane. Biserica era deosebit de important la etnicii germani,
considerat ca fiind liantul dintre muritori i divinitate i,
totodat, factor de educaie ca susintoare a sistemului de
-
nvmnt primar i preuniversitar, instituiile de nvmnt sseti fiind
coli confesionale. coala cdea aadar n competena bisericii, a
comunei i nu a statului, aa c pn n a doua jumtate a secolului al
XIX-lea nu a existat o instan planificatoare centralizat a
sistemului de nvmnt, ci doar una coordonatoare. Dup primul rzboi
mondial, nvmntul ssesc a fost nevoit s se adapteze legislaiei
romneti, nerenunnd ns la valoroasele sale tradiii. n privina
calitii, instituiile de nvmnt germane au fost apreciate ca fiind
coli foarte bune, aceast concepie strbtnd deceniile pn n zilele
noastre. Renumite n ntreaga ar erau, i nc mai sunt, liceele
Honterus din Braov i liceul Brukenthal din Sibiu. Renumitul pedagog
Onisifor Ghibu aprecia n 1928, referindu-se la studenii germani de
la Universitatea din Cluj marea majoritate fiind sai c acetia erau
cei mai bine pregtii dintre toi studenii minoritari n ceea ce
privete cunoaterea limbii romne.
n concluzie, putem afirma c biserica evanghelic s-a simit
datoare a constitui i ntreine colile, demersul ei fiind unul
determinant n domeniul educaiei, n devenirea istoric a comunitii
sseti transilvane. Ea a fost, n tot acest parcurs, instituia
central a vieii comunitii sseti, liantul ce a unit poporul i coala,
formnd o entitate n contiina oamenilor n aspiraia lor fireasc spre
mai bine. n tot acest timp, nvmntul german din Transilvania s-a
constituit ntr-un sistem complex, care a cutat n permanen s rspund
cerinelor ridicate de viaa social-politic, economic, naional a
sailor i s se ncadreze n noul stat romn.
1.4.3. Viaa artistic n comunitatea sseasc nzestrat fiind cu o
inepuizabil sensibilitate, cu deschidere spre frumos, dar totodat i
cu o inteligen rece, de experimentator lucid, sasul a neles c se
poate manifesta plenar i perpetuu n multiplele planuri ale
existenei umane. De aici i hrnicia, neoboseala cu care s-a simit
dator a se apleca nu doar asupra pmntului pe care l-a cultivat i
care i-a oferit n schimb pinea cea de toate zilele, ci i asupra a
tot ce i putea mplini spiritul. Preocuprile pentru art sunt
omniprezente n firea sailor ardeleni, deschiderea pentru actul de
cultur regsindu-se att n dimensiunea plastic a uneltelor furite, a
elementelor de decor ce mpodobeau gospodria rneasc, ct i n
construcia grandioas i graios elaborat a bisericilor i
construciilor laice ridicate de acetia. Arta este, de fapt,
imaginea schimbrilor sociale, a rupturilor politice i ideologice, a
progreselor tiinifice i tehnice, a exploziei gndirii cu privire la
poziia omului n societate i la raportul cu el nsui. n mod firesc,
fenomenele culturale se dezvolt ntr-un spaiu al interferenelor
multiple, venite din toate direciile lumii moderne. 1.4.3.1. Artele
plastice. Regsim capodopere ale acestui domeniu pe ntregul parcurs
al devenirii comunitii germane n spaiul transilvan, multe din ele
create fiind n centre artistice ce au generat adevrate coli de art.
Se impune, treptat, n spaiul transilvan, procesul de socializare a
artei, pus de acum n slujba satisfacerii spiritului estetic al
ceteanului. S-a plecat de la producia meteugreasc, trecndu-se la
realizarea produselor manufacturate, destinate decorului interior
(aplice, sfenice, candelabre etc.), ajungndu-se pn la elementele
baroce i jugendstil din care erau dantelate balustradele scrilor,
grilajele balcoanelor i gardurile metalice ce sparg izolarea
medieval, deschiznd perspectiva i integrnd spaiul propriu n
cotidian.
-
Grafica, artele decorative i sculptura s-au afirmat n
Transilvania amplu n perioada interbelic. Era, de fapt, efectul
firesc al transpunerii n plan artistic al unor triri proprii
generaiei de rzboi, ce se simea nctuat de tradiii, neregsindu-se n
realitatea cotidian a acelui timp. S-au impus artiti, care s-au
dovedit a fi preocupai de gsirea unor noi modaliti de exprimare i
experimentarea unor noi genuri artistice, unii dintre ei situndu-se
n avangarda artei europene a primei jumti a secolului al XX-lea.
Colateral picturii, este de remarcat activitatea grupului de
graficieni din Braov, a cror caracteristic era preferina pentru
grafica aplicat. Putem afirma, deci, c arta, n ansamblul ei,
profitnd de oportunitile oferite de un suport financiar consolidat
i de un interes crescnd ctre obiectul de art al unor categorii
sociale din ce n ce mai largi, a cunoscut o ampl dezvoltare n
perioada interbelic. 1.4.3.2. Arta teatral i muzica. nc din 1920 a
fost creat Asociaia Sibian pentru Teatru (Hermannstdter
Theaterverein), care s-a ocupat i de organizarea turneelor, iar
asociaiile pentru teatru german din diferite zone s-au unit, n
1922, n Uniunea pentru Teatru German din Transilvania. n 1933, a
fost fondat Theatergemeinschaft (Societatea pentru Teatru German),
avndu-i ca preedini pe Michael Hannerth i Julius Bielz i n acelai
an a fost nfiinat Deutsches Landestheater in Rumnien (Teatrul
Naional German din Romnia), cu sediul n Sibiu. Totodat, n perioada
interbelic, creaia muzical a avut un rol important n viaa cultural
a minoritii germane din Transilvania. Prin intermediul acesteia,
saii i-au valorificat tradiiile, afirmndu-i modul lor de existen i
contribuind la viaa artistic din ntreaga ar. n concluzie,
multitudinea acestor realizri artistice, cu siguran, a mbogit viaa
cultural din Romnia, contribuind la consacrarea acestui spaiu ca o
dimensiune aparte n creaia spiritual sud-est european. Astfel, se
impune s lum n considerare faptul c, sub semnul istoriei, devenirea
n timp a sailor ardeleni a fost scris de oameni care au trit-o i
care au modelat-o ei nii. Pornind de la realitatea Evului Mediu, n
care preotul, ca pstor sufletesc, se simea dator a forma caractere,
fiind totodat i dascl, comunitatea sseasc i-a construit, n timp,
structuri menite s-i dimensioneze un nou destin n acest spaiu. Se
spune c un popor susintor al multor coli aa cum a fost comunitatea
german din Transilvania are i o via intelectual foarte vie. Mndria
sailor a fost i continu s fie ideea de a ine pasul n toate
domeniile vieii culturale moderne cu ceea ce spiritul european
impune. Din totdeauna ei au avut legturi strnse cu valorile
culturale din spaiul central european, simindu-se aproape de
confraii lor din Germania,considernd cultura poporului german ca pe
un izvor nesecat pentru propria cultur. n consecin, se poate spune
c dup primul rzboi mondial au aprut noi tendine n viaa spiritual
european ce s-au impus pe fondul dispariiei vechilor imperii
multinaionale, ca disoluie a naionalismului rigid. Receptnd noile
principii ale dreptului internaional, libertatea i
autodeterminarea, expresii elocvente ale identitii naionale,
cultura s-a bucurat n perioada interbelic de o mare atenie din
partea sailor ardeleni.
CAPITOLUL II. SUB SEMNUL CULTURII
2.1. Audiatur et altera pars metafor a interculturalitii
-
Faptul c Transilvania a avut peste 1000 de ani de istorie
aparte, fiind dominat de Regatul Maghiar i mai apoi de Imperiul
Habsburgic, cu o populaie multietnic bine structurat, a impus o
realitate cotidian i un ambient uman diferit de ara-mam, reflectate
i n literatura german din spaiul intracarpatic. Ideea unei
literaturi ardelene de limbi i origini culturale diferite o gsim n
mesajul revistelor interbelice sseti. Contactele dintre minoritile
naionale i populaia majoritar datau de secole, ns la nceputul
anilor 20, n noile condiii, aceste interferene spirituale s-au
intensificat. Merite deosebite n acest sens au avut publicaiile
Klingsor, Gesellschaft von morgen (Societatea de mine), Cultura,
precum i Erdelyi Helikon (Helikonul ardelean). Din perioada
primelor creaii literare publicate de Erwin Wittstock colaborator
al cercului Klingsor dateaz i contactele stabilite de acesta cu
scriitori romni i maghiari. Wittstock avea avantajul de a fi un bun
cunosctor al maghiarilor i al limbii acestora, fapt ce reiese i din
aciunea i conturarea personajelor mai multor povestiri i nuvele.
