Top Banner
17

العدد الرابع

Mar 15, 2016

Download

Documents

mosaic 4sy

مجلة "موزاييك- ألوان سوريا" مجلة نصف شهرية تعنى بالثقافة- التراث- المجتمع المدني و الديمقراطية. تصدر عن شباب سوري حر
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Page 1: العدد الرابع
Page 2: العدد الرابع

facebook.com/mosaic4sy-twitter.com/mosaic4sy

مــوزاييـك - ألـوان سوريـاالعــدد »الرابع« 15 حزيران 2013

أول سطر2

يةدا

لبا

الفهرس

1. ................................................................. الغالف

2. أول سطر: ................................................. اإلفتتاحية

3. تحقيق بقعة ضوء: .........................حمامات دمشق األثرية

5. جسور ثقافية: .........في الذكرى الثامنة الغتيال سمير القصير

6. ............................. ربيع بيروت المدينة التي تكابد شتائها

7. ......... أكثر من الحرب هو ذلك الطفل الذي جاءت تبحث عنه

8.....................................................حلم الوحوش القوية

9.................................مازن درويش، وأكرم رسالن 2013

10 جسور موزاييك: ................................الكورد في سورية

11. جسور أماكن الثورة: ............................سراقب، القصير

12. ملف مجتمع مدني: ................................ مابعد الثورات

13. ..............................المجتمع المدني السوري في الخارج

14. ............................ .نحو حل استراتيجي لالزمة السورية

13. مفكرة مواطن سوري: ..............طريق الشهادة وباب الجنة

14 تجربة: .......................... االئتالف السوري لشباب الثورة

15 األخيرة: ...................................................... كوميك

مجلة »موزاييك« ألوان سوريا..

للتواصل مع فريق عمل موزاييك:[email protected]/mosaic4sywww.twitter/mosaic4sywww.mosaic4sy.wordpress.com

تنويه: المواد المنشورة تعبر عن آراء أصحابها وال تعبر بالضرورة

عن رأي موزاييك ألوان سوريا.

في ذكرى سمير قصيرسمير الغتيال الثامنة الذكرى حزيران من الثاني في حلت

قصير.حلت الذكرى في ظرف حرج لبنانيا وعربيا، نتيجة التطورات التحديات ونتيجة منطقتنا، بها وتمر مرت التي العاصفة العظيمة التي ولدتها الثورات على أنظمة االستبداد والمسارات

االنتقالية التي تبعتها. وال شك أن سوريا تحتل وسط هذا الظرف موقع القلب. ذلك أن إسقاط النظام االستبدادي االستثنائي اإلجرام والفساد فيها من قبل الشعب االستثنائي الشجاعة والعزيمة سيحرر المنطقة ليس من كابوس القمع والتسلط فحسب )كما جرى في مصر وتونس يبزه وضاعة على آخر الكابوس معطوفا وليبيا(، بل من هذا وقضايا الفلسطينية القضية على والسطو الرياء كابوس هو والظالمية والقهر للتعذيب تبرير مواد وتحويلها االستقالل واالغتيال داخل سوريا وفي محيطها... وهو الكابوس الذي دفع

سمير ثمن التصدي له، إذ حرمه من استكمال عمره.وحلت الذكرى لتعيد تحفيزنا على المطالبة بالعدالة. باستكمال ومحرضين منفذين القتلة وبمحاكمة الجريمة، في التحقيق إحقاق ذاتها في السوري الشعب ثورة كانت فإذا وآمرين. للعدالة بمعناها السياسي األعم واألشمل، إال إن التمسك بالعدالة بمعناها القضائي- القانوني لردع االغتيال السياسي شأن يظل فائق األهمية كي ال يجهل الزمن القاتل وال يبتلع فعلته النسيان،

وكي ال يستسهل سواه إعدام الخصوم الفكريين مرة أخرى.ذكرى سمير قصير هي إذا، اليوم كما األمس، تذكير بعمق الترابط بين قضايا الديمقراطية في سوريا واالستقالل واالستقرار في هدفا بوصفها الحرية عن للدفاع متجددة دعوة وهي لبنان. ومواطنون ومناضلون كتاب سبيله في سقط ذاته في ساميا

رفضوا االنحناء واالستسالم لالبتزاز واالستبداد والمهانة.

سالما سمير...زياد ماجد

Page 3: العدد الرابع

facebook.com/mosaic4sy twitter.com/mosaic4sy

مــوزاييـك - ألـوان سوريـاالعــدد »الرابع« 15 حزيران 2013

3 بقعة ضوء

تحقيق حمامات دمشق األثرية

األموي الخليفة شرع عندما ببناء الملك، عبد بن الوليد األول القرن في األموي الجامع الهجري... تحدث إلى أهل دمشق قائال: )تفخرون على الناس بأربع خصال، تفخرون بمائكم وهوائكم فأحببت وحماماتكم... وفاكهتكم الخامسة(... مسجدكم يكون أن ألهل فبنى بوعده الوليد بر وقد من رمزا ظل مسجدا دمشق تمحى... ال التي مدينتهم رموز دمشق على مر ما كل رغم وزالزل وحرائق مصائب من تدمير... ومحاوالت وغزوات الحال بطبيعة يمح لم هذا لكن مفاخر دمشق األخرى التي ظلت تتميز بها حتى عهد قريب، ومنها في اشتهرت التي حماماتها... أفندي نعمان يقول كله. الشرق )الروضة كتابه في قساطلي الذي الفيحاء( دمشق في الغناء القرن ثمانينيات في وضعه ساحوا الذين عشر)أجمع التاسع في جميع أنحاء الممالك العثمانية على الشرقية، الديار وبعض عن دمشق حمامات تفضيل غيرها لما فيها من اإلتقان والنظام وإتقان المياه وغزارة والهندسة واالعتناء واإلكرام، الخدمة

وبخس األجرة بالمغتسل(.يتحدث أن الطبيعي ومن حمامات غزارة عن القساطلي فيه كان في زمن بالمياه، دمشق يروي السبعة بفروعه بردى وتتدفق دمشق، ودور بساتين مياهه عبر الطوالع الحجرية إلى

الخانات والسبل والحمامات التي نظافة عنصر الماء من جعلت واحد، آن في زينة وعنصر أبدعوا في الدمشقيين أن والواقع إليها واإلضافة حماماتهم، بناء على مر عصور، حتى جعلوا منها طرز في اإلسالمي للفن روائع وغناها أبنيتها وفخامة عمارتها والنقوش...رصعوا بالزخارف ورصفوا بالقيشاني، جدرانها على وعقدوا بالرخام، أرضها الجص عقود قبابها أطراف كما وزيناتها، برسوماتها النافرة أقاموا البحيرات التي تتشامخ فيها بديعة أشكال على المياه نوافير حمامات جميع وتتميز أخاذة. دمشق بوجود بحيرات تزينها في وسطها ومصطبات عالية لجلوس يعلوها سقف كما عليها، الزبائن مرتفع مع قبب يدخل الضوء منها عليها كثيرة فتحات خالل من زجاج خاص من تصنيع قزازي دمشق ويطلق عليها )القمرات(..

البراني الستقبال الزبائن

الحمام إلى الزائر يواجه ما أول يضم وهو )البراني( يسمى ما للجلوس، مرتفعة مصاطب المياه فيها تتدفق بركة تتوسطه معد وهو الجو، لتلطيف الباردة ثيابهم، ونزع الزبائن الستقبال من االنتهاء بعد ولالستراحة المالبس وارتداء االستحمام إلى االستعداد ثم ومن النظيفة، الخروج للشارع. أما )الوسطاني( فهو قسم معتدل الحرارة ومتصل رواد فيه ويجلس بالبراني، الحمام للراحة أو إزالة الشعر أو

يعرف حين في الطعام... تناول العالية...ألن بحرارته )الجواني( يتألف وهو االستحمام، يتم فيه مقصورة كل مقاصير، عدة من عبارة عن غرفة فيها جرن يصب فيه أنبوبان أحدهما للماء الساخن والثاني للبارد. وقد يوجد أكثر من يمكن التي المقصورة في جرن أو بكاملها، أسرة تحجزها أن بستارة فتغلق شبان... مجموعة تمنع دخول سواهم. ويضاف إلى هذه األقسام مستودع كبير مجاور بتشديد )القميم( يدعى للحمام الميم، وهو يضم الموقد المالصق لتسخينها، المياه لمستودع الوقود... تجميع ومستودع على يقوم الذي الرجل ويعرف

وهي )القميمي( بـ الموقد هذا إحدى المهن التي كانت شائعة في دمشق... ومن الطريف أن بائعي عمل من يستفيدون كانوا الفول الحمام، مياه تسخين في )القميم( المدمس... الفول طهي أجل من الكبيرة قدورهم وضع عبر موقد بجوار بالفول، المملوءة إحكام بعد الليل، طوال القميم جيدا الفول فينضج إغالقها، مذاقا يعطيه ما هادئة نار وعلى

لم توفره وسائل الطهي الحديثة!

