05 (Salat)

8/9/2019 05 (Salat)

1/65

S A L A T

1

8/9/2019 05 (Salat)

2/65

Kl namaz, eyle eda.Be on dakikan et feda.Gzel mrn, olmasn heba.Gelir misin dnyaya bir daha?

Namaz mminin Mirac.Mslmann ba tac.

Her derdinin ilac.gzmn nuru namaz.

2

8/9/2019 05 (Salat)

3/65

N D E K L E RNSZ:......... Balarken

BRNC BLM

Salat ile namazn ifadeleri

BRNC KISIMNamazdaki szler blm

Niyyet ve tekbirAvu ii rakkamlar ve ifadeleriSbhaneke ve aklamasEuz besmelenin ksa aklamasFatiha suresiZamm sure ve drt rekatl farzlarn son rekatlarndaneden zamm sre okunmaz?Kunut duasTekbirler, (281 ve I)RkuSemi Allahu limen hamidehRabbena lekel hamd.SecdeTahiyyat Salavat dualarRabbena atinaSelamAlahmme entessalam ve min kesselam

Ala Raslina salavatSbhanellahuAyetel krsTebihlerDuaFatiha, hamd.

KNC KISIMNamazdaki hareketler blm

Saysal ifadeler, birinci ynHareketler de Adem

Elif ve bir in ifadeleriTahiyyatta Muhammed kelimesi

kinci yn Nebat, hayvan, maden, insan mertebeleriNamaz, bor mu? emir mi? hediye mi?Kyam ve nebatlarn hikmetiRku ve hayvanlk hikmetiSecde ve madenlik hikmetiNamazda ekolojik dengeTahiyyat ve ifadesinc yn

brahimiyetMuseviyetseviyetMuhammediyet

3

8/9/2019 05 (Salat)

4/65

Drdnc yn EfalEsmaSfatZat

NC KISIMBe vaktin zamanlamalar mertebeleri ve dier namazlar

Be vaktin kesinlemesiElli vaktin ifadesi nedir?Mirac dn Hz. Muhammed-i niin Musa Al. karlad?Namazn mertebeleriEfal mertebesinin namazEsma mertebesinin namazSfat mertebesinin namazki drt rekatl namazlarn zelliiki Rekatl namaz

Rekatl namazDrt Rekatl namazVakitlerin zellikleriVakitlerin olumasSabah namazle namazkindi namazAkam namazAkam namaznn iki zelliiYats namazVitr namazKunut dualar

Vitre gelinceVitriyyetFerdiyyetYirmi yedi derece namazYirmi sekiz derece namazCuma namazBayram namazCenaze namazTeheccd namazMirac namazHz. ems-i ziyaret

KNC BLM

Ezan- Muhammed-i Ezan- erifin olumasNamaz uykudan hayrldrn ilavesiALLAH lafzALLAH-u EkberALLAH-u Ekber tekbirleriEhed enla ilade illallahEhed enne MuhammedrraslllahHayye ales - salatHayye alel - felahKad kametissalahALLAH-u EkberLa ilahe illallahEzan Duas(99) Mevzu-u

4

8/9/2019 05 (Salat)

5/65

N S Z

Muhterem okuyucum, uzun zamandr oluumuna altm bu kitap da nihayettamamlanm bulunmaktadr.

Himmet edip okuma zahmetine katlandnzda, ya olduka derin dnceleredalacak, veya hi ilginizi ekmeyeceinden bir kenara brakacaksnz. Fakat ben, yine desize okuyup dnmenizi tavsiye edeceim.

Acaba, daha ne kadar taklidi ibadetlerle vakit geireceiz? Yaptmz iin neyiifade ettiini anlamadan ve ruhuna vakf olmadan, vakti gelince tekrarladmzoluumlar. bizleri hayal ve zandan baka nereye gtrebilir ki?...

Eyy Hak yolcusu kardeim, zerindeki gaflet topran at. Donuk halde olan ialemini, gnln faaliyete geir, canlan. Harekete ge, ataletten kurtul, Nefsinden hr olki, ancak o zaman daha tarafsz ve isabetli dnceye oluasn.

Namazlarmzn sadece bedensel deil, ruhsal ynlerinin de bulunduunuunutmayalm ve her iki ynnn de hakkn vermeye alalm.

Sevgili okuyucum Bu kitabn yazlnda, diziliinde baslnda bastrlnda emeive hizmeti geenleri sayg ile yadet. gemilerine hayr dua et, ALLAH c.c. gnlnde feyzkaplar asn.

Yarabbi bu kitaptan meydana gelecek manev haslat evvela acizane Efendimiz

Muhammed Mustafa S.A.V.nin ruhuna, sonra merhum Nusret Efendi Babamn, RahmiyeAnnenin ve btn Uki canlarnn ruhlanna hediye eyledim, kabul eyle.

Not: Bundan sonra ki kitabmz inallah mbarek geceler ve gerekleri olacaktr.

Necdet ARDI UAKTEKRDA

5

8/9/2019 05 (Salat)

6/65

BALARKEN

Saylarn Baz zellikleriHarflerden meydana gelen hece ve kelimelerin nasl birer ifadeleri var ise,

rakkamlarn da tek veya daha ok olularnda da baz ifadeler olmaktadr. Bir veya birka rakkam yan yana gelince nasl ki saysal bir deer ifade ediyorsa, ayn rakamlarn bir

de szel ve manasal deerleri vardr. Bunlardan bazlarn aaya karmaya altm.

Kitabmzn iinde yeri geldike bu saylarn bazlarnn mana ve ifadelerini grpanlamaa alacaz.

(1) Ehadiyyet ve teklik alemi.(2) Tekin itte dnmesi. Sen ve ben(3) Yakyn mertebeleri, lmel, aynel, Hakkal yakyn.(4) eriat, tarikat, hakikat, marifet,

anasr- erbaa (drt unsur) toprak, su ate, hava.(5) Hazarat- hamse be hazret

(Efal, esma, sfat, zat ve nsan- kamil, mertebeleri.)

(6) mann hakikatleri.(7) Nefis mertebeleri.(Emmare, levvame, mlhime, mutmeinne, radye, merdiyye, safiye)

(8) Cennet mertebeleri.(10) Varlk ve yokluk birarada.(11) Birlikteki okluk.(12) nsan-n seyr mertebeleri. Kelime-i tevhidin harf says(13) Hazret-i Muhammed A.L.nn rumuz says.(17) Namazn farzlar.(18) On sekiz bin alem.(19) Besmelenin harf say, on dokuz mucizesi.(28) Yirmi sekiz peygamber.

(33) sevivet kemali, tebih say.(40) Kemal ya. bir gnlk namazm rekat say.(99) Esmal hsna. ALLAHn gzel isimleri.

ve dierleri

8/9/2019 05 (Salat)

7/65

8/9/2019 05 (Salat)

8/65

BRNC BLMS A L A T

NAMAZ BAHS

euz billahi mineeytanirraciymbismillahirrahmanirrahiym

elhamdllillahi rabbil alemiynvessalatu vesselamu ala resulina muhammedinve al alihi ve eshabihi ecmain

Muhterem okuyucum, evvela Cenab- Haktan cmlemiz iin akl, fikir, zeka vegnl genilii niyaz ederim. Zira. en ok bunlara ihtiyacmz vardr.

Dnce dnyamzn hareketsiz olduu ve genelde islami yaantnn yzeyselkald gnmzde, yeni aratrma ve dncelere ihtiyacmz vardr. Bu yzden biz deSalat (namaz) zerinde bir miktar alma ve aratrma yaptk, sizlere sunmaaalacam.

Geri bu bahis, kurallat gnden beri aratrlyor, her aratrmada da yeni biryn ortaya karlyor. Biz de bunlara bir miktar bir eyler ilave edebilirsek ne mutlu!

Bilindii gibi slam dininin be temel direinden biri de namazdr.Namazn bir ok yn olduunu alimlerimiz bildirmilerdir. Bunlarn fkhi yn dini

kitaplarn hepsinde ok geni ve tafsilatl bir ekilde anlatlmtr.Biz burada namaz hocas kitaplarnda belirtilen, namaz nasl klnr? ekli ile deil

de; namazn daha ziyade ortaya kmam olan manevi ve i yn, vahdet yn ile ilgiliksmlarn ele almak istiyoruz.

Cenab Hak msaade ettii, aklmzn erdii kadar ineallah aklamayaalacaz. Allah c.c. cmlemize gayret ve gnl genilii versin gereini yerinegetirmeye alalm. nk slamda namaz sadece fiziksel baz hareketleri yapmaktanibaret bir oluum deil, batn ile birlikte, yani ii ve z ile birlikte, ok mhim bir ibadeteklidir.

Bilindii gibi namaz ibadetinin biri hareketler dieri szler olmak zere iki anaunsuru vardr.

Namaz klan kimse, bilerek veya bilmeyerek bu iki ynn de yerinegetirmektedir.

Namaz ierisinde ezbere sylenen szler az pnarndan akar, dklr. Okuyanbu oluumu idrak etse de etmese de, yaplan bu i eer, artlanmlklar ve alkanlklar

iinde, adet hkmnde kalyor ise, biz ancak Namaz kldmz zan edebiliriz.Bu ekliyle, acaba, namazmz gerek hukuku ile meydana gelmi olabilir mi?

Cenab- Hakkn bizlere vermi olduu akl, bilgi ve ruhla, szleri ve hareketleriylenamazlarmz, biz Mslmanlara yarar bir ekilde eda etmemiz, Hakkn luizurundadeerimizin artmasna sebeb olacaktr.

O halde mmkn olduu kadar hareketler ve szler olanrak namaz ibadetini iyiinceleyip, aratrp, gerek ynlerini ortaya karp, ylece eda etmeye almalyz.

Namazda, szler ve hareketler olmak zere iki yn var demitik.Bunlardan hareketler; (kyam, rku, secde, tahiyyat) gibi hususlar kapsar,szler ise, okunan (sure, ayet, dua, zikr) gibi eylerden ibarettir.

imdi; bunlar yava yava incelemeye alalm ve hi farknda olmadan birgnlk namaz ibadeti iinde srasyla ne kadar ok ve gzel, eyler yaptmz hayretlegrelim. Fakat yine bunlar idrak edebilmemiz iin, temizlenmi bir i dnyamza ve

8/9/2019 05 (Salat)

9/65

aklmza ihtiyacmz olduunu bilelim.B R N C K I S I M

SZLER BLM

Bilindii gibi Hanefi mezhebi itibariyle,bir gnlk be vakit namaz,

- on yedisi farz,- yirmisi snnet,- de salat-u vitr, olmak zere krk rekattr.

Bunlarda sylenen szler,- Niyyet 13 Defa- Sbhaneke 15- Euz Besmele 15- Sadece Besmele 25- Fatiha 40- Zamm Sre 33- Kunut Duas 2

- Tekbirler 281 Ezan ve kamet- Kunut Tekbiri 1 tekbirleri ile beraber- Sbhane Rabbiyelaziym.(en az) 120- Semi Allahu ilmen hamideh 40- Rabbena lekel hamd 40- Sbhane Rabbiyelala (en az) 240- Tahiyyat okunu 21- Salli ve barik salavatlar 26- Rabbena atina ve devam 13- Selam 26- Allahmme entesselam...: 13- Ala Rasulna salavat 5

- Sbhanellahu velhamd lillahi... 5- Ayetel krsi 5

TESBHLER- Sbhanellah 165 (33x5)- Elhamdlillah 165 (33x5)- Allahu Ekber 165 (33x5)

- Lailahe illallahu vahdehula... 5- Allahmmahurna veya benzeri 5- El ap dua 5- Duadan sonra Fatiha 5

1494 toplam

Toplam, yaklak olarak bir gnlk be vakit namazda,tekli veya gurup halindebin drt yz doksan drt (1494) defa azmzdan yukardaki kelime ve cmleleri

karyoruz:Nekadar muhteem bir sistem ve dzenleme!....

Her oluum da, Ull elbabKamil akl sahipleri iin bir ok ibretler vardr.Bylece, bir gnlk namaz ibadetini ksaca inceledikten sonra, tekrar szler

blmne geip, szlerin ifade ettikleri anlamaya alalm.

Dinimizde SALAT olgusunu ifade eden bir ok ayet-i kerime ve hadis-i erifvardr; ancak NAMAZ kelimesi yoktur.

Trkeye evrildiinde salat kelimesinin manas, dua ve namaz kelimeleriyleverilmeye allamaktadr, fakat bu kelimeler salat, kelimesinde bulunan ok ykl mana

(1494) 149418

18 bin alem

namaz iinde

8/9/2019 05 (Salat)

10/65

ifadelerini karlayamamaktadr, belki de bu yzden namaz ibadetimizi gerei gibi yerinegetiremiyor ve hakkyla faydalanamyoruz.

Nasl ki, Allah-u ekber yerine Tanr uludur demek sureti ile tekbirin karlverilemiyor ise *(1), salat karl namaz da yetersiz kalmakta ve ancak namazolgusunun birinci mertebesi olan efal yani fiil mertebesini anlatabilmektedir.

*(1) Bu mevzu ile ilgili izah. Ezan- Muhamed-iblmnde gelecektir.

Halbuki SALAT kelimesinin ierii;namaz olgusunu- hem efal/fiil mertebesinde,- hem esma mertebesinde,- hem sfat mertebesinde ve- hem zat mertebelerindeki oluumlarn tamamn kapsamna aldndankiiye geni bir saha amaktadr.

imdi SALAT kelimesinin ifade ettii manay anlamaya alalm,bu kelime harfi yani

sad Cenab- Hakkn sfat alemini lam Cenab- Hakkn lahud alemini te tevhidleri ifade etmektedirNamaz klan kimse, eer, gerek salat olgusunu meydana getirmeye alyor ise,- bedeni ileefal mertebesinde,- okuduu szler ile esma mertebesinde,

salatn- sad ile sfat mertebesinde,- lam ile lahudzat mertebesinde ve- tesi ile de btn mertebelerintevhidini z varlnda toplam olmaktadr.

Yani, tevhid-i efal,tevhid-i esma,tevhid-i sfat, vetevhid-i zat, mertebelerini *(2), kendi bnyesinde idrak edip, namazn o ekilde

kendinden kendine, ifa eder.*(2) Bu mertebeler rfan Mektebi adl kitabmzda anlatld.