Totodat, el susinea c promovarea apropierii culturale ntre poporul
romn i cel german este una din ndatoririle scriitorilor germani din
Ardeal. n anul 1936, din iniiativa lui Wittstock, Krasser a tradus
romanul lui Mihail Sadoveanu, Baltagul, n limba german, ambii
scriitori facilitnd apariia acestuia la editura Langen-Mller din
Mnchen. Prin mesajul ei profund umanist, literatura Transilvaniei
aduce respect i toleran fa de cel care este diferit de propria
persoan, care triete i gndete altfel, care se articuleaz ntr-o alt
limb verbal i a inimii. Dar totui, aceste trsturi comune,
evideniate anterior, nu pot s ignore deosebirile i delimitrile
intime ale produciei literare ale fiecrui scriitor, ns, n ansamblul
ei, literatura transilvan tindea s devin expresia unei identiti
colective, bine conturate. Bunoar, altfel a fost perceput de ctre
un romn, un maghiar sau un sas evenimentul din 1 decembrie 1918 de
la Alba Iulia. Dincolo de cerul comun, unde se mbin sunetul
clopotelor bisericilor ardelene, indiferent de ritual i de limbajul
rugciunilor, fcnd abstracie de fundalul istoric i peisagistic
comun, diferenele apar prin nsi tratarea temelor literare ntr-o
anumit limb i ntr-un context etnic i de destin colectiv anumit, cu
problematica proprie acestui orizont.
2.2. Publicistica german n perioada interbelic Importante centre
ale publicisticii germane n Transilvania au fost i dup primul rzboi
mondial oraele Sibiu i Braov. Pe lng presa zilnic existent, pe lng
publicaiile de specialitate axate pe probleme ale poporului i rii,
economiei i vieii bisericeti, au fost fondate ziare i reviste, care
doreau s satisfac interesele diverse ale cititorilor. Prima revist
de beletristic din Transilvania, n acei ani de producie spiritual
de dup primul rzboi mondial, a aprut la Braov cu numele de Das Ziel
(elul), devenit ulterior Das Neue Ziel (Noul el). mpreun cu
revistele Ostland. Zeitschrift fr Kultur der Ostdeutschen (ara din
rsrit. Revist pentru cultura germanilor din rsrit), aprut la Sibiu
n iunie 1919, Frhling (Primvara), editat la Sibiu, n 1920, Der Nerv
(Nervul) i Das Licht (Lumina), care apreau la Cernui n 1919,
acestea au pledat pentru adevr i progres, mpotriva nchistrii i
spiritului de cast.
n acest context cultural activ, a aprut n aprilie 1924, la
Braov, revista Klingsor, editat de scriitorul Heinrich Zillich.
Subtitlul acesteia era Revist transilvnean i nu se referea la o
anume ngrdire geografic, ci la o form de via spiritual pozitiv.
Principalele teme ale revistei au fost cutarea sensurilor vieii,
specific multor culturi n anii postbelici, dar i problemele legate
de imperativele acelei perioade pline de neliniti,
-
contrarieti i incertitudini. O preocupare deosebit pentru
redacie i pentru cercul Klingsor au constituit-o strdaniile depuse
pentru realizarea unui dialog cu romnii i maghiarii din
Transilvania i pentru cunoaterea reciproc a celor ce confereau
consisten celor trei literaturi: romn, maghiar i german.
2.3. Lirica de expresie german la nceputul secolului al
XX-lea
Perioada 1890-1918 are caracter de tranziie, iar multitudinea
tendinelor liricii sseti n jurul anului 1900 pare dificil de
cuprins, n lirica epocii se regsindu-se influene ale
naturalismului, impresionismului, Jugendstil-ului i
neoromantismului. Se remarc detaarea de problematica general
(poporul i patria) i trecerea la prezentarea vieii sentimentale
individuale, orizontul de inspiraie lrgindu-se substanial,
regsindu-se chiar i peisaje ndeprtate, cum ar fi Riviera italian.
La finele rzboiului, se contureaz ns o atitudine negativ majoritar
fa de acesta i de urmrile sale devastatoare, determinat de
schimbrile majore din viaa comunitii sseti. Tinerii demobilizai,
revenii de pe front, marcai profund de tragismul clipelor din
tranee, regseau ntori acas o alt situaie social-politic. Impactul l
vom sesiza n creaia liric aprut n anii ce au urmat imediat
rzboiului. n acest spirit sunt realizate i primele ncercri literare
ale tnrului Erwin Wittstock: n 1919 a aprut n revista de tendin
expresionist Das Ziel (elul) poemul Astarte, semnat Erwin von
Altbischofshausen, nume ce ar putea semnifica n oarecare msur, n
stilul barocului rnesc transilvan, din sediul episcopal din
Biertan. n acelai an au fost publicate i alte texte lirice ale
autorului, care ia simplificat pseudonimul n Bischofshausen. n 1920
a aprut n Ostland (ara de la rsrit) poezia dramatic Der letzte
Mensch (Ultimul om), semnat de data aceasta cu numele real al
scriitorului, fiind o expresie a efectului devastator al rzboiului.
n motenirea literar a familiei Wittstock se regsete un
Sonettenkranz, un ciclu de 15 sonete, intitulat Hoher Morgen
(nltoarea diminea), scrise n spiritul vremii, n stilul austriacului
Josef Weinheber. nc din aceste prime ncercri literare se remarc
originalitatea scriitorului care nu i-a gsit vocaia n genul liric,
ci n cel epic. Ca o expresie elocvent a identitii naionale,
dimensionat plastic n lirica nceputului de secol XX, creaia liric a
comunitii germane transilvane a cunoscut o evoluie ascendent,
impactul acesteia asupra publicului cititor fiind unul benefic.
Aflai n contact permanent cu civilizaia vest-european, dar pstrnd
totodat vechile lor tradiii i mai ales valorile civilizaiei
germane, poeii sai s-au dovedit a fi n acea perioad de tumult i
profunde transformri social-politice, elemente coagulante ale
spiritului naional.
2.4. Proza de expresie german a vremii
Complexitatea vieii sociale i spirituale din prima jumtate a
secolului al XX-lea, precum i evoluia tehnicilor literare au
influenat profund att proza romneasc, ct i cea de expresie german
din Romnia, ce tindeau s devin un instrument tot mai perfecionat de
redare literar a realitilor istorice, sociale i individuale. Proza
de mici dimensiuni, schia, povestirea sau nuvela, se dezvolt pe
direciile observaiei sociale, neocolind simbolicul i fantasticul. n
prima jumtate a secolului al XX-lea, apar romane ce inoveaz
formulele speciei, fie prin modificri de structur sau prin
deplasarea unor accente, creaiile literare contribuind la
-
lrgirea perspectivei romaneti prin extinderea investigaiei
asupra unor medii diverse sau aprofundnd-o n direcia explorrii
zonelor profunde ale psihicului i a desprinderii unor sensuri
filozofice cu privire la destinul uman. Astfel, romanul depete
analiza raionalului, cufundndu-se n cercetarea subcontientului
pentru a exprima imixtiunea complex de gnduri, percepii, senzaii i
impulsuri subcontiente ce caracterizeaz psihicul uman,
utilizndu-se, frecvent, procedeul monologului interior.
Cu siguran, scriitorii de expresie german din Romnia citeau
literatura timpului lor, erau la curent cu ultimele tendine
literare ale spaiului german, raportndu-i creaiile literare proprii
la acele opere literare pe care le considerau un model. Interesul
pentru problematica filozofic a condiiei umane se manifest n romane
cu un accentuat caracter simbolic, aflate sub semnul existenei
absurde, n care individul este zdrobit de mecanismele unui univers
inuman. Ali romancieri utilizeaz alegoria sau parabola spre a
ntruchipa un ideal de personalitate uman, ori pentru a protesta
mpotriva dictaturii n anii ntunecai ai fascismului sau ai
comunismului. n mod similar procedeaz i Erwin Wittstock n perioada
cnd cenzura comunist ncorseta drastic libera exprimare a
creatorului de art. Aa se explic i alegoria prezent n romanul Das
Jngste Gericht in Altbirk (Judecata de apoi la Altbirk), la care
apeleaz scriitorul n impulsul de a protesta mpotriva opresiunii
comuniste. Pentru a spori impresia de autenticitate, unii
romancieri recurg la procedeul introducerii n opera literar a unor
documente, scrisori sau jurnale intime, sugerndu-se n acest mod i
relativitatea punctelor de vedere. Este i cazul romanului epistolar
al lui Erwin Wittstock Das letzte Fest (Ultima srbtoare).
Timpul devine subiect de meditaie pentru o serie de romancieri,
printre care i Erwin Wittstock, care au dat problemei interpretri
originale, bazate pe opoziia dintre timp obiectiv (exterior) i timp
subiectiv (durat trit), pe un raport ntre spaiu i timp ce amintete
teoria relativitii, ori pe ideea simultaneitii unor evenimente
succesive i repetabile. Totodat spiritul ironic, caracteristic
pentru unele opere literare ale lui Thomas Mann, se ntlnete i n
povestirile i nuvelele lui Wittstock.
Multe din operele scriitorilor sai se centrau pe anumite
personaje integrate unor categorii ale populaiei, fie c este vorba
despre ranul ardelean la Michael Kniges, Hans Lienert, Erwin
Wittstock sau Margarete Sindel-Alberti, de orean la Otto Fritz
Jickeli sau Schuster Dutz, de artist la Bernhardt Capesius, O. F.
Jickeli sau Stefan i Wilhelm von Hannenheim. Totodat sunt redate
secvene relevante din viaa social a populaiei transilvane, amplu
prezentate n operele literare ale scriitorilor Adolf Meschendrfer,
Heinrich Zillich, Erwin Wittstock sau Erwin Neustdter.
Strnsa legtur cu trecutul comunitii sseti a fost mereu prezent n
operele literare din motivul conservrii fiinei naionale, al
perpeturii unor valoroase tradiii. Pe de alt parte, numeroi
scriitori au fost marcai de tragicele evenimente ale primului rzboi
mondial i de dezamgirea trit n anii ce au urmat acestuia.