طقوس الحمامهذه يرتادون الناس وكان في هنيا وقتا ليمضوا الحمامات

االغتسال، وفي تناول الطعام

عبد الحاج

Page 4: العدد الرابع

facebook.com/mosaic4sy-twitter.com/mosaic4sy

مــوزاييـك - ألـوان سوريـاالعــدد »الرابع« 15 حزيران 2013

4 يقحق

ت

بقعة ضوء

واالستشفاء من بعض األمراض، مناسباتهم بعض فيها ويحيون االجتماعية، وهذا ما يفسر المثل الحمام( الدنيا نعيم الدمشقي:) أحياء من حي يخلو يكن ولم حمام وجود من الكبرى دمشق لفترة الحمام اعتبر أكثرفقد أو من بد ال أساسيا مرفقا طويلة الجامع مثل حي أي في وجوده كانت وقد )المخبز(... الفرن أو الحمامات تستقبل الرجال صباحا ومساء طلبا للطهارة أو النظافة، الظهر من النساء تستقبل فيما ضمن المغرب قبيل وحتى دخول تحرم خاصة شروط من اقترابهم حتى أو الرجال إلى يتحول الذي الحمام... إدارة

حرملك تنفرد فيه النساء.حمامات نسائية

الحمام ارتياد طقس ويختلف فالرجال والنساء... الرجال بين المناسبات بعض باستثناء العرس( )حمام كـ الخاصة عفوي، بشكل الحمام يرتادون إال المسبق اإلعداد من يخلو الشباب من مجموعة تداعى إذا إلى الذهاب إلى األصدقاء أو اتفاق على بناء السوق حمام الحمام يتحول عندها خاص، من يخلو ال جماعي نشاط إلى بالنسبة أما الترفيه أوجه بعض االجتماعي فالطقس للنساء فالحمام وثراء.. غنى أكثر يبدو دور يلعب كان للنساء، بالنسبة أكثر للرجال... بالنسبة المقهى من ذلك، شبهه بعضهم بالمنتدى الذي والترفيهي، االجتماعي يحتل حجز الزاوية في مجموعة

من المناسبات االجتماعية

58 حماما متفرقةونعود إلى المؤرخ نعمان أفندي قساطلي، من القرن التاسع عشر ما عند لنتوقف الميالدي... قساطلي حمامات... من أحصاه وكتابه دمشق، مسيحيي من تاريخ في الغناء )الروضة في نادرة وثيقة الفيحاء( دمشق وجهة من المدينة صورة تقديم ولهذا المسيحيين، أبنائها نظر إلحدى هاما وصفا لنا يقدم يقول النصارى حارة حمامات 58 دمشق حمامات وعدد المدينة أنحاء في متفرقة حماما في المتناثرة الحمامات عدا ما أشهرها دمشق... حول ما قرى القيشاني وحمام الخياطين حمام بالقيشاني، مصفحة وجدرانه بالقرب وموقعه النوفرة وحمام الشرقي، األموي الباب من أتقن وهو المسك وحمام في موقعه وأجملها، الحمامات سنة بعد جدده النصارى، حارة 1860 المرحوم متري شلهوب،

في الواقع الورد حمام وهناك خارج ساروجة سوق وسط وتشهد القديمة، المدينة سور نشطة سياحية حركة السوق

يتبق لم الذي الحمام وكذلك حيث السوق، في يعمل غيره حارة في الجوزة حمام هناك والمقابل بساروجة الحدبا جوزة وهو الشهيرة، ساروجة لمقاهي مبنى مغلق وآيل للسقوط ويحتاج

ألعمال ترميم سريعةوهناك أيضا حمام الخانجي قرب الجهة في القديمة الهال سوق

المقابلة لشارع وجسر الثورةالذي كتبت العفيف وهناك حمام عبارة: مدخله في لوحة على رب من العافية يطلب »من العفيف«، حمام فليقصد لطيف ومن حمامات دمشق أيضا حمام الشاغور، حي في السروجي منطقة في حسن الشيخ وحمام من المتجه الطريق في السويقة باب الجابية التاريخي ..إلى باب مصلى جنوبا، وهناك حمام عز سريجة باب منطقة في الدين بمنطقة ترتبط التي التاريخية

باب الجابيةروائع العمارة الدمشقية

60 حوالى تضم كانت دمشق روائع من بعضها يعد حماما، يبق لم لكن الدمشقية. العمارة منها سوى 16 تعمل حتى اآلن،

أهمل أو وظيفته غير فبعضها الترميم قيد اآلخر والبعض وإعادة التأهيل، فيما هدم ما تبقى.أعداد تتناقص أن الطبيعي ومن مع دمشق في العامة الحمامات لكن إليها... الحاجة اختالف المعمارية الحمامات أبنية قيمة الضرورة من تجعل واألثرية، الحفاظ عليها كإرث حضاري... الدمشقيون جعل ما هذا ولعل حمام ترميم بعملية يبتهجون في الشهيد( الدين الدين )نور أسواق أشهر البزورية سوق يتوسط حيث القديمة، دمشق الحمام السوق المذكورة، ويعتبر حيث دمشق، حمامات أقدم من وفي الزنكي، العهد في بني أهمل العشرين القرن بدايات أعمال لتنطلق حتى عام 1975 الدمشقي الحمام دخل ترميمه،و حين الشعبي، التراث أرشيف خصص له حيز واسع في متحف التقاليد الشعبية في قصر العظم، الحمام عمارة واستحضرت الدمشقي وطقوسه عبر مجسمات تروي بكثير من الحنين المستعاد الطريقة التقليدية التي كانت سائدة

في ارتياد الحمام واستخدامه.

Page 5: العدد الرابع

facebook.com/mosaic4sy twitter.com/mosaic4sy

مــوزاييـك - ألـوان سوريـاالعــدد »الرابع« 15 حزيران 2013

سور5ج ثقافية يف الذكرى الثامنة ألغتيال »سمري القصري«

الشيء اللوزيالبصمة. سليم البشر نحن يميزنا الذي الوحيد عن بعضنا البعض، ال تطابق، ال تشابه. هي في كل مكان، وعلى كل شيء ملموس. ال نراها، تبقى تبقى تطبع، كالقبلة مكانها، في العالمة هي البصمة مكانها. في مرورنا على للتأكيد الوحيدة تركنا مررنا، هنا من هنا. من هو ما منها البصمات، بعض يتكلم عنه ما ومنها غير مرئي، على المؤرخون ويكتبه البشر، أوراقهم. البصمة، هي الوجود .. اننا يعني متى وجدت وبصماتنا

موجودون.او رحلوا، الذين من كثير في بصماتهم تركوا رحلوا، نحن اننا، اال الميادين، مختلف

مهنتنا، تلقبنا كما الصحافيون فإن بصمات الذين رحلوا، تركت من منا نهجنا. في كبيرا أثرا ومنا البصمات، هذه أثر اقتفى الخاصة، بصماته صنع من ان اال بعد. فيما وسنتذكرها األبرز، ”الصحافية“ البصمات كانت تلك التي لم يستطع القضاء بصمات عنها ينتزع ان اللبناني او مجهول ضد فسجلت قاتلها،

انتحل شخصها ”مأجور“.سقط ،1966 عام أيار 16 في مؤسس جريدة الحياة كامل مروة في مكتبه، كان مؤيدا لحلف بغداد الناصر عبد لجمال ومناهضا وكتب والشيوعية، واالشتراكية التي المقاالت من الكثير ضدهم تلك حتى تصرفاتهم، انتقدت الناصري أطلق حين اللحظة، األخيرة. طلقته سلطاني عدنان

العاشرة السنوية الذكرى في قناص إستطاع مروة، إلغتيال ادوار حياة ينهي ان ”مجهول“ الى متوجها كان حين صعب يرأس حيث الحمرا في مكتبه L’Orient Le” جريدة تحرير

Jour“ الفرنسية.خطف ،1980 شباط 24 في ”الحوادث“ جريدة مؤسس اثناء اللوزي سليم الصحافي بيروت مطار إلى توجهه ان بعد لندن إلى عائدا الدولي، في والدته. دفن مراسم انهى راعي وجد ،1980 آذار 4جثة عرمون أحراش في غنم أحرقت مشوهة. كانت اللوزي، الرصاص وأطلق باالسيد يده على مؤخرة رأسه. اللوزي كان ذاك، آن البعث لحكم معارضا ما العدد في أيضا مقاال وكتب قبل األخير مقاال إنتقد فيه رئيس ليبيا معمر القذافي. سجل إغتيال

اللوزي ضد ”مجهول“.إغتيال حادثة على تمضي لم اللوزي إال أشهر، حين إخترقت نقيب جسد رصاصات ست 23 في طه رياض الصحافة تموز 1980. كان طه قد تعرض

لمحاولة اغتيال من قبل، وسجن ان إال أيضا، 1955 العام في بعد يسكته ان إستطاع القاتل

حين.قد تكون الصدفة، هي التي تختار الصحافيين، اغتيال تواريخ السادسة السنوية الذكرى ففي إستقرت اللوزي، إلختطاف ست رصاصات في رأس وعين المفكر والكاتب الصحافي سهيل طويلة. ولم يطل فراق ”الرفيقين“ 17 ففي مروة، وحسين طويلة شبان ثالثة دخل 1987 شباط ”مجهولون“ غرفته ليعدموه عن

عمر 77 عاما.طالت االغتياالت، آخر انتفاضة شعارات ”مهندس“ الصحافي 2005 االستقالل حزيران 2 ففي قصير. سمير بيروت إستيقظت ،2005ونال هزها إنفجار دوي على عنها كتب الذي ”عاشقها“ من أشهر، وبعد والكتب. المقاالت جريدة في زميله به إلتحق جبران الصحافي ”النهار“ ضد العمليتان وسجلت تويني. ”للبعث ان اال ”مجهول“،

صلة“.

بيروت، ربيع مهرجان لذكرى سنوية تحية

استشهاد سمير القصير

قصير سمير مؤسسة أنشأت وفنيا» ثقافيا» عالميا» مهرجانا» وهو بيروت» «ربيع بعنوان سمير مقاالت أشهر احدى عنوان قصير األخيرة. قدمت الدورة األولى في حزيران ۲۰۰۹. وفي الدورات

للمهرجان كان سنويا»، المتتابعة و الجمهور لدى قويا» صدى

االعالم، السيما لالسباب التالية:في نوعه من مهرجان أول -

العاصمة بيروتتتناول المشاركة العروض -)مسرح، العرض فنون مختلف وهيب كالسيكية موسيقى رقص، هوب، الخ( والفرق الفنية المحلية للمرة عروضها تقدم واألجنبية

األولى في بيروتفي الحداثة مواكبة الى السعي -و الثقافية الحياة وانعاش االبداع

الفنية في لبنانيرغبون الذين الشباب اقبال -ما كل مع التواصل في االستمرار

يرمز اليه فكر سمير قصير - الدخول المجاني الذي فتح المجال لكافة الناس من مختلف المستويات

المعيشية لحضور المهرجان.