Bu oluum mthi bir itir. Buraya ancak irfan yolundan gelen, gerek salatolgusunu deerlendirebilen Hak yolcular ulaabilir.

te salat kelimesinin ifade ettii geni anlaml manas budur ve mminin miracolan namaz da budur.

Namaz kelimesi ise sadece beden mertebesinde yaplan ibadet-i ifadeetmektedir.

te bunun iin bizler, daha batan nmze perde ekmi, ulalmas lazm gelenyeri kaybetmi oluyoruz.

Adet hkmnde klnan bu namazlar, acaba klanlara ne kadar faydasalayacak?...

Yaptmz her trl ii aratrp en gzel ekliyle yapmamz bize den balcagrevdir. nk dnyadaki en kk vaktimizin bile deeri ok byktr. Boa geen birsaniyenin, geri kazanlmas hi bir zaman mmkn olamayacaktr.

S Z L E R N A N L A M L A R I

8/9/2019 05 (Salat)

11/65

NYYET : Mesela kbleye dnerek, niyyet ettim sabah namaznn iki rekatsnnetini klmayadiye baladk,

ve ALLAH-U EKBERdeyip ellerimizi kulaklanmza gtrdk.

imdi bu ksm biraz incelemeye alalm.Evvela ALLAH-u EKBERnedir?

Genelde bu tekbir kelimesi Tanr uludur ekliyle ifade edilmeye allr ki,kesinlikle karl deildir.

Ayrca, byk ALLAH c.c. diye de genel olarak ifade etmeye alyoruz ki, bu dahiolmas gereken gerek manay ifade edemiyor.

Kebir byk ekberen byk manasna olduundan, en byk ALLAHtr demioluyoruz.

Fakat bu kelime, zerinde ok durulup, dnlmesi lazm gelen bir kelimedir.

Bunu gerek ynyle anlayabilmemiz iin, evvela ALLAH c.c. kelimesinin neyiifade ettiini, ALLAH c.c. ve mertebelerinin mahiyetini ve huzurunda durduumuz o

azamet-i ilahiyenin ne olduunu dnmemiz ve anlamamz gerekmektedir.

Ezan- Muhammedi blmnde bu mevzuu tekrar ele alacaz. Burada imdilik bukadarla brakyoruz.

Tekbir getirirken avularmz ak ve ileri, Kabe-i muazzamaya dnk olarakellerimizi kulak memelerimize gtrdmzde, yapm olduumuz bu hareketi birazinceleyelim.

Kabe, Hakkn zatinin timsalidir.Her kiinin avularnn iinde, sada 18 solda 81 rakkam yazmaktadr,

Arap rakkamlaryla bu ikisinin toplam 99 eder.

( + = )El parmaklar ise, ALLAH c.c. lafznn harfleridir, yani, ALLAH c.c. yazsdr.te salat ibadetini ifa etmeye alan kii bunlar bilerek ellerini kulaklarna

kaldrp, ALLAH-u EKBERdediinde, evvela dnyaya ait ne varsa hepsini geriye atmolmas gerekmektedir.

Ba parmaklarn kulak memelerine dedirmesi,ey nsan kulaklarn a, azndan kan duy, manasn anla,demektir.

Ellerinin iinde (99) esmai ilahiyyeparmaklarnda ALLAH c.c. smi celal ile ALLAHn zatinin timsali olan Kabeyi

erife kar durmas,zatnn, zatna; efal mertebesinden balayarak her mertebede ayna olmasdemektir.

Bu mertebede kiinin, Hakkn huzurunda;Hak olarak kendini bilip, bulmas ve bu hali yaamasyla ok byk bir irfaniyete

ermi ve mahbubiyyet yani sevilen mertebesinde olmu olmas gerekmektedir.Namazlarn ihmal ile terkedenler, neler kayp ettiklerini bir bilselerdi?.....

Kii kendi, izafi kimliinden varlndan geip, hakiki varl olan, lahikimliine brnecek, kendini Hakkani sfatlaryla tanyacak ve zatndan zatna,kyam ile tazim etmi olacaktr.

Be vakit salatta, (13) niyyet ve niyyet tekbiri vardr.13 says nsan- kamilin rumuzlarndan bir rumuzdur. Alt Peygamberisimli kitabmzn Muhammed aleyhisselam blmnde bu husus

anlatlmaya alld.

8/9/2019 05 (Salat)

12/65

Bir baka ynden, be parmamz, Hakkn be hazret yani Hazarat hamsemertebelerim sal sollu ifade etmektedir.

(Yasin 36/83 ayette)fesbhanelleziy biyedih melekt klli eyin ve ileyhi trceune

Her eyin mlkiyyeti elinde olan zat- ulhiyyeti her trl noksanlktan tenzih

ederiz, her ey ona dnecektir.

(Tebareke/Mlk 67/1)tebarekelleziy biyedihil mlk

Elindeki mlk ne bereketlidir,hkmyle

be parmakl insan elinin nelere kadir olduunu;sa elin iindeki 18 rakamnn, 18 bin alemi;

ikisininin toplamnn, 99 (9 + 9) yine toplamn 18 ettiini,sol elin iindeki 81 (8+1= 9) +1 ilavesiyle 19 olduunu,

bir baka ifade ilesa el ii18sol el ii19u ifade etmekte,

yanibiri 18 bin alemdieri Kuran da 19 mucizesini ifade etmekte olduunu idrak edip;99 ile ifade edilen aslnda sonsuz esma-i ilahiyeninve tekbir getirirken sylediimiz ALLAH lafz celali ile birlikte smi azam

oluturan 100 ismi zuhura karmay ifade etmektedir.

nsan ne byk bir mertebede olduunu, keke yakyn bilgisi ile anlayabilse idine olurdu?

te kii, Niyyet tekbiri ile yelpaze gibi at bu muazzam ilahi srlarla Hakkn

huzurunda Hak olarak durmaa balam olmaktadr.Kii dier zamanlarda, Haktan ayr m? - Hayr.Ancak, namazda ok zel olarak Hakkn huzurunda duruyor olmaktadr.

Tekbirin devamnda el balayp, aa kard bu muazzam srlar gizlemi, kullukmertebesine inmi, oradan niyaza balam bulunmaktadr.

te bir kimse, gaflet ve alkanlk hkmleriyle namazna baslarsa, i daha batannoksan olduundan gerekli oluumu meydana getiremiyor demektir.

Cenab Hakkn bizim namazmza ihtiyac yoktur, fakat bizim onu tanmayasonsuz ihtiyacmz vardr.

Namazlarmz bir beklenti iinde, yani cennet sevdasyla yapyorsak bu, avam

iin menfaat karl bir iten baka bir eye yaramaz, ve bunda ALLAH rzasaranmaz. Bu durumda ancak nefsin rzas olduu bilinmelidir.Tasavvuf ehli olarak namazlarmz her trl dnya ve ahret menfaatleri

karlnda yapmaktan imtina etmeliyiz.Eer Rabbimiz bize namaz klsanz dahi sizi cehenneme atacam dese, biz

yine namazlarmza devam etmeliyiz.nk namazlarmz bize her ne kadar sevab kazandnyor ise de, gerek manada

klnan namaz, nsan- irfan mertebesine ulatracak en gzel bir sistemdir, ve yledzenlenmitir.

Namaz- gafilan, sehv-i scdest.

Namaz- arin, terki vcdest.Yani,Gafillerin namaz, yanlma secdesi ile.Ariflerin namaz, vcudlarn terk ile olur,

demilerdir.

8/9/2019 05 (Salat)

13/65

Enel Hak ehidi, Hallac Mansur, elleri bileklerinden kesildikten sonra,grevlilerden biraz mhlet ister;

der ki, akn iki rekat namaz vardr, bunun abdesti kiinin kan ile alnr,ve kesik kol bileklerinden akan kanlarla yzn gzn ykayp abdest alr gibi yapar,namazn klar, ve hayatna son verilir.

Byk velilerden , Cneyd-i Badadiye bir gn bir arkada gelip, senin yakndostun (Hseyin ennuri)bir haftadr cezbe ile sema etmektedir, ne dersiniz? diye sorar;

O da biraz dndkten sonra,namazlarm ne yapyordu?diye sorar.

Bunun zerine gelen kii ona,namaz vakti geldiinde namazn klp tekrar semaya balyordu,der.

Bunun zerine Cneyd-i Badadi Hazretleri,elhamdlillah, biz de bunu beklerdik,demitir.

Hazret-i Ali Efendimizin ayana saplanan okun namaza durduunda karld

bilinen mehur hadiselerdendir.Aleyhissalat vesselam efendimizin ayaklannn alt yarlncaya kadar ibadet ettiidini kitaplarda geni ekilde yazldr.

Gzel klnan bir namaz insana mutlaka dnya ve ahret saadetini temin eder.

S B H A N E K E

te byle ihlasl ve irfanl bir durula kyamdaki kii gnln Rabbine, rabt ederekksa sreli bir skunetten sonra sbhanekeyi okumaya balyor.

sbhaneke allahmme ve bihamdikeve tebarekesmke ve teala ceddkeve la ilahe gayruke.

Sbhaneke Allahmme,ey azameti, an, yce olan Rabbm ALLAHm! Seni her trl noksanlklardan

tenzih ederim. Sen o kadar ycesin ki, dediinde; namaza balarken el ile yapthareketleri bu safhada kelama dnyor, zuhura geliyor.

Gnlnde kaynayan, coan ilahi sevgi yava yava zuhura kmaya balyor.

ve bihamdikesenin hamdnle seni hamdederim.

ok ince manay ifade eden bu sz bir miktar amak istersek, yle diyebiliriz.Esasen ben yokum ki, benim hamdmla diyeyim.

ve bihamdikesenin hamdnla sana hamdederim.Neticede ne oluyor? Ben yok isem, bende hamd eden sensin.Yani senin hamdnla bu hamd oluuyor, yerine geliyor.

Szlerine ve niyazna devam ederek.ve tebarekesmkeve sen ne ycesin, ne mbareksin, ne bereketlisin.

ve teala ceddkesen ne ycesin ne azametlisin.

8/9/2019 05 (Salat)

14/65

vela ilahe gayrukVe senden gayr da ilah yoktur.Ben bunu byle bilir byle yaarm, demi oluyor, lisanen ve de halen.

te kii, namazn srdrd mddete gnde 15 defa bu sbhanekeyi

okuyor. (1 + 5 = 6) imann gerek artlarn da meydana getirmi oluyor.

E U Z U B E S M E L E

Sbhanekeyi okuduktan sonra,Euz billahi mineeytanirraciymbismillahirrahmanirrahiym geliyor.

Bu ne demek?Euz billahiBen ALLAHa snrm.

Kimden?recmedilmi (kovulmu, talanm) eytandan ALLAHa snrm.Devamnda,

Bismillahirrahmanirrahiym, dediinde kii,genel anlamda:

Rahman ve Rahiym olan ALLAHn adylademek olan 19 harfli Besmele-i erifzel manada ise,

ALLAH isminin geni varlnda Rahmann, rahminde, Nefes-i Rahmani ileneyi, nerede meydana getirmeyi dilemise, orada faaliyete geirir demek olur.

Bylece 18 bin alem meydana gelmi,geriye kalan 1de de varl var eden yce zat, btn alemden ve de nsan-

kamilin gznden, saltanatn seyr etmi olmaktadr.

te bu oluuma binaen 19, Kuran da mucize rakkam olmutur.Yeri olmad iin 19 rakkamnn detaylarna girmeden, ancak ilgisi dolaysyla,

Kuran- Keriymde bulunan 114 besmele-i erif, 19un 6 katdr.6 rakam ise bilindii gibi genel anlamda imann artlardr.

40 rekatl bir gnlk namazn 15 rekati, euz besmele ile balyor;geriye kalan 25 rekati ise sadece besmele ile balyor.

15 rakkamn ayrtrrsak 1 ve 5 olur, bunun toplam 6dr.6 daha evvelcede grld gibi imann kemalatn ifade eder.

25 rakkamn ayntrrsak, 2 ve 5 olur, bunlarn toplam ise 7dir,7Etturu seba yedi tur nefis mertebelerinin saysdr,*(3).*(3)rfan mektebiadl kitabnda anlatld.

15 ve 25 rakkamlannn ayrmalarnn toplam (15 (1+5) 6 ve (25 (2+5) 7 idi;ikisinin toplam ise (6 + 7) 13 olur ki,bu da Efendimizin, yani Hakikat-i Muhammednin ifresini vermektedir.

13 rakkamnn ayrmasnn toplam 1 + 3 daha 4tr.4 says ise eriat, tarikat, hakikat, marifet mertebelerim ifade eder.

4n sana bir sfr (0) konduunda 40 says elde edilir ki,- bu da bir gnlk namazdaki rekatlarn toplam saysdr- ve ayrca efendimizin Peygamberlik ya balangcdr.

Burada kk bir hatrlatma ile dikkatinizi ekmek istiyorum.

8/9/2019 05 (Salat)

15/65

yleki;40 saysndan her hangi bir say karn, (40 11) = 29kan saylar kendi bnyesinde toplayn, 11 (1+1) = 2 ve 29 (2+9) =11kan iki ayr sayy tekrar toplayn 2 + 11 = 13her ilemde neticenin 13 olduunu greceksiniz.

Bir misal olmak zere, yleki:40tan 11i karalm, geriye 29 kalr,1+1 daha 2 eder. 2+9 daha 11 eder.2+11 toplandnda 13 olur.

Sizler bu yoldan deiik hesaplamalarla 40n iinden hangi sayy ele alrsanz alnneticede 13 saysn bulduunuzu greceksiniz.

Daha evvelcede belirtildii gibi 13 saysnn zellikleri Alt Peygamber isimlikitabmzda daha geni olarak anlatld, burada bu kadarla brakyoruz.

F A T H A S U R E S

Bu anlay iinde besmeleyi de ektikten sonra, sra Fatihaya geliyor. Kii ancakbu hazrlklardan sonra onu gerek anlamyla okumaya balayabiliyor.

Bir gnlk namazda krk defa, okunan Fatihay erifin ifadesi,40 bl 4 (40/4 = 10) 10eriat, tarikat, hakikat, marifet, mertebelerindeve her mertebede, 10ar rekat olmak zere bu mertebelerin hakikatlerini,

yaayarak, okumak ve namazlarn klmaktr.

imdi! Namaza durmaya hazrlanan kii, - nce niyyet etti,

- sonra srasyla - tekbir getirdi, - sbhanekeyi okudu, - euz besmeleyi ekti.