Consecinele acestuia s-au rsfrnt asupra ntregii comuniti germane,
anii 20 fiind marcai de reforma agrar surprins i n romanele
Hirtenfeuer (Focul pstorilor, 1932) al lui Emil Witting sau Bruder,
nimm die Brder mit (Frate, ia-i cu tine fraii,1933) al lui Erwin
Wittstock.
Din proza de expresie german a acelei perioade se desprinde
ideea c reprezentanii acesteia se strduiau s prezinte obiectiv n
operele lor situaia real a comunitii germane din Romnia, puternic
afectat de reformele acelui timp, dar s i rspund comandamentelor
sociale ale vremii.
2.5. Tematica, problematica i varietatea dramaturgiei
-
O ncadrare a operelor dramatice dintre anii 1890-1918 ntr-o
imagine cadru este ngreunat de multitudinea pieselor existente i de
lipsa maturitii artistice a multora dintre acestea. Majoritatea
dramelor vremii sunt opere scrise n grai ssesc, chiar i piesele
concepute n limba german standard includ pasaje scrise n dialect,
pentru a li se facilita difuzarea, dar i din raiuni realiste.
Dramaturgia sseasc din perioada interbelic rmne ancorat n trecutul
sailor, fiind rememorate figuri reprezentative ale acestora, fiind
readus, totodat, n prezent lumea miturilor germanice.
Numeroi prozatori i dramaturgi sai, printre care Josef Marlin,
Michael Kniges sau Otto Fritz Jickeli, s-au artat interesai de
istoria comunitii lor, de figuri marcante ale acesteia, ndreptndu-i
atenia, printre alii, i spre personalitatea comitelui Hartenek.
Nici Wittstock nu a rezistat tentaiei, concepnd piesa Harteneck,
rmas nepublicat, i care se gsete n motenirea literar a familiei.
Drama era, de fapt, revenirea la primul gen literar abordat de
scriitor, care, n perioada 1918-1919, realiza prima sa ncercare
literar sub forma unei drame ntr-un singur act, intitulat Die
Treffer (Loviturile), manuscris pierdut n decursul timpului. Spre
deosebire de alte abordri dramatice ale subiectului istoric,
Wittstock l prelucreaz n propriul su stil: dac ali dramaturgi l
prezint pe comitele sibian ca pe un martir al comunitii sseti,
scriitorul l consider a fi o victim a propriei sale viziuni att
personale, ct i politice. Creaiile dramatice ce-i propuseser s pun
n valoare tradiiile i mai ales valorile materiale motenite, vor fi
mpinse n plan secund de realitatea dramatic a regimului de ocupaie
sovietic, care distrugea violent valorile burgheze omniprezente pn
atunci. n acest nou context, pentru a-i vedea publicate creaiile
lor dramatice i pentru ca acestea s poat fi puse n scen, muli
dintre dramaturgii postbelici vor opta pentru abordarea unor
subiecte ce se ncadrau n spiritul timpului, reuind astfel s depeasc
restriciile impuse de cenzura comunist. n acest cadru se integreaz
i sporadicele creaii dramatice ale lui Erwin Wittstock, ce abordeaz
segmentul proletar al societii Romniei comuniste, fr a renuna ns la
amplasarea aciunii n aezarea sseasc a olarilor din Agnita sau n
atelierul cizmarilor din Sibiu. Titlul original al piesei sale, So
ein Schuster (Aa un cizmar) va face ca s fie necesar redenumirea
acesteia, dat fiind posibila trimitere la profesia iniial a
dictatorului comunist, creaia sa dramatic fiind publicat abia n
anul 1988, sub sugestivul titlu Zeit, viel Zeit (Timp, mult timp).
Piesa Die Tpfer von Agnethendorf (Olarii din Agnita) abordeaz
problema mizeriei materiale n care triau olarii din Agnita, profund
afectai de nepsarea sistemului politic i de specula realizat de
intermediarii obiectelor pe care acetia le produc. Interesant este
faptul c, beneficiar al unei nnscute vocaii de narator, Erwin
Wittstock transform un subiect prozaic ntr-o valoroas creaie
dramatic.
Dei piesa a fost scris n spiritul timpului, ncadrndu-se n
problematica abordat n perioada postbelic, din spatele Cortinei de
Fier, acesta rmne o valoroas creaie n opera literar a lui Erwin
Wittstock. Cu toate c muli dintre conaionalii si literai au fost
obligai s fac asemenea concesii, fapt demonstrat de numeroasele
creaii lirice i prozaice, pentru Wittstock dramaturgia i-a oferit
posibilitatea de a se manifesta artistic n consonan cu tririle sale
interioare.
2.6. Receptarea creaiei literare sseti n Germania
Din simpli receptori ai actului de cultur german, pe parcursul
primei jumti a secolului al XX-lea, saii ardeleni vor face dovada
evoluiei lor spirituale, a performanelor
-
lor culturale; dup anul 1918 se poate vorbi despre o valoroas
literatur de expresie german din Romnia. n perioada interbelic, mai
mult ca oricnd, personaliti tiinifice i literare din spaiul
transilvan au gsit oportunitatea de a-i face cunoscut creaia lor n
ara de origine. Scriitori consacrai deja n diaspora german, precum
Adolf Meschendrfer, Heinrich Zillich i Erwin Wittstock, gseau acum
deschiderea publicrii operelor lor ntr-un spaiu mult mai amplu;
critica literar german este din ce n ce mai receptiv la creaia lor
literar. Era, de fapt, o aspiraie fireasc a oricrui scriitor de
limb german n a-i face cunoscut creaia literar, de a fi citit de un
public ce nu se limita doar la dimensiunea unei simple minoriti
naionale. Meritele lor erau de acum recunoscute nu doar de publicul
larg, ci i de institutele culturale de specialitate i prestigioase
universiti germane. Deutsches Ausland-Institut (Institutul pentru
Diaspora German) i-a conferit Volksdeutscher Schrifttumpreis
(Premiul scriitorilor din afara granielor germane) lui Erwin
Wittstock, n 1936, pentru volumul n proz Die Freundschaft von
Kockelburg (Prietenia din Coclei), n anul urmtor, acest premiu
fiind obinut de Heinrich Zillich pentru romanul su Zwischen Grenzen
und Zeiten (ntre hotare i timpuri). Cu ocazia aniversrii a 550 de
ani de la nfiinarea Universitii din Heidelberg, Facultatea de
filozofie a acestei universiti i conferea lui Wittstock titlul de
doctor honoris causa. Dac n creaia literar a unor contemporani ai
si gsim pregnant relevate principiile ideologiei naziste (elitism,
rasism, agrearea autoritarismului), din creaia literar a lui Erwin
Wittstock nu rzbat aa-zisele noi valori totalitare, ci, dimpotriv,
sunt pregnant relevate idei ce fac dovada unei percepii umaniste a
intereselor vitale ale comunitii. Fiu de preot i jurist de
profesie, Wittstock nu a renunat la principiile sale morale dup
care i-a modelat personalitatea. n dezbaterile la care lua parte el
reuea s impun rigorile unei analize profunde, ce provenea din
imperativul audiatur et altera pars: Multiculturalitatea,
acceptarea propriei identiti etno-culturale ce nu-i propunea s nege
drepturile celorlali, respectul pentru pluralitate i
interculturalitate sunt idei fundamentale pe care le regsim
pregnant redate n operele sale. ntreaga via spiritual din prima
jumtate a secolului al XX-lea s-a aflat sub semnul culturii,
interculturalitatea manifestndu-se ca o realitate imperativ n
spaiul transilvan. Mai mult ca oricnd drama soldailor unguri, romni
i germani trit n timpul primului rzboi mondial, precum i schimbrile
generate de integrarea Transilvaniei n statul naional unitar romn
au fcut ca necesar renunarea la izolarea etnic i gsirea unor puni
de legtur menite s asigure perspectiva unu curs democratic n acest
spaiu. Materializarea acestui imperativ o regsim n multitudinea de
demersuri fcute de intelectuali ai tuturor comunitilor etnice din
Transilvania, concretizate n structuri mai mult sau mai puin
viabile, menite s construiasc o dimensiune social nou, catalogat,
la un moment dat, drept transilvanism.
III. ERWIN WITTSTOCK VIAA I OPERA SA
3.1. Verheie, erflle Promite, ndeplinete
Nscut la Sibiu, pe 25 februarie 1899, Erwin i-a petrecut
copilria i tinereea n mare msur la ar, tatl su fiind ales n 1902
preot n Avrig, ntre anii 19091916 n Biertan, iar mai apoi, pn n
1924, n Cisndie. A absolvit liceul Stephan Ludwig Roth din Media,
susinnd n aprilie 1917 bacalaureatul. Dup terminarea coalii de
Artilerie din Sibiu, a fost prezent n calitate de comandant al unei
baterii de arunctoare de mine, mai nti pe scena
-
rzboiului din est, apoi pe cea din nordul Italiei. Rentors din
rzboi, evenimentele acelei perioade vor constitui subiectul unor
scrieri, caracterizate prin fineea conturrii unor psihologii, cum
ar fi: Station Onefreit (Halta Onefreit) sau Die Begegnung
(ntlnirea). ntre anii 19191922 a studiat tiinele juridice la
Facultatea de Drept a Universitii din Cluj; din 1921 l gsim deja
angajat ca practicant la Judectoria scunal a Cisndiei, iar n 1922
ca funcionar la magistratul orenesc Sibiu. n 1924, la propria
cerere, a prsit serviciul orenesc, fiind nregistrat la baroul Sibiu
ca aspirant n avocatur. n pofida situaiei materiale precare, s-a
cstorit n 1925 cu Erna Schiller, fiica profesorului i directorului
liceului Brukenthal. Anii 20 au constituit pentru soii Wittstock o
perioad de strmtoare, datorat i unei anume discontinuiti n
activitatea profesional a lui Wittstock. ntre anii 1929-30
Wittstock a fost secretar de redacie la Siebenbrgisch-Deutsches
Tageblatt (Cotidianul transilvnean german), iar n perioada
1931-1936 a lucrat din nou ca funcionar public la magistratura din
Sibiu, n aceast perioad scriind o serie de lucrri care demonstreaz
competenele sale n domeniul tiinelor juridice. Ex-librisul
scriitorului Erwin Wittstock ne trimite cu gndul la perioada clasic
i cea romantic a literaturii prin imboldul: Verheie, erflle
(Promite, ndeplinete), ce a fost ales drept motto de ctre scriitor.