سليم اللوزي

Page 6: العدد الرابع

facebook.com/mosaic4sy-twitter.com/mosaic4sy

مــوزاييـك - ألـوان سوريـاالعــدد »الرابع« 15 حزيران 2013

ربيع بريوت، املدينة التي تكابد شتائها6 ورس

ج

ثقافية

في اليوم الذي سقط فيه الصاروخان الجنوبية، ضاحيتها مشارف على كانت بيروت على موعد مع المرور االحتراب وآفاق بالصاروخين والموت مرور الكرام، عبر إطالق »مهرجان ربيع بيروت« الذي تقيمه

سنويا »مؤسسة سمير قصير«.بيروت كانت أعوام، ثمانية قبل الخارجة من وصاية النظام السوري الحرية احتماالت إلى عليها مع موعد على الحقا، الموؤودة سمير بمؤرخها أودى مدو موت بدأ قد التنازلي العد كان قصير. االستقالل انتفاضة إلجهاض »ثورة من تحولت التي اللبنانية األرز« إلى انتفاضة كادت أن ترسم مالمح المشرق العربي الجديد لوال

أن..لم تكن المحطات الشعبوية والسياسية عام منذ بحضورها أساسية كانت بيروت اليوم. وحتى 2005واالنتصارات االنكسارات مدينة

وفي فيها الكبرى والتحوالت الفلسطينيين مدينة بيروت المنطقة. رغم اللبنانيين، كما والسوريين لحضور البالغة الرمزية انحسار في ومثقفيهما فيها الشعبين هذين عنصرية من يلوح ما مع المدينة، مقيتة تسيء إلى بيروت التاريخية، االختراق عن ممتنعة باتت والتي

الثقافي ألجوائها المحتقنة، أو تكاد.ما يختزنه »مهرجان ربيع بيروت« السنوي هو الذاكرة، أو بتعبير أدق: التي الذاكرة االولى هي الذاكرتان. تقول إن ثمة قلما ديمقراطيا فلسطينيا نزلة في تشظى قد وسوريا لبنانيا ،2005 حزيران 2 في االشرفية الربيع تغييب مالمح معه وبدأت القسرية والعودة المحتمل البيروتي فهي الثانية الذاكرة أما الشتاء. إلى التي تقول إن بيروت كانت ذات مرة والمدينة الثقافية، العرب حاضرة بها يلوذ من كل كعبة كانت التي والمفكرين واألدباء المثقفين من بلدانهم ضاقت الذين والصحافيين، ونتاج بإبداعاتهم ذرعا العربية

بد ال وأنه الغنية، وثقافتهم أقالمهم من محاولة تعزز ما حاول االستبداد على المتسابقة والطوائف المجاور نحر فكرة الوطن أن يغيبوه، فإذا ما جاء »النصر اإللهي« باتت اللوحة بيروت تجعل وهي البشاعة بالغة بيروت االمس. بيروت بال اليوم قباني وعبد ونزار درويش محمود السياب شاكر وبدر منيف الرحمن وعمر أميراالي والفاضل الجعايبي

وآخرين.على الصاروخين سقوط بين مشارف الضاحية الصفراء وسقوط مدينة القصير السورية بيد »األصفر اإللهي« ذاته، كان »مهرجان ربيع يحمل ال المهرجان بيروت«. ثقافي مناخ إنه أبدا. سياسية أبعادا ثمة أن فعالياته إلى الوافدين يذكر راقيا وفنا وثقافة وفكرا مسرحا الحياة لجعل به التمسك ينبغي لكن، الموت. هذا كل وسط ممكنة الثقافة عن السياسة فصل يبدو ال بالمحبذ وسط االحداث الدرامية التي تشهدها الساحة السورية والمنعكسة

سواء اللبنانيين، على بالضرورة كان ذلك االنعكاس سلبا أو إيجابا.

مر »مهرجان ربيع بيروت« مرور الكرام بكل ما يمكن أن يقض راحة احتماالت ومنها إليه، الوافدين قد والتي لحظة، أي في االنفجار مزحة اآلفلة األهلية الحرب تبدو سمجة مقارنة بما يمكن ان تؤول إليه وأحزابه المجتمع انفجر إن البالد هذه البعض. بعضها مواجهة في االلتفاتة الساخرة للمهرجان من كل االحتماالت المنافية لرسالته الثقافية أيار 31 في تختتم لم والفكرية 2013، ألن »جائزة سمير قصير« فلسطينية جاءت للمهرجان التالية فئة عن العام، هذا أيضا سورية ـ بها أفضل مقال رأي، والتي فازت

الزميلة ضحى حسن.وسوريا، فلسطين قصير، سمير وبلدان مدن بيروت. وبالطبع مدمى وحلم ألجلها، قضى وكاتب الربيع هذا بمكابدات ومخضب العربي، وثقافة نهضوية هي حصن

الدفاع االخير... عما تبقى.

عبداهللا أمني حالق

السيرة الذاتية1960ولد في لبنان

1980ينشر مقالته األولى في مجلة الفرنسية، ديبلوماتيك« موند »لو اللبنانيتين الصحيفتين ويراسل لوجور« و«اللوريان »النهار«

وجريدة »الحياة« اللندنية.دراسات دبلوم على 1984يحصل معمقة في الفلسفة والفلسفة السياسية )باريس السوربون« »جامعة من

األولى(في دكتوراه شهادة 1990ينال »جامعة من المعاصر التاريخ السوربون« )باريس الرابعة( يدرس في دائرة العلوم السياسية في »جامعة

القديس يوسف« في بيروت. تشارك األول: كتابه ينشر 1992المؤرخ صديقه مع قصير سمير بك مردم فاروق السوري والناشر في كتابة »مسارات من باريس الى العربي والصراع فرنسا القدس:

االسرائيلي«»لوريان مجلة 1995أطلق الشهرية، الفرونكوفونية أكسبرس« التي تحولت سريعا الى أبرز دورية ثقافية لبنانية، وعاشت ثالث سنوات عام 1998 ألسباب تنطفئ أن قبل

ماديةدائرة في بروفسور عين 2002العلوم السياسية في »جامعة القديس

يوسف« في بيروت»حركة تأسيس في 2004شارك

اليسار الديمقراطي«2005 اغتيل في صبيحة الثاني من عدد 28 الى يرفع مقتله حزيران الصحافيين الذين اغتيلوا منذ 1918 عدد من العثمانيون شنقا أعدم حين السياسيين والنشطاء الصحافيين سمير اغتيال والسوريين. اللبنانيين لبنان في يثير موجة غضب قصير ومناصرو أصدقاء العالم. حول و مظاهرات يقيمون قصير سمير و بيروت في شموع يضيؤن و واشنطن و باريس لتكريم الصحافي يلتئم األمن مجلس الهمهم. الذي

الدانة الجريمة.

Page 7: العدد الرابع

facebook.com/mosaic4sy twitter.com/mosaic4sy

مــوزاييـك - ألـوان سوريـاالعــدد »الرابع« 15 حزيران 2013

7 ثقافية أكثر من الحرب هو ذلك الطفل الذي جاءت تبحث عنه

سورج

ربيع »مهرجان من الثانية الليلة الذاكرة جرح فتحت بيروت«، الحرب ويالت عقارب وأعادت شمس تحت الوراء، إلى النازفة األكولة، السوداء معوض وجدي جرح دام ما تغيب، وال تنهش األرض جرح واللغة، الهوية يندمل. لم ثخينا، فاغرا، والوطن، وجدي كتبها وإن »حرائق«، باللغة ال الفرنسية، باللغة معوض األم، وإن انطلقت شهرتها من أرض إلى وترجمت الكندية، االغتراب الكلمات فإن لغة، وعشرين أربع وعنفها بمرارتها نتذوقها كنا التي غالت من هي كانت ووجعها كل مع العائدة طيوره من أرضنا، بدماء المجبولة تربته من ربيع، كأن في حبهم ورجائهم المغدورين الحرب أوائل في أرغم الذي الولد على الهجرة، أخذ في متاع الرحيل ومضى واألشجار الحقول أبجدية المعاكس الخط هذا على يكتبها الملغومة بالموت واإلفناء، لدروبها أحاطه الذي الصمت بها قاهرا يصبح أن وحلمه غربته، في الوحيد المكان هذا مسرح، كاتب والجمهور الممثل بين يشق الذي الذاكرة إلى دروبا

المياه تعيد تواطؤ من وقنوات المنسية إلى مجراها.

عليه نشأ الذي الكتاب لغة في شعرائه، اقوال غيبا منه وحفظ بالكتابة أنه معوض وجدي أدرك والوطن، الغربة بين جسورا يمد وبالكتابة يعوض عما أصاب ذاكرته من تشتت وضياع. فكيف وجمهور ضلع من هو »حرائق« مسرحية هذه المسرحية، من ناسها، ومن بئر المسرحية لهذه كتب أهله أحزان وجد المفجوعة أرضه ومن قدرا، الفتى الباحث عن ذاته بين أنقاضها القاني باألحمر لونها دالئل، على وبها ليل، بعده ما الذي واألسود على كغراب واقفا تاريخا حرك باستمرار: يعود الوطن كتف ثقة على هو بل ال كأنه، .1978أن الجريمة تبقى بدون عقاب بسبب

غياب اآللهة عن الدينونة.الذي بيروت« ربيع »مهرجان الشهيد الصحافي ذكرى يحمل تتوأم بمسرح وجدي سمير قصير، المناسبة لهذه الحامل معوض عنبه عصير من مسرحيات ثالث »الحارس« »حرائق«، األسود، »مسرح ليلة ففي و«وحداني«. المدينة«، كان هو الكاتب والمخرج، كيبيك من ممثلين خالل من بارزا أرض سنين عشر منذ استوطنوا

رهيبة، أقدارا وعاشوا الجنوب بالرموز تتوشح بحقائقها، ساطعة الوحشية، في االنسان بنزعة لتشي آسر. شاعري، مجازي، أسلوب على القائم الشاهق العمل هذا ففي الذاكرة، تتماهى أسماء الممثلين في مراحل في نوال بقدر، انصباغهم وسيمون وسودا الثالث، حياتها ونهاد، طارق وأبو وجنان وجان تسأل هي، من تجهل شخصيات وال تعرف أن وراء كل والدة سرا القلب تدخل إذا إال العقل يقبله ال طعم للمستحيل صار نبضاته ومن

الممكن.آية للمسرح معوض وجدي خلق تأثيرا وأكثرها الكلمة خالصة من على المتلقي. هي المرأة – األم في األكثر مفعوال المغامرة، وسط هذه من آفات الحرب، األم المسلوبة من التعذيب تحت المغتصبة أمومتها، السالح صنع من سجون في الباحثة الضعفاء، على واالستقواء بين األنقاض وفي المياتم عن الطفل تجنبا والدتها منه حرمتها الذي حين الموت حتى الصامتة للعار، إلى يصل من صدى للكالم يعد لم معوض وجدي لجأ فكما القلوب. الصمت عن ليعوض الكتابة إلى كذلك غربته، في والده لف الذي أعطى القلم لهذه الصامتة المغدورة

بها تجمع وصية لتكتب برحمها، تجربتها وفي والجالد، الضحية على قادر وحده الحب أن األليمة

الصفح وإعادة المياه إلى مجاريها.النص الفرنسي مصبوغ بتلك اللكنة الصقيع، بالد من اآلتية المطاطة إلينا، المصافحة يد تمد كانت التي ألم نوال. فعال هي إيزابيل وكأن سنين عشر منذ الدور بهذا تكتس من أكثر ومنه له صارت حتى واإلخراج النص اليومي؟ واقعها لتعلو وطقوسا، شعرا متعادالن المنقب هذا أساسات مسرح عليها غليله يشفي وال لبنان، أحداث في وكأنه »ساحل« مسرحيته منذ حتى ينزف جرحي »سيظل يقول

يندمل«.يدخلون ملتحفبن بالعباءات الرمادية على وجوههم. الكاتمة والقلنسوات نوال على حكما يقرعون الطبول أحشائها، في العار جنين الحاملة الكبرى والدتها: »تأتين الديانة فيما الولد هذا ملوث. ببطن الغابة من تجيبها: نوال تنسيه«. أن يجب »البطن ال ينسى«. اإليقاع يضرب في كأننا الوجدان على كالصنوج السمات عربي يوناني، مسرح

والكساء. لنا بانت السوداء، بشموسها اللغة ملفوحة شعرائنا، دفاتر من كأنها أجواء وذات بدفئه، الشرق، بسحر المسرح ضفاف من متوسطية وطقوسها. رموزها اليوناني، اإلنسان مألوف من الحوارات اليومي على رغم بعدها التراجيدي. مسرحه في يحمل معوض فوجدي األحمر ظرفها من يفضها أمنية ليزفها رسالة حرية لإلنسان المهدد

بسعادته.