Bylece vehim ve hayal yani eytan ve eytandncelerden arndktan sonra,tam bir safiyet ile, Fatiha suresini okumaya balayabilirse, ancak o zaman onunhakikatine nfus etmi olabilir.

Burada, Elhamd sresine niye Fatiha ismi verilmi diye bir soru akla gelebilir.Fatih fetheden, aan manasnda olduundan, kitab amak, namaz amak,

ifadesinde olduunu dnebiliriz.Daha mhim olarak da,

- Kuran Keriymin iindeki manalar amak,- namaz olgusunun, gerek Salatn gerek ifade ve manalarn amak diye

dnebiliriz.Gayemiz burada, Fatihay- erifin genel tefsir ve yorumunu yapmak olmadndanksa bir zet vermekle yetineceiz. ALLAH c.c. cmlemize akl gnl akl versin.

(Fatiha 1-7)elhamd lillahi rabbil alemiyn dediimiz zaman,

Hamd ancak alemlerin Rabbina, mahsustur,demi oluyoruz. Bu ifadeyi ok iyianlamamz gerekiyor,

neallah, gelecek sayfalarda Hamdn be mertebesini aklamaya alacaz.

Nasl bir ALLAH c.c.?errahmanirrahiymi(Rahman ve Rahim olan)

Rahmaniyyet; simlerin ve sfatlarn, gerek yzleri ile meydana geliindenibarettir, diye tarif edilmitir.

Hi bir fark gzetmeksizin her varlk ihtiyacn ancak Rahmaniyyet

8/9/2019 05 (Salat)

16/65

mertebesinden karlayabilir.

Rahiym ise, ze ve ie ait ihtiyalar karlar.

maliki yevmddiyni(Din gnnn sahibi) anlamnadr.

Din gn, gelecekteki kyamet gn olarak belirtiliyor ise de, Ayrca din gnkii hangi anda ve zamanda kendinde ise, yani gaflette deil de Hakkani varl ilemegul ise, ite o vakit ayn zamanda onun din gndr.

iyyake nabd demekle(Biz ancak sana ibadet ederiz)

ve iyyake nesteyn demekle de(ancak senden yardm dileriz) demi oluyoruz.

Bu ksmlar okuyor iken aklmz da Hak dncesinden baka, dnyalk birdnce var ise, ite o dnce her ne ise, namaz klan kiinin Rabb has ve yardm

diledii o duncesi olur;farknda bile olmadan gizli irkin iine dm bulunur, ki ok dikkat etmek ister.

ihdinassratal mstakyme(bizi doru yola gtr)

sratalleziyne enamte aleyhim(zerine nimet verdiin kimselerin yoluna)

gayril madubi aleyhim ve leddallyne amin.(gazaba ve dalalete dmeyenlerin yolundan gtr) Amin.

Fatiha sresinin bir ismi de, Sebul mesani yani iki yedili dr.Zahir ve batnHak ve kulluk ile iki manal demektir.

Bylece zahir ve batn manalarn idrak ederek Fatiha sresini okuyan kii,arkasndan (33) rekattede zamm sure yani ilave sre okumas lazmdr.Sadece farzlarn tahiyyattan sonraki (7) rekatin de okunmaz.

Genel ve gerek hatlaryla Fatiha sresinde, Hak ve insan arasnda kurulanahenk, zamm srelerde ki mevzular ile de daha teferruatl hale getirilip en incenoktalanna kadar Rabb bilme yolu almaktadr.

nk ancak, nefsini bilen Rabbn bilir hkmnce, Rabb bilme, kendini bilmeyolundan gemektedir*(4).

*(4) Hazreli Ali efendimizin Fatihadan yetmi deve yk ilim kardm dediirivayet olunmutur. Doktor Sleyman Alein. ar tefsir okulu adl kitabinin (64) ncsayfasnda aran, hocas (Ali al-Havvan) yalnz Fatihadan 240999 ilimkarabileceini nakleder.

Z A M M I S U R E

Fatiha ile belirli bir Hak ve kul bilgisine ulaan kii zamm- sureler ve ayetler ilede bilgisini geniletmeye devam eder.

Mesela Kevser suresini okuduunda ondaki mana ve ifadeleri, ihlas veya dahabaka her hangi sure ve ayetleri okuduunda her birerlerinde bulunan deiik mana. veilimleri renmi olur.

te Fatihadan sonra okunan Kuran blmleri bizlerin bilgilerinin artmas iin

8/9/2019 05 (Salat)

17/65

okutulan ksmlardr. Bu bizim hem menfeatimizedir ve hem de mslman bilgili kimseolmaldr.

ve Drt Rekatli Farz Namazlarn son rekatlarnda neden Zamm- Sureokunmaz?

Bunu anlamak iin evvela, farz ve snnet nedir? Bunun tarifini bilmemiz gerekir.

Genel anlamda,farzALLAHn emirleri,snnet ise, Hz. Muhammedin S.A.V. yaptklar ve tavsiyelediridir.

zel ve gerek anlam da ise,farz ALLAHla olmaksnnet ise, halktan uzaklamaktr.

Bu idrak ierisinde, ve ya drt rekatli farz namaza duran kii,birinci ve ikinci rekatlerde zamm- sre okur,nc ve drdnc rekatlerde okumaz.

nkbirinci rekat eriat mertebesi,

ikinci rekat tarikat mertebesidir.Buralarda teferruat ilmi gerektiinden zamm- sreler okunur.Fakat nc ve drdnc rekatler, hakikat ve marifet mertebelerini ifade

ettiinden bu mertebelerde sadece z vardr.

Fatiha gerek anlamda yaanr. Adeta kii, kendi Fatiha olur. Hakkn varlnda,yok olur.

Bylece teferruat ilmine gerek kalmaz ve son rekatlerde zamm- sre okunmaz.

K U N U T D U A S I

Bilindii gibi salat-u vitrin son rekatin de okunur. Vitr mevzuuna gelince tekrarkunut duasna temas edeceiz.

T E K B R L E R

Gelelim tekbirlere... Be vakit namazn hareketlerinde i ve d ezanlarndaokunan ALLAH-U EKBER tekbirlerinin izahm kitabmzn Ezan- Muhammediblmnde yapmaa alacaz. Burada saylan itibariyle konuya bakmak istiyoruz.

Bir gndeki 5 vakit namazda, 281 ve 1 tekbir olduunu evvelki blmdebelirtmitik. Bu toplam, 282 adet tekbir demektir. Fakat onlar toplayamyoruz, nk

sondaki tek tekbir sadece salat-u vitrde olan tek tekbirdir. Bunun kart yoktur, kendinehastr. Vitr blmnde izah gelecektir.

Dier tekbirlerin kartlar olduundan ayr bir kme oluturur. Vitr tekbiri ise,tektir ve ayr bir zellii vardr.

- imdi! 281 ve 1in izahn yapmaya alalm.Namaz olgusunun gerekten ok ynl ve akllar hayrete dren bir kurgusu

vardr.

Hazret-i Peygambere gelen son vahiyBakara sresinin 281 inci ayetidir.vetteku yevmen trceune fiyhi ilellahismme tveffakll nefsin ma kesebet ve hm la yuzlemune(ALLAHa dneceimiz ve sonra hakszla uramadan herkesin kazancnn

kendisine eksiksiz verilecei gnden saknnz,) fadesi ile bizlere, namazla birlikte dieribadetlerimizede ok ciddi bir ekilde sarlmamz gerektiini belirtmi oluyor.

8/9/2019 05 (Salat)

18/65

- 281 ve 1in baka bir ynden ele alalm,281in 1ini karalm, (281 1) geriye 280 kalr.Onun da sfrn atalm, (280)geriye 28 kalr.Bu 28in ifadesi, Kuranda belirtilen 3 ihlilafl 28 Peygamberin, her

birerlerinden bir zellik alp hayatna tatbik edip yaamaya almaktr.

Eer o ayrdmz sfr (0) da birin (1) sana koyarsak 10 olur, ki dahakemallisi, her Peygamberin hayat hikayesinden 10 haslet kazanmakla olur.

Seyr-i slk yolunda giden Hak yolcusu Adem (a.s.) ile balayp, Muhammed(a.s.) ile kemale eren, genel manada ki NSANLIK seyrini, kendi bnyesinde birimselolarak yaamak ve z benliini bulmak zorundadr.

nk belirtilen o deerli insanlar, bizler iin bir numunedir. Sadece tarihi birgemi deiller, yaanmas gereken gereklerdir.

281in geriye kalan 1i de kiinin kendi z varl, yani ilahi benliidir.Kim ki bu srra erdi, gerek namaz klanlardan ve huzur ehlinden oldu.

Ve ayrca 1 diye belirttiimiz vitr tekbirine gelince, o da lahi varlkn benliidir.Bu konuya vitr namaznda tekrar temas edeceiz.

24 saat iindeki bir gnlk namaz ibadetimiz srasnda, tekbiri 281 ve 1 defafarknda bile olmadan, az hazinemizden etrafa sap duruyoruz.

Acaba yaptmz bu ey adet hkmnde mi? yoksa ibadet hknde mi? ...

Mevla gafletlerimizi balasn,

R K U

Zamm- srenin okunmasndan sonra sra rkua geliyor.Her gn 40 defa eildiimiz rku da, en az 120 defa sbhahane rebbiyel

aziym, yani yce ve azametli Rabbim seni her trl noksanlklardan tenzihederim, demekteyiz.

Namaza balarken, sbhaneke ile birinci tenzihi yapmtk.Burada ise ikinci tenzih-i yapm oluyoruz. Bu tenzih aslnda, kendinden kendine

olan bir tenzihtir.Yukarda belirtilen 120 saysnn (0)n aldmzda (120)geriye kalan 12; her mertebede o mertebenin gerei olan tenzihi yapm olmamz

gerektigini ifade etmi olmaktadr.

S E M A L L A H U L M E N H A M D E H

Rkudan kalkarken de yine gnde 40 defasemiallahu limen hamideh

(Allah hamd edenin hamdm (vgsn) duyar,) diyoruz. Nasl duyar?

Hem senden syler duyar,hem de kendinden syler duyar.

Eer semi allahu limen hamideh derken kii, bunu kendi nefsinden,benliinden, sylyor ise, gaflettedir, bu syledii, lafzi vgdr, ikiliktir. Sanki birmahalden syleniyor. Bir baka ynden de dinleniyor olmaktadr.

Kii kemale erdiinde ise, birimsel varl ortadan kalktndan, kendindensyleyen de; dinleyen de Hak olur.

8/9/2019 05 (Salat)

19/65

Bu mertebede Hak, kendi kendini ver ve kendisi bu vgy duyar. nk onugerek manada kendinden bakas da vemez ve duyamaz.

R A B B E N A L E K E L H A M D

Rkudan kalktktan sonra, secdeye giderken yine 40 defa sylediimizRabbena lekelhamd(ey bizim Rabbnz hamd yani (vg) sanadr,) sz, zerinde ok dnlmesi

gereken bir fikir oluumudur.

Eer kii gerek Rabbna erememi de, hayalindeki rabbna ynelmi ise, yaptvg kendi hayalinde var ettii rabbna olmu ve ona secde etmi olur.

Gerek secde ise, Rabbul erbab Rablarn rabb olan yce ALLAHa olmaldr.

Yusuf (a.s.) zindandan karken arkadalarna, (Yusuf Suresi 12/39)ya sahbeyissicni e erbabn mteferrikune hayrnemillahl vahdl kahhar

(ey zindan arkadalarm, ayr ayr bir sr rablarm hayrldr, yoksa tek ve stnolan ALLAHm?) diye sorarak evvela onlara, sonra da bizlere ok byk uyar yapmtr:Dnen beyinler hissesine deni alrlar.

Buraya kadar yerde HAMD (vg) ile ilgili husus geti.Daha sonra ileride, bir hamdda tebihlerde gelecek, ineallah orada tekrar hamd

mevzuuna temas edeceiz.

S E C D E

Rabbena lekelhamd Allahu ekber deyip namazn secde blmne ulaan

kimse, gerek manada buraya ulaabilmise. byk bir ii baarm demektir.Aksi halde gaflet ile secde etmi demektir. Asl olan ise, gerek secdeyi meydanagetirmektir.

Bir rekatte- btn hareketler bir defa yaplrken- secde iki defa tekrarlanr.

Bir gnlk namazda 80 secde vardr ve an az 240 defa sbhane rabbiyel aladenmektedir.

Bunun manas ey yce Rabbim seni noksan sfatlardan tenzih ederimdir.Dikkat edilirse burada da nc tenzih yaplm olmaktadr.

Belirtilen yollardan geip secdeye ulaan kiinin, (Alak Suresi 96/19)vescd vakterib(secde et yakla) emrini gerek manada alm olmas gerekmektedir.

Birinci secde de izafi varlk terk edilerek gerek Rabbn nnde secdeedilmekte,

ikinci secde de ise gerek benlik bulunup ALLAHn nnde secde edilmesidir.

Secde, kiinin nefsi varlndan tamamen syrlp klli mahv (tm yokluk)aeriip, oradan da gerek benliine ulamasdr.

Bu duygular iinde kii tekrar, fakat daha deiik bir bilinle Allahu ekber deyipayaa kalkar.

Batan beri anlatlan ekilde ikinci rekati de tamamlayp, tekrar secdeleri yaparfakat bu defa ayaa kalkmaz tahiyyatta oturur.

8/9/2019 05 (Salat)

20/65

T A H H Y A T

Be vakit namazda;(8) i selamsz, (13) selaml toplam (21) adet tahiyyat oturu vardr.

Ettehiyyatnn lgat manas:(Btn mahlkatn hayatlar, kal ve hal dilleri ile haliklar olan ALLAHa c.c. kar

yaptklar hamdlar, krler, manevi hayat hediyeleri,)olarak ifade edilmektedir. *(5)*(5) Yeni lgatshf138.

Selam verilmeyen oturularda sadece,ettehiyyat lillahi vessalevat vettayyibat,esselam aleyke ya eyyhennebiyy ve rahmetullahi ve berekathesselam aleyna ve ala ibadillahissalihinehed en la ilahe illallah ve ehed enne muhammeden abdh ve

Reslhokuyarak, sonraki rekat iin tekrar ayaa kalkar, namazna devam eder.