Pn n anul 1933, tnrul scriitor, din dorina de a se face util
comunitii, se implicase n viaa politic a sailor transilvneni: ca
membru n comitetul local Sibiu, n comitetul cercual tot la Sibiu i
ca singur reprezentant al generaiei tinere n Consiliul Naional
German-Ssesc pentru Transilvania. Orientndu-se tot mai mult nspre
literatur, dedicndu-i-se acesteia, dezamgit de intrigi i interese
nguste, s-a retras din viaa politic. Lipsa de receptivitate a
publicului, insuccesul poeziilor sale, l vor determina pe Wittstock
s abordeze noi genuri literare, descoperindu-i astfel adevratul
talent n proz. n 1927, Erwin Wittstock publica primul volum de
proz, Zineborn, ce s-a bucurat de o apreciere pozitiv din partea
criticii literare. Odat cu apariia romanului Bruder, nimm die Brder
mit (1933), scriitorului i s-a oferit posibilitatea colaborrii cu
editura Albert Langen-Georg Mller din Mnchen, iar n anul 1935 i-a
aprut volumul de povestiri Die Freundschaft von Kockelburg
(Prietenia din Coclei). Dup conferirea titlul de doctor honoris
causa, n anul 1936, Wittstock i-a putut permite s triasc ca
scriitor liber-profesionist. n acelai an, publicaia die neue linie
i-a atribuit premiul literar pentru Herz an der Grenze (Inima la
grani) i, trei ani mai trziu, pentru Die unruhige Wohnung (Locuina
cea nelinitit), iar Institutul diasporei germane i acord
Volksdeutscher Schrifttumpreis(Premiul scriitorilor din afara
granielor germane) pentru volumul n proz Die Freundschaft von
Kockelburg (Prietenia din Coclei). Dup nceputul celui de al doilea
rzboi mondial, Wittstock s-a decis a se stabili la Berlin, iar
atunci cnd atacurile aeriene asupra capitalei germane crescuser n
intensitate, familia Wittstock i-a mutat n 1941 domiciliul n Hammer
am See, lng Reichenberg/Liberec (Boemia de nord), locuind pn n 1944
alternativ n Romnia i n Boemia. Dup terminarea rzboiului, rentors n
ar, a fost integrat n baroul Sibiu, iar cabinetul de avocatur pe
care l-a deschis n 1945 s-a bucurat de un real succes, Wittstock
specializndu-se n principiu pe domeniul financiar i administrativ.
n mai 1946, se stingea din viaa soia sa, iar, un an mai trziu, dup
ncheierea cstoriei cu doctoria braoveanc Thea Depner, Wittstock i-a
mutat domiciliul i biroul de avocatur la Braov. Atunci cnd, n anul
1950, devenea imposibil pentru avocaii germani practicarea meseriei
de avocat, Wittstock intra n nvmnt. Din 1955, a trit, din nou, ca
scriitor liber-profesionist, dar, n acel an, i-au fcut apariia
primele semne ale unei boli
-
grave, creia i va cdea victim apte ani mai trziu. n perioada
1956 - 1958, Wittstock s-a aflat timp de mai multe luni n Berlinul
de Est, mai ales pentru a se trata la spitalul Charit. Boala
scriitorului s-a agravat, iar pe data de 27 decembrie, sa stins din
via, n anul 1962, la Braov, Erwin Wittstock gsindu-i odihna de veci
n cimitirul central al parohiei evanghelice C.A.
3.2. Erwin Wittstock Povestitorul
3.2.1. Debutul literar
La nceputul activitii sale literare, n anii 20, literatura nu
era pentru Wittstock simpl meditaie i contemplare, ci micare,
tensiune, umor i sociabilitate, astfel explicndu-se cutarea
contactului cu ali scriitori ardeleni. Sfera de activitate a tatlui
su a avut o mare influen asupra scriitorului. Casa parohial i
mprejurimile acesteia i-au oferit tnrului posibilitatea de a accede
la spaiul mirific al unei lumi trecute, din care reverberau
puternic att tradiia, ct i istoria neamului su. Aceasta a
determinat ca el s se dovedeasc a fi, n operele sale, receptiv la
tradiiile din Biertan i mprejurimile acestei aezri. ntrezrim strnse
legturi ntre acest topos i creaiile sale ulterioare, ca n romanul
Bruder, nimm die Brder mit (Frate, ia-i cu tine fraii) sau n
povestirile i nuvelele cuprinse n volumul Die Freundschaft von
Kockelburg (Prietenia din Coclei) sau Knigsboden (Pmnt criesc).
Raporturile de via, precum i opoziiile sociale le gsim conturate i
n povestirea Das Begrbnis der Maio (nmormntarea lui Maio). De
asemenea, sunt prezentate i caracteristicile naionale ale populaiei
din preajma ineborului, n special ale sailor, dar i ale romnilor i
maghiarilor, chiar i ale iganilor, dup cum demonstreaz pasajele cu
descrieri dedicate acestora. Viaa de zi cu zi n Biertan i comunele
nvecinate, n special memorabilele spectacole festive, sunt
prezentate n povestirile Das Herodesspiel (Irozii) i Kindertheater
(Teatru pentru copii). n cadrul acestor povestiri apare exemplar
prezentat atmosfera srbtorilor de iarn, bucuria ateptrii unui
eveniment fericit i deosebit. Neglijarea a ceea ce este situat
spaial mai departe, n afara orizontului ineborului, este doar
relativ, nu semnific, n cele din urm, limitarea scriitorului la
zona Vii Trnavelor i a vilor afluenilor acestora. Pe de alt parte,
Wittstock a fost profund marcat de evenimentele primului rzboi
mondial, la care a participat mai nti pe frontul rusesc, apoi pe
cel italian. Participarea sa la rzboi va deschide orizontul
ineborului, lrgindu-l n Station Onefreit (Halta Onefreit),
localizat n zona Cernui. Primul rzboi mondial a i-a facilitat
cunoaterea lumii din afara mediului nchis, dar sigur, n care trise
pn atunci, precum i cunoaterea altor spaii geografice. De asemenea,
i procesul de reintegrare ntr-un mediu bine cunoscut nu a fost
mereu lipsit de tensiuni (vezi Der Gerichtete/Condamnatul).
Diferitele planuri ale percepiei i ale tririlor nu se ntreptrund,
ci rmn paralele, n vreme ce treptele temporale ale trecutului
ndeprtat i ale prezentului i planurile spaiale ale inutului natal,
precum i cele strine, lumea prizonieratului i pribegiei, aceste
planuri se apropie n contiina condamnatului, aspect ce reiese i din
structura povestirii. Toate acestea se regsesc ntr-un montaj
neobinuit al lui Wittstock, ce contientizeaz dificila
compatibilitate ntre Orient i Occident, trecut i prezent, vzut i
nevzut, tiut i netiut. Legtura cu inutul natal devine evident ca
punct de plecare, dar i ca int a vieii, ca loc al devenirii, formnd
perspective i determinnd orizonturi.
-
Povestirile lui Erwin Wittstock din prima perioad de creaie sunt
mrturii ale unei timpurii maturiti literare, chiar dac unele dintre
operele sale au suferit de-a lungul timpului modificri din partea
autorului, mai ales datorit faptului c acesta relua i prelucra
povestirile i nuvelele publicate. Wittstock se dovedete a fi, nc
din perioada debutului literar, povestitorul simplu, iar miestria,
precum i geniul su, sunt generate tocmai de aceast simplitate.