مي منسي

Page 8: العدد الرابع

facebook.com/mosaic4sy-twitter.com/mosaic4sy

مــوزاييـك - ألـوان سوريـاالعــدد »الرابع« 15 حزيران 2013

حلم الوحوش القوية، ثمانية كوابيس يف 8ثماني دقائق

ورس

ج

ثقافية

الشابة الفلسطينية المخرجة تحملنا »حلم الجديد عملها في العبد، لينا إلى عنوان فريد القوية«، الوحوش األولى للوهلة يبدو تسميته، في صغيرة رحلة لكنه كرتونيا. فيلما مخيم في للنازحين، مركز إلى يحتضن لبنان، في وشاتيال صبرا والدمار القتل وجد سوريين أطفاال الحاصل في بلدهم طريقا معبدا إلى »كوابيس«، إلى يحولها أحالمهم، الدم بأرق حجمه ذلك ليلهم ويعجن

النازف.اإلعالم كلية خريجة لينا، تقول فيلمها عن دمشق، جامعة في لمواجهة محاولة »هي القصير: تحرض التي الشخصية كوابيسي الحياة المستمر، لربما تصبح أرقي من أفضل األقل، على المنام، في

الواقع«.المخرجة الحقت الكوابيس تلك الشابة عبر توثيقها مقابالت خاصة مع فتيات تعرضن لالغتصاب، على »فلسطين« فرع من عناصر أيدي األمني. دفعها ذلك إلى تجربة جديدة الخطأ، تحتمل ال األطفال، مع وهي مغامرة الغوص في أحالمهم، وهذا طفل. ذاكرة لنبش والمضي األمر احتاج إلى وقت طويل وعمل دؤوب، أثمر فيلما قصيرا أنتج بدعم »بقيت »بدايات«. مؤسسة من المركز، إلى يوميا أتردد لشهرين على ليعتادوا األطفال مع وأتحدث كل المخرجة احتاجت وجودي«. تلك المدة لتوطيد عالقتها مع األطفال والوصول إلى حالة استرخاء تسمح خالل من رؤيتها عن بالتعبير لها

الصور.يتحدث الفيلم في أقل من ثماني دقائق عن ثمانية أحالم - كوابيس، انتقتها ضمن من فائقة بعناية المخرجة عدد كبير. كل طفل يفرغ عبر سرد حلمه أسرار عوالمه الداخلية، مقدمة سمعية ولغة بصرية معادلة بذلك االعتيادي، الشكل عن تختلف ليقترب العمل إلى كونه حلما، يمتاز بحساسية طفولية، ومساحة تعبيرية األطفال وجوه فيها تبرز مكثفة، قاسية، من حدة الحدث الذي شهدوه. يحملون كبارا، صاروا فجأة، المعنى شوهت التي حياة عبء المسار وغيرت أليامهم، الطبيعي الضرورة فرضت لحياتهم. البسيط والظروف عليهم االستعداد والتأهب الحظته »ما المجهول، لمواجهة بالخوف«. يشعرون عادوا ما أنهم تحكي لينا عن التفاصيل التي اختفت بسبب وقلوبهم األطفال عيون من

هول ما مروا به.صور األطفال ذاكرة من تفيض

بها من سوريا التي عبروا رحلتهم باللجوء وإحساسهم لبنان، إلى األول، وما حدث بالنسبة لهم، غير مضت أيام إلى حنينهم حياتهم. ما حول تدور أحالم إلى تحول سوريا. في يحدث زال وما حدث يد على يمشي الذي العنكبوت خطفوا دماء مصاصو الفتاة، الساعة الوحش، المدرس األطفال، إلى يتحول أن للطفل سمحت التي وحش، المتفجرة تحت »براد اآليس الفضي المعجون رجل كريم«، كلها اآلمنة. المدينة يهاجم الضخم استعارات ورموز استبدلها األطفال قاتل إلى ليشيروا لصوغ أحالمهم، من وحرمهم الخراب لهم كرس التي األزقة في ولعبهم أصدقائهم، بروائح وامتألت دمارا صارت الدم والبارود. أما ذلك الطفل، الذي معركة قاد ناري وحش إلى تحول فلن الحربية، وطائراته القاتل ضد عندما إال عهده سابق إلى يعود عالمه في يصبو إنه القاتل. يختفي

الخاص، إلى الخالص مما حل به.على الحائز الهدى« »نور بعد جائزة لجنة تحكيم »دوكس بوكس« العام في سوري فيلم ألفضل شاركت الذي و»توق« ،2010الدوحة »ترابيكا مهرجان في به لينا تضع ،»2013 السينمائي العمل، هذا عبر أيدينا، بين العبد األطفال صنعها أفكار مجموعة وخياالتهم بحديثهم وحدهم، التصوير على بقدرتهم الخصبة، تلقائيا. المنفلت والتعبير والسرد، متكاملة، فنية أعمال مجموعة هو يطرحها األطفال بقوة، ولعلها تكون تدعو طويلة، نفسية دراسة أيضا، ما وتقديم أداء دوره، إلى قادر كل بالشفقة. الشعور عن بعيدا عليه، واجهوا األقوياء األطفال فأولئك وحالمة، حادة بنظرات »الكاميرا« بضحك وعنفوان. ولننتظر فقط، لنر مستقبلهم، في هؤالء سيصنعه ما

بعد تجربة مبكرة، مبكرة جدا.

محمد بيطاري

Page 9: العدد الرابع

facebook.com/mosaic4sy twitter.com/mosaic4sy

مــوزاييـك - ألـوان سوريـاالعــدد »الرابع« 15 حزيران 2013

9 ثقافية مازن درويش ينال جائزة »برونو كرايسكي« لحقوق االنسان لعام 2013

سورج

حقوق عن والمدافع الصحفي نال رئيس درويش, مازن اإلنسان, وحرية لإلعالم السوري المركز كرايسكي« »برونو جائزة التعبير, اإلنسان حقوق عن للمدافعين من كل مع بالتشارك 2013 للعام الدكتورة والمناضلة من أجل حقوق جبري« »بوليتيه والصحة النساء كورتي« و«سيسلي أثيوبيا, من النمساوية التي تعمل من أجل تأمين

ظروف عيش أفضل للمشردين.الصحفية درويش زوجة وتسلمت إذ عنه, بالنيابة الجائزة بدر يارا لدى معتقال درويش مازن يزال ال السلطات السورية منذ مداهمة قوى في عمله لمقر الجوية المخابرات

,2012/02/16 بتاريخ دمشق ويحاكم حاليا مع أربعة من العاملين اإلرهاب محكمة أمام المركز في في دمشق بتهمة »الترويج لألعمال

اإلرهابية«. طوال سنوات عمل مازن درويش لإلعالم السوري »المركز عبر وحرية التعبير« على رصد وتوثيق الصحفيين بحق الواقعة االنتهاكات عن التقارير مقدما دمشق, من سوريا, في التعبير حرية تقييد في »كرايسكي« مؤسسة وتضيف بحملة )قام درويش: بعمل تعريفها وتوعية الصحافة قانون إلصالح المجتمع الدولي إلى االنتهاكات بحق الصحفيين(, والمواطنين المدونين

معلومات توفير على وعمل االنتهاكات عن وحيادية موثوقة وحول سوريا في االعالميين بحق العالم العربي، متحديا قمع السلطات عن تتوقف لم التي السورية, لالعتقاالت تعرضه يوما, مالحقته المعاملة, التعذيب وسوء المتكررة, المنع من السفر في العام 2007 من قبل جهتين أمنيتين مختلفتين, وليس اعتقاله مع جميع العاملين في آخرا العام شباط في وزائرين المركز إحالته بإمكانية والتلويح ,2012إلى محكمة ميدانية عسكرية قبل أن زمالء وأربعة درويش تحويل يتم اتهامات في اإلرهاب محكمة إلى تتراوح عقوبتها في حال إدانتهم ما

بين 3-15 سنة مع األعمال الشاقة.في وهو درويش, مازن أن علما السجن, اختارته منظمة »مراسلون سنة العام كصحفي حدود« بال

.2012

رسامي الكاريكاتير.قبل من اعتقل رسالن وكان في السورية العسكرية المخابرات األول/أكتوبر تشرين من الثاني جريدة في عمله مقر من ،2012وسط حماة مدينة في »الفداء«

سوريا.لإلعالم السوري المركز وأكد سبب أن بيان في التعبير وحرية التي »رسومه هو رسالن اعتقال السوري الرئيس شخص صورت العنف وخيار بانتقاد، األسد بشار الحكومة نهجته الذي العسكري ثورة مع تعاطيها في السورية

الشعب السوري«.الصحافيين رابطة أكدت كما السوريين وصفحات سورية أخرى على الموقع االجتماعي »فيسبوك« عرف الذي رسالن اعتقال التي تسلط الكاريكاتيرية برسوماته الضوء على الوضع المأساوي الذي

وصلت إليه سوريا.