Nihayet selam verilecek tahiyyata gelince tekrar oturur ve yine tahiyyat okur,- arkasndan salavat dualarn

ve onlarn arkasndan da (Bakara Suresi 2/201)allahmme rabbena atina fiyddnya hasenetenve fiyl ahreti haseneten ve kna azabennar(Ey Rabbimiz! Bize dnyada bir iyilik ve hirette de bir iyilik ver ve bizi ate

azabndan koru,)der.

(brahim Suresi 14/40-41)rabbicalniy mukymessalati ve min zrriyyetiy

rabbena ve tekabbel dai (40)rabbenafir liy ve livalideyye ve lil muminiyneyevme yekuml hsab (41)(Ey Rabbim!. Beni ve neslimden olan da namaz devaml klanlardan eyle. Ey

Rabbimiz!. Ve duam kabul buyur...) (40)(Ey Rabbimiz!. Hesap olunaca gn beni, anam, babam ve mminleri bala.)

(41)Birahmetike ve erhamarrahimindiyerek selam verip namazn o blmn bitirmi olur.

imdi! tekrar geri dnp ettehiyyat y incelemeye alalm.Namazn bu blm, Cenab- Hak ile ilahi huzurda mkaleme, konuma,

mertebesidir.Dier hareketler deiiklie uruyor,tahiyyet ise, sekinet mertebesi, yani suknet, sakinlik ve huzur mertebesidir.

Namaz klan kii edebli bir ekilde diz st oturmu, btn azalar ile birlikte,idraki de sakinlemitir.

nk belirli aamalardan getikten sonra nihayet Hakka ayna olabilecek birgnl erginliine ulaabildiinden Rabb ile mkalemeye hazr hale gelmitir.

Hz. Raslllahn Mirac da yaad ve oradan mmetine hediye getirdii bumuhteem oluumu her birerlerimiz hakkyle deerlendirip en iyi bir ekilde gnl,alemimizde uygulamaya almalyz.

ettehiyyat lillahi(benim oturuum ALLAH c.c. iindir.)

vessalevat vettayyibat

8/9/2019 05 (Salat)

21/65

(ve yaptm iyi iler, dualar, namazlar da ALLAH c.c. iindir.)

Drt blmden oluan tahhiyatn bu birinci blm;her mertebede olan kimseler iin ayr ayr deerlendirilir.Gerek deerini Arifolan zatlar yaayabilirler.

eriat ve tarikat mertebesinde olanlar, tenzihi bir yaklamla otururlar.Hakikat ve marifet mertebesinde olanlar ise tebihi ve tevhidi bir yaklamla

meseleye bakarlar ve o mertebeden deerlendirip yaamaya alrlar.

Bu ekliyle bakldnda, kendini Hakta fani etmi kiinin azndan Hak:benim oturuum, yaptm dualar, salatlar, iyi iler, ALLAH iindir

bir baka ifadeyle,Uluhiyyet gereidir diye kendi kendisiyle, mkaleme eder.Daha geni izah ise, ancak bir arifin gnl aleminden renilir.

kinci blm:esselam aleyke ya eyyhenebiyy ve rahmetullahi ve berekath dr.

Kulluk mertebesinden, niyaz ederek yapt ilerin sadece Hak iin olduunu ifadeeden kimlik yani kii, bu niyazna karlk Hak mertebesinden muhteem bir karlk ilekarlanr.

Selam sana ey Peygamber-i zianm, rahmetim ve bereketim senin zerineolsun.

Tahiyyatta oturan kii hangi mertebede ve o mertebenin yaam idraki iinde ise,bu muhteem ifadeyi o mertebeden alr ve deerlendirir. ok kymetli bir ilahi hitaptr,duyabilenlere ne mutlu.

Yaayabilmek iin bu hale sahib bir Arifi bulup onunla bir mddet arkadalketmek gerekir.

nc blm:esselamu aleyna ve ala ibadillahissalihin.Kendisine Rabbndan yce bir selam gelmi olan kii, bu selam alp,selam, selamet, bize ve ALLAHn salih kullar zerine olsun, diye bulunduu

mertebesinden cevap verir.

Gerek yaam olduka hayret verici olan bu mertebeyi Hak teala her birerlerimizegerei gibi idrak ettirsin.

ve ala ibadillahissalihin blmndeki incelie (Hallac- Mansur) hadisesindedikkatlarimiz ekilmitir.*(6)

*(6) [Bir gn Hallac- Mansur. Badatta krside vaaz ederken ho bir hal iinde,ne olayd Mirac gecesi efendimiz, ALLAHn rahmetinin sadece salih kullarn zerinetahsis etmeyip, ecman (btn kullarn stne olsun) deseydi, demi.

Bunun zerine efendimizin ruhaniyeti belirip. kendisine. ben ancak vahy ilekonuurum demitir.

Bu cevap zerine Hallac, ya Rasllllah cezam nedirdediinde,ban vermendirdemitir.Bundan sonra, enel Hak ben Hakkm yangnn da vuran Hallacn bilinen sonu

olumutur.]

ok incelik ifade eden bu mevzu ayr bir inceleme konusudur, yeri olmadndanbu kadarla brakyoruz

Drdnc blm:ehed en la ilahe illaallahve ehed enne Muhammeden abdh ve Reslh

8/9/2019 05 (Salat)

22/65

oturuun evvelki blmlerinde, Hak ve kul mertebelerinin arasnda oluansylemenin, ahitleri olan Melekler, bu gzel oluumu, mahede ettikten sonra,kelime-i ehadet getirip bu hadiseye ehadetlerini ifade etmilerdir.

Bir kimse gerekten gzel bir oturula balad et-tehiyyat oluumunu ksacayukarda bahsedilen ekilde tamamlayabildiinde, var olan g ve kuvvetleri bu hadiseye

ahit olup yakinen mahede etmi olurlar. Daha iyisi yaanarak bilinendir.

Mirac- erifde oluan bu hadise, efendimizden bizlere bir hediyedir. Bu sebeb ilenamaz mminin miracdr ve insanlk mertebesidir.

Kii bu gzel oluumu samimi bir alma ile gerekirse ehlinden yararlanarak,hakikatine ulamaya almaldr.

Hakikat-i Muhammediden ne kadar feyz alabilirsek onu tanyp idrak etmemiz okadar olur, zaman iinde bunu arttrmamz gerekmektedir.

Ksaca anlatmaya altmz tahiyyat okuyuundan sonra,eer 3 veya 4 rekatl namazlar klyor isek, tekrar ayaa kalkp evvelki rekatler

gibi namazmza devam ederiz.Eer selam verilecek yerde isek, tahiyyattan sonrasalavat- erifleri ve Rabbena atina... dualarn okuyup onlardaki ifadeleri

anlamaya alp selam veririz.

S A L A V A T L A R

Tahiyyattan sonra okunan selavat dualarnda ksaca, Muhammed (a.s.)ailesinden ve brahim (a.s.) ailesinden bahisle bunlara olan hrmet ve tazimlerimizi herzaman taze tutmamz gerei belirtiliyor.

Namaz hocas kitaplarnda bu hususta daha geni bilgi vardr.

RABBENA ATNA DUASI

Salavatlardan sonra da daha yukar da yazlm olan. Allahmme Rabbenaatina... blmn okumamz ok yerinde olur.

allahmme rabbena atina fiyddnya hasenetenve fiyl ahreti haseneten ve kna azabennar (2/201)rabbicalniy mukymessalati ve min zrriyyetiyrabbena ve tekabbel dai (14/40)rabbenafir liy ve livalideyye ve lil muminiyne

yevme yekuml hsab (14/41)namaz/salat sistemi o kadar gzel bir sistemdir, kiii, rahmet; d, huzur doludur.

Ksaca, son dualarda kii, dnya ve ahirette iyilik ve azabdan korunmak ister.Kendinin ve ocuklarnn ibadet ehli olmasn ister. Ebeveyninin ve mminlerin de affntaleb eder.

Bylece her okuyan, hem kendisi, ocuklar ebeveyni ve hem de mslmanlar iiniyi temennide bulunduundan, dua ve niyazlar zincirleme, bir birlerinin gyabnda veonlara ynelik olarak maddi bir kar dnmeden yaplm olur. Bundan daha kapsamlve gzel bir sistem olabilir mi?...

Hak teala her eyin en gzelini nasib etsin. Amin.

S E L A M

8/9/2019 05 (Salat)

23/65

Dzgn bir ekilde namazm buraya kadar getiren kiinin, namazndan kmasiin yapaca son ey selam vermektir.

esselam aleykm ve rahmetllah diyerek, ban nce saasonra tekrar ayn selam (esselam aleykm ve rahmetllah diye) syleyerek

sola evirmek suretiyle namaznn o blmn bitirmi olur.

Bunun karlnda allahmme en tesselamu ve min kesselam tebarekteyazelcelali vel ikram diyerek cevab gerekir.

Eer yalnz klnan bir namaz ise, kendi kendine,cemeatle klnyor ise, mezzin, imamn selamna cevap vererek namaz bitirmi

olur.

imdi: Ksaca bu selamlar incelemeye alalm;bir gnlk namazda;- (21) adet tahiyyatta okunan ikier selam (21 x 2 = 42)- (13) adet ikier selam, (13 x 2 = 26)- (13) adet selam karl ikier selam (13 x 2 = 26)

toplam (42 + 26 + 26 = 94)

be vakit namazn da her biri toplu birer selam olduundanneticede (94 + 5 = 99) eder.

Nasl bir sistemdir ki her yn insan hayrete dryor.Ba taraflarda grdmz gibi namaza (99) esma-i ilahinin varl ile

balamtk,sonunda da (99) selam ile nihayete erdirmi oluyoruz.

Esselamu aleykm ve rahmetllah diye bansaa eviren, Zat tecellisindeki kii, o istikamette ne kadar varlk varsa hepsine

selamet dilemi olur.Sola evirdiinde de ayn eyi o istikamette olanlara dilemi olur.nsan- Kamilin ihatas ve rahmeti ok genitir.

ALLAHMME EN TESSELAMU VE MN KESSELAM

Allahmme en tesselamu ve min kesselam tebarekte yazelcelali vel ikramdiyen mezzin veya namaz klan kii,

(ey Allahm selam sensin ve selamet sendendir, sen bereket ycelik ve ikramsahibisin) demi olur.

Bu ifadeleri deiik mertebelerden ok iyi deerlendirmek lazm gelir.Ehli indinde gerekleri bilindii zere Hak kendi kendini ycelterek kulunun

azndan cevap vermektedir.

Hakkn gzel isimlerinden Esmal hsnadan biri olan selam, byk arl olanbir isimdir ve insann kaynaklarndan biridir.

Nasl ki Sbbuh ve kuddsmelekler iin kullanlrsa,Aziz ve cabbar ve mtekebbir de cin ve eytanlar iin kullanlr.

Namazn sonlarnda oluan (99) selam ismi, bata oluan (99) esma-i ilahiyeyebirer selamet geidi olurlar.

yleki: Mesela, Kahhar esmasndan bana bir zorlonma gelecekse, namazdaokuyarak oluturduu selamlardan bir tanesi onun nne geer, tamamen selameteulatrr veya en azndan iddetim azaltr.

Bylece her bir selam, her bir esmann ya kart veya destekleyicisi olur. Yani

8/9/2019 05 (Salat)

24/65

(99) esmann biri vastasyla sana faydal bir ey de gelecekse onu da arttrr.Selamn bir baka ifadesi de; kendinde olmaktr, kendinde olan kii de

selamette olur.

ALLAHn c.c. isimlerinden olan selam, kulunda tecelli ettiinde o kul birimsel

benliinden uzaklam, Hak varl ile gerek selametine ulamtr. te o kulgrnmndeki zuhur her varla selamet ve huzur kayna olmutur.

Netice itibariyle, olgun bir namaz, kulu yce idraklere karp rfan ehli olmasnsalar.

te bylece namazlarn sonlarnda bulunan selamlarn srlar meydana kmolmaktadr.

Allahdan c.c. her birerlerimiz iin selam ve selameti! neticeler niyaz ederiz.

ALA RESLNA SALAVAT

Vakit namazlarnn son selamlar sylendikten sonra tebih blmne geiyor veala reslna salavat diyerek, Rasln zerine selam getiriyoruz.

Niye?... Btn bu srlar, oluumlar, esrar- ilahiyeyi bize getiren o zatmbarein, Aleyhisselat vesselamn, alemlerin sultannn, Efendimizin zerine kranborcu olarak getiriyoruz.

Eer O, bu srlar aklamam olsayd dnyada hi kimse bunlar anlayamazd.Onun getirdii srlarla ve muhteem SLAM kltryle bu srlar ortaya kt. Bu sebebleminnet borcu olarak her mnasip yerde, Ona salevat getiriyoruz.

Ancak, getirdiimiz salat-u selamlar telsiz gibi Ona gidiyor, Ondan yansma

yapyor ve tekrar bize dnyor.Neticede yine biz faydalanm oluyoruz, Onun zaten bizim salavatlarmza ihtiyacda yoktur.

SBHANELLAH VEL HAMDLLLAH

Daha sonra:sbhanellahi velhamdlillahive la ilahe illellahu vallahu ekberve la havle ve la kuvvete illa blllahil aliyyil azym, diye okuyoruz.Burada da yine tenzih var, Cenab- Hakk ululama yceltme var.

AYET-EL KRSBu da bittikten sonra Ayet-il krsiyi okuyoruz.Hepimizin bildii, (Bakara Suresi 2/255)allah la ilahe illa hvel hayyl kayyumla tehuzh sinetn ve la nevmnleh ma fiys semavati ve ma fiyl ardmen zelleziy yefeu ndehu illa biiznihyalem ma beyne eydiyhim ve ma halfehmve la yuhytune bieyin min lmih illa bima aevesia krsiyyhs semavati vel ardave la yedh hfzuhm ve hvel aliyyl azym diye balyarak devam

ediyor.

Cenab- Hakkn zatn ifade eden ayetler bunlar, aklamasna girersek bahsimiziam oluruz.

nk bu bal bana ilenecek ayr bir konudur, burada sadece namazdaki sra

8/9/2019 05 (Salat)

25/65

ve yerine gre aklama yapyoruz.

T E S B H L E R

Sonra sra tesbihlere geliyor, nce tesbihlerin saysal hakikatlerine bir gz atalm.Bir vakit namazn sonunda

- (33) adet sbhanellah- (33) adet elhamdlillah- (33) adet Allahu ekber demekteyiz.