3.2.2. O nou treapt
Multe din operele realizate ntre anii 1930-1939 par a fi aezate
sub semnul lui Goethe: volumul abends Gste Gestalten und
Geschichten (oaspei la ceas de sear Personaje i povestiri), precum
i romanul Bruder, nimm die Brder mit (Frate, ia-i cu tine fraii) nu
doar c pornesc de la cunoscute pasaje ale poeziilor lui Goethe, ci
omagiaz viziunea poetului prin nsui realismul operelor, crora
aceste versuri le servesc drept motto. Analiznd povestirile lui
Wittstock din a doua perioad de creaie, constatm c, de fapt,
autorul i face o ofert cititorului, pe care l invit s devin
spectatorul unor scene inedite ce fac trimitere la anii copilriei
scriitorului. Amintiri din anii adolescenei sunt aduse i n nuvela
Der Viehmarkt von Wngertsthuel (Trgul de vite de la Wngertsthuel),
un reuit tablou al spaiului transilvan, zugrvit cu talent i
culoare, ca i n povestirea Die Freundschaft von Kockelburg
(Prietenia din Coclei). Povestirile din acea perioad abund n
aspecte ce se dovedesc a fi nu doar aluzii sau simple simulri;
aciunea unora dintre acestea se desfoar pe timpul primului rzboi
mondial, impunndu-se a fi menionate aici Herz an der Grenze (Inima
la grani) sau Miesken und Riesken (Miesken i Riesken). Sunt readuse
n prezent temerile, ameninrile i daunele provocate de rzboi; reuita
i nereuita aciunilor militare, atacul i aprarea n zona defileului
Turnu Rou sunt redate cu ajutorul unor evenimente autentice,
scriitorul focaliznd doar aceast direcie. Autorul se dovedete a fi
preocupat n special de destine individuale, artnd cum se oglindesc
n acestea sperana i dezamgirea, devenirea i insuccesul; chiar i n
momentele tensionate i zbuciumate, el nu i pierde echilibrul i
inuta superioar. Este remarcabil cum Wittstock reuete s
dimensioneze atmosfera printr-o exprimare concis i concentrat, ceea
ce dovedete trecerea la un nou parcurs n devenirea sa artistic.
Prin aezarea tematicii n timp i spaiu, precum i prin dimensionarea
unor personaje definitoriu conturate, Wittstock face dovada unei
cunoateri profunde a omului, aceasta fiind dovada incontestabil a
orientrii sale umaniste. Esenial este ntrebarea referitoare la
problemele relevante pentru scriitor n acea perioad. Devenind un
prozator destul de devreme maturizat, Wittstock era contient de
responsabilitatea scrierilor sale, de funcia acestora impregnat de
puternice valori morale, i aceasta n aa msur, nct evoluia
caracterelor constituia nsi substana unor opere literare, ca, de
pild, Die Freundschaft von Kockelburg i Der Viehmarkt von
Wngertsthuel, n care contureaz tranziia spre maturizare a tinerilor
protagoniti. Este vorba de un mod de formare caracterial, de
transformarea i evoluia unui tnr, pe care o ntmplare neobinuit l
determin s-i depeasc nelinitea i nesigurana interioar i s-i gseasc
nrdcinarea, ce i lipsise pn atunci. Wittstock demonstreaz i prin
aceast oper n proz un foarte precis i autentic sim al istoricului,
n ceea ce privete situarea omului n colectivitate i n raport cu
colectivitatea. Rafinatul sim al istoricului se reflect n talentul
su de a filtra elementele din trecut pentru a le transpune n creaia
literar, convertindu-l aici n marea art de a exprima, fascinant,
istoricul, n toat complexitatea lui policrom.
-
3.2.3. Ultimii ani
Ultimele dou decenii din viaa scriitorului i pn la decesul
acestuia n anul 1962, perioad mult mai tensionat dect cele
anterioare, mpnzit de evenimente majore, att n viaa sa, ct i n cea
a altor scriitori, i-au oferit posibilitatea cunoaterii unor
numeroase destine, stri i ntmplri stranii. Povestirile create n
acea perioad reflect pregnant acest lucru, deschiderea actului
artistic demonstrnd atingerea nivelului de sus al puterii de
creaie. n perioada celui de-al doilea rzboi mondial, Wittstock a
fost n permanen preocupat, aidoma multor ali scriitori, de cauza,
dar mai ales de desfurarea i de urmrile acestuia, avnd n vedere
faptul c att el, ct i ceilali compatrioi ai si rmai acas, erau
mereu interesai de soarta soldailor ce luptau pe front. n acea
perioad a scris i nuvela Die Begegnung (ntlnirea), a crei aciune,
dei se petrece pe timpul primului rzboi mondial, relev acuta
problematic a celui de-al doilea. Eroul principal este supus unei
transformri ce duce la clarificarea gndurilor, ideilor i
sentimentelor sale. n aceeai sfer se ncadreaz i povestirea Hollosch
(Holo), aprut ulterior, dup terminarea rzboiului, conceput, ns, n
acelai spirit al refuzului rzboiului i, implicit, al efectelor
devastatoare ale acestuia. A scris Das Rezept (Reeta, 1940) i
Dichter und Soldaten (Poei i soldai, 1940), ca urmare a unei
cltorii prin Frana, Belgia i Olanda, n timpul creia ia contact cu
realitile de pe front i creia i se poate altura i un jurnal de
cltorie realizat n anul 1943. Toate acestea, ns, nu l-au putut
determina pe Wittstock s se rup de spaiul care, n ciuda marilor
drame europene, rmnea nc un univers ideal. Tnjea, de fapt, dup acel
trm plin de armonie i tcere, tihn i nelegere. Siebenbrgen, Aufgabe
und Schicksal (Transilvania, datorie i destin) este o schi n care
prezenta mediul de via transilvan, locuitorii rii i raporturile
acestora din trecut i prezent. Fragmente, n manuscris, au rmas
povestea vieii scriitorului Josef Marlin, Der groe Unbekannte
(Marele necunoscut), precum i Der Wert einer Freundschaft (Valoarea
unei prietenii). O alt povestire scris spre finalul vieii
scriitorului este Der Kranz (Cununa), sitund subiectul acesteia n
perioada anterioar primului rzboi mondial. Povestirile lui
Wittstock au fost de la bun nceput reuite; fiecare personaj
respira, fiecare scen se dovedete a fi bine definit, aciunea este
profund i firesc conturat. Farmecul naraiunii sale nu consta n
derularea rapid a evenimentelor, el preuind i iubind detaliul. Era
minunat cum i determina pe asculttori s se cutremure, s se
integreze n atmosfera pe care o crea prin reuita mpletire a unor
amnunte aparent semnificative, n asemenea divagaii excelnd arta
sa.
3.3. Aria tematic a prozei scurte
3.3.1. Dimensiunea nuvelisticii lui Erwin Wittstock
Erwin Wittstock este un scriitor realist, remarcndu-se o strns
legtur ntre acest scriitor de expresie german din Transilvania i
ali tradiionaliti germani, cum ar fi Thomas Mann, Theodor Storm,
Gottfried Keller, Theodor Fontane sau Wilhelm Raabe, ce i-au croit
drumul n via pstrnd cu grij vechile tradiii i legtura cu trecutul.
n timp ce nuvelele dramatice ale lui Heinrich Zillich, Der Urlaub
(Permisia) sau Der baltische Graf (Contele baltic), aduc din ce n
ce mai pronunat o retoric a naionalului i eroicului, Erwin
Wittstock mbogete tradiia literaturii de expresie german, practicnd
studiul psihologic i invocnd configuraiile simbolice ale
elementelor etnografice.
-
Rzboiul, n linii mari aceleai lupte relatate i n Herz an der
Grenze (Inima la grani), se rsfrnge i asupra comunitii conturate n
Miesken und Riesken (Miesken i Riesken), ce triete la grania
grupurilor compacte de oameni, n izolarea spaiului montan. Acesta
nu li se pare celor dou surori gemene, Miesken i Riesken, aflate n
centrul aciunii, ca fiind un fenomen social, ci mai curnd destinul
lor, povestitorul neintervenind n modul de percepie al acestora. n
aceast nuvel, dou fete srace, apsate de exploatare i rzboi, surori
de o uimitoare asemnare ntre ele, nu destinuie nimnui creia dintre
ele i aparine copilul nelegitim i ndur ostilitatea oficialitilor.
ntlnirea se dovedete a fi destinul unui intelectual proiectat pe
fundalul unei drame colective provocate de rzboi. Mai mult dect cu
un reprezentant al armatei adverse, eroul nuvelei se ntlnete cu
sine nsui, se regsete, msoar tragismul existenei sale de pn atunci,
conformist, depersonalizat, dezumanizat. Maestru al nuvelei,
continund tradiiile prozei realiste germane, Wittstock reuete s
surprind n opera sa aspecte diverse din existena sailor
transilvneni, raporturile lor cu romnii i maghiarii, preferinele
sale mergnd spre pturile sociale mijlocii i de jos. Prozatorul se
simte dator s evidenieze ndeosebi mentalitatea burgheziei sseti
patriarhale, aflat, la nceputul secolului al XX-lea, ntr-un proces
de dezagregare din cauza imobilismului ei social i spiritual.
Conflictele sociale, din ce n ce mai prezente ntr-o societate
marcat de profunde schimbri, sunt sugerate prin cazuri individuale,
a cror finalitate nu duce poate la concluzii definitive.
3.3.2. Spiritul i firea sailor ardeleni, obiceiuri i tradiii
Erwin Wittstock este un reprezentant caracteristic pentru
comunitatea din care provenea, personajele sale nsumnd trsturile
specifice ale comunitii sseti: sentimentul valorii de sine,
determinat de proprietatea pe care o deine, este foarte bine
conturat la acest neam. Cucernicia rneasc este profund legat de
cunoaterea naturii i de desfurarea vieii, sasul aeznd la loc de
cinste sentimentul profund al apartenenei sale la patrie. Wittstock
aduce n prim-planul prozei sale momentele festive, srbtorile i
datinile comunitii sseti. Portul ssesc, prin sobrietatea croiului i
culorilor puine, dar atent elaborate, st mrturie pentru firea
acelor oameni.