نبذة عن رسالنرسالن من مواليد 1974 في مدينة صوران في محافظة حمـاه، تخرج من كلية اآلداب عام 1996، وكان الرسمية يعمل في جريدة »الفداء« حمـاة، محافظة في تصدر التي متنوعة مجموعة مع عمل كما ومركز العربية الصحف من وموقع اإلعالم لحرية الدوحة رسومه ونشرت نت«. »الجزيرة التواصل مواقع صفحات على

االجتماعي.

أكرم رسالن ينال جائزة الشبكة الدولية لحقوق رسامي

الكاريكاتري لعام 2013السوري الكاريكاتير رسام نال المعتقل أكرم رسالن جائزة الشبكة الكاريكاتير رسامي لحقوق الدولية

»CRNI« للعام 2013.لحقوق الدولية الشبكة واختارت بسبب رسالن الكاريكاتير رسامي مواجهة في االستثنائية »شجاعته فيها قال التي بالرسوم العنف قوى الحقيقة فقط«، كما قال رئيس مجلس

إدارة الشبكة الصحافي جويل بيت.رسالن عرف الثورة، بداية ومنذ التي رسوماته عبر النظام بانتقاده والنظام السوري الرئيس تناولت

والثورة واإلعالم الرسمي.في رسالن إلى الجائزة وستقدم المؤتمر السنوي للرابطة األميركية سيجري الذي الكاريكاتير لرسام

يوتا والية سيتي، اليك سولت في حزيران/يونيو 29 في األميركية،

.2013»الحكومة بيان في الشبكة ودعت الموجهة التهم إسقاط إلى السورية

إلى رسالن وإعادته إلى أسرته«.ستة أشهر من االعتقال

ستة منذ المعتقل رسالن ويواجه محكمة قبل من محاكمة أشهر حزيران/يونيو 3 في اإلرهاب مع »التعاون بتهمة 2013ضد والعمل المتمردة، الجماعات رئيس وإهانة السوري، الدستور الفتنة، على والتحريض البالد، العام، النظام ضد الثورة وتشجيع السورية«، الدولة هيبة من والنيل وفق ما ذكرته الشبكة الدولية لحقوق

Page 10: العدد الرابع

facebook.com/mosaic4sy-twitter.com/mosaic4sy

مــوزاييـك - ألـوان سوريـاالعــدد »الرابع« 15 حزيران 2013

موزاييك10

في رئيس بشكل األكراد يقطن في تقع التي الحسكة محافظة مدن سوريا،على من الشرقي الشمال التركية. السوريةـ العراقيةـ الحدود كل في يقطنون أنهم إلى إضافة بها، المحيطة من : عفرين والقرى وكوباني- عين العرب، في محافظة الرقة، ولهم تواجد ملحوظ في المدن عددهم يقدر إذ دمشق كـ: الرئيسة كرديالعرق ألف 300 حوالي فيها

والتسمية الكرد، أصل الغموض يكتنف على متفقون الباحثين أغلب لكن المجموعة إلى ينتمون أنهم قبائل أحفاد وأنهم الهندوأوروبية، مطلع في هاجرت التي الميديين األلف الثانية قبل الميالد واستطاعت أن تنشر نفوذها بين السكان األقدمين لتتشكل إذابتهم استطاعت وربما فيما عرفت جديدة سكانية تركيبة

بعد بالكرد. بالثغرة يسمى أن يمكن ما وهناك الميدية الهيمنة بين فيما التاريخية أصل أن كما الكرد، ظهور وبين يرى إذ غامضا. يبقى التسمية بالكرد تسميتهم أن الباحثين بعض التي )kutu( كوتو كلمة إلى تعود وهو ،)kutu( بشعب تربطهم مملكة في عاشت التي األقوام من على الواقعة )Gutium( جوتيام الضفة الشرقية لنهر دجلة وبين نهر

الزاب ونهر ديالي. كلمة أن اآلخر البعض ويرى الكلمة من مأخوذة »كوتو« األشورية Kurtu، وقد تطورت إلى شكلها الحالي بانصهار حرف الراء أي ،)U( القصيرة الواو بعد )R( .Gutu أن كرورتو أصبحت جوتوومثل هذا االنصهار هو قاعدة لغوية في أغلب اللغات الهندوآرية. وهناك نظرية ثانية ترجع التسمية إلى كلمة ،Cyrtii أو سيرتي Kyrtii كيرتيقوم وهم بالكيرتي، الكرد فتربط المنطقة في أصال يعيشون كانوا ثم وان، بحيرة غرب في الجبلية بالد في واسعا انتشارا انتشروا

التي المناطق وبقية وميديا، إيران يقطن فيها الكرد اليوم.

التوزيع الجغرافي ذا مستقال بلدا كردستان تشكل لم من يوم في معينة سياسية حدود يسكنها أنه من الرغم على األيام، شعب متجانس عرقا. وظهرت كلمة جغرافي كمصطلح »كردستان« الميالدي الـ12 القرن في أول مرة فصل عندما السالجقة، عهد في القسم سنجار السلجوقي السلطان الغربي من إقليم الجبال وجعله والية تحت حكم قريبه سليمان شاه وأطلق الوالية هذه وكانت كردستان. عليه بين الممتدة األراضي على تشتمل سنا، )مناطق ولورستان أذربيجان إلخ( كرمنشاه.. همدان، دينور، غرب الواقعة المناطق إلى إضافة شهرزور مثل زاجروس، جبال

وكوي سنجق. رئيسية بصورة كردستان تتوزع وإيران العراق هي دول ثالث في في يقع صغير قسم مع وتركيا سوريا، فيما يوجد عدد من الكرد في بعض الدول التي نشأت على أنقاض وتشكل السابق. السوفياتي االتحاد يقارب ما مجموعها في كردستان وتختلف الحديث. العراق مساحة التقديرات بشأن عدد الكرد بين 25 بنسبة موزعين مليونا، 40 إلى إيران، 46% في تركيا، و31% في و18% في العراق، و5% في أرمينيا

وسوريا.

اللغة والدين تندرج اللغة الكردية ضمن مجموعة فرعا تمثل التي اإليرانية اللغات من أسرة اللغات الهندوأوروبية. لذا فهي تمت بصلة القرابة إلى الفروع الهندوأوروبية للغات الشرقية وإلى والهندية، الفارسية مثل كاللغات العائلة من الغربية الفروع

اإلنجليزية والفرنسية واأللمانية. كثيرة ألفاظا الكردية اللغة وتضم وبعض والفارسية العربية من

إلى وتنقسم التركية، المفردات الكرمانجية هما رئيسيتين لهجتين والبهلوانية، ويتفرع منهما العديد من اللهجات المحلية تصل اآلن إلى 18 الكرمانجية تنقسم إذ مختلفة. لهجة أو الشمالية، الكرمانجية إلى الجنوبية، والكرمانجية البهدينانية، البهدينانية وتنقسم السورانية، أو إلى الكوراني )الجوراني( والزازا، اللهجات عن وتتفرع الديميلي. أو اللهجات عشرات األخيرة األربع أو منطقة في منها كل يسود التي

قبيلة أو قرية. ويتكلم الكرد في تركيا وسوريا وقسم والعراق إيران من كل في منهم يتكلم حين في البهدينانية، باللهجة وإيران العراق في الكرد معظم

اللهجة السورانية. األغلبية دين هو اإلسالمي والدين في والمسيحية كردستان. في الذين السريان من هم كردستان عشر التاسع القرن منذ كانوا يسمون واآلن باألثوريين يسمون يعيشون وهم أشوريين، أنفسهم كردستان من الشمالي النصف في أقل وهم الكلدان وكذلك العراق، مدينة في ويعيشون األشوريين من

السليمانية. المسلمين المؤرخين بعض وحسب اتصال أول شهدت 18هـ سنة فإن والكرد، المسلمين الفاتحين بين حيث وتكريت، حلوان فتح بعد أي

على اإلسالمي الجيش استولى حلوان التي كان ملك الفرس يزدجرد معسكرا بها، وبعد فتح تكريت أرسل بأمر من عمر أبى وقاص بن سعد بن الخطاب سنة 18 هـ ثالثة جيوش

لفتح بقية البالد.

مـدن كردية• أربيل

كردستان إقليم عاصمة هي وحكومته، رئيسه ومقر العراق يعود حيث تاريخية بأهمية تتميز تأسيسها إلى العصر األشوري وإليه تعد أنها كما اسمها أصل يرجع في موثرا وحضاريا ثقافيا مركزا أربيل في يوجد العراق، كردستان أثرية ومواقع تالل 110 من أكثر مختلفة أزمان إلى تاريخها يرجع الفتح وحتى الحجري العصر من إلى سكانها عدد وصل اإلسالمي، حوالي مليون وثمانمائة ألف نسمة.

• القامشلي على سوريا شرقي شمالي تقع من وقريبة تركيا مع الحدود نحو سكانها عدد ويبلغ العراق، الكردوهي من معظمهم ألف 200ومركز الحسكة محافظة من جزء اليوم فيها ويعيش اإلدارية المنطقة جنبا والكرد والعرب األشوريون إلى جنب وقد شهدت المدينة حوادث احتجاجات كردية عام 2004 خلفت

وراءها 30 قتيال.

الكورد يف سوريـا ورس

ج

Page 11: العدد الرابع

facebook.com/mosaic4sy twitter.com/mosaic4sy

مــوزاييـك - ألـوان سوريـاالعــدد »الرابع« 15 حزيران 2013

أماكن من الثورة 11

سور ج

القصري

حمص، محافظة مدن إحدى على واحتوائها بمساحتها تتميز مختلف أنواع النشاطات الزراعية إضافة والتجارية، والصناعية إلى كثرة القرى التابعة إداريا لها. تتميز بأرضها السهلية وأراضيها مياه من تتغذى حيث المروية،

نهر العاصي. الحدود على القصير مدينة تقع اللبنانية لذا اعتبرت صلة الوصل الشمالي اللبناني الريف بين

وريف محافظة حمص. المدينة أن إلى التسمية تعود التي للغزالن مرتعا يوما كانت يقال و عائالتها، أحد إلى تعود يوما لم تكن خاضعة المدينة بأن ألي نظام إقطاعي، بل إن أهالي

أراضيها مالك كانوا القصير ويعملون بها.