Bu saylarn toplam, (33 + 33 + 33 = 99) eder.Be vakit namazn sonunda her bir tesbihin tamam (33 x 5 = 165) adettir.Tm tesbihlerin tamam ise (99 x 5 = 495) olmaktadr.

(33) saysndaki lerin ifadesi;- ilmel yakyn,

- aynel yakyn,- hakkal yakyndr.

(33) saysndaki iki (2) adet (3) n toplam(3 + 3) = 6 eder, bu da iman- kamili ifade eder.

ki (2) adet (33)n rakkamsal toplam (3 + 3) = 6(6 + 6) = 12 eder, bu da on iki (12) mertebenin ifadesedir.

(3) adet (33) saysnn rakkamsal toplam (3 + 3) = 6(6 + 6 + 6) = 12 eder, bu da on sekiz (18) bin alemin ifadesidir.

(3) adet (33) n saysal toplam(33 + 33 + 33) = 99 eder, bu da esmal hsnann ifadesidir.

Yukarda belirtilen (165) saysnn meydana getiren rakamlarn toplam(1 + 6 + 5) =12 eder bu da (12) mertebenin ifadesidir*(7).*(7) Bu mertebeler RFAN MEKTEBadl fcitcbrutzda izah edildi.

Yine yukarda belirtilen (495) saysn meydana getiren rakkamlarn toplam,(4 + 9 + 5) =18 eder bu da onsekiz (18) bin alemin ifadesidir.

Ayrca (99) Esmal Hsna Allahn gzel isimlerinde bulunaniki dokuzun ( 9 + 9 ) toplam da (18) olmaktadr*(8).*(8) 18 says 18 bin alemi ifade etmekledir bu hususlar ise eviri lbbl lbb

kitabmzda belirtildi.

Sadece lafzi olmayp, hakkyle ekilen tesbihlerin bizlere neler kazandracan birbilebilseydik ne olurdu?...

imdi, ektiimiz tesbihlerin ksaca manalarn anlamaya alalm.Bir gnde ektiimiz tesbihlerde (165) defa sbhanellah diyoruz, yani tenzih

ediyoruz.Ayrca namaza balarken (15) defa sbhaneke,rkularda gnde en az (120) defa sbhane rabbiyel azym,secdelerde gnde en az (240) defa sbhane rabbiyel ala diyoruz.

Tenzih anlamndaki bu eitli lafzlar srasyla topladmzda,(165 + 15 + 120 + 240 = 540) saysn buluyoruz.

8/9/2019 05 (Salat)

26/65

8/9/2019 05 (Salat)

27/65

Daha sonra bu hamd mevzuuna tekrar temas edeceiz.

Gelelim, ALLAHu ekber tesbihine.Bilindii gibi bu da yce ALLAH- ululatrma, yceltmedir.

Yine namaz klma srasnda ve tesbihde kullandnz tekbirler.

221 defa namaz tekbirleri 1 defa vitr tekbiri

60 defa ezan ve kamet tekbirleri165 defa tesbihdeelhamdlillah447 defa terarlanmaktadr.

Bylece kii bir gnlk namaz iinde farknda bile olmadan (447) defa tekbirgetirmi olmaktadr.

imdi ksaca (447) saysn inceleyelim,bataki iki drt toplarsak (4 + 4) = 8 sekiz olur,

daha evvelce de belirttiimiz gibi cennet kaplarnn saysdr,

geriye kalan yedi (7) ise yedi nefs mertebesinin ifadesidir.

Bir baka ynden baktmzda (4 + 4 + 7) = 15 (on be) eder, karrsak (15 3) = 12 kalr, ki on iki (12) mertebeyi ifade eder,kardmz (3) ise, ilmel yakyn

aynel yakynhakkal yakyn mertebelerinin ifadeleridir.

Kitabmzn nc ksm olan Ezan- Muhammed-i blmndeki tekbirler faslndabu mevzua tekrar devam edeceiz, burada bu kadarla yetiniyoruz.

Sbhanellah, dediimiz zaman Onu noksan sfatlardan tenzih ediyoruz.Elhamdlillah dediimiz zaman Ona hamd ediyoruz.ALLAH-u ekber dediimiz zaman da Onu yceltiyoruz.

Bu ifadeler namaz iinde, batan beri, belirli yerlerde bir nizam iindesylendiinden son ifadelerinde, daha kemalli sylenmi olmas gerekmektedir.

Mertebeleri itibariyle,Sbhanellah TENZH

El-hamdlillah TEBH,ALLAH-u ekber TEVHDdir.

Bir baka ynden bakla,Sbhanellah TENZH MuseviyetEl-hamdlillah TEBH seviyetALLAH-u ekber TEVHD Muhammediyyet mertebesidirslam dini Adem (a.s.)dan balayp Hazret-i Muhammed (a.s.)na kadar gelen

btn nsanlk mertebelerini bnyesinde toplamtr.

Bu oluumlar ierisinde tesbihler bittikten sonra sra duaya geliyor.

D U A

Tesbihler ekildikten sonra,

8/9/2019 05 (Salat)

28/65

La ilahe illallahu vahdehu la erikelehlehl mlk ve lehl hamdve hve ala klli eyin kadir okunuyor.

Bunun ksaca ifadesi:(Ondan baka ilah yoktur. Onun ei orta da yoktur,mlk Onun, hamd Ona dr,

O her eye kadirdir.)Bu ifadeleri de ok iyi deerlendirmek lazmdr.

Bunlardan sonraAllahmmahurna fiy zmratissalihin (iyi temenni) veya benzeri bir ayet

okuyup dua etmek iin ellerimizi havaya kaldryoruz.Ksaca yukardaki temenniye bakalm,

(ALLAHm bizi salih kullarnn arasnda haret,)yani dnya da bizi salih kullarn ile birlikte yaat ahirette de onlarla birlikte haret.

(ok daha geni ifade ve kapsam olan bu temenniyi Cenab- Hak cmlemize engeni ekilde idrak ettirsin. AMN)

Dedikten sonra duamza balyoruz, dileyen diledii ekilde iinden geldii gibi,Mevlasna ynelip duygularm ifade eder, veya hazrlanm dualarn biriyle de duasnyapabilir.

Daha sonra Fatiha deyip Elham- erfi okuyup namazn bitirmi olur.

F A T H A H A M D

imdi tekrar hamd mevzuuna dnelim, daha evvelce de bir miktar bahsetmiolduumuz gibi bir gnlk namaz da (290) defa hamd olgusu vardr.

Hamdn genelde drt mertebesi olmakla birlikte,bir de btn varln umumi hamd vardr.

Her varlk kendi mertebesinde var olup, zuhura ktndan bir zellik kazanmolmaktadrlar.

Bu zellikleriyle faaliyet sahasna geldiklerinde birbirlerinden ayrlp ne iin varedilmilerse, o zellii ortaya koymalar btn varln umumi hamddr.

Bylece hamd mertebeleri be (5) olmaktadr.(1) inci mertebe de Hamd kr anlamndadr.Bu dzeyde olan kimse Cenab- hakkn kendisine vermi olduu nimetlere kar

krn eda eder. zahiri eriat mertebesidir.

nsanlarn ounluu bu yaam iindedir, kii farknda olmadan menfeat karlkretmi olur.Eer Rabb verdii ve vermeyi vaad ettii eyleri vermemi olsa byk bir

ounluu bu krden vaz geerler.

(2) inci mertebedeHamd vg anlamndadr. Esasen hamdn lgat manas davgdr.

Her hangi bir ey beklemeden, karlksz olarak Rabbn, sadece muhabbeti vesevgisi gerei vmesidir.

Bu vg, ven kiilerin Rabblarn hangi mertebeye kadar idrak etmilerse, ancako mertebe dzeyinden vebildiklerinden bu kiilerin vgleri biri birlerinden farkl olurtarikat mertebesidir.

(3) nc mertebedela uhsi senaen aleyke ente kema esneyte ala nefsik

yani (Seni gerei gibi vemedik, sen kendini nasl vyorsan biz de yle vyoruz,)diyeno yce peygamber, sallallahu aleyhi vesellem efendimiz, bu vadi de bizlere ok byk

8/9/2019 05 (Salat)

29/65

ufuklar amtr.

(4) nc mertebedeHamd gerek anlamna yaklam olmaktadr.Sbhanellahi ve bihamdihiOnun hamdyla tenzih ederiz.Burada biraz daha mevzua girerek tefekkr dnyamz geniletmeye alalm.

Zira insan dnd srece zahir ve batn ilerlemiim salayabilir.

(Fatiha Suresi 1/2)el hamd lillahi rabbil alemiyne(Hamd, alemlerin Rabb olan ALLAH iindir,)

(1) ve (2) inci mertebelerde kul tarafndan yaplan hamd bu mertebede Hakkagemektedir.

Hakikaten de Hamdancak ALLAHa mahsustur, yani gerek hamd ancak ALLAHyapar, bu bir gerektir.

Bu hamd ancak hakikat mertebesine ulam kimseler anlaypdeerlendirebilirler, zaten buras da hakikat mertebesidir.

Kulluk mertebesinden yaplan hamdlar ne kadar yce duygular ierisinde olursaolsun, yeterli olmaz.

nk, kulun gerek hamd yapabilmesi iin, vd varl ok iyi tanmas vebilmesi lazm gelir.

O mertebelerde bu mmkn olmadndan gerek hamd meydana gelmi olmaz.Ancak Cenab- Hak, her trl hamd eksiklikleriyle kabul eder.

Az yukarda gerek Hamd ancak ALLAHyapar dedik.Burada roller deimi, Kul hakikat mertebesine ulanca Rabb onu vmeye

balamtr.

(sra Suresi 17/70)ve lekad kerremna beniy ademe(Adem olunu mkerrem kldk.)

(Ahzab Suresi 33/56)innallahe ve melaiketehu yusallune alennebiyyi(ALLAH ve melekleri peygamberin zerine salat-u selam getirirler.)(Enbiya Suresi 21/107)ve ma erselnake illa rahmeten lil alemiyne(Seni ancak alemlere rahmed olarak gnderdik,)

gibi ve benzeri ifadelerle ALLAH kulunu ver.

te bu ok byk bir idrak mertebesidir.Kul kendini tanma dorultusunda yol aldka,- evvela aczini ve yokluunu anlar.- Ondan sonra da kendi gerek varln idrak eder.

te o mertebe de Rabb, kulunu vmeye balamtr.Btn alemleri senin iin, seni de kendim iin halk ettim rtbesini vermi olur.

nsanolu gerek hedefini bir bilebilseydi ne olurdu?...draki ve yaam olduka zor olan bu mertebeye Cenab- Hak arzulularn

ulatrsn.

(5) inci mertebe de ise hamd daha da derinleip genilemektedir.

(sra Suresi 17/79)asa en yebaseke rabbke mekamen mahmuden(Umulur ki Rabbin seni de makam- MAHMDa ulatrr,) hkmyle bu mertebenin

8/9/2019 05 (Salat)

30/65

en geni hali belirtilmitir.

Btn varlk alemi tarafndan gerek FITR gerek RAD olarak, vlen, hamdedilen MAKAM- MAHMUD,HAKKAT-i MUHAMMED-i dir.

(6) nc mertebe ise, btn varln her birerlerine mahsus kendi lisanlaryla,

kendi mertebelerinden yaptklar Hamdlardr.

(Fatiha Suresi 1/2)el hamd lillahi rabbil alemiyne(Hamd alemlerin Rabb olan ALLAHa mahsustur) ifadesi bnyesinde ok geni

oluumu bulundurmaktadr.

(7) inci mertebede hamdefdal zikir la ilahe illallah efdaluddua elhamdlillahifadesiyle belirtilen duann efdali/stn olan elhamdlillah dr.

Yars Uluhiyyet,

yars abdiyyet mertebesinden hitab eden bu Sre-i erif-i her rekatte ve herfrsatta okumaktayz, Ona gerek deerini verip idrakle dnmeliyiz.

(8) inci mertebede ise, hamd ahirette oluacak liva-l hamd (hamd sanca)nn altnda snmaktr.

Hamdn (8) mertebesini de anlayabildiimiz kadar anlatmaya altk, Cenab-Hak her birerlerimize bunlar daha iyi anlama yetenei versin, uurlu insanlar olarak neyaptmz bilmemiz lazmdr.

Buraya kadar, bir gnlk namaz ierisinde okunan szleri anlayabildiimiz kadaryazmaa altk, ALLAH c.c. cmlemize idrak genilii versin.

Bundan sonra hareketler blmne geiyoruz. Burada da geni bir idrakeihtiyacmz vardr, Haktan niyaz ederiz. Gayret bizden yardm ALLAHtan dr c.c.

KNC KISIM

HAREKETLER BLM

Bir gnlk be vakit namazda;40 adet kamet (ayakta durma),

40 adet rku (eilme)80 adet secde (yere ba koyma)21 adet de tahiyyat (oturma) vardr.

Bu hareketlerle bir gnlk (40) rekatlk namaz tamamlanm olur.

Kamet : 40 szler 1494 (1+4+9+4)= 18 Bin alemRku : 40 hareketler 181Secde : 80 1675 (1+6+7+5) =19Tahiyyat : _21_

181 (18-1) ..... 18(1-81) ...... 81

99 Esmal hsna(19) Ondokuz nedir?(18) On sekiz bin alemi seyr edennsan- kamildir.

Hangi ynden baklrsa baklsn, salat ibadetinin nice nice hakikatleri meydanakmaktadr.

8/9/2019 05 (Salat)

31/65

imdi, bu hareketlerin ifade ettii mana ynlerini grmeye alalm.

Birinci ynitibariyle: Arap alfabesini dikkate aldmzda,

ayakta durma ; elif,rku ; dal,secde ; mim,eklindedir.Bu harfler yan yana getirildii zaman Adem kelimesini

oluturmaktadr.

Gnde be (5) vakit namaz klan kimse bylece bedensel hareketleriyle deAdemliini ortaya koymu olmaktadr.

elif ismi verilen ve dikine inen o dz izgi, aslnda, on iki (12) noktann alt altasralanndan meydana gelmektedir.

Bunlardan, nazari olarak,

en alttan yedi (7) nokta, ettur-u seba yani 7 nefs mertebesinin1. emmare,2. levvame,3. mlhime,4. mutmeinne,5. radiye,6. merdiyye,7. safiye ifade etmektedir.

Devam olan be (5) nokta ise hazarat- hamse yani 5 hazreti1. efal alemi,2. esma alemi,

3. sfat alemi,4. zat alemi,5. insan- kamil ifade etmektedir *(9).