Chiar dac n decursul anilor, n special datorit prezenei din ce n
ce mai sczute a germanilor n spaiul transilvan, obiceiurile i
tradiiile acestora au nceput, treptat, s fie date uitrii, n
comunitile rurale mai exist doar sporadice urme ale etnografiei
sseti, mrturii ale unui bogat trecut ndeprtat. Cu siguran, ns, ele
vor dinui pentru eternitate n amplele i obiectivele relatri
etnografice i nu mai puin n creaiile literare ale intelectualilor
sai att din ar ct i ale celor integrai n spaiul german.
n concluzie, specificitatea prozei scurte wittstockiene const
tocmai n diversitatea problematicii abordate, n conexarea
subiectelor la realitatea imediat ce prinde culoare prin apelarea
la formule menite s confere originalitate i autenticitate mesajului
spre care autorul intete.
3.3.3. Despre limbaj dialectal i specificitate
Limba romn vorbit pe ntreg teritoriul patriei noastre este
relativ unitar n comparaie cu limba german din Romnia, caracterizat
prin numeroase particulariti de la o zon la alta, datorit n primul
rnd sesizabilei izolri istorice a comunitilor n cauz.
-
Dei dialectul ce putea fi auzit n zona Sibiului nu se asemna cu
cel existent, de pild, n zona Bistriei sau n ara Brsei, se poate
totui vorbi de o structur unitar, ce se diferenia, prin mbinarea
anumitor trsturi specifice, att de limba literar modern, ct i de
alte graiuri germane, respectiv al vabilor bneni i stmreni,
germanilor basarabeni, bucovineni i dobrogeni, al landrerilor sau
iprilor. Numele personajelor, denumirile geografice, expresiile
idiomatice, particularitile lexicale i morfo-sintactice, care i au
originea n idiomul ssesc, toate acestea au fost utilizate de
Wittstock pentru a evidenia specificul mediului n care i amplasa
aciunea, n care personajele sale triau, precum i n scopul de a crea
rezonana specific sonoritii dialectului ssesc propriu acelor zone.
Scriitorul i individualizeaz personajele sale prin ecoul semantic i
fonetic al numelor alese, particulariznd mediul din care acestea
fac parte. n special datorit existenei populaiei multietnice din
Transilvania, Wittstock inteniona s evidenieze att apartenena etnic
a personajelor sale, ct i caracterul specific al comunitii
respective. Relevant este faptul c Wittstock recurge la nume
hipocoristice, ce exprim un profund sentiment de afeciune i de
intens trire spiritual. Concluzionnd, putem aprecia c Wittstock
reuete, datorit profundei sale erudiii i a abilitii de a utiliza o
multitudine de mijloace tipice prozei scurte, s redea tririle
interioare, precum i manifestrile, de multe ori intempestive, ale
conaionalilor si. n paginile operei sale gsim redat ntreaga
problematic a unei comuniti de care scriitorul se simte profund
legat, de energia pozitiv, de expresivitatea graiului popular ssesc
ce confer aciunii i personajelor o autentic originalitate.
3.4. Imaginea romnului n creaia literar wittstockian
3.4.1. Prezena romnului n literatura de expresie german n
imaginarul romnesc, prezena conaionalilor sai a fost i continu s
fie una conturat pozitiv, fiind evideniate trsturi precum:
corectitudine, hrnicie, exactitate i receptivitate la nou. Este
apreciat modul n care mediul german i promoveaz specificul naional,
nepierzndu-se din vedere faptul c relativa superficialitate a
percepiei se datoreaz perpeturii stereotipurilor i gradului limitat
de tangen cu mediul tipic german. Totodat, saii i apreciaz pe romni
pentru c sunt descurcrei, ospitalieri i deschii, afind totui un
oarecare sentiment de superioritate fa de acetia. n ceea ce privete
prezena romnului n operele lor literare, sesizm o diferen major
ntre atitudinea generaiei scriitorilor interbelici de expresie
german din Transilvania i generaia anterioar acestora, imaginea
romnului fiind mult mai pregnant relevat n creaia literar a celor
dinti. Proprie acestei perioade este linia nou pe care au
inaugurat-o scriitorii Erwin Wittstock i Harald Krasser: una dintre
acele orientri este apropierea spiritual de romni, cu care au de
mprit pe teritoriul Romniei ntregite att necazurile ct i bucuriile.
Autoimaginea romnilor poate fi completat de heteroimaginea sailor
asupra romnilor, acest aspect fiind valabil i invers. Justificarea
acestui fapt este aceea c, n general, trsturile pozitive sunt
susinute i promovate n interiorul propriei comuniti, iar cele
negative apar din afara grupului, criticile la adresa propriei
etnii fiind mai rar ntlnite. Chiar dac, n decursul timpului, saii
au manifestat un oarecare sentiment de superioritate fa de romni
imaginea arhetipal fiind cea de ntrziat i dezordonat , acesta
s-a
-
estompat, n timp, prezena romnilor n crile unor germani gsindu-i
un ecou pozitiv, mai ales datorit interferenelor din ce n ce mai
numeroase din cadrul comunitilor interetnice.
3.4.2. Imaginea romnului la Erwin Wittstock
Multiculturalitatea este o realitate omniprezent n spaiul
transilvan; chiar dac a evoluat mult timp paralel, creaia spiritual
din acest spaiu a trebuit s se raporteze la o realitate geografic i
istoric unic. Chiar dac uneori s-au ignorat, alteori iscndu-se
dispute aprinse, realitatea etnic i evoluia uman nu puteau fi
negate. Aidoma celorlali scriitori transilvneni de expresie german,
Wittstock face dovada aceleiai deschideri ctre tezaurul material i
spiritual al comunitii din care face parte, preuind i respectnd n
acelai timp valorile spirituale ale conaionalilor si. Lumea din
jur, romni i sai laolalt, oameni cu stare mijlocie sau sraci,
reprezint primul univers uman al lui Wittstock din care vor lua
natere viitoarele sale opere literare. Ideea apropierii dintre
romni i sai este astfel rezultatul experienei proprii, nc din anii
copilriei, cnd s-au petrecut i primele sedimentri n contiina sa.
Privind retrospectiv, Erwin Wittstock scria, ntr-o nsemnare din
anul 1960, c nu exist alt scriitor sas din Transilvania n ale crui
opere sunt att de firesc prezentate personaje maghiare i romne ca n
ale sale. Creaia sa literar ilustreaz, n aceeai msur i cu aceeai
cunoatere nemijlocit, relaiile ce i leag n acelai plan pe oamenii
unui popor de altul, fcndu-i dependeni unii de alii. n aceast
trstur, n totalitate transilvan, se oglindete dorina unei bune
nelegeri a valorilor, dar i a specificitilor diferitelor naiuni,
dobndite prin educaia din casa printeasc i din coal ntr-un amalgam
specific, ce se dovedesc a fi acceptarea i preuirea celorlali. Din
punct de vedere tematic, operele literare ale lui Wittstock, n care
romnii sunt prezeni, pot fi clasificate n: opere ce prezint
evenimente importante din istoria sailor ardeleni, povestiri
autobiografice, drame de rzboi, situaii limit ce l-au marcat pe
scriitor, povestiri i romane axate bidimensional pe problematica
vinei individuale sau pe cea a vinei colective. n subcapitolul de
fa, s-a prezentat un prim-plan al imaginii romnului n literatura de
expresie german din Romnia, iar prin analizarea unor personaje de
etnie romn din creaia literar a scriitorului Erwin Wittstock, s-a
ncercat o elucidare a problematicii cu privire la perceperea
populaiei majoritare de ctre comunitatea german din
Transilvania
CAPITOLUL IV. SUB SEMNUL DESTINULUI
4.1. Particulariti n devenirea comunitii sseti
Modelele de exprimare i comportament, care s-au dezvoltat dup
legi proprii n zonele de interferene etnice i naionale ale Europei,
fac parte i din tezaurul cultural i spiritual al spaiului
transilvan. Modul n care elemente foarte diferite se apropie unul
de altul, se completeaz i devin forme de expresie relevante sub
aspectul specificului regional a suscitat dintotdeauna interesul
scriitorilor de expresie german, determinndu-i s-i ndrepte privirea
spre fenomene similare din Transilvania. Saii transilvneni au
susinut timp de secole la rnd ideea c sunt germani adevrai, cutnd
mereu legtura cu ara de origine. ns, nc de cnd a nceput contactul
nemijlocit al masei sailor transilvneni cu germanii din interiorul
spaiului german, prin urmare de la nceputul aa-numitei emigraii din
Transilvania de-a lungul ultimelor decenii, o mare parte
-
dintre acetia i-a dat seama de ceea ce aveau n comun i ce i
desprea de semenii lor din ara de origine. Muli dintre etnicii
germani provenii din spaiul transilvan se ntrebau dac este posibil
plasarea caracteristicilor comunitii lor n cadrul ntregii naiuni
germane de care aparineau i n ce msur erau acceptai pe plan
spiritual n spaiul central-european german. Toate aceste aspecte,
precum i alte deosebiri rezultate din situaii istorice concrete ce
se ntind pe parcursul multor generaii, s-au reflectat treptat
asupra personalitii i modelului comportamental colectiv. Din
operele scriitorilor transilvneni de expresie german se desprinde o
nclinaie, uneori surprinztoare ctre deschidere, chiar o curiozitate
fa de culturile naionale strine din vecintate, nclinaie despre care
rar se vorbete. Interesul fa de mediul strin pe care l-au
manifestat scriitorii transilvneni de expresie german a fost de o
importan vital, mai ales c acesta poate fi considerat un simbol al
contiinei de sine.