المواقع من العديد فيها يوجد )أم طاحونة مثل: األثرية،

األثرية، و)القنطرة( الرغيف(، و)تل األثرية، )جوسيه( قرية )مملكة يسمى ما أو مندو( النبي التي المعركة إلى نسبة قادش(

والمصريين الحثيين بين دارت العام في األرض هذه على الخامس من حكم الملك رمسيس.

سراقب.. القصري..

ســراقب

تعددت الروايات في سبب التسمية ولكن الرواية األكثر رواجا بين أبنائها أنها كانت تشتهر بكثرة سراديب الماء التي تمر فيها وكانت تسمى

»سرادب« وتم تحريفها الحقا. تقع إلى الجنوب الشرقي من

إدلب، ساهم الموقع االستراتيجي للمدينة في تطور حركة التجارة

فيها، كما كانت محظة لكل القوافل التجارية التي تأتي

من باب الهوى إلى كل أجراء

المنطقة والجزيرة العربية ودول الخليج، وتقع على طريق حلب الالذقية األمر الذي يسهل

وصول المنتجات إلى ميناء الالذقية.

وتزدهر فيها الزراعة السيما القطن.

أقدم وثيقة ذكر فيها اسم سراقب كانت في كتاب عبد القادر

النعيمي الدمشقي »الدارس في تاريخ المدارس« حيث قال: منزلة سراقب التي توفي بها

برسباي الناصري سنة 852هـ، وهو مستضعف فغسل فيها وكفن

وأحضر إلى دمشق. وفي سنة سنة 904هـ، نزل

فيها دولتباي نائب حلب حيث كانت محطة استراحة ألمراء

حلب وتوابعها، أو مكانا لتزويد قوافلهم العسكرية بالمؤونة

والمياه، فكثرة اآلبار فيها جعلتها رغبة طالبي السفر.

الرحالة كبريت كتب في رحلته 1039هـ: »أتينا إلى سراقب

وهي ضيفة لطيفة فيها خان وبها أبنية محكمة العمارة ومساجد

وحمامات ثم أتينا إلى خان مرعي وهو بنيان عظيم وحوله

زراعات وضيعة لطيفة«.

Page 12: العدد الرابع

facebook.com/mosaic4sy-twitter.com/mosaic4sy

مــوزاييـك - ألـوان سوريـاالعــدد »الرابع« 15 حزيران 2013

12 فمل

التيارات بني والتنافسات الثورات مابعد الدينية واملدنية

ماجد كيالي- نيويورك

في قضية الدولة، والسلطة، وشكل بين الخالف فإن السياسي، النظام الدينية، والتيارات المدنية التيارات يتمحور منهما، كل تنوعات على حول فكرة الشرعية، أو مصدر الحكم الديمقراطية ومستوى والتشريع، فإن المجال هذا وفي والحرية. اإلسالمية التيارات انحيازات ہلل«، »الحاكمية فكرة بين تتراوح إلى المتشددة، السلفية التيارات عند المصدر بمثابة اإلسالم أحكام اعتبار األقل التيارات عند للتشريع، الرئيس المسلمين )حالة حركة اإلخوان تشددا بالدولة القول فكرة إلى مصر(، في الدولة دين على النص مع المدنية، أن على تونس في الدستور )نص ودينها العربية لغتها دولة تونس

اإلسالم(.بديهي أن هذا الوضع يعكس الخالفات اإلسالمية التيارات بين والتباينات عن أيضا، يكشف، لكنه ذاتها، تقاطعات محاولة أطراف منها إليجاد مع مشتركة، وسط حلول أو معينة، األخرى المدنية واألطياف التيارات إلى االنتباه ينبغي لكن المجتمع. في أن هذا ال يحصل في بلداننا، في أغلب عن أو ذاتية، قناعة عن األحوال،

بسبب وإنما العليا، بالمصلحة شعور توفر واقع معقد ال يسمح لهذا التيار أو ذاك بفرض هيمنته األحادية، وهذا هو ما يفسر الحال في بلدان مصر وتونس

والمغرب.بلداننا في التجارب عديد أثارت فقد التيارات هضم عدم حول الشبهات الديمقراطية، لفكرة اإلسالمية للوصول سلم مجرد تعتبرها وأنها وفرض واحتكارها، السلطة، إلى المجتمع، وإدارة التشريع في رؤيتها السودانية، التجربة في حصل مثلما بالحكم(، المالكي )استئثار والعراقية غزة لقطاع حماس حكم تجربة وفي )ومثلما حصل في التجربتين اإليرانية أن وبديهي واألفغانية/الطالبانية(؛ بعض القوى اإلسالمية تعزز من هذه وممارساتها بتصريحاتها القناعات تخفيف على تشتغل أن بدل المتشددة

مخاوف اآلخرين منها.اليوم، اإلسالمية التيارات أن الالفت سدة إلى صعودها نشوة في وهي العربية، البلدان من عديد في السلطة أن تحاول تاريخها، في مرة ألول تضفي نوعا من شرعية على محاولتها التيارات أن بدعوى أجندتها، فرض األخرى، القومية والعلمانية واليسارية والليبرالية، أخذت فرصتها في الحكم، واالزدهار التقدم جلب في وأخفقت وبالتالي المواطنين، إلى والطمأنينة فقد جاء دورها إلثبات طريقها، وهذا نوع: من شعارات رفع مغزى هو هذه أن والشك الحل«. هو »اإلسالم في مظلوميتها استغالل تحاول القوى تعرضت حيث الماضية، المرحلة لتبرير والمنع والقمع لالضطهاد

سعيها لالستئثار بالسلطة.االدعاءات، هذه إنكار يمكن ال طبعا من الناحية العمومية، لكن الواقع يقول شيئا آخر، إذ أن أيا من البلدان العربية من السابقة، المرحلة في يحكم، لم تيار بعينه، فإذا تجاوزنا مثال التجربة فترة تكن لم وهي الناصرية/القومية،

طويلة في تاريخ مصر الحديث، ولها البلدان فإن عليها، ما وعليها مالها العربية لم تحكم قط ال من قبل القوميين الليبراليين من وال اليساريين وال مثال، يمكن، ال هكذا العلمانيين. أو أو الليبي النظام من كل احتساب أو اليمني، أو العراقي أو السوري غيرهم، على أي من التيارات القومية العلمانية، أو الليبرالية أو اليسارية أو تكن لم التي ادعاءاتهم، رغم على للتوظيف شعارات مجرد من أكثر الدول والتعمية. أما لجهة المظالم فإن ففي تيار، أي توفر لم االستبدادية سوريا والعراق وليبيا، مثال، اضطهد والليبراليون، والعلمانيون اليساريون مع اإلسالميين، ومنعت كل األحزاب المجتمعات، وهمشت العمل، من

وحكمت من قبل أجهزة المخابرات.إضافة إلى ما تقدم، فإن فكرة »الحاكمية هي اإلسالمي« »الحكم فكرة أو ہلل« وهي أساسا، وميتافيزيقية طوباوية حقيقة على تغطي إذ ملتبسة، فكرة الناس بعض أن مفادها واضحة جد هللا باسم بالحكم، أنفسهم يفوضون أنفسهم ويعتبرون اإلسالم، باسم أو أوصياء على الدين، وعلى المواطنين السلطة، أخذ يعني هذا )الرعية(، واعتبار أنها ليست مستمدة من الشعب، بمصيره، تقرير من وحرمانه األمة، شك وال السياسية. المشاركة ومن الشريعة اعتبار على ينطبق ذلك أن مصدرا للحكم، ذلك أن الشريعة بذاتها يحكمون بشر ثمة وإنما تحكم، ال يصيبون قد وهؤالء الشريعة، باسم لهم هؤالء أن سيما ال يخطئون، أو وهي ومصالحهم، وأهواؤهم نزواتهم تختلف من واحد إلى آخر. فضال عن ذات ذاتها الشريعة أحكام فإن ذلك طابع تاريخي، عكس الفكرة التي تقول لكل وتصلح مطلقة، األحكام تلك بأن مجتمعاتنا أحوال ألن وزمان، مكان مكة مجتمع أحوال عن تماما تختلف والمدينة، اللتين نزل فيهما الوحي، في

فضال النواحي، كل ومن الفترة، تلك قصيرة، كانت الفترة تلك أن عن بعدده محدودا، مجتمعا وتخص وبأحواله. ومشكلة التيارات اإلسالمية بين تلك قناعاتها في تميز أنها ال هنا الدين، وشؤون العبادات، والقيم الدينية والعدالة بالحرية المتعلقة السمحاء، ناحية، وبين والمساواة والكرامة، من بإدارة المتعلقة واألحكام المعامالت السياسية البشر وتدبر شؤونهم أحوال والتقنية واالجتماعية واالقتصادية وغيرها، وهي أمور تتطور مع تطور العلوم تطور ومع البشرية، الحياة

والتكنولوجيا.وال نأتي جديدا في تحديد هذه المسائل اإلسالمية التيارات داخل ثمة ألن األمر، بهذا تتعلق مختلفة اجتهادات عبده: محمد الشيخ يقول ذلك وعن سوى دينية سلطة اإلسالم في »ليس والدعوة الحسنة، الموعظة سلطة وهي الشر، من والتنفير الخير، إلى سلطة خولها هللا ألدنى المسلمين يقرع خولها ألعالهم كما أعالهم، أنف بها الكاملة )األعمال أدناهم بها يتناول األول، المجلد عبده، محمد للشيخ ص106( /1993 الشروق، دار راشد أيضا، عنه، تحدث ما وهذا في »النهضة« حركة زعيم الغنوشي تونس، وعديد من قادة حركة اإلخوان حيث ومصر، سوريا في المسلمين التي العهد« »وثيقة في ذلك ورد المسلمين اإلخوان حركة أصدرتها في ورد كما ،)2012( سوريا في »الحرية لحزب االنتخابية البرامج والعدالة« في مصر؛ من دون أن نجزم موقف أو سياسة مجرد ذلك كل بأن أن يعني صدوره مجرد لكن مبدئي، ثمة اختالفات بين التيارات اإلسالمية، التنوع لمراعاة واقع ثمة محاولة وأن والتعددية في المجتمعات العربية، وأن يعتقد من اإلسالمية التيارات في ثمة

بقصور فكرة الدولة الدينية.