*(9)Bu konuda, rfan mektebi adl kitabmzda yeterli bilgi verilmitir.

12 noktadan meydana geldii varsaylan elifin ekillenme kabiliyeti vardr.Nitekim biraz kvrlrsa dal, olur,biraz daha kvrlrsa mim, olur;bylece ayn elifi deiik ekillere sokarak adem yazm olabiliyoruz.

Bu oluum insan varlnda da grlmektedir.

Rakkamlar iin de ayn eyler sylenebilir.Nitekim hepsi de I saysnn deiik kvrmlarla ekillendirilmesi suretiyle meydanagelmektedir. Kaynak ve malzeme hep o ayn eliftir.

elifise tek bir btnlk iinde,lahi varlkEhadiyyetmertebesinin ifadesidir.

Ehadiyyet mertebesinin belirli ekillerde zuhur etmesi, bu alemlerin meydanagelmesini salamaktadr.

te, Hakkn huzurunda ayakta durduumuz zaman, lahi vahdet, yani birlikalemini ve yukarda bahsedilen on iki (12) mertebeyi ifade eden gerek elifi meydanakarm oluyoruz.

Rkua vardmz eildiimiz zaman dal mertebesini,

secdeye vardmz zaman ise mim mertebesinin meydana karmbulunuyoruz.

8/9/2019 05 (Salat)

32/65

Bunlarn toplamAdem olmu oluyor ve kii, bu hareketleri yapt zaman Ademmhrn, amel defterine her gn en az krk (40) defa vurmu oluyor ve ben Ademimdiye szleri ve hareketleriyle, Ademliini ispatlam oluyor.

Ne zaman ki bunlar eksik kalyor, ite amel defterinin o sayfalar da bo kalyor,

ibadetinde geveklik gsteren neler kaybettiini bir bilebilseydi?..

Bir de ksaca tahiyyat yani oturma haline bakalm.Diz st tahiyyatta oturan kiinin ekli, Muhammed SAV. harflerini

gstermektedir, yleki;

ba mim,gvde ha,dizler mim,dirsekler de dal eklinivermektedir.Bylece tahiyyatta oturan kii eklen

Muhammed kelimesinioluturmaktadr..

Eer kii bu manalar z itibariyle de idrak edebilirse, ite o zaman ibadeti zahirve batnkemal zere olumu olmaktadr

Bu ksm zetlersek ;elifmertebesinde Ademlie ulaan kimse,

secdeye vardnda: mimiMuhammediyyeye, S.A.V.tahiyyatta oturduundada : mim hakikati Muhammediyyeye S.A.V.

ulam ve kamil insan mertebesinde oturmu olur.

Namaza hareketlerininkinci ynitibariyle baktmzda;ayakta durma kyam, nebatlara,eilme rku, hayvanlara,yere ba koyma secde, madenlere,oturma tahiyyat ise, insanlara has bir durum ve grnt vermektedir.Bu haliyle dndmzde namazn iinde;maden, nebat, hayvan ve insan mertebelerinin toplu halde bulunduunu

grm oluyoruz.

Namazn;

bir bor mu?,bir emir mi?, yoksabir hediye mi?, olduu hakknda farkl grler mevcuttur.

Olaya geni bir bak a erevesinden baklrsa bu grlerin tmnnde doruolduu grlr.

Yani namaz kul iin, hem bor, hem emir, hem de hediye ve ltuftur.Aslnda namaz mirac gecesi efendimize ltfedilen ve onun da mmetine getirdii

bir hediyedir.Bu hediyeyi kabullenip gereini yerine getirmek kendilerine zor gelenlere ise

emirdir.Hayatnn devamm salayabilmesi iin gerekli gdalar salad maden, nebat ve

hayvanlara kar da bortur.

imdi tekrar bu hareketlerin ifadelerini grmeye ve grp anlamaya alalm.Namaz eda etmek iin, kyam ayakta durduumuz zaman nebat yani aalar,

iekler, sebzeler, meyveler gibi olmaktayz ve onlardan aldmz gdalarla bu hareketleriyapabilmekteyiz.

8/9/2019 05 (Salat)

33/65

Yaantmzn devamn salayan gdalarn byk bir blmn bitkilerdenkarlamaktayz.

Bitkiler kendileri iin gerekli besin maddelerini yaadklar evredenmadensel vefoto sentez yoluyla salarlar.

Bitkiler, yaamn bitkiyle srdren tm canllar iin temel besin kaynadr.Bizlerin de bitkilerden saladmz gdalara mutlak surette ihtiyacmz vardr. Ayrca

bitkilerden daha baka ynden de yararlanmaktayz.

Ksaca belirtelim ki, tm alem canldr ve ruhludur.Ruh-u azam tek olmakla birlikte deiik mertebelerden zuhuru vardr. Bunlar

maden, nebat, hayvan ve insan mertebeleridir.

Her hangi bir nebati gda alan kimse onda mevcud maddi unsurlardanyararlanmakla birlikte ayrca o nebatn kendisindeki ruhani mertebesinden defaydalanmaktadr.

Bylece bizler farknda olmadan onlardan hem zahir ve batn ynylefaydalanmaktayz.

nsan yaantsnda bu kadar ok nemi olan gdalardan gnde, haftada, ayda vemr boyuncu tonlarca tketmekteyiz. Onlar bizden bu tketilme neticesinde her hangibir karlk talebinde bulunuyorlar m? Hayr!

Peki yle ise, bizlere mr boyu kendilerini feda eden bu deerli varlklarnhaklarn nasl deyebiliriz?

Belki diyebiliriz ki, onlar satn alrken belirli bir cret dyoruz. Evet, dyoruzama, o denen cret sadece hizmet karldr yani onlarn sofralarmza gelinceye kadarbakmlar ve nakliyeleri iin denen hizmet karldr. Asla ve asla gdann cretideildir.

Eer aldmz gdalarn gerek creti bizlerden istense bunu dnya yznde hibir insan deyemez. Sadece bir nohut tanesinin gerek cretini bir mr boyu alsak,meydana getirilmesi ve karlnn denmesi mmkn olmaz.

Bir fasulye tanesinin olumas iin ekilecek bir tarla, hava, su ve gnee, yani enazndan gne sistemine ihtiya vardr. Bunu da bizlerin yapmas mmkn olmadndanbunlarn gerek deerleri bizlere hibe edilmektedir ve onlarda kendilerini karlksz fedaetmektedirler.

Bu bakmdan verilen cretler, bahsettiimiz gibi sadece hizmet karldr.

Peki hal byle olunca maddi olarak karlamamz mmkn olmayan ve her gn stste bir mr boyu biriken borlarmz nasl deyeceiz?

te bunun tek yolunu Cenab- Hak bizlere salat namaz, ibadeti ierisindegstermitir.

Namazn kyam ayakta durulan blm, bizlere bu nebat borlarmz demezamanlar olmaktadr.

Onlardan aldmz gdalar ile onlara benzer ekilde belirli zamanlarda kyam daduruyoruz.

Onlar ise, mrleri boyunca kyamda duruyorlar, ne sabrl varlklar.

Her hangi bir nebati gday yediimizde o yenen gda her ne ise, yendikten sonrakendi z kimliini kaybedip onu tketenin, kimliine, benliine dahil olmu o yiyen olmuolmaktadr.

te bylece - bedeninde ibadet,- dilinde dua,- manasnda da miracn yapm olmaktadr.

O varlklar da insan kanalndan Hakkn huzuruna ykselmi olmaktadrlar.

8/9/2019 05 (Salat)

34/65

nsan olu ancak bu yolla nebatlara kar olan kran borcunu demiolabilmektedir.

Bylece her iki taraf da bir birlerinden faydalanm ve hak yerini bulmu oluyor.badetlerinde geveklik yapan kimselerin bu varlklara kar borlar nasl denir

ALLAH c.c. bilir.

te namazda Hakkn huzurunda ayakta durduumuz kyamn hikmetlerinden biride budur. Nebatlk mertebesini idrak edip bu oluumlar kendi bnyesinde oluturupyaamaktr.

Namaz klarken rkueilme haline gelince, yukarda kyam bahsinde anlatlmayaallan oluumlar bu sefer hayvanlar mertebesi itibarile de ayn ekilde olumaktadr.

Kii rkuya eildii zaman ekil olarak yere paralel halde yaayan hayvanlaraleminin canllarna benzer, burada okuduu tesbihleri, onlardan ald gdalarlayapabilmektedir.

Yani namazn bu blmnde et, ya, yumurta gibi rnlerin karlndemektedir.

Yine yukarda bahsedildii gibi hayvan gdalardan hem madd, hem manev

olarak yararlanr ve o hayvanlarnruh halleri de yiyen kimselere geer. O ahlak onlardazuhura kmaya balar.te bu sebeple baz hayvanlarn yenmesi yasak edilmitir. Namazn rku

blmnn hikmetlerinden biri de budur.

Daha sonra secde blmne gelince yine yukarda bahsedildii hususlar itibariyle,burada da kii yere kapanm ekliyle madenlere benzemektedir, buras da madenigdalardan alnan besinlerin karl denen yerdir. Yine orada yaplan zikirler onlardanalnan gdalarla yaplabilinmektedir.

Namazn secde blmnn hikmetlerinden biri de budur.te! yaamlarmz, sayelerinde devam ettirdiimiz, bizler iin vazgeilmez

yaam ihtiyac olan bu canl ve ruhlu varlklara kar takndmz tavr nasldr acaba: bir

dnsek ok iyi etmi olacaz.

Gnmzn sonsuz ihtirasl insannn doa ismi verdii ekolejik evreyi naslkatlettiini hepimiz grmekteyiz.

Nasl cahilce modern ismini verdiimiz bir a yaamaktayz ki, btn gcmzle,kk ahsi menfaatler uruna geleceimizi sratle hep birlikte katletmekteyiz.

Ne zamanki: lahi varln son olarak dnya insanna gndermi olduu yaam vebilim klavuzuna KURANa uyup iindeki hkmleri sadece sevab, gnah cedvelidzeyinden grmeyi terkedip, ak ve hr bir dnceyle gerek ynleri itibariyle anlaypuygulamaya alacaz, ite ancak o zaman insan olarak gerekten dnya ve ahretsaadetine ulam olacaz.

yi deerlendirelim ki, insan ok muhterem ve muazzam bir varlktr. indeolduumuzdan mutlak deerimizi anlyamyoruz.

Modern insan tipinin en belirgin vasf, her eyin yeteri kadar hakkn verecekolmas lazm geldiini bilmesidir.

te tutuculukta kalmam gerek mslman her eyin hakkn veren son derecemodern insandr. Modernlik sadece dn dzeltip, kravat takp, alp salp, sslenmekleolmaz.

Kendisine hayat veren, karlk olarak hi bir talebde bulunmayan, DOA ismiverilen Ekolejik evremizin hak ve hukukunu ancak yaptmz namazSALAT ibadetiyleve onun hi bir yaprana ve dalna zarar vermeden yaamlarna yardmc olmakla,onlara kar kran ve gnl borcumuzun bir ksmn (ki tamamn dememiz zatenmmkn deil) demi olabileceiz.

Ne yazk ki gnmzde kendini modern insan tipi diye tantmaya alan ( ok az

8/9/2019 05 (Salat)

35/65

mstesna) hayal perest batlnn nasl bir kymc olduu aka ortadadr.Namaz ile baz zamanlarda alay konusu olan sade mslman bir vatandan, bu

fiili ile ne derece ilerici bir i yapt ve evresine sayg duyduu idrak sahipleri tarafndanhemen takdir edilebilir.

Az yukarda belirttiimiz gibi namaz fiilinin

kyam yani ayakta durma blm, nebatatn hukukunu,rku yani eilme blm, hayvanlarn hukukunu;secde yani yere kapanma, madeniyatn hukukunu

koruma ve onlara olan kran borcumuzu deme yolunda yapldndan namaz ehlinezat- olarak sadece tahiyyat yani oturu blm kalmaktadr. Buras ise namazn enmuhteem yeridir.

Tahiyyatta oturan kimse daha evvelce de bir miktar bahsettiimiz gibi gerekkimliini bulmu, hakikat-i Muhammediyyeye ulam ve huzur ehli olmu olur.

Bu oturuuyla namaz klan kii vcud duruu itibariyle Muhammed yazsnoluturmaktadr.

ekliyle ve de manasyla, zahir - batngerek kimliini ispatlam olur. Bylece

ve sadece, bu kimseler Hakka gerek ayna olanlardr.Ayakta elif,Rkuda dal,Secdede mim, yani Ademlie ulaankimsetahiyyatta da Muhammedlie ykselmi ve netice hasl olmuNe muhteem bir sistem !...nkar veya gaflet sebebiyle bu ibadeti terkenler neler kaybettiklerini bir

bilebilseydiler ne olurdu?...

Namaza hareketlerininnc ynitibariyle baktmzdaayakta durma, kamet elif, brahimiyeteilme, rku dal, Museviyet,yere ba koyma, secde mim seviyet,oturu, tahiyyat Muhammediyyet, mertebesidir.

Dier ibadetleriyle Hak yolunda epey mesafe alm olan kimse,zati bir ibadet olan namaznkyam ayakta durma blmnde makam- brahimiyete ulap bu mertebenin

hakikatini idrak etmi olur.Bu mertebenin zellii tevhid-i efal (fiillerin birlii) mertebesidir.Lakab Ebrahem (brahim) ibranicede

eb ; baba,rahem ; halk, demek olduundan;

umum manas, halikn babas demek olur.Birimsel manada, insanlarn babas ifadesinde olmakla birliktegenel manada, cmle halkn babas anlamndadr.

Bu da tevhid-i efal srrdr.Hullet yani dostluk Halil brahim brahim (a.s.)a giydirilmi manev bir

elbisedir.lk defa brahim (a.s.) ile ortaya konan bu mertebenin tecelli mahalli olan

kimsenin, halk- alemde yani tm varlktakibtn hareketin,

btn gcn,btn enerjinin,

tek varlktan kaynaklandn bilmi bunun da Zat- mutlak sadece Hak olduunuidrak etmi olmasdr.

8/9/2019 05 (Salat)

36/65

Bylece kendisinde yava yava (99) esma-i ilahinin idraken zuhura geldiinimahede etmeye balayan kimse, bu ykn altnda zorlanarak rkuya eilir vesbhane rabbiyel azym Azametli Rabbim seni her trl noksan sfatlardan tenzihederim demeye balar.