4.1. Cronotopul wittstockian
Concludente n elucidarea problematicii referitoare la timp,
topos i destin n opera lui Wittstock sunt precizrile pe care Oscar
Walter Cisek simte nevoia s le formuleze ntr-una din scrisorile
sale adresate lui Wittstock: Occidentul (istorie, timp) i Orientul
(spaiu) sunt i n opinia dumneavoastr [] poli diametral opui. Se pot
recunoate reciproc doar dac neleg n ce constau legile existenei
celor dou lumi a celei de vest i a celei de est. [...] Ceea ce la
nceputul povestirii se vrea a fi istorie, devine treptat spaiu
lipsit de istorie, cu toate c ntre timp omul i depete condiia,
purtndu-i, de bun voie, povara destinului.2 Wittstock se simea
ntr-adevr n largul su n spaiul transilvan. Toate expunerile ce se
refer la spaiul extra-carpatic sunt tratate cu precauie i atenie,
spre deosebire de cele ce aveau ca loc de desfurare a aciunii
satele i oraele copilriei sale. Exist ns n proza sa, pe lng altele,
o nuvel a crei aciune este plasat n zona Dobrogei, Die groe
Verheiung (Marea fgduin), la fel ca i Die Tatarin (Ttroaica) a lui
Cisek. Naratorul se afl doar n trecere prin acel spaiu,
considerndu-l a-i fi strin, simindu-se doar observator al unui
peisaj exotic. Altfel este, ns, prezentat universul n care se simea
acas, altfel sunt conturai oamenii pe care i cunotea, de care se
simea aproape. Eroul principal nu mai este un aventurier sau cltor,
cruia i se dezvluie o lume nou, strin i stranie, nct trebuie s fie
precaut i retras, ci este vorba de oameni, ce se manifest
nestingherii i liberi n propriul univers, peisajul avnd pentru
fiecare ceva cunoscut, familiar. Casa cu ziduri groase i cu gratii
puternice la ferestre, aa cum se construiau locuinele sseti, a rmas
ntiprit n mintea scriitorului. Aceste imagini sunt amplu prezentate
n nuvela Der Viehmarkt von Wngertsthuel (Trgul de vite de la
Wngertsthuel). Wittstock ns nu zugrvete lumea satului dintr-un
sentiment strin, ci este chiar aceast via ce l atrage, l farmec i,
de aceea, el simte nevoia s o prezinte. Satul lui Wittstock este
satul copilriei sale, munii i dealurile, vile i apele murmurnd i
sunt att de familiare. Este viaa att de aproape i att de scump lui
i, de aceea, o va reda sincer i natural. Scriitorul i prezint
cititorului, devenit n mod firesc un spectator, o lume feeric i,
totodat, veridic, ale crei ipostaze, fermectoare prin ele nsele,
fascineaz prin ceea ce evoc, prin starea de nlare sufleteasc pe
care o determin. Peisajul transilvnean al lui Wittstock rmne bogat
i reprezentativ, iar transpunerea acestuia n opera sa trebuie
privit 2 Joachim Wittstock, Erwin Wittstock. Das erzhlerische Werk,
Cluj Napoca, Dacia Verlag, 1974, p. 33.
-
ca o realizare valoroas la un scriitor aparinnd unei minoriti
naionale din Romnia n perioada interbelic.
4.3. Erwin Wittstock i Judecata de apoi
n vara anului 1955, n cadrul lucrrilor Congresului scriitorilor
din Romnia, Wittstock declana o adevrat revolt spiritual, cerndu-le
scriitorilor romni s ia poziie fa de tragedia pe care au trito
germanii din Romnia: deportri, privarea de drepturi i liberti,
izolarea n nchisori. Marcat fiind de aceast tragic realitate,
Wittstock lucra n acea perioad la romanul Januar 45 oder Die hhere
Pflicht (Ianuarie45 sau Datoria suprem), al crui manuscris a fost
ulterior confiscat de agenii Securitii. Acesta a putut s vad lumina
tiparului abia cteva decenii dup moartea autorului, n anul 1998.
Perseverent i tenace, Wittstock nu a renunat la ideile sale, reuind
si transmit mesajul ntr-o abordare metaforic a dureroasei experiene
a conaionalilor si transilvneni. Romanul lui Erwin Wittstock,
Judecata de apoi la Altbirk, rmas neterminat, n care autorul
nchipuie judecata de apoi a comunitii sseti transilvane, a fost
creat n mprejurri dificile n ultimii trei ani de via ai
scriitorului. Pe parcursul ntregii scrieri se fac simite ecourile
necazurilor de care a avut parte, ale bolii ce la mcinat, precum i
ale certitudinii morii sale apropiate. Subiectul romanului ia
oferit autorului posibilitatea de a se retrage n spatele operei
sale, aceasta fiind expresia unui imbold creator exacerbat.
Provenind dintr-o familie suficient de instruit, tatl i bunicul
acestuia fiind preoi, Erwin Wittstock i permite, prin chiar
metafora din titlul romanului, s apropie soarta comunitii germane
din Romnia postbelic de acel ultim prag de pe care omenirea ntreag
va fi chemat s rspund pentru cele fptuite sau lsate nenfptuite de
ea. Faptul c, n roman, este vorba de o aezare nensemnat dintrun
inut viticol al Transilvaniei nu este dect o contragere simbolic:
Alturnd aceste dou dimensiuni, Wittstock reduce oarecum noiunea de
judecat de apoi la tumultul acelor zile de nfiri n cursul crora
vecintile din Altbirk iau parte, conform tradiiilor strmoeti, la
lmurirea unor nenelegeri i abateri comise de membri comunitii
etnice a sailor. Dar i aa, nefinalizat, opera literar analizat
reuete s fie mrturia vie a unei epoci apuse, ce prefigureaz
dimensiunea unei Europe n care cuvntul mpcare nu mai este doar o
formul magic, ci un imperativ al comuniunii i armoniei universale.
Prin acest mesaj, profund uman, Erwin Wittstock ni se nfieaz ca un
vizionar, un autentic cetean european, contient c nu blamnd i
sancionnd aspru se poate realiza civilizaia i progresul vechiului
continent, ci acionnd conjugat i n mod responsabil.
4.4. Destinul comunitii germane reflectat n romanele
wittstockiene
Erwin Wittstock nu este doar un desvrit tehnician al artei
narative, ci i un vizionar al spiritului comunitar modern. El este
un bun povestitor, un atent observator al realitii naturale i
sociale; nu se mulumete doar s ne prezinte firescul cotidian, ci
simte nevoia recompunerii lui vizionare, cu profunde semnificaii.
Cu un profil intelectual modelat timpuriu i n virtutea unor afiniti
ce nu s-au impus uor detectrii logice, Wittstock i-a construit
trirea luntric din date oferite de lumea satului ardelean. ns
atunci cnd inteniona s realizeze opere cu un puternic caracter
dramatic, scriitorul se ndeprta de
-
lumea satului-poveste, n care se simea n siguran, ndreptndu-i
atenia spre mediul urban, mult mai complex i profund afectat de
tumultul acelor vremuri. Cu siguran, romanele sale sunt
romane-Zeitgeist, concepute n spiritul timpului. Dezbinri i dispute
din timpul celui de-al doilea rzboi mondial, conflicte ntre
comunitatea religioas i conducerea politic, precum i efectele
acestora, acuzaiile, citaiile, procesele i scoaterea de sub acuzaii
sunt prezente n romanul fragmentar Geist und Erde (Spirit i pmnt)
sau romanul fragmentar Sim Rode. Roman vom Aufstieg eines Menschen
und vom Verfall eines Reichs (Sim Rode. Roman despre ascensiunea
unui om i despre decderea unui imperiu).
Cu primul su roman Bruder, nimm die Brder mit, el a atins cea
mai important treapt a creaiei sale; aprecierile de care acesta s-a
bucurat att n ar ct i n strintate s-au datorat n special secionrii
pe care el o opereaz n universul transilvan, aducnd o aciune bogat
n evenimente, o descriere fericit a numeroaselor personaje i
inuturi. Destinele individuale, mpletite artistic, se integreaz
unei aciuni politice decisive, conferind creaiei epice caracterele
unui roman al inutului natal n care eroul principal ntruchipeaz
naionalitatea german transilvan n totalitatea ei.
Wittstock nu a apelat la realitile transilvane ca material al
romanelor inutului natal n modalitatea naiv a lui Hans Lienert sau
unilateral, particular precum Emil Witting, ci le-a prelucrat
raional i le-a argumentat logic, chiar dac astzi nu mai putem fi de
acord, din punct de vedere ideologic, cu unele din ideile sale.
Tocmai de aceea ns opera lui Wittstock este reprezentativ pentru
succesele i limitele, pentru posibilitile i slbiciunile romanului
de expresie german din perioada interbelic. Scriitorul tia cu
siguran, observase acest aspect de-a lungul carierei sale literare,
c nu era nimic mai dificil dect a prezenta, n mod credibil i
obiectiv, prin intermediul operei literare, legtura oamenilor cu
inutul lor natal. Atunci cnd abilul maestru al artei narative i
propunea acest lucru, n mod involuntar proiectele sale deveneau
ample opere n proz. Despre patria sa brutal traumatizat vorbete
autorul, vorbesc nsei personajele romanelor sale aflate n situaii
limit: n romanul epistolar Das letzte Fest (Ultima serbare),
scriitorul prezint o nunt popular, dar n centrul romanului su nu se
afl acest moment fericit att pentru cuplu, ct i pentru ntreaga
comunitate, ci frmntrile comunitii sseti n vara anului 1944. Pentru
simplul fapt c brbaii au executat un ordin militar, aa cum le
fusese impus pe timp de rzboi, etnicii germani primeau n grup
stigmatul de fasciti, pasibili fiind din acel moment de represiuni.