مجتمعمـدنـي

Page 13: العدد الرابع

facebook.com/mosaic4sy twitter.com/mosaic4sy

مــوزاييـك - ألـوان سوريـاالعــدد »الرابع« 15 حزيران 2013

ف13مل مجتمع

مـدنـي املجتمع املدني السوري يف الخارج،تركيا نموذجا

– المدني المجتمع أفكار ساهمت دون شك – في إيقاد جمرة الحراك سورية، في والسياسي االجتماعي لها كان ومثمرة، فعالة بصورة الحيوي الصراع ذلك تنتج أن ممارسة سياق في والضروري، بما أوجهه، بمختلف المدني العمل الدولة إدارة أنماط وأشكال في ذلك الذي السلطة، على والصراع ،تغييرآذار/ منذ مغايرا، منحى أخذ عنه ترتب بما ،1963 مارس االنقسام في حادة انعكاسات من فيه تضرر والسياسي، االجتماعي أطره، فانكفأت المدني، المجتمع بمصادرة ماهو مدني، لصالح ماهو

» بعثي«.جانب بإضاءة الورقة، هذه تعنى وحاالت صور جوانب من مهم، السوري، وبخاصة المدني المجتمع مثاال تركيا « الخارج في الموجود والبحث الداللة منحى وتأخذ .«التي العامة،وإشكالياتها رؤاها في وفعاليتها قدرتها عملها،ومدى تسم ودورها في الحالة السورية الراهنة،

ومستقبال.

أساسية نقاط عبرتناول وذلك تتمثل في :

التمويل :ومهما أساسيا عامال التمويل يعتبر المجتمع مؤسسات تكوين في وتحقيق انشطتها دفع وفي المدني، الكثير من فاعليتها وتعزيز دورها. مؤسسات المجتمع المدني السورية، في تأسست أو أنشطتها نقلت التي فيما كبيرة إشكالية تعاني تركيا، التي تلك باستثناء بالتمويل، يتعلق

تنبثق عن تنظيمات سياسية معينة.

التشبيك :بلدان اهم من واحدة تركيا اضحت يجرى التي السوري، الجوار دول فوق أراضيها ، ومن خاللها حراك ومنظمات دولية، لمؤسسات واسع ذلك شكل ووقد حكومية، غير فرصة هامة لقوى المجتمع المدني، في إقامة جملة من عالقات التواصل

المتشابكة بما يخدم اهدافها.السياسة:

ليست بعيدة عن التنويعات السياسية االهلية الجمعيات فمعظم القائمة، والمنظمات الغير حكومية السورية، سياسي تيار أيديولوجيا يتبنى العمل سياسات فإن هنا من معين، معبرة هي الغالب في وبرامجها، لوجوده. أو مظهرا التيار، هذا عن االستقاللية، تكاد تكون منعدمة، فيما الدعم الوالءات على جهات تتوزع

التي تتبنى مشاريعها.الالجئين:

حتى دقيقة احصائية هناك ليست الالجئين السوريين ألعداد اليوم، األرقام تتجاوز لكنها تركيا، في الرسمية بثالثة أضعاف، لتصل الى ومع سوري. مليون نصف قرابة هذا العدد، ليس ثمة منظمات سورية بأنشطتها، تتوجه المدني للمجتمع

هذه نحو وفعال، أساسي بشكل المجموعات البشرية المنهكة.

اإلشـكـالـيـات:ومالحظاتنا متابعتنا ضوء في السوري، المدني المجتمع حول جملة سجلنا تركيا، في ومؤسساته سمات من أضحت التي النقاط من المتعددة، وإشكالياته المدني، العمل

ومن أهمها:- تشتت الجماعات السورية، وغياب بيننها، فيما واإلنسجام التنسيق العمل على قادرة غير مايجعلها

واالنتاج.العمل وأليات فكرة انعدام -

الجماعي.الدعم لمجموعات اإلرتهان -والتمويل بصورة غير مسبوقة، دون الوطني الضرر حجم الى النظر

الناجم عنها.هيئات بين التنسيق غياب -المدني، المجتمع ومؤسسات

وطغيان المنافسة الالموضوعية- االفتقار للتجربة واالختصاص

قوى على اإلسالميين سيطرة -قلق مصدر هو والثورة، المجتمع وواستمراريتها، أنشطتها، على على خطر مصدر هو مثلما النشطاء، وتجليات ذلك في الواقع..

حية ومتعددة.رؤيـة مـسـتـقـبـلـيـة:

أي مـسـاهـمـة فـي حـل األزمـة ؟السوري، المدني المجتمع يتطلب الرغم على البناء، إعادة الى عامة سياقات في الراهنة، حداثته من الجماعي، والعمل المدنية، التربية والثقة مع الجمهور. وفي ظل جملة المشكالت اآلنفة الذكر، فإن مساهمة المجتمع المدني السوري، في إيجاد يكون لن السورية، لألزمة حل القطاع لهذا تتوفر لم إذا إيجابيا، المالئمين، والدعم العمل ظروف الدور بطبيعة اإلعتراف يتم وأن

واألهداف المنوطة به.نحتاج الى جهود كبيرة، في مقدمتها التربية المدنية في ظل التسلح، وخلق المدني، المجتمع تيارات بين الثقة واإليمان اإلجتماعية، والقوى إدارة في الجماعي العمل بأهمية في ذلك وقبل المحلية، المجتمعات

مؤسسات وهيئات المجتمع المدني.وأشيرختاما، إلى مهمتين أساسيتين :

-أن تكون هذه المؤسسات شريكة في وضع تصورات تتصل بإيجاد حلول

للمشكالت الوطنية.-وان تسعى ألن تكون شريكا حقيقيا، في عمليات التفاوض على المستقبل.

عبدالرحمن مطر

– المدني المجتمع أفكار ساهمت دون شك – في إيقاد جمرة الحراك سورية، في والسياسي االجتماعي لها كان ومثمرة، فعالة بصورة الحيوي الصراع ذلك تنتج أن ممارسة سياق في والضروري، بما أوجهه، بمختلف المدني العمل الدولة إدارة أنماط وأشكال في ذلك الذي السلطة، على والصراع ،

عنه ترتب بما ،

Page 14: العدد الرابع

facebook.com/mosaic4sy-twitter.com/mosaic4sy

مــوزاييـك - ألـوان سوريـاالعــدد »الرابع« 15 حزيران 2013

14 فمجتمعمل

»نحو حل اسرتاتيجي لألزمة السورية: دور املجتمع مـدنـياملدني«

تحت عنوان »نحو حل استراتيجي دورالمجتمع السورية: لألزمة بيروت في مؤتمر، عقد المدني« ،2013 حزيران 10 إلى 7 من المجتمع من ناشطين بمشاركة أكثر من سوريين وخبراء المدني مدنية ومؤسسة منظمة منأربعين سوريا وخارج داخل وأكاديميةمن ومن خلفيات سياسية متنوعة،بهدف بحث جذور وآثار األزمة في سوريا األزمة سيناريوهات تطوير و ووضع الحل، بدائل واستشراف إلى للوصول استراتيجية مالمح وتشكيل تفضيال، األكثر السيناريو لتطويرالسياسات فنية عمل فرق المؤتمر بعد ما المالئمة والبرامج المجتمع إلى نتائجه يوجه الذي

السوري بالدرجة األولى.إطارمشروع في المؤتمر هذا يأتي لألزمة الحل بدائل استشراف لبحوث امتداد وهو السورية، »المركز بها قام عمل وورشات السياسات«، لبحوث السوري بمنهجية علمية تشاركية لتحليل جذور المؤسساتية النواحي من األزمة ودراسة واالجتماعية، واالقتصادية واالجتماعية االقتصادية اآلثار لألزمة في سوريا. وتم عرض نتائج البحث المتعلق بسيناريوهات األزمة آلراء استبيان على اعتمد الذي تقييم كل من في السوريين الخبراء أكثرها لتحديد السيناريوهات هذه وأكثرها تفضيال. كما استند احتماال األوراق من العديد إلى المؤتمر حالة تشخص التي والمداخالت المجتمع المدني السوري، وعرضت نماذج عدة عن مبادرات و مشاريع

مدنية.مستقبلية رؤيا المؤتمرون ناقش لسوريا، باإلضافة إلى تحليل سلبيات وايجابيات السيناريوهات المطروحة

األكثر السيناريو استخالص وتم استراتيجية مالمح وبناء تفضيال نظر وجهة من إليه الوصول وتحديد السوري، المدني المجتمع فرق عمل لبناء االستراتيجية بشكل

تفصيلي ما بعد المؤتمر.أن إلى المشاركون توصل هو األزمة لحل المفضل السيناريو بأولويات المدفوعة المفاوضات تم عليه وبناء السوري، المجتمع ومناقشة المفاوضات أهداف تحديد إطار في الخيار هذا تحقيق آليات المجتمع دور تعزز استراتيجية في أساسيا شريكا ليكون المدني

الحل السياسي.بين من السيناريو هذا اختيار تم مطروحة سيناريوهات ثمانية العسكري الحسم خيارات تضمنت النزاع واستمرار الطرفين من لكل مدفوعة والمفاوضات المسلح بأولويات المجتمع السوري أو القوى الخارجية باإلضافة إلى سيناريوهات تمت وقد الدولة. وانهيار التقسيم على السيناريوهات بين المفاضلة سوريا للرؤيا تحقيقا أكثرها أساس

المستقبلية.إن االتجاه نحو الحل السياسي المبني والضغط الوطنية اإلرادة على السوري المدني المجتمع قبل من لالبتعاد عن النزاع المسلح هو محور قبل من المقترح الحل استراتيجية فقد وضحت دراسةآثار المؤتمرين. األزمة الخسائر الكارثية التي لحقت بسوريا، من شهداء وجرحى وعنف حاد واستقطاب مسبوق غير مسلح وتشظي النسيج االجتماعي وانتشار اقتصاديات العنف. وأظهرت النتائج نازح أربعة ماليين أكثر من وجود الجئ مليون 2.6 و البالد داخل ظروف في يعيشمعظمهم ومهاجر مؤشر وتراجع صعبة، إنسانية

عام مستوى إلى البشرية التنمية من عاما 35 بخسارة أي 1977التنمية. كما خسر االقتصاد الوطني لغاية آذار 2013 أكثر من 84مليار وارتفعت مباشر بشكل دوالر معدالت البطالة إلى 48.8% وازداد 6.7 بـ األزمة نتيجة الفقراء عدد نتيجة وذلك مواطن سوري. مليون التحتية بالبنية لحق الذي الدمار والبنية االنتاجية وفقدان القدرة على والقيام النقل وصعوبة التصدير بالتحويالت المالية باالضافة إلى شح السوري )المركز الطاقة مصادر

لبحوث السياسات، آيار2013(.