Buras da Museviyet - tenzih - tevhid-i esma mertebesidir.Semi allahu limen hamidehAllah hamdedenin hamdn duyar yani, kendisini bu mertebeye ulatran Rabbna

hamdeden kulunun hamdm duyar, diye yaayarak ayaa kalkarve Rabbena lekel hamdey rabbimiz; hamd sadece sanadr yani hayali rablara deil! diyerek secdeye

varr.

Buras ise, mahv- klliyani Tam yoklukseviyet - tebih - tevhid-i sfat mertebesidir.Secde desbhane rabbiyel ala

yani ey yce Rabbim! Seni her trl noksan mahededen tenzih ederim diyerekbu oluumu iki defa tekrar eder,

sonra tehiyyata oturup ettehiyyat ve dier okunacaklar okur.Buras da Muhammediyyet -tevhid-i zat mertebesidir.

Kyamda yani ayakta duruyorken mertebe-i brahimiyetin arln duymayabalayarak namaz klmaya alan kii,

daha sonra bu arla dayanamayp beli bklmeye balar, ellerini, dizinedayayp gstermee alarak tekrar dorulmak ister.

Bu safhada srr- Museviyetin arln duymaya balar.

Bu defa ayakta duramayan kii, secde-i Rahmana kapanr. Orada da seviyetsrrnn arl altnda kalr, fakat iki hamle ile tahiyyata oturur.

Buras gerek mahede, huzur, skun, kelam, habiblik yani Muhammediyyetmertebesidir.

Bu halde yeterli sre kalp gerekeni syledikten ve okuduktan sonra, iki tarafnaban evirip selam vererek ve selamet dileyerek bu ilahi halden kar ve tekrarbeeriyete yani dnya hayatna dner.

Bylece namaz iindemiracn da yapm olur.

Buradaki selam ve selamet sal sollu btn varl kaplamtr.Namazdaki hareketlereDrdnc ynitibariyle baktmzda

Ef-al mertebesindekyamda duran gerek namaz ehlinin buradaki mahedesiu ayette ifadesini bulmaktadr.

(Kasas Suresi 28/88)kll eyn halikn illa vecheh lehl hukm ve ileyhi turceune(Onun vechinden baka her ey helak olacaktr, hkm onundur, ona

dndrleceksiniz.)

Bu mertebede, bedeni ve idraki ile epey aama yaparak ayaa kalkm olankiinin yaants;

varlkta,Onun vechinden baka bir EY yani eya gremez oluudur.Buradaki hkm yani anlay ve idrak; beeri deil,Hakkanidir, kendine deil,

Hakka dndrlmtr.

8/9/2019 05 (Salat)

37/65

Daha evvelce kendine, baka bir ifadeyle nefsine dnk yaayan kimse, Onadndrleceksiniz ihtar ve ikazyla gerek ynn bulmu olur.

Esma mertebesinderkuya eilen kiinin mahedesi;(Er-Rahman Suresi 55/26-27)

kll men aleyha fanin (26)ve yebka vech rabbike zl celali vel ikrami (27)(varlk aleminde bulunan her KMlik fanidir, ancak yce ve ikram sahibi Rabbnn

varl bakidir,) eklindedir.

Daha evvelce kimliklerinin kendilerine ait bir varlklar olduu ZAN ile yaayankimseler bu mertebede onlar gerek ynleriyle mahede ederler.

Ancak yce ve ikram sahibi Rabbnn varlnn baki olduunu yakyn birbilgi ile anlam olurlar.

Sfat mertebesindesecdeye varan kiinin mahedesi;(Ali mran Suresi 3/185)

kll nefsin zaikatl mevti(Her nefis lm tadacaktr,) hkmyle, klli mahva ulama halidir. Byleceortada da ne alem, ne de kendi kalmtr.

Zat mertebesinde tahiyyata oturan kiinin mahedesi:(Ali mran Suresi 3/18)ehidallah enneh la ilahe illa hve(ALLAH kendi kendine ahittir ki ondan baka ilah yoktur,) gereiyle yaantsn

srdrmek olmaldr.

Bu mertebenin kemalinin da yansmas, hadis-i kudside ifade edilenMen reani fekad reel Hak(beni gren ancak Hakk grm olur,) srr ve gereidir*(10).*(10) rfan mektebi adl kitabmzda bu mertebeler hakknda daha geni bilgi

verilmitir.

Mirac gecesinde oluan tahiyyat mertebesinin batn ifadesini idrak etmi olankii gerekten ok byk bir ltfa nail olmutur.

Daha evvelce de bir miktar anlatmaya altmz ettehiyyatnn genimanasn, herkes kendi bulunduu mertebesi dzeyinden anlamaya almaldr.

Olduka sk bir alma gerektiren bu hakikate ulamay Rabbmz bizekolaylatrsn.

(Taha Suresi 20/114)rabbi zidniy ilmen(Rabbm ilmimi arttrr,)duasna devam edelim.

8/9/2019 05 (Salat)

38/65

N C K I S I M

B E V A K T N Z A M A N L A M A L A R IVE

D E R N A M A Z L A R

Be vakit namaz farz olmazdan evvel mslmanlar, sabah ve akam olmak zeregnde iki defa yzlerini Kuds- erife dndrerek namaz klyorlard.

Vakta ki Hicretten 16 ay kadar sonra Mirac hadisesi vuku buldu, o gece be (5)vakit namazda karar klnd.

yle ki: Cenab- ALLAH c.c. o gece Efendimize ve mmetine elli vakit namaz farzklmt.

Bu emri ve grevi alan Efendimiz, mirac dn Musa (a.s.)in ruhaniyetiylekarlanca aralarnda u grme oldu.

Musa bana,ne oldu?diye sordu.Ben de,zerime elli vakit namaz farz klnd,dedim.

Musa (a.s.): Ben insanlar senden daha iyi tanrm, beni srail ile ok uratm,senin mmetinin buna gc yetmez. Rabbine don, bu namazlar azaltmasn niyaz et,dedi.

Dndm. Niyaz ettim. ALLAH c.c. bunlar krka indirdi. Yce Rabbim ile Musa(a.s.). arasnda gidip gelmeye devam ettim, sonra otuza, sonra yirmiye, sonra ona, sonrada be vakte indirdi.

ALLAH Teala hazretleri: Ya Muhammed, namazlar gnde be vakitten ibarettir.Her namaz iin on sevap vardr, bu da elli vakit namaz demektirbuyurdu. *(11)

*(11) (Ta tercemesi cilt 3 sayfa 486) dan zet.

E L L V A K T N F A D E S N E D R ?

Mirac gecesi namazn ilk belirlenen elli vaktinden, ksm ksm, be vakteindirilmesinin sebebi neydi acaba?,

Cenab- Hakkn haa! o kadar bilgisi yok muydu da Musa (a.s.) vastasylaindirildi.

Eer Cenab- Hakkn murad gerekten mmet-i Muhammede sadece be vakitnamaz farz etmek olsayd daha batan bunu bylece bildiremez miydi?

Demekki: bu hadiseden bizlere baz ibretler karmak dyor. Eer batan

belirtildii gibi namaz elli vakit olarak yer yzne inip mutlak hkm haline gelmiolsayd, baz insanlara ok byk yk olacakt.

Eer, namaz batan elli vakit bildirilmeyip sadece sonda belirlenen be vakitolarak hkm haline gelmi olsayd bu sefer de baz insanlara hakszlk edilmi olacakt.Cenab- Hak ise hakszlkla deil, hikmet ile faaliyet gsterir, yeterki bizler o hikmetleriidrak edelim.

nsanlar ayn g kaabiliyette olmadklarndan idrak ve ihata seviyeleri dedeiiktir. Kaabiliyeti yksek olan dk seviyede brakmak ona hakszlk olur, gc azolana da fazla yk yklemek ona hakszlk olur.

Demek ki, belirtilen vakitlerin ellisi azami, bei asgaridir.Be vakti, asgari mterektebtn mmetefarz,fakat mana aleminde ykselmeye istidatl olanlara ise elli vakte kadar kma

imkan verilmitir.Bylece her mslman be vaktin hakkn vererek tatbik ettikten sonra gayreti

8/9/2019 05 (Salat)

39/65

mikdarnca almalar neticesinde bir gnlk namazn elli vakte karma imkannbulmu olur.

Gerekten, Hakkikat-i Muhammedi yolunda faaliyet gsterip idrakinigelitirmesi iin kii,

evvela Ademiyyet mertebesini yaayp,

oradan Nuhuyet,brahimiyet,Museviyet,seviyet

ve nihayet gerek Muhammediyyet mertebesine ulamas gerekir.

te bu seyr esnasnda, kiinin asgariden be vakit namaz ile balad gnlknamaz, her mertebede ykselerek nihayet elli vakit hkmne ular.

Ancak burada fiilen bedenen klnan yine betir, dierleri manen olmaktadr.Fakat vakti ve gc olan fiilen de nafile hkmnde yapabilir.

Eer be vaktin stndeki namaza yol almam olsayd. her halde bu mmeteykselme yolu kapanm olurdu. Bu hal ise mmet-i Muhammed iin dnlemez bile.

Burada u husus, okuyucularnm hatrna gelmi olabilir.Mirac dn niin Hz. Muhammedi sa (a.s.) karlamad da Musa (a.s.)

karlayp o geli gidileri salad?

nk! sa aleyhisselamn mertebesi fena fillah olduundan eriat yoktu.Kendisinde olmayan bir ey iin de o kiiden fikir sorulmaz.

Musa aleyhisselam ise kendisine verilen, o gnn eriatn mmeti zerindetecrbe ettiinden bu ynde bilgisi vard ve o bilgiye dayanarak ykn hafifletilmesi

yolunda giriimde bulunmay salad.

N A M A Z I N M E R T E B E L E R

Efal mertebesinin namaz:

(Nisa Suresi 4/103)innessalate kanet alel mminiyne kitaben mevkutenNamaz phesiz inananlara belirli vakitlerde farz klnmtr, hkmyle efal

mertebesi itibariyle, bedenimizle yaptmz fiziksel namaz bildirilmitir. Bu namazn yeri

8/9/2019 05 (Salat)

40/65

efal alemidir.

Esma mertebesinin namaz:(Bakara Suresi 2/238)hafizu alessalevati vessalatil vsta ve kumu lillahi kanitiyneNamazlara ve orta namaza devam edin. Ve ALLAHn divanna tam huu ile durur.

Vusta vasat, yani ara, orta demek olduundan,ayette geen efal alemi namazlarna devam ederkenayrca orta namazlara da devam edin hkmyle yava yava idraklerinizi

gelitirinve efal alemiyle, sfat alemi arasnda bulunan esma aleminin namazn

oluturmaya gayret edin, diye tavsiye edilmektedir.Esma aleminin

- bir yz efal alemine,- bir yz de sfat alemine bakmaktadr.

Efal alemi itibariyle bedensel namazn ifa eden kii eer gayreti varsa, belirli

almalar ile efal aleminden ykselmeye balar, bylece esma alemine ulam olur.te burada kld namazn ismi salatil vsta dr.Gayreti elden brakmayp bu namaza devam eden kiinin yolu sfat alemine doru

ykselmeye devam eder.Vsta namaznn grevi efal alemiyle sfat alemi arasndaki balanty

salamaktr.

Tefsirlerde, salatil vstann sabah veya ikindi namaz olduu bildiriliyorsa da,efal alemi itibariyle o da dorudur.

Bize lazm olan mirac yolunda bu hususlardan nasl fayda salayacamzdr.

Zamanla, kii be vakte, sohbetlere, zikirlere, iyi hal ile yaamna devam ettike

epey ilerleme kaydeder. Bylece kendisinde manevi gelimeler olur ve nihayet esmaalemine ular. te bu esma aleminde srdrd namazn ismi orta ara namazdr.

Kiilere gre baz deiiklikler arzeden bu yaamda adet, say belirtilmez. Nafilehkmnde, deiik isimler altnda bir ok namaz klnabilir. Burada mhim olan, kiiningnlnde ALLAH muhabbetini ne kadar sre tutabilmi olmasdr, sre arttka maneviibadeti de artm olur.

Buradaki yaamn zelliklerini ve hayata bakn ehli bilir. Bu mertebenin belirliolgunluuna eriildikten sonra, sfat alemine doru ykselme devam eder.

Sfat Mertebesinin Namaz

Nihayet sfat mertebesine ulaan kimse(Mearic Suresi 70/23)elleziynehm ala salatihim daimunete o kimseler onlardr ki namazlarnda daimdirler hkmyle belirtilen

zellie ulam olmaktadrlar.

Geri bu ayet be vakit namazlarn aksatmadan devam ettirenler iin debelirtilmi olmakla beraber, gerek manada elli vakte talip olup onlar srdrenler iindirde.

yleki: Evvela be vaktini ok iyi bir ekilde yerine getirmi olan kimseler, bumertebeye ulancaya kadar edindikleri manevi g ve tecrbelerle, yaadklar za-manlarnda hi boluk brakmayp devaml Hakk tefekkr ve zikr haline ularlar.

Yirmi drt saatlik bir gnn saatlerini 2 ile arpsak krk sekiz (48) eder.Yani her yarm saatte bir namaz eda edilmi olur.

Bu namaz klan kiinin gerek kimliini, bir;

8/9/2019 05 (Salat)

41/65

Hakkn varln da bir olarak dikkate alrsak bylece say elli (50) olmu olur.Artk bu kimselerin uykular dahi ibadettir, nk gzleri uyusa da gnlleri

uyumaz.Burann ehli, muhabbetullah ile dolu Arifzatlardr.Mirac gecesi Efendimize enir edilen elli vakit namaz bu kimseler iindir.Mertebeler daha aa doru indike krka, otuza, yirmiye, ona ve nihayet be

vakte iner.te asgari mterek olan bu ibadet dahi bizlere zor gelmektedir. Nasl bir gaflet

iinde olduumuz, ne kadar aikardr.

(Maun Suresi 107/4-5)feveyln lil musalliyne elleziynehm an salatihim sahunevay o namaz klanlarn haline ki: onlar kldklar namazdan uzaklamlardr, ihtar

ne ar bir sulamadr.ALLAH c.c. tm kullarn gafletten kurtarsn.

Be vakitle namaz klmaya balayan kimse gayreti nispetinde yukarda ksacabelirtildii gibi seyrini yava yava ykselterek, namaz mminin miracdr srrna

ulam olur.te ancak bu tr namaz, sahibini miraca ulatrr.