Sub aceleai auspicii incerte i totodat critice ale anilor 1944/1945
se afl i personajele romanului Januar 45 oder Die hhere Pflicht
(Ianuarie 45 sau Datoria suprem). Aceast oper prezint o pagin neagr
din istoria, din destinul sailor transilvneni i anume drama
deportrii unei pri a populaiei de naionalitate german din Romnia n
Uniunea Sovietic, cu scopul declarat de a se reface patrimoniul
sovietic distrus de trupele naziste. Astfel, brutalitatea cu care
s-a acionat, condiiile precare de transport i mai apoi cazarea, dar
mai ales extenuarea sistematic prin munc forat, au generat o
adevrat decimare n mas a celor deportai. Este necesar un mare
talent de prozator pentru a rmne obiectiv fa de acele momente
dramatice ale comunitii germane i de a nu aluneca n patos. Suntem
de prere c Erwin Wittstock a reuit s evite acest pericol,
prezentnd, cu realismul su caracteristic, tragicele evenimente ale
acelei perioade dureroase din istoria ntregii comuniti germane din
Romnia, fie c ne referim la saii ardeleni, la vabii bneni sau la
alte grupri ce fac parte din aceast minoritate naional.
-
Cu siguran, n Judecata de apoi la Altbirk s-au nsumat frustrrile
conaionalilor si din perioada postbelic, dar i revolta sa
spiritual, materializat ntr-o expresie artistic, de un profund
dramatism. Alegoric, scriitorul sintetizeaz ntr-o singur oper
ntregul parcurs al comunitii sseti contemporane, plecnd de la
calmul i frumuseea zilelor de srbtoare primvratice i pn la
zbaterea, bulversarea i nfrigurarea proprii zilelor de toamn trzie.
Scriitorul pornete de la momentul regenerrii naturii n pragul
primverii, n care proaspta sev de mesteacn nete, revigornd copacii
amorii de gerul iernii, ajungnd, ntr-un crescendo nestvilit, la
drama conaionalilor si, smuli din secularele lor rdcini, brutal
dezumanizai n lagrele de munc sovietice.
4.5. O redimensionare a destinului comunitii germane din
Romnia
Drama comunitii germane din ntreaga Romnie postbelic i-a marcat
profund nu doar pe cei ce fuseser implicai direct, afectai de
msurile arbitrare ale regimului comunist, ci i pe membri familiilor
acestora. Dac muli dintre ei au suferit n tcere, nereuind s
abordeze problema vinei colective dect ntr-un perimetru ngust,
literaii germani din a doua jumtate a secolului al XX-lea au dorit
s dimensioneze artistic tragismul acelor ani, s evidenieze acele
adevruri mutate ntr-un con de umbr n perioada comunist. n operele
acestora este abordat nu doar brutalitatea i tragismul anilor
petrecui n lagrele sovietice, ci i deportarea unor ntregi familii
germane n Brgan, precum i presiunea exercitat asupra lor de ctre
instituiile de represiune comuniste. Schimbarea din 1989 le-a
permis scriitorilor germani s prezinte, ntr-o manier mult mai ampl,
tragedia germanilor din perioada anilor postbelici. Eginald Norbert
Schlattner a publicat trei cri n limba german, care au caracter
autobiografic i trateaz viaa populaiei germane din Transilvania, i
n parte din Banat, ntre anii 1943-1960: Der gekpfte Hahn (Cocoul
decapitat), Rote Handschuhe (Mnuile roii) i Das Klavier im Nebel
(Pianul din cea). Scriitorul Joachim Wittstock continu demersul
tatlui su, Erwin Wittstock, publicnd n anul 2003 romanul Besttigt
und besiegelt. Roman in vier Jahreszeiten (Confirmat i sigilat.
Roman n patru anotimpuri), ce trateaz aceeai problematic ca i
Ianuarie 45 sau Datoria suprem. Aceeai tematic a vinovailor fr vin
este abordat i de scriitoarea originar din Banat, Herta Mller, n
ultimul ei roman Atemschaukel (Leagnul respiraiei, 2009); ca i n
romanul lui Erwin Wittstock Ianuarie 45 sau Datoria suprem, aciunea
se petrece la Sibiu, n ianuarie 1945. Precursor al acestor ample
opere n proz rmne ns Erwin Wittstock, care, profund ancorat n
realitatea transilvan, a reuit s abordeze n operele sale, n
ipostaze diferite, probleme majore cu care se confrunt omul n
devenirea sa, comunitatea uman n ansamblul ei. De la tririle
luntrice pn la izbucnirile violente, de la statutul de naiune
privilegiat i pn la dorina de a-i conserva obiceiurile i tradiiile,
comunitatea german transilvan este omniprezent n operele sale. De
la umorul fin pn la comedia siropoas, de la simpla nemplinire a
individului i pn la drama unei ntregi comuniti, creaia sa literar
ne ofer dimensiunea efortului omului de a-i depi propriul destin. i
totul graviteaz n jurul unei comuniti dezrdcinate la nceput de ev
mediu i care a reuit n spaiul transilvan s-i mplineasc destinul.
Secolul al XX-lea s-a vrut a fi ns unul nefast pentru comunitatea
german din spaiul romnesc. nelai n ateptrile lor de o monarhie
habsburgic ce i-a urmrit propriile interese, afectai de reformele
democratice din statul naional unitar romn, etnicii germani
ntrezreau n deceniul al patrulea posibilitatea rentregirii lor
ntr-un amplu spaiu european.
-
Firavele raze de speran s-au dovedit a fi ns nceputul agoniei ce
a urmat nfrngerii Reich-ului nazist: stigmatul de fasciti,
deportarea n Rusia sovietic, exproprierea brutal, persecuia i
cenzura comunist au fost cele ce au dimensionat profunda dram ce
i-a marcat pe etnicii germani. Reacia imediat a majoritii
germanilor transilvneni de a se stabili n spaiul Germaniei
rentregite, dup dispariia Cortinei de Fier, pare mai mult dect
fireasc n contextul experienei traumatizante a ultimelor generaii i
din dorina de a sri peste parcursul dureros al actualei generaii
tritoare n spaiul romnesc. Dei dificil, aa cum i nsi Herta Mller a
constatat, revenirea acestora ntr-un spaiu originar, s-a dovedit a
fi benefic att n plan material, ct i n cel al consacrrii lor
profesionale. Este, n acest caz, o realitate istoric complex ce, cu
siguran, se va regsi transfigurat n deceniile urmtoare, n creaiile
literare, indiferent de limba folosit i de profilul etnic al celor
ce o vor face.
CONCLUZII
Unul din criteriile ce am considerat c se impune a fi folosit n
structurarea prezentei monografii a fost abordarea cronologic a
istoriei comunitii sseti, n general, i totodat, a creaiei
scriitorului Erwin Wittstock, n special. n acelai sens evolueaz i
prezentarea biografiei scriitorului, a tririlor lui interioare, dar
mai ales a legturilor sale cu sevele aezrii-cetate i chiar a
permutrii operei sale de la un gen literar la altul, profund marcat
de realismul specific transilvan. Pornind de la premisa c este
necesar o raportare a creaiei wittstockiene la o dimensiune spaial
i temporal a universului transilvan, am simit c se impune a cunoate
contribuia pe care comunitatea german ardelean a adus-o la mbogirea
tezaurului de civilizaie din arealul sud-est european. Totodat, am
dorit s evideniem concepte des uzitate n ultimul timp, pe care
le-am gsit pregnant dimensionate n creaia artistic cercetat:
acceptarea diversitii, examinarea valorilor, reala percepere a
raportului identitate naional-identitate european, ce reprezint
astzi punctul de plecare al dialogului intercultural.
Cu migal i tenacitate, saii i-au construit ntr-un spaiu pe care,
cu abilitate, i l-au revendicat, un propriu univers. Purttori ai
unor valori ale civilizaiei occidentale i, contieni de
superioritatea lor, simind nevoia unei solidariti imperioase, saii
i vor constitui, n timp, structuri menite s prezerve statutul lor
social i politic ntr-un spaiu aflat departe de patria-mam. Furind
durabile valori materiale i spirituale, comunitatea german
transilvan s-a dovedit a fi un model pentru devenirea celorlalte
etnii, saii impunndu-se nu doar ca susintori ai spiritului
civilizator european, ci i ca talentai i pricepui maetri: de la
ranul sas care a pus n valoare bogia pmntului cultivat, la meterul
care a ridicat ogivele catedralelor gotice i artistul ce a transpus
frumuseea n literatur i art.
Este, de fapt, o realitate pe care literaii transilvneni o
percepeau cu un secol n urm, cnd, dup dureroasa experien a primului
rzboi mondial, printr-un efort conjugat, simeau nevoia nnoirii, a
renunrii la cutumele de cast, i a armonizrii etno-culturale.
Edificator n acest sens este demersul aproape sincron al
intelectualilor transilvneni grupai n jurul publicaiilor Cultura i
Klingsor, aprute la Cluj, respectiv la Braov, n anul 1924, iar
patru ani mai trziu Erdlyi Helikon. Cooperare, participare i
respect sunt termenii ce descriu cel mai bine idealu