التالية األهداف المؤتمرون وحدد الستراتيجية حل األزمة:

1- وقف النزيف الناجم عن األزمة السورية

2- اعتماد أسس لعقد اجتماعي - يحترم شخصية اإلنسان

- يضمن الحريات العامة والمدنية والفردية

العامةوالمدنية الحريات - يضمن والفردية

- يقطع مع االستبداد بكافة أشكالهالحقوق في العدالة يضمن -

والواجبات والفرصلرأب التصحيح عدالة تطبيق -3

الصدع الناتج عن األزمةمن خالل:

لتعويض وآلية خطة بناء - التضامن يكفل بشكل المتضررين

الوطني - تطوير إدارة المساعدات اإلنسانية

بطريقة تضمينية

وقواعد لمبادىء التأسيس -4وآليات وشروط بناء مؤسسات فاعلة الحريات تضمن وعادلة وتشاركية بين والفصل القانون وسيادة العامة

السلطاتمؤسساتية تمكينية بيئة تطوير -5 المدني،تضمن المجتمع لعمل مشاركته الفعالة في ضمان الحريات وصناعة التنموية والعملية العامة والرقابة والتقييم العامة السياسات

والمساءلة6- التأكيد على االستقاللية والسيادة السياسية النواحي كافة في الوطنية

واالقتصادية واالجتماعية والثقافية7- التأسيس لتنمية محورها اإلنسان

تضمنينية وشاملة وعادلةاآلليات بتطوير العمل فرق ستقوم والبرامج للتأثير على القوى الفاعلة وتعزيز دور المجتمع المدني باتجاه يحقق بما األزمة من الخروج

األهداف االستراتيجية.

Page 15: العدد الرابع

facebook.com/mosaic4sy twitter.com/mosaic4sy

مــوزاييـك - ألـوان سوريـاالعــدد »الرابع« 15 حزيران 2013

ذاكرة15 مفكرة طريق الشهادة وباب الجنةمواطن سوري

عبد الحاج

في يتمشى عشوائي موت الواقع الباب. طريق حي شوارع عفن حلب، مدينة شرق أقصى في دما، يشخب أبدي حزن ونفايات، ال من مسعف، وال من أحد يتصدى وتصفى. تهرق حيوات للموت.بل وحق يضيع. »حي الربيع العربي« أن بعد يسموه أن ألبنائه يحلو كما الكرامة«في »ثورة بركب ألتحق بداية 2011. على أصوات القصف حيث الحي سكان من الباقي يعيش التي والصواريخ القذائف باتت حياتهم من جزءا النظام يلقيها قصص تحمل مدينة في اليومية. الموت والحياة على حديها.االرتباك الحي هذا سكان يغادر ال والخوف »سكود«، أن وصلهم صاروخ بعد ريف من 2013/2/22 صباح مجزرة ووقوع الشمالي، دمشق يقارب«50« ما ضحيتها راح سقوط تكرر حين في مدني، شهيد األحياء مختلف على الصواريخ معدودة مرات وفي المجاورة،

أصيب جنود الجيش الحر.وجهة بال وتركض تركض كانت آثار تبدو على مالمحها الصغيرة ،والبكاء للصراخ تدفعها ما. صدمة

المتخم المكان أرجاء هز بصوت أصالبطعم البؤس.

العاصمة في صبرا« »مخيم في اللبنانية بيروت، كان مشهد »عبير« التي ال تتعدى العشرة أعوام، بحالتها تلك وهي تبحث عن حضن يحتوي األلم هذا كل عنها ويحمل أزمتها، عبير«، « اسمي قائلت تخبرني ،سنتين من رورو«،« »بينادوني كنت أنا الورد، تبيع أختي كانت صبية أختي صارت هأل صغيرة.. وأنا كبرت شوي«. مأساتها تتلخص لم تكن وفاة الحضن. فقدان هذا في قتل فقد الوحيدة، الطفلة مأساة األم والدها، بصاروخ »سكود« قبل نحو شهر ونصف من وفاة أمها، الحرب أهدت هذه الطفلة اليتم المبكر. ليست

سوريا كبرت، من وحدها الطفلة ما لكنها قليال، شاخت ربما أيضا.. زالت نابضة رغم كل شيء، قصص كثيرة تروى عن الموت هناك، لكن عن تنتهي ال حكايات أيضا ة ثم

الحياة.شباب أحد 29عام زينو« »محمد من »السكايب« عبر يحدثني الحي يروي التركية، السورية_ الحدود بعد يصوغها لكنه حصلت، حكاية مضي وقت طويل قائال » بعد عامين على إنطالق الثورة. تحول الحي إلى مملكة الدم، وأغتيال الفرح واألمنية حيز في وضعتنا الثورة واألمل. صغير مما يحدث في سوريا«. يكمل بصوت متقطع »بعد سقوط صاروخ السكود على الحي كان أمامنا امرأة

وهي بالصاروخ، قتل هو ورجل، مجهولة هي سابق. وقت في قتلت من أفضل حظها لكن الهوية، براد في محفوظة بقيت الرجل، المشفى الميداني، لكن الرجل جمعنا أجزاء منه ووضعناه بالقبر الجماعي من »نحن يضيف الحي«، لسكان تركنا جالدينا يستغرقون في السلب حساب على الغنائم وكنز والنهب

أمننا وحياتنا ».الموت من الهائل الكم هذا أمام تحول الحي إلى أيقونة فنية وجمالية سقوط مكان أبنائه حول أن بعد الصاروخ إلى جدران تعرض مدى من علينا ليخرجو بالحياة. تمسكهم »سيريالية«، بلوحات الركام بين تقفت على قدميها تسألنا »وشو يعني عمال لتكون نجيب!!. وال سكود؟« بل جمهوره، وأوجع أبكى دراميا، العربي الزمن ورثى وأهان، شتم واإلحتراب. الخراب عمه الذي أحلى«، »الحرية أن وتخبرنا نستجيب. وال تحرضنا رسومات، مازال علينا.لليوم وتضحك تضنكنا النظام، يتلقى نصيبه من حقد الحي ويكتب لنا حكاية موت األحياء وإن

لم يموتوا بعد.

Page 16: العدد الرابع

facebook.com/mosaic4sy-twitter.com/mosaic4sy

مــوزاييـك - ألـوان سوريـاالعــدد »الرابع« 15 حزيران 2013

االئتالف السوري لشباب الثورةتجربة16

تجمع شبابي نتج عن ضرورة وطنية لتحقيق أهداف الثورة من الشباب دور تفعيل إعادة خالل وتنظيمه ضمن المهمش الثوري

إطار مشترك.

* االسم : اإلئتالف الوطني لقوى شباب الثورة السورية .

* الهوية : تجمع شبابي نتج عن أهداف لتحقيق وطنية ضرورة الثورة من خالل إعادة تفعيل دور الشباب الثوري المهمش وتنظيمه

ضمن إطار مشترك .* هدف اإلئتالف

تفعيل دور الشباب في بناء الدولة الديمقراطية، التعددية السورية أصبح والتي المواطنة دولة حتمية ضرورة النظام اسقاط

للوصول إليها .* مهام االئتالف :

أوال:صناعة في الشباب دور تعزيز

القرار الوطني من خالل:1- تنظيم القوى الشبابية والربط

بينها.

2- نشر الوعي لدى الشباب.الشباب تأهيل على العمل -3سقوط حال جاهزين يكونوا كي النظام للحفاظ على الملكية العامة التعاون خالل من والخاصة والعسكرية المدنية الجهات مع

الموجودة.الشباب وتأهيل تدريب -4للمشاركة بفاعلية بإدارة المناطق

المحررة.ثانيا:

شبابية حالة تشكيل على العمل قوى على ضاغطة رقابية الداخل في والثورة المعارضة

والخارج.ثالثا:

المواطنة ثقافة نشر على العمل وتعزيز السلم األهلي.

رابعا:في الالجئين شؤون متابعة على والعمل والخارج الداخل

تأمين احتياجاتهم.* اإلنتساب إلى اإلئتالف الوطني

لقوى شباب الثورة السورية :لكل يحق لألفراد: بالنسبة -1يكون عضوا أن مواطن سوري

في اإلئتالف الوطني لقوى شباب كاملة عضوية السورية الثورة األساسية المبادئ يتبنى أن على بأهداف يؤمن وأن لإلئتالف اإلئتالف والتي هي أهداف الثورة

السورية العظيمة.ازدواجية يقبل اإلئتالف -2عن بديال يمثل ال كونه اإلنتماء أو حزب ألي السياسي اإلنتماء أهدافه تتناقض ال آخر تشكيل و اإلئتالف جوهر مع ورؤيته

هدفه.الوطني اإلئتالف يقبل -3السورية الثورة شباب لقوى والتشكيالت التنظيمات انتماء هدف تتبنى والتي والتجمعات

اإلئتالف وتتفق معه في الرؤية.

إلطالق اإلعداد خطوات شباب لقوى الوطني االئتالف

الثورة

تنظيمية آلية وضع إطار في لقوى الوطني االئتالف إلطالق سنتبع السورية الثورة شباب

الخطوات التالية:

االعضاء من نرجو – 1الراغبين في تكوين االئتالف ملئ

االستمارةوفق االسماء تصنيف سيتم -2أماكن اإلقامة الحالية إن كان في الخارج في أو السوري الداخل المحافظات حسب الداخل في (

وفي الخارج حسب البلدان(االعضاء بين الربط يتم -3المتواجدين في مكان إقامة واحدة لتحقيق بينهم التواصل وتفعيل

التالي:من محلي عمل فريق تشكيل ا- ويتم محلي اجتماع عقد خالل الربط مهمته منسق انتخاب

والتواصل مع األعضاءتشكيل االجتماع في يتم ب- اللجان واختيار رممثل لكل لجنة عملها مهمات لجنة كل وتضع

وفق معطياتها المحليةممثلي بين التواصل يتم ج- الفرق كل من المتماثلة اللجان والخارج الداخل في المحلية لكل ومهمات عمل رؤية لوضع لجنة لتطرح للنقاش في االجتماع

الموسع

Page 17: العدد الرابع

facebook.com/mosaic4sy twitter.com/mosaic4sy

مــوزاييـك - ألـوان سوريـاالعــدد »الرابع« 15 حزيران 2013

رية17األخ كوميك قصص كوميك ألجل الثورة

مهداة لكل نفس تواقة للحرية والكرامة