Bu hale ulaan kiinin kendi nefsi varl kalmaz, onda faaliyette olan Hakknvarldr.

inden ve dndan Hak tarafndan ihata edilen bu kimse,Efendimizin azndan;Men rean fekad reel Hak(hadis-i kudsi)bana bakan Hakk grr der. k aradan kalsn yaradan hkm kesinlemi olur.

Byle olunca Ona bakan baka neyi grecekti ki?.. Elimizden geldii kadar builerin zerine eilmemiz bizim menfaatmza olacaktr, geen gnlerin geri gelmesi asla

mmkn deildir.Bu ksm da bylece anlamaa altktan sonra imdi rekatlann gurup saylannagelelim.

K, , DRT REKATLI NAMAZLARIN ZELL

ki rekatl namaznbirinci rekati,Fena fillahikincisi ise, baka billahtr.

Hakka varmak iin bu iki adm atmak lazmdr. Pek uzak bir yol deilse de buyolu amak kiilere gre deiir, ama yine de on be yirmi seneyi alr.

rekatl namazlarnbirinci rekati, meseleleri ilmel yakyn bir bilgi ile idrak etmek.kinci rekati meseleleri aynel yakyn bir bilgi ile idrak etmek.nc rekatte ise, meseleleri Hakkal yakyn bir bilgi ile idrak etmektir.

Drt rekatl namazlarnbirinci rekati eriat mertebesinin hakikatini idrak etmek.kinci rekati tarikat mertebesinin hakikatini idrak etmek.nc rekati hakikat mertebesinin hakikatini idrak etmek.Drdnc rekati ise marifet mertebesinin hakikatini idrak etmi olmaktr.

Marifetullah yani, ALLAH c.c. bilgisine, allarak bu yollardan geilerek ulamakmmkn olur. Dinimizde hi bir ey tesadfi deildir.

8/9/2019 05 (Salat)

42/65

V A K T L E R N Z E L L K L E R

Sabah namaz vakti:Fenafillah hkmdr.

Bu saatlerde henz daha etraf aydnlanmadndaneya yok hkmndedir.Hakka giden yolda olduka mesafe kat etmi salik bu anlayla, ne kendinden, ne

alemden habersiz kalmtr.

le namaz vakti:Bakabillah hkmdr.

Bu vakitte etraf yava yava aydnlanmaya balam ve gne kemale erimitir.Bu durumda salik de yava yava kendine gelmeye balar ve neticede kendi

kimliini net bir ekilde bulur.Baka billahHakta baki olmak szyle ifadelendirilen bu yaam da artk her ey

gerek kimlikleriyle ortaya km bulunmaktadr.

kindi namaz vakti:Beeriyet glgesi

le vakti gne tam tepede olduundan klar yer yzne dikey dmektedir.Hal byle olunca eyann da glgesi olamamaktadr. Bu durum, safln ve salt karkszkimliin ifadesidir.

Fakat, zaman denilen izafi oluum, dnya zerinde hkmn srdrdndengne de yoluna devam etme zorunda bulunduundan yava yava varlklarn glgesiolumaya balar.

te bu glgeler ikindi namaz vaktiiki katna kmaktadr.

Bu da vaklklarn tekrar nefsaniyetlerinin olumaya balamas hkmdr. Gnilerledike bu glgeler daha ok uzar, yani beeriyethali daha belirginleir.

Bir mddet beeriyet ve nefseniyetiyle yaamaa alan kimse, nihayet akamnamazna doru havann kararmasyla glgelerin tekrar yok olmas ile nefis vebeeriyetglgesinden kurtulma imkanna kavuur.

Akam namaz vakti:Fena fillaha gei

Gne klarn ektikten sonra, tekrar kararmaya balayan evrede git gide eyada grnmemeye balar.

Hal byle olunca ne glge, ne aslortada kalr. te kendinden geifena yani

yok olmaktadr.

Yats namaz vakti:Fena fillahn kemali

Gece yatsya ulatnda karanlk kemale ermi eya hi grnmez halegelmitir.

Bu da kimliklerin tamamen ortadan kalkmasdr, her eyin Hakda yok olmasdr.Sabaha kadar sren bu yaam, kiinin hayata baknda byk deiiklikler

meydana getirir.

Genel anlamda,

gece, fena fllah,gndz,baka billahtr.

Ksaca izahna altmz bu hususlar da namaz vakitlerinin bazzelliklerindendir.

8/9/2019 05 (Salat)

43/65

Bir baka ynde de baktmzda,sabah namaz, dou,le namaz, genlik,ikindi namaz, olgunluk,akam namaz, ihtiyarlk,

yats namaz ise, dnyadan ayrlmaktr.

V A K T L E R N O L U M A S I

SABAH Namaz:Sabah namaznn vaktine ve farznn iki rekat olmasna sebeb budur ki:Adem (a.s.) cennetten ktnda vakit gece idi.Bir rekat namaz kld evreyi karanlk bulduu iin,ve bir rekatte sabaha dahil olup aydnla eritii iin kld.Dergah zzette kabul olup, sabah namaznn iki rekat olmasnn sebebi hikmeti

budur.

LE Namaz:le namaznn vaktine ve farznn drt rekat olmasna sebeb budur ki:1. Hazret-i ALLAH c.c. brahim (a.s.)na, kou gndererek olu smaili kurban

etmekten kurtard bir le vakti idi.

2. Kafirlerin puthanelerinin haline ne oldu? Btn putlar krp, baltay bykputun boynuna kim ast? dediler. Bunu yapsa yapsa Azer olu brahim yapmtr dedilerve ona ok eziyet eylediler.

3. Nemrud, brahim (a.s.)m atee att. Hak Teala atei glistan eyleyip onu

kurtard.4. Msra hicret ettiinde hanei saadetlerine kafirler ok cefa ve eziyet ettiler. Hak

teala onlar koruyup cefa ve eziyet edenlerin ellerini kuruttu.

Bu drt trl imtihand, zorluktan kurtulduu iin drt rekat namaz kld. Dergah-izzetle kabul oldu. Sebeb-i hikmeti budur.

KND Namaz:kindi namaznn vaktine ve farznn drt rekat olmasnn sebeb budur ki:

Hz. Yunus (a.s.) kavmine incinip, kendine iman eden kimselerle bir gemiye binipgiderken bir balk zuhur edip, hikmet-i Huda emri ile o gemiye yol vermedi.Hz. Yunus (a.s.) Beni derya ya brakn size selamet olsun, dedi.

nilti ve figan ile Hz. Yunus (a.s.)m deryaya attlar. O zaman balk yuttu ve gemiselamet buldu. Hz. Yunus (a.s.) baln karnnda epey zaman durup, bir ikindi vaktindebalk onu karaya kard.

Bu halden kurtulup kendine gelince drt rekat namaz kld. Dergah- zzette kabulolup bu mmete farz oldu, sebeb-i hikmeti budur *(12)

*(12) Bunlar dahi nayede yazar

AKAM Namaz:Akam namaznn vaktine ve farznn rekat olmasna sebeb budur ki:Hz. sa (a.s.)ma baz kimseler, Tanrnn olusun dediler,ve Hz. sa (a.s.) dedi ki: Horoz tmeden, sabah olmadan, beni pek az

paraya ldrmeye bakarsnz.

8/9/2019 05 (Salat)

44/65

Cenab- Hakkn emri ile Hz. sa (a.s.) oradan kp gitti, akam namaznn vaktiidi, Cenab- Hakka kretti rekat namaz kld bu mmete farz oldu, sebeb-i hikmetibudur * (13)

* (13) Bunlar dahi nayede yazar.

Yeri gelmiken iki kk zellie dikkat ekelim.1. Dier namazlarn farz ve snnetleri vitr hari iftli iken, akam namaznn farz

neden tektir?

2. Dier namazlara snnetle balanrken niin bu namaza farz ile balanyor?El cevab:

1. Hz. sa (a.s.)n mertebesi tebih benzetme olduundan, seviyet hakikatil bir sistemle anlatlmaya lmtr.

Eba - ebi ve Ruhl kudsyani baba - oul ve ruh-u kudsidir.

te bu l sistemin hakikati3 rekat ile belirtilmitir.

Fakat ne yazkki tebihten tevhide geemeyen kimseler, bu oluumlarnsuretinde kalp bir sr yanl yollara girmilerdir.

2. Bu namaza farzla balanmasnn sebebi ise,Hz. sa (a.s.)n yaam mertebesi, fena fillah olduundan onun yapabilecei ilk

ey sadece farz yerine getirebilmektir.

Ayrca kyametin bir akam vaktinde kopaca bildirildiinden ve de hangiakamda kopaca bilinmediinden her akam kyamet kopacakm gibi, belki vakitbulamayz diye evvela farzn klnmas n grlmtr.

Fena fillah mertebesine ulaan kimsenin kyameti, zaten daha dnya da iken

kopmutu. ALLAH c. c. bu hakikatleri bizlere beden elbiselerimizi srtmzdankartmadan idrak ettirsin.

YATSI Namaz:Yats namaznn vaktine ve farznn drt rekat olmasna sebeb budur ki:Hz. Musa (a.s.) Msrdan kp giderken kendisini drt trl hzn kaplad. Turu

sinayaTur dana geldiklerinde, kardei Harun (a.s.) ile birlikte hzn dald, bu vakityats vakti idi.

Hz. Musa (a.s.) drt rekat namaz kld, dergah- zzette kabul olup bu mmetefarz oldu, sebeb-i hikmeti budur*(14)

*(14) Bunu dahi naijede yazar.

VTR Namaz:Vitr namaznn rekat olmasna sebeb budur ki:Hazreti Rasl (a.s.) Miraca terif buyurduklarnda, Ebu Bekir Siddk radiyallahu

anh, dergah- zzette, benim iin bir rekat namaz kl, diye emanet eyledi.Hz. Rasul (a.s.) vasyetsonsuzluk aleminimahede ettiinde kendi nefsi iin

bir rekat namaz kld.

Cebrail (a.s.) Hz. Ebubekirin emanetini eda eyle, diye hatrna getirdi. Yinekyam edip bir rekat namaz daha kld.

Cenab- Hak teala, ya Muhammed benim iin de bir rekat namaz kl, dedi.Kyam edip bir rekat namaz dahi ALLAH- teala iin klp Fatiha ve zamm sre

okuyup tam rkua varacak mahalde, cehennem ehlinin azaplarn grdnde mmetinemerhameten, vcudu eriflerine bir hznl hal geldi;

Cebrail (a.s.) kevserden vechi saadetlerine sap kalbi eriflerine hayat ve safa

8/9/2019 05 (Salat)

45/65

geldiinde ellerini kaldnp, ALLAH ekber deyip Kunut duasn okudu, rku ve scdutamamlayp namaz bitirdiler.

Kendi iin kldklar bir rekat snnet oldu,Hz. Ebubekir iin kldklar vacip oldu,Hak tealann emri ile kldklarm farz eyledi.

Salat- vitrin sebeb-i hikmeti budur* (15)* (15) Bunu dahi mesabihde yazar.

Daha evvelcede bir miktar bahsettiimiz kunut duas ve vitr namazna tekrarksaca deinelim.

Kunut dualannn manas:(1) allahmme inna nesteinke

ve nestafirke ve nestehdikeve nmin bike ve netubu ileykeve tevekkel aleykeve nsni aleykel hayra kllehu

nekrke ve la nekfrkve nahleu ve netrk men yefcrk

allahm! biz ancak senden yardm isteriz.ve senden mafiretini diler ve senden hidayet isteriz.ve sana iman eder, tevbe edip sana dneriz.ve ilerimizde sana dayanrz, gveniriz.seni btn ilerimizde hayrla anar,sana krederiz ve nankrlk yapmayz,ve fcur eden gnahkarlar terk eder ve rabtamz (balarmz) keseriz.

(2) allahmme iyyake nabd

ve leke nsalli ve nescdve ileyke nesave nahfid nercu rahmetekeve naha azabekeinne azabeke bil kffari mlhk

allahm! biz ancak sana ibadet (kulluk) ederiz.ve senin iin salat (namaz) klar ve sana secde ederizve sana dein say ederiz (koarz)ve senin rahmetini, hafid (nesil/insan, dl devamn) umarzve senin azabna hayet ederizkesin senin azabn kafirlere ilhak edicidir (eriicidir)

Vitre gelince;Bir hadis-i erifteALLAH-u vitran yahubbul vitra (ALLAH birdir birleri sever,)buyurulmu.

Neden acaba: ALLAH, vahiddir, ehaddr, denmemi, bunlarda bir demektir.Demekki vitr kelimesi ile daha deiik bir ifade kullanlmak istenmitir.

Daha evvelce namaz tekbirlerinde de bahsedildii gibi vitr tekbiri bir tektir.Kim ki, kendi varlnn hakikatini idrak etmitir, ite o gerek vitr namazn

klabiliyor demektir.

Kendi birimsel varlnn hakikatini idrak etmek, vitriyyet,btn alemdeki tek varln hakikatini idrak etmek ise, ferdiyyettir.Ferdi vahid tek ferd yani btn bu alemi tek bir ferd eklinde mahede

etmektir.

8/9/2019 05 (Salat)

46/65

Konu buraya gelmiken bir hadis-i erife gz atalm.

Cemaatle klnan namazn sevab yirmi yedi derece daha fazladr,buyurulmutur.

Burada bizlere byk icazlar vardr. Yirmi yedi says ile ne kast olunmutur

dersek,aklmza yirmi yedinci peygamber, Hz. sa (a.s.) gelmektedir.Demek ki kii seviyet mertebesine ulancaya kadar toplayc yani cemaat

olacaktr.Baka bir ifadeyle btn varlktaki birimleri toplayacaktr.

Vakta ki kii, yirmi sekizinci peygamber Hz. Muhammed (a.s.)n zelliini idrakeder ve mertebe-i ferdiyyete ular, ite o kimse tek bana nerede olursa olsun, kldnamaz ile yirmi sekizinci dereceye ulamtr.

Mertebe-i seviyette klnan yirmi yedi dereceli namaz ile,mertebesi itibariyle Vitriyyet,

Mertebe-i Muhammediyette klnan yirmi sekiz dereceli namaz ilemertebesi itabariyle ferdiyyettir,

Yerinde kullanlnnca hem cemaatle, hem de ferd olarak klnan namazn deeriok yksektir